Religione, Laicità, Diritto

Quindi se se
Se
Ricorso
Quarantuno
Fino a lui visto che ce l'avevamo anche noi non avevamo aperto
Sardo non c'entra
Insomma
Possiamo tener presente
Presente
Diciamo partiamo lo stesso
Sì no comunque
La pagano a o
Va bene allora cari amici
Siamo
Qui
Ricordare
E una personaggio di prima grandezza sia dal punto di vista istituzionale sia dal punto di vista culturale
Pilotò l'occasione di conoscere Francesco Paolo Casavola quando era presidente della Treccani
Abbiamo avuto degli scontri i rapporti non l'ho potuto conoscere profondamente Massimo ma dopo tutto conoscere indirettamente tramite le sue opere
Perché anche se sono filo sovente vittima un sociologo ho sempre lavorato insieme anche ai romanisti
I regali con Franco Franchini Orff affettuosa amicizia
Valgono anche con Riccardo restare varie vaschette nove e quindi c'era una comunità una comunità Cornel differenti posizioni anche ideologiche spesso eccetera però c'era una
Comunitaria in qualche modo ma molto bella di di riflessione Katie rapporto
Mi permetto di ricordare alcuni punti importanti
Era per in apertura
E sono quelli che missioni minimi riguardano di più cioè quelli un po'più filosofici perché nell'opera le chiavi di casa ora
Ci sono importanti spunti filosofici oltre che appunto quelle di carattere scientifico
La di tipo tecnico
è culturale
Vorrei ricordare che prima di tutto Casavola
Aveva una concezione un particolare della conoscenza era uno studioso ma il termine conoscenza per lui aveva un significato più ampio di quello che poi conveniente usato
Non era semplicemente una sopravvalutazione
E la scienza giuridica e del sapere giuridico della perché era consapevole del fatto che la conoscenza cosa che re via dimenticato prima di tutto è una virtù
E poi è un modo di rapportarsi al reale prima di tutto è una virtù ecco era una bene ed erano le virtù poetiche Vieri stavolta ecco
E noi questo l'abbiamo dimenticato quindi pensiamo che le virtù siano solamente quelle che hanno etiche l'azione e quindi abbiamo ridotto la conoscenza acqua qualche a qualcosa che non ha a che fare con l'etica
E quindi abbiamo ridotto la conoscenza ha qualcosa di freddo non so abbiamo dimenticato c'è alla base della conoscenza c'è una posizione etica
Se no non si può conoscere
Si può misconoscere
C'è una posizione etica molto importante che poi in Francesco Casavola
Diciamo si presentava come il primato io dico della dimensione della Sapienza
La sapienza per lui ieri per quello che io conosco della sua opera è stato punti una diciamo un'esperienza culturale esperienza etica di primaria importanza
Quindi la conoscenza sì ma fondato sulla sapienza questo da fare punto estremamente importante soprattutto in una contesto positivistica o in cui appunto termine Sapienza è considerato quasi un termine esotico Fabio che appartenne più al all'etica e architravi alcune e non alla conoscenza questo punto estremamente importante
E che ed è importante perché
Dal punto di vista metodologico poiché ha esercitato la comparazione dalla sua attività di studioso
E la comparazione non è mai semplici e mettere in relazione senza alcun motivo diciamo pre
Maniera come dire occasionale un sapere con un altro sapere dato con un altro dato no
All'operazione si fonda su alcuni presupposti esposti che lo studioso e ben conosce verso cosciente di conoscere
E che orienta hanno anche appunto con la nella scelta di ciò che va comparato
Nella scelta di ciò non va comparato e via di seguito quindi il termine sapienza termine comparazione lui aveva legali strettissimo
E cosa che non sempre a nel nella anche in chi studia diritto comparato formalmente
Il terzo il Senato valore io sottolinea l'opera di
Di Francesco Casavola che la no
E la storicità
La storicità attenzione non una storia
Una storia e non lo storicismo macroscopicità e questo secondo me è legato anche un po'la filosofia contemporanea sua contemporanea del periodo della sua vita perché appunto lui ha è nato vi ha vissuto sicuramente lo storicismo
Ma assieme anche se a bordo di staccare lo stile la storia non non Antigone su cui
Croce al suo regista ma conosce usava una che elimina nel
Per non essere evoluzionista e cioè storia vera libertà capito vedi nella storia infine ma la libertà è un fine indeterminate
è un fine che non muta che non si sa che cos'è capito quindi non è uno storicismo anche evoluzionista in un certo senso capitolazione donna c'era libertà aperta anche all'accidentale si può scegliere un modo si può scegliere un'altra decisione
Quindi
E Casanova accordi limiti dello storicismo secondo me crociano
Non non ho potuto approfondire laddove come perché a sottolineato il termine storicità meno storia no storicismo
Ma questo termine Mary suona perché profondamente perché propri la concezione
Della storia chi è stata prevalente dagli anni trenta agli anni negli anni Trenta nell'ambito del pensiero filosofico europea ore
Perché si corre città che importante
Perché si nega allora concezione del tempo per io ho visto alcune considerazioni suo tempo fa cassava il venti molto interessante
No maltrattato il suo tempo oppure ma sono considerazioni ho ritrovato nella sua nella sua opera per lui il tempo non è il susseguirsi delle cose che io condivido appunto la sua idea il tempo e susseguirsi momenti di trasformazione in momenti di sospensione
Il tempo beh per usare il termine della Fenomenologia è poche sospensione epoca poca epoca quindi una il tempo non scorre sempre non è qualcosa che scorre infinitamente ma è qualche cosa che
Scorre per sospende il segreto interno quindi il fine del tempo non è appunto chissà dove Battistini nel tempo venne la sospensione
E questo è importante per casa o la perché il diritto è sospensione per
Il suo il sociale è è diciamo il continuo svilupparsi sui rapporti in maniera anche caotica e in talvolta anche in maniera conflittuale ma il divieto bene sospendere la nottata deve sospendere la trasformazione deve creare un tempo fisso ma sospensione eccetera quindi questa idea tempo e lui era importante perché giustificava il primato dello studio del diritto perché diritto perché ha detto no perché siamo tanto transitiamo al suo divertito Mari ci serve nella vita
Perché cita anche il senso nello sviluppo della società Pippo della storia quindi
L'idea del leader Emporio che era della sospensione che in lui poi ritrovato impantanarsi in taluni momenti ed è interessantissima questo
Questo elemento quindi legato al tempo riguarda quest'anno particolare arrivando a anche il concetto di esperienza giuridica
Certi esperienza giuridica i giuristi lo sanno
Diciamo è un termine Capograssi ha no termine fondamentale pensioni Capograssi ma è stato anche termine
Fondamentale molti autori anche romanisti anche gli studiosi di diritto romano come per esempio restano
E poi capita amministrativo collegialmente capito quindi
I naturalmente concepito in maniera diversa ciascun autore la concepiva mentre Capograssi va concepita in senso ontologico quindi all'esperienza giurie qualcosa di fondativo nell'esperienza umana
Questi altri concepirono in maniera un pochino più relativistica ci sono volute esperienza giuridica
Però quindi in assenza di principi teologi vicini è chiaro che un giurista dove dove deve andare
Finito diciamo il primato della Georgia primato del diritto naturale un fondamento era un giurista trovare e lì dove è stato trovato nel corso del Novecento nell'appunto nel concetto di esperienza
L'esperienza giuridica o concepito
In maniera e la carne è interessante che Casavola avendo questa sua formazione come dire meno uniforme che le altre personaggi che ho citato ha sempre giocato con su un dubbio una sul duplice dimensione dell'esperienza una fonte attiva
E nello stesso tempo una storica una fondativa è una storicamente
Determinante e questo mi dava la possibilità di no cadere dogmatismo nel dogmatismo no ecco uno dei grandi pericoli della scienza giuridica era sì il dogmatismo
Molti anziano assorbito un attivismo come assistenza nell'esperienza giuridica post cosa appunto non condivisibile
L'ultimo valore l'ultima cosa che vorrei citare il tema della bioetica
Si può capire perché poi è stato una persona è stato John studioso attenua la bioetica
E poi ha avuto anche responsabilità dai in questo ambito perché si sente la sua posizione all'opposizione legata concerto della della sapienza concetto dell'eticità eccetera
Ebbene non si può attenzione bene uno dei pericoli contemporaneamente ridurre il Vioxx al mura materialità con i conti che il minando il secondo termine cioè elettricità
Quando noi per esempio
Faccio un esempio concreto quando voi ammettiamo facciamo un discorso sul diritto di apporto ai che cosa che cosa finiamo finiamo per dire no quando alcune posizioni e non a voi sapete ci stanno su questo distruttivo ecco
Sì sì sì che finiamo ventenne che non capiamo più cosa attuazione
L'etica costitutiva dell'essere umano cioè noi finiamo non comprendere più la dimensione etica al signor per ridurre l'esistente c'è già in atto
Perché è stato concepito è già in atto inesistente in un fatto puramente materiale puramente biologi pronuncia quindi eliminando lo sforzo che la natura spessa fa per costituire questo stranamente
Che tornato naturale da un'altra vorrei sovrannaturale
Che uomo e quindi la bioetica per casa in un certo senso è stato anche uno sbocco operativo anche operativo anche l'intervento culturale politici
Nazionale perché
è il punto avendo questa questa forte carica e nella sua lavoro scientifico è chiaro che il resto è fino alla fine atto anche addirittura le problematiche sì venivano alternando nella nostra società troppo per certi aspetti negativamente Penati attenti anche positivamente riguardanti appunto l'etica pubblica perché
Questo Melli sono permesso di il di iniziali sviluppare subito la parola ai nostri interlocutori perché ci tenevo la ricordare alcuni punti della sua opera che sono quelli più consona diciamo che il mio tipo di informazione
Across allora a questo punto io dare la parola alla professor Lorenzo Franchini che poi è stata la la di questo incontro
Del università europea di Roma gioiello diciamo di università ricordo che un maestro intitolato ritorno in casa Romani quale catodico un uomo delle istituzioni
No
Io non sono il primo né in ordine di importanza nell'ordine alfabetico diciamo prendo la parola per primo evidentemente che sono dietro
Diciamo diciamo quest'Aula quindi ringrazio moltissimo l'Istituto Sturzo il professor Bixio il padrone di casa
Per l'accoglienza riservata ringrazio quindi prestigiosi colleghi che hanno
Voluto
Fornire la loro disponibilità a ricordare il professor cassato la ringrazio i presenti la
Figlia Paola Lasorella del professor Cassano l'Anna Maria e molti altri colleghi ed amici che insieme a lui foglio no ricordarne
Io
Conobbi professor Casavola mi dicembre del mille novecentonovantadue
Cui
Esattamente qui
Allora
Ero ancora studente laureando ma presso i veicoli neo costituito un gruppo giovanile dell'Unione giuristi Cattolici Italiani
E quell'associazione nel dicembre di ogni anno anche oggi organizza il suo convegno nazionale il professor Casavola era presidente della Corte Costituzionale da un mese ma non volle negare all'amico Presidente giuristi cattolici dalla torre
La sua disponibilità
A
Intervenire
Al convegno ed è la prima volta che lo senti
Che io ebbi modo di assistere a a una delle sue molte ariose mirabili relazioni perché il professor Casavola aveva quando parlava la caratteristica di
Portati con sé lassù diciamo a respirare aria pura solo che poi lui era una qui la quel livello e noi ci sentivamo dei dei fa dei passerotti diciamo meno questa fu
La mia sensazione ma non avrei mai immaginato neppure nelle mie più ottimistiche
Previsioni che da allora sarebbe iniziato un rapporto destinato a non finire
Perché il professor Casavola scoprì che io sia stato elaborando la mia tesi di laurea con gli allievi di Gabrio Lombardi
E quindi con il professor Luraschi il professor Boni in particolare qui c'è un altro allievo di vasche Bono il professor Miglietta
Il quale dopo una Di Centa io fui messo in cattedra dal professor cassa e quindi l'inizio un dialogo tra Meryl Streep che era
E anche di tipo scientifico perché se io poi cominciai a occuparmi di diritto arcaico Romano pontificio un
Questo fu frutto di un dialogo tra in particolare il professor Villone e il professor Casavola che poi oriento i miei studi in senso più complesso e di questo poi brevemente
Sì riferirò
Una un rapporto che all'inizio era abbastanza sporadico
Perché lui era impegnato la Corte costituzionale ma poi nell'era post corte costituzionale di letti tenne prima frequente
Quando fu chiamato dal mille novecentonovantacinque al mille novecentonovantanove ad insegnare alla LUMSA qui c'è la professoressa
Baccanti illuminista autorevolmente sa qualcosa
E poi in seguito da frequente diventa continuo quotidiano negli anni in particolare della Treccani
Della Treccani
Però io penso che a parte questa brevissima premessa spetti a me quindi di ricostruire un po'la vicenda perlomeno quella romanistica diciamo del del maestro
Che come sapete pur considerato napoletane Napolitano poi lo diventa sviluppando quella città partenopea un rapporto di quasi viscerale a un pool di notificazione però era nato a Taranto
Il dodici gennaio del mille novecento trentuno e si è spento
Come sapete ventitré gennaio di quest'anno alla vigilia quindi
Del suo
Novantacinquesimo completa che abbiamo perso non solo un romanista non solo un giurista ma indubbiamente uno dei più grandi intellettuali italiani del ventesimo e del ventunesimo secolo
Da Taranto però la famiglia si trasferisce nelle Marche
E quindi nel mille trecentoquarantanove il professor Casavola si iscrive alla facoltà di giurisprudenza dell'università di Macerata
Per poi però approdare finalmente a Napoli
E alla Federico secondo
Che si laurea con lode nel nel marzo mille novecentocinquantatré
Discutendo una tesi di diritto romano con il professor Mario Lauria che fu sempre da lui considerato comune uno dei suoi autentici maestri
Insieme al professor Francesco De Martino di cui divenne assistente
Ora è innegabile che Di Martino nonostante il diverso orientamento ideologico abbia rappresentato per Casavola un modello importante
Sia perché attento agli aspetti storico costituzionali dell'esperienza giuridica sia perché romanista in impegnato nelle più alte istituzioni dello Stato comincia Scialoja
Di Francisci
E poi per passando per Casavola spesso fino ai nostri giorni per esempio Guizzi Diliberto bruttini Valditara
Con quasi tutti costoro il professore intratteneva rapporti virtuosi insistette molto commenta affinché anch'io facessi altrettanto
Ma torniamo agli anni della sua prima formazione accademica che lo rammento ci sono anche quelli in cui un altro grande maestro napoletano Antonio Guarino fonda la rivista di diritto romano l'abbia io e mi piace rilevare
Che
I primi lavori del professor Casavola escono proprio sull'abito su temi su temi certo consentaneità alla sua sensibilità di cattolico come le politiche dei cristiani ripristinare
E la legalità dei cristiani tre i Giustiniani
Passavo l'assunse la libera docenza in diritto romano a Napoli nel mille novecentocinquantotto
Quando anche pubblicò la sua prima monografia studi sulle azioni popolari romane alle quali con rigore di metodo con sensibilità lungimirante moderna
Viene attribuita la funzione di tutelare già nell'ambito dell'ordinamento romano un interesse che noi direi molti fuso
Nel mille novecentosessanta esce la sua seconda monografia l'ex cinica contributo alla storia della donazione romana
In cui l'autore dimostrando fin dall'ora l'attitudine ad inserire lo studio dei fenomeni giuridici nel quadro complesso dell'evoluzione economico politica della società sostiene che la donazione Trasforini va in origine non la proprietà ma il semplice possesso delle razze
Nel medesimo anno troviamo Casavola all'Università di Bari dose ormai professore di Storia del diritto romano
Si tratterrà fino al mille novecentosessantasette
In questa città dove ricorderemo il riso cassava all'inizio d'ottobre fra l'altro egli si imbatte in interlocutori considerati dal luglio immemorabili
Come Aldo Moro di cui condivideva l'impostazione Montagnana
O Luigi Moretti illustre grecista padre del regista Nanni Moretti
E crebbe allievi che gli sarebbero rimasti per sempre fedeli come Renato quadrato
Treccani lavorava con noi oltre che per esempio Serena Andreotti la figlia di Andreotti anche l'altra figlia di Luigi Moretti
E sorella di Nanni Silvia che era una contemporaneità che lavorava
Alla grande enciclopedia col professor Gregory e spesso ci ritrovavamo presidenza pur presso casa vola a parlare più che del ben noto fratello regista Nanni dettato
Luigi che appunto un antichista
Al mille novecentosessantacinque risale la pubblicazione del suo ulteriore studio monografico Azio fittizio persecuzione
Che si denota per la lucidità con cui il professore mette in luce i rapporti fra gli strumenti processuali disponibili né pochi assai evidenze
Quali le lei sensazione sulle formule e le cognizione
Questo come dicevo fatta preludio al suo ritorno a Napoli
Dove Casavola insegnerà prima istituzioni e poi storia del diritto romano
Da subito ossia negli anni della contestazione
Luigi vissuta con giusto senso critico
Però dà vita ad una scuola caratterizzata da straordinaria libertà intellettuale
Facendo breccia di Tanzi riedito nella formazione di alcuni giovani e brillanti studiosi di cui voglio qui in particolare il core dare Aldo Schiavone Mario Bretone
Francesco Grant le tutti destinati ad un fulgido futuro ma anche altri
Napoletani possono considerarsi suo gli allievi come
Dei Giovanni e un po'più giovane Valerio Maroni
Ora io non non non che non ho mai capito come mai con tutti questi allievi diretti o indiretti che Luís a vita quando nel due mila ventuno si è trattato
Di
Far curare qualcun dopo iscritti in suo onore armata Sapienza sia
Sia stato molto molto indegnamente designato il sottoscritto e per di più come curatore è unico
Questo è stato per me veramente a un grande
Un grande onore
Io posso essere considerato diciamo l'ultimo allievo del professor Casavola e forse e direi Luni cocktail Lugli abbia diciamo riconosciuti tutto la sua novennale esperienza la Corte costituzionale di cui ora
Fra breve e i loro rapidamente perché ho dedicato un po'più di tempo alla formazione del Casavola romanista che mi sembrava giusto farlo
In questa sede in cui tanto più autorevolmente di me altri potranno parlare
Anche gli altri esperienza
Nel binario centottanta il maestro
Darà alla luce
Il suo lavoro e umanistico forse migliore
Ossia giuristi americani un volume che raccoglie il suo i suoi iscritti sui giurisperito di
E che per la Sea appetenza logica testuale e testuale con cui ragiona sulla vicenda e sulla cultura di ciascuno di loro
Raggiunge un livello scientifico che almeno a mio parere per chi tutt'oggi si dedica allo studio della storia del pensiero giuridico
Rappresenta un modello non solo prezioso ma pressoché perfetto
Nondimeno inutile negarlo Casavola che pur poi presiederà la facoltà di giurisprudenza della Federico secondo dal mille novecentottantaquattro al mille novecentottantasei
L'impegno romanisti con e più in generale accademico
Era sia pagante
E ma non pienamente
Lo rivela la sua riluttanza chiaramente emersa in quegli anni ad assumere la fisionomia del barone universitario del Capozza di cordate funzionali all'occupazione di cattedre segni di
Ferma infatti restando la sua natura di signor giudice romanista
In luglio tende a prevalere la missione dell'intellettuale
A Toni impegnato ad inverare i suoi valori al servizio della comunità
Progressivamente si radica nella capitale
Dal mille novecentottanta al mille novecentottantaquattro e presidente del Mac Movimento ecclesiale
Di impegno culturale
Pressoché contemporaneamente assumersi
La docenza di diritto romano ma presso l'università lateranense di Roma e qui è chiaro che c'è tono in cui esito l'incidenza degli apre un bar no
Che
Alla lateranense già era presente mentre a Napoli conserva l'insegnamento di teorie dei processi culturali presso la Pontificia facoltà teologica dell'Italia meridionale sezione Santomaso da qui no
Questo tributo al Casavola
Sicuramente prevalentemente romanista dei primi decenni
Della sua esperienza era era Dufour è dovuto anche a beneficio diciamo di di ascoltatori e cari colleghi invito qui Rossella Laurenti vedo vedo
Mariella Micelli che appena arrivata vedo Marco Parise ne vedo ne vedo altri oltre ad altri amici non romanisti come Filippo Vari che il PCI ci fanno veramente piacere per essere qui con noi
D'ora in avanti vado più rapido
Allora
Nel mille novecentottantasei cambia la vita del professor Casavola
Perché
Collanti a maggioranza richiesta al primo scrutinio
Il Parlamento
Riunito in seduta comune
Lo e lei giudice della corte costituzionale
Il suo novennale atto scalderà
Nel mille novecento novantacinque
E si fa
Come presidente gli ultimi tre anni sapete che da allora in poi saranno ben pochi presidenti puro autorevolissimi che si faranno diciamo i tre anni perché tendenzialmente
Col secondo una prassi secondo me anche abbastanza discutibile diventerà presidente il giudice più anziano cioè di più prossima cadenza no Casavola molto autorevolmente si fa si farà gli ultimi tre anni
Ora sarebbe stato il professor Mirabelli vediamo se riesce a collegarsi anche un problema piuttosto serio di salute ha subito un intervento se riesce a collegarsi dovrebbe essere il professor Mirabelli a parlare della giurisprudenza della Corte costituzionale durante il nove nato incassato l'Anna
Bisogna ricordare che diverse pronunce della corte testi dal professore hanno impresso svolte profonde nell'ordinamento costituzionale del Paese che alcune di esse
Come quelle famose sulle laicità dello Stato
La numero duecentotrenta del mille trecentottantanove numero tredici del mille novecentonovantuno e la numero duecentonovanta del mille novecentonovantadue sono ricordati citate comunemente come sentenze
Casavola
è la laicità
Nel senso
Anche come dire e tipicamente e eventualmente più
E lei fatto ed accettabile non è il laicismo di tipo francesi professor Bixio parlava
Della porto con me
Diritto
Io trovo uno scandalo che in Francia la porto sia stato in inserito tra i diritti fondamentali costituzione insomma
Non è questa la laicità
Delle sentenze Casavola sulle quali però non so
Non posso soffermarmi
Anche cerchietto
Vedo ecco credo che sia pure un po'rumorosamente ce ne sono anche degli amici collegati che saluto
Allora
Diciamo vorrei invece in conclusione non so se ho ancora cinque minuti
Quanto ho parlato vorrei invece
Soffermarmi in conclusione
Sul Cassala polacchi io poi conosco meglio come maestro sul Casavola poste corte costituzionale
Il quale
Assumendo il suo primo incarico
Accademico romanisti con nell'anno mille novecentonovantacinque novantasei alla neo neo istituita facoltà di giurisprudenza della LUMSA dove insegnerà diversi anni prima istituzione di ritornare poi storia del diritto romano
E qui
Io mi ero nel frattempo laureato mi venne come se perché mi mi volle con sé perché il rapporto
Si fece veramente a Duomo
Già diciamo aveva contribuito a rendere i miei lavori sul diritto arcaico Romano
Di più ampio respiro del resto ricordo la celebre gli addetti Amsa buriana sacra privata familiari a sacra pubblica popolari Ersilia si deve proprio a Luigi se lo studio di questi ultimi diritto sacro pubblico prese il sopravvento nella mia produzione accompagnato dal naso da una sapiente correzione di rotta
Ossia un inquadramento delle mie ricerche sugli usi Pontificium nel più generale contesto inerente allo stato delle relazioni politiche sociali e culturali
Della Roma di fin e terzo inizio secolo avanti Cristo con l'attingere all'esperienza di autori come Beans scalare Cazzola
E lui alla LUMSA il professore
Teneva molto acché
Io fossi
Il più possibile presente che l'ora lo aiutassi agli esami che svolgersi per luglio a beneficio degli studenti dei seminari
E durante le pause mi ricordo di quanto però faccia asse sugli argomenti più diversi
Con analoga stimolanti attizza rivelando mi quella sua attitudine al pensiero enciclopedico
Al dialogo avvolgente tra i saperi che poi negli anni della Treccani avrebbe definitivamente ridisegnato
La mia vita
Ma è chiaro che
Per una simile per un simile Grand commis d'Etat
Per una simile riserva di lusso dello Stato
Altri incarichi dopo quello che la Corte costituzionale erano in quegli anni di diciamo in agguato
Ecco che allora dal mille novecentonovantasei mille novecentonovantotto Casavola è garante per l'editoria e la radio tv e la radio diffusione
Funzione questa delicatissima da esplicare negli anni del cosiddetto berlusconismo ma che tutto sommato a mio avviso per le tecnicalità discussa intrinseche che il grande umanista maneggiava agevolmente non lo fanno più di tanto
E nel mille novecentonovantotto invece il Presidente della Repubblica nomina Casavola presidente dell'istituto dell'Enciclopedia italiana Treccani
Al posto di Rita levi Montalcini
Ci sta parlando
Lo dico qui all'Istituto Sturzo che
è un'istituzione culturale di altissimo lignaggio ma la Treccani sulla carta è quella e l'unica chi afferisca alla Presidenza della Repubblica
Ma sulla carta rispetto ad altri compito meno meno professionalmente e politicamente difficoltoso
Per un uomo di altissima cultura come come la sua vigilare
Sovrintendere su un istituto in ciclo medico
E invece come ho già avuto modo di dire a Taranto
Furono anni difficilissimo molto molto difficile molto faticosi
E che poi indussero il professor cassa ora
A chiedermi di abbandonare le iniziative umanistiche originaria
E di trasferire armi in pianta stabile a Roma per aiutarlo tutti
Perché la Treccani in quel periodo sta parlando di un quinquennio più un altro con quei mio pochi più un anno di proroga fino al due mila nove
Era uno degli ambienti più difficili
Cui si potesse essere chiamati a sovrintendere
Perché lì
Si scatenava spesso in modo feroce
Una dialettica triplice
Una di tipo puramente scientifico
Perché erano chiamati a collaborare alla Treccani io lo vedevo perché complesso Casavola col devo dire da me amatissimo professor Cappelletti direttore scientifico dell'Istituto
Nel consiglio scientifico poi figuravano spesso in dissidio tra di loro premi Nobel accademici dei Lincei
L'eccellenza praticamente di ogni disciplina e ognuno era portatore non solo della sua alta scienza ma anche talora un po'della sua io Prince
Della sua tracotanza intellettuale
E allora ben chiare
Tra questi
Era difficilissimo
La prima dialettica la seconda dialettica quella di tipo politico culturale
Perché nell'epoca di cassa vuole di Cappelletti alla Treccani guarda un po'c'era ancora il pluralismo
E quindi si faceva in modo che tutte le grandi correnti
Diciamo
Del più colto sapere politico fossero rappresentati
Si trattasse diciamo
Della componente
Cattolica
Della componente diciamo legata ad ambienti della sinistra gramsciana per esempio
Oppure
Di certi ambienti diciamo di tipo laico liberale laico risorgimentale
Ricordo il professor Gregori le ricordo insomma tanti
Però si trattava di
Garantire il pluralismo l'equilibrio tra le varie componenti impedendo quello che secondo me poi invece nell'epoca post Casavola alla Treccani
Il forse Successo che per esempio una seminfermità asse tutte le ha
Con Casavola e Cappelletti pur cattolici
Con qualche sensibili differenza di sensibilità l'uno e l'altro era inimmaginabile che una componente culturale all'enciclopedia Treccani cannibalizzato se le altre
Era inimmaginabile che anche la propria cannibalizza assegnato
Quindi comunque in questo bisognava compiere un ulteriore sfogano sforzo anche questa era una dialettica importante Kittin debba ad accendersi
E poi come se non bastasse siccome la Treccani nel frattempo era diventata una s FIAT
C'erano anzi la per fatturato la seconda casa editrice italiana c'erano anche il Superman agire a un certo punto ha ridotto di potete immaginare Franco Tatò
Il il i quali diciamo spesso a questi super professori
Che avevano varato dopo molte discussioni un Progetto da ritenersi prevalente su un altro facevano presente però che
Economicamente non era sostenibile non era vantaggioso
E quindi veramente un un ambiente molto difficile su cui vigilare su cui sovrintendere ma non sia
Nel Monia di una sola occasione in cui il professor Casavola con esercita esercitando quella sua vocazione
Alla conciliazione alla mediazione con davvero tantissima sapienza e pazienza non mi ricordo di un solo caso in cui non avesse dato un contributo importante al ristabilimento
Degli equilibri
Degli equilibri io vissi soprattutto con Lou intensamente il primo un suo primo quinquennio all'Enciclopedia
Nel secondo mi resi conto che dovevo assolutamente attenuare l'impegno lì per non perdere di vista vero Massimo porta la la romanistica dalla quale erano anche un po'sparito e e quindi mi dovevo mettere al lavoro sui lavori sui lavori
Di diritto ma insomma però devo dire sì ho perso qualche anno diritto romano in un ambiente così difficile ma anche stimolante sono sono ben felice di averlo fatto
Infine
Se si infine nel secondo quinquennio il fino poi al due mila quindici il Comitato nazionale per la bioetica e qui c'è Stefano Marcucci che violino non mi feci coinvolgere perché va bene mentre mi feci coinvolge nell'impresa dei diari di Fanfani diari segreti di Fanfani
Con cui con cui
Anche lì avemmo diverse gatte da pelare nel due mila ventuno poi quando il professore si era non avendo più incarichi istituzionali si era ritirato per lo più a Napoli ecco
E l'impresa degli scritti in suo onore cioè di armata sapienza del due mila ventuno è anche l'anno in cui dolorosamente
Perde perde il figlio e quindi due mila ventuno che avremmo voluto trascorrere in letizia presentando
Gli scritti in onore con per l'onore di un professore che aveva compiuto novant'anni invece purtroppo questa cantante amarezza fece irruzione nella vita sua e della sua famiglia
Io ringrazio il cielo di aver avuto la possibilità di farvi visita esattamente un mese prima che Morissette era ancora lucido ma mai per esempio mi impressionò il fatto di vedere che non riusciva più a scrivere è colui che aveva una facilità di scrittura straordinaria quelle sue famose cartelle non scritte a mano che è uscito fuori da tutte le parti ecco a quelle sapevo che non le avremmo viste più che tira in conclusione di una figura del genere e chiudo sconcerto che era un grande romanista un giurista insigne uno storico generalista un uomo dalla cultura completa enciclopedia
C'era un intellettuale cattolico dalla spiritualità aggiunta in Montagnana un senso profondo anche della laicità delle istituzioni che non era affascinato dal potere anche perché era semmai il potere ad essere affascinato da Luini visto che vi ricorreva spesso per l'esercizio di alcune delle sue alcune delle più importanti funzioni pubbliche
Che era un uomo sapiente e buono un mite coerente con le sue idee ma mai inutilmente polemico pugnace
Naturalmente portato alla mediazione alla pacificazione alla conciliazione dei punti di vista contrapposti che era un maestro alluci sono grato a lui devo immensamente
Spesso ciascuno di noi si dà un gran daffare improprio si appanna
Per dare il meglio di sé ed è giusto che sia così
Ma bisogna riflettere sul fatto che la nostra vicenda professionale ed umana qualunque inizia poi lo sbocco ancor più spesso
è fatalmente segnata dalle decisioni che per noi furono prese non da noi stessi ma dai tiranni
Almeno a me nel mio piccolo è successo e così grazie
Grazie all'intuizione questo bella ricordo Francesco Paolo Casavola veramente anche sentito proprio Nardiello rispetto al maestro e adesso con la parola a Maria Pia Vaccari professoressa dell'Università LUMSA di Roma
Che ci parlerà del sul tema la sinfonia del di sacerdozio purché Imperium taglierino
Ringrazio l'amico Lorenzo Frankie
Al all'incirca ecco ecco da Davide ricorda Michele Campanella restare Simona che ci mancava tanto tanto è troppo presto l'abbiamo persa
Tanti ricordi di una vita voglio ricordare
Un ricordo personale che non possono menzionare che Casale è stato il primo romanista con conosciuto circa giudice l'epoca attribuendo circa settanta e sessantacinque settant'anni fa
E lo ricorda nel salotto dorata a casa dei nonni a Napoli a piazza Dante ventidue
E alla fine degli anni cinquanta con la Carrà Laura Luisa in quelle visite pomeridiane concorsuali perché amante forse troppo a Bari
E negli anni gli incontri con il maestro si sono moltiplicati intensificati lo ricordo come presidente del movimento ecclesiale di impegno culturale
Sempre presente nei dibattiti scientifici su questioni rilevanti per il paese con quelle relazioni scritte a mano con questa grafia
Ma dico calligrafia perché veramente un'opera d'arte notavamo senza correzioni
Quindi e gli occhioni Ondina anche in Montini che si diceva grazie alle scene durante l'udienza la Corte costituzionale poi raccoglievo
E conservarlo
Fu chiamata la luminosità sulla cattedra di diritto romano tenuta dal professore vero assistente di studio alla corte costituzionale quali erano i mille novecentottantasei mi dimetto giudice della corte sotto la presidenza Casavola mio marito diventò giudice alla Corte costituzionale quindi veramente una vita insieme in occasione della sentenza Casavola l'altra centotré del mille novecentottantanove che aveva formulato il principio supremo di laicità dello Stato indiano giudice
Giuseppe Borsellino mi chiese degli approfondimenti e in particolare il ruolo della religione nell'esperienza giuridica romana
E quindi il rapporto tra imperi come sacerdoti sul e ricordo che utilizzano il punto di partenza di queste ricerche carte e centra che poi negli anni
Ho ripreso in diverse occasioni per rispondere alla domanda se per l'esperienza giuridica romana si possa parlare di laicità Giorgio la Pira all'Assemblea Costituente rispondendo alla domanda del deputato Pietro Nenni che aveva chiesto lo stato di Apple non deve essere laico
Ricordava che non può esistere uno Stato agnostico Pollari Coppi proprio perché in base a come si concepisce la realtà umane una società così si costituì che si costruisce la volta giuridica
Perché la persona umana continuava la Pira a un'intrinseca orientazione del religiosa che si esprime necessariamente nelle confessioni religiose lo Stato deve essere talmente rispettoso di questa propensione religiosa che non dichiararsi incompetente a disciplinare direttamente questo ambito pertanto rapire evidenziando la contraddittorietà della locuzione Stato laico dichiarando però anche il rifiuto della locuzione Stato confessionale
Uno Stato Channel quali diritti civili politici ed economici dipendono da una certa professione di fede La Pira concludeva sostenendo che si doveva costruire uno Stato rispettoso dell'orientazione religiosa dei singoli e delle collettività
Quindi prima di analizzare alcuni concetti e principi del diritto romano anzi per cogliere meglio questi antiche i concetti si devono eliminare le incrostazioni come restano richiamava alto proiezioni che si sono venute sedimentato nel corso dei secoli e nel nostro caso proprio sui termini Imperium il sacerdozio evitando l'astrazione è stato per l'esperienza giuridica romana ricordo che biondo Biondi Noto romanista alla metà del secolo scorso con il professor Miglietta s'
Mi hanno invitato a fare un lavoro per ricordare proprio onorare il maestro
Biondo Biondi nella sua opera il diritto romano cristiano intitolava un capitolo proprio sacerdozio ma in termini di un ecco si deve sottolineare che il sistema romano antico sia per il cristiano sia cristiano non conosce l'isolamento
Il diritto rispetto alla morale e alla religione quindi cercando di abbandonare il condizionamento di fuorvianti impostazioni storiografico e metodologiche
Prima fra tutte quella che suppone RAI su Virunga del diritto dalla morale e dalla religione nel sistema romano
Qui c'è Visco magnaccia e non solo rapidamente negli anni Trenta del secolo scorso Frizzi Schulze forse riprendendo anche da ieri in intitola Isola Liri lungo uno dei capitoli dice Pugliese più stimolanti dice restano meno paganti del celebre principi e desse un reminiscenza Felix però restando questa posizione vediamo alcuni di questi principi e tra tutti quello che più mi piace
Presente negli gesto di Giustiniano il passo di un piano relativo alla definizione di iuris prudenza
Il rispondenza estivi inanimato romana vorremmo inizia Ucte acque i rustici scienza e la stessa prospettiva c'è un'altra definizione sempre di un piano che riguarda lo Iuss del popolo romano lo Iuss pubblico tripartito in sacris in sacerdoti bustina magistrati Brusca
Ripartizione già presente niente leggi Bussetti Cicerone che poi sarà sviluppato Giustiniano nel sesto secolo
Dopo Cristo nella giuria della Sinfonia tra sacerdozio e impegno più per completare il quadro aggiungo un altro passo di Pomponio hanno essendo a otto un giurista del secondo secolo dopo che
Visto che afferma la erga Deum religio che è compresa come primo esempio nel diritto delle genti come sentimento religioso verso niente quindi obbediamo ai genitori e alla abbia
Quindi rito comuni a tutti gli uomini che unitamente allo ius naturale nello ius civile
Fa parte dello ius romano pochi fonti qui citate ci mostrano chiaramente come tra Iuss mosse ed Eligio vi fosse una profonda compenetrazione
Con la conseguenza che una norma religiosa ovini essa ricorrano gli estremi della giuridicità
Non solo si può ma pur si deve definire come giuridica da quanto detto deriva la qualificazione assai rilevante attribuite ai giuristi come sacerdoti del tempo giustizia circa questo proposito voglio citare
Una pezzetto della relazione che otto sottomano riguardo al compito del giurista un convegno a Napoli riguardava il tre più due quindi professor Zecchi
Forse lo ricorda eravamo in tanti presente a quel convegno tanti relatori e Casavola fece una bellissima relazione
E disse perché il giurista non è soltanto un esperto in grado di rendere specifiche prestazioni professionali ma una figura d'intellettuale trattino guida della società dicevi tu ispirato da una filosofia della giustizia che realizzi nella concreta vita delle relazioni umane il grado massimo di equità compito etico dunque che trascende ogni pirica competenza nozionistica e strumentale se la giurisprudenza deve preparare alle professioni legali dalle quali dipendono anche le sorti della civiltà giuridica dei diritti e della legge
Della legittimità del potere della legalità cui legalità dei comportamenti dei cittadini si comprenderà anche un errore nell'ordinario negli studi
Può essere causa di immani irrimediabili e comunque di lunga durata storica
Diciamo sintetizzare il compito del giurista meravigliosamente
Laicità repubblicana si sintetizzare la distinzione tra sacerdoti e magistrati basata su diverso fondamento del potere però nella costante interazione tra dissi nel ruolo centrale assegnato al popolo russo
Nel profondo carattere popolare preferendo il termine di radice greca potremmo dire laico della romana religio
Registrati repubblicane sono mandatari del popolo mentre popolose per religione ma sacerdozio a mandare gruppo operante
Quindi al di là del differente fondamento del potere la sacerdozio un impegno viene vi deve essere una costante collaborazione che si manifesta nell'esercizio da parte dei sacerdoti
Di rilevanti irrilevanti funzioni in materia di governo della res pubblica
Nonché dei magistrati in materia di difesa
Della religione del munus sacerdotali essa finalizzate a preservare la purezza della loro vita a evitare che in essi vengano sottratti
Alle oppure delle così divina al fine di garantire la prosperità dell'Imperium oltre che il più in generale del concluso in tale contesto il popolo assume un ruolo centrale
Per gli eventi giungono sino all'interno di uno sviluppo storico attraverso diversi imperatori dal gusto Diocleziano Valerio Santino Graziano
Gli accenno solo addirittura in un passo del tribuno quel nucleo del quattrocentoquarantacinque avanti Cristo narrato Cindia Livio
Restano dice Livio il più giurista degli storici antichi il tribuno che andremo a proposito della crescita dell'ULSS indica gli strumenti per raggiungere l'obiettivo riguardante l'universalità e l'eternità
Chi può dubitare in Civitas destinata a durare in eterno che cresce
Crescendo si debbano creare Nova imparare sacerdozio diritti delle genti e degli uomini
Questa prospettiva altrettanto centrali degli imperatori e il lavoro il rilievo assegnato alla preghiera se talmente connessa alla salvezza dei bello e più in generale del populus
Imperatori romani invitavano il popolo a pregare
Aggiunge anzi Giustiniano niente star loro maggiormente a cuore quanto non è all'imperatore in quanto non è stato e sacerdoti purché si prendano continuamente Dino anche per numero
Secondo la Pira occorre pensare la preghiera come un problema politico amava sottolineare il gran mezzo nella preghiera richiamando celebri libro di Sant'Alfonso Maria de'Liguori
E ripetere dobbiamo diventare responsabilmente profeti della pace escatologica per questo occorre l'affluenza
E per questo trascorreva notti dinanzi al Santissimo
Con i danni e Lou autore di questo libro l'orazione problema politico possiamo evidenziare che oggi l'assenza di elementi religiosi nella formazione della civiltà costituisce un problema
Siamo in una società che ha perso punti di riferimento e che mette in discussione tutto
Anzi tratta anche sui principi Eternity universali
La presunzione all'impotenza dell'uomo e dei governanti e dei tempi moderni particolare del ventesimo secolo ma anche di questi primi decenni del ventunesimo
Ci porta a tenere nascosto questo bisogno proprio dell'uomo del popolo addirittura talvolta di cedendo dire legarlo al privato
Per comprendere a fondo quale rapporto esistesse fra religiosi e pop blues e
Nel sistema romanze ma giudico religioso romano riprendo Cicerone mi limito a richiamare un passo del De natura deorum
Dal quale emerge chiaramente il vulnus che si viene a creare nella res pubblica se si dimentica la religione mentre la grandezza della Repubblica
Res pubblica amplificata è strettamente connessa all'obbedienza ai precetti religiosi e rispetto ad altri popoli il popolo romano fu parlo anche inferiore ad eccezione della religione nella quale primeggiano
Riso del terzo secolo c'è un altro passo molto interessante di Tertulliano riguardo a un uso interessanti e di religione
Aveva affermato che per ciascuno è il diritto umano di protestare naturale praticare il culto secondo quanto crede né ad alcuno ingessato beneficio la religione di un altro
E neppure compete alle religioni di obbligare ad abbracciare una fede che deve essere
Fatta propria spontaneamente
Sempre l'aria propositori diritto di Diocleziano feroce seduttore dei cristiani che diventa la bigamia
E statuisce che il favorito è evidente mortali per il nome nel romano dipende dalla vite Appia religiosa spiega e casta di tutti quindi richiama la religione la santità sala disciplina romana alle leggi essa romane e tutto questo per la tranquillità se l'acuirsi la pax
Del popolo russo arriviamo alla teoria della Sinfonia
Tra sacerdozio ma in tema presente nella novella sede cinquecentotrentacinque di Giustiniano
Dice Giustiniano sono i massimi doni elargiti da Dio agli uomini Luna il sacerdozio ma riguarda le cose divine l'Imperium presiede le cose umane e le controlla
Entrambi poiché derivano da un unico medesimo principio
Adornano la vita umana equilibrato nel sesto secolo introduce l'idea di un impero universale quindi la Sinfonia consonanza che deve esserci tra Imperium al sacerdozio
L'armonia deve essere una caratteristica essenziale e questa è utile al genere umano nella novella sei si legge sia il sacerdozio me del tutto irreprensibile
Fiducioso indio disse l'imperio corre tutto Udine competenza provvedi alla res publica Luís affidata vi sarà una mirabile Sinfonia che conferirà al genere umano ogni utilità
Difesa della religione difesa dell'impero si saldano e si può trovare la manifestazione di questo disegno ad esempio nella punizione della bestemmia da parte di Giustiniano
Lo Stato oggi quindi non deve imporre la religione ma deve garantire al popolo la libertà di professarla e la pace tre gli aderenti alle diverse religioni come l'indicato la Pira in sede di Assemblea Costituente procure fulcro del
Discusso
Avviandomi alla conclusione voglio sottolineare che alla luce di queste considerazioni evidente come l'interpretazione del sistema romano
Sulla base del concetto di laicità che il laico come oggi comunemente inteso risulti pericolosa in quanto insostenibile sulla base dei defunti
E quel che più conta inadatta ad afferrare il dato storico giacché da un lato guida era l'elemento popolare
E dall'altro implica una giuridicità isolata dalla morale e dalla religione e intesa come esclusione della religione dei vari ambiti della società
Il suo confino nell'ambito del privato e della coscienza individuale pensa ad esempio ad alcune pronunce della Corte costituzionale successive a quella del professor Casavola
Ho alcune decisioni della Corte di Cassazione o della Corte europea dei diritti dell'uomo
Questa prospettiva ancora nella legislazione giustinianea emerge la necessità che il popolo goda di una placida Parks descrizioni di Virgilio se talmente connessa al favore bene dell'Imperium in continuità con le qualche antica ove l'esigenza di preservare la pax biondo assumeva un rilievo centrale
L'esistenza dunque di uno stretto rapporto tra poteri religiosi e istituzioni politiche giuridiche e l'accoltella verso la religione allo scopo di preservare la parte continuano a costituire elemento basilare il sistema giuridico religioso romano anche nel corso dei secoli successivi
La via romana quella della pace pax deorum
è la via che indicano agli Europei pontefici romani
Vinci Erika Di Benedetto quindicesimo pace non vengono sul canyon
E la mia ripresa con forza negli ciclica di Giovanni ventitreesimo San Giovanni ventitreesimo la Pacem in terris che sembra riflettere l'archeologia di Giorgio la Pira della guerra impossibile
E della pace inevitabile
Mi servono ventesima e la Chiesa cattolica ad operare i concetti di comuni no quindi pubblica notorietà sul versante s'
Distinta dagli odierni aderente suprema Gremio internazionale Arte dovrebbero dedicarsi con tutto l'impegno alla ricerca dei mezzi più idonei a procurare la sicurezza comune
E questo è un passo della gaudium et spes
Papa Leone quattordicesima parlato delle ceneri del diritto internazionale l'altro ieri Papa leoni ha ricordato la giustizia la fortezza della temperanza essenziale per l'uso legittimo delle autorità
La temperanza funge da barriera contro l'abuso del potere
E ha aggiunto la democrazia rimane salva solo quando è radicata nella legge morale mi piace chiudere
Questo intervento con una frase Francesco De Martino letture citato il maestro del nostro maestro ricordiamo tanto affetto
All'alba del ventunesimo secolo Francesco De Martino in uno degli ultimi discorsi ufficiali che può essere considerato una sorta di testamento a proposito della crisi dei partiti e dei valori profondi che le masse popolari sento affermava che era in un certo senso sconfortante dover riconoscere che l'unica potenza mondiale capace di parlare a milioni di giovani e la Chiesa perché non ha abbandonato i riferimenti di ordine religioso morale ideale
E aggiunge guarda cose lontane e attività milioni giù e il pensiero laico la sinistra laica quale idea da quale influenza esercita di carattere morale e spirituale sulla gioventù
Perché creda in qualcosa che non sia soltanto la rissa il quotidiano le dispute sulle candidature guardo continuo ore al futuro vi ringrazio per
Efficace disegnato
Mentre l'altro giorno la corte alla sa all'Accademia dei Lincei
C'è stata la presentazione di un libro su questi temi diciamo umanistici
E Capogrossi Colognesi fatto una relazione tutta incentrata sull'idea che la sua generazione mai due proprio ci siamo interessati soprattutto degli aspetti economici materiali
C'è questo è il momento di ritornare a parlarne a riflettere su
Quindi viene benissimo l'orgoglio aziendale delle
Adesso passiamo a un'altra relazione
Molto interessante la ove il diritto religione e religione si incontrano il processo a Gesù
Tenuto dal professor Massimo Miglietta dell'Università di Trento grazie
Su giusto
No no
Ah chiedo scusa credo fosse da accendere allora grazie al presidente grazie
A chi ha organizzato questo importante evento mi ricordo il professor Casavola io ho avuto poche occasioni diciamo dirette di contatto altre epistolari qualche suo biglietto qualche sua
Letterato dedica in ricambio magari di qualche lavoro che una volta si usava rinviare sempre a tutti i professori adesso non tutti seguono più questa prassi salvo quelli educati bene dai loro dai loro attuali maestri
E ricordo incrostato veramente il primo contatto appunto un estratto con una dedica molto affettuosa del professore quando li manda il mio primissimo lavoro che era incentrato proprio sul processo a Gesù perché tema di studio dei miei studi dei tempi da tesi di laurea con il professor Luraschi
Alla Cattolica di Milano quindi veramente ormai sono molti lustri che questo tema
A periodi riaffiora nei nelle mie ricerche intervallato da altre interessi da altre questioni però resta un po'il sottofondo della del mio essere
Studioso della mia del mio desiderio forse di essere
Giurista bene in particolare anche di essere
Un un cristiano studi che forse hanno acquisito qualche valore cito solo indico solo una citazione di questi da parte di Gustavo Zagrebelsky che non mi sembra proprio l'ultimo che si sia occupato di questi argomenti e ho cercato di dare un taglio particolare a questa mia
Relazione invece che classico riflessioni sul processo a Gesù questo
Là ove il diritto religione e soprattutto ideologia si incontrano e talora si scontrano non nel pensiero di un Casavola che appunto come ricordava l'amico carissimo Lorenzo Franchini era un uomo di
Pacificazione nel senso più che di pacificazione non voglio contraddirti nel senso volevo dire di capacità di sintesi degli opposti ecco riuscire a individuare degli opposti quegli elementi stato citato papà Giovanni ventitreesimo no quello che ci unisce
Rispetto a città a quello che ci divide in un mondo dove invece la divisione la contrapposizione non è solo una questione dei nostri giorni sembra essere il modus operandi
Diffuso
E premetto subito che c'è una distanza oltre che ovviamente
Di di di di qualità di capacità eccetera
Col professor Casavola e il sottoscritto e che io sono per natura un polemista invece cioè mi piace
La la discussione mi piace mi piace il combattimento credo di essere un animale da combattimento da questo punto di vista e credo che avranno occasione diverse persone di accorgersene anche nel
Nel tempo perché verrà oltre
Diritto religione ideologia perché perché sì in tre è il tema dei temi non c'è dubbio
Non è esistito tra accesso più famoso e come è stato detto più gravido di conseguenze anche morali e storiche
Pensiamo a Francesco Lucrezi che scrive molto bene lo descrive definisce questa ombra oscura del processo Gesù che nasce dall'anno trenta trentatré quale può essere stato più o meno dagli anni
Trenta del primo secolo dell'era appunto cristiana ma proiettato sotto quella ipotetica del dei CD o una serie di conseguenze che sono arrivate fino al secolo scorso con tutto qua certe volte riemergono anche incerti e discussione
E un tema estremamente complesso dove Gabrio Lombardi il maestro del mio maestro diceva è stato detto un po'tutto il contrario di tutto il che è abbastanza vero direi sostanzialmente sostanzialmente vero perché per
Siamo in presenza in primo luogo di fonti da questo punto di vista almeno dal punto di vista storico insidiose
Sono fonti che io ho definito tematiche perché la loro funzione non è quella di illustrare la storia della vita di Gesù ma la storia della salvezza
Cui la storia umana è uno strumento per narrare una storia di altro genere di altra natura di altra funzione
Quindi se noi leggiamo i Vangeli così puramente e semplicemente come ci sono stati trasmessi noi prevediamo indubbiamente una venatura antigiudaica una sottolineano cioè non è antisemitismo sia ben chiaro anche perché erano seguiti pure
Gli Evangelisti ma a una venatura polemica contro le autorità in parte anche conto stesso popolo giudaico no come responsabili però sempre della morte di Gesù
E sempre però legato a una funzione teologica esorta attiva di conversione
Quindi calcare il di più sulla essenza della partecipazione dei giù delle autorità giudaiche e ripeto in parte anche del popolo è chiaro che ha una sua funzione teologica precisa
E lo storico del diritto deve cercare di
Insieme agli studi esegetici ovviamente cioè gli e Sperti della della natura e della di queste fonti particolari di estrarne l'essenza
E alla luce di questo io dico subito immediatamente qual è il mio pensiero cioè che si sia trattato di un processo su
Sostanzialmente legittimo con le dovute cautele per il mondo antico anche se pure oggi pensare che tutti i processi siano estremamente perfetti dal punto di vista della sostanza potrebbe essere un azzardo che cosa sulla base di una imputazione per un reato plurioffensivo perché le modalità con le quali Gesù presentava il suo essere Messia
A mio parere questo sintetizzando tantissimo ma giusto per dare un'idea di qual è il mio pensiero
Offendevano sia la divinità di avere sia la maestà di Tiberio quindi coinvolgevano entrambi gli ordinamenti per questo hanno partecipato sia le autorità giudaica si l'autorità romane compilato con la prefetto di Giudea Ponzio Pilato
Espletando per così dire con una dogmatica moderna la funzione istruttoria i primi e la funzione di giudizio e poi esecutiva i secondi
Le stesse fonti sono ambigue perché se noi vediamo quelle più importanti negli Atti degli Apostoli dieci trentaquattro si parla di esecuzione ad opera dei giudei ma si tace sulla condanna nella regione dei giudei Gerusalemme lo uccisero apprendendolo la croce ma Dio l'ora risuscitato il terzo giorno
Se andiamo a adatti due quattordici seguenti la crocifissione di esecuzione per mano dei romani su istigazione dei Giudei consegnato a voi secondo prestabilito disegno e la prescienza di Dio voi per mano dei magari l'avete crocifisso l'avete ucciso
Luca ventiquattro diciotto e seguenti parla della condanna da parte dei romani dell'esecuzione della pena da parte forse dei giudei
Gesù Nazareno che fu profeta potente come i sommi sacerdoti ai nostri capi lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e l'hanno crocifisso
E poi ci sono altri passi ovviamente ancora negli atti Ponzio Pilato con le nazioni i popoli di Israele si sono alleati hanno fatto congiura per compiere ciò che la mano di Dio la sua volontà avevano deciso che avvenisse c'è una responsabilità ecumenica universale delle autorità ma anche escatologica mente mirata alla volontà di Dio quindi alla finalità
Salvifica
Certo se andiamo agli storici abbiamo gli Annali di Tacito quindici quarantaquattro quella completa identificazione degli attori del processo a Gesù
Allora per soffocare ogni diceria Annette Nerone spaccio per colpevole condannò piene di crudeltà particolarmente ricercata quelli che il volgo dette stando lì chiamava cristiani
Derivando il loro nome da Cristo condannato al supplizio sotto l'impero di Tiberio dal procuratore Ponzio Pilato qui c'è una sintesi magistrale com'è quella di
Tacito
Normalmente
Lo stato della dottrina il tema dei temi come dicevo non ha mai cessato di destare ampio interesse nel tempo segno
Appunto di quel fenomeno di persistente attenzione per il processo più famoso della storia umana
Meritano quindi qualche rapida riflessione alcune pubblicazioni recenti soprattutto italiane mi soffermo su quelle mi riferisco in ordine di tempo ai lavori in via dico cado Augias
A uno di Aldo Schiavone e è un altro di Luigi Garofalo questi ultimi due colleghi di diritto romano estremamente
Bravi e famosi anche
A queste non è possibile non aggiungere i recentissimi lavori di Pier Giuseppe Moratti ieri comparatista dell'Università di Torino
E dell'attuale ministro di grazia e giustizia Carlo Nordio di cui uscito questo micro libriccino che è una raccolta di articoli che ha pubblicato l'anno scorso durante la Pasqua praticamente introvabile
Io l'ho trovato per puro caso ed è molto interessante asciutto deciso e puntuale come come sappiamo essere il ministro Nordio
Una prima battuta l'assassino torna sempre sul luogo del delitto perché perché iniziamo dagli interventi di Augias il quale non è nuovo a considerazioni sull'argomento essendo già intervenuto in materia insieme
Allo storico del cristianesimo Maurizio Pesce con il lavoro intitolato inchiesta su Gesù
Un dossier che ha sollevato ampie legittime riserve
Un lavoro intelligente se vogliamo ma che a mio giudizio manca di intensità non ha un'autentica anima Augias mi sia consentito senza offesa anche perché una persona più grande di me
Sicuramente la persona onesto nelle sue convinzioni
Che sembra dopo la morte di Alberto Angela voleva e poi fare un po'l'emulo in sedicesimo nel senso di divulgare un po'su tutto
Ed è tornato più recentemente con un volume dalla veste del romanzo storico sulle oltre ultime ore di Gesù
Volume che si segnala per stile abbastanza nitido
Ma secondo me è scarsamente coinvolgente un poco infatti ecco
Retorico sostanzialmente incolore poiché sconta in primo luogo il confronto che è inevitabilmente perduto già in partenza con il genere letterario delle vite di Gesù che è stato
Solcato da autentici giganti della letteratura mondiale pensiamo AN essa a a François Mauriac a Giovanni Papini persino l'algido filosofo tedesco che Pubblico negli anni giovanili l'opera Das leben Iesu che appare per certi versi ancora di gran lunga più solida e migliore del romanzo storico del giornalista italiano
Del resto mi limito a un solo esempio pagine come quelle dedicate da Augias la figura dei Claudia però con la la moglie Ponzio Pilato
Non risultano essere esaltanti a cominciare
Dall'espressione di ingenue fantasie voluttuose cito alla lettera Claudia siede sul bordo della vasca in una posa volutamente sensuale ancora indosso la tunica di leggere Cortes tessuto che sedendosi si è aperta
Lasciando le scoperte le gambe ora sulle ultime ore di Gesù cosa interessi a noi dove faceva il bagno Claudio però con la come direi perché questo possa bastare
Il lavoro in seguito a breve distanza da un altro pamphlet firmato sempre dallo stesso autore con Giovanni Filocamo e intitolato il grande romanzo dei Vangeli
Come le pagine dedicate all'argomento forniscono alcune informazioni sì di generica divulgazione ma possono anche essere fuorvianti del resto la stessa definizione dei Vangeli per di più unitariamente intesi come grande romanzo è va subito accorciare contro le risultanze della scienza
Esegetica le fonti testamentarie sono fonti tematiche l'ho detto prima il cui fine primo e dato dall'intento squisitamente teologico di annunciare che Gesù è il Cristo Figlio di Dio morto e risorto per la salvezza degli uomini
Pur non costituendo fonti storiche in senso rigoroso non sono disancorata dalla storia che è per nulla cessoria alla ricostruzione di eventi processualmente rilevanti
Per queste ragioni niente può autorizzare se non soltanto il desiderio di presentare un classico titolo ad effetto di impiegare per i Vangeli e in particolare per quelli canonici un concetto come quello di romanzo
Ossia trattenerci Allen ma dell'Enciclopedia Treccani il riferimento
A Casavola inevitabile un ampio scritto in lingua volgare in prosa e in versi diretto da dilettante il lettore con racconto di avventure eroiche in margine alla storia o puramente di invenzione
Per queste conclusivamente risulta dai spinto da respingere con la stessa fermezza dell'ostentata sicurezza di quanto Augias afferma sia che nessuno sa
Fino a che punto i fatti narrati nelle scrittore corrispondano alla reale successione degli eventi trattandosi di testi al servizio di una ideologia
E non come opinione ormai prevalente di una biografia apologetica seppure apologetica
Ora che negli scritti neotestamentari non vi sia la reale successione degli eventi è vero né come ho detto gli evangelisti intendevano proporre la storia dice esso stesso la storia della salvezza
Ma non si è neppure in presenza di una biografia apologetica
Che si tratti inoltre di testi al servizio di un'ideologia è un giudizio che si risolve in una petizione di principio per di più assai approssimativa indice per contro a mio parere questo sì
Di un giudizio ideologico e di scarsa conoscenza del genere letterario di queste fonti
Ridurre il patrimonio universale rappresentato dai Vangeli a una semplice ideologia è ingeneroso avventato
Lontano dalla verità
Secondo tema eleganza nella scienza ma è sufficiente la tesi chiave proposta invece da Aldo Schiavone a cui va riconosciuto il merito di comporre le sue pagine con uno stile suggestivo un linguaggio seducente capace allarghi tratti di catturare il lettore nel nostro caso di
Con convincerlo dell'apparente bontà del ragionamento per il modo in cui viene esposto si può riassumere nel seguente postulato
Pilato nella fase dell'interrogatorio si sarebbe fatto persuadere dalla necessità di assecondare sedicente Messia nella sua aspirazione al martirio e lo avrebbe assecondato
Al di là di singole puntuali rilievi che si potrebbero muovere alla ricostruzione abilmente architettata da Schiavone
La soluzione proposta stempera volutamente il concetto stesso di processo fino a renderlo di fatto marginale e su questi profili dedicherò ancora poche parole
Al volumetto di monache ieri
Gli elementi tecnici pur non essendo negati vengono di fatto talmente di Luigi da risultare quasi evanescenti
Pertanto il lavoro che aggiunge l'esito di fatto di inserirsi in quella corrente di pensiero secondo la quale Gesù non avrebbe subito un autentico Processo
Ma sarebbe stato vittima in questa ipotesi addirittura tenace e ultimo artefice di una vicenda politica o forse meglio psicologica o di altra natura risolta con l'eliminazione fisica
Del sedicente messia
E nella prospettiva esaminata per sorta di tacito accordo tra l'imputato e lo stesso giudice sempre che nella prospettiva di Schiavone sia ancora lecito parlare di giudice visto che un processo non ci sarebbe stato
Questa conclusione resa in modo plastico con grande trasporto e forza evocativa ma stupefacente sotto il profilo storico cito
Da un certo punto in poi tra privato e Jason si sarebbe stretto come un tacito indicibile patto che spinse Pilato nella direzione che Gesù voleva e riteneva inevitabile ossia quella da morte in gloriosa
Al punto che Schiavone sostiene addirittura che vi sia stata una soggezione Dipilato alla volontà di Gesù citato la lettera
Ipotesi che tuttavia deve essere qualificata come sorprendente oltre che incredibile
A tacere di ogni altra considerazione infatti la stessa ragione per la quale l'autore interviene a negare storicità la pericope dell'invio del Nazareno al tetrarca di Galilea eterea Erode Antipa poiché egli afferma
Diversamente laddove se ne ammettesse il concreto avverrà mento vi sarebbe stato un atto di rinuncia dell'esercizio del proprio potere d'imperio da parte di Pilato così espressamente Schiavone risulta del tutto inconciliabile con il fatto che poi il prefetto di Giudea possa avere addirittura ceduto alla volontà dell'imputato stringendo quello stesso una sorta di accordo per la condanna voluta dall'imputato stesso quindi sarebbe cedere la propria autorità la propria giurisdizione
E anche ove per programmare di completezza si volesse accedere alla sua alla tesi di Schiavone secondo cui l'invio dice sua devote non sia mai storicamente avvenuto soluzione da respingere
La ratio dallo stesso indicata circa la inammissibile rinuncia dei poteri magistratuali da parte di Pilato non perderebbe minimamente validità per il resto Bellavista
E veniamo dunque alla curiosa idea del non processo a Gesù
Ha modo di semplice inciso si può osservare che la tesi alquanto singolare non processo a Gesù vessata facciata dagli studi peraltro anche pregevoli di Fergus
Villa e riproposta più di recente da un pensatore della finezza indubbia di Giorgio Agamben nonché da ultimata Piergiuseppe monasteri quanto meno in epoca contemporanea
Essa tuttavia e empio mente contraddetta dalle fonti sia canonica che apocrife per tacere del compendio di Tacito che fanno plurima ed espressa menzione del giudizio formale da parte del magistrato
Preceduto dalla fase istruttoria presso il grande sine die Gerusalemme eseguito dall'emissione della sentenza del dall'esecuzione della condanna a morte da parte di chi l'ha fatto
Basti pensare a puro titolo esemplificativo alla pagina una tra le più belle a mio giudizio letteralmente Teheran letterariamente superba dei discepoli di Emmaus
Di Gesù tu non sai che fu profeta potente inoltre in parole davanti a Dio a tutto il popolo e in che modo i sacerdoti e i capi del nostro popolo lo hanno consegnato per la condanna Crema
A morte e lo hanno crocifisso Cream Manza nato Cai strano però auto scusate
Anche i Vangeli cosiddetti apocrifi confermano del resto con precisione questa informazione trattando esplicitamente di sentenza a porta a spasso derivata dall'iniziativa di Pilato
Il Vangelo di Nicodemo la versione greca e anche il Vangelo cosiddetto Di Pietro
A tale riguardo tra gli elementi probatori non ultimo il titolo scrive ucciso sia la motivazione formale della sentenza di condanna il cui testo completo è registrato in Giovanni diciannove diciannove Jesus Mazzorana SPÖ Vasileios Tonio Dario la cui traduzione filologicamente più corretta dovrebbe essere Gesù il predicatore re dei giudei
Ancora qui fa capolino la plurioffensività no la predicazione teologico e l'essere re dei giudei la lesa maestà
Motivazione che va da sé soltanto per limitarsi a questo profilo non sarebbe neppure ipotizzabile laddove una sentenza di condanna non fosse stata effettivamente pronunciata poiché non si può logicamente prima che giuridicamente motivare qualcosa che non esista e non precise
E allora abbiamo permettetemi la battuta monasteri non si offenderà questo adottando un famosissimo testo di Achille Campanile umorista che io adoro l'inventore del cavallo
Tutto ciò premesso peraltro noto in letteratura l'aletta di copertina del saggio firmati Piergiuseppe monasteri
Apre non senza rinunciare a un certo peraltro non del tutto inconsueto trionfalismo
Con il seguente annuncio in questo volume l'autore esplora una tesi rivoluzionaria sul processo a Gesù contrariamente alla narrazione tradizionale non ci fu alcun vero processo
E così si prosegue senza soluzione di continuità cito Gesù fu catturato durante uno scontro armato si arrese ai suoi discepoli si dispersero il tutto in un clima di stato di eccezione con procedure sommarie
Con il suo agile volume il giurista comparatista si cimenta con qualche analogo precedente di Gaio ed anche col qualche interessante osservazione in ambito Giosa antichisti Co era umanistico in particolare sul punto tuttavia monasteri non scopre ne propone nulla di nuovo ma si allinea
A una corrente interpretativa già per così dire relativamente consolidata e allo stesso tempo priva di fondamento come ho cercato di dimostrare nelle e un'osservazione precedente
Salvo naturalmente volersi confrontare ma con serenità sul concetto stesso di processo penale dell'intero mondo antico delle varie forme e modalità di inviti individuazione persecuzione dell'illecito
E sulla natura della concreta adattabilità dogmatica giuridica moderno
Resterebbe finalmente da chiedersi la ragione per la quale il volumetto sui titoli il processo a Gesù c'è la tesi portante dato dalla confutazione della celebrazione di un autentico processo
Se il titolo di un lavoro come ci ha insegnato il professor Filippo Gallo costituisce l'elemento che ne riflette in estrema sintesi ma precisamente coerentemente il contenuto allora in questo caso l'operazione contraddittoria
E non si recupera neppure per mezzo del sottotitolo una nuova prospettiva storica
Intanto perché non è affatto nuova e poi per la ragione che non è una prospettiva storica ma al limite una prospettiva giuridica se mi concedete ancora quattro cinque minuti avevo alla fine si sintetizza
Ometti ometto allora a questo punto la mia piccola critica al volume invece di Luigi Garofalo semplicemente perché abbiamo una visione diversa di valutazione della presenza del popolo ma è un'opera ragionata i estremamente valida che mi ha aiutato molto riflettere vorrei ancora dire una cosa sull'anti Socrate
Ossia suo sul Sordi tutto sapere
E è un aspetto di carattere generale metodologico delle opere considerate non queste ovviamente delle opere che sanno trattato generale del processo a Gesù
Che vive appunto di un grande recente risveglio internazionale richiede l'acquisizione non dico di competenze necessariamente specialistiche bisogna laurearsi in esegesi neotestamentario però almeno l'esercizio di un approfondito studio di varie discipline non ultima l'esegesi biblica
Il numero delle pubblicazioni intervenute in argomento per usare un'espressione care a Carlo Maria Martini a riguardo del logos nel prologo di Giovanni e disperante
Ma per queste ragioni al di là del diritto di ciascuno di esprimere i propri convincimenti si è in presenza forse soltanto di Doxa
Per affrontare una simile scalata scientifica necessariamente richiesto un certo grado di umidità virtù quanto mai inusuale tra gli studiosi tra noi studiosi che consiste nel dedicare molto tempo e molta fatica prima di ritenersi in grado di formalizzare il proprio pensiero sulla vicenda particolarmente complessa del processo cioè su come ammoniva la scrittrice filosofa irrisi Murdoch l'onestà e l'autentica e genuina umiltà dello studioso fanno sì che egli non avverta neppure la tentazione di sopprimere i dati che contraddicono la sua teoria
La divulgazione ora denunciata eppure l'origine della vulgata non priva di altrettante imprecisione che viene trasmessa talora dai mezzi di comunicazione anche tra i più avvertiti
Mi riferisco in particolare a quanto udito non tanto tempo fa nel corso di una trasmissione ultimi giorni di Gesù è andata in onda per la serie passato e presente sulla rete Rai Storia con la conduzione di Paolo Mieli avente come ospite il noto storico divulgatore Alessandro Barbero che tra l'altro nella mia stessa città nelle battute conclusive della trasmissione infatti i due interlocutori da un lato si sono domandati come potesse essere stato effettivamente affisso il titolo Sco concesso essendo questo redatto all'ordine venne in quella Tina mentre in loco si parlava il greco reali realtà l'aramaico
E dall'altro lato è stata prospettata parimenti l'inattendibilità storica del cosiddetto tradimento di Giuda
Lasciamo stare il tradimento di Giuda che chiaramente è una interpretazione di fonti vetero testamentarie
Ma bisogna anche dire che siccome i Vangeli sono stati comunque formalizzati quando erano ancora vivi testimonio coloro che sapevano dai testimoni cos'era accaduto se hanno citato il tradimento di Giuda
Che era così scomode scandalose perché se non l'avessero accettato sarebbero stati per così dire presi in castagna ma ad onor del vero sul primo profilo quello del titolo Sky come fa esserci se scritto in latino visto che parlavano greco parvero dichiarava con onestà e cito mi accorgo che non sono preparato sufficienza per questa puntata
Mentre nelle settimane scorse ha avuto la bontà di affermare decisamente che la Sindone di Torino un falso mettendo le indagini scientifiche ad esempio di un Baima Bollone
Che riportano il problema nell'aria del dubbio non della certezza ma del doppio della possibilità per l'una o per l'altra soluzione
Comunque sia in realtà al di là del fatto che i Vangeli nella versione noi pervenuta siano stati redatti in greco il quarto Vangelo afferma esplicitamente che il titulus era stato scritto in tre lingue ebraico latino Greco Giovanni diciannove venti
E quindi direi che anche su questo punto il significato e venga diverso
Il ministro il processo a Gesù l'ho già accennato è molto interessante dice cose se una circostanza su cui ormai quasi tutti sono d'accordo Gesù che fu sottoposto a un processo romano per un'incriminazione romana secondo me anche giudaica fu condannato da un giudice romano assolutamente vero l'attribuzione agli ebrei della colpa di D'Egidio costituì una delle più tragiche conseguenze dell'ignoranza del pregiudizio e del fanatismo
E su questo non possiamo che essere d'accordo
Alla luce di queste considerazioni
è opportuno concludere con quanto segue il rischio sempre incombente trattando di temi di tale importanza è quello di non prestare un servizio utile all'accrescimento della cultura unica strada comando ammonisce tra altri il filosofo Galimberti contro le derive autoritarie Germaine atteggiarmi Nando e dal livello assai infimo della preparazione intellettuale del mondo contemporaneo purtroppo in particolare del popolo italiano che pure nel corso della storia moltissimo ha donato dal radicamento allo sviluppo e alla diffusione della cultura universale
Per parafrasare il terzo Vangelo ma questa è la vostra ore all'interno delle tenebre
Purtroppo sembra essere lo nell'impero dei tuttologi portatori del tutto sapere di gente che si agitano parlare in convegni di cui a malapena sa di cosa si parla degli anti Socrate in sostanza della negazione della cultura Nesta
E perciò stessa faticosa
E quindi in conclusione non ricordo per me stesso quale costantemente monito che ha tuttavia un valore esteso anche per coloro che si ritengono o sono ritenuti persone quasi delle stare invece come Casavola in realtà quelli erano studiosi di vera eccezionalità ecco cerco sempre di ricordarmi il monito del fatto che mi risulta essere sempre ancora in vigore l'articolo centoventuno del Testo unico delle leggi di pubblica sicurezza
Conclude e pensiero ritorno avventuroso Ortensio Zecchino
Il pensiero di Francesco Paolo Casas la politica le sentenze conclude nel senso che la mia lettera dell'alfabeto mi porta sempre ad essere l'ultimo
E dopo tre romanisti
Io la mia voce sarà una vecchia il fuori campo fuori dal vostro campo per la verità quella di Lorenzo franchigie guardato un po'sulla intera biografia di Franco io cercherò in questa mia questo mio breve intervento
Di delineare la figura di ricordare la dimensione politica di Franco
Dimensione politica che non significa anche Franco
è stato immerso in quella che si definisce la politica politicante
Franco è stato come dire ha esercitato quella politica che Croce dice la grande politica dei non politici che può essere molto più rilevante molto più incisiva di quella degli stessi politici
Su chi esercita il mestiere intellettuale grava sempre un grande rischio
Quello della chiusura negli specialissimi
La chiusura nella torre d'avorio che fa ignorare quello che avviene nel mondo
Benedetto Croce intervistato subito dopo la guerra sul senso della cultura ricordo un episodio molto significativo che ci fa capire quale deve essere il senso della cultura
Nel mille novecentoventicinque c'erano stati grandi tafferugli con morti a Firenze squadre fasciste che erano intervenute controllano se facciamo un fatto che sconvolse l'Italia
Il Governo stesso tra ballo e quindi c'era grande attesa per capire quali sviluppi ci fossero Croce arriva qui in senato e incontra il suo collega io Reinnard grande dantista e con cui siamo in terra che succede che notizie da Firenze
E serafico di orari ne risponde Schott tutto è stato risolto abbiamo ha chiamato tutti i contrasti con i colleghi dell'università di chissà ma produce insomma svizzera biliardo c'è questo età cultura
Ora Franco Casavola
Identikit di Franco Cassano e antitetico rispetto a quello di Pio Raina grande
Grande dantista
Il pensiero il pensiero nella sua più alta espressione
Non mi può che innerva arsi anche di politica un grande valore filosofi
Più importanti di questo nostro tempo parlo di Roberto esposto anche lui napoletano che ha scritto questo libro il pensiero vivente il pensiero vivente secondo lui non può che compenetrare assi intrecciarsi con la politica anzi scrive testualmente
Che il pensiero vero a la sua costitutiva politicità non può fare a meno della costitutiva politicità
Dico questo per dire che Franco da questo punto di vista è stata espressione alta di questo pensiero vivente di un pensiero che si è calato la biografia che Lorenzo Franchini ha ricordato nel testimone
Io se posso partire in questo ricordo anche da una memoria molto personale
Nel mille novecentottantacinque io ero segretario regionale della Democrazia Cristiana campana
I maltrattati partiti della Prima Repubblica
Tra molte ombre avevano anche molte luci e l'organizzazione
Ripartiti in qualche modo era fatta in modo che ci fosse come dire ci fossero momenti di raccordo con la società si diceva la società civile
E nella Giunta che presiedeva torno insomma insieme al segretario
Io non riuscì ad avere la presenza di personalità erano aggiungerà fatta di cinque persone c'era un grande clinico molto amico di Franco il professore Oricchio c'erano altri due c'era Mario Pomilio come responsabile della cultura pensate e Franco che era preside della facoltà di giurisprudenza quindi oltraggi presa di Napoli era insomma forse allora
Non più di tanto dopo male insomma allora la facoltà di giurisprudenza di raccogliere
Rinunciano anche la un faro Franco Orsi degno di accettare di entrare nella giunta come responsabile della politica istituzionale della Democrazia Cristiana durò un anno
Perché nel mille novecentottantasei come Lorenzo Franchini ha ricordato fu eletto giudice costituzionale con la carica poi di presidente nell'ultimo triennio
E poi avete ricordato che è stato subito dopo lo garante per l'editoria
Poi è stato il presidente abbiamo della Treccani e io anche lì vivo avuto il privilegio di incrociarlo Pelliccia lei ha ricordato i dibattiti molto accesi nel comitato scientifico del quale io ho fatto parte va molto accesi preceduti magistralmente da Franco preceduti poi Ruggiero anche qualcosa sul retro c'erano contrasti e poi io riempie anche da lui dando grandi privilegio di accedere alla direzione della Enciclopedia tende Richard Gere Treccani in tribuna quindi abbiamo avuto tanti insomma in triplice
Poi come sapete insieme alla Treccani Franco è stato presidente
Del Comitato nazionale di bioetica
Io ho parlato io non so se semplici sono molto pentito vice forse qualche esponente del comitato profonda io ho parlato con l'ho avuto molti contatti con molti amici mi hanno detto che Franco
Da grande regista regge il Valle file dei dibattiti complicati ma non votava
Non partecipava al voto
Confermo
Che era un segno di naturalmente non significava distacco significava capacità di regia capacità di regia che insomma riusciva come dirigisti sono gli attori non fanno gli attori ma fanno il film e in certo senso Franco era questo quindi questa capacità straordinaria
Tutto questo e politica politica nel senso più pieno più pregnante voi avete ricordato la sentenza sull'isola su ognuno di questi segmenti della vita di Franco potremmo
Fare un uno specifico seminario Franco giudice costituzionale il presidente della corte
Franco la vittoria dal Garante Franco alla Treccani e Franco alla alla al
Alla presidenza della del Comitato nazionale di bioetica io mi fermo viene veramente poche cose mi auguro ho detto allora il suo Francini ho espresso desideri l'auspicio che Illy poche cose che diciamo potranno essere arricchite sedici dovesse giungere anche e a realizzare e quindi io mi limito a poche battute sperando che poi se si dovesse far questo di offrire in modo più articolato più motivato ma insomma alla fine
Ha dato quindi questi grandi contributi contributi di azione contributi di impegno
Ma che si sono tradotti anche nello specifico della dimensione della politica e dell'avvio politica si sono tradotti anche tra le tante cose che sono state scritte quando è finito Franco
Un importante romanista mio caro amico
Ha scritto quasi con rammarico che
Impegni di Franco nel campo non specificamente romanisti sia hanno privato la romanistica
Di grandi contributi io non so se questo è vero perché so che Franco poi ha continuato ma io so con certezza
Che Franco accantonato molto di più alla società civile con questo impegno che ha realizzato in queste sue attività
Mi dicevo impegno quindi commessa Cizio concreto
Ma impegno anche dal punto di vista intellettuale su questi temi io voglio menzionare qui quattro
Opere quattro libri di Franco dunque specificamente vorrei dire politici due in chiave sulla diuretica
Bioetica una rivoluzione postmoderna
è un libro pubblicato nella collana Astrolabio del della editrice Salerno nella quale ho avuto finanche io il privilegio di scrivere un piccolo saggio
E poi c'è l'altro delimitate omini se scritti di bioetica questi sono due
Trattati la rivoluzione postmoderna
Dice tutto la bioetica come rivoluzione postmoderna
Qui potremmo trattenerci molto a lungo Franco ha compiuto il suo mandato nel undici anni fa nel due mila quindici
Le cose sono cambiate ma Franco aveva individuato i grandi rischi
Le grandi problematiche che stanno riemergendo in modo drammatico ma al mondo drammatico al di là della nostra vorrei dire senza immaginazione pensate tutto quello che si riesce a fare adesso
Con questo il Cruise prescrisse vi sono le forbici che consentono di intervenire sulle sui geni con una
Travolgente non c'è fantasia pensate a quello che avviene nel campo per esempio della procreazione medicalmente assistita che è nata per surrogare la patologia della sterilità e che è diventato invece il campo di una che quella che dobbiamo definire senza esitazione come la nuova eugenetica
Che ci riporta a momenti e ha tragedie che noi immaginavamo appartenere soltanto la fantascienza queste cose Franco le aveva in qualche modo previste anche se non poteva tutta perché gli sviluppi sono straordinariamente veloce
Ma le linee di fondo
La come dire l'ammonimento alla politica perché avesse coscienza di questi problemi sono tipici
E poi ci sono questi due scritti destina dei più specificamente diciamo rivolti alla politica tornare alle radici
Per la ricostruzione delle basi della democrazia
Questo è un testo che mi è molto caro perché ce l'ho con una sua affettuosissima dedica
E poi perché lo lo recensì parlando del lungo collo un'informativa poi anche su una rivista
E poi l'altro libro l'etica pubblica tra valori e diritti questi due testi sono due vorrei dire due su me del pensiero politico di questa democrazia ci interroghiamo tutti sulla democrazia le sorti della democrazia sono indicate
Le coordinate che insieme rappresentano raffiguranti i rischi della democrazia ma costituiscono anche le direttrici
Lungo le quali si dovrebbe muovere il pensiero politico
In questo volumetto volumetto nella dimensione materiale ma di grandissima levatura di grandissimo rilievo quello l'urlo del Tour tornare alle radici
C'è un capitolo il valore della democrazia
Il valore della democrazia Franco lo individua in tre direzioni
La vita la cultura e la coscienza
E taccia rispetto a questi tre valori
Sono delle trattazioni profondissima valori della vita dunque siamo adesso immersi in questa tragedia del mondo in guerra vanno Franco scriva questo scritto questo era lontanissima
Mappatura esattamente riportando come sempre il pensiero tra antichità e attualità fra gli angeli la guerra le tragedie distinti di queste guerre che fanno
Dominio della vita e tutti noi salviamo la vita
Nelle costituzioni postbelliche e quindi anche lì c'è questa come dire profitti città rispetto a questo tema drammatico di come la vita finisce nella vita democratica nella realtà delle presunte democrazie finisce
Per essere tenuta così poco dal punto
Sì continuiamo ad assistere a questi massacri pace il la l'alto valore della cultura e qui bisognerebbe parlare molto a lungo perché questo su questo tema Franco intreccia tutto il discorso drammatico
Dell'immigrazione
E del di lei ma quale deve essere la modalità l'integrazione o il mantenimento delle come dire autonomia che le individualità con la potenziale conflittualità parlava parla in questo sito della potenzialità che finanche
Si possono giungere ad un partito per esempio in Italia un partito islamico cosa alla quale stiamo puntualmente assistendo sapete in alcune elezioni comunali
Ci sono rappresentate quindi c'è una profetica rappresentazione di tutto questo che insomma sta accadendo e poi l'altro è veramente mi avvio alla conclusione e l'altro ultimo tema la coscienza che si tiene esattamente i temi di cui abbiamo parlato sul GRA
Sulla bioetica
Perché se non c'è questa coscienza dunque ricordato
Nella introduzione se non c'è questa coscienza dell'umano che non può essere insomma ha ridotto la sua pura materialità nulla si correggere in e tutto in qualche modo decade
E quindi sono insomma pensieri profondissime che meriterebbero di essere approfonditi
Ma io concludo davvero questa mia brevissima riflessione
Ma se posso dire
Appassionata per questo rapporto Costa Fortuna che ho avuto di un rapporto intenso come vi ho detto Cellini anni
Vi denunciano anche
Quanto profonde siano le occasioni di incontro fatto riferimento fino al insomma a molti decenni fa
Le ho detto
La politica dei non politici scrive conosce ma mi piace concludere con un altro pensiero di Croce il Croce ha scritto un bel saggio
Sul
Valore sull'impegno della borghesia nelle nelle province napoletane
Per Croce la borghesia non era una
Come dire una identificazione socio economica ma era con l'espressione della intellettualità e quindi conosce
In un celebre discorso fatto in una piccola biblioteca di un piccolo paesino Muro Lucano andò inaugurare questa
Questa biblioteca Muro Lucano
E questa sua questo suo discorso del passato come il messaggio alla borghesia napoletana in cui fornisce questo io concludo con questo con questa considerazione
Che
Il dovere perché il titolo il dovere della borghesia il Corriere il quale
Non quello di soddisfare
Il senso del potere il guadagno ma il più grande
Patrimonio che si può lasciare e quello di poter dire di aver contribuito alla rilevazione morale e spirituale col tutto culturale nel della realtà nella quale si è immersi ecco molto sia a morire
Che tutto l'impegno di Franco solo come grande studioso romanista ma l'intreccio tra cui sulla sua grande cultura ha saputo questa cultura poi renderla viva in tutte queste in questi impegni che ha avuto nel corso della sua vita e Siria tradotti anche in questi scritti e credo che insomma voi oggi qui possiamo rivolgervi non solo un ricordo affettuoso ma un sentimento di grande gratitudine
Per aver offerto alla nostra società
Tesori che noi dovremmo ottenere
Ma vinse errati e pronti per tutte le condizioni avverse che ci aspettano
Io scusate Sergio la parola per questi
Una delle ragioni per cui stimo così tanto e voglio così bene al professor Zecchino e che appunto come diceva lui comparve e io lo conobbi proprio in quel periodo
Nell'epoca secondo me migliore dell'Enciclopedia insomma retta presieduta da Casavola ancora con la collaborazione professor Cappelletti
E professor Zecchino comparve poi diciamo entro a far parte no anche organicamente nel comitato scientifico ma per queste in Cyclopaedia federiciana
Mi ricordo Lollo loro lo conoscevo già come eminente personaggio pubblico ma Arrigo
E iniziò a collaborare con il ciclo Pitigliani in un momento che per me insomma molto caro a ricordo che anche l'epoca in cui questo mi ero dimenticato di dirlo
Grazie alla collaborazione fra Casavola Cappelletti su istituita laici di solito non si ricorda associazione degli istituti di cultura italiana
Fu una creazione Casavola Cappelletti ma in collaborazione poi con l'Istituto Sturzo allora c'era Flavia Nardelli che ho risentito oggi presiede laici saluta tutti quanti
E e con al quest'idea che salotti buoni nella cultura italiana si potessero federare fare lobbying in senso
Buono del termine e Casavola fu il primo presidente dell'ANCI è una cosa che appunto spesso non si ricorda macchiette secondo me rivestì una grande importanza
E a proposito di quello che diceva il professor Zecchino queste conflittualità
Al calor bianco no che sembrava inarrestabile
Durante queste riunioni insomma che poi in realtà questo Casavola riuscito alla fine a contenere a controllare facendo sintesi anche quando c'erano degli avversari Ferus insomma saudita un altro utilizzandoli quasi come Placanica ecco
Da aveva il suo stile di sgominare di a Monaco egli abbellì Lilli li placava ecco è come se in un grande abbraccio bianco poi li rendesse e più inoffensivi però racconto un piccola nei Tito
Ha detto tutto mi ricordo di una volta in cui proprio le cose erano degenerate circa
Un consiglio dovrei forse professor Zecchi non era ancora arrivato ma
Proprio sembrava una c'è un effetto domino oggi ostilità reciproche nonché molti guardavano al professore perché il solito coi interveniva placcare abbiamo interveniva
Invece in quella circostanza si alzò
E procedette in una certa direzione
E però si capiva che non stava proprio abbandonando no l'assemblea e allora gli chiedemmo ma scusi professore ma dove tra andrà l'attuale c'erano allora dice io ho usato la tutti voi non potrete seguire mi mentre che sta mi era rimasta mi era rimasta scusate non so se anche Paola sa dalla figlia
Sì volentieri farebbe
Va bene allora
Trovo che migliore conclusione ci dovesse essere con il fatto di sentire anche un po'il calore no situazioni calore qualche volta al calor bianco che c'erano stati conflitto all'istituto e ma sentire appunto questa capacità di riuscire a sciogliere i nodi
Questa è una è una grande una grande capacità grande
Arte però ecco quello che dicevi portarle
La politica della politica oggi questo fatto San Piero cesti delle cose
S.r.l. ricondurre in qualche modo ad una rapporto una unità
Io penso che questo è anche proprio forse
E il
Da me nella più bella e e no concludere
E una vicenda che è stata straordinaria sia dal punto di vista
L'intellettuale che dal punto di vista
Appunto nel luogo dove l'uomo politico che appartiene alla società e chi si impegna per dei miglioramento dei rapporti sociali
Quindi grazie di essere intervenuti grazie ai nostri relatori l'istituto sempre felice quello per ospitare riunioni di questo genere perché rappresentano un po'anche all'anno la storia dell'istituto stessi
Ecco e quindi di forse ogni onda aspetto della polemica che si qual è stato il forse l'aspetto migliore nella storia militare ecco Samsung Periodo di grande grande
Di grande
Spessore dove la politica
Era Santo appunto non contro la cultura ma un fatto culturale
Stesse io spesso da un breve cenno molto incinta risorse esatto Romagnosi soldato non ci sono grosse nei lunghi grazie ancora di essere vengono