Dibattito sul libro di Papa Francesco "Terra casa lavoro. Discorsi ai movimenti popolari" (Editore Ponte alle Grazie)

Radio radicale un saluto da Giuseppe di Leo nell'ultimo Carnevali di viareggio
La figura di Papa Francesco è stata rappresentata con la falce e martello il pugno chiuso e poi anche il berretto del Che Guevara
E soprattutto i giornali americani Financial Times soprattutto si è soffermato su questa immagine per farne della Carnevale di viareggio dizione
Al due mila diciassette per farne poi un pezzo sul papà sei comunista Ono
Ora che sia comunista non sia comunista che cosa sia il messaggio sociali tanto Francesco certamente in temi della terra della Casa di lavoro sono
Alcuni di temi centrali clienti dal pontificato Hubert Corigliano
E la casa editrice Ponte alle Grazie ha raccolto i testi dei discorsi e movimenti popolari rivolti da più papa Francesco sotto il titolo terra cassa e di lavoro e questo volume sì
In questa raccolta
Che si avvale di una ricca postfazione di Alessandro Santagata che costui non possiamo definire il deus ex machina di questo a pubblicazione al Santo Santagata di nuovo ospite negli studi di radio radicale benvenuto grazie mille giusta dico di nuovo perché che si è venuto a presentare
Il tuo libro vogliamo ricordarlo agli ascoltatori di radio radicale
L'anno scorso sì la contestazione cattolica l'ho fatto una bella discussione sul dissenso cattolico nelle sue origini post conciliate è che gli ascoltatori di radio radicale possono ritrovare sul sito di Radio Radicale
Ho tu cosa fai nella vita io faccio il ricercatore di Storia contemporanea all'Università di Roma Tor Vergata
E appunto mi occupo di storia del cattolicesimo politico nel Novecento principalmente e anche di in misura minore di storia della Chiesa dai collaboro questa è la mia attività principale poi sono un collaboratore del manifesto e di Adista benissimo
Per discutere di questo tema ho
Invitato una persona che i tre protagonisti della attività culturale della Fondazione Luigi Einaudi e precisamente Corrado Ocone benvenuto una sorta buona sera
Corrado Ocone studioso di Croce uno studioso del pensiero liberale ma anche un attento osservatore dell'attività dei pontefici particolare di riferimento
Questo Pontefice che ha naturalmente solleticato provocato il mondo liberale allora
Chiedo Alessandro Santagata
Che cosa sono questi discorsi movimenti popolari vogliamo un po'inquadrare questo
Questo libro sì allora il libro nasce dall'idea di dare visibilità
A tre discorsi che erano sanno tre discorsi pubblici erano ovviamente tre discorsi conosciuti sono stati anche commentati ma a mio parere comparire condiviso anche da un po'dalla casa editrice e anche direi da una buona percentuale di partecipanti a questi all'organizzazione di questi incontri non avevano trovato un'adeguata attenzione nell'opinione pubblica i nel dibattito quindi l'idea è stata quella di pubblicarli e di pubblicarli per due motivi appunto perché ci sono parsi particolarmente belli
E perché ci sono parsi particolarmente significativi per comprendere quella che sostanzialmente la una una visione che papa Francesco da della trasformazione attuale cui al quale il suo messaggio di cambiamento vorrei sottolineare che un'iniziativa che nasce con uno spirito anche fra lentamente laico cioè la nostra che come del resto è l'editore che li ha pubblicati
Cioè quello di riflettere su quello che sta succedendo e di riflettere su un incontro che aveva anche la caratteristica di creare uno spazio mio farebbe sostanzialmente laico quali questo magari possiamo discutere
Perché i movimenti invitati a partecipare a questi incontri che in qualche modo ricordano quella che erano state le strutture del Forum sociale mondiale
Su un movimenti che appartengono alle più diverse estrazioni politiche culturali riuniti Nun
Diciamo un questo caso i numeri l'appartenenza confessionale ma per discutere il cambiamento della società vogliamo dire sintetizzare tre punti
Quali sono i nuclei di questi interventi i tre punti sono facili da dirsi perché sono vengono anche dal titolo cioè è terra casa lavoro che sono sostanzialmente le tre T in spagnolo dichiarati c'è tabacco
Su questa trittico che è stato ripreso dagli organizzatori degli incontri e dello stesso papa Francesco
Spiega bene in quelli che sono gli assi portanti e dell'iniziativa dei movimenti terra da uno slavo cioè l'impegno fondamentalmente per la redistribuzione
Della terra
Qui e leale particolarmente importante l'impegno di un movimento come quello di sentenza che in questo forum gioca un ruolo importante l'impegno per la difesa da casa contro gli sfratti l'impegno per nell'impegno
Diciamo negli Slam significativa la presenza di movimenti indiani dell'Isla dell'Islanda indiani l'impegno per il lavoro per rimettere fondamentalmente il lavoro al centro della nostra società che si declina un impegno si declina in tanti modi penso quella va all'impegno contro la precarietà
A quello per la difesa dei diritti del lavoro
è nella postfazione tutti riferisci
Anche a due documenti importanti di papa Francesco per costituiscono un po'
Ile coordinate del suo pontificato assolutamente sì personale Vangeli Galdi una valutato sì
La prima quest'ultima principi e la rimodulazione apostolica ho però avuto no come sappiamo valore quasi un peso a un documento molto importante perché è stato considerato il documento programmatico anche di questo evitati infatti
Questo si inserisce anche il sulla
Quelli che sono stati gli appuntamenti di rilievo veglia conferenze episcopali latino americane perché si Bergoglio un argentino c'è una particolare attenzione diciamo quella che è la più lungi dal latino americana ed era esso lo dimostra anche la prefazione di Gianni la Bella che uno specialista un grande lo dimostrerò tra Poteri
Puliti con il potere delle chiese in America Latina
E quindi si parte da quella del settantanove e Santo Domingo mila centonovantadue poi Aparecida nel due mila e sette no
Ecco vogliamo ricordare questi tre eventi in connessione con come si commettono con quanto detto da papa Francesco
E volendo anche più ancora prima me degli nel senso cioè la la in qualche modo la premessa a questo è un discorso complesso cioè spero di riuscire a a districare Hello
è fondamentale comprende per comprendere il pensiero politico di Bergoglio studiarne la sua latinoamericani ITA
Personalmente come ho ho ho cercato di di studiare questo anca volendomi del contributo di storici Esperti di questo tema non certamente molto più di me
Come Gianni la Bella come anche Massimo Di Giuseppe scrive scritto recentemente un libro molto bello per Morcelliana affronta anche questi questi aspetti
Quello che insomma viene come s'intitola questo nega l'altra America Latina e cattolici l'altra Americhe cattolici italiani l'America Latina edito da Morcelliana
Quello che viene fuori è sostanzialmente un percorso diciamo Complesso di evoluzione della teologia della liberazione
Che parte appunto da Medellin rispetta e che arriva passante Domingo nel mille novecentonovantadue Tuppo fondamentalmente che ha quella e ha
Arriva da Parisi devo dire nel due mila sette dopo che a quella Santo Domingo questa la carico originaria è stata se vogliamo banalizzare il colpo non qualche modo smorzato in virtù dell'intervento della Josef Ratzinger
Quando era prefetto erogazione dottrina della fede che condannava gli eccessi della CRI connubio eccesso ho detto bene che condannava sostanzialmente una visione purtroppo politici
Politica di un concede il concetto di peccato e di liberazione e in virtù anche naturalmente le trasformazioni della storia politica latino-americana perché questo percorso è importante perché la trilogia Argentina dalla alla quale si rifà
Bergoglio nella quale si è nutrito Bergoglio una branca particolare di questo processo quello della trilogia del popolo che ha come suo padre ispiratore Lucio vera e che a si è sviluppata Bakouri possibile leggere l'opera omnia in due volumi no pubblicata io ho citato poi quella innato usato perché era quello o no eccetera
E picchi dicevo che una la croce del Popolo una categoria che ancora oggetto di grande riflessione e né io ho preteso naturalmente di di di sciogliere i noi tanti nodi che sono ci sono attorno quello che mi è sembrato di comprendere che questa croce del popolo valletta all'interno dello sviluppo e della repressione anche delle tre o celebrazione latinoamericane
Come una forma di pensiero molto legata alla storia latino americana la storia argentina che guardava sostanzialmente alla ricerca di una terza via
Tra il marxismo e il liberalismo e che trovava questa terza via in una categoria di popolo che ha nella sto sua definizione diciamo argentina
Una natura fondamentalmente interclassista ma con ancora all'interno un'opzione preferenziale per i poveri che nella versione che si può leggere negli discorso i movimenti popolari di papa Francesco non esclude il conflitto sociale
è infatti cioè sostiene
Sociologo della religione sostiene Mírzá nata che sul conflitto che si regge oggi la popolarità di papa Francesco uno dei segreti nella popolarità
Lo rileva in una conversazione avuta con Matteo ma su si sul foglio quotidiano di sabato undici marzo di quest'anno
Allora
Io chiedo a Corrado Ocone qui cioè l'idea di una terza via tra il marxismo liberalismo
Corrado Silla eletto seguito incrementare quali sono i tuoi pressioni con sit-in ecco i rilievi critici setto allora io diciamo seguito con molta attenzione le vicende del pontificato di di papa Francesco
E non ho mai pensato in verità che
Che papa Francesco fosse semplicemente come pure qualcuno ha detto privo di sostrato teologico che comunque non avesse anche una formazione
Particolare culturale insomma
Mi scontro reso subito conto insomma che anche quel suo quella semplicità di modi con i quali si porgeva
Era dovuta ad una impostazione generale l'impostazione generale che ha destato in me molti molti dubbi
Molti dubbi
Non ovviamente lungi da me
Dire al Papa come deve fare il Papa e nello stesso tempo io stesso apprezzo questa capacità che alla Chiesa ogni volta di rinnovarsi e di rimodulare in modo completamente diverso il messaggio cristiano attraverso quelli che sono i suoi vertici
Però io mi pongo in un'ottica ovviamente da laico quindi da persona che sta a quello che il Papa dice e cerca dal mio punto di vista appunto di
Di farsene un giudizio di commentare
E allora prima di tutto vedo che pure in questo libro lo so Santagata il prefatore eccetera insistono sul fatto che quello del papà un cristianesimo posto occidentale e insomma forse lo dicono comunque
Fra le righe anche post moderno ma io a me questo non sembra perché il il cristianesimo del Papa mette al centro la questione sociale che è una questione tipicamente moderna
E la questione della modernità lei addirittura quattro stima dell'Ottocento
E mette al centro la questione sociale che quasi lascia Astarte qualsiasi oltre in questione teologica diverso diciamo quelle questioni teologiche
Che relative chessò all'attivo di cioè a al alla tragicità della vita dello stesso cristianesimo quindi c'è proprio tutta la dimensione come posso dire apocalittica e tragica nel senso
Positivo cioè perché non non esclusivamente negativo perché tragico significa appunto
L'inconciliabilità la contraddizione che proprio dell'essere umano tutta questa complessità di cui il cristianesimo surfer sempre fatto parte scompare del tutto il Papa interessato solo alla questione sociale converte il cristianesimo in una questione sociale
Poi diciamo qualcosa sul fatto di come concepisce questa questione sociale ma per intanto e io mi pongo di petto da laico da persona che assolutamente non vuole dare insegnamenti alla Chiesa che senso a che la Chiesa diventi l'ennesima agenzia etica umanitaria
Che opera sul
Sul scenari internazionali o globale
Questa è la prima domanda che mi pongo poi la cosa che emerge molto bene da questo libro da questi discorsi è che della questione sociale il Papa a una idea come posso dire
Attiva cioè lui critica in alcuni passaggi la solidarietà pura e semplice dice bisogna oltreché da suoi dai tappi Spagna lotta una lotta che
Non è forse quella marxista ma che comunque in qualche modo ricorda la lotta degli oppressi e forse questo è molto latino americana
Quindi c'è anche una politicizzazione della religione
Tutte cose che che in un certo senso
Eravamo un po'diciamo
C'eravamo un po'dimenticate queste cose poi da un punto di vista proprio un liberale tutto il la Weltanschauung diciamo così del Papa crea problemi perché è una Weltanschauung comunità si sta cioè l'insistenza sull'idea di popolo sull'idea di comunità solidali iscrizione cioè addirittura qui viene riportato in uno deve una frase del pronunciata al Pontificio Consiglio alla giustizia pace dice la parte si fonda non solo sul rispetto dei tigli uomo ma anche su quello dei diritti dei popoli in particolare il diritto all'indipendenza questi questi cioè quasi questa idea mistica del popolo
E comunque sia sempre l'idea che la comunità e superiore all'individuo e il che secondo me
Non è cristiano perché
Se e il cristianesimo un senso come diceva Benedetto Croce per citare l'autore che tu hai voluto citata all'inizio è proprio la sua rivoluzione morale consiste nel fatto che ha posto al centro del nuovo del del tutto l'uomo
E l'uomo al di là di ogni e nenia di ogni particolarità specifica l'uomo nella sua universale la canzone invece qui compaiono i popoli e quindi c'è proprio una missione nettamente
Diciamo comunità artistica poi c'è diciamo un odio per la proprietà privata sostanzialmente l'insistenza sui temi comuni tutte cose del genere poi soprattutto ma qui
Scendiamo dal livello filosofico che forse quello più
A me congeniale al livello più empirico c'è l'idea che appunto
Questo sistema
Capitalistico lui chiama insiste sempre sul modo di sistema eccetera crea povertà invece tutti i dati mostrano che a fronte di un aumento esponenziale della popolazione mondiale nell'ultimo secolo la povertà assoluta cioè la povertà di chi non riesce a portare a casa
I soldi per comprimere la sera
è diminuita drasticamente quindi ovviamente
Il capitalismo come ogni sistema umano e a tanti limiti tante contraddizioni
Però però mi sembra che il Papa soggiacciono va questa retorica
Non è insomma del del
Del capitalismo che impoverisce che contraddetta poi da dati Seal di e effettivi
Soprattutto l'OCSE stagionali Vello globale
Il discorso sulle ingiustizie sociali ovviamente un discorso diverso e e appunto
Che si potrebbe aprire ma terza via fra liberalismo e il marxismo
Cioè ripeto una forma di comunitarismo comunque è una forma di anti individualismo quella che viene fuori e che quindi genera da parte mia ogni molti molte perplessità in molti dubbi anche se poi in qualche modo che un po'forse temperata dall'insistenza
Sulla sulla partecipazione politica il Papa dice sempre partecipate peggio ma questo è positivo perché ricorda
Una spinta che forse anche nel liberalismo quella cioè della creazione dal basso delle
Delle comunità sociali però appunto si tratta di comunità in cui secondo a mio modo di vedere scompaia Sempre l'individuo e l'Occidente una parola sull'occidente l'occidente ovviamente
Ecco una parte del mondo ha preteso ha tolto ha ragione di avete un'etica una cultura universali disabile
Ma noi non ci interessa questo questo mando quello che ci interessa è che comunque l'Occidente come concetto si lega fortemente al concetto di cristianesimo quindi un Cristo comunque cristianesimo che voglia andare oltre questo concetto in qualche modo si avventura mio a mio avviso non terreno
Insomma molto molto periglioso molto rischiosa
Alessandro sentito questa ricostruzione abbastanza puntigliosa
Corrado con
Voi così molto interessante quello che quello che ha detto sono punti assolutamente sui quali vale la pena riflettere ancora lungo e sono contento perché l'obiettivo di questo libro esattamente capire questo tipo di discussione anche continuerà spero al di là del libro stesso
Poi veniva posta la questione della post-modernità qui forse vorrei chiarire un po'meglio si torna all'interno delle categorie della Chiesa quello che ma anche questo oggetto di discussione quello che mi è parso anche da confrontandomi con con i colleghi che ciò che si può osservare soprattutto è uno scarto rispetto alla dottrina sociale della Chiesa
Se nella misura in cui
Nella misura in cui questi insistenza sull'elemento del conflitto che c'è in questi discorsi e che vale la pena ricordare che non è altrettanto marcato in altri quindi pure su cui non dobbiamo prendere per questi di questi discorsi sopra le sono molto importanti ma vanno comunque come giustamente ricordava Giuseppe inseriti
All'interno di una visione complessiva
Ma interno anche all'interno di questi discorsi dove l'elemento del conflitto sociale molto marcato questo sembra segnare o un ulteriore passo in avanti rispetto a quella che era una strada della dottrina sociale della Chiesa che aveva tra i suoi
Punti fondamentali quelli dell'Inter classismo e del paternalismo io qui parto dalle origini
Anche rispetta la questione della proprietà è un tema che mi interessa molto la Rerum Novarum stabiliva la naturalità della proprietà privata pensate voglio dire con questi discorsi
Che il percorso è stato compiuto lì c'era una sai contestualizziamo c'era una risposta naturalmente ma esame voce ma è qui che voglio arrivare no cioè il punto è questo che la dottrina sociale
Aveva nasceva anche per impegni per da per segnare una presenza nella chiesa una trasformazione capitalistica ma anche per contrastare
Il socialismo e quindi per queste veniva rimasta però poi quando si svilupperà il al capitalismo del primo Novecento fonte tenere Germania parlerà di economia sociale di mercato come sapete c'è già uno spostamento rispetto al leone tredicesimo
Assolutamente un percorso che va avanti uno snodo fondamentale il Vaticano secondo gaudium et spes
Prima ancora la la Pacem in terris c'è tutta la riflessione di Giovanni ventitreesimo sulla B e soprattutto questo Papa si richiama più che a Giovanni ventitresimo a Paolo sesto
No concessi ma Burns fondamentale per l'esito di simbolismi direi che il documento di base se vediamo sui gli interventi di papa Francesco le note i la fonte principale ben fatto salvo Antico e Nuovo Testamento il Concilio ma per quanto riguarda i documenti papali Paolo sesto
E in particolare quello che ricorda via importanti per i beni comuni perché il primo dove si fa riferimento al alla destinazione no bisogna prestare i beni la destinazione universale dei beni alla lunghissima storia
Per quanto riguarda la dottrina sociale della Chiesa di primo documento in cui si fa riferimento ai beni comuni
Me ne sto occupando anche in altri circa proprio quello quindi Air Jesse adesso c'è questo tema posso dire un'ultima cosa popolo perché invece sul punto su questo altre cose di aver richiederebbero una lunga discussione su alcune
Non entro in campi che non sono i miei io sono al collettore di picchetti quindi olive anche diversa rispetto a quelle sono ma voglio stare nella nella mia competenza
C'è un punto su cui è importante quello che dice quello che veniva ricordato la insidiosità del concetto di popoli della categoria di popolo cioè su questo vorrei essere chiaro Polo scritto nella postfazione ma credo che debba essere oggetto di discussione
Papa Francesco non è assolutamente un Pontefice comunista perché siccome questa cosa purtroppo viene fuori di ridicolo perché Maldini cena comunitari ma i fatti no no dicevo però e e una delle dimostrazioni di questo fatto è proprio insidiosità di questa categoria di popolo che non è classe assolutamente e che ha a che fare semmai uno come dicevo prima con una storia che è anche una storia che ha pure delle contaminazioni politiche con con il peronismo
Copre quello guardo l'attrice del popolo quindi quando viene ricordata questi insidiosità di un concetto indi la categoria questa di popolo in cui fondamentalmente
Si perdono i confini
Trendy Riduo comunità sono d'accordo sostanzialmente snelli di nell'evidenziarne la
La l'aggressività la discrasia però
Qui faccio entrare di nuovo in campo Corrado Ocone perché Luca Diotallevi
Sociologo Groli covo molto appunto dice ma in fondo insomma quello che dice papa Francesco avrebbe potuto dirlo
Semplificando o va a trovare una convergenza oggettiva in non programmatica con Donald Trump punti
E perché dice quando volte abbiamo sentito parlare sì del papà di movimenti popolari e appuntita errata
Casa-lavoro e però sono cose che ha detto Bergoglio ma la stessa cosa avrebbero potuto dirla sulla terra case lavoro era piccolo Vladimir Putin Donald Trump e Marino Marina e
Ma ho dei dubbi non conoscevo questa affermazione Diotallevi che pure diciamo stimo molto insomma mi ritrovo spesso pure nelle cose che scrive volevo dire che
Non ho mai pensato in verità che
Bergoglio fosse marxista ma questo libro mi convince ancora di più che non lo è affatto
L'ho già fatto anche perché c'è una cosa fondamentale che da dire che che Marx era sviluppi sta e occidentali sta
Mentre
Il discorso fondamentale che rimane diciamo nel sottofondo del del discorso del Papa e che non si capisce questa distribuzione comunitaria solidaristica delle ricchezze eccetera come la si produce
Cioè ovviamente e il capitalismo un grande produttore di ricchezza
E immaginati di farne a meno anche tendenzialmente eccetera con tutte e tre significa sostanzialmente avete in mente
Una società appunto che non può garantire sette miliardi di dieci di abitanti sulla faccia terrestri
Imax il discorso del tutto diverso che Max era un era a mio avviso questa poi una mia interpretazione particolare il più grande
Diciamo elogio attore
Del capitalismo e dell'Occidente
A cui però riservavano ascolta di
Lavoro sporco ce lo diceva in sostanza
Il capitalismo salvato accomodare le ricchezze a a mettere in modo delle forze propulsive così forti poi dopo ci vuole uno che distribuisca invece tutto questo discorso in Bergoglio non c'è cioè lui parlava sempre di
Di comunione dei beni comuni eccetera eccetera ma da dove poi arrivano queste risorse
Ovviamente non si pretende da Bergoglio un discorso di teoria economica però questo è un problema secondo me molto sei
Ma io non credo perché nelle cose che dice Diotallevi poi
Verità non ho nemmeno ben capito a che cosa l'appoggio perché poggiato semplicemente al concetto di popolo mi sembra
Sulla semplificazione che lui fa
Nei conflitti quindi semplificando oggi c'è un excursus politico pubblico dei leader mondiali perché quello sempre il cosiddetto populismo come si è detto fra virgolette ma per intanto diciamo che
Meno Controcampo e cioè mi sembra una sorta di diciamo di repulsione quasi Pds unica fra fra i due insomma la mia mente dimostrato il Papa eccetera
E poi i insomma sostanzialmente no non credo in verità poi probabilmente Santagata è più esperto di me in queste cose
Ma credo che il concetto appunto di popolo in del Goglio sia qualcosa di diverso c'è qualcosa
Che ricorda in qualche modo forse alcune comunità monastiche primitive non lo so insomma quindi forse anche il comunismo al comunismo sicuramente non marxista comunismo inteso proprio in questo senso della comunione dei beni
Però non c'è assolutamente tutta la retorica dell'aggressività anche della
Della bellicosità anche insomma
Senta e poi pure a cementare il popolo sia nella retorica Troncana sia in quella putiniana mi sembra e be certamente il Papa il Papa i presidenti sono altri Veron Albate però non risponde del popolo
Perché insomma in popolo per Trump è controlli per Putin il popolo è colui che assicura di identità
Il paese anche attraverso vere la religione popolare Papa Francesco si richiama
Alla religione sembra quasi essere la versione moderna di Ernesto De Martino no
La
E quindi anche il viaggio a Lourdes
I viaggi le richieste di miracoli sebbene in cui magari su Medjugorje molto molto dubbioso
E però o su fatti ma è sull'Urbe ecco la valorizzazione delle feste popolari da questo punto di vista seguiamo nuova il populismo ma la teologia popolare di di Francesco può trovare dei parallelismi con il Trump che lotta contro l'ENI Tel
E la anche la nello scandalo dance Stalin
Del di Hollywood è insomma un po'sembrasse una conferma di questa battaglia e di Putin che richiama il popolo come e la fede del popolo nell'ortodossia come in un un grande grimaldello per recuperare la grandezza della Russia
La parola finale a
Alessandro Santa no la parola finale non lesinare immensa rossa senza inondare il giocatore no no lo dico questa che però anzitutto una considerazione storica che va fatta noi non dobbiamo fare l'errore di non abbiamo dobbiamo riflettere soprattutto che fa lo storico sulle origini dei pensieri ma dobbiamo capire che determinate parole d'ordine
Che possono nasce negli anni Settanta anche con l'ho detto e lo ripeto in contrapposizione al socialismo
Bisogna vedere che significato assumono Siri pronunciate nella postmoderne alias Lavin anche prima della nascita della teologia della liberazione perché Medellin siamo gli anni Sessanta Teologia della liberazione ufficialmente secondo la ricostruzione anche
Di Lucia Ceci
E nasce per poi tra l'altro un Paese non proprio centrale dell'America latina come il Perù con compiere se nel settantatré
E quindi questo va considerato e questo è anche il motivo per cui un pensiero cioè
E qui nasce anche una domanda perché questo pensiero può essere interessante per le sinistre perché i movimenti di sinistra
Decidono di andare perché là c'è tutto quanto una riflessione sul significato anche che determinate parole hanno nel tempo presente la discrasia che con il tempo presenti in un tempo presente dove le parole dominanti certamente non sono queste insomma Pietro possiamo tranquillamente riconoscere della politica nel dibattito pubblico
E quindi su questo fatemi dire ancora cosa sui movimenti perché abbiamo parlato ci tengo particolarmente movimenti che non sono cattolici né intendono diventarlo decine approfitta sostanzialmente di una piattaforma laica perché ritengono che ci sia una condivisione di principi che apre dell'opportunità una trasformazione della Chiesa che apre delle potenzialità questo indipendentemente dalla storia determinate parole di chi le ha pronunciate che pure è molto importante vendesse un'accettazione parziale diciamo
Oltre tutto qui sarebbe perché si movimenti su determinati punti come quei delle questioni etiche che pure sono fondamentali all'interno riflessione collettiva non sono di Bergoglio
Stando nel discorso sulle collo sulla sulla sua visione dell'ecologia ambientale anche no quindi acquista prima di un'altra riflessione però scelgono legittimamente di non di non diritti e questo è il motivo per cui anche a sinistra abbiamo c'è interesse nei confronti di questo tipo di esperienza molto bene io confermo che nella mia rassegna stampa vaticana dominicane
Firme
Sia stia Sandro Santagata che Viduka cocci sono non dico tutte le settimane ma non di rado presenti sono due due chiavi di lettura
Interessanti offerte dalla manifesto lo dico
Ma nello stesso tempo devo tirare le orecchie una maggiore attenzione probabilmente a questi fenomeni è un giornale come il manifesto c'è uno se lo aspetterebbe ecco più DVD no questo sì è questo se quotidianamente di costruire non ho la il piacere di poter citare tutte le settimane il Manifesto perché per esempio giornale alternativo al manifesto come chiave di lettura il foglio foglio dedica più attenzione a questo rispetto al manifesto su questo credo di non dire una sciocchezza insomma dal punto di vista almeno quantitativo poi sul piano qualitativo però io scelgo sempre Anton logicamente la qualità quindi mi farebbe piacere che e lo dico anche
Sostenere insomma una maggiore presenza di queste due firme sul sul Manifesto naturalmente quindi ringrazio
Alessandro Santagata che ha curato una ricca postfazione
Di questo un libro pubblicato da Ponte alle Grazie che veniva raccoglie i discorsi e movimenti popolari di papa Francesco intitolato terra
Cassa lavoro e al contempo ringrazio Corrado Ocone pacatezza e con devo dire pigrizia non me lo sarei aspettato biondo non me lo sarei aspettato e
Insomma vi ringrazio di questo vorrei Coco contributo avremmo potuto portare avanti almeno un'altra altre due ore però serve qui per pilu care poi non mancheranno occasioni sicuramente future
Approfondire quando anche il messaggio del Papa sarà anche più delimitato un perimetro nato in maniera più chiara
Naturalmente ringrazio anche Carmine per assistenza tecnica di la dal vetro è un saluto Giuseppe Di leva agli ascoltatori di radio radicale