Rassegna stampa vaticana

Assai assai
La rassegna stampa vaticana
Dj seppe Di Leo
Presidente
Diversamente
Buongiorno da Giuseppe Di Leo comincio questo appuntamento odierno di rassegna stampa vaticana con
Una
Articolo di cui vi è il modo Nardò sci su settimanale famiglia Cristiana
In edicola questa settimana che ha analizzato il
Congresso
Che ha fondato il Popolo della Libertà
E il giornalista de il settimanale Paolino in questo editoriale dal titolo il ritorno della bambina bianca con chiara allusione alla Democrazia Cristiana
Scrive fra l'altro il Popolo della Libertà viene alla luce interclassista
Dal cento medio in su naturalmente fondendo il pressappochismo politico di Forza Italia con il rigore politico della destra di Gianfranco Fini
Sensi dar retta alle parole nasce ispirato dalla dottrina sociale cristiana anteponendo la persona appostato
Nasce come blocco sociale molto simile a quello della Democrazia Cristiana di ceti medi dei coltivatori diretti degli artigiani riveduto e corretto oggi gli imprenditori piccoli medi e grandi
Autonomi professionisti un blocco sociale che vuole pochi lacci e molte libertà di azione oggi più di ieri poche tasse liberi di navigare sui mercati
Fin qui la libertà di Silvio Berlusconi poi c'è quella di Gianfranco Fini libertà non di mandati dal bisogno dalle interferenze dei condizionamenti dagli schemi ideologici e con qualche dissonanza di un certo rilievo
La legge sul testamento biologico approvata dal Senato e più da Stato etico che da Stato laico ha detto Fini aprendo la questione della laicità
Ed è il rapporto con la Chiesa
Questa diversa valutazione
Di me Fitto assiologica sulle due componenti del Popolo della Libertà e cioè
In Forza Italia e Alleanza Nazionale accomuna anche l'analisi di Eugenio Scalfari sulla Repubblica ma
Diciamo non si distacca dei molto da quell'offerta anche famiglia cristiana e per ragioni di tempo non la ripropongo propongo invece la critica
Che Gianni Baget Bozzo fa a questa
Discussioni dualistica della Popolo della Libertà offerto
Da famiglia Cristiana implicitamente quinti critica anche famiglia cristiana esplicitamente rintuzza invece
L'analisi può fare stata Scalfari scrive il politologo genovese sul giornale del trentuno marzo Berlusconi governa con il consenso il Popolo della Libertà contiene molte voci
Ma nessuna alternativa
Eugenio Scalfari fondatore del quotidiano la Repubblica che ha concentrato su di sé la direzione della politica italiana in chiave culturale
Non deve meravigliarsi che un popolo Daloui sempre disprezzato si raccolga attorno un volto in cui ha scelto di ritrovarsi
Perché la Repubblica giunge a delegittimare la democrazia italiana nel suo elettorato nelle sue scelte e la domanda di Baggio e non posso che risponde vie o un perché
Il laicismo italiano ha sempre considerato il nostro popolo come agli nato dalla cultura cattolica e quindi alieno all'Occidente
E redento soltanto da élite culturali non cattoliche che si sottraevano con la loro posizione alla Chiesa al peccato originale del popolo italiano il suo cattolicesimo popolare
Di tagli un diverso anche se
Sostanzialmente poi concorde con Eugenio Scalfari e l'analisi offerta con lo storico a Adriano Prosperi sulla Repubblica del ventinove marzo la destra laica che manca al Paese
è per Gianfranco Fini scrive Prosperini alla norma sul testamento biologico approvato al Senato e da Stato etico non da Stato laico è un giudizio pesante come un macigno
Nella situazione attuale del Paese un uomo politico che si assume la responsabilità personale
Di dire cose dure controcorrente merita attenzione rispetto col voto sul disegno di legge sul testamento biologico la maggioranza ignorando gli appelli provenienti dalla società
E il timidi ISSI mi tentativi parlamentari di emendare il testo approvato un disegno di legge che ha tolto a ciascuno di noi il diritto di rifiutare l'imposizione di cure forzate
Il cardinale Bagnasco sapeva quel che faceva quando alla vigilia del voto parlamentare ha posto condizioni ultimative
E al momento opportuno la saldatura fra il potere politico una chiesa incerta e assediata dall'impopolarità al meno
Il di là dei confini italiani attenuto abbiamo visto all'opera un'alleanza fra l'integralismo di una chiesa che rompe senza mediazioni sulla scena del potere e l'opportunismo politico
E questo ha portato il Paese intero a sperimentare qualcosa di nuovo qualcosa però che sa anche di antico antiche sono le forme di questo avanzante regime clerico totalitario
Di Fini vive come una nuova controriforma
Dall'armamentario della vecchia contro riforma quella dei secoli sedici diciassette esimo sonori affogati tentativi di trasformare in medicina degli attori
E nella stessa direzione vanno tante altre cose dai limiti posti alla ricerca scientifica sulle staminali alla compunta attenzione alle prediche papali contro il relativismo
Cioè contro l'orizzonte mentale stesso del mondo moderno in cui ci muoviamo
Che rinnovano l'errore capitale compiuto da chi condanno Galileo Galilei sono ingredienti conclude Prosperi della storia profonda del Paese
Sempre buoni nella fuga all'indietro dei tempi di crisi si è sempre pronti a riaffacciarsi in un Paese come l'Italia che un Paese profondamente conservatore per molte e diverse ragioni
In settimana
In settimana per c'è stato il Consiglio permanente della Conferenza episcopale italiana e monsignor H Mariano Crociata che il Segretario generale della CEI a fatto una conferenza stampati
SIM stessi in questa conferenza stampa scrive Mimmo un ruolo su Avvenire
Del primo aprile per si legge che il monsignor Crociata rispondendo alle domande dei giornalisti ha stigmatizzato il fatto che si sia voluto attribuire vescovi italiani
La volontà di una sorta di accanimento terapeutico quando invece è stata ripetuta chiaramente la contrarietà sia all'accanimento terapeutico si sta parlando il testamento
Biologico ovviamente
Sia l'abbandono del malato principi questi sempre simultaneamente affermati e ribaditi
Come si legge in un recente documento della Congregazione per la dottrina della fede
Ha fatto notare monsignor Crociata c'è un criterio di proporzionalità una valutazione della ragionevolezza e fondatezza che i medici sono in grado di fare
Sulla proporzionalità fra cure sostegno vitale il dato e aspettativa di vita distinguendo sempre però fra terapia sostegno vitale
Quando alla legge attualmente in discussione in
Al Parlamento l'auspicio e che possa essere approvata in tempi il più possibile rapidi e nella forma il più possibile condivisa
Grazie chi gli chiedeva di esprimere un giudizio sulle dichiarazioni del Presidente della Camera Gianfranco Fini che ha definito la legge sul testamento biologico una legge da Stato etico
Il Segretario generale della CEI ha fatto notare in genere la Chiesa non ha una particolare simpatia per lo Stato etico che insiste dove ci sono
Costrizioni
Ancora il giornalista in un ruolo di avvenire
Fa poi un resoconto della
Questa iniziativa
Della Chiesa italiana in fondo a favore delle famiglie in difficoltà
Questo fondo ha come obiettivo quello di assicurare un prestito di cinquecento euro mensili a venti trenta mila nuclei familiari che hanno gravi problemi economici
Scrive il giornalista di avvenire
In fondo di garanzia di trenta milioni di euro che potrebbero diventare trecento con l'intervento del sistema bancario italiano per assicurare un mensile di cinquecento euro a venti trenta mila famiglie in difficoltà economiche
E questo in sintesi il segno di comunione solidarietà varato dal Consiglio permanente
Dei vescovi il fondo di garanzia che dovrebbe essere finanziato grazie una colletta nazionale da tenersi la domenica di Pentecoste
E cioè il prossimo trentuno maggio è stato infatti uno dei principali argomenti trattati durante la riunione episcopale della settimana scorsa il fondo di garanzia avrà un'origine ben precisa si cercherà di costituirlo infatti
Tramite una colletta nazionale che si terrà in tutte le chiese italiane il giorno di Pentecoste
Accanto alle decine di iniziative di solidarietà già attivate dal Medio accessi ha spiegato monsignor Crociata abbiamo istituito un fondo che si prefigge di aiutare un panna particolare categoria di famiglia
Con l'aiuto di alcuni esperte infatti è stato deciso di rivolgere l'intervento alle famiglie con tre figli oppure con malati gravi disabili o in particolari situazioni di disagio
La condizione economica che farà scattare la solidarietà e la perdita del posto di lavoro del capo famiglia cioè del venir meno dell'unico un reddito familiare in questo modo si potranno raggiungere venti trenta mila nuclei familiari
Dicono almeno così gli e Sperti si tratterà in pratica ha fatto notare ancora il Segretario generale della CEI di un prestito agevolato di cinquecento euro al mese per la durata di un anno prorogabile per un secondo anno
Sempre che nel frattempo la famiglia non abbia trovato un'altra fonte di reddito autonoma
Il prestito per minerali infatti quanto il capo famiglia o il coniuge saranno riusciti ad reinserirsi nel mercato del lavoro
E da quel momento dovrebbe scattare la restituzione del prestito che avverrà nell'arco di cinque anni a un tasso concordato che per il momento non è stato ancora fissato che sarà ovviamente agevolato
Chi ritiene di poter rientrare nei criteri stabiliti può rivolgersi al proprio parroco ha spiegato monsignor Crociata
Che tramite la Caritas diocesana oppure i circoli attori del territorio effettuerà una verifica dell'attendibilità della richiesta una volta appurato che la famiglia richiedente abbia davvero dei requisiti di necessità
Le banche aderenti procederanno celermente nel giro di dieci venti giorni all'erogazione del contributo anche perché non è prevista la richiesta di ulteriori garanzie
Da parte degli istituti
Bancarie un'iniziativa significativa
Che non si può ridurre a definirla una goccia nell'oceano a un'iniziativa importante e significativa di cui seguiremmo
Gli sviluppi nei prossimi
Prossime settimane
Viene spiegata questa iniziativa anche in continuità
Non è un'iniziativa estemporanea spiega Stefano Zamagni
A famiglia Cristiana Zamagni un economista ordinario di Economia politica all'Università di Bologna
Letta Rockets afferma economista le parrocchie stanno mettendo in pratica quello che già si diceva settecento anni fa
L'equità sociale un'acquisizione della scuola francescana cui vasca ritta una delle prime elaborazioni economiche
Furono i francescani nel trecento a dire che l'elemosina vada Tata solo nei casi di stringente stringente necessità
Poiché l'elemosina aiuta sopravvivere ma non a vivere perché vivere produrre e nelle Moschitta non è certo produrre
Chiede il giornalista di famiglia Cristiana e questo il senso dei vari fondi per le famiglie per lavoratori
Risposta sì la Chiesa ormai vista prendo un po'dappertutto anche nella mia città Bologna l'arcivescovo Caffarra stato tanto un'iniziativa simile
Il vescovo di Rimini monsignor Cambiasi ha denunciato qualcosa di ancor più innovativo in collaborazione con la Confindustria locale si tratta di un fondo di garanzia appoggiato alla banca etica locale
Etica banca che la sconta Banca d'Italia tale fondo di garanzia consente ai lettini
Banca di concedere prestiti fino a dieci mila euro a chi è caduto in disgrazia e non riesce a ottenere prestiti dalle banche per risollevarsi domanda c'è chi dice che la Chiesa non dovrebbe occuparsi di finanza
Risponde l'economista e perché mai se la finanza aiuto allo sviluppo umano comunque la Chiesa un forte ruolo di stimolo in questa iniziativa
Oltre ad avere un valore in sé è un valore simbolico simbolo significa etimologicamente ciò che unisce
Il simbolo e più importante ancora dell'iniziativa concreta perché va ad aggregare
Altre forze sullo stesso fronte crea un effetto di moltiplicazione fa capire che voler bene alla gente non è fare solo elemosina
Domanda anche questo concetto viene da lontano risposta eccome era già contenuto nella Carta caritatis dei cistercensi
Del mille novantotto la carta caritatis sancisce la sostituzione
Del termine elemosina con il termine beni efficienza sia che significa fare il bene poiché nella beneficenza il bisogno di chi chiede aiuto deve essere valutato con intelligenza
Quanto a dire che il benefattore deve sforzarsi di comprendere le ragioni per le quali il povero e tale
Non accade cosine l'elemosina dove l'identità del portatore di bisogni e spesso sconosciuta al benefattore il quale ha tutto l'interesse a non volerla conoscere
La seconda implicazione che l'elargizione deve essere nel giusto secondo l'espressione della carta caritatis
Deve cioè essere proporzionata l'intensità e gravità del bisogno rendere conto dell'uso che si è fatto dell'elargizione
Commenta onde il principale quotidiano economico-finanziario italiano il Sole ventiquattro Ore pubblicato il primo di aprile il seguente non risolverà accerto
Ma è un chiaro segnale i cinquecento euro mensili per due anni che dovrebbero arrivare a venti trenta mila famiglie in difficoltà per pagare affitto il mutuo attraverso un fondo creato dalla Conferenza episcopale italiana d'intesa
Con l'Associazione bancaria italiana è un segno di quella sussidiarietà
Tanto cercata ma che in tempi di crisi segna il passo l'attesa di interventi statali tenta smorzare la capacità di reazione che invece i vescovi hanno mostrato
La chiesa sta sul territorio con le parrocchie e da sempre aiuta la famiglie indigenti questa volta è riuscita a smuovere le banche
Mutuando meccanismi o gli atti nelle piazze finanziari
Certo la platea dei beneficiari non sarà molto ampia anche per la griglia stretta non sono molte le famiglie regolari con tre figli visto che in Italia la natalità è di uno punto sei accoppia ma tante
Se si fossero allargate le maglie i due figli o includendo divorziati o coppie di fatto morali cattolica parte mi cifre mensili sarebbero diventate davvero irrilevanti
Sicuramente i francescani cistercensi tutto il pensiero cattolico medioevale avuto importanza uno sviluppo anche dell'economia di mercato ma c'è un altro
A fronte
Su cui la Chiesa
Cristiani sono stati degli antichi antesignani ed è sulla laicità almeno questa è la tesi alimentari venti fondato tanto sostenuta da Monsignor Rino Fisichella nel suo libro appena uscito
Mondadori intitolato identità dissolta
C'è un'analisi
Sulla società moderna su società europea in modo particolare e viene proposto anzi viene proposto un capitolo da Avvenire del trentuno marzo
Cui si legge l'aggettivo Lai Cossu indicava originariamente in carri con un membro della Chiesa che fa parte il popolo di Dio
Che fa parte del popolo di Dio ciò è ancora più evidente se si considera la traduzione latina del termine che non è il generico populo U.L.S.S. bensì Plebs
Che indicava specificamente la comunità cristiana
L'inevitabile evoluzione del termine nei secoli successivi è specchio non solo di peculiari condizioni storiche
Particolarmente in questo caso le dimissioni provocate all'interno della comunità cattolica dalla riforma protestante nel sedicesimo e diciassettesimo secolo
Ma anche soprattutto dell'orizzonte culturale a essa sotteso
Sì è così progressivamente giunti a identificare la condizione di laicità come uno stato di autonomia della politica della sfera religiosa e come indice della possibilità di raggiungere la verità tramite la sola ragione
Prescindendo dalla fede in entrambi i casi prosegue non Cino Fisichella l'autentico significato del termine
Per come si è evoluto nel corso dei millenni è stato snaturato
Se da una parte infatti non si può non concordare sul concetto di distinzione dei poteri di ruoli che spettano rispettivamente la Chiesa e allo Stato
E invece difficilmente condivisibile la tesi secondo cui uno Stato il laico perché nel suo legiferare prescinde completamente dalla religione ed è sui contenuti
Questa posizione si può riassumere con la massima di Ugo Grosio fatta propria quasi fosse una formula magica dal movimento se con la lista il quale però ogni accordo rotto il significato originale
Ex sì del lusso di non dare turco come se Dio non ci fosse analogamente assurdo temere che la verità
Della fede possa attentare all'autonomia della Regione oppure teorizzare che solo questa possa raggiungere la verità e fa meraviglia che fondatori tali posizioni non ne siano coscienti
Se si è giunti a questa concezione moderna del termine laicità ebbene ribadirlo in ambito sia filosofico ossia puliti cui solo perché nel cristianesimo
Si erano precedentemente sviluppate le forme concettuali espressive che mi permisero il comune riconoscimento nonostante l'uso ambiguo
E spesso strumentali a cui il termine soggetto
Rivendichiamo pertanto la primogenitura di questa concezione non per orgoglio ma sottolinea
Il prelato esclusivamente perché ci venga riconosciuto un diritto di originalità
Che non ci può essere sottratto ultimamente si sente parlare sempre più spesso di etica laica cosa si nasconda dietro questa espressione facile immaginarlo
Alla luce di quanto abbiamo esposto in precedenza di fatto si vuole imporre questo concetto per accreditare la tesi di un'autonomia soprattutto dalla sfera cattolica in grado di favorire la scienza così produrre progresso
Quanto questa visione sia ingenua evidente
Per sua stessa natura all'etica non ha alcuna colorazione e ogni sua ulteriore qualificazione risulta pleonastica
L'etica e infatti riconosce il primato della Regione e assieme alla ratio giunge principi fondamentali che stanno alla base della vita personale
Difendere in ambito politico l'esistenza di un'etica laica indipendente dalla morale cattolica giusto e corretto ma ciò non implica che i loro contenuti debbano essere necessariamente contrapposti e poi concludere
In virtù
Del suo essere democratico lo Stato non solo deve accettare di confrontarsi con la Chiesa
Ma deve anche saperne accogliere le eventuali ingerenze non si tratta di una questione di lei cita ma di democrazia che dà prova di maturità accettando i rischi di tali condizione
La Chiesa invece richiamandoci a principi che hanno un'origine superiore a quello umana non potrebbe mai accettare una qualsiasi ingerenza dello Stato riguardo i propri contenuti
Ciò non rovente uno superiore all'altro ma semplicemente riconosce l'autonomia e l'autoporto miliardi entrambe le istituzioni la cosa può apparire paradossale
E tale e
La democrazia obbligata per sua costituzione accogliere in sei le menti che vanno oltre la sfera della politica trova in sé anche i mezzi per neutralizzare eventuali schegge impazzite
C'è stata la sentenza della Corte costituzionale
Che ha
Dichiarato parzialmente incostituzionali
La legge quaranta sulla fecondazione assistita
Come spiega Micaela Bonci sul manifesto del due aprile illegittima per la Consulta la norma che prevede la produzione di un massimo di tre embrioni
Da impiantare contemporaneamente nell'utero illegittimo non prevedere che il trasferimento di quegli embrioni debba essere effettuato senza pregiudizio per la salute della donna
E così come nel caso di Eluana Englaro ancora una volta il potere giudiziario a fare argine a un potere legislativo
Che forte della maggioranza parlamentare e pretende di arrogarsi la decisione ultimate sulle coscienze sulla libertà sui corpi rappresentando siccome un principio creativo che non conosce limiti
Nemmeno nella Costituzione
Per ora il fronte che occorrono teodem che dir si voglia di maggioranza e di opposizione subisce un sonoro schiaffo che vale per oggi e per rilievi
Però oggi per l'accanimento con il quale si finge di volere approvare una legge sul testamento biologico
Mirando in realtà annegare ogni concezione sulla fine della vita che non si è quella imposta dalle gerarchie vaticane e fatta propria da chi in nome del popolo sovrano immagine nuovi confini dello Stato racchiusi nel partito degli italiani
Per gli eri col per l'ostinazione con la quali di legislatura in legislatura il corpo femminile è stato fatto oggetto di scontro
Dentro e tra gli schieramenti politici di forsennata e campagne di tentativi di accreditarsi a fini elettoralistici
Per lei sull'altra sponda del Tevere fino alla crociata astensionisti cacca Pinar nata dall'allora capo dei vescovi italiani il cardinale Camillo Ruini sul referendum contro la legge quaranta
Prevalse l'astensione ma non vinse si dimostra ora chi negava risolutamente che quella legge sarebbe stata smontata ricorso dopo ricorso
Analisi decisamente opposta
è offerta sul quotidiano liberal banda Rocco Buttiglione e che scrive
Quasi una forma epistolare cara Corte Costituzionale e tu sei il presidio della libertà degli italiani la custode la nostra Costituzione
Mi sembra che esista oggi in Italia una duplice minaccia la nostra Costituzione una viene da parte di coloro che la ritengono invecchiata e dicono che il mondo è cambiato ed anche la Costituzione deve cambiare
Non mi riferisco alle legittime domande di adeguamento di meccanismi di funzionamento dello Stato mi riferisco piuttosto alla tesi per la quale la Costituzione è risultato di un grande accordo di un patto nazionale anche di un compromesso fra comunisti cattolici e liberali
Essendo crollato il comunismo sarebbe venuto meno uno dei pilastri del sistema di valori sul quale la Costituzione si impernia
è certamente vero che la Costituzione nasce da un grande compromesso in che in questo compromesso i comunisti ebbero un ruolo importante in cosa consiste però questo ruolo
Essi portarono nella Costituzione non una pretesa totalitaria ma una forte domanda di giustizia sociale di solidarietà
Che non era proprio dei soli comunisti ma di tutto il movimento operaio e che non è certo possibile considerare in modo negativo
Nella nostra Costituzione questa idea bilanciata del principio liberale
L'uomo un soggetto libero portatore di diritti e davanti a questi diritti anche lo Stato si deve fermare
L'apporto dei cattolici proseguì Buttiglione è consistito in larga misura nella capacità
Di far convivere questi due principi affermando che l'uomo è un soggetto individuale libero portatori di diritti ma al tempo stesso il fatto che vivere in comunità
Questa architettura fondamentale nella costituzione rimane valida nelle sicuramente vicino al cuore del popolo italiano essa consente di dire che la nostra una Costituzione personalista
E questa cultura personalista e lo sfondo di valori che aiuta poi a leggere e interpretare tutte le singole norme qualificare
Come incostituzionali contro ogni evidenza certamente contro l'intenzione originaria di costituenti di convinzioni dei cattolici in materia di difesa della vita
O magari domani in materia di matrimonio e famiglia sarebbe infliggere una ferita grave la coscienza della nazione
Su questa analisi di Buttiglione interviene
Un altro cattolico un giurista ma
Il comparatista Stefano Ceccanti sul Riformista del quattro aprile
Il disegno di legge Calabrò configura una novità anche rispetto alla legge quaranta quest'ultima scrive Ciccanti difesa come male minore Dalla Chiesa mi contraddiceva in vari punti la dottrina
Legittimazione della fecondazione artificiale un moloc accesso delle coppie di fatto ed anche altri punti per questo contraddittoria la tesi di Buttiglione secondo cui ci sarebbe il rischio di una contestazione cattolica alla Costituzione
Perché la Consulta ampliato le sue maglie visto che la legge quaranta non era legge cattolica
Il disegno di legge sul testamento biologico invece più rigido della stessa morale cattolica
In particolare non si potrebbe mai evitare la somministrazione di idratazione e nutrizione o interromperla i pazienti incoscienti anche qualora ciò sfociata se nell'accanimento terapeutico
Questa rigidità estrema per le persone incoscienti è stata giustificata
Sulla base di un'accezione estrema del principio di precauzione e più in generale con richiami al diritto naturale il problema prosegue Ceccanti del diritto naturale si lega con la funzione della legge
Come descritta dal Concilio Vaticano II in particolare dalla dichiarazione di imitati Suman né
Che perfezionava un sistema di aperture elaborato almeno da Pio dodicesimo a cui si deve anche la chiara condanna dell'accanimento terapeutico
A partire dall'argomento della zizzania usata da Patty Porcelli ai giuristi cattolici nel mille novecentocinquantatré
Fondata su un passo del Vangelo di Matteo al capitolo tredici secondo cui non spetta l'uomo separare sempre anzitempo la zizzania andar buon seme
Nell'interesse di un bene superiore più vasto è possibile non impedire il male per mezzo di leggi statali disposizioni coercitive
Quello che in Pacelli era una tolleranza nella dignità ti su mani diventa un sistema in cui la legge ha un ruolo costitutivamente limitato nei confronti della morale
La premessa fondamentale che il bene comune connesso al diritto naturale a cominciare dalla libertà religiosa spetta tanto i cittadini quanto i gruppi sociali e poteri civili alla Chiesa gli altri gruppi religiosi
Va peraltro registrata prosegue Ceccanti un'accettazione selettiva del ruolo della legge
Cominciata Dallagi imitati su mani i cattolici di centrodestra tendono a rifiutarla sul terreno eticamente sensibile con concetto troppo forte del ruolo educativo della legge
Mentre gli stessi ripropongono il principio di sussidiarietà in ambito economico sociale che esprime invece la giusta idea del ruolo non monopolistico dello Stato
All'opposto alcuni cattolici del centrosinistra
Che hanno coscienza della complessità sulle leggi
Eticamente sensibili riproducono ricette stataliste in ambito socio economico ritenendo in cui Cassi lo Stato monopolista del bene comune conclude questa analisi
A Coulthard complessa
Ciccanti se prendiamo la dignità ti su Manet per intero c'è quindi in materia di un rinnovamento culturale non solo rispetto a leggi
Forti eticamente da risultare incostituzionali ma anche per evitare che la crisi economica ci faccia ripreciso citare nello statalismo
La di imitati Suman è preziosa perché afferma che non abbiamo bisogno su nessun piano di un'etica di Stato il che per inciso non c'entra con lo Stato etico quest'ultimo esprime l'idea dello Stato come fine delle azioni dell'individuo
è tutta un'altra corsa
E con questo
Questa analisi
Si chiudere la puntata odierna di rassegna stampa vaticana l'appuntamento come sempre
Per domenica prossima Giuseppe video vi ringrazia e vi augura buona giornata
Assai assai
Abbiamo trasmesso
La rassegna stampa vaticana
Dj set edile