La dichiarazione di Achille Occhetto e il "castigo di Dio". Intervista a Renato Farina

Radio radicale siamo in collegamento con Renato Farina per parlare diciamo di uno dei delle delle polemiche di queste di queste ore sul sull'alluvione
In Romagna allora a sorprendere tutti quanti è stata un po'Achille Occhetto che durante un trasgressione solo sull'assente ha detto che il mi ha riferito diciamo a immagina ultima generazione ha detto che il signore guardava sulla terra questi ragazzi che per diciamo anni morì per far capire cosa succedeva e nessuno li ascoltava
E allora il signore ha detto ci penso io farei capire mi ha fatto come quando ma mandò all'invasione delle cavallette così in tre giorni ha inviato la pioggia di sei mesi il disastro è stato molto più grande
Della definisce allora ma io ne voglio parlare di questo con Renato Farina che come vedete in collegamento dall'alto dei cieli allora volevo chiederti come hai trovato questa questa uscita biblica di Achille Occhetto
Se ti ha sorpreso ma anche questo richiamo alle ma le cavallette questo episodio biblico
Allora diciamo che Occhetto ha precisato che non è credente figuriamoci se fosse stato credente che cosa non avrebbe detto no cioè la messa in relazione tra gli eventi della natura
E e addirittura la protesta di alcuni uomini che segnalo al cielo questa questi peccati mi spiego perché lui dice così
Cioè i ragazzi con la loro protesta hanno il loro grido è arrivato in cielo ed io ho mandato
Questo segnale terrificante del diluvio
Allora
Diciamo che questa uscita di Occhetto non è banale nel senso che da quando mi occupo mi sono mi occupai quando mi occupai di politica e media negli anni novantacinque novantasette così io conoscevo bene Occhetto con cui feci dei viaggi
E mi colpì molto che nel suo partito cercavano di farlo passare per pazzo no cioè lo trattavano proprio come se fosse
Uno svitato no
Poi lui si vestiva sempre metteva su questi costeggia anche questi foulard da pittore avanguardista sovietico no metodo Majakovskij
E così via per cui era facile trattarlo così allora io dico che Occhetto non è un nuovo banale e le cose che dice non sono mai banali
Lui sei cresciuto a Torino ed è cresciuto in un ambiente familiare che non era estraneo ai cattolici comunisti
Sto citando a memoria prima perché sono cose che mi racconto
Lui da da Rodano a
Napoleoni credo
Persino Augusto Del Noce il quale ebbe un periodo da
Per storico comunista che non c'entra niente con i cattocomunisti
Per chiarirci era nata si erano persone che aderendo alla fede cattolica in modo molto tradizionale
E pensavano credevano che l'ideologia marxista fosse il modo per il comunismo fosse il modo per per poi Carla
Un po'in anticipo sulla terra un calcolo a mio giudizio sbagliato molto poco profetico a quanto pare però Occhetto ha mantenuto questo questa visione poetica che lo lega
Ai hanno puniti apocalittici io ho in mente il grande cui giudico tale il grande scrittore Leon Blois all'inizio del Novecento
Che intravedeva dappertutto segni della vicina fine del mondo bastava che si incendiano se ci fosse un grande incendio con molte vittime lui non è che ne so era contento ma lo interpretava come un segno di Dio il famoso castigo ditta
Diciamo che Occhetto si situa nella linea del casting d'Italia ecco lo fa credo anche in maniera
Vagamente ironica però lo fa cioè lui dice che gli atti dell'umanità hanno una Risonanza cosmica
Cioè noi non siamo solo responsabili del momento ritenga di Tammuz perché hanno spesso si ma i nostri atti imbalsamati stella in stella per così dire e quindi hanno
Hanno delle conseguenze dice in sostanza che la vita degli uomini è un caso serio
è un caso se arriva la vita di ciascun uomo e poi quando gli uomini insieme agiscono in un certo modo distrutte e costringono come con il consumo ha una risposta
Allora tutto questo è devo
Temi non sto mistico molto religioso e non lo dico senza non lo dico con è un tono di ironia o di conti disprezzo non dico
Nel senso che io credo che lunghetto studiando molto riflettendo sul destino ultimo io non non dimentico il grande dolore ci ha detto
G recente con la perdita del figlio ma non non voglio questo non è un episodio di debolezza mentale per cui è una specie di Costa mento mistico dalla poi dalla politica perché ha sofferto dei dolori personali io credo che sia una
Una riflessione che lui ha voluto proporre a tutti non solo non riflette solo il suo intimo percorso ma lui crede che questo percorso che lui sarà ma a un significato più grandi poi naturalmente si può dire poiché la sua interpretazione del diluvio e abbastanza stravagante
Nel senso che il capitolo sesto degli genesi uno pone così le premesse del diluvio persona non so citarlo memoria nel primo Segundo verso mi sembra del capitano sei dice che gli uomini si erano accorti
I figli degli uomini si erano accorti che le figlie degli uomini erano molto belle
Per cui cominciarono a prendersene molte e questo cosa non fu gradita a Dio per cui diciamo che si potrebbe anche interpretare questa questa questi pulmini divine come
Una come una
L'edizione per ed esagerata certa le la concezione sbagliata della sessualità che prevale adesso bischero non vorrei aver offerto una palla
A qualche estremista suo suo forma è un fatto se vogliamo stare letture della Bibbia così neanche tu lo sapevi vero Lanfranco cose no no no no no non lo sapevo
Non lo sapevo io comincio a capire gli uomini dicendo che
Da quel momento sarebbero a avrebbero vissuto al massimo cento vent'anni perché siccome li ha visti in coppia
L'UDC dopodiché ci io le violenze eletti delle varie generazioni spinsero Dio a dare dei sugli esiti dell'umanità
Naturalmente
La la piaga delle cavallette e con l'Egitto non c'entra niente con l'episodio di con me diluvio di novembre noi
Comincio a preparare Larocca imbarco
La moglie e i figli e le mogli dei figli la loro servitù sulla insieme a coppie di ogni specie quando aveva seicento anni per cui lui era molto proprio no ecco
Però io dopo
Diluvio
Che
Scatenò sulla terra per distruggere ogni cosa unica ogni creatura
Sì quasi sempre Intini e promise che non ci sarebbe mai più stato un diluvio per cui ecco se vogliamo diciamo che
Un pochetto
E più biblico della Bibbia in questa premonizione
E quindi il bar quindi tu sei diciamo sei portato apprendere sul diciamo sul serio comprendere quello che ha detto Occhetto rispetto al silenzio di tanti altri che non hanno voluto commentare forse con
Con anima pensavano di no pensavano di fargli piacere perché frasi simili espongono
In tutte le rubriche di quelle di identiche in prima pagina di tutto il mondo espongono alla prese in giro no mi spiego
Se vuoi così facile prenderlo in giro no uno
Sì lo sappiamo cioè in questo
In questo tempo ciò che una volta era guardato con esagerata attenzione il castigo di Dio e così via adesso se uno dice bassa per
Si è di destra passa per ossea ha fama di essere di destra o ha fama di essere cattolico molto dicevano diventa un estremista che vuole impaurire la gente
Se invece stanno da sinistra si tende a considerarlo come un pazzo
Ho capito quindi chi è capitato di sentire andavo a minimi sinistra cose di questo di questo di questo genere in passato accompagnate dallo stesso silenzio delle cose che ha detto Occhetto
Cose simili no così di questo genere no e cioè il la questione del castigo di Dio l'ultima volta che l'ho sentita dire l'ho sentita con le mie orecchie
è stato ai tempi della diffusione dell'AIDS
Quando
Cardinali Siri mi disse è un castigo di Dio no lo scrissi lui si arrabbia molto perché lo scrissi ma aveva detto erano gli anni Ottanta
Ora poi da sinistra
Da sinistra diciamo che
Un po'tutta la teologia della liberazione a interpretato il Magnificat che c'è nei primi capitoli del Vangelo di Luca
Dove la vera origine proclama diciamo che
I ricchi
Piangeranno eccetera eccetera come conseguenza dell'ingiustizia subita per cui ho rovesciato i potenti dai troni e ha innalzato gli uomini no questo dice il Vangelo
In bocca per le parole della Vergine Maria rubando Bergamo da trovare la cugina Elisabetta che a sua volta aspettava
Il Battista Giovanni Battista ecco queste per cui è anche queste sono diciamo invocazioni da sinistra
Cattolica ma non solo che quella che aveva sposato il marxismo come strumento per realizzare il regno intendeva il Magnificat come pronti Silvia
Di questo cioè l'ingiustizia gridata all'orecchio di Dio provoca la sua
La sua alleanza con i poveri in questo caso con i rivoluzionari
Ecco questo un è un tipo di come dire lettura molto antropomorfi carte della divinità no che si arrabbia i decidere il da farsi sulla base anche nella sua i motivi caro
Ecco questo è credo che Dio abbia avuto bisogno
Del della dell'infelice alture da parte di quelli di ultima generazione per accorgersi che qualcosa non va
Nella nel comportamento umano e nel trattamento che il giudice dalla natura ecco forse anche qualche messaggio era un po'più
Autorevole c'è comunque e anche gli occhi
Senti igieniche diciamo sia questo Papa
Quindi pare c'è esiste anche una corrente di biblisti che sostengono che non esiste il castigo di Digilio divino in quanto oggi io creai che non distrugge io ricordo di aver sentito una volta il Papa dire
Che la giustizia Dio non è pena e castigo mai misericordia che salva
Quanto ti trova d'accordo questa cosa Mariano ma ma certo mentiva misericordia che salva sono venuto a salvare il mondo non a giudicarli a condannarlo ha detto Gesù nel Vangelo e quando c'è stata la
La la la la carta lui
Il crollo di una porre che
Tutti gli chiedevano se quelli avevano peccato per essere schiacciati da da questo autore smentisse senonché convertite per in rete tutti messe ecco questo è è una questione ma è una questione che
Che è sarebbe assolutamente
Riduttivo tradurla in un rare come posso dire secondo le
I tempi e le misure le misure umane di sicuro mia misericordia e la giustizia divina stanno insieme
Ma che esista il castigo lo stesso lo stesso cancello non è tenero con il ricco Fulloni no non è tenero con colui che nella parabola non non si investe il commercio come il il signore che lo ha invitato a nozze aveva richiesto no ci sarà
C'era anche insomma poi noi non sappiamo fino a che punto la misericordia di Dio sia capaci di
Venire incontro e perdonare
C'era un grande teologo che sosteneva anni von Balthasar Inc che ad esempio che coi Giovanni Paolo secondo cercò di fare cardinale molti anni von Balthasar morì prima
Sosteneva che Jason spesso dopo la sua resurrezione aveva
Aveva cambiato il modo di di pensare sugli uomini in modo più
Così più carico di tenerezza
Il il Giudizio Universale di Michelangelo è tremendo molto diverso da e la visione che il Beato Angelico ha invece invece di dice su ecco dalle poi e anche il diluvio come non rappresenta Michelangelo nella Cappella Sistina è un fatto terrificante e lo ed è giusto che in Russia ma trova il sulla scuola il Co
Nel giudizio finale no dove non c'è nessuno sconto
Per cattivi tra parte ecco io non voglio più fare in panca un etologo perché non lo sono non ho nessuna laurea in geologia ecco permanente ma se me lo chiedi e ti dico così sulla non sono in contraddizione il caustico e la misericordia perché credo che la misericordia bisogna anche accettarla Dio ama di più la nostra libertà
E nomina
Che cioè sino e in una nostra salvezza cioè lui non Anna questo è uno dei vigili di scia la sua misericordia non è che è obbligato ad accettare Marco
Io mi ha fatto venire in mente una passo del Vangelo dopo la la la morte di Gesù crocifisso animatori
Da all'improvviso arriva arriva la pioggia allora ritieni io forse sia più misurato di quello figlio che ci aveva insegnato all'Antico Testamento in base a quello che ci ha detto
Il del Vangelo che passa anche attraverso questi questi segni
Ora
Allora il modo l'esperimento non è in opposizione all'antico ma non portare a compimento questa è la e la t quello che dice Gesù nel Vangelo perché sostiene San Paolo questo per però nello stesso tempo e cambiamento reti radicale di prospettiva no
Identico testamento
Poneva la salvezza nella capacità dell'uomo di aderire alla legge data da Dio compito impossibile o il Nuovo Testamento
Dice che è la sede ci salva insieme alle opere ma non è uno non è un affare di obbedienza alla legge ecco questo è quello che io
Capisco cioè e l'adesione è una persona Dio che si è fatto uomo per per radunare immunità di uomini intorno scene intorno
Ha una capacità d'amore non non esiste amore più grande decida la sua vita per gli amici no
Questo errore una grande invece della carità e della misericordia che non è in opposizione alla
All'Antico Testamento ma non contiene anche uno iota no neanche una virgola sarà annullata no della dell'Antico Testamento dal precetto
Dell'antico testamento che se ricordiamo lo ricordiamo era Amal
Ama Dio il prossimo tuo come te stesso no ecco o che che c'era anche nell'Antico Testamento insieme alla occhio per occhio dente per dente che se vogliamo era anche una misura di giustizia
Abbastanza onesta ecco
Anch'io ti ringrazio per averci dato questa lettura non banale che le parole ti ti Achille Occhetto che meritavano secondo me è un un approfondimento riveste e sicuramente non banale quella con l'hai fatto
Tu diciamo facendomi imparare anche alcune cose che io non sapevo
Io di voi non è non prendere io non sono un maestro a e le o no no non ho detto questo non è un problema che riguarda i rom hanno detto che sono anche ho presentato come un maestro o come come padre o comunque otto
Otto presentato con una persona che comunque ha detto delle cose secondo me sembrava averli ringrazio Dio non Moro volevo solo diminuire amichevole che volevo mettere sul piedistallo ecco anche se da quello che vedo se in poi più in alto di me però se Lola
Però in questo caso la location terra abbastanza data
Io li ringrazio grazie a Renato Farina per queste valutazioni sul cosiddetto castigo di Dio e sulle parole di Achille Occhetto
Spero che Dio non mi castighi per quello che
Sicuramente no perché misericordioso grazie