Profezia degasperiana. Il deserto della democrazia e la rinascita della politica. XXI Lectio degasperiana di Ivan Maffeis, Arcivescovo di Perugia-Città della Pieve

Bene
Benvenuti lo schema lo schema dell'evento e noto benvenuto alla pervenuti alla lectio
De Gasperi anno due mila e quattordici
I primi a prendere la parola il coro che invito a salire come tradizione
Poi ci sarà dopo il coro i miei saluti la parola al sindaco di Pieve Tesino Oscar nerbo la presentazione del relatore il relatore eccome l'ultima parola del relatore ritorna il coro capaci saltiamo questo tetti il programma
Coro Valsella
Se
Punto i
Nei ma meglio
Urne
Si si
Undici
Il furono
Migliore di Linus di di di
Lei
Svolto il maggiolone
Ci bene sulla
Uno
No Punto SMA un po'
Essi gli verso udienze lo una no Silvestro
Euro
O ma nel mondo buono essi
Adesso legge lo re Lungarno costa
Ecco
Il gruppo le non estremo creare che zero otto
Su Imam di
Di dico
Farsi
Forte noto
Survivor vi
Consiliari o
Parziale
Errori mondo
Si sono hanno nessun ristorante
Essa dalla in modo talmente
Giunge arrivasse
Sì
Rivolti a Franco sarà
O chiamando
Gemina se
Sì Chiesa
Minimo forse
Lo lo
Non sono stranieri
Un di slovacca
Salme preventivo di va
Bene i guardato un una
Molto sangue
Io io
Estero boh i
Grazie a tutti
è un appuntamento importante ringrazio chi è presente
Mi scuso per quelli che non sono potuti entrare molti ci seguono in streaming
Siamo molto lieti in questa fiducia di questa fedeltà
Due mila e quattro due mila ventiquattro sono tante
Le lezioni degasperiana
Ognuna ha rappresentato una tappa importante
Sia della crescita della fondazione sia della crescita dalla considerazione sulla figura e sulla storia di Alcide De Gasperi
La scelta dei relatori
Segue una logica segue una ricerca di spunti e di tempi intanto devo ringraziare tutte le autorità ci sono due due vescovi escludendo il vescovo che parlerà e quindi ringrazio molto Donna Ortisi monsignor Luigi Bressan presidente Fugatti vicepresidente Toninelli Roberto Pachera Claudio Salini le senatrici senatori l'ufficio stampa darà comunicazioni di tutti
Ma io non voglio dimenticare nessuno gli assessori provinciali e molti sindaci
Deputati il prefetto
Commissario consiglieri provinciali di rappresentanze Paolo Carta è rappresentato dal rettore dell'Università di Trento il rappresentante dell'Università della Tuscia molti amici ma forse perché sono proprio cari amici è bene che sia discreto e non li nomini la famiglia
Una delegazione importante della famiglia
Paola De Gasperi
Non sta bene arrestata in
In sella via Degasperi rimasta a Roma ci sono i figli
E quindi è una fedeltà quelle della famiglia che uccide onora moltissimo
Dormiva merita due parole fra un minuto intanto vorrei chiamare il sindaco
Oscar Nervo che ci aiuta siamo cresciuti insieme lui come Sindaco noi come Fondazione
E quindi è a lui la parola visto che il padrone di casa
Monsignor IVA maltese precedente torneo presidente fugati eccellente autorità care amiche ed amici a nome delle missioni comunale di Pieve Tesino e mio personale porgo tutti voi un cordiale benvenuto a Pieve Tesino
Per un nuovo appuntamento con la legge degasperiana
Uno un appuntamento che quest'anno si carica di un valore simbolico importante perché qui incide comici tant'anni della morte dello statista nato qui tre nostre amate montagne
Settant'anni da una parte sono molti sono sempre meno le persone che ancora possono raccontarci per esperienza diretta che fu il figlio di Egidio De Gasperi
Tra costoro ci sono certamente le sue modifiche Paola e Cecilia a cui va il nostro pensiero ed un abbraccio
E così colgo l'occasione salutare tutta la famiglia De Gasperi ringraziarla per la sua vicinanza
Sulla scia del vostro papà nonno o bisnonno ci ricordate il senso della presenza generosa ma discreta che ci fa notare anche senza clamori o pretese di protagonismo
Ma settant'anni sono anche pochi l'epoca degasperiana ci sembra volti più distanti di quanto non sia che ne siamo consapevoli o no il fondamento del nostro tempo poggiano sulle scelte che De Gasperi ebbe il coraggio di fare parole come pace democrazia libertà unità europea per lui sono così normali danno percepirne fino in fondo il valore ma non furono normali per De Gasperi che per Koshena consegnarci le dovete remare controvento della storia compiendo scelte coraggiose e pagando il conto personalmente fino in fondo
Non so cosa ci dirà monsignori Roma offese e sono curioso di scoprire insieme a voi
Ma visto il titolo affascinante della sua lectio sono convinto che le sue parole parleranno di passato ma anche di futuro
La profezia racconta ciò che non è ancora ciò che può cadere
Sono molto felice che in una legge degasperiana ci pare il futuro perché il futuro e la risorsa più grande che abbiamo il luogo in cui sono individuali e collettivi prendono forma e hanno la possibilità di dare forma censorie vostre vite
Eppure da qualche tempo questa risorsa immensa anche altri qualche modo farci paura il futuro è diventato un problema più che una possibilità che generazioni più giovani ci accusano di averlo tolto
E probabilmente per certi aspetti questo è vero
Ma voglio qui oggi dire i giovani che si è giusto protestare è giusto criticare
Ma che per provare a cambiare le cose devono anche saper ascoltare saper confrontarsi con chi giovane lo Stato prima di loro
Ci sono tanti amministratori giovani tanti giovani che ricoprono cariche importanti non solo politiche e che hanno modo di incidere di farsi ascoltare
De Gasperi divenne presidente a sessantaquattro anni ma partecipo fin da giovanissimo alle attività politiche del tempo e se per cambiare le cose con coraggio con costanza compassi fa ma sicuramente anche con l'ascolto e confronto
Il futuro e l'oggetto della politica o almeno dovrebbe esserlo ponte ma globale ma anche il tema dei piccoli territori come quello per piacere la responsabilità di rappresentare
La domanda sul futuro del Ticino una compagna ogni giorno per capire come farà la mia comunità a vincere le sfide dello spopolamento della crisi demografica benefico delle difficoltà della vite montagna in un'epoca di grandi cambiamenti sociali globali ambientali
Ma se il futuro la sfida non lasciamo che diventi un problema senza uscita l'unica sfida persa e quelle che sceglie di non affrontare
Alcide De Gasperi ce lo testimonia quella sua luminosa per cortesia
E credo che monsignori Roma Face citerà parole importanti per fare di questa biografia lontane vicino al tempo stesso una fonte d'ispirazione
Monsignor lo feriscono ce le varie trentino deve da un piccolo paese Tremonti come pietre anche si è posto l'esatto opposto del Trentino
Anche lui come De Gasperi e figlio di una periferia di un piccolo mondo
Piccoli ma non insignificanti se è vero come ci dice stalinista che la pietra scartato dei costruttori è diventato testata d'angolo
Allora può anche essere che le periferie l'esperienza di chi vive ai margini possa diventare motore della storia di vedere ciò che altri non vedono e dire ciò che altri non vincono
O quanto meno avere un ruolo in questa sfida del futuro che ci include tutti e tutte e che è di tutti e tutte ha bisogno
L'agosto degasperiana o che con la solita passione ed energia la Fondazione trentina cedere Carter ci propone quest'anno ci richiama parole importanti che vengono da Aldo Moro ma dialogano con esperienza di De Gasperi
Se fosse possibile dire cerchiamo questo tempo andiamo direttamente a questo domani credo che tutti accetteremmo di farlo ma cari amici non è possibile oggetto oggi dobbiamo vivere oggi e la nostra responsabilità si tratta di essere coraggiosi i fiduciosi al tempo stesso si tratta di vivere il tempo che ci è stato dato con tutte le sue difficoltà
Camminiamo insieme perché l'avvenire appartieni larga misura concorrano
Il mio augurio e di ascoltare con questo spirito le parole di monsignor Ivan Maffeis crollato di accogliere in metrò nostra comunità
Traffico
Quando si pensava invita
Re quest'anno
Il pensiero di invitare Doni Palma Face
Lavorava ma non avevo il coraggio di farlo
Perché non si deve approfittare di un amico caro di un confidente di una persona che mi è vicina anche personalmente a me e alla mia famiglia che è stato anche consigliere di amministrazione quando lavorava a Roma della Fondazione
Poi Marco Odorizzi direttore mi ha detto vai proviamo
E alla fin fine
Dopo averlo convinto
Con non so quali parole ma l'abbiamo convinto
Abbiamo scelto insieme il tema e Luigi fa questo grande regalo il fatto che sia
Un vescovo
E qualche cosa che corrisponde anche alla tradizione
E alla storia di questa terra
Che ha visto un rapporto tra fede e politica
Spiritualità concretezza di governo eccetera Complesso come è sempre stato
Ma secondo
E devo dire la verità che leggendo rileggendo pagine i discorsi di De Gasperi
Comizi
Notte emerge anche la figura di un grande vescovo che gli è stato vicino
E cioè Hammond monsignor Celestino intrecci
E vedere come Degasperi si rapportava al suo vescovo come quelli vescovo lo abbia sostenuto e molto istruttivo
Perché quel vescovo non gli ha risparmiato nulla
Ma nei momenti delle difficoltà che i primi quarant'anni
Tel secolo scorso Degasperi ne ha attraversate vissute molte era sempre presente per ricordarli
Che scelta una strada bisogna perseguirla fino in fondo
Don Ivan Maffeis è noto a tutti
è un giornalista come bravo giornalista come Stato De Gasperi
Ha diretto per
Molti anni vita trentina
Stato parroco
Andato a Roma
è ritornato da Roma in Trentino
Non voleva lasciare
Resisteva
Qui la su giù
E poi
A seguito quello che il signore
Gli ha chiesto di fare cioè il vescovo
Ed è finito a Perugia nel cuore degli italiani a due passi dalla terra non c'è scampo
L'invito di di Adonis pane venuto e chiudo anche perché
Con il pudore che lo contraddistingue non voleva mai tornare in una manifestazione ufficiale nel suo Trentino
E siccome tutti non aveva mai il tempo di salutare gli amici mi continuava a dire che non riusciva mai a vederli e che poi veniva su due poi la famiglia e poi così e poi con la ho detto benissimo
Che organizza un evento pubblico in modo che mi saluti tanti tutti insieme tutti tutti ci vedono poiché puoi partire felice e la cosa interessante è che non è venuto su con uno stuolo di parecchi Preti vescovi tanti tre preti scarsi perché anche nella chiesa Pretty inveiscono insomma i rapporti sono complesse son tutti sempre molto occupati ricorda un po'la politica anche lui
Però il fatto di avere
Ivan Maffeis
Laura ottimisti
Luigi Bressan qui davanti mi riempie il cuore
Bressan era il vescovo quando è iniziato questo servizio
Poi Don lauro
E poi l'amico diventato vescovo che adesso ci parlo e io sono contento di ascoltarlo con voi su un titolo che Luisa scelto Profezia degasperiana il deserto della democrazia e la rinascita della politica
E siccome mi dimentico sempre qualcosa alla fine non sia blasfemo ringrazio anche le autorità militare che sono presenti bene grazie dormiva
Ci potesse fare una richiesta che chiederei siamo in Trentino a riveder qualche montagna
Un saluto cordiale anche da parte mia a ciascuno di voi
All'autorità politiche
Militare ed ecclesiali l'amico Tolla organico dagli uffici
La Fondazione trentina Alcide De Gasperi
E in particolare
Al suo precedente Petronio dopo pregando
Tra le figure bibliche che attraversano il tempo senza perdere il loro smalto c'è senz'altro quella del Profeta
Il profeta affascina per la sua libertà dal potere
Per il suo essere uomo ancorato al presente
Per la sua capacità per la sua intuizione
Che interpretare le vicende sociali politiche economiche religiose in quei coinvolto affascina per la forza del suo esempio e della sua azione
Che gli deriva dalla fedeltà alla parola e Lazio dedichino
Alcide De Gasperi è stato un uomo politico dotato di capacità profetiche
Nessun altro leader del suo tempo ha avuto una vita così intensa imprevedibile
La sua grandezza non si misura solo con quello che ha fatto come statista ma soprattutto per la testimonianza che ci ha offerto
Come gli antichi profeti ha indicato una strada e un metodo politico che vanno oltre la sua stessa esistenza
Ha accettato di mettersi alla guida di un popolo senza garanzie e senza esitazioni
Prima è stata la volta del popolo trentino
Orfana disperso
Durante la Grande Guerra
Poi quella del popolo italiano che imparo a conoscere
Qualora il quarantacinque assunse il compito di guidare l'Italia
Fuori dal deserto in cui la democrazia si era smarrita De Gasperi come ricordava il Sindaco aveva sessantaquattro anni
Dalle ceneri del Partito popolare ha creato un grande partito di ispirazione cristiana
Muovendo quasi dal nulla al punto che nel quarantaquattro a Stefano Jacini
Scrive che purtroppo non era vero che il seme della rinascita del partito fosse stato custodito dall'Azione cattolica
Ha condiviso i valori di fondo della Resistenza e ha partecipato con convinzione alla transizione democratica dal regno alla Repubblica
Ha contribuito a dare al Paese una Costituzione tra le più solide
Ha ricostruito le basi della collocazione dell'Italia nella comunità dei paesi occidentali
Allargato l'orizzonte politico europeo
Con la sobrietà del suo modo di praticare la fede
Anticipato gli insegnamenti del Concilio
Ha offerto un esempio di laicità e insieme di fedeltà alla Chiesa
Anche in atto i credenti per la democrazia rappresentativa così da TAR contenuto politico alla tradizione riformatrice del cattolicesimo sociale
Soprattutto con la sua tenace azione ha rimesso al centro la politica mostrando che spettava proprio la politica rimediare la terribile crisi in cui aveva gettato l'umanità
Per De Gasperi la politica
è l'unica dimensione dove la verità e le possibilità umane si confrontano alla pari
In questa luce non esita a riconoscerlo slancio che la politica aveva saputo assicurare l'impresa economica all'istruzione alla cultura anche con ottimi risultati
Con altrettanta chiarezza ne denuncia però i limiti e più ancora l'arroganza quando la politica ha creduto di poter far da sola di realizzare l'impossibile di raddrizzare il legno storto dell'umanità
Degenerare l'uomo nuovo ha finito per rimanere prigioniero Chimenti ed ideologia
Non a caso lo storico Paolo Prodi ha spiegato che l'ideologia è un derivato secolarizzato della profezia
A partire da cinquecento la profezia è stata rimpiazzata da progetti utopistici e da regimi assolutisti
In ambito ecclesiale l'attesa per il ritorno del Signore aveva lasciato il posto anche a visioni mistiche fuori dalla storia
E dopo la rottura dell'unità dei cristiani all'azione di chi tentava di restaurare l'antico potere della Chiesa
Più volte Degasperi
Riflette su come la rottura dell'unità all'interno della chiesa
Avesse approfondito l'isolamento di intere aree dell'Europa e soprattutto determinato la frattura tra mondo germanico e mondo latino
La cui alleanza
Egli concepiva essere il fondamento degli Stati Uniti d'Europa
L'espressione è sua appare in una lettera al conte Gallarati Scotti
Del sei gennaio del quaranta
De Gasperi intuì presto e il valore delle idee di Spinelli ed il Manifesto di Ventotene
Possedeva contare gli esuli religiosità non bigotta
Un sacerdote trentino che gli fu amico fedele Donciu dell'Uganda
Per decenni direttore del nostro settimanale diocesano vita trentina
Ne ricostruì la spiritualità alla luce della pazienza dell'umiltà della preghiera della forza di carattere che seppe dimostrare nel perito più doloroso della sua vita
Tra il ventiquattro e il quarantatré
Questo modo di intendere la spiritualità di un uomo politico come De Gasperi
E tuttavia incompleto
La spiritualità non è intimismo
E nemmeno sullo modo privato di River la propria fede
Ma una FIAT per far nascere lo spirito negli altri
Ritualità e testimonianza del valore spirituale della vita e delle relazioni
Azione parola e profezia appunto
De Gasperi non ha mai usato invano il nome di Dio ma citato è assunto la propria condizione di politico cattolico come una vocazione l'ho ripetuto più volte al centro e capi cari
Sentiva Dino peraltro destino
In una lettera alla moglie inviata nel ventisette dal carcere romano di Regina Coeli scrive
Rifaccio con la memoria ingrato cammino di questi ultimi anni e penso se potevo fare altrimenti
Mi pare di no
Ho resistito fino all'ultimo sulla trincea avanzata dove mi aveva chiamato il dovere
Ma era proprio la mia con la coscienza credo meno imponeva le mie convinzioni la dignità il rispetto di me stesso
Ci sono molti che nella politica fan solo un'escursione come dilettanti
E altri che la considerano come un accessorio di secondo importanza
Ma per me fin da ragazzo era la mia carriera o meglio la mia missione
Una missione quella di De Gasperi nutrita da una solida cultura politica
Aveva studiato le rivoluzioni settecentesche
Meditato sulla fine del potere temporale dei papi
E apprezzato il compromesso tra trovano e l'altare praticato per intero astro un carico aveva avuto come guida e confidente lo ricordava prima
Il presidente Tognoli un principe vescovo monsignor Celestino infelici
Che gli aveva insegnato adesso è forte delle difficoltà
Conosceva bene la dottrina sociale cristiana come anche la diffidenza della Chiesa per la democrazia e il suo accanirsi contro coloro che erano accusati di modernismo
Avevo maturato il rifiuto della violenza
E del giacobinismo e creduto che il fine della lotta politica non fosse di assicurare il paradiso sulla terra
Ma la dignità di ogni persona e la possibilità di comprenderci in un orizzonte di comunità
Come tutti i profeti non era un moderato
Senza mai tirarsi indietro nelle battaglie elettorali ha contribuito riscattare la politica dei suoi aspetti più materiali e duri
Voleva fornirne un'anima
Fare in modo che rese sentimenti e principi
Ha praticato l'arte di comporre le differenze in modo tale che in sé non diventassero opposizioni preconcette
Ma si integrasse con quell'amicizia politica che è l'anima della democrazia
Non si trattò Dino a Concordia oltre la discordia ma di una concordia nella discordia
Sapeva che sarebbe venuto il tempo delle scelte di campo
In un discorso del marzo del quarantacinque non era ancora presidente del Consiglio
Al suo giovane partito disse noi potremmo camminare per lungo tratto verso le più audaci riforme col suo cioè comunisti
Mai nessuna misura poi
Remo confonderci con ideologia e concezioni della vita che combattono il cristianesimo Horst tra Conte su
E nella concezione generale della politica e della vita sociale rimarrà sempre tra noi e gli altri la discriminante che da un secolo divi del positivismo dallo spiritualismo e il marxismo dalle dottrine cristiano sociali
Bisogna essere onesti coraggiosi e fieri delle proprie convinzioni
E concludeva è vero l'ora tragica che attraversiamo impone ai democratici cristiani come agli altri il dovere di accentuare i motivi che li uniscono tuttavia sarebbe cecità colpevole il non vedere che nei momenti delle grandi decisioni sono sempre le idee essenziali
Che guidano più o meno consapevolmente le sorti dei propri popoli
La profezia non toglie nulla alla razionalità ma allarga la la mente il cuore di chi raccoglie non edificazione
Né pensiero oscuro recenti mento o maledizione dei tempi in cui si vive
E anzi in anticipo una promessa di futuro
E visione di qualche cosa che sta accadendo
E che in cattivo di illuminare la notte
I profeti non sono stati dei puritani ma uomini pienamente inseriti nella vita del popolo
Anche peccatori
Ascoltati e seguiti perseguitati respinti acclamati spesso soltanto da morti
Un'altra condizione accomuna loro De Gasperi
Non aver mai avuto vita facile
Il profeta come un piolo conficcato un punto di resistenza che a caro prezzo smaschera il volto di ogni dispotismo
Quote il popolo e richiamo al primato della responsabilità personale
Un profeta appartiene a Dio e al suo popolo
Si fa carico del dolore e della disperazione
Come si fa interprete delle speranze di profonde
Vede scorrere la bramosia la violenza il dolore l'ingiustizia ma non si rassegna
Denuncia richiama annuncia
Pienamente inserito nella realtà sa che per cambiarla occorre lottare e soffrire
La salvezza e grazia ma non esime alcuno dal far la propria parte
La storia ha collocato De Gasperi la frontiera tra il passato e il futuro
Visse la caduta ma anche la rinascita delle società libere
La trasformazione democratica dell'Europa la costruzione di grandi progetti internazionali per la stabilità e la pace
Un lungo e travagliato apprendistato politico l'aveva forgiato per un compito per lui stesso non aveva idea di dover assumere e ciò il primo indizio del carattere profetico della sua vita
Un secondo aspetto e la sua ostinata difesa del principio cardine della libertà
Non solo dall'oppressore
Ma anche e soprattutto dalla tentazione di rinunciare alla propria coscienza per assoggettarsi alle lusinghe dell'autorità
La piaga dei falsi profeti nella Bibbia e stigmatizzata con durezza
Annuncia alla pace chi siamo me che ha
Se hanno qualcosa tra i denti da mordere ma chi non mette loro niente in bocca dichiarano guerra
La sua onestà intellettuale gli impedisce di sentirsi appagato
è stata la condizione di numerosi politici cristiani di ogni tempo di fronte al complesso rapporto tra fede e politica
Vent'anni più tardi Aldo Moro avrebbe parlato addirittura di un principio di non appagamento
Quella di De Gasperi e libertà ad essi stessi dalla propria debolezza dalla presunzione di avere il controllo della realtà
E libertà che ha a che vedere con la sua idea di democrazia che di tipo morale prima che politico
La democrazia in misura discernimento e se necessario anche compromesso
Democrazia che trova la propria sorgente non il comandante in capo ma nella comunità
Non per nulla De Gasperi considera l'altro parlamentare
La sede fondamentale dove può scorrere l'acqua della libertà e della democrazia
Per la scrivente finito
Il ricostruttore del Paese
Lo fu
Ma non come un demiurgo
L'idea che fosse più un uomo di governo che un politico non corrisponde pienamente la realtà
Ne ha le sue inclinazioni
Soffriva il peso e la responsabilità di governare
Amava il confronto politico la parola e la scrittura militanti la propaganda come la chiamava lui
In una lettera del quarantasei a don Sturzo che stava rientrando dall'America scrive sento che tu ritorni in tempo per il primo congresso della DC
La torride la tua guida c'era provvidenziale
Con qualche ceri io invece prendere il tuo posto in America
La mia Passoni sarebbe di buttarmi la propaganda invece sono presso dei problemi interni ed esteri legato alla catena amministrativa con un groviglio di questioni dure e incalzanti
Scusami questo sfogo
Usava una pedagogia politica molto efficace i suoi comizi han costruito intorno notizie e a considerazioni sull'attività dei suoi governi e sulla storia politica del Novecento
Assistervi era un po'come entrare nelle stanze del Consiglio dei ministri o della direzione del partito
Cover no per otto anni di fila
Possedeva un innato spia di comando
Ma non amava l'idolatria del campo
Sentiva più bisogno di guidare le masse che vi sono di imporre lei fuggiva e paramenti regali
Lo disturbava l'idea che potesse apparire desideroso di decidere da solo
Cerco sempre alleanze il diciotto giugno del quarantacinque a Roma affermò non vi sono uomini straordinari non c'è nessuno che possegga il talismano per poter risolvere un problema
Quando questo se presente in tutta la sua complessità per risolvere questi problemi vi sono vari metodi quella forza quell'intrico contro Nesta quello della fermezza e lo ferisce cura
Se io non sono qualcosa in queste categorie mi riempito di appartenere alla terza
Sono un uomo che ha l'ambizione di essere onesto
Pronunciava mettersi tra i santi
Anche in questo che calcava le orme dei profeti che aveva sempre mantenuto un atteggiamento molto critico rispetto alla prospettiva di sorelle dita surrene
Come avveniva tra tutti gli altri popoli
Emblematica rimane la risposta di Gedeone tornato dalla vittoria sui Madianiti rifiuta con un'obiezione di principio la proposta di esser fattore
Non lo dico per nero io neri governerà mio figlio il Signore vi confermerà sarà soltanto la minaccia Tata dalla situazione storica che comprometteva la stessa sopravvivenza di sorelle
La causa che porterà all'elezione del re Savoia
Ma nella lettura profetica questa scelta verrà guardata sempre con sospetto
Un cedimento sul piano della fede una sorta di idolatria un segno di sfiducia se non di rifiuto nei confronti di Dio l'unico signore titolato regnare
De Gasperi fu un po'come eccezione un Gedeone che confronta il disegno divino qualificativo umane
Per lui sopra ogni autorità ogni regno o Repubblica sta la provvidenza divina
Al credente spetta corrisponderli con la libertà e la responsabilità di iniziativa
Bisogna lavorare produrre meritano il benessere perché non si può redistribuire miseria ma solo ricchezza onesta
E chi pretende di pianificare tutto dall'alto
Crea mostri e comprime l'intelligenza e l'indipendenza delle persone
Rivolgendosi alla Provvidenza Degasperi compiva un gesto profetico che valorizzava l'iniziativa umana
Infatti se da una parte tre guida la Provvidenza le chiavi del governo del mondo in ogni occasione non mancava poi di disegnare il profilo del suo partito
Dice ad esempio nel cinquanta in un discorso a Sorrento
Noi accettiamo senza riserve il metodo democratico anche per la difesa dei diritti di classe
Perché sono i diritti dell'uomo
Ma i diritti dell'uomo sono fondati sul diritto di Tio
Ecco dunque che noi possiamo dare un contributo fondamentale all'unificazione dell'Europa noi possiamo accettare
Un dirigismo moderato in Europa e anche nel mondo noi che siamo per una giustizia sociale temperata dalla preoccupazione della libertà nel sistema democratico
Noi possiamo pensare ed europei ma vogliamo inquadrare questo pensiero nel concetto universale del cristianesimo
Se possiamo pure superare le frontiere delle chiese e anche della cristianità e perché la nostra vocazione è universale come universale la redenzione e la nostra speranza nella Provvidenza
Lo sguardo la Provvidenza appartiene peraltro la grande tradizione del liberalismo cattolico italiano da Dante e Manzoni Rosmini autori ben presenti a De Gasperi
Nei suoi discorsi politici si rivolge la provvidenza affinché protegga Alitalia
Allontani lo spirito fratricida della guerra civile difende il popolo e la Costituzione
Gasperini era affascinato dalla parola
Leggeva quotidianamente la Bibbia per ricavarne ispirazione
Andava annotava spesso su piccoli fogli ciò che voleva mandare a mente
O che opere per potuto usare nei suoi discorsi
La politica è sempre stata in Occidente prima di tutto parola
La parola fonda la famiglia la società la parola riempie le piazze stabilisce relazioni costruisce un orizzonte di senso apre l'idea che attraverso di essa si prepari qualcosa di nuovo
Nessuna parola esaustiva ogni parola tanto più quella politica che va per semplificazioni e pertanto evocativa rinvia a qualche cosa che deve ancora accadere apre la strada al futuro
E quando la parola
Politica si confronta con la prova della scrittura si aprono prospettive inedite profetica
Erri De Luca un laico che forse meglio di molti Dinoi uomini di chiesa ha intuito che nella Bibbia c'è qualcosa che supera i secoli così si racconta
Per molti la Bibbia è un testo sacro
Ma mi commuove più di quel valore in sede il sacco aggiunto l'opera di innumerevoli lettori commentatori sapienti che hanno dedicato a quel libro il tempo migliore della loro vita
Il sacco in sede la Bibbia e diventato attraverso di loro una civiltà
Nel corso degli anni conclude
Quel libro è diventato la mia intimità
Sai con le sue pagine ad ogni risveglio spengo su di esse la luce
Le percorro come i campi che sono fermi eppure mutano a passo di stagione
Sullo sfondo biblico una figura come quella di Mosè può aiutare ad accostare interpretare quella di De Gasperi
I tre passaggi decisivi dell'esistenza dell'uomo dell'esodo
E possibile trovarsi ritrovarli riflessi per analogia in quelli vissuti nel Novecento dallo statista trentino
Un primo periodo quello in cui mosse cresce la corte del faraone
Lui sopravvissuto scampato le acque accesso la cultura ci più fiorente del tempo riceve un'educazione di qualità imparare la proverbiale sapienza degli egiziani
La prima parte potremmo dire della vita degasperiana che lo vede passare delle sue valli a Vienna dalla terra di una minoranza italiana al parlamento dell'impero
Un secondo periodo racconta con voce non si sia chiuso nella sua condizione privilegiata
La mette in campo con generosa disponibilità animato da un profondo sentimento di solidarietà che lo porta a lottare contro la sopraffazione l'ingiustizia fino compromettersi
In realtà Mosè vi è respinto dei suoi conosce la delusione e l'amarezza dello scacco
Fugge nel deserto dove diventa uno straniero un pastore dei titoli trecce
Vive anni di solitudine e di silenzio di necessità forse anche di paura
Kasper e a sua volta conosce la doppiezza di Mussolini
La cui falsità retorica aveva combattuto del giornalista come lui a Trento già nel mille novecentonove
Assiste alle vigliaccherie di molti
Vede partire in esilio su ordine della Santa Sede il suo mentore don Luigi Sturzo
Assiste le violenze e le squadre fasciste
E abbandonato la porta la maggior parte dei deputati cattolici che si è lì allineano dietro il regime cerca di fuggire arrestato sui rifugi una biblioteca vaticana con il poco che la Curia di offre
Anni di attese in cui si fa mendicante di una parola di un gesto di attenzione e di amicizia di un lavoro di un po'di fiducia di qualcuno che ancora crede in lui
Nella vita di Mosè come in quella di De Gasperi c'è una terza stagione
Nell'esperienza di un roveto ardente
Mosè è visitato da Dio
Che gli insegna a togliersi i sandali a non rinnegare la propria storia
A ripensarla fino sentire che Terra Santa solo a quel punto mosse investito della missione di attraversare il deserto per condurre un'accozzaglia di schiavi a riconoscersi popolo e forse è questa che era terra promessa
La legge promulgata spezzina in era funzionale a questo disegno uno strumento che entrava passare della condizione servile a quella della libertà per il servizio questo cammino che tra mille difficoltà segnate dall'ingratitudine e dall'infedeltà del popolo che devo anche gli stenti del viaggio si rifugia in un rimpianto ricorrente per la precedente condizione quante nere era in Egitto
Attorno alla pentola delle cipolle
De Gasperi guida democrazia cristiana e lo stato fuori della sconfitta ed entro riassetto delle potenze vincitrici
Confidando nel proprio coraggio e nella fiducia degli italiani anche di quelli che nel fascismo avevano creduto
Conclusivo ma impulsivo
Tra il quarantasette e quarantotto con le scelte decisive che compie si attira contestazioni anche dentro il suo partito
Vince le elezioni del quarantotto e cambia passo nella politica delle riforme restaura la solita la solidità finanziaria dell'Italia
Regge l'urto della guerra fredda
Apre la strada ad un progetto europeo che è ancora in divenire
Di fronte alle continue crisi di governo della Quarta Repubblica francese
E all'impaziente della sua coalizione politica capisce la necessità di rafforzare la divisione dei poteri per dare al governo maggiore stabilità interna e internazionale
Nel cinquantatré perde la battaglia per la riforma della legge elettorale che prevede un premio in seggi alla coalizione che avesse superato il cinquanta per cento dei voti
E Fini emarginato dal suo partito
Muore a settantatré anni il diciannove agosto del cinquantaquattro in questa sua e nostra amata terra trentina
Ormai malato è solo escluda Oltralpe
L'ultima Varese la subisce proprio da Parigi che vota contro il trattato per la difesa europea
Sapeva che per quanto ci si affanni sui lotti la fine ci incontra sempre impreparati e a metà di ogni progetto
Traccia la strada della terra promessa di un'Italia pacifica e prospera
Ma appunto come Mosè
Questa terra la poté soltanto intravedere
Moshe l'acuità il legislatore il profeta con cui come dice l'esodo il signore parlava faccia a faccia come uno parla col proprio medico
Non entrerà nella terra promessa l'ascolterà soltanto da lontano prima di morire in solitudine lontano da quel popolo per il quali c'era speso senza misura
Uno dei maggiori teologi contemporanei
Dietrich Bonhoeffer rinchiuso in carcere dai nazisti e poi fatto uccidere su ordine diretto del Führer
Aspettando la condanna spedisce ad un amico una poesia dedicata alla morte di Mosè
Si rispecchia negli occhi di questo profeta morente e scrive
Mente sprofondo odio nella tua eternità
Vede il mio popolo camminare della libertà
Vale anche per De Gasperi
La profezia degasperiana non se l'India non si limita naturalmente
All'henné Lucia con la figura di Moshe
Ha delle caratteristiche peculiari e memorabile basterebbe riprendere le sue Pacini contro l'idealismo strato della politica
E contro le mani manipolazioni della sofferenza e della disperazione dei poveri
Con la medesima forza anche all'interno del suo partito ha combattuto ogni forma di messianismo e ogni pulsione utopistica
Non amava le cosiddette terze vie
Sapeva che cosa significhi operare dentro e non contro la storia
Era consapevole che il destino dell'Italia solo in minima parte e nelle mani dei suoi governanti conosceva bene fin dai tempi in cui da giovane giornalista scriveva di politica estera e dinamiche delle alleanze
Non le subiva come limitazioni ma anzi ne valutava con l'opportunità era davvero entrato nello spirito europeo
Lo guidava un acuto senso della realtà e della fragilità umana
Sapeva che non c'è futuro perché inganna le masse
Il suo antifascismo fu di carattere morale e radicali
Lo definì una pregiudiziale ricostruttiva una scelta di campo senza ritorno
Il suo anticomunismo fu di carattere intellettuale e politico
Considerava il comunismo un insulto all'intelligenza della storia e la rivoluzione bolscevica una barbarie nei confronti della dignità umana e della libertà
I principi cristiani che dubitavano son ben esposti in un discorso del quarantotto sulle basi morali della democrazia che trova i suoi fattori portanti nella libertà nell'uguaglianza e nella fraternità
Non c'è democrazia
Per De Gasperi senza l'unione profonda di queste tre dimensioni alle quali aggiunge quello che considera l'elemento decisivo
L'amore
Non certo l'amore sentimentale ma l'amore per la polis per la città un amore pubblico
Era un tema antico a lui caro già nel venticinque in un drammatico discorso l'ultimo congresso del Partito popolare citando San Tommaso aveva detto
Noi vogliamo la pace e l'ordine
Ma l'ordine che nasce dalla giustizia
Ha paura non è un ordine
Ma un puro fatto materiale
Il vero ordine sia solo senso deriva dall'amore è questo il significato più profondo della parola pace in senso cristiano ed è questo il precetto fondamentale che deve ispirare la politica assenze di fraternità e di giustizia
E De Gasperi spesso ad offrirci la chiave interpretativa di un amore per l'umanità che si trasforma in un dovere di democrazia
Nei momenti decisivi scrive
Quando l'elettore democratico chiamato ad esercitare il diritto di voto Elide verso incorruttibile in confronto alle lusinghe dei demagoghi e dei ricatti dei potenti e quando agisce nelle manifestazione collettiva deve vigilare perché la sua coscienza morali non venga sommersa dalla marea spesso istintiva e irrazionale della massa
Oggi ci manca
Lo spirito profetico di De Gasperi
Ci manca la fiducia che il futuro sia nelle nostre mani
Lamentiamo piuttosto la crisi della politica
Una politica come forse anche la stessa religione spesso non riesce più a colmare una mancanza di speranza nel futuro e nella missione dell'uomo su questa terra
Ci si chiude nella propria cerca si cerca un capo a cui affidarsi si fa di se stessi l'unico mondo
Fondamentalismi liberissimi narcisismi
Sono segni di debolezza se non di paura
C'è un canto al volto a emergere un sentimento di Nostalgia per l'epoca degasperiana
Senza comprendere che in realtà quanta sofferenza sia stata allora consumata
E quanto follia ci sia nella tentazione di rifugiarsi nel passato
De Gasperi ci ammonisce a non guardare indietro
In un discorso del nove ottobre del quarantanove pronuncia queste parole
Interno Croazia non bisogna scoraggiarsi lo scoraggiamento il principale pericolo delle democrazie
Non occorrono mezzi artificiosi promesse mi rapidamente mirabolanti per infondere coraggio
Questi son metti degli assolutismi
Basta la coscienza profonda e la certezza di attuare il proprio proposito
La pazienza e la virtù dei riformatori
Riformare vuol dire superare il passato
E la pazienza virtù dei forti virtù di chi ha fede di chi ha coscienza dei problemi e li segue con tutta l'attenzione
Di fronte alle sfide della rinascita democratica temeva che il popolo italiano potesse non regge
Il partito per l'unione era un mito il nuovo principe bensì uno strumento per finire unite le comunità e soprattutto per motivarle
Ne scelse il nome per poter dimostrare che accanto ad altre forme di democrazia comunista socialista liberale azionista umanista
C'era anche una forma cristiana
Si trattava di stare al tavolo del futuro insieme ad altre tradizioni democratiche senza complessi d'inferiorità
Cosa farebbe oggi De Gasperi cosa direbbe quale sarebbe la sua parte non è più il suo tempo ma la sua figura si staglia limpida e forte
Se fosse rappresentato in un ritratto del Cinquecento
Sarebbe circondato da molti segni allegorici l'albero della libertà la colomba della pace la bilancia della giustizia la sfera dell'intelligenza lo specchio della prudenza il mercato della comunità l'unguento per i malati
Sullo sfondo l'occhio di luce della Provvidenza
Oggi ci direbbe
Che non è con il cinismo che potremo abitare questo nostro tempo
Non è con la critica e con il lamento che costruiremo un mondo migliore
E se mai con la profezia che riusciremo risvegliare le coscienze e a coinvolgere nella nella dedizione a una causa epocale nell'ambizione di tendere insieme ad una terra promessa ad una patria europea
Questa profezia degasperiana
Attende ancora il contributo
Nostro vi ringrazio dell'ascolto
Possono questa parvenza
Siamo fuori tempo massimo
Supporre se posso dire l'ultima parola vorrei davvero
Che fosse una Pro di speranza per chi ha responsabilità
Perché oggi per responsabilità e forse la cosa più difficile
Che sempre di De Gasperi aiuti ciascuno a non tirarsi indietro ma se anche davvero insieme la responsabilità
La grandezza e la bellezza del compito
Che ci è stato affidato
Siccome sono commosso come molti di voi
Lasciamo chi meglio sa esprimere con la voce tutti i sentimenti che ci accompagna
Ringrazio dormivano considero un grande regalo di amicizia
Uno stimolo
Il testo Libero circolerà era stampato nei mesi di ottobre in un volume insieme a tutte le altre venti lezioni e cercheremo quindi di farlo conoscere come ciascuno Piccard
Io vi ringrazio moltissimo
Spero di ritrovare dell'anno prossimo qui
Lascio la parola e la conclusione al coro Valsecchi
Sì dunque
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