War Room Com - Psicoantropologia del bepaese

Dopo la pausa estiva bentornati bentornati ha ora un comma il nostro appuntamento settimanale con il mondo e l'innovazione del comunicare nato dal lavoro come di Enrico Cisnetto
E insiste un'antropologia dei popoli o quantomeno una loro psicologia collettiva e la domanda molto più interessante piena di quello che potrebbe sembrare quasi una idea per celia
Naturalmente da questo punto di vista la risposta è no sicuramente non nei termini in cui pensavano alla psicologia collettiva e all'antropologia dei popoli positivisti evitando positivisti dell'Ottocento
Eppure sulla natura o l'anima chiamiamole così dei popoli ci si continua incessantemente a interrogare da molto tempo
Appunto non nel senso della convinzione di essere in presenza di determinanti a storiche che definiscono il carattere collettivo supposto di un popolo che si ripeterebbe quindi in maniera necessari necessitata ma si potrebbe dire
Nel senso e questo è decisamente più interessante di una serie di stratificazioni storiche e culturali che col passare del tempo hanno configurato delle specificità delle peculiarità che effettivamente rendono differenti le popolazioni elevazioni in cui è servivano
In questa direzione e naturalmente nel passato anche in quella che oggi ci appare più fantasiose priva di riscontri concreti
Si sono pertanto Venturati in tanti almeno negli ultimi due secoli dando vita a una ritenuta fittissima pubblicistica di vario genere sull'esistenza o meno delle popolazioni nazionali in questo caso è avvenuto anche per l'Italia
Gli italiani insistono che caratteristiche hanno a quali mondi simbolici fanno riferimento oggi peraltro di identità a vari livelli su vari piani si discute moltissimo nella politica a sinistra mentre quella nazionale continua a venire S continua ad essere considerata come un appannaggio in politica della destra
Nonostante qualche tentativo va ricordato come quello del repubblicanesimo quale religioni civile un'idea in gran parte ascrivibile al presidente Carlo Azeglio Ciampi nel gruppo di intellettuali che aveva lavorato con lui
E dunque in questa puntata vogliamo domandarci interrogarci su quale sia lo stato e la condizione di salute dell'identità italiana e più in generale prendendo a prestito il titolo del libro molto interessante di cui ci occuperemo oggi
La domanda che ci dobbiamo fare rimane sempre quella che appassionava e tormentava le classi dirigenti del Risorgimento esistono gli italiani il tutto questo e di molto altro discutiamo con Giorgio Zanchini a cui do il benvenuto
Questo è un grande piacere essere comune e grazie come sempre per l'introduzione che tirare puntualità senso presso il parere a sostanzialmente lo dico a chi ci sta guardando riassunto il senso di questo saggio
Che peraltro non è un saggio in cui io possa giungere delle considerazioni di natura personale perché io non ho nelle competenze e la statura per rispondere alle interrogativo e ha le questioni che ha elencato il professor esteso
Io mi sono limitato del passato a un giornalista o proprio varie passioni nessuno non ho non sono né il uno storico del culturale lo storico del pensiero nelle soprattutto l'antropologo uno psicologo sociale quindi non ho né le competenze né la statura per rispondere alla domanda ingombrante quale quella che sintetizzato dal titolo e dalla breve introduzione che ha fatto il professore stesso in realtà l'operazione quello che ho cercato di fare in questo libro e che spero coerente con il mestiere pressioni che faccio io è intervistare delle persone che si sono interrogate su questo quesito
L'identità italiana esiste un'identità italiana che così un'identità italiana e quindi anche in ragione di delle persone tante che incontro nelle trasmissioni radiofoniche
Quelle trasmissioni televisive costruendo questa domanda e ci siamo interrogati assieme su i quesiti che mi sembra tratto di grande attualità considerato anche la natura del Governo subita il nostro Paese quanto ad esempio Giorgia Meloni lo faccia notare e il proprio discorso pubblico attorno alla parola
Nazione ecco raccolto messo assieme una serie di di risposte una prima di sintetizzare che riprende alcuni dei passaggi che che mi suggeriva il professor Parati lei rispose che mi sono state date
Mi premeva però partire da una specie di filorusso ordini ed esprime che accompagna secondo me praticamente tutte le discussioni sono state date e e ad essere estremamente sintetici
E la risposta alla domanda che opposto io ma che in realtà è stata già riassunta presso Cagliari perché mi sono segnato
Quel suo passaggio in cui mi diceva
Non esiste un elemento diciamo così primigenio che definisca i popoli nel caso vostro dalla tua creare Giorgia Meloni e finisca italiani ma ci sono delle stratificazioni storiche e culturali che in qualche modo possono aiutarci a definire una popolazione capita un determinato territorio perché e qui torno a quell'elemento comune a tutte le discussioni sono state date che secondo me deve essere un po'la bussola
Quindi chiunque provi ad avventurarsi su questo terreno sì da rendere la frase di Benedetto cioè è molto presente
Nelle affermazioni che faccio io quando sintetizzò ciò che è stato scritto sulla questione l'identità italiana ma anche in diverse le rispose mi sono state date alla domanda
Che cos'è il carattere di un popolo che cos'è l'identità di un popolo dove li metto rispondeva la sua storia tutta la sua storia nient'altro che la sua storia cioè l'identità di un popolo è il dato storico
Non esistono
Elementi innati culturali e che definisca un popolo stesso devo dire che ad esempio Emilio Gentile che è una delle figure intervistato grande storico del fascismo Prato ospite in questi giorni anche a qualche storico che ha scritto un bel libro che segnala questo Paese non ha già letto perché qui sopra tutto è già mette tutto legge sul totalitarismo e sulla parola totalitarismo totalitario che cos'è che che condotta da questo gentile chi conosce diciamo il tema di cui si occupa alla matrice storica quindi al dato storico alla realtà storica del fascismo sono i due soggetti energia guardate che quando non attribuiamo alle popolazioni delle caratteristiche queste è sbagliato definire sempiterna e cioè direi che il popolo tedesco popolo bellicoso parte del linguaggio comune ma anche se uno stereotipo
Perché il popolo tedesco prima diciamo del professionismo prima di Federico priva di Bismarck Waleran popolo bellicoso il popolo attualmente tedesco ora lasciamo stare
Che forse in ragione della guerra in Ucraina l'invasione russa ha deciso di implementare molto le spese
Le spese belliche e però la Germania prima era un paese rurale artrosi siamo pacifici esordì enorme intelligenza enormi contributi alla sera il pensiero la storia della filosofia
è stata la Prussia quella Germania che segue quel pensiero averlo reso un popolo bellicoso il militare così come di noi italiani questo è stato il tentativo fallito di Benito Mussolini a proposito di per i giorni dei popoli intenti e leader politici voleva trasformare gli italiani un popolo guerriero
A dire estinte e chiuso su questo prima parte c'è un elemento storico prettamente storico che definisce ci aiuta a definire i caratteri di un popolo cioè quando proviamo a star a capire come sono gli italiani oggi dobbiamo guardare alla loro storia
Aggiungo l'elemento che io ho rubato come dicevo nelle tante interviste o sintesi di libri altrui pronta a fare in questo saggio Ernesto Galli Della Loggia che a mio avviso ha scritto un libro molto bello si chiama identità italiana e che apre una collana del Mulino dedicata appunto all'identità italiana è affidata alle firme più diverse
Che gli hanno definito colloquio tra l'altro molto utile e tra l'altro il Mulino come sa bene il professor Pappalardo io adesso ha varato una seconda collana
Che ora sullo sbaglio siamo i nuovi militari o fare gli italiani che descrive un po'dei luoghi e dei percorsi che ci aiutano a capire come è fatto il nostro territorio e dal punto di vista storico dal punto di serenità arrivato Longo su quell'affermazione di Galli Della Loggia che mi ha colpito la geografia conta molto
Cioè e la storia è tutto però la giuria anche non a caso a scuola con decisione controversa qualche volta ma anche all'università e minor uso Paris cioè quella materia dell'AGEA storia no perché l'elemento geografico è importante definire un popolo
Perché noi ad esempio abbiamo il DNA questo è un capitolo del libro
Che insomma il del libro scritto si sono gli italiani affidato tra l'altro ha riscosso di genetisti perché interviene per un DNA più variegato più vario del mondo d'Europa sensato del mondo
Per la nostra collocazione geografica siamo stati invasi vinile nero si parte Stavros fallita chiunque e poi anche la nostra collocazione geografica questa questa scarpone chiamiamolo così immerso in un mare che adesso secondario ma che nella storia del passato è stato il mare centrale del mondo dove è nata e si è sviluppata una delle civiltà più alte della storia dell'umanità quindi un elemento decisivo tra l'altro Galli Della Loggia invita a fare una a fare quando il gusto per varare una considerazione siccome è sacrosanta
L'Italia da curiosità geografica navette Litta Italia ha una posizione che ma diciamo dal nord-ovest al sud est e Ceroni è intatta
In maniera diagonale e questo significa molto perché significa che la Spagna e la Francia non sono vicinissime ed è molto vicino il mondo Adriatico e che la realtà ad esempio di tutta la parte menzionare adriatica del nostro Paese ha avuto una storia
Che figlia di una geografia del nostro Paese poi l'elemento collinoso e montagnoso del nostro Paese che l'avviso parole
Di Salvemini se non sbaglio uno sfascio mettendo sul mare
E la fragilità dimostrano il territorio anche orografica quella determinato dei caratteri nel nostro nel nostro Paese quindi l'elemento storico in primis l'elemento geografico che comunque determina anche l'elemento storico
Il sottotitolo del libro di Giorgio Zanchini che non ha bisogno di presentazioni infatti io non l'ho presentato perché è un volto notissimo la voce notissima della radio e della televisione
Un giornalista di rara finezza intellettuale un pensatore potremmo dire del di nostri media con grandissima attenzione e poi punto l'identità fragile facendo riferimento a
Alla italianità il l'editore del libro è era i libri
Fragile anche il nostro territorio fragile anche la nostro orografia e i come diceva Angiolini Zanchini in qualche modo sono le due variabili fondamentali cioè lo spazio il tempo quelle che definiscono appunto
Le caratteristiche diciamo così l'alto senso at Large degli italiani
Ci sono una serie di e venti di fenomeni di processi che nel corso del tempo
Che ha attraversato la storia italiana si sono prodotti rispetto ai quali volevo chiederle delle valutazioni valutazioni sue in questo caso oltre a quelle delle figure autorevoli che costellano il libro che ha scritto
Uno dei fenomeni storici culturali che ha assegnato l'italianità e che per certi versi per tanto tempo proprio fino quella Risorgimento che abbiamo evocato è stato inscindibile dall'Italia il cattolicesimo
O per meglio dire la declinazione in versione cattolica naturalmente del cristianesimo che ha trovato in Roma in mezzo all'Italia una sua culla straordinari fondamentale
Conto pensa che il
Cristianesimo quattro che pensare a Benedetto Croce naturalmente hanno determinato nel corso del tempo l'identità degli italiani i cosa potremmo dire oggi invece all'indomani
Della svolta della secolarizzazione piombati all'interno di un'epoca di religioni evaporate e al tempo stesso però di spiritualità di ritorno
Domanda colossale del professor Parati che proverò ad affrontare diciamo con enorme cautela perché è uno dei temi secondo me centrali meno della nostra identità ma anche solo in questo caso qualche vago ma anche l'Iran mia personale storia personale appunto ma anche familiari cioè rapporti dove contesto molto cattolico contusa circolo in famiglia appunto sua sono cresciuto tutto imbevuto di quella cosa lì
Che devo dire ha segnato la storia del nostro Paese è inutile girarci attorno una risponde poco Giannoni agli studiosi l'intervistato i libri che ho letto e alle personali posizioni
Che io assunto insomma è anche cambiato nel corso degli anni nel senso che io vengo da un contesto familiare
Diciamo di cattolicesimo liberale in cui però si è manifestato un certo punto un fortissimo cattolicesimo sociale io consiglio un al di là del delle questioni personali di nuovo il mio padrino
Che ha invece in cattolico del dissenso quindi che ha che ha coniugato
Ed è un pezzo di una storia culturale del nostro Paese quella definizione i Catto comunista diciamo questo mio zio che ha segnato il rito canonico è anche storia della Chiesa per tutta la vita ora c'ha novanta insomma e che ha avuto un peso sempre in mia personale formazione la formazione della la sua famiglia è stata un po'gradirei un ambiente di cattolicesimo liberale che equivale bisogna mila famiglia e che ironia ha parlato alla mia formazione quindi da ottico tutto questo per dire io in tutta la mia vita ha oscillato ora diciamo sono un laico
Ma al di là del della mia posizione personale che da un certo punto di vista chi se ne importa però sono anche un un tipico italiano
Che oscilla multe oscilla punto anche nei confronti del magistero dei vari partiti si sono succeduti durante la mia la mia vita tra cattolicesimo liberale e cattolicesimo sociale e questo non è secondario perché nella politica italiana queste posizioni hanno contato molto ma torniamo al punto di fondo quanto è stato importante il cattolicesimo nella storia e militante identità nel nostro Paese enormemente
Uso questo avverbio senza tema di smentita nel senso che e quindi li appoggia Galli Della Loggia arrivano già dice che ci sono dure grandissime eredità nella formazione anche dell'italiano presente dell'identità dell'Italia contemporanea e sono identità romana quindi l'eredità
Della della romantica
Nei paesaggio nella definizione delle strade nella definizione delle infrastrutture persino in cui si sono strutturati i nostri codici quindi nelle leggi leggi punti mettiamola così una somma romano diciamo alle famiglie è sparsa però sono cresciuto qui è leggi e infrastrutture sono stati quelli che hanno definito
Il nostro territorio i romani avevano capito che se c'è una cosa che contribuisce a tenere assieme un popolo all'interno del territorio questi sono infrastruttura così tostare dappertutto e lo sappiamo
E hanno cominciato a pensare alla penisola che se loro pensavano un'Italia più nella dimensione Tirrenica che inquina Adriatica la somma ora non approfondiamo questo aspetto ci porterebbe troppo lontano ma su l'inedita romana
E la Chiesa cattolica la Chiesa cattolica nella sua presenza bimillenaria
E che ha terminato in basso territori in una maniera evidente a tutti chiunque italiano sa benissimo che classe benestante sbagliati Campanella non so se accadrà anche al professor Panarelli sommario mi sveglio e continua a sentire ancora
Moltissime campanili tutte le cose campani sono segnati da Pieri e nella d Italia dei nostri enormi mettiamola così era segnata
Dalla liturgia e dalla diciamo dall'orologio sul sociale
Definito dalla Chiesa stessa
E qui arriviamo forse al momento più più delicato che pongo brutalmente questo fatto bello affatto male la sorpresa ha fatto bene o ha fatto male all'identità grosso paese difficilissimo risponde
Mi colpisce che ad esempio ieri parlando con il professor Gentile più il fascismo dell'identità degli italiani lumi diceva noi italiani
Abbiamo sempre il problema che ci affidiamo durava da laico e credo comporti clericale detto del sovrano presso inizia questi dati nel comunque ci affidiamo al buon pastore ha fatto sì che noi non siamo stati come i protestanti capaci di assumere un postura diciamo immatura individuale con una lettura diretta dei testi sacri questo entrando in campo di rara complessità che davvero sia in una maniera superficiali dilettantesca
Però secondo me mi quando studiava storia del rapporto fra italiani in chiesa non può negare che la controriforma ad esempio è stata l'elemento che ha segnato la storia dei secoli successivi anche in modo negativo
Lo leggevo siano i saggi di Galli Della Loggia sia paradossalmente insani di uno studioso che è un economista cattolico come Luigino Bruni che ha ragionato molto sul peso del cattolicesimo per lo sviluppo del capitalismo
Che ha avuto un itinerario una storia diversa credo rispetto ai Paesi protestanti poi uno storico cattolico come cardini di rispondere questa è una stupidaggine perché i bavaresi sono cattolici hanno sviluppato un cattolicesimo
Straordinario ma anche in Francia è succeduto al capitalismo saggiamente efficace anche in Francia è successo però il punto dove voleva arrivare è il seguente c'è un elemento che siccome ci ha reso più fragili e che rimanda alla mediazione della Chiesa cattolica rispetto al rapporto fra individuo e dimensione metafisica
E cita Virginio Bruni perché nei giorni ha fatto l'ha scritto un intervento con qualche mese fa su Avvenire siccome bellissimo che riassumeva un saggio recentemente uscito che io non ho letto ma mi fido di Bruni sui confessioni i manuali dei confessori nella storia del Bel Paese Assores
Perché è un saggio veramente impressionante e quell'arma liberi confessione militari che sono stati figure che ancora oggi dicono poco ma per i prossimi anni decisivi e se ci si confessava
Ci si confessando la seduta sarà un giorno sì e un giorno no andare a messa tutti i giorni tarpato ma insomma
Come sapete la presidente Diana presenza Chiesa cattolica era veramente per me ante e sono in complesso che avevano dei dei cataloghi degli schemi che in qualche modo alle suscitavano il seguente il tetto siccome loro a qualsiasi domanda arriva una una cultura pezzi obiezione avevano tutte le strategie per fare appunto confessare il fedele rispetto ai propri comportamenti che cosa determinò
Tutto ciò allora
La presenza della Chiesa la vita cattolica in maniera so molto premiante pervasiva
Confessori umiliazioni sacerdoti suoi viene meno la sua figura soprattutto maschili rispetto al rapporto col divino alla dimensione metafisica e e suscitano soprattutto un effetto con la doppia morale
Cioè è quello di fare la famosa espressione anche molto presente nel cinema nel Novecento e cioè vizi privati e pubbliche virtù
Di fronte alla Chiesa cattolica e alla confessione come strumento ma soprattutto al confessore chi entrava nelle dinamiche in più personali intime del soggetto dell'individuo
Come se la cavava l'individuo da un lato appunto con la dei meccanismi di finzione di c'è un'apparenza e c'è la dimensione privata
C'è l'ipocrisia cattolica ora mi mi mi dispiace dirlo per cui c'è una dimensione di peccato che donarono viene assorbita dalla confessione quindi dalla Chiesa cattolica nella dimensione calvinista cioè molto meno
Ma c'è soprattutto di nuovo insisto su questo elemento la doppia morale
Per cui io dico una cosa dichiarare una cosa esibisco una cosa e ne faccio un altro
Qual è il nostro rapporto col fisco è anche figlio in parte di quella storia lì credo non voglio avventurarmi troppi campi che tra l'altro Maneggio relativamente però quell'elemento al quale aggiungo una seconda
Una secondo un secondo problema
Che è quello della della coppia Italia mi pare che Gramsci parlasse di due razze cioè unitaria
Di strumenti unitaria di privilegiati unitaria delle élite elitaria delle grandi masse del grande popolo che faticosamente arrivata all'alfabetizzazione
La prima in Italia ha sempre pensato alla seconda con incapaci bisogna fare gli italiani anche quella frase è figlia di quella mentalità dice
Cioè una per il sud Italia che noi dobbiamo portarli alla democrazia perché immatura
E su questo che fare mia citazione a cominciare da quelle di Giuseppe De Rita firma aiutato anche a definire il quadro di coloro che hanno riflettuto momento sulla Turchia Italia tra l'altro tutte le polemiche degli ultimi anni ma anche polemiche politiche sopra lo sa benissimo niente poco Fracassi dirigenti e massi sono figli e anche di quella di quel limite che ha avuto la formazione lenta e faticosa del nostro Stato nazionale ma anche e l'inclusione di molti ceti sociali mattone su su quel punto
La differenza di linguaggi un popolo che legge istruito e usa la lingua come strumento di esclusione sociale e un popolo che si percepisce riesce in quel mondo presa per un iscritto pensate la figura dell'Azzeccagarbugli al dialogo fra Renzo l'Azzeccagarbugli
Un lessico è un linguaggio percepito dalle masse come straniero lontano dei potenti della classe dirigente
Che non fa che Scolari allontanare sempre di più nella chiesa in parte è stata corresponsabile di credo di questa di questa distanza con un linguaggio per iniziati con il latino e quindi in qualche modo si tornava di Lecce la dimensione autentica
Privata chissà Cisco dalla dalla dimensione pubblica per l'esibizione pubblica e della virtù pubblica quindi in questa questione del rapporto fra vizi e virtù in Italia particolarmente fragile e ci ha messo a mio avviso più deboli nello spirito civico nell'educazione civica nella nella nel rispetto dei beni comuni che ora chiudo con con esperienza personale di questa sosta in Giappone
Il tempo e l'approvazione diversa che abbia visto questo per rispetta la nostra con dei limiti enormi se vogliamo lavorazioni per compatta al molo nazionale se posso usare questa espressione novantotto per cento i giapponesi Shannen praticamente sulla persona di colore una storia nazionalistica fortissima
Che ha reso però la coesione l'identità la questione identitaria impressionante impressionante nel senso che in Giappone tutti
è come se tutti avessero questo senso Pepe bene comune e identità comune e quindi contribuissero a tenere assieme la la la questo spirito e e e a considerare la violazione delle norme che tengono assieme la comunità e l'organizzazione sociale
Come in una tradimento di quel gruppo sociale non voglio dire signora disorganici sì così codicistica del mondo dello stare assieme però lui il ministro è un un paradosso che usava successo il ministro che viene peccato aprendola razzista si suicida
Nel e l'idea di quello che ha fatto una depressione se il loro tube comprare una cosa l'interlocutore non è una persona e ecco la fiducia reciproca ciò che determina l'articolista del capitalismo italiano nessuno si fida dell'altro per ragioni storiche
Il il in Giappone centum comprare una cosa e e gli chiede in quel prodotto lo dico che è successo a me inevasi tecnologia regia elettronica noi dicono qua vicino abbiamo uno che milioni costa meno
Cioè l'idea della della della truffa del prossimo del del appunto del del del del della mancanza di figure di fiducia vicino a ci tocca e aliena hanno lo stare assieme questa è una cosa sorprendente per noi italiani e abbiamo una così fragile idea dello stare assieme cioè dall'individualismo le camarille le camorre le mafie massone lire
Sono figlio della debolezza statuale ma sono figli anche il gruppo diversi
Tutt'altro ed è un è un analisi interessantissima e la sfiducia e uno dei nodi chiave e delle difficoltà e della fragilità di questo nostro Paese
Nel senso che le evoca una quella frattura che nell'ottocento era quella tra Paese legale e paese reale e se ci pensiamo effettivamente quella è una storia che Germinal partire da una sfiducia costruttiva delle classi dirigenti liberali che costruiscono questo Paese
E che si approcciano facendo operazioni titanica naturalmente nel senso che la costruzione dell'Italia come l'azione unificata il volo del calabrone qualcosa che nessuno avrebbe pensato possibile effettivamente negli altri paesi nelle altre potenze ottocentesche quella classe dirigente liberale quella che pensa che si debbano fare gli italiani in maniera autoritaria una sfiducia
Tragica de veramente intrise di cinismo anche se un cinismo intelligente nei confronti delle popolazioni che di unificare e contemporaneamente esiste una fiducia strutturale da parte delle popolazioni nei confronti del potere
Perché sono sempre stato presse sono stati oggetto di esazione fiscale non hanno ricevuto mai benefici allora
Le volevo chiedere un'ultima
Riflessione rispetto a questo il nostro il Paese più probabilmente naturalmente adesso ragioniamo per Matri sistemato sistemi potremmo dire anche un po'spannometricamente
è uno dei Paesi più individualista die all'interno del continente europeo ma è un individualismo del peculiare del particulare per rifarci a Guicciardini
Mentre essere davvero fragile e l'identità dell'individuo quell'identità invece perché costitutiva della modernità
Quella che il figlio dell'Illuminismo quella che all'opera
Soprattutto in alcuni paesi europei in cui per certi versi rifacendoci alla sociologia delle religioni potremo vedere una genealogia che dalla lettura individuale della Bibbia come diceva lei in maniera disintermediata
Che contribuisce per un verso naturalmente alla mobilitazione cognitiva la crescita culturale ma dall'altro anche definisce l'individuo in quanto singolo che costruisce un dialogo con la divinità con Dio senza la mediazione appunto
Di quel clero che in Italia ha svolto anche una sorveglianza come diceva attraverso la confessione
E i paradossi postmoderni poi ci porta invece al capitalismo della sorveglianza dei paesi che sono stati protestanti campi sì ma in quel caso l'individuo diventa appunto qualcuno consapevoli disse e della propria posizione nel mondo ecco
In che modo la difficoltà di costruire un individuo in italiano che esiste solo in quanto membro di una famiglia di una classe sociale di un ceto anche se oggi polverizzato di una chiesa di un partito ha inciso sulla nostra identità
Qui il professore per dicono le risposte complicatissima poi lei sono per quel che conosco il suo pensiero così tramezzi allo stesso modo quindi troverò a semplici semplicemente proseguire il discorso che lei ha ha abbozzato
E che quello
Che è stato secondo me
Descritto in una maniera magistrale pare Campotenese fino continuiamo a rimandare il discorso sui costumi italiani o parli perché leopardi ad esempio quando parla dell'assenza di buon tuono che sarebbe il volto
Nel nostro popolo in quello straordinario libro non fa che evidenziare i limiti della borghesia italiana le classi dirigenti italiane
E di nuovo dell'incapacità di avere un rapporto da un lato adulto e maturo col potere dall'altro con lo Stato che il vero grande assente della storia del nostro Paese cioè noi perché abbiamo avuto questa in questa individualità così fragile
Perché c'è sempre stata una sorta di surroga rispetto alla fragilità che economica storica culturale e sociale della nostra della nostra storia rispetto a una storia patria che ha visto le invasioni più diverse le fragilità più diverse e un'unificazione molto complicata e diciamo così dall'alto al basso quindi con una con una con molto unitario e quello sforzo che veniva descritto dal professor Ferrari in in poche frasi ma molto in maniera come molto puntuale
Ha reso l'italiano bisognoso ecco mettiamola così al riso ghisa Lignano bisognoso di mura di mutamenti proteggano da agenti esterni che io non controllo
Secondo me figuriamoci certi tic della politica contemporanea pensiamo il nostro rapporto con l'Europa e anche al modo in cui viene solleticato ad esempio una certa debolezza di fondo del nostro modo di stare al mondo stare anche nel mio europeo nell'eurozona e lo vedo come conduttore di Radio anch'io da quello che mi scrivono gli ascoltatori sa stamattina parlava di questi temi e molti messaggi erano dobbiamo essere padroni in casa nostra
Diciamo nell'illusione possiamo essere padroni in un mondo così compreso con forse così sovranazionali che appunto sovrastano e travolgono le nostre piccole esistenze insomma quest'idea che noi dobbiamo avere il genio dei mutui e stringerci attorno a quelle cose di cui ci fidiamo che alla fine quali sono nella sfiducia reciproca che era il nostro capitalismo più fragile e più corretto mettiamola così di altri paesi europei sono la famiglia che sono le camarille che sono le lei decide che sono le Massoneria sono le peggiori dei casi la criminalità organizzata questi Gruppi sociali contro vs qualche cosa adesso sa
Verso agenti esterni o complotti che non sappiamo leggere nemmeno capiamo tanto bene e poi verso quello che è stato davvero la grande il grande assente lo scrivono tutti gli storici grossa storia cioè lo staff uno Stato capace di garantire i diritti uguali a tutti
E in qualche modo di imporre dover rilevare chiedeva sia io qua senza rimandare a Mazzini c'è un punto che mi ha colpito molto sull'assenza di Stato lo scrivono tutti i Galli Della Loggia in primis ma
L'altro giorno parlavo dell'otto settembre di con Emilio Gentile che dicevano basta
Con questa idea molto presente nella
Discussione pubblica in morte della patria che tra l'altro il titolo di un saggio che nessuna di loro
E l'idea che circola molto motivano l'hanno fatta loro effetto lo smarrimento sbandamento chiunque di noi sua capitate nossignora misero rosse erano soldati è stato un momento tragico in cui deflagra ma cosa deflagrare lo Stato italiano
Quello non è dice gentile la morte della patria la morte dello Stato cioè lo Stato italiano non hanno più una autorità statuale che dicano qual è la nostra posizione c'è uno sbandamento totale un fallimento totale
Delle nostre classi dirigenti il questa debolezza statuale
Di nuovo sostituita da quelle quei puntini surroga quei poteri vicari chiamiamoli così una realtà molto reali
Che sono stati la chiesa la delega ad esempio la chiesa delegata chieda che se la sua presenza di millenarie costante e la sorella sorriso oppure tutte quelle unità un associazioni o piccole società che hanno reso lo stato sempre più debole ancor più deboli imposizioni qualora diciamo sempre sul le vicende ricaricano le vicende siciliane
Lo Stato non ce lo Stato non so se ci sia magari delle delle istituzioni ci sono sono i carabinieri c'era scuola quindi certo che lo Stato c'è
Però in un'intervista parlando con con tutte con gli abitanti di quei di quei nuovi quali sono tali trasmissioni da quei luoghi fosse ti danno dico lo Stato non garantisce i diritti attutiti magari non impone dei doveri
Ben venga la T-shirt diritti uguali per tutti questa fragilità dello Stato italiano quell'espressione chiusa il direttore del Censis Massimiliano Valenti con altre figure con intervistato e dice sempre
E identità debole legami forti ecco questa è la sintesi perfetta di quanto diceva il professore di quanto di quanto insomma studiano un po'questi temi poi riemerge dalla nostra storia
Io ringrazio infinitamente Giorgio zero milioni questa conversazione così così così affascinante così ricca e e piena di di idee di spunti e di suggerimenti il Pdci V per il pensiero diciamo così rimando naturalmente alle trasmissioni radiofoniche e televisive che sono così ricche condotte dal dado il dado Giorgio Santini così apprezzate dal pubblico proprio per questa stimolazione al pensiero al dibattito
Ricordo ancora una volta il suo ultimo libro pubblicato dare ai libri esistono gli italiani una domanda molto forte interessante indagine sull'identità fragile
Ancora moltissime grazie e arrivederci a chi cessoria grazie davvero a lei a tutti voi