Cortile di Francesco 2017 - La Repubblica promuove lo sviluppo della cultura e la ricerca scientifica... art. 9. Con Domenico Sorrentino e Giovanni Maria Flick

Sì grazie di essere intervenuti è un appuntamento del cortile di Francesco su un tema importante anche di estrema attualità
Ne parleremo con monsignor Domenico Sorrentino che il vescovo diocesi di Assisi
Da ormai un un bel po'di anni dal due mila cinque e con il professore Giovanni Maria Flick che conoscete è un sì mio giurista politica anche stato ministro del di grazia e giustizia nel Governo Prodi parliamo dicevamo di un tema interessantissimo neanche di estrema attualità che l'articolo nove della costituzione della nostra Costituzione
Che in poche parole introduce degli argomenti veramente fondamentali e poi vedremo anche che questo articolo è stato inserito proprio tra i principi fondamentali della nostra Costituzione quindi una scelta importante anche significativa da parte dei nell'Assemblea costituente ricordiamo una Costituzione del quarantotto
Articolo nove recita la Repubblica promuove lo sviluppo della cultura e la ricerca scientifica e tecnica secondo comma di recita tutela il paesaggio e il patrimonio storico artistico
Della nazione sembrano solo in apparenza due
Due commi due due frasi slegate poi vedremo chiederemo anche appreso Flick che in realtà sono due due due frasi che si legano e si leggono e si devono leggere nello stesso insieme quindi hanno un legame un connubio in quasi inscindibile insomma
Vedremo che cosa significherà definizione del paesaggio vedremo
Elastico veramente affascinante che pone tantissime domande io non mi dilungo oltre anche perché molto più interessante quello che avranno da dire i nostri i nostri relatori insomma io partirei subito
Con con eccellenza Sorrentino che poi ci dovrà lasciare un po'in anticipo
Per motivi motivi di attinenti attinenti alla sua missione insomma e quindi partire subito colui
Chiedendogli soprattutto di riferimento alla prima parte dell'articolo che parla della della cultura della ricerca scientifica ecco quali sono i limiti della ricerca scientifica quali sono i limiti nel rispetto nel rispetto del diritto alla persona insomma è rapporto introdurre il tema dell'etica su questo in questo articolo
è come un giorno tutti grazie Anna la la occasione milioni l'offerta la eccepisco
Soprattutto per quello che mi concerne come teologo e come pastore lasciando a professorale risposte pochi drappi tecniche di tipo giuridico riguardanti costituzione
E la domanda la trovo estremamente pertinente attuale quali sono i limiti i limiti del circa culturale se così si può dire anche e scientifica in modo più stretto
E vorrei il tema board darlo partendo da una esperienza personalissima per me delle ultime ore Pengo
Da sempre sono stato proprio ieri a visitare l'ho già fatto altre volte ma sempre istruttivo ed emozionante lo Yad Vashem sto grande luogo nella memoria
Dove si ricorda la grande tragedia
Compiuta qui in Europa contro il popolo ebraico da un regime o anche più regimi compreso il nostro che sia ampiamente accodato
Ecco due regimi che in una situazione di progresso scientifico culturale perché parlare di Germania
Cosa che tra immediatamente pensare alla grande Filosofia fa pensare la Grande Storia del pensiero di arte di cultura ecco due regimi che nel cuore della modernità sono stati capaci di pensare delle cose estreme che fanno rabbrividire con il senno del poema tanti anche con il senno del loro tempo
E tra le le cose che hanno caratterizzato
Questa immane tragedia c'è anche il fatto che ci si è serviti della ricerca scientifica scientifica
Per organizzare uno sterminio
E ci servitori dello sterminio per organizzare circa scientifica
Dunque siamo di fronte a qualche cosa che
Davvero un'ascia senza parole
Pone immediatamente
Il
Il senso del limite
Naturalmente e il caso estremo e il ragionamento non si fa a partire dei casi estremi quello che ne abbiamo sotto gli occhi
Una eredità di secoli
Della modernità
Che ci approssimati sull'onda dell'ottimismo della scienza
Oggi tutti quanti ne godiamo
Il telefonino che mi sta davanti di come viva Dio qualcosa di bello se la scienza è arrivata
A darmi questo vado in ospedale di oggi e vedo che si possono curare
Malattie in altri tempi assolutamente incurabili dico bene lodo il signore davvero la scienza ha fatto e fa così grandi e noi viviamo di questo ottimismo della Scienza arriviamo anche ecco io fui andina cultura che oggi dallo pane in termini esponenziali davvero
Di anno in anno che noi ci troviamo con delle sorprese delle novità e ci sentiamo attualmente da tutto questo incoraggiati spinti
Anche questo è qualcosa che cita speranza ci aiuta assomigliare c'è da sopravvivere e tuttavia dentro tutto questo evidente che c'è anche l'insidia quella che la storia ci ha fatto cogliere
E che va ricordato perché la memoria ci pari pari da un futuro simile se non peggiore
La scienza sarà quella che sta affrontando in maniera così significativa i nostri tumori e la scienza e quella che ha messo sulle armi di distruzione di massa in questi giorni siamo ancora sentendo qualcuno
Se ne fa vanto addirittura i venti gli ha come minaccia reale
L'una e l'altra sua coscienza nell'altra sono ricerca scientifica circa scientifica applicata Luna e l'altra stanno dentro il termine cultura in generale perché la parola cultura e davvero la prova sterminata
E noi la prendiamo normalmente nel suo aspetto più concettuale più nozionistico più intellettuale ma qualcuno ci ha fatto per tempo
Riflettere sul fatto che cultura e qualcosa di più del puro aspetto mentale nozionale intelletto l'istinto cultura qualcosa che prende la vita nella sua globalità allora ecco per rispondere alla domanda di andare Sciuto
Dico che il limite
Della ricerca scientifica culturale ecco se il limite ci deve essere ecco deve essere un limite e io direi etico personalistico e mi spiego e mi spiego
La cultura e la scienza hanno senso nella misura in cui sono al servizio dell'uomo
Ma chi è l'uomo qui si pone la grande questione che la questione del nostro tempo la questione antropologica
Veniamo da secoli in cui la visione dell'uomo è stata molto ridotta
è stata ridotta perché se n'è visto specialmente il carattere un po'intellettuale ricordiamo illuminismo che ha dato un un impulso enorme al nostro tempo il nostro pensiero ed è stato sicuramente anche un movimento di pensiero significativo su che cosa poggiava sul fatto che la mente davvero capace di infinito
E quando ci mettiamo a pensare si apre un orizzonte sconfinato e dunque c'è la voglia di pensare la voglia di immaginare la voglia di progredire
E su questa base tanto è stato fatto con un rischio però grande che abbiamo corso il corriamo e cioè il rischio di sezionale l'uomo di sezionare la persona
Una cosa è la mente
è un'altra cosa è la persona e invece non è così noi percepiamo sentiamo che come persone siamo mente cuore affetti relazioni l'uomo è totalità e totalità non è possibile
Selezionare si siede se se seziona un cadavere
Ma non è possibile selezionare evidente e noi stiamo dentro questa totalitaria e dunque bisogna che innanzitutto ci immaginiamo in termini di totalità non posso fare un esperimento su una parte del mio corpo dice non poi vediamo cosa mi succede sono io sempre in questione
Ma il discorso vale
Anche oltre l'esistenza individuale pur sempre personale perché la parola persona come è stata da millenni di pensiero cristiano approfondita non solo di pensiero cristiano ma in questo il cristianesimo ha certamente un valore aggiunto è stato un valore aggiunto
La parola persona implica non soltanto da tutta la vita dell'individuo ma anche la totalità delle sue relazioni selezioni interpersonali e fino alle relazioni cosmiche no per cui dire persona
E dire
Quella realtà che con la sua intelligenza ma anche con la sua volontà con la sua libertà con i suoi affetti con la sua corporeità il tutto integrato è in relazione con le altre persone
Eccone il cosmo e questo fa la sua dignità assolutamente ineliminabile inviolabile per cui tutto quello che poi si fa dalla persona la cultura la ricerca non può essere contro la persona
Se la persona è questo e la cultura è parte elemento la ricerca scientifica espressione di questa tutta la vita integrata nell'individuo e nelle situazioni
Noi abbiamo un limite è chiaro dal punto di vista concettuale poi dal punto di vista pratico
Si possono trovare il difficoltà di determinare il confine il confine ma dal punto di vista concettuale ed è importante che non ci stiamo ecco acquista concettuale sicuramente
C'è un limite che invalicabili dovunque c'è un esperimento una ricerca un un cammino che non rispettano la totalità della persona in sé e nelle relazioni lì da dire subito uno stop lo stop senatrice quello sputo otto
Sì
Apre una voragine
L'abisso
E anche una costituzione democratica finisce lì esserlo anche quando i numeri da fanno essere formalmente efficienti in termini democratici Hitler andò al potere con la democrazia la democrazia non è fatta soltanto di numeri e di e di maggioranze mole sia fatta di sostanza che si esprime anche giustamente attraverso delle maggioranze numeriche che siano però totalmente integrate con il impianto valoriale su cui e se si pongono un un un Democrazia che lasciasse insieme uno spazio a ricerche che vanno contro la persona perché di fatto la ucciderlo l'ha ucciso la manipolano e la persona in tutte le fasi della sua vita
Se di non devo fare esperimenti su una razza né che che che per diavoleria mi venga in mente in modo da un una razza dai da sterminare voglio fare nemmeno una ricerca sull'essere umano per quanto embrionale che pure esseri umani siamo noi o sull'essere umano in stato terminale perché è l'essere umano volta apposto il principio
Ecco il discrimine ed ecco e limite invalicabile ecco allora io mi mi fermerei qui ecco questa domanda mi sembra che dato qualche indicazione che possa essere utile
Grazie eccellenza
Adesso inquadriamo l'articolo nove da un punto di vista
Più più diciamo anche giuridico ovviamente i due commi dicevamo una norma affascinante poco conosciuta forse anche poco applicata e poi questo Tina
Ovviamente ecco molto chiacchierati sbandierare però
Esatto e poi questo tira anche altre domande sulla prevenzione su altro
Eppure questi due commi vanno letti almeno l'opinione il Comune che vanno letti insieme non sono due due disposizioni staccate e introducono poi un legame introducono anche un dialogo tra passato e futuro ecco
Come vengono letti insieme questi due commi questi due disposizioni la cultura ricerca scientifica la promozione della cultura della ricerca e della tecnica è il Pat la tutela del patrimonio storico artistico
E che cosa consiste questo dramma sono io vorrei proprio prendere lo spunto da ricordo di Yad Vashem la commemorazione della Shoah
La memoria perché l'articolo nove della Costituzione che sta nei principi generali della Costituzione giudizio costituente
Insieme la libertà insieme all'eguaglianza insieme alla solidarietà insieme alla pace insieme ai valori fondanti della nostra convivenza
A scavare lo a rifletterci un minimo dice un sacco di cose importanti
C'è una prima Letture amene libero subito la Repubblica promuove lo sviluppo della cultura
Apriamo la televisione guardiamo la rete mi pare che sul problema della cultura abbiamo ancora parecchio di sullo sfondo
Promuove la ricerca scientifica e tecnica la fuga dei cervelli da questo Paese ci dimostra che anche lì c'è molto da fare via va avanti tutela il paesaggio il per come la Costituzione ha usato un linguaggio dell'epoca del quarantotto in realtà per paesaggio s'intende l'ambiente
I fiumi tombati
Livorno da ultimo il residence di lusso al fondo dei canaloni dove cadono le valanghe
Il discorso dirigo piano
L'assoluta mancanza di una cultura della prevenzione i terremoti non si possono prevedere
Certo sanno incerto quando come dicevano i latini si può però prevedere che forse ci saranno e costruire in modo adeguato e questo spiega perché un terremoto
Qui il quarto quinto grado della scala Richter in Giappone non provoca vittime in Italia provoca delle catastrofi nazionali
Le cui appendici sono le corruzioni nella ricostruzione porterà
Tutela il patrimonio storico artistico
Anche lì
Non solo le colate di cemento
Sulle nostre coste ma l'incuria con cui vengono mantenute le pietre
I documenti del nostro vivere passato archeologica
Ci dimostrano che l'articolo nove è molto chiacchierato ed è molto poco applicato
Invece l'articolo nove dà una chiave di risposta a quello che diceva
Bossi fu
Diritto e dovere alla memoria
Il popolo ebreo
Ha il diritto alla memoria
Di coloro che sono passati per il camino
Così come il popolo Rom
Noi abbiamo il dovere della memoria
Per evitare che tutto questo si ripeta
C'è una scritta sull'ingresso del campo di concentramento di Dachau
Che dice che chi dimentica il passato e costretto a ripeterlo
Fa il paio con quell'altra scritta infame
Che c'è all'ingresso del campo di concentramento di Auschwitz una bestemmia sul lavoro
Il lavoro rende liberi è vero rende dignitosi rende liberi la nostra Costituzione costruita proprio sul lavoro ma non il lavoro forzato
Non il lavoro degli schiavi
E allora il diritto alla memoria
E i doveri alla memoria cioè il dovere ancora di guardare il passato di sapere cosa c'è stato nel nostro passato e fondamentale per progettare il nostro fu
E per poter capire che legame c'è
Tra il passato e il futuro
Per poter capire che non siamo soltanto in quel microfono arco di tempo che l la vita di ciascuno di noi sapete la famosa battuta di Woody Allen certo con la farai per i posteri
Risposta i posteri e che cosa hanno fatto i posteri per me
Ecco noi
La logica del profitto ci porta a condensare la nostra riflessione in quel micro attimo che la nostra presenza sulla scena del mondo
Qualche giorno fa uno studioso
Così ci ha spaventato non lo so c'ha spiegato che due generazioni ci separano dall'abisso
E che se non cominciamo subito preoccuparci dell'ambiente in modo serio
Fra due generazioni il mondo potrebbe non esistere più per lo meno in queste condizioni
Ecco perché una norma come l'articolo nove importa
Tra i limiti
La ricerca la ricerca scientifica la ricerca tecnica e uno strumento formidabile per la scoperta di valori
La Rete la circolazione delle idee e un valore formidabile
Può diventare un virus che intossica alla vita di tutti
La ricerca ci tecnica è stata utilizzata dai nazisti
Per studiare come eliminare i più cadaveri possibili al giorno e per avviare le sperimentazioni sui gemelli di cui tutti abbiamo sentito parlare Romolo dottor Mengele
Ecco questo è un modo comunque dimostra l'ambivalenza della ricerca e l'ambivalenza
Non della cultura della ricerca che può essere strumento deliberazione dell'uomo
Ma che può anche che lo strumento per il riconoscimento di altri diritti
Pensate a tutte le forme di genitorialità nuove che si aprono e che si discutono e che sono in discussione proprio grazie alle scoperte scientifiche
Ma pensate poi anche alla abuso della ricerca quando appunto la ricerca viene usata per trovare un procedimento efficiente e funzionale per eliminare il più possibile i cadaveri
Delle persone bruciate nei forni crematori
Ecco allora che la ricerca deve diventare cultura il primo comma dell'articolo nove la prima parte
Facili ricette compito della Repubblica lo lo sviluppo della cultura
Ora io credo che dobbiamo metterci d'accordo su una alcuni dati di base che nasconda la nostra esperienza
Fatto che per molto troppo tempo abbiamo considerato la cultura uno strumento elitario classista
Che appartiene soltanto per tre generazioni ora certe classi o a certi soggetti o a certe impostazioni politiche ideologiche
E abbiamo quindi lasciato i nostri giovani privi di quei valori di quella cultura che li hanno portati a cominciare a guardare
Nella cultura della morte nella cultura del nichilismo nella cultura dell'Isis una specie di via d'uscita noi stiamo assistendo a una rivolta
Che è molto peggio è molto più grave della movimento del sessantotto che era un movimento positivo era un'evoluzione sia pure con certe caratteristiche che sconcerta davano noi adulti
Adesso ai giovani stiamo in realtà preparando una strada di assenza di valori
Che porta
Molto agevolmente a trovare quei valori nel nichilismo nella ribellione come tale io mi sono sempre domandato non sono il solo sullo chiedono anche altri molto più preparati di me
Sì all'Isis
Che genera nei giovani il radicalismo o se il radicalismo nei giovani si generalizza
Quelle degenerazioni dell'Islam non è assolutamente l'Islam religione ma che una forma di coltivazione del nulla e dello e questo lo vedete anche nelle piccole cose abituali nella quotidianità di tutti i giorni in una rete che essendo un veicolo che dovrebbe essere formidabile di diffusione delle idee e di dialogo
Sta diventando un veicolo di trasmissione dell'odio
Nelle piccole come nelle grandi corse
E di fronte al quale ci diciamo impotenti a controllare e a impedire che tutto questo almeno il mondo in una spirale di odio attraverso la rete
Ecco perché l'articolo nove nel momento in cui dice che occorre la cultura per capire che legame c'è tra il passato e il futuro
Tra linguaggio delle pietre per le cose belle delle opere d'arte che ci testimoniano passato ciò che davanti a noi
La nostro radicamento in un territorio la nostra vita su quel territorio il modo con cui il territorio stirpi Lupatoto con cui lo abbiamo plasmato con cui il territorio plasmato nuove il diritto al territorio
Oltre il diritto al passato il dovere al passato la memoria c'è anche il diritto al futuro il dovere al futuro
Perché da ciò che impariamo del passato possiamo cercare di progettare il futuro e cioè accanto al linguaggio
Delle pietre delle cose belle il linguaggio dei fiori dell'erba del sole del cielo dell'aria quel linguaggio che il primo testo di ecologia del nostro Paese
Scritti in italiano il Cantico delle creature ha avviato e nel quale Trovo un riscontro molto interessante molto attuale molto umano adesso nell'enciclica di due anni fa di papa Francesco sulla carta e guardate questo e mi avvio a concludere anch'io questa prima parte questa risposta
Va da sé che tutto questo mi sembra molto importante la nostra sopravvivenza e per la nostra identità
Umana
E quindi per la nostra dignità
In un contesto in cui la globalizzazione
Si sta privando di due coordinate essenziali per la nostra identità per la nostra sicurezza
Il tempo e lo spazio
Pensate solo tutta la crisi che abbiamo vissuto a partire dai saprà M dai mutui
All'economia finanziaria
Oggi la glorificazione dell'economia finanziaria ha fatto dimenticare l'economia reale
Il denaro che produce denaro
Denaro produce ricchezza attraverso il gioco attraverso l'algoritmo
Io penso sempre con angoscia e con in cui nei miei sogni da quando il re gli hanno cioè la mattina
Troveremo invece del vitello d'Oro di memoria biblica
L'algoritmo d'Oro come emblema del nostro modo di vivere oggi tutto viaggia sull'algoritmo
Tutto viaggia sul calcolo sulla probabilità
Vogliamo sulla scommessa
E allora un'economia virtuale che ha sostituito un economia reale
Nella quale il lavoro era determinante
Quindi il taglio drastico radicale prima la delocalizzazione poi il taglio di portico porti e posti di lavoro
Una situazione sociale nella quale la dir attualità e diventata la componente essenziale io non so se sia vero quello che i giornali hanno attribuito la crusca
Temo di sì se è vero che la Crusca un anno fa o due anni fa l'ha elogiato l'aggettivo per tra loro ricordate quando si parlava com'è bello l'aggettivo Petta a loro piace tanto al Presidente del Consiglio
Signor il sito che tradursi in un tema l'elementare mi avrebbero segnato con matita rossa blu e tricolore magari ma altre però contemporaneamente parrebbe che la conosca abbia detto che non è poi così importante o meglio diventata desueta la distinzione tra l'indicativo congiuntivo il condizionale
Ci accingiamo a una campagna elettorale
Nella quale le deformazioni del congiuntivo hanno raggiunto dei paradossi e il guaio è che non sono tecniche per attrarre l'attenzione come le usava Di Pietro ricordasse gli orrori sul congiuntivo di Di Pietro ne aveva fatto un vezzo
Ma sono il modo abituale di esprimersi cosa vuol dire questo che non abbiamo più l'idea della differenza tracciò che il ciò che potrebbe essere o che dovrebbe
Se io dico io sono io vado e ben diverso dal dire io sarei io Andrey oppure se io andassi
No
Non ne faccio una questione di stile o di linguaggio ne faccio una questione proprio di una dimensione nella quale la globalizzazione con la sua neutralità con le sue capacità tecniche ci sta privando dello spazio
Del diritto al territorio
Del fatto di muoversi un tempo si viaggiava in un certo modo adesso si viaggia virtualmente il denaro fa il giro del mondo in pochi secondi
E ci priva dell'altra dimensione fondamentale del nostro essere il tempo tant'è vero che lo ricordava monsignor lo ricordo anch'io la logica dell'efficientismo del fare in fretta
Mi ricordo che mi colpì non entro nel merito della polemica sul referendum di un anno fa in Italia
Ma una delle ragioni che si portavano avanti bisogna cambiar la costituzione perché bisogna fare le leggi più in fretta
Io credo che di leggi fatte in fretta ne abbiamo troppe e di solito le leggi fatte in fretta sono leggi fatte male e che più importante fare le leggi bene che non farle in fretta cioè questo mito dell'efficienti
Ecco tutto questo a riflettere un po'con attenzione io credo che l'articolo nove Tenerife
E infine segna perché occorre la cultura che alla portata di tutti per capire che rapporto c'è tra il nostro passato cioè traccio che c'è dietro di noi e ciò che sarà davanti a noi e che noi formeremo per il nostro futuro
Grazie
La richiamata anche il professor Flick ovviamente l'articolo nove richiami rapporto tra un uomo e natura quindi paesaggio quale ambiente e quindi l'enciclica di due anni fa di papa Francesco sulla ho dato sino ecco quanto riesce a penetrare queste incivili a questo Papa di fronte a prese di posizione anche forti come accadono ultimamente come quella del presidente tratto che ha rinnegato l'accordo sul clima ecco quante ancora efficace quanto c'è ancora da lavorare Sovena domanda tanto diciamo che la sentiamo questa enciclica particolarmente assi sana
Condotta come dal Filo d'Oro del Cantico di Francesco
Scritta da papà Francesco
Non a caso
Vinci etnica
Davvero si può dire storica credo che la storia lo dirà
Per timbro che usai per la organizzazione del pensiero e poi della progettualità che la contraddistingue tanto il grido è un grido è un grido che rappresenta il grido dell'umanità
E che tenta anche di diventare consapevolezza credente dunque un grido che nasce dal cuore della chiesa e in questo probabilmente c'è
Una novità almeno di accento perché normalmente persino torni credenti questa dimensione pur essendo sempre presente non era già da prima ma viene considerata un po'la dimensione più marginale si pensa alla fede e subito vai ad esempio la liturgia per l'altare mai
E ti dimentichi che quando vai l'altare il solo fatto che dice io credo invito che creatore questo già ti ti apre all'orizzonte del mondo per cui il mondo sta dentro la fede
E non puoi trascurare urlo o guardarlo come una dimensione periferiche il Papa ha fatto questa operazione un grido che ormai ci unificata come persone umane
Eccome credenti mettendoci nelle condizioni di coscienza di doverle tener conto gli atteggiamenti della nostra vita dunque un grido di carattere operativo che ci coinvolgerci sprona
In qualche modo ci obbliga
Insieme con il grido che
Fondo editori tanti ricorda il professore di questo studioso che c'era preannunciato che sta cosa tanto inquietante dei due generazioni ma il grido i tanti naturalmente sulla bocca del Papa ha una sua valenza specifica
è un invito costruito in maniera organica cioè non è soltanto la paura ho soltanto il
Il l'invito l'incoraggiamento è un pensiero articolato che parte da ciò che anche scientificamente acquisito che fa un'analisi assolutamente puntuale
Della realtà e dunque un grido che aiuta a capire
Con delle
Capacità anche siamo ermeneutica e di lettura della realtà persino di semantica di di
Parodie ricomprese alla luce della etimologie perché lo diciamo ecologia e con l'ecologia ma spesso dimenticando la parola o in corso per cui deriva e che la Pro la casa il Papa che a questa abilità che tutti i riconosciamo di essere anche capace di tradurre di sminuzzare i concetti perché anche la grande massa mi possa capire ha fatto questa operazione è semplicissimo
Semplicissimo ha parlato
Della ecologia in termini di casa comune guardate che parliamo nella nostra casa che normalmente
Purtroppo il nostra tendenza individualistica sempre autoreferenziale se parlo della casa mia parlata Samia parlerà casa Dinoi e questo non mi appartiene
E dunque fare quel lavoro mi richiamo quanto dicevo prima sulla questione antropologica e la persona a proseguire l'azione per cui penso a meno non posso non pensare anche a te quando penso a me
Penso a te e a me alla stessa maniera perché siamo tutti nella stessa casa e tutti nella stessa barca ecco il Papa ha fatto quest'operazione se volete etimologica
Aiutandoci costringendoci
A riandare al principio da cui deve partire anche la custodia dell'ambiente la premura verso l'ambiente e poi facendoci scoprire o riscoprire alcune cose che servono proprio a superare con il riduzionismo di cui parlavo prima applicato alla questione umana ma che anche un riduzionismo che ne ritroviamo quando guardiamo l'universo cioè quando guardiamo l'universo se lo guardiamo come casa comune non lo possiamo guardare mettendo in evidenza una cosa e dimenticando l'altra per cui non è possibile che io mi preoccupi del filo d'erba che giustamente deve vivere e non mi preoccupi poi dell'embrione umano come se questa fosse una cosa di cui io possa anche disinteressati
L'ecologia ha detto il Papa è integrale Prato di ecologia integrale c'è bisogno
Di restituire l'ecologia
Alla cultura della totalità dunque restituirla al personalismo dunque la a una visione della persona che veramente integrale
Restituire alla cultura della casa cioè della famiglia della famiglia vitale e restituirla poi a a questa globalità che tiene conto di tutti gli aspetti
E qui da questo punto di vista ho detto l'enciclica particolarmente a si sana non soltanto perché
E costruita sul filo del Cantico ma perché qui ad Assisi abbiamo il manifesto ante litteram
Di tutto questo nell'atteggiamento stesso di Francesco non soltanto nel suo Cantico io ho avuto la gioia e concludo con questo perché come dicevo scusandomi ancora di più purtroppo lasciare in gran fretta ce l'ha messa alle undici a Bastia
Ma abbiamo avuto la gioia proprio in questi ultimi tempi di riconoscere di riscoprire questo
Da un episodio che tutti quanti conoscevamo ma di cui non avevamo ancora colto fino in fondo la forza esplosiva ed attuale per me un autentico manifesto religioso manifesto culturale e manifesto cosmico e cioè quel gesto che a prima vista sembra soltanto un un un gesto di colore di questo giovane a Cisano che davanti al padre che la pensa con quell'efficientismo finanziari di parlare il professore dice no io mi spoglio di tutto mite nudo
Vede nudo
Faccio un atto tare inversione conversione
Di valori
Mettendo insieme l'aspetto religioso dunque un manifesto religioso che ricorda che prima di lui prima di tutti quanti noi chi si è spogliato cristianamente parlando è il nostro Dio diciamo questa cosa che norme una enormità quello che fa la differenza erano staffette
Noi crediamo in un Dio che si è spogliato
Per essere uno di noi fino a mettersi sulla nostra Croce questo è quello che noi come cristiani crediamo e Francesco
Comincia a crederlo con la sua capacità di leggere il Vangelo sine glossa come egli ama dire senza commenti ha fatto questo si è spogliato vengono Gerusalemme ieri mattina di in contemplazione del crocifisso al Calvario un dio spogliato nudo non nel senza nessuna e decorazione preso lì e sì stritolato dalla dalla oppressione della violenza questo è il nostro Dio Francesco l'ha vista dice io faccio così ma facendo al tempo stesso una grande operazione culturale perché se non ci si spoglia disse che fino in fondo cioè se si resta abbarbicati ha proprio io radicati la propria autoreferenzialità non ci si incontra mai ci si incontra nella misura in cui ci si spoglia perché l'incontro è fatto di spazio come ti accolga la mia vita se io mi Bardo
Ed è e e divento quello che che possiede tutto lì e diventa una sola cosa con in mio possesso non sarei mai nella mia casa io non sono mai nella tua casa il nostro problema è imparare
A spogliarci per imparare a farci spazio reciprocamente dunque un manifesto culturale che fonda una nuova economia che fondò un nuovo sguardo di valori una nuova maniera riguardarsi
E conseguentemente anche romani e riguardare alla natura intorno a noi ecco il manifesto cosmico io dico la spoliazione
è il preludio del Cantico Francesco Nola cantato il giorno della spoliazione la cantato molti anni dopo quando quella spoliazione cominciata del Vescovado
E diventata spoliazioni integrare la sua vita ma quando l'ha cantato era veramente un uomo libero nudo disse e che poteva dire davvero Fratello Sole Sorella Luna sorella acqua tu tosto nell'acqua non assunti
Fratello Sole lo sa e utili valorizzare fratello fuoco è importante per te
Fratello vento
Cioè è veramente una logica nuova in realtà evangelica a biblica ma portata a livello di manifesto integrale di un'esistenza di un vissuto che sono talmente scioccanti e talmente attuali basterebbero da soli a far cadere
Quel del pregiudizio del Medioevo oscurantista del Medioevo che tutto su un episodio come questo è un atteggiamento come questo ci fanno riscrivere la storia ci fanno vedere come un uomo di ottocento anni fa
Ci sta veramente davanti non solo di ottocento anni ma molto di più ecco dunque mi pare che
Compresa così l'enciclica di di Francesco che poi ecco dico l'ultimo punto che non è assolutamente marginale ma stava corre il problema
A una dimensione specifica per coloro che in tutta questa storia
Di massacro dell'ambiente sono i i più infelici perché sono i più massacrati cioè i più poveri no per cui il discorso della povertà
Entra in maniera veramente viscerale dentro questo discorso di lettura dell'ambiente e della sua custodia della sua premura per cui
Dentro Licia lauda Tosi di Francesco e dietro il manifesto di Francesco di Assisi c'è veramente qualche cosa che ci riguarda e ci impegna ma questo punto mi dovete scusare
Se io sono costretto a lasciarli con grande rammarico perché
Altre persone come voi mi aspettano altrove
Vi auguro di continuare della mente con il professore andiamo sotto
Buona giornata e buon cammino a tutti
Non abbiamo ancora qualche minuto e poi se qualcuno dal pubblico e fa delle domande al professor Flick io intanto inquadrerei quest'articolo nove giusto un accenno fatto che è stato inserito nella prima parte della Costituzione quindi tra i principi fondamentali tra quelli la lo accennava prima lei ecco un ragionamento che i costituenti nel quarantotto hanno fatto guardando veramente avanti e poi se accendiamo anche un po'di l'ha fatto anche prima ma anche lo spunto di sua Eccellenza ce li richiamano insomma che il rapporto tra l'arte la fede tra il patrimonio storico-artistico ecco se partiamo da questo ragionamento perché l'articolo nove è stato inserito in quella parte della Costituzione
Noi abbiamo una Costituzione che
Guarda più da lontano che da vicino
E più capace guardare il futuro che no il contesto in cui è stata emanata
Ed era giusto così perché conserva una risalita
Apro una parentesi
Si parla tanto di riscrivere la Costituzione
Io continuo a dire che prima di riscriverla occorre rileggere lacustri
Qualcuno dovrebbe anche leggere una direttamente per che la Costituzione alcuni limiti sapete quale uno dei limiti più grossi della Costituzione ma più che comprensibile
Lasciamo tutte le tecnicalità della seconda parte
E nella prima parte il riferimento alla razza
Quando l'articolo sei perde la Costituzione dice che non vi possono essere distinzioni di sesso di religione di condizioni sociali di razza quasi nobili Salara
Quasi la legittima tant'è vero che si sta discutendo adesso se non sia il caso di cancellare perché non esiste e la scienza lo ha confermato
Una tipologia di definizione dell'uomo in base alla razza razza bianca rossa e gialla razza nera eccetera eccetera
Lui era profondamente quella affermazione viene Sky né quando arrivo negli Stati Uniti cacciatori dai nazisti in fuga riempiendo modulo per la green card razza scrisse razza umana
L'attualità dell'articolo uno e un'attualità che risale Nissim risale a quelle due affermazioni splendide
Del Cantico delle creature
Tu sia lodato mio Signore per sora nell'acqua la quale molto utile umile preziose pura
Sia lodato il mio signore per nostra sorella madre terra la quale cita nutrimento ci mantiene produce diversi frutti con fiori colorati
Il commento l'autentico la prima interpretazione celata l'enciclica e il discorso che Papa Francesco ha fatto all'Assemblea delle Nazioni Unite
Lo cito testualmente l'abuso e la distruzione dell'ambiente sono associazione inarrestabile processo di esclusione
La brama di potere di benessere materiale conduce ottanta ad abusare dei mezzi materiali quanto escludere i deboli in meno abili
L'esclusione economica e sociale e una negazione totale della fraternità umana che porta alla realizzazione di una sorta di Scarlatti della società
Coloro che sono obbligati a vivere di scarti lì a soffrire le conseguenze dell'abuso dell'ambiente
Quella famosa ripartizione fra il novanta per cento delle risorse del dieci per cento di chi le utilizza
Ecco io credo che tutto questo ci proietta con l'articolo nove in un'attualità enorme
L'attualità della partecipazione
L'attualità del tema della migrazione dell'accoglienza dell'integrazione della cittadinanza
Sa che quanti problemi si sviluppano da un discorso che nasce dal riferimento ai due capisaldi dell'esistenza materiale
Che sono all'origine della maggior parte delle guerre che noi stiamo subendo soffrendo mancanza di cibo che mancanza di acqua
E le prossime guerre siano le carte al problema dell'acqua più che non al problema del petrolio
è un dato ormai acquisito nell'ambito della geopolitica
Pensate solo tra arabi israeliani tutta la tematica delle acque del Giordano
Nel passaggio del
Marro troppo del Mediterraneo nell'ambito del Mar morto
Il tema del cibo
Le carestie
Nell'Africa subsahariana stanno a dimostrarlo oggi immigranti sono i migranti che vengono dalla
Ora noi entriamo in una logica in cui il rapporto tra passato
Futuro
Tra la memoria che progetto del futuro
Tra realtà di ciò che ci abbiamo alle spalle e progettazione dell'ambiente futuro
Oppure finiremo in una società dello scalo
L'uscita del rifiuto
E già oggi stiamo discutendo questa tematica nella misura in cui ad esempio stiamo h divisioni categorie dei migranti i richiedenti avviso
Quelli sì che accogliamo di migranti economici in cui c'è una scala che va da chi muore di fame a chi tenta di migliorare la propria condizione economica quelli no
Non so quanto regga questo tipo di distinzione fosse legge più quell'altro interrogativo proposto anche dal pontificie cioè dobbiamo ricevere nella misura in cui possiamo cogliere ma nei fatti la valutazione della cogliere dell'integrare dobbiamo tener conto che siamo un continente proprio egoisticamente parlando un continente il vecchio che sta soffrendo una crisi demografica enorme
Nel quale le badanti un tempo si diceva gli idraulici polacchi si temevano in Francia Plombières pollame
Adesso sono le badanti o i badanti
Abbiamo bisogno di queste
Questo apre un altro fronte norme
Chi si occupa di articolo nove non può sottovalutare
Il tema delle armate della paura
Il tema di chi si sovrappone strumentalmente la tematica della migrazione dell'accoglienza
Alla tematica del terrorismo è vero che ci sono dei punti l'evitabili contatto
Erotismo entra fa proseliti entra anche attraverso i barconi ma entra soprattutto attraverso altre forme attraverso i finanziamenti attraverso la Rete
Attraverso l'opera di proselitismo sugli Europei di secondo terza generazione frutto di una mancata accoglienza di una mancata integrazione
Degli europei deprimenti prime
Tutto si tiene comizi di e allora a questo punto una riflessione
L'articolo nove va molto al di là di ciò che questa norma sembra dire in appare
E io credo che sia importantissimo in questo senso
L'abbinamento io colgo anche nell'insegnamento ecclesiastico io sono cattolico ma sono è stato giudice costituzionale mio Vangelo della prostituzione credo soprattutto nella costituzione e non l'ho mai vista in contrasto con i dettami
Io credo che sia estremamente importante rendersi conto
Del fatto che ho offriamo alle generazioni che arrivano nuovi valori in cui fidarsi in cui credere per cui combattere qualche Corbaccio oppure se continuiamo a chiuderci nelle gollismo
Quaranta cinquant'anni avremo molta più archeologia quei pochi di noi che sopravviveranno dei nostri nipoti che sopravviveranno molta più archeologia di cui occuparsi che lui in realtà di cui lui
Io fare ancora un'altra domanda ma se ci sono domande del pubblico mi astengo
Approfittiamo per qualche minuto ancora primari consegnare la sala l'altro appuntamento
Prego
Venga qui Enna
Mi scuso non vorrei andare fuori tema ho atteso prima che nessuno volesse fare altre domande
Professore Flick appena detto che è stato giudice costituzionale
Allora approfitta l'occasione ghiotta direi il prossimo ventidue ottobre ci sarà un referendum costituzionale in cui due regioni italiane chiedono maggiore autonomia eccetera
Allora quindi non c'è a sinistra la domanda volevo chiedere il suo parere non è attinente e me ne scuso grazie
Significato del referendum bandito indetto dalla Lombardia dal Veneto
Significato di un referendum che mira sostanzialmente
Con distacco
Guardi io credo e tanto cominciamo col dire che un referendum che ha un valore esclusivamente politico
Non ha nessun valore non può avere la corte d'azione non lo prevede nessun valore giuridico
Perché la Costituzione prevede soltanto il referendum abrogativi allo Stato il progetto di riforma che è stato bocciato con referendum precedente prevedeva anche dei referendum propositivi con un meccanismo un po'laboriosa
Come sapete quella riforma non è passata oggi rimane soltanto il referendum
Avente valore giuridico per abrogare le leggi esistenti
Quello che chiedono occorre ferendo un le due regioni e previsto esplicitamente dall'articolo centosedici della Costituzione c'è una procedura con la quale Stato e Conferenza Stato Regioni
Possono su richiesta di una regione che abbia i conti in regola riconoscerle una maggiore autonomia portarla una posizione abbastanza vicina a quella delle cosiddette Regioni a Statuto speciale
Non c'è bisogno di un referendum per arrivare a fare questo
O meglio può essere una manifestazione politica libera
Per manifestare l'intenzione del popolo di quella regione di arrivare a quel risultato che dovrà poi seguire la procedura prevista dall'articolo centosedici della Costituzione
Io sono del parere che il referendum non dico solo molti più colto regole più saggi di me più studiosi di me
Che il referendum e una delle forme più importanti forse la prima forma di partecipazione del popolo alla vita democratica
A una condizione
Che il popolo sappia che cosa fa va a votare
Che capisca che cosa gli si chiede
Il popolo lo ha saputo e lo ha capito
Quando nel mille novecentoquarantasei gli è stato chiesto di scegliere tra monarchia e repubblica
Senza andare a preoccuparsi di tutti i dettagli tecnici che derivavano poi dall'una o dall'altra scelta e ha fatto una scelta chi di voi può più diretta me me ricorderà io ero molto piccolo allora
Ricordo la vittoria quasi di misura della repubblica sulla monarchia quasi di misura perché non c'era poi tutta quella di fare
Ma fu importantissimo perché fu anche tra l'altro la prima volta dopo
Una forma secondaria di partecipazione alle elezioni amministrative in cui le donne parteciparono al voto
Va dove si discuteva molto attente a non leccare la scheda per chiuderla perché lasciate l'immagine d'impronta del rossetto allora al volto diventa riconoscibile ricorrere amenità del genere abbiamo passato quella fase
Ecco
Ora il referendum funziona se la gente chiamata a votare capisce che cosa da poco
Nell'ultimo referendum
Non era facile capire il quesito
Non era per nulla facile anzi direi che era molto molto difficile
E allora io così come per altro verso il referendum è stato un segno di vitalità politica
Quando in materia di divorzio in materia di procreazione assistita
In materia di scala mobile in materia di preferenze elettorali in materia di finanziamento ai partiti una serie di referendum hanno segnato alcune svolte fondamentali nella nostra vita politica però bisogna non eccedere
Perché è un sistema che se si eccede troppo finisce per diventare come sistema svizzero nel quale si vota nei singoli cantoni per decidere se il campanile devono essere alti tre metri o tre metri e quaranta il che può andare benissimo
A livello territoriale più ridotto
Forse è meno adatto alla gestione della democrazia in un livello più ampio
Detto questo quei referendum sono delle forme di manifestazione di volontà politica non possono produrre effetti giuridici non me la sento di pronunziarmi né pro né contro perché una delle tante forme attraverso cui la politica si manifesta occorre evitare la confusione
Di pensare che sia un referendum che abrogava qualcosa a cui introduce qualche cos'altro nona proveniente non introduce niente quello che chiede è scritto nella Costituzione e tranquillamente lo si può chiedere e ottenere in una corda forse ha ragione quel la linea di quel referendum
Nel desiderio di trovare lo sforzo di trovare un maggiore equilibrio tra regioni a statuto speciale e regioni a statuto ordinario
Vuol dire questo discorso tecnico ma lo sbrigo rapidamente
Noi abbiamo alcune regioni Sicilia e Sardegna Friuli Trentino Alto Adige
Vale Val d'Aosta nelle quali c'è uno statuto speciale c'è uno statuto speciale c'è una serie un trattamento fiscale particolare ma soprattutto c'è un ordinamento particolare
Venne adottato il sistema dello Statuto delle regioni a statuto speciale
Perché erano o zone
Grandissimo sotto lo sviluppo la Sardegna o erano zone di frontiera
La Sicilia separatismo siciliano la quarantanovesima Repubblica negli Stati Uniti
Il Trentino Alto Adige l'Alto Adige del Südtirol
Friuli
Jugoslavia alle porte Val d'Aosta c'erano diciassette salta in piazza descrisse ad Aosta perché Vehicle voleva mettere la Val d'Aosta alla Francia
E allora per evitare la scissione si dette lo statuto speciale
A settant'anni di distanza forse questo regime non è più giustificato
Occorre o modificare portando le regioni a statuto speciale allo stesso livello delle regioni a statuto ordinario
Ho portato gradualmente le regioni a statuto ordinario al livello di quelle a statuto speciale l'articolo centosedici della Costituzione lottato nel due mila uno
Apre
Entro certi limiti una strada di questo tipo quindi non trovò nemmeno tanto sbagliato che si percorre questa strada come invocazione politica
Niente di più e niente di meno certo che se lo si fa a pochi passi dalle elezioni
Facendo un referendum al quale è evidente che si risponderà sì
Volete voi che abbia più autonomia la Lombardia si volete voi che abbia più autonomia al Veneto sì certo mi pare ovvio ogni Regione vorrebbe più autonomia il problema è come meritarselo che è un altro discorso
Molto più complicato
Ma quelle sono regioni che hanno relativamente le carte in regola da questo punto di vista perché sono regioni propulsive dal punto di vista economico
Sono aspirano al legame con le macroregioni Oltralpe l'Alpe Adria non mi ricordo come si chiama l'altra macroregione europea che si voleva fare
Ma non non trovo niente dei traumatizzante di scandalizzare ante di rivoluzionario nel scegliere una strada di questo tipo bene professore dobbiamo fermarci qui
Ammannati anche così prima con altri articoli della Costituzione nell'ambito mi e buona continuazione del cortile