Critica e militanti

Buongiorno da critiche militanti cadono in queste settimane
I settant'anni dalla morte di andrei CID nato nel mille novecentosessantanove a Parigi a Parigi morto nel febbraio del mille novecentocinquantuno
Non è facile definire questo spirito tutto sommato così francese nel suo misto di modernità e classicità di scandalo e di riflessione pacata Acid passa da Oscar Wilde a Dostoevskij da Pascale a Mallarmé scrive
Molte opere di narrativa su tutte ricordiamo i falsari romanzo che ragiona su sé steso sul suo farsi negli anni
Venti ma non stacca mai da sei personaggi è come se la sua opera fosse una sorta di rapsodico Diario in pubblico che racconta via via i suoi mutamenti mutamenti dell'autore della sua Psicologia le sue esperienze un diario che si appoggia per le sue costruzioni saggistica e narrativa e teatrali ai classici ai casi di cronaca al Vangelo
I temi sono ricorrenti quasi proverbiali quelli quelli di scindere
Prima di tutto come lui dice la incapacità mescolare lo spirito ai sensi la tentazione che non è scindibile dalla virtù la rinuncia come peccato l'atto gratuito
Il contrasto tra puritanesimo della sua educazione pederastia
La disponibilità il voler essere continuamente disponibile e non imbrigliato in una identità come fuga dalla strettoia appunto società società primari tutto francese
Caldo misto di calvinismo e cattolicesimo c'è già quasi tutto ai suoi esordi alla fine dell'Ottocento né i nutrimenti terrestri
Nelle famiglie vi odio focolare impenetrabili porte richiuse famoso moto che si trova in questo prossimo entro estetizzante che mimano una sorta di di Bibbia pedagogica del decadentismo e che del pari Isma'estetizzante degli anni novanta dell'ottocento e c'è già quasi tutto anche nel quasi coevo immorali sta nel
Nello straordinario racconto al cui centro c'è una vicenda
Sadomaso chi stenta analizzata tra l'altro da Pravex nella carne la morte e il diavolo nella letteratura romantica ma l'esame di coscienza dici non finisce mai non finisce perché e la sua stessa lucidità francese la sua stessa tradizione di finezza psicologica analitica creare l'opacità
L'inquietudine e la sua ombra ecco in questo in questa laicità deve avere della religione o religione della laicità in questa in questa doppiezza sta anche la radice di quella
Sua doppia presenza che un critico italiano che molto ha imparato da Luís ha definito in un bel saggio Giacomo vedere De Benedetti diceva
Se non possiamo guardare a Benedetto Croce o a Thomas Mann quasi coetanei di cibi come ha dei padrini noi meno i figli novecenteschi
Invece Acid guardiamo come un padre fratello ha un padre perennemente adolescente in trasformazione
In fondo rigido stenta dei gesti che noi italiani potremmo dire pirandelliani per sfuggire a una carta d'identità
E messo i cambiamenti rientra anche nella nell'età matura
L'avvicinamento a una sorta di impegno civile la denuncia sociale
Tra gli anni venti e trenta così ingenua e preziosa in fondo proprio perché viene da un artista squisito decadente la denuncia sullo sfruttamento con una coloniale in Africa in Congo oggi
Proprio oggi di tragica attualità ma anche quella
Sull'URSS da cui tornò deluso nel mille novecentotrentasei su cui scrisse un reportage
Che i comunisti non gli perdonano no mai è morto un cadavere fu il necrologio che gli ridicola comunista immanente
Nel mille novecentocinquantuno Massaro il tre reagendo a questa volgarità Sartre che pure non gli era vicino scrisse invece in quei mesi che incide era sì prudente pesava le parole
Esitava prima di accordare la sua firma e se si interessava un movimento di Theo di opinioni si comportava in modo che la sua fosse una decisione condizionata per rimanere in margine sempre pronto a ritirarsi tuttavia fu lui l'uomo che ebbe l'ardire di pubblicare la professione di fede del corridoio
La requisitoria del Voyage au Congo
Ebbe il coraggio di schierarsi dalla parte dell'URSS quand'era pericoloso farlo e quello ancora più grande di ricredersi pubblicamente quando giudico a torto o a ragione di essersi sbagliato
Ma vogliamo chiudere con le parole che Ict spesso si è dedicato in uno dei tanti autoritratti di questo abbastanza precoce nel mille novecentosette sulla soglia dei quarant'anni
Non sono che un fanciullino che si diverte con sovrapposto un pastore protestante che lo annoia scriveva in un diario
A risentirci venerdì prossimo