FaiNotizia - Viaggio tra i cattolici LGBT+ #3

Veniva però ognuno
Deve sia concreti duri
Siamo in una casa di riposo in una zona popolare della periferia nord di Firenze le Piagge
Dalle Sandro sta dicendo messa per una cinquantina di anziani indossa una sta all'Arcobaleno David Jones il selettivo dovremmo
Boh l'uno con l'altro
Questa presenti D'Amuri
La lettura del giorno di cui don Alessandro sta parlando durante la predica
Parla di giornata il figlio maggiore di re saudita noto soprattutto per il profondo Amuri che lo legava al futuro re dati e per l'aiuto che gli diede le circostanze avrebbe voluto servirà organistica
O almeno verso necessità una la inseriamo si danno senza apre
O importa fisso
Si danno senza prendere l'Igea egli dico
E non è in fondo un caso più una delle quattro associazioni nazionali che mette in rete i vari gruppi di cattolici LGBT se chiami appunto la tenda di giornata
Il loro obiettivo far sì che le comunità cristiane siano santuari di accoglienza e sostegno perse le persone LGBT e verso ogni persona colpita da discriminazione
E forse uno dei luoghi dove è più facile osservare questa accoglienza quotidiana
E proprio la comunità delle Piagge a Firenze di
Credo signore agli occhi pongono
Buonasera Bondi
Invisibili spesso emarginati sono in prima linea nella lotta per una Chiesa più inclusiva ma chi sono i cattolici LGBT la questione omosessuale una vertenza secolari nel mondo cristiano nonostante la Chiesa sia tuttora piuttosto ferma nelle sue rigide posizioni dogmatiche verso relazioni tra persone dello stesso sesso qualcosa sta cambiando
E questo soprattutto grazie ai giovani omosessuali ai loro genitori gli a tutti quegli operatori pastorali che mi accettano e accolgono le diversità Alessandro Santoro fax insomma urlo quattro quattro anni questa è la terza e ultima puntata del nostro viaggio alla scoperta del mondo dei cattolici LGBT dopo i giovani i genitori oggi racconta molto unto di vista di alcuni operatori pastorali sono tre chiusa novecentonovanta rosso a Don Alessandro è il fondatore della Comunità delle Piagge la periferia di Firenze sì o no io un prete margini in senso non solo geografico come è chiaro sentendolo parlare Caio ha trascorso i primi undici anni della sua vita a Livorno poi il trasferimento a Firenze
Estirpato come dice lui da un mondo dove stava benissimo
E poi la partecipazione politica negli anni dell'adolescenza un'esperienza intensa di qui dice di non poter raccontare interessate poiché essa previsto Dufour su su dicono assoluta scelta di
Di mettere in gioco la mia ricatti fondo insoddisfazione di vedere quindi implicava l'idea
Latitante
E va questa strana e allora momento lavoro prese Serafino
Penso che come uscendo
Posseduti per
Per dare un taglio radicale alla mia esistenza
La legalità nel senza
Da quand'è che insomma la battaglia anche verrà umana la unica esibiti è diventata parente
Esclusa naturalmente nell'incontrare persone che vivevano questa dimensione della vita
Che ho sempre avuto accanto che non mi hanno mai ha creato anche quando ero ragazzino nessun tipo di il problema se del la possibilità di interrogarmi anch'io sulla so sulla mia anche a
Sul mio essere ma l'adulto c'è qualche storia dobbiamo Carlo c'è no Maria stare ancora tantissima
Che anche questa
Posso raccontare fino in fondo perché questa persona
Dagli altri è conosciuta per il sesso che lavora s'impone ai
Proclamo procurarsi i diversi incontri chiedono Alessandro tutto culla transessuali rilasciato hanno stravolto la sua vita facendolo ragionare molto sul concetto di genere e di identità
Fino a che nel due mila e nove fa un passo forse ritenuto più lungo della gamba e prendono decisioni che porterà all'asso sospensioni sono stato sospeso perché il due mila nove
Una persona risulta quartiere che aveva vissuto una storia di
Come dire di passaggio dalla sua dimensione maschi la dimensione femminile ma trent'anni prima che l'avesse conosciuta
Fa come la donna religiosa a suo modo certamente o meno il Dinoi però aveva chiesto di sposarsi
Il summit e alla fine di questo percorso di non trovavo niente è così se sta con la destra
Possibilità a quel punto abbiamo deciso la data nel frattempo però il vescovo
Mi aveva detto che se avessi fatto della situazione
Lui riteneva preservazione avrebbe
Avrebbe avuto ma Lorenzo insomma
Io poi un po'alla sola comunità però che io in coscienza non trovavo niente che mi impedisce di fare matrimonio
La scelta è stata la
Comunità accettato diciamo così obtorto collo
Questo potesse avvenire
E abbiamo fatto esercitazioni il giorno dopo esclude sospeso
Questi il matrimonio fu automaticamente annullato sorridono Alessandro allontanato dalla comunità delle Piaggio
Ma dopo oltre un anno non avendo trovato nessuno che lo sostituisse e soprattutto non avendo trovato nella dottrina niente che potesse confermarmela sospensioni il vescovo decide di reintegrare sullo se ricreduto
No mai ricreduto rispetto a questo subemenda scenario è ancora quali istruttorio
Per Alessandro non può più officiare le istruttorie matrimoniali e deve comunicare tutte le attività extra che organizza e chiese un anno dal suo ruolo ufficiale diciamo Vito Beppino Englaro devo scrivere
Farsi il battesimo le difficili coppie
Omosessuali i lo devo scrivere devo chiedere autorizzazione gustibus lo scriva soltanto il sussidio
Mentre parliamo con D'Alessandro fatichiamo a capire e a tratti perché nonostante tutto continua a condurre questa battaglia dall'interno della chiesa a un certo punto
Mi sono un po'disamorato anche l'idea di pensare di essere legittima madri Dalla Chiesa ventuno sulla senza pensare
Il radicale più veloce del De della serie detto dell'assessore
La Chiesa rosa Nella suscita modo di essere scolastico
è una comune
Gli obblighi riuscì
Vince la visione
Meriti che mentre da un museo attacca
Mentre finali
No mentre stiamo parlando si è avvicinato a Stefania Baldini conoscendomi Alessandro da oltre trent'anni insieme a lui manda avanti la comunità delle Piagge della nostra
Professori perché se patriarca nettamente
Nessuno mafia
Ecco
Che credo di
Quindi si intuiscono allora pizza lei giusto davanti al giudice che nessuno possiede la verità che chi non abbiamo bisogno della vita degli altri tante all'interno della chiesa e da cattolici portare avanti una battaglia aziende in funzione anche delle persone leciti lo saprei più enti ed essere umano chiudesse storico c'era una una dimensione che vale più di qualsiasi altra con la dimensione dell'inclusione nell'incontro la
Io credo che alla fine c'è un unico Sacramento
Se dovessi parlare in maniera religioso nel mondo risanamento economico
E credo che della nostra vita rimanda soltanto le relazioni tra sul
Alla comunità delle Piagge questo principio è applicato alla lettera
Qui trovano spazio di accoglienza persone che soffrono di vari problemi di dipendenza
Altre che hanno distrutto il carcere come pure ragazzi stranieri e italiani che hanno bisogno del doposcuola o di corsi per migliorare la lingua italiana
Ed è qui che da oltre quindici anni si riunisce il gruppo Kairos
Un gruppo di cattolici LGBT a cui insieme ad Alessandro anche sua Stefania da subito offerto il suo appoggio Stefania sono
Sì ricevere di Firenze sono entrata a ventiquattro anni in un commento domenica tissutale duplice sedano Alessandro si definisce un prete anarchico anche sua Stefani ha avuto un trascorso particolare
Io questo io qui lettini riconosciuti sempre pochi
Chiude
Ho frequentato ben poco le parrocchie la almeno una ragione che in tutta la mia parlavano poco però insomma che posizionerà in quelle no
E anticrisi
L'ultimo fra
Poi un'amica lei invita in parrocchia e dopo mille incertezze sua Stefania si comincia ad andare con lei maltesi casualmente conosciute dette dominicano le cui pare
La colpiscono molto e diceva le cose splendi riceve sarebbe bene fossero viene concluso mi colpì molto cominciare a pensare che non mi bastava una
L'OCSE c'è un bastone certo appunto di Sironi tutto sommato
Mi piacerebbe rivedere un altro patto però aspetta soltanto di Sant'ventiquattr'anni perché i miei avevo iscritti spetta mamma arrivò a dire per bene ai tanti la polvere delle mani valide a me sito fosse finita in mezzo di strada mi sarei vergognato
Anche se la famiglia vasto fatica ad accettare le sue scelte sin da bambina sono Stefania si è dimostrata aperta e tollerante verso tutti mai prima di arrivare qua non lo ha mai incontrato nessuna persona omosessuale
è stato quasi ovunque ecco lei la cosa buffa è che io Possenti è un couturier incontro delle persone non mi interessa è sommerso indurci sacre
Perfino alle cose buffe perché mi ricordo una volta io riduco una compagna alimentari chiede a Nana
E ne parla sembra nella e lana tantissima gente e un giorno si incontrò per strada erano la mia mamma natura
Mia mamma stanco di non me l'avevi detto che merita
Molti cioè artistiche enormemente allora probabilmente anche fra i colleghi ci sarà stato poi non mi son mai comparsa centralmente persone soppresso io non me ne frega niente insomma sempre di meno rapporti proprio qui può
Trovo che son bellissimi su tutti nel due mila e dodici però come racconta suor Stefania sul giornale diocesano sono apparsi alcuni articoli piuttosto critici sulla questione dell'omosessualità perché scusi proprio lei sì ma tra sacerdoti
Scrive una lettera al vescovo si era scritto che bisognava
Affrontare l'argomento non per dare ragione o torto a nessuno anche affrontare l'argomento con le esperienze che ciascuno aveva fatto quindi era un appello praticamente alla alla Curia e King Arthur qualcun altro che fuggisse affrontare scusa quindi per cui se ne doveva parlare il Comune se ne doveva parlare il vescovo rispose insomma scrissero sì
Insomma discutano reagì malamente insomma
Cosa rispose ma visti che noi vogliamo fuori detta chiesa Simpson di queste cose qui infatti io scrissi aderiscono
Dicendo che gli altri terreni conosceva vincere un presi suo voi meno amico di uscirne
In ogni caso sua Stefania non si arrende e nel due mila tredici prende una decisione che stupisce per fine ragazzi di Kairos il gruppo locali di cattolici LGBT a con infatti rientra discusse a Firenze
Il team che ha convinto alcuni di loro avvenire perché loro non volevano partecipare perché queste nel senso che la preoccupazione era che quale che fosse un po'troppo estremo certi Cappellini cattolicissima siccome andando io
Si parla nella sua risposta perché poi è stato il millesimato seduta su bellissima delle legarsi
Crudeli ecco già sulle splendide al dovere cifre ammessi ai beni abbellissi proprio
Gli accordi futuri rilievo devo vanno scoperti nella sua relazione
Secondo il magistero le relazioni sessuali di tipo omosessuale sono diverse disordinate cioè difformi dalla regola fondamentale della sessualità umana e ciò per lungo tempo è stato motivo di forte rabbie sofferenza anche per tanti nell'intervista ma rispetta la chiesa di ieri l'atteggiamento di quello odierno sembra essere più comprensivo
Anch'essi mai giustificativo verso la responsabilità morale delle persone omosessuali ed è per questo che anche grazie agli sforzi di tanti giovani genitori operatori pastorali come quelli che abbiamo in con tratto si sta assistendo all'elaborazione di percorsi pastorali improntati su stima e rispetto dei fedeli LGBT la strada è lunga ma la fiducia almeno tra i diretti interessati è palpabile
Concludiamo il nostro viaggio in modo quasi simboliche a Roma una sarà completamente diverso ma altrettanto emblema
Quella non di un attivista cattolico appartenente alla comunità LGBT ma di Next dritta omosessuali che ha vissuto e lavorato per anni in Vaticano diciamo Francesco Lepore nessuno Troina nuovi Monroe nel settantasei
A Benevento città campana
Ho una formazione classicamente cattolica in quanto sono entrato in seminario diciamo
Una vocazione sacerdotale Francesca è stato ordinato diacono nel novantanove e sacerdoti nel Duemila a ventiquattro anni
Poiché il suo vescovo ha deciso di mandarlo a Roma per completare gli studi in dogmatica e nel due mila e tre è stato chiamato in Vaticano così membro della Sezione di lettere latine per svolgere il ruolo di latinista passare diciamo troppo
Il seminario profondamente attratto dalla dalla vita sacerdotale
Ma anche perché ero consapevole di essere omosessuale ovviamente non accettavo la mia omosessualità i crimini una sorta castigo
Qualcosa sporco di citarne inermi quindi ho vissuto chiaramente gli anni di formazione seminariale in maniera molto ascetica molto rigida un'osservanza anche nella della castità o continenza
Per ben cinque anni quando intendo inosservanza voglio dire senza neanche appunto mosso Barghouti se lo stato informato diciamo alla alla termina murali più rigida l'anima a Matera finì in maniera profonda fuor di dubbio che ho avuto riprova Lia Rumma insomma quindi larghissimo numero i sacerdoti in maniera anche che occupava l'ultimo
Posti ai vertici che aveva una vita sessuale soprattutto omosessuale
Molto libera molto disinvolta questo mi ha mi ha gettato in uno stato un'impostazione ordinamenti fisica ma soprattutto morale perché insomma mi rendevo conto di in un osservare l'obbligo segni bancario Assunto nidi dell'ordinazione quindi ricorda i primi anni cassa questo sanità molto alta Vinante noto a rapporti così occasionali mal vissuti puliva sofferenza enorme
Io Summers come professione questa situazione che Francesco vide come estremamente contraddittoria si trascina per alcuni anni per la paura di dare un dolore suoi genitori o di creare uno scandalo
Anche quando finalmente si decide non trova il coraggio di autodenunciarsi apertamente e opta per uno stratagemma sapendo di avere il computer sotto controllo consultare alcuni siti gay e pornografici proprio nella speranza di essere beccato
Quando Dini effettivamente scoperto gli viene proposto il trasferimento in una diocesi pensava Francesco rifiuta e decide di allontanarsi una volta per tutte non solo dalla vita sacerdotale ma anche dalla Chiesa
Oggi lavora come giornalista ed è caporedattore a degno sei collaboratori e con l'inchiesta e con L'Espresso leggo mi ritengo piuttosto lo dico sempre un cattolico eretico cattoliche che volevo su questi
Credo fondamentalmente in quelli che sono gli articoli il simbolo di fede o credo per il resto non creda null'altro non ho una vita spirituale non non avverto il bisogno di una vita spirituale non avverto soprattutto il bisogno di partecipare
All'epoca restia sapendo che io non posso accedere all'Eucarestia so bene che che qui che qui in visita Cira come molti fanno dice sei rimasto alla fine rigorista
Forse sì perché comunque ritengo che la cifra caratteristica della della persona cattoliche la fedeltà al magistero pontificio volitivi scopi in comunione con il Papa
Poi sensuali tutte interpretazioni che si volgono ma di fatto resta a cura attualmente essendo considerati dalla dal magistero cattolico i rapporti omosessuali peccato grave
In toto generi su si direbbe se vogliono telegiornali classica ed essendo il peccato grave tra l'altro viene così alto come uno stato di peccato grave e permanente per cui
Non dove e non essendo gli altri penso che la mia vita perché perbene Brüning nulla di peccaminoso unità di di sbagliato
Per questo motivo occorso appunto ai sacramenti in ogni caso nel due mila e tredici Francesco decide di scrivere al nuovo Papa
è una lettera in cui racconta la propria esperienza e in cui esprime anche il suo rammarico per l'ipocrisia mostrata dai suoi superiori
E chiede anche all'INAIL Farina giudicato Carnera alle sedici e cinquanta circa squilla il telefono numero anonimo
E dall'altro capo della della cornetta con questo termine insomma abbastanza desueto
E sento insomma questa sua questa cadenza spagnola
Che mi dice buona sera parlo con Francesco Lepore io credo mi sposto Sini
E dall'altra parte e sento dire sono Papa Francesco
Ovviamente per quanto insomma
Diciamo lontano dalla fede come ho detto lei avesse già lasciato danni il ministero insomma sono rimasto il più secondi in silenzio nomi vissuto di imbarazzo perplessità emozione
E io chiaramente ho risposto buonasera Padre Santo
E il luglio a quel punto mi ha detto che ora sto chiamando perché ho ricevuto ieri la sua lettera cardinali Farina e voglio soltanto dirle che sono ammirato e commosso per il suo coraggio la sua coerenza
E al che io ho replicato dico veramente di quale santo sono io commosso per la delicatezza del suo gesto perché dicono non mi aspettavo che lei mi telefonasse a me bastava che le legge se la mia lettera e Luigi rimando
Ha ripetuto questa cosa dice no le ripeto
Sono ammirato commosso dalla cui Renzi della trasparenza del suo scritto
Tua indubbiamente un'esperienza molto molto particolare ma dal tuo punto di vista anche se in qualche modo tenenza allontanato vidi
Uno spazio cambia niente situazioni cattolica rispetto all'omosessualità
Vedo nel senso che radio costato un cambiamento sotto questo pontificato ma che un cambiamento unicamente nei toni fatto luce su nessun cambiamento da un punto di vista dottrinario lei cosa di che realtà ha ribadito anche Francesco volte addirittura facendo espressamente riferimento al catechismo della Chiesa cattolica dove sappiamo
I paragrafi riguardanti l'omosessualità nel Catechismo suor la durezza estrema ripeto sintetizzando nessun cambiamento da un punto di vista dottrinario cambiamento da un punto di vista pastorale di Toni
Questo potrà portare un domani
Ad un cambiamento anche il riferimento alla dottrina
Io non credo si unisce umbro anche perché non sappiamo chi verrà dopo Francesco forniti di
Punto a latere Black attanaglia il cammino punto delle versioni credenti e dei CPT che però hanno scelto di rimanere all'interno all'interno della chiesa di cercare di cambiare le cose all'interno nulla io come si sono molto rispettoso del delle scienze dell'opera colto lui
Forse non riesco a capire fino in fondo delle motivazioni
Però ritengo comunque tutto ciò i commi e abile perché sicuramente frutto di un convincimento di una profonda spiritualità personale Hill effettiva volontà di poter cambiare la chiesa
Avvertendo tali pensioni la chiesa come una grande comunità come la propria famiglia
E un numero chi ama la propria famiglia soprattutto che questa famiglia insomma a a problemi
Ovviamente non abbandona no e quindi all'interno si sforza si lotta per modificarla in meglio o almeno secondo quanto ritiene medio
Comunque si voglia guardare a questa questione è certo che lottare giorno dopo giorno per trovare il giusto equilibrio tra affitti omosessualità sia per sé che per i propri cari amici o conoscenti richiede determinazione e coraggio
Corrado Mara Carola Francesco Filippo D'Alessandro solo per citarne alcuni sembrano trovare questa energia proprio dal sentirsi parte di una comunità il loro sogno che nel loro piccolo stanno già realizzando è quello di riportare la chiesa quella che ritengono essere la sua realtà originario una grande e bella comunità che non giudica Marco sono comunque un senso a questo punto possono chi tornarci in mente le parole di Francesco De Luca con giovani di Milano senta confezione approfittarne colui che riesce a leggere i segni ad indicare la strada i membri delle varie realtà cattoliche LGBT sembrano davvero essere di profeti del cambiamento
Da emarginati approfitti del cambiamento questa era la terza e ultima puntata del nostro viaggio tra la comunità cattolica LGBT di Daniela sana ed Eleonora Dio per fai notizia in forma di inchieste di radio radicale