Riabilitare Ernesto Buonaiuti?

Radio radicale un saluto da Giuseppe il video si intitola la Chiesa romana uno è inutile ristampa utilissima necessarie samba
A cura di Gabrielli editore un mostro a favore di telecamera perché c'è una versione audio video di questa nostra trasmissione la chiesa romana il cui autore uno degli intellettuali più controversi del novecento Italian boy messo un vuole aiuti
Chi sia stato emesso voglio inutile quale attesi espressa di questo libro ne riparliamo uno dei due curatori Pietro Urciuoli che saluto benvenuto a Radio Radicale
Grazie più lei è ingegnere ha una laurea in ingegneria però anche una laurea in filosofia un saggista che si occupa di storia del storia di cristianesimo voglio subito dire che lei è uno dei due curatori d'altro il Vittorio Bellavite e il volume essi Chabbani anche della prefazione di Gilberto Squizzato
Però ecco le voglio chiedere innanzitutto in pochi minuti i pochissimi di dirci
Rinfrescarci po'la memoria a chi è stato Ernesto Buonaiuti prima o poi di entrare nell'argomento di questo interessantissimo volumetto sulla Chiesa Roma
Sì dunque Ernesto Buonaiuti nasce nel il venticinque giugno mille ottocentottantuno a Roma
Da una famiglia di di modeste condizioni padre gestisce una piccola tabaccheria
Muore quando Bonaiuti ancora il bambino bolidi poi frequenta il seminario e viene ordinato sacerdote nel mille novecentotré
Aderisce lunga ventidue anni aderisce entusiasticamente al movimento modernista
E nel volgere di pochi anni ne diviene uno dei dei principali esponenti specialmente del gruppo Romano ed entra in conflitto questo chiaramente lo porta entrano in conflitto con il Sant'Uffizio con la Civiltà Cattolica
La rivista dei gesuiti
Nonostante questo supera diciamo indenne il periodo caldo della crisi della crisi modernista che si colloca nel primo decennio del del secolo del mille novecentosette
E le incisive di Pio decimo la Pascendi Dominici gregis che condanna del modernismo come la sintesi di tutte le eresie ecco questa definizione che è rimasta storica
Supera indenne questo periodo però nel mille novecentoquindici interviene un ulteriore un altro elemento che segna un punto diciamo di di non ritorno cioè Bonaiuti nel mille novecentoquindici
Partecipa ad un concorso lo vince per la cattedra di Storia del cristianesimo all'università la Sapienza perché segna un punto di non ritorno perché qui Bonaiuti
Comincia chiaramente a diffondere un po'le sue teorie i suoi pensi le sue punto lì le sue riflessioni fortemente innovatrice
Dal pulpito della della cattura dei ragazzi universitari quindi un ambiente laico e la Chiesa chiaramente non può tollerare questa cosa
Bonaiuti la sua biografia dice e questo è stato come un pugno nell'occhio ecco diciamo che per la Chiesa cattolica non poteva tollerare questo per giunta lui faceva anche inevitabilmente questa cosa costava anche una certa attività di proselitismo intorno a lui si riunisce un gruppo di giovani
Denominato da la cui nomina quindi erano giovani interessati al rinnovamento religioso
Quindi commentava riscrittura il fascicolo dei ritiri Spinola rinnovamento religioso al rinnovamento della Chiesa perché la Chiesa con ironia il già insomma Teresa cioè Lia servono
Della chiesa e della della religiosità in generale proprio dell'approccio alla religione con questo questo è il discorso
Quindi diciamo da quel momento la Chiesa non cercava altrove la Chiesa istituzionale non cerca l'altro che l'occasione per per colpirlo la prima occasione viene del mille novecentoventi perché nel mille novecentoventi scrive un articolo esperienze fondamentali di Paolo e nel quale viene accusato di come dire di rinnegare il dogma della transustanziazione negli affetti non rinnega nulla non lo rinnega anche se non gli dà molta importanza semplicemente tratteremo carestia da un altro punto di vista e quindi viene scomunicato nel mille novecentoventuno nel gennaio del mille novecentoventuno questa scomunica rientra presto però mi metto una professione di fede quindi già nel giugno del ventiquattro viene revocato questa scomunica però oramai il percorso è tracciato
Ci sono molti tentativi per indurlo ad abbandonare la cattedra lui non lui resiste non vuole questa cosa qui si ritiene doppiamente sacerdote il sacerdote della scienza il sacerdote della cultura quindi non resiste acquisto e nel mille novecentoventiquattro viene scomunicato di nuovo significativo il decreto di scomunica perché mentre nel decreto di scomunica del ventuno è scritto a chiare lettere che c'era questo articolo l'esperienza ad aumentare ma transustanziazione enti quattro
Non c'è nessuna motivazione specifica ventiquattro si parla genericamente del decreto di scomunica del ventiquattro di dottrine propagate a voce e per iscritto ma non dice nei quali dozzine quali sono questi scritti
Beh diciamo anche la villa del mille novecentoventiquattro si consuma da parte del regime anche fascista
Una a l'avevo così urna uno sta un'azione di vero e proprio censura sulla stampa mila centoventiquattro un anno fatale per la stampa italiana non è un caso che parallelamente della censura si consumi anche sull'altro oltre al tema
Sì ma voglio dire le vicende lo vedremo immediatamente le vicende Bonaiuti diciamo c'è una o un capitolo della sua biografia e Cindy la Poste dedicato proprio lui si si definisce poste di ricatto perché si trova in mezzo
In un contesto storico si trova in mezzo tra Stato e Chiesa
Nelle e a fare un po'il appunto una gallina bomboniere vengono esattamente a seconda di come stavano i rapporti poteva fare o non poteva fare ecco io gli ho una cosa importante che lui è tra i pochi
Docenti universitari a non prestare giuramento fino a fare la legge e questo è un altro aspetto importante perché lui quindi nel mille novecentoventisei viene questa scomunica del ventiquattro viene ribadita nel ventisei con la formula espresso evitando
Questo chi non lo conosce diciamo una cosa molto triste una cosa che va detta perché proprio un residuo di Medioevo
Lo scomunicato stress evitando la scomunica maggiore
Praticamente doveva essere evitato da tutti non poteva entrare in una inchiesta se lei intravide una Chiesa la Chiesa dovrà essere sconsacrate riconsacrata
Altre angherie di questo dico poi addirittura la cosa più odiosa e che non poteva essere neanche seppellito in un cimitero cattolico essere seppelliti in terra sconsacrata
Per cui se per sbaglio veniva cozze prenditi un cimitero cattolico se non c'era lo U.S. relitto dove nomi adesso è seppellito apriranno insieme alla mamma
Perché poi limo Almerina quarantasei insomma negli anni erano passati trent'anni insomma la chiesa non si oppose acquista questo rinnovamento lì la chiesa
Del cimitero del Verano però comunque non ebbe i funerali cattolici diciamo il corteo uscì di casa sulla su sul piazzale del perché le opere comunque di libri
Bonaiuti erano comunque sempre eccellente
Alla alla censura tutte tutte l'indice esaminate tutte necessariamente novecentoventiquattro furono con la scomunica proposta l'indice tutte le opere precedenti
L'ultimo provvedimento a suo carico e di Pio dodicesimo nel mille novecentoquarantaquattro pone l'indice tutte le opere da ventiquattro volte
Non capisco Magritte curati soprattutto il rischio con cui prima di quest'opera alla Chiesa romana che mentre un affresco alla Velasquez perché bisogna dire ora si può condividere o no
Giudizi su Ernesto Buonaiuti un personaggio che ripeto tutto il fenomeno il modernismo aperto a hanno ripensamenti anche un primo libro ci fu da parte di Giulio Andreotti il cinque del Gesù grande rilievo collaterale conosceranno già una quarantina d'anni fa stiamo parlando no un po'meno a comunque più di trent'anni fa il ventisei voi c'è stato un ultimo docente di Fulvio De Giorgi su alcuni alcuni modernisti insomma anche in inaspettati dove cioè una richiesta di ripensare l'Inter in discussione
Ma insomma noto questo affresco veramente Buonaiuti dimostra di essere un profondo conoscitore della storia della storia chiesa e qui c'è perché vuole avere non perché non ha la pazienza di leggere sul Foppa Soro o il Ranghiero Bartini insomma ogni mattina può leggersi queste due per avere quadro generale induista soprattutto ideologico Enzo delle doti contaminare o questo una solerte saponi Socrate
Allora la Chiesa romana sindaco in cinque capitoli in quel che pretende di essere quel che è stata quel che è quello che potrebbe essere quel che sarà
Brevissimamente poiché potrete
Che pretende di essere cioè se mi consente più ed entra nel dettaglio volevo dire il momento in cui nasce questo libro perché evento particolarissimo
Abbiamo detto prima di Bonaiuti è stato quindi è stato destituito dalla cattedra perché avevo rifiutato il giuramento fascista ora questo libro nasce immediatamente dopo
Già mercoledì ventisei è stato scomunicato quindi fuori dal chiesto nel trentuno è stato espulso dall'università questo libro e del dicembre del trentadue praticamente Bonaiuti dal primo gennaio il trentadue
Si trova completamente solo fuori dalla chiesa fuori dello stabilisce occupandosi bisogno e Luca va soprattutto ai disoccupati e quindi praticamente instaura serie di relazioni ok una di queste relazioni con la chiesa metodista di Roma perché il pastore della chiesa metodista di Roma
Lo invita a tenere delle conferenze dei costi e lo ingoia a scrivere anche proprio questo
Questo libro il libro chiaramente anche questo viene immediatamente messo all'indice dal dal Sant'Uffizio
E praticamente quindi noi siamo allora di fronte a una storia della Chiesa vera e propria poche non è una vera professore della chiesa diciamo è un Bilancio e un bilancio dello sviluppo di due mila anni
Di cristianesimo impone riflessioni ad alta voce l'aveva lui devo dire noi dobbiamo essere più sintetici in crinolina perché già abbiamo bruciato metà del nostro tempo
Non siamo ancora entrati in medias res quindi richiede uno sforzo giornalistico
Le primo volume parla della nascita del giudice e il ruolo di Aristotele indirettamente ma soprattutto il vino Tommaso d'Aquino
E naturalmente possiamo andare per ordine possiamo seguire proprio come diceva lei diciamo il i l'ordine dei capitoli cioè magari Serena sinteticità per favore
Cioè perché pretende di essere dice Bonaiuti dice che la Chiesa proclama precisamente e intransigente niente di essere da due mila anni la depositaria unica dell'insegnamento di Cristo
Buonaiuti chiaramente contesta questa questa autoconsiderazione della Chiesa disse lo fa anche in un'ottica ecumenica e dice non è il vero diciamo nuovo la Chiesa diversa defilato il Chiese cattoliche divisa dei fianchi rapportare con le altre Chiese che un tempo si sono o separate ma che oggi circa uno sinceramente L'Unità e fa una dice una cosa molto molto interessante dice la dottrina di Roma
Po'paragonarsi ad un'immensa piramide che dalla base della raffigurazione metafisica dei fenomeni cosmici e delle percezioni umane sale senza la più esigua soluzioni di continuità per l'apprendimento delle misteriose realtà della vita e dell'azione divina
Per cui questo pro questo noi oggi parliamo tanto di clericalismo niente unito Gianluca come questo tema del clericalismo perché di questa immensa piramide il vertice parte la struttura portante il treno
O questo clericalismo chiaramente e intriso di considerazioni teologiche filosofiche non si può toccare una cosa senza toccarla sopra il clericalismo non è una prassi
è il modo nasce dal modo con cui si considera il sì ministero ordinato tra cui finché il ministero ordinato e inefficienza e grado diverso dal Ministero Comune dei laici il clericalismo ci sarà sempre non solo dei piccoli provvedimenti che possono e possono cambiarlo
Così facendo dice poiché Bonaiuti è sempre molto sa essere molto caustico così facendo le chiese di Roma che cos'è diventata con questa struttura piramidale diventati soltanto un'immensa compagnia di assicurazioni sui rischi dell'oltretomba
Alla fine questo di questo ritratto dice il secondo capitolo quel che sarà
Però nel primo capitolo lei ha soltanto secondo me la parte principale
Cioè la parte principale all'immagine ad una logica locanda cose cosa non è è la ricostruzione qui è portento perché chiunque può parlare di clericalismo e lo può fare no volevo fare il sampietrino il problema è la grandezza di i Ernesto Buonaiuti e la ricostruzione pensiero della teodicea della storia dell'arte invece gioventù inserisce
Ruolo importante di Tommaso d'Aquino troviamo Baraggia bruciato il tempo lo lasciamo ai nostri ascoltatori a Ronaldo solo oggi dopo averne
Soprattutto sotto l'aspetto il mio filologico questo Sensi lasciandoli vada ma già nel mille novecentoventicinque rivalutato Tommaso d'Aquino sotto la
Per Tunisi è logico che gli stessi volantini baldanza di reddito Vitolo è sostanzialmente questo il riprendendo le promessa
Dove la degli atti sul giornale
Quella che è stata invece secondo capitolo secondo capitolo perché flagelli importanza del ruolo di corsa
Se l'aiuto per essere sugli ebrei cachet e io avrei dovuto secondo me focale contatti perché Bonaiuti
Diciamo uno degli elementi focale progresso politico in testa cioè contesta diciamo evidenzia come questa evoluzione nuova per quei tempi evidenzia come la la conversione di Costantino c'è il cambiamento del con Costantino le ha chieste diventata danno è passato da una condizione di minoranza una condizione di Majorana di maggioranza
Lezioni di di piccolo resto di fermento a una condizione insomma invece di
Di Chiesa diciamo che avevo un ruolo nella società e soprattutto nella struttura del del potere civile che praticamente ER le ha impedito di svolgere quello che doveva essere il suo ruolo naturale c'è quello di fermento della della religiosità dello spirito del dell'Urbe che delle società molto interessante il capitolo terzo quel che in questo capitolo Bonaiuti si sofferma
Sui fattori che attualmente allontano la la chiesa di Roma da quello che era la chiesa primitiva e dice delle parole di straordinaria modernità sulla burocrazia che dice ridotta conserva la conservazione fossilizzare del dogma
Sulla successione apostolica che oggi ci divide prese civile dei protestanti per dire ha mandato dal mondo evangelico lui dice
Ne dà atto diciamo la Chiesa cattolica romana è l'unica che conserva questa continuità però dice è impossibile cancellare la differenza essenziale intercede tra un ministero gerarchico nutrito di entusiasmi e di capacità profetiche
E una burocrazia per la quale molto spesso l'amministrazioni carismatica equivale ad una banale stilizzata mercenari professione
Quindi
Per i quali è una sottovalutazione diciamo così per ruolo giuridico nell'accesso alla dimensione giuridica della chiesa verso o meglio mio cadavere
Io ho già espresso in un convegno organizzato ottima professoressa Emanuela tradizionale sta alla Sapienza di Roma c'è uno strano giallo il il la furiosa origini indicare una dimensione radiologi tre teologico come diceva Eugenio corre Cobas potrà lasciare anche il perché
Quando una sutura una religione una fede una confessione una chiesa diventa molto molto grande imprescindibile l'organizzazione dei giudizi ma Bonaiuti lo dice questo Murillo diciassette e
La la la gerarchia la struttura amministrative curiale è fondamentale
Ma non deve diventare lo dice proibita Vitolo non deve diventare come invece è diventato indici voi sempre con caustico dicevo
Il litorale orientalisti Godina solarità fastosa e autocratica
Negando ogni tenerezza d'ogni condiscendenza cessi allora dono poi ecco ci vuole perché aveva però caro agli eccessi indubbiamente aiutino gli eccessi condanna
Qualche anno fa regolarci seminari sui seminari oggi si parla tanto dei seminari questa struttura così dice Bonaiuti nel trentadue parole che hanno quasi un secolo
I seminari nell'ora decisiva della pubertà
Sequestro dei giovani candidati al sacerdozio da ogni contatto col mondo esterno creando un regime che nasconde deformazioni mostruose
Inversione innominabili unilateralità Penrose
A tutti innaturali però questa se vuole evitare la parte meno attuale perché mi è molto difficile pensare di seminaristi non abbiano la televisione e la radio non abbiano persino
Il il cellulare con Facebook compagnia Cardano io
Chiaro sì lo so che non vuol dire non mi pare che non ci si può servire che siamo ai tempi di Pio decimo diciamo neanche no no no però sotto il lui contesta diciamo questa
Contesto questa formazione scolastica e questo questo sistema chiuso appunto che
Sottraendo il giovane dal contatto all'esterno contatto con Lerna del resto è una macchina li fa un'automobile però è anche vero che la vocazione è un po'come anche l'esercito vocazione
Una forma diciamo così anche gli straniamento dal mondo come una forma di mistica seguiamo bisogna aspetto positivo la smontare l'intestazione
E articolato vi sono prove contro prove ci si mette d'accordo al modo da però l'isolamento oggi nei seminari
Dal mondo mi sembra come anche nelle formazioni Academy no anche se non è una cosa un po'fuori dal mondo la mettono nel senso che non c'hanno il cellulare cinico giusta un eroe nazionale sì come tutti
Però vivono sotto questa cappa per cui l'orologio è una formazione pensiamo egiziani due di cui parlavamo prima nordico Rovigo ce li
Gare negativa la formazione dei gesuiti che vivono in una tappa è però anche vero che una classe dirigente intellettuale di attraverso quella
Diciamo così K ha formato una vera classe di classe dirigente l'Università Gregoriana si chiama Gregorio tredicesimo si può definire una scarpa ma oggi come oggi io vedo l'Università Gregoriana molto più aperta di tante università laiche
Andato in rosso e svolgimento questo non c'è dubbio diciamo poiché la visione che hanno della Gregoriana
Buonaiuti e una visione che oggi poco cozza con con la realtà
Allora non tutto quello che ha detto Bonaiuti si può traslare rigidamente a oggi annesso dei tempi vuole è stato perseguitato da parte di una rigorosa
Una persecuzione uno anch'io credo teologico che è diventato un odio personale
Cioè becco che sorregge il suo invito con anche i gesuiti l'antologia della liberazione hanno fatto i gesuiti dicendo devi i tempi cambiano per cui è chiaro no prima non è la residenza senza per questo dire che è stato una cosa proprio positive
Prendiamo atto che l'hanno fatta i gesuiti purché sia stata positiva di fine anno venire spedire i migliori i rinnovamenti più importante una cartolina nostro conciliazione dei gesuiti dov'è quando i gesuiti non hanno avuto
Alleati
Per quelle riforme che avevano nelle loro Capoccione Japino ammaliati son diventati gli avversari un incidente certo non è basso anche per i grigi i figli della teologia della liberazione di sì sì sì quelli allora eletti
Quello che tendenze non le maestranze non capito molto bello perché Bonaiuti non solo nonostante tutte queste cose
Affida alla Chiesa con comunque continua a ritenere la Chiesa cattolica romana come un elemento insostituibile per lo sviluppo per la per la per la società e per la vite proprio dell'umanità Angela dice
Al di qua e al di sotto della paralizzati impalcature delle sue formulazioni ideologiche del suo disciplina burocratica dice
Roma possiede ancora riserve carismatiche così inviolabili mente sacre che basterebbe porle arditamente in circolazione per farsene nel fermentare di nuovo tutta la massa della civiltà contemporanea quindi nonostante tutto questo Bonaiuti
La sua essendo un'Apologia della chiesa
L'ultimo capitolo quel che sarà
No fermiamoci angolosi di questo prego il Poggio un punto lui dice che possiamo riconoscere cioè di vivere in un'oscura e inquietante epoca storica
Pensiamo che solo la nostra azione epoca storica in realtà oscure realtà questo oscurità dei tendente a inviti liberi che si parla dell'oscurità dei tempi storici
Aggiunge un'altra cosa che mi pare un po'contraddittoria
Di come un profitto intellettuale
Della concezione intellettuale anche di nella chiesa che ha ecclesiologia h e teologica che ha né su quelli che il cristianesimo leva programmato scrive che la salvezza dello spirito non è nell'esercizio della facoltà con citandomi una povera dialettico umana
Non abbiamo invece riportato in auge nella nostra miserabile boria i valori della vita ricchezza intellettuale
Ne è risultata una sfrenata forsennata espulsione l'individualismo invii soggettivismo
è però però tanto il cristianesimo di
Divenne suo Bonaiuti non è un cristianesimo da di Gismondi prima comunione e forgiato corroborato implementato vorrei dire della giuria intellettuali e
E poi e poi nello soggettivismo l'individualismo senz'altro ma la Chiesa ha anche parlato dei persone umane concetto ogni persona umana soprattutto sì dopo
Successivamente il personalismo Niemeyer Monia in Maritain però ecco voglio dire anche per prima se pensiamo all'enciclica di Leone tredicesimo
Sul mondo del lavoro la tutela della dignità dei lavoratori ecco il concetto di tutele dignità della persona c'era quindi non c'era solo una narcisismo individuali
E Messico intellettuali fisico ma c'era anche una missione personalistica intersoggettiva no
E quindi ossequi conseguire saggi era no non ha dubbi no secondo me no il discorso è questo qui Buonaiuti allora
Ogni opera di Bonaiuti diciamo va letta anche un po'in filigrana nel senso di Luino alcuni
Ci sono argomenti che sviluppa compiutamente in altri in alcuni testi e poi li richiama velocemente in altri cioè Bonaiuti in aula si liberò dicendo pagina inquilino aumentano scorso sintesi di due mila anni circa
Qui lunedì si riferisce l'idealismo Bonaiuti è contrario diciamo è sempre stato contrario all'idealismo tedesco
Quindi poi chiaramente un Galileo idealismo italiano di Croce e Gentile perché ha visto il in questo in questo periodo storico e sette di in questa temperie culturale dell'idealismo
Una la videocomunicazione della religiosità c'è la religiosità poi diciamo è un passaggio per quello che la vita dello spirito della razionalità no che destinate ad esaurirsi nella fase della della manifestazione dello spirito quindi della pura razionalità
Per cui lui non può polo da religioso chiaramente non può concepire una religione che al vista quasi come una forma di superstizione perché poi la vera religione religione del della ragione e religione e ma la religione quindi una poi questa cosa noi la la legge nell'idealismo
E invece questa c'era questa la fase di queste forme di individualismo di ripiegamento su se stesse quindi che pensiero puro
Lo vede come un derivato dalla riforma luterana nelle ed è un tutt'uno diceva la riforma luterana e chiese vincola individuo dal corpo ecclesiale
Questo individualismo e questo individualismo che poi si ripercuote nell'idealismo perché vuole la fine
Non c'è più questo dualismo appunto dicevo il quando parlano di Santomaso no non arrivano da San Tommaso a Tunisi dell'Agnus elogia quindi della
Soggetto è oggetto invece l'idealismo questo si perde si perde perché tutto il tutto preso parte anche già con Cartesio tre parere quasi uguale mandorli dice l'individualismo si riferisce alla la soggettività
Visti i milanisti Liliana in chiave idealisti ma la religione della libertà riconosce concezione che idea aveva sulla religione della libertà di conoscere
Allora Bonaiuti allora sicuramente diciamo sappiamo bene che entrando in conflitto con con i neo idealisti proprio Croce
Quando quando ci fu il primo inizi di somme del periodo del negli anni caldi del perito del modernismo di Fini i modernisti come dei ritardatari cioè diceva se voi stati nella chiesa voi ci state stare zitti fate quello che dovete fare
Oppure venne uscite perché altrimenti facile tutte queste polemiche prima o poi dovrete ritornare l'esperienza di un volume di protestanti ritardatarie poi diciamo con la coda tra le gambe o rimandate o con la coda tra le gambe ritorna nella nella chiesa
Per cui la allora Bonaiuti la religione della libertà di Croce una religione laica chiaramente no
Vorrei utile e immanente e immanente sì su questo si trovano su questi si trovano specialmente col primo modernissimo di Bonaiuti il primo modernismo e fortemente immanente
Se leggiamo alcuni passi del di certi saggi di nuove letterati Repubblica su nuove tenebra questa rivista bellissima che dura solo un anno il mille novecento
Oppure certi passi del delle lettere di un prete modernista le ultime dall'ONU per la luce che sono quelle più concettuali
Georgia e Bulgaria vista ancora nuove spetterà nove dimettersi una revisione degli USA sì ma c'è ancora bisogno ora
Ne non esiste studi di filologia classica
Però non deriva da quella
No no non va bene come volto nuovo usato ad usare nove ripeterà esistere significa veniva insomma il
Proprietario di giornali riviste in filologia classica sine fragilità risorto e credo che lui che lui riprende
Per cui lavorano diceva Strehler cui sarà ecco poi nipote inglese è un saggio di un libro di di sostenere gli stessi desideri utilità come titolo della della rivista
Bonaiuti dal punto di vista della come dire della partecipazione politica si è sempre mantenuto un po'over straniero cioè non non è strano diciamo guarda dal suo punto di vista Bonaiuti è un prete ecco questa e questa è una cosa che non va mai dimenticato e quando si parla di Bonaiuti
Risentimenti da questa dimensione scrisse spesso viene messo un po'sotto trarre forse perché la scomunica
Anche nella forma di scomunica così a lungo non aiuta
Non è non è venti Bonaiuti una Regione essendo stato prete cattolico fin nel midollo anche se poi l'istituzione diciamo con l'istituzione è successo quel che è successo con don Giuseppe De Luca mai avuto dei rapporti
Sì ci sono stati delle anche delle interlocuzioni però poi fondamentalmente Bonaiuti
A seguito ha seguito con i suoi strali specialmente negli ultimi tempi
Anche questo per ritornare al discorso che facevamo prima insomma del del rapporto con la vita
La politica lo negli ultimi tempi è ritornato un po'sul su questo discorso del dell'interessamento per verso la società perché lui e visto nel quarantacinque un anno di svolta diceva
E quindi si rivolge anche l'ultimo capitolo quello che sarà vorrei estorsione corruzione esterna genera sia sì lo dice fatto molto
Ho piacere che dice questa cosa perché questo è l'ultimo forse una delle ultime cose Marina un concetto bellissimo dice la Chiesa deve sapersi rigenerare
Bisogna essere in generale non può guardare alla società dal proprio Chiostro dal dal chiuso delle proprie dottrine pietrificati eccetera e deve sapere dire alla società al nuovo quello che l'uomo vuole sentirsi dire
Dice a un certo punto dice la nostra anima piegata rattrappita disorientata non sa più che farsene di ammonimenti platonici di disquisizioni accademiche
Ecco la chiesa deve portare deve deve aiutare l'uomo a trovare risposta quelle eterne domande di senso
Dice l'uomo dice Bonaiuti proprio nel negli ultimi anni individua quattro punti essenziali che lei chiama proprio dei punti
Nodale dell'esistenza umana di fronte a tale che hanno una cariche di mistero sostanzialmente amore dolore
Rimosso morte
Di fronte a queste cose l'uomo di tutti i tempi di tutte le latitudini si sente sfavorito spaesato abbia di risposte a queste domande l'attigua chiesa che si chiude nelle sue dottrine e dice lui
Terribile questo di dice qui è condannata al destino tragico della sinagoga
Se la Chiesa non sa dare risposte a queste domande diventa una sinagoga di rendendosi insistesse leggesse Benedetto sedicesimo avrei valutato
No Rosmini Keyserling
Francesco come si pone nei confronti di caro buona legge
Allora un minuto se allora possono a Fresh
A flash allora non è facile non è facile posti in una maniera positiva nei confronti di una persona con la quale ci sono stati tanti problemi che è morto scomunicato che sul letto di morte rifiutato la
Una riconciliazione perché sarebbe stata una riconciliazione solo se vi è stata una farsa diciamo servisse ad un ricatto sostanziale lungo racconta insomma e lui lo racconta
Però qualcosa si sta muovendo si sta muovendo io le dico perché lei ha ricordato il convegno che è stato fatto a Roma
Da noi siamo Chiesa dall'universalità della Sapienza io ricordo un'altra bella iniziativa di noi siamo Chiesa il tre giugno del mille duecento nemmeno il scorso due mila ventiquattro
Abbiamo celebrato una messa
Una celebrazione eucaristica cardinali zuppi a Bologna nella cripta del Duomo Bologna e il cardinale si è mostrato avuto dei nostri confronti ha avuto un atteggiamento o molto cordiale ed è stata una bellissima celebrazione
Erano presenti una una folta delegazione dei preti operai che erano a Bologna lì quel giorno proprio per il loro convegno del tre giugno abbiamo
è stata celebrata una messa al celebrata da zuppiere presente monsignor Bregantini l'organo organica il Sud è anche presidente conferenze bisogna conferenza episcopale italiana paio dopo esistite taglia corto
Chiaramente e quindi è stata speriamo che possa essere l'inizio insomma di una di una di una riflessione insomma è nella pubblicazione di queste opere brevi sarà importante Storia del cristianesimo
Allora la Storia del cristianesimo no per un motivo molto semplice perché
Diciamo del tra le opere più famose ce ne sono alcune sono state già pubblicate più volte una di queste la storia definite ma quando è la biografia l'ultima volta no no ce ne sono già nel nell'ultima ristampa se non sbaglio è del due mila uno con circa un anno punto venticinque anni fa Ima poi ci sono anche molte versioni
Multe le storie i silenzioso formativi nautico parte ciclo stilate no manco a schiera bisogno di un'opera dal momento che c'è bisogno di idee di costruire un'opera omnia secondo me dovete amori stampando
Da un bando un'altra opera
Cioè
Il modernismo cattolico deve uscire entra tra poco di modellismo cartoni di un altro libro sotto certi aspetti simile
Perché è un libro scritto è uscito bene edizione francese del ventisette tradotto direttamente dallo scritte per uscite per Guanda nel mille novecentoquarantatré
E quindi è un libro alcuni aspetti simile perché buona inutili vede a distanza di tanti anni mi sembra il quarantatré
Rivede un po'tutta la parabola tutta la vicenda del del modernismo ed è un libro molto molto interessante che uscirà a cura mia arrestati riuscì insomma prossimo entro l'anno uscirà
E con la introduzione critica del professor Giovanni di Anna che insegna imprudente docente ordinario di Storia del cristianesimo alla Ca'Foscari di Venezia che ha redatto una interessantissima
Può cioè sulla Roma-Fiumicino e va bene allora cilindrici albagia e allora vediamo all'opera intanto
Ringrazio ringrazio Pietro suoi che ha curato questa nuova edizione ristampa a cura dell'editore Gabrielli
Ernesto Buonaiuti la chiesa romana non è un libro proprio facilissimo facilissimo Moreno con Blardone senso che comunque sono Bougainville ve lo dico subito centodieci pagine di lettura che servono per dare un quadro poter capire un personaggio che è stato sicuramente un personaggio controverso ma anche importante nella storia il cristianesimo e più in generale nella storia del in culturale italiana novecentesca
Si era devo concedere giusto dieci subito per recepiamo tempi contingentati avendo certo volevo dire che in in fase di stampa in corso di stampa
Un mio volume su Bonaiuti Andy Garcia ed una antologia lo dico perché contro diverso dal panda quello che c'è sul panorama bibliografico attuale
Sono sotto le seicento pagine quindi una biografia e una antologia estesa
A tutta l'opera di Bonaiuti quindi si va dal primo articolo del mille novecentouno fino agli ultimi scritti dell'epoca dei caselli trascinante per la capienti per ritengo che il verbale venga venga William torneremo insieme con il volume che uscirà sul modernismo
Grazie di nuovo fiduciosi naturalmente un ringraziamento al tecnico Stefano Chiarelli Lucas ringraziamento finale agli ascoltatori di radio radicale è un saluto da Giuseppe di Leno