«Il passato non passato del Medioevo latino». Presentazione del volume XLVI di Medioevo Latino (SISMEL - Edizioni del Galluzzo)

Radio radicale, un saluto da Giuseppe Di Leo, ormai da qualche anno che a fine estate io dedico una trasmissione a un laterizio vero e proprio, questa è un'arma mortale se si vuole in mano, non solo dal punto di vista fisico, ma anche, direi dal punto di vista intellettuale perché chi riesce a conoscere anche un decimo di ciò che è contenuto in questo volume,
Che io mostro a favore di telecamera che sarà oggetto della nostra conversazione, perché c'è una versione audio video anche di questa nostra trasmissione, Chi, conoscendo un decimo di questo volume, conosce benissimo può benissimo insegnare filologia latino medievale in qualsiasi università, allora sto
Per parlare. Ho in mano il volume quarantaseiesimo di Medioevo latino che cos'è medioevo latino e quali sono i contenuti che lo descriveranno, gli ospiti illustri che abbiamo, alcuni dei quali sono proprio i nostri amici come professor Agostino barra bici, il Paravicini Bagliani, a cui do il bentornato a Radio Radicale buonasera e grazie professore, io non la presento perché sono un po'imbarazzato. Vorrei
E dire che dire una cosa togliere un'altra, eccetera, cioè diciamo che uno dei medievalisti più autorevoli, soprattutto sulla storia del papato medievale della Curia, del cardinalato accurato varie voci poi vedremo nel panorama della medievistica non solo italiana e non solo europea, direi direi mondiale, tra l'altro è il co-direttore di questo di quest'opera veramente importante che spero l'intelligenza artificiale, anzi, credo poi lo dirò. Non credo che l'intelligenza artificiale potrà sostituire lo posso dire con certezza e poi, se qualcuno si azzarda a beh, comunque
Ho detto che co-direttore, ma deus ex machina di questo Medioevo latino, ma c'è anche la direttrice colei che comanda, perché poi, quando c'è una donna, di solito prende in mano ma la situazione dalla dall'Oikos al alla gestione intellettuale, la dottoressa Lucia Pinelli, a cui do il bentornato anche lei.
Grazie
Direttrice Medioevo latino, poi si alternano i due punti film fermi sono qui, ma poi si alternano ogni anno quest'anno abbiamo come ospiti professor più 6 Carlos Sandro Spaatz, a cui do il benvenuto in collegamento dalla Spagna, ben benvenuto a Radio Radicale che so essere in possesso dell'idioma dantesco come pochi altri ragazzi, è un piacere ordinario di Filologia latina all'Università, a la Coruña,
Sì, ma lei ha studiato anche in Italia, dica la verità io e io mi sono laureato e dottorato all'università di Santiago che vicino Coruña, ma sono stato anche borsista della Fondazione, Ezio Franceschini nell'anno 93 a me e a Bologna.
Ah, ah, ah Firenze.
E due perché Franceschini, se non sbaglio, ha insegnato a Bologna e per lo più o meno professore, Agostino Paravicini Bagliani, no ha detto Franceschini, aveva studiato, aveva insegnato a Milano, alla Cattolica, alla Cattolica di Milano, ecco come è stato anche il rettore,
Sì, se si ha della Fondazione Franceschini, lavora, ma non con mano con la Sismel a Firenze molto bene e lì è ormai Seat e lì c'è l'Accademia della Crusca. Insomma, ci sono varie Firenze, centro propone, diciamo, così propulsivo dal punto di vista, è giusto che sia così, professor Rino modo Mutti, benvenuto buonasera, grazie associato di letteratura latina medievale, però all'Università di Padova, soltanto prestigiosa e su Medioevo. Poi ci sono molte voci qui sull'Università di Padova e sulla città e la diocesi di Padova e
Sì Padova, dove anche ha insegnato dove ha studiato Ezio Franceschini e poi ha anche insegnato a lungo, anche qua fino al 50 51 52 realtà Franceschini e uno non se lo può appropriare a seconda delle degli anni e delle delle due si sentisse molto padovano, nonostante le sue origini non fossero padovana. Insomma, eh, però bisogna vedere cosa ne dicono alla Cattolica di Milano e allora e poi il
Dottor Federico De Dominicis, benvenuto
Grazie buona serata, un ricercatore di filologia medievale, però all'Università di Ginevra.
Allora e al professor Agostino Paravicini Bagliani, rispediamo repetita iuvant con sé questo capolavoro editoriali che anche un'impresa medioevo latino, chi, quando è nato, chi la che ha deciso, chi sono stati i pazzi che si sono cimentati in questa impresa culturale ciclopica e che cosa qual è lo scopo di di ciascun volume annuale di Medioevo latino è arrivato ormai al quarantaseiesimo festeggeremo col mezzo secolo e
Punto stiamo parlando appunto, quasi cinquant'anni
Voglio ringraziare Russia, Pinel, Pinelli e leader dell'inizio
Ha seguito fin dall'inizio le vicende di vedevo latino mediolatino, è nato con lei il vero protagonista del video relative al professor Claudio Leonardi, che con degli amici a ricordiamo che è stato Claudio Elena Leonardi, professor Claudio Leonardi, che ha anche fondato la Cisl ed è stato anche presidente della Fondazione Franceschini è stato a lungo professore di filologia latina medievale, di letteratura latina medievale all'università di Firenze, dopo essere stato anche professore a Perugia e a e a Lecce ed è U è stato uno dei grandi medievisti medievisti a livello a livello internazionale.
E
L'idea è di e l'idea di Medioevo latino è relativamente semplice, è quella di dare criticamente
Conto di quello che la medievistica internazionale pubblica, soprattutto per quanto riguarda la cultura, la sto lei, la storia, diciamo culturale, né nelle sue più vaste applicazioni, naturalmente cultura medievale, in particolare latina del Medioevo.
Ma è un dar conto criticamente, cioè di dar conto proprio nello specifico non è una bibliografia che dà soltanto un titolo
Dai cosiddetti Cenni, cioè dà delle informazioni ed è anche naturalmente delle delle osservazioni critiche quando venne necessario, ma soprattutto delle informazioni, cosicché il lettore di Medioevo latino può farsi un'idea di quello che c'è nel negli atti nelle 10.015 mila stipendio dagli anni pubblicazione che riguardano la cultura, la cultura latino medievale,
E dunque un lavoro, il, il modello viene dagli studi,
Diciamo degli della cultura classica, perché il modello era ed è e era all'inizio adesso, naturalmente Medioevo latino ha avuto poi una sua evoluzione propria, ma il modello era quello di della, a né filologica che, appunto.
Continua anche oggi, naturalmente, a dar conto appunto di quello che si pubblica anno per anno nel campo della degli studi classici noi lo facciamo per il Medioevo, nel campo degli studi Nanchino medievali e, tra l'altro, le discipline che sono oggetto degna della disamina, non semplicemente di citazioni bibliografiche ma di analisi critica ancorché sintetica ovviamente, ma ci sono delle schede abbastanza ben,
SMIL ben sviluppate. Allora abbiamo per esempio la filologia. Ovviamente la storia del testo, la lessicografia, la linguistica, la poesia, la storia letteraria e poi abbiamo per quanto riguarda le forme in genere in testi abbiamo le enciclopedie, l'epistolografia alle Arte, Stich, tanti nella geografia, poi abbiamo più precisamente ancora la storiografia, ovviamente le Bilas, le biblioteche, i consigli sino di il diritto e poi all'Int monachesimo, gli ordini religiosi, ne sto citando alcuni estro, selezionando la storia del papato, la storia dell'impero, la storia delle crociate, poi nell'ambito della storia, della cultura e della spiritualità, lei risiede movimenti ereticali da scettica, è la mistica, la letteratura visionaria e i pellegrinaggi, e poi i rapporti con le culture non latina e la storia del libro a stampa. Nell'ambito della, la storia della medievistica, nell'ambito di scienze ausiliarie della storia, abbiamo l'araldica alla codicologia, alla diplomatica, l'epigrafia, l'iconografia, la paleografia. La sfragistica, insomma, e tanto altro è veramente una miniera questo libro
è il libro è un'opera enciclopedica, è professore, lei si è occupato, tra l'altro, molti scrive di storia del del papato. Ora c'è una scheda che si occupa degli ordini delle pubblicazioni che riguardano gli ordini di predicatori del papato nel Medioevo, da Innocenzo terzo Honorius, secondo un'altra scheda, SUA
Che cura più in generale, il papato e la violenza nel Medioevo
La storia della Curia. Ecco, da questo punto di vista, il Medioevo latino cosa ci offre sulla storia del papato, perché lì i due grandi soggetti erano cadute, Impero romano, l'impero e il papato
Beh, il papato è al centro.
Vista la potenza del papato e, naturalmente, anche la funzione.
Molto nevralgica del papato, insomma,
Ko con con tutte le articolazioni che si possono immaginare politiche ecclesiastiche, spirituali
E naturalmente anche culturali, e via dicendo. Il papato è quasi sempre un po'al centro delle grandi vicissitudini politico, culturali del Medioevo, secondo cui in certi momenti, soprattutto poi negli ultimi secoli del Medioevo, ancora ancora di più di prima e poi naturalmente anche nella prima età moderna mi piace sottolineare il fatto che il Medioevo latino dà conto anche
Delle delle pubblicazioni che vanno al di là della tradizionale, come dire,
Data che, con con la quale molti molti decenni fa le cose sono più semplici e per fortuna andiamo fino ai primi decenni del 500 e dunque dà conto anche della ricca produzione, perché proprio in questi ultimi decenni il proprio il Pri, il 500 Romano, il 500 papale diciamo così è al centro di grandi di di Greg di grandi sforzi e storiografici, dunque il papato ko studiare il papato significa studiare un po'la storia dell'Europa, storia ed Eros, la storia d'Europa, ma non solo dal punto di vista politico, anche da un punto di vista culturale, sociale, mentale e via dicendo, naturalmente, anche storico, artistico,
Per per la la la lastre ridicola gran naturalmente giuridico. Insomma, quasi tutti gli elementi devono dire le gli orientamenti storiografici che riguardano il Medioevo prima o poi passano attraverso il papato. Naturalmente non voglio dire che il papato copre tutto, però il papato è quasi sempre presente imprescindibile. Possiamo dire almeno questo che imprescindibile imprescindibili sono alcuni personaggi di cui lei l'altro, si occupa anche dei produttori. Ha facoltà il professor nessuno Paravicini Bagliani e che poi si muove su una bibliografia plurilinguistica. No, non solo italiana, questo i volumi di Medioevo latino rendono conto non solo della di ciò che si pubblica in lingua italiana o in Italia, ma anche di ciò che si pubblica almeno in
Francese in assolutamente tedesco, spagnolo, e poi il mondo intero si sì tutte le linee, ma anche, ma anche ungherese. Ho visto e schede in ungherese anche l'inglese inglesi utilmente questo senz'altro o professore delle schede che lei ha preparato, se volesse segnalarci un libro, una pubblicazione particolarmente interessante per i nostri ascoltatori sulla storia del papato, su un papà, su una questione particolare, per esempio il papato, il e la violenza nel Medioevo, visto che viviamo in tempi adesso, dove la violenza non è mai scomparsa, la storia dell'umanità diciamo che i mass media amplificano, cosa ci può di nome, il volume sui capi in cui c'è un articolo sulla violenza, un pezzo della violenza non riguarda soltanto, naturalmente,
L'abbondanza del papato, ma è un tema. Ecco, questo è uno dei temi degli ultimi anni che ha suscitato molto interesse, soprattutto in relazione al potere
Il potere.
Io io me ne sono occupato anche per Bonifacio, ottavo, secondo me è la grande, ci sono almeno 50 testi che ricordano come il fare Bonifacio, ottavo, la violenza verbale, la violenza verbale, tecnicamente la violenza verbale è uno strumento di potere e questo lo si può spiegare molto bene e,
Il live, la violenza,
Sì, anche anche nell'articolo che lei ha citato, e si tratta soprattutto di violenza verbale, non di violenza fisica di stupefacente, non c'erano, non ci sono patti che hanno però nell'Alto Medioevo di violenza fisica e ce ne sono e come sono stati
Ingannando anche anche una virtualizzazione della violenza e soprattutto nelle nei confronti del degli antipapi, far cavalcare, per esempio, un antipapa a rovescio.
Cioè a rovescio, per cui doveva poi tenere anche la coda del cavallo, guardando appunto il cavallo, essendo seduto a rovescio ed è del resto un rito che la la Roma papale ha tenuto, che è stata, voglio dire, quasi un monopolio per almeno due secoli entra da Bisanzio Limp lì il modello viene da Bisanzio e lo si può del resto quasi volesse lo si può dimostrare quasi filologicamente.
Dev'entrate Bisanzio e rimane e rimane a Roma, viene esercitato soltanto a Roma per almeno due secoli, poi piano piano, anche altri poteri, i poteri, per esempio i Normanni, eccetera lo lo usano, è veramente una un caso molto interessante, ecco, è uno dei temi, la violenza, ma anche lì l'emotività, le emozioni, insomma tutti i temi che riguardano la stessa età passano un po'prima o poi attraverso la storia del papato.
Questa è una delle grandi vittorie della storiografia del papato di questi ultimi decenni, certamente, su cui ovviamente potremmo dedicare un un'intera trasmissione, non basterebbe su questo, perché poi la storia del papato ha avuto come protagonisti in storiografia personaggi di grandissimo rilievo.
La von Pastor ah ah, insomma ad altri autori Run for, anche passati ancora anche presenti la storia del papato.
Serve per capire la storia dell'Europa dell'Occidente, è imprescindibile da questo punto di vista con personaggi cui di grandissima di grandissimo rilievo ricordo che tra i libri e professore costi due Paravicini c'è il corpo del Papa che è una una opera fantastica, debbo dire un'opera di grandissimo di grandissimo spessore storiografico ma più in generale culturale siccome nel Medioevo latino importante matematica una delle tematiche più importanti che si studiano non solo non si studiano fatto né nei licei ma quasi poco nelle università e la trasmissione dei testi soprattutto dai testi, questo vale già per la classicità,
Ma nel Medioevo, ancora in maniera molto più forte, e qui vorrei chiedere Hans professor José Carlos Santos pax di parlarci un po'di questa peculiarità importantissima che si gioca nel Medioevo sulla trasmissione dei testi.
Gran
La trasmissione volatile e è qui.
E cioè è un tema un po'complesso, lo per te, ma io perciò mi sono collegato con lane Spahn, Spagna per i temi complessi, quelli semplici, gli facciamo con gli autoctoni.
E bene, sicché.
La trascrizione dei testi e sarebbe il processo storico, se, per il quale i testi che so si sono prodotti nel passato o no sono arrivati a di arrivati fino ad oggi, è un processo molto importante per il filologo, i filologi, no, perché dalla conoscenza alla interpretazione di questo processo e,
Eh sì, deve interpretare in un certo modo.
Su questo processo per ricostruire lo per
Proporzionare la visione di un testo affidabili che, alla fine, la fonte della nostra conoscenza del passato no e nel Medioevo, e io penso che si che.
La trasmissione dei testi nel Medioevo e un po'de dei testi medievali dei testi latini medievali.
Non ho un tema un po'più complesso, forse di della trasmissione dei testi, ad esempio Classic durante il medico, è buono e tutti e due sono cioè ta e sia i classici che sia i testi prodotti del Medioevo.
Trascorrono per per i miasmi i processi di copia manoscritta o di trasmissione orale durante questo periodo l'affido all'arrivo del della, cioè dell'edizione stampata, no, ma e noi abbiamo forse una conoscenza un po'più forte, un po'più grandi della complessità?
Della produzione e della e dei meccanismi di di trasmissione di questi testi nel dei testi prodotti nel Medioevo mi riferiscono dunque è la tipologia e cioè le modalità di trasmissione dei testi durante il Medioevo è più forse più ricca no, perché conosciamo ad esempio e le fonti come autore e ha potuto consultare o e abbiamo dei manoscritti che sono più vicini all'autori e che nel caso degli autori classici dove eh,
Le prime copie sono state, cioè hanno una separazione cronologica molto forti, no del momento di protezione del testo o no e ques e sappiamo, ad esempio, di conosciamo Variante di autori o conosciamo e diverse per l'azione di un operano che, nel caso della letteratura antica,
E sono più strane no,
E tutto ciò ha fatto e in un certo modo
Definire la filologia latina come cioè una metodologia diversa, forse no, e di quella che si usa e normalmente per l'edizione di testi classici no, voglio dire eh, partendo dalla stesso del dello stesso metodo in realtà, a nome della filologia mediolatina sviluppato più,
C'è una doti Ca'più specificano per la conoscenza di queste circostanze di trasmissione dei testi che noi abbiamo
Be, pensiamo, per esempio diventa più complessa, secondo me è certamente la filologia medievale, alta o bassa che sia latina o greca che sia. Pensiamo per esempio alla trasmissione. Abbiamo un babà agostiniano, pensiamo per esempio a un letto varie schede su questo, sulla trasmissione del testo del De civitate di di Sant'Agostino. Allora la prima cosa che non sono gli agostiniani a trasmetterlo a questo testo, poiché gli australiani miti se nasceranno dopo, ma sono per lo più i benedettini i domenicani francescani. Primo secondo
Sono pochissime le biblioteche che hanno
Posseggono una coppia del integrale del De Civitate, ma perlopiù il De Civitate viene conosciuto attraverso certa, sembra attraverso tagli, cioè è una conoscenza piuttosto incompleta ora, considerando che le biblioteche monastiche erano due righe principali della conoscenza, la trasmissione del pensiero di un autore importante come un rustico e della sua opera probabilmente più importante come imbecillità Tidei professore,
Tanto Spaces e sarà stata soggetta, diciamo così, ad arbitri o ha comunque al Libertà ermeneutica, esegetiche di singoli, più che a una conoscenza precisa su un testo integrale criticamente trasmesso, e questo succede spesso non soltanto nel caso delle civiltà, del reddito e,
E io penso che una cioè una questi excerpta questi interventi e, a volte, del copista o queste diverse versioni, queste.
Rinnovamento del terzo partito, così no, è una cosa che succede spesso, e spesso durante il medico e due e durante il Medioevo, no, e io penso che non che ha un valore per sé, cioè e noi dobbiamo considerare molte volte e la specificità di una copia non c'è non soltanto che questa coppia sia utile per ricostruire un ipotetico originale dell'autore, no, e questo penso che una idee che che noi abbiamo preso nota alla filologia classica, non della filologia classica, abbiamo un Textus, rap e receptus o che
E non si modifica appena no, perché abbiamo questa idea che quello che importa è l'originale dell'autore e quello che l'autore ha scritto ipoteticamente a scrivono e ma e queste diversi rifacimenti non so non so se questa parola assiste e o rimaneggiamenti non so come dire o no e hanno un valore per seno e formano parte importante della anche della ricezione del testo nonché un aspetto che in questi ultimo in questi ultimi anni decenni è stato studiato molto dopo.
Riferimento preciso e con attenzione precisa a queste coppie, che in altre epoche erano si tratti sita lasciavano perché non avevano il valore per costruire l'ipotetico originale nottolino, cioè sono due cose diverse, no, ma è in realtà questi rimaneggiamenti sono il testo, vivono in realtà no, quello che loro leggevano e loro capivano, ossia Moschino noi anche interessante l'interpretazione diciamo l'idea che tutto interpretazione, anche se c'è un testo che ha suonato con medioevalista a livello come Umberto Eco, però questo non ci porta a pensare ai professori, che poi, alla fine l'idea che certi, per esempio, filosofi politici hanno avuto nel Medioevo, nella prima età nel
Su dei Civitate in particolare, si è un'idea falsata che ha utilizzato l'autorità di Sant'Agostino, ma in maniera filologicamente impropria.
E questo può darsi effettivamente, lo sì, può darsi e che effettivamente il pensiero di Agostino ma.
Questo sarebbe anche difficile per me nuovi
Di spiegare perché questi e letture possiamo dire erronee o queste letture che non che non rispondono, cioè alla allo spirito no di quello che è un pochino un altro autore ha voluto che si danno anche e nel caso che E di lettori che hanno letto il testo corretto cioè e che hanno fatto un,
Una lettura, cioè non soltanto nel caso che il testo sia scorretto o, per dirla così, non sussistono, spiegando bene
Perché anche questa è una cosa molto interessante, l'occhio, il testo permette.
Molte letture, no, e anche c'è.
Le letture, visto il testo, è chiaro che comporta molte operazioni ermeneutiche ai soggetti che il punto è avere il testo e non avere l'antologia gli Excerpta I l'ex sembra cioè un estratto ad usum delphini, magari di un'ora.
E se il Consigliere e che ad esempio no il pensiero di Agostino euro, che non si può capire per scherza e alle università, quando, quando è nata alla università, noi nel tredicesimo secolo si leggeva Aristotele non ma non si leggeva Aristotele completo, neanche no, si leggevano previsto no e beh veniva spiegato in questo modo.
Che era una pistola elenco incompleto, Loperfido così lo e possiamo capire il pensiero di Aristotele, cioè in questo modo.
Cioè, beh, no, perché per esempio gli aristotelici ed Enrico Berti, che è stato in Italia un autorevole, un autore, diciamo l'aristotelico per eccellenza, quando scriveva saggi su Aristotele si serviva ormai non più di analisi medievali, ma di analisi contemporanee, neanche nell'800 proprio del 900 e,
E questo vale anche per Platone, cioè c'è stata una riconsiderazione proprio perché i commenti, e non vale soltanto per la filosofia pensiamo pure per i giuristi, però lei si è occupato di Ildegarda di Bingen, Ildegarda di Bingen è un personaggio ma molto interessante dice perché devi studiare il Midwest l'idea del Medioevo e un'idea un po'il secolo buio c'è invece Ildegarda di Bingen ci dimostra che le donne avevano un potere culturale,
Ratzinger, che non è proprio l'ultimo arrivato, ha voluto levarla nominarla dottore della Chiesa Ildegarda di Bingen ne è l'esempio delle donna che aveva anche potere culturale, se pensiamo alla Scuola medica Salernitana, prima università dove le donne studiano.
Che il degrado e una figura straordinari ad una figura eccezionale nel nel cioè nel Medioevo latino lo per diversi per diversi motivi no, prima perché ha scritto molto e ha scritto di molte diverse corse, c'era scritto a geografia, ha scritto teologia, ha scritto Medicina, ha fatto musica scritto versatile era molto versatile però è infatti diceva di droghe noi tronchi e Peter Gronchi è stato è uno degli autori che ha,
Promozionato molto la figura di Ildegarda, noi diceva che soltanto nel deriva europee a vicenda da comparabile noi questa varietà di di interessi, noi in questa varietà di e Ildegarda eccezionale, anche come come figura storica, perché perché una donna effettivamente no è una donna che,
Cioè che ha avuto un gran potere, c'è chi teme che non ha.
Cioè che è stata anche
E se a
Al partito perché non non è rimasta?
E tacita
La sua non è la la paragonerei a Santa Caterina da Siena, una che dava anche schiaffi ai papi, quindi, come sa
Meglio di tutti noi professore Agostino Paravicini Bagliani, una donna, ma
Ah ah ah ah ah ah, che faceva emancipare la società dell'epoca da e questa è stata Ildegarda di Bingen ieri ha fatto uscire.
La Chiesa, la teologia alla cultura, oltre che le donne da una dimensione angusta, ecco a una dimensione Augusta più più grande, ma a proposito di di Gronchi io qui ho due volumi che sul medioevo latino di due autori, che sono assolutamente due monumenti prima cursus colloqui è stato oggetto di,
Le trasmissioni di qualche anno fa propria lobby di cui ne ha parlato uno dei dei monumenti, diciamo della conoscenza letteraria dell'epoca medievale Compart caratteristica come Pietro, Piero Boitani e qua chiedo qua chiedo anche al professor Modonutti la trasmissione, quel tema e della trasmissione della della memoria storica nel Medioevo latino da questo punto di vista, come si colloca in particolare gli studi sul medioevo latino da tronche ah cursus, attualmente Boitani, un nostro contemporaneo come si sono sviluppati
Ah, allora, se parliamo di come i social e ho fatto una domanda dalle 100 pistole però, insomma.
Non a caso proprio il Gallo ha finto di farmene una come me, ne ha fatte due perché insomma, se mi chiede come come i medievali costruivano la loro memoria storica, è una domanda molto complicata, anche perché è un genere molto costo alla storiografia soprattutto ci includiamo dentro anche la geografia, cioè la al racconto delle vite dei santi e allora parliamo veramente di tantissimi tantissimi testi in prosa e in versi di livello letterario è molto alto di livello letterario molto basso.
Cronache annali, cartulario, ecologi di monasteri
Opere che ricostruiscono la storia di una famiglia, di un regno o poi nel Basso Medioevo, soprattutto magari in Italia, di una di una città, la sola geografia come strumento di memoria collettiva è qualcosa di sterminato gigantesco, insomma, come si vede anche dal numero di schede che ci sono ogni anni vede la tiro su questo su questo aspetto e allora se dovessi dare due due, due, due cose in maniera sintetica,
Direi che
Per prendere i due esempi altomedievali, cioè e partirei in realtà proprio mi aggancerei al decida fedeli Agostino di cui avete parlato poco fa.
E gli esempi sarebbero Gregorio di Tour che scrive nel sesto secolo la storia dei Franchi e Beda, che un po'dopo, tra la veda il venerabile Beda venerabile che tra la metà del settimo e l'inizio dell'ottavo secolo scrive la jam, la Littorio ecclesiastica gentis Anglorum quindi anche lui la storia di un popolo o se vogliamo di e così anche se Gregorio non è fra i documenti bedda è anglo, insomma, eh cosa fanno questi due che son pur così diversi anche per formazione culturale, per il mondo in cui vivono che costruiscono la memoria storica?
Secondo due aspetti, forse potremmo dire in maniera molto brutale, semplificata, uno che è il fatto che la storia per il mondo cristiano va in una direzione non si avvita su se stessa, ma va verso una direzione che la salvezza alla fine della storia, no, la Città di Dio, insomma di Agostino appunto e però quello che e quindi so pigolio di Tour inizia dalla creazione del mondo, perché da lì tutto è iniziato e poi tutto andare in una direzione che è la fine e invece Beda, lo fa ancorando la storia della sua Inghilterra alla storia della Chiesa di Roma, perché la storia che ci garantisce un posto nella salvezza, però tutti e due parlano di se stessi finiscono con loro stessi. Gregorio racconta la sua vita alla fine della sua storia e veda racconta la sua vita alla fine della sua storia. Raccontano questa questo questo quadro lungo, tenendo però presente loro stessi lo che sono lì in quel momento, in cui la raccontano e, più in generale, come anche facciamo forse anche noi. Insomma,
Anche se la storiografia letteraria fosse un genere che non che non si usa più sono ormai è un genere saggistico, non è un genere letterario la scrittura della storia e una delle cose che sono più i De Santis e croce e anche come qualità della prosa può spiegare al pubblico per tutti noi insomma ovviamente,
Eh eh pensano anzitutto a quando scrivono la storia a sé stessi,
In relazione a quello che sta accadendo per capire chi sono e che senso hanno, se ne hanno uno per ognuno diverso e molto spesso, nonostante si possa fare in molti modi, c'è una qualche connessione con con il presente dell'autore o dello storico, la sua politica,
Allora politica religiosa, temporale internazionale e mi veniva in mente questo aspetto, perché sto leggendo una piccola tesina triennale di un mio studente che si chiama Francesco ed ha voluto nell'anno anniversario francescano scrivere qualcosa che riguardasse il santo del suo nome San Francesco e hanno questo francescani costante e esatto, sì, sì, sì, tutti un po'francescani, però io la prossima settimana presenterà un libro a più mani in diretto da Daniele Menozzi su come Francesco è stato pubblicato dal Mulino e tutti Francesco è stato un po'strumentalizzato, travisato portato un bene esattamente quello che sembra emergere anche delle dalle prime agiografie, dove c'è questa grande, questo grande dramma no su Chi è Francesco Nese e ognuno talvolta cerca di di portarlo dalla dalla somma. Al primo è stato il padre degli studi Francescani storiografici, San materie su cui monsignor Felice Accrocca che attuale arcivescovo di di Assisi ha scritto un saggio sulla rivista brigata gradito. Il pensiero c'è la storia della chiesa e in Italia in cui è proprio critica questa impostazione un po'ideologica di Sabatini, da cui poi ne è derivata una serie di processi di Studi Francescani. Io non sono un Francesca unisca, ma potrei dire che in fondo anche Tommaso da c'è esclusi anche Bonaventura, da Bagnoregio, insomma, fa un'operazione, insomma, così come no ideologica Iperide ideologica. Insomma, no venire
Quindi diciamo che non commerciabili melodiche oggi certi meccanismi di costruzione, diciamo così, della memoria storiografica restano insomma, visto che io poi Miss mi occupo soprattutto del dell'inizio, dell'umanesimo del periodo di Dante, l'intorno e studio, in particolare un signor studiato, il signore che si chiama Albertino Mussato che vive negli anni di Dante,
Per Mussato una cosa, anche se vogliamo che risuona in quello che sentiamo oggi, anche se magari è fatto in maniera più sofisticata di certe di certe urlate ideologiche, cioè la stretta connessione tra la scrittura della storia, è proprio la concreta azione politica, cioè scrivere la storia,
Come non solo trasmissione della memoria e consegna della memoria della propria identità ai posteri, ma anche proprio come strumento dell'azione politica del giorno del giorno per giorno, della storia contemporanea della storia immediatamente precedente.
Che serve, diciamo così, a posizionarsi, insomma alla fine a differenziarsi, a uniformarsi rispetto ad altri attori politici, per esempio alla giusto per restare oggi in tempi di antisemitismo?
C'è una scheda su Carlomagno e in cui si rileva come Carlomagno sfruttasse molto l'immigrazione, sapendo che nell'epoca l'emigrazione, soprattutto ebraiche, verificando con studio demoscopico concreto, che lì dove si sistemavano comunità di ebrei lek, la collettività diventava più ricca, da qui la sua,
Apertura a il mondo ebraico,
Sì, io questo saggio quand è che lei cita non lo conosco, ma non è non mi sto adesso dovrei andarla a Reggio non lo legge, non l'ho letto direttamente, ma ma ma non mi stupisce insomma, alla fine che cioè i meccanismi della politica anche se appunto più sofisticati,
E ci sono
C'erano anche allora, insomma, no mai, ma di diverso no, in maniera soprattutto molto molto sofisticata, perché magari poi una delle cose legate all'idea del Medioevo, come i secoli bui e che vedevano sia ingenuo sia naïf zona reo ma ormai è invece in realtà la sofisticazione anche della semplicità, lei citava Carlomagno, ma è uscita, non so se c'è ancora il Medioevo latino perché è uscito pochi mesi fa le l'edizione per la Sismer, quattro dei leale Pagani e da Matteo Sellaroli, dei gesta Carolino Theobald Bulow, sommando anche lì in uno stile molto semplice, se vogliamo letterariamente dimesso, però comunque c'è una grande attenzione alla alla costruzione, diciamo così, di un
Di di di una vicenda secondo quello che è l'autore, pensa sia utile e necessario in quel momento della seconda domanda che le diverse, come dicevo, il tempo qui sfugge noi naturalmente non possiamo più che piluccare in un volume del genere, non è che possiamo fare indigestione in cui ci vorrebbero ore ore. Naturalmente io, come sempre, il suo padre, Agostino Paravicini Bagliani, poi dedico nel corso dell'anno molto interesse anche ai convegni che si tengono presso l'istituto di studi e Medioevo in piazza dell'orologio a Roma. Però voglio dire a proposito di donne abbiamo citato integrata di Bingen, Santa Caterina e qui nell'elenco dei collaboratori e ce ne sono parecchie di donne. Insomma, ne cito alcune Bach di cui ho letto le schede che ancorato Antonella, Micolani, Alice Sacco
Camilla, Alberto vecchi, Elisabetta Bartoli, Francesca chiodo, Francesca Artemisio, Federica Landi, Federica Favero, Giulia ko
Già ad amarsi, Irene Volpi molto belle, le sue schede sulla musica e il suo culto, amici musicale e poi ancora Blanka Garea, Garrido Bellusci, a Pinelli, ça va sans dire Maria Antonietta, Chirico Maddalena Berti, Michele Nardini Martina.
Ah Baccara, Valentina Piro Valeria A Man Taloni, Tania mansueto e insomma.
Cito mi scuso con le altre perché ce ne sono altre, questo per dire come, insomma, quello che io so immagino che siano ricercatrici, giovani, ricercatrici o dottorande, insomma, quindi non lo voglio dire perché due radio radicale seguita dal mondo politico e e qui ci sono intelligenze e cerchiamo di non DIA di valorizzarla e non facile scappare e no, professor Agostino Paravicini Bagliani, fortuna per fortuna Medioevo Latino è sempre stato,
Nelle mani di una signora ecco di turco e però anche domani, ma di non maschilista, con la redazione di mediolatina, né a Firenze di Medioevo latino è composta esclusivamente da da da da fare, commedie viste donne, dunque no o si ponga su Renzi alla presenza femminile vedevo latino non esiste, non ci sarebbe tanto meno a capo la mia idea il prossimo anno e di fare,
Una cosa magari un po'più lunga, con una decina di presenze, tutte femminili, che ci parlino delle schede che hanno preparato delle loro formazione medico, cosa vedono nel Medioevo latino, che prospettiva che idea danno dell'attualità attraverso lo studio speculare delle fonti del Medioevo vitino di personaggi che son stati giganti e storia hanno detto Ildegarda di Bingen e Carlomagno, ma abbiamo parlato di Sant'Agostino, di
Innocenzo terzo Bonifacio, ottavo, che insomma, quanto dire oh, però voglio chiedere nel Medioevo Latino il tema della fede e il tema della conoscenza della Bibbia, anche lì, diciamo così, qualche biblista moderno potrebbe dire euro ha una conoscenza piuttosto Talbot superficiale per non dire bislacca però la trasmissione della dei testi biblici.
Dottor
Dottor De Dominicis, e un capitolo importante della cultura della letteratura latina medievale no, certo, anzi direi quasi centrale, non per portare acqua al mio mulino, ma la Bibbia è il centro o no della riflessione teologica della riflessione storica della riflessione in generale per l'uomo del Medioevo non è solo il libro che,
In che modo rappresenta la risposta a una fede personale, ma il libro che contiene tutta la verità, perché contiene la la, la parola no, la Parola rivelata da Dio e quindi.
E c'è un passo bellissimo delle pistole di Paolo, dove Paolo dice che ora vediamo come attraverso uno specchio, no, ma arriverà un giorno in cui vedremo faccia faccia le la realtà come sta e questa idea di vedere come, attraverso uno specchio,
Diciamo, risponde all'esigenza medievale di capire meglio cosa c'è dietro questo specchio e quindi di decifrare in qualche modo di togliere il velo alla alla, alla, alla alla parola biblica che spesso è, è di per sé cifrata noi discorsi penso alle alle profezie di Ezechiele sono profezie oscure penso all'Apocalisse e i grandi libri biblici che parlano anche delle delle realtà ultime hanno fin da subito in qualche modo,
Interessato i nostri medievali e li hanno portati a produrre una quantità sterminata di commenti, esposizioni Fermani che cercano un po'trattati, che cercano un proprio di capire meglio la parola di Dio, di commentarla di di Bibi Bibi, capire la Parola rivelata quindi con delle ricadute anche sul piano debbo dire di diritto per esempio un autore come Ugo Grozio che il fondatore di diritto, intenzioni e uno che conosceva,
San Paolo Paolo di Tarso, almeno adito a memoria, certo utilizza le lettere per dare una giustificazione e una spiegazione sulla storia delle sulle relazioni nella dinamica delle relazioni internazionali e de iure belli ac pacis, certo, la Bibbia pervadeva veramente ogni campo.
Del sapere, anche quello politico, questione etico e scientifico scientifico, ovviamente è certo, ecco perché ecco perché la verità non ho tolto dallo studio alla Bibbia, anche Facoltà di Teologia no.
Nell'ambito degli studi e delle università statali pubbliche on line, che è stata una iattura da questo punto di vista Cacciari molto opportunamente, ha detto qualche giorno fa che insomma, noi ignoriamo completamente che cosa, ossia la Bibbia, non c'è un riferimento e poi facciamo studi di sociologia religiosa di antropologia religiosa su quali basi,
Senza conoscere, senza conoscere la Bibbia, ed è una critica.
Che io estenderei soprattutto al mondo dei credenti, che poi andiamo a vedere chi ha studiato dal letto veramente la Bibbia, tutti quelli che fanno le precisioni mo, sono molto invoca un fenomeno antropologico importante, religioso, se andiamo a dire ma avete mai letto interamente la big, anche solo il Bancic lo ha,
E cosa avete letto dell'enciclica dedicò l'enciclica di questo Papa, l'avete letta, magari degenza artificiali ci veniamo arrivò a lei professoressa, attira già di più i giovani, ma dell'incipit che precedenti la Rerum Novarum tanto educata no.
Chi l'ha veramente lenta, doc da questo punto di vista, anche all'interno della chiesa, professor De Dominicis, Tor De Dominicis, i soggetti biblici, dopo Pio dodicesimo anno, easy to un potere molto più forte rispetto ai Theology and, un certo dico, solo una cosa sono sensibile al tema dell'insegnamento della storia nella scuola è vero ciò che lei dice, ma,
I manuali scolastici, sempre di più presentano, le ha evocato la, la Rerum Novarum l'enciclica, se non erro, del 1.892 di di Leone tredicesimo nel mio testo scolastico ho finito la scuola ormai un po'di tempo fa, ma non così tanto era era.
Quasi completamente antologizzato, alcuni c'erano delle pagine, ma l'ora di religione come l'ha fatta.
Ammesso che gliene facesse, perché questo è il punto destinano norme ed è senz'altro vero che la Bibbia è e resta nelle facoltà e nelle università, la storia dell'archeologia o la dogmatica.
Teologica viene studiata, no, no, non c'erano allora come si fa a capire, come si fa capire, Dante, sì, senza Aristotele, ma anche senza San Tomas, B studiando il vetriolo latino e comp.
E però eh.
Ma qui qui e le Dzeko amerebbe rilievo latino che da da 47 anni.
Fa questo sensibilità schede, ma il problema è e qui faccio entrare in campo, UNCEM Pinelli e dulcis in fundo, a in cauda, venenum chissà, e il problema è che qui si dice di intelligenza, artificiale, qui un'opera, ecco un'opera come questa, fatta da intelligenze naturali e non artificiali, rischia di essere,
Esautorata dall'intelligenza artificiale punto di domanda, assolutamente no, questo no, l'Inter e gli piace l'avverbio mi piace molto la per l'intelligenza artificiale, come stiamo considerando adesso deve essere, sono su un supporto e un aiuto in una situazione che qui si entra proprio come dire dietro le quinte perché abbiamo parlato del medioevo, latino delle delle schede delle varie orientamenti storiografici, ma medioevo latino è qualcosa che si fa e la fanno appunto intelligenze umane intelligenze umane che in questo momento sono in qualche modo in una sorta di di difficoltà le difficoltà sia per come si configura
La produzione medievistica, che, grazie a Dio, è estremamente ricca ma estremamente frammentaria, la difficoltà anche di ordine organizzativo. Quindi sto parlando di queste cose, esattamente da un altro punto di vista, dal punto di vista di chi mediolatino lo fa e quindi deve trovare collaborazioni, deve trovare finanziamenti in, deve trovare il modo di poterlo fare nei modi che, nella sua tradizione, ormai quasi 50 anni, siano accettabili con quelli che sono i suoi presupposti metodologici scientifici. Quindi il la presenza dell'intelligenza artificiale con le sue capacità,
è qualcosa non da subire, ma da da usare, è quello che stiamo facendo adesso, è proprio questo di vedere come si può usare, lasciando poi il punto finale, che è il punto critico che che è quello scientifico nelle mani di una redazione e di collaboratori estremamente esperti che da moltissimi anni interagiscono con i materiali legati al Medioevo latino, quindi questa è la nostra posizione che stiamo sperimentando in questi da da alcuni mesi, cioè si prende atto di una situazione complessa e si cerca di risolverlo con tutti i mezzi che ci sono completare l'intelligenza artificiale, quindi sto parlando da da una persona che ha seguito Medioevo, latino e tutta la parte informatica, fin dagli inizi io lavoro artigiano, insomma, è esattamente così, perché senza l'artigiano non abbiamo neanche d'arte a dirla brutalmente e molto chiaramente, senza questa tipologia di lavoro di costruzione
Del della rivista dirà di come dire ed anche di capacità di integrazione con altri archivi con altre con altre risorse.
Beh, senza tutto questo non si potrebbe arrivare alle discussioni, in pratica abbiamo fatto oggi noi offriamo alla base perché la medievistica posta a ragionare sul Medioevo latino e questo è Medioevo latino la nostra rivista io credo che chiunque voglio scrivere un testo è un libro, un saggio Schily, il Medioevo,
Possa prescindere da questa, da questa pubblicazione. No, professore, Agostino Paravicini Bagliani, se nessuno si vuole uscire da una forma di dilettantismo saggistico pseudo giornalistico, anche perché chi l'ha detto che i giornalisti scrivono storie devono essere dei dilettanti anche se lo fa in maniera divulgativa lo devi saper fare conoscendo le fonti. Gli strumenti bibliografici deve avere, deve avere la possibilità di verificare fino al manoscritto fino in fondo le informazioni. Le informazioni che riesce a raccogliere non può raccogliere senza verifica e con Medioevo latino a disposizione decine e decine, centinaia e centinaia di migliaia di schede che sono stati riuniti in questi quasi due anni.
E naturalmente.
Soprattutto grazie al fatto che queste schede danno appunto conto delle informazioni precise sulle fonti, sui manoscritti che noi dobbiamo verificare, quello che che raccogliamo, quello che esaminiamo, quello che scriviamo.
La la Shell, la storiografia e scienza nella misura in cui riesce a verificare quello che dice io ai miei studenti ho sempre detto questo, voi dovete so, il nostro compito è quello di verificare quello che diciamo e di permettere a chi ci legge di verificare quello che scriviamo e Medioevo latino ci permette, anno per anno, dopo anno, appunto di Liu di seguire le list, la grande, la grande sforzo storiografico intorno al Medioevo, perché in fondo ci sono migliaia di di decine di migliaia di miti visti nel mondo che scrivono
E
E appunto, ma e qui ci permette appunto grazie alle informazioni date da mediolatino di di aprile delle piste di seguire delle piste, di riuscire a verificare se un'informazione val bene, se Iris Esc trovare altri fondi di dicendo, insomma, è la verifica che conta sennò privarle tutto so ma questo Europeo pensiero, letteratura e le terapie,
Ricreazione fantasiosa che ha una sua eh, ma tu la magnifica legittimità, però non è, non è storia e questa è un'opera di grande respiro direi che non può essere limitata alla una dimensione nazionale, secondo me quest'opera ricostruisce anche quella che sono le vere radici strutture, i piloni pilastri con enti chiamare della civiltà europea Tucu allora al momento di crisi di smarrimento no, secondo me queste le istituzioni politiche,
Ecco, dovrebbero venire a visitarli.
A casa Falco o chiedervi i pareri c'è un problema di economia, c'è un problema di cosa ci insegna un epoca che ha dato tanti giganti come il Medioevo, da questo punto di vista, interlocuzioni politiche, voi che ne avete c'è una sensibilità istituzionale.
A livello non solo nazionale.
Beh, io dico solo una gobba lassù subito, la parola ha la luce Pinelli, da qualche anno il Parlamento italiano sovvenziona quattro grandi istituti medievisti italiani, due dei quali, appunto, sono a Firenze, via Montebello, la Fondazione Franceschini alla Sismer, dunque un riconoscimento,
C'è, c'è questo, questo lo si deve dire, anzi lo si deve anche riconoscere.
Però sia più dottoressa penali, ora questa è, diciamo, l'elemento più forte, diciamo quello che per lui che ha detto Agostino, che ci permette di andare avanti e a questo si affianca la natura stessa di Mignanego latino meglio al mattino nasce da una rete, quindi abbiamo collaborazioni un po'in varie parti d'Europa collaborazioni volontarie senza,
Come dire molto generose,
Il problema è appunto un po'l'assottigliarsi di queste reti, ma che comunque restano, restano sempre forti per quanto riguarda le le collaborazioni internazionali sottolineo quella con la Fondazione Schindler, una fondazione svizzera che nasce dal Signore Jacqueline Schindler, che è la figlia di questo industriale beh che immagino tutti avrete sentito nominare che perché è quello degli ascensori.
Che a nome del padre, ha istituito questa Fondazione, che in parte si occupa di ingegneria nella memoria del padre e in parte perché la signora Schindler è un'altra, un'archeologa germanica.
E riguarda appunto il Medioevo, da molti anni esiste una, ma non soltanto quello della filologia germanica, ma anche il Medioevo latino, da molti anni esiste una collaborazione direi sostanziale, con con attività che si fanno all'IIT con con la Seigner, abbiamo creato una biblioteca digitale, abbiamo e stiamo creando una serie di atlanti,
L'Atlante della cultura del Medioevo che sono pubblicati il mirabile, si sostiene sia con una serie di borse di studio che riguardano anche sono anche in memoria di Claudio Leonardi, che riguardano la pubblicazione di testi e di studi sul medioevo latino.
è il nostro partner partner, più come dire più più vicino, anche per l'intelligenza
E infatti stavo arrivando questa Inter, questo esperimento di intelligenza artificiale è stato finanziato dalla Fondazione Schindler, che.
Abbiamo presentato io, insieme ai tecnici che c'è che ci aiutano, perché non sono un tecnico, certamente io un progetto di un progetto della Fondazione proprio per applicare al funzionamento del medioevo latino l'intelligenza artificiale, quindi la, gli ingegneri della Fondazione hanno esaminato il progetto non solo gli ingegneri ma anche gli umanisti e ce l'hanno approvato e sa,
Dottoressa Pinelli, si supereranno l'inghippo che ho creato all'intelligenza artificiale, io, mettendolo un po'all'angolo, devo dire perché, prendendo ad alcune schede, io ci sono andato su intelligenza artificiale, ho scritto una scheda volume, sempre dicono volume molto interessante.
Alcuni pezzi artigianali c'è sempre un volume molto egoista,
Finisce?
Lui dice che l'indice e, se vuoi ti do i titoli dell'indice va bene dammi i titoli dell'indice, se vuoi ti do.
L'autore del dei dei dei vari contributi dell'indice benissimo poi dico mi devi dare per fortuna per fortuna il contenuto, ancorché sintetico, dei singoli capitoli e se non sono riuscito a trovare nella pagina della casa editrice, dell'istituzione, eccetera, un call che minima anche sintesi che possa venire alle tue esigenze ho capito di of devo andare al a comprarselo o andare presso la biblioteca o l'archivio per leggerli.
E lei dice una cosa che è evidente, ciò che non è in rete non esiste per l'intelligenza artificiale, di conseguenza esistono come.
È
Sto pensando alla rivista Studi medievali, studi medievali non si troverete.
Quindi l'intelligenza artificiale in una legge, ma questo noi è una come dire, una cosa che abbiamo superato, nel senso che basta fargli basta avere una scansione intelligenze artificiali.
Quindi no, non è questo il il problema. Dal punto di vista meccanico, di lavoro, intelligenza artificiale, potrà mai prendere gli occhi di tutti i libri, i contenuti delle riviste, gli articoli, eccetera. Questo è quello che stiamo provando a vedere a noi. Non vogliamo che ci sostituiscono, noi vogliamo semplicemente un aiuto e quindi questo è è per per alleggerire. Perché riassumere e no è noto a tutti che chiediamo a tutti noi chiediamo all'intelligenza artificiale di riassume quindi riassumere darci un materiale su cui iniziare a lavorare e quindi però, dottoressa Pinelli, le dico anche un'altra cosa e poi chiudiamo sull'intelligenza artificiale. Secondo me tende troppo a dar ragione, almeno a me, e questa cosa mi dà fastidio che io preferisco più o meno sono d'accordo con lei, è veramente fastidiosa, è veramente hai fatto bene, ha detto me e poi io ci allora cerco quattro o cinque volumi di Ovidio, Capitani di dalla più di Paravicini Bagliani che non ci sono magari mai frequentati, si sono anche tra di loro, diciamo così scornati in incontri, però lui dice questa tua ricerca su Capitalia è molto utile rispetto alla richiesta che hai fatto di Agostino Paravicini Bagliani, ma si collega anche un testo di dalla rule,
C'è, mi sembra, un po'troppo forzata, beh, noi la intendiamo usarle in modo totalmente diverso, noi intendiamo farla interagire con i nostri database, quindi lavorare molto sulle possibilità di indicizzazione, sulla sua capacità di individuare, all'interno di un testo, in un articolo, quelle che sono le fonti più importanti e quindi creare indici all'interno di Medioevo latino perché domenica mattina è fatto è fatto di un'indicizzazione, quindi il,
Eh eh, come dire, sveltisce il lavoro sia di i lettura sia quello di immissione nel nostro database, perché noi viviamo, lei vede un libro, ma noi viviamo in un database, un database che genera un libro e che è un database con indicizzazione complesse, quindi l'aiuto è nel come dire nel riversare l'informazione che noi troviamo nella rete.
All'interno del nostro database, con un fitto evidentemente umano che accetta o rifiuta le ipotesi di noi Nokia. Non parliamo con l'intelligenza artificiale, non molto, almeno in questa fase, ma verifichiamo e vediamo come lavora sui materiali e come lavoro in rapporto all'Archivio, che gli Medioevo latino e che è di mirabile, ma non solo quello, il rapporto a tutti gli archivi secondari secondari per melma che sono primari degli autori, delle opere e dei manoscritti, soprattutto la capacità di individuare elementi utili a quelli che sono la traduzione dei testi all'Int, e allora gli autori del Medioevo che sono presenti negli articoli, questo avvolgere e può accadere che alcuni elementi sfuggano al collaboratore forse preso da
Dal collaboratore che fornisce la scheda e comunque è un grande lavoro e no, è un lavoro titanico, impresa titanica, Piredda, folli, della del sapere amanti del sapere, congratulazioni a tutti i suoi collaboratori, dottoressa Pinelli, la ringrazio, la ringrazio molto perché stanno conoscendo un poco io proprio metterci 10 15 persone facciamo nella traduzione di due ore mi voglio proprio sbilanciare valorizziamo,
Queste cose, poi, la spedisco al Ministro della cultura Eco, guarda un po'ingenuo.
Anzi, ha ragione, perché queste persone sono veramente molto brave e si impegnano moltissimo in un lavoro utile a tutta la nostra comma si percepisce come tu alcuni schede ho detto, ma caspita, ma lui sa chi è che sta professoressa diceva di voler vedere una neurologo,
L'Meudon neanche tu dottore, dottore dei dottori di ricerca dottoressa di ricerca e dottoranda, o dottorando quindi insomma, altro che intelligenza artificiale, spero spero che ci sia un'intelligenza artificiale che.
Dedicano Giuseppe Di Leo hai torto, ti sbagli, hai preso una cantonata, Vorrei questo, peraltro non solo intelligenza, 10 anni dà sempre ragione, è vero, è sua, possono incutere timore, però va be'esageriamo noi allora.
Allora Medioevo latino lo mostro di nuovo a favore di telecamera e vi devo dire che sto facendo uno sforzo con il 10 per tenerlo in mano il suo quarantaseiesimo volume. Ne abbiamo parlato con un monumento della medievistica come il professor Agostino Paravicini Bagliani, caro professore cicli. Entreremo in uno dei prossimi convegni, senz'altro, grazie con grande piacere, noi cinque ore la ringrazio sempre molto per il suo interesse. Per Medioevo, latino e per la Cisnal. Questa è l'interesse condiviso da Radio Radicale che, nella sua ragione sociale, una radio di servizio pubblico non a chiacchiere, nei fatti poi si mostrano poi tutto il giornalismo è servizio pubblico sia privato, sia perché poi la deontologia è la stessa per tutti i giornalisti e poi, naturalmente, come venga svolto se viene svolto. Questo è un altro discorso, però non non non mi ringrazi, non ci ringrazi, perché questa è la ragione per cui è nata Radio Radicale, che quest'anno festeggia il suo primo mezzo secolo di vita. Grazie, grazie alla dottoressa Lucia Pinelli, anche per la concretezza e i problemi che ha che ha sollevato, e naturalmente ringrazio il professor José Carlos Santo Spaatz. Grazie professore oggi sul quotidiano ancora da perfezionare, ma vale anche per molti italiani e
E grazie al rino Modonutti e grate se vuole, se vuole un bel convegno sul medioevo latino il 5 e 6 novembre ci sarà un convegno qui a Padova, perché abbiamo anche noi un anniversario, 100 anni dall'istituzione dell'insegnamento di latino medievale, dove si tiene il nostro come anelli a Padova all'Archivio antico dell'università, nella sede del mio di parlerete Giacomo, ma avete già un moderatore che conosca di queste tematiche, che sia interessato a questa chiamato finendo, il programma in questi giorni a va bene e io comunque, siccome i vari amici li fra cui
Il professor Mario Bertolissi che un'istituzione della Facoltà giuridica se mi fa avere tanto anche mio professore, se tanti anni fa, quando pensavo di fare il giurista Giurisprudenza latinista, ah, ecco e quindi ha fatto passare la voglia degli studi giuridici più no comment.
Tra l'altro qui il sezione del diritto è molto ricca, devo dire, molto importante, e abbiamo così, abbiamo parlato in maniera Nazzedine Bashō, ma.
Bisognerebbe solo su questo, veramente, per chi studia diritto, storia del diritto e ma non solo, filosofia del diritto teoria del diritto, organizzazione istituzionale, Medioevo il diritto a una è una miniera e ringrazio il dottor Federico De Dominicis Graziella prosegua sulle vie dell'esegesi biblica perché è fondamentale l'Europa deve ritornare a studiare i sacri testi a cominciare dal Byblos Libro per eccellenza.
Grazie di nuovo a tutti, grazie a Stefano Chiarelli, per l'assistenza in regia e, naturalmente, un ringraziamento e un saluto finali da Giuseppe Di Leo agli ascoltatori di Radio Radicale.