Rassegna stampa vaticana

Basta basta, basta.
La rassegna stampa vaticana di Giuseppe Di Leo
Ben ritrovati domenica 31 maggio 2026, naturalmente la parte del leone quest'oggi la svolgerà l'analisi del, anche la lettura di stralci delle prime cliccati Leone, papa Leone sull'intelligenza artificiale, e però intanto l'Osservatore Romano in prima pagina di giovedì 28 maggio, mette in primo piano questioni che vengono magari,
Sottovalutate o non addirittura tenute presenti, per sapere esempio l'Ebola, l'Ebola ora fa paura Osservatore romano di martedì 26 maggio nella Repubblica democratica del Congo le autorità non riescono a contenere, scrive Francesco Citterich efficacemente la diffusione.
Belli, anche se le autorità e le autorità sanitarie
Rassicurano che in in Europa non ci sono problemi.
Di questo tipo, la tua mente, la situazione viene monitorata,
Senza ovviamente creare allarmismi, però in Africa il problema esiste, dunque, dicevo, di questa prima enciclica di papa Leone, decimo quarto magnifica umani Tassi, il titolo enciclica perenne rende sempre il nume ah, ah.
Dalle prime parole, per dire due parole di solito dell'enciclica stesse bene, venne ripropongo alcuni brani di quell'enciclica Leone quattordicesimo scrive, dopo averlo richiamato, i princìpi che illuminano la dottrina sociale, desidero volgere lo sguardo su alcune sfide che toccano da vicino il nostro modo di abitare a suo tempo, l'immagine biblica che accompagna quest'argine è quella di una costruzione e da un lato la torre di Babele dove l'opera comune è guidata da un progetto di dominio che finisce per disumanizzare dall'altro le rovine di Gerusalemme che sotto lei mia vengono ricostruite per sopra il pezzo come opera di responsabilità condivisa.
Siamo chiamati a interrogarci sul grande cantiere della nostra epoca, cosa stiamo costruendo, mentre lo sviluppo tecnologico cambia rapidamente i linguaggi in relazioni, istituzioni e forme di potere, noi credenti dobbiamo e possiamo scegliere a quale progetto, lavorare, con quale stile per custodire e valorizzare la magnifico ma che ci è data in dolo non si tratta di una scelta sul nostro futuro, ma sul nostro presente, perché l'intelligenza artificiale e le altre tecnologie emergenti sono già parte del nostro quotidiano mi accompagna, scrive apra la convinzione che il modo concreto di vivere i rapporti
Generazione alla comunità cristiana sotto la guida dello Spirito Santo, ma chissà, si lascia illuminare dalla parola per leggere i segni dei tempi e cercare con creatività Vie nuove, perché le relazioni tra persone e popoli diventino più conforme alle esigenze del Regno di Dio.
Per questo incoraggio tutti, in modo particolare i fedeli laici, a non avere paura di lasciarsi provocare dalla realtà, di mettersi in ascolto reciproco, riassumere con fermezza la propria responsabilità nella costruzione di una società più umana e fraterna, nell'enciclica Laudato si Papa Francesco denunciava la crescente affermazione di un paradigma tecnocratico nel mondo globalizzato, la tendenza cioè a lasciare che la logica dell'efficienza, del controllo e del profitto governi da sola le scelte personali, sociali ed economiche, così appare con più evidenza che la tecnica non è un semplice strumento e che quanto si fa criterio finisce per stabilire che cosa conta, che cosa può essere scartato.
Riducendo la Creazione oggetto di sfruttamento Suning, raggi di un sistema per rendere sempre più performanti questo paradigma a se stesso rapidamente, negli ultimi anni, anche per effetto della diffusione dell'intelligenza artificiale e delle scienze cognitive della nanotecnologia, della robotica della biotecnologia, di per sé tali innovazioni possono diventare un raramente aiuto per gruppo umano integrale per la cura della casa comune, ma proprio per il loro potere possono agire come un acceleratore del paradigma tecnocratico, e perciò hanno bisogno di un nuovo quadro spirituale, etico e politico più potente. Non significa necessariamente migliore. In questo senso rimangono attuali le parole di Romano Guardini. L'uomo moderno non è stato educato al retto uso della potenza, prosegue ancora il Papa, il pericolo che l'umanità di 20 vittima delle sue stesse conquista era già stato colto con lucidità, da San Paolo sesto, Juan papà, quando avvertiva che i progressi scientifici più straordinari delle prodezze tecniche più strabilianti la crescita economica più provvigioni USA, se non solo congiunte a un autentico progresso sociale e morale si rivolgono in definitiva contro l'uomo,
Per questo il progresso tecnico in step prezioso, chiedi un discernimento sulla missioni antropologica che lui guida e sui fini che persegue. Se lo sviluppo tecnologico procede senza un'adeguata maturazione etica sociale, può accadere che aumentino i mezzi senza che cresca. In pari misura l'umanità si ha di più, ma non si è di più, è la persona rischia di essere valutato, soprattutto in base alle prestazioni che garantisce
Qui occorre riconoscere un dato decisivo che ho già richiamato in precedenza. Prosegue il Papa Leone. In molti casi, nel contesto digitale, il controllo delle piattaforme, delle infrastrutture e dei dati e delle capacità di calcolo non è appannaggio degli Stati, ma di grandi attori economici e tecnologici che di fatto fissano le condizioni di accesso, le regole della flessibilità e le possibilità stesse di partecipazione. Quando un potere di tale portata si concentrano in poche mani, tende a farsi opaco a sfuggire al controllo pubblico e cresce il rischio di uno sviluppo distorto che genera nuove dipendenze, esclusioni, manifestazioni e disuguaglianza. Di fronte a questa concentrazione di potere nel mondo digitale, i grandi principi della dottrina sociale diventano criteri per giudicare discerne del nuovo scenario. La dignità inalienabile della persona, il bene comune e la destinazione universale dei beni, la sussidiarietà, la solidarietà e la giustizia sociale e si chiedono di verificare se il potere delle infrastrutture digitali e degli algoritmi favorisca davvero partecipazione e responsabilità protegga i più fragili assicuri un accesso equo alle opportunità e arresti ordinato al bene di tutti. Su queste premesse prosegue il Papa. Possiamo ora considerare più da vicino che cosa sia l'intelligenza artificiale.
Quali possibilità apra e quali rischi comporti, è opportuno premettere due considerazioni, la prima è che qualsiasi affermazione sull'intelligenza artificiale rischia di diventare obsoleta in breve tempo, data l'impressionante velocità di sviluppo di questi sistemi, la seconda è che tutti noi, compresi coloro che li progettano, conosciamo poco del loro effettivo funzionamento le Monde, le intelligenze artificiali sono i fatti più coltivate che costruite. Gli sviluppatori non ne progettano direttamente ogni dettaglio, bensì creano un'architettura alla quale l'intelligenza artificiale poi cresce. Di conseguenza, aspetti scientifici fondamentali come le rappresentazioni interna, i processi computazionali di questi sistemi rimangono al momento sconosciuti. Si manifesta pertanto l'urgenza di un duplice impegno
Da un lato, un approfondimento della ricerca scientifica, dall'altro, non un esercizio di discernimento morale e spirituale, non è possibile dare una definizione univoca e completa dell'intelligenza artificiale, ciò che possiamo affermare che occorre evitare l'equivoco di equiparare questa intelligenza, l'intelligenza umana, questi sistemi,
Imitano alcune funzioni dell'intelligenza umana, nel farlo spesso la superano per velocità e ampiezza di calcolo, offrendo benefici concreti in numerosi campi, e tuttavia questa potenza resta legata esclusivamente al trattamento dei dati, le cosiddette intelligenze artificiali non vivono un'esperienza, non possiedono un corto, non attraversano la gioia e il dolore non maturano nella relazione non conoscono dall'interno ciò che significa amore lavoro, amicizia, responsabilità, non hanno neppure una coscienza morale, non giudicano il bene e il male, non colgono il senso ultimo delle situazioni.
Non assumono su di loro il peso delle conseguenze possono imitare i linguaggi comportamenti, valutazioni, possono simulare empatia o comprensione, ma non capiscono ciò che producono, perché non abitano l'orizzonte effettivo relazionali, spirituale in cui l'umano diventa sapiente, anche quando tali strumenti vengono presentati come capaci di apprendere, il loro modo di farlo è diverso da quello della persona umana. Non è l'esperienza di chi si lascia plasmare dalla vita e cresce nel tempo attraverso scelte, errori per dono fedeltà. È piuttosto un adattamento statistico a partire da dati e riscontri che può essere molto efficace, ma non implica una crescita interiore.
Alla luce prosegue il papà di quanto detto, possiamo comprendere meglio perché l'intelligenza artificiale possa essere un aiuto prezioso e allo stesso tempo richieda un approccio sobrio e vigile. Negli ultimi anni il suo uso privato cresciuto notevolmente e da più parti si riflette sulle opportunità e sui rischi legati alla sua rapida diffusione nell'uso personale, tre aspetti in particolare devono essere tenuti in debita considerazione. Il primo, la facilità di ottenere il risultato secondo l'impressione di oggettività e, terzo, la simulazione della comunicazione umana, la velocità e la semplicità con cui è possibile ottenere indicazioni, elaborazioni complesse, contenuti mediatici e forme di assistenza concreta.
Semplificano le nostre vite, ma possono anche abituarci a delegare troppo e a cercare risposte pronte, indebolendo il giudizio personale, la creatività, l'impressione di oggettività che le risposte e le proposte di questi sistemi possono suscitare rischia di farci dimenticare che esse riflettono i parametri culturali di chi li ha progettati e addestrati con tutti i loro pregi e difetti limitazione artificiale di una comunicazione umana positiva, parole di Consiglio di empatia, di amicizia di amore, può risultare gratificante e persino utile, ma in utenti poco consapevoli può trarre in inganno illudere di essere in relazione con un autentico soggetto persona
Quando la parola viene simulata, essa non costruisce una relazione, ma una sua parvenza, limitazione artificiale della relazione di cura o di accompagnamento può diventare pericolosa quando si insinua in un contesto povero di relazioni e di affetti reali, allora il rischio non è tanto che una persona crede di parlare con un'altra persona ma che perde il desiderio stesso di cercare,
Dal vero l'alt, allargando lo sguardo all'impiego dell'intelligenza artificiale nelle nostre.
Società, constatiamo, prosegue il papà, che esse ormai presente, nei processi decisionali in tutti gli ambiti, a diversi livelli, nella comunicazione, nella gestione, nel controllo, i vantaggi in termini di efficienza e le potenzialità di miglioramento di alcuni servizi sono evidenti. Tuttavia, un'adozione rapida e acritica ci espone al diversi rischi, tra cui quello di sottovalutarne l'impatto ambientale. Gli attuali dissidi intelligenze artificiali e richiedono grandi quantità di energia e acqua incidono in modo significativo sulle emissioni di anidride carbonica e consumano risorse in maniera intensiva con l'aumento di complessità, soprattutto nei grandi modelli linguistici, crescono anche i bisogni di potenza, di calcolo e capacità di archiviazione che si appoggiano su un insieme di macchine, capi centro, i dati e infrastrutture energivore, per questo è essenziale sviluppare soluzioni tecnologiche più sostenibili per ridurre l'impatto sull'ambiente e custodire la nostra cassa comune
L'uso dell'intelligenza artificiale non è mai un fatto puramente tecnico quanto Enit nei processi che incidono sulla vita delle persone, essa tocca diritti, opportunità, reputazione, leader,
Decisioni delicate che toccano il lavoro, il credito, l'accesso ai servizi e la reputazione delle persone rischiano di essere affidate completamente a sistemi automatizzati che non conoscono la compassione, la misericordia e il perdono e soprattutto l'apertura alla speranza di un cambiamento della persona e possono così introdurre nuove forme di scarto possono esserci usi evidentemente anti umani.
Come la manipolazione dell'informazione o la violazione della privacy, ma può anche esserci un'insidia meno palese quando i sistemi artificiale, presentandosi come neutrali e oggettivi rispecchiano, rafforzano stereotipi, opposizioni ideologiche di chi li ha progettati e addestrati.
Ci fermiamo qui per che credo questo quanto detto quanto ho letto va nel senso la visione di questa prima enciclica del Papa.
Papaleo nel quattordicesimo dedicata all'intelligenza artificiale, naturalmente per una consapevole conoscenza si rimanda alla lettura del testo integrale, sono già uscito un paio di edizioni, a cominciare da quella della Libreria Editrice Vaticana è cessato, c'è stata la presentazione, tra l'altro il Papa nell'aula del Sinodo il Papa proprio lunedì è intervenuto per la prima volta un papà risiede nella presentazione dell'enciclica ed è ricordando Leone tredicesimo il papa, in questo intervento pubblicato dall'Osservatore Romano lunedì 25 maggio, afferma come Leone tredicesimo
Mi sento chiamato a guardare a un'altra grande trasformazione sociale con gli occhi della fede, con la lucidità della ragione, con apertura al mistero, con le grida dei poveri della terra che risuonano nel mio cuore magnifica umani assegnata dall'ascoltare come fece Leone tredicesimo, ho ascoltato scienziati e ingegneri che lavoravano con sincero entusiasmo su tecnologie capaci di alleviare immense sofferenze. Ho ascoltato leader politici e funzionari pubblici che hanno cercato con tenacia, norme eque e poi genitori, insegnanti profondamente preoccupati del futuro delle generazioni più giovani. Mi sono giunte anche altre voci molto preoccupanti riguardo a sistemi d'armi sempre più autonomi che praticamente nessuno in nessun governo può davvero controllare. Sento racconti molto preoccupanti di algoritmi che possono bloccare l'accesso alle cure sanitarie, al lavoro, alla sicurezza sulla base di da inquinati da pregiudizi ingiustizie, e ho sentito il silenzio
Di coloro che non hanno voce quando vengono prese le decisioni, decisioni che rischiano di generare nuove forme di esclusione, di sofferenza. Da questo ascolto è maturata una convinzione allarmante, afferma il Papa espresse magnifica Humanitas, cioè l'intelligenza artificiale deve essere disarmato. Si tratta di una parola forte, lo so, ma è stata scelta volutamente perché questo momento ha bisogno di parole capaci di attirare attenzioni, risvegliare coscienze, indicare la strada da seguire per l'umanità
È la presentazione, peraltro, hanno partecipato incardinato il Segretario di Stato Parolin, fra gli altri il cardinale Mikhail JazzMi, prefetto del dicastero per il servizio dello sviluppo umano integrale, e il cardinale Victor Manuel Fernandes, prefetto del dicastero per la Doc aprile Gharian Doctrine della.
Il testo
Dunque, riguardo al è l'enciclica alcuni commenti sul Foglio di martedì 26 marzo Carlo Alberto Carnevale, Maffè vizi e virtù di una grande enciclica letta, come molto a un'enciclica preziosa letta come sentenza su tecnologia ancora indeterminata, forse prematuri, il coraggio, l'enciclica c'è c'è anche la missione, però Suning monopolistiche distruggeranno il mondo foco c'è qualche appunto un po'miope, si può, si può e si deve si deve fare e andando ancora dunque, ecco per esempio il Foglio
Il foglio rileva.
Che il vicepresidente americano Consolo del Papa per l'enciclica.
E le scrive Matteo Maxus
Il preside vicepresidente Bounce è tornato a parlare del papà, stavolta per illustrarvi apprezzamento, oggetto l'enciclica magnifica Humanitas
Ciò che ho letto, mi sembra molto in fondo ha affermato esattamente il genere di intervento che ci si aspetterebbe, si spererebbe di ricevere da un leader della Chiesa e lo hanno fermato con un'intervista telefonica, un'emittente.
Televisiva ed è proseguito emergono nuove tecnologie, nuove forme di guerra. Pertanto si rende necessario aggiornare la dottrina della guerra giù giusta. E poi ancora. Il vicepresidente degli Stati Uniti ha sottolineato che che si manifestano nuovi modi in cui gli esseri umani interagiscono tra loro. Occorre in un certo senso, ripensare, mettere in discussione l'intera dottrina sociale cattolica alla luce del nuovo mondo in cui viviamo, e credo che sia esattamente questo intento di Papa Leone. Da qui la soddisfazione espressa dal vicepresidente americano. Sono dunque lieto che egli abbia intrapreso questa strada, ricordando che il nome scelto da Robert Prévost Leone quattordicesimo e ha affermato un chiaro riferimento al Leone tredicesimo, che divenne Papa l'inizio dell'era industriale e poi proseguito, penso, che Leone quattordicesimo, ossia diventanto papà all'inizio dell'era dell'intelligenza artificiale e sospetto che, se riusciremo a superarla con successo, sarà in gran parte perché il Papa e la Chiesa sono in grado di fornire il tipo di guida morale di cui abbiamo bisogno
In sotto il seno dopo la tempesta
Commento sul manifesto di Paolo Rodari. C'è un, c'è un convitato di pietra e questa è la sintesi di questo con il contributo di Paolo Rodari, perché l'enciclica, un messaggio politico. Il primo testo sul manifesto di martedì 26 maggio, il primo posto programmatico del pontificato in corso magnifica Humanitas ad afferma 2 corsa Edilio nel Papa statunitense e in totale continuità teologica, con un suo predecessore argentino alla seconda Papà promosso, non rinuncia a dire la sua sui temi caldi della politica estera, ricordando in questo stesso Paolo sesto che nel celebre discorso alle Nazioni Unite del 4 ottobre 1965 evocò Terenzio che scrisse che nulla di ciò che è umano poteva essere gli estranei o Leone, ricorda che la chiesa rimane
Sempre esperta di umanità. Interessante analisi di Alessandro Ruriko, sulla verità di mercoledì 27 maggio, salvare il realismo dalla realpolitik nell'enciclica del Papa si svela il Prévost politico. Il pontefice contesta l'utilizzo pretestuoso del pessimismo antropologico geopolitico per giustificare la cultura della potenza al falso realismo, quello che scambia la constatazione con la rassegnazione, poiché la forza domina conclude, che deve dominare, ne contrappone uno Savio. Il realismo autentico sostiene il Vicario di Cristo, non rinuncia a cambiare il mondo, comincia dal vedere con chiarezza intendersi paure, vincoli i rapporti di forza, ma non allo scopo di indurre una pelosa rassegnazione al cinismo. Bensì sono citate le parole del Papa per calcolare che cosa sia possibile ottenere e con quali passaggi
Questo approccio non riduce la politica alla moralità e ricusando scrive il giornalista de la Verità l'autonomia filosofica conquistata in età moderna grazie al contributo pionieristico in Niccolò Machiavelli di Ford, Escort giardini Thomas Hobbes, ma neppure riprende le parole del Papa alla consegna, alla violenza cerca vie praticabili perché la pace sia più di una parola cioè istituzioni credibili, garanzie verificabili negozia i pazienti, prevenzione dei conflitti e tutela dei civili che monsignor Vincenzo
Paglia si è cimentato questa volta sulle pagine dell'Unità. L'umanità in magnifica il potere non lo è. Su due unità di martedì 26 maggio scrive monsignor Paglia. Disarmare l'intelligenza artificiale, l'auspicio che lo stesso Papa rivolge a tutti nella presentazione del suo enciclica e confida ai presenti che questo testo nasce dall'ascolto del grido dei popoli della terra che soffrono le condizioni drammatiche nelle quali vivono, accenna fra l'altro i rischi delle armi automatiche che rendono le guerre ancor più amare di quelle che già sono di per sé. Se l'intelligenza artificiale batte disarmato, il Papa ovviamente intende affermare sono gli uomini che debbano disarmarsi, che debbano scegliere la via della politica e non quella della guerra, che in questo caso diventerebbe distruzioni di massa. Ci troviamo di fronte a un bivio, cooperare o distruggere. Scrive monsignor Paglia. Sta qui la scelta che ha di fronte l'umanità di oggi
E ho Ilaria Donadio sul Riformista sempre di martedì 26 maggio nella chiesa palla politica sulla sfida, intelligenza artificiale, ci voleva il Papa per dire apertamente quello che la politica occidentale continua a eludere, il vero problema dell'intelligenza artificiale non è la tecnologia e il potere, la magnifica umanità sono è solo un documento pastorale e soprattutto un atto politico e questo fatto serve già da solo a misurare la distanza.
Tra chi governa la Chiesa, a chi governa gli Stati Leone quattordicesimo dice senza giri di parole i principali motori dello sviluppo tecnologico non sono più gli Stati, ma attori privati citato spesso transnazionali, dotati di risorse e capacità di intervento superiori a quelle di molti governi quel potere prevalentemente privato è ancora più difficile da discernere. Governare e orientare al bene comune non è il linguaggio di un umilia scrive Ilaria Donadio,
Applicando al digitale etnocidio di sussidiarietà, con implicazioni che un liberale faticherebbe a non condividere, Leoni quattordicesimo, indica che sono sue parole il livello che assorbe competenze, dati e capacità decisionale è costituito da aziende e piattaforme che definiscono condizioni ed eccesso, regole di visibilità e perfino opportunità economiche la risposta non è lo statalismo ma trasparenza e forme reali di partecipazione, verifiche indipendenti, accesso equo ai dati, strumenti ICTY, ricorso
è anche il punto di vista dell'Unione Buddhista Italiana espresso ha espresso dalla Responsabile Alessia Gemma, sull'Osservatore Romano di venerdì.
22 maggio il tema dei social media è importante, Igor tra Lomelo, lo appunto lo lo scrive.
Abbiamo il tempo per soffermarci su un su questo, allora cambiamo argomento, poi sull'enciclica elenca ci ritorneremo anche domenica prossima, dunque il premier spagnolo Sanchez è stato ricevuto dal Papa, è libero di fare una foto in prima pagina papa che riceve Sanchez scrive Sanchez dal papà mentre la polizia e nei suoi uffici,
Vedremo come andrà a finire, dunque il c'è il Papa si è rivolto anche alla vescovi italiani per la chiusura dell'hotel, la tua massima assemblea generale della Conferenza episcopale italiana e il suo intervento è stato pubblicato dall'Osservatore Romano giovedì 28 maggio è la sintesi, è questa avere il coraggio di essere essenziali, coraggio che tra l'altro viene accolto per esempio dai sacerdoti della Terra dei fuochi come scrive Giuliano Comella sul Mattino di Napoli lunedì 25 maggio a riuscì in campo nella Terra dei Fuochi, saremo
Le sentinelle,
E credo che a questo punto il tempo nostro disposizione scaduto terminato, eh, però ci ritornerò su lancio di intervento, sale anche il cardinale Zuppi racchiuso la ottantaduesima assemblea generale della dei vescovi italiani.
Con questo si chiude la puntata odierna di rassegna stampa vaticana, nel ringraziarvi per l'ascolto ed eventualmente per ringraziare anche, diciamo Bruno per l'assistenza in regia, vi do appuntamento a domenica prossima, augurandovi una serena giornata,
Abbiamo trasmesso la rassegna stampa vaticana di Giuseppe Di Leo.