Il dialogo nell'incontro tra culture e religioni, il ruolo dei politici e l'istruzione

Penalmente la mia Commissione ospite
Lavora un meeting e che ritengo particolarmente importante soprattutto in questo momento storico
Noi siamo in una fase cruciale
Nella quale la vicinanza dei mondi dei popoli rende quello interreligioso
Un dialogo indispensabile
Anche se noi stiamo vivendo un grande paradosso in questo momento
E il grande paradosso e che mentre questo bisogno te oggettivamente Cossiga forte noi assistiamo a dei processi politici che vanno in una direzione esattamente opposta
E cioè processi politici che tendono invece
A elevare nuovi muri arredi le aree più problematiche le relazioni tra i popoli le relazioni tra i diversi Paesi
E dunque diventa fondamentale la necessità di superare questa contraddizione tra un bisogno di questo dialogo è un processo politico che sta andando ahimè in una direzione opposta
E dunque da incontri come questi da iniziative come queste
Può venire un contributo importante
In questa
Direzione naturalmente spetta a ciascuno di fare il proprio dovere
Spetta a noi arginare ogni tentativo di rilanciare o scontri di civiltà spetta soprattutto a dedicare particolare attenzione ai processi di formazione delle nuove generazioni facendo vivere nelle nuove generazioni dei diversi
Paesi qui peraltro
Autorevolmente rappresentati una predisposizione
A questo dialogo io penso che in per in questa direzione il contributo che può venire a darle riflessioni che questo anche questo pomeriggio
Ascolterò con estrema attenzione possa essere molto importante di questo
Vi sono grato vi auguro buon lavoro non tolgo al tuo tempo anche perché qui i relatori sono personali
Di straordinario valore non vorrei porgere neanche un minuto alle cose preziose che ci diranno grazie
Sì allora ora hanno non devo dare la parola venisse in una prima
Una prima relazione che introduce questo pomeriggio cercherò di non essere utilissima
E dunque io vorrei ripartire da un tema che ha aleggiato molto questa mattina e che è un po'il centro non solo di oggi ma di un dibattito su questi temi
Ed è questo parlare sempre di scontro di civiltà di guerra di religione abbiamo sentito anche nel dibattito di questa mattina e anche ora
Che dobbiamo evitare di dica di cadere in questa trappola perché non si tratta di questo diciamo spesso che le religioni le civiltà sono veicoli pretesti di conflitti che hanno altre radici hanno altre origini che sono politiche sono
Economiche
E questo è il vero ma
E però anche vero che la componente religiosa e culturale eh sicuramente un dato fondamentale nelle tensioni attuali quindi non si può agire non è questo e quindi non occuparsene e non siamo qui a dimostrarlo
E dunque credo che occorre invece maggiore consapevolezza circa il fatto che la crisi per esempio dell'Europa parlare di immigrazione
E e ha quindi la sua crisi di identità spesso attribuita un eccesso di
Diedi migrazione di
Sì è una crisi quella dell'Europa profondamente legata alla dimensione identitario culturale dire anche morale all'inizio del confronto scontro tra civiltà e religioni anche nel cuore dell'Europa dunque
Perché quanto noi esercitiamo diciamo giustamente che che non è questo il terrorismo però assume questa forma si annida nelle religioni si alimenta lì
Sappiamo anche che le cause del terrorismo sono tante ne abbiamo parlato
Tantissimo dopo gli attentati di Parigi in continuo le politiche di integrazione che sono fallite in molti Paesi
Chi riguarda non di migranti di di generazioni successive alla prima pensiamo al caso francese alle bandiere
E abitanti di vacante contraddizione dei conflitti sociali dunque pensiamo soprattutto poi tra le tante cause al fatto che il terrorismo è espressione delle lotte interne lo sentivamo bene stamattina
Dai dai direttiva Yvette protagonisti che non vedono tutti i giorni quotidianamente le lotte interne al mondo islamico che attraversa linee di divisione tra sunniti classi tra sunniti transoniche sunnite tra sunniti e sciiti insomma
Dobbiamo respingere l'idea che sia nato conflitto religioso ma capire bene in che senso lo diciamo il perché se no diventa un'altra rimozione
E perché altrettanto certa o che così come l'aria come viene rappresentato le varie stanze del radicalismo religiosa dista e non non non ci danno non cita nel quadro
Dicevamo all'inizio guerra di scontro di religioni usando l'espressione che come vi ricorderete tutori riporta al famoso saggio di Huntington del mille novecentonovantasei se cresce al preside simili Sessions
Il quale l'autore americano sosteneva che le tappe intermedie del conflitto per l'egemonia globale questo diceva eravamo nel novantasei
Erano gli anni in quella guerra fredda si cercavano delle coordinate di un nuovo ordine mondiale quelle fossero le antiche religioni queste
Quelle che erano date per morte dalla secolarizzazione e che invece lui a spiccata acconsentono in quelle in quel saggio li pone scritti altrettanti in seguito
Sarebbero potute anzi dovute ritornare in campo perché avrebbero potuto
Avere un effetto benefico identitario e quindi essere alla base di una solidarietà tra il monoteismo abramico ITC e dunque il ricorso delle religioni al contrario di quello che diciamo adesso come fondamento di pacificazione
Per questo non è avvenuto dal novantasei ad oggetto è successo esattamente il contrario e oggi le religioni sono piuttosto il pretesto di una conflittualità maggiore appunto una conflittualità esasperata il loro nome
Mentre invece e qui io ha voluto citare il titolo dell'ultimo libro del cardinale Turano
Le religioni fanno parte della soluzione e non del problema dunque in termini diversi da quelli che diceva Clinton ma tutti ma
Linate in altri termini
Oggi le religioni vivono possono si sappiamo capire in che fase nuova siamo anche rispetto al dialogo interreligioso possono essere
Una soluzione parte della soluzione almeno e non il problema come tanti intensamente
Il Mediterraneo qui faccio alcune considerazioni un po'che mi mi mi compete non può generale il Mediterraneo
E davvero la culla della nostra civiltà europeo occidentale e quindi c'è un ponte vero tra noi e voi italiano rappresenta in modo plastico in modo geografico e culturale
E questa civiltà comune
La culla dei religiosi monoteistiche di tutte e tre le religioni monoteistiche per questo è particolarmente drammatico è gravissimo
Che le minoranze cristiane siano oggetto di un vero e proprio genocidio dicevo anche stamattina e che rischiano di sparire
Sparendo minano appunto l'identità stessa di queste di queste
Di questa legge tutta la Regione metta e dei Paesi in cui hanno morire queste minoranze
Si sono insediati dei tempi antichissimi
Le religioni del Mediterraneo si possono descrivere e rappresentare come storie di arie comunicanti perdonatemi insomma una docente di questi Storia contemporanea e ricordo su questo i bellissimi saggi di Braudel sul Mediterraneo
Che vedeva come le civiltà nel Mediterraneo abbiano proprio una storia tenuti amava di lungo periodo non si possono proprio studiare se non i tempi lunghi della storia
Pensiamo agli anni siete nel mille a mille due anni dominazioni aree dei Normanni
Nella nostra Sicilia
Tutto questo indica come nel tempo abbia potuto avere luogo un processo profondo di interconnessione direi di integrazione vera e propria
D'intesa interazione dicevo
E queste oggi la realtà autentica profonda del Mediterraneo c'è ancora sedimentata lì e quella dobbiamo tirare fuori
Perché in questa intersezione che nasce la necessità del dialogo interreligioso non è un escamotage diplomatico una una
Qualcosa di formale estrinseco che si deve fare il modo utilitaristico funzioni distico è proprio nasce quasi da una necessità profonda dello spirito di queste civiltà e di questi popoli
E quindi vorrei introdurre alcune considerazioni sulle novità del dialogo interreligioso che io farei partire sul piano diciamo simbolico nell'immagine mediatica dalla grande manifestazione dell'ottantasei questa dieci anni dopo ad Assisi
Che ebbe tra Iran ispiratori proprio l'artefice primo che fu papa wiki qua tiene animata da questo senso profondo di un incontro tra le diverse religioni
Un approccio che veniva si ispirava proprio
Assisi nuovo della del di Francesco del San Francesco e che oggi il Papa che prende lo stesso nome l'attuale pontefice ha rinnovato questo spirito con una nuova promessa ora
Le religioni nel tempo si sono strette in un patto di quello spirito dicevamo di Assisi
Uno spirito di pace che e implicito nei rispettivi Magis picnic messaggi spirituali
è con questo confronto tra i vari capi religiosi rappresenta quello spirito di Assisi che dicevo che ha avuto molta
Ma
Molto fortuna molto suggestione
Ma io vorrei sosta dire questo perché ha sede anche se ANAS è una sede molto politica vogliamo che abbia anche un respiro su questi temi
Ecco quello spirito conosce una secondo una seconda fase un secondo passaggio la prima quella che tutti conosciamo fu una tappa molto importante perché
Era questo incontro dei capi delle religioni e di leader religiosi
In una specie di ONU interreligioso se vogliamo no una tappa simboliche ci ricordiamo tutti la
La fila gli ambiti delle ci non erano solo religione avrà mitiche vi ricordati dai buddisti
E non era solo un rito non era solo coreografia nonostante l'immagine ricca fu un fatto importante
Però ora c'è bisogno di un secondo passaggio
Una fase che superi la dimensione diciamo così diplomatica e politica
E che interroga il dall'interno le singole religioni questo è il messaggio che ci ha dato anche
Questa mattina che è stato molto il
Detrimento molto ricco l'Imam ma unico che lo chiedeva in primo luogo all'Islam spesso l'Imam della più grande moschea di Roma
Perché le dichiarazioni di principio mi spiego meglio rapidamente un circo che si dichiara la differenza di questo secondo passaggio rispetto alla prima e che le dichiarazioni di principio che venivano espresse ad Assisi per esempio
Furono e sono importanti ma oggi la natura l'intensità del conflitto che stiamo vivendo nelle nostre società nei Paesi che si affacciano sul Mediterraneo minore in un'Europa sempre più debole è sempre più in difficoltà
Chiede un'ulteriore slancio in termini di approfondimento
Non basta c'è un messaggio generico
Do quello per per fare un esempio di nuovo da cui partiva il ragionamento di attinto c'è bisogno che tutte le religioni in tutte quante al loro interno individuino il dove il come e quando cioè spieghino
Perché sono tese alla concordia la condivisione
Sfidando chi sostiene il contrario a dimostrare come siano fondati più logicamente il sentimento di odio verso l'altro cioè quando tu loro dicono i terroristi per fare un esempio facciamo i nostri ragazzi o alla formazione religiosa dei nostri giovani
Quando loro dicono
Che e nasce dallo spirito religioso bisogno di
Non solo identitaria ma di sopra di sopprimere l'altro non dobbiamo chiedere dove nasce teologicamente questo odio capire che non ha non può avere un fondamento laddove la FIBE autentica
E quindi bisogna che le confessioni si interroghino riflette no riflettano al loro interno da dove ha inizio il dove si sedimenta la dimensione di odio dove nasce questo conflitto
Il questo odio e sembra un discorso teologico lo è credo e non voglio certo fare io
In questa in questa sede poi così politica però vorrei farvi capire che
Cioè a questa dimensione la sfida
E quindi è necessario interrogarsi più profondamente
Che le Regioni devono tutto interrogarsi profondamente su su su qual è la coscienza delle singoli fede le singole sedi
Bene in questo porta che cosa il tema centrale del nostro incontro e cioè la necessità di maggiore formazione una formazione rigorosa e profonda
Una maggiore educazione in senso etimologico una maggiore conoscenza
Più logica in campo di interreligioso ma poi vedremo anche nelle nelle
Conclusioni che mi affretto ambito a esporre anche in termini di formazione educativa laica nelle scuole nelle università qui la Palma e si fa promotrice
Perché chi svolge l'attività di educatore deve a sua volta imparare a comunicare correttamente deve imparare a formare
E soprattutto i giovani pensiamo i giovani di nuove migrazione per noi che li abbiamo da poco
Pensiamo in Francia dove questa cosa è stata fatta poi interverrà il nostro collega francese dono questa cosa è stata fatta ma dove ha rivelato tantissime insufficienze qui vediamo e discuteremo anche di questo
Dunque tenendo conto che da voi dunque vi è un incontro tra secolarizzazione religione
Che va inteso
In un buon senso di compenetrazione seconda e non di contraddizione insanabile e anche qui c'è il discorso dell'ICT facevamo stamattina
Il cioè non dovrà la insite respingente verso il sacco ma di uno spazio della religione nello spazio pubblico che abbia una sua me legittimità una sua accoglienza
Quindi vado a concludere
Per dire che
E proprio i giovani che va trasmesso questo senso di dignità dell'altro no rapporto pacifico con l'altro la riconoscimento dell'altro come diverso da sé queste cose non sono dicevamo anche questa mattina
Di riferimenti astratti varietà politically correct molto estrinseci fuori del comportamento solo ma si devono emendare nel profondo delle coscienze
Perché cioè dare la dimensione di giovani che quest'anno a fondamento della loro stessa identità non è una cosa fili fine chiesta
Come spirito incontro si può dire quasi di di di formale educativo ma Dandini nasce da una convinzione profonda che significa che mette in gioco la loro stessa identità
Questo è un po'il quadro diciamo un po'
Un po'difficile e poco concreto all'apparenza però questo si può tradurre
E noi abbiamo cercato di farlo come i panni tante in tante altre occasioni che è un fatto che appare al Palermo dove abbiamo
Consultato il discorso di una che un raccordo con le Università del Mediterraneo
E in questo certo il tentativo di tradurre di vedere dove in concreto questo spirito può essere applicato l'abbiamo visto molto nell'esperienza marocchina
Che abbiamo definito un laboratorio molto significativo di incontro di cui
Incontro concreto e fattivo di una tolleranza che che
Che vede poi concretamente nelle scuole anche degli Imam moderati un modello che
Può essere esportato in Francia e che viene utilizzato nelle regioni subsahariana e che noi vorremmo
Ad essi una
Un rapporto insomma fosse accolto anche nell'esperienza italiana
Perché conoscenza accoglienza e sicurezza vanno insieme punto difesa e sicurezza anche della da parte della della politica
Di quella formazione è fondamentale per avere un ricavo ASCO in quel senso e dunque per concludere pensiamo che
Responsabilizzare le università
Sono un luogo privilegiato ancora anche se molto difficoltà però della cultura che veicola i ceti medio alti Conte alcune fasce di età ma anche i piccoli giovani che passano dai richiudendo in cui vengono
La guerra sinta a alla nell'immediato rapporto con la guerra reale che li sconvolge quando non li uccide
Ecco tutta questa dimensione riguarda sempre di più il tema della formazione
E dunque la Panda nel suo piccolo
Lo ha fatto proprio questo questo questo grande questa grande interrogativo questo grande appello
Abbiamo visto Palermo dove si è instaurato una piattaforma delle Università del Mediterraneo in cui sarebbe bellissimo riprendermi antiche idea che fu anche del Presidente Prodi
Fare una sorta di rilanciare una sorta di Erasmus del Mediterraneo
Così come di coinvolgendo tutta l'Europa nel in una
In questo che ho detto fino ad ora ecco non non si tratta solo dell'Italia come il ponte
Sponde nord e sud ma proprio di
Dell'Europa nel suo complesso e so che su questo anche l'ex ministro degli esteri nostro Gentiloni si stava adoperando
In questa direzione per un Helsinki nel mezzo della nel Mediterraneo pensando all'anno
Alla Conferenza di Helsinki sulla pace i diritti umani primo tra tutti la libertà religiosa come ricordiamo
Ecco
Quindi noi promuoviamo nel nostro piccolo scambi con gli studenti conoscenze compressioni rapporti questo caso vogliamo sentire molto sugli Imam e ripeto
Ma con università
Quindi questi dell'Università ma concludo qui perché se no vedo giacché ritenuto troppo che e spero che saranno occasioni prossimi incontri anche Ambra un porto anche in Portogallo
Dove ci vedremo a febbraio e io spero che night e concludo davvero
Che un incontro come quello di oggi non resti così appeso tra le tante appunto buone intenzioni ma poi si sedimenti anche noi faremo la nostra parte qui
Sempre il profitto alquanto potremo andare avanti nel parco mento
Italiano in modo che
Diventino laboratori permanenti osservatori costanti
Che intreccino questi piani
Ecco che con questo auspicio che io termino i ringrazio e do la parola i nostri relatori del pomeriggio grazie
Sì allora il primo cui darei la parola molto onore
Molto onorati sì sì no
In effetti questa è un'iniziativa non hai cercava di qualifiche voleva ma non si può volevo fare un un brevissimo esposizione del curriculum è troppo ricco quindi lo
Lo potrò fare
Del Segretario del Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso sua eccellenza negare angheria aiuto
Appunto non potrò farlo ma insomma lui e mi sembra un curriculum
Interessantissimo quello
Ci potrà dire posso ricordare solo che dall'ottantanove è stato professore di simbologia prima cartoon pure al Cairo quell'istituto pontificie di studiare di farle mistica
Dove è stato fino al due mila dodici mi sembra paesi terzi e poi tantissimi tantissimi altri incarichi fino
Coprire ora questo di segretario del Pontificio Consiglio che il dialogo interreligioso grazie cegliese do la parola
Eccellenze
Signore e signori
Sono lieto di tenuti porgere un saluto a tutti voi qui presenti anche a nome di sua Eminenza del cardinale già lui Tora
Presidente del Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso
Chiedo l'onore punti rappresentare quei quest'oggi
A tutti noi e noto che
Nell'ebraismo
Il cristianesimo dell'Islam
Hanno dato all'Europa
L'humus dal quale
Sarebbe sbocciato l'umanesimo ed hanno contribuito in maniera indubbia a formare la nostra civiltà
Sappiamo tutti che nella convivenza tra popoli di culture e religioni diverse e durata per secoli
Il Mediterraneo
Il luogo dove si sono forzate queste culture queste religioni nel Mare Nostrum
Questo Mediterraneo che ha
Assistito sei a grandi scontri fra le potenze che vi si affacciavano
Però è stato indubbiamente un luogo privilegiato di coabitazione anche fra le religioni monoteiste
Ma poi
Le grandi unità del passato
Hanno attraversato grande crisi
Come quella del crollo dell'impero ottomano dal quale sono nate
Tante diverse nazioni
Le due guerre mondiali
La decolonizzazione
La nascita di diverse entità statali
Ciascuna con una propria identità
Da cercare o da rivendicare
Negli ultimi anni
Le rive del Mediterraneo si sono allontanate a causa della disparità delle condizioni di vita delle popolazioni che vivono sulle coste
Dell'esodo di numerose famiglie ed è lì scontri ideologici ed anche religiosi
Questa evoluzione però
Non ha impedito al Mediterraneo di restare un coro Giorlo di civiltà
Tre continenti
Terremo note istituti monoteismo mi
Tante eredità
Da quella classica a quella ebraica a quella a Rava a quella bizantina quella ottomana quella berbera
Eccetera
Per dire semplicemente che mediterraneo e sempre sinonimo
Tutti alterità
E il Mar Mediterraneo e una porta
Che I tre continenti che vi sono
Che vi si affacciano Africa Asia ed Europa consente de incontrarsi
Ebbene oggi e i grandi problemi mondiali si riflettono tutti in questo mare che non è stato mai calmo
Pensiamo infatti ai diversi completi
EVR tuttora in corso
Pensiamo
Al problema delle risorse energetiche
Pensiamo al commercio delle armi
Pensiamo alla circolazione delle persone specialmente dei migranti
E alla loro tutela
Pensiamo agli attentati terroristici
Ecco e il Mediterraneo
Ecco la necessità di
Un dialogo da rinnovare nel Mediterraneo perché tuttavia questo Mediterraneo questo mare di mezzo
Resta una realtà che ha
Il religioso nel suo di né a
Sapienza Gal reca
Cultura romana il monoteismo mi
Perciò credo che si imponga allora una domanda
E ancora possibile oggi la coabitazione
Dei tre monoteismo mi nell'area del Mediterraneo
Non viene non BR altra soluzione che quella di vivere le nostre diverse culture e religioni nel rispetto della specificità di ciascuno
E con l'esercizio del dovere di solidarietà
Praticare e il dialogo tra uomini donne differenti comporta la convinzione
Che tutti informiamo una stessa famiglia
Che c'è un'unica
Comunità umana
Che c'è un unico bene universale
Ma anche
La volontà di opporsi alla xenofobia
Alla chiusura delle frontiere alle ideologie che diffondono l'odio
Il dialogo tra culture e religioni non ha solo lo scopo di aiutarci ad elaborare una cultura che permetta a tutti di vivere con digita
E
Nella sicurezza
Siamo diversi sì siamo diversi
Ma se ci aspettiamo come tali possiamo mettere a disposizione della società quei valori che ispirano le scelte dei credenti
Rispetto della comune natura umana
Il senso della fraternità
Il bisogno di vivere una vita dignitosa
La solidarietà verso tutti
Questa formazione della coscienza passa attraverso la cultura e l'educazione
Passa attraverso la scuola l'università ma anche attraverso la sinagoga la Chiesa e la moschea con i loro riti con le loro lingue
Ma passa attraverso di loro
Le nostre religioni possono favorire una pedagogia dall'incontro educando a rispettare le differenze affermando al tempo stesso
Le nostre identità
Di primaria importanza e l'ambito familiare
Nel quale si cresce accettando il pluralismo e trasmettendo valori fra diverse generazioni
Nell'ambito educativo è fondamentale che ciò che si insegna sul di altri sulle credenze degli altri e sulla loro storia sia esposto nella maniera
Più oggettiva e possibilmente condivisa
E qui ce ne tanto da lavorare
E Pereira cristiani e musulmani crediamo che ciascuno di noi sia unico è sacro
E così che si si ascolta
Imparando a farsi largo non con i pugni ma con argomenti un ragionati per ragionevoli
Pensare il Mediterraneo significa riconoscere l'alterità
Ricordarsi
Consentire l'arricchimento reciproco R. imparare ogni giorno a vivere insieme
Questa assise così solenne mi pare offra un contesto giusto per affermare che e possibile
Urgente
Sensibilizzare educatori e legislatori circa l'opportunità
Di proporre ai popoli che vivono intorno al lago dei monoteiste mente
Non regole di comportamento basate sulla comune convinzione che ogni persona umana possieda una dignità inalienabile e abbia diritto alla libertà
Al rispetto delle proprie convinzioni ha una vita dignitosa e sul rifiuto di ogni forma di esclusione in particolare
Quelle che per giustificarsi imboccano una religione ho una convinzione
Quale allora il valore del dialogo interreligioso
Permettetemi cui deve ricordare quanto detto da Papa Francesco in occasione del conferimento del premio Carlomagno
Cito il Papa la coltura del dialogo che dovrebbe essere inserita in tutti curriculi scolastici come asse trasversale delle discipline
Aiuterà a inculcare nelle giovani generazioni un modo di per risolvere i conflitti diverso da quello a cui li stiamo abituando
Oggi continuava a Papa Francesco dicendo ci urge poter realizzare
Tra virgolette coalizioni non più solamente militari o economiche ma colturali educative filosofiche e religiose
Coalizioni che mettano in evidenza che dietro molti conflitti e spesso in gioco il potere di gruppi economici
Coalizioni capaci
Di difendere il popolo dall'essere utilizzato per fini impropri
Armiamo finiva al Papa dicendo armiamo la nostra gente con la cultura del dialogo e dell'incontro
Era lo scorso sei maggio qui in Vaticano
Come sarà il mare nostrum di domani
Se pensiamo al Mediterraneo di domani credo che scopriremo che dobbiamo mutare tutti il nostro sguardo
Un'eccessiva attenzione alla sfera dell'economia genera in alcuni un senso di autosufficienza in altri una sensazione di essere sfruttati
Nessuno può costruire la propria prosperità sulle spalle degli altri
Credo che il futuro prossimo del Merrill del Mediterraneo esitata tutti noi una nuova visione e il supera in toto i comportamenti irrazionali causati spesso da paure e umiliazioni
Solo le società aperte possono vivere in pace
Una società si apre quando ha vinto le sue paure
E per superarle ciascuno deve sentirsi dire stimato per ciò che
Con la propria storia la propria cultura e la propria religione
Il leader religiosi devono pertanto educare le proprie comunità al rispetto e alla conoscenza degli altri
I credenti possono e devono dare il loro contributo perché le due sponde del Mediterraneo tornino ad affacciarsi su un mare di pace
E evidente che esiste un rapporto tra dialogo interreligioso e responsabilità dei credenti nella vita politica delle nostre società
è un rapporto praticamente ineludibile esser fatto così stretto che non possiamo nemmeno immaginare separate le due realtà
Quella
Delle religioni che si incontrano si parlano si conoscono si pongono ciascuna come costruttore di pace ovunque ci si trovi
è quella della pace
Che ha bisogno più che in passato che le chiese e le altre religioni agiscano per prevenire ed eliminare tutto ciò che può portare alle divisioni e ai conflitti
E infatti
I leader religiosi hanno il dovere morale di impegnarsi ogni qual volta si intravede o esplode un conflitto che poggia
Su cause o motivazioni anche solo parzialmente religiose
Perché già in quel momento il dialogo interreligioso dovrebbe agire da strumento potente
Per ridurre le distanze e per avvicinare le parti in causa per offrire quella linea di mediazione anche con i governanti che porti a qualche risultato magari provvisorio di pacificazione
Pensare Mediterraneo vuol dire riconoscere l'alterità ricordarsi che passa del passato e consentire di arricchirsi delle altrui il ricchezze
Non mi pare impossibile che tutti i popoli che il Mediterraneo mette in contatto possano aderire a questi valori
La storia del Mediterraneo
Ci darà sempre lezioni e insegnamenti capace di mobilitare tutti noi specialmente noi credenti e noi cristiani permettere a tutti di vivere nella libertà
Con dignità e nella sicurezza
Mediterraneo significa alterità
è un invito a conoscere
E ricordarsi
Navigare sulle onde del pensiero umano per approdare sulla sponda dove la saggezza umana si lascia fecondare dalla Sapienza divina
In conclusione vorrei quindi dire che sei il Mediterraneo fosse proprio questo e cioè alterità conoscenza e memoria allora nostro
Dovrebbe significare non il prevalere di una potenza sull'altra ma la condivisione fraterna di tutte le enormi potenzialità che natura
Arte storia scienze culture e religioni hanno contribuito a creare
In un
Mirabile intreccio pertanto auguro
Che questo incontro della Commissione per la cultura il dialogo interreligioso dell'Assemblea parlamentare
Del Mediterraneo contribuisca continui a contribuire a rafforzare
Questo spirito del quale necessita il mette al Mediterraneo oggi
E ancor di più
Domani grazie per l'attenzione
Se il mio nome
Segretario riuso e anche per averci ricordato le parole di Papa Francesco che ci
Invitava proprio a questa sinergia
Trani dimensioni religiose dialogo interreligioso e educazione laica e niente l'una concorrono insieme alla formazione più integrata dei nostri giovani
Ora dare la parola dal dottor Amedeo costasse Direttore degli affari islamici del Ministero degli affari religiosi del Marocco
Il non
Dal ministero stesso
In primo luogo
Voglio ringraziare gli organizzatori
Di questo incontro all'incontro molto importante
Che
Possa avvenire che fa scendere i politici dall'impegno della politica per farli incontrare con gli altri
Noi siamo qui per scambiarci gli esempi migliori che abbiamo piuttosto che per parlare di
Il virologo
Perché sono stato già mostre conferenze in vari Paesi
E tutto il mondo di lei che ascoltiamo sempre le stesse cose le stesse parole le stesse dichiarazioni
La dichiarazione di partite già dal due mila e quattro poli grazie Locatelli eccetera eccetera tante dichiarazioni tante parole e quindi quello di cui abbiamo invece
Di fare un lavoro pratico cioè abbiamo bisogno di
Sederci coi nostri fratelli di altre colture di scrivere dei programmi pratici
Di scambiarci esperienze di condividere esperienze insieme torno all'arabo se posso
Sono
Mi se le religioni sono per innalzare l'essere umano
Innalzare il suo Prestige sono
Attraverso la conoscenza e i valori Novelli attraverso meccanismi necessari a costruire una civiltà umana universale globale ben consapevole del suo passato presente e futuro
Nell'ambito di una missione è sacra per post fruire la terra e stabilire la pace e la giustizia l'eguaglianza
E se ne filosofi e umane con le sue varie diverse correnti e fonti
Ci sono e sono nate
Cercando di realizzare la felicità dell'uomo e garantire i motivi per la sua libertà e prosperità se tutto ciò
E ciò che sta succedendo nel mondo quelle quelle quelli e venti grati
Vergognosi dopo secoli anzi sviluppo intellettuale
E di crescita
Questo vuol dire la necessità Rizzi individuare
Un difetto ben radicato nei dei nostri sistemi e intellettuali
Cioè se e ciò che doveva per forza essere una mese misericordia per
L'essere umano ridiventato invece
Motivo di oggi io
In un'epoca dove
Si sono diffusi seminari in pieno
Di pensiero
E inviti alla libertà e la sostiene sia vuol dire questo che c'è un difetto e un pericolo enorme e grave che minaccia l'intera umanità a meno che le sue fosse intellettuali e morali
Ripeto no il suo approccio per quanto riguarda la sua realtà politica sociale
E culturale cercando di individuare dei meccanismi di successo che possano
Essere oggetto
Prego possono essere oggetto di questi
Risoluzione di queste contraddizioni nessuno può negare il ruolo chiave della religione per diffondere i valori di pace fratellanza
E affetto tra i popoli
Anche se in ruolo della religione è stato ridotto all'interno e a un
Sulla base di raccomandazioni anzi alcuni di alcune condizioni considerando la religione una me era praticati tradizioni
Però dobbiamo dire che la religione e il
Fondatore Dio la religione e la fondatrice elemento fondatore edizione di ogni cultura e civiltà
E fa parte delle responsabilità degli oli di religione
Di consolidare questi valori urbani sacri
Il Corano dice
Ho sempre vi abbiamo creato
Maschi e femmine e la persona più P ER fra di loro fra di voi sono tra quelli
Più preziosi per Zevio
E dice se i due gruppi di fedeli si sono uccisi dovete cercare di raggiungere la riconciliazione e dovete cercare la pace contando su Dio in un altro verso dice
Allora cristiani e ebrei dovete venire da noi perché abbiamo in comune sempre il culto anzi io senza rendere in nessun altro genio
Quindi il dialogo e cercare valori consunti e comprensione fanno una parte integrante della religione e bisogna consolidare lì attraverso l'educazione a scuola a casa
Insegnando questi valori e anche dando un buon esempio affinché le generazioni possano riadottare il loro istinto naturale
Nella loro fari età creativa
Cercando conti svolge il ruolo ovvero per diffondere la miseria misericordia tra la gente la collaborazione e la fratellanza
L'essere umano senza un'educazione spirituale radicata e consolidata non può frenare la volontà tutti
Riscontrare gli altri
E qui enti senza una buona conoscenza delle altre cultura delle altre culture
Non si può raggiungere delle visioni che sono la base per formare
I riti religiosi che sono tutti anche
Svolgono tutti ruoli
Chiave
Quindi è come ha detto poi le sto voi
Una riforma radicale e sincera religiosa o non religiosa farà del mostro
Una appena che mangia il miele produce il miele e non fa nulla di male anche almeno che venga attaccata
E quindi
La
L'approccio modelli umanisti a con a concentrare l'attenzione sull'educazione a livello delle istituzioni
E la fonte principale che hanno anche caso fatto anche dell'istituto mani ha fatto anche causare catastrofi
Ma anche a causato tanto benessere invenzioni e creazioni
Allora
L'essere umano anche se viene abituato affare il male ok immane
Vince le sue buone caratteristiche qua e non puoi siano gli approcci
E quindi dobbiamo continuare a consolidare gli sforzi
Ho come ha detto a Bari annuo bisogni a combattere e combattere fino a quando ucciderò all'interno di me spessa ciò che causa queste guerre
Proprio da questi ti Corsetti si allargherà però l'Islam payer abbracciare tutte le culture
E le religioni e il dialogo
è rimasto attraverso prevalente attraverso le argomentazione
Per evitare
I dissensi
Così sono nate anche le scuole di su Fini nelle varie parti dell'Africa dell'Asia dove in ogni villaggio i citati Città nasce un saggio
Cui si fa riferimento nei momenti difficili e negli scontri
è il bene i vari approcci dottrine le varie dottrine su Fini cercano sempre di liberarsi dei vari tipi di cattiveria
Che si trovano all'interno dell'essere umano e quindi essere il suo film vuol dire
Cercare insieme
E linee liberarsi di ogni cattiveria e adottare le poi il buon morale
Allora la politica del Magra e del del Marocco nell'ambito religioso si è fondata suo costo tanti elementi consolidati
Allora o no
Allora il Principato per i fedeli presieduto a da urna da un discendente del Profeta a monte Maometto
Che a ruolo il compito
Ti governare non soltanto a proteggere dall'estremismo ma anche governare guardando e fare da mediatore quando ci sono diverse opinioni per quanto riguarda una questione delicata che interessa
La nazione
La scuola Maliki età
Scuola molto vecchia caratterizzata dall'apertura dalla la dalla da dall'adozione della ragione
L'aspetto la scuola ha celerità che una
Dottrina Pio IX Sica
Moderata
Che unisce tra la logica e i testi scritti e da all'essere umano la libertà di scegliere
La scuola di su Fisola ITI
Che rappresenta l'aspetto morale nell'Islam
E
Rimasta sempre fonte di nobili valori questi costanti rappresentano lo sfondo di orientamento e governante della nazione
Nel suo nella sua missione di fornire all'umanità so che è stato dettata dai libri sacri
Ah sì come i ha detto il profeta
Sono venuto Huppert complementare perfezionare il New York linee
Il milione dei morali
Quindi lui ha voluto
Ultimare ciò che è stato avviato iniziato dagli altri profeti
Quinzi la missione enti diffondere i valori
A contribuito a consolidare i rapporti spirituali che unisce al Marocco al continente africano ai Paesi del Medioriente
E anche ad alcuni si displaced penso a ragion per aggiungere alcune scuole Sufi in Asia e in Europa
E il Ministero dei beni religioso Asia ha fatto sì che venga consolidato
L'adozione consolidata l'adozione di questi costanti
Facendo ma applicando un programma per la riqualificazione degli Imam
Quanto a livello dell'educazione le seriamente rilancio lo so il Ministero a papà intrapreso dei passi accademici
Coraggiosi e quindi a lanciata no un dibattito dibattito negli ambienti scientifici islamici soprattutto dopo
Il fenomeno tutti questi predicatori Kenya appaiono nei vari canali satellitari
E quindi un discorso religioso che cerca di istigare la gente rendendo oscuro
Scuro qualsiasi altro
Componenti a qualsiasi altra componente
Questa varietà ha prodotto esempi estremi si pensi erano e di
Comportamento religioso deviato e prevalentemente estremista
E per invitare ciò che
Questi predicatori producono
C'erano due importanti domande da fare
Allora tutto quello che viene detto da questi predicatori e il suo sito
O no oppure richiede un'altra divisione sin tipica minuziosa
Poi
L'altra domanda allora
Chi fa la predica e una persona che ha seguito un percorso
Di istruzione
Beh incapaci di capire le scienze della religione oppure una persona che conosce qualche parte di queste della Sharia
Oppure cerca di diventare famoso importante quindi è importante una divisione del conosce no
Del sapiente che sa
Le questioni a risorse per questo ci è stata la necessità tutti
Per lui
Strutturare l'università di
Al capolinea affinché il concetto del sapiente della del del del dentro litigioso si trasforma a livello accademico
Che
Sarà in linea con la sua posizione Scientifica
Che corrisponde ai criteri accademici universali
Quindi oltre alle scienze di Salina tradizionali lo studente ricevere lezioni di filosofia di scienze sociali
Di religioni monoteistiche e di cultura il che richiederà anche i luoghi possa impara
Che lui debba imparare altre
Lingue inglese e francese
E quindi anche lezioni di latino e greco affinché possa trattare testi di religioni
E prima della sua viene di essere prima di essere lavori iato deve anche fare un numero di ricerche scientifiche
E quindi deve essere anche raccomandato dal Consiglio sinti fico e quindici quando si tratta di fatto ovvero di parere religiosa si tratta G un affare
Esclusivamente
Destinato alla nazione quinti solo una rosa di o una ma del Consiglio supremo e spenti e specialisti possono rilassare dei fatti qua
E quindi d'altra parte nell'approccio della politica religiosa bisogna anche
Rivedere
La formazione dell'Imam questa formazione è suddivisa in due tipi allora una formazione continua una volta al mese
Attraverso la presenza e l'insegnamento di alcuni urlava dei Consigli sentirci
Il che
Consente a Lima di capire
Il suo ruolo di sensibilizzazione sociale
Offrendo lì anche di rischi Elisa che lì sono utili nei
Ruoli di mediazioni e di risoluzione dei conflitti locali due una formazione è fondamentale essenziale
Elementare bene i nuovi Imam
In un istituto
Che oscilla tra un anno per
I marocchini e fino a due-tre anni per quanto riguarda gli studenti stranieri
Al fine di apprendere anche la lingua araba
E quindi scena anche
La richiesta che lo studente o il tre alle scienze religiose
Debba imparare le tecniche Intini comunicazione sociale e psicologica storia e cultura islamica
Per quanto riguarda invece l'aspetto
Però
Di civiltà
A livello politico Rini gioioso nel Marocco allora vediamo anche l'Accademia di anti tradizionali e di architettura dove
Lo studente impara delle tecniche e belle
Qualifiche artistica e tecniche
Che io offre
Ampi ambienti
Artistici e Universiadi e quindi so che questo approccio a come obiettivo e di offrire
E laurearsi sì educazione spirituale insieme se umanistica
Ma in grado di avere un senso estetico
Sapienti e ingrato anzi comunicare con appartenenti di culture ti currency intellettuali
E civiltà ed essere anche in grado di influenza nei loro ambienti sociali contribuendo sufficientemente a costruire a creare il pensiero umanistico illuminato vi ringrazio
Grazie di questa giustissima una relazione che ci ha introdotto al significato della Shoah Iraq
Nella formazione le lingue
Noi diremmo intrecci interdisciplinare
Grazie mille e darei la parola agli ultimi due oratori pregandoli nicchia chiedo scusa da un po'di restrizione avrebbe votato
Interventi comunque parola desse Abdellah Redouane segretario generale del centro culturale islamico nella grande moschea grazie
Grazie
Mi adeguo che cercherò di essere breve il più possibile
Nel nome di Dio clemente e misericordioso
Eminenza onorevoli illustri ospiti
Sono molto lieto e molto onorato di partecipare a questo incontro
E vorrei
Esprimere la mia gratitudine al Presidente
E al vicepresidente al segretario generale dell'Assemblea parlamentare nel Mediterraneo
Entro immediatamente nel merito del nostro tema
Che è quello del dialogo
Il dialogo delle religione nella loro qualità di essenza delle culture
Non deve spostarsi al cerchio spinoso riguardante il dogma di ogni religione
La natura dei rapporti fra le Regioni e le società
è stata ed è fonte di tensione nella regola mediterranea
Il che implica che il dialogo debba avvicinarsi da alle cose globali che riguardano il futuro di tutti
E i concetti che hanno dei denominatori comuni nel campo dei valori morali delle ideali e delle virtù con la tutela della dignità umana
Occorre distinguere tra la necessità
Della fede con i suoi valori s'
I rituali e morali e le necessità della vita quotidiana con le sue esigenze materiali
Se ci riusciamo potremmo prevenire l'abuso della religione come strumento del conflitto per motivi sociali e politici o economici la fede religiosa
Cura le divergenze fra la gente in base al principio della tolleranza indicate dalle religione stesse fra gli insegnamenti di Gesù Cristo
Troviamo la mia l'amore verso il i nostri vicini come amiamo noi stessi
Fra gli insegnamenti dell'Islam troviamo quanto afferma il Corano
Indirizzato il messaggio al profeta se tu fusti Stato se è vero e duro di cuore si sarebbero staccati da te da presso ditte
Il dialogo deve comprendere il modo di superare le deviazioni religiose nell'abuso delle idee religiose per motivazioni politiche
E il modo di liberare il pensiero religioso dell'influenza politica
Noi affermiamo che l'Islam affronto la trans la trasgressione delle deviazione religiose ed estremismo in tutte le sue forme
La posizione dell'Islam nel dialogo con le altre fedi monoteistiche
Parte dal principio fondamentale del riconoscimento di queste fedi anzi il riconoscimento delle fedi monoteistiche fa parte del credo del musulmano
L'Islam definì il metodo nel diario del dialogo con i seguaci delle religioni monoteistiche nel Corano cito
Ne ha disputate con la gente del libro
Cioè cristiani ed ebrei se non nel modo più accompagna con ciò
E dite noi crediamo in quel che è stato rivelato a noi che in quel che è stato rivelato a voi
è il nostro è il vostro Dio non sono che un Dio solo
Su rabbia cranio versetto quarantasei
Il dialogo fra le nel girone per nobile che sia non è fine in sé stesso
Il dialogo tra le fedi ha per scopo principale fra l'altro di garantire una migliore convivenza
L'odierno in incontro al luogo in un momento in cui il contesto internazionale conoscessero sconvolgimenti legati ai drammi fra l'altro dell'Iraq della Siria della Libia dello Yemen
E all'emergenza e l'estensione di organizzazioni terroristiche
Tale situazione interpella ci interpella e ci spinge a riflettere sulle dinamiche sul già assenti a questi fenomeni
Una delle numerose conseguenza ed esistono USA esistono cose a cui purtroppo assistiamo
E l'acqua e la condizione delle minoranze
Cacciate da quella loro terra dove hanno potuto vivere in sicurezza e in armonia con le altre componenti sociali e sette per secoli quando non per millenni
Questa espulsione fa forse USA espresso cruente
Di bambini uomini e donne intere popolazioni viene compiuta sulla base di alibi che hanno la pretesa di avere un fondamento religioso
Questa falsità rende ancora più dolorosa tale violenza
Per noi ciò vuol dire negare totalmente quel dialogo con spirito di dignità umana che invece vorremmo vedere instaurarsi ovunque
Ritengo che
Il ristabilire
Questo spirito di dialogo dove è scomparso
E l'introdurlo dove è assente possiamo ovviamente attraverso la ricerca dissoluzione tali da permettere un ritorno incondizionato alla pace
Pace che necessita assolutamente di un immediato ritorno rientro nei propri territori
Delle popolazioni espulse e la restituzione di quei diritti che sono stati loro sottratti e soprattutto
Garantire l'integrità territoriale dei Paesi
E insisto sull'ente Gritti l'integrità territoriali dei Paesi e la loro stabilità
Dialogo e dignità concludo umana non potranno far udire la loro voce fino a quanto il tuonare dei cannoni
Renderà ogni coscienza sorda l'unica arma che riteniamo debba essere usata e quella del dialogo
E il rispetto della dignità umana senza distinzione di colore il linguaggio fede e cultura e razza
Il secondo elemento di riflessione deve incentrare se deve incentrare sul fenomeno delle migliaia di giovani musulmani europei chi sono arruolati in organizzazioni terroristiche
Comprendo corrompendo ogni possibilità di dialogo con le loro società di origine sentendosi da questi esclusi e marginalizzati
E responsabilità di tutti cercare di comprendere il perché dell'insorgere di questo fenomeno e individuare i fattori soggettivi e oggettivi che sono all'origine di ognuna di queste scelte
Ho voluto sottoporre all'attenzione dei partecipanti a questo convegno
I suddetti e interrogativi non sono per i carattere d'attualità ma perché alla risposte che sapremmo di trovare e dare dipende il futuro stesso di ogni forma di comprensione di dialogo e di convivenza sono certo che i lavori di oggi
Che deve che rendono incontrarsi parlamentare del par del Mediterraneo e il mondo delle religione della politica
Aiuteranno ad approfondire queste tematiche e a fornire autorevoli chiaviche letture le stravolgimenti che hanno attraversato e continuano ad attraversato ad attraversare il mondo islamico in particolar modo
L'area geografica situate nel sud
Nella sponda sud del Mediterraneo e non solo hanno all'improvviso prodotto una situazione nuova con interrogativi nuovi
Per il quale non abbiamo purtroppo nuove ed appropriate risposte in termine di prospettive e vi ringrazio per l'attenzione
Ho tolto la metà
Grazie mille
E ora per come intervento conclusivo di questa prima parte prima gli interventi del dibattito darei la parola al vicepresidente della Confederazione islamiche italiana diciamo eccidi
Grazie
Sono
Se lo ma le quote non sono
Presidente non vuole senatrice fattorini ambasciatore Piazzi onorevoli signori signori
Desidero innanzitutto ringraziare di cuore l'Assemblea
Parlamentare del Mediterraneo per aver invitato la confederazione islamica italiana a questo incontro
In cui ho l'onore de partecipare oggi in Coletta di vicepresidente de questa Confederazione le pongo anche un saluto rispettoso a tutti i presenti in questa sala
Anche io cercherò di essere breve e parlerò comunque iniziando da dove finito il forno fu anche in un modo dove le tensione
Io politiche rischiano di regia scendere il cosiddetto scontro fra le civiltà mai come oggi e diventato
De fondamentale importanza dare spazio al dialogo e interreligioso e interculturale c'è un estremismo violento che minaccia la nostra comuni umanità
Affrontare questa minaccia e una responsabilità enorme dei quali siamo tutti consapevoli
E questo è il motivo per cui stiamo oggi riuniti in questa sala
Ma innanzitutto comunque vorrei sottolineare una cosa molto importante che e il fondo e il fondamentalismo un fenomeno purtroppo presente e in tutte le religioni
Esso porta con sé il puritanesimo morale e la pretesa di possedere la verità assoluta
E la vostra presenza oggi in questa sala fa parte del nostro ruolo
Come partecipante
A costruire le difese della pace nella mente degli uomini e donne e iniziando con le dotazioni l'apprendimento e il dialogo e interculturale e sulla base di valori condivisi
Dobbiamo promuovere campagne di sensibilizzazione contro l'istigazione all'odio per la discriminazioni con i programmi di formazione per garantire l'inclusione sociale soprattutto di bambini e giovani a rischio
Abbiamo bisogno di un dialogo autentico per prevenire Rava dico alla sessione e l'emarginazione a tutti i livelli e internazionale regionale nazionale locale
Non possiamo permetterci una generosa sì o una generazione perduta per questo dobbiamo compensare azioni più complete anche a lungo termine
Tramite l'educazione alla cittadinanza sul dialogo e interculturale niente religioso
Penso comunque che
Uno dei fattore
Che favoriscono la radicalizzazione in Europa e che milioni di giovani detta compresa magari tra quindici e ventinove anni mancano di ogni forma deformazioni o indicazione e interculturale
E che il Governo estinzioni istituzione religiosi sociali dovrebbero dovrebbero a lavorare assieme per lavorare proposte concrete per aiutare queste giovane a costruire il loro futuro
I a risistemare alle tentazioni di radicalizzazione
Rafforzare l'educazione alla pazzi insegnare i diritti umani la tolleranza
Perché i nostri giovani stanno imparando ad odiare purtroppo quando solo gli estremisti pre decano le iscrizioni e il razzismo
La Confederazione islamica italiana crede ma crediamo tutti che la vita sia ho il dono più grandi che Dio ha dato a tutti e nove all'umanità intera e nessuno se poi arrogare il diritto di portarla via
I libri che consideriamo anche sacre includono dei versi messaggi il messaggio centrale e l'invito a mostrare misericordia con passione perdono e anche dei consigli azioni
Evidenziamo anche con profonda preoccupazione ed enorme tristezza che alcune volte queste libri e purtroppo
Vanno oppure sono e interpretate e in modo errato strumentalizzate distolte per giustificare e fomentare gestito odio discriminazioni esclusioni violenza terrorismo
Tutto questo per giustificare e comportamenti criminali
Nella Confederazione comunque islamica italiana stiamo lavorando su una nuova compressioni e consegna mento accorato alle questure credenze religiose
Dei valori di principi di che siano rispettosi a ognuno è persona umana e dei diritti di responsabilità che si legano all'essere umano
Apro la revisione complessiva dei programmi di formazione in particolare di quelli adottati
Delle due religiosi perché sono
Molto e importante queste leader nella formazioni de questi programmi e in modo che esse possano anche loro impegnarsi
A promuovere scritti e discorsi e discorsi che siano oggettivi nei confronti degli altri e trattare Santa con il dovuto rispetto quante anche non professano una tra le Regioni oppure nessuna
Perché anche loro non devono esseri umani in nessun caso privati dei loro diritti ed è la loro dignità
Ed oggi da questa sala anche
Vorrei anche lanciato un appello un appello all'intellettuale agli accademici
Hanno essere esula atti ed emarginati
Ma essere emersi nella comunità
In cui vivono e restare a contatto con i leader religiosi perché queste ultime che devono
Essere più riflessivi critici e mere do alle interpretazioni del teste Sanza permettere ovviamente al con la e interpretazione ed io logica
Dobbiamo promuovere una cultura de non violenza anche la risposta ad azioni diluente
E in conformità alle norme e alle politiche del diritto e internazionali nazionale e locali
Questo come impegno lo so che non è facile ma ci impegniamo tutti in cui anche la confederazioni islamica italiano per essere
Troppo breve anche prima di chiudere vorrei raccontare un esempio de convivenza ed cooperazione e interculturale ed interreligiosa
Infatti l'università Alcaro quindi FAS
TAS in Marocco e la città imperiale la capitale spirituale e delle scienze del Marocco e anche e la mia cita lattari in cui
Diciamo sono nato cresciuto e studiato
Vorrei raccontare una cosa che è successo nel questa università al CARA ovino spietato
Nel decennio secolo
Ho sacerdote cattolico si chiama già Bertoli aurea che questo dopo è diventato comunque ecco e un papà del Vaticano adesso vi dico nella veste dell'uscente queste religioso fu eletto nel nuove centonovantanove
Papà del Vaticano e prese il nome di Silvestro su bando
Questo qua modale la storia lo dice le può confermare anche e il signore che che che la storia né novecentonovantanove questo
Pappa del Vaticano Silvestro secondo e ha studiato è stato spietato nel l'Università del caro Vinti sempre in questo istituto e tra i suoi allievi nel tredicesimo secolo
Ho sedente brillante era dei religioni ebraica
Elemento dopo la sua maturità intellettuale o rabbino che o un medico peloso Po separata comunque di Moussa e ve l'ho mai Monti dopo questo nome è stato lo sì Mizzau atto ma in modo esatto esatto è questo qua comunque è stato considerato o inutili Tarabini più effluenti nella cultura e sarà l'etica fino ad oggi
Mi fermo qui però prima di fermare di fermarmi scusatemi
Vorrei dire che questo solamente non voler insomma
Ho seguito del percorso già iniziato non smettiamo mai di lavorare per la pace e la sicurezza
Lottare contro e radicalismo rilassare progetti di pace coinvolgendo personalità di tutte le fede e se Tizio e organizzazioni umanistiche fare comunità a livello statale in un percorso comune di un incontro e confronto
In questo modo
Crediamo fermamente del rendere e di costruire un mondo più pacifico e sicuro un Casa comune per tutti che sia colma di gioia armonia
Promuove rispetto
Vuole io non so il tizio
Grato il plots aver seguito con attenzione LA spunti trattati stamattina
E anche questi preziosi interventi
Pronunciati dall'ISU illustri ospiti ciascuno nel suo ambito di specializzazione dopo aver ascoltato questi interventi
Ho risistemato
Alcuni punti fondamentali osservazioni confermare che il dialogo il tema del dialogo interreligioso e interculturale e un percorso
Ma e una
Grande lotta è lunga e continua ma rimane sempre
Il modo più
Ideale per raggiungere l'accordo a
La convivenza lontano dall'oggi io dalla violenza
E quindi si tratta di una missione di un messaggio che sbocca nell'interesse dell'umanità in un ambito ti
Fratellastri cojo cojo
Tutti collaborazione
E fratellanza nei Paesi del Maghreb
Siamo consapevoli dell'importanza che questo tema soprattutto a livello del coordinamento per quanto riguarda Dalia spetti di sicurezza e di scambio e ha partecipato altre trecento delegazione di varie religioni
E quando parlo di religioni e le religioni monoteistiche anni
Oltre anche alle altre fede come il buddismo
E quindi questo approccio
Adottato anche dalle Nazioni Unite nella Conferenza lei me nel stesse di novembre due mila otto però
Mirata a diffondere la cultura di pace e la cultura basata sul dialogo
E indirizzato un dialogo interessato che interessa gli appartenenti alle varie religioni
Anche per mettere in evidenza la componente componente religioso della vita dei popoli risolvere i problemi di diversità
Ricci Sosa e politica tra i popoli
Individuando uno nuove tecnologie in merito
A cui abbiamo sentito anche un intervento in questo universo virtuale con
Una diversità culturale
Allora non si è indubbio che le istituzioni religiose tra cui faticano ad allargare
E altre istituzioni sono in grado di svolgere un ruolo
Grande insieme alle università e agli istituti
Qualunque siriano sia il loro il loro livello
Possono collaborare insieme anche se ci sei
Uniti senza
Una differenza tra le religioni si tratta di una differenza minore
Però ci sono in comune e tante altre priorità e quindi non è una differenza assoluta
E quindi non SSIS stanno delle
Diversità ma si tratta di un ordine di priorità
E per concludere il mio discorso noi stessi hanno noi siamo chiamati più che mai
A consolidare la cooperazione per quanto riguarda il dialogo interculturale per rendere questo dialogo il mezzo per buona vera Emilio a Recco in assenza
In un mondo caratterizzato da diverse civiltà nell'ambito degli sforzi dell'intera comunità internazionale grazie
Grazie
Ora la parola il senatore Compagna in Italia che è il rapporto preliminari sul terreno sul terrorismo nella mamma che in un compagno
Grazie signor Presidente
Credo che abbia fatto bene il nostro Presidente il mal buco
Ambasciatore seggio Piazzi stamattina in apertura dei nostri lavori a ricordare con un minuto di silenzio di
Memoria solidarietà amicizia le vittime
Tiziana eh e turche degli ultimi giorni della tragedia terroristica
E credo che siano ben iniziati i nostri lavori con l'intervento della collega giordana
La quale sia
Ricordato
Come al di là della cronaca la questione
Del
Terrorismo nelle sue implicazioni e proposizioni che hanno causato tanto dolore
In un Paese amico la Francia in un Paese simbolo della libertà religiosa
Del giusto rapporto cui in tanti di noi si sono richiamati nella nostra discussione sulla politica e religione come
La Francia
Ecco la amica georgiana diceva
Che
Non è tanto una questione
Di rapporto
Se dalle religioni e la lotta politica ma che oggi a differenza che in passato probabilmente a differenza che in futuro la frontiera più esposta
E quella
Dell'Islam
E quindi
Il problema eh
Soprattutto all'interno dell'Islam
Ecco da questo punto di vista io penso che la collega giordana abbia ragione ma non per questo
Noi che dell'Islam ma
All'Islam siamo estranei ma siamo amici e siamo ovviamente partecipi di una grande tragedia internazionale come quella del terrorismo
Possiamo arroccarci il nonno stupida presunzione di sospetto pregiudizialmente
Isola mistico
Dobbiamo invece approfondire all'interno delle nostre società
Che cosa non ha funzionato
Per esempio in Francia
Per esempio in Belgio per esempio in Italia
Nell'accoglienza
All'Islanda da questo punto di vista un Paese di antica apertura all'Islam di grande apertura all'Islam
La Francia
La Francia
Si pose il problema del fallimento
Della sua integrazione
Di un Islam ma francese
Si pone il si pose il problema dopo il due mila uno dopo la tragica giornata del settembre
Del attentato le due torri
Di
Cambiare qualche cosa di iniziare se posso dire così una politica rispettosa dell'Islam ma mondiale ma preoccupata di costruire un Islam ma francese
Ma quei una istituzione
Di pari alla metà degli anni Novanta con il Presidente Chirac la Conferenza per l'Islam francese
In qualche modo noi in Italia
Una decina d'anni dopo
La copiamo
Forse la sistema ma male un mio disegno di legge la prevedeva la Presidenza della Consip il Consiglio invece si preferisce far la dentro il Ministero degli Interni
Non si scelse la via creando quanto difficile
Dell'elezione dei membri fu una cooptazione da parte del ministro degli affari interni dell'epoca
L'ex collega Pisanu
Da allora oggi io ho l'impressione che queste due esperienze
Siano fallite sono fallimentari sono state addirittura sbagliate
In quella francese
Non è nato
Quello che si auspicava cioè
Una grande frontiera
Un secolo dopo
Di quella convivenza
Di religioni di libertà
Di scuola ed educazione che era stata
La terza Repubblica francese
Comprese
Quelle leggi
Forse troppo laicisti che è troppo poco laiche direbbe una comune amica dello accordo
Il fallimento è assoluto e il fallimento e nella società nella banlieue dall'aeroporto e l'area metropolitana di Parigi c'è
Un mondo al di fuori di qualsiasi
Aspirazione
L'Islam francese c'è quasi
Una scuola quadri di pregio di preparazione per il terrorismo una scuola
Di pensiero
Sulle condizioni materiali sticker dell'aldilà
Che è abbastanza simile a quello su fruttato in Iraq da Saddam Hussein che alla fine degli anni ottanta predisponeva i giovani palestinesi
Al terrorismo suicida
Allora
Italiani francesi e credo anche bellici
Dobbiamo fare una profonda autocritica noi abbiamo fatto una politica
Sbagliata
Dobbiamo fare un'altra politica con altre istituzioni
Io credo che
L'amico il Camera di chi ha fatto un discorso intelligente e responsabile possa essere d'accordo con me
Chiamatela come volete mettete l'anche al Ministero degli interni
Ma fatecela votare e leggeteli non andatele apprendere da quadri che vengono
Dall'estremismo dei portuali liguri
E non li volete
Per fargli fare il consueto documento
Catechisti dico
Contro il suo disco
Questa è una sciocchezza io ho apprezzato molte cose
Dette dal collega palestinese stamattina anche di critica agli Stati Uniti d'America e via dicendo
Ma noi siamo un'Assemblea parlamentare a tutto possiamo rassegnarci tranne che a considerare
Il sillogismo una grande esperienza di parlamentarismo
Da Theodor Herzl dal mille ottocentonovantasei durante le giornate della fede chiusi in poi che ha costruito uno Stato nazionale
Possiamo criticare la politica di quello Stato nazionale
Possiamo chiederli di correggerla ma non possiamo continuamente contestare a me il diritto all'esistenza in vita da questo punto di vista
Tanta cultura tanti suggerimenti del mondo dell'ONU e peggio ancora dell'UNESCO ci hanno portato fuori strada
Hanno creato una retorica
Della banalità le cui vittime sono state cui giovani islamici che hanno creduto nella pista
Dell'attentato
Sulle città
Ora
Io penso questo
Che gli occidentali
Devono correggere molto
Dei loro errori politici
Nell'ultimo quarto di secolo
Ma se lo vogliamo fare dobbiamo farlo insieme quindi c'è
Una dimensione mediterranea che la comunità internazionale fa torto aiutare
L'amico Presidente Beauvais nel
Ha guidato molto bene qualche mese fa
Due giorni di lavoro della nostra Assemblea a Marsiglia
E abbiamo fatto delle proposte
In materia di titoli di studio in materia di responsabilità scolastiche educative
Che possano creare
Forme di dialogo diverse dall'inutile retorica
Dell'islamismo
Che guarda se stesso e basta dei suoi momenti più alti
Secoli addietro l'Islam è stata una grande grandissima civiltà
Probabilmente all'avanguardia se esiste un'avanguardia un primato delle civiltà e lo era per la sua capacità di apertura
Che evidentemente la religione non impediva
Quindi non ci si può arroccare
Nell'ipocrisia
Della religiosità
Se c'è
Una diversa concezione
In un po'più materia apistico un po'più spirituale
Dell'aldilà
Questo non può ostacolare
La circolazione dei titoli di studio
La comunità di valori attorno
Alla civiltà parlamentare del resto
Nello stesso Paese del Presidente poveri
Il parlamentarismo è stato una cosa
Ai tempi del barone Montesquieu
E d'altra cosa ai tempi dell'abate Series
Ma il parlamentarismo ha creato istituti e valori di tolleranza
Che sono irrinunciabili
Perché la Francia sia la Francia e allora questi
L'Inter si scusano purtroppo sia interrotto l'audio
Adesso funziona grazie
Dicevo
Che
Rimane ancora molto da fare
Porre anche ringraziare il mio collega italiano per aver fatto riferimento quanto ho detto nella sessione a
Mattutina
Noi dobbiamo lottare con
Con organizzazioni terroristiche in varie parti del mondo anche noi in Giordania abbiamo avuto questa esperienza ma
In questa una frazione minima dei di uno virgola cinque miliardi mussulmani presente in tutto il mondo purtroppo sono loro ad essere venute alla ribalta per via delle atrocità commesse
Per via di aver organizzato califfato virtuale
Per via della affatto che hanno attraversato le frontiere transnazionale hanno arso vivo un pilota hanno
Tagliato delle teste e hanno fatta vedere sui mass media queste violazioni generando paura ovunque vorrei condividere con voi alcuni dati sui quali siamo certissimi
Nel periodo due mila quattordici due mila e quindici
Ida esce
Ogni giorno
A generato novanta mila messaggi sui soci al Media ogni giorno novanta mila
è un dato certo che abbiamo anche presentato l'anno scorso al Consiglio di sicurezza quando abbiamo come Giordania presieduto appunto il Consiglio di sicurezza sono novanta mila i messaggi che ha sui soci Armida
Ogni giorno
Per via della intensificarsi dell'attività della coalizione per via del ridimensionamento della territorio controllato adesso si vedano tra i cinque mila nove mila
Messaggi a volte si arriva a dodici mila messaggi sui sociali media al giorno
Di veleno puro di lavaggio del cervello pura nello veramente tutto questa rivolta ai giovani
Inoltre dobbiamo anche ricordare che metà della popolazione il mondo arabo e musulmano ha un'età media di trent'anni
Di conseguenza capirete bene approfondita la l'estensione di questo fenomeno ecco perché nel regno scimitarra della Giordania nel mio paese
Per puntiamo soprattutto sull'istruzione ai sui giovani
Sul dialogo interreligioso questi terroristi
Sono alimentati dalla divisione etnica e religiosa si insinuano nelle negli spazi nelle nostre che si creano le nostre società quindi dobbiamo porci questo modo dei Governi
Che sono in grado di gestire bene la cosa pubblica
Sono anche meglio in grado di gestire questi veleni che nascono da questi gruppi cosiddetti musulmane così come si definiscono
Loro sono alimentate proprio dalle divisioni etniche religiose riescono a penetrare nelle gli spazi lasciati appunto libere le nostre società soprattutto puntando sui giovani Giordania
Nel corso degli ultimi cinquanta forse sessant'anni
Abbiamo promosso il dialogo interreligioso come ho già detto stamattina questo è accaduto a partire dagli anni Settanta quando abbiamo invitato a rappresentanti delle tre religioni monoteiste in Giordania molto prima dell'accordo di pace fermato con Israele ho fatto parte
Della gruppo che ha negoziato nell'accordo con Israele nella novantaquattro e da allora abbiamo avuto ad Amman centinaia
Di incontri
Tutto a mente
Riconosciamo la straordinaria esperienza il Marocco che vai integrarsi molto bene con quello che facciamo noi osserviamo ciò che viene fatto in Marocco evitiamo di
Duplicare loro operato sapendo che lavoriamo
A fianco a fianco con gli stessi obiettivi come ha detto lei sta eccellenza
Per quanto riguarda ninna nanna e tutte le iniziative importanti che sono state ricordate anche noi ci siamo impegnati in tal senso sono due le iniziative che vorrei ricordare quest'anno innanzitutto abbiamo trasformato i programmi scolastici a partire
Dalla prima elementare fino alla fine del ciclo di studi nella nostra Parlamento si sta dibattendo seriamente
Di tutto ciò alcuni alcuni sono favorevole altre contrari personalmente credo che crea questo sia
Da un'importante
Modo di
Ammodernare il programma SCO di studi basando lo sulla cultura Giordana e veri valori dell'Islam in secondo luogo
Abbiamo trasformato i sistemi di voto
Per quegli studenti che devono entrare negli facoltà di religione
Chi non ha completato gli studi chi ha avuti troppo bassi non può seguire e gli studi della per diventare in marmo leader religiosi seriali servono le stesse qualifiche gli stessi voti che servono per studiare Farmacia Medicina è questa l'educazione che vogliamo questa la formazione che vogliamo in passato
Abbiamo trascurato questo aspetto mentre invece da due o tre anni vediamo che vi sono dei laureati di grande qualità di cui abbiamo enormemente bisogno per il nostro futuro e questa è una cosa
Che ci ha visto anche lavorare
Con voi con il vostro Ministero e poi voglio ringraziare il Vaticano vorrei ringraziare
Anche il Santo Padre per dello straordinario sostegno che ha dato alla Giordania nel dialogo interreligioso e noi abbiamo rapporto antico ma dal massaggio di Amman al ecco all'armonia la settima dell'armonia che è stato avviata che è stata poi oggetto di una risoluzione Nazioni Unite sono tante le tappe che ha abbiamo insieme
Potuto raggiungere e questo perché questo dialogo interreligioso sia vero pratico e sostenibile grazie
Grazie ancora per quest'intervento sempre efficacissimo che dati comunicati in Italia in connessione con gli altri
Grazie mille ora io darei la parola Michel Nobel nella Francia anche senza messe in discussione tantissime volte
Quindi è il modello francese di una laicità tonnellate moderata inclusiva e quindi davanti la parola lei
Nel sito del reddito
Grazie signora Presidente esterna do la parola per la prima volta a nome della Francia vorrei ringraziare l'Italia e per il modo eccellente con il quale ci ospitano qui e ci accolgono presso il Senato della Repubblica vorrei ringraziare il Presidente
Ma purché svolte per il ruolo che svolge come Presidente dell'Assemblea in questo periodo di violenza e ti orrori è molto importante
Avere una sede penso che il cui l'Assemblea parlamentare mediterranea
In questo periodo sta assumendo una grande importanza e in quanto vorrà assicura i popoli che noi rappresentiamo e dal quale siamo stati eletti i popoli che di fronte all'orrore in Siria
Ad Aleppo e di fronte a rete soluzioni che si susseguono in modo sistematico in quei Paesi viene anche nei nostri Paesi c'è un problema crea scandaloso per l'Europa
Scandaloso quanto quello che si è svolto ad Aleppo e ci sono stati dei morti in questo mar Mediterraneo che è il mare nostrum nel mare delle nostre culture comuni questo
Mare crea un un luogo di comunione dei destini e le popolazioni che hanno e rappresentiamo e io quella che rappresento
La Francia nel sud del Mediterraneo bene hanno bisogno queste popolazione di essere tranquillizzate né da questa sorta di Parlamento che noi forniamo
Da questa mattina infatti stiamo parlando in tutta tranquillità di cose importantissime che altrove è merce vengono affrontate in modo violento corretto razzismo con forme di antisemitismo
E che vengono affrontate con un modo di concepire l'Islam che è assolutamente gioioso reperimmo Sormani ma anche per l'Islam e per il messaggio dell'Islam
Anche per molte altre fonti di xenofobia che
Voi conoscete bene qual è la condizione politica della Francia sono situazioni molto preoccupanti rendiamo anche omaggio a lei signora presidente fattorini ombra o mangiamo tutte le personalità e voi lei Eccellenza
Che si trova tra di noi la Francia ha sviluppato moderno repubblicano a partire dal
Mille settecentottantanove con un concetto
Di Repubblica la Prima Repubblica
Che era naturalmente in una posizione di aggressività nei confronti della religione che svolgeva un ruolo importantissimo in Francia anche negli affari dello Stato quindi contro la Chiesa cattolica e quella lotta ai
In la lotta di alcuni quanto meno in Francia contro la Chiesa cattolica dopo la rivoluzione del mille settecentottantanove e fino alla legge
Sulla laicità la separazione dei poteri Chiesa Stato del mille novecentocinque
Ha conosciuto forme di grande violenza con la cacciata l'espulsione delle congregazioni con l'espulsione di alcuni conventi religiosi insomma un'immagine assolutamente detestabile per una Repubblica che
Il cui principio era la libertà cioè il rispetto
Do la protezione della libertà di religione e di credo e di espressione l'uguaglianza cioè un messaggio gathering dal Vangelo e forse da altri testi sacri uguaglianza per tutti gli uomini tutte le donne
Tra l'umanità tutta intera noi
Con la globalizzazione oltre a liberale che impone ai Paesi democratici e la legge delle grandi società finanziarie globalizzato quindi con i problemi posti dal cioè dal denaro e poi la fraternità in un Paese come la Francia attualmente con il crescere del razzismo
Un razzismo che non è solo un razzismo come dire anzi etnico ma è proprio un razzismo sociale che risulta deriva dalla mo'globalizzazione o tra liberale per colori se
In qualche volta nella politica americana statunitense abbiamo con una dottrina
Inchini Errico a una sorta di benedizione DDA mentre gli altri devono solo lavorare di più sono solo dei pigri altrimenti sarebbero miliardari come il Presidente degli Stati Uniti che
Prenderà presto le sue funzioni ma non voglio fare polemiche coi perché qui stiamo
Parlando invece con gentilezza e cortesia nel rispetto reciproco
è vero che
La questione della laicità così come viene posta dalla Francia è unica in quanto per quanto io ne sappia non ci sono paesi che abbiano questa esigenza interna delle città come c'è la la Francia e oggi
Sfidati dalle Islam è qui riconosco ancora una volta cari colleghi che la Francia deve
Smetterla però
Penso che abbia finito di dare lezioni di pensare di essere l'unica detentrice della saggezza perché c'è stato il mille settecentottantanove
E che quindi l'unica che si fa a campione per dispetto dei diritti dell'uomo la quindi i francesi hanno ma molto da imparare
La Francia ha adottato un atteggiamento più modesto e oggi si riparla di laicità in Francia grazie proprio all'Islam
Infatti
La situazione dei cristiani
La situazione degli ebrei
Naturalmente non parlo dell'ultima guerra mondiale del regime nazista di o il regime di Petta in Francia però
La situazione l'attuale norma e senza problemi particolari
Oggi la presenza di circa cinque sei milioni di cittadini francesi di origine di culto ora o di religione musulmana
Pone solleva problemi sul piano dell'ordine pubblico per il servizio pubblico negli ospedali nelle scuole
Soprattutto a livello delle mense scolastiche o dove i bambini non possono mangiare quello che mangiano tutti gli altri francese che non appartengono alla stessa Regione questo naturalmente è una sfida per la Repubblica perché noi non possiamo
Privare della loro lì
Tale della loro libertà bambini persone che hanno le proprie convinzioni religione religiose che devono essere protette dalla pubblica francese quindi oggi ci troviamo in un dibattito politico estremamente aspro grave ma che rimette in discussione un concetto
Sul quale forse dovremmo riflettere o altrimenti fare passi indietro cioè la laicità
La questione che essi fondi si pone in modo molto doloroso sul nostro territorio perché temiamo
In occasione delle prossime elezioni del Parlamento francese e innanzitutto per la presidenza ebbene noi temiamo evidentemente l'avvento al potere
E se non al potere
Quanto meno
Un'affermazione esplicita del partito di estrema destra che voi tutti conoscete quindi l'affermarsi di una
Destra che si dichiara repubblicana
Macché in realtà condivide le stesse idee dei partiti di estrema destra quindi in Francia siamo molto preoccupati per questa situazione tanto più che abbiamo questi milioni di persone appartenenti alla cultura con la Regione musulmana in Francia però apparteniamo ad una comunione di destini sulla quale insistono i volta che sono con voi
Insisto quindi sulla necessità invece di
E creare uno spazio pacificato dove l'Islam l'ebraismo e cristianesimo e o le persone che non hanno religione ho appartengono ad altri religione possano vivere in armonia e con la libertà di culto con la libertà di pensiero l'uguaglianza la fratellanza
Di cui si vanta la Repubblica francese ed è quanto scrive su tutti i suoi monumenti pubblici quindi questa questione si pone tanto più che la laicità
Forse non è un'idea universale noi francesi eravamo un po'ingenui forse pensando che la laicità piano piano
Con i concetti occidentali di democrazia avrebbe conquistato il mondo intero ora anche nel nostro spazio
Limitrofo constatiamo che non c'è questo stesso modello questo modello non si sviluppa c'è forse più tolleranza certo ma l'Inghilterra ha sempre una regina Capote la Chiesa d'Inghilterra negli Stati Uniti cosa impensabile in Francia il Parlamento si alza e prega per gli eserciti cristiani che si battono in Oriente
E molti Paesi l'Islam è diventata una religione di Stato culla allorché il Capo dello Stato non è capo religioso pur essendo capo dello Stato
E non c'è nessun inconveniente dal nostro punto di vista purché la democrazia purché la libertà i diritti dell'uomo vengano rispettati in quei Paesi
Dove la religione lo Stato si mescolano in qualche misura
Vediamo anche un che c'è un problema sociale grave che colpisce molto i nostri giovani che al di qua e al della o sulle tre rive del Mediterraneo sta parlando di una
Gioventù che si sente disprezzata rifiutata
Nella nella disoccupazione
Persone che non si sentono utili in questa società sconvolta dalla globalizzazione economica che è un fatto terribile dei giovani che sanno che le fabbriche in Francia chiudono a causa non a causa di una cattiva politica di destra o di sinistra ma perché grandi potenze finanziarie più potenti degli Stati e quindi più potenti della volontà dei popoli delle democrazie
Rilevano aziende in Francia per delocalizzare il lavoro in altri Paesi dove i lavoratori non hanno lo Stato sono trattati nello stesso modo e creano così i tassi di disoccupazione elevatissimi nel nostro Paese
Tassi di disoccupazione contro il quale lo Stato repubblicano e democratico ha molta difficoltà va resistere quindi di fronte alla potenza globalizzata del venatori del denaro ricordo sempre il problema della religione perché su questo ho mosso
Su questo terreno che nasce
Una ribellione dei giovani che in alcuni casi assume la forma di una ribellione identitaria di una rivolta identitarie forse culturale e chissà anche religiosa
Avevo incontrato poco prima della guerra del Golfo ero stato inviato dal Presidente Mitterrand
Per incontrare Saddam Hossein e per cercare di capire perché dovevamo fare la guerra a Saddam Hussein parlo della prima guerra del Golfo è stata mossa in mi aveva detto in una lunghissima incontro colloquio che voleva ripristinare il califfato di Baghdad
E voleva ricostruire la Nazione araba
E lo spazio mussulmano intorno al califfato è molto interessante vedere oggi da s'
Con alcuni membri del non Tommaso di Saddam Hussein a quanto mi si dice riprendere questa idea del califfato che in altre forme sta Distaso intero può interessare anche altri grandi stati di quel mondo
Che non citerò
E quindi noi abbiamo
Un problema sono mente gigantesco assolutamente gigantesco perché in causa la democrazia
E al di là della laicità
Sono i nostri ideali democratici che sono in gioco quindi per la Francia in questo periodo difficile politicamente difficile per la Francia della Francia dicevo deve riflettere sul modo in cui si deve ripensare e rivedere la laicità
In seno alla Repubblica per cercare di capire meglio
Sono che rappresenta la necessità per i francesi
Di cultura o di religione musulmana la difficoltà di vivere in piena libertà e la loro religione
Anche se siamo in una Repubblica la RAI che non è Repubblica moderne ed altro d'altro canto anche vivere in un mondo mediterraneo ma in un mondo più ampiamente globalizzato dove la laicità non fa necessariamente progressi
E dove alcuni Stati parlano di una religione di Stato che hanno dei capi religiosi riordino dei con la Francia di condannare questi regimi con i quali la Repubblica peraltro a legami di amicizia e di Alleanza tuttavia
Penso
Che lavori come quelli portati avanti dal Assemblea parlamentare ebbene questi lavori dovrebbero essere comunicati all'opinione pubblica mediterranea ed europea dovrebbero essere resi noti
Per rassicurare coloro che temono un futuro nero a causa della globalizzazione e a causa della violenza di alcuni che ed è stato europee i
O appartenenti ad altri continenti ieri sera e posso dirlo francamente un Capo di Stato delle Filippine penso ha spiegato
In che modo voleva dare un esempio e sui poliziotti mi uccideva lui stesso con il suo coltello quei cittadini che non gli piacevano li ammazzava nelle strade delle figlie di una città delle Filippine
Quindi siamo assistiamo ad un tale degrado
Dell'immagine del responsabile politico tale degrado che può provocare dei veri disastri per le nostre democrazie e per il futuro della nostra regione mediterranea nella misura in cui noi ad
Abbiamo dei destini comuni nella misura in cui noi non vogliamo assolutamente sfuggire a questo destino comune perché per la Francia e per l'identità culturale della Francia per la sua indipendenza
Ebbene noi abbiamo proprio bisogno del Mediterraneo in ogni caso questa è la mia convinzione e quindi mi rallegro vivamente dei lavori che vengono portati avanti qui ci sarebbero tante cose da dire sul modo in cui noi dobbiamo agire dobbiamo soprattutto
Fare in modo che da noi gli intellettuali francesi e forse anche gli intellettuali francese di sinistra in modo particolare capiscano
Che si può essere contro la xenofobia contro il nazionalismo ma non per questo non si deve ammettere che il popolo ha bisogno di una sua identità
Lunedì esserne fiero fiero di un'identità questa non è
Se non fobie questo non è un modo di considerarsi superiore rispetto agli stranieri anzi questo è un apporto è un arricchimento fa parte di un concerto il concerto del Mediterraneo un concerto che può diventare sempre più armonioso tra l'Islam
Bella cristianità
In ogni caso tra Paesi e che hanno una cultura al centro della quale da secoli
C'è stato c'è e ci sarà sempre l'Islam e l'ispirazione evangelica così come ci viene insegnata della Chiesa cattolica e da altre Chiese cristiane ecco quanto volevo dirvi né e quindi vedete
Potete anche
Contestare questo approccio però io mi batto
Perché la Francia continui ad avere questo atteggiamento modesto la Francia può avere solo un comportamento modesto all'interno delle sue frontiere
E anche rispetto ai suoi cittadini senza tuttavia abbandonare il concetto di laicità semplicemente bisogna rivedere queste le città la laicità è una cosa importantissima non so se né possiamo
Dare a Cesare quel che è di Cesarea Dio quel che è di Dio mi hanno detto che è un po'facile un po'rapido
Nel pensiero di
Cristo operano e in questo troviamo qualcosa di fondamentale soprattutto in un'epoca in cui il denaro
Regna e il denaro sempre regnato ma oggi più che mai il momento in cui abbiamo bisogno di tutta la forza morale dell'idea democratica repubblicana per alcuni i
Monarchica per altri non ha importanza ma abbiamo comunque bisogno nel di sentirci forti sentirci forti in questo momento
Unendo si avvicinandoci e penso che il Mediterraneo resti al centro delle preoccupazioni del mondo
E il Mediterraneo resta al centro di quello che domani potrebbe essere un esempio di fronte alla ascesa di questa la crescere di questa aggressività che si manifesta con un l'armamento potente di alcune potenze e che si manifesta attraverso l'arroganza di alcune sculture Kent alla fine non sono delle culture quindi l'arroganza della legge del denaro che ci sta minacciando
è un dibattito come questo io lo trovo estremamente
Verrà assicurante vi ringrazio
Grazie
Missili
Missim Rosella dicendo non la sta
Il
A
Ne Siena dictum me
No scrisse ma
Asse foce Pons che Anzasca siamo pongono in San calmissimo son soffermerà usano ancora calato
Interna siamo e qui si rileva fatta
Dica Suso appunto concreto
Un'altra volta io vi saluto il nome del Presidente siriano le dovendo essi popolo siriano che è sembrato
Invaso dal terrorismo ed esiste una se ne sta liberando
Attualmente eventi improvvisi mai che tanta pazienza Liguria ascoltarci e non vuole ascoltare ad uso
Marina di San onorevoli colleghi
Domandina indica inglese o veramente mai credenti
Dei fedeli Marchisio basta un sistema un po'del mondo e finalizzare
Di utilizzare
Ti utilizzare piuttosto
Un'altra volta
Un'altra volta
Un'altra volta
Vi a saluto
I saluti e teller della camera ardente l'Assemblea del popolo siriana
La sua Presidente e anche in i saluti del popolo siriano
Un popolo invaso dal terrorismo
Cont in tutte le sue forme
E anche
E un terrorismo che deriva anche dall'interno del popolo siriano
Se ne sta liberando del terrorismo il nostro popolo siriana
Piano piano
Gradualmente
Le due sessioni di oggi
Nelle due sessioni di oggi abbiamo ascoltato i pareri
Dei colleghi si tratta di un incontro
Piuttosto che un dialogo
La mia domanda
Siamo
Dei credenti
E spero si eliminare
Da da questo incontro
La parola sì co abitazione co Livenza con
Perché
E uno CONS
Detto è una parola
è uno Stato
Esclusivo ovvero provvisorio come uno che cerca di sopravvivere
Pur avendo una malattia ma piuttosto di queste espressione dobbiamo utilizzare
Lui l'integrazione e la complementarietà in quanto ognuno di noi a elementi utili
E attraverso
Questa
Interpretazione e questo consenta possiamo essere consapevoli degli errori ed essere in grado Intini porre rimedio a questi errori
Il Papa
Utilizza la parola i credenti le credenti
Non utilizza la parola cristiani
Permettetemi anche
Di
Eliminare escludere
Sì
L'espressione il conflitto e lo scontro tra le civiltà ma piuttosto di questa espressione parlare della complementarietà tra le civiltà
E ciò che queste civiltà hanno offerto l'una all'altra
L'essere umano
è fatto
Todi
Di due componenti materiale e immateriale
L'unità l'unione fra questi due componenti
Dimostrano la trasparenza
E se vengono separati
Nasce il terrorismo
Dobbiamo procedere
Verso il vero Sufi SMA
Il che e un linguaggio universale umana
Posseduto
Da tutte le religioni
Non ci stanno ma religioni
Che sono distinte ma ci sono dei concetti che si trasformano in religioni come il buddismo
Il suffisso crede nell'unità della dell'esistenza sovente
L'essere umano il dia
Sono inseparabili
è crede nell'Unione
Delle manifestazioni dei testimoni noi oggi
Sia stiamo testimoni Lu no per quello che stava facendo un altro d'acqua dobbiamo abbinarci
Verso una creazione di un nuovo ONU linguaggio Suma no
Che crede innanzitutto e per ultimo dell'umanità dell'essere umano
Osservate bene che i liberi delle religioni delle tre religioni monoteistiche non parlano
Mai direttamente ai propri appartenenti
Dicendo o rivolgendosi a loro dicendo o cristiani o ebrei o musulmani ma
Si indirizza a loro si indirizzano a loro dicendo così o fedeli
Quindi
Dobbiamo
Essere tutti dei credenti
E per dire al mio collega francese
E che non se un'infedele ma comunque e uno che crede in tutta altra cosa e cui enti tutti saranno un credo
E quindi è questo eletti Oria più forte a livello universale
E se fossimo così
Sarebbero finite terminati sarebbero finiti terminati tutti i nostri problemi
Visto che noi viviamo intorno a questo mare nostro ama al Mediterraneo intorno al Mediterraneo
Spero di uscire dopo questo incontra
Sottolineando il fatto dei trattarsi di un incontro perché abbiamo ascoltato le opinioni
Degli altri colleghi
Senza un dialogo e spero oggi uscire dopo questo incontro aventi dò dei risultati sia in tipici e concreti e che il prossimo incontro
Avrà una agenda di lavori
Bene il
Delineata
E di invitare a partecipare
E invitare i partecipanti a presentare dell'istituti su cui verranno svolti dei dibattiti vi ringrazio di nuovo
Entro
Ora dà la parola
Anzi di nuove
Non è
Lui dice Michel duecentosei
Mi scuso ma non passò anche se molto rispetto per il collega non posso
Io di lasciarmi dire che io ho parlato di Fedele De infedeli anzi tutt'altro per tutto io ho detto siamo tutti i fedeli siamo tutti i fedeli della libertà della buona volontà dell'affratella
Sa che c'è stata insegnata dell'Islanda alla religione cristiana dal G dalle ebrei ma ne siamo tanto più fedele in quanto siamo fedeli e anche degli ideali democratici e quindi vorrei semplicemente che
Si prenda nota del fatto che non ha mai detto questo
E che ne anzi nel mio discorso ha detto esattamente il contrario e vorrei aggiungere visto che lei mi ha dato gentilmente la parola ancora una volta che
Ritengo sia un errore e dire che la parola integrazione sia una buona parola in Francia quando si dice integrerei no i cittadini francesi mussulmani nelle stiamo disintegra andava perché si con sei erano francese sono francesi quindi dire che bisogna integrarli non bisogna integrare le loro sono la Francia con ENI che sono di religione cattolica anche loro sono la Francia quindi era per l'integrazione è una parola populismo sono parole che vanno eliminate secondo me
Perché sono parole ambigue quindi vanno tal tenda nel discorso politico positivo che ne dobbiamo tenere grazie
In Cina
E
Avvolge laico
Innanzitutto voglio congratularmi ringraziarvi ringraziare tutti
I relatori per l'eccellente livello delle loro zero sta presentazioni sulle sarò molto breve nel fare un'osservazione generale
Sul ruolo grazie dei leader politici delle Regioni nel
Contrastare l'estremismo violento dobbiamo tutti pensare a questa cosa
Al centro-sud francese
Ora c'è
Ai suoi libri membri sarò molto breve
Nel presentare osservazioni generale sul ruolo
Della politica dei della religione
Nel
Contrastare l'estremismo violento dobbiamo pensarci ma io primi anni
A mio avviso
I testi
Religiosi della maggior parte delle Regioni soprattutto per quanto riguarda la Regione avrà mitiche
Possono essere interpretati
In modo in modi diversi a seconda degli obiettivi che ci si pone a seconda delle necessità dei leader religiosi se questi obiettivi sono obiettivi religiosi allora quei testi religiosi possono essere utilizzati per promuovere
La pace o i conflitti a seconda dei desideri dell'interprete i leader politici
Anch'essi
Spesso fanno questo giochino
Sia che abbia ossia che non abbiamo aveva un
Dimensione religiosa sincera
Quindi non credo che esistano religioni pacifiche o religioni bellicose esistono società diverse che in vari momenti di sviluppo possono diventare più pacifica più violente
E le questioni sociali che sono alla base dei vari conflitti dei vari conflitti debbono essere riso affrontate risolte prima di poter raggiungere la pace tuttavia
Il leader religiosi e politici possono avere on è affetto
Positivo nella civiltà fra confronto pacifico o violento so
Che alcuni politici vedono la Pablito la religione come o in mezzo e i il religioni i religiosi invece vedo religione come il fine
E quindi il leader religiosi spesso sono quelli che crea no il clima in cui politici sono poi
Possono essere in grado o no di utilizzare la lira la religione come strumento politico
Come strumento politico alla Regione viene utilizzata per tracciare delle linee fra loro e noi per poi poter dire noi contro di loro e questo
Può succedere soltanto se esiste se esiste on
Mancanza di comprensione o insufficiente compressione fra i gruppi
Se i leader fra gruppi che forma la società e si viene il leader religiosi lo fomenta fomentato questa religione per questa importante costruire foderi un foro o dei fori
Di il dialogo interroghi interreligioso soltanto per giungere a conclusioni congiunte ma anche e soprattutto
Per capire quanto sono simili le religioni fra di loro perché quando si capisce che le persone di altre fedi religiose non sono
Dei mostri
Allora
I leader religiosi influenzeranno positivamente i fedeli e questo creerà un ambiente in coerenza anche accettabile grazie
Ora incrementa un altro membro gran Palestina l'onorevole Bilal vicepresidente della terza Commissione lampante
Su quell'altro
Grazie
Grazie signora Presidente
Grazie al Parlamento italiano
Per questa occasione per l'ospitalità e l'organizzazione e ringrazio tutti gli interlocutori
E tutti gli interventi tutti quelli che hanno fatto degli interventi
Vorrei correggere
Alcuni consentisse sbagliati
Menzionati dal senatore Company allora la decisione dell'UNESCO è una decisione corretta che è stata il frutto di uno studio approfondito ben lontano dalle religioni
E dopo che Israele a
Terminato cinquant'anni di scagliati sotto la moschea di al Axa
è in altri siti non ha trovato nessuno la
Prova sulla presenza del tempio tutti
Omone il Tempio di Salomone vada trovato soltanto dei dei delle delle rovine che appartengono ma a realtà cristiane e musulmane è una città che abbraccia anche tre
Per i giovani un Paese che ha sempre ospitato dei rifugiati e dei profughi ci sono stati anche a trovare rifugio in questa terra in quei nella terapia della Palestina Armeni ceceni corti
I magrebini
I greci sono andati
In Palestina dove sono stati ben accolti
E concedendo lì facce e sicurezza incolumità non non mi piace fa parla parlare a lungo di questo argomento
Però
è stato anche menzionato l'argomento oggi uccisione pezzi alla violenza comunque euro Antibes
Dibattito inutile qualora venga
Trascurata la realtà quella della continuato occupazione israeliana
Di questi territori e il continuo attacco da parte vedi dei degli abitanti dell'economia e delle insediamenti che sono indirizzati a perché indirizzate contro bambini e donne e civili
Allora stesse conto e consentite lì estremisti ebrei
Comunque il risultato cioè questi consensi diffusi da un importante Rampino si tratta dei risultati di una Commissione d'inchiesta israeliana
Allora loro certe ad oggi di
Togliere degli alberi alberi che risalgono a mille anni fa
E cercano anche di colpire e picchiare e proprietari di questi terreni quando si parla di apertura anzi porte per la pace
Cioè chiedo ma
La costruzione del muro di isolamento tra le città palestinesi
Sarà l'avvio di un punto d'apertura allora e impedire anche la preghiera il richiamo alla preghiera nella moschea di al-Aqsa sarà questa la porta verso una pace impedire
A chi vuol pregare di raggiungere la moschea di Al Axa mettendo dei limiti che riguardano letta
E non solo ma persino il peso di chi dovrebbe andare a pregare qualora
Abbiate la volontà vera e concreta di avviare un dialogo tra le tre religioni
Dovete comunque fermare i tentativi anzi
Dare un carattere
Più
La
Fu utilizzazione della città disillusa l'm ora sono in corso
Operazioni e per l'evacuazione per
A buttar fuori alcuni cittadini palestinesi cristiani i musulmani fuori dalla Gerusalemme con l'intento
Di dare un carattere
Ebraico a questa città e coerenti bisogna adottare una soluzione è acqua attraverso la soluzione dei due Stati
Bisogna a vere la pace
è
Vorrei anche
Per rispondere alla collega italiano dicendo che il terrorismo non ha alcuna religione
Sopra la al Presidente dell'Assemblea dei cittadini nel Mediterraneo Vincent Cassel se potesse essere prego
Grazie Presidente passivo cultura tutto il mondo del settore jet
Ringrazio l'Assemblea parlamentare di avere invitato ancora una volta a partecipare a questo dialogo la fondazione Assemblea dei cittadini del Mediterraneo
Questa Assemblea dei cittadini e cittadine del Mediterraneo
Pratica il dialogo
La riflessione le proposta e
La cittadinanza
Sono
Molto felice di essere qui
E mi rappresento me stesso come cittadino prima era una parlamentare come voi e sono quali sono i vincoli dei parlamentari
Ma ora parlo a titolo personale e non rappresento alcuno stato alcun Governo nessuna religione nessun partito politico parlo a titolo
Di un cittadino completamente
C'è una costatazione verificabile che tutta la giornata perché il nostro mar Mediterraneo attraversato dalla
Guerra e dalle disuguaglianze
Si tratta di conflitti e di Dessì di disuguaglianze che si estendono sempre più
C'è un'interferenza all'interferenza
Forte
No
Ma
Sì
C'è stato grande incontrati cittadina desta morì nel due mila tredici santo possa alla questione dei conflitti nel Mediterraneo
E nel se sapeva che nel due mila tre dice questo questa situazione sarebbe peggiorata ancora
Doppi rispetto a ciò che si cerca di costruire e di dire a proposito della pace dell'uguaglianza della libertà nel Mediterraneo
La questione
Quale ruolo
Della religione e della politica in questa situazione
Non parlerò di religioni
Di politica ma piuttosto deve potere del o delle religioni e del potere della politica o dei politici
Per i cittadini
Assente differenza
è una situazione che non si può evitare in tutti i Paesi del Mediterraneo i cittadini
Si sentono una base di una poco della popolazione
E sono soggetti di diritto e di doveri
Tutto tutto ciò che si fa come potere politici o religiosi è proprio si fa per le persone
Senza le persone senza cittadini nulla senso
Ed è per questo che
C'è un problema di fondo che va analizzato
Non lo farò perché ci vorrebbe troppo tempo ed è il problema
Delle élite de che sono al potere
E spero che il parli militari siano così consapevoli del fatto che un cittadino nonna un elettore once Tadina molto più che mai di un elettore
E quindi sa Rodi ponte
Del per la situazione nel senso spero per potere religioso comprenda che i cittadini le persone
Non sono qualcosa di immateriale
C'è tutta un immateriali tali intorno ai cittadini
Noi riteniamo che come cittadini però per la cittadinanza che può
Costruire il contropotere
Dei poteri esistenti
Che non vi sono piuttosto complicati problemi sempre di più
E quindi questa cittadinanza deve essere
Deve essere informata e questa è la prima responsabilità del potere nafta formazione ed educazione dei giovani
E di tutti i cittadini
L'educazione l'informazione a una
Formazione alla tolleranza che spiega
Biennio veneta diversità durante tutto il giorno abbiamo detto
Che cella molta diversità nel nostro Mediterraneo bisogna dirlo ridirlo spiegarlo
Perché se non
Accettiamo queste diversità
Come elemento costitutivo delle nostre vite delle nostre società
Non potremo mai a risolvere i problemi
Ci sono anche
Del
Per tanti anni sono stati costruiti delle elementi giuridici pervenuta
Nel mondo e nel le Società bisogna tener conto
Di questi elementi giuridici per lottare contro il fondamentalismo e la violenza est e quindi
Non bisogna e dimenticare questi strumenti giuridici quindi è e quindi
I nostri concittadini sono non per
Una OSP costituzione di un osservatore Torino dell'estremismo nei Paesi mediterranei che possa dar conto di tutte le realtà dell'estremismo
Delle sue diverse modalità di espressione
Ed è per questo
Che vorremmo che i parlamentari i poteri politici
Vadano nella direzione di rinforzare la società civile le persone i cittadini
E
A
Non come espressione alla moda ma piuttosto come un
Volontà della costruzione della cittadinanza mediterranea
Di di cui ci ha parlato anche collega mosse nel
Non voglio dire molto di più voglio ancora ringraziare
La assemblata alimentare del Mediterraneo allo spazio già politico della PM
è lo stesso
Di cui ci i ci occupiamo come cittadini ero mediterranee e quindi c'è una complementarietà eccezionale
Che da andrebbe mantenuta nel tempo molte grazie
In una PD ultimo intervento senza do la parola volentieri dal professor Franco Rizzi segretario generale dell'Unione prego
Grazie Presidente
Siete Ferraris
Guastalla come un po'di questa società civile che
è inimmaginabile per me andare Parlamenti italiano comincia a parlare di una serie di
Di problema mentre qui non è la prima volta posso parlare
Sperando poiché si possano o anche fare dei passi avanti oltreché purché parlare io credo che l'analisi che ha fatto lo share fosse del
Che un'analisi perfette diciamo sulla situazione del mediterraneo
Credo che si può essere anche sufficientemente come dire negativi sulla situazione oggi nel mediterraneo e in Europa
Pensate soltanto che
Tutti i nostri valori d'accoglienza
Relative Rosita secoli e secoli
Di insegnamenti della Chiesa sono saltati in aria perché ci sono stati alcuni milioni di persone che sono arrivate in Europa
Allora questo ci fa pensare molto alla alla necessità
Di riflettere affondo su questi problemi su che cos'erano basati stesse questi valori
Se la prima cosa che ha fatto l'Europa con i vostri Comuni sia corretto muri che ha messo della glielo spiego del filo spinato
Non saranno populismi miscele ma ho fatto sa è un fatto
Quindi da questo punto di vista ci sono
Queste macerie ci sono altre macerie e sono le macerie che vengono fuori anche
Sta
Un da un Islam ma
Da un da un popolo da un popolo arabo che cerca continua a cercare
Continua a cercare aldilà
Nel colonialismo
Perché non non non non ci dimentichiamo Emma Fattorini ha fatto riferimento alla lunga durata quando parliamo di di Trapani e parliamo di di di questo se vuole torniamo inserire i nostri discorsi un riscontro di diacronia
Che normalmente no non non esiste vedere tutte le canale lire sono state fatte a proposito del delle cosiddette primavere a
Scienze diacronica non non senza nessun
SISMI scorso che che riguardi ASS riguardasse il tempo e riguarda soprattutto questo movimento no so che
Esistere alla società non solamente in Europa ma anche nella nel mondo arabo
Che noi dobbiamo guardare con rispetto aiutare ce lo possiamo aiutare o stare zitti anche questo e una è una possibilità
Un altro elemento che è venuto che esatto diciamo più volte evocato in questo incontro e
La cultura
E la formazione
Bene io rappresento un un'associazione di università sono novantatré università e viviamo Adanti venticinque anni non entriamo abbiamo fondata ieri
E non solo il nostro
UNIMED l'al nostro obiettivo è un obiettivo molto semplice
E
Perché ho pagato dalle macerie perché all'interno delle macello sempre di viottoli
Noi abbiamo intrapreso questi viottoli della formazione della mobilità nella dei dei giovani della mobilità di ricerca poi certo abbiamo anche a che fare con noi i problemi dei visti produttori potete immaginare ma per esempio no
Siamo il il questo momento impegnati in una serie di
Progetti che abbiamo finto o a a Bruxelles
Sulla mobilità di giovani no studenti che dal sud vanno verso in Nord e viceversa io penso una cosa penso che
Mancano gli strumenti per poter fare fare le cose confronti manca la volontà politica
Cioè voglio dire qui tutti hanno evocato e hanno detto e hanno parlato nell'importanza della cultura e l'importanza della formazione
Sono strumenti sto parlando dell'Università in quanto tale perché l'università ha bisogno di fare un esame di coscienza su se stesse perché non è più la pace di rapportarsi neanche al nei territori in cui in cui dice e i
E completamente rivolta verso se stesso
E questa e questa questa rete di università ci sono che sono novantatré università in rappresentanza i ventidue Paesi ESA
è una cosa estremamente importante perché diciamo le università possono fare attraverso noi quello che non fanno normalmente
Quindi
Con o Sergio Piazzi avevamo iniziato diciamo un discorso
Di possibilità
Di incontro tra questo tra
Questo parlasse almeno a lamentare parlamentare dal Mediterraneo e il lavoro che facciamo noi però bisognerebbe concreti l'anno questo lo faccio di dirlo per questo occorre dire che noi siamo disponibili e anche perché non vediamo in questo
Noi diamo agli altri io amo di questi in quanto
La stessa autonomia della peccato è andato via
Il senatore compagna perché si era chiesto fare altre cose in un'interrogazione parlamentare se UNIMED era da considerare una associazione antisionista ma lasciamo perdere
Lasciamo perdere
Sì che
Il peccato ed è andato via nomi volevo fare riconosce per dire se esse parlano qualcuno del cala fatta perché mi hanno altro Consiglio no hanno deciso non volevamo dette anche passo consigliere di amministrazione c'era rami Hamdallah Rami Hamdallah che il Primo Ministro
Palestinese Rettore dell'Università mia piacerà ma abbiamo chiuso la Parenti si va a ritornare ancora a dire che la nostra apertura degli spogli dignità per fare delle cose insieme a voi ci sta chiediamoci intorno a un tavolo e discutiamo sullo scaffale per riprendere le parole di Akhmed anche proprio all'inizio ha detto il mio a fare delle cose concrete loro concretamente di vi chiedo questo
Grazie
Conclusione abbiamo un quarto d'ora di tempo che io userei per fare una brevissima come potete capire l'impresa degli interventi e le relazioni a modi rapida conclusione scegliendo un punto invertendo l'ordine del
Precedente quindi
A lei terminale del monsignore cominciare da ecco dall'ultimo
Cioè veramente atteso
Sì ma una battuta si no non è non più di cinque minuti la cosa più significativa che traina tutto quello che si è sentita e poi darei conclusione Presidente poiché l'unico cosa dello sui sistemi nuovi velocissime ringrazio tutti per la presenza per la pensione per l'ascolto per l'organizzazione e tutto quanto dobbiamo fare un posto di qualità tutto lì composto di qualità
Voglio dire concretizzare tutto quello che ho sentito così grosse una sola volta alla prossima allora
Mi limiterò
Considerazione
Verrà funzione
Per il
Mi limiterò a una considerazione
Che volevo quel che volevo sottolineare nella mente e nel mio intervento visto il tempo non mi è stato stato concesso lo faccio adesso
Io penso che il problema della comunità islamica in Europa Ciccone una doppia sfida
La prima alla comunità islamica stessa che è chiamato alla ricerca del giusto equilibrio fa essere musulmano e cittadino europeo
E la seconda sfida deve essere affrontata dalle democrazie consolidate al nord più nascente al sud del Mediterraneo
Per essere tali devono avere la capacità
Di integrare di garantire la tutela dei diritti di tutte le loro minoranze facente parte della loro società questa è la doppia sfida che dobbiamo affrontare nelle ultimi decenni grazie
Ciò su cui ho concentrato nel mio intervento è un progetto avviato ormai da alcuni anni ed è la preparazione e la formazione delle UNAMA
No delle Sperti religiosi che sono in grado di contribuire e partecipare al dialogo in tra le civiltà perché non tutti sono ben qualificati per svolgere questo ruolo anzi vediamo dei mass media soprattutto
I media occidentali alcune volte vengono io viene invitato un Imam senza sapere da dove proviene che preparazione a
Non sappiamo nemmeno e sapere chi di loro e un esperto e chi non lo è alcuni sono studiosi altri sono ancora degli studenti universitari per questo in Marocco
Noi concentriamo sul fatto che chi svolge questo ruolo deve essere unicamente una persona
Bene preparata e formata
Consigliere
Credo che apriamo un grande patrimonio l'abbiamo presentato in modi diversi
Attraverso i nostri interventi
Contributi
Non perdiamo la speranza Como dice papà Francesco tante volte questo grande patrimonio anche se Raggi il mente ripiene come è venuto a risentirsi oggi nel mondo nella nostra e nelle nostre società
Dobbiamo avere quella capacità e continuare a ripensare
Ti continuare a ricreare sapendo che il dialogo
è un processo lungo e nello stesso tempo continuo
Che richiede anche questa pazienza del supper sempre ritrovare
Questi queste a correre
Che circoli portino alla complementarietà che ci permetta ti coesistere nel rispetto nella diversità
E tutto è lì
Manca una cosa che è stata espressa che forse quella della volontà
C'è la volontà dobbiamo richiedere che ci sia questa volontà cioè
Per questo bisogna pure crederci crediamo o non crediamo grazie
Una rapida conclusione al nostro Presidente
Dove il part time
Persi
Grazie
Terra senatrice
Al termine di questa giornata
Che in ogni caso per me per esternare memorabile perché abbiamo avuto un'aggiornata molto ricca
In termini di dibattito porre innanzitutto diretti appunto questo nostro incontro
è il frutto di un lavoro di lungo respiro dell'Assemblea parlamentare del Mediterraneo
L'Assemblea che ebbe fin dalla sua creazione a rapidamente preso coscienza della necessità assoluta di questo dibattito ci sia un dibattito intorno I temi ricordati oggi
Di appreso anch'subito
Conoscenze che queste necessità creando delle Commissioni permanenti che si dedicano a questo argomento affidi dibattito è iniziato a fare ormai già una decina di anni fa
In realtà il dialogo
Perché noi portiamo avanti
Non altri
Una finalità precisa
Non abbiamo come finalità
Utile avere una dottrina o delle conclusioni che si impongano a tutti noi discutiamo noi dialoghiamo no e non non trattiamo non negoziamo noi dialoghiamo e continueremo a farlo
Se discutiamo se dialoghiamo lo facciamo per capirci meglio tra di noi innanzitutto ed è molto bello che ci siano delle differenze perché questo consente di discutere di
Mettere accordare i nostri strumenti
Discutiamo anch'come l'ha detto così bene l'amico Bosello costruiamo anche per discutiamo anche per costruire il nostro destino comune noi non vogliamo assolutamente
Suggerire modelli
Di società
Ogni paese
Ogni popolo
A il diritto sovrano di scegliere il proprio progetto di società
Corna
Una responsabilità
Verso l'altro di nulla e del ROS quindi di non porti di non ledere l'altro di non nuocere all'altro sono state dette molte cose relativamente a questo dialogo e vorrei mettere in evidenza alcuni punti
Innanzitutto io sparo questo è stato ricordato da molti spero che
I grandi lei avesse io non li conosco tutti ma diciamo
I grandi attori dello scacchiere strategico mondiale mi auguro che traggano infine le lezioni che si impongono
Perché per decenni mi hanno giocato con il fuoco
Dall'Afghanistan fino ad oggi
E purtroppo lo vediamo ancora continuiamo a vederlo per motivi geopolitici Geo strategici o per altre considerazioni che noi ignoriamo continuiamo ancora
A
Sostenere questo o quell'attore in questo o quel conflitto a
Che se
Questi attori saranno
Già
Cresce
Una dominante estremista in queste fazioni però io non mi voglio dilungare su questo e poi
C'è un'altra cosa che mi sarebbe piaciuto
Sentire ne avevo parlato un po'questa mattina nell'introduzione che noi assistiamo ad un fenomeno che è veramente nuovo poco fa non ho anche letto si tratta di quei giovani
Giovanni che sono nati e cresciuti in Europa Giovanni che non sono necessariamente non solo Manni anzi dirò di più
Ho saputo
Ieri sera che
Ci sono dei cristiani ripeto dei cristiani degli ebrei
Che si arruolano condanna esce questo mi sembra un fenomeno sul quale dobbiamo meditare dovremmo cercare di spiegarlo
Lo ripeto ieri sera se n'è parlato a lungo ci sono cristiani ed ebrei
Che sine arruolano nel dare esce e questo mi sembra che sia un argomento che meriti di essere approfondito evidentemente questo mi porta a dire che lo sviluppo socio economico
Sarà la prima sfida
Combattere l'esclusione
E tutto questo per
Distruggere
La materia prima di quel prodotto che noi chiamiamo estremismo e che porta al terrorismo purtroppo
Non potrei concludere senza parlare di religione politica signor se n'è già parlato evidentemente in Occidente
Sì lo Stato è stato più o meno separato dalla Chiesa già da molto tempo le connotazioni religiose continuano ancora in alcuni Paesi tutta la linea da noi nel sud
Le cose vanno in un'altra direzione innanzitutto l'evoluzione delle nostre società all'evoluzione delle nostre società non è col paragonabile all'evoluzione della società occidentali oggi sarebbe impensabile parlare nei Paesi del sud del Mediterraneo
Di laicità
Oppure di esclusione
Al totale della religione rispetto alla politica l'unica cosa di cui c'è bisogno secondo me
Di molta vigilanza
Il peso notevole della religione delle societarie tale per cui dobbiamo esercitare una vigilanza anche sul piano politico perché qualsiasi azione politica che venga portato avanti il nome delle il giorno in in modo diretto oppure in modo indotto deve spiegarci ad essere sempre molto attenti dobbiamo assieme quindi a tanti vigilanti parlo le sempre dei Paesi del sud del Mediterraneo dobbiamo fare attenzione perché fondare partiti politici in nome della religione
è un vero pericolo per i nostri paesi un vero pericolo per i Paesi del sud del Mediterraneo e di conseguenza un pericolo per tutti
Perché
Penso in quanto credente
Credente musulmano ritengo penso che Dio non abbia bisogno di un partito politico Veio non ha bisogno che qualcuno parli a suo nome Dio
Ha detto ciò che doveva dire adesso i profeti
E Dio non ha bisogno di onde partito che si chiama Hezbollah dire non ha bisogno di
Dei fratelli musulmani come se tutti RAI tutto il resto della società non fosse musulmano non fosse fratello e via dicendo per concludere
Il Marocco
Abbiamo preso coscienza in modo chiaro e mentito
Di tutte queste considerazioni nella Costituzione marocchina vietato creare un partito che faccia un qualsiasi riferimento alla religione è un divieto costituzionale
Nella stessa direzione vietato creare un partito con un riferimento etnico creare un partito con un riferimento regionale
E quindi il Marocco ha preso veramente coscienza dei pericoli legati a queste considerazioni e il Marocco ha fatto il necessario per
Evitarlo e vorrei solo aggiungere una un'ultima parola questa riguarda il linguaggio
Perché chiamiamo da esce da esce tiene dall'arabo
Ma
Lo chiamiamo Crisis
Islamica State eccetera ma perché
Li diamo questo Statuto di Stato perché lo chiamiamo Stato
Sono dei terroristi ci sono dei terroristi
Che ma perché chiediamo lo status di Stato perché alla fine si regolarizza in qualche modo la cosa no
Si finisce per pensare veramente che si erano stato e veramente concludo con un'ultima parola l'ho detto già in altre occasioni questo vorrei flesso
Di parlare bis
Ogni volta che c'è un attentato in questo colpa della stampa dei media ogni volta che c'è un attentato assi associa il termine islamico e questo è molto triste grazie
Prego io vorrei ringraziare tutti quanti fai salutarvi e convoco i fare un po'il mio è un punto della situazione non prima di appunto ringraziarvi molto per l'attenzione non è un la retorica perché noi siamo da questa mattina quasi ininterrottamente concentrati su temi complicati seri abbiamo fatto compassione con
Profondimento quindi io perché abbiamo dato un buon esempio di
Coerenza e di partecipazione della politica quella buona ai temi grossi che abbiamo davanti e ma il con questo io quindi vi ringrazio vi auguro una bella serata romana godetevi Roma che tanto complicato una bellissima domattina alle nove e abbiamo la riunione del Bureau ringraziamo i nostri i nostri ospiti interlocutori grazie prima di di ai nostri interpreti brevissimi bravissimi
L'esempio di e della appunto dell'élite belle ma ci fanno comunicare e prima di lasciarvi un il nostro Presidente piazze consegnerà un omaggio ai nostri ospiti
Quello splendido
Grazie a un piccolo pensiero allora
Rammento che la mia Commissione ospite
Lavora un meeting che ritengo particolarmente importante soprattutto in questo momento storico
Però noi siamo in una fase cruciale
Nella quale la vicinanza dei mondi dei popoli rende quello interreligioso
Un dialogo indispensabile anche se noi stiamo vivendo un grande paradosso in questo momento
E il grande paradosso è che mentre questo bisogno e oggettivamente così forte e noi assistiamo a dei processi politici che vanno in una direzione esattamente opposta
E cioè processi politici che tendono invece a elevare nuovi muri a rendere più problematiche le relazioni tra i popoli
Le relazioni tra i diversi Paesi e dunque diventa fondamentale la necessità di superare questa contraddizione tra un bisogno di questo dialogo
è un processo politico che sta andando ahimè in una direzione opposta
E dunque da incontri come questi da iniziative come queste
Può venire un contributo importante
In questa direzione naturalmente spetta a ciascuno di fare il proprio dovere
Spetta a noi arginare ogni tentativo di rilanciare o scontri di civiltà spetta soprattutto a dedicare particolare attenzione ai processi di formazione delle nuove generazioni facendo vivere nelle nuove generazioni dei diversi
Paesi qui peraltro
Autorevolmente rappresentati una predisposizione
A questo dialogo io penso che in quel in questa direzione il contributo che può venire a darle riflessioni che questa anche questo pomeriggio ascolterò con estrema attenzione possa essere molto importante di questo
Vi sono grato vi auguro buon lavoro non tolgo altro tempo anche perché qui i relatori sono personalità di straordinario valore non vorrei togliere neanche un minuto alle cose preziose che ci diranno grazie
Sì allora ora hanno ma devo dare la parola venisse in una prima
Una prima relazione che introduce questo pomeriggio cercherò di non essere l'ultimissima
E dunque io vorrei ripartire da un tema che ha aleggiato molto questa mattina e che è un po'il centro non solo di oggi ma del dibattito su questi temi
Ed è questo parlare sempre di scontro di civiltà di guerra di religione abbiamo sentito anche nel dibattito di questa mattina e anche ora
Che dobbiamo evitare di dica di cadere in questa trappola perché non si tratta di questo diciamo spesso che le religioni le civiltà sono veicoli pretesti di conflitti che hanno altre radici hanno altre origini che sono politiche sono
Economiche
E questo è vero ma e però anche vero che la componente religiosa e culturale eh sicuramente un dato fondamentale nelle tensioni attuali quindi non si può dire non è questo e quindi non occuparsene e non siamo qui a dimostrarlo
E dunque credo che occorre invece maggiore consapevolezza circa il fatto che la crisi per esempio dell'Europa parlare di immigrazione
E e ha quindi ha la sua crisi di identità spesso attribuita un eccesso di
Ieri di migrazione di
Sì è una crisi quella dell'Europa profondamente legata alla dimensione identitario culturale dire anche morale all'inizio del confronto scontro tra civiltà e religioni anche nel cuore dell'Europa dunque
Perché quanto noi esercitiamo diciamo giustamente che chi non è questo il terrorismo però assume questa forma si annida nelle religioni si alimenta lì
Sappiamo anche che le cause del terrorismo sono tante ne abbiamo parlato
Tantissimo dopo gli attentati di Parigi in continuo le politiche di integrazione che sono fallite in molti Paesi
Che riguardano le di migranti di di generazioni successive alla prima pensiamo al caso francese alle bandiere
E abitanti di vacante contraddizione dei conflitti sociali dunque pensiamo soprattutto poi tra le tante cause al fatto che il terrorismo è espressione delle lotte interne lo sentivamo bene stamattina
Dai dai direttiva Yvette protagonisti che non vedono tutti i giorni quotidianamente le lotte interne al mondo islamico che attraversa linee di divisione tra sunniti classi tra sunniti tra sunniti sunnite tra sunniti sciiti insomma uno
Dobbiamo respingere l'idea che sia nato conflitto religioso ma capire bene in che senso lo diciamo il perché se no diventa un'altra rimozione
E perché altrettanto certa o che così come l'aria come dire rappresentato le varie stanze del radicalismo religiosa viste non non non ci danno non cita nel quadro
Dicevamo all'inizio guerra di scontro di religioni usando l'espressione che come vi ricorderete tutto rileva riporta al famoso saggio di Hartinton del mille novecentonovantasei se Clash flessibili simili Sessions
Nel quale l'autore americano sosteneva che le tappe intermedie del conflitto per l'egemonia globale questo diceva eravamo nel novantasei
Erano gli anni in quella guerra fredda si cercavano delle coordinate di un nuovo ordine mondiale quelle fossero le antiche religioni queste
Quelle che erano date per morte dalla secolarizzazione e che invece l'ovvia spiccata acconsentono in quelle in quel saggio li pone scritti altrettanti un seguito
Sarebbero potute anzi dovute ritornare in campo perché avrebbero potuto
Avere un effetto benefico identitario e quindi essere alla base di una solidarietà tra il monoteismo abramico ITC e dunque il ricorso delle religioni al contrario di quello che diciamo adesso come fondamento di pacificazione
Per questo non è avvenuto dal novantasei ad oggetto è successo esattamente il contrario e oggi le religioni sono piuttosto il pretesto di una conflittualità maggiore appunto una conflittualità esasperata il loro nome
Mentre invece e qui io ha voluto citare il titolo dell'ultimo libro del cardinale Tora
Le religioni fanno parte della soluzione e non del problema dunque in termini diversi da quelli che diceva Clinton ma tutti ma
In Appennino altri termini
Oggi le religioni devono possono se sappiamo capire in che fase nuova siamo anche rispetto al dialogo interreligioso possono essere una soluzione parte della soluzione almeno e non il problema come tanti intensamente
Il Mediterraneo qui faccio alcune considerazioni un po'che mi mi mi competono un po'in più in generale il Mediterraneo
E davvero la culla della nostra civiltà europeo occidentale e quindi c'è un ponte vero tra noi e voi italiano rappresenta in modo plastico in modo geografico e culturale
E questa civiltà comune e la cura delle legioni monoteistiche di tutte e tre le religioni monoteistiche per questo è particolarmente drammatico è gravissimo
Che le minoranze cristiane siano oggetto di un vero e proprio genocidio dicevo anche stamattina che rischiano di sparire
Sparendo minano appunto l'identità stessa di queste di queste di questa legge tutta la regione De Mita e dei Paesi in cui hanno morire queste minoranze
Si sono insediati dei tempi antichissimi
Le religioni del Mediterraneo si possono descrivere e rappresentare come storie di arie comunicanti perdonatemi Sulmona docente di questi Storia contemporanea e ricordo su questo i bellissimi saggi di Braudel sul Mediterraneo
Che vedeva come le civiltà nel Mediterraneo abbiano proprio una storia tenuti amava di lungo periodo non si possono proprio studiare se non i tempi lunghi della storia
Pensiamo agli anni si è pure al Milan mila e due anni dominazioni aree dei Normanni
Nella nostra Sicilia
Tutto questo indica come nel tempo abbia potuto avere luogo un processo profondo di interconnessione direi di integrazione vera e propria
Di intensa interazione dicevo
E queste oggi la realtà autentica profonda del Mediterraneo c'è ancora sedimentata lì e quella dobbiamo tirare fuori
Perché in questa intersezione che nasce la necessità del dialogo interreligioso non è un escamotage diplomatico una una
Qualcosa di formale estrinseco che si deve fare in modo utilitaristico funzioni mistico è proprio nasce quasi da una necessità profonda dello spirito di queste civiltà e di questi popoli
E quindi vorrei introdurre alcune considerazioni sulle novità del dialogo interreligioso che io farei partire sul piano diciamo simbolico nell'immagine mediatica dalla grande manifestazione dell'ottantasei questa dieci anni dopo ad Assisi
Che veterani ispiratori proprio l'artefice primo che fu papa ultimi qua tiene animata da questo senso profondo di un incontro tra le diverse religioni
Un approccio che veniva si spiegava proprio
Assisi nuovo della del
Di Francesco del San Francesco e che oggi il Papa che prende lo stesso nome l'attuale pontefice ha rinnovato questo spirito con una nuova promessa ora
Le religioni nel tempo si sono strette in un patto di quello spirito dicevamo di Assisi
Uno spirito di pace che e implicito nei rispettivi Magis picnic messaggi spirituali
è con questo confronto tra i vari capi religiosi rappresenta quello spirito di Assisi che dicevo che ha avuto molta
Ma
Molta fortuna vuol suggestione ma io vorrei sosta dire questo perché ha sede anche se ammesse una sede molto politica vogliamo che abbia anche un respiro su questi temi
Ecco quello spirito conosce una secondo una seconda fase un secondo passaggio la prima quella che tutti conosciamo fu una tappa molto importante perché
Oltre a questo incontro dei capi delle religioni e di leader religiosi
In una specie di ONU interreligioso se vogliamo no una tappa simboliche ci ricordiamo tutti la
La fila gli ambiti degli amici non erano solo religione avrà mitiche vi ricordati dai buddisti
E non era solo un rito non era solo coreografia nonostante l'immagine ricca fu fatto importante
Però
Ora ci bisogno di un secondo passaggio
Una fase che superi la dimensione diciamo così diplomatica e politica
E che interroga le dall'interno le singole religioni questo è il messaggio che ci ha dato anche
Questa mattina che è stato molto il
Detrimento molto ricco l'Imam ma unico che lo chiedeva in primo luogo all'Islam spesso l'Imam della più grande moschea di Roma
Perché le dichiarazioni di principio
Mi spiego meglio rapidamente un circo che si dichiara la differenza di questo secondo passaggio rispetto alla prima e che le dichiarazioni di principio che venivano espresse ad Assisi per esempio
Furono e sono importanti ma oggi la natura l'intensità del conflitto che stiamo vivendo nelle nostre società nei Paesi che si affacciano sul Mediterraneo minore in un'Europa sempre più debole è sempre più in difficoltà
Chiede un'ulteriore slancio in termini di approfondimento
Non basta c'è un messaggio generico
Do quello per fare un esempio di nuovo qui partiva il ragionamento di attinto c'è bisogno che tutte le religioni in tutte quante al loro interno individuino il dove il come e quando cioè spieghino
Perché sono tese alla concordia la condivisione
Sfidando chi sostiene il contrario a dimostrare come siano fondati e più logicamente il sentimento all'odio verso l'altro cioè quando tu loro dicono i terroristi e per fare un esempio facciamo i nostri ragazzi o alla formazione religiosa dei nostri giovani
Quando loro dicono
Che e nasce dallo spirito religioso bisogno di
Non solo identitaria ma di sopra di sopprimere l'altro non dobbiamo chiede dove nasce teologicamente questo odio capire che non ha non può avere un fondamento laddove la sede autentica
E quindi bisogna che le confessioni si interroghino riflette no riflettano al loro interno da dove ha inizio il dove si sedimenta la dimensione di odio dove nasce questo conflitto
Il questo odio e sembra un discorso teologico lo è credo e non voglio certo fare io
In questa in questa sede poi così politica però vorrei farvi capire che
Cioè a questa dimensione la sfida
E quindi è necessario interrogarsi più profondamente
Che le Regioni devono tutto interrogarsi profondamente su su su qual è la coscienza delle singoli fede le singole sedi
Bene questo porta che cosa il tema centrale del nostro incontro e cioè la necessità di maggiore formazione una formazione rigorosa e profonda
Una maggiore educazione in senso etimologico una maggiore conoscenza
Più logica in campo di interreligioso ma poi vedremo anche nelle nelle
Conclusione che mi affretto ambito a esporre anche in termini di formazione educativa laica nelle scuole nelle università cui la Palma e si fa promotrice
Perché chi svolge l'attività di educatore deve a sua volta imparare a comunicare correttamente deve imparare a formare
E soprattutto i giovani pensiamo i giovani di nuove migrazione per noi che li abbiamo da poco
Pensiamo in Francia dove questa cosa è stata fatta poi interverrà il nostro collega francese dono questa poi è stata fatta ma dove ha rivelato tantissime insufficienze qui vediamo e discuteremo anche di questo
Dunque tenendo conto che Darfur comunque vi è un incontro tra secolarizzazione religione
Che va inteso
In un buon senso di compenetrazione feconda e non di contraddizione insanabile e anche qui c'è il discorso della esiti che facevamo stamattina
Il cioè non dovrà la insite respingente verso il sacco ma di uno spazio della religione nello spazio pubblico che abbia una sua me legittimità una sua accoglienza
Quindi vado a concludere
Per dire che
E proprio i giovani che va trasmesso questo senso di dignità dell'altro no rapporto pacifico con l'altro la riconoscimento dell'altro come diverso da sé queste cose non sono dicevamo anche questa mattina
Di riferimenti astratti varietà politically correct molto estrinseci fuori del comportamento solo ma si devono emendare nel profondo delle coscienze
Per
Cioè dare la dimensione di giovani che quest'anno a fondamento della loro stessa identità non è una cosa Filipine chiesta
Come spirito incontro si può dire quasi di di di formale educativo ma Bandini nasce da una convinzione profonda che significa che mette in gioco la loro stessa identità
Questo è un po'il quadro diciamo un po'
Un po'difficile e poco concreto all'apparenza però questo si può tradurre
E noi abbiamo cercato di farlo come fanno in tante in tante altre occasioni che è un fatto che a Palermo dove abbiamo
Consultato il discorso di una
Di un accordo con le Università del Mediterraneo
E in questo certo il tentativo di tradurre di vedere dove in concreto questo spirito può essere applicato l'abbiamo visto molto nell'esperienza marocchina
Che abbiamo definito un laboratorio molto significativo di incontro di cui
Incontro concreto e fattivo di una tolleranza che che
Che vede poi concretamente nelle scuole anche degli Imam moderati un modello o che
Può essere esportato in Francia e che viene utilizzato nelle regioni subsahariana e che noi vorremmo
Avesse una
Un rapporto insomma fosse accolto anche nell'esperienza italiana
Perché conoscenza accoglienza e sicurezza vanno insieme appunto difesa e sicurezza anche della da parte della della politica
Di quella formazione è fondamentale per avere un ricavo ASCO in quel senso e dunque per concludere pensiamo che
Responsabilizzare le università
Sono un luogo privilegiato ancora anche se molto difficoltà però della cultura che veicola i ceti medio alti conta alcune fasce di età ma anche i piccoli giovani che passano dai videogame in cui vengono
La guerra sinta a alla nell'immediato rapporto con la guerra reale che mi sconvolge quando non li uccide
Ecco tutta questa dimensione riguarda sempre di più il tema della formazione
E dunque la Panda nel suo piccolo
Lo ha fatto proprio questo questo questo grande questa grande interrogativo questo grande appello
Abbiamo visto Palermo dove si è instaurato una piattaforma delle Università del Mediterraneo in cui sarebbe bellissimo riprendere un'antica idea che fu anche del Presidente Prodi
Fare una sorta di rilanciare una sorta di Erasmus del Mediterraneo
Così come di coinvolgendo tutta l'Europa
In una
In questo che ho detto fino ad ora ecco non non si tratta solo dell'Italia come il ponte
Sponde nord e sud ma proprio di
Dell'Europa nel suo complesso e so che su questo anche l'ex ministro degli esteri nostro Gentiloni si stava adoperando
In questa direzione per un nel sinking nel mezzo della nel Mediterraneo pensando alla
Alla Conferenza di Helsinki sulla pace i diritti umani primo tra tutti la libertà religiosa come ricordiamo
Ecco
Quindi noi promuoviamo nel nostro piccolo scambi con gli studenti conoscenze compressioni rapporti questo caso vogliamo sentire molto sugli Imam e ripeto
Con l'università ENI
Quindi questi dell'Università ma concludo qui perché se no vedo giacché divenuto troppo che e spero che saranno occasioni prossimi Coltri anche a a Oporto anche in Portogallo dove ci vedremo a febbraio e io spero che una élite e concludo davvero
Che un incontro come quello di oggi non resti così appeso tra le tante appunto buone intenzioni ma poi si sedimenti anche noi faremo la nostra parte qui
Le prime prove per quanto potremo andare avanti nel parco mento
Italiano in modo che
Diventino laboratori permanenti osservatori costanti
Che intreccino questi piani ecco de con questo auspicio che io termino vi ringrazio e do la parola i nostri relatori del pomeriggio grazie
Sì allora il primo cui darei la parola molto onore
Punto e non a chi sì sì no
In effetti lo Stato di New Jersey non hai cercava di qualifiche voleva ma non si può volevo fare un brevissimo esposizione del curriculum è troppo ricco quindi lo
Lo potrò fare
Delle Segretario del Pontificio Sicilia per il dialogo interreligioso sua eccellenza Michela Michele aiuto
Appunto non potrò farlo ma insomma lui e mi sembra un curriculum
Interessantissimo per quello
Ci potrà dire posso ricordare solo che dall'ottantanove è stato professore della Murgia prima cartoon pure al Cairo quindi all'Istituto pontificie di studiare di mafia e mistica
Dove è stato fino al due mila dodici dicembre tesine e poi tantissimi tantissimi altri incarichi fino
Coprire ora questo di segretario del Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso grazie significa e do la parola
Eccellenze
Signore e signori
Sono lieto di tributi porgere un saluto a tutti voi qui presenti anche a nome di sua Eminenza che scatenava già lui Tora
Presidente del Pontificio Consiglio per il dialogo interreligioso
Chiedo l'onore punti per rappresentare quei quest'oggi
A tutti noi e noto che
Nell'ebraismo
Il cristianesimo dell'Islam
Hanno dato all'Europa
L'humus dal quale
Sarebbe sbocciato l'umanesimo ed hanno contribuito in maniera indubbia a formare la nostra civiltà
Sappiamo tutti che nella convivenza tra popoli di culture e religioni diverse e durata per secoli
Il Mediterraneo
Il luogo dove si sono forzate queste culture queste religioni nel Mare Nostrum
Questo Mediterraneo che ha
Assistito sei a grandi scontri fra le potenze che vi si affacciavano
Però è stato indubbiamente un luogo privilegiato di coabitazione anche fra le religioni monoteiste
Ma poi
Le grandi unità del passato
Hanno attraversato grande crisi
Come quella del crollo dell'impero ottomano dal quale sono nate
Tante diverse nazioni
Le due guerre mondiali
La decolonizzazione
La nascita di diverse entità statali
Ciascuna con una propria identità
Da cercare osare rivendicare
Negli ultimi anni
Le rive del Mediterraneo si sono allontanate a causa della disparità delle condizioni di vita delle popolazioni che vivono sulle coste
Dell'esodo di numerose famiglie ed è lì scontri ideologici ed anche religiosi
Questa evoluzione però
Non ha impedito al Mediterraneo di restare un coro Giorlo di civiltà
Torre continenti
Terremo note istituti monoteismo mi
Tante eredità
Da quella classica a quella ebraica a quella a Rava a quella bizantina quella ottomana quella berbera
Eccetera
Per dire semplicemente che mediterraneo e sempre sinonimo
Tutti alterità
E il Mar Mediterraneo e una porta
Che I tre continenti che vi sono
Che vi si affacciano Africa Asia ed Europa consente de incontrarsi
Ebbene oggi e i grandi problemi mondiali si riflettono tutti in questo mare che non è stato mai calmo
Pensiamo infatti ai diversi conflitti
EVR tuttora in corso
Pensiamo
Al problema delle risorse energetiche
Pensiamo al commercio delle armi
Pensiamo alla circolazione delle persone specialmente dei migranti
E alla loro tutela
Pensiamo agli attentati terroristici
Ecco e il Mediterraneo
Ecco la necessità di
Un dialogo da rinnovare nel Mediterraneo perché tuttavia questo Mediterraneo questo mare di mezzo
Resta una realtà che ha
Il religioso nel suo di né a
Sapienza Gal reca
Cultura romana il monoteismo mi
Perciò credo che si imponga allora una domanda
E ancora possibile oggi la coabitazione
Dei tre monoteismo mi nell'area del Mediterraneo
Non BR non BR altra soluzione che quella di vivere le nostre diverse culture e religioni nel rispetto della specificità di ciascuno
Con l'esercizio del dovere di solidarietà
Praticare e il dialogo tra uomini donne differenti comporta la convinzione che tutti informiamo una stessa famiglia
Che c'è un'unica
Comunità umana
Che c'è un unico bene universale
Ma anche
La volontà di opporsi alla xenofobia
Alla chiusura delle frontiere alle ideologie che diffondono l'odio
Il dialogo
Tra culture e religioni non ha solo lo scopo di aiutarci ad elaborare una cultura che permetta a tutti di vivere con digita e
Nella sicurezza
Siamo diversi sì siamo diversi
Ma se ci aspettiamo come tali possiamo mettere a disposizione della società quei valori che ispirano le scelte dei credenti
Rispetto della comune natura umana
Il senso della fraternità
E il bisogno di vivere una vita dignitosa
La solidarietà verso tutti
Questa formazione della coscienza passa attraverso la cultura e l'educazione
Passa attraverso la scuola l'università ma anche attraverso la sinagoga la Chiesa e la moschea con i loro riti con le loro lingue
Ma passa attraverso di loro
Le nostre religioni possono favorire una pedagogia dall'incontro educando a rispettare le differenze affermando al tempo stesso
Le nostre identità
Di primaria importanza e l'ambito familiare
Nel quale si cresce accettando il pluralismo e trasmettendo valori fra diverse generazioni
Nell'ambito educativo è fondamentale che ciò che si insegna sul di altri sulle credenze degli altri e sulla loro storia sia esposto nella maniera
Più oggettiva e possibilmente condivisa
E qui ce ne tanto da lavorare
E Pereira cristiani e musulmani crediamo che ciascuno di noi sia unico è sacro
E così che si si ascolta
Imparando a farsi largo non con i pugni ma con argomenti non ragionati per ragionevoli
Pensare il Mediterraneo significa riconoscere l'alterità
Ricordarsi
Consentire l'arricchimento reciproco R. imparare ogni giorno a vivere insieme
Questa assise così solenne mi pare offra un contesto giusto per affermare che e possibile
Urgente
Sensibilizzare educatori e legislatori circa l'opportunità
Di proporre ai popoli che vivono intorno al lago dei monoteiste mente
Non regole di comportamento basate sulla comune convinzione che ogni persona umana possieda una dignità inalienabile e abbia diritto alla libertà
Al rispetto delle proprie convinzioni ha una vita dignitosa e sul rifiuto di ogni forma di esclusione in particolare
Quelle che per giustificarsi imboccano una religione ho una convinzione
Quale allora il valore del dialogo interreligioso
Permettetemi cui deve ricordare quanto detto da Papa Francesco in occasione del conferimento del premio Carlomagno
Cito il Papa la coltura del dialogo che dovrebbe essere inserita in tutti curriculi scolastici come asse trasversale delle discipline
Aiuterà a inculcare nelle giovani generazioni un modo
Di per risolvere i conflitti diverso da quello a cui li stiamo abituando
Oggi continuava Papa Francesco dicendo ci urge poter realizzare
Tra virgolette coalizioni non più solamente militari o economiche ma colturali educative filosofiche e religiose
Coalizioni che mettano in evidenza che dietro molti conflitti spesso in gioco il potere di gruppi economici
Coalizioni capaci
Di difendere il popolo dall'essere utilizzato per fini impropri
Armiamo finiva al Papa dicendo armiamo la nostra gente con la cultura del dialogo e dell'incontro
Era lo scorso sei maggio qui in Vaticano
Come sarà il mare nostrum di domani
Se pensiamo al Mediterraneo di domani credo che scopriremo che dobbiamo mutare tutti il nostro su quanto
Un'eccessiva attenzione alla sfera dell'economia genera in alcuni un senso di autosufficienza in altri una sensazione di essere sfruttati
Nessuno può costruire la propria prosperità sulle spalle degli altri
Credo che il futuro prossimo del mercoledì del Mediterraneo esitata tutti noi una nuova visione e il supera in toto i comportamenti irrazionali causati spesso da paure e umiliazioni
Solo le società aperte possono vivere in pace
Una società si apre quando ha vinto le sue paure
E per superarle ciascuno deve sentirsi dire stimato per ciò che con la propria storia la propria cultura e la propria religione
Il leader religiosi devono pertanto educare le proprie comunità altro rispetto e alla conoscenza degli altri
I credenti possono e devono dare il loro contributo perché le due sponde del Mediterraneo tornino ad affacciarsi su un mare di pace
E evidente che esiste un rapporto tra dialogo interreligioso e responsabilità dei credenti nella vita politica delle nostre società
è un rapporto praticamente ineludibile e si è fatto così stretto che non possiamo nemmeno immaginare separate le due realtà
Quella
Delle religioni che si incontrano si parlano si conoscono si pongono ciascuna come costruttore di pace ovunque ci si trovi
Beh quella della pace
Che ha bisogno più che in passato che le chiese e le altre religioni agiscano per prevenire ed eliminare tutto ciò che può portare alle divisioni e ai conflitti
E infatti
I leader religiosi hanno il dovere morale di impegnarsi ogni qual volta si intravede o esplode un conflitto che poggia
Su cause o motivazioni anche solo parzialmente religiose
Perché già in quel momento il dialogo interreligioso dovrebbe agire da strumento potente
Per ridurre le distanze e per avvicinare le parti in causa per offrire quella linea di mediazione anche con i governanti che porti a qualche risultato magari provvisorio di pacificazione
Pensare Mediterraneo vuol dire riconoscere l'alterità ricordarsi che passa del passato e consentire di arricchirsi delle altrui il ricchezze
Non mi pare impossibile che tutti i popoli che il Mediterraneo mette in contatto possano aderire a questi valori
La storia del Mediterraneo
Ci darà sempre lezioni e insegnamenti capace di mobilitare tutti noi specialmente noi credenti e noi cristiani permettere a tutti di vivere nella libertà
Con dignità e nella sicurezza
Mediterraneo significa alterità
è un invito a conoscere
Per ricordarsi
Navigare sulle onde del pensiero umano per approdare sulla sponda dove la saggezza umana si lascia fecondare dalla Sapienza adibiva
In conclusione vorrei quindi dire che sei il Mediterraneo fosse proprio questo e cioè alterità conoscenza e memoria allora nostro
Dovrebbe significare non il prevalere di una potenza sull'altra ma la condivisione fraterna di tutte le enormi potenzialità che natura
Arte storia scienze culture e religioni hanno contribuito a creare
In un
Mirabile intreccio pertanto auguro
Che questo incontro della Commissione per la cultura il dialogo interreligioso dell'Assemblea parlamentare del Mediterraneo
Contribuisca continui a contribuire a rafforzare
Questo spirito del quale necessita il mette al Mediterraneo oggi
E ancor di più
Domani grazie per l'attenzione
Si è minore Segretario riuso anche per averci ricordato le parole di Papa Francesco che ci
Invitava proprio a questa sinergia
Entranti menzione religiose dialogo interreligioso e educazione laica e per una
Concorrono insieme alla formazione più integrata dei nostri giovani
Ora darei la parola dal dottor Amedeo costasse Direttore degli affari islamici del Ministero degli affari religiosi e del Marocco
Il non
Dal ministero stesso
In primo luogo
Voglio ringraziare gli organizzatori
Di questo incontro all'incontro molto importante
Che
Far venire che fa scendere i politici dall'impegno della politica per farli incontrare con gli altri
Noi siamo qui per e scambiarci gli esempi migliori che abbiamo piuttosto che per parlare di
Ti dialogo
Perché sono stato già mostre conferenze in vari Paesi
In tutto il mondo di lei che ascoltiamo sempre le stesse cose le stesse parole le stesse dichiarazioni
La dichiara le interazioni partite già nel due mila e quattro P.O. eradicazione Nuova Delhi eccetera eccetera tante dichiarazioni tante parole e quindi quelle di cui abbiamo invece
Di fare un lavoro pratico cioè abbiamo bisogno di
Sederci coi nostri fratelli di altre colture e di scrivere dei programmi pratici
Di scambiarci esperienze di condividere esperienze insieme torno all'arabo se posso
Sono
Mi se le religioni sono per innalzare l'essere umano
Innalzare il suo prestigio attraverso la conoscenza e i valori Novelli attraverso meccanismi necessari a costruire una civiltà umana universale globale ben consapevole del suo passato presente e futuro
Nell'ambito di una missione sacra per costruire la terra e stabilire la passione e la giustizia e l'eguaglianza
E se ne filosofi umane con le sue varie diverse correnti e fonti
Ci sono e sono nate
Cercando di realizzare la felicità dell'uomo e garantire i motivi per la sua libertà e prosperità se tutto ciò
E ciò che sta succedendo nel mondo quelle quelle quelli aventi grati
Vergognosi dopo secoli anzi sviluppo intellettuale
E di crescita
Questo vuol dire la necessità Rizzi individuare un difetto ben radicato nei dei nostri sistemi e intellettuali
Cioè se ciò che doveva per forza essere una mese misericordia per
L'essere umano ridiventato invece
Motivo di oggi io
Che in un'epoca dove
Si sono diffusi seminari impiego
Di pensiero
Inviti alla libertà e la sostiene sia vuol dire questo che c'è un difetto e un pericolo enorme e grave che minaccia all'intera umanità a meno che le sue forze intellettuali e morali
Ripeto no il suo approccio per quanto riguarda la sua realtà politica sociale
E culturale cercando di individuare dei meccanismi di successo che possano
Essere oggetto possono essere oggetto di questi
Risoluzione di queste contraddizioni
Nessuno può negare il ruolo chiave della religione per diffondere i valori di pace fratellanza
E affetto tra i popoli
Anche se
Il ruolo della religione è stato ridotto all'interno era un
Sulla base di raccomandazioni sentire alcuni di alcune condizioni considerando la religione una mera praticati tradizioni
Però dobbiamo dire che la religione e il
Fondatore Dio la religione e la fondatrice elemento fondatori regionali di ogni cultura e civiltà
E fa parte delle responsabilità degli oli di religione
Di consolidare questi valori urbani sacri
Il Corano dice
Ho sempre vi abbiamo creato
Maschi e femmine e la persona più pia fra di loro fra di voi sono tra quelli
Più preziosi per Zevio
E dice se due gruppi di fedeli si sono uccisi dovete cercare di raggiungere la riconciliazione e dovete cercare la pace contando su Dio in un altro verso dice
Allora cristiani e ebrei dovete venire da noi perché abbiamo in comune sempre il culto anzi ho
Senza rendere in nessun altro genio
Quindi il dialogo e cercare valori consunti e comprensione fanno una parte integrante della religione e bisogna consolidare lì attraverso
L'educazione a scuola a casa
Insegnando questi valori e anche dando un buon esempio affinché le generazioni possano riadottare il loro istinto naturale
Nella loro fari età creativa
Cercando conti svolge un ruolo ovvero per diffondere l'ambizione misericordia tra la gente la collaborazione e la fratellanza
L'essere umano senza un'educazione spirituale radicata e consolidata non può frenare la volontà tutti
Riscontrarne gli altri
E quindi
Senza una buona conoscenza delle altre cultura delle altre culture
Non si può raggiungere delle visioni che sono alla base per formare
I riti religiosi che sono tutti anche
Svolgono tutti ruoli
Chiave
Quindi come ha detto poi le sto voi
Una riforma radicale e sincera religiosa o non religiosa farà del mostro
Una aperti che mangia il miele produce il miele e non fa nulla di male anche almeno che venga attaccata
E quindi
La
L'approccio modelli umanisti a con a concentrare l'attenzione sull'educazione a livello delle istituzioni
E la fonte principale che hanno anche CAF fatto anche dell'istituto mani ha fatto anche causare catastrofi
Ma anche a causato tanto benessere invenzioni e creazioni
Allora
L'essere umano anche se viene abituato affare il male operai immane
Vince le sue buone caratteristiche qualunque siano li approcci
E quindi dobbiamo continuare a consolidare gli sforzi
Ho come ha detto Mariani Monai bisogna combattere e combattere fino a quando ucciderò all'interno di me spessa ciò che è causa queste guerre
Proprio da queste ti Corsetti si allargherà però l'Islam payer abbracciare tutte le culture
E le religioni e il dialogo
è rimasto attraverso prevalente attraverso le argomentazione
Per evitare
I dissensi
E così sono nate anche le scuole di su Fini nelle varie parti dell'Africa dell'Asia dove in ogni villaggio i citati Città nasce un saggio
Cui si fa riferimento dei momenti difficili e negli scontri
è il bene i vari approcci dottrine le varie dottrine su Fini cercano sempre di liberarsi dei vari tipi di cattiveria
Che si trovano all'interno dell'essere umano e quindi essere il suo film vuol dire
Cercare aventi
E linee liberarsi di ogni cattiveria e adottare le poi il buon morale
Allora la politica del Magra e del del Marocco nell'ambito religioso si è fondata suo costo tanti elementi
Consolidati
Allora
Una
Allora il Principato dei fedeli presieduto a da una
Da un discendente del Profeta a monte Maometto
Che a ruolo il compito
Ti governare non soltanto a proteggere dall'estremismo ma anche governare attuando e fare da mediatore quando ci sono diverse opinioni per quanto riguarda una questione delicata che interessa
La nazione
La scuola Maliki età
Scuola molto vecchia caratterizzata dall'apertura dalla tra dall'ATO dall'adozione della ragione
L'aspetto la scuola la sanità che una
Dottrina Pio IX Sica
Moderata
Che unisce tra la logica e i testi scritti e da all'essere umano la libertà di scegliere
La scuola di su Fisola Intini
Che rappresenta l'aspetto morale nell'Islam
E
Rimasta sempre fonte di nobili valori questi costanti rappresentano lo sfondo di orientamento e governante della nazione
Nel suo nella sua missione di fornire all'umanità ciò che è stato dettato dai libri sacri
Ah sì come i ha detto il profeta
Sono venuto Huppert complementare perfezionare il milione linee
Il milione dei morali
E quindi lui ha voluto
Ultimare ciò che è stato avviato iniziato dagli altri profeti Quinzi la missione enti diffondere i valori
A contribuito a consolidare i rapporti spirituali che unisce al Marocco al continente africano ai Paesi del Medioriente
E anche ad alcuni sia displaced penso a ragion per aggiungere alcune scuole Sufi in Asia e in Europa
E il Ministero dei beni religioso Asia ha fatto sì che venga consolidato
L'adozione consolidata l'adozione di questi costanti
Facendo ma applicando un programma per la riqualificazione dei Imam
Quanto a livello dell'educazione le seriamente religioso il Ministero a fatta intrapreso dei passi accademici
Coraggiosi e quindi a l'anno sa però
Un di patti dibattito negli ambienti scientifici islamici soprattutto dopo
Il fenomeno tutti questi predicatori Kenya appaiono nei vari canali satellitari
E quindi un discorso religioso che cerca di istigare la gente rendendo oscuro
Scuro qualsiasi altro
Componenti a qualsiasi altra componente
Questa varietà ha prodotto esempi estremi si pensi erano e di
Comportamento religioso deviato e prevalentemente estremista
E per evitare ciò che
Questi predicatori producono
C'erano due
Importanti domande da fare
Allora tutto quello che viene detto da questi predicatori e il suo sito
O no oppure richiede un'altra divisione Scientifica minuziosa
Poi
L'altra domanda allora
Chi fa la predica e una persona che ha seguito un percorso
Di istruzione
Subentra passi di capire le scienze della religione oppure una persona che conosce qualche parte di queste della Sharia
Oppure cerca di diventare famoso importante quindi è importante una divisione del consenso no
Del sapiente che sa
Le questioni a litigiose per questo non sia stata la necessità tutti
Per lui strutturare l'università di
Al capolinea affinché il concetto del sapiente della del del del dentro litigioso si trasforma a livello accademico
Che
Sarà in linea con la sua posizione Scientifica
Che corrisponde ai criteri accademici universali
Quindi oltre alle scienze di Salina tradizionali lo studente ricevere lezioni di filosofia di scienze sociali
Di religioni monoteistiche e di cultura il che richiede anche i luoghi possa impara che lui debba imparare altre
Lingue inglese e francese
E quindi anche lezioni anzi latino e greco affinché possa trattare testi di religioni
E prima della sua viene di essere prima di essere lavori iato deve anche fare un numero di ricerche scientifiche
E quindi deve essere anche raccomandato dal Consiglio Cinti fico e quinti
Quando si tratta di fattura ovvero ti parere religiosa si tratta G un affare
Esclusivamente
Destinato alle Nazioni quinti solo una rosa di o nulla ma del Consiglio supremo e spenti e specialistica possono rilassare dei fattuale
E quindi d'altra parte nell'approccio della politica religiosa bisogna anche
Rivedere
La formazione dell'Imam questa formazione è suddivisa in due tipi allora una formazione continua una volta al mese
Attraverso la presenza e l'insegnamento di alcuni urlava dei Consigli scientifici
Il perché
Consente a Lima
Di capire
Il suo ruolo di sensibilizzazione sociale
Offrendo lì anche di rischi Elisa che lì sono utili nei
Ruoli di mediazioni e di risoluzione dei conflitti locali due una formazione è fondamentale essenziale
Elementare per i nuovi Imam
In un istituto
Che oscilla tra un anno per
I marocchini e fino a due-tre anni per quanto riguarda gli studenti stranieri
Al fine di apprendere anche la lingua araba
E quindi scena anche
La la richiesta che lo studente o il tre alle scienze religiose
Debba imparare le tecniche Intini comunicazione sociale e psicologica storia e cultura islamica
Per quanto riguarda invece l'aspetto
Però
Di civiltà
A livello politico rigido so nel Marocco allora vediamo anche l'Accademia di anti tradizionali itineranti pittura dove
Lo studente impara delle tecniche e belle
Qualifiche artistica e tecniche
Che io offre
Ampi ambienti
Artistici e universitarie e quindi so che questo approccio a come obiettivo e di offrire
E lavoriamo anzi
Tutti educazione spirituale insieme se umanistica
La in grado di avere un senso estetico
Sapienti e in grado
Totti comunicare con appartenenti di culture ti currency intellettuali
E civiltà ed essere anche in grado di influenza nei loro ambienti sociali contribuendo sufficientemente a costruire a creare il pensiero umanistico illuminato vi ringrazio
Grazie in questa direttissima relazione che ci ha introdotto significante ne lascia Iraq
La formazione le lingue noi diremmo intrecci interdisciplinare
Grazie inutile e darei la parola agli ultimi due reattori pregandoli
Vi chiedo scusa
Lampadine estinzione ne abbiamo tanti interventi comunque parola desse anelare durante segretario generale del centro culturale islamico scardinare
Grazie
Mi adeguo e cercherò di essere
Breve il più possibile
Nel nome di Dio clemente e misericordioso
Eminenza
Onorevoli illustri ospiti
Sono molto lieto e molto onorato di partecipare a questo incontro
E vorrei esprimere la mia gratitudine al Presidente
E al vicepresidente al segretario generale dell'Assemblea parlamentare del Mediterraneo
Entro immediatamente nel merito del nostro tema
Che è quello del dialogo
Il dialogo delle religione nella loro qualità di essenza delle culture
Non deve spostarsi al cerchio spinoso riguardante il dogma di ogni religione
La natura dei rapporti fra le Regioni e le società
è stata ed è fonte di tensione nell'area mediterranea
Il che implica che il dialogo debba avvicinarsi da alle cause globali che riguardano il futuro di tutti
E i concetti che hanno dei denominatori comuni nel campo dei valori morali delle ideali e delle virtù con la tutela della dignità umana
Occorre distinguere tra la necessità
Della fede con i suoi valori spirituali e morali e le necessità della vita quotidiana con le sue esigenze materiali
Se ci riusciamo potremmo prevenire l'abuso della religione come strumento del conflitto per motivi sociali e politici o economici la fede religiosa
Cura le divergenze fra la gente in base al principio della tolleranza indicate dalle religione stesse fra gli insegnamenti di Gesù Cristo
Troviamo la metà l'amore verso il i nostri vicini come amiamo noi stessi
Fra gli insegnamenti dell'Islam troviamo quanto afferma il Corano
Indirizzato il messaggio al profeta se tuffo ostili Stato se è vero e duro di cuore si sarebbero staccati da te da presso ditte
Il dialogo deve comprendere il modo di superare le deviazioni religiose nell'abuso delle idee religiose per motivazioni politiche
E il modo di liberare il pensiero religioso dell'influenza politica
Noi affermiamo che l'Islam affronto la trans la trasgressione delle deviazione religiose ed estremismo in tutte le sue forme
La posizione dell'Islam nel dialogo con le altre fedi monoteistiche
Parte dal principio fondamentale del riconoscimento di queste fedi anzi il riconoscimento delle fedi monoteistiche fa parte del credo del musulmano
L'Islam definì il metodo nel diario del dialogo con i seguaci delle religioni monoteistiche nel Corano cito
Ne ha disputate con la gente del libro cioè cristiani ed ebrei se non nel modo più accolta con ciò
E dite
Noi crediamo in quel che è stato rivelato a noi che in quel che è stato rivelato a voi
è il nostro è il vostro Dio non sono che un Dio solo
Su ora del Ragno versetto quarantasei
Il dialogo fra le Regione per nobile che sia non è fine in sé stesso
Il dialogo tra le fedi ha per scopo principale fra l'altro di garantire una migliore convivenza
L'odierno in incontro al luogo in un momento in cui il contesto internazionale conoscessero sconvolgimenti legati ai drammi fra l'altro dell'Iraq della Siria della Libia dello Yemen
E all'emergenza e l'estensione di organizzazioni terroristiche tale situazione interpella ci interpella e ci spinge a riflettere sulle dinamiche sul già assenti a questi fenomeni
Una delle numerose conseguenza ed esistono USA esistono cose a cui purtroppo assistiamo
E l'acqua e la condizione delle minoranze
Cacciate da quella loro terra dove hanno potuto vivere in sicurezza e in armonia con le altre componenti sociali e sette per secoli quando non per millenni
Questa espulsione fa forzosa espresso cruente
Di bambini uomini e donne intere popolazioni
Viene compiuta sulla base di alibi che hanno la pretesa di avere un fondamento religioso
Questa falsità rende ancora più dolorosa tale violenza
Per noi ciò vuol dire negare totalmente quel dialogo con spirito di dignità umana che invece vorremmo vedere instaurarsi ovunque
Ritengo che
Il ristabilire
Questo spirito di dialogo dove è scomparso
Egli introdurlo dove è assente possiamo ovviamente attraverso la ricerca dissoluzione tali da permettere un ritorno incondizionato alla pace
Pace che necessita assolutamente di un immediato ritorno rientro nei propri territori
Delle popolazioni espulse e la restituzione di quei diritti che sono stati loro sottratti e soprattutto
Garantire l'integrità territoriale dei Paesi
E insisto sull'integrità l'integrità territoriali dei Paesi e la loro stabilità
Dialogo e dignità concludo umana non potranno far udire la loro voce fino a quanto il tuonare dei cannoni renderà ogni coscienza sorda
L'unica arma che riteniamo debba essere usata e quella del dialogo
E il rispetto della dignità umana senza distinzione di colore il linguaggio fede e cultura e razza
Il secondo elemento di riflessione deve incentrare se deve incentrare sul fenomeno delle migliaia di giovani musulmani europei chi sono arruolati in organizzazioni terroristiche
Comprendo corrompendo ogni possibilità di dialogo con le loro società di origine sentendosi da questi esclusi e marginalizzati
E responsabilità di tutti cercare di comprendere il perché dell'insorgere di questo fenomeno e individuare i fattori soggettivi e oggettivi che sono all'origine di ognuna di queste scelte
Ho voluto sottoporre all'attenzione dei partecipanti a questo convegno
I suddetti e interrogativi non sono per i carattere d'attualità ma per che alla risposte che sapremo di trovare e dare dipende il futuro stesso di ogni forma di comprensione di dialogo e di convivenza
Sono certo che i lavori di oggi
Che deve che rendono incontrarsi parlamentare del parco del Mediterraneo e il mondo delle religione della politica
Aiuteranno ad approfondire queste tematiche e a fornire autorevoli chiaviche letture le stravolgimenti che hanno attraversato e continuano ad attraversato ad attraversare il mondo islamico in particolar modo
L'area geografica situate nel sud
Nella sponda sud del Mediterraneo e non solo hanno all'improvviso prodotto una situazione nuova con interrogativi nuovi
Per il quale non abbiamo purtroppo nuove ed appropriate risposte in termine di prospettive e vi ringrazio per l'attenzione
Tolto lamenta
Grazie mille
E allora per come intervento conclusivo di questa prima parte prima degli interventi derivanti da un darei la parola al vicepresidente della Confederazione islamiche italiana incamera cd
Grazie
Sono
Se la ma le cose non sono
Presidente non vuole senatrice fattorini ambasciatore Piazzi onorevoli signori signori
Desidero innanzitutto ringraziare di cuore l'Assemblea
Parlamentare del Mediterraneo per avere invitato la confederazione islamica italiana a questo incontro
In cui ho l'onore de partecipare oggi in Coletta di vicepresidente de questa Confederazione e colgo anche un saluto rispettoso a tutti i presenti in questa sala
Anche io cercherò di essere breve e parlerò comunque iniziando da dove finito il forno Dual che in un modo dove le tensione
Io politiche rischiano di regia scendere il cosiddetto scontro fra le civiltà mai come oggi e diventato
De fondamentale importanza dare spazio al dialogo e interreligioso e interculturale c'è un estremismo violento che minaccia la nostra comuni umanità
Affrontare questa minaccia e una responsabilità enorme dei quali siamo tutti consapevoli
E questo è il motivo per cui stiamo oggi riuniti in questa sala
Ma innanzitutto comunque vorrei sottolineare una cosa molto importante che e il fondo e il fondamentalismo un fenomeno purtroppo presente e in tutte le religioni
Esso porta con sé e il puritanesimo morale e la pretesa di possedere la verità assoluta
E la vostra presenza oggi in questa sala fa parte del nostro ruolo come partecipante
A costruire le difese della pace nella mente degli uomini e donne e iniziando con l'educazione l'apprendimento e il dialogo e interculturale e sulla base di valori condivisi
Dobbiamo promuovere campagne di sensibilizzazione contro l'istigazione all'odio per la discriminazioni con i programmi deformazioni per garantire l'inclusione sociale soprattutto dei bambini e giovani a rischio
Abbiamo bisogno di un dialogo autentico per prevenire lava dico la sessione e l'emarginazione a tutti i livelli e internazionale regionale nazionale locale
Non possiamo permetterci o la generosa sì o una generazione perduta per questo dobbiamo compensare azioni più complete e anche a lungo termine
Tramite l'educazione alla cittadinanza sul dialogo e interculturale niente religioso
Penso comunque che
Uno dei fattore
Che favoriscono la radicalizzazione in Europa e che milioni di giovani detta compresa magari tra quindici e ventinove anni mancano di ogni forma deformazioni o indicazione e interculturale
E che il Governo estinzioni istituzione religiosi sociali dovrebbero dovrebbero a lavorare assieme per lavorare proposte concrete per aiutare queste giovane a costruire il loro futuro
Io a risistemare alle tentazioni di radicalizzazione
Rafforzare l'educazione alla pazzi insegnare i diritti umani la tolleranza
Perché i nostri giovani stanno imparando ad odiare purtroppo quando solo gli estremisti predette hanno le iscrizioni e il razzismo
La Confederazione islamica italiana crede ma crediamo tutti che la vita sia ho il dono più grandi che Dio ha dato a tutti e nove all'umanità intera e nessuno se poi arrogare il diritto di portarla via
I libri che consideriamo anche sacre includono dei versi messaggi il messaggio centrale e l'invito a mostrare misericordia con passione perdono e anche dei consigli azioni
Evidenziamo anche con profonda preoccupazione ed enorme tristezza che alcune volte queste libri purtroppo
Vanno oppure sono e interpretate e in modo errato strumentalizzate distolte per giustificare e fomentare gestito odio discriminazioni esclusioni violenza terrorismo
Tutto questo per giustificare e comportamenti criminali
Nella Confederazione comunque islamica italiana stiamo lavorando su una nuova compressioni e consegna mento accorato alle questure credenze religiose
Dei valori di principi che siano rispettosi a ognuno è persona umana e dei diritti di responsabilità che si legano all'essere umano
Apro la revisione complessiva dei programmi di formazione in particolare di quelli adottati
Delle due religiosi perché sono
Molto e importante queste leader nella formazione de questi programmi e in modo che esse possano anche loro impegnarsi
A promuovere scritti e discorsi e discorsi che siano oggettivi nei confronti degli altri le trattare Santa con il dovuto rispetto quante anche non professano una tra le Regioni oppure nessuna
Perché anche loro non devono esseri umani in nessun caso privati dei loro diritti e della loro dignità
Ed oggi da questa sala anche
Vorrei anche la sua un appello un appello all'intellettuale agli accademici
Hanno essere esulanti ed emarginati
Ma essere emersi nella comunità
In cui vivono e restare a contatto con i leader religiosi perché queste ultime che devono
Essere più riflessivi critici e mere do alle interpretazioni del teste Sanza permettere ovviamente al con e interpretazione ed io logica
Dobbiamo promuovere una cultura de non violenza anche la risposta ad azioni diluente
E in conformità alle norme e alle politiche diretto e internazionali nazionale e locali
Questo è un impegno lo so che non è facile ma ci impegniamo tutti in cui anche la confederazioni islamica ettari hanno
Essere
Troppo breve anche prima di chiudere vorrei raccontare un esempio de convivenza ed cooperazione e interculturale ed interreligiosa
Infatti le università Alcaro quindi FAS
TAS in Marocco e la città imperiale la capitale spirituale e delle scienze del Marocco e anche e la mia cita lattari in cui
Diciamo sono nato cresciuto e studiato
Vorrei raccontare una cosa che è successo nel questa università al CARA ovino spietato
Nel De Siervo secolo o sacerdote cattolico
Si chiama già Bertoli a Oria che questo dopo è diventato comunque ecco e un papà del Vaticano adesso vi dico nella veste dell'uscente queste religioso fu eletto nel nuove centonovantanove
Papà del Vaticano e prese il nome di Silvestro su bando
Questo qua modale la storia lo dice le può confermare anche e signora che che che la storia né novecentonovantanove questo
Pappa del Vaticano Silvestro suo conto e ha studiato è stato spietato nel l'Università del caro Vinti sempre in questo istituto e tra i suoi allievi nel tredicesimo secolo
Ho sedente brillante era di religione ebraica
Elemento dopo la sua maturità intellettuale o rabbino
Che
Omerico peloso Po separata comunque di Moussa e ve l'ho mai Monti dopo questo nome è stato latini Zanato ma in modo dato esatto è questo qua comunque è stato considerato o inutili Tarabini più effluenti nella cultura e sarà l'etica fino ad oggi
Mi fermo qui però prima di fermare di fermarmi scusatemi
Vorrei dire che questo solamente non volete degli insomma
Ho seguito del percorso già iniziato non smettiamo mai di lavorare per la pace e la sicurezza
Lottare contro e radicalismo rilassare progetti di pace coinvolgendo personalità di tutte le fede esercizio e organizzazioni umanistiche fare comunità a livello statale in un percorso comune di un incontro e confronto
In questo modo
Crediamo fermamente del rendere e di costruire un mondo più pacifico e sicuro un Casa comune per tutti che sia colma di gioia armonia
Ah muore rispetto uguaglianza e giustizia grazie per l'attenzione
Dopo aver seguito con attenzione
ENI spunti trattati stamattina
E anche questi preziosi interventi
Pronunciati dall'ISU illustri ospiti ciascuno nel suo ambito di specializzazione dopo aver ascoltato questi interventi
Ho registrato
Alcuni punti fondamentali osservazioni confermare che il dialogo il tema del dialogo interreligioso e interculturale e un percorso
Ma e una
Grande lotta lunga e continua ma rimane sempre
Il modo più
Ideale per raggiungere l'accordo a
La convivenza lontano dall'oggi io dalla violenza
E quindi si tratta di una missione di un messaggio che sbocca nell'interesse dell'umanità e in un ambito di
Fratellastri come con
Tutti collaborazione
E fratellanza nei Paesi del Maghreb
Siamo consapevoli dell'importanza de questo tema soprattutto a livello del coordinamento per quanto riguarda Dalia spetti di sicurezza e di scambio informativo
Che
Cui ha partecipato altre trecento delegazione di varie religioni
E quando parlo di religioni e le religioni monoteistiche anni
Oltre anche alle altre fede come il buddismo
E quindi questo approccio
Adottato anche dalle Nazioni Unite nella Conferenza lei me nel se di novembre due mila otto però
Mirata a diffondere la cultura di pace e la cultura basata sul dialogo
E indirizzato un dialogo interessato che interessa gli appartenenti alle varie religioni
Anche per mettere in evidenza la componente componente religioso della vita dei popoli risolvere i problemi di diversità
Ricci Sosa e politica tra i popoli
Individuando va uno
Dei ponti lo le nuove tecnologie in merito
A cui abbiamo sentito anche un intervento in questo universo virtuale con
Una diversità culturale
Allora non si è indubbio che le istituzioni religiose tra cui infatti Carnovale alternare e altre istituzioni sono in grado di svolgere un ruolo
Grande e insieme alle università e agli istituti
Qualunque siriano sia illo il loro livello
Possono collaborare insieme anche se ci si
Uno in dissenso
Una differenza tra le religioni si tratta di una differenza minore
Però ci sono in comune e tante altre priorità e quindi non è una differenza assoluta
E quindi no SIS danno delle
Diversità ma si tratta di un ordine di priorità
E per concludere il mio discorso noi hanno noi siamo chiamati più che mai
A consolidare la cooperazione per quanto riguarda il dialogo interculturale per rendere questo dialogo il mezzo per buona vera Emilio e conoscenza
In cui il mondo caratterizzato da diverse civiltà nell'ambito degli sforzi dell'intera comunità internazionale grazie
Grazie
Ora la parola il senatore Compagna Italia anche non porterà un penalista sul terreno sul terrorismo nella Anna e in un compagno
Grazie signor Presidente
Credo che abbia fatto bene il nostro Presidente il mal buco
L'ambasciatore seggio Piazzi stamattina in apertura dei nostri lavori a ricordare con un minuto di silenzio di
Memoria solidarietà amicizia le vittime
Tiziano e
E turche degli ultimi giorni della tragedia terroristica
E credo che siano ben iniziati i nostri lavori con l'intervento della collega
Giordana
La quale sia
Ricordato
Come al di là della cronaca la questione
Del
Terrorismo nelle sue implicazioni e proposizioni che hanno causato tanto dolore
In un Paese
Amico la Francia in un Paese simbolo della libertà religiosa
Del giusto rapporto cui in tanti di noi si sono richiamati nella nostra discussione sulla politica e religione come
La Francia
Ecco la amica georgiana diceva
Che
Non è tanto una questione
Di rapporto
Fra le religioni e la lotta politica ma anche oggi a differenza che in passato probabilmente a differenza che in futuro la frontiera più esposta
E quella
Dell'Islam
E quindi
Il problema eh
Soprattutto all'interno dell'Islam
Ecco da questo punto di vista io penso che la collega giordana abbia ragione ma non per questo
Noi che dell'Islam ma
All'Islam siamo estranei ma siamo amici e siamo ovviamente partecipi di una grande tragedia internazionale come quella del terrorismo
Possiamo arroccarci il nonno
Stupida presunzione di sospetto pregiudizialmente
Islamisti dico
Dobbiamo invece approfondire all'interno delle nostre società
Che cosa non ha funzionato
Per esempio in Francia
Per esempio in Belgio per esempio in Italia
Nell'accoglienza
All'Islam da questo punto di vista un Paese di antica apertura all'Islam di grande apertura all'Islam
La Francia
La Francia
Si pose il problema del fallimento
Della sua integrazione
Di un Islam francese
Si pone il si pose il problema dopo il due mila uno dopo la tragica giornata del settembre
Del attentato le due torri
Di
Cambiare qualche cosa di iniziare se posso dire così una politica rispettosa dell'Islam ma mondiale ma preoccupata di costruire un Islam ma francese
Nacque una istituzione
Di pari alla metà degli anni Novanta con il Presidente Chirac la Conferenza per l'Islam francese
In qualche modo noi in Italia
Una decina d'anni dopo
La copiamo
Forse la sistema ma male un mio disegno di legge la prevedeva la Presidenza della Consip del Consiglio invece si preferisce fare la
Dentro il Ministero degli Interni
Non si scelse la via creando quanto difficile
Dell'elezione dei membri fu una cooptazione da parte del ministro degli affari interni dell'epoca
L'ex collega Pisanu
Da allora oggi io ho l'impressione che queste due esperienze
Siano fallite sono fallimentari sono state addirittura sbagliate
In quella francese
Non è nato
Quello che si auspicava cioè una grande frontiera
Un secolo dopo
Di quella convivenza
Di religioni di libertà
Di scuola ed educazione che era stata
La terza Repubblica francese
Comprese
Quelle leggi
Forse troppo laicisti che è troppo poco laiche direbbe una comune amica le lo accompagna
Il fallimento è assoluto e il fallimento e nella società nella banlieue dall'aeroporto e l'area metropolitana di Parigi c'è
Un mondo al di fuori di qualsiasi
Aspirazione
Islam francese c'è quasi
Una scuola quadri di tre di preparazione per il terrorismo una scuola
Di pensiero
Sulle condizioni materiali sticker dell'aldilà
Che è abbastanza simile a quello scrutato in Iraq da Saddam Hussein che alla fine degli anni ottanta predisponeva
I giovani palestinesi
Al terrorismo suicida
Allora italiani francesi e credo anche bellici
Dobbiamo fare una profonda autocritica noi abbiamo fatto una politica
Sbagliata
Dobbiamo fare un'altra politica con altre istituzioni
Io credo che
L'amico in camera di chi ha fatto un discorso intelligente e responsabile possa essere d'accordo con me
Chiamatela come volete mettete l'anche al Ministero degli interni
Ma fatecela votare e leggeteli non andatele apprendere da quadri che avvengono dall'estremismo dei portuali liguri
E non li volete
Per fargli fare il consueto documento
Catechisti dico
Contro il sionismo
Questa è una sciocchezza io ho apprezzato molte cose dette dal collega palestinese stamattina anche di critica agli Stati Uniti d'America e via dicendo
Ma noi siamo un'Assemblea parlamentare a tutto possiamo rassegnarci
Tranne che a considerare
Il sillogismo una grande esperienza di parlamentarismo
Da Theodor Herzl dal mille ottocentonovantasei durante le giornate dal perniciosi in poi che ha costruito uno Stato nazionale
Possiamo criticare la politica di quello Stato nazionale possiamo chiederli di correggerla ma non possiamo continuamente contestare a me
Il diritto all'esistenza in vita da questo punto di vista
Tanta cultura tanti suggerimenti del mondo dell'ONU e peggio ancora dell'UNESCO ci hanno portato fuori strada
Hanno creato una retorica
Della banalità le cui vittime sono state quei giovani islamici che hanno creduto nella pista
Dell'attentato suicida
Ora
Anch'
Io penso questo
Che gli occidentali
Devono correggere molto
Dei loro errori politici
Nell'ultimo quarto di secolo
Ma se lo vogliamo fare dobbiamo farlo insieme quindi c'è
Una dimensione mediterranea che la comunità internazionale fattori otto aiutare
La dico Presidente bombe nel
Ha guidato molto bene qualche mese fa
Due giorni di lavoro della nostra Assemblea a Marsiglia
E abbiamo fatto delle proposte
In materia di titoli di studio in materia di responsabilità scolastiche educative
Che possano creare
Forme di dialogo diverse dall'inutile retorica
Dell'islamismo
Che guarda se stesso e basta dei suoi momenti più alti
Secoli addietro l'Islam è stata una grande grandissima civiltà probabilmente alla guardia se esistono avanguardia un primato delle civiltà e lo era per la sua capacità di apertura
Che evidentemente la religione non impediva
Quindi non ci si può arroccare
Nell'ipocrisia
Della religiosità
Se c'è
Una diversa concezione
In un po'più materiali stico un po'più spirituale
Dell'aldilà
Questo non può ostacolare
La circolazione dei titoli di studio
La comunità di valori attorno
Alla civiltà parlamentare del resto
Nello stesso Paese del Presidente poveri
Il parlamentarismo è stato una cosa
Ai tempi del barone di Montesquieu
E d'altra cosa ai tempi dell'abate Series
Ma il parlamentarismo ha creato istituti e valori di tolleranza
Che sono irrinunciabili perché la Francia sia la Francia e allora questo dobbiamo cercare a poco a poco di crearlo anche del Mediterraneo
L'Italia si scusano purtroppo si è interrotto l'audio
Adesso funziona grazie
Dicevo
Che
Rimane ancora molto da fare
Porre anche ringraziare il mio collega italiano per aver fatto riferimento quanto ho detto nella sessione a
Mattutina
Noi dobbiamo lottare con
Con organizzazioni terroristiche in varie parti del mondo anche noi in Giordania abbiamo avuto questa esperienza ma
In questa una frazione minima dei di uno virgola cinque miliardi mussulmani presente in tutto il mondo purtroppo sono loro ad essere venute alla ribalta per via delle atrocità commesse
Per via di aver organizzato califfato virtuale
Per via della affatto che hanno attraversato le frontiere transazionale hanno arso vivo un pilota hanno
Tagliato delle teste e hanno fatto vedere sui mass media questi loro azioni generando paura ovunque vorrei condividere con voi alcuni dati sui quali siamo certissimi
Nel periodo due mila quattordici due mila e quindici
Ida esce
Ogni giorno a generato novanta mila messaggi sui soci al Media ogni giorno novanta mila
è un dato certo che abbiamo anche presentato l'anno scorso al Consiglio di sicurezza quando abbiamo come Giordania presieduto appunto il Consiglio di sicurezza sono novanta mila i messaggi che ha sui soci Armida
Ogni giorno
Per via della intensificarsi dell'attività della coalizione per via del ridimensionamento della territorio controllato adesso si vedano tra i cinque mila nove mila
Messaggi a volte si arriva a dodici mila messaggi sui soci al Media al giorno
Di veleno puro di lavaggio del cervello pura nello veramente tutto questa rivolta ai giovani
Inoltre dobbiamo anche ricordare che metà della popolazione il mondo arabo e musulmano ha un'età media di trent'anni
Di conseguenza capirete bene approfondita la l'estensione di questo fenomeno ecco perché nel regno scimitarra della Giordania nel mio paese
Per puntiamo soprattutto sull'istruzione ai sui giovani
Sul dialogo interreligioso questi terroristi
Sono alimentati dalla divisione etnica e religiosa si insinuano nelle negli spazi delle nostre che si creano le nostre società qui dobbiamo porci in questo modo dei Governi
Che sono in grado di gestire bene la cosa pubblica
Sono anche meglio in grado di gestire questi veleni che nascono da questi gruppi cosiddetti mussulmani così come si definiscono
Loro sono alimentate proprio dalle divisioni etniche religiose riescono a penetrare nelle gli spazi lasciati appunto libere le nostre società soprattutto puntando sui giovani Giordania
Nel corso degli ultimi cinquanta forse sessant'anni
Abbiamo promosso il dialogo interreligioso come ho già detto stamattina questo è accaduto a partire dagli anni Settanta quando abbiamo invitato rappresentanti delle tre religioni monoteiste in Giordania molto prima dell'accordo di pace fermato con Israele ha fatto parte
Della gruppo che ha negoziato e l'accordo con Israele nella novantaquattro e da allora abbiamo avuto ad Amman centinaia
Di incontri
Naturalmente
Riconosciamo la straordinaria esperienza il Marocco che vai integrarsi molto bene con quello che facciamo noi osserviamo ciò che viene fatto in Marocco e il richiamo di
Duplicare loro operato sapendo che lavoriamo
A fianco a fianco con gli stessi obiettivi come ha detto lei specie evidenza per quanto riguarda la minima ma e tutte le iniziative importanti che sono state ricordate anche noi
Ci siamo impegnati in tal senso sono due le iniziative che vorrei ricordare quest'anno innanzitutto abbiamo trasformato i programmi scolastici a partire
Dalla prima elementare fino alla fine del ciclo di studi nella nostra Parlamento si sta dibattendo seriamente di tutto ciò alcuni alcuni sono favorevole altre contrari personalmente credo che crea questo sia
Da un importante
Modo di
Ammodernare il programma scudi studi basando lo sulla cultura Giordana e veri valori dell'Islam in secondo luogo
Abbiamo trasformato i sistemi di voto
Per quegli studenti che devono entrare negli facoltà di religione
Chi non ha completato gli studi chi ha voti troppo bassi non può seguire e gli studi della
Per diventare i Mammoli del religiosi seriali servono le stesse qualifiche gli stessi voti che servono per studiare Farmacia Medicina è questa l'educazione che vogliamo questa la formazione che vogliamo in passato
Abbiamo trascurato questo aspetto mentre invece da due o tre anni vediamo che vi sono dei laureati di grande qualità di cui abbiamo enormemente bisogno per il nostro futuro e questa è una cosa
Che ci ha visto anche lavorare
Con voi con il vostro Ministero e poi voglio ringraziare il Vaticano vorrei ringraziare
Anche il Santo Padre per lo straordinario sostegno che ha dato alla Giordania nel dialogo interreligioso e noi
Abbiamo rapporto antico a dal massaggio dea ma al ecco all'armonia la settima dell'armonia che è stato avviata che è stata poi oggetto di una risoluzione Nazioni Unite sono tante le tappe che ha abbiamo
Insieme
Potuto raggiungere e questo perché in questo dialogo interreligioso sia vero pratico e sostenibile grazie
Grazie ancora per questo intervento sinti efficacissimo che dati comunicati cani in connessione con gli altri
Grazie mille ora io darei la parola Michel va bene la Francia anche è stata messa in discussione tantissime avanti
Ritengo che il modello francese nella esitato allenata moderata inclusiva quindi davanti la parola lei
Sì
Messina dal resoconto
Grazie signora Presidente esterna do la parola per la prima volta a nome della Francia vorrei ringraziare l'Italia e per il modo eccellente con il quale ci ospitano qui e ci accolgono presso il Senato della Repubblica vorrei ringraziare il Presidente
Ma book svolte per il ruolo che svolge come Presidente dell'Assemblea in questo periodo di violenza e ti orrori è molto importante
Avere una sede penso per cui l'Assemblea parlamentare mediterranea
In questo periodo sta assumendo una grande importanza e in quanto vorrà assicura i popoli che noi rappresentiamo e dal quale siamo stati eletti i popoli che di fronte all'orrore in Siria
Ad Aleppo e di fronte a rete soluzioni che si susseguono in modo sistematico in quei Paesi bene anche nei nostri Paesi c'è un problema crea scandaloso per l'Europa
Scandaloso quanto quello che si è svolto ad Aleppo e ci sono stati dei morti in questo mar Mediterraneo che è il mare nostrum nel mare delle nostre culture comuni questo
Mare crea un un luogo di comunione dei destini e le popolazioni che hanno e rappresentiamo e io quella che rappresento
La Francia nel sud del Mediterraneo bene hanno bisogno queste popolazione di essere tranquillizzate nella questa sorta di Parlamento che noi forniamo
Da questa mattina infatti stiamo parlando in tutta tranquillità di cose importantissime che altrove invece vengono affrontate in modo violento corretto razzismo conforme Dian sistemi chimismo e che vengono affrontate con un modo di concepire l'Islam che è assolutamente gioioso noteremo Sormani ma anche per l'Islam e per il messaggio dell'Islam
Anche per molte altre fonti di xenofobia che
Voi conoscete bene qual è la condizione politica della Francia sono situazioni molto preoccupanti rendiamo anche omaggio a lei signora presidente fattorini ombra una Giano tutte le personalità e voi e lei Eccellenza che si trova tra di noi la Francia ha sviluppato un moderno repubblicano a partire dal
Mille settecentottantanove con un concetto
Di Repubblica la Prima Repubblica
Che era naturalmente in una posizione di aggressività nei confronti della religione che svolgeva un ruolo importantissimo in Francia anche negli affari dello Stato quindi contro la Chiesa cattolica e quella lotta ai
Per la lotta di alcuni quanto meno in Francia contro la Chiesa cattolica dopo la rivoluzione del mille settecentottantanove e fino alla legge
Sulla laicità la separazione dei poteri Chiesa Stato del mille novecentocinque ha conosciuto forme di grande violenza con la cacciata l'espulsione delle congregazioni con l'espulsione di alcuni conventi religiosi insomma un'immagine assolutamente detestabile per una Repubblica che
Il cui principio era la libertà cioè il rispetto
Do la protezione della libertà di religione e di credo e di espressione l'uguaglianza cioè un messaggio gathering dal Vangelo e forse da altri testi sacri uguaglianza per tutti gli uomini tutte le donne
Tra l'umanità tutta intera noi
Con la globalizzazione oltre a liberale che impone ai Paesi democratici e la legge delle grandi società finanziarie globalizzato quindi con i problemi posti dall'alto cioè dal denaro e poi la fraternità in un Paese come la Francia attualmente con il crescere del razzismo
Un razzismo che non è solo un razzismo
Come dire anzi etnico ma è proprio un razzismo sociale che risulta deriva dalla mo'globalizzazione o tra liberale per colori se
Un qualche cosa nella politica americana statunitense abbiamo con una dottrina
Inchini Errico a una sorta di benedizione Dio mentre gli altri devono solo lavorare di più sono solo dei pigri altrimenti sarebbero miliardari come il Presidente degli Stati Uniti che
Prenderà presto le sue funzioni ma non voglio fare polemiche qui perché qui stiamo
Parlando invece con gentilezza e cortesia nel rispetto reciproco
è vero che
La questione della lei città così come viene posta dalla Francia è unica in quanto per quanto io ne sappia non ci sono paesi che abbiano questa esigenza interna delle città come esce dalla Francia e oggi
Sfidati dalle Islam è qui riconosco ancora una volta cari colleghi che la Francia deve
Smetterla però
Penso che abbia finito di dare lezioni di pensare di essere l'unica detentrice della saggezza perché c'è stato il mille settecentottantanove
E quindi l'unica che si fa a campione per rispetto dei diritti dell'uomo quindi i francesi hanno molto da imparare la Francia ha adottato un atteggiamento più modesto e oggi si riparla di laicità in Francia grazie proprio all'Islam
Infatti
La situazione dei cristiani
La situazione degli ebrei
Naturalmente non parlo dell'ultima guerra mondiale del regime nazista di o il regime di Petta in Francia però
La situazione l'attuale norma e senza problemi particolari
Oggi la presenza di circa cinque sei milioni di cittadini francesi di origine di cultura o di religione musulmana
Pone solleva problemi sul piano dell'ordine pubblico per il servizio pubblico negli ospedali nelle scuole
Soprattutto a livello delle mense scolastiche o dove i bambini non possono mangiare quello che mangiano tutti gli altri francese che non appartengono alla stessa Regione questo naturalmente è una sfida per la Repubblica perché noi non possiamo
Privare della loro lead tale della loro libertà bambini persone che hanno le proprie convinzioni religione religiose che devono essere protette per la pubblica francese quindi oggi ci troviamo in un dibattito politico estremamente aspro Craven ma che rimette in discussione un concetto
Sul quale forse dovremmo riflettere o altrimenti fare passi indietro cioè la laicità
La questione che essi fondi si pone in modo molto doloroso sul nostro territorio perché temiamo in occasione delle prossime alle non è del Parlamento francese e innanzitutto per la presidenza bene noi temiamo evidentemente l'avvento al potere
E se non al potere
Quanto meno
Un'affermazione esplicita del partito di estrema destra che voi tutti conoscete quindi l'affermarsi di una
Destra che si dichiara repubblicana
Macché in realtà condivide le stesse idee dei partiti di estrema destra quindi in Francia siamo molto preoccupati per questa situazione tanto più che abbiamo questi milioni di persone appartenenti alla cultura con la Regione musulmana in Francia però apparteniamo ad una comunione di destini sulla quale insistono i volta che sono con voi
Insisto quindi sulla necessità invece di
E creare uno spazio pacificato dove l'Islam l'ebraismo e cristianesimo e o le persone che non hanno religione ho appartengono ad altri religione possano vivere in armonia e con la libertà di culto con la libertà di pensiero l'uguaglianza la fratellanza
Di cui si vanta alla Repubblica francese ed è quanto scrive su tutti i suoi monumenti pubblici quindi questa questione si pone tanto più che la laicità
Forse non è un'idea universale noi francesi eravamo un po'ingenui forse pensando che era la recita piano piano
Con i concetti occidentali di democrazia avrebbe conquistato il mondo intero ora
Anche nel nostro spazio limitrofo constatiamo che non c'è questo stesso modello questo modello non si sviluppa c'è forse più tolleranza certo Malindi
Ra ha sempre una regina a capo della Chiesa d'Inghilterra negli Stati Uniti cosa impensabile in Francia il Parlamento si alza e prega
Per gli eserciti cristiani che si battono in Oriente
Ed molti Paesi
L'Islam è diventata una religione di Stato nulla allorché il Capo dello Stato non è capo religioso pur essendo capo dello Stato non c'è nessun inconveniente dal nostro punto di vista purché la democrazia purché la libertà i diritti dell'uomo vengano rispettati in quei Paesi dove la religione lo Stato si mescolano in qualche misura
Vediamo anche che c'è un problema sociale grave che colpisce molto i nostri giovani dire al di qua e al della o sulle tre rive del Mediterraneo sta parlando di una
Gioventù che si sente disprezzata rifiutata nella nella disoccupazione persone che non si sentono utili in questa società sconvolta dalla globalizzazione economica che è un fatto terribile
Dei giovani che sanno che le fabbriche in Francia chiudono a causa
Non a causa di una cattiva politica diverso di sinistra ma perché grandi potenze finanziarie più potenti degli Stati e quindi più potenti della volontà dei popoli delle democrazie
Rilevano aziende in Francia per delocalizzare il lavoro in altri Paesi dove i lavoratori non hanno lo stimo sono trattati nello stesso modo e creano così i tassi di disoccupazione elevatissimi nel nostro Paese
Tassi di disoccupazione contro il quale lo Stato repubblicano democratico ha molta difficoltà va resistere quindi di fronte alla potenza globalizzato del venatori del denaro ricordo sempre il problema della religione perché su questo ho mosso
Su questo terreno che nasce
Una ribellione dei giovani che in alcuni casi assume la forma di una riferibili rione identitaria di una rivolta identitarie forse culturale e chissà anche religiosa
Avevo incontrato poco prima della guerra del Golfo ero stato inviato dal Presidente Mitterrand
Per incontrare Saddam Hossein e per cercare di capire perché dovevamo fare la guerra a Saddam Hussein parlo della prima guerra del Golfo è stata mossa e mi aveva detto in una lunghissima incontro colloquio che voleva ripristinare il califfato di Baghdad
E voleva ricostruire la Nazione araba
E lo spazio mussulmano intorno al califfato è molto interessante vedere oggi da esce
Con alcuni membri del noto caso di Saddam Hussein a quanto mi si dice riprendere questa idea del califfato che in altre forme sta Distaso intero può interessare anche altri grandi stati di quel mondo
Che non citerò
E quindi noi abbiamo
Un problema sono mente gigantesco assolutamente gigantesco perché in causa la democrazia
E al di là della laicità sono i nostri ideali democratici che sono in gioco quindi per la Francia in questo periodo difficile politicamente difficile per la Francia
La Francia dicevo deve riflettere sul modo in cui si deve ripensare e rivedere la laicità in seno alla Repubblica per cercare di capire meglio
Sono che rappresenta la necessità per i francesi
Di cultura o di religione musulmana la difficoltà di vivere in piena libertà e la loro religione
Anche se siamo in una Repubblica la RAI che non è Repubblica moderne ed altro d'altro canto anche vivere in un mondo mediterraneo ma in un mondo più ampiamente globalizzato
Dove la laicità non fa necessariamente progressi e dove alcuni Stati parlano di una religione di Stato che hanno dei capi religiosi riordino dei con la Francia di condannare questi regimi con i quali la Repubblica peraltro a legami di amicizia di alleanza tuttavia
Penso
Che lavori come quelli portati avanti dal Assemblea parlamentare ebbene questi lavori dovrebbero essere comunicati all'opinione pubblica mediterranea che europea dovrebbero essere resi noti
Per rassicurare coloro che temono un in futuro nero a causa della globalizzazione a causa della violenza di alcuni capi ed è stato europee i
O appartenenti ad altri continenti ieri sera e posso dirlo francamente un Capo di Stato poste le Filippine penso ha spiegato
In che modo voleva dare un esempio i suoi poliziotti mi uccideva lui stesso con il suo coltello quei cittadini che non gli piaceva non li ammazzava nelle strade delle figlie di una città delle Filippine quindi siamo assistiamo ad un tale degrado
Dell'immagine del responsabile politico le tale degrado che può provocare dei veri disastri per le nostre democrazie e per il futuro della nostra regione mediterranea nella misura in cui noi ad
Abbiamo dei destini comuni nella misura in cui noi non vogliamo assolutamente sfuggire a questo destino comune perché per la Francia e per l'identità culturale della Francia per la sua indipendenza
L'ebbene noi abbiamo proprio bisogno del Mediterraneo in ogni caso questa è la mia convinzione e quindi mi rallegro vivamente dei lavori che vengono portati avanti qui ci sarebbero tante cose da dire sul modo in cui noi dobbiamo agire dobbiamo soprattutto
Fare in modo che da noi gli intellettuali francesi e forse anche gli intellettuali francese di sinistra in modo particolare capiscano
Che si può essere contro la xenofobia contro il nazionalismo ma non per questo non si deve ammettere che il popolo ha bisogno di una sua identità
Lunedì esserne fiero fiero di un'identità questa non è
Se non fobie questo non è un modo di considerarsi superiore rispetto agli stranieri anzi questo è un apporto è un arricchimento fa parte di un concerto il concerto del Mediterraneo un concerto che può diventare sempre più armonioso tra l'Islam
La cristianità
In ogni caso tra paesi che hanno una cultura al centro della quale da secoli
C'è stato c'è e ci sarà sempre l'Islam e l'ispirazione evangelica così come ci viene insegnata dalla Chiesa cattolica e da altre Chiese cristiane ecco quanto volevo dirvi nei quindi vedete
Potete anche
Contestare questo approccio però io mi batto
Perché la Francia continui ad avere questo atteggiamento modesto la Francia può avere solo un comportamento modesto all'interno delle sue frontiere e anche rispetto ai suoi cittadini senza tuttavia abbandonare il concetto di laicità
Semplicemente bisogna rivedere queste le città la laicità è una cosa importantissima non so se né possiamo
Dare a Cesare quel che è di Cesarea Dio quel che è di Dio mi hanno detto che è un po'facile un po'rapido
Nel pensiero di
Cristo operano e in questo troviamo qualcosa di fondamentale soprattutto in un'epoca in cui il denaro regna
Il denaro sempre regnato ma oggi più che mai il momento in cui abbiamo bisogno di tutta la forza morale dell'idea democratica repubblicana per alcuni ma Marchica per altri non ha importanza ma abbiamo comunque bisogno nel di sentirci forti sentirci forti in questo momento
Unendo ci avvicinandoci e penso che il Mediterraneo resti al centro delle preoccupazioni del mondo
E il Mediterraneo resta al centro di quello che domani potrebbe essere un esempio di fronte alla ascesa di questa la crescere di questa aggressività che si manifesta con un l'armamento potente di alcune potenze e che si manifesta attraverso l'arroganza di alcune sculture Kent alla fine non sono delle culture quindi l'arroganza della legge del denaro che ci sta minacciando
è un dibattito come questo io lo trovo estremamente
Rassicurante vi ringrazio
Grazie
Caccia
Messi lì
Mi si impose la dicendo non la sta
Il ma
Ne Siena dictum me
No scrisse moi asse foce Pons che Anzasca funzioni ponga dei Santi ha bisogno son soffermerei usano ancora calato
Internazione
E qui si rileva fatta
Dica Susa appunto concreto
Un'altra volta io vi saluto il nome del Presidente siriano
Dovendosi popolo siriano che è sembrato
Invaso dal terrorismo
Esiste una se ne sta liberando
Attualmente eventi improvvisi mai che tanta ansia domani buona single terzi e non vuole ascoltare ad uso limare ieri tanto
Colleghi è la mia domanda ed è un siano veramente mancherebbe
Cioè i fedeli ma anche se piuttosto non si è in uso del mosto destina analizzare
Di utilizzare
Ti utilizzare piuttosto
Il segno
Inoltre
Un'altra volta
Un'altra volta
Un'altra volta
Vi saluto
I saluti Entella della Camera Abbey dell'Assemblea del popolo siriana
La sua Presidente e anche in i saluti del popolo siriano
Un popolo invaso dal terrorismo
Cont in tutte le sue forme
E anche
E un terrorismo che deriva anche dall'interno del popolo siriano
Se ne sta liberando del terrorismo il nostro popolo siriana
Piano piano
Gradualmente
Le due sessioni di oggi
Nelle due sessioni di oggi abbiamo ascoltato i panieri
Dei colleghi si tratta di un incontro
Piuttosto che un dialogo
La mia domanda
Siamo
Dei credenti
E spero tutti eliminare
Da da questo incontro
La parola sì co abitazione ecco Livenza con
Perché
E un concetto e una parola
è uno Stato
Esclusivo ovvero provvisorio come uno che cerca di sopravvivere
Pur avendo una malattia ma piuttosto di questa espressione dobbiamo utilizzare
L'integrazione e la complementarietà in quanto ognuno di noi a elementi utili
E attraverso
Questa
Interpretazione e questo consenta possiamo essere consapevoli degli errori ed essere in grado ti porre rimedio a questi errori
Il Papa
Utilizza la parola i credenti le credenti
Non utilizza la parola cristiani
Permettetemi anche
Di
Eliminare escludere
Sì
L'espressione il conflitto e lo scontro tra le civiltà ma piuttosto di questa espressione parlare della complementarietà tra le civiltà
E ciò che queste civiltà hanno offerto l'una all'altra
L'essere umano
è fatto di
Di due componenti materiale e immateriale
L'unità l'unione fra questi due componenti
Dimostrano la trasparenza
E se vengono separati
Nasce il terrorismo
Dobbiamo procedere
Verso il vero su Fism
Posso
Il che e un linguaggio universale umano
Posseduto
Da tutte le religioni
Non ci stanno ma religioni
Che sono distinte ma ci sono dei concetti che si trasformano in religioni come il buddismo
Il suffisso MO creerebbe nell'Unità della dell'esistenza sovente
L'essere umano il dia
Sono inseparabili
è crede nell'Unione
Delle manifestazioni dei testimoni noi oggi
Sia stiamo testimoni l'uno per quello che sta facendo un altro
Da qua dobbiamo avviarsi verso una creazione di un nuovo l'uno linguaggio Suma no
Che crede innanzitutto e per ultimo dell'umanità dell'essere umano
Osservate bene che i liberi delle religioni delle tre religioni monoteistiche non parlano
Mai direttamente ai propri appartenenti
Dicendo o rivolgendosi a loro dicendo o cristiani o ebrei o musulmani ma
Si indirizza a loro si indirizzano dicendo così o fedeli
Quindi
Dobbiamo
Essere tutti dei credenti
E per dire al mio collega francese
E che non c'è un'infedele ma comunque e uno che crede in tutta altra cosa e quinti tutti Cha hanno un credito
E quindi è questo eletti Oria più forte a livello universale
E se fossimo così
Sarebbero finite terminati sarebbero finiti terminati tutti i nostri problemi
Visto che noi viviamo intorno a questo mare nostro ama al Mediterraneo intorno al Mediterraneo
Spero di uscire dopo questo incontra
Sottolineando e il fatto dei trattarsi di un incontro perché abbiamo ascoltato le opinioni
Degli altri colleghi
Senza un dialogo e spero oggi uscire dopo questo incontro aventi dò dei risultati scientifici e concreti e che il prossimo incontro
Avrà una agenda di lavori
Ben
Delineata
E di invitare a partecipare
E invitare i partecipanti a presentare degli studi su cui verranno svolti dei dibattiti vi ringrazio di nuovo
Entro
Ora dà la parola
Anzi di nuove
Non è
Lui dice Michel duecentosei
Mi scuso
Ma non passò anche se molto rispetto per il collega non posso
Io di lasciarmi dire che io ho parlato di Fedele De infedeli anzi tutt'altro per tutto io ho detto siamo tutti i fedeli siamo tutti i fedeli della libertà della buona volontà della fratellanza che c'è stata insegnata Berlese
Andare la religione cristiana dal G dall'ebrei Ismaine anziano tanto più fedele in quanto siamo fedeli anche degli ideali democratici e quindi vorrei semplicemente che
Si prendano ma del fatto che non ha mai detto questo e che ne anzi nel mio discorso ha detto esattamente il contrario e vorrei aggiungere visto che lei mi ha dato gentilmente la parola ancora una volta che
Ritengo sia un errore e dire che la parola integrazione sia una buona parola in Francia quando si dice integrerei no i cittadini francesi mussulmani nelle stiamo disintegra andava perché sì
Considerano francese sono francesi quindi dire che bisogna integrarli non bisogna integrare le loro sono la Francia con ENI che sono di religione cattolica anche loro sono la Francia quindi era per l'integrazione la parola populismo sono parole che vanno eliminate secondo me
Perché sono parole ambigue quindi vanno tal tenda nel discorso politico positivo che ne dobbiamo tenere grazie
In Cina
E
Hanno già ecco
Innanzitutto voglio congratularmi ringraziarvi ringraziare tutti
I relatori per l'eccellente livello per loro grossa presentazioni sulle sarò molto breve nel fare un'osservazione generale sul ruolo dei leader politici delle regioni
Nel
Contrastare l'estremismo violento dobbiamo tutti pensare a questa cosa
Al centro-sud francese
Ora c'è
Ai colleghi membri sarò molto breve
Nel presentare osservazioni generale sul ruolo
Della politica dei della religione
Nel
Contrastare l'estremismo violento dobbiamo ti pensarci ma io primi anni a mio avviso
I testi religiosi della maggior parte delle Regioni soprattutto per quanto riguarda la Regione avrà mitiche
Possono essere interpretati in modo in modi diversi a seconda degli obiettivi che ci si pone a seconda delle necessità dei leader religiosi se questi obiettivi sono obiettivi religiosi allora quei testi religiosi
Possono essere utilizzati per promuovere
La pace o i conflitti a seconda dei desideri dell'interprete i leader politici anch'essi spesso fanno questo giochino
Sia che abbia ossia che non abbiamo le un
Dimensione religiosa sincera
Quindi non credo che esistano religioni pacifiche o religioni bellicose esistono società diverse che in vari momenti di sviluppo possono diventare più pacifiche o più violente
E le questioni sociali che sono alla base dei vari conflitti dei vari conflitti debbono essere riso affrontate risolte prima di poter raggiungere la pace tuttavia
Il leader religiosi e politici possono avere on è affetto
Positivo nella civiltà fra confronto pacifico o violento so
Che alcuni politici vedono la Pablito la religione come o in mezzo e i il religioni i religiosi invece vedo religione come il fine
E quindi il leader religiosi spesso sono quelli che crea no il clima in cui politici sono poi
Possono essere in grado o no di utilizzare la leva la religione come strumento politico
Come strumento politico alla Regione viene utilizzata per tracciare delle linee fra loro e noi per poi poter dire noi contro di loro e questo
Può succedere soltanto se esiste se esiste un
Mancanza di comprensione o insufficiente compressione fra i gruppi
E se i leader fra gruppi che forma la società e si viene il leader religiosi lo fomenta fomentato questa religione per questa importante costruire foderi un foro o dei fori
Di il dialogo interroghi interreligioso soltanto per giungere a conclusioni congiunte ma anche e soprattutto
Per capire quanto sono simili le religioni fra di loro perché quando si capisce che le persone di altre fedi religiose non sono
Dei mostri
Allora
I leader religiosi influenzeranno positivamente i fedeli e questo creerà un ambiente in coerenza anche accettabile grazie
Paola incrementa un altro membro gran Palestina l'onorevole Bilal vicepresidente la terza Commissione lampante su quell'altro
Grazie
Grazie signora Presidente
Grazie al Parlamento italiano
Per questa occasione per l'ospitalità e l'organizzazione e ringrazio tutti gli interlocutori
E tutti gli interventi e tutti quelli che hanno fatto degli interventi
Vorrei correggere
Alcuni con Settis validati
Menzionati dal senatore Company allora la decisione dell'UNESCO è una decisione corretta che è stata il frutto di uno studio approfondito ben lontano dalle religioni
E dopo che Israele a
Terminato cinquant'anni ti scavi sotto la moschea di al ACXA
è in altri siti non ha trovato nessuno la
Prova sulla presenza del tempio tutti
Omone il Tempio di Salomone vada trovato soltanto dei dei veri delle rovine che appartengono ma a realtà cristiane e musulmane è una città che abbraccia anche tre
Per i giovani un Paese che ha sempre ospitato dei rifugiati e dei profughi ci sono stati anche a trovare rifugio in questa terra in quei nella terapia della Palestina Armeni ceceni corti
I magrebini
I greci sono andati
Il Palestina dove sono stati ben accolti
E concedendo lì facce e sicurezza incolumità non non mi piace fa parla
Parlare a lungo di questo argomento
Però
è stato anche menzionato l'argomento oggi uccisione pezzi violenza comunque euro Antibes
Dibattito inutile qualora venga
Trascurata la realtà quella della continuato occupazione israeliana
Di questi territori e il continuo attacco da parte deve i dei degli abitanti delle colonie delle insediamenti che sono indirizzati a perché indirizzate contro bambini e donne e civili
Allora stesse conto e consentite lì estremisti ebrei
Comunque il risultato cioè questi consensi diffusi da un importante Rampino si tratta dei risultati di una Commissione d'inchiesta israeliana
Allora loro certa davanti togliere degli alberi alberi che risalgono a mille anni fa
E cercano anche di colpire e picchiare e proprietari di questi terreni quando si parla di apertura anzi porte per la pace
Cioè chiedo ma la costruzione del muro di isolamento tra le città palestinesi
Sarà l'avvio di un punto d'apertura allora e impedire anche la preghiera il richiamo alla preghiera nella moschea di al-Aqsa sarà questa la porta verso una pace e impedire
A chi vuol pregare di raggiungere la moschea di Al Axa mettendo dei limiti che riguardano letta
E non solo ma persino il peso di chi dovrebbe andare a pregare qualora
Abbiate la volontà vera e concreta di avviare un dialogo tra le tre religioni
Dovete comunque fermare i tentativi ti
Dare un carattere le elezioni la fu utilizzazione della città di Gerusalemme ora sono in corso
Operazioni e per
L'evacuazione per
A buttar fuori alcuni cittadini palestinesi cristiani i musulmani fuori dalla Gerusalemme con l'intento
Di entrare un carattere
Ebraico a questa città e coerenti bisogna adottare una soluzione equa attraverso la soluzione dei due Stati
Bisogna a vere la pace
E
Vorrei anche
Per rispondere alla collega italiano dicendo che il terrorismo non ha alcuna religione
Su strada al Presidente dell'Assemblea dei cittadini nel Mediterraneo vinse incalza esserne SS prego ringrazio il presidente passivo cultura tutto il mondo del tutto jet
Ringrazio l'Assemblea parlamentare di avere invitato ancora una volta a partecipare a questo dialogo la fondazione Assemblea dei cittadini del Mediterraneo
Questa Assemblea cittadine e cittadini del Mediterraneo
Pratica il dialogo
La riflessione le proposta e
La cittadinanza
Sono
Molto felice di essere qui
E mi rappresento me stesso come cittadino prima era una parlamentare come voi e sono quali sono i vincoli dei parlamentari
Ma ora parlo a titolo personale e non rappresento alcuno stato alcun Governo nessuna religione nessun partito politico parlo a titolo
Di cittadino completamente
C'è una costatazione verificabile che tutta la giornata perché il nostro mar Mediterraneo attraversato dalla
Guerra e dalle disuguaglianze
Si tratta di conflitti e di Dessì di disuguaglianze che si estendono sempre più
C'è un'interferenza all'interferenza
Forse
No
Ma
Sì
C'è stato grande incontrati cittadina desta morì nel due mila tredici santo apposta la la questione dei conflitti nel Mediterraneo
E nel si sapeva che nel due mila tre dice questo questa situazione sarebbe peggiorata ancora
Dubbi rispetto a ciò che si cerca di costruire e di dire a proposito della pace dell'uguaglianza della libertà nel Mediterraneo
La questione
Quale ruolo
Della religione e della politica in questa situazione
Non parlerò di religioni
Di politica ma piuttosto dei potere del o delle religioni e del potere della politica o dei politici
Per i cittadini
Assente differenza
è una situazione che non si può evitare in tutti i Paesi del Mediterraneo i cittadini
Si sente o no alla base di una poco della popolazione
E sono soggetti di diritto e di doveri
Tutto tutto ciò che si fa come potere politici o religiosi è proprio si fa per le persone
Senza le persone senza cittadini nulla senso
Ed è per questo che
C'è un problema di fondo che va analizzato
Non lo farò perché ci vorrebbe troppo tempo ed è il problema
Delle élite de che sono al potere
è spero che il parli militari siano così consapevoli del fatto che un cittadino non è
Un elettore once Tadina molto più che mai di un elettore
E quindi sa ero di poter
Del per la situazione nel senso stare per potere religioso comprenda che i cittadini le persone
Non sono qualcosa di immateriale
C'è tutta un in materialità intorno ai cittadini
Noi riteniamo che come cittadini però per la cittadinanza che può
Costruire il contropotere
Dei poteri esistenti
Che non risolvono piuttosto complicati problemi sempre di più
E quindi questa cittadinanza deve essere
Deve essere informata e questa è la prima responsabilità del potere dai NAS formazione ed educazione dei giovani
E di tutti i cittadini
L'educazione l'informazione a una
Formazione alla tolleranza che spiega
Biennio bene diversità dovrà tutto il giorno abbiamo detto
Che cella molta diversità nel nostro Mediterraneo bisogna dirlo ridirlo spiegarlo
Perché se non
Accettiamo queste diversità
Come elemento costitutivo delle nostre vite delle nostre società
Non potremmo mai risolvere i problemi
Ci sono anche
Del
Per tanti anni sono stati costruiti delle elementi giuridici pervenuta
Nel mondo e nel le Società bisogna tener conto
Di questi elementi giuridici per lottare contro il fondamentalismo e la violenza
Est e quindi
Non bisogna dimenticare questi strumenti giuridici e quindi è e quindi
I nostri concittadini sono non per
Una Oscar costruzione di un osservatore Torino dell'estremismo nei Paesi mediterranei che possa dar conto di tutte le realtà dell'estremismo
Delle sue diverse modalità di espressione
Ed è per questo
Che vorremmo che i parlamentari e i poteri politici
Vadano nella direzione di rinforzare la società civile le persone i cittadini
E
Ha
Non come espressione alla moda ma piuttosto come un
Volontà della costruzione della cittadinanza mediterranea
Di di cui ci ha parlato anche il collega mosse nel
Non voglio dire molto di più voglio ancora ringraziare
La assemblata alimentare del Mediterraneo allo spazio già politico della PM
è lo stesso
Di cui ci i ci occupiamo come cittadini ero mediterranee e quindi c'è una complementarietà eccezionale
Che da andrebbe mantenuta nel tempo molte grazie
In una che l'ultimo intervento senza do la parola volentieri il professor Franco Rizzi segretario generale dell'Unione prego
Grazie Presidente
Siete terrà is
Guastalla come può di questa società civile che
è inimmaginabile per me andare Parlamenti italiano comincia a parlare di una serie di
Di problema mentre qui non è la prima volta posso parlare
Sperando poi che si possano o anche fare dei passi avanti oltreché purché parlare
Io credo che l'analisi che ha fatto uno share Roussel un'analisi perfette diciamo sulla situazione del mediterraneo
Credo che si può essere anche sufficientemente come dire negativi sulla situazione oggi nel mediterraneo e in Europa
Pensate soltanto che
Tutti i nostri valori
L'accoglienza
Relative Rosita secoli e secoli di insegnamenti della Chiesa sono saltati in aria perché ci sono stati alcuni milioni di persone che sono arrivate in Europa
Allora questo ci fa pensare molto alla alla necessità
Di riflettere affondo su questi problemi su che cos'erano basati stesse questi valori
Se la prima cosa che ha fatto l'Europa con i vostri Comuni sia corretto muri sia messo della glielo spiego del filo spinato
Non saranno populismi Michel ma ho fatto sa è un fatto
Quindi da questo punto di vista ci sono
Queste macerie ci sono altre macerie e sono le macerie che vengono fuori anche CAA un da un Islam ma
Da un da un popolo da un popolo arabo che cerca continua a cercare
Continua a cercare aldilà
Nel colonialismo perché non non non non ci dimentichiamo Emma Fattorini ha
Fatto riferimento alla lunga durata quando parliamo di Mediterraneo che parliamo di di di questo se vuole dobbiamo inserì i nostri discorsi un riscontro di diacronia che normalmente no non non esiste delle tutele canale lire sono state fatte a proposito del delle cosiddetti primavere a
Scienze diacronica non non senza nessun
Silenzio discorso che che riguardi ASS riguardasse il tempo ed riguardasse dovrà tutto questo movimento no so che
Esistere alla verità non solamente in Europa ma anche nella nel mondo arabo
Che noi dobbiamo guardare con rispetto aiutare ce lo possiamo aiutare o stare zitti anche questo e una è una possibilità
Un altro elemento che è venuto che esatto diciamo più volte evocato in questo incontro e
La cultura
E la formazione
Bene io rappresento un un'associazione di università sono novantatré università e viviamo Adanti venticinque anni non eliminiamo abbiamo fondata ieri
E non solo il nostro
UNIMED l'al nostro obiettivo è un obiettivo molto semplice
E
Perché ho parlato delle macerie perché all'interno delle macello sempre di viottoli noi abbiamo intrapreso questi viottoli della formazione della mobilità nella dei dei giovani della mobilità di ricercatori certo abbiamo anche a che fare con noi i problemi dei visti produttori potete immaginare ma per esempio no
Siamo il il questo momento impegnati in una serie di
Progetti che abbiamo finto o a a Bruxelles
Sulla mobilità di giovani no studenti chi dal sud vanno verso in Nord e viceversa io penso una cosa penso che
Mancano gli strumenti per poter fare fare le cose
A volte manca la volontà politica ciò come dire qui tutti hanno evocato e hanno detto e hanno parlato nell'importanza della cultura e l'importanza della formazione
Sono strumenti sto parlando dell'Università in quanto tale perché l'università ha bisogno di fare un esame di coscienza su se stesse perché non è più capace
Io a portarsi neanche al nei territori in cui in cui dice e i e completamente rivolta verso se stesso
E questa e questa questa rete di università ci sono che sono novantatré università in rappresentanza i ventidue Paesi ESA quella cosa estremamente importante perché diciamo le università possono fare
Attraverso noi quello che non fanno normalmente
Quindi
Con o Sergio piazziamo amo iniziato diciamo un discorso
Di possibilità
Di incontro tra questo tra
Questo parlasse almeno alla mentale parlamentare dal Mediterraneo e il lavoro che facciamo noi però bisognerebbe concretizzano questo lo faccio di dirlo per questo occorre dire
Noi siamo disponibili e anche perché non viviamo in questo materiali altre
E a ogni questo impatto la stessa autonomia della peccato è andato via
Il senatore compagna
Che si era chiesto fare altre cose in un'interrogazione parlamentare se UNIMED era da considerare una associazione antisionista ma lasciamo perdere lasciamo perdere
Sì
Sì il peccato ed è andato via nomi volevo fare riconosce per dire si desse parlano qualcuno deve cava fatta perché nel nostro Consiglio no e allora si sono volevamo dette alte posso consigliere di amministrazione
C'era rami Hamdallah Rami Hamdallah che il Primo Ministro palestinese Rettore dell'Università mia piacerà ma abbiamo chiuso la parentesi per ritornare ancora a dire che dell'anno nostra aperture disponibile dignità per fare delle cose insieme a voi ci sta chiediamoci intorno a un tavolo e discutiamo sullo scaffale
Per riprendere le parole di Akhmed anche proprio all'inizio ha detto il mio a fare delle cose concrete loro concretamente di vi chiedo questo
Grazie
Conclusione abbiamo un quarto d'ora di tempo che io userei per fare una brevissima potete capire l'impresa degli interventi e le relazioni a modi rapida conclusione scegliendo un punto invertendo l'ordine del
Precedente quindi
Farei terminare monsignore cominciare da ecco dall'ultimo
Cioè veramente atteso
Sì ma una battuta si no non è non più di cinque minuti la cosa più significativa che traina tutto quello che si è sentita e poi darei conclusione Presidente ok
L'unico cosa dell'ostruzionismo che velocissime ringrazio tutti per la presenza per la pensione per l'ascolto per l'organizzazione e tutto quanto dobbiamo fare un posto di qualità tutto lì composto di qualità
Voglio dire concretizzare tutto quello che ho sentito oggi grosse una sola volta alla prossima
Se allora
Mi limiterò
Considerazione
Verrà funzione
Per
Mi limiterò a una considerazione che volevo quel che volevo sottolineare nell'annuncio il mio intervento visto il tempo non mi è stato stato concesso lo faccio adesso
Io penso che il problema della comunità islamica in Europa Cilfone una doppia sfida
La prima alla comunità islamica stessa che è chiamato alla ricerca del giusto equilibrio fra essere musulmano e cittadino europeo
E la seconda sfida deve essere affrontata dalle democrazie consolidate al nord e nascente
Al sud del Mediterraneo per essere tali devono avere la capacità
Di integrare di garantire la tutela dei diritti di tutte le loro minoranze facente parte della loro società questa è la doppia sfida che dobbiamo affrontare nelle ultimi decenni grazie
Ci sono su cui ho concentrato nel mio intervento è un progetto avviato ormai da alcuni anni ed è la preparazione e la formazione delle UNAMA
No dell'esperto i religiosi che sono in grado di contribuire e partecipare al dialogo in tra le civiltà perché non tutti sono ben qualificati per svolgere questo ruolo anzi vediamo dei mass media soprattutto
I media occidentali alcune volte vengono i viene invitato un Imam senza sapere da dove proviene che preparazione a
Non sappiamo nemmeno e sapere chi di loro e un esperto e chi non lo è alcuni sono studiosi altri sono ancora degli studenti universitari per questo in Marocco
Noi concentriamo sul fatto che chi svolge questo ruolo deve essere unicamente una persona
Bene preparata e formata
Consigliere
Credo che apriamo un grande patrimonio e l'abbiamo presentato in modi diversi
Attraverso i nostri interventi
Contributi
Non perdiamo la speranza Como dice papà Francesco tante volte questo grande patrimonio anche se Raggi il mente ripiene come è venuto a risentirsi oggi nel mondo nella nostra e nelle nostre società
Dobbiamo avere quella capacità che continuare a lui sparare
Ti continuare a ricreare sapendo che il dialogo
E un processo lungo e nello stesso tempo continuo che
Richiede anche questa pazienza deve saper sempre ritrovare
Questi queste a correre che circoli portino alla complementarietà che ci permetta di coesistere nel rispetto nella diversità e tutto è lì
Manca una cosa che è stata espressa che forse quella della volontà
Cioè la volontà dobbiamo richiedere che ci sia questa volontà cioè
Per questo bisogna pure crederci crediamo o non crediamo grazie
Una rapida conclusione al nostro Presidente
Dove il part time
Persi
Grazie
Terra senatrice
Al termine di questa giornata
Che in ogni caso per me per esternare memorabile perché abbiamo avuto un'aggiornata molto ricca
In termini di dibattito porre innanzitutto diretti appunto questo nostro incontro
è il frutto di un lavoro di lungo respiro dell'Assemblea parlamentare del Mediterraneo
Assemblea che ebbe sin dalla sua creazione a rapidamente preso coscienza della necessità assoluta di questo dibattito ci sia un dibattito intorno I temi ricordati oggi
Di e ha preso anch'subito
Conoscenze che queste necessità creando delle Commissioni permanenti che si dedicano a questo argomento dibattito è iniziato a fare ormai già una decina di anni fa
In realtà il dialogo
Perché noi portiamo avanti
Non altri
Una finalità precisa
Non abbiamo come finalità
Utile avere una dottrina o delle conclusioni che si impongano a tutti noi discutiamo noi dialoghiamo noi non non trattiamo non negoziamo noi dialoghiamo e continueremo a farlo
Se discutiamo se dialoghiamo lo facciamo per capirci meglio tra di noi innanzitutto ed è molto bello che ci siano delle differenze perché questo consente di discutere di
Mettere accordare i nostri strumenti
Discutiamo anch'come l'ha detto così bene l'amico Bosello costruiamo anche per discutiamo anche per costruire il nostro destino comune noi non vogliamo assolutamente per suggerire modelli
Di società
Ogni paese
Ogni popolo
A il diritto sovrano di scegliere il proprio progetto di società
Colonna
Una responsabilità
Verso l'altro di nulla e del ROS quindi di non porti di non ledere l'altro di non nuocere all'altro sono state dette molte cose relativamente a questo dialogo e vorrei mettere in evidenza alcuni punti
Innanzitutto io sparo questo è stato ricordato da molti ISPA ero che
I grandi lei avesse io non li conosco tutti ma diciamo
I grandi attori dello scacchiere strategico mondiale mi auguro che attraggano infine le lezioni che si impongono
Perché per decenni hanno giocato con il fuoco
Dall'Afghanistan fino ad oggi
E purtroppo lo vediamo ancora conteniamo a vederlo per motivi geopolitici Geo stretta dieci o per altre considerazioni che non è ignoriamo continuiamo ancora
A
Sostenere questo o quell'attore in questo o quel conflitto a
Che se
Questi attori saranno
Già
Che cioè
Una dominante estremista in queste fazioni però io non mi voglio dilungare su questo e poi
C'è un'altra cosa che mi sarebbe piaciuto
Sentire ne avevo parlato un po'questa mattina nell'introduzione e noi assistiamo ad un fenomeno che è veramente nuovo
Poco fa non ho anche letto si tratta di quei giovani
Giovanni che sono nati e cresciuti in Europa Giovanni che non sono necessariamente non sul money anzi dirò di più
Ho saputo
Ieri sera che
Ci sono dei cristiani ripeto dei cristiani degli ebrei
Che si arruolano condanna esce questo mi sembra
Fenomeno sul quale dobbiamo meditare dovremmo cercare di spiegarlo
Lo ripeto ieri sera se n'è parlato a lungo ci sono cristiani ed ebrei che si arruolano nel dare esce e questo mi sembra che sia un argomento che meriti di essere approfondito evidentemente questo mi porta a dire lo sviluppo socio economico
Sarà la prima sfida
Combattere l'esclusione
E tutto questo per
Distruggere
La materia prima di quel prodotto che noi chiamiamo estremismo e che porta al terrorismo purtroppo
Non potrei concludere senza parlare di religione politica signor se n'è già parlato evidentemente in Occidente
Sì lo Stato è stato più o meno separato dalla Chiesa già da molto tempo le connotazioni religiose continuano ancora in alcuni Paesi tutta la linea da noi nel sud
Le cose vanno in un'altra direzione innanzitutto l'evoluzione delle nostre società all'evoluzione delle nostre società non è col paragonabile all'evoluzione delle società occidentali oggi sarebbe impensabile parlare nei Paesi del sud del Mediterraneo
Di laicità
Oppure di esclusione
Al totale della religione rispetto alla politica l'unica cosa di cui c'è bisogno secondo me
Di molta vigilanza
Il peso notevole della religione delle società è tale per cui dobbiamo esserci serve una vigilanza anche sul piano politico perché qualsiasi azione politica che venga portato avanti il nome della religione
In modo diretto oppure in modo indotto deve spiegarci ad essere sempre molto attenti dobbiamo essere quindi attenti vigilanti parlo sempre dei Paesi del sud del Mediterraneo dobbiamo fare attenzione perché fondare partiti politici il nome della religione
è un vero pericolo per i nostri paesi un vero pericolo per i Paesi del sud del Mediterraneo e di conseguenza un pericolo per tutti
Perché
Penso in quanto credente
Credente musulmano ritengo penso che Dio non abbia bisogno di un partito politico Viriglio non ha bisogno che qualcuno parli a suo nome Dio
Ha detto ciò che doveva dire adesso i profeti
E Dio non ha bisogno di un
Partito che si chiama Hezbollah dire non ha bisogno di
Dei fratelli musulmani come essere tutti il resto Torrazzo della società non fosse musulmano non fosse fratello e via dicendo per concludere
Il Marocco
Abbiamo preso coscienza in modo chiaro e netto di tutte queste considerazioni nella Costituzione marocchina vietato creare un partito che faccia un qualsiasi riferimento alla religione è un divieto costituzionale
Nella stessa direzione vietato creare un partito con un riferimento etnico creare un partito con un riferimento regionale
E quindi il Marocco ha preso veramente coscienza dei pericoli legati a queste considerazioni e il Marocco ha fatto il necessario per
Evitarlo e vorrei solo aggiungere una
Un'ultima parola questa riguarda il linguaggio
Perché chiamiamo da esce dai chic tiene dall'arabo
Ma
Lo chiamiamo Crisis
Islamic State eccetera ma perché
Gli diamo questo soprattutto di saltato perché lo chiamiamo Stato
Sono dei terroristi ci sono dei terroristi
Che ma perché chiediamo lo status di Stato perché alla fine si regolarizza in qualche modo la cosa no
Si finisce per pensare veramente che si erano stato e veramente concludo con un'ultima parola l'ho detto già in altre occasioni questo vorrei flesso
Di parlare mosso
Ogni volta che c'è un attentato in questo colpa della stampa dei media ogni volta che c'è un attentato assi associa il termine islamico e questo è molto triste grazie
Prego io vorrei ringraziare tutti quanti fai salutarvi e convoco i fare un po'il mio è un punto della situazione non prima di appunto ringraziarvi molto per l'attenzione non è un la retorica perché noi siamo da questa mattina quasi ininterrottamente concentrati su temi complicati seri abbiamo fatto con passione con altri profondimento quindi io perché abbiamo dato un buon esempio di coerenza e di partecipazione della politica quella buona ai temi grossi che abbiamo davanti e con questo io quindi vi ringrazio vi auguro una bella serata romana godetevi Roma che Anton complicata una bellissima domattina alle nove e abbiamo la riunione del Bureau ringraziamo i nostri i nostri ospiti interlocutori grazie prima di di
Ai nostri interpreti bravissimi
L'esempio di e della appunto del belle ma ci fanno comunicare e prima di lasciarvi un il nostro Presidente Piazzi consegnerà un omaggio ai nostri ospiti
Quello sprechi così
Grazie a un piccolo preghiera