I giovani e la politica

Consigliere Mita tranquillità
Cercando anche di contenersi al massimo
Nel
Nello svolgimento dei lavori
Che questa mattina dovrebbero prevedere questo
I ci saranno delle breve delle brevi
Comunicazioni
Delle sintesi dei lavori di gruppo
Fatte
Sui nomi non li insomma sono impreparato quindi non doveva essere qui ma sarà per un'altra volta
Fatte da da da dal coglieva di stare in un limite ragionevole di tempo
Che non va sopra le due ore qua bah certamente si contiene sotto i dieci minuti pregherei i i vari gruppi lavori fare questa questa loro presentazione disse dalla sintesi del
Che naturalmente sarà tenuta anche presidente misura del possibile anche da
Senatore Gennaro Acquaviva che più alle conclusioni alla fine di tutto però dopo la presentazione il gruppo di lavoro
Vedete qui alla mia destra se padre Vanzan che ha molto gentilmente ha accolto il nostro invito si parlerà come da programma dei giovani alla politica
Problemi vostri
Non mi si stiamoci dopo su questo grave probabile va beh allora lo svolgimento e io dell'attore dei vari gruppi Massimo diciamo sarebbe l'ideale otto minuti diciamo dieci proprio in via in via eccezionale accordo ancor più parlo io prendo tempo la armonia perfetta Krizia con con Gennaro anche in questo caso si dimostra
Quindi
Allora pregherei entriamo subito del gruppo numero uno volevo tentare di un azzardo condendo veti incrociati ma diventa una cosa un po'come complichiamo il per Gobbo numero uno
So che alcuni stanno ancora che ViviMilano
Questi sono dei pensieri diciamo vi sono delle constatazioni
Pappe appunto
Dal nostro gruppo
E niente non hanno la pretesa di essere un qualcosa di organico ma sono più appunto riflessioni varie
Dopo il primo incontro
Ecco emersa questa cosa che è stato quasi bello vedere quanti circoli Tobagi sono in Italia
Anche se sono appunto diverso il per
Per mobili
è emersa comunque questa esigenza di coordinamento che appunto che che fino a a questa riunione non c'era
Classe magari completamente al partito
Ma coinvolgendo gli interessati
Tramite l'ausilio di alcuni personaggi che frazione di problemi politici ma soprattutto con le con collegamento diretto all'ambiente in cui si vive
E quindi appunto i centri Tobagi come filtro di preparazione alla alla politica infatti
Da qui nasce l'esigenza di trovare dei mezzi per coinvolgere persone
A interessarsi ai Tobagi sopra tutto come mezzo di informazione
E di aiuto sociale
Questa esigenza di avvicinare sempre un maggior numero di giovani
Si può appunto
Può riuscire coinvolgendoli agli incontri con un servizio telefonico di assistenza
Ecco naturalmente un punto essenziale che tramite i Centri Tobagi
Si deve cercare di aumentare l'immagine del partito chiaramente
Magari senza figurare direttamente come come artefice dell'ENI delle iniziative ma comunque senza dubbio questo è stato uno dei punti importanti
Ecco io vado appunto per incontri c'è questa è stata un po'la sintesi della del primo incontro a cui che è stato fatto
Veniamo al secondo incontro
Da cui emergeva soprattutto un atteggiamento negativo dei nei confronti dell'universo politico
Da parte dei giovani cioè c'è una grossa sfiducia bisogni di prima necessità di gran parte dei cittadini oggi sono stati risolti appagati e quindi non c'è non ha più la gente motivo tanto di seguire una tendenza di parte col
E quindi la gente
Chiaramente la c'è questo ripetuto questo riflusso nel privato
La gente lascia che gli i problemi siano risolti senta diciamo senza occuparsene direttamente
E per cui ecco questa un po'un po'il quadro da qui chiaramente per per ribaltare un po'questa questa situazione c'è un'esigenza di aumentare la competenza e la serietà di chi veramente vuole fare politica
E in questo punto centri trovati
Al terzo incontro
Ecco che chiaramente ha evidenziato da Spoleto positiva del seminario per cui più o meno tutti sono stati molto contenti di di questa esperienza
Ed è appunto è stato un primo tentativo di confronto tra i vari circoli tovaglie di tutta Italia
E qui naturalmente ancora una volta è emersa la la volontà di una collaborazione tra tra i centri
L'altro elemento di contatto tra i vari circoli Tobagi e il fatto di riconoscere la chiesa come un fattore importantissimo che da sempre continua a proporre ideali e quanto più la Chiesa si allontana dalla temporali Isma'tanto più propone ideali veramente importanti
Allora secondo gruppo
Allora sono Antonio di Tricase in provincia di Lecce ho partecipato al corso di formazione politica organizzato dal Tobagi Tricase ero abbiamo preso parte al i gruppi di studio insieme ai centri di Bologna Avezzano tanto Treviso e quindi Tricase
Un primo punto di incontro abbiamo trovato come tutti penso nella soddisfazione comune nell'aver partecipato alle scuole di formazione politica dando anche entusiasmo a quei centri che ancora non lo avevano realizzato come ad esempio nel nel caso di Avezzano cui facciamo il nostro minimo cenno divenuto formative alcuni circoli infatti sono riusciti nell'ambito del corso e nello studio di le sezioni dedicate nettamente all'economia ad organizzare delle lezioni tenute direttamente in realtà produttive
Locali in cui i giovani partecipanti hanno potuto confrontare le teorie economiche studiate un quelli che era poi la realizzazione pratica all'interno del delle realtà produttiva questo incontro con con il mondo esterno con l'imprenditoria locale ha stimolato un gruppo di giovani a realizzare delle degli insediamenti produttivi di piccola e media impresa sul proprio territorio
A proposito un contributo importante è stato dato dalla conoscenza
In Puglia del cosiddetto progetto Salento che è stato anche diffusa attraverso le nostre scuole la patria delle istituzioni per la formazione l'informazione in in tal senso
Affinché le aree di studio in cui siete nata l'attività delle scuole di formazione politica che sono state economica storica sociale politico e culturale anche con riferimenti ambientali
Superino è l'ambito teorico delle lezioni per assumere una rilevanza quanto più completa possibile abbiamo ritenuto che una delle funzioni più importanti dei circoli sia quella di un'informazione continua ed obiettiva sulle realtà locali quel circolo spesso quantomeno viene adoperare
Da ciò che è quindi auspicabile che i centri si attrezzino per trasmette all'esterno il frutto del del proprio lavoro nel tentativo se ne certamente difficile ma importante
Di coinvolgere persone motivati disponibile disponibili è quantomeno sulla quale abbiamo fatto numerose riflessioni
Essendo i circoli Tobagi infatti espressione del libero associazionismo riteniamo essenziale che è la richiesta dei contenuti culturali e formativi delle attività desti svolte continua ad essere il frutto naturale
Di una libertà di opinione e di partecipazione che mi contraddistingue il messaggio siamo convinti infatti che questo favorisca la libera partecipazione di menti di intelligenze nuove alla ricerca di criteri doni che idee per la rimozione di qualsiasi remora ideologica è importante quindi a questo punto riforma rivolgere particolare attenzione ai giovani
Per consentire loro quanto meno una crescita sociale culturale e politica che si formino i centri Tobagi in maniera obiettiva consapevole
Dotarli quindi di uno spessore dica l'autenticità delle scelte che può provenire da una coscienza libera qual è quella giovanile
Convincere quindi giovani che ancora valido il l'impegno sociale anche ai fini di una riforma della politica
A tal proposito riteniamo giusto riconoscere proprio nel socialismo riformista di riferimento delle nostre azioni e delle nostre idee in quanto riteniamo veicolo serio e valido per lo sviluppo della società in cui viviamo
A seguito della crisi delle motivazioni intellettuali occorre proporre quei principi del cristianesimo che vedono nella moralità eticità e progettualità la realizzazione di una carità operante che ci veda in prima persona
A dar voce principi della fede la vita politica e sociale nello scambio dei valori spirituali raggiungere quindi quella alle libertà interiore che ci consenta di non subire passivamente il Tobagi per non rassegnarsi ma il Tobagi per partecipare
Per dar corpo valore all'associazionismo per alimentare nei giovani e non solo quella fiducia nella forza interiore della coscienza che da sola può lottare contro qualsiasi forza conservatrice regressiva
All'insegna dell'eticità delle scelte dei valori cristiani
Solo al terzo gruppo vedo che siete tutti molto sintetici e quindi apprezzabile da questo punto di vista
Vediamo se Stefanel più chiacchierone di una
Allora io sono Stefania vengo da Roma insomma legata all'attività del centro culturale Bari di Roma
Allora cosa che volevo dire subito è che innanzitutto all'interno del nostro gruppo diciamo solamente l'aspetto organizzativo dei centri culturali e quindi diciamo delle proposte per quelle che potranno essere le tematiche trattate
Nel seguire negli anni successivi
Centri culturali
E quindi le nostre aspettative in relazione a questo tipo di associazione
L'altro tipo d'Italia invece è diciamo puntano più magari prettamente politico che però non ci è sembrato il caso magari di portare qua per cercare di non diciamo di non io non cadere magari in frasi banali generiche che
Diciamo sale il rischio quando non cinesi francesi se non ci si sofferma
In modo approfondito su determinati argomenti
E quindi
Prove di questo aspetto organizzativo quindi magari ad assegnarli di Patty Pravo
Le nostre discussioni sono sorte dal delle chiare esigenze che la signoria sulla scorta di esperienze e di studi che come tale costituisca un punto di riferimento pur non essendo un organo di controllo
Seconda cosa l'autonomia
Chiediamo che le scuole di formazione politica rimangano tali e non divengano squallida
Palazzo l'attività di formazione sentiamo l'esigenza di una formazione che elimini nella cura ereditate dall'istruzione scolastica anacronistica insufficiente
E lotta armata peraltro interessanti non gli abbiano culturale a non fare che la scuola
Quindi centri culturali devono sopperire a questa mancanza di formazione e soltanto in una fase successiva fare informazione
Prova a questo scopo quello di fare informazione proponiamo la scelta di e la discussione di tematiche legate alle diverse realtà negli anni successivi successivamente a una formazione che sia di tipo sociologico se di tipo storico economico
Anche oggi giurisprudenziale perché no e che spesso è lasciata totalmente in disparte dalla nostra scuola
E che quindi si possa rivolgere a quelli che sono i problemi
Concreti teatri italiani con i quali abbiamo a che fare e in questo modo Palitta mentre l'attività di di informazioni di collegamento che poi appunto è aiutata proprio da questo punto di riferimento centrale decidere a destra a livello nazionale
Sì ma maniacale degli scambi c'è finalmente cercare di capire non so qualcuno che sta Venezia erano magari riesce a capire il problema dicono che abita a Napoli
E che magari per trovare lavoro ha bisogno di qualche cosa che
Nascente una coscienza comune su problemi che purtroppo non sono comuni
I problemi che ci sono al Nord non sono quelli del suo devo dire studiano sono qui nell'arte così i problemi delle fasce sociali emarginate
Non sono comuni altre persone che non si trovano in queste fasce
E così aspettiamo che gli impulsi derivanti dai nostri confronti possano essere recepiti anche dall'uomo politico il quale ci è parsa distante anche in questa occasione
Probabilmente avremmo gradito un dibattito più diretto
Forte proprio inserire un dibattito diretto con i danni vogliono i politici con i quali si mette avremmo la possibilità di di di dire qualche cosa di esprimere i nostri dubbi perché penso che stando oggi
E che probabilmente Laurent ha risolto talmente ma invece ancora no e vogliamo delle risposte e quindi magari quando sentiamo parlare persone come punto come presidente dell'Italian Barbella oppure Giuliano Amato pure Massimo D'Alema prima magari ha la possibilità di dire anche ai nostri
Di fare una domanda magari suggerire qualche cosa
E questa probabilmente qualcosa che in questo momento in questa in questo primo anno di incontro che mi sembra una cosa molto sperimentale per tastare il terreno a vedere chi siamo
Quello che vogliamo fare magari non c'è stata ma penso che potrebbe essere una cosa pavimento appartiene prossimi anni io credo che questo ce l'auspichiamo tutti proprio perché se insomma i politici ma che non porta tastare il polso la società che dovrà debbano fare
Siamo arrivato al quarto
Ma qui
Io sono Roberto del tutto Basile Roma
Non abbiamo l'abbiamo scritto niente noi abbiamo poi a un pochettino così
Abbiamo giocato oggi qualcosa qualche punto
Perché sostanzialmente no su tutto il gruppo sono molto bello perché è più cauto diciamo conosciute
Spesso siccome è molto importante specialmente il nostro modo di fare politica mi pare in cui si fa tante altre cose più che conoscersi specialmente fra nove giorni
L'hanno trovato alcune affermazioni del dei nostri oratori
Alcune affermazioni molto interessanti ho cominciato dall'
Da Ghirardi con la sua affermazione sull'autoriforma della società abbiamo ritenuto che quello fosse un punto molto importante da da da approfondire
Probatori con una società che vuol dire sostanzialmente la necessità di di rifondare quindi l'impegno sociale riscoprendo i valori il PC
E della della politica
E come e coi trovarli quindi trovare vie ad esempio altri fondamentalmente
Ponendo di punti ben precisi ad esempio
La responsabile scuola la responsabilità de dei politici il responso
Sottolineato dello invece l'intervento di Amato
Non sempre scusi dottor sempre intervento di Ghirardi sempre nel quel disco sulla tendenza passata mistica del nostro Stato
Cioè uno stato chiede ceduta a cui i cittadini chiedono vano sodo che però non può offrire
Questo c'è
Deve deve spingerci a cambiare ottica cioè non più
Il cittadino che si dia appunto rivolge lo Stato e quindi e questo che portano alla degenerazione del purtroppo della De Paola settarismo cioè della della fidarsi troppo ma come dice Amato non più dirige pretesa ma un nuovo modo di di richiedere diritti diritto responsabilità c'è c'è tutto il centro e
Essenzialmente fornire degli strumenti
Così come ce l'ha fornito non durante quest'anno penso io contro abbiamo avuto questa quest'esperienza sul interessanti sia importantissima perché ce lo furono gli strumenti conoscenza di economia di storia
C'è esploso idealmente la scuola ad esempio non da che il mondo politico non da
Quindi quale l'obiettivo gli obiettivi come così deporre quindi di Tobagi
E Tobagi si deve porre devo uscire
E questo porta per uscire da da quella da come adesso da sempre una semplice circolo racchiusi tra virgolette circolo culturale uscire a diventare più movimento di opinione all'esterno chiedere informazioni e qui non abbiamo abbiamo sotto il rosso identità c'abbiamo detto qui noi siamo socialisti e siamo siamo cattolici
Praticamente siamo proprio per mettere in una botte di ferro cioè onestamente non vedo che possiamo ulteriori della non esiste non esiste la la la la certezza di niente però diciamo che abbiamo dello sballo storie abbiamo un re dov'è un un retroterra culturale non indifferente e questo ci può ci deve permettere di entrare e di far conoscere anche ai giovani soprattutto una dei valori etici con cui affronta la politica perché lei sta voi Dida è brutto se fatto insorto modo ma politica e tutto come come UE ber diceva della della casalinga comunque politica e da per tutto
Per concludere quindi di fare opinione esternamente quindi diciamo che da qui per concludere da qui nasca un una volontà una voglia di continuare di fare ancora di più il meglio grazie
Se nel bando siano svaniti ancora uno o meglio una calma
Io sono Agnese del centro Walter Tobagi di Tricase riferiscono sullo la relazione sulla sul quinto lavoro
Assolavoro del quinto gruppo
Questa esperienza è stata una fondamentale occasione per aprire un confronto sulle tematiche politiche abbiamo confrontato le varie esperienze
Dei circoli è stato questo un momento molto importante
Di arricchimento reciproco che ha evidenziato la necessità di continuare approfondire
E ampliare le scuole di formazione politica comune attività specifica dei circoli Tobagi
Emerge anche sempre da un punto di vista organizzativo la forte esigenza di un coordinamento tra i vari circoli
Soprattutto a livello di scambio di materiale informativo delle diverse attività
A questo proposito sono state avanzate nell'ambito del gruppo numerose proposte concrete certamente da sottoporre ad un'analisi più approfondita
Tra queste proposte segnaliamo in particolare i periodici analoghi a questo in corso un aspetto che ha assorbito una parte importante della discussione di gruppo è stato il rapporto tra i centri e il partito
Occorre dire in tutta franchezza che sono emersi a proposito due diverse sensibilità
Alcuni infatti hanno espresso la convinzione che corsi debbano essere finalizzati alla formazione culturale e politica di futuri quadri dirigenti
Il resto del gruppo si invece completamente riconosciuto nella linea tracciata dalla relazione dichiarati
Sottolineando la necessità di un'autonomia ed apertura di centri che pur avendo come referenti del partito debbano comunque finalizzati alla libera formazione culturale e politica lasciando alla cosca tingono i centri culturali infatti la figura di Walter Tobagi
Cattolico e socialista in primo luogo uomo libero e aperto
La finalità principale dei nostri centri deve essere quella di contribuire a dare un'etica alla politica
Lo spirito etico che deve ispirare l'impegno sociale e politico trova il suo riferimento ai valori cristiani gli unici in grado di sopperire al vuoto morale di cui tanto si avverte il peso
E che può essere superato solo da un'ispirata autoriforma della società e quindi del sistema rappresentativo
In questo senso non esiste nessuna contraddizione
Manzi esiste una reciproca implementazione tra i valori cristiani e la scelta politica del riformismo socialista Formisano come fattore di sviluppo della società e di promozione dell'uomo
è importante allora abbandonare del tutto troppi luoghi comuni su questo argomento che non trovano più alcuna giustificazione logica
Sarebbe interessante a questo punto toccare tutti gli altri spunti offerti dal dibattito di questi giorni ma rischieremmo avviso il tempo limitato e di apparire banali e superficiali
Ci sembra comunque che i diversi contributi offerti ci possano trovare una sintesi ideale nelle belle parole del giornalista russa Sciascia che parlando con era Viglia del benessere raggiunto nei Paesi ad economia di mercato ha però colto una grande realtà
Lasciato a se stesso privato di solidi valori il consumismo consuma l'anima
Grazie per la che versa della brevità poi
Che per la il lavoro fatto che credo abbia consumato anche energie notevoli perché notturne
Che
Una giurisdizione mattutine domani bene la data
Quando facciamo finire la notte siccome serio perché è stato difficile in un programma così pieno infilare anche un razionale e qui la colpa è di lire irrazionalità degli organizzatori
Che hanno forse fatto un programma alla al confronto
Dei gruppi la regola insomma chiudo qui perché sono dice Gennaro che io vado per loro allora adesso dare la parola a ringraziandolo prima ancora che prende la parola a Parma a parlare Vanzan che si parlava appunto dei giovani la politica credo anche cogliendo molte delle cose che sono state dette all'avvio
Grazie
Grazie
Intanto il titolo bisognerebbe subito credo
Lo precisiamo giovani e politica io metterei giovani e futuro della politica proprio perché io credo che i giovani presenti e dei Walter i giovani una esigenza che non so se sia sempre stata avvertita e soprattutto onorata
Dai meno giovani non parliamo di quelli che sono qui perché questi senz'altro l'hanno sempre onorata ma altri e cioè hanno avvertito con una una notevolissima sensibilità che mi onora
Che non si può impegnarsi in politica senza una adeguata preparazione Queen insistenza sulle scuole eccetera con tutte le proposte anche organizzative operative che sono emersi
E di qui credo che sarà bene tenerne conto proprio per rendere concreto ed efficace questo prepararci a
Un impegno politico migliore ha contribuito a questa esigenza io accennerò a tre punti
Su cui mi spiace solo che la tirannia del tempo impedisca quel confronto diretto che Stefania
Richiedeva Sir lamentata a mio avviso giustamente perché l'intera agire con i diversi relatori senz'altro anche se porta via del tempo e costa una fatica maggiore ma arricchisce innanzitutto i relatori che s'accorgono c'è sono stati capiti o meno e poi certamente il dibattito d'insieme
I tre punti sono la concezione che il bene comune evidentemente se mi metto sempre dalla prospettiva
Di un cristiano quindici vogliono realizzare il bene comune ma non tutti abbiamo lo stesso concetto di bene comune e allora bisognerà chiarire
Che cosa s'intende almeno per la dottrina sociale della Chiesa bene comune poi accennare anche se il tema è complesso ma lo devo accennare per completezza ai rapporti fede politica perché sono esposti continuamente a equivoci da una parte e dall'altra
E infine dare alcune figure concrete in cui questi rapporti di fede politica possono incarnarsi
Quindi pluralismo anche partitico e non monopolio eccetera come sentiremo attraverso a Udine spesse l'occasionissima perpensa eccetera
Elaborazioni teoriche
Etico culturali qui c'è tutto il discorso quindi della politica in senso alto come scienza architettonica della polis
E d'altronde comprende anche gli strumenti pratici per incarnare questi ideali Progetti
E questo è l'armamentario partitico sindacale la gestione concreta del potere che non dovrebbe essere però partitocrazia eccetera ma servizio se la politica è tutto questo
Allora bisogna che e noi ci intendiamo
Se per esempio ed è stato detto anche adesso da uno dei gruppi
Lo stato perché se la politica comprende l'insieme delle elaborazioni teoriche e di strumenti pratici dal cui insieme coordinato armonico dovrebbe emergere il bene comune questo bene comune
Nell'ipotesi stato l'arte ricca già denunciata da Maritain
Viene
Monopolizzato avvocato se da uno stato che decide lui tutto
E viceversa nella concezione cristiana dottrina sociale della Chiesa il concetto funzionale dello stato che deve semplicemente coordinare i mondi vitali
E quindi il gioco libero di istituzioni gruppi organizzazioni movimenti eccetera partiti e sindacati per conseguire bene comune o il con spirare nel bene comune
E vediamo allora questo benedetto bene comune
Io prendo lo spunto dal numero quarantadue della Populorum Progressio di Paolo sesto che a questa espressione a mio avviso felice
Il bene comune significa promuovere il bene di tutto l'uomo tutto l'uomo quindi anima e corpo eccetera
E di tutti gli uomini e non solo quelli del nord ma anche del Sud a quei tempi si poteva dire anche e speriamo presto adesso forse c'è una omologazione al nord del pianeta in ogni caso
Il perseguimento di un bene comune
Su metterà che consentano alle persone singole e associate
Di come Vergès re e convenire se no di nuovo cadiamo nella stato l'Africa
Ma ancora
Esige che ci intendiamo su questo bene comune inteso come
Bene di tutto l'uomo e di tutti gli uomini concretamente
Per i cristiani almeno per la dottrina sociale della Chiesa
Il bene comuni comune significa la promozione dire bene di tutto l'uomo quindi quindi non è accettabile dal punto di vista cristiano
Un e ovvio quando si dice sistemi totalitario
è evidente
Un cristiano libere contrastare perché che mi sì
Taglia una parte essenziale del bene dell'uomo la libertà vuoi di coscienza voi dite poi di associazione
Ma è anche non accettabile un cristiano programmi in cui si compromettesse per esempio
La vita nascente o tra montanti
E qui i problemi vengono ignoti vengono al pettine
O ancora dato e non concesso che ci fosse un intenderci sul bene comune di tutti stabile dal punto di vista cristiano quel progetto
Sia esso di un partito o anche di una società nel suo insieme escludesse
Una quale che classe sociale
Progetti tipo i due terzi stanno molto bene
Non solo a Margaret Thatcher armeggia ma
Quel Lulli terzo
E accettabile nella sua emarginazione istituzionalizzata da un punto di vista cristiano o da noi come la mettiamo con il flusso migratorio crescente sia dal sud del pianeta sia dall'Est Cocquio gioco d'insieme il fitto intreccio di condizioni socioculturali e giuridiche economiche istituzionali senza delle quali non si fa un programma e attorno al quale si chiede chi ci sta si faccia avanti
Ancora sempre quel bene comune dato e non concesso che siccome venisse sul che cos'è come concepirlo il bene di tutto l'uomo in tutte le sue dimensioni in tutti i suoi stati eccetto eccetera in tutte le sue tutti gli uomini Est Ovest Nord Sud bianche nere e rosse già lei c'è ancora il problema del come perseguirlo questo bene comune problema da infine ai mezzi
E allora anche qui in non dovrebbe esserlo se lo è non è più cristiano anche libero di essere machiavellico ma allora semplicemente non è più cristiana e viceversa
Per esempio io non potrei collaborare con progetti politici che assillo di bene a fin di bene utilizzassero mezzi discutibili dal punto di vista etico
Clientelari sul Mont intrallazzo corruzione eccetto eccetera dirette per ma questo si fa quotidianamente pesci faccia quotidianamente non significa ed ENI
Né mi si dica ma la maggioranza ormai lo ha recepito quindi un fatto culturale e il cristiano è per definizione controcorrente
Ce n'è controcorrente beni Fini bei buoni con mezzi cattivi oh almeno discutibili
La tangente niente
Stato detto no che ormai è una cascina ma si deve accettare
Il giorno che si accetta la tangente
è un altro di qui neri tristi giorni in cui lo Stato cioè noi nel nostro insieme perché non concepiscono stato stato latte ricco mai tendo democratico è sceso di un altro gradino
è sceso a compromessi con la mafia e si fa compromesso col clientelari SIM e se ciò compromesso con la partitocrazia e c'è già compromesso coi potenti multinazionali Watteau è sceso a compromesso anche con questa
Corruzione
Extra comunitari fine buono
Lo facciamo con mezzi cattivi non posso accettare
Quindi al di là delle belle parole tutti intendono il bene comune tutti vogliono il bene comune tutti partite nel loro programma lo proclamano bisogna che ci intendiamo su questo bene comune e su questo vedi Stephanie avrebbe ragione ci sarebbe da discutere molto
Dico subito perché può darsi che quando arriva il terzo punto sia per troppo stanche quindi mi interessa che non perdiate questo passaggio poi riprendo
Che
Qualora fossero garantiti questi minimi socio-politici etico culturale questi minimi ora fossero garantiti questi minimi socio-politici
Resta aperto proprio un ventaglio che vale il meno a cento tanta gradi
La tradizione operativa di questo bene Comune l'ora iniziamo come
Con un partito con tre partiti con cinque partiti
Tutta la alchimia
Dei nostri governi ma per quello che mi interessa con un partito di ispirazione cristiana e uno laico
Ecco su questo punto è tutto aperto e tutto è opinabile e dall'acquolina inizia con cui i loro rappresentanti perseguono con i propri Populorum Progressio numero trentanove
La Gaudí me spesso numero quarantatré recita e brevissimo prego asciutte Villecco
Lungo poi preparata a nessuno è lecito rivendicare esclusivamente in favore della propria opinione l'autorità della Chiesa
Galline spesso il numero quarantatré
Egli non mi si venga a dire noi si hanno i Paladini di no la chiesa non ha bisogno di Paladini certamente la chiesa
Analizzando i programmi e vedendo come gli uomini uomini e programmi
Ma nessuno venga a dire noi siamo la
Secolare Dell'Atti
Paolo sesto nell'Ottocento sì ma a Tirrenia S quindi per gli ottant'anni della Rerum Novarum di cui adesso invece c'è stato per il centenario la Centesimus annus lotto cioè sulla dove invece al numero cinquanta scrive
Un ammette Sima fede cristiana
Può condurre agli impegni diverso sì
Quindi una medesima fede anch'pegni diversi
Gli esempi classici e macroscopici sono Stati Uniti
Indette
Germania quella federale
Cioè dove fondamenti molti cattolici non hanno votato a quella volta tendenti ma Nixon perché perché il programma elettorale di Nixon era più favorevole alle scuole cattoliche di quello di Kenneth
In questo ci spiega fa parentesi il successo di Martelli al Meeting di Rimini di qualche anno fa ecco chiusa la parentesi
Quindi da una medesima fede cristiana
Si può derivare impegni diversi
E non mi si venga a dire quindi monopolio anche se capisco che attualmente in programmi benché migliorati rispetto a un tempo hanno bisogno ancora di migliorare voglio dire incerti
Qui mi interessa sottolineare due aspetti una parte dell'autonomia della politica e dall'altra la trascendenza della sete
Perché un rapporto sede politica ma abbastanza Hassine metri
E non omogeneo perché essa due grandezze diverse e che tuttavia devono interagire
Se volessimo scomodare la teologia no lo statuto dell'incarnazione
Il Verbo di Dio si fa carne il rapporto fra divinità e umanità e senz'altro simmetrico eppure c'è una unità personale
Coste della città politica in senso alto e d'altronde in senso più immediato e operativo politica con me partiti sindacati forze sociali eccetera
La politica a strumenti di analisi propri e parassiti specificate dalle proprie finalità
A questo livello la politica e autonoma
Tentare di servirlo sci della politica che l'abbia fatto col riconosce l'autonomia delle realtà create cultura puliti canali economia certo eccetera chiedendo ad esse ecco il punto che cosa
Il riferimento etico fondamentale
E qui allora entra in gioco la fede quindi non si identifica mai con nessuna politica la trascende perciò la giudica la trascende perciò la può animare ma anche contestata in perché come per l'economia come per la cultura come per la politica eccetera la sede domanda solo quello che abbiamo già detto
Garantire il bene comune nel senso tetto
Di matrimonio
Fra due pari di pari dignità ma è l'animazione
Dall'interno di un'autonomia che resta tale
Quindi può avvenire il conflitto fra un partito un progetto e ammettiamo la chiesa nella misura in cui la Chiesa per esempio tenta di strumentalizzare
La politica di farne il braccio secolare di cui abbiamo già detto ho all'opposto nella misura in cui nella storia è capitato spesso anche questo che lo Stato
Strumentalizzare la chiesa te sicure dei rapporti fra sede politica sono sbagliati ma se osservate e in realtà fra la chiesa cioè una certa short getta e l'altra lo Stato
Che cercano di strumentalizzata chic reciprocamente
E lo statuto della concordato
Tenta di e invitare queste reciproche e prevaricazioni
E lì se forse quando si contrae un concordato delle riserve mentali da entrambi i contraenti
Da dove ognuno cerca le formule più equivoco ed ambigue cosicché poi ognuno in cuor suo pensa qui però io ti frego
E che sarebbe anche la Chiesa grazie a Dio e peccatrice e sempre bisogno di convertirsi visto che è fatta da noi Fusi non c'erano arresti
Quindi la politica è Houghton alle sue leggi dice strumenti le sue analisi luce passi specifiche
Lì la vede deve lasciarle tutto il suo giusto ambito di autonomia
Ma ecco è un'autonomia relativa e mai assolute e relativa Dalla Chiesa non è relativa ad Attilio proprio perché la politica è una delle realtà create e quindi come tutte le realtà create in ultima analisi è da Dio
Da cui riceve consistenza e dignità essa dovrebbe essere autentica interprete quindi io prendo in seria considerazione l'indicazione che la Chiesa mi dà sulla giustizia sociale sulla vita nascente tra montante sulla One
Distribuzione dei beni sia nell'ambito interno di una nazione sia nel concerto internazionale eccetera
Conseguentemente la trascendenza della fede rispetto alla politica comporta che questa la politica non sia direttamente mai deducibile da quella ecco perché da un unico progetto e da un'unica fede discendono progetti diversi ma è altrettanto vero che la politico un il Vangelo che dice chiaramente
Cosa dovrebbe fare il buon samaritano e cosa invece che abbiamo visto che in quel caso fecero sia il prete Shirley vita che andavano al tempio
Quindi l'intera azione fede politica significa che la sede orienta la ragione
Son stenta sostiene la virtù della prudenza
A compiere quelle scelte che secondo la visione cristiana dell'uomo e della società sono le i migliori almeno attualmente perseguibili sempre con gli orizzonti aperti negli di più del Regno di Dio che viene infine terza e ultima parte in concreto
Sanare politica da Christine polemica fra Cossiga e De Mita per dire che cristiani democristiani allora giustamente quello mi dice B per essere cristiani basta il Battesimo manco male
Però diventare presidenti forse bisogna essere democristiani va be'questo è un'altra cosa appunto si vedete che c'è una interferenza malintesa forse o era solo a livello di battute estive che giustamente rientrano nel folklore di questi giorni il telegiornale sono corte di notizie allora Ferrero Hetemaj ringraziamo il Signore che c'è chi anima un po'la bassa marea e la mucillagine anche politica estiva in ogni caso e bisogna che noi intendiamo allora sulla alcune figure concrete e possibile del fare politica tutto precisiamo i due estremi da evitare
Già evidenziate dal Vaticano il secondo ci sono due estremi ma che ormai credo siano abbastanza assorbiti nel senso sono entrati in circuito del popolo di Dio nel suo insieme cioè evitare da una parte la fuga mundi
Quando i bei tempi i cristiani
Abbandonavano
La realtà sociale politica economica l'impero in disfacimento si ritirava in disparte fenomeno perno Monachesi ma eccetera eccetera che ha un suo valore
Ha un suo valore però e parziale tant'è vero che il migliore monachesimo almeno quello nostro occidentale di San Benedetto
Non è stato così fuori dal morbo unifica delle paludi non avremmo comunque avuto queste riduzioni ben prima di quelle dei gesuiti in Paraguay
Le riduzioni qui ci sono salvati
Quelli che divennero poi i servi della gleba ma degli hanno salvati erano gli schiavi
Poi purtroppo la decadenza anche monastica a recuperato in senso deteriore quella fenomeno delle abbazie
Allora nessuna fuga mondi e più possibile per il cristiano autentico data la continuità fra natura e grazia
La continuità frattempo ed eternità la continuità fra Città dell'uomo che prefigurazione battistrada del Regno di Dio Città di Dio recita di Agostino
Quella dei due regni
L'utero alla teoria tesi molto bella i due regni
Che è praticamente la riedizione in Evo moderno della primitiva fuga mondi Lutero si trova con uno stato che prevarica in tanti modi i principi o i vescovi elettori e alcol dice qui ormai totali intercorrono sull'uomo
Il maligno porsi plus il mondo cosa volete fare mai allora noi per fortuna abbiamo la scialuppa di salvataggio della comunità ecclesiale
Si salvi chi può la nave affonda ma lui con la barchetta ci salviamo questi sono i due regni chiedo scusa Lutero
Di averlo brutalizzato così egli è molto più intelligente di quanto l'azione Chiesa Stato
Togliendo allo Stato quelli evitò che invece come coscienza critica avrebbe potuto salvarlo dal peggio
E non salvando la chiesa come intendeva Lutero
Dalle strumentalizzazione dello Stato perché abbiamo visto in tutte le chiese luterane come sono cadute ben presto nelle peggiore strumentalizzazione fino a quella hitleriana
I toni cioè clisteri la Chiesa ufficiale luterana completamente compromessa col nazismo
E il grande vescovo nulla che a la croce pettorale qui
E la svastica quest'
Contro la quale ha reagito una minoranza profetica della Chiesa luterana tedesca Burt Borrell essercene eccetera quei martiri che sappiano neanche possibile quella con fusione
Stato Chiesa
Fede politica cesella qui ho accennato prima
La posizione cattolica quella corretta quella del Concilio Vaticano secondo ritiene
Che
Il mondo è senz'altro asserito l'umanità ferita il peccato originale Genesi tre ma non completamente il recuperabile e perciò è possibile salvare sia l'uomo che la società con la grazia di Dio dall'altra parte ritiene che non si debba assolutamente fare quelli che
Quei pasticci Claire ricco integralisti clerico fascisti Catto comunisti eccetera da sì qui ci si mette dentro fino al collo e forse si va anche fin sotto la testa
E si rischia di fare non notate bene Ilia
Il salvare il mondo ma ci si immonda Nizza e la Chiesa montani Zatta nella storia abbonda su questo
Allora qual è la sicura concreta ma corretta quella della incarnazione anche in politica a cui accennavo poco fa
Una volta resistito alle opposte tentazioni
Che comprometterebbero la corretta laicità dello Stato può l'autentica trascendenza della fede della Chiesa che non deve mai confondersi
E non possiamo dal punto di vista cristiano lasciarla in balia dell'effimero dell'improvvisazione del pensiero debole dei valori bassi delle appartenenze corte eccetera eccetera su cui ormai la letteratura abbonda
Allora l'impegno socio politico economico culturale eccetera da cristiani a questa specificità che in breve consiste
Primo in uno stivale e comportamento personale
Fatto di scienza quindi preparazione le scuole e coscienza
Come amava dire Lazzati
Uno stile personale che esiste ha tutto il tempo ricca in questo senso già più undici già più undici o era ripreso Paolo sesto eccetto eccetera la tutela sociale a Chiesa ormai l'ha fatto suo disse la politica in questo senso e la forma più alta della carità
Di un servizio che addirittura paga di persona
Penso che martiri in questo senso non mancano
Da Martin Luther King
Ho prima ancora Thomas More
Fino a vascelli Walter Tobagi eccetera
Secondo la specifico la concreto impegno da cristiani in politica
Nell'approccio ai problemi aperta grandi orizzonti in cui analisi e nella quale progettualità tra Pelino gli orizzonti del Regno
Per la riserva critico escatologica del Regno cioè in qualsiasi partito un cristiano militi soprattutto se arriva a livelli alti come qui presenti ecco dovere incarico alzare ai di più
Che è sempre possibile
Nessuno mi potrà dire che dato e non concesso che un giorno avessimo realizzato la migliore città dell'uomo non si possa fare meglio
Ecco i cristiani sono questi fra virgolette rompiscatole e cito nientepopodimeno che cambierebbe mettervi dentro i fan Mussi
Cristiani socialisti o socialisti cristiani tedeschi in particolare
Tra cui Ragaz Bloom far eccetera
Che ci sono ottime traduzioni anche in italiano sia della Morcelliana sia dell'aria Tabucchi eccetera recasse era pastore
Quindi protestante tedesco e mi invitò a un certo momento entro questi siamo ancora proprio agli inizi a cavallo insomma fine ottocento primi Novecento nella spente
Per la socialdemocrazia Svizzera
Come pastore
Esisteva ed esiste tuttora anche da loro come ancora più Franca tornei di calcio Baget Bozzo eccetera Melandri
Egli però ritenne in coscienza di doverlo fare quindi la coscienza e sua risponde lui davanti a Dio ma esistono dei codici di comportamento da quel Codice di rito canonico
Pagasse come entro deputato fu eletto grande maggioranza né spende sul naturalmente rimosso dal suo ufficio di pasto pare ma nella direzione generale segreteria non so come lo chiamassero quei tempi delle spende
Comincia subito a fare tali tutte le contestazioni
Ah il programma di questo partito per altro fra i più avanzati per quel tempo perché sterile in mezzo a voi e che bisogna cominciare a realizzarlo
La delegazione Giovanni Battista mandata da Gesù a dire sei tu quello che devi nero dobbiamo aspettare un altro risposta riferite a Giovanni ICE che vedono di troppi camminano agli oppressi annunciata la liberazione ecco l'inizio del bagno ecco il mondo nuovo che quando la cassa a messo continuamente in difficoltà la direzione e la dirigenza dell'Spd e finito il suo mandato e quel partito se guardato bene dal riproporlo perché asta per carità
Ecco a quel punto lì io dico bisogna che Vargas sia rivalutato da tutta la Chiesa evangelica e anche da quella cattolica perché vuol dire al democraticamente avanzato a fare di più
E gli coniò per la prima volta il termine
Dobbiamo essere rivoluzionarie non socialdemocratici
Che naturalmente da noi si potrebbe anche applicare laddove per esempio l'attuale senza offesa appunto partito socialdemocratico italiano è veramente quello che era Cassa avrebbe detto no
E bisogna essere molto di più bisogna essere così perché anche il riformismo può essere pericoloso perché fa qualcosa e quindi non ci si può lamentare ma fa troppo poco e quindi a incalzarlo
Detto questo
Quindi stile comportamento personale e crudo ecco gli orizzonti sarebbero addirittura quello che cito un teologo
Ruche ortodosso feto rosso
Resta per me un'altra di quelle grandi voci profetiche nell'insieme la chiesa greco ortodossa si compromesso a collo regime poveretta non poteva far forse di meglio ma grazie di o qualcuno ha tenuto accesa la lampada ecco fotografo era uno di questi che diceva
Dobbiamo riprodurre nella società di spiriti incarnati quali noi siamo degli Corona della Società trinitaria
Perché la Trinità è il nostro programma sociale uguali e distinte
E notate che queste Vangelo di Giovanni capitolo diciassette
La preghiera sacerdotale Gesù nell'Ultima cena dice come i tre uno
Così in molti uno uno consumati nell'unità Giovanni diciassette ventuno
E la chiesa greco ortodossa memore di quest'sei troppo lo sapeva bene fascino della croce no
Apprendo le tre dita per affermare il Padre il Figlio e Spirito Santo le tre persone uguali di dignità e distinte nella personalità un solo Dio OPA per o io non so o addio pneuma
Il padre e figlio lo Spirito Santo
E come i tre uno così molti uno consumati nell'unità
A me piace lo scusate ognuno ha i suoi obbliga eh e quindi provocarmi proprio Collina feudo rosso e dicendo
Che voi inconsciamente siete già sulla buona via continuate purtroppo mi pare che sia andata e finì male ma comunque allora speravo che finisce Robert nel senso dico continuate perché vedete
Voi giustamente non fatte questo di tre uno ma fate questo
In molti uno consumati nell'unità ecco avete già capito che bisogna essere in molti uno vi siete dimenticati il referente sul modello dei tre uno e perciò avendo dimenticato questo hanno fatto una unità sulla e cimitero la pax romana
Ecco avendo distrutto tutto quell'accenno alle scuole
Per realizzare tutto ciò bene comune nel senso detto
Corretti rapporti fede politica senza strumentalizzazione nell'un senso nell'altro
E vista figura non fuga mundi non confusione Benussi una incarnazione che come il sale o lievi tribale vangelo
Dà sapore lievita tutta la pasta ma attenti bene senza farne una pasta di ieri Fitto
Sala non ne fa una Saliera a Saliera sarebbe la teocrazia khomeinista
Fare un pane di lievito sarebbe di nuovo una tenuto lasciarla piatta è banale ora in questi perché ciò avvenga per realizza tutto questo e bisogna prepararsi tutti e di più
In scienza e coscienza anche attraverso le scuole di cui si è fatto cenno più di una volta e che avranno senz'altro un grande ruolo ma vorrei concludere con una
Saggio del cardinal Martini proprio ai politici di Milano venne di suole incontrarli sempre la vigilia della solennità e Santambrogio una ecco disse nell'ultimo incontro ma dopo avendo Nava del parlato dei le tante difficoltà che trovano i i quando gli accade di operare in ambienti dalla moralità incerta o decadente
Di fatto non mancano situazioni in cui le deficienze morali nell'ambito della politica sono considerate inevitabili lo dicevo all'inizio
Di fatto non mancano le situazioni in cui diventa normale
Non secondo la norma del diritto ma secondo la necessità del vivere contingente scendere a compromessi
Fino a che punto è lecito scendere a compromessi ed anche il punto in poi bisogna resistere
Ecco la sfida resistenza e resa prese fino a che punto resisterà al dittatore Hitler e da che punto in poi arrendermi nel senso che egli rifiutò il tirannicidio
Morri invece che ammazzare i tre
Dilemma nel carcere
Continua Martini
Quindi in particolare si apre il campo per quella generosa testimonianza che il politico cristiano dovrebbe dare che si riallaccia sia i grandi ideali della dottrina sociale della Chiesa servizio
Non potere
Sia ha il senso del dovere e della giustizia superando le schiavitù del bisogno ed è successo immediato e conclude servizio della cosa pubblica
Stalla promessa certissima dell'aiuto di tiglio
Mai cristiano che non sappia alimentarsi di questa speranza
Non dovrebbe cimentarsi con una troppo fragile barca per i mari Allegretti e burrascosi della politica
La sua barca se non nel ben solida non certificata per la forza di questi mali grazie
Ringraziamo Pato Vanzan di Civiltà Cattolica perché o anche di riflessioni future anche seguendo coi rivoli di citazioni
Che lui AN ci ha indicato e che
Per le nostre scuole dovrebbero essere utilizzati per per proseguire un lavoro anche più in profondità di quanto abbiamo potuto fare finora
Personalmente ho tratto anche un certo conforto nel sentire
Lo possiamo dire un gesuita e a dire queste cose dopo tante polemiche anche se vanno in quella in quella direzione
Mi spiace solo che non ci sia l'occasione qui Stefania Turi citata l'arricchito l'altra volta per fare quello che forse sarebbe necessario fare un confronto anche perché qui per consentire poi dopo quattro giorni di di di di di fatica ciascuno di ritornare
Alla propria casa e forse di dormire un pochettino
Il
Quindi
Adesso se Labico Compagnia Gennaro Acquaviva
Capo della segreteria del PSI che come da programma è non a caso conclude di lavori del nostro del nostro convegno io ringrazio Gennaro in particolare perché è sempre stato un impegno a questa iniziativa di Tobagi ci ha sempre dato una mano
C'ha anche consentito di non andavano siamo sopravvissuti continueremo sopravvivere in questo clima comunque grazie Gennaro se voi parola
Ma io non mi sento di ringraziare nessuno perché siamo tutti insieme mi accorgo che se parole di di Luigi come una
Un augurio per tutti e io sono uno di voi non credo di essere un esterno che riporta un contributo vita un consiglio tech con questa logica ho cercato di e pensare a queste conclusioni è di proporrò belle
Lasciateli però dire innanzitutto un
Sentimento di soddisfazione
Dico senza retorica proprio una vera gioia del cuore per questo incontro questo seminario che stato alto è stato appassionato pulito unità di intenti per tanti di noi sono stati molto
Molto utili per il lavoro che ci ripromettiamo di impostare per il futuro essi comunque sono la manifestazione più evidente
Lo voglio subito dire all'inizio che certi argomenti interessano i socialisti fortemente l'intero partito
Fanno ormai parte del suo bagaglio culturale del suo sforzo di immedesimazione nella scoperta contemporanea per meglio comprenderla
Per meglio guidati
I centri Walter Tobagi hanno una data di nascita come tutti sappiamo assai recente eppure abbiamo già fatto centinaia di incontri abbiamo aperto scuole di politica abbiamo incontrato centinaia in qualche maniera migliaia di giovani sì sogniamo tutti
Che cosa vogliamo fare con i centri di Tobagi credo che sia questo una domanda d'obbligo a conclusione di questa prima fase
Io parto dal negativo assolutamente non vogliamo farne una frazione cattolica del partito socialista Italia
Chi pensa questo semmai ce ne fosse fra noi e onesta mina i possibili vantaggi io penso che debba cancellare del tutto questo errore tale lo considero io almeno dalla sua mente
Con i centri Tobagi noi vogliamo fare esattamente
E solo quello che pensiamo dovrebbero fare tutti i cattolici che militano in un qualsiasi partita portare nella politica
I valori del cristianesimo buone non tutti anzi pochissimi
Tra coloro che militano nel partito che si fregia dell'aggettivo di Cristiano non tutti svolgono questo compito noi lo vogliamo fare con doppia con tripla Energia convinti convintissimi
Che attraverso questa via Nerino ricongiungere i morsi sempre più strettamente il socialismo con l'interesse generale
Noi vogliamo valorizzare il messaggio cristiano ma il nostro
Secondo punto il nostro è e deve restare un programma di lavoro laico
Noi miriamo a migliorare la qualità della politica a confortarla a confrontarla con i valori
Non con gli istinti più bassi egoistici violenti ma con la parte migliore dell'individuo
E dove l'uomo sintetizza le sue migliori energie fisiche e psichiche dà spazio alla coscienza
Ai sentimenti di fratellanza di uguaglianza di solidarietà di generosità d'altruismo
è alla reciproca influenza tra una buona politica e le virtù dell'uomo che noi affidiamo
In fondo le nostre speranze per il domani
Io credo che ci voglia molto poco a capire quanto sia preziosa
L'opera che così identificata noi abbiamo avviato e vogliamo proseguire basta guardarsi intorno per vedere infatti
I segni di una crisi profonda sia nella società politica come noi ben sappiamo e l'opposizione
Male delle leghe
E la pessima reductio ad unum dei cento mali della politica italiana così come la diaspora del comunismo l'incapacità a trovare posto nella grande tradizione del socialismo democratico sono il risultato di quattro decenni
Una politica faziosa inganno attrice delle posizioni egemoniche raggiunte da una cultura
Sbagliata naturalmente ma anche presuntuosa e prepotente
Ma non sta meglio la società civile
Cari compagni che gli amici dove la crescita della criminalità la diffusione della droga
Un'idea una pazzia e etica e alla sfrenata corsa al godimento dei beni materiali fanno venire in mente Weston Lido che soffoca inconsapevolmente nella propria mano
L'uccellino che pure il suo amore e la sua ragione di vita
C'è ancora qualche cattolico che si ostina a credere che di fronte a tutto questo tutto vada per il meglio
Solo perché la democrazia cristiana la maggioranza assoluta per esempio in qualche comune del Mezzogiorno
Altri l'abbiamo anche sentiti qui con qualche ragione di più probabilmente si consolano asserendo che il consenso cioè
Ma ha cambiato indirizzo orientandosi dai partiti
Come sarà c'hanno detto alle associazioni di interesse
E nessuno però può negare che la parte emersa della società italiana
Che influenza il costume il modo di pensare scossa da un fremito
Di cupio dissolvi di cui manca soltanto la consapevolezza generale
Dove il punto il luogo la ragione
Di questo evidente processo di disfacimento della nostra democrazia
Sulla scorta di un saggio apparso su una rivista nostra Mondoperaio qualche tempo fa io ho citato in un discorso al Senato
Sulle riforme istituzionali a luglio l'opinione di tre illustri democratici che in tempi diversi nel corso di due Centanni più o meno un anno in lega indagato
Beati loro devo dire sulle ragioni della solidità
Delle società democratiche di pur di cui conta di mantenere l'unità nazionale
I vizi dell'individualismo e della ricerca sfrenata dei beni materiali
Togliete danno risposte sostanzialmente simili anche se molto diverso e ve le sintetizzo Tocqueville attribuisce padre della democrazia
Attribuisce la solidità delle società democratiche alla religione alla credenza
Ad un accordo istintivo e volontario come egli dice su un insieme di valori su un complesso di ideali che lega gli individui tra loro
E li fa con lobo collaborare al perseguimento di fini comuni
Perché vi sia società sostiene appunto Torquil è necessario che gli animi dei cittadini siano sempre uniti e tenuti insieme da quattro
Un altro padre della democrazia moderna scriverà che l'umanità si troverebbe in condizioni deplorevoli
Se non vi fosse insegnato pubblicamente o privatamente alcun principio precetto di giustizia di verità di carità
Se queste virtù non fossero state incoraggianti
Più tardi ancora
Un altro top Naim negherà la funzione della religione
Dice la comunione degli Spiridon può fondarsi sul rinvio pregiudizi definiti in quanto ritiene pregiudizi che sono travolti dal corso delle cose ed esalterà invece l'individuo
Ma anche da questo sposalizio
Verrà fuori nel suo pensiero un concetto religioso
La religione dell'individuo è l'unico legame che ci unisce agli altri la sua debolezza non può essere accompagnata che da un inizio di dissoluzione sociale
Insomma
Ma faccio troppo lunghe io voi non son capace di fare recensioni sagge ma insomma questa misura capitata per caso in una lettura
Estiva somma religione professa diciamo così religione dell'umanità religione dell'individuo insomma senza religiosità senza un senso religioso della vita
Cioè senza un profondo concreto concetto di vita vissuta non egoisticamente vi individualistica mente ma in relazione agli altri
è il rapporto con gli altri la vita dell'etilismo ma non certamente una nazione in cui la vita democratica e libera sia a fondamento della sua esistenza
Io mi domando vi domando ma non è questo esattamente il male del nostro tempo
Mi sembra evidente che ciò che si è venuto offusca hanno nella cultura ufficiale
Nel costume di oggi è proprio questa religione
Questo senso religioso e responsabile della vita così che ognuno agisce l'ispettore nel proprio guscio egoistico e qui mi sembra che c'era il campo l'ipotesi
Diciamo di Durkheim quella che prima ha citato l'ipotesi della religione dell'individuo dell'uomo che diviene Dio perché come dice lui non può costare del cielo né per trovare
Il Pagano Olimpo né per raggiungere il cristianesimo Paradiso
A noi queste giornate l'abbiam sentito appare
Assai più persuasiva ad esempio la tesi che qui c'ha illustrato Baget Bozzo che e al centro del suo libro
Nel suo bel libro recente metamorfosi della cristianità
Diciamo che fa di Cristo la figura familiare dell'umanità che spiega con l'imitazione di Cristo limitazione dell'uomo che si fa crocifiggere per gli altri
Il desiderio di fratellanza e Dini giustizia insiti nell'uomo
Cioè speranza diciamo così
Finché gli uomini riusciranno
Per venire al pratico e a noi e questa speranza che noi vogliamo portare nella politica e anche nella cultura che sta vicino a noi
Perché in qualche maniera S. tornino a raccordarsi come ho già detto con le migliori qualità dell'uomo è questo il nostro compito
E in certa misura insieme e questo è il nostro limite
La soglia su cui
Io penso che noi dobbiamo arrestarci elevazione della politica espansione dei valori cristiani
Programmi sociali avanzati pungola Handley coscienza e sollecitando la responsabilità stimolando le virtù ma in qualche maniera qui ci fermiamo
Diciamo non sconfiniamo nel campo della fede non facciamo lezione di poter immergere diciamo il diavolo e l'acqua santa provocando solo disastri
Come avvenne abbiamo visto nella politica e disastri spesso nelle coscienze
Noi questi disastri non li provo che Remo non li vogliamo provocare a costo anche di deludere qualche anima candida che per esempio in questi giorni sui giornali ci ha fatto il controcanto
Per esempio fanno semplicemente sorridere scusate un riferimento personale
Ma non è faccio altro fanno semplicemente sorridere per esempio le affermazioni di un po'nostro amico di un compagno
Migliori Istat del PDS come Umberto Ranieri una persona assolutamente
Rispettabile che se lasciato dire in queste appunto torride giornate d'agosto che Acquaviva insomma non tiro i su questo su un compito
I non vogliamo sostituire un bel niente
Rivogliamo cristianizzati e la politica vogliamo fare capire al mondo cattolico
C'era chi ecclesiastica compresa speriamo ci stia a sentire che per migliorare la Società per realizzare la fratellanza e la giustizia sociale
Il movimento socialista le idee socialiste il Partito Socialista è un alleato
Non solo importante
Ma
Mi permetto di aggiungere
Indispensabile
Io vedo ben delineato questo nostro campo come l'ho appena indicato questo nostro campo di azione in un passo della Centesimus Annus che si oppone vittorioso a mente
Ne la Chiesa chiude gli occhi davanti al pericolo del fanatismo o del fondamentalismo di quanti in nome di un'ideologia che si pretende scientifica o religiosa
Ritengono di poter imporre agli altri uomini la loro concezione della verità e del bene
Non è questo
Non è di questo tipo dice il Papa la verità cristiana
Non essendo ideologica
Aggiunge la fede cristiana non presume di imprigionare in un rigido schema la cangiante realtà sociopolitica
E riconosce che la vita dell'uomo si realizza nella storia in condizioni diverse e non per fare
La Chiesa pertanto
Aggiunge il papà riaffermando costa Subert
Non è fondamentalista la chiesa tanto meno possono esserlo le organizzazioni politiche gli uomini politici noi viaggiamo
Nelle condizioni diverse e non perfette della storia il nostro limite è il lavoro per l'innalzamento della politica perciò dell'individuo e della società
Noi sappiamo perfettamente noi cattolici
Che facendo questo facendo questo mestiere seriamente anche la fede si fa più vicina
Vengo a qualche ragionamento di politica concreta ma poi punto non siamo mica fuori dal mondo
Questi quattro giorni ne abbiamo parlato tante ogni bit politica
E poi che c'è in giro come sappiamo anche riferimento alle chiacchiere di questi mesi tanta confusione
Per esempio sull'alternativa sul rapporto a sinistra sulla costruzione di una unità socialista eccetera io vorrei farvi un po'sorridere ricordando un quadretto apparso su Repubblica
Prima della del crollo secondo del comunismo quindi prima che da luglio
Su un accampamento era la la vignetta di un accampamento forse qualcuno l'ha vista
La ricorda di un accampamento messo in piedi da cuore che è questa settimanale satirico un tempo ospitato dall'Unità un accampamento definito
S'è variamente colorata una capanna per tenere insieme per rafforzare l'opposizione sociale cosa conteneva questo accampamento e questa vigneti né cioè il manifesto
Rifondazione comunista il gruppo veronese della Rete di Leoluca Orlando il gruppo ecologico di Montecchio gli antiproibizionisti del kora
Un comitato che raccoglie fondi per curare i bambini di Chernobyl a grappoli racconta Repubblica le bandiere del PDS sventolano al centro di un grande prato bruciacchiato dal suo
Non manca naturalmente sotto inciso il motto sempre cogliere de France
Siccome abbiam parlato di alleanze vogliamo fare un ragionamento sul futuro della politica italiana che ci possa essere utile di orientamento e di guida
Mi domando quale Maracaibo sarà mai possibile conquistare con questa varia Pinta e diversificato Philip giusta
La verità piaccia o non piaccia e che
Ogni possibilità di miglioramento della vita democratica del nostro Paese sta nel rapporto tra socialisti e cattolici
E quanto più riusciremo a trasferire in questo rapporto la parte migliore di noi stessi tanto più questo rapporto diventerà proficuo
Pensare ad una che una divisione progressista della società possa avvenire separando i laici dai cattolici e qualche compiendo una divisione manichea insulsa
Inconsistente delle forze politiche la divisione oggi noi lo sappiamo la divisione vera e tra forze tra politica e conservatrice politiche di progresso
è vero che le maggioranze sociali non vanno più di moda mai immaginare di buttare dall'altra parte
Dell'alternativa i lavoratori della CISL anche se tanti non ci sono simpatici l'associazionismo cattolico
E tirare invece dentro la barca diciamo così gli ismi fattori di Taradash e mi sembra veramente un programma azzardato
Eppure non è superfluo parlarne cari compagni cari amici qui a conclusione pediatra qualche a parte qualche exploit politico di molta risonanza queste tesi hanno già meno alternativa
E recentemente il segretario del PDS
Ha dichiarato il comunismo morto e sepolto
Ne deve quindi pure inventare qualche cosa in alternativa a questo ma la serietà di queste invenzioni è dimostrata dalla visione disinvoltura con cui
Dalle varie alternative poi si passa come abbiamo visto nella platea del Meeting di Rimini all'ipotesi del governissimo prego
Lasciateci lasciatemi dire una battuta altro che lo storico Parigi val bene una messa qui siamo proprio all'operetta ma un altro argomento anche se a costo di attirarne a tirarci su di noi e altri fulmini io vorrei aggiungere una considerazione anche qui nella chiesa io dico che se il prete presente nel sociale
Non possiamo né dobbiamo fare scene di gelosia
Dobbiamo piuttosto chiederci perché c'è Luís e non noi
Perché non siamo anche noi la accanto a Lou io al suo posto accanto alla povertà e accanto ai bisogni
E dobbiamo criticarlo solo quando diventa politiche hanno
Beh
Come dice spesso Craxi quando sollecita voti e consensi per un partito
E sebbene fatto di cattolici
A molti di noi sembra più lontano dai valori cristiani sociali di tanti
Che come noi militano in altre formazioni politiche e dobbiamo avere un'idea positiva naturalmente di noi stessi del nostro partito
Per i suoi vizi
Ma sostenere l'intesa tra socialisti e cattolici sostenere la necessità dell'accordo politico noi con la DC non vuol dire chiudere gli occhi di fronte alla realtà
Una gran parte della democrazia cristiana impegnati in un'opposizione che si rinnova volta a volta che è stata fortissima prima dell'estate che Rip prende in questi giorni in un'opposizione ai socialisti che giustifica pienamente il nostro la nostra preoccupazione il nostro risentimento
Io vorrei solo ricordare la proposta di riforma elettorale che è stata presentata dalla DC all'inizio delle stante che è un vero cappio al collo al Partito socialista e che occlude che conclude una serie di atteggiamenti di sfida che mettono a dura prova il nostro
Senso dire sponsors politiche tutto o quasi tutto dovrebbe consigliare di rafforzare il rapporto DC PSI
Unico asse portante della politiche anche della democrazia italiana invece si lavora al contrario quello che più mi meraviglia che questo contrario
Si adoperano molti anche forse ecclesiali che pure in un anno evidentemente nulla da guadagnarci neo
Non parlo naturalmente dei benemeriti padre sorge padre pinta acuta che tanto hanno lavorato per i battezzati comunisti da ritrovarsi alla fine come abbiamo visto in questi mesi a lecco un bel pugno di mosche in mano ma parlo del suo confratello
Padre De Rosa che ha visto
Noi conosciamo assai bene visto e che conosce assai bene anche noi che abbiamo visto spesso impegnato a Vail conversione se possiamo dire così ma
Che cosa costruisce l'opinione l'esempio di padre De Rosa quando
Noi sappiamo contrariamente al vero
Si ostina dipende a dipingere il PSI come un partito anticlericale noi oggi possiamo dire addirittura con tre vivamente al vero
Non in base a supposizioni ma qua nostri sentimenti o alle nostre scelte personali ma in base a dati
Di fatto per esempio scientificamente accertati consiglierei a tutti anche a padre De Rosa di leggere il capitolo religiosità e comportamento elettorale
In un bel libro che dietro molti di noi hanno letto di fa manco Garelli su tardi solo nel capitolo la la frase del capitolo che mi interessa
Sulla base dei dati elettorali mi fa un ragionamento al ragionamento fa un'analisi i dati disponibili sulla base dei di questi dati i dati elettorali disponibili sembra fuorviare in The considerare il Partito comunista il secondo partito cattolico ritagliare anche questa è una favola ricorrente la matrice culturale di questa via sembra sradicata dice Garelli a secondo dei casi o dai modelli ufficiali di religiosità da un riferimento religioso vissuti in termini comunitari e per una quota consistente dei soggetti fa riferimento a delle statistiche Andrea Nahles i sociologi dagli stessi valori religiosi e aggiunge invece il PSI ad avere nel proprio elettorato giunge anche alcuni riferimenti sintomatici ad altri partiti laici specie quello socialdemocratico che si colloca secondo lui nella preferenza del voto cattolico
All'estremo opposto rispetto a quello radicale cioè quello che voglio quindi direi padre De Rosa i nostri contraddittori che non è che un con noi che si debbono affidare le armi
Diciamo della polemica
Religiosità responsabilità clericalismo anticlericalismo la sfida alla cattolicità
Non viene da sinistra
Dove l'anticlericalismo e sepolto da anni anche se anticlericalismo com'è chiaro per esempio dalla Centesimus Annus viene dal mondo economico dai suoi modelli di vita viene dalla spinta la secolarizzazione alla tendenza l'appiattimento dei valori che è diventata addirittura una scuola filosofica questo dell'avversario
Dei socialisti e di cattolici posso aggiungere e la Centesimus Annus non è altro nella sua parte più concreta che è un invito appunto
Ai cattolici a prendere a modello per esempio le esperienze del socialismo democratico per evitare non già la produttività dell'economia di mercato ma per evitare che il capitalismo divenga lo strumento di nuove forme di schiavitù di nuove forme di sopraffazione
Dell'uomo sull'uomo
Guardiamo per concludere secca dove conta solo l'immagine dopo e dietro l'immagine il successo con la presenta dei rischi gravi di disfacimento di perdizione dissenso
Per la prima volta la nostra società la società italiana per la prima volta da sempre
Vivevo vivrà in un mondo senza figli
Colmo di anziani e di anziani Simi
Che odia però i vecchi che odia il tempo che passa che cerca inutilmente di fermarlo perché convinta che dietro il tempo c'è solo il dissolvimento e il nulla
Ebbene questa nostra società così cristiane così disumana non l'hanno inventata le femministe o i propagandisti tre a bordo come contraccettivo che hanno certamente la loro responsabilità anche grave
Questa società disumana l'ha fatta
In maggior misura chi ha contato di più in questi anni
L'ha fatta il consumismo senza freni l'ha fatta il mega divismo comunista va fatta anche la democrazia che si hanno in qualche maniera anche la Chiesa il Sessantotto
La fuga dei preti e degli acquisti dall'impegno graduali sta e riformista
La tv di Stato Famiglia Cristiana tanto per fare l'elenco
Che vende tuttora indicato comunismo Chidi davanti alle chiese del nostro Paese
Io penso che non sarà facile risalire questa china hanno voi i socialisti e cattolici abbiamo fiducia e speranze se il quadro è nero
Ci sono però anche evidenti si capace di tagliare le mani a chiunque voglia Togliani di una parte consistente da di questa ricchezza ma è altrettanto vero che c'è un forte consenso
Questo sistema produttivo di grande ricchezza c'è anche accanto adesso ancor più forte una spinta al cambiamento cambiamento socioculturale innanzitutto che parta dal senso di giustizia degli uomini
E che va capita interpretata se si vuole
Se non si vuole che anche essa finisca nel calderone del disfacimento abbiamo visto in questi giorni che è un grande spazio non solo in questi giorni per la verità l'abbiamo comunque
Insieme
Affrontato e riflettuto è un grande spazio per un'azione riformatrice di cambiamento è quello del sociale
Interessata azione di disinteressato associazionismo è uno spazio decisivo
Per la raccolta del consenso anche del consenso politico come sappiamo sebbene dopo la caduta dell'ideologia e la Pro
Missionari Zazie ore diciamo della politica è uno spazio che si dice dominato da una preminenza cattolico volontaristica
Che a me sembra debbo dire meno diffuso e penetrante di come descritta meno il regimentare scontata di quanto non si credo si voglia far credere su questo terreno che si gioca ogni è una partita importante una partita decisiva e su questo terreno che noi
Cattolici e socialisti siamo chiamati io penso ad esprimere
L'importante
Forza un una consistente potenzialità la nostra storia diciamo al metro delle nostre possibilità al contrario un compito nostro che possiamo proseguire un compito specifico
Un compito che possiamo svolgere facendo il nostro mestiere
Dici in Tito Baldo cd iscritti al Partito Socialista di dirigenti socialisti ponendo attenzione a queste nuove povertà ai nuovi bisogni comprendendo i dati aiutando a capire
Nelle sedi dove possiamo parlare elaborare legificate evento al mente dando impulso e gestendo il doveroso soccorso alle nuove e allenti enti che emarginazione anche penso diventando interlocutore credibile di questo mondo stando nei processi
Di realizzazione dell'intervento capendo quello che avviene svolgendo un ruolo di presidi anche a me una battuta
Su questo tema che non fa parte pure della nostra di questi quattro giorni di discussione ma che è importante meno yuppie nei nostri incontri nelle nostre assemblee nazionali o provinciali meno vitto intorno a noi più rappresentanti se possibili degli interessi popolari del volontariato e dell'associazionismo Vecchio è il nuovo io penso che questo sia un compito particolare che spetta proprio a noi ai nostri centri Tobagi io penso che mai e poi mai vorrei ripeto considerare una struttura interna del partito ma che debbono essere uno strumento di dialogo con l'esterno di confronto di formazione di individuazione e di Prà antica è fortemente che ha in qualche maniera modificare secondo i nostri intendimenti la nuova legge sul volontariato insomma è lì anche questo è un campo l'azione riempiamo la se possiamo di contenuti diventiamo in qualche maniera anche nuovi protagonisti di questo processo facciamo anche noi parte di questa formazione di questa forza sociale che toccherà profondamente le radici il cambiamento del nostro Paese
Concludo cari amici cari compagni credo da parte di tutti un grazie apparve Vincent stasera soltanto stamane ma tutti gli altri che sono stati con noi e ci hanno
Lumina top
E consigliato verrà aperto in qualche maniera la testa sicuramente senza
Fare parti in commedia ma
Buontempo sentivo a questa esperienza penso che abbiamo compiuto un grande sforzo era
Insomma era diciamo deboli scarsi ma insomma lo sforzo è stato produttivo di soluzioni e di risultati è uno sforzo che sicuramente sarà ampiamente ripagare
Noi diamo una vita politica impegnata
Nella società e nel partito socialista penso che possiamo dire conclusivamente che le sue battaglie sono le nostre in qualche maniera noi ci consideriamo
Parte del partito spesso il nostro contributo particolare sta nella speranza e nella fiducia nella fiducia nei valori dell'uomo nella speranza che questi valori che una concezione meccanici
Informino essi la politica e la vita stessa della nostra società lo dobbiamo aiutare la
Crescita di una nuova passione politica e civile che combatta tutti gli scettici ismi e tutti gli egoismi che
Soffocano la vita comune
Questa passione deve crescere innanzitutto nei nostri cuori com'è cresciuta sicuramente in questi giorni coltiviamo la in noi stessi
Diamo a tutto il partito la forza della nostra speranza venga
Ringraziamo Gennaro abbiamo veramente concluso
I nostri i nostri lavori e li concludiamo ovviamente con la speranza
Attacchiamoci ha l'ultima parola nella speranza che
Ci ritroveremo presto in altre occasioni come questo che riusciremo ad inventare
Proseguire
L'altro sforzo di approfondimento io mi compete proprio un secondo
Un dovere che sentito e non formale che quello di ringraziare tutti gli amici di massa che hanno un dato un forte Massa Carrara che hanno dato un un contributo consistente per la realizzazione di questo di questo seminario si sono impegnati sono sempre stati presenti
E disponibili per tutte le esigenze che sono via via manifestate e insieme a loro e con loro all'amico Luigi Badiali che
Come mediano di spinta fatto funzionare la squadra questa
Siamo della politica è uno spazio che si dice dominato da una preminenza cattolico volontaristica
Che a me sembra debbo dire meno diffuse vede durante di come descritta meno il regimentare scontata di quanto non si credo si voglia far credere su questo terreno che si gioca ogni più una partita importante una partita decisiva è su questo terreno che noi
Cattolici e socialisti siamo chiamati io penso ad esprimere
L'importante
Forza un
Una consistente potenzialità la nostra storia diciamo al metro delle nostre possibilità al contrario un compito nostro che possiamo proseguire un compito specifico
Un po'compito che possiamo svolgere facendo il nostro mestiere
Dici intitola Bagy di iscritti al Partito Socialista di dirigenti socialisti ponendo attenzione a queste nuove povertà ai nuovi bisogni comprendendo i dati aiutando a capire
Nelle sedi dove possiamo parlare elaborare legificate eventualmente dando impulso e gestendo il doveroso soccorso alle nuove e allenti antiche emarginazione anche
Penso diventando interlocutore credibile di questo mondo stando nei processi
Di realizzazione dell'intervento capendo quello che avviene svolgendo un ruolo di presidente a me una battuta
Su questo tema che non fa parte pure della nostra di questi quattro giorni di discussione ma che è importante
Meno yuppie nei nostri incontri nelle nostre assemblee nazionali o provinciali meno vip intorno a noi più rappresentanti se possibili degli interessi popolari del volontariato e dell'associazionismo
Vecchio è il nuovo io penso che questo sia un compito particolare che spetta proprio a noi ai nostri
Centri Tobagi io penso che mai e poi mai vorrei ripeto considerare una struttura interna del partito ma che debbono essere uno strumento di dialogo con l'esterno di confronto di formazione di individuazione e di Prà antica fortemente che ha in qualche maniera modificare secondo i nostri intendimenti la nuova legge sul volontariato insomma è lì anche questo è un campo d'azione riempiamo la se possiamo di contenuti diventiamo in qualche maniera anch'che noi protagonisti di questo processo facciamo anche noi parte di questa formazione di questa forza sociale che toccherà profondamente le radici il cambiamento del nostro Paese
Concludo cari amici cari compagni credo da parte di tutti un grazie apparve Vincent stasera Temps stamane ma tutti gli altri che sono stati con noi e ci hanno illuminato
E consigliato verrà aperto in qualche maniera la testa sicuramente senza
Fare parti in commedia ma Buontempo CTV a questa esperienza penso che abbiamo compiuto un grande sforzo era insomma era diciamo deboli scarsi ma insomma lo sforzo è stato produttivo di soluzioni e di risultati è uno sforzo che sicuramente sarà ampiamente ripagare
Noi diamo una vita politica impegnata
Nella società e nel partito socialista penso che possiamo dire conclusivamente che le sue battaglie sono le nostre in qualche maniera noi ci consideriamo parte del partito spesso il nostro contributo particolare sta nella speranza e nella fiducia nella fiducia nei valori dell'uomo nella speranza che questi valori che una concezione meccanici informino essi la politica e la vita stessa della nostra società noi dobbiamo aiutare la
Crescita di una nuova passione politica e civile che combatta tutti gli scettici ismi e tutti gli egoismi che soffocò la vita comune
Questa passione deve crescere innanzitutto nei nostri cuori com'è cresciuta sicuramente in questi giorni coltiviamo la in noi stessi diamo a tutto il partito la forza della nostra speranza venga
Ringraziamo Gennaro abbiamo veramente concluso
I nostri i nostri lavori e li concludiamo ovviamente con la speranza
Attacchiamo c'è l'ultima parola nella speranza che
Ci ritroveremo presto in altre occasioni come queste auto che riusciremo ad inventare
Proseguire
L'altro sforzo di approfondimento io mi compete proprio un secondo
Un dovere che sentito e non formale che quello di ringraziare tutti gli amici di massa chiamando dato un forte Massa Carrara che hanno dato un un contributo consistente per la realizzazione di questo di questo seminario si sono impegnati sono sempre stati presenti
E disponibili per tutte le esigenze che sono via via manifestate e insieme a loro e con loro all'amico Luigi Badiali che
Come mediano di spinta fatto funzionare la squadra questa