La bellezza disarmata - Presentazione del libro di Juliàn Carròn (Ed. Rizzoli)

Buonasera
Per prima cosa vi ringrazio per aver accettato l'invito di questa sera partecipare a questo primo evento potremmo dire inaugurare di presentazione
Nel libro appena pubblicato da Rizzoli
La bellezza disarmata
Di don curi anche a Roma
E
In modo particolare saluto le autorità civili e religiose qui presenti in particolare il sindaco di Milano Giuliano Pisapia
Sull'eccellenza
Monsignor Pierantonio Tremolada in rappresentanza del nostro Arcivescovo che attualmente a Roma per il sinodo
Che Ottavio di perizie in rappresentanza dell'editore Rizzoli che appunto ha pubblicato il libero
Sono molto felice a questo punto di introdurre i nostri ospiti i relatori di questa sera
Luciano Fontana direttore del Corriere della Sera
Gianni Riotta qui alla mia destra editorialista della Stampa
E infine
Julian Carron autore del libro del Presidente della fraternità di Comunione e Liberazione
A onor del vero
La bellezza disarmata che presentiamo questa sera non è il primo libro pubblicato da Carrone infatti ne ha già pubblicati altri all'epoca in cui studiava la torta storicità dei Vangeli a Madrid
Ma questo è il primo che firma come responsabile di Comunione e Liberazione
Che lo spunto questa volta
Merita ricordarlo è stato proprio un esplicito invito da parte dell'editore Rizzoli
E inesistenti il contenuto di questo sforzo rappresenta un po'una sintesi del percorso fatto in questi dieci anni
Alla guida del movimento
Essendo appunto succeduto al fondatore don Giussani
Devo dire che questo percorso
Ci ha costretti
A crescere in qualche modo diventare sempre più consapevole
Del dono che ci è stato fatto nell'incontro con questo carisma
E questa consapevolezza potuto maturare come in chi ci ha preceduto proprio affrontando le stesse sfide di tutti
Le sfide
Dell'uomo di oggi
Costringendoci a verificare
La portata storica e culturale dell'incontro fatto
C'è una frase di don Giussani che ha tanto determinato l'esperienza di CL in questi anni
Che dice le circostanze per cui Dio ci fa passare sono fattore essenziale e non secondario al della nostra vocazione della missione a cui ci chiama
Cioè in altre parole dello scopo per cui siamo al mondo
E proprio per questo da quando lo conosco
Do Carron ha sempre sottolineato l'urgenza di capire di più il contesto in cui siamo in cui ci troviamo immersi
In cui viviamo perché questo è decisivo per comprendere la natura di una testimonianza cristiana
Non Giussani
Diceva appunto che fin da ragazzo
Ciò che in qualche modo lo faceva gli faceva avvertire una per così dire una diversità rispetto agli altri ragazzi non era in fatto di
Essere più Pio sentirsi più del voto
Ma proprio
Il desiderio di capire di rendersi conto della realtà in tutti i suoi fattori
E queste anche personalmente una delle cose che mi hanno sempre affascinato
C'è una frase di Hannah Arendt che ripetiamo spesso che si applica bene al nostro tempo che diceva che il vantaggio di ogni crisi
E che costringe a tornare alle domande esige da noi risposte nuove o vecchie purché scaturite da un esame diretto
Javier Pradè snella bella presenti prefazione a questo libro nella trovate proprio all'inizio c'è cita una frase di Benedetto sedicesimo che a mio avviso ben rappresenta
Il significato fondamentale dello sforzo dell'autore
Dice l'annuncio cristiano alla pretesa di suscitare una novità inaudita
Che dalla vita un nuovo orizzonte e con ciò la direzione decisiva
Ed è proprio questa ampiezza di orizzonte diciamo così
Liberato nell'annuncio cristiano che consente di mettere a fuoco i fattori costitutivi dell'uomo senza pregiudizi o barriere ideologiche
Per fare emergere le domande brucianti che accomunano tutti in quanto uomini
A una prima lettura colpisce immediatamente il coraggio con cui non Carron si avventura in molti dei temi più scottanti del nostro tempo
Dalle problematiche culturali alla politica fino
Alla possibilità di guardare in faccia con speranza la crisi antropologica prima ancora che economica
Che attraversa la nostra epoca
E Carron in questo tentativo
Lo definisce l'UE appunto un tentativo offre alcuni criteri culturali ed educativi possiamo dire sinteticamente i criteri di giudizio
Che chiunque penso potrà trovare utili come confronto con l'esperienza con la propria esperienza di vita
Allora libero è un invito che l'autore rivolge a tutti a prendere coscienza del bisogno che urge dentro ciascuno in una sincera volontà di dialogo e di incontro
Oggi più che mai necessari in un'epoca dominata da tensioni instabilità
Ed è significativo che la Rizzoli abbia scelto tra le tante pagine del libro questa questa frase che trovate in copertina non c'è altro accesso alla verità se non attraverso la libertà
La storia e lo spazio del dialogo nella libertà che non vuol dire spazio vuoto deserto di proposte di vita
Perché è del nulla non si vive nessuno può stare in piedi avere un rapporto costruttivo con la realtà senza qualcosa per cui valga la pena vivere
Ecco la bellezza disarmata propone interventi di vario genere alcuni inediti altri
Sono una rielaborazione approfondita
I testi in parte già resi pubblici ma che sono qui legati secondo un filo un filo che tende a fare emergere una riflessione ruminanti innanzitutto
Il commento in cui il contesto scusate in cui siamo immersi
Una passione per la realtà e per la storia come diceva
Sempre don Giussani per me è la storia e tutto io ho imparato dalla storia
Ecco per la conoscenza personale che ho dell'autore mi permetto di dire che la forza di questa proposta
Deriva dal fatto che tali criteri non vengono dall'applicazione di uno schema di pensiero
Ma sono frutto di conquiste conquista della ragione innanzitutto in una
Consapevolezza maturata dentro la sua esperienza personale esperienza di fede davanti alle sfide dell'uomo di oggi
E allora proprio per questo libro è questo tentativo di offrire un contributo a chi lo desidera per il proprio percorso umano
A chiunque sia alla ricerca di una ragione adeguata per vivere il presente costruire il futuro
A questo punto
Invito il Sindaco Giuliano Pisapia per
Un saluto grazie
Che nasce innanzitutto funzione
No a
In genere
Non si fanno i saluti quando si presenta un libro perché uno viene qua ad ascoltare a sentire a tormentare e soprattutto per me è che
Ho libero sulla scrivania del mi devo Piccio di Palazzo Marino
A sentire l'interpretazione autentica del libro da parte dell'autore da parte dei relatori
E mi ha colpito quando mi è stato chiesto di fare un saluto istituzionale l'ancora dopo quattro anni di Sindaco da Sindaco non ho ancora capito che è di trentatré
Alla salute istituzionale saluto io Paci saluti normali allora venendo qua e non avendo
E non avendo letto il libro
Però Pinto spogliato il libro lo leggerò quindi dopo aver sentito bellissimo dibattito che ci sarà oggi
Mi è venuta in mente di cosa potevo dire e nelle insolute mente quello che è avvenuto due giorni due sere fa a Baggio
Ero a Baggio un quartiere di Milano
Periferie come una bellissima periferia dove invitati da una parrocchia ci doveva essere un incontro rotta ma a me e l'arcivescovo che però
Era
Come oggi è al Sindaco
L'incontro invece l'ho fatto certo bellissimo conforto con tante persone non così tante come siete voi oggi come siamo noi oggi
Con la musica o bresciana e il titolo era abitare la città
E cosa è emerso che partendo da posizioni completamente diverso in quel partito data di oltre alla credo dal creditore
Accorcerà dalla spiritualità e io partendo dai marciapiedi tale situazione delle case e siamo arrivati più o meno
Allo stesso
Risultato allo stesso Obiettivo e cioè che l'importante
E vivere la città e per vivere la città positivamente
Ci deve essere la coesione sociale ci deve essere la conoscenza reciproca ci deve essere soprattutto l'amore per la città così come uno all'amore per la propria casa
E lo stesso io credo che gli succederà leggendo questo libro perché
Sfogliando chi è venuto in mente qual era il titolo più bello del di volo il titolo
Che mi è piaciuto di più non so se ne discute avete detto e la libertà è il bene più grande
Che i centri abbia nutro un atto agli uomini allora io condivido pienamente che la libertà egli bene più grande credo che condividiamo tutti
Però
C'è sicuramente Itta Vaccari dente e non credente o come dice il cardinale Scola intanto guardate tra credenti e non credente e chi crede di non essere credente
Ma promette di pensa che lo sia credente
E probabilmente anche così
Che
Si può partire da posizioni diverse qua si dice e poi leggerò e sentiremo eventualmente i relatori che i cieli hanno donato agli uomini a libertà Donata i gommoni
Io parto sempre da la libertà invece che ognuno si è conquistato
E se con cui è stato anche con sì in situazioni difficili anche con dolore anche con il carcere anche con una rischio spesso dalla vita però alla fine partendo da posizione forse diverso adesso posso fare se arriva lo stesso obiettivo
Che la libertà è un grande bene così come un grande bene quello che avviene oggi ma come avviene spesso
Confrontarsi dialogare cercare le soluzioni in cui si è uniti e soprattutto essere uniti né valori indipendentemente dalla
Credere o non credere grazie
Ora
Cedo la parola direttore Fontana
Grazie
Ma prima di tutto vorrei dire che sono molto felice che questo libro sia stato pubblicato dalla Rizzoli
Solo lo sono particolarmente perché come avrete letto dai giornali la Rizzoli libri SIS sa preparando a una nuova avventura a una nuova aggregazione e che uno degli ultimi atti della nostra
Per la nostra famiglia sia stata la pubblicazione del libro di Carrone mi fa particolarmente piacere sono sicuro
Che continuerà la Rizzoli libera pubblicare di
Interessi di questo valore anche nel futuro
Lo abbiamo fatto con don Giussani come sapete don Giussani ha pubblicato tanto per la nostra casa editrice
E don Giussani si trova tantissimo in questo libero che
Il libero di Bilancio diciamo di questi dieci anni in cui la
Fritta la fraternità di Comunione e Liberazione è sotto la guida di don Carron
Agli occhi di un giornalista
CL viene seguita normalmente soprattutto dal punto di vista del suo profilo politico io posso dire avendo avuto molta attenzione e da osservatore a questo mondo che l'ho vista invece
Fortemente trasformarsi in questi in questi anni una comunità sempre
Direi meno legata all'agone politico e meno dipendenti della politica e sempre più presente con la propria forza spirituale la propria forza associativa dal mio punto di vista
Questo è un bene ed è una cosa che in questo libero si vede molto un libero che naturalmente è molto difficile per un relatore riassumere perché è un libero compresso articolato
Pensato ci vuole tempo per assorbirlo e ci vuole anche come dire
è una
Predisposizione culturale
Acque alle cose
Che vengono argomentate
Quindi cercherei di prendere cinque sei punti lasciando poi a tutti voi il piacere di andare in profondità e di scoprirlo in tutta la sua articolazione
E
Il primo punto partirei proprio dal titolo che trovo bellissimo la bellezza disarmata è un titolo bello anche perché
Cos'è la bellezza disarmata
Da un carro ormai lo ha spiegato in un'intervista poco prima dell'uscita del libro al nostro Aldo Cazzullo e lo ha fatto citando San Tommaso la bellezza
E lo splendore della verità ed è disarmata perché non si impone agli altri non esercita forza non esercita violenza
La verità nulla
Bisogno di aiuti dall'esterno di forza per comunicarsi è
Sufficiente l'attrattiva che essa esercita nella sua bellezza quindi
è un atto di libertà questo modo di il comunque essere comunicata quindi verità libertà sono i indissolubile IP unite in un modo indissolubile
E quindi l'unico modo per accedere a la verità è proprio quello che passa attraverso la libertà che per me questo un principio il principio cardine di di questo libero
Ma
Un interrogativo interrogativo che potere perché potrebbe porsi soprattutto agli occhi di un laico
Ma questa verità cos'è questa verità che è capace di auto in porsi per la sua bellezza
Non è non c'è il rischio che tutto questa o questo appaia un po'lontano dai bisogni e dalle aspettative di una società sempre più secolarizzata che non sopporta assoluti
Tanto meno assoluti di ordine religioso è un primo interrogativo e che
Carron si è posto e su cui probabilmente poi vorrà argomentare
Mi pare
Che lo abbia abbia evitato questo rischio di assolutismo nel momento in cui
E afferma in tutto il libero che non esistono risposte precostituite anzi
Le risposte non solo il punto fondamentale citando la rende afferma che cosa è fondamentali in questa crisi è tornare alle domande tornare alle solo tornare alle domande vere fondamentali siamo in grado poi di avere le risposte giuste di trovare soluzione adeguata e questo mi sembra
Che sia uno spirito e nello spirito di ricerca di approccio al mondo e di libertà un punto
Molto molto importante e l'ora approviamo a vedere alcune di queste domande che Carron si pone e le risposte che ne fa scaturire al analizzandoli intorno ad alcune parole chiave
La parola la prima parola chiave direi che fondamenti
Naturalmente noi
Il leggendo i giornali siamo assediati dalla parola crisi la parola crisi è crisi economica crisi di valori
Crisi strutturali cioè la crisi come direi il nostro pane quotidiano malato la natura della crisi secondo Carron non è
Di
Soprattutto economica è una crisi dei fondamenti una crisi dell'umanissimo
Eccome
Sì sei i sistemi politici e di pensiero
Che hanno hanno tentato di costruire l'uomo hanno minato al fondamento l'uomo facendolo diventare il risultato del suo ambiente
In questo modo depotenziando lo e accantonandolo mettendolo in un angolo un tentativo come di liberarlo dalle sue responsabilità
Questo è accaduto per ideologia e molto forti come quella marxista ma accaduto anche del modo in cui la Psicologia
Interpreta l'io è come se il mio fosse il risultato che tutti noi fossimo risulta dal nostro io di forse io oscure
Che agiscono sopra di noi e
Le nostre scelte non contassero nulla
E proprio perché le nostre scelte non contano nulla e noi siamo il risultato di qualcosa di esternarlo voi allora sì l'aspettativa e che bisogna moltiplicare i i diritti
E che tutta la soluzione dei tram più dei drammi umani sia in una soddisfazione di bisogni infiniti così la persona diventa un accumulo di i diritti diventa una e il diritto di decidere se morire io sì vivere se soffrire non soffrire se avere un figlio non averlo
Se il potere a avere rapporti e con le persone dei di altro sesso fine allora all'atto proprio finali assoluto del diritto a
A morire quindi questa ricerca
Di infinita di diritti che Carron conta contesta abbastanza radicalmente
Viene interpretata come il modo per realizzare la persona al come per realizzare l'uomo per rivitalizzare la persona umana
Ma solo la conclusione la conclusione che è una sono risposte sbagliate o o perlomeno Pia parziali portano promesse farsi allusioni
Ora aerea relativismo quindi c'è una contestazione molto radicale di questo punto di vista su cui la società e anche la Chiesa con cui la società e anche la Chiesa si sta confrontando
Il secondo punto la seconda parola chiave che vorrei estrapolare da dal libro per darle diciamo alcuni elementi di
Di lettura è
Un uomo
Siamo dice Carrone di fronte a un crollo delle evidenze
E e si capisce
E da questa situazione se ne esce solo
Sì si capisce che alla base di tutte le soluzioni vi deve essere
L'uomo questa e la la cosa essenziale e quindi la radici del la radice della crisi
è la crisi dell'uomo della sua ragione della
Dell'attacco alle sue libertà
E ne fa un esempio in questa crisi di evidenze è un esempio abbastanza attuali
Quello della crisi demografica c'è una pagina splendida in cui c'è un dialogo tra ragazzi il tra ragazze e ragazzi in cui ci si interroga ma perché io non muoio avvierei bambini non voglio avere bambini perché questo mestiere
Mette a rischio la mia libertà mette a rischio la possibilità di fare tante altre cose gli aveva delle aspettative di lavoro
E questo è il secondo
L'interpretazione del Carrone è una dei Dl qui di quelle crisi delle evidenze molto forti anche perché la crisi temo alla crisi demografica si unisce
E poi gli si unisce la pressione dei flussi migratori si unisce il fatto che se c'è un vuoto democratico in un Paese verrà riempito oltre che per le guerre per la miseria da un pieno che arriva da un altro mondo da un pieno che andrà a cercare di supplire quest'anno di questa nostra crisi quindi
Mirare minare l'uomo in queste sue evidenze costruire solo non solo un problema personale soggettivo ma un problema
Sociale molto forte è uno è uno dei punti che Carrone evidenzia quella della crisi demografica delle della ragione per cui le nostre società alle società
E soprattutto evolute occidentale fanno molti pochi figli ma un punto che da esattamente la percezione di quello che vuole dire
La terza questione è quella della testimonianza
Come
Noi possiamo porsi e quindi è la parola chiave come possiamo porci di fronte alle sfide attuali senza contrapposizioni ideologiche o senza ripiegarsi innovi stesse
Carrone dice attraverso la testimonianza e questa è una delle parti del libro che mi è piaciuto di più perché è un modo di interpretare la propria finite e il proprio essere cristiani
Nella Società molto molto diverso da alcune interpretazioni comune
Testimonianza essere testimoni come accadde I primi cristiani come accadeva di inizi del cristianesimo
Testimoniare vuol dire per rechi per e un cristiano per un cattolico
Vivere la Pro vivere la propria finite fabbriche occorre che i valori della propria fitti siano vivi in qualcuno perché possano essere rivisti e possano suscitare libertà
Quindi solo questa testimonianza può raggiungere il cuore dell'uomo quindi vivere nel reale vivere il nostro lavoro rispondere alle sfide della
Della vita della vita moderna da cristianità che serve la fede vuol dire che Simoni aree
C'è anche un passaggio in cui si racconta che Cristo ai
A Giovanni Andrea se non sbaglio spero che ha espresso
Dimezzata Giovanni Andrea
Chi ti chiedo ma doveva dove vai dove abiti dice venite e vedrete venite e vedrete non c'è bisogno di interpretare non c'è bisogno di dire non c'è bisogno di raccontare c'è bisogno di far vedere testimoniare
Quindi questo è un punto molto importante un punto che va al cuore dell'essere
Cattolici nella società moderna perché la domanda che vorrei fare a Carrone perché ho molto i due ne ho molti dubbi molti interrogativi su come
Ci si pone
Ma cos'è questa vita in nuova
Non per esempio i cristiani non scontano anch'essi la paura non pensano lì e di essere in questa società non pensano che l'essenziale ad esempio si riduca alla difesa di
Di certe posizioni alle alla difesa di certi valori cioè IVA ai valori essenziali come fossero battaglie in trincea come
I fichi secchi istriani dovessero essere in trincea e non si accontenta ad esempio di una certa tradizione per cui il cristianesimo
è religione di Stato e perde così la forza rivoluzionaria delle origini
Così questo tema della libertà al centro del libro
Nel modo in cui i cristiani nella società attuale la stanno vivendo non si smarrisce quindi la domanda l'interrogativo gli vorrei porre ma l'Occidente
Si dice nel libro sembra stanco della propria libertà stanco di decidere stanco di scegliere
Non rischia lo stesso anche la comunità cristiana non ha lo stesso lo stesso problema
Quarta terza o quarta parola chiave adesso non mi ricordo e l'educazione
Questa è una parte del libro anche perché ha bene devo dire francamente anche un po'più comprensibile cioè più vissuta
Che è quella dell'educazione e l'emergenza educativa una parte molto importante tra l'altro mi è piaciuto molto perché nel libro
Carrone a parte la
Parte nella sua discussione per te parte da un libro di un nostro giornalista Antonio Polito sui padri
L'emergenza educativa è un tema abbastanza sensibile abbastanza che si che tutti noi possiamo percepire immediatamente
Essa in due parole i genitori vado hanno voluto risparmiare ad ogni costo ai loro figli la fatica di vivere una frase molto forte cioè si è affrontato il problema dei giovani della loro crescita
Minimizzando le loro esigenze quasi addormentando li dandogli sempre sempre più cose
Sempre più beni in modo che
Quasi quasi i loro ostacoli fossero appianati in cambio di trasmissione di valori se fosse stata un'altra sede
Una trasmissione diede dello stare bene o perlomeno di non aprire tanti problemi
Ci siamo trasformati dice Carrone e lucide cita anche in questo caso puliti
In una sorta di Sindaco in goffi sindacalisti dei nostri figli quindi abdicando alle al ruolo di genitori
I e di padri cioè arrestare cioè restate sazi restati conformisti non costruiti e vi con determinazione con forza compassione la vostra vita
Cerchiamo più di educarli cerchiamo la benevolenza dei nostri figli e così
Così dice Carrone si è costruita la passività di tanti giovani ma come adulti abbiamo invece un altro e una grande la responsabilità la colpa naturalmente non è dei ragazzi la colpa e di noi adulti
I ragazzi pagano il nostro scetticismo
Sono più fragili delle generazioni precedenti perché pagano probabilmente la debolezza della coscienza di noi
De noi adulti
Due ultimi punti per esse per andare rapidamente rapidamente alla conclusioni un ragionamento abbiamo visto che
Essere cristiani ed è essere testimoni della propria finite in questa società
Ma c'è un interrogativo forte che Karol si può si pone ma noi cristiani
Abbiamo ancora acquistare crediamo ancora siamo noi stessi a credere ancora nelle capacità
Della fede di esercitare un'attrattiva nei confronti di coloro che incontriamo o la religione rischia di diventare anch'esso un prodotto di consumo una forma di intrattenimento una forma di conforto per i deboli
Qualcosa che serve anche in casi estremi ad appagare i bisogni il razionale è un interrogativo abbastanza abbastanza radicale
Naturalmente la risposta di Carrone che il cristianesimo non può nei ridursi a tutto questo né ridursi a detti ICAR questo questo o a precetti etici questo mi pare un punto molto
Molto importante
è essere cristiani e testimoniare la chi è avvenuto era l'avvenimento di qualcosa di nuovo che entra nella nostra vita ecco questo è un punto su cui vorrei che
Carron ragionasse perché un punto che vorrei comprendere fino in fondo come come questo avvenimento trasforma la nostra vita la vita degli altri e in che modo
Ultima questione su un terreno permettetemi in cui magari sono un po'
Un po'più ferrato fra facendo di il direttore del giornale avendo fatto il giornalista politico
Per tanti anni questo libro mi sembra un libro senza politica e lo considero assolutamente o con una forma molto diversa di politiche lo considero assolutamente un un bene
Credo che sia una scelta giusta mi piacciono
Le comunità le associazioni il cattolici che di fronte ai drammi dell'immigrazione e della povertà della
Sfida educativa si tirano su le maniche non incidono niente alla politica
Anche perché forse sanno che tanto il sa non può dare e prendono la bandiera del cambiamento dal basso dall'azione positiva delle associazionismo dei corpi intermedi della società
Per Comunione e Liberazione
Mi sembra che ci sia e Carron
Lo argomenta abbastanza bene o perlomeno pone i presupposti di questa trasformazione ci sia la necessità come pere i cristiani di un ritorno all'origine anche per CL di un ritorno al di origine
Nelle scuole negli ospitali nel no profit e nell'associazionismo culturale e nelle famiglie
Tutto qui sto permette a
Al vostro movimento di avere una forza comunitarie comunitarie norme permette di toccare quelle che il Carrone con una frase molto bella come come la bellezza disarmata dice toccare i i punti infiammati se noi riusciamo a toccare i punti infiammati riusciremo
A rimettere in moto il Paese a risultati svegliare dell'umani l'umanissimo e l'umanità e del nostro mondo
Credo che sia un punto molto importante che ci sia una svolta culturale molto rilevante
E tra l'altro penso molto ben sostenuta dall'esempio di Francesco
Un papà che molto citato nel libro e cassa che sa guardare il mondo sa guardare a tutto il mondo e molto oltre delle mura ristrette del Vaticano
Grazie
Grazie Gianni Riotta
Grazie agli amici celle per l'invito a gli amici da Rizzoli
Non Carron unico Prosperini bruciano Fontana
E fantasmi fiducia apposto moltissimi dei temi addirittura facendo il lavoro già facendo anche domande a don carro e quindi è più complicato e veramente DD che così o poco o ho ricavato lettura del libro
E la bellezza disarmata con lama colpito anche conoscendo un po'don Caron con la sua personalità che sempre
Disarmante non sorridente la mano
Che questo è il libro più ambizioso che abbia letto negli ultimi anni
E vi assicuro che per mestiere leggo tanti libri e di solito sono libri che almeno nelle intenzioni del dell'autore vorrebbero essere molto ambiziose
Questo remota ambizioso perché
E va dritto ai temi che oggi stanno agitando gli Stati le nazioni le istituzioni e le persone
Noi e i giornalisti noi copriamo gli avvenimenti internazionali per abitudine spesso andiamo a Luciana guardare gli interessa inoltre trovo lì io le armi conquiste territoriali interessi che Moro uno
Le guerre ma quando voi o da guardare veramente
Perché
Quali ragioni
Oggi nel Bondo quella che chiama o la prima guerra globale insidia in Livia in Iraq in Afghanistan in tutto questo al grande mezzaluna di guerra che circonda il Mediterraneo
Quando quadrate o da da guardare veramente le ragioni che mettono la gente in guerra vi accorgete che non sono di interesse materiale cioè quasi tutti i contendenti don Caron quasi tutti i contendenti
Fanno una vita peggiore perché scelgono di combattere della vita che facevano quando non combattevano quindi la querela contrario lo gli interessi ma sono questioni di identità remota
La Bibbia contro il Corano il Corano sunnite acconto il Corano sciita le varie confessioni dell'Islam l'Islam tollerante filoccidentale moderato contro quello fondamentalista
I fondamentalisti contribuisce umani diciamo che vogliono soltanto vivere una vita tranquilla e non credo nella Sharia
Ci siamo
Ci porta in guerra chi gli altri pensano che noi siamo
Ci fa bombardare a Parigi a
Salendo questa
E la ragione di guerra del del del ventunesimo secolo e questa è la ragione per la quale noi in Occidente siamo in estremo disagio nel ventunesimo secolo qual è la nostra patria acché comunità apparteniamo che segno c'abbiamo sul
Sul colletto
E a queste domande e la bellezza disarmata prova a a rispondere o quanto meno ci dice
Se noi sapete risolverà nella vostra vita quotidiana come individuo famiglia comunità istituzione Paese questa domanda chi siamo
Chi siamo noi europei mentre arrivano gli stranieri e li respingiamo oppure facciamo entrare un pochino facciamo finta di fare la guerra ma non la facciamo tanto ci uniamo ma non ci fidiamo tanto c'abbiamo una moneta comune ma non paghiamo i debiti dei nostri
Connazionali europei chi siamo questo libro di porterà quando l'avrete letto apporvi la domanda voi avrete la risposta che volete voi ovviamente chi siamo qual è la nostra qual è la nostra patria ora vedete
I la difficoltà per cui dico che il libro è e ambizioso la difficoltà è che nella la risposta del nostro tempo e
E nichilista cioè
Io non sono nessuno e la mia comunità e nessuna comunità mania padre nessuna patria e
Vado avanti
Vado avanti da solo e senza una grande senza che ne metà nei giorni proprio in cui leggevo
I libri non Caronte un giovane importante ha pubblicato un'intervista che mi colpì moltissimo ad un'importante filosofo italiano a Carlo Sini che dice
Cita Nick scempio suoni cioè dice
La verità se la prende con la verità di una paragrafo precedente si era preso col concetto di rata dice
La verità e la tomba dei filosofi
Il giornalista che lo sta intervistando invece dichiari perché
Perché la verità completo
Scherza su questo tema dei dice nessuno degna la verità più d'uno sguardo
Nessuno degna verità più d'uno sguardo
E il filosofo risponde con una battuta risponde la signora è decisamente invecchiata
Alla rete colonna colpito in questo in questo dialogo non è tanto la questione filosofica perché
Abbiamo letto De Rita se impostori nelle filosofie postmoderni sono imposte con grande forza all'università americane quindi sappiamo che da qui parecchi anni da una generazione in Occidente
L'idea che verità e realtà siano concetti positivi
E in minoranza e che invece il pensiero dominante e
Che
A la verità sia
Un totem che non ci sia una verità nemmeno delle verità nemmeno la ricerca della verità
Nemmeno il confrontare la mia verità con le verità degli altri per trovare una verità superiore la verità e un bilancio
è un fantasma e cercarla non vi porterà che perdita di tempo e delusioni allora quello che mi ha colpito e mi ha amareggiato poi da vecchio da vecchio giornalista quale solo
Che forse ha passato diciamo le pagine culturali dei giornali anche più tempo che non sono in quella di cronaca diciamo
E la vacuità di queste esercitazioni perché se il professore fosse qui con noi
Farebbe una bellissima lezione di avere così interessantissime perché esse trentun filo su importante bravo ma
Tradotta sul giornale buttati in una comunità enorme con i nuovi media
Di internet
Diffonde
Il questo tono un po'cicisbeo no questo tono snodo la signore decisamente invecchiata nessuno la degna più uno sguardo di fondi in un ragazzo che la legge
In una periferia nello scantinato di università in una biblioteca diffonde un senso di scoramento perché devo cercare la verità se la verità è una signora decisamente invecchiata questa
E questo nichilismo ed a basse
Detto ottimali
Che affliggono la società occidentale in America in Europa
In queste crisi se leggete non edito da Rizzoli edito da Mondadori ma ormai siete fratelli e quindi si può si può citare se leggete il nuovo libro di Salman Rushdie
Che dedicato proprio una specie di mille e una notte dedicato al al fantasma del fondamentalismo
E accetto molto c'è una frase bellissima che dice
Che cosa qual è il male dell'occidente che ha chiuso la fabbrica dei sogni
Nessuno ha più un sogno in Occidente perché appello ragazza un sogno diciamo e pertanto non non si realizzerà mai la realtà lo schiacciare un non non riuscii a convincere nessuno
La fabbrica dei sogni occidentali delle speranze degli ideali dei valori si è chiusa qui ha detto molto bene Luciano Fontana abbiamo dato
Vita a una specie di macchina dei diritti
In cui però i diritti sono del tutto insignificanti insignificanti e
Se
La Russia entra in una regione di uno Stato che non era suo se
E la Russia minaccia Paesi vicini
Non è che ci poniamo più il problema come dobbiamo reagire noi europei che questo significa ci poniamo il problema ma noi paghiamo un sacco di patate russi che ci faremo queste patate
Eh ma noi vediamo un sacco di automobiline ai russi come facciamo senza vedevo gli automobiline
Ne niente di quello che facciamo parte dà un giudizio
Di valori e poi certo lo compromette sono troppo vecchio per non capire che poi i valori un test devono avere un un forte valore di compromissione con la realtà tutto e
E la strategia di politica estera del Presidente Obama tanto non ci posso fare niente tanto io che ci posso fare non posso certamente cambiare quella realtà lì comunque miei cittadini non vogliono che la cambi e qui non faccio niente
Pensate quello che è successo quando
Abbiamo discusso ormai credo una decina quindicina d'anni fa forse una decina se
I introdurre nella Costituzione europea e un riferimento alle radici cristiane dell'Europa
Badate sapete come sapete quella di
Costituzione fu poi bocciata due Paesi la bocciarono è un volume grande così lo trovate solo su internet nessuno l'ha letto io ho solo letto Luciano
E
No no si
Non lo legge però sta sta on line
E
Sapete cosa mi colpì allora Dio non non non
Non sono diciamo nel mio non vi è una grande un grande status se né religioso né cattolico Tano Gullo solo passato da dalla che il ghetto quando la messa in latino
Quindi se voi oggi mi chiedete saresti stato editorialista favorevole o contrario ammettere un riferimento alle radici di
Cristiane forse avrà detto ma forse un un raggio un riferimento alle radici religiose a tanta alle tante radici religiose
Del del del continente però la corsa alla quale ero risolutamente contrario era che non ci fosse il dibattito
Che
Non ci sia stata la discussione perché come è stato fatto il il la Costituzione europea infatti giustamente
Bocciata esazione azionata come selezioniamo i dirigenti europei no come si sceglie Presidente la Commissione europea così sciagura commissari europei queste troppo intelligente
Queste troppo bravo questo a posizioni etto che stridono troppo per il Gran Bretagna questa posizioni
Che estendono troppo per la Francia o la Germania chi è
Così incolore così mediocre corsia adattabile a tutto da non dare fastidio a nessuno io anche
Nonché
Con lo stesso mai dove abbiamo scritto la Costituzione schierano Costituzione in cui cattolici integralisti progressisti Mazis i sindacalisti a ma anziani giovani uomini donne femministe gay nessuno fesso
Tu animalisti degente nessuno deve essere offeso tutti devono essere contenti alla fine ha talmente pongo avete presente pongo quando erano bambini giocavamo corpo era un pongo una palese pongo che erano sulla forma e l'anno l'hanno bocciata
Carron invece fa un altro operazione dice
Perché
Ci siamo infilati in questo vicolo cieco
Perché ci siamo infilati in questo culo di Sacco le sue risposte sono chiare perché ovviamente
E un sacerdote della chiesa a Cattolica e a capo di come una liberazione scelto come suo successore da don Giussani quindi le sue risposte sono e le risposte di una persona che ha questa
E questa identità
Ma le domande sono assai più interessanti perché le domande anche se voi detestate come una liberazione detestate la Chiesa cattolica non ben importa niente
Di Parigi più ti questi temi le domande sono le stesse domande che voi fate perché
E come ci siamo infilati in questo vicolo cieco e perché e perché eccome né possiamo e ne possiamo uscire vedete negli anni Sessanta
Nei primi anni Sessanta c'era l'archeologia della morte di Dio no atti oggi molto importanti parlavano della morte di Dio addirittura ci fu una canzone
In italiano di di un gruppo che forse qualcuno di voi ricorda che era Dio è morto schiava di è morto che curiosamente badate fu
Censura dalla radio italiana la radio italiano la trasmetteva perché la censuro Radio Vaticana trasmetteva
Perché il Bureau ad andare a letto di al morto censurata il burocrate Dellai vaticani c'è però ascoltiamola capiva che che non è a
Un testo indifferente la trasmise badate
Erano tempi migliori perché almeno ci si interrogava
Sulla morte di Dio è morto il vivo a
Si appella ancora di nostre domande uno oggi via meno a stagione dell'ordine di ho smarrito Dio dove abbiamo messo
E Bufo ma non ce l'ha vinto no io no tu forza
I nostri padri diciamo hanno hanno avuto il coraggio dopo la guerra a dire la morte di Dio affrontare questo problema
Noi
Non
Ci poniamo neanche più questa questa vicenda l'abbiamo smarrita e dice un mio amico sai il problema è questo se vai su come le dice Dio esiste Google non risponde è se non risponde a go go ad audire la risposta non c'è
E da un carro non si accontenta di cercare queste risposte su Google essendo le trova si
Si si smarrisce
E fa un'operazione molto interessante complessa e di cui persone che hanno una una un punto di vista più forte del mio potranno dire e serie sono a me pare di sì
C'è
Stabilisce una continuità tra l'insegnamento di Papa Ratzinger l'insegnamento di papà Bergoglio che invece dei media
Noi tendiamo più a vedere una cesura un cambio mi piace caro mi dice attenti a non confondere il cambio dello stile comunicativo
Il cambio dalla personalità il cambio del paese di origine con cambio di insegnamento e in tanti passaggi che sono i passaggi più bensì del libro ma che io vi invito a leggere con attenzione
Dimostra punto per punto e questa
Questa a continuità e
Allo stesso tempo questo ed ambizioso e ho finito e anche
Un libro molto umile
Perché poi vedete io ho scherzato un po'perché scherzo sempre un po'mi scuso sul filosofo che dice la verità è una vecchia signora
Però nel disagio di quel filosofo c'è una domanda molto profonda è una domanda molto importante e non
E che non possiamo aggirare c'è che anche le risposte ed entità vie più forti
Delle religioni
Dei grandi partiti organizzati delle tradizioni culturali millenarie quando le portate fuori
Non hanno ascolti
Non sollevano nessuna forma
Di entusiasmo molti dicono chi sono le centinaia di migliaia di recluta occidentali che combattono con insisto
I disperati niente affatto sono integrati che hanno studiato che hanno vissuto tra di noi che hanno avuto molti forti rapporti tra di noi due ragazzi
Che innova del fondamentalismo hanno messo la bomba la maratona di Boston erano a
Frequentavo rimessa in America ma hanno fatto gli attriti in America destinare americano perfettamente integrati una sudamericana
Perché
Finiscono nel né nella deriva del terrorismo
Perché noi non riusciamo in nessun modo abitanti e un punto di riferimento allora davanti alla nostra indifferenza etica totale totale
Perfino il divieto di raccolta della guerra santa e migliori
Meno
Banale e molto meglio arruolarsi con insisto che essere ignorati di ho smarrito che essere ignorati in una società dove non sappiamo neanche chi più ci passa che più ci passa avanti
L'approccio
All'umiltà rispetto alla ricerca della verità che Carron mette in queste pagine e che certamente in questi giorni è molto forte anche nel tipo di predicazione pastorale che fa Papa Francesco
E diventa molto forte molto molto forte quando si arriva la parte politica del librone ha già parlato Luciano che
Questo è un libro io avevo già avuto modo di di dirlo recensendo parlando della biografia che l'amico sovrana aveva dedicato a don Giussani
Questi due libri di Beaton Caron come per la biografia di di Alberto sono libri che accompagnano il
Percorso di Comunione Liberazione adesso non voglio fare un censimento non voglio diritti e di come la detrazione alzi la mano perché non so che esso fin da gioisce esse qui ma certamente ci sono molte amiche molti amici come riparazione
E
C'è
Una forte tentativo anche la negli articoli che don Carona pubblicate nelle interviste che ha concesso per i giornali in questi mesi
In questi anni un tentativo forte di riportare
La organizzazione la comunità di CL alle sue origini
Alle sue origini tagliando con
Un Milan percorso forse troppo lento e della politica lento dico senza più la velocità iniziale
In cui come tutti gli italiani che quando si fa la storia di tali Coiutti venti venticinque anni nessuno
è stato nessuno si è sottratto berlusconiani e antiberlusconiani cascanti casta
Nessuno di noi me per primo si è sottratto alla lentezza inerziale del nostro Paese siamo tutti ecco è un Paese che ha vissuto per vent'anni
A rallentatore tutti chi era l'accordo e chi era in disaccordo da questo punto di vista
E i a me hanno colpito due cose e concludo
Quest'estate e il Meeting di Rimini al quale ho avuto il piacere di partecipare è stato accolto dalla stampa di opposizione con una forte
Accusa e l'accusa era e invitano sempre tutti invitano sempre politici destra sinistra centro no
Cosa molto radicale a mera se maturano oggi
Tenutisi già allora mi era sembrato c'è uno che indica tutti e aperti non è così che si è d'accordo con tutti vuol dire che inviti tutti ma invece dall'Italia di oggi in cui il nichilismo del filosofo colto
Del campus dell'Università dell'Ateneo poiché cosa provocarne ragazzo che sta nello scantinato il rancore di andare sul web e dire lei è un ladro lei ed andare cacciato I Maggio rubato una bottiglia di vino
Il rancore sociale che partendo dalla giusta dalla giusta denuncia della corruzione
Arriva
Ha un'inerzia totale per cui cediamo gli uni con gli altri Tacito all'inizio della sua opera propone le prime dieci pagine augurano storico di una qualche importanza a una
A
Dio lentissima paragrafo che bisognerebbe Sindaco fare riprodurre su sui muri dice sapete
E in un certo senso
E il rancore verso chi esercita il potere il rancore pregiudiziale verso di esserci del potere
E perfino peggio della dura Ciglione verso chi è al potere perché mentre ad hoc da due azione deprecabile tutti rade predicano il rancore pregiudiziale hanno una falsa apparenza di libertà
Quindi vedi io non elogio il potente iter un sasso ma tra l'incenso e il sasso se non c'è un ragionamento dietro
Da derive uguale la devo uguale allora questa estate è successo questa cosa siccome fantastica veramente fantastica
Che l'invito che i responsabili ce l'hanno fatto al Meeting di Rimini a un parlamentare del Movimento cinque Stelle Grillo lodevole Fanti nati deputato Fantinato
E mi ha colpito moltissimo un un giornale che oggi è all'opposizione ai quali ho passato gli anni più belli della mia gioventù
Che ha fatto una grande pagina elogiando il coraggio dell'onorevole chiamato lì a dire siete una lobby di denaro e di potere voi siete una lobby di potere
E io apprezzato questa denuncia il coraggio sono non cioè nessun coraggio perché io penso e dico sarete CL una lobby reale di potere
Non volano bottiglie come mi è capitato quest'estate Dio per evitare una bottiglia erano trent'anni non lo vita una bottiglia però ancora riflessi abbastanza Luciano
Va bassa Anza buoni e nesso oltre a una bottiglia nessuno fischiava nessun insultava allora queste è stata una grande lezione di di di di di civiltà di democrazia di tolleranza
E non so lo dico polemicamente
Non so quanti altri forum festival dibattiti in Italia potrebbe avere questo stesso livello di tolleranza c'è e tanti quando raggi cartellone su tutti quelli della via della festiva la ci sono quelle che sono a Colonia Festival B penisola quello con la festival di
Testi voci testi voci
Non c'è più un dibattito in cui prendi tre che hanno idee opposte
E di Faidi fai confrontare
Allora secondo me
Questa è la mia interpretazione e non chiedo a nessuno di farla appropria secondo me
I il deputato Fanti nati non lo sa nessuno glielo ha spiegato io quando incontro glielo spiegherò è stato chiamato per fare un'operazione di penitenza
è stato chiamato per fare un esercizio spirituale è stato chiamato non per dare prova di tolleranza di democrazia ma per dire a chiunque non avesse capito la lezione
Noi
Non vogliamo più essere una lobby fare di potere che io chiamo e più ostile hanno in Oggioni Riotta no Luciano Fontana che già non sono diciamo noti per essere stati aderenti a CL la loro gioventù
E no due giornalisti diciamo no proprio uno dei insulta a spada tratta questa secondo me è stata un un la forza un esperimento da una forza straordinaria nessuno
E in Italia avrebbe lo stesso coraggio di chiamare un avversario totale a buttargli addosso la verità anche
Più insultante per vedere che reazione avrete e per chiamarli poi a comportarvi in modo che quegli insulti davvero possano essere insulti e non critiche
Questo l'ha fatto con Carone e se
Leggete il libro la bellezza disarmata capirete perché cosa c'è dietro questo atto di coraggio grazie
Che dorato un carro anche interagire con questi due interventi
Questa questo libro
è nato tutto da una richiesta l'editore Rizzoli nella persona del
La via dei prezzi che vedo in sala e che ringrazio insieme al dottor toccata
Anche loro qui con noi oggi non non sentivo ma in realtà
Per anni nessun bisogno di aggiungere libri alla mia biografia
Ma
Gli ultimi
Diciamo anni soprattutto resterà arrivato al dieci decimo anno della guida del movimento
Della Morte don Giussani
Tutte le su volte significative che sono successe negli ultimi anni
E me ne ha respinto accettare finalmente la proposta
Peli desiderio di condividere
Questo percorso che noi avremmo fatto
Che non è stato mai pensato a tavolino ma che è stato il tentativo
Del rispondere alle sfide che ci trovavamo nel nostro cammino come le
Ce l'ha trovato di
Il primo dato con il quale in
Mi son trovato a fare i conti
è stato quello cambiamento epocale che di cui
E non ho sentito parlare della crisi economica i valori alla a la sfida educativa l'emergenza educativa fino
Ai fondamenti
Per questo ogni persona
Ogni realtà ogni istituzione ogni associazione
Come investita da questura lei non può
Non porno fare a meno
Di confrontarsi comunque le sfide
Si doversi se chiede una parola per indicare sinteticamente delle contenuto di queste sfide mi sembra che
è chiaro dopo aver sentito dal Sindaco che ringrazio per la sua presenza qua a
Due relatori che mi hanno preceduto il tema della libertà
Sindaco citava
Non poteva essere mendaci sembri spagnolo la frase di cerva Anters la libertà il bene più grande che i consiglieri abbiano donato agli uomini
E questo costituisce praticamente come il cuore
Della nostra cultura
Dice voglia il cardinal Ratzinger il che rende la nostra cultura sostanzialmente definita da dei diritti della libertà sa a parte dalla libertà come un valore fondamentale
Per questo
In questa
Questione della libertà
Come si gioca tutta la partita
Del nostro essere nel reale oggi
Ma questo percorso della libertà non è chiara all'inizi e da secoli che
La nostra cultura diciamo di
Origine illuminista e
A a tema a cuore la libertà
E abbia fatto
Un lungo percorso
E ciascuno di noi
Come abbiamo visto gli atti di alcuni cenni questa sera avuto di di essi li sta portando dei risultati dove ci ha portato
Ancora Cardinale Ratzinger diceva anni fanno
Ora che abbiamo pienamente assaporato
Le promesse
Della libertà illimitata
Cominciamo a capire di nuovo l'espressione tristezza di questo mondo
Il piacere Previti hanno perso la loro attrattiva appena anch'cessato di essere poi inviti
Anche sì vengono respinti all'estremo e vengono rinnovati all'infinito risultano i CPT
Perché sono
Così definite
è sembrato molto significativo che
Sia stato Papa Francesco a tirar fuori dal cassetto un testo così per l'apertura
Del Sinodo delle firme la famiglia domenica scorsa no
Perché mette
A tema davanti tutti noi qualcosa che che urgente
Per molto tempo
Abbiamo
Creduto
Che essere veramente libere occorre significava come enfant casi di qualsiasi legame costituzione che per essere libero l'uomo doveva appartenere solo a se stesso
Abbiamo
Ma poi
Strada facendo abbiamo scoperto
Che non basta l'assentate costrizioni per essere liberi
Perché per muoversi o per realizzarsi pienamente la libertà ha bisogno
Di una ragione adeguata
Un'attrattiva cromo
Certo
Significativo che il professore di Filosofia la via Camatto signora invecchiato
La più bel dama
Signora la più cara
Della nostra cultura
Invecchiata
Tutto un un segnale
Perché perché in questa situazione
L'interrogativo con cui fare i conti è questo c'è qualcosa
In grado di attirare la libertà
Fino
A
Al punto d aderire cade farla venire c'è qualcosa per cui valga la pena impegnare la libertà
Se tutto uguale
Sì in fondo
Una cosa vale l'altra
Perché dovremmo scegliere
Diceva prima
Riotta la fabbrica di sogni chiusa
Che la riforma si la libertà non trovo un'attrattiva
Sufficiente per muoverci dell'uomo l'uomo resta paralizzato nel centro del proprio io
Cosa succede
Che cosa vuol dire questo per la vita per l'uomo
Perché malgrado tutti le apparenze
E tutti gli acquisti io amo dire una cosa all'altra compriamo delle cose
Tutto il fare la distrazione non riesco veramente a muovere il sentito delirio
E questo può capitare a livello personale a livello sociale non stupito che
Fontana avvii citato quell'episodio citato nel libro dentro
Piller Copertino coloro che ancora non sono arrivati per cui
Esprimere con con semplicità
Che cosa vuol dire che la libertà
Non è poi scontata per nulla questa sera scriveva un ragazzo
Sono andato a cenare due amiche due miei compagni di liceo che sono fidanzati e adesso convivono
Dopo cena siamo rimasti a parlare a lungo è venuta fuori la questione di avere o no dei figli
A un certo punto
Lui mi dice non metterò mai al mondo un figlio
Con che coraggio condanna un altro poveretto all'infelicità
Io non mi prendo questa responsabilità
E poi aggiungeva ho paura della mia libertà
Nel migliore dei casi
Non serve a niente nel peggiore dei casi posso conoscere dolore a qualcuno
Quello che mi aspetto della vita e di cercare di fare meno male possibile
Ma me stupito che
Il vicedirettore del Corriere Antonio Polito non mi sbaglio
Citato
Prima era Fontana in una recente intervista dice uno dei tema che mi colpiscono di più nel libro proprio l'insistenza sulla libertà
C'è nella nostra vita senza Cristo nella quotidianità normale laica la libertà non è più un valore fondamentali
Anzi cominciamo ad averne paura
E finisce tutto sto ma torna l'Occidente
Dicevo riguardo alla
A quella decisione rispetto alcuni che avrei sono nati in Occidente non trovando un
Qualcosa di valori perquisite impegnare la vita ritornano Mitterrand per una ragione forte rimane
Tutto sommato all'Occidente appare stanco proprio
Della libertà
Stanco di dover scegliere decidere
Continua Polito il rischio di una tendenza accettare una società dove la libertà e meno cruciale c'è
E come
Per questo e stupisce che in questo percorso
Intanto l'esperienza più personale un'esperienza di uno che osserva la realtà coincidano fascio per sempre una
Delle parole di sanare in
Chi scrive che l'uomo moderno
Non guadagno questo mondo quando perse l'altro mondo
Che era il tentativo
Era partito tutta la ventura moderna e neppure la vita ne fu favorita come pensavamo
Egli fu proiettato in se stesso proiettato nella chiusa integrità dell'introspezione dove tutto al più
Poteva esprimere i processi vuoti del meccanismo mentale sul gioco con se stesso
E termina dicendo che perfettamente concepibile che l'età moderna cominciata con un così affezionate promettente rigogliose di attività umana
Termine nella più mortale
E nella più esteri le passività che la storia
Abbia mai conosciuto
è impressionante
Perché questo è quello che poi ci troviamo
Anche
Come grave problema educativo con comodo
Rilevano
Osservatori come Scalfari o come citati che
Davanti vedono
Persone come tutte determinate da questo torpore
Da questa noia profonda
Che
Non ci sia come rispecchiare
Che cosa
Che cosa occorre
E qui
Ci troviamo davanti alla sfida che alla
Che abbiamo tutti davanti
Cambiamo tutti prima
Di tutto con i figli
Con i ragazzi a scuola
Con quelli che arrivano come migranti vede altri posti
Ma quando arrivano qua
Diceva citava prima
Ritorna trovano qualcosa che
Che possa attrarli
Abbastanza come per convincerli che questo
è meglio così della violenza
Perché
Questo Moro questa noia questo torpore non è innocuo
Sì non trova una risposta come abbiamo visto con Charlie euro
Finisce in violenza
Per questo
Tutti noi
Siamo davanti a e sfide
Di questo calibro non è che
Succedono queste cose fuori da noi o lontani da noi
Succedono chiaro a casa propria il sfida
Che abbiamo ce l'abbiamo tutti
E noi ci dobbiamo affrontare queste questa situazione
Particolarmente drammatica questa
Questo cambiamento epocale sprovvisti e quello che fino adesso fino a poco tempo fa almeno
Costituivano i punti del riferimento della nostra identità culturale
Quello che
Ed allora Cardinale Ratzinger chiamava il crollo delle evidenze no
No e davanti a tutti come
Lui diceva nell'epoca dell'illuminismo nella contrapposizione delle confessioni della crisi
Sì se ci tentò di tenere i valori essenziali della morale fuori delle contraddizioni cercare per loro un'evidenza
E le rendersi indipendenti
Delle molte CP divisioni e incertezze
E delle varie filosofie confessioni così si vollero assicurare levarsi della convivenza
E più in generale le basi dell'umanità
A quell'epoca sembrò possibile
In quanto le grandi convinzioni di fondo
Create dal cristianesimo in gran parte esistevano i sembravano innegabili
Ma queste grandi condizioni
Che ancora
Tre secoli fa
Esistevano
Sono è stati in grado di resistere
Tutte le vicissitudini storiche
La loro evidenza e il tentativo che la loro evidenza fossile fuori della discussione delle confessioni religiose la loro evidenza ha retto davanti a questi vicissitudini storiche con i suoi imprevisti e le sue provocazioni
La risposta
Precedentemente lucida
Grazie ingegnere
E la ricerca di una tale rassicurante certezza
Che potesse rimanere in contestata al di fuori di tutte le differenze è fallita
Quando diceva questo
Anni fa
Sembra un po'esagerato anche se mi sembra
Che palese a tutti
Nessuno
Lo mette in discussione il tanto si è
Reso evidente
A tutti noi quale il dramma
Allora
Uno dei gravi
Problemi che abbiamo che che noi facciamo fatica a renderci conto
Della natura di questo coro
E per questo tante volte pensiamo che
Ti ho cerchiamo di rispondere a questo
Non rendendosi conto de tutta la profondità e la densità di delle sfida epocale
Del del crollo della natura del crollo
E per questo per esempio non so se se pensate che De moltiplicare le regole permette in poi certi paletti
No
Un po'a
Come diceva noci cerchiamo sempre di evadere dal buio esterne
E interiore sognando sistemi un po'più perfetti
Che
Sì risparmio che servono che più nessuno avrebbe bisogno di essere buono
Ma tutto questo
Non basta
Come diceva anche il Papa Benedetto Della speciali
Se vuole strutture aiutano ma da sola non bastano l'uomo non può mai essere redento semplicemente dall'esterno
E questo è il vantaggio come lo citava prima
Fontana famoso testo canale nel prendere
Tant'è che ad una crisi che ci pone delle domande
E ci queste Ciracì a comune a tutti che oggi no per questo è un libro che a questa
Apertura vendere un dialogo con tutti perché tutti gli scavi amo
Almeno le tesi
Delle le stesse sfide nome non sono
Diciamo domande in traiettoria asiatico
Sono domande che abbiamo tutti e che tutti dobbiamo affrontare ogni giorno con i nostri figli o con i nostri ragazzi io con i nostri colleghi con altri compagni
E questo ci costringe a
Trovare risposte nuove
O vecchie pur chi siano
Scaturiti da un esame diretto
E si questione così si trasforma in una catastrofe solo quando cerchiamo
Di farvi fronte comma giudizi preconcetti con quello che pensavamo glieli sapere per affrontarlo perché il dramma di queste DDT questo cambiamento
E che sapete e sappiamo che certe cose del passato non servono per rispondere alle sfide
Allora quando cerchiamo di applicare formule del passato
Con i nostri pregiudizi l'unica cosa che facciamo e aggravare la situazione
Rinunciando a vivere quell'esperienza della realtà le utilitarie quell'occasione
Per riflettere
E queste il grande vantaggio capiamo
Che non possiamo vivere delle rendite che non possiamo vivere soltanto di quello del passato che dobbiamo
Anche sui costi utilizziamo tutte la ricchezza del passato dobbiamo accettare le sfide
Per riconquistare come diceva Goethe quello che avevamo ricevuto altrimenti non
Poi non sarà interessante neanche per noi e tanto meno per i più giovani
Per questo la domanda
Usare la sfida che abbiamo tutti una sfida che riguarda tutti e quindi anche a noi cristiani
Anche noi che
Sì avevo imputato il cristianesimo se quando il carisma don Giussani
Nostro compito verificare la sua utilità nella nostra vita
Queste il tentativo che abbiamo fatto in questi anni
Non basta ripetere certe parole don Giussani che ci ha consegnato perché si diventino esperienza
Per noi un'occasione stupenda
Per evitare ridurci
Come ci ha detto il Papa Benedetto
Adorare le ceneri
è un'occasione strepitosa per uscire dall'autoreferenzialità
Per questo la domanda
Davanti alla quale tutti ci siamo
Quella che ci ha fatto il Papa
Nel messaggio al meeting quest'anno di fronte alla strana anestesia questa passività questo torpore
Come risvegliare la cocente a Como risvegliare le persone con risvegliare rilievo
Capito di quanti
Siamo chiamati in causa
Noi
Come cristiani i ci domandavamo ma
Che sta nessuna esperienza cristiana qualcosa ancora da dire in questa situazione davanti a queste sfide davanti a una situazione in cui noi non abbiamo nessun'altra
A protezione
Diciamo altro aiuto esterno che noi l'esperienza
Della fede
Davanti a questa
Come
Essere dei Sarmati davanti alla realtà
Tanti
Vivono questa stagione con la mente con
Come uno con rabbia
Perché le cose non va vanno secondo
La loro previsione
Per Papa Francesco invece
Si apre una strada affascinante
Per noi si apre una strada fra finanche come cristiano comunque all'inizio del cristianesimo
E questa è
L'occasione
Che noi avviamo come cristiano di
Dire imparare la fede io ho detto per l'amor proprio sperimenta che a me quello che mi ha salvato la vita un certo punto accettare di imparare quello che pensano di sapere
E questo mi sembra che
Che una rete richiesta
Non residenza
Che sentiamo di dover fare tutti ciascuno di noi
E quindi si pone il problema
Perché solo potendo
Rischiare alla verifica della fede davanti alle sfide del vivere possiamo veramente
Per usare la parola
Chiusa la prima Fontana testimoniare nella vita nel modo di vivere nel nodo del reagire almeno un po'da andare a lavorare nel modo educare nel modo di
Usare il tempo delle U.L.S.S. risolvi la risposta i bisogni
Sì certo quella quel fascino che può
Rendere
Che affascinante alla libertà ancora
Come sottomessa questo torpore risveglia la per impegnasse per non perdere la vita vivendo
Come dice per della con Eliot
E queste il tentativo
Che sotto il titolo la vendetta disarmata no
Il tentativo di offrire
Una testimonianze
Capace di risvegliare la ragione la libertà la sezione
Per poter
Vedere mostrare
Rispondo alla domanda che faceva prima Fontana ma è questo in grado di trasformare la vita
Non è che questa domanda la possiamo rispondere con una con un discorso
Questa è una domanda ok
Ci rivolge a tutti quanti oggi qua e che soltanto
La vita rapporti risponderei
Per questo
Il fatto
Del libro già un inizio di questo o quel muro alcuni che
Che
Stanno cominciando a leggere bene vedo comma questo cammino può risultare a affascinante
Come scrive un'appena finito di leggerlo ho gustato profondamente la fresco e identificato benissimo Como avevo scoperto sentito oggi
Dove il nocciolo condivido con telai intimare l'azione che esiste tra il destino della libertà
I quello della fede
è una sfida pesante alla quale siamo chiamati
Oppure no un'arte che sottolinea
Vanno i cristiani crediamo ancora nella capacità della fede che abbiamo ricevuto di esercitare un'attrattiva su coloro che incontriamo nel fascino vincente della bellezza disarmata questa domanda
Mi ha toccato il cuore
La fede nella bellezza disarmata
Che non è malintesa voluta della sconfitta ma fascino della vittoria
E questo il tentativo
Io mi auguro che possa essere
L'inizio un dialogo di uno scambio
Di una
Un incontro con tutti quelli che
Restiamo davanti alle stesse sfide ciascuno con la propria strada per poter arricchirci gli uni e gli altri davanti alle nuove sfide grazie grazie
Io
Ringrazio veramente di cuore i relatori di questa sera che perché ci hanno mostrato come oggi si è ancora possibile avventurarsi
Con uno sguardo lucido al tempo stesso libero appunto
Dentro le problematiche spesso intricate che come diceva prima Riotta
In cui si agita l'uomo del nuovo millennio a me pare
Anzi diceva Fontana minare l'uomo nella sua nelle sue evidenze originali non è solo un problema personale ma anche sociale
E proprio per questo oggi più che mai c'è bisogno di questa libertà come abbiamo sentito alla
Questa libertà vorrei dire
Razionale cioè tutta determinata dal desiderio di giudicare tutto a partire
Da un'ipotesi positiva sull'uomo sulla realtà ma un'ipotesi positiva
Che uno non può inventarsi
Ho c'è c'è come
Appunto come esperienza reale oppure l'alternativa come è quella di cui a quella rassegnazione quel nichilismo di cui parlava prima Riotta
Secondo cui l'idea di verità e libertà sono una minoranza perché oggi la verità è per lo più un bilancio
Consentire sentivamo molto colpito questo questa espressione
E
Ecco
Per fortuna non siamo condannati ad accettare questa riduzione questa riduzione
Del del proprio desiderio del desiderio umano
Insistendo sull'unico percorso ragionevole per quanto arduo
Come abbiamo sentito la strada dell'educazione
E cito ancora Fontana
La verità non ha bisogno di imporsi è sufficiente la sua attrattiva per questo l'unico accesso alla verità e attraverso la libertà questo è il principio fondamentale dell'educazione
E ecco io credo che il contributo di questo libro e anche le testimonianze di questa sera
Indichino già
Ora una una strada percorribile e
Permettetemi quindi anche riprendendo le ultimissime parole di don Carron di concludere come conclude
Lui stesso nel libro con una domanda da cosa potremmo riconoscere nel tempo la vittoria
Di questa bellezza disarmata anche davanti a tutte
Le brutte possibilità della storia
Se è vera troverà a sviluppo innanzitutto in noi
Per prima cosa attraverso quell'esperienza che qui viene chiamata letizia dice la letizia è come il fiore del cactus che nella pianta piena di spine genera una cosa bella
Grazie ancora buonasera