Festival della Cultura della Libertà "Corrado Sforza Fogliani - "Europa e America. I due volti della crisi occidentale" (terza e ultima giornata)

No non
No
Però il Politecnico affinché siti allora
Con scavando
Ritiri così
Risorse sui vari troppo e
Nel turismo Gratosoglio con
Sì
Qui
Be
I veri
Accompagnando abilità
Con
Sì
Sì
No al momento
Ciao ciao Sergio
La vedo male
La vedo male perfino di Nietzsche
E perché non c'è ancora nessuno sa già il nove e mezzo per iniziare il dieci
Senti io sto guardando vedo domani in domani o stasera infermo a cambiare la prenotazione perfetto va bene se ci riesci per certe sono tre fa far proprie altrimenti Harry arrivo
Vedo che aumentare alle alle undici e mezzo anch'io così aspettiamo perde ma
Da confusa taglie barra prendono non è grave non è grave su lo sta a sentire
Il
La mattina io spero veramente utili
Tanto noi non dobbiamo partecipare anche al dibattito
No tu a che ora inizi alle undici e sì io coi riguarda veramente al più tardi a mezzogiorno bisogna che viene
Per oppure
Anch'io anch'io ho da fare anch'io da fare questa cosa qua l'ultima volta che l'ultimo anno che ci vado guarisce Peppe
Forza forza chiaro
Ozza sentire se è stato poi con con Marcello
Io sono stato con Marcello a quella quella cosa là c'era un po'di gente
Sono Selman
Niente l'ho visto un po'un po'spento va a parte si limita anch'io non è che ne avessi tanta voglia di fare sì rinomate vescovi
No se ne andrà
Se cioè c'hai la sensazione veramente e Keita entrambe le parti su nel gorgo spediti gli argomenti principali
Sorvolo le incassati e i due schieramenti annuo accumulato nel corso della campagna
E poi questa questa guerra del dopo
Complica le cose illesi cervicale del bar sono più un motivo atti non si sa perché quelli perché non ho capito la posta in gioco tutto quell'iter porterebbero no per fare il rispetto
Per per contro la Meloni incontro al paradosso
E tutte le cose che si mischiarono era contingenza producono
E poi insomma Michel giocate pensare una massa tempeste del centro destra sospese massa di replica sta cosa dice
Ieri campi che ha mandato l'articolo sul fuori sì sì carattere risposta del patriota porta se non esaurito
Esclusa ma insomma questi sono ma Buttafuoco apatia ma ma abbiamo capito anche far ridere
Io ecco e e tutto il guarda hai detto tutto inutile fanno nella migliore delle ipotesi fanno le e lì ci sono Ciampi sono male presenta usando ecco brucia un po'pretestuoso stallo se alla testa però proprio per questo
Il danno magari si visibilità nel senso che lo fanno scrive parlano un paziente cioè non no cioè per dire la Biennale padano o
No va bene ma
Non è come Entella penuria di tutto la mancanza di una strategia idee di tutto quello che era hanno in mente non si sa tutto affidato a che cosa che poi si tira le file infila sono per il far salari e forse
E Mantovano
Io voglio USA
Lo con una visione con una
Certamente
Terra un riepilogo delle accuse
Qualche dell'altro sì
E
C'è un secondo me lo consente
Allora perché dopo un cuscino a
Il
Intanto insieme passiamo al centro non sono mi fa
Ma nel pallone
Va bene fa perciò
Oh papà e mamma dell'avvenuto misure una busta Zaccaria
No
Ordine c'è anche
E davanti signor
Allora buongiorno a tutti benvenuti a questa seconda giornata della decima edizione del festival della cultura della libertà Corrado Sforza Fogliani il tema lo sapete Europa e America I due volti della crisi occidentale
Chiedo al benvenuto anche a tutti coloro che sono collegati in streaming ricordo che è possibile seguire il Festival
Collegandosi ai siti di Confedilizia punto it liberali Piacentini punto con cultura della libertà appunto con
Allora questa mattina iniziamo era quarta sessione e il tema è la tradizione della libertà tra Europa e America
E ne parliamo con Raimondo Cubeddu filosofo politico che è collegato con noi buongiorno professore
Buongiorno a tutti voi buongiorno
Con Lorenzo Maggi presidente di Lodi liberale Roberto Modugno storico direttore politiche e Diana Thermes storico delle dottrine politiche con essa
Allora
Siccome noi dobbiamo terminare questo questo incontro alle undici
Io organizzare in questo modo un primo intervento di quindici minuti circa e poi eventualmente se abbiamo spazio non credo di sì un secondo giro di un di un cinque minuti
Quindi seguiamo l'ordine del programma e do la parola Raimondo cubetto grazie
Grazie a voi ringrazia tutti Gori mi sentite va bene sì sì sì e perfetto allora vi ringrazio mi dispiace di non poter essere presente come tante volte negli negli anni scorsi gli auguro la miglior riuscita al festival attenti quelli che vi è parcheggi partecipano paesi tema e il tema cioè come si suol dire ampio e il Complesso quale la tipo di libertà
Perché da una parte
Negli Stati Uniti la verità e in Europa perché da una parte abbiamo paese
Che ha una forse unità tradizione di libertà vale a dire gli Stati Uniti dall'altra parte delle Alpi diamo fare i Paesi dell'Europa
Dell'euro
Esporsi a monte del blocco occidentale o quella più o meno che corrisponde a quella adesso ora lauree il guardiano delle tradizioni di libertà diverse
Non a caso di meno non dimentichiamo che
Ho nel Leviatano
Quando parla di libertà parallele libertà inglesi come qualcosa di diverso da quelle che erano le libertà l'idea di libertà anche gli altri Paesi dell'Europa possiamo dire anche che forse in altri Paesi dell'Europa
L'idea stessa di libertà età qualcosa di diverso semmai di esistesse semmai fosse esistita era qualcosa di diverso
Da quella che si stava affermando Giannella alla fine Giametta delle del del del Seicento in Inghilterra e che avrebbe avuto uno fondamentale
Sì tubo nei decenni successivi di ossia del del dalla fine del Seicento e la fine del del Settecento quindi quando cambia tutto quando il mondo sudare
Sì ISI si sgretola ma se non altro in grande gran parte e dell'Europa e iniziano ad affermarsi in quelle che vengono anche chiamate negli Bertato Lucchesi
Ora miei cosa si cosa dobbiamo pensare Perrone che per libertà ma io penso che
Nell'ambito della modernità occidentale con pretendendo dunque le due sponde dall'Atlantico dobbiamo pensare alla libertà come un diritto che viene progressivamente rivendicato
Garantito e via dicendo di cercare di migliorare della propria condizione
E questo cercare di migliorare la propria condizione senilità una maggiore autonomia
Rispetto a quelli che erano ipotesi costituiti vale a dire principalmente quello della Pella
Lo Stato è quello delle pari chiesi le varie Chiese e che avevano europee che avevano nei confronti della libertà delle posizioni diverse
In alcuni casi le esprime ancora sempre facciamo lottiamo dall'altra situazione aria seicento settecento in alcuni casi penso ma e di libertà proprio non si parla fa in altri casi c'era una maggiore di chiamiamola maggiore libertà però è da sottolineare in questo Pd Europa non c'era un concetto uniforme beh gli inglesi dal punto di vista la libertà individuale erano molto più avanti
In qualsiasi altro popolo senza pensare il periodo di quella che chiamavamo l'Europa occidentale se poi dovessimo estendere l'idea anche a ai Paesi dell'Europa Oria orientali e per una volta si chiamava orientale per insomma di forse di libertà non si parlava
Comunque sia l'idea di libertà qualcosa di fondamentale il principio vigilia iniziare a iniziare anche da controverso iniziano a intenderla i anche in modi diversi comunque rimane un un obiettivo rimane un qualcosa di tuo bulle nel modo in cui questa idea libertà si afferma nell'Europa e questo qualcosa di comune
è costituito dall'identificare un un delitto come sempre dall'identificare il debito
E in questo caso e il tratto diventerà qualcosa di caratterizzante negli anni d'incendi nei secoli successivi in questo caso il grande nemico è lo stato
Sono anche le chiese sono anche i miti non dimentichiamo tutti pericoli che hanno promosso gli ostacoli che hanno ricevuto coloro i quali teorizzava certamente in forme diverse che tutti gli individui avessero il diritto e di migliorare la propria condizione una Julia e poteva esprimersi in modi molto diversi masso sostanzialmente Novella focalizziamo e ancora la ricordiamo
Nelle due versioni prevalenti ossia quelle che hanno maggiormente influenzato la storia del liberalismo che sono da una parte la dottrina dei diritti naturali e di lotta e da un'altra parte
La devia la dottrina quella che noi chiamiamo populo che chiamiamo lungo sullo e via di seguito vari Artide comunque la cosa fondamentale era l'idea
E lo Stato
Fossi un'istituzione che dovesse garantire l'esercizio della libertà individuale perché che all'esercizio della libertà individuale si connette in mano o venivano invisibile
Tanti vantaggi molti vantaggi ora ovviamente questo cosa non nega qualche era qualcosa che era battuta sto parlando in termini molto generali intende rivela tra il spina del Seicento l otto cento battuta in quel periodo poi si sviluppa sia polvere di seguito
Enter alte pare e né negli altri Paesi europei era la questione era molto inversa certamente questi i LEA in termini molto generali di ogni individuo avesse il diritto di migliorare la propria condizione che lo Stato il Governo a mantenere garantire questo diritto è qualcosa che si diffonde più Europa
Però attenzione alla fine dell'Ottocento sì diffonde ante un'altra teoria che diventerà di molto importanti forse ancora più importante
Mentre legislatori liberali pensavano che lo Stato dovesse garantire agli individui la possibilità di migliorare la propria condizione
Insomma dopo dopo dopo Bentham si afferma anche nell'ambito che noi chiamiamo liberare in batteria diversi
E che si svilupperà voi nel mondo occidentale fino al rosso
Ante dopo aggredire l'idea che lo Stato non dovesse solo garantire ma dovesse intervenire direttamente per realizzare e quelli che venivano intesi come i diritti fondamentali diritti naturali i diritti dei qua e diritti di là tra i quali ovviamente c'era mentalità sia si teorizzava un in una
Intervento dello Stato
Diretto volto a rimuovere tutti gli ostacoli che potessero garantire lo sviluppo della della lilla garanzie garantire lo sviluppo della libertà individuare ora è chiara una cosa questa di questa bipartizione propone ed è qualcosa che per un certo periodo di tempo ha caratterizzato l'Europa più tardi si diffonderà anche in America
Per gli americani invece prevale un'altra un vizio un'altra situazione e un'altra impostazione l'impostazione in cui il ruolo dello Stato è quello di garantire
Si parlerà atti
Intervento dello Stato per realizzare la libertà individuale soltanto dopo a partire dalle ville vale a dire dagli anni trenta dello scorso secolo da un secolo a questa parte ora questi ma io penso che mi consista nella grande differenza cara il concetto di libertà europeo in generale e il concetto di libertà verità in Europa l'idea che lo Stato debba intervenire
Direttamente per realizza la libertà individuali con tutto ciò che è connesso adesso peso ma una maggiore diffusione di quanto avviene in America comunque una Bosetti ha
Il nostro nemici ho detto io vi chiede la libertà era rossa
Vale a dire che originariamente tackle Europe
Avevamo pensato si era pensato da parte dei liberali classici chiamiamoli così allo Stato come documento per garantire i diritti e la libertà individuare
Ditta libertà e proprietà come sapete Pelanda assunto da mentale pennacchio di liberare è lì grande nei grande nemico era sta c'era anche un altro nemico manubri Nibali ma veniva deliberanti e gli conveniva
Non veniva considerato forse tanto pericoloso quanto e non rappresentato dalle varie Chiese varie chiese avevano esercitato sempre una
Una una una un'azione o oppressiva chiamiamola così nei confronti degli sviluppi della libertà individuale
Certamente non meritava tra libertà individuale ma la libertà individuale vedevano ove qualcosa che era allentata ha la finalità stessa dell'uomo gli uomini di però come essere come essere morali quindi la responsabilità di guadagnarsi o meno il Paradiso l'audizione liberali leggermente
E la più ampia luogo libero anche di cercare no criticità ma di cercare la felicità individualmente comunque quello che voglio dire
E imposto un'altra Rosai sembra che il tempo a mia disposizione
Ischia pericolosamente avvicinando al termine no fresco concetto secondo il quale il principale
Nemico della libertà e allo stato non dimentichiamo il famoso libro di notte il nostro nemico lo Stato è una posizione che viene sempre l'impresa da pari pensa poli quindi se noi avevamo prima intento lo Stato
Come garante della libertà o tende libertà individuali questa come ripeto è una concezione che si diffonde un po'in tutto le che il comune a tutto il liberalismo europee o con varie sfumature naturalmente in Germania avevamo ma più l'idea che ci fosse da cercare per ritrovare questa coincidenza tra libertà individuale
E interessi generali tenendo il vantaggio individuale siccità ammettendo la SIP oggi si doveva si doveva ora conciliare con quelli che sono gli inglesi generali che non fosse lì invece un invece spesso vale a dire veniva presupposto un interesse generale la libertà di valutata in relazione a quanto contributiva a realizzazione di questo interesse mentre invece nella tradizione liberale classica
La libertà era quella libertà individuale era qualcosa che contribuiva alla creazione di questa porta a Generali chiamiamole Rutelli comune di questo mutuo vantaggio per i bidelli società che era invece il presupposto ora l'idea fondamentale da questo punto di vista sia in Europa sia negli Stati Uniti era l'idea che in realtà la libertà individuale occorresse alla formazione di questo qualcosa
Di questo al consentire possiamo chiamare il miglior regime cose del genere
Ora
Per il illiberale ha sentiti auguri avevano erano stati Duilio olimpionici
E lo Stato moderno alla fine il pendente a nell'Ottocento inventa chiaro Gello scattò dopo la Rivoluzione francese palliative dopo la Rivoluzione francese
Diventa Carotenuto è stato dal garante della libertà era diventato un invito è presentò è una linea interpretativa del rapporto tra libertà e politica fra libertà e potere politico che si sviluppa nei secoli e che porta a pensare
Alla libertà alla politica come un antagonista repertata la parte c'è la libertà individuale dall'altra parte ci sono
Ci sono le scelte politiche le scelte collettive che vengono fatte dallo Stato
Noi possiamo identificare pensare che la democrazia come l'ideologia come la speranza del fatto che se segretamente intenerisce questo rettamente intesa e non si sa effettivamente e cosa voglia dire lo stato lo sta lo una dagli interessi individuali gli interessi generali potessero essere conciliati vale a dire la libertà individuale poteva con poteva benissimo essere conciliata con l'esigenza di un ordine che forse lampi allora dicevo e questa entità dei dialetti ah no
Che poi anche nella nel nei limiti della nella Manhattan del spontanee nella né a metà del Novecento assume una forma molto popolari nato insensata
Di libertà degli antichi di una nuova rivisitazione di quello che è il tema di consta per libertà degli antichi la libertà dei moderni peso ma con Berlino diventa libertà a è una libertà ti come questa frantumazione degli edili datati era una cosa fate che non portava da nessuna parte da una parte diversa se non da una parte dell'indebolimento generale del concetto del concetto di libertà
Non esisteva una libertà la libertà qualcosa non può eccedere racchiusa nelle due formule di libertà antichi e ritardata verdi partecipare e l'altro soprattutto il libertino
E libertà dai vincoli perché vengo imposti trainante scelte collettive il nuovo tramite scampi
Questa è l'accusa setoso Marco fondamentali otto sostanzialmente e mentre negli ultimi decenni parte vincendo Linda la direzione quand'è il caso di tagliare nume noto
Un minuto grazie si può chiudere un minuto due
Va bene dai quello che volevo dire grazie quello che volevo dire è che negli ultimi tempi questo qualcosa è cambiato
L'idea di libertà resti strettamente i miei nemici della libertà sono diversi non è il solo da lo Stato ma allo stato si è aggiunto qualcosa
Si è aggiunto quel grande potere di controllo che avviene certamente attraverso lo stacco ma che non è sostanzialmente pensato forse
Gestito dallo Stato che lo sviluppo col volto incalzante dell'innovazione tecnologica e la nella quale in gruppo diventa passetto di controllo il controllo
Da parte della politica da parte della Regione è diventato con questi strumenti tecnologici Angel molto più capillare la libertà a sul di scelta parente mente è aumentata ma voglio dire una cosa ma tutto sommato a tutte queste possibilità che vengono offerti
Da quella che è l'innovazione tecnologica
Voi è una forma di controllo rotti persistenza perché il sistema di controllo di tutte le nostre scelte delle nostre vetture ridotte le nostre decisioni pay noi possiamo accedere appunto a questo universo di possibilità solo attraverso degli abitanti cioè non e non condotte non controlliamo
La la libertà discende da il mondo è diventato quasi tutto
Digitalizzato utile si è ridotta sia ridotta perché come abbiamo visto intende Golinelli ha tanto hanno anche la possibilità consolato di controllare e di sapere tutto quello quasi quello faccia ma anche gli strumenti da questo grande sistema degli Stati
Se la libertà uccideva quelle liberali classici con la possibilità e il diritto di scambiare con altri qualcosa che veniva ritenuto importante
Per l'homevideo ritenuto importante per noi adesso ormai la possibilità di scambiare
Viene passa attraverso il possesso di una Calcutta e può essere utile dato questa negazione non è negazione di tipo politico dipende da una decisione più o meno arbitrarie
Di chi detiene il controllo di questi mezzi informatici quali agiscono come si è visto
Più volte sulla base di quelli che sono i pregiudizi della propria epoca
Per cui puoi escludere uno di destra perché igienici alter cose puoi escludere uno di sinistra dice altre cose certi argomenti son diventati tabù non se ne può parlare
E tutto venga dal fatto che l'ingresso nel mercato delle idee
Viene sostanzialmente deciso cattivo
Da chi detiene il potere di controllo queste alta possono essere vedi possono essere egli è indebitato Venegoni
Benevolente per usare una espressione chiaro però possono diventassi possono trasformarsi anche dei grandi tiranni
Della nostra la nostra netta vi ringrazio
Grazie professore
Era il suo intervento come esempio molto interessante lucido do la parola Lorenzo Maggi presuntiva deliberati prego grazie
Tutto prima di cominciare volevo ringraziare Confedilizia Banca di Piacenza liberali Piacentini perché per me è un onore sede a questo tavolo perché è la prima volta da questa parte percorso partecipato come relatore mai RAI per i vescovi declino da remoto
E quindi essere come dire sul del tavolo dei relatori a un festival a cui partecipo dalla prima dalla prima edizione per me è veramente un grande nome quindi volevo ringraziare anche Carlotti ai che mi ha invitato e siccome sono circondato da questo agricoltore politiche e da un filosofo
Politico mi sono preparato per la prima volta un intervento scritto per me sento come dire l'emozione oggi allora la civiltà occidentale ha inventato molte cose e spesso ce ne dimentichiamo scienza moderna economia di mercato la la democrazia rappresentativa ma forse la sua invenzione più straordinaria è un'altra
Quando ho pensato cosa dove si riassume in una frase la tradizione della libertà occidentale
Ho pensato che è una cosa molto semplice la civiltà occidentale e quella che è vietato i limiti del potere
Non tutte le civiltà hanno fatto questa scoperta molte hanno cercato di concentrare il potere la civiltà occidentale è l'unica che ha lentamente imparato a limitarlo
E proprio questa intuizione che collega la strada libertà tra l'Europa e America quando parliamo di libertà occidentale siano spesi tentati tentati di raccontarla con una storia divisa
Da una parte l'OPA con la sua lunga tradizione filosofica e politica dall'altra parte l'America con la sua costruzione suo dinamismo economico la sua fiducia nel
Letta individuale
Da una parte la modernità dall'altra il fuggi dal la da una parte la tradizione dall'altra modernità da una parte il passato dall'altra il futuro
Ma questa la cauzione è profondamente fuorviante l'opera lirica non sono due civiltà diverse dalle libertà sono piuttosto due capitoli diversi della stessa storia unica
Per capire questa storia però dobbiamo tornare molto indietro nel tempo è una storia che nasce molto prima della rivoluzione americana molto prima della nascita di Stati Uniti e perfino molto prima dell'Illuminismo
La città dove infatti nasce dall'incontro di tre grandi tradizioni la prima è il diritto romano che introduce l'idea rivoluzionaria che esistano regole generali capaci di limitare il potere politico
La seconda che ci dimentichiamo troppo spesso tradizionali è il cristianesimo caffè ma qualcosa di radicale la dignità della persona umana come realtà precedente allo Stato
La terza e il pluralismo medievale quel modo di Città Libera Università corporazioni Autonomie locali e poteri diffusi che impedivano stato diventare su tutto
Un modo certamente perfetto ma anche un modo in cui nessun potere era assoluto
E che lascia appunto una delle invenzioni più importanti la civiltà occidentale il potere deve essere limitato
Per questo terreno nasce lentamente la civiltà della libertà non nasce come un progetto ideologico nasce come un ordine spontaneo un ordine fatto di istituzioni consuetudini diritti abitudini dei limiti al potere è in questo contesto che sviluppa ciò che chiamiamo liberalismo classico un liberalismo che non nasce in America nasce in Europa nasceva filosofia politica inglese nella tradizione giuridica dei capitani Ca'nella riflessione morale scozzese del pensiero politico continentale
Pensiamo locali un po'Montesquieu a Smith tutti vessatori europei eppure e negli Stati Uniti che queste idee trovano la loro più audace applicazione politica
L'America infatti non inventa la libertà occidentale ma la mette in pratica una radicalità nuova in altre parole l'Europa depurato le idee della libertà l'America costruito le istituzioni per difenderlo
Gli Stati Uniti rappresenta in un certo senso il primo grande laboratorio politico della tradizione liberale europea
Gli americani prendo le élite europee sulla libertà e fanno qualcosa di rivoluzionario le trasformano in un ordine costituzionale stabile pensiamo espansione dei poteri al federalismo al Bill of Rights
Sono istituzioni costruite per un obiettivo preciso limitare appunto il potere per questo motivo Alexis de Tocqueville in visita negli Stati Uniti dell'Ottocento non vede una civiltà nuova vede piuttosto libertà d'Europa liberale che ha trovato il coraggio di diventare se stessa l'America e aperto capito appunto l'Europa liberale senza aristocrazia
Se volessimo riassumere questa storia potremo pallottole sottrae date simboliche mille seicentottantotto mille settecentosettantasei mille settecentottantasette nel momento in cui l'Occidente ridefinisce l'ho portata libertà e poterne nel mille seicentottantotto colla gloriosa rivoluzione inglese nasce l'idea moderna di governo limitato e di supremazia della legge sul potere politico nel mille settecentosettantasei hanno di cui quest'anno ricorre il cui centocinquant'anni
Accade qualcosa di straordinario in Europa lo scozzese Adam Smith pubblica la ricchezza delle nazioni più di poche spiega a tutti come la cooperazione tra individui liberi Possa generali prosperità
Nello stesso anno dall'altra parte dell'Atlantico le colonie americane proclamano la loro indipendenza eccome se nello stesso momento storico lasciassero due idee fondamentali della civiltà occidentale la libertà economica e la libertà politica
Undici anni dopo nel mille settecentottantasette per quella rivoluzione dopo una forma istituzionale nella costruzione degli Stati Uniti separazione dei poteri federalismo Pilo fra i non è e non era la ricerca di governo perfetto era ed è il tentativo molto realistico di impedire al potere diventare troppo forte
Queste due zone non è poi tiene soltanto la tensione anglosassone anche liberalismo italiano l'espressa con grande chiarezza come Luigi Einaudi che lo disse con parole semplici ma profonde la per libertà economica è la condizione necessaria della libertà politica
In Audi aveva capito qualcosa di fondamentale quando il potere politico controlla completamente l'economia finisce inevitabilmente per controllare anche la società per questo le difese libertà economica parte integrante della difesa libertà politica
Einaudi aveva anche colto un altro punto molto importante misura autorità centrale possiede tutte le conoscenze disperse tra milioni di individui che partecipano leader alla vita economica
Questa intuizione poi sarebbe ovviamente poi è stata sviluppata da un autore carissimo allora il mondo come cioè Friedrich von Hayek che spiego appunto che la sua conoscenza di una società e dispersa inconsapevole soggettiva spesso e quindi per questo non può essere come dire comunicata e trasmessa perché appunto lo è tra milioni di individui milioni di persone diverse nessun governo quindi poco sentirle interamente per questo il mercato funziona perché utilizza la conoscenza diffusa nella società
In una società libera la conoscete sempre più grande di quella del potere e anche questo di politici di ogni schieramento tendono a dimenticarsi quesito ce n'è stata confermata dalla storia perché pensiamo agli ultimi anni ottanta del Novecento sono quelli che probabilmente dell'apice
Del liberalismo del secolo scorso gli Stati Uniti Donald Regan il Regno Unito con Margaret Thatcher nello stesso periodo in Europa continentale con il Grande Progetto del mercato unico europeo
Tra esperienze diverse qualità la stessa convinzione la prosperità della società moderna nasce quando si riducono le bandiere si lascia spazio alla libertà economica e poi rinviamo al mille novecentottantanove la caduta del muro di Berlino che segna simbolicamente la fine della grande competizione del Novecento tra libertà e totalitarismo per molti anche per il sottoscritto che aveva quindici anni all'epoca se vuoi trionfo definitivo della democrazia ideale ma la storia naturalmente non finisce mai
Oggi l'abbiamo discusso ieri per molte delle dei panni a cui abbiamo assistito in moneta ad una fase nuova se la chiamo lo sguardo vediamo emerge una sfida geopolitica molto chiara
Democrazie liberali si confrontano con potenza autoritaria come Cina russi aspirante Corea del Nord
Sistemi politici molto diversi tra loro ma uniti da un'unica caratteristica fondamentale la concentrazione del potere politico
Questa sfida quindi può essere letto anche attraverso la categoria molto efficace proposta ad un altro grande liberale ovvero campo per che parlava appunto di società aperte e società chiuse nelle società chiuse il potere per lui conosce la direzione della storia e di organizzare la società dall'alto
E le società aperte nessuno possiede questa conoscenza assoggettati appunto evolve attraverso pluralismo diventa e confronto tra idee se vogliamo anche al e ne abbiamo discusso bellissimo padre di ieri anche con il la relazione di relazioni se guardiamo appunto la rivoluzione digitale contemporanea vediamo qualcosa di molto interessante le reti globali la conoscenza l'innovazione tecnologica le piattaforme digitali
Sistemi più innovativi del nostro tempo funzionano proprio perché nessuno li controlla completamente
Ed è proprio questa apertura che ha reso le società libere
Straordinariamente creative e dinamiche
Ed è qui che emerge la pena sfide del nostro tempo perché la crisi dell'Occidente non è una crisi economica non è una crisi tecnologica è una crisi di fiducia nella libertà negli ultimi anni anche negli Stati Uniti emersa la tentazione che storicamente ha poteva più apparteneva più la tradizione politica europea l'idea che lo Stato debba intervenire direttamente nell'economia per proteggere l'industria nazionale
Pensiamo le politiche commerciale degli ultimi anni caratterizzati da una forte spinta protezionistica è una svolta interessante e pericolosa perché segna distanza significativa rispetto alla tradizione liberale americana del secondo dopoguerra
Ronald Reagan rappresentava ancora idea liberale classica secondo Lucullo pop esperita americana nasce dall'apertura dei mercati da libertà economica dallo stato limitato a nega di oggi invece sembra talvolta oscillare tra la difesa del verde con l'amica e la tentazione del nazionalismo economico
Quando anche l'America comincia a dubitare del mercato significa che la crisi e l'Occidente è diventata culturale anche l'Europa vive una tensione simile perché il progetto europeo nasce da un'idea straordinariamente liberale il mercato unico
Riduzione dei fondatori della Comunità europea era semplice e potente eliminare le barriere economiche tra i Paesi e creare uno spazio di libertà continentale
Negli ultimi decenni tuttavia il progetto europeo sembra talvolta essersi allontanato da questa intuizione originaria
Accanto alla costruzione del mercato unico è cresciuta la tendenza sempre più forte alla regolazione centralizzata e all'intervento politico nei processi economici
L'Europa nasce come progetto di libertà economica ma rischia talvolta in questo periodo quasi sempre di trasformarsi in un progetto di regolazione economica ed è proprio qui che emerge la sfida la nostra epoca negli Stati Uniti cresce la tentazione del protezionismo in Europa cresce la tentazione della regolazione
In entrambi i casi rischio lo stesso dimenticando che la riduzione del liberalismo occidentale cioè che la prosperità nasce dalla libertà della società e non dalla direzione della politica
Quando il mercato viene sostituito dalla politica la libertà comincia lentamente a restringersi
In fondo sia in Europa c'è l'America sembra riemergere un'antica tentazione quali credo che la politica sappia sempre cosa è meglio per l'economia la storia economica degli ultimi tre secoli suggerirebbe una certa prudenza in merito
Il liberalismo occidentale non nasce per difendere il mercato americano o quello europeo lascia per difendere la libertà della sua città contro l'eccesso di potere della politica
Questa diverse ma un rischio comune dimenticare la grande intuizione della civiltà occidentali quando parliamo quindi appunto di crisi dell'Occidente spesso pensiamo alla crisi economica politica demografica Hōjō politica in realtà la crisi e l'Occidente prima di tutto la Christie memoria
Abbiamo dimenticato che la libertà non nasce dalla politica nascita i limiti imposti dalla politica abbiamo dimenticato che la prosperità non nasce dai piani dei governi Nasser iniziativa libera delle persone
Abbiamo dimenticato che le società più libere non sono quelle dove lo Stato fa di più ma quello che lo Stato fa meno ma lo fa meglio
Oggi lo si chiude l'Occidente ricordare questa verità semplice radicale la libertà non è un'eredità garantita è una conquista che ogni generazione deve difendere se dimentichiamo questo principio non importa quanto saremmo ricchi tecnologici o potenti non saremo più l'Occidente
Se lo ricordiamo invece l'Occidente continua continuerà ad essere ciò che è stato negli ultimi secoli facilita il cui gli uomini non chiedono allo Stato il permesso di vivere la libertà non è lenta garantita una conquista quindi che ogni generazione deve continuare a difendere
Liberalismo non nasce da una promessa di felicità collettiva come quasi tutti i progetti utopistici nasce da un'idea molto più modeste molto più realistica nessuno è abbastanza saggio da governare la vita degli altri
Perché oggi quindi si parla di crisi dell'Occidente la risposta è semplice e inquietante perché l'Occidente sta dimenticando le ragioni profonde della libertà
Oggi la libertà viene spesso interpretata come prodotto dello stato e lo Stato concetti regge lo Stato che definisce la giustizia e lo Stato che redistribuisce la libertà
Ma nel momento in cui la libertà diventa una concessione del potere di politico smette di essere diversa diventa amministrazione ed è qui che emerge la vera differenza contemporanea tra Europa e America non una differenza di valori fondamentali non le differenze di atteggiamento verso lo Stato
L'Europa appunto negli ultimi decenni si è fermata una cultura politica che vede nello Stato il principale garante del progresso sociale negli Stati Uniti nonostante tutte le trasformazioni degli ultimi anni sopravvive ancora una sana diffidenza strutturale verso il potere politico
Questa differenza è una delle grandi eredità della tradizione liberale perché liberalismo non nasce dalla fiducia del potere nascita la sfiducia nei confronti del potere nasce dall'idea che nessun uomo nessun governo e nessuna maggioranza possano essere depositari assoluti della verità
Per questo il liberalismo costruisce istituzioni che limitano dividono e controllano il potere separazione dei poteri federalismo mercato società civile tutti strumenti che impediscono lo stato di diventare onnipotente
Relax occidentale nasce quando queste istituzioni vengono progressivamente svuotate quando la politica torna a pensare di poter organizzare la la società dall'alto quando si dimentica che la libertà non è un progetto politico ma l'ho scoperta
Storica fragile
Una scoperta che eccede i limiti istituzioni e cultura ed è quest'opera velica devono ritrovare la loro alleanza profonda nove alleanza militare giù politica ma voi alleanza culturale
La difesa della civiltà della libertà una città che non promette la perfezione non promette l'uguaglianza assoluta non promette la felicità garantita promette qualcosa di più modesto che di più prezioso la possibilità degli individui di vivere creare scandagliare pensare e sbagliate
Senza essere dominati dal potere questa è la promessa della civiltà occidentale e dalla promessa che oggi ha bisogno di essere difesa
Non conosco il giro ma con intelligenza non solo guardando al passato ma ricordando che la diretta è sempre stata e sarà una conquista facile una conquista che non appartiene né all'Europa nell'America appartiene a tutti coloro che credono che il potere debba essere limitato
E che la società sia più grande dello Stato quindi la vera domanda è molto semplice
Crediamo ancora davvero nella libertà grazie
Ancora se
Grazie allora insomma anzi complimenti per le tempistiche perfette
E do ora la parola Roberto Modugno prego
Grazie grazie mille io ecco anch'io ringrazio che avete Confedilizia illiberali Piacentini il direttore scientifico del Festival Carrozzieri
Allora essendo inserita in questa sessione riguardante livelli la tradizione o della libertà tra Europa e America io ho pensato di fare riferimento a quel giovane aristocratico che più di ogni altro nella prima metà dell'Ottocento aveva saputo capibile la merita in modo incredibile e cioè alla Alexis de Tocqueville
Papillare viaggiò negli Stati Uniti nella prima metà dell'Ottocento e nell'America vide qualcosa di più dell'America ride
La capacità che avevano avuto gli americani di saper vivere
Nella liberi nell'uguaglianza ma nell'uguaglianza delle libertà cioè gli americani erano stati capaci di realizzare questa sorta di alchimia
Difficile difficilissima
E come era stato possibile quindi realizzare questa Ventimiglia
Topini la nota tre elementi fondamentali il decentramento amministrativo
La vitalità della società civile e il le libere associazioni l'associazionismo il fenomeno dell'associazionismo questi tre elementi sono strettamente correlati gli uni con gli altri concatenati
Gli americani
Pensando all'associazionismo alle libere associazioni gli americani notato attui il Sasso si associano per i motivi più diversi si associano per costruire strade per costruire ospedali chiese scuote
Per divulgare un'idea per divulgare i liberisti associano per organizzare feste quindi per motivi frivoli ma anche per organizzare seminari
Ecco in Francia a capo di queste stesse iniziative si troverà lo Stato accentratore
In Inghilterra
Raul grande signore aristocratico e in America invece le libere associazioni di individui che però tendono a ciò che serve
Da Cresson la contrapposizione tra società civile è stato è diventata una cifra caratteristica del del liberalismo la cifra classica proprio per il del liberalismo ora la l'Europeo è abituato a trovare invece accanto a sé un funzionario pubblico che cercando di pianificare il tutto
Mentre invece in America solo i diretti interessati
Gli uomini che si danno da fare proprio non per rispondere alle esigenze della delle realtà che vivono delle realtà locali perché solo i diretti interessati che vivono la la realtà locale
Sono in hanno quelle conoscenze sono in grado di sapere ciò di cui c'è bisogno quadrati rimandiamo volto alla teoria della dispersione della conoscenza solo chi vive direttamente una realtà a determinate conoscenze
Quindi quella che si trova in America
Non sarà alla preciso la precisione puntigliosa e minuziosa delle procedure amministrative della Francia ma diceva Tocqueville in America ci sarà cioè c'è l'immagine della forza
La forza dice il vero un po'selvaggia che quasi travolge ma è una forza piena di creatività piena di voglia di fare piena di inventiva è la forza della vita stessa
E dice tranquilla
Non ho mai notato chiese migliori ospedali scuole ecco strutture che meglio rispondono alle esigenze di chi vive le realtà locali e quelle che ho notato in America insomma e che appunto come dicevo prima non dipendono notano puntigliosa procedura amministrativa centralizzata amministrata amministrata dall'alto
Del resto l'avvocato il dice ma che cosa cosa importa no mi trovare sempre accanto un'autorità
Che
Dall'alto senza conoscere realmente quelli che sono i i i bisogni dei singoli cerca di stabilire no uno Stato assistenziale
Che alla fine ci toglie qualunque iniziativa
Cerca di toglierci la fatica di vivere ma in questo modo si toglie anche la capacità la forza civile e di provvedere a noi stessi la volontà al proprio modo di provvedere a noi stessi la libertà di provvedere a noi stessi perché poi
Lo Stato le strutture assistenziali in qualche modo cambiano anche non la psicologia delle persone
Quindi si toglie la forza di vivere
Volendo ci toglie la fatica di vivere
Ma ecco una cosa che mi colpisce che che ha sempre colpito molto di doppi il non è soltanto come appunto questo giovane aristocratico francese
Fosse stato in grado di capire così a fondo la verità ma una cosa che colpisce anche quanto Tocqueville a sia stato in grado di capire l'Europa e di capire quello che è l'Europa sarebbe diventata
Lei diciamo che le istituzioni dell'Europa orientale hanno inviato orientale scusato dell'Europa continentale hanno come modello
Le istituzioni della Francia alle istituzioni francesi quali sono uscite dalla rivoluzione francese
Nato qui il da un'interpretazione della Rivoluzione francese che a mio avviso eh geniale
Cioè questo bellissimo libro di doppi il l'antico regime e la rivoluzione
Ecco secondo atto che il Comune aveva fatto alla fine la rivoluzione francese la rivoluzione francese non aveva fatto altro
Che portare a compimento portare a termine tutto quel processo lunghissimo di accentramento amministrativo
Che era già iniziato nel corso dell'Ancien Régime
Cioè tra il corso dell'Antico Regime nell'azione lesiva diciamo a partire da Richelieu dal Lazzarino
Durante l'antico regime già gradualmente erano venute meno
Le autonomie locali che amministravano le proprie cose
La scomparsa però poi del decentramento raggiungerà il suo apice
Proprio con la Rivoluzione francese
Scomparvero appunto Mammano poi definitivamente bolla
Rivoluzione francese le libertà locali scomparvero le autonomie delle città dei borghi dei comuni del degli ospedali dei dei conventi
E queste realtà tra l'altro insieme ai nobili si occupavano dei poveri si occupavano del del della vita dei poveri
E in particolare proprio dei nobili durante tutto quello che era stato il periodo feudale
Avevano l'obbligo avevano avuto l'obbligo di prendersi cura di occuparsi dei poveri che vivevano nei loro territori
Ecco ma l'hanno poi lo Stato al dopo se questo compito lasciando quindi l'hanno vista apriva del proprio del dei propri obblighi del proprio ruolo
Ma ovviamente dice Tocqueville l'azione del potere centrale era in ordine inefficiente infatti Torquil scrive che ci vuole poco a capire che è una carità fatta così dall'alto e così da lontano fosse spesso cieca o capricciosa e sempre molto insufficiente
Torniamo all'idea Novella dispersione della conoscenza del fatto che il solo chi vive la realtà locale sa
Conosce ciò che è necessario
Tutto veniva amministrato dall'alto di una grande pianificazione centralizzata e topi vivi ricerche tutti i francesi furono messi a un certo punto sotto tutela cioè come se fossero degli eterni minorenni
Il fenomeno della della fronda dei nobili
Una rivolta dei nobili che ci fu intorno alle alla metà del mille seicento rappresentò proprio questo cioè un tentativo da parte della nobiltà di opporsi alla alla alla perdita alla prima azione insomma della proprio compito del proprio ruolo cioè l'anno la nobiltà di nausea e poi in un qualcosa di profondamente inutile insomma perché aveva perso il il proprio ruolo prima io ree poi l'Assemblea nazionale
Avevano abolito sono tutte le libertà locali e avvocato asse quindi tutti tutti Bolgheri i privati avevano completamente perso la familiarità
Con gli affari pubblici cosa che invece non avveniva
In America quando la Rivoluzione francese arrivò trovano individui che non erano non avevano più nella capacità la volontà la possibilità di aiutarsi da sé di aiutarsi tra loro e quindi è è diciamo una una la strada spianata tutto sommato
E
Con la Rivoluzione francese l'accentramento amministrativo diventò un potere ancora più particolareggiato ancora più assoluto ecco di quello che era stato esercitato in precedenza dai dire
E infatti tocchi via dell'ultima parte della per la democrazia in America densa che cosa pensa al futuro dell'Europa e penso al futuro dell'Europa e intravede quello che lui definisce un dispotismo democratico
Cioè un potere enorme tutelare assoluto particolareggiato un potere che vuole che i cittadini arrestino degli eterni minorenni è vietata ai cittadini come dei minorenni di tratta commentarli
E man mano che già confronto queste parole queste pagine dopo villa ci rendiamo conto che veramente top villa Spada descrivendo il nostro mondo state scrivendo la realtà in cui noi viviamo
La realtà di un potere tutelare enorme
Particolareggiato che avvengono alle nostre vite che regola i nostri affari che dividendi le nostre eredità
Che pensa che gestisce la nostra la nostra salute ecco un potere che stabilisce regole innumerevoli complicate
Assoluto Uselli nelle quali noi ci troviamo ingabbiati ecco sotto il peso di questo potere la volontà proprio sì si piega la volontà si spezza alla fine
E
E diciamo che le istituzioni Tocqueville è in grado di capire che le istituzioni in Europa sarebbero diventate uno strumento di uno strumento di ingegneria sociale
Ecco se pensiamo a quello che l'Unione europea è diventata se pensiamo a cosa debbo play Greenville per esempio se pensiamo cose come
I provvedimenti sulle case legati sempre al Greenville
Ecco le Follie alle foglie
Ambientaliste ecco se pensiamo a tutto questo piatti a tante altre cose
Iniziate a mente l'impressione che torni il sia stato in grado Ti-Bre vedere anche questo c'era anche quello e l'Unione europea poi sarebbe diventata
Grazie Roberto Modugno passo la parola al piano a Terni sembrasse
Inizio con i ringraziamenti più sinceri Carlo Roccella Confedilizia aerei libertari Piacentini
Il caso vuole che questo mio intervento al quale ho dato un titolo così indicativo & Friends ovvero l'America contro l'Europa ovvero la libertà contro la schiavitù si colloca per caso
Tra due poli le ultime parole del l'intervento della lectio magistralis di ieri di Favaro che dice che America Europa sono assolutamente antitetiche
E le ultime parole se vogliamo del libro di Bassanini vedo nemmeno questa mattina che dice che l'Occidente potrà essere salvato soltanto dall'euro dal dalla dall'America e un po'questo sono diciamo
I due punti principali della riflessione di e ne rende sul rapporto tra America e in Europa la sua riflessione occupa diciamo l'arco della sua vita
L'arma quindi si svolge tra gli anni trenta quando scrive il suo primo libro autobiografico che noi i vivi ambientato nella nella Russia staliniana e fino si può dire a due anni prima dalla sua morte che avviene nel mille no novecentottantadue a quarant'anni di distanza le sue osservazioni mi sembrano ancora attuali poi stanca voi giudicare
Parlare di Helgoland a questo proposito significa anche vi avviso tenete presente di due cose il suo vissuto personale e il contesto storico politico nel quale lei vive e riflette in breve
Nasce nel mille novecentocinque a San Pietroburgo nella Russia zarista che una autocorrezione quando ha dodici a nel mille novecentodiciassette i bolscevichi vanno a bussare alla porta del la famiglia in piena notte
Obbligano requisiti sono la farmacia del padre sono estrazione borghese benestante e in pratica sono costretti a
Pesi chiamarsi in in Crimea dove ancora c'è una certa libertà protetta dall'Armata bianca
Poi riuscirà a a rientrare a Pietrogrado nel frattempo San Pietroburgo ed è stato così rinominato
E vinse praticamente assiste all'ascesa del totalitarismo di Stalin
Però a nove anni aveva già deciso di fare la scrittrice ma gli mancava la diciamo la libertà
A disposizione per la censura
Vigente
Hanno però il cinema fin da giovanissima non si perde un film e scopre l'America scopre l'America attraverso Hollywood
E nient'siamo negli anni Venti e anni ruggenti gli anni in cui l'America si riconferma il paese più più ricco del mondo è un momento di esclusione di benessere di ottimismo di creatività
Che vengono celebrati dalla
Dalla letteratura dall'arte della musica pensiamo al jazz al Charleston pensiamo anche alla nuova moda femminile con l'imbuto le donne nella mille novecentoventi pensiamo
Anche ai nuovi e ai nuovi nidi al cinema da una parte la radio dall'altra quindi in tutta questa grande euforia
Cosa vedete rende vendere diciamo l'individualismo all'opera la libertà all'opera vede versetti di un capitalismo che offre benessere sicurezza
E infatti lei
Lo definisce lo descrive in questo modo il suo spirito americano all'opposto dello spirito russo era ottimistico creativo aperto alla realizzazione dell'individuo
L'America rappresentava un Paese forse l'unico al mondo nel quale un uomo poteva davvero essere artefici del proprio destino
Dove un uomo di talento poteva affermare i propri valori quindi acide fare un paragone adesso tra la Russia come terra della schiavitù la verità come terra della libertà
Nel mille novecentoventisei fugge dalla Russia staliniana per andare a Hollywood a fare la sceneggiatrice
E racconta le stesse il motivo della sua decisione dice sono nata con l'ossessione dell'individualismo chiamato Ruffato ironia la Sonata tra tutti i Paesi della terra in quello meno adatta un fanatico del individualismo la Russia ho deciso di fare la scrittrice all'età di nove anni ogni cosa che ho fatto è stato integrato a tale proposito su un'americana prescelte per convinzione
Sono venuti in America perché nel Paese basato sulle mie premesse morali e l'unico paese in cui si può essere pienamente liberi di scrivere
Nel ventisei sbarca a New York passato il Chicago alcuni cugini proviamo Limongelli inizia la grande avventura della sua vita
Inizia con un incontro con Cecil De Mille che sta girando pare i dieci comandamenti e inizia a facendo la
Diciamo dal basso fa prima raccontarci lei comincia a lavorare come il costo energetico dice nel nelle nel gruppo di di Cecil De Mille incontra un attore Franco Cordova lo sposa
Diventa cittadine americane cambia nome perché era nata con il nome di Alissa Rosenbaum prende il nome di & Friends
E intanto va elaborato una sua filosofia personale che poi contrapporrà tutta la vita e tutte le altre filosofie europee
Ed è lo gentilissimo che fonda sull'assioma che la realtà esiste quindi esiste un qualche cosa di assolutamente oggettivo e riprende queste i suoi principi
Fondativi della sua filosofia li riprende in parte da Aristotele
Nel mille novecento Quaranta altrimenti
Finalmente a un grande successo una pubblicazione di un romanzo che si chiama la fonte meravigliosa
Che è considerato il manifesto dell'individualismo e questo successo costo diciamo manifesto valgono il diciamo le il titolo di essere una delle madri del libertarismo americano e sarà lei
Una degli artificieri appunto dello sviluppo continuo delle libertarismo in America
Nel cinquantasette elaborazioni dello gentilissimo è finita e ne affida la divulgazione al romanzo più importante che la rivolta di Atlante e parla lei stessa di di politica diconomia di individuo
Diciamo di tutta la realtà oggettiva per come lei lei intende la sfida alle eroiche
Del romanzo che si chiama John Galt il quale elabora come strumento di lotta contro la l'America che ormai ha deviato da suoi principi liberali capitalistici ed è sprofondata nel socialismo
A partire dalle new deal di Roosevelt per diciamo per
Far dire collassare questa società ormai americano ormai degenerata e creare le prime sette ipotesi costruire una nuova società fondata sui principi dello zio etilismo che in realtà sono i principi diciamo di un di un capitalismo disse fare intendendo per carrierismo le sa essere un capitalismo totalmente privo da qualsiasi interferenza dello Stato
E
Diciamo che fin dall'inizio rende terrorizzata dal socialismo e intanto è uscito comunista che vuole che queste sono parole che lei ha sentito dire nuovo deve esisterebbero lo Stato
Dice mi resi conto che questo è il problema centrale che questo principio era il male che poteva portare soltanto al mare
E intanto questo diciamo il suo vissuto personale ma il contesto politico europeo quale e diciamo che l'Europa parlata si come terra della schiavitù con tra i totalitarismi e due dittature fascista o indice anche uno strano diciamo coincidenza di date allora prendiamo il mille novecentoventidue
Stalin succede ai Jenin
Nel mille novecentoventidue la marcia su Roma di Mussolini
Nel trentatré Hitler diventa cancelliere
Ma nel trentatré entro lo stesso anno Salazar dar vita al cosiddetto fascismo portoghese
Nel settantaquattro finisce diciamo esce di scena sarà Sarrail settantacinque esce di scena Franco che ha iniziato il suo sua diciamo forma di fascismo conservatore nel mille novecentotrentanove
Ma attacca porte diciamo questi
Diciamo fenomeni estremi in questi film totalitarismi dittature fascismo eccetera precedentemente
Ripercorrendo il passato politico del dell'Europa che cosa vede vede monarchie assolute di diritto divino vede apparse lo zarismo il quale nata vede anche il giacobinismo vede il bonapartismo
E i governi liberali diciamo di di primo Novecento in realtà erano molto fragili non erano al tutto liberali infatti non si sono saputi oppure all'ascesa diciamo dei cosiddetti fascismi
La scena economica
Sociale occupata in Europa da Kensei tabelle riduce mentre in America nubiano Aia che Friedman quindi c'è un
Non c'è una
Da una parte il capitalismo dall'altra monarchie ministeri che per
è un brand sono diciamo l'anti importa del
Del tutto l'iter il suo futuro
E allora si chiede ridendo perché la differenza tra America Europa tra libertà e schiavitù
Ma intanto definisce la libertà politica come libertà dal potere coercitivo dello Stato
Libertà è stato sono naturalmente nemici la libertà significa una capacità di azione volontaria individuarlo Stato significa potere dell'uso della forza
Fisica coercizione violenza
E lo Stato è un costrutto artificiale come tale c'è un costrutto artificiali come tali naturale ma è sciocche innaturale contronatura e contro la natura dell'uomo in quanto l'uomo riprendendo un po'
Queste
Definizione del ristoro tenere un essere razionale che tende sua natura alla felicità alla propria felicità è dotato sottolinea rende di una coscienza volitiva ed è dotato di diritti inalienabili che sono la condizione della sua sopravvivenza il diritto alla vita il diritto primario dal quale dipendono poi tutti gli altri diritti
Che sono la libertà da Brunetta ettari circa dalla felicità
Quindi è ovvio che il problema del nuovo sia lo stato lo Stato per rendere è uno Stato purtroppo è un male necessario che va comunque sia ridotto la sua funzione unica primaria di difesa dei diritti individuali e va limitato
Con leggi e costituzioni
Noi siamo allo Stato minare che cosa lo stato di di che è dotato del indoor al potere possibile
Però però tostato per la sua logica interna tende sempre a prevaricare tende sempre a farsi statalismo e lo statalismo è nell'aria concentrazione massima dello Stato accanito della a scapito della libertà individuale
E la punta estrema dello statalismo diventa il totalitarismo ma in realtà è soltanto un processioni di tempo una cupolone accomunarci continuo di potere da parte dello Stato
E questo lo statalismo contraddistingue l'Europa ma non l'America questa è una prima contrapposizione
La seconda contrapposizione passa su un principio base dei due sistemi da una parte in Europa il collettivismo dall'altro l'individualismo
Un'altra contrapposizione nasce da questo principio base vale a dire dalla filosofia di base questi sistemi perché il collettivismo si estrinseca nella
No ci si diciamo in alimentato dall'altruismo vale a dire dalla preferenza del della Società del collettivo dello Stato a discapito della propria per il proprio benessere
La filosofia di base in America e l'egoismo secondo dell'ente l'egoismo l'egoismo razionale vale a dire perseguimento dei propri interessi
Nel rispetto del
Dei diritti dei diritti altrui prescindendo quindi dall'uso della della forza
Ed è un interesse che lei chiama di quei suo razionale perché ispirato da principi era nazionali e arriviamo a la ultima contrapposizione
Dove porta diciamo in sequenza questi altri le precedenti contrapposizioni Phil quella del sistema sociale politico il sistema sociale politico d'Europa è lo statalismo quello dell'America il capitalismo
Il capitalismo per il capitalismo dire Sfr per il verde non è soltanto un sistema puramente economico è un sistema economico ma è anche un sistema sociale politico è un sistema culturale ed è una filosofia di vita risulta dall'applicazione pratica sul piano sociale sociale dell'etica dell'egoismo razionale
Ovvero del perseguimento del proprio interesse personale
Nasce dalla libertà prospera nella libertà e difende la libertà
Lo definisce come un sistema in cui gli uomini trattano tra loro non come vittime e carnefici in in come padroni di schiavi ma come commercianti tramite uno scambio libero e volontario di vantaggio reciproco
è un sistema in cui nessun uomo può tenere alcun valore dagli altri ricorrendo all'uso della forza
Iside nessun uomo può iniziare la forza fisica contro gli altri
Il governo agisce solo con un poliziotto che protegge i diritti dell'uomo usa la forza fisica solo per rappresaglia è solo contro coloro che iniziano il suo uso come criminali impressionista di ieri
In un sistema di capitalismo pieno dovrebbe esserci ma storicamente non c'è ancora stato una piena e completa separazione fra Stato ed economia nello stesso modo e per le stesse ragioni in cui vige una separazione tra stato e Chiesa al di fuori di questo sistema come la storia insegna e l'esperienza comprova non c'è libertà me felicità né per essere testimonianza di questa suo convincimento sono le Stati Uniti d'America
Perché i padri fondatori l'anno creato hanno creato gli Stati Uniti su due principi fondamentali i diritti individuali vale a dire il diritto alla vita alla libertà alla la ricerca la propria felicità e il capitalismo
Di qui due diciamo scelte
La scelta europea e la scelta americana
Ho la libertà del capitalismo diciamo e turistico o la schiavitù del socialismo Antunes mistico capitalismo che altruistico sono incompatibili sono imposti filosofici e non possono coesistere lo stesso uomo nello stesso subita perché come potrebbe l'altruismo conciliarsi con i diritti individuali personali e come potrebbe la ricerca della propria felicità conciliarsi con la condizione morale di animale sacrificale questa è un termine molto
Amato dai brand che
Muovono libero è un uomo è un animale sacrificale perché sacrifica se si sul proprio interessa ero proprio felicità al benessere degli altri che sia collettivo della società quello che sia
Diceva brillante esplosione della sua giovinezza l'America il prodotto della ragione dimostrò mondo incredulo quella grandezza era possibile all'uomo che la felicità era possibile sulla terra
Poiché è accaduto qualche cosa
Che ha interrotto questo diciamo questo trend di prosperità progressiva e di realizzazione della capitalismo SF
Ciò è accaduto che le filosofie altruistiche collettivistiche europee hanno invaso l'America
A partire vacante canta il padre chi è che lega il padre in Marx ma vi sono altre due silos
Figlie l'utilitarismo che sacrifica diciamo il benessere di un individuo alla maggioranza e anche diciamo l'esistenzialismo degli anni successivi
E tutte queste filosofi altruisti hanno precipitato l'America nel lo stalinismo l'America a questo punto vivere dici ma una crisi non ne ha parlato di crisi un termine di
E ha utilizzato del Maggi poco fa è una crisi morale
E una crisi esistenziale
Una crisi della libertà l'America si deve riscattare a costo di veder crollare l'intera civiltà occidentale e rimedio una filosofia dello gentilissimo che contrapposto a tutte le filosofie europee
Quando John Galt ancora due minuti
Allora giunga alte inventa un uno sciopero al contrario
Lo sciopero hanno sempre fatto i proletari gli operai lo sciopero in questo caso lo fanno le menti
Gli uomini di mente gli uomini dimentichi sono solo gli imprenditori i creatori i i motori del mondo quelli che mandano avanti
Diciamo l'economia quelli che mandano avanti la società
Ma la mano tutti le più grandi menti brillanti si si si nascondono in un nuovo un po'utopico inaccessibile e aspettano che nella società cullarsi
La società con la sera del libro la rivolta di Atlante e
Su queste basi questo uomini di mente potranno ritornare
Nel mondo desolato ormai davvero collasso dalla impoverita dalla miseria e dalla diciamo dal caso e potranno ricostruire l'OPA sul principio il capitalismo le stesse e qui parla John Galt e dice quando lo stato di pescecani crollerà privato dei suoi schiavi migliori lo Stato pescecani sono i due lo stato dei governativi che impongono di tasse e quindi
Per questo richiama pescecani
Quando Cabras a livello di un caos impotente
Di rapinatori falle famelici che lotteranno per rubarsi con l'altro quando i propugnatori della moralità del sacrificio vetrine hanno con loro ideale finale allora in quel giorno non ritorneremo
Apriremo le porte della nostra città a quelli che meritano di entrare nella città di ciminiere di condotti di frutteti di mercati dicasi inviolate ho buttato questa
Questa frase dei casi violate col segno del dollaro come nostro simbolo il segno di libero commercio della liberamente ci muoveremo per reclamare ancora una volta questo Paese
Il significato dello splendore allora questo Paese diventerà ancora una volta il santuario di una specie che va scomparendo
L'essere razionale il sistema politico che costruiremo il contenuto in un'unica premessa morale nessuno può ottenere valori dagli altri correndo la forza fisica
Ecco quindi questo
E quello che si propone che se si si propone perché non è soltanto una speranza sempre lottato attraverso i suoi scritti le sue conferenze per divulgare il oggi attivismo come filosofia della nuova diciamo civiltà del del capitalismo Trieste Serra
Dice dice posso affermare non come una banalità patriottica ma con piena consapevolezza delle necessarie radici metafisiche
Epistemologiche etiche politiche ed estetiche che gli Stati Uniti d'America sono il più grande il più nobile e nei suoi principi fondanti originali l'unico paese morale nastro eterno
Ci sono voluti sei poli di sviluppo intellettuale filosofico per raggiungere la libertà politica il fa diciamo un excursus storico da diciamo da libertà intesa da sotto certi profili da Aristotele passando per San Tommaso giallo ocra e i padri fondatori
Dice per cui mentre l'Europeo e disarmato di fronte a una dittatura la odiare ma si sente di avere in torto imita fisicamente che lo Stato regione
Una dedicano invece si ribellerà ebbe fino in fondo all'anima la sfida non l'obbedienza alla risposta dell'americano l'autorità oppressiva l'America deve ribellarsi all'avanzata della schiavitù nel socialismo
Allora quindi il destino della libertà occidentale e nelle mani dell'America
E quindi mi chiedo se che non vi sia in nei confronti dell'America da parte vivente una sorta di eccezionalismo americano verrà rivisitato non è più
Diciamo l'eccezionalismo della libertà dei padri Pellegrini
De Pati puritani Pellegrini nel Seicento ma è invece la libertà dei padri fondatori la libertà applicata al capitalismo
Grazie
Grazie andiamo a Terni sa abbiamo diciamo dieci minuti scarsi riposo come da ancora collegato
Non
Va be'no allora chiedo quindi ai relatori che sono presenti proprio una una battuta ciascuno
Ripartiamo
Da Maggi e ecco io se siete d'accordo vi farei la domanda riprendendo la conclusione
E ha permesso cioè siete d'accordo che il destino
Cioè ah ok professore no dicevo una battuta finale
Rigidi chiedevo
Sì Xi siete d'accordo che il destino della libertà occidentali sia nelle mani dell'America gli Stati Uniti su
Microfono
Mi sentite adesso sì
Ma io non credo non credo proprio credo proprio credo proprio il contrario
Che in realtà quello che state vivendo in America sia dal punto di vista politico sia dal punto di vista scientifico-tecnologica sia la più grande minaccia che sia stata mai riversata sull'idea di libertà
Mi chiedo invece è un'altra cosa del mille novecento ottanta quattro nella prefazione alla al da alla londinesi invece nega diritto lo leggi legislazione libertario che si diceva nella prefazione
Si chiedeva come mai tutti i tentativi iniziali da Montesquieu dai nativi americani lotta eccetera eccetera eccetera dicono vede di difendere la libertà individuale tramite una costituzione ponesse dei lividi al potere statale
E se ne potrebbero aggiungere anche altri sono parli di e io direi anche perché essi sono destinati a fallire ora questo è una interrogativo che accomuna per certi versi l'Europa con tutte le sue deficienze impostiamo aggiuntive
Egli gli Stati Uniti con tutte le sue altre deficienze che lo Scarlattine
In America non stiamo avendo uno sviluppo del capitalismo stiamo pensando a basti pensare ai dazi Demetrio discussione quello che eredita passato del libero commercio
Della tradizione liberale
Sì aderendo di tutto la costituzione non servono più a mantenere hanno quest'idea
Il libertà individuale di diritto dell'individuo di cercare di raggiungere le proprie felicità io penso che il tema su cui dobbiamo difendere sia proprio questo ovvero quali siano oggi Hindemith GP della libertà
E se andiamo a vedere ci accorgiamo che
Allo stato non si sono aggiunti altri nemici quelli che prima erano legati come la scienza in realtà con la sua capacità di controllo
Sono diventati dei nemici i mercati liberi non esiste proprio uno scambio non esiste il libero non esiste più completo ha proposto a regole che vengono stabilite da una casta
Di giuristi e che penalizzano che penalizzano Dolfi pensavate allo Stato
Cose divorata dal diritto ebbene Nicola la dignità invece non ci siamo accorti che che cosa chiede che interpreta il diritto e interprete ha diritto allo sconto anche il ponte etico comprimere l'irregolare la nostra libertà
Io credo che i pericoli che siano questi i problemi siano questi Eggert purtroppo siano comuni anche Coppa ed era ed anche gli Stati Uniti non vengo quindi assolutamente degli Stati Uniti come qualcosa per può salvare dal d'Europa e la sua idea di libertà
Per di più lì preoccupante un'altra cosa vale a dire questa stretta connessione che viene sempre più fatta tra politica
è religione in nome della libertà non sono rimasto terrorizzato come poche altre volte mi è successo nella vita
Davanti a settantacinque anni dal fatto che l'ultimo destrorso trasmesso in televisione del del dal presidente dando a segretario alla guerra americana per una guerra che Contini poche condivido sottolineo condivido si sia chiuso con un'invocazione decisa questa congiunzione di scienza religione politica eccetera eccetera qualcosa e spaventoso la libertà individuale il suo vero grande impedito
Grazie grazie grazie professore
Lorenzo Maggi convenuto gran fama
Potrei limitarmi a dire che sono d'accordo anche nelle piccole dell'intervento di Raimondo Cubeddu perché troppo spesso non vediamo i rischi che la presidenza tra l'altro sta mettendo in campo nei confronti del liberalismo classico della civiltà occidentale gettano è come se la separazione dei poteri cioè che mal si limiti al potere che altri poteri fossero qualcosa di di di ostacolo da assolutamente prendere in giro da superare da rimuovere se possibile in nome di una straordinaria come dire utilissima lotta al Wacker per cui siamo tutti d'accordo però non eri problema probabilmente e dove dice il professor Cubeddu
E invece di tornare ai valori fondamentali della civiltà occidentale che Kant sembra voler come dire rinnegare molti non tutti perché sono non sono un catastrofista neanche nei suoi confronti
Però credo che gli Stati Uniti abbiano anche gli anticorpi per poter risponde netto poter reggere e per poter eventualmente contrastare anche in campo repubblicano gli eccessi della presidenza tra quindi dove la speranza appare sniffa ritira che probabilmente la speranza in un Paese un po'più a sud degli Stati Uniti che si chiama argentina
Nel senso che qualunque liberale qualunque libertario avente con uno straordinario qualsiasi riferimento mi lei è puramente avrà solamente voluto serenamente con un entusiasmo con una speranza
Di un presidente libertario che ha deciso di candidarsi dopo aver studiato dopo aver diffuso la conoscenza dopo aver entusiasmato e coinvolti giovani e aver dimostrato che il liberalismo funzione addirittura anche il libertarismo si può tranquillamente
Ridurre la spesa pubblica si può privatizzare si può eliminare sprechi si può sbuca tipizzare e si può poi anche vincere le elezioni quindi è vero che l'Argentina è un paese non come dire fondamentale negli equilibri mondiali ma potrebbe dare un esempio che si può ripartire dai fondamenti e quindi no io quarto con l'assoluta attenzione anzi a venire grazie grazie
Roberta motore prego
Sì bene io devo dire mi aggancio a Lorenzo mance ittico che sono d'accordo con professor convento
Sul fatto che gli Stati Uniti ci salveranno
Non sono proprio così ottimista Huber negli Stati Uniti sta la salvezza della libertà della nostra libertà
Ho non sono così ottimista ecco non non condivido l'ottimismo di di Marco Bassani di cui si parlava l'altro ieri sera
Forse l'Argentina si salverà giusto affrontare la nuova America non sono però ecco sicuramente negli Stati Uniti sicuramente il il il costituzionalismo ha fallito cioè è inutile che ci nascondiamo dietro invito voglio dire
Il costituzionalismo lo Stato di diritto lo Stato che si autolimita
Ma dove quando insomma cioè non ci prendiamo in giro da soli
Ultimissima cosa
Fa un po'ottimista negli Stati Uniti però abbiamo questo struttura federale ecco gli Stati Uniti hanno questa struttura federale che effettivamente come aveva visto nell'Ottocento troppo il è un elemento di libertà perché aveva questa struttura federale come ce li hanno gli Stati Uniti convogliati verso i livelli no di autonomia amministrativa
Consente una libertà di scelta di organizzazione politica cioè a un certo punto tu puoi cambiare stato puoi andare in uno Stato dove ci siano meno tasse meno regole e regolette
Ecco in questo senso
Cioè questo c'è una libertà di scelta suo
Questo grazie
No chiudiamo con gara per l'esproprio una battuta ruolo grazie
Ma concordo pienamente con quello che hanno detto
Ho precedentemente signor preceduto
Sono pessimista e ottimista e nello stesso tempo pessimista perché in questo momento mi sembra che stiamo vivendo la tempesta perfetta
De liberticida a livello globale quindi se guardiamo a destra sinistra prendiamo l'Europa guardiamo il mondo intero eccetera perché non è soltanto l'Europa
Che si contrappone all'America sul piano della libertà ma abbiamo anche la Cina abbiamo anche
Diciamo anche con la Russia abbiamo anche uniranno abbiamo fare viviamo veramente in un mondo che ha perso diciamo la bussola della libertà e del rispetto dell'individuo coi suoi
Diritti individuali sono però ottimista se vogliamo
Per questa speranza viene in qualche modo da indecente la quale
Diciamo trovo attuale della sua aspirazione alla libertà perché dobbiamo sino se non teniamo viva in qualche modo il desiderio di libertà lascia la libertà non potremo mai cambiare un po'di mai uscire dalla tempesta
Adesso mi ricordo una frase della fine del suo ovvero uno dei suoi primi scritti nel mille novecentotrentotto che si chiama antifona antifona significa il mio inno all'individualismo
Quando alla fine tutto si risolve diciamo dall'
Vittoria dell'individualismo sul collettivismo il le Roy di questa di questo romanzo utopico che si chiama che prende il nuovo nome di Prometeo
Ripassando tutta la storia pregressa dell'umanità dice però la libertà non potrà mai morire perché gli uomini pur passando attraverso diciamo per resistere se alla fine riusciranno sempre a distrugge le proprie catene ecco questo rinvio ottimismo
Campi fanno è un ottimismo nell'uomo
Dobbiamo confinare nel nuovo
Concludiamo così questa prima sessione della seconda giornata del festival per l'ingrasso tutti relatore veniva s'perché hanno sfottuto rispettati i tempi e invito il relatore della prossima sessione a venire al tavolo grazie
Grazie e ha fatto stare proprio
Precisa precisa tre
Così un aumento
Penso ai
Sensi molto bene noi c'eravamo messi d'accordo tutti o quasi gli attacchi
Il che qua
Perché l'ascensore
L'altro l'ottimismo senza senza l'aiuto economico e se questo Sastre sì ammissibilità etica
Allora a tale
Forse il potente
Grazie può andare assunta
Primo
Critiche
Paolo
Spiega passa da imperniata uccidendola
Mi sa verso sinistra trattate la lingua cioè si sta per la
Sacchi inutilità le esperienze specifici persone cerca avremo
C'abbiamo corretta rinvia impongono stolto
Sacerdotale Ottavio elementi senza e poche sono invece
Il generale stimo
Il
Però se
E a sì
Sono sfuggire
Nel salone
No Giovanni sfoggio se
Se hanno scosso spazio
Possiamo l'anno scorso realizzò però se lo ponga riparo per se stesso interesse Francesco
Il
E accomodate per cortesia che iniziamo con l'assegno
Ricordo perfettamente sì invece una circumnavigazione no novantatré
Parte uno collegato
Insieme e locali in bagna attenta
Ma sparando un colpo
Ringrazio il rallentamento ok ok lo scontro
L'ultimo solare
Pensioni
Che vengono vita Cosimo
Non ce l'ho con la bottiglia nel nostro e
Aspettiamo un attimo Sandro scopre poi insieme
Ho
Allora riprendiamo i lavori
Quinta sessione
Parliamo naturalmente ricordo anche perché si collega ora decima edizione del Festival del c.t. diretta come lo Sforza Fogliani che il tema
Come sapete si parla di Europa e America in questa quinta sessione parliamo e la proprietaria del diritto del lavoro in Europa e negli Stati Uniti
E questo tema lo affrontiamo con Sergio Belardinelli sociologo che è collegato buongiorno professore
Con una Vincenzo Masini avvocato vicepresidente nazionale del Confedilizia con Giovanni esso Lustig giornalista e direttore di Radio Libertà molto e con Sandro Scoppa avvocato e presidente di Confedilizia in Calabria
Ecco abbiamo un'oretta di tempo quindi direi un intervento solo con un quindici minuti a testa per rimanere e finire entro dei dodici
Quindi dopo ex rispettando l'ordine del programma Sergio Belardinelli prego
Grazie
Per grazie a
Non lo chiede
L'invito grazie ai liberali Piacentini purtroppo remoto
Una la sensazione veramente di essere in un altro mondo
Oltretutto io
Per esserci allora chiesto a Carlo discostarmi e Carlomagno ha spostato in una sezione per la quale io
Ora competenza al suo popolo dei problemi di proprietà eccetera quindi l'unica cosa che posso dire e che quanto ascolterete sarà o sulla falsariga in quanto è stato già detto nella sessione precedente
Stava accovacciata su un manico di scopa perché non voglio ripetere pagare avete già ascoltato ma ed ecco dico in premessa che vuol dire che sparò su e Coppa America Eagle Boldi
Della crisi occidentale che dato
Dal quale ente possiamo partire credo che sia un partito quello e indubbiamente la crisi del mondo
Ora quando io dico crisi del mondo occidentale Carney
Non intanto una crisi politica e anche scrissi politici
E la crisi culturale e ha anche messo in culturale e una specie geopolitiche e la crisi che l'Occidente a molti la diciamo però io
Nel privilegio di solito
L'uomo
Perché secondo me ce non solo elemento che veramente chili insieme luci e non è un elemento sopra conferma intervento politico e non è neanche come me un elemento culturale e un elemento troppo per me semplificando molto l'Occidente è un'idea di nuovo
E un'idea di un uomo secondo la quale siamo dotati ciascuno di noi è unico e irripetibile dotato di una do un incommensurabile dignità e soprattutto questo ci sta a cuore Reader
Punto libertà ecco io temo
E alla base della crisi dell'Occidente
I sia soprattutto una crisi dell'uomo occidentale
E chiaro sarebbe temerario follia per dipanare i
Senso di questa crisi illuminati quindici minuti no però e un'indicazione chiaramente
Per nei e il punto sul quale bisogna lavorare specialmente si abbiamo a cuore una qualche fuoriuscita dalla crisi
Nella quale si perché la crisi nella quale sia e veramente devastante
Chi ci salverà io non so chi ci sarebbero
So per certo che in astratto annunci salva l'America oggi non ci salgo all'Europa io credo che per capire chi ci salverà punto forse forse l'Argentina mi sembra un po'
Io credo che ci dobbiamo salvare un po'da noi stessi pigli è un'operazione urgente che ciascuno di noi deve incominciare a fare
Suso esteso l'operazione in primo luogo di verità con se stessi con gli altri e con e senza troppe sempre utopistiche e e nemmeno direi
Direi anche senza cinismo perché anche
Anche il ciclismo qualche cosa
Insomma mo'bisogna esagera
Per molestato e i nostri
I nostri nemici tra virgolette prevalentemente suo contenuto spire
Ora le due sponde come si dipana questa crisi come si manifesta questa legge su avvio manifestazioni differenti
Nelle due sponde dello
Un conto e l'Europa contro l'America semplificando molto potremmo dire sì quello che già lo ascolta in Europa
La crisi dell'uomo occidentale e
Come dire
Conta principalmente a una colonizzazione statalista
Della
Vita sociale politica appunto degli individui questo e che il tratto più marcato che immerge
In Europa ed entrato che ci portiamo dietro lo dicevo stamattina anche nel mondo alla fin fine la nostra idea di libertà no ha già qualche dipendenza staff sta però ecco quello che a me preoccupa molto e che propongo di più per quanto sta succedendo in America perché la crisi dell'America fino agli ci fossi stato interrogati su questo fino a dieci anni fa cioè
Avrei detto
La crisi dell'America si chiama un'ultimissima avrei detto Caserta cioè avrei detto appunto tutto quel ciarpame che conosciamo legato a certe dinamiche socioculturali
Che stanno di solito assunto queste il CIPE
Da un po'di tempo a questa parte dobbiamo prendere amaramente atto del fatto che la mancanza del calcio fra virgolette di sinistra
Sì è stata pasto nata io spero persino sul pianeta però non da qualcosa che più vicino è caro ciò che punto opposta posta né a cuore e forse potrei dire starci atto
Cioè l'alternativa alla casa del calcio di sinistra non può essere in mancanza del calcio di destra che esattamente quello che così lo dico molto su San
Secondo mi sta succedendo con
Come un'altra
Vedete io a parlar male della mente
Faccio sempre fatica
Perché mi considero un filo americano quindi potrei raccontare un annetto tocchi interni ha costituito
Una specie di orizzonte regolativo del mio sentimento nei confronti degli America
Posso aprire una parentesi divertente
Racconto un episodio che mi col che il capito in un taxi
A Berlino insieme a un collega a mia figlia uno storico
Perché no l'università di Washington
E eravamo a Berlino stavamo per andare tetto e eravamo dentro un taxi e siccome l'avevo conosciuto dieci minuti prima dentro il taxi un'OPA le domande di rito
Che cosa la domanda indio che feci io il mio collega
Come ci si sente in un paese senza contraddizioni
Non sapevo possano e faccio un intellettuale
Risposta secca
Ci si sente molto meglio e in un paese senza futuro
Allora la costante perché ha costituito una specie di re ideale regolativo nei confronti dei miei giudizi sulla politica perché
E sono sempre stato convinto che questo collega Maurizio diritto qualcosa di straordinario
Reso più bello ancora dal fatto che siccome parlava tedesco
La domanda e la risposta assieme a voi
Perché la domanda in tedesco sul suonava più o meno rifiuti Manzi in AN durante uni ecco Sergio figlia essa al Senato al Sinai durante oneri su
Prima di proprio c'era anche l'arrivo oltre che un significato eterni ha presentato operare
Un ideale e regole
E
Oggi sinceramente
Non ho più la sensazione che sia così
Per non riesco a pensare americana come il nostro futuro
Lo devo dire con molta con molta
Sincerità
Illy ragioni principali punto di
Enti finito appunto anche l'America per passata una
Si giunge al profondo
Nei confronti della ragione umana nelle risposte nei confronti della libertà umana non credo e ho la sensazione che il tessuto politico americano sia
Spacca
Che la dialettica politica in America sia diventata una sorta uso parole che non sono mie lecita
Niente quarant'anni fa più di qua quarantacinque anni fa una sorta di guerra civile condotta con altri mezzi anche in Europa più o meno ci siamo andati questa quei qui ormai non c'è più un confronto tra posizioni differenti
Quindi è una è una guerra prima si sceglie da che parte stare e poi si cercano gli argomenti a sostegno della nostra tesi la ragione ormai è solo una tecnica argomentativa al servizio di qualcosa che età
E Coldiretti Lacan secca cinque ha prodotto i suoi effetti
E
L'importante e non sentirsi in alcun modo perciò lì quasi che l'importante e che l'interlocutore etica quello che io mi voglio sentirti
Sappiamo tutti che poi c'è c'è di mezzo il sistema dei media ci sono di mezzo il sociale ci sono l'esame delle col cerchiamo tutti quali sono le dinamiche fondata produttivo che ormai vuole sentirsi dire sono insorti
Di ghiaccio
Sono tutte dinamiche che per Pato sicuramente gli Stati Uniti d'America il verbale
E io condivido molto molto così molto pericoloso per una culturale
Perché la cultura liberale e libertà ma e anti
Il Duce arrivare giù
Gli uccelli buoni argomenti della ragione
Fiducia e
E sulle questioni
Bisogna ragionare
Ho la sensazione che tutto questo si stia sgretola e l'ho accennato prima
Raimondo Cubeddu
Ma il tema Regione politica
Sta diventando di nuovo
Io l'ho letto
Perché non c'è soltanto
Il patriarca di Mosca
Che fa da chierichetto appunti
E Putin a sua volta che
Ti fa incensare
Ogni ogni volta che nuovo
Per niente Cubeddu ha citato un ex un esempio prima per me ce n'è un altro che veramente
Così da un punto esteticamente indigeribile
E che Donald Trump che nello Studio Ovale ci sovviene dire
Ai pastori evangelici quanti erano non lo so
Ma è veramente
Una scena esteticamente
Disgustosa politicamente abbastanza inquieta
Per me
Ecco
Abbiamo la fortuna mi sembra ad aprire primo sul fronte cattolico una situazione che ci fa stare abbastanza tranquilli
Leone
Quattordicesimo mi pare che abbia
Una visione
Adeguato
Del mondo nel quale sta
Però è chiaro che
Ci siamo in una condizione nella quale gli Ayatollah che stanno a Terni
E mi sembra che abbiano parenti stretti anche nel nostro Occidente
Nel mondo ortodosso i anche nel mondo occidentale Albino per quanto riguarda quello che la gente
E queste sono questioni che potrebbero surriscaldare oltre misura
Le la la dialettica politica
Io so che ho esaurito già rinvio tempo sono andato forse anche oltre ho guardato chiedo scusa però ecco siccome dove vuol dire qualcosa su Europa e Americhe
Ecco i due volti della risorgimentale spero di aver chiarito almeno
Qualcosa
In ordine a quelli che sono i punti critici più
Più rilevante momento senza fuori
Il ritorno della religione
E quando la Regione torna come strumento della politica c'è sempre lo Stato
Ecco
E lo dice un cattolico
Un panino pubblici quindi sia chiaro
Però che è sempre stato appunto in ogni caso il lavoro che bisogna fare e un lavoro profondo profondamente culturale né cercando di riabilitare quell'ideale di un uomo occidentale
Che è sempre lui ha solo bisogno di qualcuno che ricomincia a parlarne in modo avevi
Io credo che sia link sia lilla il nocciolo
Sperando che abbia una qualche influenza anche sui nostri sistemi educativi
Perché la crisi
E bisogna fronteggiarla a questi livelli in primo luogo posto che sia vero quello che ho detto ordine alla ragione più profonda stessa però questa è materia della quale si può discutere però ecco discutiamo non oggi perché purtroppo però da FIAT però grazie del della del tempo che mi è stato concesso grazie soprattutto a Carlo
Per consentire l'unico
Di essere presente che ci tenevo perché è una delle poche
Isole liberali del nostro Paese questa reticenza quindi grazie
Grazie
Grazie a sansa per all'interno l'analisi molto interessante e grazie anche per la fedeltà Festival perché è una di quelle figure che è sempre presente anche quando un grave non può essendo fisicamente non c'è proprio la volontà di essere presente a questo appuntamento
Passo la parola Vincenzo Nasini
Che si parlerà di proprietà immagino
Grazie ringrazio anch'io o la Confedilizia illiberali Piacentini impersona è un amico Coppolino
La Banca di Piacenza che ci ospita Carlo Lotti che mi ha anche quest'anno fatto l'onore di inserirmi in questo contesto di relatori di altissimo livello il quale immodestamente faccio parte
Dopo le tot relazioni di ieri e di oggi è il mio intervento
Sa invece di taglio un po'più pratico perché è incentrato sull'affronto tra la difesa o tutela della proprietà negli Stati Uniti
E la difesa Pseudo tutela della proprietà nel nostro Paese quindi non allargata all'Europa perché la disamina sarebbe stata troppo vasta
E non ci sarebbe stato tempo nemmeno di affronta ma con riferimento al mio paese sì questo affronto lo voglio fare perché verranno fuori delle osservazioni credo abbastanza interessanti anche se ripeto non
Particolarmente eclatanti dal punto di vista della dottrina dell'ideologia
Intanto voglio dire un concetto fondamentale iniziale siccome oggi va di moda invocare a mio avviso in modo strumentale
E tutti fosse capiscono perché l'immodificabilità intangibilità della Costituzione un concetto che non è vero ne dal punto di vista giuridico
Tant'è vero che la stessa costituzione prevede la possibilità seppure con delle maggioranze qualificate di modificare tutti il nome dalla Costituzione non ci sono nove sacre
Intangibili
Dopo matite contro le quali non si possa intervenire se serve essere la la la previsione normativa non è adeguata non è conforme alla realtà ecco ma per diciamo attaccare questo concetto di modifiche abita anche dal punto di vista dottrinale e storico ecco vorrei rammentare che la costituzione degli Stati Uniti che nasce
Dalla secessione nasce dalla lotta contro ogni per l'indipendenza contro la Gran Bretagna a prima anche contro la Spagna quindi una una Costituzione che nasce da esperienze di lotta per la libertà
Di grandissimo spessore di grandissimo livello dal punto di vista storico
Ha subito nella storia dalla sua entrata in vigore e cioè dal mille settecentottantanove ben ventisette modifiche ventisette modifica cosa che noi non ce lo sogniamo neanche
Ventisette modifiche perché ci sono stati altrettanti ventisette emendamenti che sono intervenuti ogni volta approvati con la maggioranza e con il procedimento disciplinato dall'articolo cinque della costituzione americana stessa
Due anni dopo già la Costituzione vengono modi stringono introdotti premi dieci emendamenti
Raggruppati noti nel Complesso Cominium aver il night estensibili ove writer
Cioè sostanzialmente la Carta dei diritti degli Stati Uniti ecco perché faccio questo finto perché io mi batto proprio dalla per quanto riguarda la disamina dalla difeso dalla proprietà negli Stati Uniti dal Secondo emendamento
Il secondo emendamento
Dice testualmente che essendo necessaria alla sicurezza di uno Stato libero una ben organizzata milizia il diritto dei cittadini di detenere e portare armi non potrà essere preziosa
Questo principio è stato sempre costantemente sottolineato come vedremo adesso più avanti per lo cemento e perché il tempo purtroppo è molto limitato non è mai stato Piola totale in un caso dove però poi strozzato subito posto il palo
A questa violazione
Deve ritenersi secondo il UE da sempre da quando l'emendamento è stato introdotto che è stato ratificato nel mille settecentonovantuno due anni dopo l'entrata in vigore come ho detto prima della carta costituzionale
Passato sul diritto di detenere armi previsto dal common law inglese a cui la prostituzione
Ovviamente americana si è fatto Carlos di Cologne Nonda che quindi hanno ereditato la la normativa la normativa costituzionale inglese
E quindi a sei anni questo emendamento il diritto e dei cittadini statunitensi di detenere e di portare anni
Nel mille novecentosettantasei faccio un salto lunghissimo perché c'erano altra cosa dal cinema taglio caduto dell'attore gli ho fatto presente il tempo limitato che è a disposizione nel mille settecento nel mille novecento settantasei in questura secoli dopo la municipalità di Washington
Allo scopo disarmare le violenze nelle strade che diventavano un fenomeno veramente preoccupante con uso di armi da fuoco
Possesso di il possesso di qualsiasi arma non registrata fughe arrivato in modo riconosca non era consentito nemmeno trasportare una ma da una stanza all'altra della propria casa
E addirittura c'era senza autorizzazione vendite e c'era addirittura una norma che prevedeva che le pistole detenute non dovessero portare il pane carne vorrei colpo in infoiati vengano ora cioè è chiaro che voi capire a cosa serve la pistola senza poco gradita sarò comunque questo questa era la la era stata la la previsione dei della municipalità di Washington però nel due mila sette
La guardia giurata stimolanti Keller
Insieme ad altre sei persone fanno ricorso contro questo provvedimento sostenendo che se si poteva detenere un'arma luogo di lavoro ci doveva poter determinare anche in casa per difendere la propria famiglia soprattutto in un quartiere pericoloso
La Corte federale diede ragione a L a decidendo per l'incostituzionalità di questo divieto dalla municipalità di Washington
La città di Washington sottopose il caso alla Corte Suprema il maggior organismo giudiziario degli USA
E nel giugno del due mila otto la Corte suprema decidendo su questo caso del famosissimo distretto di Colombia contro Opel
E metteva una decisione storica stabilendo che l'emendamento garantisce il secondo emendamento garantisce il diritto di ogni singolo individuo di possedere un'arma
Per la legittima difesa dalla propria abitazione
Una sentenza storica perché era la prima volta e veniva stabilito dalla Corte Suprema che il secondo emendamento garantisce ad ogni singolo individuo il diritto di possedere un'arma lenta regolarmente registrata
Anche al di fuori di una milizia
Come invece inizialmente al secondo emendamento prevedeva cioè detenere armi perché in quell'epoca l'amicizia era una forza militare ausiliaria dell'Esercito Continentale americana
Qui ci e la signora serrata una una dottrina la cosiddetta Casson Valtolina cioè la teoria del Castello
Secondo la quale i cittadini statunitensi saremo Tyrant della porti a casa
E quindi sarebbero liberi di reagire sono liberi di agire con tocchi rifacendomi adesso senza infinito senza autorizzazione se ciò appare come una difesa ragionevole questa e la formulazione
Anche alla luce di interpretazioni restrittive che si sono affermate nel tempo quindi chi fede violato il proprio domicilio negli Stati Uniti poi agire a fronte di un pericolo non necessariamente di morte
Anche di qualcosa di meno del giudice una lesione della propria o altrui l'incolumità fisica qui dobbiamo ricordare che negli Stati Uniti ci sono cinquanta
Ordinamenti statali che coesistono con l'ordinamento federale è un ognuno di questi
Ordinamenti come abbiamo sentito anche prima
Poco e vedere delle contenere delle tradizioni delle normative diverse naturalmente salvo che siano conformi allo stupro in Loveland alla legge supremo dallo Stato la Costituzione federale
Bene questa sulla base della dalla dottrina del Castello che si trova all'interno della propria casa può reagire quindi può con un'arma legalmente detenuta naturalmente chi non pur non mettendo in pericolo la fitta
Mi nata sua fitta minacce alla sua volta voi incolumità oppure i suoi o altrui beni attenzione perché questo è un passaggio molto importante oppure al Toni proprio o altrui beni quando non sia persiste esistenza e vie pericolo di aggressione perché ho fatto questo excursus sulla normativa vigente negli Stati Uniti che a tutt'ora la normativa vigente
Qui non solo pericolo di morte ma pericolo per la potenza pericolo per la propria incolumità fisica e addirittura pericolo i beni detenuti all'interno dall'abitazione
Perché dicevo fatto questo riferimento perché ingerito statunitense fino qui molto sinteticamente riassunto ha costituito un primo punto di riferimento fondamentale per la modifica dell'articolo cinquantadue del Codice penale che è stato riformato
Per contemplare
In un ridimensionamento del principio di poco funzionalità tra beni nell'ipotesi di violazione di domicilio ridimensionare questo concetto e quindi allargare la possibilità di legittima difesa in forza di questa modifica chi si trova all'interno della propria abitazione può legittimamente usare una norma con un'arma legalmente detenuta policitemia un'intrusa un'arma legalmente detenuta conto in minaccia questa è la formula letterale
La sua o l'altrui incolumità oppure i suoi e gli altrui beni quando non vi sia desistenza e fine pericolo oggi aggressione
Questo è stato il passaggio fondamentale nel nostro
Ordinamento ispirato alla alla normativa della Casson dottrine più ovvio e gli ho citato prima negli Stati Uniti le opinioni naturalmente in merito a questa modifica
Sono opposte
Da un lato vi è stato chi via tuttora chi nel critica definendo addirittura questo quella prevista dal nuovo articolo cinquantadue come pena di morte privata
Ciò per rivolgere può essere inflitta dal privato ad un altro soggetto e dall'altro c'è invece che addirittura in Grecia ostica non motiva il più possibile simile
A quell'ora statunitense quindi addirittura non ritiene sufficiente quella previsione affermando che adesso non debba subire realtà gli indizi di sorta debba essere sempre inequivocabilmente applicata per il solo fatto che il soggetto terzo silicee lisca invito Domino nei suoi spazi privati questa è la Dias la discussione tuttora tuttora in atto tra Enti fautori Dellai modifica e i fotoni di coloro che vorrebbero una modifica ancora più avanzata rispetto a quella che è stata approvata
Ora non è questa la sede che non ha neanche mia intenzione entrare nel merito di questa querelle
Tra queste due tendenze
E nemmeno c'è già un per valutare il punto di vista giuridico dal punto di vista giuridico quale sia la soluzione più corretta per evitare abusi sia in un senso per neonato quello che mi interessa invece qui evidenziare Fini la trattazione del mio pugni dal mio affidando alla mia trattazione e cioè la difesa del diritto di proprietà in Italia evidenziare come quella della difesa di chi si introduca nel domicilio
Piuttosto e del proprietario che di fronte a tale comportamento reagisce sia
Molto diffuso nel nostro Paese cioè si tende a considerare molto di più colui che con un comportamento illecito
Io la al domicilio creando una situazione quantomeno c'è noti pratico quali certamente di paura di di di intimidazione nei confronti del proprietario sia considerato
Forse per certi aspetti da tenere in l'ateneo data difendere più dello stesso proprietario il cui diritto Vienna dei Savelli esso da questa da questa incertezza ecco perché ritengo che sia importante fare poco il punto su questo aspetto fondamentale perché qualcuno è arrivata al punto di affermare io ho letto molti molte note molti articoli anche su su questa questione che la titolarità del diritto a reagire
Sarebbe proprio di cultura fa le parole testuali parole sarebbe diretto a tutelare un articolo di apparso su MicroMega il ventotto giugno del due mila diciotto che ha la fortuna di avere un tetto sulla testa infortunio di avere un tetto sulla testa per il solo fatto che altri si ingerisce nei suoi spazi per i fatti un un articolo di un quindi sono due gli aspetti su cui voglio soffre soffermare che secondo me molto preoccupante il primo che viene considerata lesione in tv un interesse di una persona che ha la fortuna di a vere un tetto sulla testa cioè come se avere un tetto sulla testa
Dovesse essere considerato una somma solo tu una un prodotto dalla sorte e non il merito di una persona piccolo risparmio diventando di generazioni si è acquistato la casa è stato la propria abitazione
La seconda anomalia e il fatto di definire diciamo la la violazione del domicilio finalizzata evidentemente non ha scopi di assistenza odiosi e di amicizia ma scoprì
Illeciti inno sarebbe sostanzialmente la sola il solo fatto per cui viene tutelato il portale come se questo fatto non bastasse cioè oltre a questo solo fatto ce le prove per l'auto secondo l'autore di questa fautore di questa tesi quindi questo tutto quello di cui ho parlato finora sta a significare che il problema qui ci stiamo occupando prima che normativo è un problema di ordine culturale
E di ordine ideologico
Ribezzo secondo questo modo di pensare da un lato avendo un tetto sulla casa è una foto uno e quindi non giustificano legittima comportamenti generazione a violazioni di questo tipo
E noi in foto il merito di una fitta spessa per il risparmio
Addirittura
Macché Lalla abbiamo lo stato deve difendere tutelare no più coloro che aggrediscono più coloro che se io la vita l'incolumità di Polonia rispondo piuttosto che i diritti di colui che subisce la versione è un fenomeno gravissima
Ma non prima di tutto intellettuale
Un un problema di carattere quello che dicevo prima un problema ideologico e culturale perché se si parte da questa premessa è chiaro che poi tutti i comportamenti non possono che essere legittima
Salto alcune considerazioni perché sono lo so quando vuol disposizione ancora lo fosse poi ci sono ancora ecco sono anche un po'dentro vado a vedere salto porte una parte che a me interessava molto ma non riusciamo in questa sede
A trattare voglio solo un cenno lo voglio fare però Linda ex of Economic Freedom del due mila sedici che valuta indica il livello di tutela della libertà della proprietà nei vari Paesi
Per quanto riguarda la categoria vuoto e tirai su dodici sono fan varie categorie esaminate l'Italia
Ho si inserisce con un punteggio in classifica che è stata fatta porta una classifica
Di cinquanta su cento un punteggio che è inferiore a tutti battersi politici Comercial del nostro Paese
Perché la Germania novanta su cento la Francia ottanta su cento gli Stati Uniti di cui stiamo parlando anche l'ottanta su cento la Spagna il settanta per cento mai la cosa più interessante in senso negativo è che
Anche rispetto a Paesi come con tutto il rispetto il Botswana la Malesia la Slovenia
Noi siamo supposizioni Ignis non positivo occupiamo posizioni inferiori
E siamo sullo stesso livello di costargli cambiano i colpi
Questo ci dà un'idea
Di ed è d'altra parte la conclusione
Logica di quello che abbiamo detto fino adesso cioè su grado il livello di tutela dall'appuntita e da e la la la mentalità del gel con cui i cittadini si accorciano a questo problema non potevamo che trovarci in queste posizioni
Era un'altra cosa interessante confrontando il punteggio dell'Italia con quello tenuto nel due mila cinque
Questi indici son quel mila sedici il calo del livello di protezione del diritto di proprietà del nostro Paese e avvenuto in larga parte dal due mila cinque e il due mila dieci
Quindi c'è stato un progressivo la progressiva diminuzione per il livello di tutela della proprietà e per forza quando per esempio per quanto riguarda l'occupazione degli immobili con la forza con la violenza avvia Auckland
Si viene a conoscenza del fatto eccolo che coloro che o competono questi atti sì occupazione abusiva vengono tutelati da politici che ricevono il voto e che vengono a dove addirittura eletti nelle istituzioni europee
A presentare questo modo di pensare
Ho ragiona cascano le braccia periodico qualcosa di più la nostra posizione in questa classifica dovrebbe essere ancora più basso perché un Paese che ha un parlamentare europeo che difende le occupazioni abusive ieri e è uscito un un articolo nel quale si fa riferimento addirittura ad una proposta queste persone che aggravare ulteriormente
La normativa su queste su questi aspetti della la tutela dalla proponeva non tutelata la potestà allora è chiaro che non ci meritiamo altro che essere nelle posizioni ultime di questa graduatoria
Quindi il rispetto agli Stati Uniti la posizione nostra quanto alla tutela dalla povertà e certamente estremamente più bassa e certamente bisogna fare molto molto di più nell'interesse di tutti neanche nell'interesse di coloro che per motivi che non
Certe volte sul comprendono politici per altre volte di ignoranza tutelano e difendono più la posizione di chi delinque rispetto a chi li subisce
Le aggressioni
Credo che dovrebbe votare nel nostro Paese ad assumere delle iniziative nella scuola nella famiglia cioè in tutti i livelli della cultura italiana perché si tratta di un problema culturale
Nel nostro sistema la proprietà non viene in considerazione con un valore in sé da difendere in quanto tale tanto è vero che nella nostra Costituzione non fa parte dei diritti fondamentali
Ma è considerata nei rapporti economici
è stata declassata nei rapporti economici
E non è stata considerata come invece negli Stati Uniti ma anche in altri paesi no altri Paesi europei come appunto ripeto un diritto fondamentale un diritto fondamentali di libertà
Perché senza il diritto di proprietà amici può essere neanche la libertà in senso lato una libertà in senso lato senza day service detta e assolutamente inconcepibile
Allora gli altre cose da dire ma non voglio su sottrarre tempo agli altri relatori quindi mi fermo qui e voce mai sei-sette nel mondo eventuali nel contesto di eventuali domande io sono pronto a rispondere grazie grazie
Grazie avvocato nasi parola adesso la giovane soprusi prego
Buongiorno a tutti ringrazio Confedilizia ringrazio chi ci ospita ringrazio Carlo tiri che mi ha coinvolto ancora una volta in questa lodevolissima iniziativa
Dunque per stare al quello che non mi pare il macrotema dei lavori di quest'anno e cioè le due facce dell'Occidente America Europa
Devo dire che il concetto di proprietà che poi via il concerto per me è riduttivo la proprietà un'ovvietà esistenziale dal mio punto di vista non a caso per negarla devi costruire edificare appunto ideologiche
Socialiste socialiste Gianpi costruttivista e comunque per negare quella che un'ovvietà esistenziale ma comunque chiamiamolo concetto per comodità
Uno dei concetti che allarga di più il fossato Atlantico che differenza di più le due facce dell'Occidente a mio modesto giudizio e non come dire non svela un grande segreto dicendo che da questo punto di vista il pendolo va più verso la libertà
Dall'altra parte dell'Atlantico va più verso lo Stato dalla nostra parte dell'Atlantico ovviamente questa una semplificazione ci sono purtroppo in America
Conseguenza del del dello già uno chissà che ci assumeva prima riposo Berardinelli c'è stato anche un attacco all'anomalia libertaria americana venuto dall'interno molto potente d'altro canto da questa parte dell'oceano c'è
Qualcuno che gradirebbe che il pendolo si spostasse più verso la libertà se non lo saremo qui noi banalmente quindi ma nella come dire semplificazione questo mi sembra lo stato dell'arte allora forse la cosa migliore che posso fare provare a dare una spiegazione dal punto di vista della storia delle idee di questa divaricazione perché ovviamente istruttiva per noi a mio giudizio ovviamente come di popolo accomuna una mini cavalcata nella storia delle idee chiedendo scusa a priori ai numerosi filosofi esperti che ci sono in sala da Carlo in giù
Perché sarà appunto una semplificazione ma spero di non tradire l'essenza della questione allora perché c'è questo forzato riferito alla proprietà
Sulle due sponde d'Occidente diciamo c'è per quello che secondo me nella storia è stato un doppio slittamento di Paratico ma il primo grosso
è diciamo la la possiamo chiamare la diversità britannica che quella diversità anglosassone che ultra semplificando viene codificata da John l'ottimo il cui pensiero è veramente uno spartiacque
Nella storia delle idee credo soprattutto di chi si riconosce nelle idee qui presenti insomma
Perché dico questo perché ovviamente l'oca dirittura arriva a dire che gli uomini si uniscono nella società politica per la conservazione della proprietà
Cioè qual è l'unico motivo per cui ha ha senso unirsi nella società politica dare invita lo Stato ed è l'unico motivo che giustifica l'esistenza dello Stato medesimo il fatto che si tuteli e si conservi
La proprietà una rivoluzione culturale ovviamente
Pazzesca ma la cosa
Ancora più dirimente secondo me è che proprietà nel senso di locale è una nozione poli senza scusate il gioco di parole cioè non è meramente una questione di come materiale di bottega di casa
Fatto salvo che per me
La bottega un valore intendiamoci ma dal punto Lockheed comproprietà intende vita cioè Lido possesso della propria vita libertà fisica e intellettuale
Libero possesso disse e gli averi
Quindi questo è
Il concetto di proprietà che ha evidentemente anche una dimensione assiologica quindi io detesto quando come dire ai il il trasversale campo non liberale italiano fa la caricatura poi del concetto di proprietà tra il Profeta ha una grandissima mobilità anche di valore non lo dico io lo dice il padre del liberalismo occidentale
Ma in in ogni caso e su questo l'occhio fonda il diritto di resistenza addirittura cioè nel caso in cui lo Stato venga meno il suo motivo vicino al gol un poco lo giustifica veramente
Cioè la tutela della proprietà così largamente nobilmente intesa
Io uomini si si possono poi emette sibili buono ribellare
Tutto questo per dire che perché secondo me è il primo slittamento perché con l'occhio la proprietà acquisisce chiaramente una precedenza anzitutto ontologica rispetto allo Stato
E questa diversità britannica poi uno può intristito a cosa sta diventando il Regno Unito visto che è notizia di questi giorni ho letto che la Banca d'Inghilterra sta valutando di togliere un gusto un Churchill dalle sterline perché come dire un bieco razzista colonialista quindi cosa sta diventando riunito la cosa che mi inquieta ogni giorno ma la storia la la l'anomalia anglosassone diciamo nascenti
Poi c'è il secondo tempo di questo ulteriore slittamento di pagati ma rispetto all'Europa continentale che ovviamente la fondazione del Nuovo Mondo
Anche qui semplifico totalmente ma quella dei coloni che si ricordava prima rispetto alla madrepatria inglese una rivolta duramente l'ho chiara cioè una rivolta in nome delle ragioni del liberalismo anzitutto britannico che i coloni reputavo trattate dalle tiranno dal sistema allora di potere
Della corona questo ovviamente
Lampante prendendo l'incipit della dichiarazione d'indipendenza no
Dove si dice noi crediamo che tutti gli uomini siano nati uguali che siano dotati dal loro Creatore di alcuni diritti inalienabili e tra questi diritti vi siano la vita la libertà il perseguimento della felicità
Qui secondo me ci sono due indicato interessanti del fatto che l'anomalia oltreoceano sta accelerando cioè nasce accelerata dice
Uno è il fatto che ci si richiama espressamente al Creatore
E come
Ha ha spiegato molto meglio di me nel suo libro il professor Marco Bassani mi sembra aver capito che il suo libro che saprà consiglio non consiglio Occidente contro Occidente è stata un po'Louverture il filo conduttore dei lavori di quest'anno è colui fa notare come
La la modernità americana la repulsione americana non abbia abolito il sacco anzi lo rivendichi espressamente nel suo documento fondativo
Quindi la modernità americana non nasce conto odio ogni accenno la repulsione francese è puramente voluto ma nasce pensando che la libertà sia un dono
Del dio Canepa che storicamente quello questo fece dire al grande sociologo Norme staccato che gli Stati Uniti d'America sono allo stesso tempo la nazione più cristiano e più moderna
E il secondo elemento interessantissimo ecco il perseguimento della felicità ovviamente che non c'è nessun documento costituzionale europeo
E che dal mio punto di vista riprende espressamente quelli più allargata di proprietà di Locri c'è una questione di autoaffermazione dell'individuo nella sua pienezza no possono anche gli averi certo che sono gli alberi la rivoluzione americana nasce anche per quello ma si richiama addirittura al Creatore
è usa questa formula del perseguimento della felicità questo per dire che in America fin dall'inizio
L'etica protestante con un richiamo espressamente al creatore la libertà politica si saldano in un in un modello culturale che fa proprio della proprietà al primo mattone intangibile di quello che si sta costruendo poi secondo me la domanda interessante cosa hanno costruito dopo perché qui io non possono consigliare la lettura di un libro che per me pienamente sviscerato l'essenza dell'esperimento americano
Che è un libro dello storico Friedrich Gerson partner che si chiama il significato della frontiera nella storia americana
Perché quello che ho detto finora riguarda la la genesi degli Stati Uniti c'è riguarda tredici colonie tendenzialmente in ci state sulla costa orientale comunque appartenenti geograficamente alla parte più orientale di quello che oggi chiamiamo America
Ma dice Turner illustra con
Il ritmo ma in quell'America
L'America nasce da lì da lì in poi nasce oltre gli Appalachi e più vado verso occidente più e America come la intendiamo noi nel suo senso pieno diciamo
In questo libro appunto Tanner spiega come da cosa succeda gli Appalachi in poi succede
Una nazione che Simba lo stesso tempo anche una frontiera mobile Cilla costruisco sempre da zero metro per metro conto le insidie naturali conto l'ignoto contro le tribune i clan dei nativi conto
Un contesto o ignoto sfavorevole
Ed è una sorta di rigenerazione continua questa che Turner chiama linea dell'americanizzazione è la frontiera e secondo me noi non capiamo l'America e il suo quasi occulto
Della proprietà se non capiamo che è stata costruita così in realtà
Come dice sempre Turner con immagini efficacissima il West è la sezione autocoscienza e dell'America questo spiega perché l'America nel nello nello sviluppo della settima arte del cinema è sempre stata spiegata coi codici western non è un caso non è un caso che si usi film western
Per dire anche altro no per dire qualcosa che riguarda l'esperienza americana nel suo profondo perché quello è la sezione autocoscienza e dell'America
Non le gallerie di Manhattan
Ma neanche
Come dire neanche lei le ville esclusive di Santa Monica il West e l'autocoscienza della media e ed è molto interessante per il nostro discorso sformati
Avanzando la frontiera poi di
Mentre avviene si declina costantemente in mille frontiere è la frontiera del commerciante che spesso cui dal processo
Alla frontiera dell'allevatore è la frontiera dell'agricoltore che sta ogni tanto fanno anche in collisione tra loro come dimostrano molti film western etiche a cui possiamo rimandare è la frontiera del pioniere che
Con colui quasi che metà fisicamente la porta avanti no verso l'alto c'erano
Tutte queste frontiere secondo me vanno al cuore dell'anomalia americana che spiega anche il
Concerto di proprietà
Perché solo in America è avvenuto che la nazione sia stata costruita con questo perenne avanzamento della frontiera che però è anche un continuo in caso di tesi statizzazione ti demitizzazione dello Stato
Perché una nazione così costruita dice sempre parlare
Si fonda ha come proprio mito fondativo l'individualismo
O al massimo la famiglia la comunità ristretta i pionieri che in quel momento la stanno portando avanti
E quindi interessantissimo perché è una nazione costruita per sottrazione rispetto al culto dello stato e anzi sul mito fondativo dell'individuo
è per questo secondo me che in America c'è poi l'idea che di proprietà che ce c'hai assunto per l'intervento precedente che poi trova il suo precipitato anche nei documenti costituzionali nelle leggi ordinarie e via dicendo
Perché è una nazione costruita come frontiera sul mito dell'individuo se volete l'immagine definitiva di questa concezione
Prima definitiva sta
Vi è un tutta l'opera di Clint Eastwood che per me è uno dei più grandi autori pensatori diventi ma se vogliamo
Permane la in un fotogramma
Molti di voi avranno visto che al Torino immagino tutto quello che sta cercando malamente dire Piro gare alla propria sintesi visiva in Clint Eastwood in Gran Torino seduto sulla sua veranda con la bandiera americana di fianco con Totti di birre da cui attingere un fucile la difesa della sua proprietà decido io chi entra nella mia proprietà i vari teppistelli che provano entrare li respingo anche con i metodi di cui sopra ma
Quando capisco che c'è un libero individuo nel film era ragazzo Corea che è soggetto a una fomentano di angheria collettivista io sto con lui anzi io lo difendo io combatto con lui cioè non è una questione etnica appunto una questione valoriale
E sta in quella grande fotografia secondo me di granturismo ora anche per andare alla sintesi
Rispetto a tutto questo
L'Europa in generale ma ahimè l'Italia in particolare
E quasi l'opposto antropologico perché la sintetizzo solo in un'immagine è stato richiamato giustamente prima in Italia al diritto di proprietà suo precipitato costituzionale
Nell'articolo quarantadue della Costituzione medesima di cui leggere ma son veramente poche righe
Il quale dice che la proprietà è riconosciuta e garantita dalla legge che ne determina in modi di acquisto di godimento dei limiti allo scopo di assicurarne la funzione sociale
E di renderla accessibile a tutti
Ora se voglio queste parlato di funzione sociale della sua proprietà a uno di quei pionieri o Clint Eastwood con di fianco il fucile
Non sarebbe finita benissimo ma al di là delle battute perché e faccio notare che questo articolo non è nella prima parte della Costituzione cioè quella che scolpisce i diritti fondamentali del cittadino cioè dove si fosse il diritto che per blocca però l'anomalia prima britannica anglosassone poi a maggior ragione americana costruito sulla frontiera è un diritto che ha precedenza ontologica su qualunque costruzione sociale umana nella Costituzione italiana non studiati nella prima parte
Stanno dalla parte dove si dirigono i rapporti patrimoniali
Questo anche perché le tre culture diciamo dominanti che hanno giocato un ruolo attivo mentre si lavorava la Costituzione
Che non è la più bella del mondo e che è già stata ampiamente toccata
Sono molte culture che non hanno questa storia liberale autentica giusto naturalistica
Pionieristica anche alla base
Perché erano la cultura marxista in tutte le sue infinite gradazioni cioè dall'ortodossia sovietica riformismo socialdemocratico
Il solidarismo cattolico cultura non bellissima che però insomma evidentemente aveva qualche sospetto rispetto alla tradizione fondata sull'etica protestante diciamo no
E la tradizione azionista
Che era minoritaria nel Paese ma molto diffusa nell'intellighenzia perché verrà tutelata l'isola che sosterrà la nazionalizzazione dei grandi complessi industriali del Paese e la tradizione che genera quell'ossimoro
Pari solo al gelato bollente o birra analcolica per Franca Zeit Clint Eastwood che il liberalsocialismo
Cioè queste sono state le tre tradizioni e quindi non avevano questa questo concetto di proprietà che dell'altro Paratico ma secondo me
è risultato evidente quindi la l'analisi comparata diciamo ci dice che uno dei due volti della crisi ma anche quello come dice il libro di Bassani che anche l'unico volto che si dal riscatto
Oltreoceano
La proprietà un diritto naturale da prestiti a
Dalle nostre parti uno strumento economico patrimoniale da dirigere che vuol dire sempre da e devo dirigere e quindi una concezione che a me imploderà sempre grazie a tutti
Grazie grazie giovane Sallusti adesso siamo l'ultimo intervento Sandro Scoppa prendiamo un po'di tempo al ricordo di Dario Antiseri
Però comunque starei sul quarto d'ora venti minuti no tranquillo pure pure di me
Anche perché poi voglio ascoltare Carlo Roberta su tali Antiseri che era un mio carissimo amico ente canonico
Bene io ringrazio tutti naturalmente mi voglio occupare di un tema particolare che è quello del controllo degli affitti incontro degli affitti facendo il paragone tra l'esperienza americana e l'esperienza italiana
E e per fare questo pensato che la cosa più semplice per poterlo introdurle quello di affidarsi a una favola e perché non è un metodo tradizionale un metodo che si usa nelle aule dell'università nel nel manuale di diritto quindi dalla regia vorrei che mandasse in onda quel brevissimo filmato su questa questione
La città la sovranità e il borgo vuoto
Il ridicolo il volto della foresta platonica riparava le idee secca se e li costruiva li muove
La citava invece cantava nella piazza e si lamentava per evitare qui chiedono trovi ghiande
Gli animali guidati dalla Cicala andarono allora dal tasso giudice
Il tasso proclamò solennemente o l'assoluzione da oggi il prezzo delle case lo stabilisco io
E così intense stabilire autorità il pezzo sia per la costruzione delle aziende la vendita e stia per l'affitto
La cicala applaudì felice e lo stesso pensiero gli altri animali la formica non protestò semplicemente smise di aggiustare le vecchie grazie passarono le stagioni le case del borgo si rovina
Molti animali se ne andarono e la piazza rimase vuota
La cicala insieme agli altri animali torno allora dal tasso ma da il borgo si stand esemplificando il tasso riflette un momento e disse con tono autorevole
Allora è chiaro il problema non è la legge è che non è abbastanza serena
La fornita nel frattempo aveva già ricominciato a costruire ma in un altro buco
La favola l'insegna che chi crede di rendere le cassette accessibili fissandone il prezzo spesso ottiene l'effetto opposto meno casi Borrelli paesi e città sempre più vuoti
Bene
In realtà
Nemmeno un minuto svelò i voti lasciavo l'insegna e tutte le volte che si tenta di controllare il prezzo degli affitti l'effetto che si produce e quello della formica quindi dei porti che si dimise attivi che hanno per le case che si abbandonò né dell'impossibilità
E allora in quel caso arriva c'è la richiesta al potere politico di intervento
E si innesca tutta una spirale di interventi perché poi il primo intervento non produce effetti quindi c'è bisogno di un secondo intervento e come diceva dissenso si va all'inizio intervento dopo intervento e abbiamo la situazione possiamo constatare che è una situazione che non riguarda solo l'Italia io mi sono occupato dirigendo scritto delle cose per esempio in Australia è stata fatta una cosa del genere
In Canada Montreal cesti sono state degli interventi l'ultima legge attimi Spagna è una legge che ma in maniera ancora più estrema visto dittico sugli affitti
A Berlino una normativa ha creato ulteriore situazione per non parlare poi di New York dove lì veramente un caso emblematico di che cos'è la politica sugli affitti alla politica di controllo degli affitti
Anche se in questo periodo poi credo che sia un po'tutti i fuseaux dovunque la battaglia contro gli affitti premi perché sembra l'obiettivo di ogni tipo di politica e combattere gli affitti breve nell'illusione che vietando gli affitti Plevi si ricreano di nuovo le condizione per avere un'abbondanza di offerta
Degli affitti ordinari quindi abbiamo un problema che viene individuata nella carenza di abitazioni
Una soluzione che viene proposta a spron battuto che quello dell'intervento l'ennesima legge che quindi interviene spedì cinque i prezzi per interviene sulla durata degli affitti interviene su tutta una serie di norme e poi abbiamo delle conseguenze che sono le solite conseguenze fallimentare a quel punto come nel filmato si torna dal tasso al famoso passo si chiede e il caso trova la soluzione e dice mettiamo un'altra legge facciamo una legge ancora più severa
Restringiamo tutto quello che si è creata fino adesso
Vi dicevo è un problema comune è un problema comune agli Stati Uniti e all'Italia però ci sono effetti completamente diversi
Perché mentre negli Stati Uniti la politica del controllo degli affitti il retto intervento contro è una politiche mensile iniziale e soprattutto di carattere locale in Italia come ben sappiamo diventato un regime vincolistico che ininterrottamente prosegue dal mille novecentodiciassette gli Stati Uniti hanno vissuto tre situazioni tre periodi storici dove questo fenomeno è stato o più o meno accentuato
Il primo periodo riguarda la fase della prima guerra mondiale soprattutto il periodo successivo alla primo guerra mondiale dove vi è stato sopportando io alcuna carenza di abitazioni e un rallentamento nella costruzione dei nuova abitazione dovute soprattutto alle difficoltà belliche e quindi in quel caso vi è stata alcuna crescita notevole della popolazione ed è stato emanato nello Stato di New York l'emergenza irruente Lola
Era una legge che stabilì
Perché interveniva sul cemento sui canoni e stabiliva e il livello dei canoni che poteva essere considerata dorato ragionevoli e affidava poi il tribunale di intervenire qualora non ci fosse
Perché ci fosse quello qualche problema sullo stabilire la ragionevolezza dei canoni è stato una legge che è durata per il Periodo emergenziale ma già ai primi degli anni Venti e la legge è stata abolita
Un secondo gruppo di interventi ha riguardato il periodo opposto secondo guerra mondiale
Vi ripeto quando parliamo di America guardiamolo sempre come situazione emergenziali quindi così che nascono durano un breve periodo e finiscono seconda guerra mondiale iniziamo un'altra fase di venti controllo e viene creato un ufficio per il controllo dei prezzi nel mille novecentoquarantadue chiedo perché aveva il compito di controllare le pensiamo nel quarantadue quindi in pieno conflitto bellico
Voleva impedire spirali inflazionistiche tutte quelle cose che erano connessi allo sforzo bellico
E furono congelati gli affitti al mille novecentoquarantatré furono impedite qualsiasi tipo di aumento
E in quel modo l'ottanta per cento delle abitazioni americane fu attratto nella prospettiva nella legge che fu emanata in questo modo e è stato un intervento emergenziale e come tutti gli interventi incident serale agli albori del mille novecentoquarantasette è stato completamente smantellato quindi l'America ha avuto la prima fase se prima guerra mondiale seconda fase
Seconda guerra mondiale la terza fase arriva negli anni settanta
E negli anni settanta però non arriva più alle quello federale arriva a livelli di comuni per esempio il primo caso è un caso di Berkeley del nel mille novecento settantatré al quale poi seguito San Francesco San Francisco Santa Monica il Los Angeles sono tutte ordinanze locali che intervengono ma non a disciplinare tutti gli aspetti del rapporto locativo ma intervengono sui canoni
Quindi viene presentato come uno strumento che serviva o ha in piedi degli aumenti oppure a congelare evitarono però non è certo dorato di tempo tant'è vero che non si parla più Tyrant controllo ma diventa Santa stabilire stabilizza esce un per differenziare le due posizione le due situazioni
E come vedete è una cosa sempre emergenziale è una cosa sempre frammentare ed è una cosa a livello locale
Alla fine si creavano tre grandi situazione negli Stati Uniti d'America ci sono degli Stati
Che hanno diventa controllo hanno la possibilità di a votarlo e tra questi abbiamo la California New York New Jersey Menni meramente Minnesota Oregon e il distretto di Colombia
In questi contesti si può adottare tranquillamente
Il nel controllo addirittura però la cosa americane particolare ci sono trentasette Stati che invece hanno vietato l'adozione da parte dell'amministrazione locale i provvedimenti dei controlli degli affitti
Perché hanno emanato una norma stabilendo che e lo stato e la legislazione statale che alla prevalenza sul qualsiasi ordinanza vocale quindi in quel caso è impedito alle singole amministrazioni di poter intervenire e addirittura parliamo di trentasette Stati ma stati pure importanti per esempio il Texas la Florida alle zone del colorato molti altri Stati e quindi questo
Queste prendono atto che il controllo degli affitti determina situazione pregiudizievole nel mercato e quindi hanno posto fine a questa tipo di intervento affidato alle amministrazioni locali
Però ci sono adesso in questo contesto americano delli circa cita pure importante che hanno adottato ordinanze di controllo degli affitti e la più famose sicuramente New York
Ma New Yorker famosa perché oltre a impedire a intervenire sulle locazioni ordinarie
Adottato anche nelle normative particolarmente restrittive per quanto riguardano i gli affitti brevi proprio cosa recente però ci sono delle iniziative per far alleggerire questa pressione questo tipo di ordinanza perché i danni che ha prodotto questa legislazione a livello di New York sono enormi
Però affiancando Jorge abbiamo città come Los Angeles San Francisco occupando e qua incidente non si qui abbiamo delle politiche di controllo degli affitti che durano da oltre quarant'anni
Alla fine
Allora doc sono quello che abbiamo chiamato Renzi stabilizza e Jean e non blocca i canoni in bambù locali gli aumenti
E alcuni casi
Sì c'è stato pure un altro tipo di di De modalità che quello del blocco degli sfratti che in Italia conosciamo bene perché alcune normative di Brindisi Stati dove consentito di comuni dove consentito intervenire nella materia
Locativa e consentito di intervenire con il blocco degli sta frate quindi consentire il rilascio degli immobili solo alla ricorrenza di una giusta causa
Però ci sono delle eccezioni per esempio Los Angeles ha stabilito che tutte le nuove costruzioni non possono essere assoggettate al contro uno degli affitti che quindi in questi casi si sono create delle isole felici e quindi vi è la possibilità di negoziare
Liberamente il canone
In America vi è stato un grande dibattito
E soprattutto è stato chiesto
Numero direttore c'è un documento firmato da novantanove economisti a cui è stato chiesto di valutare l'incidenza e la portata del controllo degli affitti che questi hanno espresso compare estremamente negativo
Mostrando tutto quelle che sono gli effetti soliti che poi nel costretti amo comunque sono è stato adottato da questa politica
Alla fine si è costruito in meno si è investito di meno anche la qualità dell'immobile peggiorata e si sono create tutte quelle particolari situazioni che il nelle quali l'Italia è ormai maestra in queste cose
Altri se studi hanno mostrato ad esempio c'è uno studio che riguarda Cambridge negli Stati Uniti dove si è visto che alla fine del controllo degli affitti vi è stata una ripresa dell'attività edilizia ed è stato un aumento dell'offerta di abitazione
Quindi sono tutti gli effetti
Particolari create dal controllo degli affitti
E ci sarebbero tante cose da trattare però
Il tempo è tiranno non voglio rubare però vi ho dato
Una panoramica Cantù esigenza di quelle che la situazione americana tenendo fermo il concetto che situazione americana il controllo dei migliori riguarda situazione locali e situazioni emergenziale
E che poi il resto non è una politica stabilizzata
Se noi dalla
Dagli Stati Uniti
Passiamo all'Italia allora lì che il confronto
Incidentali
Questo non non ci siamo non ci sono dubbi
La politica del controllo degli affitti in Italia inizia addirittura nel mille novecentodiciassette
Inizia con dei decreti per bloccare gli sfratti per prorogare i contratti già in essere ed erano stati fatti in questi in questi decreti per consentire a tutte le persone che erano in guerra di non perdere l'abitazione era una situazione emergenziale però dalla situazione emergenziale regime italiano poi è proseguito perché poi si è iniziato salvaguardando la casa dei soldati in guerra poi si è estesa rapidamente ad altre categorie fino ad arrivare al fascismo che dopo un brevissimo periodo di pochi anni in cui sì è tornato di nuovo al Codice civile quindi alla piena liberalizzazione degli affitti sia depresso di nuove incessantemente con il controllo degli affetti e con tutta una legislazione che arriva sino ai giorni nostri
E da da ricordare in particolare
Las la famosa stagione dell'equo canone
Che sicuramente e l'emblema di un controllo degli affitti in maniera veramente strutturale pienamente profonda
Che quando si va a studiare questa frase risolvendosi penso che sia una legge che arriva nel settantotto da una serie di compromessi ma in realtà guardarla bene una legge che è stata preparata dal progetto comunista negli anni
Perché il primo progetto
Che il rito più o meno cominciava a parlare di controllo degli affitti addirittura del mille novecento cinquantanove ed è stato fatto la deputato del Pasquale che si occupava del settore Casa della nella Partito Comunista poi dal mille novecentosessanta in poi
Viene sdoganato proprio il discorso dell'epoca non Comincini progetti presentati da e il biliardo Lanni starnuti e ho parlato a lungo per trentini mi ha raccontato su questo la messa molto tutta una serie di aneddoti ed è una cosa e lane stanotte presentai il primo per il progetto di legge dove si parlava espressamente io organo del perdente contro che in quell'epoca si parlava di epocale però questo arco canoa dovrà essere stabilito dal dà delle commissioni che poi dovevano tenere conto di dei dati catastali quindi sostanzialmente non era un po'la forma di epoca non è che arrivata nel mille novecentosettantotto
Però queste iniziative questo progetto di legge cominciano a preparare un terreno che poi passo dopo passo passo dopo passo è entrato e diventato opinione pubblica se è sembrata la hanno in genere tutti i mali e poi nel mille novecentosettantotto con la spinta decisiva
Per la Democrazia cristiana perché il progetto finale che viene approvato e presentato Vittorino Colombo
E viene anche attraverso una mediazione dei tutti i progetti perché il la legge finale il riunisce tutta una serie di progetti però il progetto il principio che arriva in porto e quello di Vittorino Colombo
E sono venuto con la presentazione del progetto di questa dopo l'approvazione della legge iniziano già le prime richieste di modifica e e paradossale che nella stessa legislatura del mille novecentosettantotto
Già vi sono addirittura da parte della sinistra progetti di modifica della legge approvata due mesi prima
Uscì questa cosa è che e con che è una forma veramente assunto perché noi guardiamo l'aspetto del canone il calore alla via diventava una cosa automatica dopo infilare la monetina grave la manovelle più usciva e il canone di locazione cioè l'autonomia negoziale delle parti completamente eliminate
Angolosa assoluta e che stabiliva la durata stabiliva tutta una serie di vincoli
E poi ucciderla perché quelli come l'omicidio è stato commesso l'erogazione a uso diverso da detrazione che si trascina sino adesso perché aver stabilito maturata così lunga di sei anni più sei o nove più nove per gli alberghi è stato uno degli elementi che ha condotto alla desertificazione dei centri storici certo non è l'unico ma e un elemento che ha contribuito in maniera decisiva
Le col cannone e durato Point la stagione fino al diritto andalusi dopo sono stati introdotti i patti in deroga che poteva essere considerato uno spiraglio certo non si è tornato con i patti in deroga al Codice civile che erano soluzione piove
Però è stato un passante e elettorato fin quando la corte costituzionale poi non Stato col colpo decisivo anche su questo
E si è iniziato quell'altro percorso che ha condotto alla quattrocentotrentuno
Con il doppio canale dei cannoni libere dei canoni concordati
E con una forma che è stata chiamata liberalizzazione controllata
è una formula che compiono un ossimoro perché se nelle liberalizzazioni un può essere controllata sei controllata non e liberalizzazione
Ma la quattrocentotrentuno poi ha creato un ulteriore problema perché
Se si voleva incidere sulla locazione risolve il problema inevitabilmente bisognava tornare al codice civile che era l'unica soluzione non averlo fatto
E andare nella direzione di Aversa
Sennò andiamo a guardare alla fine un dirigismo spostate un dirigismo di secondo livello
Perché era lo Stato che determina i canoni
I cavalli vengono stabilite in sede sindacale
E ma sentenze né carne c'è solo la Confedilizia circolo del Sunia
Quando ti serve un tavolo a discutere bostoniana loro partono dal presupposto che i valori quando ha passato e quindi ti trovi negoziare con gente che ragiona non regione con i dati del mercato
Io le faccio gli accordi territoriali so cosa vuol dire trovare la c'erano loro ragion comica del mercato procura regionale con l'idea che il povero il padrone di casa già guadagnarsi chi bisogna spazzare i canoni perché quelle il modo loro di intendere
Però vedete che in questo modo è sottratta alle dinamiche del mercato all'incontro tra domanda e offerta perché per quanto poi uno si può sfociare anche nell'ambito rimane quel residuo di autonomia contrattuale che vede mostra come un mercato comunque per quanto controllato per quanto vincolato funziona perché poi proprietario e inquilino alla fine si devono accordare che quindi settori entro non rientri nei rientri nei parametri che era un po'nell'ambito del parametro
Né che il proprietario e gli può dire piedi a picco il massimo o e l'inquilino può pretendere il minore jazz
Raccordo tra le parti
E questo perché alla fine di fondo
Il mercato delle locazioni non è altro che un mercato di beni e servizi non esiste novanta e dove esiste
Un'offerta quindi inimitabile che più si restringe
L'offerta più il prezzo sale e al contrario poi succedesse l'aspetto della domanda diminuisce
E allora davanti a queste due esperienze di un regime vincolistico italiano
Dal quale non credo che se ne usciva così facilmente perché poi alla fine la mentalità e una mentalità socialista socialiste già quindi si deve sempre ci chiede sempre intervento dello Stato si chiede sempre una legge una nuova legge un nuovo intervento una modifica una deroga non si chiede quello che sarebbe la cosa più normale chiedere no l'abolizione perché poi quel il vero problema
E rimane in piedi questo regime questo regime continuerà a creare i danni che sta creando fin quando questi vanno e saranno sopportabili ebbene e e non si risolvono nemmeno costruendo case popolari perché poco sulle case popolari lancio proposto che ha fatto
La deputata del PdL all'Europarlamento tra le dieci proposte era l'incentivo della dell'edilizia residenziale pubblica e che paventa un altro carrozzone che ha un costo enorme per la collettività perché a casa popolare poi i Costa già ha il costo di costruzione potuto evitarla canoni che non sono i canoni di mercato ti rimane a carico la manutenzione io ho visto esperienza dei comuni
Dove addirittura le stanno spendendo le case perché il rimanere col poco caro che incassano però gli rimane
Il costo della manutenzione tutti i problemi che comporta siete
Una una un immobile e quindi a quel punto non è una cosa che vale la pena per seguire
E allora
Io veramente uffici però una battuta innovatori
Assume
Il presunto Corvus oppongono interlocutoria no uncus alle ARPA tu perché tra le teste
Io ho seguito mi lei i ormai il nostro punto vi riferite
E mi lei si è battuto contro il consolato degli affitti d'età quando forse Caracciolo professore universitario allora ancora presentato i leader mondiale
Questa per i leader politico del liberalismo che viene fa
E a proposito di Miley dedicheremo a me lei il prossimo libro che sarà liberalismo in Comics che sarà una storia del liberalismo fumetti
Di prossima uscita Giovanni quindi Byrne al terzo anello inosservanze bensì morale
E pazzi pronto ormai il Papa insomma la posta della prevenzione del calore ottiene la notte del senza spazzano la postazione di Roberta Pugno Tugnoli quando arriverò in Calabria stasera la trovano già sulla posta per fax
Allora il milita nell'imminente impongono prudenza ebbe
Intanto è stata chiesta per lei
Appena insediato presidente pronta a fare decreto di necessità ed urgenza
E lui si era battuto perché poco prima l'anno prima era stata approvata una legge mi riformulata ulteriore leggi che intervenendo sul controllo degli affitti
è stata chiesta né lei vicepresidente adesso lei è sempre stato autore della liberalizzazione dice quindi che farà modificherà la legge che è stata approvata dice no io non potete trovare assolutamente nulla semplicemente la proverò
Bene grazie vive
Grazie grazie avere tante ore do sparsi al prossimo appuntamento
Va bene
Nell'immobile non con la l'appalto cosa che voglio Petra calma che nemmeno per l'avvento incombono ecco no
Ma
Rupert avere sottesa presentata storica un tempo si diceva della dottrina politica adesso il pensiero politico scoperto ad una ridenominazione della della disciplina resa famosa stessa cosa però naturalmente
In Italia riforme sono queste sì cambiando i nomi dei colori e dei contenitori che non cambiano in sostanza e e niente le do la parola i fa molto piacere che sia qui perché mentre io come dire ho conosciuto Antiseri Pilo lontano lei proprio lavorato al centro di metodologia Satta contatto e quindi Gilles istituirà anche come dire luogo Antiseri che che una bella parte dell'esperienza di antiselvaggina terrore dello scienziato dello studioso uno Mondini serie
Visione per la parte perché anche nei fatali coccodrilli che hanno seguito la sua morte molti hanno sottolineato una cosa che raramente si dice delle persone ma insomma
Oppure si dice senza crederci davvero cioè che la persona buona che una persona generosa che era una persona davvero davvero di cuore anch'io che l'ho conosciuto molto meno da vicino rispetto a Roberta confermo tutto questo prego Robert
Vero nero Carlo ti ringrazio che stimava molto tra l'altro
Molto generoso
Dunque sì come ha detto Carlo io ho conosciuto Dario Antiseri
Chi c'è
Ho capito
No sì più vicino
Conosciuto Dario Antiseri nei primi anni Novanta ecco io sono entrata a far parte scusate del centro di metodologia di Dario Antiseri nei primi anni Novanta primissimi anni novanta
E diciamo Fui subita all'inizio dal fatto di trovare una grande grandissimo intellettuale ma non un barone universitario ecco non aveva atteggiamenti baronali nei confronti di noi giovani
Anzi il centro di metodologia di Dario Antiseri è stato veramente un grande grandissimo laboratorio di idee all'interno del quale noi un gruppo di giovani noi giovani siamo potuti crescere
Luís aveva un tratto estremamente umano estremamente generoso e
Mi ha dato ecco posso dire mi ha dato la possibilità di crescere di sviluppare le mie ricerche di pubblicare come a me anche ad altri
Che cosa è stato il centro di metodologia di Dario Antiseri negli anni novanta pensato qualcosa di unico io direi in Italia perché in quegli anni grazie a lui e anche grazie poi alla alla collaborazione con l'editore Rubbettino
Grazie a Luís ecco c'è stato un fiorire forse mai visto senza forse mai visto in Italia di quella cultura liberale che era rimasta assolutamente tagliata fuori dalla cultura italiana
A causa della dell'egemonia culturale marxista
Quindi c'è stato un fiorire di pubblicazioni di classici del pensiero liberale di Misery is Diaye crea dichirazione era divenga e e poi di tutta una serie di studi critici sulla portati avanti al punto da Noemi più giovani studiosi del centro di metodologia e quindi è stata una stagione incredibile insomma una stagione unica si sono pubblicati tutti tutt'tutti i classici che erano rimasti che erano rimasti sotto la polvere insomma grazie a lui
è tra l'altro proprio Dario Antiseri insomma
Sì a a
A lui dobbiamo questo fiorire di cultura liberale nel corso negli anni novanta primi anni due mila
Ma all'unico abbiamo anche grazie ai suoi sforzi dobbiamo l'introduzione del pensiero di carta pop in Italia
Darmi un giovane Dario Antiseri infatti nei primi anni Settanta incominciò a darsi da fare per riuscire a pubblicare dizione italiana della Società aperta e dei i suoi nemici di Popper
Ma si trovano di fronte a ostacoli che sembravano informa insormontabili la Società aperta e i suoi nemici era stata pubblicata da Popper nella quarantacinque del mille novecentoquarantacinque e Dario Antiseri riuscì a far pubblicare la Società aperta e i suoi nemici nel mille novecentosettantatré ma dopo sforzi incredibili da un piccolo editore Armando Armando di Roma
E Louisbourg sono molte moltissime porte sono da Einaudi presso i maggiori editori italiani
E una volta questi sono racconti ecco quell'Hui condivideva con noi magari a cena pranzo durante una chiacchierata
Ecco una volta si sentiva ampio sbattere la porta in faccia e si sentì dire ma si Dario Antiseri è un giovane entusiasta
E carta opere un poveraccio insomma un poveretto
E che questa appunto è la l'avventura insomma la storia della della pubblicazione della Società aperta e dei suoi nemici
Dario Antiseri difficile
Ricordarlo in poche parole
Dario Antiseri c'era un sostenitore no della società aperta
E lui viveva la Società tenta cioè ci credeva non era solo una cosa che lui studiava che contribuiva a divulgare no all'idea della Società aperta di ci credeva davvero ci credeva veramente non è mai stato un dogmatico
Ho detto appunto che in quegli anni si pubblicarono tantissimi classici del pensiero liberale della scuola austriaca di economia che finalmente occupato una posto il suo posto insomma nella cultura italiana quindi ci fu uno svecchiamento finalmente forse ecco se noi siamo qui oggi in parte si deve anche a Dario Antiseri all'opera di Dario Antiseri e il suo amore per la libertà era
Infinito tant'è che lui che era liberale Piaf si coordinerà liberale classico credeva lo Stato di diritto che vedeva in uno stato limitato no nei poteri e nelle
Visioni credeva nel costituzionalismo però lui da liberale classico mi incoraggiò a studiare Brock Barda cioè un anarco capitalista
Una
Un teorico che fondava l'etica della libertà assoluta Lori sul diritto naturale su John Locke su valori assoluti insomma mentre lui è stato sempre il teorico del fallibili Isma'
Ecco
Lui amava anche però scoprire autori dai quali potessero come diceva lui zampillare fuori problemi perché comunque la conoscenza ma avanti così no inciampando in un problema avanzando ipotesi
Ci Imphal significando le ipotesi e quindi si facevano poi grandi perché io poi sua mi sono appassionata Rocco bar quindi si facevano grandi discussioni grandi chiacchierate magari la cena
Ha il diritto naturale e il ruolo del diritto naturale si ha un ruolo storico diceva Antiseri ma il diritto naturale in realtà non esiste
Ma no professore e lì a quel punto io cercavo di approfondire sempre di più un ausilio del diritto naturale quindi era sempre occasione di crescita insomma
E poiché ecco
Quando qualcuno magari diceva ma perché dai tutto questo spazio l'anarco capitalisti Moro Barda e l'UNESCO a me come sono balza simpatico mamme questo rotta al Piaget quindi appunto non era mai dogmatico
Ovviamente lo ricordiamo per il suo essere la
Punto la sua teoria no del fallibili Isma'
Cioè la sua convinzione che la conoscenza la nostra conoscenza la conoscenza umana sia sempre parziale fallibile
Ne era convinto che i valori fossero una questione di scelta di scelta individuale di scelta consapevole lui aveva dei valori fortissimi
Come fortissima era la sua fede quindi lui legavano ai valori di ad una scelta e ad una scelta di fede tant'è che io direi che forse il filosofo
Che più sentiva proprio vicino insomma è stato Pascal no appunto questa idea della sceglie tra la disperazione di una vita senza senso pure abbracciare
La scelta però di abbracciare una fede
Ecco questo c'ha lasciato Antiseri Luis veniva pensato anche criticato dai cattolici per essere una relativista
Però lui che cosa diceva dice suo Thai ha scritto un libro infatti molto bello relativista perché Cristiano cristiano perché relativista cioè nel momento in cui nessuno di noi può possedere
A un punto privilegiato sul mondo il monopolio della verità in coppia allora
Non resta che la libertà insomma è la scelta liberi perché fallibili visse la nostra conoscenza il parziale fallibile allora
Nessuno può imporre ad altri no il proprio punto di vista non resta che la libertà
E anti sedici ha lasciato questo anche nella sua
Nel suo ultimo scritto i dubbi del viandante lui aveva sempre molti dubbi
Anche dei dubbi del viandante tornano su questo discorso cioè la metafisica non ha un fondamento assoluto
La scienza non cita risposte certe noi non abbiamo risposte certe sempre perché
Siamo esseri umani perché la conoscenza umana imparziale fallibile e allora ci lascia ci lascia la scelta Antiseri la sua è stata una scelta di fede
Lui ha risposto con con la fede
E concludo dicendo che
Ma manca manca tanto mi manca tanto professor Antiseri o meglio mi manchi tanto Dario perché io gliele ho veramente tantissimo
Non non penso ecco pensare quella che sono diventata poi senza se non avesse riconosciuto Antiseri
Anche perché proprio ecco
Alla una cosa vorrei dire vorrei sottolineare c'è spesso questo atteggiamento nei confronti dei giovani
Da parte di chi già è arrivato no un atteggiamento baronale un atteggiamento un po'così
In superiorità
Ecco
Io mi sono sempre tra sentita trattata con la dignità di una giovane studiosa
Anche i primi tempi si era una ragazza di bottega lì al centro di metodologia ma in realtà lui mi trattava con con la dignità di una giovane studiosa e così ha sempre trattato noi giovani
Grazie grazie Roberta grazie per questo anche commosso come è giusto che sia ricordo novanta del maestro
Io oggi in giro poche parole perché Roberta fondamentalmente a s'è detto tutto questa detto Roberto è stato un filosofo della scienza e soprattutto soprattutto l'epistemologo come si dice Antiseri
è un primo tratto che era un filosofo interessato a tutto questo va detto interessato solo delle della sua bibliografia
Su cui patto di medicina di pedagogia di Psicologia di economia e scienza politica e scorrette questi testi tante volte trovato una cosa molto carina molto interessante
Che si tratta in moltissimi casi di testi che hanno due autori Pancalli con lavorava col medico con lo psicologo e pedagogista eccetera anche sulle testo in un certo senso più famoso non il più importante al più famoso cioè una storia
Della filosofia per Ricci fu scritto appunto con un importante grecista cioè con reale che era un suo amico coloro conosciuto appunto a Padova nei suoi anni
Padovani edemi questo rivotato lira orgogliosissimo non solo per le innumerevoli traduzioni dal cinese al kazako ma soprattutto per la versione in russo
Perché il fatto che dice i figli diciamo della patria di lei in qualche modo anche distanti se Stamina georgiano tenuta però era per il capo una della le grandi russe studiassero su sul suo libro naturalmente
Lo riempiva di soddisfazione Luigi nasce come iniziale dello studio del positivismo logico il Circolo di Vienna ma mi è stato detto prima il suo incontro cruciale con Popper quindi con questa idea di filosofia della scienza
Questa riformulazione del fallibili Isma'cioè non soltanto gli uomini sono sempre fallibili quindi ogni teoria sempre provvisoria no
Politici parlavano alcuni anni fa la scienza ha detto beh questo non ha nulla di scientifico naturalmente vera scienza propone non è in grado di attestare son tutti i tentativi umani non molto modesti di avvicinare
Quello che interessante per lui opere che non si trattava più come pensavano appunto alcuni neo positivisti di verificare una teoria ma invece la teoria doveva essere esposta la falsificazione
Ed era attendibile fino a quando nella falsificata solo una un'ipotesi falsificabilità no si diceva Popper e scientifiche tanto è vero che ha come sapete bene no per Popper
Non erano scientifici neri
La psicanalisi nel marxismo perché sullo dice in un mondo futuro va be'allora non l'ho mai modo di verificare una seduta all'incontro che predefinito inafferrabile non c'è nulla in questo di scientifico
Roberta regolato la battaglia a favore di Popper la battaglia importantissimo oggi Popper noto riconosciuto di cui anche in Italia si riconosce l'importanza a lustro di Popper anche tutta la tradizione che è venuta assieme all'ultimo un laccato al Fai arabe tira tutti autore che fanno parte di un universo la talmente pop aria no e che oggi è disponibile importanti nell'università ama non solo eccetera grazie appunto all'opera di Antiseri ma Roberta anche tu una cosa importante
Antiseri è stato in questi anni del vostro studio quindi anni settanta fino ad oggi un filosofo cristiano
è una cosa già come dire
Peculiare in un certo senso ma attenzione non un filosofo cristiano che fondava sensibile sulla metafisica
Dei cinque proprio cinque vie dell'esistenza di Dio no assolutamente perché lui riteneva che abbracciarono altri la metafisica voleva dire
Eliminare dalla scena di io stesso
La ragione corre sempre il rischio di far sì che l'uomo ponga darsela realtà e quindi e quindi ecco il tema centrale per lui alla fine era la fede
Un in questo senso il libro che prima Roberta ricordato molto rappresentativo UTET molto bello interessante dicono che Antiseri è stato non cristiano perché l'attivista l'attivista perché Cristiano la sua idea è che se noi siamo fallibili sempre imperfetti la nostra debolezza strutturale insuperabile
In un certo senso chiama la fine che poiché come diceva Roberta fu l'esperienza di Pascal stesso matematico fisico che ha però certo punto dice ma tutte queste cose che io ho costruito alla fine su cosa si basa son tutte costruzioni come dire molto deboli e cene appunto dell'UE quindi l'idea che la fede dissolve ogni assoluto umano e da cui viene il suo anti statalismo e dire
E proprio perché era un uomo di fede non poteva vivere la fede del nostro tempo che la fede nel potere la Fed nello Stato alla fede nelle istituzioni eccetera
In certo senso dobbiamo vederlo un po'così era un uomo che aveva nella mano destra che piano era più importante aveva vangelo della mano sinistra proprio a Potter ecco è un po'era questa un po'era la sua e queste tra dal da qui derivava la sua libertà appunto di fronte all'istituzione e anche di fronte a ogni forma di dogmatismo siccome devo ricordare soprattutto una persona persino buona unità se un piccolo aneddoto che ho già ricordato in queste settimane ma che mi piace ripetere qua
Eravamo ad Aosta qualche anno fa parecchi anni fa
E ed era un convegno dedicato Alessandro passare andante Lerna
E a un certo punto sta parlando l'economista Riccardo fa uccise mentre parlava Salucci
Voleva enfatizzare il ruolo dello Stato affinché ci sia il mercato e evocando il mercato rionale insomma di di piazza
Ad Orta di se vedete le bancarelle eccetera ma se non ci fosse lo Stato in che modo potrebbero aver luogo e Tiscali ori vicino a lui
Siccome la persona che molto divertente così diceva scherzare con lui disse a bassa voce
Ma io penso che se non ci fosse lo Stato qualcuno metterebbe di una bancarella offrirebbe protezione pose di questo tipo ride divertito il sigillo di là e io non volevo dirlo in realtà regna un po'mi obbligo
E lo dissi naturalmente fonti si arrabbiò moltissimo ma anticiclone lo fa uccidere leggiamo in questi termini abbia una libertà di pensiero la capacità di accogliere le provocazioni video
Che era straordinari
Molto importante come già Roberta detto dopo il fatto che lui non solo ha reso Popper notori importante nostro contesto quindi ha tolto l'Italia dalla condizione provinciale diciamo così da questo punto di vista ma anche riscoperto la scuola austriaca naturalmente assieme Lorenzo Infantino e poi ora che se ne sono andati tutti e due diciamo fu uno la collaborazione che dura tantissimi anni che poi si ruppe perché purtroppo alcune volte le persone
Come dire non hanno
Tutta quella generosità che dovrebbero avvenire in qualche caso e non mi riferisco a nel fisco Dario Antiseri prossime fece un lavoro enorme tutti e due va riconosciuto il merito anche di Antiseri Menger mise ai credo verbale rotto barche eccetera
E uno forte enfasi anche sull'individualismo metodologico che insisteva su molto su questo fatto tanto è vero che alcuni dei suoi allievi più importanti li mandava a Parigi rimandava li mandava da Raimon pur doti fu anche tra l'altro mi direttore tesi
Perché lui aveva questa capacità anche di elaborare tutto l'asse di rapporti di intessere relazioni un po'ovunque fece anche molte battaglie civili ricordiamolo per una persona molto impegnato Neroni intellettuale da turris eburnea assolutamente in particolare ricordiamo apice
Sandro che condivise molti quelle battaglie fece no battaglie importantissima per la libertà di insegnamento
Fece la proposta del buono scuola organizza convegni scrisse opuscoli li diffuse
Fu proprio una vera militanza di deragliare appunto il mondo dell'istruzione dal monopolio statale
E in questa battaglia di ricostruire anche una tradizione perché amava in tutti questi incontri citava in Albis ai premi migranti e Sturzo assieme
Una cosa è tipica di Antiseri quando faceva i suoi interventi era un certo punto dire adesso delle citazioni di lusso e si metteva leggeva tutte queste pratiche non bellissime gli affetti che vi aveva raccolto
Di autori molto diversi che andava tutti una certa direzione naturalmente poi per l'UE per tante ragioni un riferimento cruciale fu Sturzo naturalmente proprio molto importante
E e fu maestro che ebbe a questa capacità di indirizzare in varie direzioni in caso di Roberta nel caso del ebbene riguardi di di rottura il caso Di Maggio felice che indirizzo aspirare ad perché eccetera eccetera poi tu sei mete né queste cose
Ma questo rapporto che Roberta evocava dice tanto di antichi sempre Campisi diciamo non era sposato no
E gli allievi collegherà la sua famiglia
è vero rapporto davvero non semplice di colleganza nominalmente la maestra davvero tuttora
Ai a un certo punto è fatto riferimento alla tavola perché era il luogo in cui lui ma va a scalare con i suoi allievi suoi colleghi ecco
Io andavo d'accordo con lui sì e no allora vi dico sta cosa che carica quando lui mi telefonava
Noi c'era una Giunta note le frecce pronto sono col professor varianti sembrava compatto sono Dario Antiseri no visione
Non sono in grado di limitare il suo accento umbro ma fondamenti già pronto pronto come sta al diritto naturale questa diritto naturale eccetera dice perché sia questa polvere se discussione suddito ma non so a chi avesse ragione su
Aver ragione sul lo sa che ha ragione dove dove si trovino
Certo lui era nominali uscita fondamentalmente nella sua critica serrata la metafisica alle alla pretesa umana di conoscere una sorta di e allievo di Roccamena punto e perché lui stava a cuore dissolvere le pretese di una ragione assoluta e quindi anche questo quello che è importante per i libertari penali ogni ipotesi tecnocratica pecca Pds ogni vostra conoscenza illimitata eccetera con la pretendi tu grande scienziato di organizzare la società però certamente l'obiezione che che facevamo era un po'questa stima
Se non c'è un diritto naturale c'è o non c'è un orizzonte di giustizia che al di là del diritto positivo se il duo
Hanno diritti naturali i ladri capisci che noi rischiamo di esporci a dei gravi rischi e soprattutto alcuna la podista epistemologico se fallibili sono si basa su una valorizzazione molto forte dell'esperienza perché poi le tesi Van dire esposte alla possibile falsificazione no dei fatti ed è l'esperienza ci dice anche che lo incontriamo l'altro e riconosciamo nell'altro un qualcuno che non possiamo avere dire non potendo Rubbia deruba are eccetera esperienza naturalmente e anche questo ma certamente il nostro nostri dibattiti erano sempre senza come dire una conclusione ma non è certo importante riprenderli qua quello che è importante appunto quello che prima Roberto diceva era la sua libertà era infilato il dogmatismo era sempre pronta a mettere in discussione le sue stesse premesse e certamente appunto ci manca già tantissimo grazie vuoi per la tensione buona giornata chiamò
Io
La notifica
Il provano
Simpatici passano in secondo
Il tempo Champion vi
Non so mezzo proprio
Di solito non servirà
Il programma
Cinque avrei
Quindi l'azione
Si può esserlo
No per esprimere
è in discussione ma
Tanto non so se può essere utile
Ovviamente al Sindaco poc'il
Poi mi sono mi scuso undici
I preferiti
Rientro del Palio Simone via perché usa il treno
Però ovviamente conclude no
Musica
Ma
Un po'
Cioè
Del passato
Ho Crispo benissimo
Comunque lo si ho parlato nelle
Allora medici parlarono Rossi l'uso moderato Moretti risalito seguono l'ordine del lei non rischi di
Sul programma però ho capito esigenza gli rubò
Tra le generalmente
Sono stato relatore della produzione eccessivo anch'io papà penso iniziale qualità specifica che lavorando attorno a un continuo se non si è visto privi di anarchici esercitare pancia di controversie per fargli arrivare il più giovane membro
Bisogna
Ora
Prove verso suo sito internet
Lo facciamo quindi
Però sarà composto di venti minuti ma le nuove
Sì romano
Il venticinque prezzo che paghiamo diffusione mondiale Nucci
Sul corpo
Cinema
Nell'accezione diciamo non si è presente una
Poi
Ventinove intenzione innanzitutto il mio lavoro spiega
O o
Qui l'orribile primo tutto
Intervento crescono però avviene sempre continuo discorso credo molto novantacinque sussulti
Interventi protezionistici companies
Tutto interruttivo così su teorico sì unica tante citazioni niente ok qualche pensiero
Il campo niente allora se volete prendere posto iniziamo la seduta pomeridiana grazie
Allora benvenuti alla sessione pomeridiana della seconda giornata
Del sesso e della cultura libertà decima edizione
Tema come sapete
Europa America i due volti della così ci tenta le do il benvenuto anche a tutti quelli che sono collegati in streaming dove è possibile seguire i se voi del festival sul sito della Confedilizia su quello dei liberali Piacentini e su quello occulto della libertà e ricordo che è anche possibile ascoltare attraverso Radio Radicale
Questa sesta sessione
In questa sesta sezione parleremo del protezionismo dell'Europa al protezionismo degli Stati Uniti
E ad affrontare il tema sono con noi
Dare Ciccarelli dirigente la pubblica amministrazione Guglielmo piombini libraio editore saggista e Luca passato dell'istituto liberale
Allora iniziamo i lavori darei la parola Guglielmo piombini
Grazie
Grazie
Allora se noi guardiamo alla storia del protezionismo americano
Cioè diamo conto che questa politica consiste nel imporre spazi doganali e altre barriere sui dell'importati era molto diffuso nell'America dell'Ottocento e servirà principalmente per ottenere le entrate per il governo federale in un'epoca in cui non esisteva ancora l'imposta sul reddito che fu introdotto in America solo nel mille novecento tredici
Un altro scopo della politica protezionista americane era quella di proteggere e industria del Nord dalla concorrenza estera
Questa politica però era duramente osteggiata dagli Stati del Sud i quali invece volevano libero scambio per poter espandere le loro esportazioni di cotone e altri prodotti piccoli
Nel ventesimo secolo il protezionismo in America con una forte accelerazione negli anni Trenta
A seguito della decisione del presidente cura di inasprire fortemente i dazi doganali con la legge su mutui bolli
Che aumentava
La tariffa media sui beni importati americani più o meno del venti per cento
L'economista americano su due Mischief che fu un ispiratore della politica economica in RAI gran nel suo libro seguente se vuol Works come funziona il mondo documento in maniera impressionante come
L'andamento delle votazioni al Senato di questa legge
Sul molto con lei
Coincise perfettamente dopo il giorno dopo giorno con l'andamento delle di Wall Street delle Borse cioè in quei giorni in cui sembrava che la legge non venisse a provata la Borsa cresceva nei giorni in cui sembra invece che l'approvazione così vicina la borsa
Con l'altra
La legge poi venne approvata il trenta giugno del mille novecentotrenta e gli effetti furono deleteri perché non solo contribuì non solo fu un fattore uno dei fattori determinanti della Grande depressione che funesto gli Stati Uniti per tutti gli anni trenta ma inaugurò anche una tendenza internazionale al protezionismo per per tutto quel decennio
E infatti lei soloni nei due anni successivi all'introduzione di queste tariffe le importazioni americane crollarono del quaranta per cento la causa delle ritorsioni internazionali il il commercio internazionale negli anni successivi si riduce addirittura di dei due terzi
Visti questi effetti catastrofici d'allora
Il legislatore americano non ha più toccato la questione perché su Mussolini diventato palo sinonimo di politica protezionista disastroso
E infatti dopo il secondo conflitto mondiale relazione avevano imparato la lezione
Gli Stati Uniti si fecero promotori di una di un accordo generale sulle tariffe il commercio il gatto per liberalizzare gli scambi pretesi capitalistica poco divenne del novantacinque disegnare il WTO Organizzazione mondiale del commercio
E la l'idea delle i mercati aperti delle tariffe basse sotto dopo il crollo del fino al comunismo divenne predominante in tutto il mondo anche se all'inizio degli anni due mila venne duramente contestata dai movimenti no-global che si andavano diffondendo in quel periodo
Di protezionismo si è tornato a parlare
Loro siamo quasi ottant'anni dopo con l'elezione di Trump nel nel due mila sedici
Lui già nel suo primo mandato ha cominciato nel due mila diciotto a imporre dei dazi sull'acciaio alluminio ha dato il via a una guerra commerciale con la Cina scoprendo gran parte del commercio tra i due Paesi Agazzi del venti per cento
Poi ha minacciato il Messico di razzi al venticinque per cento se non faceva qualcosa per contrastare l'immigrazione
Clandestina da quel punto governo messicano dispiegato quindici mila soldati
Al confine con gli Stati Uniti sei mila e cinquecento soldati al confine col Guatemala
Nel suo nel suo secondo mandato tram per ha fatto qualcosa di ancora più eclatante
Il due aprile due mila venticinque annunciato il Liberation Day il giorno della liberazione dell'impresa dal Alitalia insomma
I annunciando un pacchetto tariffario di vastissima patate che ha stupito il mondo per la loro dimensione quasi livello superiore a quello delle famigerate tariffe Scud con lei
Tanti infatti ha introdotto una tariffa del cento per cento su acciaio alluminio e rame del cinquanta
Per cento tenuto il tour del cento per cento sul alcuni prodotti farmaceutici fra la geologici del cinquanta per cento su acciaio alluminio rame del venticinque per cento su quasi tutte le auto importate
Negli Stati Uniti
E quindi da un un momento all'altro nell'aliquota tariffa media
Negli Stati Uniti è passata dal due virgola cinque ventisette per cento
Successivamente però seguito ad alcune modifiche passo indietro negoziazioni gli annullamenti da parte della corte suprema adesso la tariffa media doganale americana si è attestata al tredici virgola sette per cento
Poi in più in generale tanto siamo in quegli anni ha rivendicato in base a una legge che citati fidati contenente dei poteri economici in caso di emergenza internazionale di poter imporre in via generale dei dazi minimi del dieci per cento su tutti i beni importati negli Stati Uniti minacce che sono entrati in vigore
In quell'anno tuttavia il mese scorso la Corte Suprema gli annullati
E quindi
Il gettito tariffario degli Stati Uniti nel due mila venticinque
La di duecentottantasette miliardi ed è aumentato del centonovantadue per cento rispetto all'anno prima
Tuttavia quasi la metà di questo di questo gettito proveniente andrà rimborsato sempre degli andamenti Della Corte suprema quali sono stati gli effetti di queste misure protezionistiche introdotto da Franco è stato un immediato crollo delle borse
E nei giorni immediatamente successivi all'annuncio di Trump il l'indice Dow Jones è calato del del quattro per cento e il NASDAQ e sei per cento molte altre Borse internazionali sono crollate tempo la voce italiana crollo delle delle dieci per cento
Molti analisti don previsto anche una una rallentamento concernente la crescita americana una recessione che però non si è verificata e questo piccoline americana ha continuato a crescere questo è stato attribuito in parte ma il passo indietro che trampoli successivamente ha fatto rispetto alle aliquote altissima Li Gotti iniziali intrapresa previsto
Ma quali sono le motivazioni
Ma a favore del protezionismo l'Amministrazione tram fondamentalmente sono tre
Innanzitutto la la la reindustrializzazione dell'America cioè la difesa davanti agli USA manifatturiera americana
Certo cercando di rendere meno competitivi i prodotti che arrivano
Secondo il finanziamento del governo federale del Tesoro americano del governo federale
Tanto devo sostenuto che presentate potrebbero sostituto dell'imposta sul reddito e poi la la terza motivazione ufficiale quella di riequilibrare la bilancia commerciale con con alcuni Paesi con i quali gli Stati Uniti si trovano in Passigli forte passivo
Ora quest'ultimo al momento dal punto di vista della scienza economica pare particolarmente assurdo
Questo si capisce bene se applichiamo questi concetti agli agli individui perché anche noi come individui abbiamo una nostra bilancia commerciale fatta di entrate riuscito e uscite questa bilancia commerciale generalmente in passivo nei confronti del supermercato sotto casa del ristorante dove andiamo più spesso
Ed è invece in attivo con i nostri clienti col nostro nostro datore di lavoro
Ora sarebbe assurdo per noi preoccuparci
Che la nostra bilancia commerciale personale sia in passivo con il il supermercato con ristorante e quindi facessimo qualcosa per cercare di riequilibrare la magari che vengano a lavorare per del ristorante ho tradito supermercato
Ecco questo stesso concetto
Pallido per individuare anche del più individui per gruppi di individui anche per
Per i grandi gruppi di individui
Preoccupati in una in una nazione
Comunque io non penso che tra sia particolarmente interessato a questi aspetti economici protezionismo per lui in taxi sono soprattutto una leva negoziale di tipo politico
Per per capire il protezionismo in ragione del protezionismo ritratta dobbiamo guardare secondo me più alla Psicologia personaggi più che le sue convinzioni economiche ideologiche
Nei libri che lui scrisse prima di entrare in politica sull'arte degli affari la
Reato firma
Lui scrive di considerarsi un negoziatore abilissimo lui dice dopo pochi minuti che sto negoziando già capito la controparte dove vuole arrivare e fino a dove può spingersi
Quindi lui non fa altro che rilassare per sua mentalità
E da imprenditore immobiliare nella politica e quindi usa i dazi come strumento di pressione politica per ottenere vantaggi politici non so ad esempio per forzare l'Europa comprare il fatto contare più prodotti energetici americani oppure però conteneva altre concessioni
I tipo politico direbbe sull'immigrazione con il visto il caso del Messico
Il fatto che
Rampe non sia siamo ideologicamente contro le frequentazioni sta imputazioni se ideologico cioè il fatto che per l'unità si siano solo
Un mezzo non vive si capisce anche dal fatto secondo me anche talvolta
Le sue minacce di dazi hanno prodotto l'effetto contrario di favorire il libero scambio questo è avvenuto ad esempio quando lui ha minacciato alcuni Paesi forti tassi non l'avessero
Concesso la reciprocità se non avessero ha passato le tariffe almeno a livello di quelle americane e quindi è successo alcuni Paesi in seguito la massa significativo tempo un una colata fatto col Giappone cappottato la riduzione delle tariffe delle sulle auto importate Rispoli si parla negli Stati Uniti dal ventisette al quindici per cento in cambio di Investimenti
Giapponesi negli Stati Uniti
In Europa il protezionismo pian piano viene molto criticato non non si può certo dire con l'Unione europea sia una paladina del libero scambio
Anzi tutto il contrario la sua politica agricola comune sin dai primi anni Sessanta presentato l'emblema la quintessenza del del protezionismo
Per sostenere gli gli agricoltori si stabilì quel tempo ristabilì il sogno dei prezzi minimi
Oltre sotto i quali dei prodotti industriali dei prodotti agricoli d'allevamento non potevano fendere
E chiaro per chiunque ad una minima base di scienza economia quale perché le sento era facile ci mentre prevedibile si crearono degli enormi
Surplus produttivi i prodotti per i quali non c'era una corrispondente domanda di mercato quindi si assisteva registi scene di migliaia di tonnellate di bordi arancioni dovrà essere non ci sapeva come smaltire venivano distrutto il e quindi questa politica protezionista europea agricola fu molto criticata perché non erano certo contenti i contribuenti europei di finanziare tutti questi sprechi massicci
Negli anni Novanta così
Si passa a un sistema diverso al sistema delle quote e cioè si fissava una quota massima di prodotti agricoli che si potevano produrre tutto in tutta Europa i positivi si suddividevano le quote tra i vari paesi
Anche questo sistema protezionista dato pessima prova di sé danneggiato soprattutto quei Paesi come l'Italia prevede una una capacità produttiva molto superiore alla quota segnata infatti ricordate che arrivavano delle multe salatissime
Agli amici agli allevatori apicoltori italiani che avevano scovato le le quote latte
Anche questa quindi politica Pozzi è stata molto criticata oggi si è passati gli atenei hanno dei sussidi diretti agli agricoltori
Che seguono determinati criteri previsti dall'oblio ad esempio per le coltivazioni biologiche comunque sono soci di imponenti dato che più nel quaranta per cento del bilancio europeo viene utilizzato in questo modo quindi
Se il protezionismo americano e chiassoso viene a parte apertamente sbandierato
Il protezionismo però non è da meno ma è molto più subdolo
Da molti anni infatti l'Unione europea Carey erige delle delle barriere commerciali
Nascoste nascoste dove nascoste nelle proprie normative burocrati quindi sotto forma di regolamentazioni burocratiche
Lo stesso Mario Draghi di recente ha riconosciuto che queste Palmieri normative si tratta dell'Unione Europea hanno dei costi che corrispondono di fatto a dei dei dazi sui prodotti industriali del quarantacinque per cento vol sui servizi del centodieci per cento
Se superano europea ha riconosciuto che gli oneri amministrativi derivanti dalle robuste normative europee costo alle imprese ruppe cento miliardi di euro all'anno
Per di più questi costi Ponente non tengono conto di tante altre tazzina scossi articolata su due tutte quelle normative che
Pesano per far applicare la le compra testi ambientali con l'agenda due mila e trenta uso entrata in vigore di recenti dei un regolamento sul controllo degli investimenti esteri nel due mila diciannove
Il due mila ventidue due mila ventitré sono entrata in vigore dei regolamenti sui mercati digitali sui servizi digitali tutte le normative che hanno che vengono utilizzate per affossare investimenti americani perché bloccare l'accesso all'impresa statunitensi
Quindi in definitiva anche il questo il costo di questi dati nascosti loro per gli aumenti
Ho mandato il costo dei prodotti per i consumatori europei a ridotto ieri le dimensioni del del mercato europeo peccato però che almeno interno meno della metà di quello americano tra gli Stati americani degli Stati Uniti
E naturalmente riduce la crescita quindi l'Unione europea nel suo tentativo di proteggere l'industria l'allevamento l'agricoltura europea creando delle barriere normative agli esportatori americani di altre parti del mondo ha finito però per danneggiare gravemente questi settori
L'Unione Europea dovrebbe al contrario eliminare tutte queste tariffe e normative assurde che hanno finito per demolire la sua competitività alle aziende europee non hanno bisogno di essere protette dalle aziende americane o di altre parti del mondo mano bisognasse protette soprattutto dalla burocrazia europea
Tuttavia la volontà politica riparo prima di abolire questi questi costi così dattiloscopici sono molto sono molto basse piacente sono Adriana nato dei documenti in cui civili si fanno gli ambiziosi obiettivi per rafforzare la la competitività e la forza produttiva delle aziende europee ma non si parla mai di ridurre le tasse libro che la burocrazia per le imprese europee qui non dobbiamo aspettarci molto molti cambiamenti in questo senso
Quindi l'impressione che si può ricavare paragonando il protezionismo americano da quello europeo secondo me che il sistema americano contiene in sé molti più anticorpi
Ti quello di quello europeo per
Contrastare i tentativi di di di chiusura al i tentativi di bloccare l'alta circolazione delle merci ad esempio visto l'intervento delle Della Corte suprema gli effetti derivanti dalla dal crollo delle borse
Per di più il protezionismo tra un piano ha avuto anche degli
Dell'idea alcuni positivi effetti non voluti
Dati poi ce n'è stato uno molti molto positiva cioè
Perché un po'libero libero scambio un po'come l'aria e ci si accorge della sua importanza solo quando viene a mancare
E cosa è successo che è tra i nemici del del crampi sono soprattutto quelli di sinistra
E maturata all'improvviso consapevolezza che due parole che loro per decenni avevano demonizzato mercato globalizzazione non sono poi così male
Eppure fino a non molto tempo fa hanno cercato con non solo la sinistra ma anche buona parte della destra
Con i simboli dura di far passare l'idea che la globalizzazione che la liberalizzazione degli scambi su scala globale
Rappresentava una minaccia per la libertà mediante la democrazia per cui bisognava contrastare dicevo la dittatura dei mercati
Oppure il meno cattivissimo come diceva il frequente un ministro dell'economia del governo Berlusconi Tremonti
Ecco con l'arrivo di Trump questo assioma è stato stravolte come d'incanto si andata permangono a verità che esattamente l'opposto di queste
Innanzitutto il crollo delle borse
Immediatamente successivo all'annuncio dei dazi ha dimostrato a tutti che la l'unica davvero grande forma di controllo e bilanciamento del potere politico i check and balance sono soprattutto i mercati gli investitori
Perché è provare a dividere
Un'economia interconnessa finisce poi per danneggiare inventando le guerre commerciali finisce per danneggiare tutti
Il crollo del valore di mercato delle aziende statunitensi seguito dell'uso dei dazi
Segni e seicento miliardi i valori in cui in quarantotto ore ha scritto il Times
Rappresentano il valore che gli investitori attribuiscono al libero scambio
è stato quando questo enorme valore al mercato azionario ci stava spostando verso i mercati obbligazionari quindi rischiando di provocare un collasso finanziario generale che tanto a quel punto ho dovuto fare un poco marcia indietro
Non solo molti Paesi arrivano internazionale sono spaventati per un ritorno del protezionismo
Farà internazionale Pinerolo cominciato negli utilizza concluder degli appunti degli accordi bilaterali di libero scambio esempio europea incluso uno col col Cile ha riaperto le trattative per un accordo più vasto di libero scambio con India e America latina il Mercosur
Quindi il libero scambio paradossalmente
Sembra essere in questo momento è assai tornato popolare le vecchie leader verità liberali
Nero per qualche tempo sono tornate in auge rispetto a tutti quei discorsi antiglobalizzazione che dominavano la scena
Certo grazie è stata dura perdenti
Per il mondo progressista doveva mettere che le ricette antimercato che i dazi che le chiusure sono un elemento pericoloso per il benessere di tutti
Possiamo quindi concludere constatando come a globalizzazione economica cioè a liberalizzazione degli scambi su scala globale dopo aver tirato fuori
Dalla povertà miliardi di persone negli ultimi decenni ha vinto un'altra volta grazie per l'assenza
Grazie vogliono tombini grazie anche per essere stato perfettamente nei tempi d'oro la parola Lucas avrebbe distrutto libera anche per
Grazie grazie mille a Carlo salottieri per l'invito a parlare noi come istituto liberale cerchiamo di diffondere vedere gli economisti pensatori liberali preti giovani diciamo comunicazione fatta da giovani per i giovani siamo molto attivi sui soci al ma facciamo anche di più non siamo solo on line siamo su i territori organizzando e partecipando ad eventi come questo abbiamo una casa editrice disoccupata di ripubblicare
Dei libri dice siamo un po'persi nella culture italiano altri che non erano mai stati proprio tradotti disponibili in Italia e poi un progetto cui teniamo molto è quella di andare nelle scuole cercando di di fare divulgazione
Dentro nel merito un po'di quello che per questo questo panel
Noi oggi quando parliamo di protezionismo europeo il protezionismo americano parliamo di economia sicuramente ma parliamo anche di altro parliamo di paura e di politica e di potere perché il protezionismo non nasce solamente da ragioni economiche nasce soprattutto quando ovviare la paura del cambiamento quando la politica promette protezione
E quando gruppi disinteresse organizzati chiedono di essere difesi dalla dalla concorrenza in questi ultimi anni se diffusa quindi l'idea che qualcuno magari ci sperava che la globalizzazione forse è finita
Ha avuto la pandemia abbiamo avuto la guerra in Krajina stiamo vedendo in Medioriente la situazione dopo il sette ottobre inviata e la guerra all'Iran
Stiamo vivendo una crisi energetica
E in tutto questo
Abbiamo una competizione con la Cina che sempre più più evidente fa sempre sorridere Trump quando parlando da China China China la sua ossessione principale
Per certi versi capibile
Qualcuno quindi ha parlato di politici abbiamo un insieme di crisi diverse ma tutte collegate tra di loro che renderebbero quindi il mondo troppo facile mondo troppo fragile per restare aperto il libero
Da qui le idee di cui è stato parlato anche benissimo anche prima di di accorciare le filiere di portare la produzione in casa nel proprio Paese commerciale solo con i Paesi amici ridurre la dipendenza dall'estero
Dimenticando che forse l'autarchia porta sempre all'impoverimento generalizzato leggevo proprio questo lunedì sul Corriere della Sera
Un articolo di del professor Mingardi in cui
Lui metteva in evidenza al fatto che nonostante questa annunciata crisi del nel mercato globale
Durante la pandemia effettivamente i volumi negli scambi si sono ridotti ma non quanto le previsioni più catastrofiche avevano predetto e io realtà già dal due mila ventuno Roma torna che livelli preparando i nemici come come scambi globali
E ad oggi com'è la situazione non è una situazione di un mondo che rallenta che continua a crescere negli scambi forse meno che in passato ma sembrerebbe che quindi il il mondo
Po'commerciale vada avanti nonostante il mondo politico Nieri
Verso un'altra direzione
Sostanzialmente continua a crescere Lops gli scambi commerciali nonostante le barriere tariffarie non te tariffaria che sono ancora presenti e sono ancora stringenti segno che forse questa globalizzazione selvaggia pedine tanto criticata
Non è proprio così selvaggia ancora sono ammende tanti vincoli ai liberi scambi
Questa situazione
Curiosa ma non nuova perché protezionismo l'abbiamo visto ripercorrendo prima la storia americana una tentazione che rimane sempre una tentazione permanente oggi noi abbiam tornato a parlarne per i dati
Si diceva benissimo prima i dati Artaud sono una cosa visibile
Viene detto un numero una percentuale e facilmente capibile comprensibile ma ai dazi lo dicevamo
Lo dicevamo parlando di unione europea sono molte di più
Del Dazzi opzioni successivi ieri sono gli standard tecnologici le certificazioni le quote regolamentazioni ambientali norme sanitarie procedure burocratiche faldoni di regole quello spesso sono più efficace nell'imitare gli scambi di quello che che si vede facilmente quei dati
Ci ricordava ci spiegava già nell'ottocento Petipa Bastia che può nel suo celebre saggio ciò che si vede ciò che non si vede che ha estinto liberare anche ripubblicato recentemente
E noi vediamo sempre l'industria protetta che sopravvive ma non vediamo i consumatori che pagano prezzi più alti vediamo i posti di lavoro
Che vengono salvati nell'immediato ma non vediamo quelli che non nasceranno mai vediamo il buco beneficio concentrato ma non vediamo il costo diffuso del protezionismo
Basterà ironizzava sul protezionismo in quel caso famoso conosciute detenuti di ieri
I produttori di candele se vogliono bloccare
Il sole chiedono quindi al governo di bloccare il sole perché ieri il Sole fa concorrenza sleale su su su questa provocazione abbiamo giocato anche noi di istituto liberale
Siamo stati paio d'anni fa a Roma a consegnare questa petizioni politici alcuni hanno reso alcuni non c'hanno capito alcuni invece si sono fermati a a parlare con noi per per comprendere di più della nostra battaglia
Io sono certa che se fossimo andati a Bruxelles il avremmo trovato qualcuno
Che si sarebbe preso seriamente soprattutto se avessimo promesso ingente o il sostegno economico
Quindi oggi si non blocchiamo il sole però riusciamo a bloccare le importazioni con il rettile regolamenti di di centinaia di pagine Mertens sempre sorridere quel detto che la mia vita RAI no party crea la Cina copiare l'Europa regolamenta che su quello sicuramente siamo siamo imbattibili
Però tornando un po'al alle origini del nostro o pensiero economico noi quest'anno festeggiamo i duecentocinquanta anni per la ricchezza delle nazioni di Adam Smith come istituto liberale abbiamo creato anche una una una ristampa del libro una mediazione da collezione che che vi invito a a procurarvi però per quanto siano passati duecentocinquanta anni concetti che per noi sono la base economica né immensi prima ancora non sono così Lippi e diffusi non si capisce ancora che questi scambi
Nascono dall'interesse reciproco in onda la benevolenza ricorderete sempre per manteniamo il la la nostra cena per la benevolenza del macellaio ma per il fatto che lui ci guadagna vendersi la carne
Se non si può non parlare non si può parlare di di protezionismo chiaramente senza a citare ritardo con la teoria dei vantaggi comparati
Che dimostrò che un paese laddove anche essi efficiente più degli altri nel nel nel creare qualcosa ha sempre la convenienza commerciale a commerciare perché la specializzazione aumenta la ricchezza complessiva quindi queste regole che per noi sono la base che ci dicono che il commercio non è un gioco a somma zero sapete quant'è difficile nel dibattere parlare quei ragazzi e cercare di fargli capire che l'economia non è una torta
Che non è fatte infinita e quindici si arricchisce solo facendo impoverire l'altro siamo ancora a questo livello nella nella narrazione mainstream me dovremmo cercare di far capire che forse questo libero commercio
Sono gli ingredienti stessi che permettono di produrre più storte torti più grandi
Ma queste verità economiche spesso entrano in conflitto con con la politica
Ho voluto per questo provare un poi analizzare quelle che sono le critiche più comuni basilari che vengono fatte al libero commercio
Una è sicuramente quello che la è di tipo morale la globalizzazione sfrutta i lavoratori dei Paesi poveri
Ciascuna critica che colpisce perché va a colpire su sui sui sentimenti delle persone
Ma a guardar bene i dati vediamo che effettivamente questi Paesi che si sono integrati nel commercio mondiale sono quelli che hanno ridotto la povertà in maniera più rapida io ho trent'anni quelli che erano considerati Paesi sviluppati trenta anni fa oggi si sono sviluppati hanno migliorato le condizioni dei propri cittadini
Mi viene in mente la critica che si fa sempre alle nostre rivoluzioni industriali de il contadini che delle campagne venivano a lavorare venivano sfruttati dagli industriali a quello che non ci si rende conto e che la condizione alternativa era probabilmente il morire di di di fame nelle campagne allora così come come oggi incerti in certi Paesi questa crescita si è avuta in Corea del Sud e Taiwan in Vietnam in India andini anche in Cina
Ma non chiudendo sia ma prendo sì questi Paesi permesso la loro crescita aprendosi al mercato
Accertato cercato di spiegarlo benissimo anche Miley in una recente intervento che mi fa sempre nazionale allora al World Economic Forum ogni volta che sento ecco concetti che fino a qualche anno fa non si poteva mai ascoltare in quei in quei tipi di circoli
Che il commercio ribadiamo non è sfruttamento e cooperazione volontaria tra le persone che staranno che stanno meglio dopo dopo che hanno fatto lo scambio
E ci tengono soprattutto ai ragazzi quando vado a scuola fare lezioni di economia ricordarvi che il capitalismo è l'unico sistema economico sollevato dall'aperta dalla povertà milioni di persone più di qualsiasi altro nella storia quindi tutte le critiche che vengono fatte devono anche essere rilette con queste condizioni è chiaro che non significa questo che non ci siano le ingiustizie ma significa però deve chiudere il mercati non aiuta i poveri li lascia semplicemente senza senza opportunità
Un'altra criticate viene fatta quella della concorrenza sleale della Cina del dumping
Questa risulta più concreta forse perché evidente che ci troviamo il mercati inondati di prodotti a basso costo fatti da un un Paese che non è l'economia di mercato pura dove ci sono i successivi controlli statali politiche industriali aggressive
Quale dovrebbe essere la nostra risposta sicuramente non un protezionismo generalizzato
Lo ricordava quindi Manna se un Paese vuole venderci prodotti a basso costo
Ma sui consumatori nel breve periodo e saranno avvantaggiati da questa cosa ci sta facendo un regalo sostanzialmente il problema acqua nasce tra dove queste distorsioni diventano permanenti e sistematiche
Ma forse quasi dovremmo più parlare di regole non possiamo trasformare ogni sorta di concorrenza in una minaccia ha forse non si riduce solo in un problema economico quello con la Cina ma è un problema più di natura geopolitica
Il protezionismo lo diceva Nietzsche sa anche quando nasce per difesa finisce sfortunatamente per diventare un sistema permanente di privilegi e forse questa è una cosa che dobbiamo evitare
Ci sarebbe da discutere di questo anche per quelli che vengono definiti i settori strategici
Son sempre spaventato quando il Governo lo Stato mi dice e questo è un settore strategico per né
Chiaramente l'argomentazione forte ma
Parliamo di difesa di Energia ditte di tecnologie critiche c'è un problema reale cioè per
Lo lo lo Stato di per seppe resistere deve avere dei confini deve poterli difendere quindi ne capisco le le preoccupazioni non non si può ignorare completamente
Però anche qui serve un po'di di di misura di pragmatismo
Conta di difendere tesi settori ok che vengono considerati strategici un'altra cosa considerare strategico ogni settore che si trova in difficoltà economica
Quindi andare a difendere delle industrie che non riescono a reggere la concorrenza sul mercato
Qui prescriveva roba quando diceva allo Stato può decidere cosa strategico quando lo Stato può decidere cosa strategico tutto diventa strategico
E quando tutto è strategico appunto risultata un'economia chiusa oscuro osa e inefficiente
Son convinto che anche in questi settori strategici
Un'economia di mercato aperto sappia rispondere in situazioni di urgenza e di bisogno in una maniera efficace l'abbiam visto con la seconda guerra mondiale trovavamo o negli Stati Uniti d'America probabilmente con una notazione bellica inferiore a quella che poteva essere la Germania nel giro di pochi anni ha trovato il il modo di riprodurre in maniera più consistente con equipaggiamenti migliori
Ottenere risultati che abbiamo avuti aveva avuto quindi forse in settori strategici si tratta forse più di capire cosa veramente strategico e essere pronti nel caso ci siano delle dei bisogni emergenziali come l'evoluzione del mondo ci sta ci sta mostrando ecco quindi non sussidiare per forza impresa destinata al fallimento ma magari trovare nuovi meccanismi riserve strateghi si accorge ecco più amici abbiamo nel mondo è più facile che nel momento del bisogno troveremo qualcuno che sarà disposto a fornirci quella quella materia prima quella terra raro quello quella per la risorsa che abbiamo bisogno anche per per il settore della difesa al settore energetico
Protezionismo americano presenza americano l'abbiamo ricostruito ma storicamente anche prima
Fa parte della storia americana per quanto sia al nostro faro di libertà sappiamo che nel corso della sua storia non è sempre stata aperta al mondo e gli scambi quindi quando oggi si parla di dazi contro la Cina sugli indizi di industriale o politiche per riportare la produzione in patria non è un qualcosa che piove dal cielo che non ha ha chinense nella storia americana
Sono convinta anch'io che non è che entrambe adesso ha scoperto che il libero mercato è il male ma semplicemente forse l'America la ha paura di di perdere questa leadership tecnologica
E e geopolitica che ha sempre avuto negli ultimi anni
La mise essa nell'azione umana diceva che il protezionismo non è una teoria economica ma è una politica di potere
Quindi quando se la potenza che viene messo in discussione il libero commercio diventa molto molto più difficile
De fierissimo che l'Unione europea fa un diverso tipo di protezionismo che più invisibile
A Trump piace costruire i muri
All'Europa piace costruire le regole
E abbiam visto con la politica agricola comune di queste burocrazia questa burocrazia asfissiante per le nostre per le nostre inglese
E pare c'è evidente ma se andiamo a vedere gli studi che vengono e a conferma di questo se andiamo a vedere gli scrutini si studi che vengono fatte sul le barriere non non tariffarie tra cui quelli dell'IReR Fo del costruito organizza action e l'economia avanzate come quelle europee si diceva
Anche prima anche la maggior parte di queste restrizioni al commercio non avviene con i dazi ma tramite regolamentazioni che hanno un valore enorme in alcuni casi anche superiore a quello che il valore del Dazzi o hanno degli effetti a elevati nel limitare fortemente l'accesso al libero mercato
Quali Linda criticare questa questa Europa ai le sue politiche
Dirigista e da Unione
Le repubbliche socialiste sovietiche e ci impone delle scelte ideologiche
Tornando ancora alla Cina siamo qui a Lima lamentarci delle auto cinese che stanno invadendo i nostri mercati ma siamo stati artefici di questo perché abbiamo ha messo in difficoltà al nostro settore automobilistico imponendogli delle delle regole assurde
Ma addirittura sanzionando le laddove non non venivano rispettate abbiamo perso il nostro unico vantaggio competitivo che era quello di saper fare i motori endotermici ter regalarci
A del la costruzione di batterie non abbiamo a disposizione le terre arare non abbiamo il know how ci dobbiamo affidare alla Cina
Per per farlo con il totale rigetto poi dal consumo teoriche del spostarsi da a Happy
Gli andava benissimo la soluzione che aveva ha già offerto il mercato e non era già quasi nessuno è disposto a pagare due o tre volte tanto per fare le fusa stessa cosa che facevano prima con dei dei rilievi vantaggi
Sì quindi siamo più artefici noire dei problemi che riceviamo scambiando con con la Cina di quanto non non sarebbe la Cina stessa si fosse lasciato fosse libero le industrie europee di di di di con la neutralità tecnologica di sviluppare e migliorare tutte le tecnologie avevamo a disposizione
Non costruiamo quindi dei numeri ma sicuramente costruiamo dei labirinti mo'molto complesse che sono anche più efficace dei muri a limitare gli scambi
Come dicevo prima
Protezionismo torna torna sempre le ragioni sono la paura interessi di di alcune parti soprattutto l'illusione della politica di avere il controllo sull'economia
Al libero commercio ha ha bisogno di fiducia
Assolutamente del protezionismo va invece nasce dalla sfiducia e forse è questo che che frena
Né ci concentriamo ancora una volta su quello che viene protetto ma non su quello che è il costo di della protezione
Andando a concludere
Sia in Europa che negli Stati Uniti siamo diventati ricchi
Grazie al commercio alla concorrenza e all'apertura questo e quello che è stato il iniziative negli enti segreti del della nostra crescita del nostro successo oggi sembra vogliamo proteggerci son delle ragioni
Realistiche
Ma molto
Di questi però lo fanno le ragioni politiche e senz'altro la la paura che
Fa sempre molto
Molto
Però sempre molti problemi tra i portatori di interesse anche il voto degli elettori sono temi di cui dobbiamo discutere della sicurezza nazionale del dumping settori strategici ma dobbiamo sempre stare attenti a non trasformare delle eccezioni e regole
Ogni volta che la protezione diventa permanente la libertà non finì finisce sicuramente per ridursi ogni volta che lo Stato ci promette di proteggere l'economia finiamo per perdere libertà
Forse
In conclusione vale di nuovamente la lezione più più semplice di basterà prima di difendere una barriera guardiamo non solo ciò che si vede ma anche ciò che non si vede
Grazie
Ringraziamo Vassallo passo la parola a dare sì caverne che si parlerà dell'Organizzazione mondiale del commercio
Grazie buona sera a tutti grazie l'invito è veramente un onore essere qui
E partecipare a questo festival addirittura del relatore c'è molto dell'amicizia e della generosità e con Carlo chiede la sua generosità che Carlo lo lo conosco e lo stimo lo ammiro da da tanti anni
E quindi è grazie a lui che oggi sono qui
A parlare di come diceva il moderatore di organizzazione mondiale del commercio ne parlo perché ho ho lavorato quattro anni come membro della rappresentanza diplomatica di tale all'Organizzazione mondiale del commercio
E faccio notare che siamo in pochissimi ad avere questa esperienza perché a Ginevra stabilmente dentro l'organizzazione del commercio ci abbiamo lavorato credo una decina di italiani data trent'anni a questa parte da quando esiste l'organizzazione mondiale del commercio quindi
Diciamo dal questa atto rarità di esperienza traggo anche conforto circa il fatto che questo mio intervento possa essere utile
Suppongo possa esserlo non certo per i miei pensieri cercherò di non esprimerne per niente ma per i fatti che vorrei riferirvi
Fatti poco conosciuti infatti sono ho pieno di documenti perché sono tutti fatti che posso documentare anche indiretta
E e fatti che per esempio mi inducono a fare un'osservazione critica circa la locandina del programma perché da un lato ne abbiamo la bandiera degli Stati Uniti d'America quindi America
La cita mente pacificamente l'associamo agli Stati Uniti d'America
Associare l'Europa alla bandiera dell'europea
è una scelta forte che io metto in discussione lo faccio con con li parametri del diritto internazionale per esempio delle Nazioni Unite gli Stati europei sono quarantaquattro non sono i ventisette dell'Unione Europea
Ricordo che il non europea è un'organizzazione internazionale di organizzazioni internazionali ne esistono circa centocinquanta e e che il diritto internazionale si basa sugli Stati nazione quindi esercitando la libertà che concesse ai relatori io suggerirei magari in futuro alla a quella bandiera americana di diciamo associare le intorno interne ventisette bandire degli Stati europei
Perché è in capo a ciascuno Stato che si pone la responsabilità di stabilire come stiamo nel mondo come si sta nel mondo questo molo deciderne il governo italiano non è e il governo francese nella Commissione e il mondo che ha deciso così
E l'unica possibilità nella fase storica attuale di dare delle regole al mercato mondiale anzi di istituire il mercato mondiale
E di dargli delle regole è il diritto internazionale che si compone dell'apporto degli Stati nazione
Allora quindi il mercato globale ringrazio anche i precedenti relatori perché hanno mi hanno dato diversi assisto rispetto a questo intervento accennando alla all'Organizzazione mondiale del commercio
L'organizzazione del commercio viene istituita nel giorno che a mio avviso ma avviso anche di da diversi autori però importanti è un giorno spartiacque il quindici aprile del mille novecentonovantaquattro a Marrakech viene firmato il trattato che si intuisce l'organizzazione mondiale del commercio
è un passaggio fondamentale ora
Vorrei fare un invito magari anche per movimentare un po'il pomeriggio e la domenica che rischia sempre di essere momento difficile per la non dibattito a un convegno cioè e Dini istituito il mercato mondiale
E se l'Italia la Francia la Germania la Grecia eccetera decidono di starci dentro di portarci loro popoli perché chi firmò quel trattato l'ufficio al nome del proprio popolo
Esiste ancora il mercato europeo
Può esistere un mercato europeo cioè continuiamo da trent'anni parlare di mercato europeo di mercato unico
Ma fisicamente ancor prima di giuridicamente economicamente come fa esistere ancora un mercato europeo sì sì sì un mercato mondiale e questo presunto mercato europeo
Riconosce di trovarsi fisicamente dentro il mondo
Allora questa domanda presumo se qualcuno diciamo
Dice che può esistere io veramente sono molto contento di ascoltare ma se la fisica ancor prima che altro nega questa coesistenza dobbiamo chiederci come che da trent'anni
Ancora si parla di mercato europeo
E quindi su questa base che cognitiva ancor prima che giuridica economica si fondano
Tanti elementi e in questa due giorni sono stati fortemente enunciati come critici io ho ho anche diciamo palesemente sbagliati noi ieri si è parlato Brazzale parlava di uno lo crea mostro
A spesso si è parlato anche oggi di questa diciamo valanga di norme di regole spesso incomprensibili spesso anche quasi palesemente ostili alle impresa e tedesche francesi italiani eccetera
Come è possibile questo
Allora ci ci sono alcuni elementi che devo raccontare io parlo a titolo personale
Chi firmò il trattato di Marrakech il quindici aprile del mille novecentonovantaquattro
Lo firmarono in tanti stati oggi sul sono centosessantasei lo firmo anche il governo italiano il Ministro dell'iter l'allora ministro del Commercio estero Baratta
La Commissione europea
Verosimilmente comprendente comprendendo che si stava giocando ma partita esistenziale
Insistette perché il mare anch'essa oggi se voi andate sul sito web dell'Organizzazione del commercio troverete chi tra i membri delocalizzazione del commercio incredibilmente c'è sia l'Italia sia la Francia se la Germania sia l'Unione europea
Cosa che ancora una volta contraddice la realtà perché sì ci sono Italia Francia e Germania in Grecia e Italia non si capisce cosa questa Unione Europea rappresenti ossia anche
E una anomalia l'Unione Europea ottenne la Commissione europea forse più più appropriato dire la Commissione europea ottenne alcune norme in deroga perché l'organizzazione del commercio aperta alla partecipazione degli Stati
Ci furono delle norme per ed ad personam o comunque esclusivamente per le allora Comunità europea che consentono alle Comunità europee di a ora Unione europea di stare dentro questo sistema ma ovviamente
Sì non sei un tennista e non è la racchetta può anche stare nel campo ma diventi una specie di mostro per quel sistema per quel gioco
Devo fare qualche altra precisazione per rendere meglio almeno ci provo il senso del sistema dell'Organizzazione del commercio che a mio avviso è un sistema meraviglioso
Credo che quelle critiche che ci furono né la a fine anni Novanta inizio anni due mila
No-global
Avessero a che fare con l'Europa loro l'europeismo
Cioè no global io dico ho scritto credo anche un articolo europeismo no-global nel senso che rispetto alle sfide che il mercato mondiale
Propone determina
Noi ci troviamo a coltivare questa idea di chiusura il mercato europeo e non dialogano con le altre nazioni del mondo non dialoga con le regole dell'Organizzazione del commercio poi dirò perché come e quindi noi continuiamo a guardare all'Unione Europea come fosse il centro del mondo quando invece è il mostro del mondo
Non l'ho detto io lo disse il primo direttore generale eletto dell'organizzazione delle commercio l'italiano Renato Ruggiero
Primo direttore generale disse in un discorso pubblico che è disponibile sul web anche in qualche mio articolo uscito
Te lo europea è e il più grande evento nemico del diritto internazionale
Sul naturalmente
Perché se ci pensate se c'è un'architettura globale basata sugli Stati nazione se c'è un soggetto che pretende di parteciparvi
Non essendo uno Stato nazione questo oggetto ontologicamente impedisce lo sviluppo del diritto internazionale e aggiungerei che induce questo pezzo del mondo all'irresponsabilità perché ma gli affetti che penso di poter rilevare mi ricorda riconduco anche alla a metafora del tasso di di stamattina
Se se ne occupa il tasso non me ne occupo io di mercato globale quando dico io intendo università per intendo media intendo
Giornalisti intendo intendo studenti intendo professionisti cioè noi abbiamo o per trent'anni stivato il problema di relazionarci a pezzi del mondo che sono diversi dalla nostra cultura dalla nostra storia dalla nostra tradizione quando dico che l'audience l'organizzazione del commercio un sistema meraviglioso e perché obbliga alla cooperazione sistemi non solo economici ma anche culturali anche religiosi diversi
Che però decidono di partecipare lo stesso gioco il nome dello scambio
Ho la fiducia che dallo scambio si Dida come si diceva anche prima tutti meglio
Perché hanno liberamente aderito all'organizzazione del commercio i centosessanta sei membri perché l'organizzazione del commercio di libera sempre all'unanimità e questa è una forza straordinaria di questa realtà organizzativa perché se qualcuno anche con efficacia devo dire ha portato avanti una demonizzazione almeno al
All'inizio degli anni Duemila poi forse non si è nemmeno più parlato di organizzazione del commercio
Lo ha fatto affermando che era un po'il posto dove dice vivono pochi
Poteri forti multinazionali cioè non si capisce come possa questo a cadere in un luogo dove si delibera all'unanimità per cui si delibera soltanto se tutti vi trovano beneficio evidentemente quindi l'organizzazione del commercio attribuisce a tutti i membri il diritto ad esportare negli altri Paesi questo è un po'uno degli elementi essenziali quindi spetta non aderendo all'Organizzazione mondiale del commercio ogni paese può vedere chiuse le proprie esportazioni da altri Paesi in maniera arbitraria
Aderendo all'Organizzazione mondiale del commercio un'eventuale chiusura o limitazione o regolazione può avvenire soltanto attraverso il diritto e allora cos'è l'organizzazione mondiale del commercio l'organizzazione mondiale del commercio eh quell'organizzazione che bilancia il diritto di tutti a commerciare a scambiare
Con una serie di interessi nazionali che sono astrattamente dichiarati meritevoli di tutela e che nel merito ogni volta però vengono esaminati se congruenti con il sistema complessivo quindi non è vero che non si può tutelare la sicurezza la salute il consumatore
Se ci sono prodotti che violano questi principi e queste regole qualunque Paese e lo si fa può introdurre delle limitazioni delle regole ma deve soggiacere alle regole dell'Organizzazione mondiale del commercio
L'entità Unione europea ha fatto un'operazione
Dichiara di non dichiara che l'Europa o meglio i territori degli Stati che fanno parte non europea non sono soggetti alle regole dell'Organizzazione mondiale del commercio questa il e il gesto come dire
Audace impudente direi e ci tiene fuori dal mondo da trent'anni mio attingo guida se qualcuno avesse piacere di approfondire ovviamente sono disponibile a ogni corrispondenza anche dopo questo incontro
Sentenza della Corte di giustizia non europea gli accordi da brutti o non figurano in linea di principio tra le normative alla luce delle quali la corte europea controlla leggi la legittimità degli atti delle istituzioni comunitarie
Quindi prova al a a dire Marina magari più chiara
Non europea riserva del sì il diritto di poter emanare attinto incompatibili con il diritto internazionale con l'organizzazione del commercio con il mercato globale
Ovviamente questa asserzione
Si scioglie come neve al sole quando si vanno a toccare interessi di altri paesi perché questi Paesi attivano contenziosi presso l'Organizzazione del commercio infatti sono numerose vi soccombenze a Ginevra
Non lo fanno e non lo possono fare o meglio non lo fanno le impreviste italiane francesi e tedeschi perché giudicherei della corte di giustizia la quale essa stessa come ha dichiarato non riconosce per niente le regole dell'Organizzazione mondiale del commercio quindi c'è questa chiusura
Diabolica per certi versi si parlava di muro una separazione strutturale e fa sì che l'Unione Europea Possa emanare atti opera concepire un mondo separato dal mondo reale
Attraverso questi passaggi e ho provato almeno sinteticamente a a a richiamare
Credo che ci sia questa questa chiusura peraltro reperire ancora sottolineando la responsabilità delle nazioni delle persone o e la chiusura di confligge con con la Costituzione italiana
Perché
L'Italia
E ha una bella Costituzione all'articolo undici non perfetta quindi decisamente migliorabile il mondo evolve quindi solamente anche la Costituzione benevola ma l'articolo undici L'Italia
Dichiarasse in capo a se stessa la responsabilità di concorre alla pace e la giustizia fra tutte le nazioni del mondo
Quando torna quella Comunità economica europea si discusse vivacemente della compatibilità di quella costruzione con la Costituzione italiana
E si riconobbe la legittimità della Comunità economica europea perché si disse sebbene questo
Questa norma sia stata scritta con una prospettiva mondiale eravamo all'indomani della guerra mondiale quindi il mondo era un fatto concreto da cui non si poteva certo prescindere nella stesura di una Costituzione
Tuttavia Steve i disse
La costruzione di un mercato europeo nel favorire una dinamica di commercio e pace a livello europeo concorre comunque
Alla costruzione di un mondo di pace e giustizia
E probabilmente tutti non voi condividiamo questa asserzione la Comunità economica europea favorendo il mercato tra i Paesi della Comunità economica europea ha favorito la pace
In questa parte del mondo
La cosa bizzarra e probabilmente diciamo illegittima e che poi quando c'è la possibilità di proiettare quella stessa dinamica a livello mondiale
Quella sessione europea sta pone in capo a se stesse il potere o pretenderebbe di porre in capo a se stessi il potere di impedire questa evoluzione tenendoci dentro una entità appunto il mercato europeo che come dicevo prima mi sembra che non trovi più rispondenza nella nella realtà reale
Ore soltanto aggiungere ripeto ho i documenti con me quindi questo è una comunicazione che il Belgio
Se non vado errato
Fa parte della della dell'Unione Europea se non vado errato Brussel
Sta in Belgio il Belgio come membro dell'Organizzazione mondiale del commercio introduce una limitazione acqua legata alla nella fattispecie a una sensibilità nazionale belga
Non so se risulta chiaro per dire che non è affatto vero e gli stati perché aderisco all'europea hanno perso la loro o funzione a livello internazionale è vero il contrario il diritto internazionale riconosce gli Stati tra cui l'Italia il Belgio la Germania eccetera e non un'europea che è un'entità ovviamente come diceva prima
Dicevano prima diversi relatore l'entità dalla configurazione giuridica molto discutibile e comunque diciamo non non do idonea rispetto alle alle categorie del diritto internazionale
Questa è una è una pronuncia dei giudici dell'Organizzazione mondiale del commercio su una questione che riguarda il made in Italy quindi ci si aspetterebbe
Centinaia di migliaia di persone attente non non fu così ovviamente e i giudici che l'organizzazione del commercio nel due mila cinque
Si devono interrogare sulla natura della dell'europea perché ovviamente essendo l'organizzazione del commercio basato sulle nazioni ogni volta che il trattato usa la parola country Nation National domestica
C'è il problema di capire se si faccia riferimento all'Italia la Francia la Germania oppure come la Commissione europea
Spinge perché sia all'europea e quindi il giudice l'organizzazione del commercio nel due mila cinque e dieci anni dopo l'istituzione dell'organizzazione internazionale
Più importante puramente che c'è si deve interrogare sulla natura e dice
Rileva che do io l'ho pianto mio Diseases notte country di robinia Antonio This is not Estates
E quindi noi viviamo in una confusione
E vado a chiudere probabilmente con noi il sorriso del del coordinatore noi diamo lo stato di confusione a mio avviso perché non ci siamo per niente interrogati sul fatto che il quindici aprile del mille novecentonovantaquattro
Si dichiarava di fatto conclusa la ragion d'essere della Comunità economica europea che cominciavano un nuovo gioco quello dell'organizzazione del commercio e del diritto internazionale che lo regola nel quale quella entità organizzativa
Non aveva più un suo scopo non aveva più un sua Mission
Osserva ancora e chiudo e in queste settimane invito osservare
Anche con questa chiave di lettura il l'intreccio delle leve come si diceva prima i dazi gomme aspetto politico uno di potere
Beh indubbiamente come dire gli Stati d'America essendo uno Stato o intrecciano
Senza nessuna difficoltà ma se non quella del diritto
L'aspetto militare l'aspetto dei servizi segreti l'aspetto del dei dazi
Noi e e il mondo funziona così c'è il problema delle terre rare c'è un problema di intreccio fra industria e dimensione militare ormai gli intrecci sono enormi importantissimi sono i gasdotti che vengono o dis distrutti o costruiti e da lì discende anche il futuro di una economia di un Paese
Noi questa cosa non possiamo farla perché la la Comunità economica europea non non è uno Stato e lo Stato semmai e l'Italia grazie
Grazie da registrare per averci portato questa sua esperienza diretto in concrete
Dell'avvenenza Hammond commercio adesso spazio al sessione e ultima numero sei numero sette e poi le conclusioni del direttore scientifico lo tiene
Puntuali Thiago Alcantara di mobilità in Cina quindi astenuto
E proprio
Ma prima
Se la somma
Va
Grazie prova se vi accomodate iniziamo questa ultima sessione numero sette del nostro festival della cultura della libertà
I dubbi ha come titolo educazione due modelli a confronto abbiamo come relatori da Anna suo Anna ogni alfiere
Gabriele Mario Monti che
Lo vedo c'era il basco pensiamoci
Cito un agente e Matteo piazza che qua vicino a me
Aspettiamo un attimo eccolo qua
Niente Gallo il titolo come dicevo educazione due modelli a confronto credo che il titolo vada senz'altro collegato diciamo al titolo del nostro festa insomma
Però per me e soprattutto i due volti della crisi occidentale
E quindi la prima domande veloci fallisce come incide credo l'educazione su questa crisi occidentale
Quindi è un passo direttamente la parola al suo Monia se Olé
Illustrarci la sua posizione grazie
Buonasera a tutti
Ecco ringrazio
Di vero cuore per l'invito che mi è stato rivolto nel tentativo di dare un contributo
A questa riflessione che non è facile e quindi cercherò di tracciare delle coordinate dove poi ciascuno si potrà orientare semmai ne condividesse
Premessa
Quando si parla di educazione
Si parla della società
Si parla dell'uomo
Non è qualcosa di avulso da ciò che avviene nella società
E da ciò che avviene nel luogo
Da sempre sono convinta del fatto che i sistemi educativi
Sia non lo specchio
La cartina tornasole della società
I sistemi educativi spesso invece vengono riempiti come se fossero delle scatole vuote
Non c'entra nulla la società invece l'esatto contrario
Se noi pensiamo ai sistemi educativi occidentali nascono dopo la seconda guerra mondiale
Le liberal democrazie occidentali avevano un bisogno avevano in mente una società quella società che avrebbe dovuto trasmettere i valori della libertà e della giustizia l'Europa usciva dall'esperienza drammatica del fascismo e del nazismo dal regime totalitario peggiore che fosse mai esistito
E allora non era la liberaldemocrazia non non poteva prendere un megafono e dire a uomini e donne d'oggi poi in libertà e giustizia la faranno da padrone voi comprenderete che nessuno lo avrebbe mai fatto
Io valgono dei sistemi educativi
Che avrebbero dovuto trasmettere attraverso i contenuti libertà e giustizia diventando un ascensore sociale
Dando a tutti invece sine opportunità a prescindere dalle condizioni economiche culturali differenti dove c'è e il primo che parlerà di Sociologia dell'educazione c'è i sistemi educativi
Trasmettono i valori
Le norme le credenze del paese di appartenenza quando io penso al sistema educativo occidentale lo penso in modo diverso dal Medio Oriente e io perché sono razzista
Ma perché hanno logica diversa
Se io devo fare scuola un occidentale non la farò come la Parietti facesti quella stessa scuola in Iran siam tutti d'accordo su questa roba
Perché in realtà da quello che si legge in giro forse non lo siamo
Perché i sistemi educativi devono socializzare gli studenti alle norme ai valori e alle credenze dei paesi di appartenenza ma devono anche compiere il miracolo
Di tenere insieme culture diverse quindi nell'immigrazione socializzare i bambini ragazzi che provengono dall'immigrazione alle norme alle credenze ai valori del loro paese di origine e a quello che li accoglie
Perché se noi fossimo un attimino più preparati vivremmo anche certe affermazioni giornalistiche o comunque
Dichiarazioni con un po'più di contezza
Perché sarebbe da ridere se non da piangere quando senti
Il politico di turno piuttosto che lo studioso l'opinionista di turno che si batte il petto e non solo di fronte alle scuole che fanno il Ramadam e lo approcciano in una modalità che non c'entra nulla con il sistema educativo
Ecco questo il problema di noi occidentali che non siamo in grado di fondarsi su due elementi certi cioè insomma è un c'è un'ignoranza dilagante diciamola così proprio la voglio dire proprio semplice la cosa
Per i si sposa intendiamo nel per sistemi educativi
Intendiamo qualsiasi e realtà o singolo che si dedica al compito dell'educazione oso dire ciascuno di noi
In quanto uomo Edison in quanto cittadino cittadina
Dobbiamo avvertire il compito educativo come un compito che può essere deve essere scelto citato da tutti in modo coerente con i dettami della legge naturale
Ne siamo consapevoli di avere un ruolo educativo soprattutto chi ricopre ruoli di responsabilità e a spazio pubblici io non credo
Perché molto del lavoro che noi facciamo a scuola e distrutto quotidianamente dalle varie comparse televisive del personaggio di turno
Chi è che Duca
Educa la famiglia
Agenzia socializzanti primaria
E noi non siamo convinti di questo allora dobbiamo togliere faccio un paradosso la patria potestà e la capacità genitoriale a tutti i genitori appena mettono al mondo un figlio
La scuola Agenzia socializzante secondaria come il mondo del lavoro noi siamo convinti che il mondo del lavoro ha un ruolo educativo l'impresa l'economia
Di quest'ultimo spesso settore spesso si dimentica le norme portata educativa
Credo invece che il mondo del lavoro posso offrire un'importante occasione di educazione ai nostri giovani che spesso si inseriscono nel mondo del lavoro
Completamente sguarniti non solo di competenze settoriali lavorativa ma anche di competenze umane
Quale differenza può fare dunque un datore di lavoro un responsabile nei confronti di giovani appena assunti
Se il compito educativo è avvertito come urgente non estranea al proprio ruolo lavorativo è questo che fa un datore di lavoro o solo aggiungere liberale
Non è un vezzo la parola liberale perché liberale chi vuol far crescere ti rende autonomo non ha bisogno di soggiogati di controllarti
Dicevo che il mondo dell'educazione e lo specchio della società
Se noi guardiamo alle nostre civiltà occidentali in particolare all'Europa gli Stati Uniti evidente che la percezione di una crisi di un fallimento è pressoché scontata
La guerra in Ucraina e la guerra in Medio Oriente la crisi iraniana costituiscono le prove più drammatiche di questa crisi sono la è la punta dell'iceberg
Sono la cartina al tornasole di una crisi decennale
Degli Stati Uniti e dell'Europa
Quali sono le cause di questa crisi
Non sono una sociologa però oso avventurarmi
Io ne ho individuate quattro
Premesso che da sempre mi definisco liberale mai libere il liberismo e liberalismo economico è un conto
Che cosa è avvenuto in Occidente
Chi è il liberismo economico dati editoria economica c'ha la sua logica sono convinta anch'io che ha sottratto i popoli dalla povertà
Perché meglio libero chi è schiavo povero mano schiavo questo deve essere chiaro
Però è divenuto uno stile di vita
Una cultura dominante il liberismo economico è divenuto il modello delle nostre vite
Quand'è liberismo economico è stato esportato petardi un esempio nei Paesi ex sovietici sia senza una cultura si è arrivati a Jesi di peggiori il desiderio naturale di dimenticare la dittatura introdotto stili di vita occidentali ve lo dico per non rifarlo in Medioriente questa cosa
Stili di vita occidentali nei loro aspetti più biechi quali Lazzari sumo
La prostituzione
Vai via a fare nella lettura e nella libertà di movimento all'affare e e ti e contemporaneamente ti offrono tutti i servizi
La globalizzazione intesa come un modello ritenuto superiore il liberalismo non è questa roba qua
E tutta un'altra faccenda
Non a caso la guerra in Ucraina dove ancora oggi
E non solo perché quello non intende fermarsi perché ci siamo talmente fragili che non riusciamo a proporre un modello alternativo
Secondo la percezione che la guerra fosse qualcosa di lontano da noi e qui i sistemi educativi hanno tutta la loro responsabilità chi fa scuola lo sa il fascismo e ridotto in tre righe
La seconda guerra mondiale forse non arrivi neanche a farla le guerre puniche Bono ne parliamo c'era stiamo ai dinosauri
Facciamo i dinosauri noi a scuola
Allora la percezione che la guerra fosse qualcosa lontano da noi nel tempo e nello spazio lei diverse crisi che si sono succedute dal dopoguerra ad oggi sono state avvertite come qualcosa di lontano
E questa percezione ha portato a che cosa
A una deresponsabilizzazione dei cittadini in tutte le forme che tale deresponsabilizzazione può assumere
Alcuni esempi il disinteresse per la politica e no io non ci sto che siccome la politica son tutti corrotti io che sono puro me ne sto lontano no no la giustificazione non è quella roba là
è un'altra non t'impegni
Non sei disposto a servire il Paese la libertà fino a all'estremo sacrificio del donare la tua vita
Con questa gente noi italiani non l'avremmo mai unità e Risorgimento ce lo saremmo dimenticati
Il disinteresse al bene comune voi sentite parlare più di bene comune
La percezione della politica come occasione per lucrare o per tornaconto personale
Gli scandali va be'sulla corruzione non hanno certamente aiutato terzo
L'orientamento che noi abbiamo dato nel corso dei decenni al settore della scuola
Intesa come formazione di competenze specifiche chi di voi qualcuno la ricorderà la famosa riforma del saper fare non serve saper pensare la scuola ci deve aiutare a sapersi fare la giustificazione era che i nostri ragazzi non avevano manualità
Benedetto quest'ultimo ministro e ministro qualità rara inteso con le nuove linee indicative recuperare anche saper pensare perché problema sapete quale per uno studente che se tu non lo aiuti a pensare questo non si pensa neanche più
Palle cose più terribili tu glielo chiedi perché hai ucciso ai incendiato non lo so ma guardate che non mente ti dice la verità non lo sa perché non si pensa
Lì capacità quarto dimostrata nella gestione del fenomeno migratorio
E la conseguente mancata reale integrazione degli stranieri che sarebbe dovuta passare anche dalla scuola che ho detto socializzare al paese di appartenenza del paese di accoglienza figurarsi
è una guerra presepe sì ora Madame dice così
Allora la fase dell'accoglienza non mi stancherò mai di dirlo non è stata accompagnata da un reale sforzo di integrazione siam tutti capaci di dare un piatto caldo della coperta
Ma poi che fine fanno queste persone nessuno lo sa
L'autorità della legge non è stata fatta rispettare
Senso di impunità dilagante trionfo degli affari delle organizzazioni criminali ed è chiaro che abbiamo creato dei ghetti dei quartieri
Di di miseria di povertà dove il razzismo frutto di paura ha avuto la meglio
Questi a mio avviso sono gli elementi di crisi del mondo occidentale
Crisi che ha interessato sia gli Stati Uniti che l'Europa ma come è stata gestita questa crisi dai gli Stati Uniti e dall'Europa in modo del tutto diverso
Questa crisi ha portato negli Stati Uniti ardue rischi negli Stati Uniti ed Europa due risposte diverse
Gli Stati Uniti hanno portato per dare voce alla parte più radicale della popolazione
Presente Trump ha intercettato le istanze da sempre latenti nella società americana istanze mai sopite
Che chiaramente nei prelievi e di crisi emergono prepotentemente
Ora non ce lo nascondiamo gli Stati Uniti hanno sempre agito in modo quanto meno audace diciamo così Trump non è e l'ultimo della lunga serie potremo dimenticare Obama e la Siria
Potremo dimenticare Obama e l'accordo con l'Iran però va di moda insomma
Noi italiani siamo un po'così possiamo accettare le cose peggiori purché vengano dette con quell'eleganza con quel savoir faire il contenuto non cambia però vogliamo dimenticare il caso Moro
Allora tuttavia gli Stati Uniti hanno sempre mantenuto un certo equilibrio nella loro azione Enzo sembra stati così
Allora sempre avuto la fissazione della Cina e la fissazione della guerra al terrore la sicurezza cioè
Questo equilibrio è venuto meno con Trump e nell'esempio diciamo però che anche la proposta democratica numerosi lati oscuri l'Europa dal canto suo invece come ha reagito alla crisi
Non è stata in grado di fornire un'alternativa
Non esitate in grado di essere coerente con il proprio grande passato
L'Unione europea dalla grande intuizione di De Gasperi sì eccome eclissata perdete Cenni
Si è risvegliata bruscamente con l'attacco di Putin all'Ucraina
Perché se voi badate l'Europa fino a ieri si occupava di che cosa dei bulloni delle macchine della bottiglietta della Coca Cola che il tappo non si doveva staccare erano queste le priorità
L'attenzione alle euro
Avrebbe dovuto essere accompagnata da una maggiore attenzione alla cultura europea e le scuole avrebbero dovuto trasmetterla
Noi a scuola non parliamo mai di Europa parliamo di euro
Un una cultura europea succhi Cusano questa cultura europea è fondata
Sull'incontro tra acidità greco-romana e cristianesimo il problema del presepe non è un problema ecclesiale non è un problema di preti e di suore è un problema di era dieci
Ma tu questi discorsi seri non li puoi fare
Perché se non sembri fuori dal mondo
Le dieci dell'Europa quali sono
Greco civiltà greco-romana e cristianesimo Ponto
Ma come possiamo diretta Medio Oriente a recuperare le sue radici se non sappiamo le nostre se facciamo mescolamento continuo
Facendolo passare come integrazione badate a bene chi non ha un'identità non può integrare nessuno
Ci si è così allontanati ci siamo disinteressati abbiamo dimenticato le nostre radici le nostre origini
Abbiamo puntato l'attenzione sul guadagno sugli affari sul concetto di presunta libertà
E sulla rivendicazione di diritti tutto ciò che con il bene comune non ha veramente nulla a che vedere
E il consenso che sono molto preoccupata sulle reazioni che il risveglio dal torpore sta creando perché uno dice va be'I uno sciocco e ti svegli indirizza era la via giusta niente da fare questo risveglio che cosa sta portando in Europa un estremismo
Il ritorno di idee che consideravamo superate e che invece stanno ritornando
Ecco perché mi permetto sempre di rivolgerà accorati appelli alla classe politica perché riscopre sui temi che riguardano la vita dei cittadini e la politica estera un grande spirito di unità
L'unica che ci potrà salvare
Non possiamo essere sempre in campagna elettorale ci deve essere un momento in cui la trasversalità politica deve prevalere soprattutto in politica estera
Un'altra sfida che interessa i due sistemi educativi Europa e Stati Uniti e l'intelligenza artificiale non sottovalutiamo la dovrei stare ore prima ve le risparmio vi voglio troppo bene
Viviamo in un'epoca caratterizzata da rapidi mutamenti soprattutto dal rapido dilagare dell'intelligenza artificiale la scuola di conseguenza è chiamata a dare la propria risposta
E a formare gli studenti il secondo categorie di pensiero che li rendano capaci di dividere la da protagonisti responsabile
Noi trattiamo l'intelligenza artificiale nella migliore delle ipotesi come tecnico uso guardano messo il volto di quel politico hanno imitato la voci di quell'altro hanno truffato
Nella peggiore delle ipotesi che toglie posti di lavoro ma qualcuno lo vuole dire che la scuola e l'unica che può aiutare i giovani oggi gli adulti di domani a utilizzarla in modo responsabile
Sarà mai possibile che dobbiamo sempre gira palle col depuratore per l'acqua sporca non ci spostiamo a monte di modo che era conoscendo sporca
Questo tocca la scuola
Oggi sono molti a credere che il genio dell'uomo può essere sostituito dall'intelligenza artificiale diciamoci la verità o crediamo in tanti
Eppure da più parti pensate
L'assurdità che vive la scuola
Il genio dell'uomo può essere sostituito dall'intelligenza artificiale però ogni giorno tutti poi gli intellettuali si sprecano su questa roba qui simbolo un nuovo umanissimo
Una parola che va di moda
Un nuovo umanesimo che pur non nei grandi benefici introdotti grazie all'utilizzo della tecnica sia in grado di dare una nuova dignità hai gli uomini del nostro tempo
Il tributo esclusivo reso alla tecnica cancellato dimensioni importanti dell'essere umano
Chiudendo lo in una dimensione asfittica dominata dall'egoismo
E allora proviamo a dirci come dovrebbe essere questo nuovo umanesimo più etico più buono
Più liberale no
Avendo a che fare con i ragazzi mi rendo conto che occorre una nuova dimensione
Quella di percepirsi soggetti finiti
Soggetti limitati
Non più onnipotenti il vero liberale
Riesce a dialogare a mettere insieme gli opposti per che si riconosce un soggetto Cox finito un animale il sociale come diceva Aristotele ha bisogno degli altri
Da solo non ce la può fare non è l'uomo solo al comando
E allora questa per eccezione della finitezza ha ricadute positive sulla vanità ci si riconosce limitati e pertanto bisognosi non solo di un Dio perché crede ma
Ma anche di altri uomini di altre donne limitati come noi
In grado ognuno di riconoscere il valore e l'importanza dell'altro ma pensate come sarebbe più facile l'equilibrio mondiale il nuovo ordine del mondo
Io la dico grossa l'ordine del mondo è passato da un ordine di un liberalismo sfrenato all'ordine dopo la seconda guerra mondiale con un ordine con delle regole controllato
Io comincio a pensare che debba essere un ordine mondiale che riconosce i limiti di ciascuno uno ha bisogno dell'altro
A livello politico sociale economico culturale sicurezza tutto ecco perché è molto importante questo messaggio perché chi si riconosce finito limitato
Contrariamente antisì riconosce una grandezza è una forza illimitata ed esili ente
Chi si riconosce limitato e residente
Non crolla di fronte alle inevitabili difficoltà della vita avanti non si ferma
Non ci spaventiamo non controlliamo di fronte ad un imprevisto ad una sconfitta andiamo avanti perché siamo consapevoli che nell'anno la nostra forza sta nella nostra debolezza
L'uomo moderno ha dimenticato questo questo è il problema dell'uomo moderno e allora è chiaro che anche le trattative politiche dell'ordine mondiale della diplomazia le conduco sulla forza che Paolo
C'è il nonno la millantato civico che la guerra in una settimana ce la facciamo poi davanti anni
Ma pensate se noi liberali voi che siete più esperti di me perché avete competenze economiche politiche e giuridiche riuscisse a elaborare questo pensiero
La fiducia nella tecnica creato la mentalità dell'onnipotenza l'uomo può fare tutto può dare l'ariete portare la morte può resuscitata in qualsiasi momento poi Bernardi pori susciterà in tolto possiamo fare
L'uomo può raggiungere qualsiasi risultato nulla raggiungibile pensateci bene così vanno avanti le leggi
Quando però l'obiettivo prefissato non viene raggiunto che succeda
Nei giovani tolgono la vita la ragazza che gli ha detto di no
Semplice mi ha detto di no ha osato dirmi di no a me che non l'ha mai detto nessuno neanche mamma e papà quindi non sono abituato a gestire la percezione della sconfitta invece di tradursi in una Presa di consapevolezza della realtà effettiva delle cose
Diventa uno assoluto tale da bloccare qualsiasi altra prospettiva non c'è spazio per l'alternativa
Per quell'ora e il terzo aspetto di crisi dell'Occidente che ha una ricaduta sulla scuola da gestire non lavoriamo molto su questo aspetto
E il relativismo un altro elemento che devono affrontare del mondo occidentale il relativismo nulla ha valore in sé
Nulla è in grado di dare una ragione alle nostre vite
è venuta meno la fiducia delle tre grandi agenzie educative famiglia scuola e Chiesa i valori da essere trasmesse sono stati riposti sotto processo e condannati senza appello
Allora faccio una domanda può il relativismo condurre l'umanità al pene al bene comune però e
Ossia qualcosa che viene percepito come bello positivo costruttivo capace di generare altro bene evidentemente dopo
Parlando di lotta al Rella attivismo guardate che la la questione di molti dibattiti politici che noi abbiamo oggi fatti passati sotto la cappa dell'integrazione dell'accoglienza
Del
E e questioni di relativismo non è questione di razzismo e e quindi di relativismo e di di relativismo di De e di valori
Il pensiero non può andare ai giovani alla proposta educativa che noi possiamo e dobbiamo offrire loro i giovani portano invece in sé una risposta mi avvio alla conclusione
I valori certi di dei generali i pensieri chiare in
E chiaro quindi
Le faccio un esempio per capirli come noi possiamo intervenire nella scuola contro il relativismo
Per intenderci se l'idea dominante relativismo allora illogico che decade qualsiasi proposta educativa che proposta educativa come fare ai ragazzi se uno vale uno si oggi è a e domani gli hanno lo stesso valore
Che quindi non si può fare nessuna proposta educativa che non si è abbassata esclusivamente sulla trasmissione di competenze finalizzate alla produzione di beni materiali molti anni fa la scuola vizia una riforma
La riforma delle competenze ne dobbiamo trasmettere competenze qualcuno penso che quella era una riforma utile perché ragazzi non avevano duttilità non avevano capacità tecniche e pratiche erano dei dei bamboccioni come li definì il caro Padoa Schioppa e bisognava far questa roba qui
E Maranta nascondeva una cosa ben più che pochi capirono
Dario Antiseri che mi piace ricordare mancato pochi giorni fa mi disse Anna Monia questa con la riforma Quinn nasconde qualcosa di più grosso
Si chiama arredi l'attivismo la infatti scrissi mo'può all'epoca la lettera i politici
Perrella attivismo cioè vuol dire non ci sono più valori assoluti verità certe quindi la proposta educativa non ce la fa perché senza valori assoluti e verità certe la proposta educativa non può avvenire quindi limitiamoci alle competenze
Qual è stata la conseguenza
Se non ci sono valori assoluti quali valori sono degni di essere trasmessi voi pensate non ci quali valori né pensiamo abbia senso trasmettere il ministro Valditara nella riforma nuove linee indicative
Ha recuperato i valori occidentali
E qualcuno ha osato dire che era un'espressione razzista perché divideva il mondo in due in Occidente non occidente ma soltanto permettetemi uno che ha un'ignoranza abissale poteva dire una frase del genere è stata detta
Da
Allora che cosa devo fare se non ci sono valori assoluti
Io scuola insegno come si progetta e si produce una vettura taoista come si fa una macchina Thereau insegno e tu sei bravissimo vai a lavorare la FIAT se però vuoi insegnare Fini anche come il come
E per tiene
Fai quella macchina lei
Allora Dubrovka trasmettere dei valori come
La sicurezza per l'automobilista e per i passeggeri la tutela della salute la cura nella tradizione delle missioni eccetera eccetera a voi l'esempio sembrerà banale però credo che sia utile
Per far comprendere come nell'Occidente la crisi educativa anch'sacrificato i valori che non riusciva più a trasmettere perché non li voleva riconoscere per
E li aveva persi limitandosi a trasmettere competenze adesso però grazie a Dio ci stiamo riprendendo mi fermo qui
E chiaro che sistemi educativi hanno fallito
Quando si sono adeguati alla cultura dominante
Quando hanno abdicato al loro compito educativo nei confronti del luogo
La scuola deve essere il sale della società il luogo in cui il pensiero deve essere formato e qui dico due parole scandalosa
Il pensiero e deve essere formato in modo autonomo indipendente non politicamente corretto non c'è un pensiero dominante a cui tutti ci dobbiamo inquadrare autonomo e indipendente
Quando la scuola e asservita ora al potere di una persona
Ora al potere di un'ideologia essa non potrà in alcun modo adempiere al proprio mandato educativo
Trasmetterà solo competenze come ha fatto la scuola in Occidente per molti decenni ma non formerà l'uomo e disastri li stiamo registrando
Liliana Segre
Quando sono stata espulsa dalla scuola giorni permette drammatici papà chiamo la maestra che aveva avuto in prima in seconda elementare venga per favore signorina
Abitavamo vicino a scuola Liliana Segre fu mandata via dalla scuola statale quella libera aperta per tutti inclusiva gratuita durante le leggi razziali
Andavo frequentare la scuola di fronte che pensate un po'era una scuola paritaria delle suore Marcelline quella classista quella privata quella per i ricchi quella che escludeva in tempi di regime
Le nostre certezze vacillano cerchiamo di tenerle salve in tempi di democrazia
Allora abitavamo vicino a scuola
L'uomo l'aspettavo affettuosa invece lo è stata pochissima e ha detto ma cosa c'entro io
No li ho fatti mica io le leggi razziali
Poi mi ha abbracciata essendo andata non l'ho mai più visita nel sentita non era cattiva
Era una persona qualunque
Era la banalità del grande male che mi ha fatto quelle parole mi sembrano tanto attuali
Quando oggi noi scomodiamo il diritto internazionale
Per lavarci la coscienza di esserci girati dall'altra parte per più di quarant'anni quando nel mondo donne bambini e uomini venivano accusati io pranzo
La democrazia implica una responsabilità intera ed extra a casa nostra grazie
Grazie grazie suo Monia
Quindi oggi dobbiamo riprendere un po'quelli che sono i nostri valori Greco giù dai piromani cristiane
I programmi diciamo della scuola di questo ministro dove abbiamo aiutarci no perché anche gli Stati Uniti hanno detto che preferisce preferisco un'Europa certamente che riprende i suoi valori piuttosto che una volta che abbia abdicato il suo ricordo
Addirittura ho visto che nei programmi c'è lo studio della Bibbia
Perché la Bibbia è considerata lei ci stima quindi lei vede in questi nuovi ovviamente in una ripresa di più di di questi valori assolutamente io steccato promosso
O la riforma dell'attuale ministro come indispensabile ma credetemi l'ha fatto più in quel e del mondo della scuola statale o paritaria chiunque
Frequenta la scuola dall'interno li ha ritenuti indispensabili soprattutto per favorire l'integrazione fra culture differenti
Nelle nostre scuole oramai abbiamo culture differenti italiani
Europei cattolici musulmani ebrei valdesi l'integrazione può avvenire solo recuperando le nostre origini per poter socializzare alle paese d'appartenenza e al Paese di accoglienza
Chi ha osato criticarli perché lo sport nazionale che chi non fa critica era gente che con il mondo della scuola non c'aveva nulla a che fare e io mi auguro non ci metta mai neanche il piede in una scuola
D'altronde prego che corse vinceva non possiamo non dirci cristiani
Quindi speriamo bene
Grazie ancora suo Magna adesso vedi andiamo in ordine Gabriele Mario Monti
Benissimo bevevano Monti è io nel suo curriculum coordinatore locale gli studenti sono ed altri pre nazionale nazionale benissimo prego
Allora anzitutto
Ma forse telefono che suona
Perfetto
Anzitutto voglio ringraziare il salottieri per il gradito invito il professor lotti resi conto arma un entrambe a mitragliate il sensore Liberté da parte nostra gratitudine sempre totale la creazione totale a tutti gli organizzatori
Di questa due giornate
L'anno scorso in questo convegno nei giorni del convegno di Piacenza avevo provato ad assumere la sfida fondamentale del nostro tempo con una formula piuttosto semplice la tensione fra potere e libertà
Avevo cercato di mostrare come molte delle battaglie culturali che oggi attraversa l'Occidente non siano semplicemente discussione accademiche o dispute linguistiche
Ma riflettano una questione più profonda chi davvero esercita il potere nelle nostre istituzioni quest'anno vorrei fare un passo indietro e andare alla radice del problema perché se osserviamo con attenzione queste dinamiche ci accorgiamo e c'è un terreno su quella lotta per il potere diventa particolarmente intensa ed è il terreno dell'istruzione questo non dovrebbe sorprenderci chiunque rifletta sul tema può capire rapidamente che controllare le istituzioni educative significa influenzare il modo in cui la società pensa discute interpreta la realtà
Le scuole università non sono semplicemente luoghi in cui si trasmettono informazioni in cui si trasmette sapere sono luoghi in cui si formano categorie mentali linguaggi cornici interpretative
Ed è qui dell'istruzione diventa un campo di confronto tra due visioni molto diverse
Da una parte abbiamo una visione considera le istituzioni educative come strumenti attraverso le quali orientare dalla siccità l'anno scorso parlavo di Walk insomma parlavo della sinistra radicale di come questa
Realtà sta oggi creando paradigmi culturali tossici per la nostra società
Dall'altra parte da una visione diversa quella liberale e libertaria Silverstone riparte anzitutto un'organizzazione libertaria
Secondo cui il istruzione dovrebbe essere uno spazio il pluralismo in cui le diverse idee possano confrontarsi senza essere subordinata un progetto culturale
In cui la formazione possa essere veramente autonoma
E volevo partire in realtà con la mia analisi dagli Stati Uniti
Il tema di quest'anno un tema molto interessante perché si apra molte riflessioni abbiamo vi sentite tante interessanti sono in questi giorni e vorrei partire proprio dagli Stati Uniti se guardiamo alla realtà americana negli ultimi anni abbiamo avuto alcuni movimenti davvero molto interessanti
Purtroppo non credo che avranno un seguito non nell'immediato ma credo che si siano mense
Diciamo se lo fa triste su un piano inclinato ecco
Pensiamo al fatto che nel due mila venti se situate nel due mila ventiquattro appena dopo la sua relazione il presidente degli Stati Uniti annunciato la nomina di Linda massime e non come segretario dell'educazione
Con la promessa che quel dipartimento sarebbe stato presto chiuso
Ora noi possiamo anche sapere che quel dipartimento non verrà veramente chiuso sarà un voto congresso del congresso e al momento la maggioranza repubblicana non è tale per cui vedremo un'abolizione del ministero dell'Educazione
Ma soltanto dei giornalisti faziosi disonesti ignoranti potevano in Italia presentare la nomina di Linda Messineo Anna come la nomina di un incompetente Green dal mondo e lo spettacolo
Non era Linda come neon
Un personaggio di secondo piano è vero
In da me neon era la ministra cit dell'amministratrice disabilità più lui che come magari voi prigioni sanno è la federazione del del grande spettacolo del wrestling America
Sì è una Silvio di un'azienda miliardaria
Se produce più di un miliardo e mezzo di fatturato all'anno
Ok nel due mila ventiquattro e poi nel due mila venticinque il deputato del Kentucky Thomas Mercier ha presentato due proposte di legge la stessa proposta replicata due volte
Che non è mai stata realmente presa in considerazione
Erano proposte di legge composto da una sola richiesta
Il Dipartimento dell'educazione cesserà le sue attività a partire dal trentuno dicembre due mila e ventisei
Ora anche questa proposta di legge non verrà mai votata dal Congresso americano ma è un ulteriore step su un piano inclinato
Sappiamo che di recente in realtà il dipartimento dell'educazione americano ha avviato alcuni progetti idee era ridurre il proprio peso a livello di impiegati federali che a livello di spese
Sono piccoli scatti questi sicuramente sono meno importanti a livello simbolico di quello che è successo con
Evitare dichiarazioni Trump è la proposta di legge di tram
Tutto nasce dal fatto come immagino a molti di voi sapranno che il Dipartimento dell'educazione di Stati Uniti invenzione recente
Venne inaugurata negli ultimi mesi della presidenza Carter nel mille novecentottanta negli ultimi giorni la presenza Carter nel mille novecentottanta
Per quasi due secoli il sistema educativo americano si è sviluppato senza un ministero federale paragonabile a quelli che esistono e la maggior parte dei Paesi europei
E questo riflette una scelta istituzionale precisa negli Stati Uniti il governo federale contribuisce alle spese del Dipartimento dell'educazione e in generale scusate ha esteso l'educazione con meno del dieci per cento la spesa complessiva per disse produzione primaria e secondaria
Post cori di questa spesa federale aumentata fino al tredici per cento si si prevede che in realtà dovrebbe calare nei prossimi anni fino a un otto dieci per cento molto meno di quello che cosa immaginare la maggior parte dei Paesi europei
L'istruzione primaria e secondaria per il resto proviene da Stati federali
Distretti scolastici ed alle famiglie
Questo significa che la maggior parte delle decisioni su programmi assunzioni strutture scolastiche non dipende da Washington ma là chi vive vicino alle scuole da chi conosce l'esigenza di studenti delle comunità
In altre parole il sistema scolastico americano estremamente decentralizzato rispetto a quanto ne abbiamo presente non roba
Certo c'è un lato posta medaglia e questo lato opposto la medaglia che dal mille novecentocinquanta ad oggi a fronte di un amento del cento per cento degli studenti che i Twelve tra quindi delle nostre scuole primarie secondarie
Vi è stato un aumento del duecentoquarantatré per cento degli insegnanti e soprattutto un aumento di più del settecento per cento del personale non docente
Al netto dell'inflazione la spesa per studente negli Stati Uniti è aumentata di circa settanta per cento nel corso del l'ultimo punto settantacinque anni
Se
L'aumento dei dipendenti soprattutto come diciamo del personale non docente avesse seguito l'aumento degli studi in ad oggi dei contribuenti americani avrebbero risparmiato circa ottocento miliardi di dollari
Ma torniamo al discorso fondamentale
La decentralizzazione tenesse impediamo
La proposito ma sugli esiti del dipartimento non è un gesto simbolico richiama una non è solo un gesto in simbolico per Romeo
Richiama la logica fondamentali spostare il controllo dell'istruzione dell'istruzione dal centro dalla capitale verso la Società e di
Verso i distretti periferici
Quando il governo sia esso il governo di Washington sia esso il governo italiano
Mette di accumulare potere decisionale lo spazio per le comunità le famiglie aumenta questo non significa ovviamente anarchia educativa ma pluralismo
Squali diverso approcci diversi concorrenza che può stimolare innovazione qualità
Ed è proprio a partire da questa differenza che possiamo imitarne per confronto con modelli diversi lo soltanto due modi di razionalizzare distruzione ma due modi diversi di affrontare quella tensione tra potere e libertà
Decentralizzare non è solo una scelta politica decentralizzare una scelta filosofica e pratica latin decentralizzazione funziona molto semplicemente
Dobbiamo guardare un principio fondamentale per molti dei libertari ovvero che la conoscenza dispersa senza conoscenza economica Sessa conoscenza dell'attitudine sociali
Agli lo spiega molto chiaramente in una società complessa nessun'autorità centrale può possedere tutte le informazioni necessario per prendere decisioni ottimali vale per l'economia vale anche per lui istruzione
Vale anche per un ufficio scuola a Washington a Bruxelles o a Roma
Per quanto competente un burocrate lo saprà mai quali sono i bimbi sogni di uno studente di Piacenza
Dello studente di un piccolo paese
I nostri Enti di una regione
Quando siamo nonché un sistema centralizzato decida tutto la conseguenza quasi inevitabile i programmi diventa uniformi tutti gli studenti studiano le stesse cose allo stesso modo indipendentemente dai contesti locali dall'inclinazioni personali dalle esigenze della comunità
L'innovazione rallenta le scuole non sperimentano metodi nuovi perché le regole centrali scoraggiano vedercele protocolli standard
E la resistenza cambiamento diventa strutturale non perché gli insegnanti siamo incompetente disinteressati ma perché la burocrazia pregna stabilità e la conformità
Non la sperimentazione l'adattamento
Negli ultimi due anni ho avuto occasione di conoscere un numero cospicuo di insegnanti e realtà
E devo dire che quasi nessuno degli insegnanti conosco pensa che l'intelligenza artificiale non sia qualcosa con cui avremmo che fare per i prossimi decenni che modificherà fortemente nostro modo di vivere
Qualche insegnante effettivamente c'è chi pensa che intelligenza artificiale serva per fare disegnini allora possibilità
Però ad oggi quasi nessuna scuole preparata per affrontare quella che sarà una delle grandi rivoluzioni nel nostro tempo
E questo
Ora che sia uno dei punti cruciali non stiamo non sto criticando le persone almeno non tutte
Sto crede praticando un sistema educativo centralizzato che tende a diventare autoreferenziale a difendere se stesso e a ridurre lo spazio per la creatività e l'autonomia degli attori locali
Al contrario quando si lascia la scuola autonoma quando negli Stati Uniti si lascia i singoli distretti la libertà di decidere proprio programmi e eventualmente si lascia i presidi la possibilità
Dirigenziale in determinati casi o di assumere le persone aggredite non sono tenute più competenti e
Quando si lascia libertà alle scuole
Ai contrasti o Calimero soluzioni migliori squali diverse possono provare approcci diversi metodi educativi innovativi possa essere prestati in contesti concreti
Esulta Cosa Nostra salvati valutati replicati
La decentralizzazione cause è un meccanismo che permetta la Società di apprendere adattarsi per rapidamente perché chi è più vicine problemi anche la capacità di trovare le soluzioni più efficaci
In questo senso il dibattito sulla centralizzazione dis protezione come quello sull'abolizione del dipartimento federale degli Stati Uniti non riguarda solo un ministero o un ente pubblico riguarda la capacità di una società di scegliere tra recita libertà
E questo principio che avete illustrato per l'economia come dicevo vale anche per istruzione
Guardiamo il modello europeo invece dall'Europeo
Dato fondamentalmente è un sistema estremamente centralizzato ministeri nazionali stabiliscono programmi linee-guida pedagogiche persino criteri per la valutazione ogni scuola dal Nord al Sud ma vorrei consigliare da Stato a Stato in Europa
Deve seguire regole tutto sommato simili standard uniformi percorsi predefiniti
Quando nascono sistemi effettivamente alternativi pensiamo qualche sistema pedagogico sviluppata nei Paesi scandinavi de vengono presentati tutto sommato minimo dagli estremisti e raggiungibili
Non è casuale basta cosa
L'istruzione come la intendiamo noi nasce con lo Stato moderno
Ne parlavamo in diverse occasioni fazione storie diverse parlavamo diversi eventi avremmo organizzato
Però si guarda lo dice bene
In un saggio del mille novecentosettantanove intitolato vedete sempre in quel sorride
Dice sostanzialmente che l'educazione come intendiamo noi obbligatoria e figlia
Anzitutto il protestantesimo io vorrei dire del giornalismo in generale de la mentalità tedesca
Dottor fresca che più
Puntava a creare cittadini omogenei per i nascenti Stati nazionali per rafforzare nascenti Stati nazionali
Perché la chiave pragmatico formare individui che condivido essere una lingua cultura una serie di valori
Così a consolidare la coesione politica e sociale
Ad oggi questa stortura rappresenta però problemi evidenti in molti sistemi europei le scuole sono troppo rigide troppo burocratiche troppo poco adattabili
Le innovazioni pedagogiche come dicevo quando ci sono vengono presentate ma qualcosa di estremisti è raggiungibile
I genitori hanno tutto sommato
Uno spazio ridotto preferì fare l'offerta educativa verissimo che la famiglia Cinzia riferisce primaria sono assolutamente d'accordo con questo principio vorrei che fosse così
Purtroppo insegna nella scuola media noto che numerose famiglie hanno abdicato questo compito
Ma purtroppo ad oggi la famiglia pochissima margini di manovra di influenzare realmente i programmi scolastici influenzare davvero l'offerta formativa
Libertà educativa suscita innovare adattarsi alle esigenze locali ma questa libertà educativa e compressa
Il modello americano non è soltanto qualcosa d'interessante a livello statistico tecnico anche se il Baretta una cosa anche in questo caso c'è un rovescio della medaglia
Stando ai parametri grazie ai parametri OCSE ci sono stati europei dove tutto sommato a fronte di una spesa minore pro capite i risultati sono migliori pensiamo l'Estonia che è uno Stato notoriamente però che abbracciato politiche liberali fino agli anni Novanta quello che intendo dire realmente che in Europa in Italia molto difficilmente avremmo punto una sentenza questa sensazione serio da una sentenza con che nel mille novecentosettantadue riconobbe a una determinato comunitari in quel caso agli amici la libertà di non usufruire del sistema
Educativo ma in quel caso statale
A margine di una a fronte scusate di una
Specificità quel comunità io non credo che in Italia o in Europa avremmo visto la stessa cosa
Mi avvio alla conclusione dicendo che
Qui emerge la posta in gioco
Nel momento in quindi noi perché abbiamo i valori liberali che crediamo nei valori libertari
E crediamo negli via
Radicale sempre nuova che di fronte a uno Stato che va espandendosi
Sì è necessario
Sia la scelta più razionale e più
In linea con il nostro essere umani l'aumento dare libertà dell'individuo
Il creare comunità alternative beh
Io credo che qui può emergere ancora una volta
Quella la specificità del pensiero liberale libertario
In Europa in Italia lo Stato contro la gran parte dei istruzione programmi uniformi ministeri centrali regole rigide
è inefficiente un monopolio per Cizico sul pensiero sulla Società ma la libertà non arriverà dall'alto finché lo Stato manterrà al monopolio possiamo creare
Isole di libertà scuola alternative comunità locali
Esperimenti educativi che dimostrano che un'istruzione libera è possibile
Io credo in questa cosa credo che la soluzione libertaria sia cabine
Lo stesso principio che già vediamo oggi in corso gli altri ambiti
Pensato alla idea radicali libertaria nel creare città prima
Io credo che soltanto diventare illiberali
Abbiano questa pretesa di creare qualcosa di nuovo
Ecco qui il movimento può costruire spazio concreti autonomia pluralismo ogni sogno di libertà educativa è un passo verso un futuro in cui la conoscenza elementi dei cittadini non sono strumenti del potere
Ma strumenti di libertà
E fin da oggi su queste isole possiamo iniziare a costruire il futuro io credo se cose credo che potremo fare avanzare i dei Dioscuri
In Italia credo che siano esperimenti molto interessanti in tal senso
I vari esempi scuole paritarie tutti scorrevole private
Io credo che tutti questi ambienti possono diventare oggi isole di libertà educativa da cui davvero decentralizzare
La diffusione del sapere e costruire un giorno la società più libera
Grazie Gabriele Mario Monti passiamo all'ultima relazione di Matteo piazza
Io ho letto spero sia giusto può motore e animatore dello scolaro stati Michele giusto correggerò leggermente Bindi ricoveri una scuola parentale cristiana a Padova
Sì sì quanti siamo qua de
Io dico per primo bimbo si sente arrivò un po'come il dessert alla fine
Faccio io son goloso invece aumenterà sono morale allora senza crisi infelicemente
Ringrazio anzitutto il professor Ottieri per avviarmi Onorato ha fatto dono di quest'invito ha già secondo quindi secondo anno passo due premesse la prima io sono Designer non mi occupo di in materia
Giuridica non mi occupo nemmeno di materia nella logica in senso stretto e anche in senso lato
Non mi occupo di didattica se non banalmente la trasmissione di a del del mio sapere ad un punto di vista del design nei confronti dei ragazzi all'interno del progetto la scuola
E sono qui appunto in come portavoce come rappresentante della Fondazione Houten terso di Padova che ha dato vita ad un progetto di scuola parentale appunto di cui parlerò tra poco
Che oggi giunge al suo quinto anno oltre ad aver dato vita ad altri progetti diciamo che a fanno parte di un insieme integrato
La sicura prevista dovevo fare che militarmente praticamente quasi inutile perché suor Anna anticipato e le faccio i complimenti una gran parte di contenuti che io avrei Espresso in questo mio breve intervento quindi mi limiterò a dare qualche qualche piccolo spunto perché di fatto il a diciamo le conclusioni a cui ero giunto a cui volevo giungere attraverso un filo logico che a questo punto si è un po'scardinato erano le le medesime
C'è un principio molto importante nel design che credo sia non più un principio anche della filosofia ed è che le premesse iniziali se sono sbagliate
Portano via Rosita ad un risultato altrettanto sbagliato ben Designer questa fondamentale perché tutto quello che ne facciamo finalizzato a risolvere un problema o implementare qualcosa di nuovo
Presume delle delle per posizioni iniziali basate sull'individuazione di proposte che devono essere sempre verificate nel tempo
Bene la parola dico questo perché perché la parola in tre turni on di questo di questo appuntamento la la crisi la crisi occidentale
Ora io non entrerò nel merito della differenza della crisi tra Europa e America ma sostanzialmente perché credo che siano accomunate per quanto riguarda l'educazione
Da un punto di partenza che che è comune
Il mio ruolo a farmi domande
Sia in qualità professionale che in qualità anche di diciamo rappresentante o comunque cofondatore di questa realtà
E la domanda che ecco io faccia emergere e propongo a voi
Prima ancora del perché
Serve un'educazione buona cosa credo che sia una domanda assolutamente inutile nel senso che la risposta è ovvia
La domanda fondamentale chi a chi si rivolge la scuola oggi nella definizione di scuola io ho sentito dire mi sono segnato due punti prima da Sora Anna condivido riceve oggi della scuola è quella di un'agenzia socializzante
Che deve preparare gli studenti alle norme sociali del paese
Compiendo al tempo stesso il miracolo di tenere in piedi appartenenze culturali diverse
Bene questo è esattamente dall'analisi che avevamo fatto noi il compito a cui è legata la scuola oggi ma la scuola non è nata
E non serve come agenzia socializzante
La scuola nasce con
Storicamente con il mandato di istruire i ragazzi prima di tutto quindi
Trasmettendo loro le conoscenze quello che sta facendo la scuola negli ultimi decenni
E giustamente anche perché
Gabriele prima di me la la espressamente detto le famiglie hanno abdicato per tanti motivi anche perché sono molto più limitate moto e più fragili di un tempo alloro al loro ruolo e questo non è sicuramente una critica
Verso le famiglie però sta di fatto che anche la nostra esperienza noi abbiamo tre figli ci siamo confrontati
Con tante scuole con tante altre famiglie vediamo che ci sono situazione oggettiva oggettivamente difficili a cui la scuola a quel punto è destinata a a rispondere
In qualche maniera ecco l'emergenza educativa è stata è emersa io credo che siamo tutti d'accordo fatto sta che oggi è una domanda un po'coraggioso da farsi se qualcuno ad muovere qualche critica al sistema scolastico perché è un tema dal mio punto di vista che è emerso nell'ultimo anno perché fino a poco tempo fa non c'era nessuno che parlava di crisi educativa o meglio nessuno si azzardava
A criticare il modello scolastico e io che risposte che venivano date o che vengono tuttora adatte in in maggior parte al problema dell'educazione scolastica sono Dom risposte di tipo tecnico
Quanti insegnanti ci sono servono più insegnanti le scuole sono fatiscenti ci vogliono gli insegnanti di sostegno tutta una serie di risposte che hanno modo di vedere non arrivano al punto mitologico e qui cerco di arrivare al nucleo della questione
Perché la scuola statale innanzitutto va scardinata l'idea e questo non è una mia opinione personale mai la costituzione non esistono
Ora dell'obbligo qualcuno probabilmente
Sosterrà che non è così ma in realtà non è così perché esistente all'articolo trenta della Costituzione italiana il dovere e diritto dei genitori a mantenere istruire ed educare istruire ed educare anche son due cose non necessariamente sovrapponibili tra di loro i figli
Anche in atti al di fuori del matrimonio nel caso di incapacità dei genitori
La legge provvede a che siano assolti i loro compiti i compiti dei genitori e quindi
La scuola
Un'opzione
E si attiva positive dal dettato costituzionale momenti in cui i genitori non riescono improprio
A impartire le istituzioni Fini ora è chiaro che nella nostra cultura
Decennale pluridecennale secolare ormai
Ma dal dopoguerra in poi la scuola è diventata la quasi normalità fatto sta che ci sono altre opzioni e in Italia vige da tantissimi
Anni anche se soprattutto negli ultimi anni è venuta a rendersi commozione di fatto stesa nel territorio opzione dell'educazione parentale che ben attenti non è la risposta al problema
Della in presenza di cattiva anche perché io dico io che
Faccio parte anche di un un progetto d'istruzione parentale ci sono tante realtà di istruzione parentale
Che indichino che non sono
Qualitativamente se vogliamo risposte complete che riescono a sopperire alle problematiche della scuola quindi non è mia intenzione criticare ne è una scelta nell'altra
Il mio intervento in questo momento è di far capire che esiste un'opzione che in Italia vede circa sedici mila ragazzi al due mila venticinque quindi oggi sono molti di più
E negli Stati Uniti che è l'altro volto della crisi occidentale nel due mila ventiquattro i ragazzi non Scullin quindi non iscritti ad una scuola pubblicate può essere statale
O paritaria erano cinque milioni quelli non sono numeri piccoli da prendere in considerazione il punto è che sono
E questo va capito
La scuola e l'istruzione parentale si rivolgono generalmente a due figure che sono tra di loro diverse e questo non lo dico io questo lo dicono i programmi scolastici
E anche le a i decreti ministeriali nel nei quali la semantica l'utilizzo e la parola è molto importante la scuola pubblica
Generata dalle dall'articolo trentaquattro e prevede che l'espulsione obbligatoria e gratuita
Subisce appunto alla non capacità di genitori o non volontà di poter provvedere autonomamente
Si rivolge alla figura del cittadino qualcuno potrà non essere d'accordo con me ma io io riporto semplicemente come sa non esposti
La figura
Pomoni ai poveri grandi dissente a me insomma siamo siamo in un mondo libero fuori una stanotte
Penso anzi io ospite qui è questione e fondamentali giuridici costituzionali e sociologici poiché io mi baci andar bene tutto ma mi alzo
Se le se lei può se lei può dirmi e dirci qualcosa di più se questo questo è il Imana libertario mi alzo anch'io no mi scusi
Allora prego guardi io io le lascio molto volentieri perché come ho detto io non sono qui per dare né né né
Io non sono penne per fare lectio magistralis come detto all'inizio nel per dare commenti personali io sono qui
Per chiarire cosa succede in Italia se lei non è d'accordo non deve dirlo a me deve dirlo al Ministro dell'istruzione che recentemente ha fatto un incontro conio miscuglio oscura
E le ricordo anche che nel due mila ventitré è stato messo dallo stesso ministero
Dell'istruzione la linea guida per l'istruzione parentale in Italia ora penso che lei la conosca come probabilmente la conoscete anche voi
Disciplina esattamente cosa vuole fare forse lei non non è d'accordo
So
Non
Anziché assolutamente ma io non non intendo entrare
Io non intendo entrare nelle questioni di diritto io riporto ma quali se leggere un un articolo di costituzione necessariamente bisogna essere dei giuristi io ho letto cosa dice l'articolo della Costituzione che su questi articoli si basano tutte le famiglie che sono in istruzione parentale se c'è qualcosa di errato la invito a tornare qui e a spiegarcelo perché sarebbe utile per me prima di tutto
E per tutti quanti noi qui che stavo ad ascoltare ma come vedo si rifiuta di venire qua evidentemente a rispondere a questa domanda il che forse è una risposta ancora più grande
Comunque andiamo avanti
Il punto che è stato anche portato al qui a questo piano è anche l'intelligenza artificiale un'altra parola chiave che io mi sono segnato prima e non avrei io non ho le categorie per parlarne sono molto sincero perché l'intelligenza artificiale va oltre in questo momento a quelle che sono le mie personali capacità di analisi sta di fatto che è un dato di fatto chi ha figli
Chinino Istria sa e qua bisogna avere l'esperienza diretta
Conosce esperienza dove gli insegnanti non sono tollerano ma premiano
L'utilizzo dell'intelligenza artificiale perché è capitato con nomi e cognomi di ragazzi che svolgono compiti in classe o verifiche e le risposte di certi insegnanti non tutti ovviamente anzi forse spero una minima parte e quel promuovere il ragazzo perché perché è importante la competenza piuttosto della conoscenza è qua torno a ripetere sono completamente d'accordo con quello che ha detto Solana prima nel senso che la l'utilizzo dell'intesa artificiale utilizzato per produrre
Compiti in classe verifiche quindi il risultato finale è accettabile in quanti risultato finale spesso la parte conclusiva di un processo di apprendimento
Questi signori miei questa questa alta di fatto si procura fastidio non è d'accordo
Anche a me potenzialmente da Fassino ma questo lo Stato il fatto di una certa parte della scuola quindi se oggi l'ho parlato di
O sono emersi e quanto meno questo quello che ho sentito dire io da qualcuno prima di me delle
Critiche
Oggettive allo stato della scuola italiana B bisognerebbe interrogarsi anche sulle motivazioni
Per il quale siamo arrivati a questo punto perché sicuramente non si sono create da sole io ricordo come figlio di un insegnante che ha lavorato trentacinque anni nella scuola pubblica che negli anni novanta la scuola elementare al primo posto in Europa
Oggi non più e quindi o qualcuno ci ha superato
Oppure siamo noi che siamo che abbiamo indietreggiato le motivazioni ci sono non è che che non ci sono in ogni caso sta di fatto che non è
Come dire una realtà che non il il suo risultato perché quando ad un ragazzo che mi ha proposto un percorso
Andiamo a leggere che negli ultimi anni almeno un terzo dei ragazzi di quattordici anni sono analfabeti funzionali questi sono dati di fatto che non credo io certamente e che le prove Invalsi costantemente di anno in anno certificano uno stato di fatto della scuola vede ragazzi non avere imparato i programmi che hanno seguito bene volevo dire che evidentemente qualcosa da migliorare c'è la risposta finale tutto questo io non sarò ovviamente come si esce da questa crisi l'unico aspetto che io credo che ha spiegato molto meglio di una suora Anna
L'individuazione dell'uomo cioè atti si rivolge a chi si deve rivolgere la scuola non al cittadino non alla figura del cittadino ma la figura dell'uomo dell'essere umano
Non ha solo delle competenze dall'utero aggiungere una sua mente un significato economico non ha solamente
Dei doveri da un punto di vista sociale ma il depositario di quel di quell'immagine e somiglianza di Dio che troviamo tra le altre cose nella Dichiarazione d'indipendenza americana di cui abbiamo parlato stamattina
E di cui parla anche la dottrina sociale della Chiesa
Qui da noi in Italia
E no
E mi avvio alla conclusione
Ha dato vita e origina quel principio di sussidiarietà che oggi però è scardinato ovvero la dei principi di sussidiarietà nasce in seno alla dottrina sociale della Chiesa
Per prevede espressamente una sorta di vorrei dire
Delocalizzazione come possiamo chiamarla
Un po'rafforzamento dell'unità piccole in primis la famiglia dove la famiglia non può arrivare si sopperisce una comunità dove la comunità non arriva c'è
La comunità più grande via via fino allo Stato oggi il principio di sussidiarietà si è ribaltato nel suo contrario li abbiamo questa situazione paradossale dove lo Stato pretenderebbe di e le e anche le ultime vicissitudini della cronaca lo testimoniano di ergersi a unico depositario in questo caso dell'educazione
Cittadini e dei nostri figli
Ecco
Grazie al marchio piazze
L'omonima ci venga a dire come mai disse insomma qui se non si lascia in sospeso
No
Benissimo
Niente chiudiamo qui questo nostro feste da io ringrazio anzitutto io verso Monia alfiere perché c'era effettivamente intrattenuto buona relazione estremamente illuminante su questo su questo problema educazione ringrazio
Gli altri due
Gabriele Mario Monti e Matteo piazza per le loro relazioni
Il festival si chiude qui con quest'ultima sessione adesso c'è la conclusione
E i saluti nostri del presidente spaziali
Di Confedilizia e le conclusioni del direttore scientifico carottiere
E ringrazio ancora grazie
Comincia una
Da parte mia solo una una ringraziamento intanto pentito davvero e i i miei complimenti a Carlo l'artiglieria fra salottieri perché ancora una volta
A
Ha ideato i ristrutturato un festival di altissimo livello sono le sue capacità che ci che portano a questo e quindi lo ringraziamo
Che davvero bisogna ringraziare lui e Corrado Sforza Fogliani perché è un binomio
Che apparentemente non c'è più ma c'è ancora insomma non a caso sono stati loro due a far partire questa iniziativa
Anche quest'anno insomma il livello è stato altissimo io sono davvero grato a Carlo al professor Tirelli sono grato alla Banca di Piacenza a tutti gli altri organizzatori insieme alla Confedilizia di questo Festival si conferma almeno per la parte che ci riguarda per Confedilizia
Nostra spinta il nostro impegno via Piacenza ma anche un po'a Roma
A fare qualcosa di diverso da quello che fanno le altre associazioni di categoria cioè a fare qualcosa in più la cercare di promuovere eventi culturali fra circolare idee confrontarle non diciamo diffonderle in maniera unilaterale credo che insomma sia una cosa
Che che della quale possiamo andare orgogliosi
So che il professor Latteri ha già pensato alcuni temi per la prossima il prossimo anno non so
E li rivedremo ci sono alcune opzioni l'altr'anno è stata molto felice la sua scelta già lo scorso anno del tema di quest'anno speriamo anzi sono certo che sarà nello stesso quindi io mi fermo perché non voglio davvero
Prendere altro tempo grazie a tutti coloro che ci hanno seguiti e grazie chi anche non venendo qui seguito attraverso il web perché credo che sia sempre importante
Attraverso gli strumenti del web il nostro sito al sito illiberali
Piacentini il sito di radio radicale che quest'anno compie cinquant'anni che ha un servizio pubblico indispensabili rimane sempre espresso da noi nella sala inaudita Confedilizia Roma seguire i nostri venti
Insomma un modo per moltiplicare e diffondere vede grazie ancora
Tocca a me
Benissimo anch'io passo questi ringraziamenti finali innanzitutto ringrazio per prima cosa cioè otto Gautieri e direttore scientifico perché
Direi che
Non sbaglia non sbaglia mai sul sui sui temi che più ci propone
Temi che sinceramente io da da liberale e penso che quel grande liberale che è stato
Che s'
Tu Corrado Sforza Fogliani
Appresterebbe
Ancora ancora di più
Quindi ringraziamenti
A Carlo chiede alla Confedilizia perché
Più in grande diciamo di no i liberali Picentini una cellula nazionale di di Berardi
E quindi credo che che questo sia un valore aggiunto in grasso la Banca di Piacenza qui ciò vicedirettore generale amico Pietro Boselli che rende quindi senz'altro poteva anche i ringraziamenti al presidente
Ringrazio la successione Luigi Inaudi là in fondo c'è il presidente da ritornelli che fa finta di non guardava in ma sa che Danilo
Diciamo l'anima vera mente il braccio armato di questo Festival ringrazio coloro che succhiano seguito sul web
Direi che sono stati due giorni intensi due giorni che come diceva Corrado Sforza Fogliani in cui si respira aree di libertà
Quindi Lorenzo Lorenzo che
Questi due giorni sono sempre va be'tu tutti i lunedì ai questo corno e lo facciamo una volta all'anno ma cerchiamo di mantenerlo vivo anche con altre con altre organizzazioni direi che poiché il nucleo del diciamo la discussione da quello che ho potuto vedere io anche alla fine la domanda che istinti lascia così per aria e che se gli Stati Uniti potranno salvare lo uccide
E questa è l'Inter
E lì ci sono state le due tesi quella del Po perciò Bassani diviene ore sedici assolutamente senza gli Stati Uniti l'Occidente non si salva altre invece che hanno avuto forti dubbi
Io seguo un po'più lo fa l'asse le tesi di Bassani perché sono un po'più sono un po'libertario anch'io quindi da quell'altro lì
E credo che alla fine i diciamo i valori che hanno loro e comunque i i correttivi in termini
Dirimenti di salvaguardia di porteranno senz'altro
A Price finale
Devo uopo soprattutto in Occidente verso
Un una migliore stagione questa con la mia considerazione che mi sentivo di fare comunque ecco per come ti triglie ringraziare tutti gli amici che ci ha dato una mano i volontari
E quindi
Si chiude con questo festival
è volato volevo do iniziato ieri l'altro sera
Mi sembra che che sia iniziato poco tempo invece siamo già alla fine di di questo fa
E questo è un grasso è un vostro Pulejo anche di cavolo spiega di questo uscire attenere
La viva l'attenzione su questi argomenti beh quest'anno poi gli argomenti erano di estrema attualità sono senz'altro uno dei suoi più grandi pregi ne parlavamo col con Giorgio Spaziani
Come Carlo Lotti e riesca
A rendere semplice avevo già anche argomenti di di di grande vedi di grande spessore e questo diciamo non per niente Corrado Sforza Fogliani l'aveva voluto da subito come direttore scientifico di questa sua grande creatore del festival della cultura della libertà
Quindi ancora grazie a tutti voi
Niente passo la parola a canottiere
Grazie grazie anche per questi cesso di di logiche non non ringrazia in più tutti perché stato fatto mi limito a fare qualche brevissima considerazione abbiamo toccato tanti temi
Merito a questa
Stimo questo rapporto tra Europa e Stati Uniti abbiamo anche ricordato proprio oggi professor Antiseri che tra altre cose amava elogiare l'errore e gli errori ne abbiamo fatti sicuramente ma fanno parte sempre di di un percorso abbia cercato appunto di discutere sulla difficile ma necessaria relazione tra i due ci denti
Che sono fatto geografico naturalmente come il grafico appunto ha illustrato in questo caso cioè stati Uniti lo abbassino anche culturali perché c'è un Occidente che vuole difendere i diritti a partire dall'accertando troppo logica che poi affonda nella filosofia greca nel diritto romano nella religione cristiana e naturalmente è un Occidente invece che si odiano l'Occidente nichilista che il liberale a partire da una idea di libertà assoluta che si converte nessun posto il più delle volte ecco e il tema che cercavamo di di mettere al centro della crisi ma mi sembra che poco si sia in questi due giorni Fran continuare fosse uno scherzo
Riflettuto sul fatto che crisis appunto rinvia
Non soltanto così messe negativa della crisi in un'economia in crisi un Paese in crisi ma al contrario al fatto di uno sviluppo di una svolta di un cambiamento che crisi si vuol dire questo allora ecco
Questa dimensione della creatività l'Occidente si è dato in crisi quindi si pensiamo perché questo cambiamento questa questo dinamismo che legato alla libertà l'autonomia è strutturale in Occidente non nella società
Statica non universo universo che basato appunto anche le riferimento cristiana la crisi più grande sulla creazione cioè al fatto che che il mondo emerge il suo mandato e quindi il tema che ho pensato tra i vari che potevano essere volesse un po'la prosecuzione riflessione cioè le sfide dell'innovazione
Se d'Occidente è caratterizzato nel bene e nel male dalla questa dimensione della crisi che poi sul cambiamento e sul sul come si meglio in comunque però è questa fragilità che caratterizzano occidente dell'Occidente libero perché siamo stati dotati tassa straordinaria cosa che la possibilità di fare il bene fare il male andare in una direzione o in un'altra l'innovazione è un elemento importante quindi credo che nel feste l'anno prossimo le sfide innovazione vorrà dire tante cose certo
Anche l'intelligenza artificiale anche i cambiamenti del lavoro tecnologia ma anche innovazione nell'ambito delle istituzioni ripensare appunto
Le nostre modalità di convivenza abbandonare tutta una serie di luoghi comuni anche l'idea che ne so una certa carta fatto in un altro contesto debba essere come dire una sorta di testo sacro da venerare costantemente quando invece
Ovviamente
Tutto quello che fa l'uomo no voglio dire appartiene alla storia ed è destinato ad essere superato le cose buone anche le cose cattive eccetera
Quindi penso che le sfide innovazione può essere un titolo in grado di raccogliere tante cose che su un punto di incontro di culture diverse professionali eccetera altro tipo
Nello spirito punto però del festiva che lo spirito appunto di di dialogo di confronto fuori da dalla CIA accademica come è sempre stata la grazie a tutti voi
E all'anno prossimo
O li ho vinto io
Oppure parte