50 anni di obiezione per la pace: analisi, riflessioni e prospettive sul servizio civile

Bene allora buona sera
Tutti mi presento io sono don Daniele mi ero Lini direttore del Borgo ragazzi Don Bosco quindi a me è un po'stata affidata dopo il primo momento di benvenuto a tutti voi
E anche per raccontare qualcosa di di dove vi trovate di questo luogo
E allora
Vorrei partire Lo Forte proprio dal nome non in questa sala in cui vi trovate lei che abbiamo inaugurato appena due anni fa un po'di più che si chiama sala polivalente Cadmo don braccato mo'Biavati che salesiano un sacerdote salesiano primo direttore di quest'opera
A partire dal mille novecentoquarantotto indie settantacinque anni dai salesiani operano qui
Infatti il Borgo ragazzi Don Bosco come attività nasce nell'immediato dopoguerra
Quando papa Pio dodicesimo chiede ai Salesiani di prendersi cura degli orfani di guerra qui a Roma i cosiddetti Sciuscià dicono
Ecco i salesiani rispondono immediatamente l'appello del Santo Padre e a partire dal mille novecentoquarantacinque iniziano a raccogliere questi ragazzi in via Marsala
Che conoscete accanto alla stazione Termini presso la chiesa del Sacro Cuore di Gesù che è una chiesa che aveva costruito lo stesso San Giovanni Bosco fondatori dei salesiani
Ecco molto presto i locali li disponibili divengono angusti per i moltissimi ragazzi che accorrono e allora la municipalità di Romano e l'inviato del Papa
Chi è allora era il sostituto alla Segreteria di Stato monsignor Giovanni Battista Montini o il futuro Paolo sesto
Si adoperano per trovare un luogo più capiente per continuare a riunire questi ragazzi
Che non hanno famiglia
E lo trovano lo trovano qui dove siamo noi ora presso il Forte Prenestino
Uno dei quindici forti che circondavano Roma ora sono inglobati ci sono ancora sono inglobati in Roma e che dovevano difendere la città
Questi forti sono stati eretti subito dopo l'Unità d'Italia torneremo agli anni dal mille ottocentosettanta poi dopo mai usati realmente
In quel periodo negli anni Cinquanta del Novecento era Nocco ormai quasi abbandonati se non depositi questo capannone era un deposito di quel forte Prenestino
Ecco i ragazzi arrivare uno qui con i salesiani ventidue marzo del mille novecentoquarantotto è aumentare il nuovo giorno dopo giorno
Con l'apertura delle diverse attività educative e scolastiche e professionali che miravano secondo il sistema educativo salesiano a far crescere buoni cristiani e onesti cittadini diceva don Bosco dando a tutti i giovani la possibilità di sviluppare le proprie capacità
Di realizzare i loro sogni
E di guardare con speranza al proprio futuro
E questo fatto assume un valore simbolico forte a mio avviso un luogo pensato e costruito per la guerra anche se di difesa però per la guerra
Concesso ai salesiani per accogliere ed educare i ragazzi senza famiglia
Bisognosi perché diventasse per loro un luogo di giustizia
E di pace
E così è stato in questi settantacinque anni di storia di questa opera salesiana ancora oggi
Nelle mutate condizioni storiche sociali che stiamo vivendo il Borgo ragazzi Don Bosco rappresenta una casa di pace e di speranza per tanti ragazzi giovani
Che arrivano qui da noi attraverso diverse diverse strade di vita alcune più semplici
E altre molto complicate
Allora ho mai storica attività di insegnamento professionale per la formazione di operatori meccanici operatori elettrici
Da alcuni anni si è aggiunta la formazione per operatori della ristorazione con circa trecento sessanta ragazzi che frequentano giornalmente questi corsi
A questa attività nel tempo si sono aggiunti i percorsi formativi per giovani in dispersione scolastica o sottoposti a misure cautelari e di messa alla prova
Insieme a percorsi per i giovani migranti
E oggi questa attività del centro di accoglienza minori del Borgo ragazzi Don Bosco
Vede annualmente circa centocinquanta giovani inserirsi in percorsi formativi destrutturati per avviarsi al termine di tali percorsi nel mondo del lavoro
Attraverso uno sportello di lavoro che abbiamo qui all'interno che fornisce accompagnamento consulenza e opportunità a tutti questi giovani che passano dal centro
Il Borgo ragazzi Don Bosco ospita poi
Nella propria
Qui questa zona la casa famiglia all'interno di questo di tutto quello che vedete una casa famiglia per adolescenti giovani
Gli orfani di oggi
E altri li sostiene insieme alle loro famiglie di origine nei loro percorsi di crescita e inclusione sociale nella comunità semiresidenziale
Ho insieme a queste attività e prima forse fra queste c'è l'offerta di un luogo di ritrovo lo avete visto anche se sotto la pioggia quando entrate
Il ritrovo gioco per tantissimi giovani del quartiere di Centocelle non solo questo quartiere Centocelle a sessantacinque mila abitanti
Ma non solo perché siamo alla all'incrocio di altri quartieri sia popolosi sia periferici della periferia est di Roma che è la più in difficoltà lo dicono le statistiche
Con la possibilità di di giocare informarsi alla vita al dono attraverso il servizio verso i più piccoli
L'assistenza nello studio l'attività sportiva tutto questo e molto più per esempio e l'oratorio centro giovanile che annualmente impegna più di un migliaio di ragazzi e giovani
Quindi a questa opera di salvezza per tanti giovani che il Borgo ragazzi Don Bosco continua a portare avanti da settantacinque anni contribuiscono tante persone
I religiosi salesiani che non sono tanti siamo in sei quindi non non possiamo fare tante cose
I laici di diverse culture e religioni
Le famiglie volontarie tutte tutt'di per costituire quell'ambiente educativo e quei piccoli clima familiare adeguato all'accoglienza l'accompagnamento di tanti giovani con tante storie diverse
E tra questi volontari ci sono molti giovani
Che vogliono essere compagni di viaggio di altri giovani attraverso il servizio di animazione e volontariato e specifico con il servizio civile universale
Quest'anno per esempio abbiamo ben sedici giovani che operano nelle diverse attività della casa famiglia del Centro accoglienza minori dell'oratorio della comunità semiresidenziale
E questa presenza prima degli obiettori di coscienza
Poi del servizio civile nazionale oggi del servizio civile universale è una presenza costante che in quest'opera significato e continua a significare molto per l'ambiente e per i ragazzi stessi che sono accolti
Molte storie di impegno sociale a favore dei più svantaggiati di costruzione di una società più giusta e solidale di azioni di cittadinanza attiva partono spesso da quell'anno Donato da giovane agli altri in cui si è dato tanto ma sicuramente in cui si è ricevuto tanto di più e in cui si è imparato a impostare in questo modo e con questi valori la propria vita
Siamo davvero quindi onorati di ospitare questo convegno a cinquant'anni dall'approvazione della legge sull'obiezione di coscienza
E di continuare a condividere con voi con tanti giovani questo impegno per la costruzione della pace e della giustizia
Oggi più che mai lo vediamo dalle cronache medaglie vendite nazionali c'è bisogno di uomini e donne di buona volontà che spendano la loro vita e diano il loro contributo per un mondo migliore
A distanza di tanti anni non trovo parole migliori se non quelle di papa Pio dodicesimo che ha voluto il Borgo ragazzi Don Bosco siamo qui per lui
Per spiegare il perché la pace va perseguita difesa della vita di ognuno perché diceva nulla è perduto con la pace ma tutto può esserlo con la guerra
E allora insieme costruiamo la pace nella giustizia
Vi ringrazio di essere qui ringrazio anche ascoltato queste poche parole
Io concludo se voi ben me lo permettete con un breve video
Della nostra opera che fa vedere un po'anche col sole qual è la nostra opere le attività della nostra opera e così concludo questo benvenute questo inizio grazie
Ricorda distanti significa sedici
Da giovani vediamo un mondo pieno di opportunità sogniamo felici ma non per tutti così
Il turgore grazie al nostro accoglierlo accompagna con amore e professionalità i giovani soprattutto quelli più fragili e in difficoltà attraverso proposte educative diversificano
Qui i ragazzi trovano una casa accogliente intrighi e costruire nuovi legami spendere cresce ristagna amicizie
Una scuola imparare il mestiere
Al Borgo Don Bosco molti giornali hanno la possibilità di stare insieme di giocare distrutte da
Contare corsi flessibili e personalizzabili
Di essere accompagnati verso il mondo del lavoro inventate protagoniste della loro
Con il supporto di salesiani operatori famiglie volontarie aziende i giovani trovano l'opportunità di scambio
Di affrontare le difficoltà della Filt
Ogni persona come un gesto semplice e concreto contribuisce a noi e alla loro formazione romana
Eventuali professionale
Con l'impegno di tre il Borgo ragazzi Don Bosco certamente storie in cui
Speriamo latitanti
C'è un mondo infinite possibili
Con don Bosco
Ed chiamo giovani costruiamo il futuro
Grazie don Daniele grazie perché abbiamo cercato abbia cercato un posto per questo convegno che avesse anche il significato simbolico no e pensare di farlo qui in questo luogo che è stato pensato in origine o come una un luogo no militare un deposito militare e oggi invece è un luogo in cui si costruisce la pace no intesa come pazze positiva che non è solo assenza di guerra ma è ma è qualcosa di più a costruire e un'organizzazione Gaglio tre sociale un contesto che sia che sia orientato al benessere che si orientato la promozione dei diritti no quindi penso che fare questo convegno per i cinquant'anni dell'obiezione di coscienza del servizio civile proprio qui e abbia un valore molto molto alto
E sono un po'emozionata perché poiché di questi cinquant'anni ne ho fatti solo diciassette e ripeto del vedo tante persone che invece hanno hanno fatto questa storia e anche dalla dall'inizio no e io poi non sono un'oratrice come capirete mi sento molto più a mio agio nei panni della formatrice
E e quindi prima di di dire due parole di introduzione per questo convegno di chiedo una piccola collaborazione no anche per dare un segnale
E per dare questo messaggio noi Campesato questo convegno non come un momento
In cui i partecipanti fossero della diciamo dei soggetti passivi anco di
I e quindi attenti sino ad ascoltare un po'quello che che viene raccontato no attenti accoglie questa storia ma che in qualche modo i partecipanti fossero protagonisti Acco di di questo momento no in particolare nella giornata di domani e tacco vi chiedo questo piccolo esercizio che magari ci aiuta anche a visto che siamo nella fase i di gestione magari a ad attivarsi quindi chiedo la vostra collaborazione di ciascuno a una piccola un piccolo impegno
E ciascuno di noi e il cui presenti siamo entrati in un momento particolare in questa storia del servizio civile ma in questi cinquant'anni
E ognuno in un momento differente
Allora vi chiedo questa cosa qui
Di provare a costruire insieme in pochi minuti una sorta di linea del tempo anche per per vedere quanto noi qui oggi rappresentiamo no questo questi cinquant'anni quindi chiedo se c'è qualcuno presente in questo convegno questa sala
E che è entrato in questa storia prima della legge sette
Sette due no perché ha obiettato perché faceva parte di un'associazione di movimenti che che spingevano per questo riconoscimento e ecco chiedo se c'è qualcuno in sala di alzarsi in piedi
Superando la timidezza
Grazie
Grazie e e benvenuti
Capodarco
Grazie grazie adesso già anticipato un po'di storia e però già siamo prima del settantadue e chiedo è sopra di alzarsi
Kinsale invece fatto l'obiettore o è entrato in coma a vario titolo a far parte di questa storia negli anni settanta
Grazie negli anni ottanta
E già cominciano a popolarsi
Grazie anche a voi
Negli anni Novanta
Bene
Nella prima decade degli anni Duemila prima decade
Passiamo così forte
Qualcuno non si alza per era per timidezza
E chi invece è entrato negli ultimi dieci anni più o meno come volontario volontaria o a vario titolo
Grazie
Questo per dire è bello che iniziamo con la presentazione dei protagonisti ed i protagonisti di tutta questa storia
Questo questo diciamo pubblico così variegato ci dice anche che questo convegno non parla di qualcosa avvenuto cinquant'anni fa ma che parla di cinquant'anni di storia del servizio civile
E e di cambiamenti delle evoluzioni no che ci sono stati ma anche degli elementi di continuità e se siamo presenti qui oggi
Significa anche che ciascuno di noi continua in qualche modo a far parte di questa storia non contino offrire un contributo a vario titolo comunque ancora legato e a questa storia no e e questo ci dice anche un altro elemento di di questo convegno
Cioè che non è solo appunto un fare memoria di qualcosa appunto di una storia passata ma è alla luce di questa valorizzazione no di questo percorso storico provare anche alle a rileggere il presente che stiamo vivendo e e accoglierà anche a a pensare insieme ecco delle prospettive a degli sviluppi futuri e e questo è un elemento proprio importante con perché penso che il recuperare le proprie radici nella e troppi e la la i fondamenti nonché valoriali
Non ci interessa cooperanti
Per creare delle identità rigide ma per essere delle identità che sono sempre no pronti a dialogare con una con il tempo presente con le sfide anche della del tempo presente
E avrei anche potuto dire però non si ha il tempo no si alzino gli operatori volontari si altri riferimenti degli enti ai funzionari del di parte il dipartimento no
Per dire che qui dentro oggi ci sono anche un po'tutti gli attori della del sistema servizio civile no sia i volontari che gli enti
I
Sono diversi funzionari del dipartimento che che saluto e e servizio civile funzionasse tutti questi attori non lavorano lavorano assieme quindi penso che sia importante qua se assieme e e la giornata di domani che è quella in cui ci sono dei momenti anche partecipati credo che sia importante Koch che coinvolga tutti questi questi attori
E avrei anche potuto dire si alzi chi viene da un altro Paese no europeo internazionale allora si sarebbe fatto già qualcun altro no
Perché l'altro elemento di questo convegno anche un convegno e che vuole anche essere internazionale non parleremmo in questi due giorni è solo dell'Italia
Ma Zahavi sono la prima sessione del convegno è dedicata invece all'obiezione di coscienza e servizio civile in Europa i per cui già lo sguardo si allargano de importante questo confronto è questo
E questo guardarci acqua attorno e e questa sera poi parleremo della dell'attualità dell'obiezione di coscienza anche alla luce dei del conflitto che abbiamo alle porte dell'Europa quindi ci sono in realtà ecco continueremo a a spaziare assaltare un po'dal presente al passato in questa linea del tempo che che abbiamo visto oggi
E questo credo che siano questi più o che siano degli elementi ecco che che arricchiscono anche la nostra visione della del servizio civile
I non mi dilungo oltre e lascio la parola a Mao che invece farà un'introduzione un po'più ortodossa sicuramente della della mia
Grazie a Laura anche se hai voluto infierire sul nostra età
All'inizio ricorda in carcere
Che eravamo proprio bambine e ragazzine in quanto è stata approvata la legge del settantadue noi oggi celebriamo un compleanno
Compleanno dei cinquanta ma potremmo anche contemporaneamente celebrare il compleanno del centenario perché le radici profonde dell'obiezione di coscienza in Italia vengono da molto lontano
E penso proprio al mille novecentoventidue
All'esperienza all'azione all'opera di Giacomo Matteotti di persone come Luís che di fronte alla violenza della marcia su Roma di fronte alla violenza dell'istituzione del fascismo nel nostro Paese
Presentarono subito l'idea la proposta la pratica all'azione dell'obiezione di coscienza obiezione di coscienza alla violenza del potere obiezione di coscienza il militarismo
Quelle sono le nostre radici e noi dobbiamo cercare di essere ancora oggi all'altezza
Di quelle proposte
Dopo Matteotti troviamo Aldo Capitini che già anche Luigi durante il fascismo proponeva l'obiezione di coscienza la non collaborazione
La non violenza come elementi centrali di opposizione ma anche dei di costruzione del futuro che volevamo conquistare che volevano conquistare
Alla democrazia
E poi Aldo Capitini trovò
Chi incarnò personalmente
L'idea dell'obiezione di coscienza Pietro Pinna il primo obiettore di coscienza politico del nostro Paese
E da lì è iniziata la nostra storia che ci ha portato al mille novecentosettantadue all'approvazione importante di una legge ma in tutta questa visione
L'idea di fondo dell'obiezione di coscienza non è mai stata concepita solo con un'idea di un diritto individuale
Di un diritto importantissimo fondamentale umano ma che valesse solo per il singolo
Quest'obiezione di coscienza di Matteotti di Aldo Capitini Di Pietro Pinna e di tutto il movimento che ne è seguito è un'idea collettiva è l'idea di obiezione di coscienza alla preparazione della guerra di obiezione di coscienza come strumento operativo
Sia di testimonianza personale ma anche di prospettiva politica e sempre in questa visione si è svolto il movimento che ha voluto tenere una legge che andasse a favore di tutti
Di tutti coloro di tutti i giovani che potevano accedere all'istituto dell'obiezione di coscienza finalmente riconosciuto dallo Stato e con l'istituzione del servizio civile
è iniziata la pratica del programma costruttivo obiezione di coscienza e servizio civile in questi cinquant'anni hanno camminato di pari passo ed è proprio tramite il servizio civile nelle sue forme più articolate fino a come lo conosciamo oggi il servizio civile universale
E questa storia ha dato molti molti molti frutti
Il movimento italiano a livello europeo in questi cinquant'anni ha dato molto perché molto aveva ricevuto ricordo che all'inizio di questa storia Aldo Capitini Pietro Pinna quindi siamo nel mille novecentoquarantotto quarantanove cinquanta e gli anni successivi
Avevano bisogno di aiuto di sostegno anche di solidarietà internazionale
Venne dall'Inghilterra soprattutto una grande solidarietà internazionale partecipazione alla vicenda di Pietro Pinna del suo processo e di tutte le conseguenze che che vennero dopo
E così poi l'Italia ha restituito diciamo questo aiuto internazionale che era venuto
Come movimento agli obiettori italiano abbiamo sostenuto gli obiettori spagnoli dopo il periodo di Franco
La costruzione anche in quel paese di una legge così è stato fatto
Con gli obiettori di coscienza in grezza abbiamo seguito e loro procedesse abbiamo in qualche modo contribuito a livello internazionale che anche in quel Paese venisse finalmente riconosciuto il diritto all'obiezione di coscienza
E questa restituzione oggi come europei
In questo nostro consesso dove l'obiezione di coscienza è un elemento costitutivo dell'Unione Europea dobbiamo oggi
Guardare con attenzione con solidarietà con impegno a quanto sta avvenendo nei due Paesi coinvolti dalla guerra dall'aggressione russa all'Ucraina
Quindi gli obiettori di coscienza in Russia e gli obiettori di coscienza in Ucraina questa sera il convegno avremo questo incontro
Ma lavoro che stiamo facendo sia di supporto
Alla difesa legale degli obiettori di coscienza in Ucraina sia di supporto e di organizzazione del movimento degli obiettori di coscienza e Russia è un lavoro importante ci rendiamo ben conto
Della diversità della situazione possiamo anche comprendere in qualche modo che gli obiettori di coscienza russi siano tra virgolette simpatici e gli obiettori di coscienza ucraini siano tra virgolette un po'meno simpatici
Ma noi invece come movimento degli obiettori di coscienza sappiamo bene che l'intendimento eh unico
Che la vicenda è comune e che la difesa del diritto all'obiezione di coscienza come diritto alla pace
è fondamentale in tutti i Paesi e soprattutto nei paesi coinvolti dalla guerra
Per questo noi oggi diamo con forza questo sostegno e la campagna di obiezione alla guerra proprio in occasione dell'apertura di questo convegno abbiamo consegnato alla Presidenza del Consiglio dei ministri le tantissime migliaia di firme che in questi mesi abbiamo raccolto della campagna di obiezione alla guerra che nel primo punto dichiarava solidarietà agli obiettori disertori renitenti alla leva russi ucraini ed è il secondo punto proponeva un'assunzione di responsabilità
Noi stessi oggi dobbiamo riattivare rivalutare le nostre profonde convinzioni e motivazioni sull'obiezione di coscienza anche oggi nel nostro Paese
Siamo di fronte a una propaganda bellicista sentiamo proposta che propongono l'innovazione l'inserimento della Mini naja con incentivi per chi fa quel scelta e gli incentivi per chi fa dodici mesi di servizio civile dove sono
Allora la campagna di obiezione anche alla propaganda bellicista
E la riaffermazione dell'obiezione di coscienza e del servizio civile come forma istituzionale di difesa civile non armata e non violenta nel nostro Paese resta la nostra prospettiva
Lo dobbiamo continuare a riempire di contenuti di proposte di operatività il servizio civile universale
Ricordiamolo universale significa garantito a tutti tutti e tutte coloro che desiderano farlo quindi un istituto che in realtà è davvero l'unica proposta educativa formativa che lo Stato fa rivolto ai giovani e dall'altra parte arrivare finalmente davvero alla pienezza costituzionale
Nella quale il servizio civile è una delle forme fondamentali di difesa organizzata civile non violenta
E non armata
Nel nostro Paese
In questa visione davvero noi dobbiamo e questo convegno è un passo importante fondamentale e sono davvero contento che la kermesse del movimento non violento
Dopo l'evento dei quarant'anni dieci anni fa a Firenze oggi ci ritroviamo ancora insieme con la stessa visione rafforzata
Di rafforzamento del servizio civile di sostegno all'obiezione di coscienza dobbiamo anche rafforzare le nostre reti internazionale con la Warren esistano International
E con il vero con l'Ufficio europeo dell'obiezione di coscienza le nostre Energia oggi devono essere davvero a favore degli obiettori di coscienza russi ucraini
E bielorussi e siccome il valore fondamentale dell'obiezione di coscienza e l'opposizione integrale alla guerra e lo facciamo per la difesa e la tutela della vita di tutti e di tutte
Io vi chiedo
Trenta secondi di silenzio in piedi
Nella memoria di coloro che in questi giorni in queste settimane stanno perdendo la vita a caso della guerra
Prima di entrare un po'nel vivo dei contenuti di questo convegno invito lavora ma soli direttrice dell'ufficio del servizio civile a dedicarsi un un saluto al
Buon pomeriggio a tutti grazie alla finestra Laura e a tutti voi di averci invitato io sono qui
Grazie
Sono qui non da sola ma insieme appunto a tanti colleghi del dipartimento perché appunto questo del servizio civile come come anche Laura ricordato è un un lavoro corale e che vede il dipartimento insieme a tutti gli attori ovviamente i ragazzi poi gli enti del servizio civile e poi gli altri stakeholder istituzionali le regioni gli enti locali con cui appunto il dipartimento in tutti i suoi servizi in tutte le sue vesti lavora quotidianamente proprio oggi mentre venivamo qui dicevamo con i colleghi che
Il ciclo del servizio civile non non si interrompe mai no adesso stiamo per pubblicare proprio in questi giorni il il bando appunto per gli operatori volontari il bando due mila ventidue
Che vedrà un numero molto significativo di posizioni oltre settantuno mila e già stiamo pensando però appunto al prossimo avviso che sarà l'avviso
Appunto di presentazione programmi e progetti due mila ventitré rivolto agli enti di servizio civile quindi questo per dire che tutte le attività del Dipartimento insieme appunto ai clienti e agli altri soggetti svolge sono in un ciclo continuo che
è solo finalizzato appunto al miglioramento delle attività del sistema del servizio civile al servizio dei ragazzi e al servizio dei territori e delle comunità
Una parola che appunto mi veniva in mente ascoltando gli interventi che mi hanno preceduto è quella della continuità anche guardando alla giornata di oggi
Che sente che appunto è a sì avviata con non per noi con navi anche appunto per i ragazzi e per gli enti pone all'udienza del Santo Padre di questa mattina e quindi con questa idea diciamo della Bassetti per il Dipartimento ha connotato è caratterizzato questi festeggiamenti alle celebrazioni della del della giornata nazionale del servizio civile del cinquantesimo
Anniversario della della promulgazione della legge appunto sette sette due del mille novecentosettantadue di riconoscimento dell'obiezione di coscienza e dico continuità perché appunto ascoltando i vostri interventi e quindi anche
I valori fondanti da cui appunto l'obiezione di coscienza la difesa non armata non violenta della patria partita oggi questi valori rimangono appunto fondanti per il servizio civile
Pure in un contesto come appunto diceva Laura che è un contesto diverso molto diverso da quello di cinquant'anni fa ma che richiede ancora forse anche più forte di prima anche questi valori rimangano quelli insomma significativi del del servizio civile universale noi siamo molto contenti come Dipartimento penso di parlare anche a nome diciamo dei colleghi che numerosi oggi sono con me
E siamo molto contenti appunto di aver scelto quest'anno per queste celebrazioni
Di volere appunto condividere e anche valorizzare tutti gli gli eventi e le come questo appunto che gli enti hanno realizzato un organizzatore stanno organizzando sia diciamo a livello nazionale come questo che peraltro un convegno internazionale ma anche magari eventi più piccoli sul territorio ma perché l'importanza diciamo del del del servizio civile si vede poi a servizio delle comunità di comunità che hanno vari livelli diciamo di grandezza e vari livelli di approfondimento ma che tutte un po'rappresentano diciamo questo spirito e i valori fondanti del servizio civile io vi ringrazio porta ovviamente i saluti anche del capo dipartimento che peraltro sarà presente domani mattina
Quindi auguro buon lavoro a tutti qua convegno grazie buona obiezione grazie
Grazie a Laura
Entriamo nel vivo di questo convegno e invito quindi Licio Palazzini
E magari facciamo un cambio Navona inizio che noterà la sessione
E l'obiezione di coscienza al servizio civile in Europa e come dicevamo appunto spaziavano al di fuori dei confini italiani
E e raccogliamo anche l'appello che che Mao faceva nell'introduzione di rafforzare le nostre reti anche a livello europeo
Allora
Buon pomeriggio intanto i nostri ospiti si siedono di i nostri ospiti i nostri ospiti sono
Alla mia destra Guido Grunwald de sì parlerà del percorso dell'esperienza e delle sfide che in Germania
L'obiezione di coscienza e il servizio civile hanno affrontato e stanno affrontando alla mia sinistra Carlo store das che ci parlerà di un'altra esperienze di un altro percorso quello spagnolo e infine tremore che me ne che ci parlerà dell'esperienza francese sono tutte persone che hanno una caratteristica
Hanno studiato e vissuto un movimento che è una caratteristica anche nostra perché anche noi cerchiamo di vivere quello che è l'esperienza dell'obiezione del servizio civile e di studiarla
Di studiarla per capirla e diffonderla
Ecco abbiamo
Introdotto l'obiezione di coscienza in Europa perché noi festeggiamo cinquant'anni che per noi magari sembra un periodo lungo cinquant'anni ma i Paesi che stanno qui
Hanno storie anche più lunghe e topaia schiere di che l'unica persona che parlerà da remoto con un intervento pre registrato ci parlerà anche dell'esperienza inglese che ha un ulteriore storia nelle sue radici
Gli gli interrogativi che abbiamo posto ai nostri ospiti che ringrazio veramente di essere qui sono sostanzialmente
L'obiezione di coscienza al servizio militare nel vostro Paese
Che percorso ha avuto
Quali sono stati i soggetti che hanno maggiormente operato perché ci fosse il riconoscimento dell'obiezione di coscienza
E nelle istituzioni
Questo movimento a livello di società come è stato recepito che tipo di risposte ci sono state
Il secondo tema
Quale rapporto col servizio civile
Noi lo diamo per scontato il rapporto fra obiezione di coscienza e servizio civile non è così
In tanti Paesi il servizio civile nasce con l'imparare facendo il service il mentre non con l'obiezione di coscienza
Ci sono state anche esperienze dei servizi per il lavoro negli Stati totalitari in cui se si guarda il fatto in sé si può anche pensare che sia un servizio civile
In realtà
è un modo della dell'istituzione totale di governare anche i giovani
Allora che rapporto c'è fra obiezione di coscienza e servizio civile nei paesi che oggi sono qui con noi
C'è stato una data il due mila uno per l'Italia
Che è stato un discrimine
Perché il modello di reclutamento delle forze armate
è passato da un sistema di leva obbligatoria e quindi di obiezione di coscienza alla leva obbligatoria ad un modello di scelta volontaria e professionale
Grosso modo in quegli anni anche negli altri Paesi c'è stato una scelta di passaggio di modello delle forze armate dopo quella scelta in questi Paesi
Che è rimasto cosa c'è stato di servizio civile legato è fondato sull'obiezione di coscienza
Ultima
Questione
Il passato si dice non ritorna in realtà è stato detto già negli interventi iniziali abbiamo una guerra classica
In Europa
In Ucraina
Allora giustamente ma o ha fatto un riferimento all'impegno perché anche oggi ci sia il sostegno a chi obietta in quei paesi però io ho chiesto ai nostri interlocutori di aprire lo sguardo anche ad un'altra prospettiva ci sono stati alcuni paesi con popolazione molto limitata
Europei
Che e negli ultimi anni hanno reintrodotto la leva obbligatoria allora questo passo può essere un fenomeno limitato circoscritto può essere l'antipasto di un qualcosa di più ampio
Allora la domanda che abbiamo fatto i nostri ospiti e con questo concludo
Se nei vostri Paesi e includo d'Italia nei nostri Paesi
Si ricreasse una situazione tale per cui
Il decisore politico ritiene che la leva debba essere reintrodotta perché si ritiene che ci siano lo stato di necessità
Che situazione si sarebbe pensiamo che ci possano essere delle dei movimenti e delle forze che ripropongono invece l'obiezione di coscienza
Faccio presente che in Italia l'obiezione di coscienza al servizio militare e dentro la sospensione del servizio militare obbligatorio quindi dal punto di vista normativo viviamo una botte di ferro
C'è una legge che dice se si reintroduce la leva obbligatoria si reintroduce
Posso dubitare che quando si arriva ad uno stato di necessità per rimettere dalle obbligatoria non sia così automatico ristabilire quello che la legge del due mila uno
Ha previsto quindi ecco anche fra di noi io ho chiesto ai nostri ospiti
Concludo con alcune indicazioni cooperative
Adesso
Ognuno dei nostri ospiti farà un primo intervento
Di circa quindici minuti
Latro del loro parleranno nelle rispettive lingue e noi voteremo direttamente dal microfono dalle cuffie diciamo la traduzione in italiano
Quando nella seconda nel secondo giro se ci sono domande da parte vostra
Loro ultrà hanno nella loro lingua diciamo il alle domande che vengono fatte ci sarà un secondo giro da parte dei nostri ospiti per eventuali questioni sono rimaste inespresse o che sono state richieste di approfondimento e poi andremo alle conclusioni
Detto questo io chiederei Aikido se ci presenta il suo contributo
Va bene ugualmente
Correva Stonewall congiunta pomeriggio due
Vento e cipresso trattarle erano intende Scognamiglio in mano
In modo da poter rispettare il tempo proverò a mantenermi a quindici minuti io no
Quante senza papà ecco con Sala parlerò dell'obiezione di coscienza in Germania
Fuori Ventavoli caratterizza sulla spinta di un atteggiamento pacifista che mo'e di rifiuto dalla guerra da parte la popolazione e sulla sotto la pressione delle organizzazioni pacifiste femminili Giovanni Rezza falsa
I parlamenti dei diversi lenta hanno sancito un diritto illimitato
Sull'A otto ettari all'obiezione di coscienza l'articolo due della Costituzione Bardem citata organo recitava
Nessun cittadino può essere costretto a prestare servizio militare ex Monza da a grazie moglie quando la parlamentare sciupato costituzione fu discussa nel Consiglio parlamentare nel quarantotto quarantanove era iniziata la guerra fredda puntando con ha inviato step con tra le altre cose in seguito ai contributi della popolazione delle organizzazioni pacifiste mai comunque avevano portata deliberazioni sul diritto dell'obiezione di coscienza
E no corretti Wetzel sfogo ai romanzi contrari e c'erano state resistenze da parte dei politici conservatori ma nonostante ciò l'obiezione di coscienza fu inserita come diritto fondamentale virtuale nella costituzione della Repubblica federale tedesca l'articolo quattro punto tre della Costituzione recita nessuno può essere costretto a prestare servizio militare con le armi contro la propria coscienza
Ammetteva poi ai cioè i dettagli saranno regalati regolati da una legge federale nasconde pur le spese con tutto il diciamo anch'io
La legge federale futura avrebbe potuto contenere restrizioni significative
E astenersi eterno alzato fino alla prima metà degli anni Cinquanta fu segnata da Astore discutere sul riarmo
Io a andavo a Sezze Sisto il governo Adenauer prevalgono sanzionatoria nel novembre cinquantacinque fu fondata la Bundesliga per far sanatoria del sempre parte del PD paga dopo un acceso dibattito la questione sull'obiezione di coscienza fu regolarmente citata e la legge sulla leva
Nel luglio del cinquantasei io con cambia sport all'iscrizione al governo voleva mantenere basso il numero di obiettori di coscienza Mantova perché sosteneva che fino al venticinque per cento dei costrette vi rendete se essere un obiettore di coscienza
Le imprese scuote da spy story sì la legge limitava fortemente il diritto all'obiezione di coscienza sexy il suo spazio est erano tutelati infatti solo i pacifisti ricrescere
Passanante quindi coloro che rifiutavano che si rifiutavano di partecipare a qualsiasi uso delle armi tra stato interno va Aegon
Mash Cis ma non era tutelato rifiuto allegato al contestatori
Da che ad esempio coloro che non volevano sparare sui soldati della DDR Arpac Terabust l'arresto sequel con a El Pais i candidati dovevano presentare una giustificazione scritta
E dimostrare la loro obiezione di coscienza a un'udienza davanti alla commissione d'esame fa Vodafone alla meglio quest'la procedura altro eccetera la procedura perché sono presieduta da un giurista della Bundesliga
E da tre valutatori cioè io non lei nonché coincidevano maggioranza in caso di rifiuto il richiedente Weiss poteva appellarsi alla camera d'esame
Strette sta che era composta da personale analogo in terza istanza poteva appellarsi al tribunale amministrativo civile vada o passa e nei casi di importanza fondamentale al tribunale amministrativo federale
Sia ad usare va Asti
Sorprendentemente per tutte le parti in causa il numero di domanda di obiezione rimasto inizialmente basso estimo in seconda pari a otto mila quattrocentoquarantasette nel mille novecentosessantasette le domande era meno di sei mila l'anno
è iscritto a fare col papà andammo all'epoca gli obiettori erano outsider spesso diffamati di famiglia
Spot brava capisce oltre a c'era questo cliché di che va avanti ci voleva che venissero visti come scansafatiche dall'epoca nazista che fu tramandato da immediata i politici vai Gava fatta dal
E gli obiettori di coscienza sono stati considerati come traditori della patria Gambettola
L'accordo siglato rare Dermot madri l'esercito era una buona scuola di formazione per i figli Spice lei mentre gli obiettori di coscienza venivano visti come dei papà molle come degli non uomini pare al testo
XE scavare con Basile più inoltre molti giovani non conoscevano il diritto all'obitorio dell'obiezione di coscienza politica oltre a un salario valica perché il governo ostacolava di fatto l'attività di sensibilizzazione delle organizzazioni di obiettori Spy Pistoia spesso passavano due tre anni dalla presentazione della domanda al riconoscimento al PAC Picazzo col e fino al marito sessantotto il venti per cento ritirava la propria domanda la maggior parte degli obiettori a spesso aveva con motivazioni religiosa in udienza dal Caf la maggior parte erano lì protestante il quindici per cento cattolici il dieci per cento testimoni di Geova
E a fuochi Senna Latif Pini fuori in servizio alternativo fu regolamentato per legge solo nel gennaio mille novecentosessantatré con il nome di servizio civile sostitutivo da un blitz la estrema non c'è ai nonsense se ce l'hai
E se non se non se fino al sessantotto Zaide Things la il numero dei civilisti miserrima sui media sotto i mille all'anno vende che settant'da qui io con anche se il progetto di legge del governo Dawa fuochi prevedeva un servizio una durata più lunga forte Novato sia alle io fu chiaro a tutti i governi fino al due mila undici alternativi che il servizio alternativo era solo un sostituto del servizio militare obbligatorio chimica fatta fa e non doveva avere un carattere indipendente organizzi diatriba in atto qualche era organizzato secondo il tradizionale sistema duale del sistema di assistenza sociale tedesco sì vai che mai sia in cui i servizi di assistenza pubblici e non profitto si integrano a vicenda secondo il principio di sussidiarietà
Prega per sposarsi sessanta esperti e da allora sfratti sino alla metà degli anni Settanta i principali fornitori di servizi alternativi furono le grandi associazioni assistenziali le mance al secondo
E pazze in pozze circa il dieci per cento dice fa in gruppi di
Impiego statali sotto stretto controllo a metà degli anni Settanta i civilisti dimostra con sempre maggiore malcontento settori che molti erano stati assegnati solo a compiti ausiliari come lavaggio di piatti
Eccetera venisse infantili palesi circoli evangelici di sinistra e le organizzazione gli obiettori di coscienza alzarsi chiesero riforme del servizio alternativo Natasha è una facilitazione ora abolizione della procedura d'esame
Va in seconda a nel sessantotto campeggia il numero di domande salì a poco più di dodici mila calcistici divanetto no anzi e l'aumento continuo nel settantatré c'è furono trentacinque mila domande
Vuol fare si sta oltre i quarantacinque mila nel settantanove
Sia sesto e cinquanta mila nell'ottantacinque
In motivazione d'acqua valido la motivazione degli obiettori di coscienza cambiano radicalmente son fuori i compagni ITC molti motivi umanitari etici erano predominanti mentre quelli religiosi diminuirono su il Zucca Sozzi aria Buttiglione a ciò si sono giunte motivazioni sociali meno oltre ai pattisti eccetera
Individuale va quindi persone che volevano mantenere la propria libertà non entrare in strutture gerarchiche attributive andar e queste motivazioni sono aumentate fortemente a partire
Dalla fino agli anni Ottanta ISO e pozze il fattore scatenante di questi processi è stato il profondo cambiamento di valori ah che ha investito la Società della Germania occidentale a partire dalla metà degli anni Sessanta finestre attenti in dei valori fondanti come la disciplina l'hobby delle ossa l'ordine avevano perso molta della loro importanza
A favore di valori come la libertà l'autorealizzazione la partecipazione Zucca Kippur a ciò si erano giunte delle tendenze politiche alla sull'estensione che hanno iniziato a manifestarsi a partire lasciata all'inizio degli anni settanta un Anna of Wine sente Fabrizio
Fece anche un ammorbidimento delle tradizionali percezioni il direttore generale
Gli ha reso possibile il territorio giovani uomini impegnarsi in attività allora definite tipicamente femminili se invece ritrova formale
Cinque giovani con un mini istruzione formale superiore avevamo adottato i nuovi valori che contrastavano con l'esercito riesce a metterlo in ottavo mentre i giovani con una miglior minore istruzione tendevano a mantenere i valori tradizionali
Tasse le attentivo o forse a questo spiega la cotta sproporzionata di diplomati tra i candidati
E a Roma il suo anzi sexies nel sessantacinque era già del trenta per cento in seduta appeal sexy fino al sessantotto aumentò al cinquanta per cento
Alla in stretta ciascun tuttavia la procedura da essa nascono tracciava anche i giovani svantaggiati dal punto di vista educativo
E con scarse capacità retoriche of può anche non del Paese insomma
Pizzico ai valutatori erano spesso pretendono inutile c'erano lunghe ore di interrogatorio incrociato con domande altra porcheria ad esempio un Massa insegnante da Sandro ti trovi con una pistola introducono Rancik con un lanciafiamme
Cosa fai
Ponzo fai lisciare il trenta avvantaggerà anche pago degli attacchi personali contro il federalismo richiedente consigliere Azzi che hanno vorrei sono i procedimenti negli anni settanta dal rischio emittente il bond il cosiddetto gioca alla lotteria con probabilità sempre minori
Come definito da un osservatore giuridico
Un gesto io Piccoli governativi federali in visione
E lo posizione conservatrice Marisa attribuirono l'aumento del numero di obiettori di coscienza l'opposizione extraparlamentare antica e Lotito euro come un attacco all'ordine statale sex esposti in realtà l'opposizione extraparlamentare voleva solo distruggere la Bindi la punta striato Eduardo e il servizio civile ma ottenne solo un effetto limitato a e in definitiva rafforzò le intenzioni di riforma già esistenti grammi
Il governo nella direzione dell'esercito hanno cercato di ridurre il numero di obiettore di coscienza tramite tre strumenti Astra
Il primo trenta aumento dell'uso degli ufficiali della Bundesliga grandi per insegnare agli studenti la necessità della difesa nazionale
Assai tali secondo campo d'azione Stato il significativo inasprimento della procedura d'esame del reato fornirà di competenza dell'autorità militari a me che non Scozzari punto i tassi di riconoscimento diminuirono significativamente
E il tributando il tribunale amministrativo supremo inasprì i requisiti per il riconoscimento mezzi salterà solitario
Quando il numero di domande arruolamento aumento notevolmente nel sessantotto settantadue Vialli la direzione dell'esercito decreto che i soldati le cui domande erano state respinte
E che erano in attesa di appello avrebbero dovuto continuare a prestare servizio
Nelle forze armate Duffy Bezzecchi vai grazie ma poiché moltissimi rifiutarono ci furono migliaia di processi contro Craxi giudizi fughe all'estero e persino tentativi di suicidio dai ceti popolari che lavori per e circa due mila obiettori furono puniti per insubordinazione ponte in parte nel
Sì femminile svilupparono aspre controversie sul servizio alternativo come terzo campo d'azione
Gli a concretizzare i piani segreta a mettere in caserma i coscritti ma anche l'intenzione di impiegarle nelle aziende ferroviarie e postali di proprietà dello Stato ist così come un'estensione significativa della durata del servizio non annoto non poterono essere portate avanti Stars in casa in parte a causa dalla precedente la protesta dei coscritti poi andrà se ci contrasti ci furono vari scioperi di dimensioni di grandi dimensioni fino a ottantatré ed ai loro sostenitori
Il fattore decisivo tuttavia fu una particolare alleanza tra le tradizioni sindacali e socialdemocratiche anzi
Svolgo contro i Golia che si fa preoccupavano quindi per di creare posti di lavoro regolari
E le posizioni liberare i radicali e i deputati e i deputati i più giovani delle fazioni governative ad aspettare alcuni dei quali avevano fatte proprie leader dell'opposizione extraparlamentare di eleganza stizzito sì il servizio alternativo fu rinominato servizio civile monnezza e gli fu attribuita un'autorità amministrativa propria sotto forma di Ufficio federale per il servizio civile
Che faceva parte del ministero degli affari familiare stanza ai anzi sitter
Contrariamente ai piani del Governo alla legge sul servizio civile del sostanziale stabilità in servizio doveva essere principalmente nel settore sociale la durata del servizio fu estesa di un mese saggezza il numero di posti di servizio civile fu notevolmente ampliato mette danno anzi Azizi tagliata la metà degli anni settanta Gargani
Vicario per ogni anno di nascita sono stati chiamati i più giovani a prestare servizio civile che a fare il militare o hanno anzi Access prima del sessanta
Otto la situazione era stata diverbi sapienza perché la politica non aveva fornito abbastanza fondi al servizio
Che ha però attrici antirazzista OffiCine l'elevata quantità di domande le crescenti proteste pubbliche legate all'incarcerazione degli obiettori fecero aumentare la pressione sul governo a partire dal settantatré in per l'abolizione della procedura d'esame Apps Shop
La fame blandire
Forse dopo un lungo processo accesi dibattiti testi primo agosto del settantasette entra in vigore la cosiddetta legge sulle cartoline boscata anche senza spinte per speaker la procedura di esame fu sospesa per i coscritti non arruolate in curva vai confessa se il numero gli obiettori di coscienza fosse stato troppo alto avrei potuto essere reintrodotta svanisce
La Corte costituzionale federale banda calzava sollecitata dall'opposizione conservatrice blocco contemporaneamente la legge non era dichiarò incostituzionale nell'aprile del settantotto Taste Fresh Tiziana offerta nella sua sentenza la Corte angoli attenzione sulla base dei cifre manipolate dall'amministrazione militare crea mise in primo piano la capacità funzionale trapunte sta bene io prezzo da scontri declassando così il diritto fallimentare fondamentale l'obiezione di coscienza condirettore eccezionale senza venga ecco tutto mobile come formulato dal giudice Martini si asciuga il suo voto di minoranza
I Sozzi alito aria condizionata la coalizione social-liberale aveva fallito nel tentativo di ridurre il numero di obiettori di coscienza FIAT Panda il cambiamento di nome allori descritti in precedenza il ricordo della dittatura nazista e il timore di una rinascita di uno stato del lavoro del raìs
Va erano motivi per evitare una repressione più forte
I costi alternando attrezzatura dalle controverse più importanti erano dunque superate fa faida pazza antichi il numero di obiettori di coscienza continuava a crescere fino a raggiungere le centocinquanta mila unità annue negli anni novanta io io con Bossi il governo utilizzava ora il servizio civile come strumento di controllo della polizia sul della politica sociale soprattutto perché lo Stato riduce pezzo impegno finanziario nel settore sociale
E conservativa io Konitz no il sale io nel mille novecentottantaquattro il governo conservatore di con lo sospese la procedura d'esame per i candidati non prosciolti da Attilio e il cambio prolungo il servizio civile di cinque metri si dice udienza solo nel due mila quattro attiva e Tosi filiale spie al servizio militare e il servizio civile
Ed ero di nuovo la stessa durata Orizio nel settore sociale sono stati ampliati i servizi che prima non potevano essere finanziati come l'assistenza ambulatoriale il soccorso in caso d'incidente e l'assistenza ai disabili grave sociale va avanti in specchi dai al fine di creare un maggior numero di posti era quindi ora possibile prestare servizio anche presso piccoli a fornitore in alternativi come progetti di quartiere dall'ottantasei misura limitata anche il servizio militare all'estero fu riconosciuto come alternativa
A sconti di appositi vaghe non dette eticità grazie attività agli percepite come positivi a partire dalla metà degli anni Settanta amici velisti acquisirono un prestigio sempre maggiore opera e in seguito per nell'altro addirittura considerati & la violenza noi eroi di tutti i giorni alla fine degli anni Novanta il dodici per cento dei dipendenti a tempo pieno delle imprese di servizi sociali
Era costituito da civili ai giornalisti si passo ad anelli specchi la giustizia militare aveva cessato di esistere davvero propria differenza i militari di leva erano molto più nome Rosi di quelli civili Fantozzi al papello in questo studio Cannavaro la carenza di mano d'opera mutano alle organizzazioni sociali conseguente alle resistenze
Sono stato una ragione importanti per cui la leva obbligatorio in tempo di pace è stata sospesa nel due mila undici
Ho Etiopia oggi il servizio Bonanni volontario i dura dodici mesi in Cordusio ai baby gang Izzo
Se Azzi sta ostentare si svolge nell'ambito del servizio ai militari o federale quaranta mila partecipanti nel quadro dell'anno sociale volontariato cinquanta mila partecipanti e dell'anno ecologico frontali o tre mila partecipanti
Grazie mille per l'azione per l'attenzione
Grazie video
Chiedo alla regia se può partire il il marco di
Allora intanto che si sistemano
Alcune cose devo dire sono da una parte sorpreso delle impressionanti
Similitudini con quelli degli anni ottanta e prima si sono alzati per i degli anni settanta e sessanta che si sono alzati con quello esibito c'ha detto rispetto alle forme di boicottaggio per l'esercizio dell'obiezione di coscienza e del servizio civile dall'altra anche il fattore in interessante del sindacato e del rapporto con il Welfare State che poi riemerso
Il video che vedere breccia anche i sottotitoli in italiano
Ma nel senso che sono usciti ti specchietti si impostazione cioè Seneca
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Questione di servizio degli Power Point di Carlos può operare lui con il ok
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Posso procedere
Di Carlos con il percorso spagnolo prego Carlos a approfitto del momento per ringraziare il professor Nicola Labanca che è stata la persona che ha tenuto le fila dei contatti che siamo riusciti a costruire con le persone che ci sono oggi prego Carlo
Torna
Sempio venne sprovveduti seicento razzismo M grazie mille per niente torna ragazzo abitatori e anche a tutte le persone che fai tipo che stanno lavorando duramente perché tutto questo possa funzionare al meglio
Possibile qua corpo in tre per favore
Perché io sono un po'noioso se avete delle immagini dietro potrebbe essere un po'meglio
Anzi sarà sono molto dispiaciuto ma la storia del servizio civile Sepang ne ha una storia di un fallimento
Perché sia il servizio militare obbligatorio che i servizi civiltà in sede civile alternativo è stato sospeso e questo deve essere spiegato dalle dimensioni Ali e della radicalità
Dal movimento antimilitarista in Spagna cercherò di spiegare tutto questo brevemente
E in maniera chiara
Innanzitutto la elezione di coscienza cominciano a manifestarsi distante tardi nel contesto suona manca efficaci perché durante la dittatura dei Franco chiaramente questo ha provocato questo ritardare la nascita Carlo nella nascita del movimento antimilitarista che
Non emergerà fino alla fine degli anni Settanta
Guardate Ticino attacca il prezzo allora vediamo quali sono le caratteristiche delle carte tra l'altro di Franco era il rifiuto di qualsiasi movimento sociale che si oppose se al regime e questo è un tratto distintivo di questa dittatura oltre alla una forte identità militarista che certo non ha aiutato il movimento nello sviluppo
Fare l'istituzione militare era uno dei pilastri fondamentali dittatura uno dei principali valori
Sì ai che
Far cercavano di controllare la società gli spazi di socializzazione attraverso questi istituzioni è il servizio militare aveva chiaramente un ruolo importante in Spagna durante il regime di Franco
Ora ci sia una piccola parte la popolazione di datare a Sveva umiliati la possibilità di resistere al servizio militare obbligatorio
Testi dove abita se non c'è una emerge non ci sono dati principali chiari rispetto ai quali sono quanti siano gli obiettori che sono stati gli ex carcerati i principali che abbiamo negli anni settanta riservata considera
Fin quando questo veniva anziane considerato ancora un criminale novecentosettantatré insomma prima di quell'anno venivano gli obiettori venivano poi processati per disobbedienza ecco
Quindi possiamo vedere
Attraverso i condannati per sorveglianza qual è una possiamo avere un'idea di quali fossero i dubbi gli obiettori stabilisce possiamo i sapidi resta assistere dopo questa cambiamento legislativo abbiamo visto un adozione considerevole Melli numerosi
Di condannati
I Testimoni di Geova sono stati i primi obiettori durante il il regime di Franco che orario etica o quote di Testimoni di Geova
Avevano solo rimase improprio Filippo non era solo un programma ma era anche un problema è tosto difficile da affrontare subendo a partire dalle nove centocinquantotto monetine nella Semiramide chiesa
Requisiti M aveva di fronte disse in una forma di dissenso religioso che poteva allargarsi uno dei principali e civile del regime di Franco era l'integrazione nelle istituzioni europea ed in particolar modo nel mercato comune europeo
A spron lei tristemente uguali appassito almeno centosettanta all'inizio tu non c'è la c'è c'è un il numeri e dei marchi opere pie prorettori o di coscienza hanno conosciuto l'importanza maggiore curare debbano USA
Appena
Pericolo era un po'come il nostro Prieto pena per quanto riguarda l'Italia oppure come europei continua del caso francese perché gli
Cacciari tazze era un a cacciandolo di Corman nessuno azioni non erano solo Antonio che erano anche azioni politiche
I carabinieri politico ai aveva in questo
E questo pioniere che già nel mille novecentottantacinque tra comunque da otto Rovato dei casi Rossetti obiettori che non erano neanche i testi mai giovane almeno novecento settantacinque
Erano sette giovani uomini a a me poco da Reanda counter erano una cittadina vicino alle parcelle torna Experience hanno
Hanno guidato è la prima esperienza collettiva che obiezione questo è stato avvenuto anche a Bilbao a mamma
Magari Malaga sarà come tante altre città in ognuno di questi casi la resistenza utenza è stata in ordine a navata attraverso cioè
Si riserva
L'implementazione del servizio civile nelle novecentosettantasette il movimento del riduce discipline tassato fondato coinvolta nel tentativo fatto con membri con il supporto di oltre cento persone mentre fra le parti la Spagna è diventata la principale organizzazione a opporsi alla leva obbligatoria è uno dei più importanti per quanto riguarda le due decadi successive
Qua proveniente assenti durante gli anni Settanta l'obiezione di coscienza gli obiettori hanno avevano queste similarità per fortuna queste affinità rispetto a quello che avveniva per quanto riguarda il servizio Mita e potete vedere tutte queste qua vedete Brunetti ma e cresce la creazione finali un servizio civile Autogestito dal dai Rettore che tra una pratica comune attraverso queste iniziative che andrà Cominetti costruito il futuro del del servizio Bot libero con le are applicare in questo disco stavano prima di essere costrette l'idea era quella di creare un alternativo al servizio militare attesi aumentare la consapevolezza rispetto all'obiezione prenderla più comprensibile la società
Trattiene a Pato e forte stavamo parlando prima International Network
I testi indigena Totti Terracciano copia della tu che te la fai coprire alcune immagini del supporto nascerà si secolarizzazione internazionale come Warren striscia International o la International Colizzi riesce organisation
Ciao ecco
Inesperto in Spagna innamorato il numero degli obiettori di coscienza negli anni Settanta non ha mai superato qualche centinaio tuttavia supporter loro hanno fatto grandi campane hanno grosse sono spesso
Il supporto che hanno ricevuto acconsentito che potessero inserire questa idea all'interno di un'agenda
Poi l'agenda politica copre questo atto lo spunto anche un proposto del Governo per regolamentare l'obiezione di coscienza resta mi primo dimostrativo del governo indiano Fini
Arrivato con il decreto con il decreto reale del mille novecentosessantasette mila e undici almeno è stato considerato discriminatorio da parte degli obiettori perché non riconosceva la dell'obiezione l'opzione per ragioni di politica ricorre veniva considerato come qualcosa si collegato alla una buona condotta era considerato una forma di punizione perché era più lungo rispetto al servizio militare e come mentalità Franco S. è stato una forma sembrava quasi tre navi portare anche una parte dializzati Franco
è stato visto anche un come Modotti Saetta per fare pressione sugli obiettori che cercavano di introdurre questi diritto
Fra Samp ad esempio
Partito radicale italiana il partito radicale italiana italiana Marco Panella nascono con Marco Pannella che anche cioè è stato sopra la fama per oltre trenta giorni
Attraverso tappe anche il risultato delle azioni degli obiettori di coscienza per questi per i contenuti di questa Spagna rivoltelle tuttavia la questione ancora irrisolta dal ottobre del mille novecentosettantasei detta interessata gli uomini che si dichiarano obiettori mente ai al dei guarda cult a quando era ricevuto la chiamata alle armi vengono lasciati Brescia in una situazione di ad coscrizione oppure posposta non c'è una legge
Definitiva non c'è un'alternativa velivoli servizio civile fino al mille novecentottantaquattro quando era al Governo il Partito socialista RAI che hanno cercato lauti applicare la legge numero quaranta del Mohammed quarantotto almeno centottantaquattro che è chiamata regolare
Regolette India che siede a regolare l'esecuzione di coscienza e il servizio sociale civile alternativo
Alta l'attesa si alza del del servizio civile alternativo mancante passa all'organo
Era tra il quindici e il cento per cento più lungo rispetto al mi servizio militare sempre stato creato un consiglio nazionale per il servizio civile per perché ci deve essere una persona fosse intitolata a chiedere l'Islam di coscienza Bersani Valeria Cecchi non è mai stata possibile applicarla fino almeno cento è ocean tolto
Segnali quando gli obiettori hanno lo denunciato l'incostituzionalità di queste leggi ricorda la Corte costituzionale questo a portata au un undici anno in cui voi ma in alto degli obiettori di coscienza cresciuto molto ed è diventato molto più radicale nelle sue proposte nel novecentottantaquattro la maggior parte dei gruppi
Hanno deciso TIR per la distribuzione per il giudizio il suo missio una campagna
Dazi militarismo fumetti momentaneo militarista era principalmente strutturato intorno ai gruppi di resistenza alla naja obbligatoria Posen tra cui il più importante il movimento
Per la dell'ovaio israelo goccia Costituzione che era pronta ad essere l'espressione cara come gioia milioni di quel mese ci allontana avanzati
Rocchi interpreterà così da circa sessanta gruppi in tutta la di tutta la il Paese negli anni settanta alle stesse convergenze santi sono trasformate alla fine degli anni settanta in cui venne ottantatré all'inizio erano gruppi che chiedevano riconoscimento di obiezione di coscienza scende la situazione cambi ma dalla fine degli anni settanta tante cose a causa del allargamento considerevole di obiezione di coscienza Fayyad interna finalmente Memmo a sette techno essendo boh hanno accettato resi ITEA dell'antimilitarismo fai per tempi ad usare
Loro stessi medici x isola guai un confermare che fosse in qualche modo alle uno delle reti che di cui facevano anche si parte
Se commossi importanza la seconda molto più importante è la meraviglia che Ikea che militarizzare visibile ai clienti forche est che hanno almeno cento separato al vostro dati
Differenti anche i gruppi mille Kakà sedici Panda legalizzazione antimilitarista messa nero dalle parte del cosiddetto nelle tre organizzazioni rivoluzionari di sinistra come i comunisti e la lega affari voluti fare comunista ma ma è una baracca dell'agguato della militanza nelle la cavalleria avevano altri gruppi a livello al locale probabile poi me ne avevo più importante nel gruppo antimilitarista Europe Barcellona gamba trovate Dallas
Zone sicuramente mezza ristretti armi alle donne altri militari che era una gruppo risponde costituito principalmente da donne antimilitarista di Barcellona
Da parte casaccio da percezione sì Borsato lavori di questa campagna parti
Ha spento queste collegato con il gas di Buxtehude pubblico rispetto alla partecipazione all'annata i gruppi o nato terminato i Queen Krupp i socialisti ottennero voterà una piccola vittoria nel referendum
Sta davvero molto informata smobilizzo eccitante questo a quell'unico
Anche per una grande mobilitazione si per l'uscita dall'annata in movimento il lato il movimenti antimilitaristi hanno giocato un ruolo attivo in questa piattaforma o a sette è stata creata attraverso tutta la Spagna nelle azioni per organizzarla in quegli anni carissime l'antimilitarismo momento antimilitarista Sciascia insieme rafforzato con la relazione con altri ministri associati e con la Resistenza alla naja obbligatoria diventata sei
Sia allargato come concetto all'interno sulla società spagnola si il re o r breve come con i mezzi del reato che tutto alle mie regia impennata intorno a questo dibattito sulla NATO
Questo a aiutato la resistenza contro la naja e ha creato una miglior comprensione e maggior supporto da parte la società spagnola questo tipo di mobilitazione
Innanzi detti forte nel mille novecentosei attualmente sassi al spartiti fra i trentenni dal Partito socialista la ha cercato di Aprilia chiare la legge sull'obiezione di coscienza
Per insediato civile alternativo action del mio azione anti militariste hanno messo in pratica dunque nei metodi per mantenere l'ordine e la resistenza allora nuovo sistema quadro legale da un lato situato in via partendo proprio con le questioni legali innanzi
Anna Pia Before the Constitution attraverso l'appello alla Corte costituzionale contro questa legge sull'obiezione di coscienza
E per il servizio civile alternativo al dall'altro lato hanno sviluppato una strategia di a di raccogliere
Le dichiarazioni di l'obiezione di coscienza
Ordinata dall'altro lato scusate classi dall'ente Nanda da te considerato numero dei ricordi nessuno convergenti dichiarazioni collettive assai errori Request cancelletti etti come la corte ha accettato tutte le richieste che hanno rovesciato passi spostato ingerenze vuol dire che erano stati esposti cinquantasei Nicolas caso Ron obiettori e tinte Coletti
Al jackpot questo CIPE più o meno sono le persone che hanno partecipato a questa con le strategie collettiva di obiezione
Da quasi trecento dette prova mentre la situazione ante spin sognerei governo artrosi al considerarla situazione anche per quanto riguarda la registi imita
Per confermare trasformazione offre agli utenti si inquadra o Slovacchia monsignor Montini gratuite invece di sei mila persone che erano perché avevano un questa diventa coscrizione dei posti si pagasse questo
Anche grazie al lavoro dello studio degli attivisti storici tuttavia insieme c'è un campeggio per la campagna di indagini diciannove proceduto davanti a farti determinate Brian seicentonovantanove disonesta Galan Baidoa una stagione simile sacrali oranghi cospiratore diversi decenni precedenti tra i settecento nelle leggi razziali affrontando assenti possibili mormora possibile repressione l'imprigionamento e creando dei network di supporto delle reti di supporto
Nell'età resta
Stanze cittadine centri militari stanno signor Marino Freschi per arrivare a un certo successo delle loro campagna abbiamo bisogno andamenti mandato mentre quanto Pino Petrelli scendi subito persone che si dichiarassero il suo viso attiene al tenente INAIL alla fine del mille novecento ottantanove la maggior parte qui
O il MOSE
Ora andare insieme soste
Anche le più rosee aspettative sono state superate con circa quattrocento auto dichiarati sì che il suo viso
Sette attenti vitalismo questo grande successo vivendo situazioni
Antinataliste è una conseguenza del loro grande impatto sociale romani Tramacere
Con la ricorda legamento con la scelta calciare
Spagnole partito moto con quella parte radicale nella società c'era vicina alla sinistra anche nella di aiutarci anarchici anche per quanto riguarda i movimenti non
Azionisti politici in particolar modo nell'aria catalana ed in quella basca partitiche aperta per altre tesi precari una certo numero di persone erano favorire ramo tagliati fuori da ogni forma di movimento
Per la naja venti militari escludendolo sono stati coinvolti nei movimenti antimilitaristi emersi dopo il comma che avevano in share d'ottimismo invece sempre una richiesta di maggio disco necessita di nuovi attivisti per la rielezione questi gruppi
Fa non molto volta segnali forti anticrisi
Coinvolgenti per quanto riguarda l'attivisti sociali
A te senza fine allo stesso tempo sono esperienze Spanish l'obiezione di coscienza l'esperienza con la sua crescita esponenziale durante gli anni Novanta
Ha fatto sinora fosse difficile che fossero assorbire il traffico marittimo un Meridione direttore che cercavano un servizio civile alternativo questo non è stato neanche regolato anche in questo caso da un decreto regale tra il mille novecentonovantatré e leale il forte e costituzionali costosa e anche questo è stato impugnato di fronte alla Corte costituzionale è in arrivo l'Indonesia a effettuare emesso una sentenza fino a me novecentonovantuno e Situation RAI la situazione non avanzi sorge aveva solo la possibilità di nuove amnistie giù
Guzzanti ha contributo cistite lasciar crescere l'obiezione di coscienza vuol essere alla Resistenza alzo al
Servizio militare and Other riconosciuta anche che rispondente saper supporto popolare che stava ricevendo il movimento che mi sono stati questo anche a causa la
Nella nuova guerra la guerra del Golfo nel novecentonovanta meno centonovantuno cui ha partecipato anche la Spagna
Phonola più spesso per tutte queste ragioni Annis ricordo abbiamo of cominciato a parlare di
O pittori per far compagnia a persone che cercavano di evitare il servizio l'associazione no mai al servizio militare non per le convinzioni inerenti il pacifismo la non violenza
Galleristi oggi Astiz il ministro della Giustizia lotti
Arrestato stasera assai aveva il dovere di la sviluppare servizio sociale non si avvertono saremo in sei anche le amministrazioni locali e nel terre nelle istituzioni locali come ad esempio la elemento la Croce Rossa ha giocato un ruolo molto importante questo e la e la crescente l'implementazione andrà in servizio civile questa la moto deficienze all'inizio
Per fare c'era logico importante ruolo venda guardi guardi da parte dei sindacati Competition qualche
Affinché pennelli gli obiettori di coscienza non diventassero una competizione dei competitori
Per quanto riguarda la forza lavoro
Data ne abbiamo anche ricordare che nemmeno i centonovanta vai a manifesti Bersani spenti l'occupazione era molto difficile soprattutto in Spagna in sette ettari in alcune nasce fra l'esempio l'area canta credete ancora vorrei girare a basca c'era molta poca cooperazione da parte
Dell'amministrazione locale di Corsico e molte di loro hanno contribuito a boicottare il servizio civile alternativo e antimilitarismo lamenti e il movente intimità visto hanno sempre Sassari
Attaccato era in servizio civile cioè
Perché lo consideravano a forma di collaborazionismo con lo Stato e diciamo altra parte
Ma anche la campagna di insufficienze non so se stava ottenendo sembra replicò supporto sociale quindi non tutti i Soon Morrison rissoso passa eletti possesso da
Cioè non erano veri quante ne accorga c'ero in un processo selettivo pertiche ricordava anche la distribuzione geografica anche modo in cui venivano trattati casi di rispecchiava questa cosa
La fiction quasi d'altra parte tessera senza poco fuori monitoraggio mediatori tra bancario ultrafiltrazione località Belgiardino a voi gli esportatori conoscevano serricoli insieme cioè di creare Iren la zitti
A forme Travanut qualche forma di razzismo RAI problematica per cui per molte orienta c'era molto difficile impiegare gli obiettori di coscienza
A Atlas
Mai fin dei conti si finale la mente medico-legali nel nuovo anno imitare il Governo ha considerato l'opportunità del volontariato insomma pieno allo stesso anemone alla fine della naja fu annunciata tale era stata pianificata
Tutt'al sangue per il due mila e uno facilmente specie e questo vuol dire la sospensione non l'abolizione avversario il servizio militare obbligatorio
Si sta effettivamente è stato sospeso dal dicembre va due mila e uno a naso parte anche per quanto riguarda il servizio civile alternativo sta Polito in aprile
Forti Prina e e mezza
Negli anni due mila nel due mila uno sexies entrambi i servizi sono stati conclusasi terminati Capello
Antimilitarista è in entrambi i casi lo sviluppo se sono in tanti ai limiti alla lista e nella incapacità del governo Monti
Risolvere i problemi causati da Movimento Sociale o sollevata un problema sociale atto sociale
Dell'opera antimilitarismo antiepilettico presente insomma utilizza persino il governo di risolvere questi pensionati da un momento sulla strada e questo inascoltato accanto i pentiti
Hanno hanno prodotto questa insopportabili prima importata chiara usura in supporto importanti da una parte importante nella società spagnola è questa la chiave per capire
Storia la storia di questo fallimento anche prima senza speranze mise mi dispiace
Grazie Carlos perché c'è un altro significato del numero le domande sono superiori a quelli che poi fanno il servizio e cioè il boicottaggio a fare il servizio anche questo diciamo fa parte
Della storia che noi ci stiamo percorrendo e presentando
Chiederei a trama ora se ci parla dell'esperienza francese ringraziando
Fin qui
Grazie mille all'alimentazione
La la o che venerazione
Sì se guardo il papa all'esito sarà contro non lo so parlare italiano commossa è un'Italia pochi convoca a fare una piccola presentazione continuava in spagnolo posso finire in latino però se volete
Nel paese estensione
Diciamo quindi io rimarrò al francese per il momento
Avevo su su competitività allora avete ciò detto molte cose che addosso non
Diciamo che continuerò lungo questa linea avevo scopro qualcosa e credo allora innanzitutto giusto in movimento pacifista in Francia
Jon Favreau è iniziato adesso troppo la fine del movimento inglese così contemporaneamente coperte mentre Combusta in movimento in Inghilterra ha cambiato nome Strokes
Se chiamato vuole Systems resistenti alla guerra come è successo anche mentre in Francia in Spagna e in Italia si parla piuttosto di obiettori l'obiezione di coscienza quindi durante la prima guerra mondiale che tutto quanto è iniziato proverò a fare un riassunto di un secolo ecco ecco un quarto d'ora Zarathustra limitato però ci proverò allora innanzitutto tali da far crescere in maniera diversa rispetto alla Gran Bretagna durante la prima guerra mondiale in movimento non era molto forte in Francia c'erano state solamente alcune decine di persone che hanno rifiutato di partecipare alla guerra accettando la prigione
Piazza tra cui bene ce ne una notizie che
Ritroveremo in tutto il ventesimo secolo chiudo il ritocco parliamo ti lui lo Corleo che ha passato diversi anni prigione mi sento
Durante il conflitto sulla poppa gondola e che farà propaganda a
Fu o alte che sarà uno dei pilastri dell'obiezione di coscienza in Francia giusto era un pacifista libertario ne riparleremo media o a la politica musica subito dopo la Prima guerra mondiale persone si è creato nel mille novecentoventi il Comitato di difesa dell'obiezione di coscienza che nel ventiquattro perseguito dalla lei Carter la ricco né per il riconoscimento Luca legale e questo far sì che nel trentuno ci sarà una prima legge a favore dello statuto dell'obiezione degli obiettori di coscienza ma che non sarà adottata band nonostante ci sia stata una forte risposta se poco perché oggi e tra le due guerre c'è un profondo movimento le chiavi
Della seconda guerra mondiale si della seconda guerra mondiale si diceva che sarà l'ultima
E su questa Honda di pacifismo deglutizione insomma l'ITEA dell'obiezione noti coscienza però fatica a imporsi alla qui siamo nel mille novecentotrentuno del sinistro
Che con l'arrivo del fascismo ovviamente le cose si faranno più difficili blocca tanto più che Wheeler quaranta immediato chiede una pace immediata richiamo assomiglia al momento della dichiarazione di guerra con la Germania Tremonti Sasso e quindi questo momento ci saranno delle dissonanze molto forte sfiora
E che hanno conseguenze anche sulla singola dodici in cui siamo sottoposti sull'obiezione di coscienza si riapre
Ma che rivelano anche ante dei dibattiti a monte armi questo soprattutto in Francia dopo salvo dibattiti sbarbato e che vale sulla domanda c'è bisogno di un pacifismo integrale boh di circostanza ed è proprio due su questo nodo che si gioca questo tutto questa questione ed è proprio tramite questo dibattito mosse depositi che in Francia ci sarà l'adozione dell'acido lo statuto di obiezione di coscienza nel sessantatré con una sua lunga mondiali questo Clemente passato alla seconda guerra in viale che è stato un periodo molto difficile per i pacifisti per gli obiettori di coscienza lui le corvette USA è stato in prigione vi è stato ostracizzato permette dalla da tutta la comunità sia politici e quindi per noi è stato molto difficile Paola reinserirsi nel dibattito intellettuale politico del dopoguerra Vattimo
Puntata l'emigrazione ma subito dopo essere subito dopo la liberazione insomma ci si rende conto che l'obiezione di coscienza è un problema che ritiene la questione Agota trattare contiamo città
Nel mille novecentoquarantotto c'era figura diciamo così sospettosi un obiettore di coscienza cattolico che rifiutando di indossare le armi e che viene giudicato dal tribunale paternale delle forze armate di Parigi professor fumus
Mia moglie nel frattempo Damiano quindi seguita la sua condanna a un anno di prigione
Viene giudicato anche un tre sentiamo che viene ucciso ecco in questo motivo caso vediamo però che ci sono state due tesi e due misure da una parte una persona calcoli collaborazionista un'altra che rifiuta di indossare le armi ed è proprio la persona e Stefano quest'ultima che viene condannato studia da qui un movimento intellettuale forte sacro ne farà parte perdesse gli altissimi forse Camilleri senso lo conoscete probabilmente prendere posizione
Monsignor
Con delle idee
Abbatte scura quindi questo personaggio che si trova a Parigi che si declama un si proclama un cittadino del mondo ed è proprio su questo
Diamo vale abbiamo già che gli anni successivi si giocheranno un movimento che esiste ancora tutt'oggi
Allora inizia morto una subito dopo
Tutto molto opposizione ci sono due proposte di legge Giuseppe sullo Statuto degli obiezioni dell'elezione dell'obiezione di coscienza proposte nel quarantotto nel cinquantuno e poi una terza così abbiamo saputo
In cinquantadue cinquantadue gli altri sotto
Quindi notiamo proprio che queste domande si affastellano circa un timpano le rivendicazioni sociali politiche sospetti a favore dell'adozione di questo Statuto Oksana Pasqua
Cassonetti se l'è portata picchia per esempio la vecchia Franco è una delle personalità che ha diciamo se spesso in questo dibattito
Una o ed è proprio in questo contesto perché nel frattempo i Francia cioè la guerra d'Indocina Ancona interno il la chiesti un affetto stracci sotto i talk show ed è sempre in questo contesto
Chiede l'obiettività dell'obiezione di coscienza non si pone ancora concretamente pascolo sessanta questo perché vuota perché la guerra d'Indocina è un conflitto lontano studio
Sa che la sua e che in conflagrazione con la guerra fredda e poi c'è un altro aspetto un po'più pratico San
Dalle bizze e che questa guerra implica riguarda solamente i sospetti di contatti professionali pressioni no in India
Sella
La che adesso considerava invece sarà proprio la questione della guerra d'Algeria anche frapporre continua forza questo dibattito sull'obiezione di coscienza
Da Cremona atteso che il sesso e più in generale anche l'idea della disobbedienza è stata lo dico Jason l'oggetto della mia tesi spremute come testi e nella mia tesi io ho mostrato che in realtà Cassano è atteso per il Giappone perché i Disobbedienti cose sono stati molti di più rispetto a quelli che si pensava nella guerra che d'Algeria molte persone unico acuto alcune persone erano sconosciute
Alcune sono fuggiti in Svizzera in Belgio
Il resto e queste persone hanno creato delle reti informare di opposizione al conflitto così sia pazzo cosa consiste e dal cinquantasei possa senza contatto ricordiamo che la guerra d'Algeria comincia cinquantaquattro ma poi piano piano
Diciotto nel cinquantasei
Io per i miei primi anni le persone legga finiscono un po'come è fatta questa guerra questa guerra viene definita la guerra senza casa nome faccia perché veniva definita un'operazione per il mantenimento dell'ordine sono sporche quindi c'è una presa di coscienza
Progressiva e sei
è stata questa guerra che davanti in Algeria vi avviso pensosa portone ha capito cosa con se stessi e da cinquantasei che ci sono i primi atti di disobbedienza veri e propri dal palco la ad esempio ricordiamo il caso di un giovane anarchico ante Bernardini io vorrei che avevamo flaccida
Che ha imparato spunti poterlo a scapito di poter disobbedire a discertato diverse opinioni letizia amo
Vecchio Kirkuk guarderà fatta insieme a Pietro esserlo ancora che ha incontrato in un campo di Francia fondatamente offre e quindi a tramite l'UE disattese che è stato spinto a a tarda scappare in Italia in Svizzera gassosa consiste quindi siamo nel cinquantasei che anche l'anno in cui
Muore la moglie di lui dopo quindi per noi è stato ovviamente uno choc personale
Scomoda ustionato
Alla falsa
Arriva questa persona tra tra la fine della propria dignità che mi si è detto cosa posso fare per l'obiezione di coscienza da un punto di vista politico Carretta concluso proscritto
Se pezzi ha detto sarà proprio l'obiezione di coscienza giuste
E sarà grazie allorché le cose andranno avanti quindi dedicherà davvero tutte le sue ultime energie a questa causa e dal cinquantasette
Notizia edilizia a mobilitare degli artisti il focus chiamata io così intende tutto ciò che è possibile Anzio della salsa
E dal cinquantotto un altro da crea un il giornale settimanale che si chiama Liberté e che in seguito diventerà poi un mensile la copertina di questo della prima uscita del giornale cioè dichiara che ed moscia che ne aveva che è un testimone di Geova verbali
In carcere da Berna nove anni bisogna
Cinque scatti fu e quindi questa rivista chiede di fare qualcosa per l'obiezione di coscienza questo è un primo
è la prima edizione come ho detto
Contesto oltre alla alle persone di cui ho parlato ci sono ovviamente tutta un coacervo di altre persone anarchiche libertarie hanno cercato bastava premio ora non perderò troppo tempo a parlare della guerra d'Algeria però a tutto questo per dirvi che con lui giocavo a si è perso
Ma troviamo di nuovo specifici svolte integrale voluti dopo fisiche a una Folon totale l'asilo rifiutare ogni guerra e di difendere l'obiezione di coscienza per sua parte
Le mani durante la guerra Zambotto
I Nuggets se fosse l'obiezione circostanziale sì diffonderà sempre di più
All'inizio erano i soldati comunisti che rifiutavano bisogna partecipare alla guerra Dalceri ai soldati del rifiuto del rifiuto
Utenti ottenne una quaranta abbiamo di una quarantina di persone gli abusi settimo che hanno contribuito ad ampliare un dibattito sull'obiezione di coscienza
Ho fame alla falda che voglia alla fine della guerra c'è l'azione civile non violenta a becco dopo che viene creata da un intellettuale Lanza del Vasto un cattolico
Il sei aveva fondato una comunità medio-basso gonfia basata su dei principi Candiani
Sotto pressa che chi sbaglia il montismo quindi alita né questa comunità c'era una specie di sincretismo secondo aspetto positivo non violenza cantori cinismo
Pensiero kantiano cattolicesimo
Settanta confessò del filosofici Battisti trionfa spudoratezza era un professore incontriamo filosofia giudizi che deciderà secondo i principi che anziani di lottare contro la guerra quanto
Hannes mettendo l'attenzione su no e mettendo in atto Assago
Liz mettendo la luce su la situazione nei campi campi di internamente in Algeria presenti e quindi e tramite l'esempio di questi perché stimola campi scherza viene presentata tutta la tutto il problema della guerra ed è in questo modo che pian piano nascerà uno movimento segnare più potente che farà molto parlare di sé vicenda a e che porterà quando dei buona Giovanni basta a entrare in questo movimento proprio perché vogliono abbia far riferimento all'obiezione di coscienza ansia
Quindi queste persone chiedono un servizio civile gestito morale e quindi è proprio il punto di congiungimento tra questi due ambiti quindi obiezione di coscienza obiezione circostanziale porterà nel mille novecentosessantadue qua non è indispensabile porterà luglio qua a fare una uno sciopero della fame di venti giorni ricordiamo che ha questo di questo hanno a settantatré anni
Boh quindi avanti con l'età non sta bene e questo proprio questo il momento in cui il generale le credo il vecchio il decide di affrontare il lo Statuto degli obiezione degli obiettori di coscienza ora vi risparmio i dettagli però ci vorrà più di un anno e corte
Contesto si può c'era per la legge sull'obiezione di coscienza nel dicembre del sessantatré in questo momento ci sono un centinaio di persone sono in misura prigione poi negli anni successivi non saranno esattamente semplicità sessantatré a sessantacinque orizzonte
Colleghi sono anni in cui si vede un po'la fine del movimento di obiettori della guerra d'Algeria motivato
E mano mano vedremo nascere movimento sia che prenderà sempre maggiore importanza alla fine degli anni sessanta per arrivare pensate a ottocento persone all'inizio degli anni settanta peggio uno otto un paio giusto ecco che entriamo in un'altra Totaro savoir ne hai parlato poco fa a turno unico negli anni settanta Mona foie o che si iscrive nello stesso movimento italiano spagnolo in Italia erano gli anni di piombo sto fatiche e quindi questo movimento detto ufficio ma diventa sempre più radicale essi diffonde sempre di più
Nei all'accoglienza ci sono degli obiezioni degli obiettori di coscienza che vivono una certa repressione anticipata Moret più quindi se in questi anni soprattutto con la figura di micelio degli elefanti saranno sempre più o sarà sempre più difficile Songs questa persona ridiventa ministro in questi anni disgusto è soggetto e questa situazione porterà gli obiettori di coscienza diventare sempre più radicali mediante azioni a mettere in atto una serie di attività sempre più ampia esterni alcune tipica azione dei degli obiettori altre più innovative mosse in questo momento pensate è figlie tanto parlare della legge sull'obiezione di coscienza qua
Basta citarla antipatico da tempo per essere con condanna primo nel fare prestiti basta ripeto semplicemente parlarne moffetta sia rendere conto che insomma il clima repressivo se onnipresente adesso Michel Debré soggetto quello che vuole è far sì che gli obiettori passano se Fassino un anno presso l'ufficio del federale delle foreste quindi un ambito vi sono quasi militare tutto sommato guappo le soggetti o ora statistica condotta in porto il mio compito quindi diciamo che devono fare questa specie di preservi servizio militare prima di poter vivere la loro ovvie obiezione fisico normalmente gli obiettori scrivono una lesbo tra barche per la quale spesso erano condannati a volte invece fanno atti di insubordinazione
Ed è questo un po'il clima di degli anni settanta in generale quindi c'è da una parte questo movimento di insubordinazione di obiezione di coscienza spari in continuo aumento molto meno che in Spagna devo sottolineare
Hutu con noi decisamente poco fa poi con l'inizio degli anni sessanta invece volato giù dal compagno tesi Donzelli ci troviamo con la nella prova la prospettiva dell'arrivo della sinistra alle anche il segreto è uno dei temi che vengono proposti avanti maggiore militanza Molise oggettivamente non solamente da parte degli obiettori e non sono pronta are anche sul sostegno della chiesa la lega dei diritti dell'uomo chiosco Testoni la si mangia un ente protestante per l'aiuto ai profughi
Ecco tutte queste organizzazioni sostengono anche il movimento degli obiettori di coscienza dopo la vittoria o della sinistra
Disastro sessione e grazie alla pressione delle associazionista per le organizzazioni ecclesiastiche più parlavo ci sarà una liberalizzazione degli statuti e minaccioso
Allora innanzitutto alcuno i tribunali militari Carmine
Limitiamo chiusi la è la fine
Quindi questa è una prima grande vittoria seconda grande vittoria ora è possibile scrivere una lettera anch'esso perché a me
Nella quale passi ci si può definire non solamente ho pagato obiettore per motivi etici etici
Ma anche per motivi politici io se tutti son pulizia questa obiezione fa politica democratica nomadi si offra contribuirà normalizzare l'obiezione di coscienza che quindi l'assetto si diffonde sempre di più sempre maggiore ampiezza rogito chiosa
A toccare il timido sette o pensato e che adesso siamo a circa dieci mila obiettori all'anno in questo periodo
Tutto questo con tutto ciò cosa voglio dire assistendo Plastic osserva nel sistema di costrizione francese la questione dell'obiezione di coscienza è stata proprio la prima tappa confidavamo sicché la prima breccia quindi abbiamo iniziato nel sessantadue e sessantatré consacrerà Silone via questo piccolo Statuto una piccola crepa nel sistema della coscrizione francese io offro perversi vero
E mano mano fisico ecco che in questa fessura non fate allargarsi allargarsi fino a creare servizi civili e guarda che non fanno che moltiplicarsi tutto e il servizio militare invece sarà sempre più messo in causa oggi e finirà alla freelance fa con la sua performance poi genera ufficialmente nel mille novecentonovantasei stanzette Tano evoca chissà le risorse l'avvocato dell'obiezione di coscienza è stato cioè Richard Phillips tagliente di origini italiane tra l'altro preferisse
Jean-Jacques dice infelice Kinnock uso critico trova più scuse oggi per me è un piacere ricordare questa figura perché ha difeso davvero molto gli obiettori di coscienza iniziato la sua carriera durante la guerra d'Algeria e poi ha continuato negli anni seguenti un io secondo lui quello che taceva che oggi non c'è nessun non corriamo nessun rischio a banalizzare l'obiezione di coscienza più lei semplice farla meglio è giuste
Più semplice l'accesso meglio è da professore
Ne ho fame in questo modo certo sì de dei politici senza un po'tutta questa idea però si sono anche dei passi avanti il sistema di costrizione in Francia negli anni fa
Di tutti si spogli abbiamo messo non non gli è stata messo fine l'abbiamo sospeso nel novantasette quindi vuol dire che può essere ristabilito in qualsiasi momento Sasso da non credo che corriamo questo rischio il signor a breve ma se il sistema di restrizione è stato sospeso questo significa anche se ha visto Siviglia che Goodman che si spunti visibili servizi stracci giri sono stati anch'esse sospese e che quindi lo statuto di obiettore di coscienza è stato anch'esso sempre buonismi sono in pausa da basta CPP soggetto SIOS
A tumulo
Quindi una reintroduzione ovviamente potrebbe esserci in qualsiasi momento
Chiaramente non è mai finita ma in ogni caso speriamo accada che lo statuto di obiettori di coscienza può essere posso essere riattivato in caso di bisogno
Concluderò questo mio intervento soci sto parlando corretti citando Jean Jacques la felice
La dei termini cosa potremmo parlano Dioniso lampade in un in un anno per sua poesia cioè che potremmo prevedere come una rappresentazione dell'obiezione di coscienza riuniti al mondo
E che potrebbe anche un po'un qualificare lui stesso affermò perché voglio citarne tre credo siano per le parole che sottolineano sottoscritto vittima profondamente l'obiezione di coscienza Pistons non rifiuta l'obbedienza ma soprattutto afferma il suo di riassetto sono obbedire alla propria coscienza eterno problema eterno dibattito carte risolutivo
Chiarezza degli uomini liberi onore degli uomini liberi grazie mille
Chiedere parole migliori non potessero essere dette e ascoltate
Credo che siamo un po'fuori tempo
Per poter mantenere diciamo la scaletta anche degli degli argomenti e anche un coffee break perché vedo che cominciano a serpeggiare
Degli attimi di difficoltà io ringrazio veramente tutti i nostri ospiti hanno permesso
La storia del fertile file dell'obiezione in Italia dentro a quale grande storia molti molti aspetti ritorneranno nella sessione successiva io adesso interrompere per un coffee break do la parola all'aura che non so se deve fare con la comunicazione sì
Sì mi ha dato questo compito di dare questa comunicazione organizzativa purtroppo siamo
Molti ritardo con la scaletta per cui ci diamo cinque minuti per ossigenarsi per fare un attimo di pausa e vi chiedo questo piccolo sforzo in modo da da recuperare poi i tempi per lette le sessioni successive
Sì
Sai
Chi
Grazie
Va
Be'
Causa
Casi di guidata reale i sondaggi on line
Via permette Caceres
Grazie col signor Russo
Grazie non so che cosa ci guadagni Petrarca neanche la
Paralisi al Monte Massico saggezza dopo a tutti
Oggi abbiamo
Notarbartolo dalla
Occhetto si sono trovate d'acciaio cioè
Questa
Dobbiamo fare dobbiamo cercare di finire tutti perplessi siamo in ritardo di un lei di mezzo creò avevamo onorata programma ce l'abbiamo anche verso quindi diciamo che un quarto d'ora ciascuno sì la matematica non è più euro Rapallo situato in un pollaio e via prima un obiettare a questa corsa
Sì in prestito diciamo di notizie messe a a appunto ma servono anche con
Siamo adesso fatta aspettare sette recante
Nel senso che voi se possibile di Filippino insomma si
Allora che dice possiamo cominciare
Bene allora riprendiamo i lavori con questa seconda sessione abbiamo avuto una panoramica molto interessante da parte di alcuni Paesi del Europa e come dicevamo appunto in conclusione della prima sessione è stato interessante
Vedere adesso vedremo il il ruolo e il posto che l'Italia ha avuto in questa storia dell'obiezione di coscienza che appunto possiamo definire una storia mondiale quindi parliamo di italiano
E lo facciamo con alcuni graditi ospiti che andrò a presentare Mammano seguiremo un po'una un
Un percorso cronologico e cominceremo a Pau tutto cominceremo appunto dall'inizio con Pietro Polito che direttore del centro studi
Piero Gobetti che a studiato un po'anche il pensiero non violento così come si è andato di sviluppando in Italia ha scritto vari libri sulla disobbedienza civile sulla non violenza
A me preme ricordare qui un libro cui tengo molto perché un libro che ho letto quando sono stato obiettore di coscienza quando svolto il servizio civile diciamo da obiettori di coscienza
Ed è un'intervista che lo ha fatto Rodolfo Venditti un magistrato che mi piace ricordare in questa occasione perché è stato per noi un un vero faro
Per il riconoscimento dell'obiezione di coscienza e soprattutto poi per la riforma
Della legge sette sette due ma partiamo dall'inizio quindi chiediamo a Pietro Polito di di farci un po'anche un un quadro delle idee che si andavano un po'sviluppando in Italia prima di arrivare alla alla legge sette sette due grazie diciamo che ci dobbiamo contenere nei tempi ma so bene che voi siete ligi almeno a questo non lo vieterebbe grazie grazie grazie
Dunque di una linea del tempo che che Laura Milani ha tracciato
Io non sapevo dove mettere dove mettermi perché sono tra la fine degli anni settanta e i primi anni ottanta l'intervista a cui alludeva e ne sono molto lieto di questo ricordo di Rodolfo Venditti
Si intitolava le ragioni dell'obiezione di coscienza uscì nell'ottantasei
Dall'edizione del gruppo Abele mi fa piacere che anche nella del tuo percorso perché è stato un libro molto letto dalla generazione degli obiettori degli anni ottanta e novanta e quel libro concludeva un po'un ciclo della
Dal punto di vista dell'impegno diciamo se alla mia vita su questi temi della dell'obiezione di coscienza del servizio civile della non violenza impegno che poi è proseguito nella nella forma dello studio quindi il mio non è un intervento testimoniale ma un intervento da studioso
Che ha ragionato su queste questioni dal Po prevalentemente dalla punto di vista della Storia del pensiero politico nostro delle idee dalla storia delle culture delle culture della pace dell'obiezione
La prima cosa che vorrei dire e che l'obiezione di coscienza un concetto più largo vasto ampio che non riguarda solo il servizio militare e come tale va va parlava capito colto e anche presentato alle nuove generazioni
L'obiezione di coscienza e e e e dire in primo luogo una postura un atteggiamento un modo di stare al mondo
Che riguarda il rapporto generale tra Stato e cittadini lo Stato i cittadini stato persona
E la
La la definizione diciamo così più più significativa più incisiva che è stata data dell'obiezione di coscienza così intesa è stata data da Aldo Capitini Aldo Capitini è stato evocato prima
Che di questa questione si occupa già nel primo libro chiaramente l'esperienza religiosa trentasette anch'essi di non ricorrere
La parola e malus usare espressioni non collaborazione proprio nel senso ampio via tra breve dirò Aldo Capitini che raccoglie ebbene mi fa piacere che occasione come questa venga ricordato una figura straordinaria
E quella di Claudio Baglietto un giovane obiettore sotto il fascismo
E ed è un nome che metto lì e invito a chi vuole approfondire hanno a non andare solo su su Wikipedia
L'obiezione di coscienza intesa come modo di stare al mondo e di
Capitini era definita così e l'atto di gettare qualche cosa contro qualche cosa che la coscienza getta pone porta avanti contro che cose contro un ordine legale ritenuto ingiusto
Non c'è nulla di più ingiusto che l'obbligo di uccidere
L'ordine che lo Stato la legge impone a un a una a una persona di uccidere sia pure in guerra e qui veniamo all'obiezione di coscienza al servizio militare
In Italia dopo la caduta del fascismo l'instaurazione a Doha devozione pubblicare
Si sviluppa un vasto dibattito sull'obiezione di coscienza in relazione al rifiuto il servizio militare
Ma fino al suo riconoscimento nel mille novecentosettantadue quella dell'obiezione di coscienza è stata la storia di un piccolo numero da quarantacinque settantadue gli obiettori sono solo settecento sei
Ottantaquattro solo ottantaquattro
Se si escludono i testimoni di Geova
Che sono stati sono tuttora ti fermi assertori dell'obiezione religiosa
E e sono gli obiettori e sono i testimoni di Geova che esprimono i primi obiettori dell'Italia repubblicana sono Rodrigo Castiello ed Enrico Ceroni
Emblematica di questa di questa idea dell'obiezione è la posizione di Cerroni che rifiuta il servizio militare sono parole sue faccio parte addio e non a questo mondo
Il primo obiettore italiano che definisce solisti otto rifiuto come obiezione di coscienza al servizio militare e Pietro Pini
Processato e condannato a Torino nel quarantanove la dichiarazione di Pietro su su di cui si può leggere un il profilo nell'ultima azione non violenta
E e l'AICA
E laica nel senso di mondani no
Nel senso che sta dentro la storia
E dice Pinna non è soltanto di mente ma è anche di cuore
E l'obiezione di coscienza ispirata alla non violenza che si fonda su su due poli fissi della non violenza come non scissione e come non menzogna nel senso di fedeltà in ogni momento alla verità
E allora propria dignità questa è l'idea di obiezione ispirato tutto il momento non violento tutta da nonviolenza italiane non solo italiano
A favore dell'obiezione di coscienza si schierano figure isolate siamo agli siamo negli anni qua nella seconda metà degli anni Quaranta
Come pacifista Giovanni pioli che l'autore del primo libro sull'argomento l'obiezione di coscienza alla circoscrizione il cattolico rigido Giordani e socialista Umberto Calosso
Che nell'aprile del quarantanove presentano in Parlamento il primo progetto di legge
Sull'obiezione di coscienza al servizio militare un giovane storico Marco Labate
Che molto ha fatto su questi temi ha definito questo questo questo Progetto di legge
Il primo riconoscimenti istituzionali dell'atto di Pina un'altra voce significativa di questo cammino
Che checché dighe di giovani che obiettano i è un cammino anche nella storia delle idee nelle motivazioni culturali e quella di don Primo Mazzolari
Don Primo Mazzolari e l'autore di un vibrante atto di accusa contro la guerra intitolato Tu non uccidere ed è stato il protagonista
Di una battaglia culturale a favore dell'obiezione di coscienza tra su un periodico che si chiamava adesso negli anni Cinquanta sulle orme di Pinna si muovono e le elevò i versanti Pietro Ferrua Mario Barbarini
Non ne nasce un nuovo caso Pinna ma in questo passaggio della storia dell'obiezione di coscienza
Bisogna registrare un'altra forma di rifiuto checché l'obiezione anarchica l'obiezione che chissà che prende forma nella cultura anarchica di cui una espressione significativa e Pietro Ferrua l'obiezione assume una valenza ideologica e politica che li riprenderà poi negli anni con sessantotto diciamo così si differenzia dall'ispirazione dalle obiezioni ispirate da motivi religiosi morali e umanitarie
Nella con le parole di Pietro follow up Ferrua l'obiezione è un atto di pura venti è un atto di pura ribellione e un rifiuto totale senza concessioni
Rivolto contro l'esercito ancora Ferrua che è un mezzo di oppressione a vantaggio di una classe contro i propri fratelli oppressi
Gli anni Sessanta si aprono la marcia della pace Perugia-Assisi ventiquattro settembre del sessantuno organizzata da da da Aldo ad Aldo Capitini alla marcia parta artistico personalità importanti come Norberto Bobbio Italo Calvino Pier Paolo Pasolini ci tengo a dire questa storia
Non è solo una storia maschile anche nella anche nella nella nella fase diciamo così
Che vede come protagonisti dei giovani che rifiutano la coscrizione obbligatoria è una delle voci femminili importanti l'unica che in questa occasione
Ricorderò è quella di Ada Gobetti Ada Prospero Marchesini Gobetti
Che partecipò anche nella la marcia di di Perugia
E ad aveva fondato un giornale il giornale dei genitori dove nel sessantadue prende quindi prende posizione a favore l'obiezione di coscienza
Nel senso ampio nel senso ristretto pubblicando un articolo intitolato quando non si deve obbedire
Di fronte a un ordine ingiusto non si deve obbedire e il giornale dei genitori nella quello sul il numero successivo alla marcia ditta Luciana
Esce in prima pagina mette un'immagine della della marcia e c'è un un bambino su sullo su alla Rocca di Assisi
Che ha in mano un cartello dove c'è scritto la coscienza dell'umanità saldi il mondo alla grande mostra non si può non si sarebbe potuto riassumere esprimere meglio il significato profondo dell'obiezione al servizio militare
La la la la storia dell'obiezione fa un salto diciamo così e diventa un
A nelle nell'opinione pubblica diventa un grande tema di dibattito pubblico con un film importante quindi si si incrocia con la storia del Nobel sono in Francia di Crodo Tavolara non uccidere vietato dalla censura
E assume rilievo nazionale con i primi obiettore di coscienza cattolici Fabrizio Fabbrini e Giuseppe Gozzini
E con la diciamo così con la con la presa di posizione son possiamo quindi è una discesa in campo pro quella roba lì diciamo così
Di alcuni sacerdoti
Significa figure importanti della storia culturale del nostro Paese Ernesto Balducci Lorenzo Milani
E
E anche un'altra figura importante della cultura cattolica Giorgio la Pira che sindaco di Firenze dal cinquanta al cinquantotto dal sessantuno al sessantacinque
E di questa storia diciamo sì un momento importante che che finché critiche in uso solo e la e la Don Lorenzo Milani don Lorenzo Milani la scuola di Barbiana il libro l'obbedienza non è più una virtù
La la la la la tragedia diciamo così di di Lorenzo Milani e la fermezza con cui
Milani
Replica a un gruppo di cappellani militari cattolici
Un altro tipo di cattolici che avevano insultato l'obiezione di coscienza definendola un una visita un atto di viltà a questo Lorenzo
Restituisce e l'obiezione e l'obbedienza ad ogni costo
Non è più una virtù
Crisi questo lo insomma devo un po'sorniona negli anni della contestazione giovanile e su questo voglio soffermarmi un po'di più perché sono avete contento di avere al mio fianco Mario Pizzolante
Si afferma l'obiezione politica
In una nuova un altro tipo di obiezione un altro tipo di rifiuto che dall'area nella letteratura è stato definito obiezione politica
Non lo so batterò l'obiezione politica ha in gran parte una matrice marxista o anche una matrice Massimo
Di questa obiezione politica un documento esemplare e la dichiarazione collettiva di Alberto Trevisan Nando Paganoni
Valerio Milella Negro Negrini Maglio Pizzolato Giuseppe avari e Giacomo Troja tutta più accanto ai motivi filosofici religiosi e morali invocano motivi politici sia gli obiettori marxisti sia gli obiettori non violenti ha fatto bene Mau prima definire l'obiezione di pinna un'obiezione politica diciamo così
La critica la preparazione ed esecuzione della guerra si allarga la critica dell'istituzione militare ed al suo ruolo nella società
Per i primi schematizzando i marxisti l'esercito è una istituzione che non serve né al popolo né alla difesa della patria in quanto assolvono a funzioni di polizia intermedi difesa
Di un determinato sistema politico ed economico lo stato borghese e capitalistico che l'obiettivo l'obiettore rifiuta perché scorse immesso una logica di violenza e di sfruttamento
Per i secondi i non violenti
L'esercito in quanto tale è per sua natura
E illogica intenda e una istituzione che produce necessariamente sopraffazione violenza
Pericoli e per gli altri ma dirette Peppe l'obiezione di coscienza degli obiettori di coscienza in senso generale
L'obiezione dato individuale di chiarificazione interiore con se stessi
Assumeva una dimensione sociale e pone l'esigenza di una rifondazione della società e della solidarietà comunitaria
O altri due punti
Il discorso non sarebbe completo di questa rapida sintesi senza riconosce l'importanza del ruolo l'importanza del ruolo di Marco Pannella di Marco Pannella ed al partito radicale
La conquista della legge sette sette due quindici dicembre sette settantadue che per gli obiettori
Anche quelli della mia generazione è sempre stata considerata una legge truffa fino a che non è stata emendata prima dalla Corte Costituzionale poi dal novanta da una legge del parlamento
è stata approvata non solo ma in modo decisivo sotto la pressione di un digiuno di trentanove giorni attuato da Pannella ed Alberto Garbin
I tratti si può parlare di un obiezione radicale nasce nel mondo radicale la cultura radicale i tratti di questa obiezione
Sono da un lato l'antimilitarismo piuttosto che la non violenza
E poi la prospettiva antiautoritaria i e con un modo di vedere totalmente estraneo al marxismo e la sinistra comunista marxista socialista l'anti autoritarismo
Che è stato il fondamento su cui si è poggiata la strategia degli
Del del migliore Partito Radicale vorrei fare una un cenno alloggi fosse Stone promettendo un c'erano alloggi e vorrei e vorrei farlo con più con più calma diciamo così
Dall'introduzione
Siamo qui dopo cinquant'anni quindi dall'introduzione dell'obiezione di coscienza del nostro ordinamento sono passati cinquant'anni quindi io volevo fare una valutazione sul passato notazione sul presente dice per quanto riguarda alcuni passato se noi guardiamo al cammino dell'obiezione di coscienza nel suo complesso
Insieme alle luce alla alla luce a anche alla luce dell'esperienza di servizio civile che si sono affermate
Prima del servizio civile nazionale e poi del servizio civile universale
E ancor più alla luce dell'esperienza del del servizio civile universale che è un prodotto di non prodotto è un risultato di questa storia
Il bilancio che ne possiamo trarre e positivo largamente positivo
Le lotte per il riconoscimento dell'obiezione di coscienza al servizio militare sono all'origine di una cresciuta intanto di una consapevolezza dei giovani e hanno costruito in questo Paese uno spazio del porto
Consentire ai nostri giorni nostri giovani di Crash socialmente come unitariamente di fare esperienza di di
Inimmaginabili diciamo così in un altro tempo
E ci sono anche all'origine di un'accresciuta consapevolezza del rapporto tra uomo ambiente pericolo nucleare fu futuro del piano del pianeta e della specie
Se invece guardiamo alla realtà che abbiamo sotto gli occhi
Non possiamo non constatare
E e in la valutazione si rovescia si rovescia e a mio modo di vedere uno verso il pessimismo
Non possiamo non constatare che la voce di chi dice no a tutte le guerre si è fatta più flebile
Questa è una ragione di più per argomentare le ragioni dell'obiezione di coscienza
Noi come no no no nomi cioè morale non non non amo molto questo momento comunque diciamo una prospettiva di non viola
Se di obiezione di coscienza
Sull'oggi va recuperata nella sua complessità e larghezza e quindi non solo nel significato ristretto di obiezione di coscienza al servizio militare
E
Sì concluderei così
Abbiamo bisogno di un nuovo illuminismo diciamo di un nuovo illuminismo che sia consapevole dei limiti
E anche dei soprusi della ragione
E a questo nuovo illuminismo lobby di questo nuovo illuminismo l'obiezione di coscienza è un pezzo un pezzo importante
Perché è un è un rinnovato appello alla ragione l'obiezione ed è anche l'affermazione del valore perenne della dignità e della coscienza individuale
E abbiamo bisogno anche di una nuova democrazia di Nuova democrazia
Una democrazia intesa come un processo di ridefinizione permanente e in questo senso l'obiezione è contrasto alla dittatura e poi Capitini alla mente apertura Longo Nicolazzi al potere di tutti
Infine abbiamo bisogno di un di un di un nuovo pacifismo o comunque di un pacifismo
Che assume dentro di sé l'obiezione di coscienza in modo non mora nel moralistico né ideologico
E
Come dire porta avanti l'idea dell'obiezione di coscienza
Intesa come rifiuto della rassegnazione e non accettazione che la guerra e il menu
Grazie a Pietro Polito perché mi pare che abbia da un lato ricostruito
A grandi linee quella che è stata il il percorso che gli obiettori hanno fatto prima di del riconoscimento che stiamo festeggiando
E dall'altro lato a secondo me introdotto anche i lavori di domani che vogliono guardare più al futuro e al alla valorizzazione del patrimonio storico di cui stiamo parlando
Oggi
Lascerei la parola a questo punto alle professor Nicola Labanca che insegna all'università di Siena Storia contemporanea dove si è occupato molto di eserciti di militari a me piace ricordarlo anche per il suo interesse per il servizio civile in particolare per un lavoro che quasi dieci anni fa ha visto le università di Siena con d'intesa con la kermesse che Arci servizio civile e Caritas italiana cercare di ricostruire un po'il quello che è avvenuto dopo il mille novecentosettantadue e cioè come il sistema si è andato organizzando ed è proprio questo il l'oggetto del suo intervento a lui la parola
Grazie
Sì a parte l'Abate non ce ne sono tanti gli storici che hanno scritto sulla storia del servizio civile quindi mi al non mi permetto di annoverabili fra
Il
Il il senso del discorso che volevo farvi oggi nel titolo che vedete in queste slide e che farò passare rapidamente mentre io parlo
Perché se dovessi parlare di cinquant'anni in venti minuti sarebbero circa ventiquattro secondi ad Anna non viene un discorso greche
Quindi bivi soffermerò solo alcuni punti il punto fondamentale è che se dobbiamo guardare gli ultimi cinquanta di sono i vostri cinquant'anni quindi
Io con molta cautela e modestia e esitazione mi presento a voi però vedo un enorme trasformazione di fatto ma anche una continuità di valori non si legge di di valori dove vedete voi dove dette io Adamo si legge nemmeno di continuità di valori perché c'è il cioè l'immagine
Del il quattro
Dal quarantacinque al settantadue ha già detto in termini di idee
I grandi idee
Polito
Eccetto che dal quarantacinque al settantadue la presenza del mondo militare nell'Europa occidentale è stato notevole è stato notevole e qui vedete alcune cifre che possono o ricordarlo tutte le storie che avete sentito nella prima parte della incontro di oggi tra i vari paesi europei sono una risposta a quella a quella enorme lealtà
Per quanto riguarda l'obiezione di coscienza abbiamo sentito che
E molto differenziata fra paese a paese
Questi dati sono sempre discutibili possono essere precisati ma danno grossomodo un idea e introducono alla vostra attenzione il fatto che sottovalutare il movimento per l'obiezione di coscienza in Italia dal quarantacinque al settantadue
Sarebbe un suicidio in termini di numeri è stato uno dei movimenti più importanti e lo è stato soprattutto dal settantadue
Ad oggi
Dal settantadue ad oggi
E dal settantadue oggi vorrei mettere in evidenza alcuni punti
A me sembra che scenario e mondi nuovi si sono aperti per l'obiezione di coscienza per il volontariato italiano e diciamo oggi per il terzo settore dopo il mille novecentosettantadue
Mondi impensati allora e sfide impreviste si sono affacciati ai giovani e alle giovani italiane
Ai militanti e alle loro organizzazioni al Paese cioè al settantadue nessuno poteva immaginare che saremmo arrivati qui
Non ha senso ripeto di fronte a voi non c'è tempo oggi per ripercorrere questa storia gli ultimi ci padani che dovrebbero essere studiati studiati sono gli archivi
Come devo dire ha fatto Arci servizio civile come spero cosa fare Caritas e tute al movimento non violento e tutte le altre organizzazioni
E quindi mi soffermerò solo su alcuni punti
A mio avviso uno dei caratteri di questi anni dopo il mille novecentosettantadue è stato quello di una storia di ritardi istituzionali
Ma al tempo stesso di lotte e di grande soggettività dei giovani
Più di un venticinquenne di ritardi dello Stato e della politica possono è possono può essere il titolo del in percorso tra il mille e nove nel Novecento mille novecentosettantadue
Il mille novecentonovantasette perché solo nel settantasette il Regolamento solo nell'ottantacinque
Il fatto che gli il l'obiettore potesse essere giudicato da una giustizia ordinaria e non militare solo nell'ottantanove l'uguale durata solo nel novantadue
Una legge che però poi arriva il Presidente Cossiga e piccone
Solo nel novantotto il diritto a rinunciare allo status che anche quella è una conquista non si deve pensare all'obiettore di coscienza come ormoni Homma un monaco ostilità che sta alla sempre immobile possono cambiare e solo nel due mila sette la Corte costituzionale a definito che quel tipo di servizio a quel punto era illegittimo per i soli italiani
Aggiungerei tra parentesi che mi pare nel due mila diciannove abbiamo il primo piano triennale del servizio civile universale ma questo ci arriveremo più dati questi ritardi a mio avviso hanno assegnato il passaggio da obiezione di coscienza a servizio simile
Nazionale poi al servizio civile universale
Però fermarsi solo qui sarebbe solo vedere una metà del cielo all'altra metà del cielo è stato l'enorme numero di ragazze e ragazzi che nonostante tutto questo hanno continuato a far domande
Perché poteva essere un esito spagnolo se vogliamo no e invece è stato un esito italiano un grande movimento non da grande di domande di obiezione di partecipazione quindi dei giovani italiani per motivi diversi anche questo spesso e dimenticato di uno ricorda solo abrogare Rokia ma tutti insieme laici cattolici non violenti istituzionali comunitari anti istituzionali tutti diversi ma tutti convergenti
è anche questo è una specificità un po'italiana laddove abbiamo sentito che in altri Paesi le strade si sono divise
E così anche le associazioni che hanno rappresentato queste
Diverse
Sensibilità sono state convergenti una convergenza che anche superato le iniziali frizioni che c'erano intorno al settantadue fra obiezione come rivoluzione obiezione come sindacato come atto da governare sono sì è passata avanti oltre a questi divisioni
Direi che tutta questa vicenda soprattutto fino a che si parla di obiezione di coscienza è stato un equilibrio non facile non scontato
Quindi come è stato detto prima io trovo un giudizio largamente positivo
Tanto più che questo giudizio largamente positivo ha avuto a che fare con la costante instabilità istituzionale perché siamo passati dal servizio civile asservite da dall'Ufficio Nazionale servizio civile poi al Dipartimento col dipartimento politiche giovanili insomma
Tutte cose da ricostruire poi spesso gli uomini già espresso talora gli uomini hanno gli stessi ma non sempre ma non sempre il cambiamento di uomini e di donne a che significato molto
Questa instabilità istituzionale io la vedo come un riflesso della ridotta attenzione della politica a a questo enorme movimento io lo giudico molto grande
Nei numeri
Adesso che possiamo compararlo anche con gli altri casi europee
Certo in questa storia non è che tutto è andato bene alcune opportunità importanti o sono andate perse o sono rami che non hanno fiorito e gemmato come potevano
Nel due mila quattro la difesa civile non armata non violenta possiamo dire solo nel due mila quattro e del due mila tredici corpi civili di pace e in fondo sono anche queste esperienze
Che sarebbe stato assai importanti che avrebbero potuto gemmare molto di più
Sia pur quindi perdendo qualche opportunità Houghton sviluppandola adeguatamente io credo che il movimento delle giovani di giovani che hanno voluto prima l'obiezione di coscienza e poi hanno animato il servizio civile
Sia una realtà sia stata e sia una realtà vitale con pochi paragoni
A livello internazionale con per quanto riguarda l'Italia con il terzo settore
Ciò è tanto più rilevante se si pensa che il passaggio dal settantadue al novantasette poi dal due uno al due mila diciassette avvenuto nel quadro e quindi sino ad oggi
Di quella io ritengo una vera e propria rivoluzione istituzionale tenuta grazie alla sapienza delle organizzazioni hanno gestito il servizio civile
E nel quadro ripeto di una costanza valoriale cioè la realtà di fatto è molto cambiata
Ma la costanza valoriale mi pare
Che sia abbastanza evidente quali sono i versanti di questa cambiamento usato il termine rivoluzione per scuotere alle alle diciotto un po'udienza l'uditorio va va un po'rinvigorito
Beh ci sono vari aspetti intanto funzioni vecchie ma anche funzioni nuove e qui vedete dall'ultimo rapporto presentato
Quante cose fanno i giovani e dei giovani del servizio civile universale
Funzioni vecchie funzioni nuove di un servizio non più alternativo ad una mestiere coatto la leva per costrizione B obbligatoria ma liberamente e volontariamente scelto
Non sottovalutate questo aspetto
Un altro grande trasformazione qui davvero si può chiamare
Rivoluzione
E la trasformazione di cenere là dove la storia sì dal settantadue è una storia di baschi las laddove essi non domata sette è una storia di nuovo
Quasi tutta di maschi prevalentemente rimasti quasi solo qui è diventato una storia che riflette il Paese e che riflette il Paese anzi dando alle donne un ruolo molto più importante che degli uomini questo va riconosciuto ignorare questo
Belle seguendo ideologia eccetera fa perdere di vista la realtà che voi state governando e state
Contribuendo a far cambiare ma c'è stato la trasformazione di geografia
Una trasformazione di grafia importante perché laddove una volta lato ma le domande per il servizio del per l'obiezione di coscienza erano prevalentemente come dire centrate al Nord e al Centro e adesso alla geografia la la conoscete da voi se guardate se guardate i rapporti
E all'interno delle grandi aree cambiano anche i rapporti fra le Regioni
Allora
Inoltre inoltre come se questo non bastasse l'ampliamento all'universale
Che è un passaggio che può sembrare se uno guarda i numeri ancora piccola cosa
E probabilmente congegnato in un modo che non è detto che incontri davvero le esigenze di chi viene in Italia perché chi viene in Italia ha bisogno di lavorare
Di guadagnare bene e di poter riguadagnare il meglio che pone di poter mandare a casa dei risparmi con le rimesse
è chiaro che quattrocento euro non solo molto competitivi
Quindi forse anche qui c'è uno dei Bandoli di quelle cifre ma lasciamo perdere quel
Sto il fatto che sia un'apertura all'universale è il segno ed è tutto merito vostro merito delle organizzazioni ed è merito dei giovani e dei giovani mi hanno sospinto questo non credo certo merito delle istituzioni
Una enorme un enorme cambiamento
Ma quello che a me
Fa sensazione
Comunque nella continuità valoriale cioè nella continuità di quello che si era detto e pensato dapprima degli anni sa non era scontato poteva sembra diventare lo ha detto uno dei relatori oggi
Un servizio del lavoro di un regime totalitario oppure del servizio dalle di lavoro due servizi di un regime democratico
Ma poteva diventare benissimo un servizio del lavoro e invece no
L'il fatto che qui si celebri il cinquantesimo di una legge quindi i cinquant'anni precedenti come dire indica la volontà della continuità valoriale e questo è un merito che credo va riconosciuto ciò detto ciò detto i rischi a mio avviso non mancano
Ripeto l'entità del compenso secondo me ha un senso su cui dovreste riflettere è chiaro che
C'è anche chi vorrebbe sostenere chi sostiene che il l'obiezione di coscienza al servizio sono volontario dovrebbe essere completamente volontario e gratuito e sono posizioni legittime e anche molto onorevoli però e anche vero che
La concorrenza forse
Va tenuta di conto e quindi riflettere su il compenso nel momento in cui il Paese riflette sul salario minimo beh francamente francamente mi sembrerebbe un punto di frizione da non perdere ma soprattutto
Il rischio qual è uno dei rischi qual è che ho voi oggi in questa sede oggi non avete corso la razionalizzazione dello sguardo il ridursi ad un guardare al la vicenda solo per quanto riguarda l'Italia e invece abbiamo sentito che inserite la vostra vicenda nazionale in una vicenda europea e sin dal primo intervento dal secondo da da tutte e due abbiamo sentito parlare di Ucraina questo significa che non c'è nessun rischio a dir bene di un lo sguardo locale ma potrebbe essere quindi un rischio cioè
Molto bene
Contrasta questo rischio locale
Ad esempio nel piano triennale il riferimento agli obiettivi della gente a venti trenta dell'ONU e questo mi sembra un un ottimo ho un ottimo contatto che evita il locale guarda con al globale pur parlando di pur parlando
Nazione Italia l'altra è il rischio di
Perdere uno dei caratteri costitutivi del movimento che fu dello per l'obiezione di coscienza e che è stata per la gestione del servizio civile nazionale e adesso di versare cioè la pluralità degli apporti
Nessuno può intestarsi questo movimento che questo movimento solidale con più teste
E quindi questo mi sembra un'altra lezione non secondaria un rischio se si volesse perdere questo aspetto
L'altro me l'avete già sentito dire in un'altra occasione che e evidente come è congegnato c'è un rischio che una parte di questo servizio
Finisca per essere una stampella del welfare
Una stampella del welfare
Però che vi mette in condizioni oggi di essere condizionanti nei confronti della politica perché se per astratto
Se per astratto tutti volontari dal primo all'ultimo facessero sciopero
Si ferma un pezzo d'Italia
Quindi anche la funzione talora vista come degradante
Di lavorare per la comunità attraverso le strutture del welfare in realtà pone questo movimento come condizionante come essenziale per il Paese non è una cosa trascurabile ormai e non lo è ripeto per la dimensione dei delle domande dei volontari e delle volontarie e per la sapienza delle organizzazioni che hanno saputo tenere il punto
Della continuità valoriale
Insomma io non credo che le celebrazioni debbano essere delle è in fasi retoriche in cui tutto va bene i cui tutto è andato bene tutto andrà bene
Allora nell'augurare altri almeno altri cinquant'anni al servizio civile
Universale italiano credo che alcuni aspetti di rischi andavano da parte dello storico messi in evidenza insieme però
A che cosa alla consapevolezza concreta delle grandi trasformazioni che sono state fatte sarebbe pericoloso che si finisce per essere una congrega di nostalgici del periodo quarantacinque settantadue o del settantadue novantasette adesso c'è una realtà che Stein continuità valoriale con quella che però anche aspetti diversità per questa ragione sia pur con questi rischi credo che la manifestazione di oggi Pozza iniziare i prossimi cinquant'anni del servizio civile universale italiano i nuovi mondi da scoprire e da percorrere che sono stati tutti che erano tutti imprevisti al settantadue
E tutti i nuovi tra il novantasette e il due mila uno continuano di fronte a voi perché questo è la soddisfazione dello storico e anche il motivo per cui credo gli storici posso servire perché tutto cambia tutto cambia e nella storia nei cambiamenti forse qualcuno che vi aiuti a tenere il filo può non essere inutile avuti
Grazie grazie a Nicola Labanca per questo contributo che ha fatto un po'la ricostruzione di quello che è avvenuto dal settantadue ad oggi come abbiamo assegno ascoltato si è soffermato anche su quelle che possono essere le non solo le prospettive diciamo del presente ma soprattutto quelle delle del futuro credo che anche questo dovremmo considerarlo anche nei lavori di di domani grazie veramente per questo per questa apertura
Abbiamo parlato fin qui di storia
E e di storie
Allora abbiamo chiesto anche di intervenire ad Andrea Maori che e un archivista
Qualcuno si potrà domandare ma cosa centra un archivista
Con quello che stiamo celebrando perché in realtà tema ore anche nel nella sua attività e andato anche a fondo per cercare di capire che come le poi le fonti possono essere utilizzate per ricostruire la storia e mi ha sempre colpito nel nella sua nel suo interesse
Il fatto di andare a cercare come alcuni pezzi dello Stato si siano interessati a questo movimento movimento degli obiettori di coscienza movimento dei pacifisti
Dei dei di quelli un po'strani magari definiti così per cui molti rapporti di polizia eccetera eccetera ma ce lo facciamo raccontare da lui grazie
Grazie grazie grazie morbilità allora
Infatti patrimonio diciamo al visti con patrimonio storico ma anche un patrimonio di lotta di lotta politica di lotta culturale
Italia diciamo questo patrimonio conservato da su oggetti di vario tipo ma il più diversi io realtà penso che si possono dividere in due grandi categorie così per per dare un'idea no quelli diciamo i protagonisti veri e propri delle lotte dell'inizio varie iniziative prima e dopo la legge sette sette due e poi quello del potere costituito aberranti ma io sono un po'basso allora qui ecco forse ci siamo
Sì con questo grazie grazie allora nella tipologia diciamo dei degli archivi diciamo delle lotte dei momenti
Diciamo abbiamo come dicevo prima una tipologia molto molto varia
E ed è anche il mondo archivistico molto frammentato da questo punto di vista però o da un lato c'è anche diciamo lo specchio di una ricchezza di un arcipelago quello nonviolento pacifista e antimilitarista
Che ha caratterizzato la storia dell'obiezione di coscienza
E questo arcipelago archivistico che sono fonti per la storia e l'ho sentito prima interessantissime interventi che come e ci si basa poi su fonti concrete insomma per arrivare a delle conclusioni anche di carattere storico ma poi possono essere anche fonti anche della propria storia personale quindi hanno anche un valore molto importante nessun tennista
Per esempio pensiamo all'archivio della Congregazione cristiana dei Testimoni di Geova che anche questo ed è disponibile all'archivio storico della Tavola valdese
A Pinerolo agli archivi di sezioni di partiti e movimenti che hanno in qualche modo collaborato in varie iniziative Lippi diverso adesso non è il momento per penalizzare questo aspetto ma hanno partecipato magari in modo episodico ad iniziative sull'obiezione di coscienza al partito radicale a Democrazia proletaria alle iniziative fatte per esempio dei Verdi negli anni Novanta soprattutto e i gruppi parlamentari tutte paritarie della democrazia cristiana per esempio no dove c'è stato un intenso dibattito
Sull'obiezione di coscienza ci sono anche riferimenti all'obiezione di coscienza anche nei verbali della Segreteria del Comitato centrale del Partito comunista italiano quando e se si è trattato di discutere di prendere posizione su questo punto di vista e e questi archivi sono depositate alla fondazione dell'Istituto Gramsci qui a Roma
Gli archivi della democrazia cristiana stanno o a presso l'istituto Luigi Sturzo
E e così via poi possiamo parlare anche degli archivi della Caritas dell'Arci o anche visti si comuni dove c'è proprio la storia anche personale dei singoli obiettori di coscienza
E quindi una tipologia molto varia su cui va anche detto che il ministero dei adesso si chiama mi serve la cultura a anche investito con una serie di progetti ben precise vero uno che ho seguito in prima persona che quello della chiude al momento non violento no
Che primo al chilo che io vorrei segnalare
Si trova nella sede di Verona sede nazionale con documentazione che vada meglio centoquarantanove al due mila undici e poi diviso in due sezioni perché abbiamo ritrovato in corso d'opera varie materiale eccetera arriviamo appunto questo grosso periodo che qui per esempio prendo questo archivio come esempio di quello che ci si po'aspettare di trovare in un archivio che si occupa di che a questo materiale no quindi e ritagli stampa
Sentenze elenchi di processi dichiarazione di obiettori corrispondenza comunicati
Che sono insieme a progetti di legge altri documenti parlamentari per riconoscimento legislativo
Questo materiale fa proprio è è la carne viva deve sull'obiezione di coscienza sulla sua storia in senso che e l'attività di chi ci ha lavorato che poi deposita questo materiale no
E quindi sono fonti importantissime perché voglio essere costruire poi ci sono per esempio gli archivi delle associazioni storiche come quello della lega obiettori di coscienza
Allora il fondo archivistico della rocca di Verona è un altro esempio molto concreto anche quest'anno ha fatto un lavoro di ricostruzione
Anche abbastanza complicato perché era un materiale molto sparso tra Verona Milano eccetera
E anche presso l'archivio importante per capire come si sviluppa questa organizzazione che nasce nel mille centosettantatré però in questo fondo per esempio cioè materiali termino centosessantasei cosa vuol dire vuol dire che c'è tutto materiale preparatorio
Che ha poi di questi obiettori che poi ha portato alla alla alla appunto alla legge e quindi era alla lega obiettori di coscienza la quale prima si chiamava lega italiana per il riconoscimento del suo in coscienza
Poi ci sono gli archivi personali e grande personalità come quello di Pietro Pinna perché Pietro Pinna anche questo è un archivio
Importantissimo ci sono tutti i suoi appunti le fotografie degli atti del processo
La corrispondenza sempre a Verona abbiamo puntato un archivio fotografico molto importante
Sono più di tre mila foto che abbiamo schedato grazie appunto anche dei finanziamenti del ministero e e stiamo anche cercando di implementare sempre più in Rete questo materiale no
Progetto grosso in parte già disponibile sul sistema archivistico del suo intendenza che mi si pensi USA
E così via poi ci sono gli archivi di dei dei manifesti pacifisti è che manifesto l'immagine diciamo che l'obiezione gli ho movimenti quello dare di sé no all'esterno per iniziative qui
Bisogna ricordare l'archivio gestito caro amico Vittorio Pallottini la filanda di Casalecchio di Reno che contiene bene oltre venticinque mila manifesti
Pacifisti gran è un buona parte riguardano l'obiezione di coscienza
Poi ecco abbiamo archivi della lega obiettori di coscienza degli di Brescia
L'archivio della rock di Trento per esempio che depositato presso il Centro documentazione Mauro Rostagno
E qui c'era stato tutta una cosa molto strana perché poi anche il lavoro dell'artista anche quello di un po'da detective no di andare a scovare le varie cose eccetera qui alla ad la rocca di Trento c'è una parte dire materiale della rocca di Roma perché è stato depositato per una serie di giudice gli anche personali a Trento
Poi abbiamo il centro sud e studi Sereno Regis di Torino che anche quello a una serie di fondi archivistici importantissimo
Il movimento internazionale di consolazione di Roma momento Rovereto Piemonte e così via e il problema di queste relazioni quando si parla di archivi che si rischi di essere anche abbastanza noiosi almeno a me neppure queste leghe però io intanto vorrei in questo modo suscitare un minimo di attenzione per chi volesse fare ricerche storico anche di dottrina politica per esempio perché come è stato detto
Tutto il pomeriggio l'obiezione coscienza un fenomeno l'arcipelago noi in cui ci sono varie correnti politiche che in Italia l'assetto anche in Europa a a coinvolto con somma l'obiezione al servizio militare e qua ci sono di spunti molto interessanti
Nondimeno è importante per esempio citare l'attivo della locale nazionale di Milano che è importante perché ci alla segreteria della Rocca ancora stati con un archivio che e infastidire e ricognizione in qualche modo però è conservato non eri ordinato e poi centralissimo non solo perché sono di per una malattia odiato Capitini
Che che peraltro è molto molto consultato degli studiosi purtroppo un Progetto di digitalizzazione dell'archivio delle carte si è un po'a Renato però io inventare son tutte disponibili on line
Certo la consultazione non è semplicissimo un altro varchi lo che di quei facili sì ma la consultazione che è importante l'attivo di radio radicale
Radio radicale
Testimone l'attività di gruppo in me momenti di circa in circa due mila schede audio
Ecco dal seminario internazionale di discussione sulle tecniche della non violenza che si tenne a Perugia nella costa sessantatré alle recenti iniziative per la tutela del diritto l'obiezione di coscienza alla guerra in Ucraina se vogliamo entrare
I dettagli di queste due mila Schiele che riguardano eventi che riguardano l'obiezione di coscienza visto che sono disponibile on line è nativo di radio radicale
Ci sono quarantadue registrazione sono di dedicate all'attività della lotta a partire dall'ottantuno
Poiché addirittura sul servizio civile ci sono seicentocinquanta e venti in cui si parla di servizio civile quindi se si volesse fare un lavoro diciamo di ricerca di ricognizione e anche di vedere a livello personale come hanno agito gli obiettori questo sicuramente una fonte importante
Vario velocissimamente ricchissimo quanto mi dai ancora tre minuti ecco
Allora l'archivio di Ernesto Balducci per esempio anche quell'altra archivio portate che sta depositato alla Badia Fiesolana no
Poi possiamo citare
L'archivio o del senatore Mario Gozzini
Elio anche lui sempre interessato molto dei di obiezione di coscienza ma è famoso soprattutto per la legge seicentosessantatré dell'ottantasei che porta il suo nome per la riforma delle su Cruz sono della pena nove quindi la più riforma Cozzile però un personaggio interessate Edmondo Marcucci grande amico dei di di Capitini e così via nel Lazio segnalo un portale che si chiama Lazio novecento
Che promosso dal suo intendenza archivistica e bibliografica de Lazio e che contiene molti archivi su cui ci sono i deferimenti
E poi alla che presenterà dello Stato su cui dovere avere altri venti minuti per far Marne professore in questo ambito per eccitare
Che nell'atrio centrale dello Stato all'euro ci sono gli archivi privati di Arturo Carlo Jemolo
Di Maria Maria scusate Baiocco eremiti che nel dopoguerra fondò l'Associazione italiana madri unite per la pace una delle prime Associazione donne pacifiste del dopoguerra
E così la chiudiamo Enzo Forcella per esempio l'archivio di Guido Calogero grande filosofo avevamo grande amico di di Capitini liberal socialista
E così via quindi come vedete e la chi converto archi l'ombra Umberto Calosso veramente non potevo non citarlo dato che è stato lì
Infine velocissimamente gli archivi altra chiunque del ministero della difesa del ministero dell'interno che sono gli archivi del potere costituito gli atti del ministero della difesa diciamo sono per gran
In parte inagibili nel senso che c'è ancora sono carte di cui la cui consultazione complicata però sono
La faccio Breve diciamo sono importanti per esempio le carte di tribunali militari territoriali della Corte militare d'appello della procura generale militare presso la Corte militare d'appello
E altri organi la giustizia militare che si trovano all'Archivio centrale dello Stato che sono in parte disponibile e quell'importante anche come fonte per ricostruire varie vicende appunto personale
C'è gli archivi locali quindi gli atti di stato locale per esempio come il fondo del tribunale militare presso l'Archivio di Stato di Torino
Che anche quello rientri in questo quadro di di di archivi del potere costituito perché qui ci sarebbe da di un discorso su sul fatto che questi archivi sono quelli importanti perché gli obitori coscienza hanno sempre chiesto
L'abolizione del o o anche una grande riforma del ministero della difesa e quindi chiaramente loro si sono organizzati e sappiamo benissimo quel processo eccetera
Velocissimamente prima è stato accennato al fatto degli archivi un punto che contro di polizia
Allora su questo non si può non citare il casellario politico centrale che è una fonte pesco aprirsi proprio importantissima che costituita dalle dell'epoca Cristina in poi però o dentro si possono trovare anche materiali che riguardano ha i disertori obiezione di coscienza e questo archivio ben centocinquantadue mila
E passa fascicoli personali no io ho trovato alcune carte interessante questo punto di vista vecchio della politica la polizia politica per arrivare in porta tempi più vicina a noi
Ci sono altre sere archivistiche che riguardano proprio il controllo dei movimenti lo Brizio da lei l'obiezione di coscienza al momento non violento lavori esistere International dietro c'è un fascicolo di polizia se ricordo bene male Emilio cento dei che si apre negli anni Venti sul lavoro esistono International
C'è Maria Montessori partecipa a convegni internazionali pacifiste e lei viene schierata ci sono fiduciario della polizia fascista che vanno alla scherma
I la scusa scadono il suo intervento è quello che via veniva appunto in queste riunioni infine è una una cosa vorrei scientismo e chiudo veramente
è una i servizi segreti e i servizi segreti per spionaggio e si sono occupate di obiezione di coscienza gli hanno lasciato delle tracce importanti
Anche queste lei fu né fascicoli dicevo prima ma anche nella revisiona fare riservati
Che attualmente dopo grandissima fatti con grandissima fatica sono in parte disponibilità vecchio centrale dello Stato per non parlare poi degli archivi di Stato locali dove che hanno a loro volta materiali di prefettura questura
Ecco mi fermo qui ma è un Bignami dice è una storia lunga
Grazie
Ad aggravare ore anche per questa piccolo affondo sul di di di come i lavori degli storici possono anche continuare per altri cinquant'anni a questo punto mi pare di di aver capito ma soprattutto anche per come dire
Lanciare l'idea che ormai gli enti di servizio civile hanno anche una propria storia che probabilmente andrebbe raccontato quanto meno ricostruita quindi anche noi abbiamo lavoro per i prossimi cinquant'anni abbiamo parlato di archivi ricorrendo sempre e spesso la la stima le storie e storie di persone ecco abbiamo la fortuna di avere una di quelle persone che si è alzato all'inizio quando Laura Milani ci ha invitato a collocarci nel tempo abbiamo Mario Pizzolato che proprio in questi giorni cinquant'anni fa non se la passava proprio proprio bene
Perché aspettava perché aspettava il anche Luís la approvazione della legge sull'obiezione di coscienza quindi siamo molto contenti di ascoltare la sua testimonianza su come ha vissuto anche dopo aver ascoltato questa ricostruzione storica che che che avvenuta ecco un giovane del mille novecentosettantadue ecco che cosa che cosa provava che cosa pensava e come accisa
Mario allora io ho fatto parte della prima obiezione di coscienza collettiva in Italia che ebbe luogo nel febbraio del mille novecentosettantuno
Eravamo otto giovani
Posso rassicurare Polito che non c'era nessun marxista tra di noi
Eravamo di varia estrazione c'era un cattolico un evangelico c'era
Anarchici socialisti libertari
Non c'erano marxisti perché da un lato il Partito Comunista non ha mai sostenuto l'obiezione di coscienza per vari motivi perché nei paesi a regime comunista non è riconosciuto l'obiezione di coscienza ma anche perché il Partito comunista non ha mai voluto prestare il fianco a diciamo ipotesi secondo cui stava boicottando lo Stato italiano
E poi c'era anche un altro motivo Partito Comunista riteneva che
Non posso è giusto fare l'obiezione di coscienza ma era necessario stare dentro le forze armate per ostacolare eventuali tentativi o autoritari
Che invece da una posizione marxista sosteneva la lotta nelle caserme erano i proletari in divisa
Che facevano capo soprattutto Lotta continua a ma anche in parte al manifesto d'avanguardia operaia loro ritenevano che l'obiezione di coscienza posse
Un modo debole diciamo così di contestare le forze armate market fosse più efficace contestarle dal di dentro
Noi ci conoscemmo nel
Nei primi di gennaio del mille novecentosettantuno a Sulmona dove si tenne un convegno nazionale antimilitarista
Al quale convegno arrivarono circa centocinquanta rappresentanti di di tutt'Italia dei vari movimenti dei pacifisti non violenti antimilitaristi c'era Marco Pannella Pietro Pinna c'era anche Mario Capanna del movimento studentesco
In quella sede nove appunto ci conoscemmo tra di noi otto decidemmo di fare una obiezione
Collettiva in nel convegno del settantuno furono poste anche le basi di quella che doveva essere una buona legge per il riconoscimento dell'obiezione di coscienza e i principi erano questi cioè che non doveva avere la legge nessun carattere discriminante nei confronti di coloro che avessero scelto di prestare servizio civile quindi questo significava che non poteva essere accettato una durata più lunga del servizio militare ma non poteva essere accettata neanche una commissione giudicatrice perché nessuno può giudicare la conosce la coscienza delle persone
C'era poi un altro punto at dovevano essere ammesse tutte le forme di obiezione tutte le motivazioni siano esse di carattere religioso morale svolge sociale o politico
E inoltre c'era un punto che non è stato assolutamente presso in considerazione che i finanziamenti per sostenere il servizio civile dovevano essere detratti dal bilancio della Difesa quindi noi immaginavamo una sorta di travaso economico dalla difesa alla al servizio civile
Noi definimmo come ha ricordato anche Polito questa legge una legge truffa perché non ammetteva nessuno dei principi che erano alla base di una giusta legge
Tuttavia noi accertammo quella legge perché ritenemmo che riconoscere il principio dell'obiezione di coscienza introdurre per la prima volta il principio dell'obiezione di coscienza nella legislazione italiana possano fatto molto importante per cui sarebbe spettato poiché atti veniva dopo di noi lottare come poi in effetti è avvenuto per migliorare la legge
Noi demmo questo un carattere di politico alla nostra obiezione anzitutto perché io ritengo che tutte le obiezioni di coscienza abbiano in fondo un carattere politico ma mo'
In particolare noi insisteremo sul patto che gli eserciti non servono soltanto per fare le guerre gli eserciti e servono per preparare dei cittadini obbedienti
Che una volta terminata la naja si inseriranno nel contesto sociale continueranno a ubbidire
A al capufficio magari al padrone della fabbrica al al capo del dirigente scolastico cioè
Se vi capita re è una scuola per formare non cittadini consapevoli ma dei sudditi e questo è uno dei motivi ma noi ritenevamo che in quel contesto pensate che eravamo in piena guerra fredda
Gli eserciti servivano soprattutto come strumento di controllo politico interno in quanto la funzione militare vera e propria cioè quella di fare le guerre era delegata alle due grandi potenze negli Stati Uniti e l'Unione Sovietica
E gli eserciti interni anche perché non avevano quella capacità di confrontarsi con
Un armamento adeguato
Avevano questo scopo di controllare e i due rispettivi blocchi de orientale e occidentale tanto è vero che abbiamo avuto degli esempi molto concreti
Dino in Oriente diciamo intorno al Polo Corin tale e abbiamo avuto l'invasione della Cecoslovacchia da parte del re forse armata del Patto di Varsavia abbiamo avuto la repressione del movimento
Che chiedeva più libertà in Polonia nel settanta e poi anche nell'ottanta
In Francia
E c'è stato il tentativo di tegole di imporre attraverso l'esercito un regime autoritario io ho conosciuto a Peschiera una legionario che mi ha
Raccontato una storia lui mi ha mostrato i tesserini poi importante dei riscontri sui luoghi che mi ha citato e mi ha detto che era pronto al in
In Corsica di una aeroporto della Corsica una uno diciamo un reggimento di legionari per arrivare nel credo nel nel settanta in Francia a imporre appunto un colpo di Stato
Noi in Italia abbiamo avuto dei tentativi di di colpi di Stato comunque dei tentativi autoritari attraverso il Piano Solo del generale De Lorenzo che da capo militare delle forze repubblicane poi è stato eletto in Parlamento
Nel nel partito monarchico e poi passato ai missini abbiamo avuto il golpe borghese
Del sette della notte sei sette e l'otto di dicembre del mille novecento
Settanta noi quando eravamo nel convegno di Sulmona abbiamo evocato questo pericolo però non avevamo nessuna notizia di questo golpe
Tant'è che se ne seppe qualcosa tre mesi dopo perché Paese Sera protiro fuori ma a quel tentativo era a buon punto quando arrivò una telefonata e ed e disse questa telefonata misteriosa che molti fanno lì
Diciamo pensano che sia relativa a Licio Gelli e disse tutti a caso al golpe non si fa più erano pronti quelli di avanguardia nazionale sui missili a entrare in campo e voglio dire una cosa questa
Idea bizzarra
Di la Russa Presidente del Senato di fare un'area di quaranta giorni no ma che serve non serve assolutamente ai fini militari
E poi i punteggi da dare ai e ai medici e chirurghi come se uno potesse operare con i ponteggi guadagnate con la naja militare no
Potesse acquistare acquistare più competenza io temo che questa idea possa servire guardate ne sono convinto a creare un certo numero di persone che siano capaci di usare le armi
E che in in determinate in momenti e possano essere mobilitati perché chi sceglierebbe di far mai a di quaranta giorni soltanto le persone diciamo attività linea al militarismo più più favorevole a quella a quella sponda lidi
Di destra quindi è un'idea non solo strampalata ma anche pericolosa tebana rifiutata assolutamente sarebbe
Sarebbe
Sarebbe lungo
Parlare di tutta la vicenda però voglio dire che la nostra obiezione di coscienza ebbe due code giudiziario uno direttore di testimonianze Galati e fu denunciato per vilipendio alle forze armate
E istigazione militare ha disobbedito insieme tutti quanti noi perché Pubblico integralmente la nostra dichiarazione si fece il Processo nel mille novecentosettantaquattro e fummo tutti assolto il procuratore di Firenze
Ricorse in appello calamari però perse anche di
Poi ci fu un'altra coda giudiziaria perché dal la nostra dichiarazione fu tratto un manifesto
E che s'intitolava all'esercito dei padroni se risponde signor no
Questo manifesto può fisso a Milano da tre antimilitaristi tutte e tre furono arrestati tenuti in carcere per quarantacinque giorni poi quando si si fece il processo furono assolti pur non riconosciuti
Innocenti
Quindi era un perito dopo quello veramente molto particolare
Ho citato la guerra fredda ma questo sa indicare come il riconoscimento del obiezione di coscienza fu davvero una conquista
Strappata al al potere politico del tempo
E guardate che tra tutte le forze politiche non c'era nessuna proposta comunista c'erano delle proposte che venivano dalla sinistra democristiana e della sinistra socialista queste erano le aree che sostenevano
L'obiezione di coscienza
Per quando riguarda l'esperienza
Del in carcere io pubblicai poi un diario il primo diario da nel carcere militare su una rivista radicale diretta da Massimo Teodori fa prova radicale
E conto dieci stamparla prossimamente insieme a una ricostruzione più completa
Della vicenda di quegli anni
E
DTT racconto solo un aneddoto noi eravamo eravamo sottoposti a una doppia disciplina eravamo detenuti a militare lo stesso tempo quindi eravamo sottoposti alla disciplina
Perché appunto prevede
La costrizione tutti i detenuti ma anche nel Regolamento
Delle carcere militare che risaliva badate bene al mille novecentodieci otto cioè in piena guerra mondiale firmata dal duca Amedeo dei Savoia
E i codici militari nelle all'epoca il settantuno portavano ancora la firma di Vittorio Emanuele terzo e Benito Mussolini avevano cambiato soltanto da al CIPE fascicolo c'hanno messo Repubblica ma la sostanza
Era la stessa
Quando noi
Obiettori
Fummo convocati dal comandante del carcere Ernesto Rini un lagunare lagunari sono un po'come i marines degli italiani
I marines americani diciamo la versione italiana i marines americani leciti se guardate ragazze voce salse state marciando male perché perché scrivesse troppe lettere
Da oggi in voi potete scrivere solo tre lettere noi obiettori non avendo possibilità di eleggere riviste politiche non ha ci sequestravano i libri di bolli Capitini non potevamo tenerlo né tanto meno altri libri e parlavano di obiezione di coscienza
Scrivevamo all'avvocato la famiglia e gli amici quindi se no solo tre lettere adesso allora o l'obiettore socio maschio Tocci opera con me desse comandante ma alla famiglia possiamo
Scrivere qualche lettera in più
E lo voi così facendo una concessione bonaria di essersi alla famiglia qualche lettera in più potete parla però socio disse
Però guardi comandante che per noi la famiglia tutto l'umanità
Quindi significava scrivere un numero infinito di lettere l'UDC arrabbiò batte un pugno sul regolamento di disciplina
Militare delle carceri disse quando sarà scritto su questo Regolamento terrà tutto all'umano e che l'umanità e un'unica famiglia solo allora io vi darò ragione
E questa era la mentalità di chi comandava allora ma io credo che oggi non sia cambiato poi granché grazie
Bene grazie anche a Mario Pezzolla per questo ricordo personale vorrei citare che alcune delle dei suoi scritti
Sono stati raccolti qualche anno fa dal CEPS progettata e appunto raccolgono un po'la storia
Sì esatto e però appunto aspettiamo a questo punto anche una ricostruzione più completa della della sua storia io vorrei veramente ringraziare Mario perché colui vorremmo ringraziare tutti gli obiettori di coscienza che sono andati in carcere e e veramente ringraziarli per il coraggio che hanno avuto per le loro posizioni grazie
Grazie anche ai relatori di questa seconda sessione a questo punto cedo la parola agli organizzatori
Allora è arrivato il momento del del Brecht
Ci rivediamo qui a San Secondo piazzarli alle diciannove e quarantacinque tassativamente iniziamo la sessione internazionale con Alexander ben che l'obiettore russo Yuri sceglie Zanco e Daniele Lugli presidente numero emerito il movimento non violento insieme al giornalista Luca degni Liverani di Avvenire
Fuori trovate
Operante da da mangiare bere per rifocillarci farei anche per chiudere un ringraziamento ai traduttori di oggi Matteo quali grazie
E a tutta la regia Daniele Valerio e gli altri ci rivediamo alle diciannove e quarantacinque
Pronto mi sentite ok
Prova microfoni
Allora
Va be'basta che ne funziona uno alle mi fecero passiamo
Allora buonasera a tutti buona sera
Io sono Luca Liverani sono giornalista di Avvenire qualcuno mi conosce perché mi occupo di questi temi da da un po'di anni
Sono molto contento di essere qui stasera per questa festa dei cinquant'anni della dell'obiezione di coscienza e poi del servizio civile
Questa sera abbiamo dei testimoni molto importanti per capire cosa è stata l'obiezione di coscienza in Italia e cosa lo è oggi oggi abbiamo noi l'obiezione di coscienza l'abbiamo addirittura superata perché c'è una come sapete dal due mila cinque la la leva obbligatoria è stata sospesa non abolita infatti c'è chi dice giustamente che sarebbe il caso di ieri dichiarava la propria obiezione io l'ho già dichiarato hanno tanti anni fa trent'anni fa sono stato obiettore di coscienza
Bene la Caritas diocesana di Roma con don Luigi Di Liegro oggi l'obiezione di coscienza però e attualissima in in tante altre parti del mondo in cui obiettare difficile e anche pericoloso è una testimonianza e questa sera abbiamo la la fortuna di avere dei testimoni del del passato e del e del presente
O perché ci racconteranno un po'come si è arrivati in Italia questa cosa con l'aiuto anche di con aiuti che arrivano anche dal da intellettuali impegnati nel mondo della non violenza del pacifismo all'estero e oggi noi in qualche modo stiamo ricambia Ando questo favore
Cercando di sostenere il il movimento non violento il movimento pacifista
Che in questo in questo frangente in questo in questi nove nove mesi sta affrontando delle prove durissime sia sia in Ucraina dove c'è stata l'invasione russa sia in Russia dove poi tanti giovani sono costretti a partire per fare una guerra
Che di aggressione che non hanno deciso non hanno voluto
Quindi sono le due le due facce della della stessa medaglia
La legge come sapete ci si è arrivati dopo decenni dal dopo la prima obiezione di coscienza del dopoguerra quella di Pietro Pinna
Che venne sostenuto da da Aldo Capitini quello il che incrini l'inventore della marcia della pace Perugia-Assisi ma queste cose probabilmente l'avete già ripercorse oggi vuole lei e le rinfresco solo per per me stesso
Da allora negli anni Sessanta una stagione molto Fertile politicamente da tanti punti di vista intellettualmente
Una una lunga lunga battaglia che ha visto impegnata diversi
Diversi fronti culturali laici e religiosi ha portato alla fine a questa alla legge settecentosettantadue del settantadue promulgata il quindici dicembre proprio approvata oggi
Quattordici dicembre settantadue promulgata il giorno dopo
In tempo per poter far passare a casa per Natale degli obiettori che allora erano sparsi nei credo nei vari carceri militari italiani
E allora oggi il servizio civile all'obiezione di coscienza
Che poi che ha prodotto quindi il servizio civile obbligatorio che è un'alternativa alternativo alla naja
è stata una un'occasione per quasi ottocento mila ragazzi in Italia per fare un'esperienza importante per testimoniare la non violenza
Per difendere il Paese come stabili la la Corte costituzionale in un modo diverso cioè non difenderne i sacri confini ma difenderlo nella nella sua realtà umana delle persone fragili
Delle teso ai del suo ambiente magari degradato dei dei Beni culturali o archeologici di cui è piena
La nostra Italia da da preservare quindi una storia che è durata fino al al due mila cinque quando poi è stata sospesa appunto come dicevo la la legge la la agli obblighi di leva militari ma è stato introdotto parallelamente al servizio militare professionale volontario anche un servizio civile volontario il servizio civile volontario anche è una realtà molto importante che che ha fatto fare a a stava finalmente anche alle ragazze che era stavano iniziato già qualche anno prima nel due mila uno
Ha fatto fare a tante ragazze credo siano più le ragazze
Che che i ragazzi in servizio civile volontario oggi
Quasi settecento mila dal dal due mila dal due mila uno a a oggi sono state quelle leve i giovani che hanno fatto un un anno che hanno dato un anno di servizio al Paese e bis va detto che gli ultimi bandi sono in crescita
Il bando che sta uscendo in questi giorni non so se è già uscito esce nei prossimi giorni sarà il vibrando più grande di tutta la storia del servizio civile in Italia oltre settanta mila posti che si spera vengono tutti
Riempiti dare dei giovani ecco quindi le i l'obiezione di coscienza in Italia
Per quanto riguarda il militare a è oramai un ricordo del passato è la radice culturale del servizio civile che ispirato a quei valori di di non violenza di diritti servizio di solidarietà
Di di di di condivisione di testimonianza civica di cittadinanza attiva
Ma l'obiezione di coscienza come come sapete come vedremo stasera è ancora una realtà attiva e e e attualissima allora io comincerei un attimo però dal farci raccontare da Daniele Lugli che è stato presidente del movimento non violento
Come si è arrivati a questa legge del settantadue che all'epoca nemmeno piacque movimento non violento perché certe valigie imperfette nella prima il servizio civile a più lungo di otto mesi rispetto al militare intimi si era punitivo in qualche modo disegnava a affrontare un esame per capire se i tuoi motivi di coscienza erano veri che venne chiamato questo questo filtro del del tribunale delle coscienze subito
Era ancora gestito dalla difesa tutte cose che poi per fortuna grazie alla corte costituzionale e ha ad alcune riforme negli anni successive sono stati superati però ecco per arrivare a questa legge comunque imperfetta ma che è stato una grande conquista
C'è stata uno un lavoro culturale e ha un lavoro politico
Importante faticoso di di un gruppetto di di gente un po'matta che che però vedeva vedeva lungo e aveva capito che bisognava iniziare a costruire la pace
Dopo dopo gli orrori che avevamo visto nel Novecento insomma allora io chiederei a Daniele Lugli se ci vuole raccontare un po'di quei di quegli anni importanti prego Daniele
Ma io provo a dirvi qualcosa
Più uno spicchio
Di storia
Che occhio per quello che ho praticato io quindi molto molto modestamente
E ed è un uno spicchio veramente minimo che però forse non è non è neanche troppo conosciuto che è stato in qualche modo riaccendere nel nostro Paese l'attenzione sulla obiezione di coscienza
Nel mille novecentosessantadue
Quindi l'anno dopo della marcia Perugia-Assisi
Vado a Perugia con alcuni amici per incontrare personalmente Capitini del quale già l'avevo letto e quale conoscevo già diciamo il pensiero in qualche modo quindi vado indietro di sessant'anni rispetto ad esso mi avvicino di più all'età del mio giovane amico ma
In quell'occasione
In pratica prende l'avvio il movimento non violento come voi mentre era stato annunciato da Capitini
Già all'inizio dell'anno il sessantadue dopo la marcia Perugia-Assisi c'è un manifesto in cui parla del momento non violenta in quel momento vuol dire che Capitini Luisa Schipa altri due amici che hanno a Perugia cioè non c'è nessuna Costituzione mi ritrovo proprio nel momento non lo sapevo
Ma in cui viene come dire
Una semplice dichiarazione
Analoga a quella che USA Ugo resiste l'International cioè m'impegno a essere contro la guerra in ogni forma e non dare mai a questo sostegno ecco in una visione le cose di questo genere qua quindi mi ritrovo in questa condizione qua
E mille centotrentadue quindi sessanta anni fa è un anno importante perché in quel momento Pirlo Pinna che è stato ricordato Pietro Pinna per tutti noi e Piero
è andato a dare una mano a Capitini
Aveva veniva dall'esperienza che ha fatto con Danilo Dolci ritrova Capitini dopo il processo del quarantanove dopo la sua obiezione di coscienza cominciata nel quarantotto dopo l'obiezione di coscienza
è stata in qualche modo incentivata dalla notizia della morte di un giovane seguace chi Capitini
Chi si chiamava Silvano Borgogni uno di Ferrara di Ferrara e anche per me sempre Piero Pinna nel senso che a Ferrara Cernuto conduce a quattro anni e c'è rimasto fin quando ha deciso diciamo di di di andare prima con dolci e poi e poi con Capitini
Quindi io conoscevo un poco la sua vicenda
Ed è in quel momento che comincia a prendere forma l'idea di un movimento che sia radicalmente contrario alla guerra e non solamente di fronte come dire a circostanze eccezionali che imposto il lavoro Giulia Conti gabbia continuità
L'anno dopo nel mille novecentosessantatré ma trovandolo svelto eppure gli anni di consenso molto
C'è al Perugia
Seminario internazionale sulle tecniche della non violenza
Quindi vengono da vari paesi in particolare c'è una delegazione inglese particolarmente importante sono gli anni del comitato dei cento preceduto da Bertrand Russel
E viene per esempio a Perugia e Peter credo che anche come dire il braccio non possiamo dire armato ma se altri braccio militante di questa di questa formazione e quindi è quello che porta tra di noi
L'esperienza di forme di azioni dirette non violenta come quelle che sapevamo essere svolte per esempio negli Stati Uniti d'America rispetto le forme di incentivi deve la mancata integrazione e parità di diritti dei neri e ci sono pure non mi schermo su questi aspetti qua c'è quindi un convegno nel quale si discute quello che sta succedendo in questo momento nel mondo di attivo sulla non violenza
Capitini viene si è detto e non sarò io qui a ripetere
La sua formazione e la sua attività sulle gambe con il pensiero di Gandhi anche l'autonomia del suo pensiero ecco non ci prova neppure quello che succede al termine di questi incontri al quale partecipa anche Danilo Dolci ma ci sono ci viene Franco Ferrarotti viene Fornari vengono tutta una serie di di di personaggi di di grande di grande rilievo ecco il momento finale e quello nel quale siamo su un prato vicino a su un colle lì vicino a Perugia e
E Pina dice allora come ne usciamo cosa facciamo cosa decidiamo ricitiamo due cose uno di fare una rivista azione non violenta che esce ancora
E questo è il quello che sempre Mao
Rimprovero a me che uomo di poca fede che non credo che la Provvidenza ma solo la Provvidenza può pensare che mentre altre ben più cospicui riviste chi si occupa di questi temi sono caduti in questi anni questo ancora proceda
Io invito sempre a leggerla perché e la miglior riviste in un campo in cui non ce ne sono altre
E la cosa che
La cosa che l'altra cosa che ci viene che viene proposta da Pinga che accogliamo e quella di dire costituiamo allora anche noi un gruppo di azione non violenta chi ci sta
In quel momento ci sono sei persone che dicono che ci stanno uno non verrà mai
E quindi si ci si riduce Cinque Lune di Mila no
Due son di Ferrara secondo me di Ferrara perché pile di Ferrara però B siamo in quel momento che a Perugia quindi due giorni di Perugia uno di Ferrara uno e di Rovigo che un altro e di Milano
Di queste persone qua eravamo però anche i più giovani e
Siamo vivi
Io sto delle Stato che fece uno splendido obiezione di coscienza nel sessantotto riuscito un suo libro strapparsi le stellette nel sessantotto e e sono io qui ci sono le le persone che danno vita Alcan al Gruppo di azione non violenta
Pino Metello importante in realtà come dire basta poco per fare una azione non violenta quel momento basta presentarsi una piastra dicendo dubbi vogliamo anche in Italia una legge sull'obiezione di coscienza
Raramente riusciamo a fare questo perché queste manifestazioni vengono proibite non ci andavamo con dei cartelli bellissimi li facevamo a
Rara proprio in una bottega di un amico artista erano intelaiata Tilden disegnati
C'avevamo
Il disegno di legge amministri quando ancora le sezioni di Amnesty in Italia non c'era quindi portavamo queste che erano delle novità in qualche modo questi temi della non violenza e del prigionieri di coscienza eccetera
Era facile diciamo fare un'azione diretta perché bastava questo perché ci fu sul divieto della polizia e un intervento della polizia inizialmente noi abbiamo accertato questi interventi cioè protestavamo magari facciamo una situazione per la libertà di pensiero dicendo c'è stato proibito di vi spieghiamo cosa con dei volantini poi da un certo momento nel dicembre
Sì il giorno di Sant'Ambrogio a Milano nel sessantaquattro abbiam gli abbiamo detto che noi avremmo fatto anche se c'è il divieto
E vedo un fatto niente di che
Ci hanno fermato fatto un processo ci hanno portato via i quattro cinque che ho detto
Il quattro tre di Ferrara e uno di Milano che avevano detto che l'avrebbero fatta comunque
Ci portano via e dopo gli altri credi lutti solo per distribuire dei manifestini protesta rispetto al fatto che sapevamo hanno fermato perché
Anche loro fanno alla manifestazione quindi secondo andata Fornero portati via c'è un processo convinciamo
C'è più anziano istituire i cartelli perché ci tenevamo e per quello che ricordo io sono stati tre quattro processi non di più ecco sempre vinti
E comunque quello che facciamo e questo è di andare una mano nelle piazze dove possiamo
Anche a Firenze
Che la nostra presenza in una piazza disturba i cappellani militari i quali fanno quello bellissimo manifesto in cui ricordano che è le le questioni così entrano niente a che fare con i valori cristiani evangelici ma e esempio estremo di vista questo fine bizzarrie don Milani e sappiamo quell'altra vicenda importantissima per noi perché con don Milani la questione assume anche con Balducci assume anche una un'ampiezza che va al di là delle nostre forze nel nel nel ricordo la questura ne vedevamo sempre che c'era chi rivolgere a parte il cane il kamikaze cui si han cominciato rendersi conto di quanti quanti recante il cane
Naturalmente questo un pochino figlia nelle nelle nostre realtà locali noi costruiamo anche questo
Ho fatto rapidamente vado molto rapidamente perché abbiamo due ospiti che penso Mucchetti interessi molto sentire sentire l'orgoglio lo faccio però ricordando questo che sì ma questa sia un vediamo voglio ricordare abbiamo fatto
Mentre Campidano studio vennero detti campi di lavoro in studio perché lavoravamo e spingevamo
Dopo il Pubblico utilità organizzati da Wall esista e dal servizio civile internazionale un riscrisse le due in Italia no sessantacinque sessanta sessantaquattro sessantacinque sessantasette
Che sono o uno di sviste dicevo una Signa e uno Montoggio vicino Genova sono i campi in cui ci sono persone provenienti da molti Paesi europei e non solo europee io mi sono andato a riguardare solamente per dare un idea nelle assieme di questi campi hanno girato
Dunque di già dodici paesi europee Italia Svizzera Gran Bretagna Francia Germania Belgio Olanda Norvegia Danimarca Svezia Jugoslavia Spagna
E che era ed era ben vivo e vegeto ancora a quel tempo Francisco Franco e quindi questo
Viene diciamo in forma in forma clandestina eppure anche una copia che vende all'Australia dall'India e degli Stati Uniti d'America quindi sono cosa che voi potete pensare con quello che era non è che adesso sia cresciuto chissà quanto ma quello che era questo in Brioni di movimento non violento è stato uno sforzo importante non inutile perché ha permesso a dei giovani di scambiarsi delle notizie su corsi sedeva nei loro Paesi oggi abbiamo sentito come si è evoluta man mano l'obiezione di coscienza non eravamo nel momento in cui questo avveniva proposto tra questo che peso
Potessi dire adesso
Grazie grazie Daniele voglio molto interessante voi sapere che in qualche modo avete
La vostra provocazione quella che ha scatenato poi era la la la don Milani e la e la sua lettera i cappellani che che è un caposaldo insomma della della dell'obiezione di coscienza dell'odio del dell'opposizione alla a al allo strumento militare quindi è un non è un un merito è una medaglia civile da da appuntarsi insomma ecco
Questi questi anni difficili
Sono un ricordo per fortuna in Italia ama anni molto più difficili sono oggi per gli obiettori lì dove c'è la guerra
Allora io so che c'è in inattesa di collegarsi con noi il giudice da Zenga Cocche
Del movimento pacifista Ucraino ed è in una situazione particolarmente difficile perché se forse può essere semplice solidarizzare con i soldati russi che non vogliono andare a fare una guerra che non hanno deciso una guerra di invasione diventa forse più difficile capire comprendere invece un ucraino che non vuole difendersi apparentemente che non vuole partecipare alla guerra di di resistenza contro l'invasore in realtà sicuramente e gli obiettori i i di disertori ieri e diretti in Enti alla lei renitenti alla leva ucraini non sono certo filo russi però è un punto di vista particolarmente interessante lui come come vitali che che in che è stato già condannata a un anno di di carcere ora sta ricorrendo in appello anche grazie al sostegno del movimento non violento che ha mandato un avvocato come osservatore ecco io vorrei sentire dalla dalla voce di Yuri la sua testimonianza e il suo racconto
Per raccontarci cos'è oggi dell'obiezione di coscienza in Ucraina prego Yuri e grazie grazie innanzitutto
Ora
Ok grazie a tutti per questa opportunità di poter parlare allora parlo da Kiev dall'Ucraina dove l'invasione rossa ha distrutto la nostra città ci ha tolto l'elettricità
E poi si vedrà e i problemi ovviamente non faranno che aumentando il re perché i leaders hanno detto che vogliono continuare a combattere attento indefinito con
E ovviamente questa guerra porta profitto moderna pochi ma
Terribile per molti grazie
è un piacere vedere così tanti persone entusiaste che si che operano per la pace secondo la nostra non agenda per la pace allora noi pensiamo di essere un piccolo gruppo che però rappresentano una grande tendenza le persone vogliono la pace non vogliono partecipare ai bandi di sangue ora ma ovviamente la propaganda guerresca si fa sentire anche il militarismo il presidente Selene husky
A un cosiddetto piano per la pace che però include la mobilitazione totale dei civili e una guerra di decenni con le armi inviati dalla NATO pone e quindi ovviamente la guerra non fa che andare avanti
Cambia re tantissimi studenti a tante sovente è stato slittato di lasciare l'Ucraina molti studenti hanno protestato al confine uno di loro è stato addirittura picchiato da una guardia di confine
Con l'improbabile era stata fatta
Silenzi però ha fatto una petizione per permettere agli studenti di lavorare all'estero l'obiezione di coscienza non era garantita neanche in periodo di pace in Ucraina Burns
A mare rimane in febbraio però è stata dichiarata la legge marziale quindi la situazione è peggiorata ulteriormente
E quindi non è stata data nessuna alternativa al servizio militare e noi abbiamo fatto sentire molte volte la nostra voce ma senza nessuna risposta l'Ubu qualcuno dall'ufficio dei diritti umani ci hanno risposto dicendoci però che la nostra posizione addirittura pericolosa per il nostro Paese e appunto hanno a tre non ci ha dato nessuna disponibilità a lavorare con noi
Sapete al momento varie persone sono state già condannate per l'obiezione di coscienza
Insomma quello che dovrebbe essere un diritto umano in realtà viene trattato come un crimine che porta a cinque anni di prigione
Un leader Ruslan cozza è stato condannato per il suo video su YouTube nel due mila quindici perché era un impedimento un ostacolo all'esercito
è stato in prigione cinquecentoventiquattro giorni e Amnesty International la dichiarato un prigioniero di coscienza quindi immaginate questa è la situazione che viene riservata alle persone che operano per la pace che con ovviamente sono persone che seguono la propria coscienza vitalizi alle Xì an che è stato condannato a un anno di prigione perché non si è pentito di fronte alla corte lui portava solamente avanti i suoi valori di Cristiano
Di qualcuno che segue i valori di Gesù Cristo
Dico
Ora e la corte
La condannato lui ha fatto ricorso
Ma l'unica risposta che gli è stata data è stata una risposta di venti pagine
Che non conteneva un granché
Ma grazie a un avvocato del movimento non violento
Le accuse sono cadute Barbara
Questo avvocato ha potuto incontrare diretti tali
Io
L'ha rappresentato di fronte alla Corte io spero che la l'esperienza degli italiani nella difesa degli obiettori di coscienza sarà utile anche per gli ucraini in modo da far rispettare la legge e di rispettare gli standard di diritti umani
Abbiamo fatto firmare una competizione sul nostro sito internet e sono firme per permettere l'obiezione di coscienza da parte della Russia Ucraina e Bielorussia
Da
E questo è possibile grazie a varie organizzazioni World Internacional connection indizi ed altre organizzazioni
Siamo inoltre davvero grati al movimento non violento
E intatto e a Pax Christi
Ora ovviamente anche altre persone tra cui va ma ho Valpiana Daniele Taurino
Ma anche tante altre persone che sono al nostro fianco e che hanno fatto la carovana della pace per portare aiuti umanitari dall'Italia e per partecipare anche al lavoro per la pace che si fa proprio nel Paese mai
è davvero lo vediamo come l'aiuto di persone amiche
Ci aiutano in questa battaglia per l'obiezione di coscienza
Spero che la nostra attività potrà andare avanti
Ho ponendoci al militarismo
L'Italia ha una cultura della pace più diffusa rispetto a quella dell'Ucraina
Inclusa anche il fatto che le persone possono difendersi guarda quello vale poi e che possono perseguire uno stile di vita non violenta tramite Strom strumenti pacifici
Sarebbe davvero fantastico se l'Ucraina potesse assomigliare un po'di più elitario da questo punto di vista e qualcosa che dobbiamo sottolineare ad alta voce la pace non si può raggiungere con la violenza ma solamente tramite la riconciliazione
Ecco una delle poche voci che leva la propria voce per la pace e Papa Francesco Moro
Tra etica valori quali la compassione
è stata chiesta una pausa tutti per Natale proprio come si faceva durante la prima guerra mondiale
E ho davvero dovuto constatare con rammarico che il presidente Silenzi ha trasformato questa proposta in un ultimatum credendo il ritiro totale delle truppe poker russe dal paese
E Putin ovviamente ha rifiutato tutto ciò
Comporta
Essa
Putin
Tre ha detto
Che intende continuare a fare la guerra era decenni e la stessa cosa la fa il presidente Zaleski noi però abbiamo bisogno di un cessate il fuoco dei negoziati non ci sono altre soluzioni tra
E abbiamo bisogno ovviamente di cambiamenti in tutto il pianeta
E la promozione di uno stile di vita non violento
Oggi provo ombre ne abbiamo bisogno
Non solamente del ritiro delle truppe da parte dell'Ucraina ma anche di quelle americane in Europa
Bisogna cominciare ad esempio a vietare le
Armi nucleari perché tutto ciò ovviamente distrugge la speranza nel futuro mentre invece la difesa non violenta ci fa sperare in un mondo giusto dobbiamo avere il coraggio di chiedere l'abolizione della guerra
E predicare un mondo privo di ogni conflitto
Dobbiamo smettere di sentire ogni giorno le esplosioni ma ogni tanto vengo chiamato traditore mi vengono rivolte minacce
Poi
Rischio la dignità viene fatto specificatamente il mio nome
Ovviamente io mi esprimo contro i guerrafondai contro tutti coloro che vogliono fare la guerra i partiti pacifisti ucraini non si lasceranno intimidire da tutto ciò
Noi mettiamo le persone che amano dà pace di fronte a una cultura di al contrario la cultura di guerra
Noi i nostri valori sono una coscienza e una speranza in un valore in un mondo in cui non ci saranno più guerre perché solo così si potrà raggiungere la pace
Grazie Yuri grazie davvero di questa tua testimonianza così appassionata così
Piena comunque di fiducia e di speranza perché semplice parlare di pace qui in Italia ma dirlo da chi è dove non non non c'è il riscaldamento la luce in tutta la in tutta l'Ucraina continuano a piovere missili è è veramente difficile ci vuole coraggio ci modo vuole molta fiducia nel futuro vai tutta la la mia personale ammirazione
E comunque credo che sia importante veramente vitale il sostegno che ti sta di nuovo ti sta dando il movimento pacifista italiano perché
La cosa più la sconfitta arriva quando ci si sente soli credo e quindi è fondamentale coltivare questa questa speranza e queste iniziative che che che seminano oggi sembrano delle richieste delle affermazioni
Da sognatori però abbiamo visto che che anche in Italia negli anni Sessanta si andava in carcere se ci si dichiara obiettori si era si era coperti dal dal dal ridicolo dagli insulti
Oggi questa è un diritto che che è acquisito per fortuna e ha dato anche dei risultati importanti
Dal punto di vista sociale con un milione e mezzo di di ragazzi e ragazze che in questi cinquant'anni hanno fatto un servizio non militare utile al Paese allora ringraziando ancora Yuri per la sua testimonianza coraggiose che ci dà ci dà speranza io sentirei vorrei sentire l'altra faccia della medaglia di questo conflitto atroce quindi chiederei ad Alexander belliche che uno dei coordinatori del del movimento degli obiettori di coscienza Russo cosa qual è la situazione in Russia per per gli obiettori perché in una breve stagione di democrazia
In Russia del nel novantatré era stata approvata una legge sull'obiezione di coscienza quindi teoricamente questo diritto c'è e lavorandoci nelle pieghe della della legge i tu e i tuoi
I tre compagni siete riusciti a ad aiutare dati aiutare molti molti giovani a obiettare senza conseguenze gravi ecco raccontaci un po'che cosa vuol dire essere obiettori di coscienza
In Russia grazie Alexander
Ian anche le macchine operazioni pertinenti per l'opportunità presenti sul essere voi momentanea grazie per il movimento nonviolento
Bravo per la Juventus per essere qui di persona
A voi del momento noi come movimento degli obiettori di coscienza lavoriamo a partire dal due al fatto riuscirà Russia prima di questo mostri ma di questa invasione novità
Non cercavamo ad aiutare le persone che si sottraevano alla coscrizione obbligatorio ma dall'inizio di questa invasione abbiamo cominciato a lavorare anche con i soldati
Grazie Ichino alle
All'inizio dell'invasione totale era abbastanza facile per loro scappare dal fronte per tornare a casa perché potevano semplicemente interrompere il contratto che non volevano partecipare nel completano il conflitto volevo semplicemente tornare a casa fornito pongo tre domande e questo era avrà questa va bene per i comandanti era sufficiente per poterli discutere torna a casa ma
Dall'inizio della mobilitazione l'abbiamo visto grande crescenti difficoltà io qui vorrei raccontare altri rispetto come la situazione framework legale
Che la legge in questo momento attiva in Russia come voi probabilmente saprete dal presentazione che è stata data nel mille novecentonovantatré c'era
Una nuova costituzione russa che includeva anche l'obbligo il diritto all'obiezione di coscienza servizio militare Numan fino al Giovannina quattro non c'era nessuna legge rispetto all'obiezione di coscienza per cui
Era sì sulla Costituzione ma non c'era nessuna legge che spiegava come fosse possibile
Realizzate
Questo diritto come possibile praticare
Quindi prestissimo quando se la Costituzione federale del mille novecentonovantasei ha stabilito che finire perché non ci fosse stata una legge applicativa
A casa degli obiettori di coscienza possono semplicemente a chiedere il servizio civile aspettare un attimo e perché venisse approvata una legge che fino a quel momento loro non dovranno essere coscritti obbligati a servire fare il servizio militare
Stavolta oltre a partire dal due mila quattro c'era un sistema abbastanza semplice l'accesso al servizio
Civile bene
La le persone venivano c'era una Commissione che stabiliva assedi la loro coscienza era effettivamente quello che diceva il pratiche Ravano ma molto ma molte persone non voleva non servire nell'esercito
Non venivano mai costretti comunque spaccano tuttavia ora settembre dal ventuno di settembre con l'inizio di una mobilitazione in pubblicazioni in Russia
Notizie semmai cogente un prezzo stando alle parole tipo utili nascere con un è stato la mobilitazione si è fermata il primo novembre con tuttavia guardando la legge e ancora in corso ovviamente x non stanno costringendo le persone in teoria tutta via Statuto sarà ancora applicabile semplifichino sin dall'inizio che la mobilitazione senza stress c'è una situazione piuttosto strana
Sì perché in realtà cioè il diritto costituzionale all'obiezione di coscienza tuttavia non c'è una legge che spieghi come sia possibile utilizzare questo diritto all'interno di una situazione di mobilità di mobilitazione invece ma noi ricordiamo ancora nella decisione della corte costituzionale la federazione russa del mille novecentonovantasei
E sei stiamo ancora facciamo riferimento a questa sentenza nel e richieste per in servizio civile alternativo
Attua Enzo che connesse che le persone stanno sottoponendo ai commissariati militari primati essere richiamati per la mimetizzazione
Lei era corretta che comando resta che i sopra che stanno facendo i loro comandanti quando non si trovano al fronte
Quantistico ecco che vogliono ritornare a casa utile come mi stavo dicendo visto dall'inizio della mobilità della mobilitazione che
Il problema c'è un grande problema con gli obiettori per gli obiettori
Per il cannone lo consente perché non possono più rompere il columnist tanto durante la mobilitazione in lotta contro perché tanta mobilitazione non è possibile rompere il contratto tuttavia loro stanno comunque richiedente il servizio civile alternativo alcuni stanno semplicemente scappando preso dal il cita le tracce tornando indietro
E questa situazione hanno due giorni per arrivare a casa se riescono a farlo
Pinocchio capaci Brescia questo vuol dire che ero non saranno considerati disertori dalla
Federazione russa
Sì
Coppa tipo tuttavia molte persone rimangono nell'esercito est hanno fatto chiedendo attraverso questi reporter il loro comandante dopodiché vengono
Inviati nei campi di concentramento che sono gestite otiti
Nel territorio occupato dell'Ucraina perderne attive il primo è che comparso ancora prima della mobilitazione in luglio era il campo di Piancamuno
Stavo urbano
Dove sono detenute duecentocinquanta persone circa
Posposta ed è stato chiuso dopo un mese ti apprezzo dopo un mese di lavoro per così dire dopo mesi in cui era il motivo alla metà di agosto
Pete mediamente insulti questa causa della grande attenzione dei media su questo perché
Perché il senso diciamo c'erano moltissime richieste da parte della comunità della società civile russa
Ma perché chiedevano una commissione d'inchiesta su questo
Tuttavia adesso ci sono molti campi come quello nel territorio ucraino
Dall'inizio della mobilitazione c'è un molte persone che cercavano di andar via che purtroppo non possono rompere il contratto adesso sono lì
Chiaramente in questi campi vengono torturati vengono forzati a tornare sul fronte alcuni
Hanno accettato sono tornati a combattere
Altri non sono riusciti a scappare non so bene come abbiano fatto tuttavia sono riusciti a scappare anche da questi campi
Qualcuno è ancora lì
Perché non hanno alcuna opportunità di lasciarle
Tuttavia all'interno la Russia Naoto Kan continuiamo a vedere questo grande numero di manifestanti di proteste
Che adesso riguarda un po'la situazione politica in generale all'interno di una Russia ma dall'inizio del invasione totale c'è stato usata una grande protesta in Russia in molte città i manifestanti sono scesi nelle piazze per chiedere la fine della guerra Matteo
Ma successivamente una nuova legge approvi Pito
Ogni discorso
Di conseguenza non se ne parla più all'interno dei commenti dei comunicati stampa del ministero della Difesa ecco perché perché questo può essere oggetto di un di un'indagine da parte del procuratore della
Della federazione russa
Come si sa
Chiaramente dopo questo cambiamento le persone sono preoccupate hanno paura di scendere nelle strade in questi grandi numeri come cioè come avveniva prima
Di questa nuova legge tuttavia ci sono ancora persone che scendono che fanno picchetti che ci sono persone che fanno graffiti ci sono persone
Perché appunto scrivono su
Sui tessuti sui palazzi ci sono opere d'arte nella neve che sono molto popolare in questo momento
Ci sono alcune persone che sono purché stanno bruciando i commissariati militari le caserme ci sono circa ottanta casi di questo tipo che abbiamo visto
E in un Russia abbiamo una mappa che in media sono tutto è possibile dove si trovano tutti quanti ai commi i commissariati tutte quante le caserme che sono state bruciate
E dall'inizio di questa invasione totale per venti mila persone sono state detenute picco per le loro proteste contro la guerra
Ho quattro mila processi sono stati aperti contro persone che stavano dicendo qual è cosa contro questa guerra
Uno dei più in
Anche perché nota di questi casi è il caso di ieri agli ascelle che era stato detenuto per tre
Su tre giorni fa al completo otto anni e mezzo in Riccione
Perché
Il per quel che ha già detto rispetto Pucciarelli Terpin dove i russi dove i soldati russi
Alla fine hanno hanno fatto crimini di guerra genocida ricco
Coi è ovviamente
Le persone sono preoccupate
Vedendo tutti questi processi questi questi imprigiona mente tutta mia stanno continuando a cercare di protestare ma stiamo aspettando adesso
E
Il giorno in cui
La percentuale di persone che supportano l'attività di Putin e questa guerra
All'inizio all'inizio di questa invasione erano circa il settanta per cento adesso sono al cammino il cinquanta per cento
Comunque la stava aspettando che diventino più bassi non non quindi che diventino più basse rispetto alla scelta di persone che sono contrari a questa guerra all'inizio di questa guerra c'era il venticinque per cento le persone che hanno contro
A adesso siamo al trentotto per cento
Noi pensiamo che in questi nei prossimi giorni vedendo anche quali sono i grafici che vengono quando serie dei sociologi
Noi crediamo che questo sorpasso avverrà veramente veramente presto guardando quali la dinamica di questa curva
Come stravizi o chiaramente stiamo aspettando alla seconda ondata te la mobilitazione dal prossimo anno questo è un processo rincorso annuncia io questo
Questa cosa in questo momento la coscrizione come era prima della guerra ma a gennaio ci aspettiamo che ci sia una seconda ondata di mobilitazioni
Vediamo che la burocrazia si sta preparando per questa seconda ondata
Comizi vediamo che stanno cercando di digitalizzare
Tutti i loro dossier che in questo momento sono cartacei hanno come ha imparato dalla prima ondata di mobilitazione che il loro sistema che nonché completamente analogico solamente in carta non funziona bene per cui per cui stanno facendo qualcosa per corre ai ripari fatto mancherà mentre non hanno molto tempo per farglielo e noi speriamo che non ce la faranno a fare tutto
Anticipati digitalizzare tutti questi archivi questori quindici giorni che mancano a seconda ondata
Io sono qui
Ho visto anche
Poi con il mio supporto con l'aiuto che la campagna internazionale che segnata dalla
Un lavoro all'intervento internazionale che sto citando in questo momento a edizione si tratta di una protezione no on line della Urso Forza Nuova eletti Roberto me lo si per chiedere il pulp Parlamento europeo alla Commissione europea di
Di fare dichiarazioni in supporto
Tutti gli obiettori di coscienza russi bielorussi e ucraini
Che possano ottenere lo status di rifugiati nel territorio europeo perché solo un uno di questi paesi che
Israele
Che rispetta questo diritto alla Germania che sta dicendo che che se sei un obiettore di coscienza poi chiedere
Poi chiedere la si lascia una buona ragione affinché tu possa agire politico ma agli altri Paesi europei stanno ancora ancora non vedono l'obiezione di coscienza come una ragione valida per concedere lo status di rifugiati l'asilo
Questa mattina eravamo qui nel Parlamento in Italia
Consegnando la petizione ai parlamentari con il movimento non violento ne siamo molto grati
A questa organizzazione per aver raccolto tutte queste firme
E per questa richiesta al Parlamento italiano
A chiama
Io credo che disegno al computer che voi potete sopportare la nostra organizzazione poi proseguire sul nostro sito stoppare amico Org
Qua potete neutro leggere quali siano i modi per tornare va bene potete anche donare al movimento non violento con cumino e siamo in contatto se abbiamo ottime relazioni con loro né ci conosciamo ormai
Più di quanto non ci conoscessimo prima sicuramente si conosce ovviamente di persona
Credo che questo sia tutto grazie mille
Per la vostra attenzione
Allora grazie Alexandre spazi BA
Veramente grazie per questa tua testimonianza per il coraggio e per anche la visione complessiva Celegato molte informazioni su quella che è ancora
La resistenza in Russia
Di un'opinione pubblica che che con molta fatica perché imbavagliata perché ha paura della repressione ma non non non si è spenta e ci dà speranza questo che c'hai detto che secondo i sondaggi
C'è uno una lavoro sta crescendo un un'opposizione a a questa guerra che nonostante la propaganda
Russa lavoro nonostante la propaganda del governo
La gente inizia a capire che che non è un'operazione militare di aiuto all'Ucraina per denazificazione la da da un governo di drogati ma è semplicemente una una un'invasione imperialista
I di un disegno abbastanza fuori dalla storia
DTT tirare Nostalgia dei di degli anni dell'Unione Sovietica dello zarismo insomma veramente una visione che che che non non ha futuro e grazie per queste tue parole davvero per il coraggio che ai abbiamo fiducia del popolo rosso dove russo prego prego Alessandria
Che ne Mac Smoke Crescenzo io profezie
Allora unico commilitone tornarono ad essere una giustamente nasce un outlet fra Valentino Rossi e Lorenzo adesso la le persone non capiscono che è una guerra imperialistica comuniste Istat essa pure se vuole
Ministero la vera ragione è che la ciò a cui credono e che la guerra gli è entrata in casa non è che prima Nichi Vendola sentito & pure c'è una specie di accordo tra buon popolo russo attuale conclude Innocenzi
è andato Putin continua a fare quello che vuole senza senza tipo studenti ma da quando le persone hanno cominciato a capire che potrebbero essere chiamate ad andare al fronte le cose stanno cambiando e questo credo sia il motivo principale per cui il supporto ha cominciato a diminuire
è giusto è fatto bene corregge me non intendevo dire che c'è una coscienza diffusa sulle sulle mire espansionistiche sulle mire imperialistiche di di Putin però è il primo passo capire che che la guerra inizia a essere una cosa che ti tocca perché perché tuo figlio perché tuo padre che un amico deve deve andare a fare una guerra di cui alla fine non si capisce il vero motivo è il primo passo per un cambiamento e e speriamo tutti con tutto il cuore che
Che che il popolo russo finalmente possa conoscere una stagione di di libertà e di democrazia e di ricordare questi come anni anni bui anni violenti anni anni del passato insomma questo è l'augurio che facciamo
Ma atti al popolo russo e lo facciamo nell'interesse della della pace nel mondo ovviamente
Non so se c'è una rapidissima domanda abbiamo pochi minuti però se vogliamo se qualcuno vuole fare molto rapidamente una domanda
E e una domanda una risposta rapida a Daniele euro o al nostro amico obiettore
Lo faccio adesso
Vedo che le informazioni e le suggestioni che sono arrivate dai dai nostri testimoni sono state molti avremo modo sicuramente di rifletterci di di metabolizzare idee e c'hanno aiutato anche a capire di più
Cosa succede in Ucraina e in Russia anche al di là della della propaganda russa ma anche di un'informazione che anche in Italia
è un'informazione libera in Italia per carità
Però c'è c'è uno c'è una certa
Uniformità né in molti media una propaganda favorevole alla guerra che tende un po'a a minimizzare certe voci io sono rimasto molto contento molto anche un po'stupito che che oggi al il più grande telegiornale nazionale il TG uno a ora di pranzo abbia dato spazio a un'intervista
A a Abelli che che è una cosa molto importante arriva dalla sua voce nelle case di di tanti italiani
Allora
Ringraziando il movimento non violento e la come e la CNESC che hanno organizzato questa
Questo importante convegno di cui questo solo un una parte però penso sia stata una una parte importante perché c'ha fatto sentire delle testimonianze in presa diretta io ringrazio tutti
I auguro a tutti di continuare su questo cammino e speriamo di vederne i frutti prima di essere troppo vecchi grazie a tutti
Ok
Scusate allora
Buona sera battute tutti allora
Mi chiamo Enrico Pompeo
Sono membro del coordinamento nazionale momento non violento sono molto contento emozionato di questo ruolo che mi è stato affidato anche al di là delle mie capacità ma questo insomma è una delle tante caratteristiche meravigliose della galassia dei due delle associazioni dei gruppi delle persone che fanno pace e non violenza Quercia quello di scommettere sull'entusiasmi e sulle passioni
Delle persone degli esseri umani più che sulle loro capacità perché sono qui allora semplicemente faccio una brevissima introduzione rispetto allo spettacolo che andrete a vedere a tra pochi minuti
Prima di farlo però volevo comunque ringraziare le persone che hanno partecipato a questa conferenza questo questo incontro insomma precedente perché è stato molto toccante
Anche ai traduttori all'ottimo lavoro fatto perché insomma non è semplice
Diciamo agì sono qui perché ho collaborato alla drammaturgia di questo spettacolo e anche un pochino la regia spettacolo che vi farà vi verrà presentato da Fabrizio Brandi un attore professionista
Nato a Livorno e che ha ha sempre lavorato nel tratto di narrazione
Non solo in quella ma comunque prevalentemente le tasse narrazione cercando sempre di raccontare storie che parlassero comunque di personalità o di situazioni che sono un po'fuori dal coro conosco che sono un po'marginali da un certo punto di vista quella che raccontiamo oggi si intitola Korea una questione di geometrie
E poi diciamo senza sfilare niente però parla un po'di un quartiere periferico della nostra città
E anche di una figura importante e che ha incrociato la propria vita con questo quartiere e che risponde al nome di Donisi
E che è stato un sacerdote insomma quindi per noi è particolarmente significativo poter fare questo presentare questo lavoro oggi in questa giornata così importante in un luogo comunque che ha una forza è un'immane è un significato nuovo profondo anche all'interno del mondo nel nel
Della chiesa un succo
Donne signora punto non vogliamo anticipare niente
Faccio soltanto questo Lo Piccolo piccola vi racconto semplicemente questo piccolo aneddoto per per per farvi un po'comprendere la la l'importanza di questo dei di di di questo grandissimo sacerdote ma educatori
Ci può al menta
Lui è stato compagno di corso di don Milani
E don Milani praticamente ogni volta che doveva prendere una decisione importante si confidava fondo Nesi
C'è un carteggio molto importante ora il prossimo anno che sono e proprio il centenario dalla nascita gli onesti dovrebbe essere pubblicato dall'edizioni il Mulino proprio questo carteggio molto molto trovo molto significativo anche mozione ante e quando poi il il prete di Barbiana insomma deceduto in questa corrispondenza è rimasta con la mamma di don Milani
Questo semplicemente per per evidenziare insomma no alla la l'importanza anche motivo di questo per di questa di questo personaggio e niente insomma diciamo noi stiamo iniziando a portare questo spettacolo e in insomma in vari teatri in varie situazioni e oggi siamo molto contenti di poter
Potrebbero presentare in un in una situazione del genere un contrasto del genere che ricorda comunque è un un importante importante anniversario quindi ringrazio il momento non violento Luck ne esca per questo invito
Lascio la parola e il palco a Fabrizio Brandi grazie
Immaginate un campo non un campetto trecentotrentasette mila metri quadri trentaquattro ettari
Una parte coltivata l'altra palude acquitrino fango e zanzare e una piccola colonia di fenicotteri
Finita la città oltre le mura campagna alberi da frutta pannocchie pomodori zucchine melanzane e poi polli ruspanti i maiali e stalle stalle con cavalli che tirano parroci verso il porto
La città nel tempo si è allargata
Dalle mura pentagonali l'architetto mediceo Buontalenti a quelle lorenesi oltre quelle mura campi dove si iniziano a costruire nuovi quartieri
Rimane un pezzo di territorio
Trecento trentasette mila metri quadri trentaquattro ettari incastrato tra la via provinciale che portava a Pisa
L'Aurelia e cimitero sullo sfondo la raffineria petrolifera un triangolo
Il triangolo delle bermuda
è una questione di geometri
Triangoli tentare con i
Geometriche lasciano spazio ad altre geometri
Maggio a Livorno
La primavera fa la sua entrata trionfale
La luce accende i colori maggio a Livorno sa di tamerici di gelsomino
è il mese bello si rinasce sta per finire la scuola i primi bagni al mare e fine maggio
Sono le undici di mattina la giornata splendida fa così caldo
La gente cammina scamiciata per strada il maestrale ha ripulito l'aria tutto è chiaro
Nitrito
Chi si dà da fare per mettere insieme il pranzo con la cena
Le mamme si raccomanda ogni volta che i figli escono di casa le persone sono un po'preoccupate ma quel venticello fresco che arriva dal mare
E termale
Si sente un rumore un rombo lontano
La luce del sole
Riflette sul pance di lamiera
Aerei americani come lucciole
Avanzano sulla città
Suona l'allarme
Quante volte hanno suonato gli allarmi
Centinaia di volte Livorno aveva subito pochi attacchi sono all'inizio nel mille novecentoquaranta quando Mussolini dichiarò guerra a Francia e Inghilterra combattente di terra timori Stellaria
Il sedici giugno di notte un apparecchio francese tentò di colpire l'anice la raffineria petrolifera
Tornando indietro lancio dei manifestini all'altezza del quartiere San Jacopo per intimidire la popolazione
Qualche giorno dopo sempre assai Jacopo un'altra Erriu col più un'ala dell'hotel Palazzo
Scampato il pericolo da centri sosto ore ad osservare il danno fatto così come fanno pensionati davanti a lavori in corso
E poi per tre anni
Allarmi su allarmi allarmi su allarmi ma non pacatezza niente
Addirittura circolavano voci che Livorno non la perde mai subito bombardamenti
Ma figurati se bombardano qui proprio perché ci è nato quel politico inglese Macchi come credi quel personaggio o né quello che fece insomma lui e poi c'hanno il ministro di Mussolini e
è livornese nove e pappa e ciccia così con l'inglese
Per non parlare poi chi bene tutti gli anni a fare le vacanze al mare che non lo sapete
L'amante di Winston Churchill
Ore dieci e trentacinque
Nella cucina della famiglia Ciccanti si cuce
Gina ha finito di confezionare un vestito rosa per la signora di becchini stiamo alla sorella minore Marana quattordicenne piuttosto vivace e la in carica della consegna
Dieci e quarantuno Mara una confezione tra le mani esce di casa e si avvia verso il centro
In quello stesso momento in via San Luigi non lontano dal dei due ragazzini sui dodici anni anni e Piero Conte legnetti stanno giocando attiene questo tiro non è valido andato fuori ruolo decide ho vinto io chiaro tesse l'imbroglione
Dieci e quarantasette
Marra si trova a metà della via Garibaldi suonano gli allarmi la gente comincia a fuggire
Lei con il vestito rosa in mano continua tranquilla per la sua strada
N Piero da via San Luigi
Scappano
Dieci e quarantanove
Da un portone maravedí uscire di fretta la famiglia nonché al completo Alberto Tilde la figlia Teresa e due nipotini
In mezzo alla folla se li trova davanti
Marra ma dove vai a consegnare il vestito ma assemblata con ricondurre rifugio otite
Tanto a Livorno non bombardano chiede l'afferra per un braccio e la trascina con sé
Dieci e cinquanta tre davanti al rifugio c'è la fila
La gente si sta ammassando per entrare un mormorio busto all'ingresso creda calma calma ho detto karma uno alla volta uno alla volta calma
La gente scalpita su braccia
Indi futili del Nocchi nissena piangere sono in troppi a volere entrare mare rimasta indietro
Accanto a lei un ragazzino con un legnetti in mano chiama un suo amico che più avanti nella fila spagnolo è nuovo dai Chiarotti infilati Corigliano avanti celati improvvisamente un uomo all'ingresso alza le braccia basta voci si entra più andati via da qui veloci veloci andate verso le cantine
Mare in un attimo vede risucchiare dentro il rifugio l'ultima dozzina di persone complesso la famiglia Rocchi ed imponente poi si gira
Il PTPR l'altro ragazzino con la paura stampata in faccia
Gli si avvicina
Che erano stai tranquillo
Vieni con me
Lo prende per mano
E con calma si fa largo tra la folla
Imboccano la via Galilei
Ma era nella testa una sola frase
Tanto al di fuori no non bombardano
Undici zero due
Si sentono dei boati la terra trema
Spavento urla pianti le persone si riversa ampia strada alla rinfusa un anziano caduto a terra gli occhi persi nel vuoto sembra paralizzato i vuoti sono sempre più vicini e caos ovunque
Undici e zero quattro Marechiaro curvo più che possono improvvisamente alle loro spalle uno scoppio
Le finestre esplodono per lo spostamento d'aria
Per lo si ritrova a terra
Si alza a fatica
è stordito di fischiano forte le reti senta a malapena degli strilli
Da una stradina laterale tra foche polvere esce un bambino scalzo
Pantaloni corti la maglia strappata una donna lo prende lo soccorre lo prende in braccio
Terrore del vestito rosa atterrato raccoglie si guarda intorno cerca la ragazza vorrebbe chiamarla ma non sai sono buone
Emerso richiami angosciosi Piero Piero sono io Mara solo qui mare sbalzata dall'altra parte della strada gli appare come una visione messo all'inferno
Tai andiamo la chiesa di Sant'Andrea lì siamo al sicuro
La Giunta la scalinata ci sono donne uomini bambini che tentano disperatamente di entrare
Undici e undici
Si apre un varco
Mentre stanno per mettere piede in chiesa un altro boato enorme
Una bomba è caduta su per il futuro
Una donna barcollante entra in chiesa cade a terra in ginocchio con le mani al viso e riporta versa all'altare
Scoppia in lacrime
Nel rifugio aveva lasciato entrare il figlio
Con la nuora incinta
La gente prega
Seduti
Su una panca con lo sguardo rivolto al Cristo Marechiaro non ce la fa altre gare nessuno le la insegnato
Mara con il nodo alla gola pensa alla famiglia Nocchi Piero all'amico Ennio seduti fermi senza una lacrima appiccicati l'uno all'altro per darsi forza
Alle tre del pomeriggio tutto sembra finito
Escono dalla chiesa la piazza è semideserta
Polvere detriti
In un silenzio tombale si salutano con un sorriso accennato
Poi si dividono
Ognuno per la sua strada
Lei con il vestito rosa in mano lui con il legno etto stretto in pugno
Nell'aria un odore a
Il cielo oscurato da una densa nube di fumo nero
E bugie al di fuori no
L'eclissi
In una splendida giornata Di Maggio
Il Maestrale
Sta spingendo fumo nero sopra la città
Raffineria petrolifera e rasa al suolo
Fiamme alte trenta metri illuminato a giorno e notte cimitero proprio al nord della dove si estende il triangolo delle Bermuda
Qualcuno
Dice di aver visto degli uccelli rosa alzarsi in volo e sparire dentro lo nube scura
Altro che l'amante di Winston Churchill
Livorno verrà massacrata messa a ferro e fuoco le vittime saranno tantissimi non è più ampia
I livornesi lasciano le loro case con il suo di fango e grandi fagotti caricano le poche cose indispensabili e si riversa nelle campagne di Pisa Lucca Empoli Grosseto
Tanti trovano accampamenti di fortuna altri sono ospitati da amici parenti Mara con la famiglia trova accoglienza nell'entroterra di forno
Livornesi sfollati se ne trovano un po'ovunque in Toscana titolava il giornale il telegrafo
Essere sfollato vuol dire lasciati tutto
Casa lavoro Affè
Dieter comunque anni randagi vuol dire fame di quella che ti stringe lo stomaco vuol dire mendicare
Della dignità essere angosciato per il futuro tuo e dritto infine vuol dire tornare un giorno a casa e trovarla completamente saccheggiata
Essere sulla sua vuol dire pienamente ma certo
Nell'autunno del quarantaquattro
I forni si fanno ritorno
La maggior parte degli edifici nel centro sono inagibili
Finita la guerra viene nominata la nuova amministrazione dal Governo militare alleato United States of
America con l'inclusione di tutti i partiti del Comitato nazionale di liberazione a capo un giovanissimo sindaco Furio dichiarazione
Gli americani lanciano un piano economico io altri
Recovery Program European Recovery Program il Piano Marshall novanta milioni di dollari in aiuto ai Paesi distrutti dalla guerra prima bombardano e poi si danno soldi per ricostruì
No
A Livorno la gratitudine verso gli americani e tiepidi un po'Dozzo al collo duro del Partito comunista l'ottanta per cento dei votanti
Un po'la polemica che livornesi non manca mai gli americani son visti siccome alleati ma un tantino invadenti
Hai sentito mettano la base militare mattone
A Tombolo tra Pisa e Livorno per non parlare di quel palazzone che hanno costruito in mezzo a piazza Vittorio Emanuele ci fanno i loro uffici lo chiamano un mobile interrompi vento a me mi sembra Mamberti compimento di collisioni
Intanto a Tombolo
Gli alleati scaricano caglio di aspirina Sharingan con cioccolata mal brocco calcola e tonnellate
Nell'atelier sorrisi si suona il blues si balla il boogie boogie la gente felice ci si avvia verso la ricostruzione
Furio Diaz a fatica mette d'accordo tutte le forze politiche dal suo pc alla democrazia cristiana sotto la supervisione degli alleati in una città anticlericale e antiamericana
Nella sede centrale del PC a Livorno si litigavano tra di loro e si tiravano i tavolini
Per la ricostruzione viene ripreso il vecchio piano regolatore
E finalmente la Commissione si pronuncia nonno stravolgere la fisionomia della città
Lo sforzo si concentra subito sul recupero degli edifici danneggiati solo che è una grande fetta di popolazione ha già occupato abusivamente magazzini locali scantinati e c'era chi vedeva tra le macerie il comune dà il via alla costruzione di alloggi popolari fuori dal centro
Il piano prevede di inserire nuovi quartieri come geometrie stellari intorno alla città o meglio piccole stelle unite dal verde alla grande stella pentagonale
L'architetto mediceo Buontalenti ne sarebbe andato fiero
Ma è sempre una questione di geometri no
Triangoli tentacoli stelle
Geometrie che lasciano spazio ad altre somme
Primo aprile mille e novecento cinquanta ore ventidue e cinquantacinque
Pesce d'aprile niente si sente un botto sordo cupo profondo boy Ausili strilla gente si riversa spaventata per strada
A Livorno la terra trema
E c'era chi diceva a Livorno il terremoto ma dovesse mai visto siamo sopra la palude e poi ci venne a far le vacanze l'amante di Winston Churchill faccia
La paura è tanta
Ma per fortuna non ci sono vittime e dopo qualche giorno la città torna alla normalità normalità
Anche gli edifici da recuperare dopo il terremoto diventano inagibile
La richiesta di casa aumentarle sognati geometri della città insieme al suo destino cambiano in modo definitivo si tirano su velocemente cinquecento baracche a mare viene assegnata una alla Fortezza Nuova il sindaco di Asti è preoccupato siamo costretti a creare il tugurio disse
Mentre eravamo impegnati ed eliminarlo
Restituire serenità e dignità ai livornesi sembra un'impresa impossibile
Matthias non serve
Costruiremo alloggi temporanei
Per dare un tetto agli sfollati
Rimane un pezzo di terra leader
Trecentotrentasette mila metri quadri trentaquattro ettari incastrato tra la via provinciale che portano a Pisa l'Aurelia
Il cimitero
Sullo sfondo la raffineria petrolifera il triangolo delle derubata
Ma progettare in fretta e furia un quartiere nel triangolo delle Bermuda
Non è facile
La terra è paludosa la linea ferroviaria dietro il cimitero fa da barriera così come l'Aurelia appesantita dal traffico industriale dei camion a rimorchio
Se poi non mette in relazione il quartiere con la città
E non crea una piazza con dei servizi un bar un alimentari rimane un posto isolato
Dal resto e da se stesso un luogo senza identità
Dove l'unico scambio possibile e con il puzzo di Camus fino così lo chiamavano l'odore di marcio che arrivava dalla raffineria
Chi va a vivere nel triangolo delle Bermuda rischia di assegni
Inghiottito e Chiti troppa più
Con le macerie della guerra
Si costruiscono i primi edifici
Uno accanto all'altro di due piani
Contengono al massimo quattro famiglie alloggi che variano dai venticinque ai quarantacinque metri quadri si aprono le graduatorie le case vengono quasi tutte assegnate livornesi si aggiungono alcune famiglie sfollate dal sud Italia dall'occlusione del Polesine
Famiglie composte da nonni figli sposati nipoti nuclidi otto dieci persone si mettono letti a castello e tre piani e che torna in cima alla mattina appena sveglio nel torpore pompe picchia la testa nel soffitto
C'è chi invece corica bambini nell'ingresso sotto il tavolo di cucina
Servizi igienici scarsi la permanenza in bagno da tempo non più di due-tre minuti a testa in cucina si mangia a turno
La gente sta tutto il giorno fuori estate e inverno e le case vengono vissute al minimo e infatti prendono il nome di case minime ma non son troppo minime queste case
Non vi preoccupate state tranquilli solo case temporanee e cosa vuole dire che servono solo per un periodo dopo saranno abbattute ne verranno costruite altre più belle e più grandi prova
Costruisci butti giù poi ricostruisce ma cos'è il metodo americano
In poco tempo il quartiere via nessuno arrivano le prime famiglie si incendiano le case marca severe a con tanto di muri acqua potabile elettricità la gente al settimo cielo
Mamma mamma Marta ganzo guarda Vinicio la smetti di accende e spegne l'interruttore si fulmina la lampadina poiché c'è la ricomprendono infilare editi nella Presa prendi la scossa
Marra
Dopo tanti anni passati in una baracca
Quella mattina entrata nella nuova casa al sedici di via Gobetti con il marito Sergio e figlio finisce
Mi sembra di stare in una freccia
Sistema la cucina prepara un pranzetto per tutti e tre
E nel pomeriggio mettendo in ordine l'armadio
Si ritrova in mano il vestito rosa
Si siede sulle
Chissà se ancora viva la signora ride il chinino
Magari fosse rintracciarla portarle gestito dopo tutti questi anni va capace ingrassata
Investitori sta mica più
Sama cosa malattie Rosato è sempre piaciuto e poi ti porta fortuna
Nel riporlo le torna in mente quella giornata maledetta di fine maggio
La fuga con il ragazzino sotto le bombe il suo amico la famiglia notti
La donna in ginocchio che piangeva davanti all'altare e lei tornata a casa quattro volte danneggiata ma la famiglia per fortuna salta
Sfollare uno in un paesino vicino a Parma San Martino un contadino ridetto spot ospitalità in un CD tra le campagne conobbe Sergio il figlio di un ferroviere anche lui sfollato si fidanzarono tornati a Livorno si sposarono ebbe Vinicio e gli fu assegnata una baracca alla Fortezza nuove dopo otto anni
La casa al civico sedici di via Gobetti nel nuovo quartiere coreana ingresso Camera e cucina
Nello stesso condominio abitavano le famiglie Salani
I guerrieri egli Scardino che venivano dal Sud
Sistemati fece una festa allestito una tavolata nel cortiletto ognuno mise quello che poteva cioè poco
E c'è l'Arno tutti insieme il Tirolo ma ancora sul e dice che quando parlavano li Scardino non si capiva niente ci voleva l'interprete
Mara quella sera
Come una sposa nel giorno del matrimonio
Indosso il vestito rosa
Sembrava cucito apposta per lei
Era densissima
Sergio non le sta con atti molti gli occhi di dosso finita la scena un po'ubriachi addormentavano Vinicio Vinicio in cucina e fecero all'amore tutta la notte
Dopo tanto tempo
Ebbero la sensazione che il peggio è ormai passato
Vinicio aprì gli occhi la mattina presto era domenica corse subito a svegliare Mara mamma mamma sul davanzale c'è un uccello grande rossa con il collo lungo arrivati in cucina
L'uccello non c'era mamma giuro era lì quintali Vinicio andiamo che mamma ti prepara la bella colazione
I giorni scorrono
Mentre Bindi giocano scalzi per strada le donne stanno nei panni gli uomini vanno a visitare lavora a giornata
Arrivano gli anni sessanta si respira aria di ottimismo i programmi sono ancora tanti eh ma si comincia a dimenticare gli anni bui del dopoguerra
L'economia marcia a pieno regime il reddito cresce aumenta la produzione industriale
In Italia si inventa la plastica all'Olivetti la FIAT sono diventati aziende importanti in Italia e all'estro grandi magazzini UPIM Standa sia un po'indigente di vestiti scarpe articoli per la casa si fanno le cambiali per comprare in ogni cosa
Ci si avvia verso il grande sogno
Un tetto un lavoro un'auto per tutti è l'ora di salire a bordo è tempo di andare
Mandare camminare lavorare normalizzare la squadra da banda di incoscienti indebitare quindi sperare
Evidente sforamenti andiamo andiamo a lavorare andare né a Milano lavandini
Il filo contro il petrolio il grande vittoria grande l'editoria larghissima vittoria andare camminare a lavorare
Meridione Rouge del Nord non assalite
Ora allora rispetto ad altri
Anni prodotti andare il termine avendo essi crescita sviluppo ma i coreani fanno fatica a trovare lavoro e il livello di scolarizzazione a bassissima in pochi fanno lavori qualificati
Così tanti di loro si arrangiano si specializzano nel canzonacce no
Sono dei veri campioni nelle consegna puntuali precisi richiesti in tutta la città con una bicicletta Graziella fanno anche trenta consegna in un'ora altro che devi fare un mentre le donne di Corea sono richiestissime a servizio nelle case dei signori in centro
Mara trova lavoro la mattina dai signori Franceschi iscrive per comodità Vinicio alle scuole ben cince entro così mentre lui studia lei può lavorare
Finito il servizio lo riprende e passo passo per mano tornano verso Corea
Sergio entra in ferrovia
Come suo padre meccanico al deposito di via Provinciale Pisana uscio e bottega con le cambiali compra un motorino usato dei mobili nuovi e in un cassetto Chili pone Mara il vestito rosa
Intanto Vinicio cresce
E a fatica passa le scuole medie Marradi frequentati dei bimbi di Signori
Come ti chiami
Benissimo e dato venti anni
Da Korea
Quelle scarpe di chi sono detto Longo qualche dente Isaia macellai dentifrici a casa Vinicio senza dentifricio dai mi lascia a testa sentite offrì puzza il fiato di Kant fino viene soprannominato cantino come il puzzo della raffineria e diventa lo zimbello della classe
Quando a casa passa tutto il tempo ad agitare corro veletta che la smetti di smontare la radiolina di babbo
è un bimbo intelligente ma hanno studiato
Nessuno li Postal pietre quando prendo un po'taccio Sergio lo mette in punizione duro come il mogano Dio buono
Una volta la professoressa
Da un tema religioso
E lui scrive che Maria Maddalena e la Kanza dice su
Semi invece gli aiuti dalla professoressa dove lei sentite queste stupidaggini al bar in Korea e Ciulla classe arbitrale
A forza di sentirsi dire che un imbecille Vinicio si convince
Funziona sempre così no se ci crede filmati e alla fine per
Senti Khan fino forse perché tu quartieri si chiama Corea no non lo so perché davanti c'è il quartiere Shanghai
E lo sa perché si chiama Shanghai no batte non sa proprio niente te lo dico io perché davanti c'è Korea ma consentite
Si intromette Laura la figlia dell'avvocato Lattanzi
I quartieri nord si chiamano così riferimento a situazioni tipiche dei Paesi asiatici
Per l'alta densità abitativa arrivano tutti appiccicate in casi piccole in condizioni miserevoli quote attacca un filo edificata Hawaii lo bocciano due volte
Eppure è intelligente ma quando compie il suo dodicesimo compleanno Sergio non esita un attimo lo manda a fare subito il garzone dal macellaio in via Provinciale Pisana così ti mantieni Dio bono
Vinicio cresce
E si sente storto
Storto
Come un quartiere senza una piazza
Come una via senza marciapiede
Come la strada senza lampioni
Composto con le zanzare grosse
Quando propria centrale
E con la ciabatta ti guardano ancora vive sul muro a ribadire che non sei Bona significa
L'ufficio cresce nel letto non c'entra più
Anche il sonno si fa storto
Le case sono veramente minime
Ogni tanto qualcuno un comune se lo ricorda
Ma c'è da costruire le nuove case incorre si guarda l'ordinanza è pronta solo che ora c'è l'emergenza rifiuti appena è finita si procede
Solo che in Italia l'emergenza non finiscono mai
Si ripresenterà come quando Monti la libreria
E che avanzano lirici
Ha voglia di far finta di nulla e nasconderle prima o poi la libreria e scricchiola
E coreani stabilito non lo scricchiolio
Ma sette toccato dividerci
Con quel poco che c'era in qualche modo la vita che lo deve anche un po'inventare no
In via Gobetti
Finiti i lavori di costruzione era rimasto un parallelepipedo perché è sempre una questione di Geometria
è il casotto dove tenevano gli attrezzi
Lo hanno lasciato lì intonso
I coreani lo occupano e ci fanno uno spaccio alimentari osteria bar
Dietro il bancone due metri per uno l'immagine digitali e sotto la scritta Baffone libera tutti
Comprano la televisione con le cambiali che nessuno finirà mai di pagare l'unico tubo catodico di tutto il quartiere
Il sabato sera c'è la fila per vedere il varietà Canzonissima
Per un posto si picchiano e c'è chi il posto addirittura lo vende
Nel sessantatré l'Italia affronta l'Unione Sovietica per le qualificazioni agli Europei il parto ex terapie
In via Gobetti la folla accalcata vuole entrare a tutti i costi gente con la faccia spia citata alla vetrina Vinicio accumulo ha trovato un posto
Inizia la partita
D'Italia soffre al settantanovesimo ritenga far niente
Vinicio salta dalla sedia
La fra
Da sola
Sotto gli occhi increduli di tutto Correa
Mario il barista esce dal banco
Lo prende per un orecchio al sondino Occhini in capo dovuta fuori dal bar sotto lo sguardo severo di Baffone
La sezione del partito comunista in via Gobetti insieme al bar
Sono le uniche due realtà dove la gente si incontra
Discute scambia opinioni bestemmie si fanno riunioni si condividono problemi e si si può ci si dà una mano
L'ottantasei per cento dei coreani vota comunista
E nuovi nascituri si mettono nomi come Yuri Olga Mirko
Cavatina Igor c'era persino un Leonida
E così incorre
Ci mandano un prete
Quindi senta un prete
Da Firenze
Uno che rompe parecchio e ancora non li va mai bene nulla
Compagno di banco di don Lorenzo Milani
Amici indissolubili
I pezzi grossi Della Chiesa pensano confiniamo anche lui
Domandiamo la nel triangolo delle Bermuda messo agli squali Rossi livornesi così vuoi
Se lo mangiano
Don Alfredo Nesi
Arriva una mattina d'inverno all'alba
Per strada non c'è anima viva
Solo cani randagi Campania
Gli danno un buco distanza
Lui si sistema
Una sera si infila il cappotto
Esce
Fuori un vento freddo che ti taglia la faccia arriva in via Gobetti un pochino
Solo l'anti Uncino che illumina la la scritta bare
Il cento non muore Tirinto
E lui
I tempi
Entra
Dentro un gran vocio una nebbia di fumo da Nazionali semplici senza filtro
Si avvicina al banco ordina un bicchier di vino il tempo si ferma il fumo si dirada le voci si Kitano
Tutti gli squarci rivolti verso il bancone
Sembra di essere un film di Sergio leone
C'era una porta in Korea
Il prete sorseggia il suo vino alza gli occhi osserva Baffone
Poi si volta
E incrocia gli occhi di un brutto ceffo che sta facendo un solitario al tavolino e il noto branzino
Il miglior giocatore di carte d'azzardo Dick Taccone
Ghanzi nuova mirata minacciosa il prete non si fa intimorire
Si avvicina si siede prende il mazzo e senza dire una parola inizia dalle carte
Tutti in piedi intorno al tavolo
Il prete si accende la pipa essa
Cento lire
Ci stai
Che anzi no sorride che sembra un coltello
Inizia la partita al secondo giro il prete FAS cupa
A Ganzirri s'allargano le narici quel verso Loris Stecca parecchio
La partita continua in e si dà una boccata di pipa fa un sorrisino ebbero urta prende il settebello che aggancino gli tremano le mandibole
Neanche il tempo di finire la mano alla rivolta un'altra scopa gattino afferra al tavolo tutto Pont credo rovescia carte tutto già tre intorno impianti a ritenere e nessuno fa una piega
Si sistema la pipa
E lo porta dritto negli occhi
Dossetti una volta fatto come te è rovesciato tutti i banchi di un mercato
Silenzio
Gesù
Quando scacciò i mercanti dal tempio non ce li voleva bada bene Gesù insalate fa male ma quel giorno perse la pazienza
Loro volevano portare il denaro dentro il tempio no diceva ci sono
De atti negli ultimi e che sono gli ultimi i poveri ma i poveri vanno le cose migliori
Lo sai perché tesse qui è il padrone a casa sua al caldo
Perché illustra mille parole tre forse
Dieci noi qui dobbiamo fare una scuola se non vostri figli saranno ci ha fregati
Cento lire più grazie non al duca comunità emessi esce dal bar in silenzio il tempo il tempo qui
Giorni dopo lo vedono che sistema con la palla un pezzo di terra accanto a un vuoto di notte ci sono certi topi
I bimbi sono un Curiosity
Lo guardano lo studiano comincia a farci due parole li osserva tutti i giorni questi bimbi per strada senza nemmeno un pallone un posto dove ruzzolare
Passano il tempo a giocare attiene con una pala e pezzi di macerie nessuno anche bravi
Lui continua a ripulire il teleschermo qualcuno lo aiuterà poi inizia a tracciare delle linee e bimbi capiscono
E il pallone
E le porte no
Questo quindi non è un campo da calcio qui si gioca Bessborough
A cosa
Lei si tira fuori
Un bastone di Granata e una pallina da tennis e spiega le regole
Iniziano a giocare quando qualcuno di loro con un colpo combutta la palla oltre palazzi colori va be'la Guzzanti a Okinawa ma sapevano una sega loro dovere a Okinawa intere giornate a giocare a baseball un'ossessione la sera le mamme si sgola vano per far ritornare a casa non c'era verso non rispondevano si dipartivano così tanto ma ma tanto tanto task compì chance dalle risate
E chi lava più sentiti i bimbi di Corea ridere così
Risate
Che incuriosiscono soprattutto detto
Perché quel prete
è alto
Spalle larghe
Fronte spaziosa un masso disegnato occhi profondi
Somiglia a Marlon Brando
E così la mattina quando mariti sono al lavoro dalla finestra si sente un disco che sono all'area della Traviata cantata dalla Callas o meglio dalla Hawass
Però no
Du Hennessy ride ride ride
Una volta
Passeggiando per il quartiere
Incrocia tre donne una di queste facoltà assomiglia Mastroberardino
Lui sente torna indietro
Ecco lo guardano imbambolato e li fa
Donne ai posteri le cose migliori
Ai posteri le cose migliori dodici e fa sentire o ma per le cose migliori ci vogliono le gli ultimi quelli finti
Sergio una sera tornato a casa dal lavoro Omar ama la presidente preferì quello quello di Firenze si Macchi quello che somiglia Marlon Brando a Marlon Brando
Si dicono che sia un prete tosto no per se tosto sta male è venuto a deposito il capo squadra ce l'ha presentato Bai si è detto Colaci Fano fa anche la comunione
Ha iniziato a parlare sembrava uno di nuovo io
Ci ha raccontato che una volta Jésus arrabbiato nel tempio come il canti ha dato Bartha tutto ha dette quelli erano capitalisti inviati del diavolo e che ai fornelli vanno sempre le cose migliori Dio lo volesse guarda Sergio aspetta aspetta
Poi tirato fuori una bottiglia di vino e ciò offerto un bicchierino a tutti
Sì sembrava agli Apostoli nell'ultima scena dopo con gentilezza ci ha chiesto se li si poteva dare una mano indetto in cosa reverendo
L'ho chiesto io no istituire a metter su una scuola in Korea
La migliore scuola di tutta la città
Ho Mara l'abbiamo regalato la locomotiva se quella vecchia quella vede con tutte le carrozze la scuola cominci trattasi Sergio ma in appena cosa è già ha detto che il treno sarà pronto per un nuovo viaggio le serrande coreani a guidarlo
Anche questo un prete rivoluzionario Sergio ora non esagerare ma
Piuttosto mi dici com'è questa storia che somiglia a Marlon Brando
Ma lo dicono le donne di correrlo pensa in che tempi
Io
Così Sergio l'avrò incrociato sia il nodo è sfuggito a un paio di volte non so nemmeno come fatto
Con l'aiuto dei ferrovieri
Nesi piazza il treno su quel terreno che aveva ripulito con cura
Ma per fare una scuola non bastano le alunne ci voleva anche gli insegnanti
E ad una partenza all'università si piazza fuori dalla facoltà li annusa subito gli studenti senza una lira con le scarpe rotte e maglioni consumati
Venivano quasi tutti dal Sud ne nota uno che cammina su e giù sul marciapiede una chitarra ammaccata ogni tanto si ferma fa finta di suonarla plin plin clienti poi la sbatte sulle macchine che gli passano vicino afferma il guidatore chiede risarcimento di Michele
Né si fece subito quel ragazzo e questo aiuto riunisce un po'di studenti a dire Tone senza tanti giri di parole
Allora io sto tirando su una scuola per dei bambini mi servono assegnanti voi venite vi do da mangiare da dormire però fate quello che vi dico io
No perché sistema paese questo il mio si chiama democrazia guidata è già perché Nesi era per la democrazia guidata
Ma guidata da lunghi solo dall'Ulivo
Quelle casi arrivano in Corea e l'aiuto nel costruire la casa dello studente un prefabbricato
Ci vorrà del tempo prima che la scuola prenda forma mai tanto lui va in Comune chiede acqua gas elettricità dica intanto si fermò d'ufficio casa coma quando ne sistemate le case in Corea
Guardi era pronta l'ordinanza poi c'è stato un emergenza sì sì ho capito se non mi date una mossa l'emergenza ma che ho io debutto cioè riporto le macerie qui in Comune e se ne va
Lo prenda per matto
Ma luci torna tutti i santi giorni con una Cinquecento scassata
Fa chilometri e chilometri è sempre in giro chiede a tutti e quando è stanco per l'addormentarsi sbatte il ginocchio sulla manopola alza vetri pompo un poco poco
How alla fine
Per levarselo di torno ridando quello che chiede a parte le case
La scuola finalmente apre i bimbi del quartiere impazziscono
Una scuola dentro un treno pagherebbero anche il biglietto per entrare
Mesi tutte le mattine butta giù dal letto i suoi studenti universitari fa l'appello come in caserma inizia l'anno scolastico e la scuola funziona emersi funziona
Si comincia a parlarne anche fuori del triangolo delle Bermuda
Operato Nesi scrive lettere
Spiega illustra il fucile si diffonde
In Corea arriva il fior fiore della cultura italiana
Gianni Rodari Nicola Pistelli Giorgio la Pira Bruno Trentin Nilde Iotti e tanti altri a
Pietro Ingrao onorevole del Partito comunista presidente della Camera Louis che non andava alle feste dell'Unità
Veniva in Corea
Nella sezione del PC in via Gobetti litigavano tra di loro per questo
E si tiravano i tavolini
Gianni Rodari Gianni incorreva chiede incontri dentro e fuori da scuola tutte le mattine va a far colazione al bar in via Gobetti e discute animatamente con i coreani
Quando in classe gli alunni sono esaltati da sui giochi di parole l'insegna la grammatica della fantasia
Se in quel periodo ai bambini di Corea gli chiedevi cosa volevano fare da grandi rispondevano tutti il vigile urbano
è stato tutto il tempo in via Gobetti a fermare le macchine qualcuno si spinge oltre verso l'Aurelia e i genitori si allarmano
Viene convocata una riunione al villaggio scolastico e si scopre che la causa era una filastrocca che Rodari aveva letto in classe
Chi è più forte del vigile urbano ferma al tran con una mano con un dito calmo e sereno tenendo letto un altro treno
Cento motori scalpitanti mette a cuccia alzando guanti sempre in croce mezza Baccaro chi ha più forte del vigile urbano
I genitori polemizzano s'arrabbia venne sì per sdrammatizzare più della la riunione con un guizzo
La filastrocca non può esser presa come cosa seria se no i bimbi durante quanto un gatto sull'Aurelia
Nesi Rodari site andando subito e si capisce dalla lapide che sta fuori nelle scuole Pistelli proprio nel quartiere Correa
Viene sì ce la fa
E se ce la fa
Sposta la traiettoria
E dette alla Rodari
Dal centro alle periferie
è una questione dicevo vetrine triangoli tentata ogni tre tori esterne
Geometriche lasciano spazio
Astori chiude
Ora in Corea ci vogliono venire tutti
E coreani ne fanno scoliosi
E poi c'è una gioventù una gioventù
Da farci dalla testa
Certe ragazze con i capelli lunghi pelle scura occhi finiti e chi ne ha più viste donne così esotiche per non parlare dell'ironia
Con quelle facce autentiche scavate dal salmastro e lo sguardo schietto che non dà spazio e nessuna incertezza o un'occhiata fu ti fanno la fortuna
Arnesi lavano soprannominato braccino a corte
Prezzi
Una sera
Nesi invita a cena a casa sua Pietro Ingrao
Vuole far bella figura e spendere poco come al solito
Beh Cina corte sì va dal macellaio con mille lire quando avete perso di girello tagliato ma questa ci c'è troppo poca anche soldi sua son pochi lo metta al forno le patate vedrà che bella figura ci fa piano
Mai dato una ballerina
Come ti chiami
Benissimo
Ora
E com'è che non sto mai visto tre venne a trovarmi a Villaggio Scolastico uno di questi giorni se io con la scuola c'ho fatto a botte tema alla mia diversa tende tra
Passa nel trovare
L'aspetto
Una scuola diversa
Vinicio ci rimugina un paio di giorni
E si presentarti laccio
Ennesimo fa discorsi e lo mette subito a ripulire già di non siamo ad altri con tanto da una mano ascolta di tempo parecchio con la scuola e ci torna
All'inizio mi piace soprattutto quando donne si raduna i ragazzi
E ci ragiona
Voi non siete scemi netturbini
Non ascoltate questo sì
Ma siete come tutti gli altri anzi meglio
Crescere in posti come questi non è facile
Vi siete fatti gli anticorpi allora facciamogliela vedere chi dicendo che non capite nulla se non vi pigliando ottiene in capo vedrai che le cose che le faccio un Padania
A vini solo quattro ha subito
Benissimo mi fai un favore ciò una radio vecchia che si è rotta a casa ci puoi dare un'occhiata
Riporta il giorno dopo funzionante come nuova
Nesi la mente nello spazio comune i ragazzi nelle pause si divertano ad ascoltar canzoni ballano cantano
Alle villaggio c'è anche l'Amati di musica
Che spesso si sente una chitarra con armonica che vanno dietro un disco
Vinicio decide di entrare e trova un ragazzo sono che suona contemporaneamente due strumenti
è Roberto il figlio di garanzia
Si siede in fondo all'aula e ascolta viene rapito completamente
Quando Roberto ripone la chitarra nella custodia
Gli si avvicina
Forte sta musica questa non è una musica fra Roberto queste il blues uno stato d'animo
Vinicio prende lezioni da Roberto due volte a settimana a casa sua dice che quando c'era e che anzi non quella casa litigavano fissi
Alla stanza piena di dischi vivi il King Muddy Waters Buddy Gai Steve Ray Vaughan John Lee Hooker una volta al mese con i soldi guadagnati dalle elezioni prendo il treno e va a Milano e compra le ultime novità discografiche
Vicino s'appassiona Vinicio si abbassino al blues prova con la chitarra ma Roberto Di lo dice subito
Lascia perdere non seguono con l'armonica sembra cavarsela
Un'estate
Salgono su un furgoncino bianco direzione nord assommare nelle piazza cappello
A Milano sbagliano strada e si ritrovano quindi un rione disastrato davanti a un cartello con la scritta quartiere Korea lo o
Dico non ci si può credere ma no uno scherzo ed è vero
Quel posto somiglia parecchio lavoro Correa sono nella piazza del quartiere fanno amicizia con un tipo che ha un bar la sera si esibiscono nel suo locale scoprono che in Italia esistono altri quartieri storti
Che si chiamano Korea
Storti composto senza una piazza come una via senza marciapiede come una strada senza lampioni
Ma almeno la Corea di Milano una piazza Chailly fanno
Quella sera ubriachi scrivono un pezzo Correa indù un blues nella tradizione del grande Bastard dentro roba forte
Da campi di cotone
La
Le
Settantatré duecento e pubblicamente dal
Accetti
Eppure
Vicino alla strada della lancia Fulvia metallizzata sfregiata da Bondi domani scappando
Devoluto alla via zero colpo lasciando una strisciata sull'asfalto da e i tuoi sci poi risalendo la di i pantaloni a campana stivaletti unicamente da solo in quel momento insomma del per fuori dello spaccio da disponga Guido site presidente di passo avanti
Non denunciano parlerà
Bene bene per
Tamponare abbastanza da Blumarine nessuno in casa vista pericolo affini quaranta una esce a metà della dei compiti della lancia Fulvia tutto
Quarta gli stoccaggi vicinanza questo argomento del dimenticato sospende documenti
Attorno ad Antonio parziale con la sigaretta in bocca al tipo attraverso la dei cubetti scosta la tenda in plastica colorata entra nel bar
Mario il barista è seduto dietro il banco che dorme
C'avete la camini Mario sobbalza sulla sedia
Sì
Ne voglio dieci stecche dieci stecche
La Panda magazzino
Sembra spetti ci metto cinque minuti
Quattordici zero tre il barista sardi al magazzino Mara in quel momento è scesa di nuovo da casa dirette al bar
Il tipo appoggiato al bancone che sfoglia il telegrafo il giornale i russi hanno lanciato una sonda su Marte
Guarda Baffone ma che crea associando staffa su Marte Moro
Quattordici zero quattro mare entra nel bar riconosce il critico della macchina vai o e cinque sappiamo Steve McQueen
Mario
Mario c'è nessuno c'è nessuno andata a prendermi le sigarette magazzino lei non risponde
Si siede a un tavolo e per togliersi dall'imbarazzo punta un altro cartello con la scritta chi Accio lì cento lire
E lui da dietro il giornale
Oggi è caldo e
Domani danno quaranta gradi
L'estate più calda di sì
C'è scritto qui sul telegrafo
E con questo calcio
I russi vanno su Marte
No
Poi abbassa il giornale
E la fissa
Scusa
Dice a me
Sì
Dico
Per caso per caso Mattei Semana
Sì perché
Non mi riconosce
No dovrei
Mara
Sono fiero mi dispiace ma non conosco nessuno questo nome
Mara maggio del quarantatré ma sabato dalle bombe
Curci sul piano eccesso no mai
Come fatta riconoscerne
Fermana
Se è uguale
Tasse
Non posso dire la stessa cosa dite
Sapessi Mara quante volte mi son chiesto in quell'istante
Entrare barista ecco le dieci stecche o Mara
Notte con questa faccia cosa disse
Mario
O ci fa carta
Dammi India Ciolino alla menta fai
Da Walter barista fecero finta di non conoscersi
Usciti dice che Piero l'ambito andare a fare un giro con la lancia Fulvia le rispose che non poteva
Piero rilancio
Si dettero appuntamento oltre la ferrovia andarono a bere il caffè a Castiglioncello ricordarono quella giornata infernale di fine maggio sotto le bombe appiccicati su quella panca in chiesa
Piero disse che era passato per caso dal cuore
Di ritorno dal cimitero le era morto uno zio la vita non gli è andata male faceva il portuale guadagnava bene ma trova divorziato da poco
Ma era provò a raccontarsi
Ma si sentiva in antiquata
Al ritorno con il finestrino aperto aveva capelli Shorter tanto lui e parlava del parlata non noccioli cascava sulla scollatura della camicetta
La temperatura nella lancia Fulvia era salita oltre i quaranta creati previsti dal meteo
Si fece scendere dietro la ferrovia come alla partenza
Ma
Ci possiamo ritenere non posso
Meglio Tino
Si salutarono con sorriso accennato ognuno per la sua strada
Lei camminando a fianco dei binari mentre lui dal finestrino dell'auto l'avete ancora con il vestito rosso in mano
In una insolita giornata di luglio
Mentre il sole calava dietro i palazzi di Corea qualcuno dice dice
Per visto un elegante uccello rosa
Volare lungo la ferrovia
Alle otto di sera barra era già a casa a prepararci
Con Sergio mangiarono in fretta e vestiti di tutto punto un profumati si avviarono al Villaggio Scolastico
Lei lo teneva a braccetto stretto stretto se si misero in prima fila era ospite Nilde Iotti
Parlò del ruolo della donna nella società contemporanea e della legge sul divorzio che i cattolici volevano abrogare con il referendum un dibattito accesissimo
Ma era quella notte non chiuse occhio
Dice che la mattina presto
Fu vista cercare torinesi e per la prima volta in vita sua
Si confessò
Dal prete della scuola
Quello che fuma l'attività
Quello delle partite a carte a cento lire Chiurchiù quello di Gesù nel Tempio
Credo che in ogni lettera volantino messaggio scritto finisce sempre con le frasi ai poveri le cose migliori dal centro alle periferie quello che esso di picchiare ginocchio sulla manopola della macchina contro un tu
Si disintegra il menisco e alla fine ha bisogno di un bastone per camminare ma lui non si ferma figurati
Di gambe ce ne sono due di modi da aggiustare uno solo
Fa costruire la chiesa di fronte al Villaggio Scolastico perché siano due cose distinte vicine ma
Diverse
La messa è sempre piena di gente che viene da altri quartieri
Ma i coreani
Non ci vanno comunisti in chiesa come l'olio nell'acqua
Solo che quando la vita ti presenta un conto feroce anche se c'è la catenina con la falce e il martello al corno
Un piedino nella casa del Signore
è probabile che Ceronetti
è un cero alla Madonna che l'accendi e una volta che se li una messa di un prete che rompe le scatole agli alti prelati
La Scurti
Senta senti sentì questa senti ai coreani li fece un monte quando donne sì conclude la messa
è più facile che un cammello entri per la cruna di un ago che un ricco nel regno dei cieli
Gesù ricordatevelo sempre è il più grande rivoluzionario dissente
E così Gesù in Corea oltre che l'amante di Maria Maddalena diventa anche il primo comunista rimasto
Rimesse in chiesa con le tutine ma non sopporta due cose chewing-gum Coca Cola essi Tribeca con uno di duetti una botta in testa coda ribatteva ricordi finché campi tanto dice lui coreani c'hanno la testa dura
E intanto la scuola diventa più grande e più
Ci fanno anche un salone intitolata a Giorgio la Pira e le cucine con le donne di Corea fornelli certe mangiate
Ve ne sia una visione chiara
Dar vita a una scuola professionale d'avviamento alla furono con tanto di macchinari formare operai qualificati con un buon grado di istruzione per far valere i propri diritti non farsi mettere i piedi in testa da nessuno
Un giorno
Fine anni Settanta nel villaggio arriva una macchina blu con i vetri scuri
Esce un uomo in abito nero con la pappa accorcia dice un ministro o qualcosa del genere chiede di parlare con torinesi
Lo Stato vuole prendere modello sperimentale di Corea per estenderlo alla scuola pubblica
I mesi non ci può credere
Veder realizzato il suo più grande sogna
Per una settimana sono offerse seccante
Balinesi il triangolo delle Bermuda diventa il paese dei balocchi
Arrivano funzionari e burocrati superpagati che vivono dietro le scrivanie annessi nissena Plunder le mani compito ma conferenze dibattiti sul tema dell'educazione lo portano come esempio ma lui nei salotti non ci sta
Si sente a suo agio solo tra gli ultimi
Esiste
Per essere esiste per il bene di tutti prova fa da ponte tra cui do mondi inconciliabili per portare acqua al suo mulino
Ma non ce la fa
Non ce la fa
Senza dirlo a nessuno fatto manda per diventare missionaria
Prima in India
Ma niente
Poi in Bangladesh
Dove la fame nera ma non c'è posto
Alla fine vi dicono che in Brasile un posto ci sarebbe
In una favela vicino a Fortaleza
Nel Nord-Est del Paese
Strade in terra russa
Case in fango
Fogna a cielo aperto Bindi Colle Crosta Dosso uomini e donne con facce senza età
C'è un campo abbandonato
A lato dei binari
Con l'erba alta e qualche palma rinsecchite
La strada dalla parte lo strapiombo dall'altro
Quindi si vuole vedere con i suoi occhi prende l'aereo arrivato sul posto sale sul criterio lo strapiombo guarda il campo
E lo riconosce
Subito
è un triangolo
Un altro triangolo delle per morta
Perché è una questione di geometri sempre triangoli pentagoni
Pretoria sterline
Geometri che lasciano spazio ad altre geometrica
Lei si abbandona l'Italia si trasferisce in Brasile
Lascia il villaggio scolastico di cuore alla Curia e al Comune ci pensino loro
Sente la chiamata
Deve andare perché ai poveri le cose migliori
Parte una notte di fine estate senza il coraggio di guardare i coreani dritto negli occhi
Sale sulla sua cinquecento appoggio bastone sul sedile posteriore
Mette in moto
Le luci dei palazzi si accendono
I coreani sono una finestra
Do vedono passare per le strade del quartiere
Nesi cui talento non ha fretta
Passa davanti al bar
Al posto di Baffone il poste dell'Italia campione nel mondo dell'ottantadue
Vede cantino seduta a un tavolo che fa un solitario prima del turno alla catena di montaggio ora che lavora alla specifica
De degli operai delle Ferrovie che lo salutano dai finestrini del treno scuola
Vede lettone confabulare
Si guarda lo specchietto
E sorride ripensando a pardon Brando
Del campo da calcio che ha vinto Supersport
I bimbi che lo saluta non nascondendo chewing-gum e Coca Cola
Dei tempi gli attivisti della sezione del PC orfani dell'avversario compagno di tante battaglie vite Marra dietro la finestra con il vestito rosa
Ora che Sergio non c'è più
E Vinicio elettricista
Che con la sua armonica è salito sul palco di Pistoia Blues
Né si vede le ruspe
Ferme dalla parte della strada
Finalmente le nuove case si faranno ci sarà anche una piazza
Ma sarà un parcheggio per una nuova cattedrale un ipermercato
E nelle nuove case non abiterà hanno coreani sfollati di nuovo in altri quartieri costretti a prendere tre autobus e stare insieme ai pochissimi amici
Rimasti in Corea
I nessi di colpo frena
Una Lancia Fulvia metallizzata li sfreccia davanti a tutta velocità
Poi ingrana la prima e riparte
Il quartiere è ormai alle spalle
Con in ginocchio da un paio di colpi alla maniglia sente male ma rimane sveglio in Corea non c'è un rumore
Non ci sono transare
Neanche un cane
Sulla balaustre
Qualcuno giura di aver visto come una ballerina del Bolscioi
Un fenicottero su una zampata
Guardare quella cinquecento andar via
The può esser simbolo ISPA ride dietro i tetti dei palazzi
Mentre dalla finestra spalancata
Un disco suona
Alla
Un
Più
Ma dello
Pagando boh
Grazie
Grazie
E li compra l'applauso e Rete
Ai tecnici grazie
Ai poveri le cose migliori Sempre
Grazie
Poi
Eccetera
Grazie ancora a Fabrizio Brandi ma anche soprattutto a voi che siete rimasti con noi tutta questa intensa giornata
Vediamo l'appuntamento a domani qui alle nove e mezza
Per la seconda giornata e conclusiva del convegno cinquant'anni di obiezione per la pace organizzato dalla conferenza nazionale gli enti di servizio civile coro mosso dal movimento non violento vi aspettiamo numerosi grazie