Convegno celebrativo "Dalla terra alla luna" - Pietro Ingrao. Scavando nella polvere

Sì ho molto tutti gli ospiti ringrazio anche molto
In particolare dare tozzo e Adriano Olivetti che il cui contributo è stato decisivo per la realizzazione di questa nostra discussione di stamattina ovviamente inutile dire che per nei per il gruppo di alleanza di sinistra che rappresento qui in senato
Un grande onore ospitare oggi questo convegno nella doppia ricorrenza naturalmente come tutti sappiamo anche perché sono state tante
Le iniziative che ci sono state nel corso degli ultimi mesi nella doppia ricorrenza del decennale
Della morte nel centenario della nascita
E io penso che questo convegno che non servirà semplicemente a ricordare a celebrare il ruolo di Pietro Ingrao
Potrei essere anche particolarmente utile per scoprirne o per lo meno per continuare a scoprirne la sua sorprendente attualità
Pietro Ingrao è stato un gigante dell'intera sinistra nel novecento e oltre io penso che a differenza di molti altri suoi contemporanei la sua azione di dirigente politico e la sua riflessione di grande intellettuale comunista
Non ci appaiono oggi come indissolubilmente legate alla fase storica in cui si trovò ad agire e a pensare
Ma invece vanno a toccare quelle riflessioni indirettamente inutili nodi aggrovigliati e lontanissimi peraltro dall'essere sciolti con cui si deve misurare oggi chiunque provi a restituire un ruolo centrale e innovativo vorrei dire addirittura rivoluzionario
Al pensiero e alla concreta opera politica della sinistra ora quando si parla di Pietro Ingrao probabilmente la parola che viene in mente per prima spesso quella del dubbio perché lui stesso
Era abituato a tradurre l'antidogmatismo strutturale in qualche modo rappresentava la sua bussola una sorta di esaltazione del dubbio della funzione preziosa e irrinunciabile del dubbio tuttavia io vorrei ad operare un altro termine
A mio parere altrettanto importante per comprendere il lungo percorso politico di Ingrao le domande che si fosse gli approdi che tentò di raggiungere il posto che occupa nella vicenda della sinistra italiana
E quel termine a cui penso è apertura ecco l'immagine che mi viene in mente ma è stata utilizzata altre volte quando penso a Ingrao
E quella di una sorta di finestra spalancata in una stanza che invece per il resto era qualche volta un po'troppo soffocante in grave stato esattamente l'opposto aperto a qualsiasi cosa si muovesse nella società
Anche ai linguaggi diversi da quelli strettamente politici all'emergere delle nuove soggettività e delle nuove istanze naturalmente io so sappiamo tutti perché conosciamo ovviamente la storia
Straordinaria dei Comunisti italiani che molte valide ragioni storiche valgono spiegare
Quella sorta di chiusura chiamiamola così che pure era stato un tratto di Comunisti italiani e in particolare negli anni cinquanta settanta e sessanta il nove sottovaluto nome disconosco l'importanza ma non posso però fare a meno di pensare che probabilmente tra le occasioni storiche perse da questo Paese
Una di quelle sia stata proprio una certa incapacità del Partito Comunista Italiano
Di aprirsi coraggiosamente in quel tornante storico fondamentale della metà degli anni sessanta un processo che probabilmente arriverà alcuni anni dopo ma forse fuori tempo massimo quando già si intravedevano
Quei primi segni della società liquida quella progressiva trasformazione di quel sistema di relazioni e di quel sistema di valori su cui era stata fondata la democrazia italiana del dopoguerra ricordiamo l'abbiamo citato tante volte
Il famoso famosissimo intervento di Ingrao all'undicesimo congresso del PCI costo una qualche forma di emarginazione
Almeno per alcuni anni dal gruppo dirigente sarei sincero disse in grado se tacessi del compagno Longo non mi ha persuaso rifiutando di introdurre nella vita
Del nostro partito il nuovo costume di una pubblicità del dibattito ebbene io penso che il tema che Pietro Ingrao metteva sul tavolo in quel caso
Non era semplicemente quello della liceità del dissenso e neppure semplicemente la necessità della trasparenza ma era proprio una rivoluzione copernicana
Che avrebbe in qualche maniera ha trasformato il DNA stesso del più grande partito comunista del mondo occidentale era il mil
Novecentosessantasei e delle a pochissimo una vera e propria rivoluzione culturale
Avrebbe travolto anche il nostro Paese avrebbe profondamente modificato l'Italia è un grande movimento prima studentesco a voi operaio è popolare si sarebbe imposto come protagonista assoluto
Del cambiamento per una lunga fase storica quanto radicalmente
Quel movimento avrebbe potuto incidere anche nella dinamica istituzionale
E nella costruzione di una vera democrazia di massa anche nell'applicazione coerente della Costituzione se si fosse incontrato con un Tocci quale lo aveva immaginato Ingrao
Resta io penso una domanda legittima se quel movimento solare
Avesse trovato come interlocutore un partito comunista più attento alle spinte dal basso meno diffidente probabilmente nei confronti dei movimenti delle correnti che percorrevano e attraversavano
La società italiana e probabilmente anche il nostro Paese oggi sarebbe diverso sì quell'incontro si fosse maggiormente realizzato ho parlato non casualmente di dinamica istituzionale ebbene io credo che nessun leader comunista nessuna figura del Partito comunista italiano è stato più consapevole di Ingrao primo presidente naturalmente ricordiamolo della Camera proveniente da più cinico e animatore instancabile del Centro per la riforma dello Stato
Di quanto fosse ineludibile un intervento profondo sulle istituzioni dall'interno delle istituzioni Ingrao io credo era consapevole della impossibilità
Di arrivare ad una vera democratizzazione dell'intera società apparteneva all'economia senza la creazione di un canale biunivoco
Un canale di comunicazione di unico poco dallo Stato e la società civile tra il potere statuale e le masse mi verrebbe da dire la consapevolezza quindi di quanto lo Stato tenda
Ad anestetizzare le spinte sociali di trasformata lisci
E proprio per questo Ingrao considero fondamentale oltre al ruolo del partito
Sviluppare tutti quegli strumenti che consentono di allargare i confini della democrazia
In direzione di un assetto democratico sempre rappresentativo ma di massa e quindi partecipato e in grado di recepire
Le istanze della base sociale ebbene io davvero credo che è difficile immaginare un tema allo stesso tempo così distante dalla realtà in cui ci troviamo oggi ma anche così attuale e in realtà proprio quanto quella consapevolezza fonda fosse fondata ce lo dice esattamente la strettissima attualità assistiamo peraltro in questo Senato della prima commissione
Di cui faccio parte il mio lavoro quotidiano assistiamo da tempo ad un progressivo svuotamento
Della democrazia sostanziale a un processo esattamente inverso a quello che auspicava e per cui lavorava Ingrao oggi siamo alle porte di una riforma costituzionale
Che mira a completare con una sorta di colpo di grazia definitivo questa involuzione
Che però è una involuzione che dura da trent'anni che ha visto il progressivo svuotamento della rappresentanza per esempio nel nome del mito
Della governabilità una sorta di pensiero unico che ha attraversato purtroppo largamente anche lo stesso mondo democratico e proprio quella minaccia di oggi così vicina alla sua completa
Realizzazione se le riforme di di cui si parla dovessero effettivamente trovare attuazione vende attuale io credo ancora di più la riflessione di Ingrao
In questa condizione in cui siamo la semplice difesa dello status quo è inutile equivale anzi probabilmente alla resa
Ora si prospetta concretamente con idee proposte supportate da una mobilitazione dal basso
Un ampliamento dell'attiva partecipazione democratica o ci si rassegna a vedere la democrazia ridotta ha concluso sempre più vuoto in realtà è parte questo ragionamento di quel tentativo che facemmo anche con la nostra Rifondazione comunista all'inizio degli anni due mila quando per esempio scegliemmo con Fausto Bertinotti di Port di provare
A puntare alla presidenza della Camera esattamente con quel tipo di ambizione
Perché il tema mi pare molto evidente della democrazia ridotta ad un gusto più vuoto e l'astensionismo di cui spesso parliamo che come è noto assai più largo dove più acuta la sofferenza sociale
In qualche modo lo dimostra e non è soltanto un sintomo c'è ancora io credo una terza costante che accompagna l'intero percorso di Pietro Ingrao anche in questo caso particolarmente attuale cioè l'attenzione al modello di sviluppo del capitalismo nel nostro Paese su questo punto come sappiamo si consumò all'interno
Del Partito Comunista Italiano a metà degli anni sessanta un profondo intenso importante dibattito politico alcuno scontro probabilmente ecco io credo che non ci siano dubbi oggi su chi avesse ragione tra chi vedeva e prevedeva uno sviluppo innevate innovativo modernizzare ante del capitalismo italiano per molti versi ancora più pericoloso per la classe operaia
E chi invece lo immaginava sostanzialmente statico uguale asse spesso fermo nella propria arretratezza ma quello non era un dibattito scolastico e non era neanche un dibattito politico in senso stretto seppure le divergenti analisi pone inevitabilmente implicasse no anche una valutazione è un rapporto diverso con i governi del centrosinistra dell'epoca ma anche quella in realtà era una finestra aperta
Attraverso la quale Ingrao guardava cercava di fare entrare il suo partito in sintonia con quelle nuove figure sociali emergenti i tecnici della divina che poi divennero
Protagonista della grande conflittualità operaia esplosa nel mille novecentosessantanove ebbene quello sguardo attentissimo Lo sviluppo del capitalismo al suo impatto politico e sociale
Pietro Ingrao non lo dismissione mai c'è all'interno della sua vasta produzione
Un testo che vorrei citare in conclusione di questo Breve intervento introduttivo che io credo sia stato probabilmente a tutt'oggi un po'sottovalutato parlo l'appuntamento di fine sei con un testo Doucet alla metà degli anni Novanta scritto anzi dialogato
In coppia con un'altra straordinaria intellettuale dirigente della sinistra italiana Rossana Rossanda in quel momento in grado ed ha già combattuto la sua battaglia politica contro lo scioglimento del per circa era accaduto qualche anno prima il nome non di un passato intoccabile ma in realtà di un futuro ancora tutto da costruire e a conferma di quell'apertura di cui ho parlato poco fa si era misurato con i grandi temi del presente
Che la sua generazione politica non aveva mai conosciuto fino in fondo femminismo la scoperta delle differenze la centralità e l'ambiente ma anche il pacifismo molto distante per esempio da quello degli anni cinquanta degli anni sessanta
E nel dialogo con Rossanda e Ingrao torna anche sui temi dello sviluppo del capitalismo contemporaneo sulla gigantesca
Trasformazione delle forze produttive che muoveva allora quasi solo i primi passi delle conseguenze che avrebbe avuto sulla composizione della classe operaia sulla sostanza della democrazia in Occidente
Ingrao Rossanda in quel testo non pretendevano di aderire delle risposte
Ma in compenso cercavano di precisare di mettere a fuoco delle domande
Che avrebbero costituito la sfida per la sinistra del nuovo secolo ecco io penso che quelle domande sono esattamente le stesse alle quali dobbiamo cercare di rispondere ancora oggi
Trenta anni dopo vi ringrazio vi ringrazio molto lascio la parola
A Nisio a David
A Nick grazie
Abbiamo concordato un cambio di programma
Che penso sia comprensibile nelle sue ragioni io non solo non potrò concludere i lavori di questa giornata
Non potrò neanche assistervi sono arrivato facendo Corbaccio e questa notte devo ripartire tra un po'perché sono impegnato come forse è noto nella competizione elettorale
Nelle Puglie
Queste sono impegnato con
In una contesa con un fantasma
Che l'astensionismo
Che la lo iato
Che sempre più largo
Tra l'offerta politica il dibattito politico e la vita reale delle persone
Attraversiamo territori desertificata
Camminiamo sulle macerie
Di ciò che furono i partiti le organizzazioni di massa
La prima cosa che sgomenta in gara Jana mente
E l'assenza di una riflessione di fondo
Su questa diciamo
Incredibile deriva in un'Italia che fu il paese dell'anomalia felice
Del protagonismo di massa della partecipazione
Delle casematte
Di un di una forte radicamento della sinistra nel popolo
Ecco l'assenza di una riflessione
La percezione di essere
Sparpagliati e senza bussola è una percezione dolorosa
E anche la fatica di connettere
Il qui e ora il tuo territorio a quello che l'universo mondo con le cartoline illustrate diciamo di che cos'è oggi l'egemonia e il dominio di un modello di capitalismo
Affamato di guerra non pensate
A quanto è stato emblematico vedere nello stesso giorno
L'uomo più ricco del mondo firmare un contratto per mille miliardi di dollari con la terza e la e vedere il presidente Donald Trump cancellare il buono pasto per quarantadue milioni di poveri assoluti diciamo proprio una sintesi perfetta che dovrebbe anche questo suscitare un dibattito in Kia
Per decenni immaginato che il capitalismo fosse ontologicamente portatore di democrazia fosse il Democratic esattore delle nostre società quanto sarebbe necessario diciamo fare punto
Noi siamo al terzo convegno organizzato da sinistra italiana
Convegni che diciamo
Hanno l'ambizione di produrre strumenti di conoscenze e di lavoro per la nostra platea di militanti abbiamo fatto un convegno molto interessante il suo Enrico Berlinguer
Ragionando su diciamo su quella che io non chiamerei la grande ambizione mai temere la grande illusione del Berlinguer togliattiano del compromesso storico per poi cogliere invece nell'ultimo Berlinguer
Il il Fiemme di un ripensamento importante e impegnativo che in qualche modo incrociati la riflessione e la parabola i dell'in gara il fumo
Abbiamo fatto un convegno sua Alex Langer
Che diciamo così
Propone una cultura rifonda chi va della sinistra mettendo al centro la pace e la non violenza la non violenza non come o un atteggiamento i reni cornee confronti o di pacificazione nei confronti del mondo ma come la strumentazione
Più acuminata di critica dei meccanismi di violenze che strutturano il potere i suoi dispositivi ideologici
E ora siamo qui Paolo
E dire di Grauso significa riannodare storie collettive storie personali significa vivere anche con grande emozione no ognuno di noi poi potrebbe raccontare aneddoti potrebbe dire il proprio Ingrao a me per me è molto emozionante perché diciamo un'immagine che ha accompagnato e attraversato tutta intera la mia come la vostra vita io conosciuto Ingrao sessanta anni fa facevo la terza elementare fatte
Ricordo come se fosse gli ieri l'eccitazione
Nella famiglia comunista in cui io sono nato per l'arrivo di Pietro Ingrao a commemorare nel mio Paese un mio concittadino
Che era stato suo insegnante al liceo di Formia e poi trucidato alle Fosse Ardeatine Gioacchino Joyce mondo
Con Pietro abbiamo scherzato negli ultimi anni della sua vita su come gli si rivolge a questo bambino che ero io dicendogli col suo tono affettuoso è perentorio preparati a diventare un buon comunista cosa che è stata diciamo la leggendo una delle leggende che mi ha accompagnato in tutta la vita
Certo dire di Ingrao significa dire del Novecento
Di un secolo negletto
Manipolatori mosso demonizzato non
Per i suoi orrori per la barbarie che si è fatta modello sociale
Non per essere stato nel porzione più evoluta dello sviluppo capitalistico del mondo nella parte più avanzata della modernità
Il luogo in cui si è costruito la più grande il sistema di sterminio di massa della storia umana
No il Novecento è negletto demonizzato rimosso per le sue domande di libertà per l'irruzione di soggettività inedite
Di quelle plebi chiesi erano fatte proletariato che avevano acquisito coscienza sociale negletto per la rivoluzione
Per le domande di rivoluzioni non negletto per la reazione che aveva portato al totalitarismo e lo sterminio e la manipolazione della memoria un tema rilevante molto penetrato anche a sinistra
Non il tema la manipolazione molto penetrata anche a sinistra perché sulla manipolazione della memoria sì giocata l'Agricole effigi poca la ricostruzione
Del campo del della destra e della destra radicale no
Pensate che che esito paradossale di tutto il dibattito sulla crisi delle ideologie
Assistere diciamo così al trionfo da Donal Trump a Miley a Netanyahu alla mela euro alla Meloni
Di una destra che innanzitutto la proposta di un discorso radicalmente ideologico
è talmente forte perché internazionali tra un lessico un vocabolario parla la stessa lingua in tutte le parti del mondo
Diciamo dovrebbe anche questo essere oggetto di una riflessione certo a me o ovviamente colpisce moltissimo al la questa commistione di
Passione per il gesto creativo
Le suggestioni del giovane Ingrao che tornano in qualche modo anche nell'Ingrao dell'età matura la poesia il cinema
E anche qui però una capacità di connessione tra il gesto creativo e la grande storia nota la la la la l'acconto memorabile
Del del fordismo attraverso l'eroe buffo Sarlo
Nelle nelle pagine di Ingrao veramente
Una una lezione diciamo
Che
Secondo me è ancora ci parla e ci dice di come persino gli strumenti della creatività dell'arte della rappresentazione
Artistica possono essere finestre aperte sul mondo se posso usare l'espressione di Peppe
Ecco le naturalmente l'Ingrao che noi conosciamo o carismatico capo popolo o capace di connessione sentimentale
Di un linguaggio mai populista ma sempre popolare
L'Ingrao del primo dopoguerra Ingrao della Resistenza ma l'ingrato del primo dopoguerra
E tutto il interamente fino al diciamo a quello che Luís considererà l'errore fondamentale della sua vita
La la per la prendere parte
Controlla sedicente contro rivoluzione ungherese appartiene alla a un a una fase che io chiamerei totalmente togliattiana del del discorso in Gaiano cioè
Tutta dentro la doppiezza della doppia fedeltà alla democrazia costituzionale al suo carattere potenzialmente progressivo e sociale
Ad aver rotto diciamo con gli stilemi della democrazia liberale dell'Italietta giolittiana e contemporaneamente il vincolo di fedeltà a un campo al al al campo che conteneva dentro di sé
La rottura rivoluzionaria l'irruzione di una soggettività che cambia il corso della storia
Per questo li gravissimo secondo me nasce all'ingresso moto come cultura politica come
Tendenza politico culturale come riflessione teorica nasce nello schianto degli anni cinquanta nella apertura degli anni sessanta nel la osservazione di questa mutazione
Del nostro Paese da Italia prevalentemente agricola italiana prevalentemente industriale una mutazione radicale
Che mette in crisi lo schema togliattiano che in forme più rozze
La destra comunista proporrà all'undicesimo congresso cioè l'idea che il l'obiettivo di una forza comunista fosse quello di emendare
I difetti di un capitalismo straccione
Di proporsi come forza di modernizzazione forza capace di colmare il divario
Tra le diverse parti del Paese
Ecco anche
In diciamo così con
Molto forti
Le curvature diciamo hegeliano né del del dello storicismo che attraverso la cultura dei gruppi dirigenti del PC
Diciamo che Ingrao dell'undicesimo congresso
Più Gramsci che Togliatti fra
Posso usare siamo un modo
Così schematico di di di ragionamento
Le l'eresia
Non è tanto dal mio punto di vista nella rottura della liturgia del partito che pure è una cosa molto importante appunto non mi avete persuaso
Ma l'eresia e nella lettura del capitalismo
Diciamo nel rovesciamento
Nel paradigma della modernizzazione
Nel cogliere che nella disse egualitaria belle forme dello sviluppo non vi erano dei difetti c'era la natura del capitalismo italiano
Era molto più legato all'analisi gramsciana della questione meridionale di come essa segnasse il processo di unificazione nazionale ecco per quello
Si è detto è stato un eretico ortodosso ha detto qualcuno
è stato Eretico nella rottura della liturgia ma sempre legato al vincolo di popolo perché secco per quello che penso io
Diciamo il partito la comunità grande era il vincolo di popolo
E quindi era Eretico ma non uscì somatico non ortodosso non era hashish magico
Lo sguardo a partire diciamo dalla dalla
Da questo ribollire di contraddizioni degli anni Sessanta lo sguardo e sulle crepe c'è Luca sulle contraddizioni e su ciò che emerge sui movimenti diciamo era
Che stava stava accadendo nella fabbrica come nella scuola o nell'università
Quella cosa che potremmo definire in questi termini e quando lo sviluppo come diciamo secondo i classici quando lo sviluppo delle forze produttive
Entrano in tensione in contraddizione irriducibile Coni con i mezzi di produzione diciamo quando la scuola l'università gli apparati della formazione non riescono a contenere la contraddizione che si sono portati dentro appunto la dimensione di massa dei processi di formazione
E Luís guarda diciamo così a quello che si apre là dentro con grande attenzione
Sempre con questo tema della crisi della democrazia con una capacità diciamo così di analisi che ha a che fare proprio con lo smottamento che avviene già
Alla fine degli anni settanta e che poi sarà dilagante negli anni ottanta c'è un momento della vicenda di Ingrao che io trovo veramente emblematico per quanto mi riguarda proprio una delle cose che più mi emozione Ingrao Presidente della Camera
Che sceglie di collocare il suo ruolo e il senso del suo ruolo in un luogo emblematico le Acciaierie di Terni con un un discorso che resterà memorabile cioè dove sono le radici della Repubblica nel mondo del lavoro dove non sono più nelle radici della Repubblica e neppure le radici della sinistra
E qui che si consuma credo quel corto circuito che
Ancora oggi ci ci interroga e che dovremmo interrogare
Da questo punto di vista il pacifismo l'ecologismo il femminile
Mo'non furono vie di fuga
Dal tema diciamo della rottura
Del della relazione fondativa con la questione del lavoro con la questione della contraddizione capitale lavoro perché per una parte della sinistra
Diciamo i nuovi movimenti e nuovi linguaggi
Erano una specie di ubriacatura ideologica e ubriacatura di eclettismo
Era un modo di esorcizzare questo sradicamento dalla da dal terreno della radice della ragione sociale della sinistra
Ma per Ingrao mi pare che i nuovi linguaggi nuovi beni nuovi soggetti
Erano un arricchimento del pensiero critico della cultura di destrutturazione e dei mistificazione delle forme del dominio dell'egemonia dell'avversario
Ecco lo dico perché
Questo per me per me è fondativo
Il pacifismo fu un'ossessione
Anche puntuta anche a spara nella polemica per esempio con le le tante i tanti aggiramenti dell'articolo undici della nostra Costituzione infatti anche dalle più alte cariche dello Stato ma perché credo che
Avesse compreso quello che forse noi possiamo comprendere oggi
Alla fine dello scorso millennio nel Golfo
Si aprì un ciclo della storia che ha fatto del capitalismo un'economia di guerra che fa coincidere il capitalismo di oggi con la guerra come paradigma fondativo di tutte le cose
Fondativo no diciamo non soltanto della ricostruzione proprio del dei sistemi produttivi ma fondativo dell'approccio con l'ambiente naturale fondativo delle relazioni tra i generi fondativo
Ancora una volta come nel primo Novecento del rapporto tra capitalismo e mondo del lavoro ecco qui stiamo le cose che ci consegna questa storia
Sono molto impegnative e noi ripeto quello che ho detto all'inizio camminiamo
Sulle macerie
Dobbiamo ricostruire a partire da un cammino desertificato
Particolarmente difficile ma se non riprendiamo i pensieri lunghi gli sguardi acuminati
Di chi ha costituito learning figlia della continua ricerca di un'alternativa al capitalismo se non facciamo questo non potremmo neanche ricominciare
Mangiavate bentrovati
Ringrazio mitiche pure impegnato nel cemento delle Puglie ha voluto fortemente esserci ringrazio
Peppe De Cristofaro che è il padrone di casa quest'oggi ringrazio Fratoianni e Bonelli che si dispiacciono di non esser qui ma sono impegnati evidentemente a loro volta nelle elezioni regionali nella Coppa trenta di D'Alema a occasioni in cui non era bene assolutamente mancare li salutiamo
Ringrazio Alberto Olivetti a mia volta che è stato a importante nella realizzazione nella miglior realizzazione di questo convegno io sono deve tozzo responsabile nazionale politica de la memoria di sinistra italiana Alleanza Verdi e sinistra
Nel crediamo prezioso prosieguo del ciclo di convegni che come AVS promuoviamo da qualche tempo siamo già al terzo grande appuntamento come ricordava Nichi
Secondo di quelli di quest'anno che abbiamo chiamato dalla terra alla luna con il primo momento corso in occasione del trentennale della dipartita di Alex Langer organizzato in questo stesso luogo in Senato a Palazzo Giustiniani il sei giugno scorso
E quello quest'oggi per il decennale dalla morte di Pietro Ingrao
In mezzo col medesimo titolo al momento inaugurale della nostra festa nazionale che ho avuto il piacere di aprire assieme a Boato il Castellina che da credo il metro e la misura dell'importanza di questi momenti terrà la nostra compagine
Partitica
Riteniamo fondamentale in radice come Europa verde sinistra italiana
Riconoscere intrecciare le rispettive culture politiche sull'asse di giustizia ambientale e giustizia sociale e abbiamo avuto l'idea francamente felice di convegni su figure così rilevanti buoni maestri come mai necessarie
Per innervare il costrutto di quella che è una proposta politico-culturale e poi programmatica fondata sul futuro
Stiamo costruendo un ponte noi per davvero
E come ebbe a dire Langer in un altro convegno sul mio ponte si transita in entrambe le direzioni e sono contento di poter contribuire a far circolare idee persone
Se pensiamo all'anche pensiamo un ponte se penso a Ingrao
Penso a un altro
Ecco se c'è un elemento che pare coniugare e intrecciare le radici delle due persone così come
Delle summenzionate soggetto all'età partiti che è l'altro l'attenzione all'alterità l'ascolto dell'altro l'apertura all'apparentemente alieno l'abbraccio all'altro ove l'altro e l'oltre per Ingrao lo spazio che va oltre la politica era indispensabile alla politica stessa
è stato Pietro Ingrao un dirigente immerso totalmente nella storia del Novecento che ha attraversato e che l'attraversato segnando si vicendevolmente
Conosceva bene gli effetti di una politica totalizzante e totalitaria titanica come terribile
Con la pretesa di modellare gli esseri umani secondo le proprie aspettative Dante parametri misure respiro interiore che Ingrao considerava invece irriducibile smisurato incomprimibile
Scrisse una volta a un dirigente comunista il Monducci esamina ogni giorno come fossimo sempre alla visita di leva
Le idee generali pretendevano di sopra ordinare la parte sfuggente indipendente indisponibile per certi versi sacrale dell'umano aspetti invero paradossalmente più concreti poiché era i primi bili non polveri disabili
Quello che è stato accusato di alcuni da alcuni di essere un sognatore affascinante ma privo di concretezza una Chiappa nuvole in realtà fu sempre comperi profondamente piantati in terra e nei fatti tra i più lucidi e realisti leader della sinistra del Paese
In grado di avvertire percepire scorgere le fragilità della politica e della democrazia cogliendo nella serialità e linguaggi che alla fine dimenticano dismettono qualcosa di importante lasciandolo in sospeso a cercare altre vie carsiche per manifestarsi
Arrivò a dire
Sono scisso amo tenacemente la lotta Terragni ha per sollevare le condizioni degli ultimi degli offesi e mi impiccio persino della tattica eppure in certi momenti sorge in me un senso
Di lontananza e non appartenenza a questo mondo
Tale dualità andando avanti negli anni è sembrata sempre più bruciante impellente
Ingrao è stato un uomo di passione basti pensare ai suoi comizi serie riti di trasmissione reciproca di forza tra chi parla e chi ascolta con molto di catartico è qualcosa di purificatore o quanto meno chiarificatore
In franchezza non difettava a differenza di molti e molti più poveri
Le passioni lo attraversavano né scuotevano il corpo oltrepassando in altri termini i confini della pura politica interrogando il senso intero integrale della vita
In grave stato il comunista italiano più consapevole della necessità di inoltrarsi in territori mai prima battute
La psicanalisi il femminismo le rivolte giovanili il cinema la letteratura europea più azzardata nell'avvertire la crisi dell'Occidente e quella statunitense innovatrice nella scrittura nella rappresentazione della realtà
Appassionato aperto curioso della realtà e della realtà ancora non nota
Non senza contraddizioni c'è la riflessione si inserisce nel gorgo quel PDS due folle esperire un tentativo salvo sottrarmi sì sconfitto solo due anni dopo non senza dubbi
Il che era uno dei doni dell'attenzione d'alterità
Dubbio che per Marx era la più alta virtù umana che per organo i borghesi al suo missionario privato
Definisce come uno dei doni dell'intelligenza dubbio che né di ecco della metodica arte Esione Panzeri Pascal arriva quasi a scardinare la fede
Se Ingrao ha dubitato non è per una incertezza nelle scelte politiche al contrario quelle che ha compiuto giuste o sbagliate sono state nette mai furbesca
Il suo dubbio è stato radicale ha riguardato la pochezza degli stessi strumenti della politica per rappresentare le luci e le ombre con esse l'intera mazzetta del caleidoscopio dell'esistenza
Una strutturale incapacità e sovrastruttura l'insufficienza poter cogliere l'essenza dell'umano e del vivente non umano
La scissione Di Pietro si risolveva in certi frangenti nell'equilibrio fragile ma giustappunto risolto e suggestivo delle sue poesie
In quella dimensione due mondi che vive da contemporaneamente si incontravano interagivano si intrecciavano
Il suo meditare il suo pensare anzi il suo sentire e quanto mai utile nell'arena dei conflitti e degli sconvolgimenti dell'oggi da Kiev ragazza passando per gomma il capitalismo finanzia Rizzato per riprendere Marx a mistificatoria orti seccato merci silicato e mostri ficcato il mondo
Il vissuto mano sta lasciando il campo alle merci al puro calcolo al furto sregolato dei dati da parte di Moloch privati e già in quanto tali pericolosi al prezzo rispetto al valore dato decretato dalle vietano capitalista dal mercato suo profeta esecutore alla volontà di esasperare sostituire intere parti del corpo della nostra specie ma sempre per la moltiplicazione del profitto di corpo altro del dominio
Di pochi
Fino all'esaltazione bellica dilapidata Richet dilania Trichet
Che è un sol drone basta presente e futuro due piccioni con una bomba non vola più colomba Tampa ultima attivamente spettacolarizzata e disumana mente sdoganato lo straccio del mondo talmente in profondità in carne viva che questa se fatta carne morta
Ha eletto
Nulla di dogana imposto dazi a ogni passaggio evolutivo possibile della storia civile
Non accettando alcun dialogo neppure con il se stesso del giorno prima puntualmente smentito tantomeno coi dei portanti da stanare scacciare io gli ucraini nascosti in trincea
Da lasciare ammazzare
Tronti
Dialogo con i monaci
Appartati nei conventi più che mai al tramonto della vita
Ingrao invocava il convento come spazio di libertà o meglio di indipendenza che è un termine che preferisco
Non è un caso a fronte dell'accerchiamento dell'umanità e dall'annientamento della vita autentica il cristianesimo il socialismo si possano incontrare o almeno cercare per frenare di concerto il nichilismo e rilanciare un oltre alternativo indipendente dal presente questo però non in guisa col desiderio inconscio di Cuper lava Freud
A tornare nella pace nel silenzio della materia inanimata restare amici pezzi sempre con i piedi in due scarpe apparentemente volte in direzioni diverse avverse tra penombre piena luce
E pur tuttavia ambedue piantati nella lotta tenendo assieme questo e quello io quell'altro
Aperto Ingrao all'esperienza del fare come del Coggi Tare correre concorrere coi elaborare
Nella sua riflessione che spesso è un riflettere l'esistente la realtà il tempo del partito cerniera tra Stato e società civile
Si esaurisce con la moltiplicazione dei soggetti con la diffusione dei luoghi dell'azione collettiva rievocando l'ispirazione consiliare che sempre si affaccia nel suo ragionare
Ingrao scorge nella comparsa di una fitta rete di attori sociali un elemento di svolta non percepito in tutta la sua pregnanza
La lettura di fase dai sessanta non è diversa da quella proposta da Aldo Moro e dal politologo Farneti tramontato il Sessantotto la società italiana oggi è meno partitica
Rischi ed opportunità si presentano intersecate
In mancanza di una nuova mediazione dopo quella ormai andata del moderno principe lo scenario pare aperto un duplice esito o il persistere del richiamo del cesarismo o il precipitare dei bisogni verso ventate di corporativi Za azione particolarismo
Una risposta in positivo alla crisi esige per Ingrao
La creativa combinazione di un movimento vasto e di un vasto affermarsi di autonomia e politiche anche a livello orizzontale e politico organizzate restando essenziali i partiti
Il suo convincimento è che tutto un tipo di sviluppo non regge più
Che il risveglio di ricorrenti imiti liberisti segna un mutamento dei rapporti di forza non occasionale
Quello che si profila la contestazione dello stato costituzionale con una rimessione della esplicita tensione tra Kepi Tellesimo e democrazia
L'incrinatura del vecchio compromesso socialdemocratico mostra tendenza degenerative frantumazione corporativismi antistatalisti rigurgiti di antipolitica
Si sta dispiegando una nuova ondata di qualunquismo un attacco alla politica un invito a rifugiarsi nel privato dice
Lo sforzo di tracciare i confini di una innovativa cultura politica richiede il coinvolgimento sistematico di competenze la fornitura di analisi specifica senza le quali non governeremo il presente
La certezza di Ingrao e che la comprensione dei risvolti della società complessa richieda ricognizioni speciali ed è per questo delegabile sempre meno ai filosofi
Perciò forse i libri da mettere i nostri scaffali devono essere composti intesi in modo diverso
Un'altra biblioteca per Ingrao indispensabile per attraversare la Front
Fiera dei saperi rifondare una più solida pratica trasforma trincee alla politica del cambiamento servono anche aggiornati Arditti codici linguistici osserva i politici devono saper comunicare parlare di intendere quel che voi dite
Le parole e le cose per dirla con succo devono giusta porsi su rinvigorita espressioni e metafore che consentano al soggetto
Di non smarrirsi nelle strade inesplorate per percorrerle per seguirle pervicace comunque ovunque sino alla fine di ogni terrà il suo satellite dal possibile
All'impossibile senza posa e comunque senza sono state se nei cinquant'anni al suo internazionalismo affluisce un loro europeismo cooperativo nei Settanta già denunzia le istituzioni europee degenerate ad ancelle del neoliberismo e strumenti di mercato
In netto contrasto rispetto al massimalismo radicale di Ingrao con il loro equilibrismo esangue esanime subalterno sepolto corpo morto
In un vero proprio
Corpo a corpo teorico con le realizzazioni dei vari socialismo realizzati sia quelli legati al blocco sovietico e la rottura
Dell'ottobre diciassette sia quelli occidentali disegno riformistico
Asilo costante di Ingrao e l'individuazione di meccanismi sociali istituzionali
In grado di produrre una vera integrale emancipazione dell'individuo da tutte le diverse forme di oppressione alienazione non solo quella pur fondamentale legata al conflitto tra capitale e lavoro
Questa attenzione nei confronti della multidimensionali tante le dinamiche
L'emancipazione differenza in grado da molti altri dirigenti comunisti italiani e non fermi a una visione tutta economicista o comunque non in grado di confrontarsi a fondo con il tornante post materialistico apposta acquisitivo
Rappresentato dagli anni Settanta
Sta forse in questo assillo in questa ricerca costante incompiuta sulle forme emancipata Oria il senso più profondo di quel volere la luna derivante in realtà da un episodio dell'infanzia Di Pietro con cui Ingrao ha voluto intitolare la propria autobiografia
E non riferire questo convegno e che lo ha condotto una volta venute meno crollate certezze modelli sociali e punti di riferimento statuali a suggerire al corpo del suo partito di mantenere aperto l'orizzonte del comunismo inteso non come ritirata strategico nostalgica un barricarsi nella torre bensì come slancio a spalancare le porte e come direttrice di ricerca rivolta al fuori all'Avvenire slegata dalle soluzione
Dimostrate sì tragicamente insufficiente
Individuate sperimentate nel Novecento per dar forma questo ideale di uguaglianza radicale nonostante infatti il celebre editoriale di commento l'invasione dell'Ungheria significativamente intitolato da una parte della barricata ovvero quella del Paese guida delle decisioni assunte per difendere l'integrità del blocco socialista del movimento rivoluzionario mondiale
Ingrao come e forse più di altri dirigenti negli anni successivi maturerà nei confronti dell'URSS un atteggiamento diverso e slegato da solidarietà campi viste
In mancanza
Di una mediazione
Dopo quell'ormai è andata del moderno principe no pardon
Tante pagine e torno a quella precedente
Una concezione della democrazia e del suo crollo nella costruzione del socialismo tutt'altro che tattico strumentale
Ad un approccio verso i sistemi politici tale da privilegiare forme e procedure e quindi tale da obbligare la sinistra dietro l'angusta oltre che stecca ematica alternativa tra liberismo e totalitarismo staliniano
Ingrao contrappone l'immagine di una democrazia di massa che rappresenta al tempo stesso lo strumento la piattaforma su cui far poggiare il processo di transizione dal socialismo proprio del PC da un lato ma altresì dall'altro la prosecuzione evolutiva di quello originale forma democratica disegnata dalla Costituzione italiana
Non estranea come sappiamo al contributo teorico del comunismo italiano
Ciò che Ingrao afferma in quell'occasione l'esigenza di non disuniti re ponendo le per di più in antitesi la dimensione progettuale entro cui si disegna lo scheletro istituzionale focalizzandosi sulle sue articolazioni e sui suoi equilibri interni
E la necessaria inversione dell'organizzazione democratica nella materialità della storia e dei rapporti sociali che l'attraversano
E il paradigma democratico che emerge dalle righe di Ingrao i documenti del PC esprime dunque la democrazia che si vuole in quanto socialista sostanziale perché innervata nei gangli e nei luoghi del processo produttivo
Riallacciandosi in tal modo al cuore pulsante della tradizione dell'ordine nuovo ovvero L'Unità dialettica tra processo produttivo e forma politica
Per Ingrao non basta come teorizzato e praticato della tradizione liberale e combattere il dispotismo politico e mostrarsi invece benevoli o indifferenti tutto sommato Peroni verso il dispotismo economico operante sia nella fabbrica che nella società
Precludendo l'organizzazione economica della società all'attività partecipativa dei singoli il risultato sarebbe infatti la mutilazione delle più complessive dinamiche partecipative rispetto all'organizzazione politica dello Stato
Agli istituti della democrazia dei produttori viene quindi attribuita non una valenza settoriale corporativa di arretramento rispetto allo guardiamo in Top Four male realizzato con la rappresentanza parlamentare
Quanto piuttosto la capacità di approfondire la dimensione rappresentativa
Sostanze Antola e concretizzando il
Grazie a questo intreccio virtuoso di parlamentarismo forme di democrazia di base e ruolo pivot tale dei partiti di massa concepiti come luoghi di sintesi delle domande sociali altrimenti particolari viste ed egoistiche
La democrazia di massa teorizzata da Ingrao può effettivamente porsi come una terza via alternativa tanto al liberismo tradizionale quanto alla deviazione autoritaria mono partitiche del socialismo realizzato e questa rifondazione della democrazia del resto la base su cui poggia la stessa idea della centralità del Parlamento e di quella rette delle assemblee elettive che rappresenterà sul piano istituzionale
La base su cui far poggiare quell'ipotesi di grande coalizione antifascista che è stato il tentativo di nuovo compromesso storico tra PC dici PSI
Qualche anno più tardi a cavallo cioè dallo strappo dello strappo con l'URSS del lancio di un nuovo internazionalismo estraneo alla logica gerarchica del Paese guida questa riflessione intorno alla terza via perseguita dal pc quale ipotesi autonoma e originale di socialismo si arricchirà grazie alla piena metabolizzazione da parte di Ingrao delle questioni connesse al tornante post materialistico
Ai suoi occhi spesso specificasse ulteriormente l'idea di terza via deve saper affrontare la questione dei nuovi beni da conquistare in teorizzando la consapevolezza il dover superare la dimensione quantitativa e produttivistica della crescita
Contribuendo a determinare un arco di Fini ben più ampio rispetto al passato i nuovi valori possono contribuire ad allargare la scala di valori che il socialismo punta ad affermare
In tre quest'ottica una prospettiva di nuovo socialismo è chiamata a concentrarsi sulle diverse facce di uno sviluppo qualitativo qualità e il senso del lavoro intesi come controllo operaio delle finalità del processo produttivo
Una politica estera orientata alla pace e alle precondizioni della vita umana una politica ambientale con una visione globale omnicomprensiva delle implicazioni derivanti da determinate forme dello sviluppo
Un'attenzione forte la dialettica fra dimensione collettiva prospettiva individuale dei processi di emancipazione tale da evitare le speculari degenerazioni o in omologazione collettivistica o l'esaltazione del privilegio proprietario
Infine uno sguardo sul nodo dell'uguaglianza capace di cogliere di rapportarsi in maniera non conflittuale alla questione della diversità innanzitutto sessuale concependo la non come fatto cristallizzato a me invece vedendola come soggettività che aspira a comunicare a parlare d'ad arricchire ed arricchirsi come soggettività che aspira un sistema più larga e consapevole di relazione
Questione centrale per il contributo che il PC di Berlinguer e poi di Alessandro Natta tenterà di fornire al processo di rinnovamento di quella sinistra europea
Di cui si dichiarerà con il diciassettesimo Congresso nell'ottantasei parte integrante oltre cioè la tradizionale appartenenza ad un movimento comunista internazionale in via di disgregazione
Questo rinnovamento identitario programmatico impone però il superamento delle impostazioni statalisti che produttivistica ed economicistica
Le questioni appena chiamate in ballo necessitano infatti non solo della messa a fuoco delle nuove contraddizioni ma della stessa ridefinizione delle gerarchie chiamate ad ordinarne
L'attività percezione di questa necessità condurrà Ingrao negli anni della sua direzione del centro per la riforma dello Stato a studiare a fondo i tentativi di autoriforma di alcune tra le più rilevanti esperienze della socialdemocrazia europea
In particolar modo quella svedese
Impegnate con il piano ma Emmer a definire forme non statalisti che risocializzazione della proprietà e di governo del processo di accumulazione
E quella tedesca che con la riformulazione del programma fondamentale della Spd dei progetti se affronta il tema delle diverse dimensioni della crescita qualitativa
Ricerche entrambe volte a porsi al di là
Dei limiti del compromesso fordista keynesiano
E che dunque incrociavano la riflessione di un comunista come Ingrao desideroso di contaminazioni nuove sintesi ma fermissimo nella volontà di confrontarsi con il nodo teorico e politico di una società post capitalistica
Ed è in questa attenzione costante tra la salvaguardia di un punto di vista conflittuale antagonistico da un lato e la navigazione in mare aperto dall'altro che è possibile cogliere l'essenza più intima del suo invito nell'ambito del congresso che segna lo scioglimento del PC
E la transazione verso il Partito Democratico e la sinistra direzione assunta dalla neosegretario Achille Occhetto all'indomani la caduta del muro di Berlino a mantenere aperto quell'orizzonte del comunismo verso cui Ingrao continuato a Fregene
Fino alla fine della sua vita
Una tensione
Duale e mi avvio a concludere
Che proprio in quanto tale costantemente incoraggiava dialogo ingenerata dubbio Ingrao non arrivando mai affari apporre un punto decisivo e dunque definitivo a una discussione per sua natura aperta
Svolta naturalmente ad allargarsi espandersi non a ridursi né a risolversi
L'interrogazione in Graja Ana è in altri termini strutturalmente ideologicamente e idealmente come in concreto
Rivolta come detto a un oltre in un continuum spazio-temporale politico posturale di ricerca ininterrotta ENI interrompi bile
Rifuggendo da assertività dogmatiche così come rinunciando a scorciatoie semplici quanto sterili di false verità assolute
Approcci atteggiamenti questi che in qualche circostanza del suo percorso politico sono stati interpretati come indecisione o non scelta
Lo sarebbero più che mai oggi nell'epoca dell'evanescente istantaneo dell'efficacia risolutiva non importa se presunta della soglia dell'attenzione di otto secondi e di quella del dolore nel caso di Ingrao dell'assillo del rovello
Ancora più bassa tendente al nulla
L'esperienza di Pietro Ingrao è tutta rivolta è aperta senza soluzione di continuità alle possibilità come detto dell'alterità nella sua attenzione di più il suo abbraccio agli altri mondi
In movimenti le colture altre la democrazia partecipativa per quanto concerne quest'ultima intesa in senso più ampio in un ideale filo rosso con le battaglie di Umberto Terracini un'assemblea costituente della quale fu presidente cui c'alla cerimonia ora qui
Al Senato in dicembre
In occasione dei centotrenta dalla nascita a partire da istituti referendarie istituzioni delle regioni regionalismo che Ingrao grazie alla sua esperienza umbra fu prodromico nel mettere ancor più e meglio a fuoco come
Granaio di consenso del PC così come e ancor più ossatura di un sistema Paese ancora e altrimenti monco
Apertura l'alterità dell'essere umano rispetto al mondo vedasi la questione ecologica il cui senso più profondo sta per Ingrao nel respingere la nozione di uomo signore della natura
E quindi di rifiutare il dominio esclusivo dell'uomo ma invece vedendola come soggettività che aspira a comunicare a parlare ad arricchire ed arricchirsi una soggettività che aspira un sistema più largo e consapevole di relazione
Questioni centrali per il contributo che il PC di
Berlinguer
In seguito Natta tenteranno di fornire al processo di rinnovamento di quella sinistra europea
Di cui si dichiarerà con il diciassettesimo congresso
Parte integrante pardon
Infine
Anche nei confronti di se stesso nel solco di quella messa in discussione in dubbio in dialogo un certa nota
Lì io è un altro fa Modiano che pare a tratti riecheggiare nella densa produzione poetica di Pietro Ingrao di cui non si sa bene dove con le carte partenza ma si sa per certo dove indicare in arrivo infine da nessuna parte o verso l'orizzonte
Sempre opponendosi al veleggiare a Placidi verso l'abisso Ingrao spesso tempestoso nei suoi convincimenti più equilibrato
Nel poi manifestare nelle sedi competenti composto anche nella fase di marginalizzazione pure estrema della sua figura
Ma ignorando gli squali o le balene bianche sotto la chiglia tanto meno
Proponendomi raccordi
Costantemente insomma è rivolta contro l'accelerata il tracimare travolgente del turbo liberismo così come verso le resi adesso i tradimenti disse
Spesso in direzione ostinata e contraria sicuramente scomoda sonante sconfitta
Storica la sua posizione alla predetta svolta della Bolognina
In grado reiterando il suo inestinguibile struggimento e confermando paradossalmente la sua statura politica di dirigente comunista tutto d'un pezzo
Chelsea e di proseguire il dialogo nel dubbio di perseguire il diritto al dissenso aderendo al nuovo partito dove tuttavia quell'ente mente con se stesso rimase come già ricordato solo sino al novantatré
Ricorda Luciana Castellina Ling
E sono non fu solo una battaglia per la democratizzazione del partito il famoso diritto al dissenso
C'è molto di più si è trattato del tentativo più serio del pensiero comunista di fare i conti con il capitalismo non per inseguire in mille rivoli rivendicati ma per costituire un vero modello di sviluppo alternativo
Non certo una resa dunque quella di Ingrao ma un preciso radicale rifiuto di una resa
E lo farà senza sosta persino in seguito all'undicesimo congresso di gennaio sessantasei quello della contesa tra Luís
Promotore di un modello alternativo e globale segnato da un diverso sistema di contati militare valori e Amendola partigiano di una linea pragmatica minimalista finalizzata alla razionalizzazione degli squilibri del capitalismo italiano
Un dibattito durante il quale Ingrao aveva espresso infingimenti tipici di un partito legato ritualità dogmatiche e rigidità lascito della su cultura stalinista sedimentata Seat quella posizione che il partito non aveva saputo né tanto meno fu lutto indicare insistendo per di più sulla necessità di una discussione ampia e alla luce del sole per l'appunto la pubblicità del dissenso fuori da ogni declinazione burocratica del centralismo democratico Ingrao venne dapprima lasciato solo sul posto
In seguito messo ai margini del partito i suoi larga misura estromessi sbattuti fuori
Eppure paradossalmente quella sconfitta tombale certifica l'esistenza per quanto mal tollerata della possibilità del dissenso
Del diritto al pubblico
Consentendo così da un lato di far compiere al comunismo italiano un passo in avanti rispetto a una certa ritualità di marchio staliniano dall'altro lato un passo avanti alla democrazia tutta non solo quella partitica non solo quella comunista di più
Agendo entro quel congresso e partendo dunque da livello organizzativo interno Ingrao faceva leva in quello snodo di fase cruciale sul livello politico ulteriore mettendo in discussione l'inevitabile inevitabilità dello spettro di un cedimento del PC
E di tutti i partiti comunisti euro ci dentali rispetto al compromesso col capitalismo di Longo
Amendola e tutto il gruppo dirigente apicale del partito
Diverse possibilità di alterità delle alternative di sinistra odierne ben oltre l'Italia hanno pezzi era di cinque il cimento di allora che pur non volendo attribuirli eccessivi meriti e patria potestà ha consentito ho facilitato
Non tanto o non soltanto la possibilità di alternativa nella nascita di soggettività successive come in Italia il Partito della Rifondazione Comunista Sinistra ecologia libertà e sinistra italiana
Ma anche diverse diversamente articolate esperienze degli anni dieci e Venti della new left come Syriza potendo signor consumismo ferma restando ribadendo autonomia originalità e specificità locale di ciascuno di questi movimenti relativi processi
Una lotta quella di Ingrao che negli ultimi agitati anni sembra preannunciare passando per un ostinato quanto sempre più ostico non arrendersi al posto ideologismo
Un nuovo ingaggio Transit geologico agevolato in grado in questo dalla naturale inclinazione all'ibridazione cui mondi all'intrecciarsi con le più irregolari istanze mai dunque una resa ma senz'altro una presa di coscienza di sconfitta rispetto al capitale un passaggio obbligato per poter pensare di far ripartire e riorganizzare la lotta la lotta di classe quella operaia e quella di un più monadi Zagato ma non necessariamente in prospettiva meno pressante novantanove per cento
Novantanove per cento agevolato quanto meno incentivato dal sale il livello dello scontro l'oggetto del contendere e del confliggere
Da un modello quello capitalistico partito è percepito come il riformabile che mostra la corda non soltanto nelle pieghe private occasioni di ceto riflessivo passivo
Bensì nella pancia mondo nella coscienza più vasta di un'umanità non più solo ad Ovest ovunque
Che la pancia la sempre più vuota piena di risentimento grafica di rivendicazione l'anticapitalismo non è più visto e concludo come il patetico spaventapasseri di una sinistra estremista e residuale che essi mette in imbarazzo anche solo per aver proposta la possibilità di un'alternativa per aver brontolato e tirato fuori una pretesa naïf preistorica o fuori dalla storia
La crescente consapevolezza globale segnata dal crescente scarto tra il sofferto da un lato il sopportabile dall'altro
è un sempre più e ha sempre più voci
Ineludibilmente avvertibile grido di esigenza di cambiamento delle regole del gioco
La disuguaglianza divenuto ormai da qualche tempo è sempre più il tema cruciale del nuovo millennio un tema così estremo che richiede un approccio radicale
Da parte di nuovi attori radicali in modi radicalmente nuovi come l'esempio i prevedibilmente schernito e scomunicati come populismi della sinistra le fesso pavloviano di Elettra
Politiche tradizionali vedersi in Europa le due eterne famiglia cover finisse pur senza governare
Che siano popolare socialdemocratico
Eppure i due binari paralleli su cui viaggia il grande tema diseguale nel tempo questione sociale ambientale già ricordata in apertura possono ben essere veicolate da cui l'espansione della democrazia intrinseca al socialismo invocato da Ingrao
Che poggi essere declinato come reinvenzione vitalista vibrante popolari orizzontale dei sistemi democratici rispetto alla minaccia di una atrofizzazione algoritmi che è proprietaria
Che non può che auspicabilmente intrecciarsi commuove dopo la terza prosecuzione vie al socialismo adattate ai tempi adeguati alle sfide che Ingrao intuiva quando non intravedeva l'occasione di compimento di un disegno altro quando è riconosciuto nel più profondo il fallimento del modello morente ma a ben vedere non è occasione di compimento quanto di comincia niente
O meglio ancora di continuazione riuscendo o fallendo meglio in ogni caso continuando a provare dal principio alla fine dei primi agli ultimi gli offesi delle cui condizioni abbiam parlato e dalla quale Ingrao non si tolse mai dalla testa e ancora noi con l'UE oggi non li togliamo gli offesi che fa rima oggigiorno con palestinesi più che mai
Pensammo una torre stavamo nella polvere recita una poesia di Pietro Ingrao contenuta nella raccolta il dubbio dei vincitori
è illuminante nella sua brevità perché racchiude in sé il senso di una storia che si è consumata tra grandi speranze bruciante sconfitta
Oggi ci resta la visione drammatica del disperato declino del disperante disastro del mondo ed è sempre più impervi percorsi di possibilità del cambiarlo
Tuttavia quei versi e tutta l'esperienza politica di uomini come Ingrao ci indicano una direzione hanno la straordinaria capacità come scrivono le figlie celeste Bruna Chiara nata il figlio Guido
Che salutiamo della introduzione della nuova edizione della ricordata autobiografia di parlare anche al nostro presente di proiettarsi nel futuro
E allora
Non possiamo che proseguire riprenderà scavare nella polvere per ricostruire insieme quella torre crollata a terra in mille pezzi miliardi di frammenti schegge
Ingrao sta tra quanti esercitarono come scrisse Eugenio Garin
Il compito dell'intellettuale nella trasformazione nuova strutturazione di una società divisa ossia circa la possibile funzione del movimento dell'intelligenza della conoscenza rispetto alla prassi
E ciò pesce non è la diretta nella direzione della ricerca gramsciana dell'intellettuale collettivo ossia un legame organico con il partito e la classe ma di guida non di subordinazione
Dalla mera Praxis alla meravigliosa poi diesis e ancora Garri in qualche modo Ingrao
Era uno che cercava se penso a Pietro penso a un altro e penso a noi tutto e tutti sino all'ultimo
E penso che dovremmo continuare a puntare i piedi nella polvere scavata nude mani a metterci colmi di convenzione gonfi di esperimenti e piani più che mai di dubbi ancora in cerca in cammino costruendo un ponte dalla terra alla loro grazie
Ringraziamo uniti che è stato sino adesso le auguriamo buona lotta e
Adesso è con grande piacere che chiamo per fare un saluto c'era straniera
Subito dopo inizieranno le relazioni a partire dal presidente Fausto Bertinotti
Bongiorno
Il mio sarà veramente solo un breve saluto
E lo faccio giusto per l'insistenza degli organizzatori perché sono così tante così qualificate le persone che hanno parlato che parleranno che davvero non saprei cosa aggiungere
Preferisco ascoltare e riflettere sapendo che la riflessione e l'ascolto non riguarderanno solo la ricostruzione di una figura umana e politica ma di un'epoca è di un pezzo di storia della sinistra
Che cosa che molto mi interessa non solo e non tanto in quanto figlia di ma in quanto militante che nel mio piccolo e quello che sono stata per tutta la vita
Siccome però qui sono chiamate a parlare come figlia di le poche parole che mi tocca dire riguardano necessariamente il rapporto umano con mio padre
Non negli aspetti più personali e privati che privati è giusto che restino ma nel suo nesso con il mondo della politica
Posso allora dire che due sono stati i messaggi più forti che da lui mi sono venuti il primo è quello della necessità della politica della passione e anche se posso usare una parola forte del dovere dell'impegno
Quindi ricorda assai bene come nei suoi ultimi anni quand'era ormai fuori dalla politica attiva
Mio marito e io gli raccontassi mole emerge di nuovi personaggi
Berlusconi prima coi Renzi
E quella diede la sua costante domanda ma voi che fate
E alla nostra rassegnata risposta non ci sono i luoghi non ci sono gli spazi dell'agire la sua obiezione era netta
Che avremmo dovuto dire fare allora lui quando la guerra era alle porte Hitler sembrava dovesse trionfare in tutto il mondo
Finché ne ha avuto la forza questo insegnamento e cercarvi praticarlo
Scusate in prima persona
è una delle immagini più care al mio cuore e quella del vecchio comunista che insieme al vecchio democristiano Scalfaro sul palco di San Giovanni tiene per le due estremità la bandiera arcobaleno dell'Italia che ripudia la guerra
L'altro messaggio forte che mi è stato trasmesso è quello della possibilità di tenere insieme appartenenza e dissenso
Quando io ormai moltissimo tempo fa mi sono avvicinata alla politica non era un messaggio scontato tutt'altro
L'appartenenza era qualcosa di assoluto che mal tollerava deviazioni da quella che era la linea
E non condivide la linea voleva quasi inevitabilmente significare separazione e distacco
Valeva come nel mio caso per il partito
Ma valeva anche sia pure in forme diverse perché aderire alle piccole formazioni politiche
Perché in quegli anni remoti proliferano nel mondo della sinistra
Da mio padre ho imparato che non necessariamente doveva essere così
Il messaggio di quel non mi avete persuaso dell'undicesimo congresso
Mi ha mostrato una strada diversa
Una strada che non ho mai abbandonato nella continua e spesso vana ricerca di appartenenza che ha caratterizzato il mio rapporto con la politica
Dopo che è quello che era stato negli anni della giovinezza il mio luogo della politica il Partito Comunista Italiano cessò di esistere
Sempre nei miei più o meno fortunate interattivi trovare un luogo in cui riconosce il mio mantenuto fermo questo punto aderire essere parti
Non poteva non avrebbe mai potuto cancellare il diritto agli studi senza grazie ancora
Grazie grazie Celeste allora chiamo qui Fausto Bertinotti e invito a prepararsi ferraioli
Buongiorno grazie per questo invito
Anche se il diciamo il compito che che ci viene proposto è difficile
Perché davvero difficile fare Di Pietro Ingrao
Adesso celesti ha detto delle cose che secondo me è proprio per la sua intimità già nei assumono un un nucleo forte
Difficile parlarne perché si tratta di una sicura molto complessa
Anticipo anche qui si potrebbe usare la contraddizione tra la grande linearità e la complessità
E perché l'ha conosciuto
Ci ci da fare entro lo sforzo di astenerci
Dal dalla ripopolò per l'angolo da cui la lo abbiamo conosciuto ognuno di noi
Forse già il titolo ci aiuta
Con questi due termini i da terra e la luna
La Terra e la Luna che sono elementi essenziali del percorso politico Jing
La terra dove sono piantati i piedi
Del reale
La luna un orizzonte imprescindibile
Per guidare e fa vivere all'azione politica
In questi in questo binomio in questa tensione
Che guida anche la costante ricerca dell'oltrepassa mento
C'eri Ingrao che ha generato una scuola una tendenza da lui stesso
Negata e peraltro invece del tutto
Presente nel nella società italiana
Gli inglesi in Gaiani in gravissimo sono stati un modo di sempre non una corrente e tanto meno una fazione ma un con un campo ispirato
Dal
De diciamo dal fondatore
Può sempre rifiutato io credo non per civetteria di riconoscere come esistente linearismo
Ma per una idea secondo cui questi fiumi questi affluenti
Dovevano fare indaga il ma è più che l'affluente esteso il mare
è stato il movimento operaio
Il comunismo in un certo senso il Partito Comunista Italiano
Lambito l'universo è stato il novecento
L'onta e passa mento
Ho provato a dirlo era e una delle cifre di Pietro Ribera
Ma per questo oltrepassa mento c'è un motore il molto e il conflitto
Ed anche da questo punto di vista c'è nel pensiero di Ingrao un elemento di innovazione
Anche nella storia del del gruppo dirigente del partito comunista del suo tempo
Il conflitto
Conta in questo modo di guardare al mondo naturalmente proprio
Di Pietro Ingrao
L'Inter l'intellettuale da cui proviene il politico l'intellettuale che esiste in tutta la sua vita resiste
Esiste perché per perché avrebbe fatto il il critico cinematografico e si vedeva
Perché ha scritto poesie importanti
Perché non si è mai sottratto la ricerca nella saggistica politica
E questo suo essere intellettuale e uomo di ricerca assegnato
Il la sua la sua capacità di essere leader politico
Le tappe del suo cammino secondo me
Aiutano a decifrare questo carattere forte e poliedrico
Intanto l'origine
Cioè di un segno che io credo lo abbia in qualche modo accompagnato per tutta la vita
La molla che l'aveva portato la politica come come disse lui stesso mi ha preso a calci la storia per entrare nella politica
La Resistenza e antifascismo
Cioè questa questo assoluto bisogno di libertà condivisa cioè di libertà e democrazia
Che che muove diciamo così tutta la sua storia
L'antifascismo sebbene non reiterato dichiarato
è una componente io credo importante
Dello sviluppo del suo pensiero con la sua rielaborazione
Le tappe del cammino
Secondo me
Per chi non diciamo non non può o non vuole o non sa
Costruire l'insieme della personalità dal punto di vista del dell'impianto complessivo
Le tappe del cammino aiutano
Ho sentito a ricordare il cui cinquantasei
Che come tutti sappiamo è una data topica
Nella storia di Pietro Ingrao io sarei ma non per per un bisogno di giustificare alcunché non ce n'è bisogno
Ma perché secondo me è una chiave importante sono io un po'meno sicuro nelle attribuirgli soltanto la fedeltà
In quel cinquantasei
Io penso che nel cinquantasei invece ci sia l'inizio della Covello che accompagna tutta la storia di Pietrangelo
C'è lì dentro
Badate non non basta l'editoriale dell'Unità
Per illustrare questo passaggio
Anzi forse aiuterebbe di più che la editoriale L'Unità il suo racconto dell'incontro con Palmiro Togliatti fosse
Con quella
Con quella formula sferzante aspra che però dà conto di un passaggio traumatico quando lui dice ho camminato a lungo non non sapevo cosa fare e ho chiamato al dovere di Sky tema ma cosa fai dovuto scrivere e come ragionevole immaginare si rivolge direttamente a Palmiro Togliatti gli mostra questa questo tormento
E tu gli atti cinicamente si può dire cinicamente gli risponde
A me non è capitato anzi ho bevuto un bicchiere di osso in più
E e su questo viatico
Incao scrive l'editoriale ma io ve l'onestà
Quello lo interrogherà per tutta la vita quello quello vero insisto secondo me non c'è solo
Ciò che si esprime attraverso l'atto politico
C'è
Cosa è meditato in quel passaggio in quel passaggio drammatico incomincia lì secondo me
Quello che poi lo porterà l'undicesimo congresso
L'elaborazione che poi sviluppando sia i grandi all'undicesimo congresso
Il congresso che fonda diciamo l'idealismo però dirlo un po'forzatamente
Il anche il suo racconto è straordinario non lo faccio il tipetto tutti lo possono leggere
Di quella giornata
Dell'incontro con con sua moglie i pensieri comuni
E lì Piero
Il suo diciamo così
Il suo ingresso
Nella dialettica di un gruppo dirigente che fino a quel momento l'aveva negata
Ecco e davvero dirompente
C'è l'undicesimo è un colpo di maglio
Nella storia del Partito Comunista Italiano
Sedici il dubbio il dissenso ho capito adesso sono parole semplici
Lì erano il fondamento di una regia
In una chiesa
Le paure di un'eresia in una chiesa
Ne ha girati come è stato detto secondo me giustamente Pietro Ingrao pratica per tutta la sua esistenza
Secondo me il giusto la formula che mi si attribuisce
Un eletti coscienza scisma
Senza scisma finché esiste la chiesa
Cioè finché vive il Partito Comunista Italiano dopo un'altra storia dopo tutt'altra storia
Le reti coscienza scisma
è un elemento secondo me decisivo per poter interpretare la dinamica del partito comunista italiano nel nel dopoguerra e in particolare
A partire dagli anni sessanta
Prima diciamo così Ingrao e parte di un gruppo dirigente abbastanza decifrabile come unitario
Dall'undicesimo abbiamo detto di no ma
Il dissenso e la diversità si sviluppa negli anni Sessanta
E si sviluppa di fronte a un mutamento che interviene sulla scena mondiale dell'Occidente italiana cioè la nascita del di un altro capitalismo di un altro capitalismo quello che poi verrà chiamato neocapitalismo
Il capitalismo della produzione di serie per il consumo di massa
E in cui cambia la composizione sociale della classe operaia
Ieri la soggettività degli operai e delle operaie cambia
Vedo qui Paolo che potrebbe parlare meglio di me e di questo cambiamento da da quell'osservatorio straordinario che è stato Mirafiori
Quel quel cambiamento
Ma il partito che nel gruppo dirigente del partito comunista italiano
E allora
Faticosamente non dico interpretato affrontato se si pensa che autorevolissimi dirigenti di quel partito ancora consideravano il capitalismo italiano straccione arretrato
La la legge interpretazione in di Ingrao e dirompente insieme a quelle di una soggettività politica che in quel momento si dischiude in Italia io sarà per ragioni generazionali penso che nei primi anni Sessanta
Si sia prodotta la più ricca elaborazione che la sinistra politica italiana abbia conosciuto nella sua storia novecento
Non solo col non proprio con la politica ma in un le riviste
D'a partire da Quaderni rossi arriva con le armi piacentine a alla alla nascita del Gruppo sessantatré a al passaggio dal dal dagli al cinema del realismo alla Nouvelle Vague cerca è un cambiamento
Tale della composizione della struttura della composizione sociale de la soggettività già la cultura politica e in questa cosa
Un gruppo di dirigenti politici italiani comunisti e socialisti
In qualche modo possono essere indicati come una tendenza ne parla cibarti nei che allora faceva l'ambasciatore francese in Italia con una formula secondo me è suggestiva
Quella che li definisce riformisti e rivoluzionari
Che mette vicini Pietro Ingrao Rossana Rossanda ai cado lombardi Lelio Basso veda naturalmente come tutte le approssimazioni è discutibile ma quello che a me sembra ai cavare e questo Ingrao
Che precipita nel fuoco di un nuovo conflitto di un nuovo conflitto sociale politico e culturale e di cui prende parte colonna collocazione netta molto molto precisa
In cui
Appunto riformisti e rivoluzionari perché ha dei riformisti secondo mantiene
Accettano il gradualismo del processo invece che la cottura l'assalto al Palazzo d'inverno ed è l'evoluzione invece accettano la coltura necessaria con l'ordine capitalista e con l'economia
Sociale di mercato come l'IVA
La cottura
La rottura che che prende anche la forma di un'elaborazione originale che sta adesso lo facciamo a breve che sarà quella delle riforme di struttura
Originale perché un'idea è un'interpretazione delle riforme sociali e politiche
Che si trova solo in Italia
E solo in questa scuola di cui Ingrao e una parte secondo me assolutamente fondamentale in un passaggio difficile perché città si trattava di assume un atteggiamento critico nei confronti del centrosinistra
Che era il passaggio politico del Paese di uscita dal centralismo e in cui il partito diciamo storicamente alleato del PC andava al governo
L'assunzione di un atteggiamento critico crea Ingrao ha particolarmente critico
Perché individuava giustamente nel centrosinistra
Non il suo lato formalista ma il suo lato di modernizzazione cioè di accompagnamento del evoluzione capitalistiche e dunque di un processo tendenzialmente di integrazione
Secondo me questa lettura critica farsi che Ingrao Legia
Come
Diciamo non era propriamente generalizzabili neppure nella sinistra il conflitto del biennio rosso sessantotto sessantanove come matrice di ora evoluzione culturale necessaria per l'anche per la sinistra politica
E non sono in molti a pensare così
Pensa così agisce così
Diciamo mostra un'attenzione particolare a quello che secondo me è il soggetto più maturo
Di quella fase cioè la nascita del sindacato dei consigli
Si dedica al sindacato dico anzi synth si diede si dedica ai delegati
Partecipa a corsi di formazione
Della F LM per i delegati
Perché in individua mia nella forma del conflitto e della democrazia che si viene costituendo un elemento come via di oltrepassa amento della democrazia rappresentativa
E di produzione di una forma di democrazia partecipata e conflittuale che di che costituisce l'anima di una possibile alternativa
Al modello neo capitalista
Dunque un contributo veramente straordinari
Finisco subito non vi voglio dare tempo la infatti lo accompagna come nella porzione
Basterebbe ricordare il titolo del suo libro masse e potere
Dove il binomio è significativo Massa e potere badate che c'è proprio anche ricette un avanzamento non ha bandito al sempre oltrepassa metro un abbandono il terreno del conflitto di classe ma quando usa masse intende aprirsi hanno nuove soggettività
Conflittuali che stanno emergendo la scelta che poi saranno il termine esime l'ecologismo il pacifismo cioè diciamo all'apertura del conflitto di classe agli altri conflitti non in un assemblaggio in forme ma non in una idea di costituzione di un nuovo ordinamento sociale politico e culturale cioè un processo di reale trasformazione della Società
L'uscita del capitalismo
L'uscita dal capitale
Ho ho detto di questa per me importantissima centralità
Seguita al conflitto sociale al movimento tuttavia
Sarei in sincero e anche un po'far troppo fazioso già mi basta la mia parte già per se non riconoscesse che c'è anche un'originalità divenga un rispetto
A diciamo ai alcuni alcuni Interpreti di questo stesso movimento c'è un'attenzione particolare alle istituzioni
Cioè la sua attenzione al movimento non non è mai una opzione unilaterale
Ma non non casualmente fra il presidente della Camera dirigerà il Cira se qui c'è c'è in lui un'attenzione
Del rapporto tra scusate di formule tra democrazia diretta e partecipata e democrazia delegata
Tra movimenti e istituzioni che lo configura come secondo me qui un contributo originale
Di questo non non ne parlo però secondo me è un punto it molto importanti della sua elaborazione anche se non è quella a cui io sono diciamo più versato però la riconosco come un punto importanza con un punto in più
Molto molto importante
Cioè lì e nelle istituzioni c'è l'interesse per il principe il principe c'è
E il Partito comunista italiano considerato non solo rispettosamente ma come l'ambito infuocato ha realizzato alla politica di trasformazione in Italia e il CIPE il soggetto individuato insieme al sindacato come il protagonismo offuscato
A realizzare la trasformazione
Il principe
Viene riconosciuto e tuttavia aggredito con i due nodi di cui parlavo prima il dubbio e il dissenso e i detonatori Scola
Cioè
Il doppio del dissenso sono elementi incongrui con la tradizione comunista
Non non non credo che si possa sfuggire a questo punto
E che lui
Immette invece e lo immette concretamente a partire dalla sua testimonianza cottura a tutto il cammino che anche
In dialettica con i movimenti degli anni settanta produce all'interno una modificazione ai rilevantissima anche del anche del del principe
Insomma
E è molto forte quest'attribuzione di una pari dignità che Ingrao fa tra il principe che non dimenticato e il movimento scoperto
Un'attribuzione di pari dignità
Nella politica nella politica
Etico senza CISL e questo viaggio questa
Cioè l'indispensabilità dei due termini il movimento il conflitto e il principe principali formato ma principe
Cosa resta di questo
E quei qui comincia ad un discorso difficile io vi quasi di saluto perché
Non saprei bene cosa from come affrontarlo
Cosa resta in termini Neame
Tranne che nella memoria nella politica niente secondo
Cioè non si può dire ieri dicevamo non c'è verso
C'è stata una sconfitta e traumatica
Novecento grande terribile sia concluso si è concluso con un fallimento ad Este come sconfitta dopo il movimento operaio a cui è seguito un una una una mutazione genetica secondo me non vadano Imarisio delle sinistre europee una mutazione genetica
Che
Che carrieristi abbandonare il terreno della trasformazione di considerare il capitalismo cioè naturale società di mercato l'ambito naturale entro cui entro cui muoversi
E
Perciò
Devo Porson minuto perché troppo fazioso perché questa questa diciamo metamorfosi
Insieme a una rivoluzione capitalistica gigantesca che è intervenuta a partire dalle nove della rivoluzione tecnico-scientifica a intervenire cultura fino all'intelligenza artificiale d'alta tutti questi insieme
Questo insieme ha visto cancellati dalla scena della politica in Occidente ogni riformismo ogni
A ha pesato le strade
A a una a una destra Rea sta i tre reazionarie come quella guidata dagli Stati Uniti d'America di oggi e con una società che tenderebbe a essere chiamata come qualcuno la chiama una sorta di tackle uno feudalesimo di guerra
Allo in un panorama così come diavolo rintracci quella lezione
Del come come diavolo fine facciano
La vinca hashish se serie
Forse ai se è in grado di reinterpretare quello che Walter Benjamin chiamava il balzo di tigre cioè se ritorni sulle ragioni in questo caso
Di Ingrao e dell'integralismo per entrare nel nuovo mucche apribile mondo indagando in segni di controtendenza che si possono presentare
Specie nel imprevisto
Per la notte in qualche modo questa continua a essere una legge lingua italiana l'imprevisto cioè quando diceva
Quando ti diceva ma ma tu cosa fai ma tu ma voi cosa fate
Non era semplicemente la contiguità con la sua grande storia il fatto che in questo non attraenti Asti c'è un'idea dell'imprevisto che può accadere e che due deve cercare di acchiappare
Altrimenti anche quando nasce la generazione di Gaza invece che quella degli sdraiati tu non sai bene
Come stare in questo inedito movimento
E allora se non vuoi fanno troppo una forzatura ma secondo me la curiosità che è uno delle caratteristiche principali che ci ha insegnato Pietro Ingrao dovrebbe secondo me costituire una di quelle ragioni per cui si può ricominciare da capo grazie
Grazie a Fausto Bertinotti invitò Luigi Ferrajoli e si prepari cerchia
La pace nel pensiero di Ingrao
La pace è stata indubbiamente negli ultimi venticinque anni nella vita di Ingrao
Il tema principale della sua riflessione del suo impegno politico
è stata una vera ossessione
E i contributi di Ingrao al tema della pace
Formano l'aspetto per me più rilevante del suo pensiero
Ingrao
In questi venticinque anni è più volte intervenuto
Contro questa vetta di follia così la chiamo che è per l'appunto la guerra e dobbiamo riconoscere che purtroppo in questi vent'anni che ci separano dagli ultimi fra iscritti questa vetta di follia
è cresciuta enormemente
Addirittura in maniera incomparabile
Il diritto internazionale è stato sostanzialmente distrutto
La comunità internazionale vive
Sulla base unicamente della legge del più forte
Della logica del nemico
E del disprezzo per il diritto e per le persone
No no non conta più niente
E la legge del più forte il disprezzo per il diritto vengano non solo praticate ma ostentata
Dall'altra anche firma davanti alle televisioni
I suoi provvedimenti anticostituzionali è il simbolo di questo disprezzo per il diritto e per le persone
E dunque
Riflettere
Sulla battaglia di Ingrao per la pace significa riflettere essenzialmente sull'oggi
Tutti gli aspetti di questa follia sono presenti nella riflessione di Ingrao
Indicherò quattro aspetti
Di questa follia
Il primo è l'espansione del concetto di guerra
La guerra secondo la definizione dei classici
è uno scontro fra Eserciti
Di Stati regolari
Questa mozione si è allargata
In questi anni
Innanzitutto sia innanzitutto targata la nozione di guerra di difesa
Che per l'appunto legittimata dall'articolo cinquantanove uno dalla Carta dell'ONU e dall'articolo cinquantadue della Costituzione italiana
Questo è un tema ricorrente presente in tutti gli interventi di Ingrao
In particolare in quel bel libero che la guerra sospese
Guerra preventiva difesa preventiva
Che equivale al guerra di aggressione
Tutte le guerre di questi ultimi anni sono guerre di difesa preventiva
La difesa preventiva è un imbroglio una truffa
Attraverso le quali qualunque guerra di aggressione può essere per l'appunto contrabbandata come preventiva
E poi c'è un secondo allargamento
Che contraddice la nozione di guerra come scontro fra eserciti regolari
E la guerra globale al terrorismo
Il terrorismo è un fenomeno criminale politico criminale che non è comparabile alla guerra
E la civiltà giuridica predisposto due risposte diverse
Opposte
Ad un atto di guerra si risponde con la guerra
Ad un atto criminale di terrorismo se risponde con un'azione di polizia globale difficile ma certamente non con la guerra contro gli innocenti
E fu un atto irresponsabile che ha dato vita ad una nuova epoca
La dichiarazione fatta da Bush giovane a proposito del sterrate delle due torri che quella fosse un atto di guerra
Perché quell'atto di guerra si rispose con ben due guerre
Mezzo milione di morti e il terrorismo che è divampato in tutto il mondo
E che fu un regola un regalo al terrorismo che come guerra vuole essere legittimata
E lo stesso cosa avvenne con la strage disumana del sette ottobre
Anche quell'atto di guerra certamente più difficile da combattere con gli strumenti della polizia ovviamente armata
E che ha prodotto per l'appunto
Una risposta a sua volta terroristica
Un atto di suicidio e di genocidio ma anche di autolesionismo perché è chiaro che quella guerra non può che determinare
Un prolungamento infinito della guerra
La guerra al terrorismo da guerra alla droga al crimine organizzato fate la guerra
La forma odierna della politica questo è il secondo insegnamento di Ingrao
La normalizzazione della guerra
Lo ripete più volte nel suo libro la guerra sospese
La guerra diventa la forma della politica
Nel senso di Carl Schmitt
Indebitamente considerato un grande pensatore da parte delle sinistre e che viceversa è un teorico dell'anti diritto
Dell'antidemocrazia della violenza della guerra per l'appunto
Normalizzazione della guerra come forma della politica
Che in contrasto altro insegnamento di Ingrao
Con la volontà popolare perché sulle guerre le persone non decidono
Il popolo non partecipa
Sulla politica estera lo ripeteva in grado
Incredibilmente il popolo è completamente mandato
E se considerato estraneo
Il popolo DC vacante dal profondo dalla guerra
Non vorrebbe nessuna guerra se fossero loro a decidere
Non deciderebbe ero le sofferenze non desidererebbero appunto le stragi
Che comporta la guerra
Se fossero le persone a decidere la guerra non esisterebbe
E la guerra non è soltanto strade sterminio
E anche in violazione della dignità delle persone anche questo lo diceva tante
Trattare le persone come cose
Come strumenti ma non solo
Le persone dei nemici ma anche gli stessi soldati trattati come armenti scrive vacante come bestie come animali da servigio
Che possono presso punto essere utilizzati dal sovrano come suoi strumenti
Oggi la normalizzazione della guerra si congiunge con
Il ruolo economico svolto dalle guerre
Le guerre
Hanno prodotto
Una triplicazione degli incassi di quelle stesse venticinque trenta società
Che producono morte che producono le armi
E la guerra come
Politica e normalizzazione
E qui vale altro uscito sull'umanità
Perché ovviamente
Sempre la guerra odierna può degenerare in un conflitto nucleare
Siamo nelle mani di Tachtsidis responsabili
E questa guerra altro terzo insegnamento di Ingrao
è una guerra
Non combattuta a trattare
Le guerre celesti e le guerre dal cielo
Che producono nemici producono
Morti uccisioni soprattutto fra le popolazioni civili
Oggi con i terroni che non c'erano ancora i tempi di Ingrao
Si può combattere una guerra stando seduti
Allora scrivania e maneggiando per l'appunto
L'intelligenza artificiale
E quindi una guerra ancora più sproporzionata ancor più disumana
Anche se ovviamente lontano
Dagli occhi di chi la produce quindi fonte ancor più di responsabilità
Uno strumento di governo del mondo di soluzione delle controversie internazionali
E infine quarto punto
Che Ingrao diceva e la cosa che lo spaventa di più
Il mutamento del senso comune
Intorno alla guerra
L'idea che la guerra inevitabile questa antropologia negativa secondo cui l'uomo è una bestia che sempre farà la guerra
E che legittima le guerre
La scomparsa del pacifismo di massa di quella che fu considerata la terza potenza mondiale giorno
Del due mila e tre il quindici febbraio
Questa inerzia questa passività questa assenza di opinione pubblica di popolo dalla vicenda della guerra
Ma un quarto e un quinto anzi insegnamento che per l'appunto indignarsi non basta
Non basta lamentarsi non basta denunciare quello che tutti sanno occorre un'alternativa
E l'alternativa
L'ha detto ripetutamente Ingrao è il disarmo
Questa è la vera unica alternativa
E non scopriamo niente di nuovo dicendo che l'alternativa è il disarmo perché il passaggio
Dalla legge del più forte alla legge dei più deboli che sono per l'appunto i diritti fondamentali la pace e la tutela dell'ambiente l'uguaglianza
Avviene con un patto di convivenza quel patto fu fatto con la Carta dell'ONU
Che proclamò la pace
E i diritti fondamentali con tante altre dichiarazioni patti sui diritti
Ma non basta proclamare
Non bastano le chiacchiere la retorica l'enunciazione di principio i diritti proclamati
Quei principi vanno garantiti
E allora l'avere Utopia e pensare che il mondo possa sopravvivere
Se continuerà
Questa assenza di regole
Unità alla proclamazione retorica dei principi pace e diritti il disarmo l'ha fondato con una rifondazione della Carta dell'ONU si tratta di una cosa elementare mettere al bando le armi
E la parola d'ordine di Ingrao il disarmo
Che però può avvenire soltanto attraverso una convenzione c'è stata la convenzione sul genocidio la Convenzione sulla schiavitù la convenzione contro la tortura ci deve essere una convenzione un costituzionalismo globale
Che mette al bando le armi
Che rende impossibile le guerre perché questa è l'unica
Garanzia della pace
Non ci sono garanzie della pace i tanti trattati violati da cui gli Stati Uniti si sono
Si sono ritirati sul contro le armi nucleari
L'unica garanzia della pace
La proibizione come crimine contro l'umanità della produzione di qualunque arma non soltanto delle armi nucleari ma di tutte le armi da fuoco perché senza armi le guerre sarebbero impossibili
E dobbiamo essere consapevoli allora che la produzione di armi che il loro commercio il crimine più grave più grave di qualunque guerre di qualunque assassino perché responsabile di tutte le guerre di tutti gli assassini
Dobbiamo essere consapevoli
Sulla base dell'insegnamento di Ingrao
Che in ogni guerra in ogni assassinio
C'è la corresponsabilità morale
Al confine con il concorso
Giuridico penale per dolo eventuale
Di questi produttori di morte
E che dunque la vera
Alternativa
E precisamente alla rifondazione
Dell'ONU che ormai disprezzato praticamente non conta più nulla è sintomatico che le uniche istituzioni internazionali che danno segni di vita sono le corti penali internazionali e la corte di giustizia cioè corti di garanzia e dobbiamo essere consapevoli che la centralità del mondo e la rifondazione può fondarsi
Solamente sull'introduzione di garanzia e di quelle che altrimenti sono soltanto chiacchiere parole enunciazioni retoriche
E la garanzia della pace e cioè l'abolizione delle armi
La norma fondamentale di qualunque ordinamento
La norma che segna il passaggio dallo stato di natura lo stato civile perché le armi sono il simbolo della forza sono il simbolo della legge del più forte
La diffusione delle armi
è il segno che ancora
Penso soprattutto agli Stati Uniti ma tutte le Americhe
Si vive nello stato di natura
In cui occorre difendersi e difendere la propria proprietà e la propria vita direttamente con le armi
Le statistiche sono incredibili
L'Italia produce armi le esporta
Ma nessuno va in giro armato
Non conosco nessuno che porti Arme
Il numero degli omicidi in Italia e trecento in media
Di cui metà femminicidi
In Brasile sono sessanta mila
Negli Stati Uniti c'è una strage al giorno
E dunque questa è la
Garanzia
Che proprio in un momento buio
Forse il momento più buio
Del dopoguerra quale quello che stiamo attraversando
Deve essere rilanciato con forza dal movimento pacifista
Perché oggi c'è un flagello che è precisamente
L'incubo nucleare
E c'è l'altro flagello ancora più grave
Che il riscaldamento climatico
E dobbiamo sapere che contro chi considera utopistica l'idea di un Rifondazione costituzionale del mondo
Dobbiamo sapere che l'umanità
Scomparirà
Tra atroci sofferenze
Nello spazio di un paio di secoli se non si farà nulla
Perché ogni anno
Si produce più anidride carbonica dell'anno precedente
E l'umanità se non si farà nulla questa è la vera utopia
è destinata ad estinguersi tra atroci sofferenze perché non si può campare
A cinquanta sessanta gradi
Perché considera utopistica
L'idea di un Rifondazione
Che evidentemente richiede la mobilitazione delle opinioni pubbliche lo pubblica lemuri frazione di bassa ma anche l'intervento quanto possibile
Di forze politiche che prendano sul serio il loro ruolo
Questa prospettiva è una prospettiva
Ovviamente improbabile
Ma non impossibile
Io credo che ci sia l'ideologia più grave che pesa sul nostro futuro
è proprio che l'idea l'idea che non ci sono alternative
Pensare come utopistica da Rifondazione costituzionale del mondo sulla base di quei valori che sono universale che non possono essere assicurati se non universalmente che sono la pace la natura e l'uguaglianza dei diritti naturali
Equivale andatura Lizzano are quelli che artificiale
A trasformare in fenomeni naturali che punto non hanno alternative il diritto
La politica e l'economia
E ignorare i fenomeni naturali che sono viceversa
La corsa alle armi il pericolo nucleare
Il riscaldamento climatico della possibile estinzione dell'umanità
Io credo che Ingrao ci abbia insegnato precisamente la necessità
Che non basta indignarsi ma occorre proporre e costruire costruire collettivamente l'alternativa
Perché l'alternativa è radicale
Il sogno o l'incubo un mondo pacificato oppure un'inferma
E i nostri nipoti non ci perdoneranno e neanche capiranno
L'idiozia
Delle attuali generazioni che hanno trasformato stanno trasformando
Il nostro pianeta per l'appunto in un inferno
Grazie ferraioli Giovanni Cerchia si prepari Serafini
Il problema di quando cioè ci sono allora così interessanti e di dire molto la parte tutto vorrei interloquire con le cose che ho sentito
Inferiore ci ha ricordato come nel nostro Paese l'anno scorso sa di trecento omicidi a Chicago seicento nello stesso periodo nella sola città di Chicago per dire
Si squaderna tutto ma non una serie Cisco ad un'altra riflessione prendono dubbi che vi confesso che non lo farò insomma spero di avere l'opportunità di farmi un'altra sede perché ho un altro compito e quello di parlargli
Faccio lo storico di di carte
Di tracce come direbbe come direbbe sullo a seguire Marc Bloch perdonate
Una delle parole che e sono state più ricorrenti ed e mail gli interventi molto belli che studio fino adesso è stata star la parola memoria
Voi siamo alla nostra memoria alla nostra identità e si riassume in ciò che noi decidiamo di ricordare di dimenticare a è una cosa fondamentale siamo avevo parlato dalla memoria come stavo detto di un secolo negletto diceva giustamente Fausto Bertinotti riferendosi riferendosi al Novecento siamo qui interrogarci sulla memoria dei conflitti di grandi protagonisti di questa storia
Sapendo per l'appunto che la memoria è un prodotto culturale che evolve nel tempo che sottoposto anche ai rischi delle manipolazioni anche questo è stato ricordato la storia a che fare con la memoria
Non vi si sovrappone pienamente la disciplina scientifica che ha un suo metodo alle come dire una un suo percorso un tentativo di condizionare anche la memoria volto lo fa anche come dicono fa bene a volte lo fa male insomma in qualche maniera però appellandosi a con gli ha qualche ancoraggio no alle fonti come viene detto
Il lavoro questo lavoro fatto sul le fonti riguarda una figura straordinaria sono come Pietro Ingrao inizia nel due mila e quattro devo dire su sollecitazione va ricordato è primario Zarbo cioè di Mario Tronti in particolari Stefano Anastasia
Con l'aiuto incaricarono me un altro giovane con le all'epoca Jam una giovane Luigi o meglio insomma del passato un po'di tempo
Collega che adesso è un bene che il Lorenzo Benadusi che adesso è un docente di Roma Tre qui qui nella capitale
E non solo fu una sfida interessante ma sfida assolutamente complesse sì mi termina un suo primo step nel due mila e sei con riordinamento di queste carte la pubblicazione anche di un catalogo poi continuato successivamente con attività ancora di Lorenzo ma anche di Teresa Savino poi dirò qualche cosa anche a questo riguardo con la messa a sistema la presentazione
Anche delle carte dell'archivio del centro iniziative studi per la riforma dello Stato ENI in qualche maniera promettendo anche un titolo poi Maria Luisa come andare avanti insomma promettendo anche un ulteriore lavoro
Di di di sistemazione però questo è il punto cioè le carte in grado in primo luogo non possono essere lette se non nell'intreccio del suo rapporto assolutamente insomma fondamentale con il centro per iniziative studi per la riforma dello Stato e non solo perché le carte erano depositate lì aver chi ha ragione Bertinotti quando segnala che uno dei nodi fondamentali della vicenda di Ingrao è la parente paradosso di un leader movimentista cioè attento al mango ma che si muove nella società assumano i rapporti e rapporti di forza reale il l'evoluzione delle istituzioni
Ma in realtà è un apparente paradosso perché i perché lui è chiaramente figlio di un Novecento dove la sovranità viene scomposta rimodulata non come dire perché c'è un potere costituente che si occupa soltanto di gli equilibri di carattere istituzionale perché c'è un fondamento la fondamentali che funzione la dimensione pubblica d'una nuova nuovo sopra irruzione delle masse hanno che trasforma tutto questo che costringe e lasciamo il i vecchi equilibri e rimodulare sì e dare una risposta di rappresentanza altrimenti inadeguata ora dalla stessa ragione per cui diamo allude a un'adesione convinta al fascismo da ragazzo
E la e il e l'idea e cioè che quella possa rappresentare un tentativo di di governo di questa di questa nuovo dimensione è una risposta sbagliata illusori insomma che in qualche modo è figlia
Del percorso di una generazione che incontrano soltanto quegli apparati quegli apparati quegli apparati di formazione ma sta lì
E non è un caso che si rivela
Come dire
Fallace Jourdain produce una una presa di distanza non di fronte all'Etiopia ma di fronte alla guerra civile spagnola che rivela che cosa che quel pezzo di novecento rappresentato dal fascismo dal Movimento Fascismo momento nazionalista radicale no i dei ceti medi in realtà è un un pezzo che ha costruito un'intesa ineliminabili ineliminabile cruciale con le vecchie autocrazie d'Ancien Regime che erano attaccate la società di massa che trovano in quel compromesso modo per sopravvivere fa del potere economico la chiesa
Le le monarchie le burocrazie legate legate quella stessa vicenda quindi un anno un'apparente contraddizione in realtà la Scelta all'impegno profondo la passione che lui dedicherà a quel percorso è tutta dentro un'impostazione l'attenzione alle grandi trasformazioni sociali economiche del conflitto no che al quale dedica gran parte della propria vita è stato il già detto insomma partire soprattutto la seconda parte degli anni cinquanta che poi si riverserà
Negli anni Sessanta prima nel sessantadue
Ma il il bellissimo cruciale convegno di su programmi cinema sessantadue sulle tendenze del capitalismo italiano che rivela anche una le lettura plurale delle trasformazioni per la prima volta alla luce del sole all'interno delle diverse anime del Partito Comunista Italiano poi il l'undicesimo congresso quella sconfitta
Dove grattando garante di manovra per sua stessa ammissione quando invece a Couto nella nell'interpretare insomma le i cambiamenti cambiamenti in atto
L'idea del CRS Livia cioè di un centro studi che si occupi di queste questioni nel partito comunista emerge nella primavera del mille novecentosessantotto c'è un convegno con una volta del Gramsci no che vive in qualche modo tematizzato
Questa questa necessità e chiaro di fronte alla all'emerge alla rivelazione che che in grave ha ragione ciò che stava avvenendo qualcosa che stava modificando profondamente la Società i sui soggetti che stava squadernando nuovo sovrano qualcuna scritto di si incarna nato addirittura dalle vecchie rappreso rappresentanza di classe nuove soggettività collettive legate all'anagrafe
Sì ai giovani non per sempre ma per un certo periodo di tempo significativo lussi è anche almeno Bonetti movimento delle donne quindi sono alla alla scelta di genere fino ad arrivare poi più in là
Al movimento ecologista la alla scoperta della della cioè del del del limite le risorse eccetera eccetera c'era una nuova i della sovranità che mette in discussione gli equilibri istituzionali
E nella vicenda nella nella chiesa di arresti si de si riflette l'attività del centro che straordinaria ma si riflette tutta
Da questa biografia tutto questo impegno Di Pietro Ingrao c'è c'è la la sua presenza Cirese ma confluiscono anche carte i camion vanno un po'a che fare con quel ricino recinto cronologico parte minore ovviamente ma non per questo meno interessante
Ci resta in grado arriva nel mille novecentosettantadue è vicepresidente
Un altro straordinario personaggio come Umberto Terracini no fino al mille novecentosettantacinque
Di spesso non non si ricorda che nel settantadue arriva la vicepresidente del CRS dopo essere stato recuperato alla vita del partito da Enrico Berlinguer e con un incarico no
Che che che era quello di il coordinamento diciamo delle regionalismo la nascita delle il dei nuovi enti è un'attenzione rivolta appunto alle innovazioni ai cambiamenti alla necessità di dare una risposta che guardasse a quelle a quelle stesse prospettive
La prima questa prima fase ci resse vede
Ma forte attenzione una prevalente attenzione
Agli apparati Curci divide lo Stato fra gli strumenti ed attraverso i quali il lasciamolo Sato esercito il monopolio la forza
Carcere l'esercito gli apparati di polizia
C'è un cambiamento notevole che ha pure anche questo emerge dalle carte a partire da settantacinque quando Ingrao diventa presidente la prima presidenza Ingrao e una dura un anno settantacinque settantasei
E si e col col coglie già una dilatazione infelice dell'attenzione al anche al nuovo tema dei diritti sociali delle riforme che emergono dalla spinta della stagione la stagione dei movimenti
Come voi qui meglio di me sapete da settantasei inizia un'altra storia settantasei settantanove settima legislatura alla presidenza della Camera è anche vero che nelle carte
Del fondo Pietro Ingrao né non c'è un buco nel senso che si riversa
Una parte anche importante della della sua attività la sua esperienza in questa fase di latitanza la CRS nelle stesse carte che sono state depositate bellissima documentazione fotografica che vi invito a consultare ma anche un po'appunto documentazione più tradizionale emblematica Medusa ricorderà l'abbiamo pubblicato è proprio nel catalogo nell'inventario che uscì nel due mila e sei la le il discorso perduto
Sedici marzo del mille e non ci sono settantotto e noto pari a tutti che il Tel il giorno del rapimento di Moro Ingrao presenta alla Camera introduce i lavori senza dire alcunché per accelerare la costruire la costituzione di un governo il Paese lettighe mancano cioè la crisi l'Andreotti uno che doveva di presentarsi alle Camere c'è una critica molto forte espressa
E la dalla Direzione nazionale del PC non era scontato l'esito il nel quella quel rapimento come dire sgombra il campo da tutto questo è sgombra anche il campo dalle intenzioni di in grado di pronunciare un discorso che aveva preparato
E che invece nella nella dei lavori della Camera decide che forse non era il caso vuol qualche ma lo sente il pudore di non perdere neanche quel qui minuti no che avrebbe dovuto dedicare a quell'introduzione discorso molto bello e la testimonianze duri momenti più drammatici nostra storia repubblicana che abbiamo appunto ritrovato e pubblicato che sono anche quello
Ha corretto della sua come dire il suo contributo intellettuale e politico alla dicendo storica della sinistra e più in generale e più in generale del nostro Paese ritorno settantanove
Al centro al centro studi e un ritorno combattuto e controverso il partitone avrebbe voluto
Ingrao ricorda più volte le accuse che in maniera particolare Pecchioli ieri volgere in maniera anche pesante i richiamati all'ordine all'ordine di Berlinguer c'era il timore probabilmente questo almeno racconta Ingrao a più riprese
Che di fronte a un partito in difficoltà il settantanove perdiamo quattro virgola quattro punti percentuale c'è la prima volta che c'è una il blocco del al ascendente delle lei elettorale del Partito Comunista Italiano ma difficoltà vera no come poi verrà dimostrata anche dalla parabola successiva la sconfitta di una di una strategia di lungo periodo
E anche la difficoltà a trovare a trovare nuove coordinate quindi probabilmente anche il sospetto da parte di qualcuno che Ingrao volesse tornare lasciare l'istituzione
Per capeggiare no una una una una critica un'opposizione alla segreteria di Berlinguer non era questo a come il percorso appunto successivo dimostrò ma invece la necessità di una ricerca di un approfondimento su alcuni nodi che si riteneva imprescindibili non voglio far bella lunga proverò
A scrivere in maniera più lungo gli assicurare Davide gli eventuali Attilio corra che avrà proporci ma insomma il il tema il tema di fondo è la l'assunzione di una crisi
Generale dei paradigmi della sinistra in particolare nel campo comunista dopo l'Afghanistan
L'apertura la larici l'apertura la ricerca il confronto anche critico con alcune esperienze socialdemocratica socialista europeo sta tutta lì non stato ricordato dall'Spd Emma anche la Svezia di Olof Palme il convegno sull'altro must e marxismo no
Per queste delle il da questo punto di vista da un altro punto di vista anche la sottolineatura pirati non montarlo che la difficoltà del partito c'è tutta
Al c'è un limite la straordinaria criteri Berlinguer la degenerazione del sistema politico ma c'è anche una difficoltà a trovare una politica che delle delle alleanze non solo che portasse
E le quel partito a nel bene e nel breve-medio periodo a ipotizzare insomma una una linea possibile di governo alternativa a quella che invece si stava consolidando dal settantanove in avanti
Il sistema politico italiano nell'ultimo decennio la guerra fredda fondamentalmente fa si rinchiude re nel recinto del due fratture irrimediabili come chiama falò Farneti a destra e a sinistra e tutto quello che al centro no
Va a costruire nel mito della governabilità un'ossificazione sistema politico che lo porta poi alla al di qui uno dei contributi fondamentale per la sua dissoluzione appunto nel decennio
Nel alla fine del decennio su al decennio successivo la sostanzialmente c'è una presa d'atto anche del blocco del sistema dentro il quadro le grandi trasformazioni sociali in atto
Che si traduce nella rimarcare con forza un tema che a dir la verità era già stato manifestato ma che adesso comincia a essere elaborato più chiaramente che è quello di un rafforzamento
Della rappresenta la centralità della rappresentanza parlamentare intese come inserzione no diretto che la Società dei sui conflitti d'uso soggetti all'interno le istituzioni
è un rafforzamento che passasse anche per l'Unità me realismo non inteso come neutralizzazione o indebolimento dello strumento ma certamente il contrario
Non a caso il terzo elemento è la difesa a spada tratta della del sistema proporzionale tutte e tre le cose le cose insieme fino a riversarsi nella proposta dell'ottantacinque di un governo costituente
Che come dire non era appunto lì le il un tentativo di rinchiudersi una dimensione soltanto alta sterile neutrale istituzionale ma che doveva prendere atto della necessità di un accordo ancora cito ancora Paolo Farneti un accordo sui fondamenti ma in qualche modo rilanciarle idea di un riconosce sì all'interno di un di un perimetro di un recinto comune che sblocca re insieme il sistema politico è un come dire rompere quelli in gabbia mento nel quale il sistema politico italiano si era rinchiuso tutto questo mi avvio rapidamente a concludere
Non è l'indifferenza ma insomma
In qualche modo nella marginalizzazione sulla dal diciamo dalla dalla dalla vicenda diretta diretta del Partito non è soltanto un un come dire o una scelta intellettuale le quella delle mille novecentottantaquattro ottantacinque di trasformare il centro Iniziative e studi per la riforma dello Stato dal centro legato al Comitato centrale del Partito comunista italiano in un'associazione no cioè in qualche maniera una rivendicata autonomia
Chi come dieta maggiore libertà ma anche la presa d'atto diciamo di una di una
Marginalità rispetto a comica i luoghi della decisione della decisione politica il le carte queste carte arrivano fino al mille novecentonovantatré
Dura perdonarmi terribile usare un dettaglio preciso ma questo
Lo devo leggere per forza ed è un una triste con la situazione che abbiamo dato è divisa alcune grandi serie la più importante rito che corrispondenza le in cui ci sono dodici fa le buste condivise invece del sette fascicoli sette dei quali in termini quantitativi e materiali febbraio per argomento non sono quantificabili tutte gli altri invece divisi in termini nominativi al secolo dell'entomologo tour con
Con il il quale Ingrao discuteva quello più consistente il secondo
Scritti è discorso ben sessantacinque
Buste per seicentocinquanta sei fascicoli un terzo e curati e materiali sono ventinove bus che riguarda la preparazione dei convegni e delle attività
Che Ingrao in qualche proponeva e conduceva all'interno del centro e può appunto le foto
Accanto a questo porrà seri abbellì cordone di appendicite recuperati in seguito nel corso di questo lavoro anche grazie la famiglia Ingrao insomma che in quel
Che ci ha fatto saccheggiare la cantina di casa sia i libri che la e ulteriore documentazione che è stata via via sistemata
E successivamente alcune sono state sistemate sono state sistemate anche le carte del CRS che sono però altre duecento e dieci buste addirittura con
Uno sviluppo di carattere di carattere cronologico
Bisato tutta parte insomma del sull'articolazione o meno ne scriverò insomma perché ci tengo a dire sorprendono già troppo tempo
Per concludere che appunto non si tratta semplice di aver messo a sistema e in ordine dei cassetti polverosi come a volte si pensa che siano gli archi no questa è una straordinaria
Banca della memoria
Sono tracce del nostro passato blocchi diceva che lo storico come l'orco delle fiabe dove sente odore di carne umana non li ecco la nostra carne umana è quella di uno straordinario protagonista del Novecento
Che
Come dire ha testimoniato alcune cose nella sua vita che non come dire le
Come tutti i grandi protagonisti non ambisce apparì iscriverci un percorso da compiere perché perché non lo fanno gli uomini che non posso prevederlo può farla storione prescrittiva
Però come la storia le grandi personalità possono fare citando consapevolezza del percorso che abbiamo compiuto delle nostre contraddizioni ma anche lo stereo degli straordinari atti di coraggio che danno fondamento alla nostra capacità di scegliere
Di scommettere e di essere liberi
Allora nel dare la parola Massimo Serafini una chiosa come opportunamente rilevava Gianni confermo che senza dubbio sine dubbio
Verrà effettuata la pubblicazione degli atti sono in stampa gli atti del convegno di Alexander Langer del sei giugno scorso sono già disponibili quelli del convegno Berlinguer quindi non mancheremo i nostri relatori potranno volendo anche espandere il proprio ragionamento
Dopo Massimo Serafini
Magno cum gaudio vostro immagino faremo una pausa di una mezz'oretta vi dirò l'orario esatto in cui ci ritroveremo appena finirà questa relazione e riprenderemo con la relazione
Di Maria Luisa Boccia le altre fino alle conclusioni che saranno fatte da Luciana Castellina prego
Io mi scuso romano su un preparato scritto
Stare nei tempi perché mi sono accorta ultimamente di non seguire bene le scalette
Parto da un'esperienza concreta un'assemblea operaia della Montedison di Castellanza dei primissimi anni novanta
Il consiglio di fabbrica indetto Rossana Rossanda e Pietro Ingrao
Proprio per affrontare l'esplodere del conflitto fra lavoro e ambiente
Tutto il comparto chimico del paese nera molto investito
E non solo il comparto chimico
Da questo conflitto portando alla luce una verità scomoda per il movimento operaio e segnatamente per il partito comunista
Ci chi arriva che il la trasformazione da agricolo a Paese industriale
Che si era consumato nel Paese
Era stato reso possibile da due elementi in Partito Comunista riconosceva un elemento e si batteva per cambiarlo che era l'estremo sfruttamento della classe operaia
E quindi bassi salari tutte le cose che sappiamo il secondo per euro era un'autorizzazione diffusa alle imprenditori o padroni come li chiamavamo una volta di
Degradare distruggere tutti gli ecosistemi che c'erano intorno alla fabbrica
Il conflitto esplose sostanzialmente con la questione della Farmoplant
Che per la prima volta appose la classe operaia di fronte a una decisione da prendere
Che era o chiudiamo la fabbrica o la teniamo aperta cavalcando sostanzialmente un inquinamento diffuso di tutta la popolazione intorno e soprattutto delle famiglie operaie
Perché Bertinotti riconoscerà che il sindacato si batteva per avere tutte le case intorno alla fabbrica e che oggi si paga amaramente perché sono le prime ad essere inquinante
Detto questo sostanzialmente voglio chiarire una seconda questione è che sostanzialmente che non fu la politica neanche la parte illuminata della politica cioè la sinistra comunista Ingrao alla testa ma fu la stessa classe operaia i consigli di fabbrica alla far molta non fu chiusa grazie al dibattito che si era aperta una sinistra fu chiusa direttamente dal consiglio di fabbrica che privilegio l'esigenza lì
Come politica passammo un problema non indifferente
Perché la politica confrontandosi con i lavoratori e le lavoratrici sostanzialmente promise un itinerario di riconversione
Promise che sarebbe uscita la possibilità concreta di cambiare sostanzialmente vi garantiremo un posto di lavoro
Questo sostanzialmente era la parte importante anche qui c'è una verità che riguarda l'oggi c'è una sfasatura
Fra la decisione di chiudere un impianto inquinante
E i tempi con cui si garantisce questa alternativa in questo Jato sostanzialmente matura la crisi del rapporto fra sindacato e lavoratori fra politica e lavoratori
Fra le istituzioni e sostanzialmente i lavoratori e quelli che sono quelli che patiscono con la realtà con cui ci confrontiamo tutti i giorni che è quella appunto della crisi de dei livelli occupazionali della crisi anche democratica del Paese
Sostanzialmente
Qui
Che cosa segnala e qui vorrei essere chiaro che cosa segnala questo conflitto lavoro ambiente se noi pensiamo ai processi inquinanti e spezziamo a chi li trasporta fino al mare
Sappiamo che lati un grande tema su cui in grado cioè dedico molto fu che per la prima volta in questo Paese era possibile che un mare morisse che un mare non avesse più vita che era l'Adriatico
Su questa cosa badate qual era la difficoltà
Che il blocco sociale che governava la costa
E il blocco sociale operaio che governava
Il sostanzialmente erano entrambi allarga egemonia comunista e socialista allarga il sindacalista azione della CGIL così come il blocco che viveva sulla costa viveva di un turismo largamente egemonizzato dal partito comunista l'orso la crisi è il confronto fra questi due Brocchi sociali
Rendeva la discussione nel Partito comunista la fa l'ala ambientalista
Io prima di là anche qui lo dico francamente forse perché vengo da dall'esperienza del Manifesto cioè mi sento comunista anche adesso
Il problema
Lo sollevò a Seveso Laura Conti
E tutto un gruppo di comunisti che si dedicò a quel punto di qual era il punto di sintesi fra questi due blocchi sociali che entrano in conflitto
Per la prima volta il Partito comunista e sceglie di privilegiare il punto di vista della costa
E questo perché perché per la prima volta era possibile ridurre il fosforo nervi per Silvia attraverso l'indicazione di una selva di una legge
Era possibile dare la depurazione ai alle grandi città del Nord era possibile mettere le mani sull'agricoltura intensiva in su la zootecnia intensiva
E quindi garantire a quel blocco sociale
Che era entrato in difficoltà garantire una soluzione alternativa
Non l'ha garantito fino in fondo ma sì permise sostanzialmente da un lato all'Adriatico di continuare una fitta difficile che ripropone tutti i problemi che prima erano sostanzialmente vicini hanno agonia e alla morte dall'altro lato trovo cioè ricompose quella contraddizione
Io poi mi interrogo su un altro problema qual è la dimensione sostanzialmente dalla questione ambientale che è un punto di riflessione di Pietro Ingrao
Molto chiaro che cioè si si limita la presa d'atto che la crescita ormai un lei nel un elemento negativo delle possibilità di dare risposte alla maggioranza dei cittadini
è soltanto questo o è un orizzonte di civiltà completamente nuovo un orizzonte di civiltà che ci fa interrogare su
La pluralità di mondi la pluralità di soggettività che cresce che Ingrao sottolinea molto bene e che di chiese al partito di affrontare una cosa molto complicata per tutti noi anche per gli ambientalisti e cioè la crisi del pensiero antropico
Antropocentrica o questo è l'orizzonte sul quale Pietro Ingrao interroga sostanzialmente del proprio partito ma noi ambientalisti ci interroghiamo quando diciamo sostanzialmente che l'ambiente deve coniugarsi
Con i problemi sociali che lui stesso crea
Beh diciamo una cosa impegnativa in questi anni dire questa cosa è stato elemento di immobilismo parliamoci chiaro se appena affronti un tema di fondo
Dieci però si deve coniugare e non sai bene quale riconversione fare
è evidente che in questo in questa contraddizione si inseriscono quegli altri lavorano quegli altri e non a caso oggi è prevalente la cultura nozionistico
Da questo punto di vista io cerco di di porre alcuni anch'comune domande interrogativo anch'esso in sentendo interventi de degli altri compagni
Ci si edilizie bisogna disarmare oggi il tema è molto chiaro se si va a un processo di riarmo
Già definito io non ho fiducia in quello che decideranno a Belem ormai siamo alla trentesima tutte le volte non c'è una soggettività
I movimenti ambientalisti o fanno immettere quello che abbiam visto per la Palestina dentro quei convegni oppure quei convegni chiudono tranquillamente conto una serie di impegni by mai resi vincolanti e multati se non vengono rispettati e quindi
Però le le associa domani ci sarà sabato anzi
Ci sarà al corteo il Pride per il clima
Quasi sicuramente nessuno vi voi sa che verrà fatto è un convento una marcia a una sorta di corteo organizzato dalle associazioni ambientaliste da Frei Debré il futuro
Le dimensioni sostanzialmente l'efficacia di questo movimento
è irrilevante è rilevante o
Stabilisce un elemento di comunicazione
Con i milioni che si sono mobilitati per la Palestina o quel movimento non ha la forza di incidere sui processi che riguardano una concretezza
Di riarmo
Che è una dimensione mondiale ed europea anche qui io sono un pacifista però
Dicevo a Bertinotti miss
Mi pare un po'strano che il movimento pacifista non ricorra alla forza dell'appello alla diserzione cioè l'elemento concreto del pacifismo che è quello appunto differente
Concretizzare quel rifiuto alle armi passa attraverso un messaggio che sia quello che i giovani ucraini giovani russi i giovani israeliani
E i giovani in via Massa se ne vadano
E diserta vino perché quella e l'unico modo concreto per rovesciare il problema a torso addosso a uno una classe dirigente che va in quella direzione però detto questo
Io lo pongo proprio come riflessione su cui Pietro Ingrao avrebbe ragionato abbastanza profondamente noi abbiamo la concretezza che tutte le classi dirigenti europee cioè l'avvento l'egemonia della destra sulle sinistre
Trova anche un terreno fertile perché le le sinistre questa battaglia contro
Il riarmo non usano l'elemento centrale e cioè
La lotta al cambiamento climatico è una lotta direttamente contro una cosa che c'è la lotta riarmo sostanzialmente vuole combattere un'invasione che non si sa no non si sa bene chi deve fare e allora
A a voi pare che la centralità del cambiamento climatico sia presente in tutta la discussione fra i vari partiti io lo
Lo pongo su una questione Sollazzo
La lotta al cambiamento climatico il fatto della concretezza ad una battaglia per un nuovo modello energetico quello è l'unico che può mitigare nell'immediato e soprattutto dalla presa d'atto e dalla
Decisione di conti
Libere che è possibile in questo Paese e fare un modello energetico cento per cento rinnovabile
Con e soprattutto di un'Italia che ha bisogno di meno energia di quella che consuma
Ecco sette c'è questa chiarezza e si capisce la ricerca lo dico per la CGIL lo dico
Di stabilire su questo questione
Il lavoro per creare alla soggettività necessaria per riuscire a concretizzare questo tema sapendo che non c'è oggi sapendo che le associazioni ambientaliste appunto fanno un Pride
Per il clima di cui nessuno salsicce
Latino parlato
Allora sono le dodici e quarantadue io direi che ci ritroviamo qui con una qual certa puntualità alle tredici e quindici grazie
La nostra trionfale cavalcata o perlomeno cavalcata che chiamo a relazionare Maria Luisa Boccia che si prepari Belfiore as grazie
Grazie
E buongiorno a tutti
Io ho scelto dire legge delle cose impossibili il libro
Intervista con Nicola Tranfaglia interviste che sono state raccolte al CRS in tre incontri tra loro nel dicembre dell'ottantanove e il giugno del novanta le date
Sono significative perché siamo nel vivo
Della vicenda della svolta
E la fine del PC della svolta di Occhetto graficamente ICI
Di questo testo io voglio evidenziare alcune spetti che ritengo importanti
Sia per leggere
Valutare il pensiero e l'azione politica Di Pietro Ingrao sia per l'oggi
Nell'introduzione Tranfaglia definisce questa intervista una libera via Picco rievocazione non un'autobiografia tanto meno una storia oggettiva sia pure
Scritta in prima persona delle vicende politiche di cui in grave stato protagonista
è piuttosto una vi costruì un racconto di un'esperienza personale con tutte le oscillazione gli interrogativi irrisolti che questa porta con Sea
E infatti il dubbio è il tratto costitutivo del pensiero vini Ingrao
In un altro testo che è un dialogo che io Alberto Olivetti abbiano tutto tenuto come voi nelle due mila undici indignarsi non basta
Lei parla così nel dubbio il tratto costitutivo scusate talvolta sette avvolto potuto
A pagare le il desiderio di trovare la parola Hall alto
Sono convinto di doverlo alla fecondità del dubbio è quello che salvo di me
Il dubbio non è incertezza piuttosto eh l'apertura al molteplice dell'umano parlare della propria vita ed esperienza significa esporre
Prestabilite questa esperienza al confronto con gli altri sollecita male la presa di perdono la di altri e per condividere le proprie domande
Per Ingrao infatti politica è io e altri insieme ed è importante
Rilevare coniugare rare coniugazione la necessaria congiunzione
Tra singolarità relazione con altri che l'insieme che costituiscono nell'agire collettivo con le sue forme i suoi contenuti i suoi fini
Vi prendo dal testo alcuni aspetti dell'esperienza personale di Ingrao che appunto sono significativi e che
Offrono dell'indicazione per il nostro drammatico presente il primo è il non ci sto
Fosse pure solo per una testimonianza
Pronuncia questo non ci sto questa scelta che quella decisiva crollo di Cortana Gianni cerchia la tirato per i capelli nella politica ha deciso di tutta la sua vita
Per come l'ha vissuta
No al nazifascismo alla possibilità che potesse vincere sentivo in senso fisico la paura di Hitler contraddiceva tutte le cose a cui volevo bene
Non mi soffermo per ragioni di tempo ma il linguaggio è significativo sentimenti reazioni ciò cui volevo bene
La il rifiuto fisico prima ancora che mentale
Per il secondo non no il non ci sto ritorna nella undicesimo congresso è quel non mi avete convinto che pronuncia che data voce
Visibilità alla pubblicità del dissenso
Nel testo le cose impossibili Ingram sottolinea come non si tratta di un atto di rivendicare un diritto
Per individuale di un atto di libertà personale è l'esigenza di allargare la discussione la partecipazione coinvolgendo sono le sue parole chi sta in basso non solo dentro il partito ma più generali in generale nella società
Coinvolgere in un'ampia aria di soggetti di individui appunto
Insieme
Che si possono ritrovare insieme su quello che è l'oggetto della discussione nell'undicesimo congresso ovvero quale modello di sviluppo
Stava affermandosi in Italia che il nuovo modello appunto di capitalismo qual erano le politica di riforme da perseguire
E come si potevano con quale modalità con quali azioni politiche si potevano ottenere la pubblicità del dissenso è un aspetto del rapporto tra governati e governanti tra dirigenti e dire
Non si può
Affermare quella di Luigi
Motiva come assumono il suo modo di intendere la politica senza questo coinvolgimento
Un altro no
De Sciglio importante rilevante per l'oggi
E quello non si può nascere che motiva il suo dissenso nell'intervento alla Camera dell'agosto mille novecentonovanta contro il coinvolgimento dell'Italia nella guerra
Del Golfo
Non è
Non non ho bisogno credo di sottolineare la rilevanza per l'oggi di quel no e del come Ingrao lo Leka strettamente alla riaffermazione dell'articolo undici della Costituzione
L'altra questione è un'altra questione che voglio sottolineare ricco molto presente molto articolata nel testo le cose impossibili è appunto quella del soggetto politico
Delle forme dell'agire collettivo
Come coniugare l'esigenza di unità nel partito ma anche con altri
Conto l'espressione e il riconoscimento della pluralità e delle differenze
Ingrao vive Leavitt
L'ambivalenza tra queste due esigenze
L'unità ha prodotto nella sua azione politica anche errori scelte sbagliate il più grave il più tragico e quello del cinquantasei mi hanno già parla se ne è già parlato stamattina
Ma anche
Un'altra scelta sbagliata che Lou definisce un brutto errore in questo testo è stato il voto per la direttrice radiazione del gruppo del Manifesto dal partito
Tuttavia l'unità interna invece ribadita da Ingrao con un'espressione molto significativa sale nel gorgo
Con cui motiva al convegno di Arco per la sua opposizione alla scelta di una parte del no della mozione del noto di uscire dal Park di non aderire al nuovo partito che si andava costituendo a Rimini sceglierà di restare anche se di lì a poco in realtà abbandonerà
Il partito
Un altro aspetto significativo è il rapporto con la norma
Afferma Ingrao che si porta dentro Duel convinzione
La prima convenzione e che
C'è una obbligando interconnessione sociale un dato che ci modula fin dalla nascita per cominciare a vivere abbiamo bisogno di loro
La madre il padre quella casa quel posto
Quel Paese
Questo dato che ha sentito sempre come fisicità dell'esistere però anche la visto come in contrasto dirompente con un sogno un senso è un bisogno di darsi un altro nome
Io avvertivo
Mi sono andato sempre più convincendo del il Repetti verità in qualche modo indomabile
Di ciascun individuo a cui i mezzi mettono a ciascuno di noi un nome ma ognuno cerca continuamente per il suo nome come ribattezzare il sì
è una postura che ho con trovo molto prossima a quella del femminismo della differenza sessuale denominare l'essere donna ognuna per sé e per le altre e il taglio con cui abbiamo dato
Praticato la rottura con l'ordine patriarcale e provata dalla riforma senso ad un altro modo di essere ad un altro modo di rapporti
Nella sfera privata e in quella pubblica
La politica è stata un agire politico per me scrive in grado Alberto un moto interiore una sorta di nausea psichica per la sofferenza degli altri
Non è non è una scelta etica nell'adesione a una norma a un ordine ritenuto obbligato fosse pure quello un progetto politico di una società giusta posso alleviarla però questa sofferenza solo insieme ad altri torna qui l'intreccio tra la singolarità l'agile persi e la pluralità necessaria la grande difficile sfida che Ingrao fare avverte e che indicati pone a tutti noi e come tenere insieme la forza di un soggetto collettivo il polimorfa concretezza enti ed uno dei libertari di ogni essere umano
Questo complicato intreccio scrive
La storia vera del PC è sbagliato leggere questa storia come una vicenda tutta decisa è orientata dall'alto verso il basso
Non ho mai creduto
Afferma alla politica come tecnica e potere separati tanto meno al carattere risolutore della decisione
Anche di poteri e di Lecco democratiche
Pure in momenti di forze e di libertà se ho vissuto sono quelle in cui mi sono detto io non sono di questa città si chiamasse partito Parlamento prestato
Ed è con questa attitudine con questo modo di pensare questa fu disposizione dissidente
Che
Ingrao
In realtà svolge sceglie di svolgere gran parte del suo lavoro politico nell'istituzione parlamentare prima come Capogruppo del Pci
Alla Camera negli anni Sessanta e poi negli anni della presidenza della Camera
Scendi scendi rivela direttamente l'istituzione per capire da dentro come opera e se come si può agire
Sulla separatezza perché combinare allora
Superarla nel rispetto alle forme dell'agire democratico espresse dalla
Dall'agire collettivo cioè dalla partecipazione diretta come vi mettete il rapporto questa democrazia partecipata come democrazia rappresentativa quale relazione possibile
E necessaria tra governati e governanti è una domanda che accompagna tutta la sua attività politica
Quale forma di potere politico e vista attualità può incidere realmente nelle struttura e nelle forme dei rapporti sociali quale controllo dal basso è possibile
Nelle negli anni della presidenza della Camera del suo giudizio di quel per esperienza e che è stata una scuola pratica
Che da mi dava il senso della differenza politica
Delle differenze politiche ma soprattutto scrive direbbe delicatissima transizione che attraversava la macchina statale non a caso quelli sono gli anni teme
Grande segnati dal terrorismo all'uccisione di Moro ma soprattutto da una grande trasformazione del funzionamento
Tutto lo Stato il rapporto tra istituzione e poteri
Differenti da quelli dell'istituzione democratiche rappresentative
Rifiuta di ricandidarsi nel settantotto con forti resistenze ostilità da parte del gruppo dirigente del Pci
Però una valutazione di fondo che sottolineo giudica fallita fallita l'ipotesi di rivitalizzazione del Parlamento
Torna il CMS a lavorare quell'attività appunto di ricerca di studio perché ritiene necessario imprescindibile studiare la le istituzioni la politica le forme della politica e della democrazia oltre la riforma dello Stato già pensata e
A prova praticata sia pure con i limiti difficoltà
Ma questo lavoro che seconda in gran mancato e che sarebbe indispensabile pedoni ma rilancio una di della politica è un lavoro che manca tuttora
Dinanzi alle nuove forme di dominio del terzo capitalismo lo chiama così avverte la necessità di una mutazione da apicale dei luoghi e delle forme dell'agire collettivo che cosa affatto diversa dal pensare a un nuovo partito
Che invece è la via che sarà percorsa dall'ottantanove in poi
Un nuovo partito tutto pensato e modellato in funzione dell'alternativa di governo
è un giudizio motivato
Che motiva della l'intenzione di attestarsi di non attestarsi sulle cose possibili
Da fare quella del realismo politico e inveisce di rilanciare il pensiero e l'azione sulle cose impossibile su questo Tranfaglia avanza un'obiezione
Di fondo
è un'utopia l'orizzonte del comunismo è un'utopia irrealizzabile risposte ad Ingrao e molto concreta e radicata nell'esperienza
Perché
Si sottolinea le trasformazioni rilevanti realizzate nel passato in particolare nel Novecento
Apparivano impossibili solo un secolo prima
E poi si sono realizzati
E fa un esempio concreto di una pratica politica che si ritiene ormai acquisita anche se non scontata lo sciopero io potrei fare l'esempio della conquista e dei diritti delle donne a cominciare dal voto
Ma soprattutto in grado di lancia
Le cose impossibili
Che appunto come lo sciopero come diritti che han conquistati nel Novecento possono diventare possibili possono prendere concretezza e
Quali sono queste
Cosa impossibile che anche oggi nel presente in questo presente drammatico tragico che viviamo possono diventare Fini dirotta
Ce n'è uno che in grado indica con chiarezza e che ha già ripreso e quindi non mi soffermo nel suo intervento Luigi Ferrajoli la pace basata sul disarmo grazie
Grazie boccia con particolare piacere che do la parola al presidente del Centro per la riforma dello Stato
Claudio De Fiore schema è stato anche dietro le quinte dopo il rinvio del tre ottobre particolarmente d'aiuto a livello organizzativo e come AVS nazionale lo abbiamo particolarmente apprezzato grazie
Bene grazie lo ringrazio può essere questo invito e per questa iniziativa
Quanto mai rilevanti interessanti soprattutto in un contesto storico segnato
Da profonde tensioni sul terreno sociale costituzionale
Ora in una lettera inviata nel febbraio del mille novecentonovantacinque Rossana Rossanda Ingrao scriveva il diritto e piacciono astratto per necessità
Di finisce per caselle per tipologie tutte saperlo non dimenticarlo mai e di corda al tempo stesso che proprio dentro questo artifizio di astrazione chi avanzato un cammino il riscatto sociale
Il riferimento Ingrao implicito ma chiaro e alla Costituzione repubblicana una carta destinata a divenire nel corso del tempo una fonte di ispirazione immanente
Una spinta anche motiva anche a ininterrottamente alimentato la sua azione politica permeato lo svolgimento e su incarichi istituzionali sorretto l'assoluta stesura dei suoi principali iscritti
Una Costituzione quella repubblicana
Fra i più progredite del mondo ma anche una delle più problematiche dice Ingrao perché quella carta e una carta complessa ma cosa intendeva dire esattamente Pietro Ingrao quando parlava di una carta complessa
Non certo si riferiva la struttura linguistica della Costituzione e nemmeno la sua architettura sebbene abbia sempre tenuto la sua struttura in particolare la struttura del bicameralismo particolarmente pletorica né tantomeno intendeva alludere le modalità di revisione costituzionale contemplati all'articolo centotrentotto in verità assai poco complesse soprattutto se raffrontati a quelli adottati in altri ordinamenti Ingrao si riferiva piuttosto alla complessità della sua attuazione
Insomma non era bastato il sacrificio di un'intera generazione di giovani antifascisti negli anni della Resistenza la svolta repubblicana la stesura della Costituzione per fondare una nuova Società lo Stato lo Stato costituzionale delle cose era più complesso
Negli anni la sua presidenza legale deputati Ingrao scriveva
Una volta approvata la Costituzione Decaro contraddizioni non risolte
Per cui subito si aprì una battaglia sulla sua interpretazione sul suo significato perché questa costituzione proprio perché chiedeva una trasformazioni così profonda chiedeva la lotta
Costituzione perciò dell'ottava vive nella notte ha camminato anche di fronte a chi la voleva mutilare perciò continuamente abbiamo cercati insieme di farla vivere e di farla crescere nella lotta delle masse
Ed è qui che dobbiamo partire per comprendere quello che è stato il rapporto tra Pietro Ingrao e la Costituzione un rapporto intenso appassionato ma allo stesso tempo problematico controverso
Con l'avvio alla prima legislatura l'attuazione della Costituzione venne immediatamente derubricata dei programmi di ricostruzione del Paese gli istituti più innovativi le regioni referendum il sistema di diritti vengono tutti congelati per poi essere in qualche modo riammessi all'interno del circuito Poli politico a ridosso del biennio sessantotto sessantanove per Ingrao non poteva essere questa lo qualche un poteva essere che questa è l'occasione per sospingere i partiti operai così ancora di finiva alla fine degli anni sessanta a uscire dalla loro atavica condizioni di arroccamento e connettersi con le masse
In particolare con le nuove generazioni e con determinati movimenti di lotta e di opinione
Formatisi fuori dagli strumenti tradizionali di organizzazione politica e di formazione ideale insomma una volta ribaltata l'interpretazione corrente dell'articolo quarantanove che ahimè continua a imperversare nei manuali di diritto costituzionale
Dopo il Sessantotto si scoprì che a determinare la politica nazionale non erano più soltanto i partiti Veroli partiti in concorrenza con i movimenti i partiti
Che operavano a ridosso delle grandi forze costituenti insieme ai soggetti della politica autorizzata
Insomma il tratto tipico e forse più virtuose del sessantotto per Ingrao è stato primo quello di aver portato il conflitto le nuove domande emesse nella società italiana
Maturate fuori dei partiti fa diciamo sì dicevo portarle dentro il Parlamento dentro le istituzioni in crisi e terza via Ingrao scrive se vedo che nel concreto l'esplosione sessantotto introdusse rotture innovazioni profonde nella forma lo scontro politico e sociale
E lo stesso modo altrettanto vero che gran parte di quelle rotture di quelle innovazioni furono metabolizzate sul terreno costituzionale
Attraverso l'intervento di forze organizzate politicamente è in stretta connessione con i processi emersi di movimento storico nel Paese
Un processo che ha fatto sì sono queste no con le sue parole che le cose scritte in quella Costituzione non sono rimaste solo parole ma sono divenuti elementi di un'esperienza di lotta di larghe masse che hanno dato luogo a conquiste reali nuove politiche e istituzionali e determinato una rottura nella vita dello Stato
E Ingrao si riferiva non solo le mobilitazioni studentesche di fronte alla repressione poliziesca diversamente da Pasolini Ingrao non esitò da quale parte stare e sappiamo che la riforma della polizia nasce proprio in quegli anni oppure agli scioperi per la riduzione dell'orario di lavoro e dei diritti civili nelle fabbriche scaturiti poi nella straordinaria ma mobilitazioni che avrebbero trovato il loro punto di approdo il loro momento di condensazione
Nello Statuto dei lavoratori e non si riferiva soltanto nemmeno all'antica emersione di quelle che erano le nuove forme del conflitto nei luoghi di lavoro
Ciò a cui guardava con interesse particolari interessi in gran quegli anni era innanzitutto l'emersione di nuove soggettività e in particolare il movimento femminista foriero Screen quegli anni Alvaro scusare Ingrao di una nuova visione della società
Proprio perché in grado di incidere nei rapporti tra femminile e maschile e quindi trasmettere una nuova nozione della famiglia e del modo della riproduzione sociale
Visioni nozioni destinati in breve tempo a farsi leggere
Tra queste la normativa sul divorzio mi novecentosettanta la tutela legislativa a favore delle lavoratrici madri settantuno l'istituzione degli asili nido mille novecentosettantuno
Fino alla difforme del diritto di famiglia mille novecentottantacinque destinata a scompaginare il vecchio ordine familiare
E poi mille novecentosettantotto la legge centonovantaquattro sull'aborto pagherà anche un altro settantotto che ero ma in agguato i settantotto fu un anno
Di rottura nella vita e la nazione ma anche nella vita di Pietro Ingrao mentire finanche la sua biografia la sua autobiografia non sarebbe andata oltre
L'ordinamento repubblicano soprattutto nelle drammatiche settimane il sequestro di Aldo Moro aveva rivelato al Paese e tutte le sue fragilità alla fine degli anni settanta la Repubblica si accingeva a mutare repentinamente il proprio volto la partecipazione politica soprattutto fra i giovani iniziava a declinare
E io non ho scritto privo di quell'anno Ingrao ci rivela con amarezza di veder crescere in tornasse una nuova ondata di qualunquismo un attacco alla politica un invito rifugiarsi nel privato una coltri passivi Smoke la definiva Ingrao stava ormai per investire l'Italia e tutte le società a capitalismo maturo ad avvantaggiarsene sarebbero state avvertivo rigidamente Pietro Ingrao solo le forze di azionarie che vogliono fermare la storia ma richiedono da chi erano costituite queste forze dell'aviazione e da dove proveniva questo poderoso attacco la politica Ingrao nel suo saggio dedicate Trenitalia la costituzione non lo dice
Ma non è difficile scorgere ritrae le le dighe di quel intervento un chiaro riferimento al rapporto della Trilaterale
I capisaldi quel rapporto sono noti
La critica l'eccesso di democrazia Dusty mitizzazione del politica sterile subbuglio degli anni sessanta
Riduzione la pratica e al disimpegno
Punto di contestazione del discorso in Gaiano sulla crisi democratica in Occidente furono soprattutto i saggi pubblicati nel volume tradizione Progetto mille novecentottantadue
Nel primo di questi intitolato nuovi beni Ingrao descrive puntualmente il carattere egemonico assunto dalla svolta neo conservatrice la costruzione del pensiero unico la sublimazione del principio di governabilità il nuovo tema di moda lo definisce già nei primi anni ottanta
Non è vera immediatamente compreso la natura i connotati autoritari d'impronta selettiva il carattere i pochi palloni finisce che inconsistente di quella definizione governabilità e nel censurare i duramente l'incipiente mitologie del sulla governabilità
Non avrebbe esitato a individuare proprio su questo terreno il più moderno fronti dice sura tra destra e sinistra politica
D'altra parte rilevare Ingrao lo spazio storico di azioni di elaborazione teorica del movimento operaio non è mai stato né avrebbe potuto mai essere la gestione dell'esistente la sua governabilità
Ma il conflitto e scrive
Parlo dunque di una strategia della sinistra che non è pura tecnica di governo governabilità e tecnica funzionale a determinati fini che perciò opera e interviene nello scontro un terreno di sfida per molti aspetti inedito ma anche particolarmente ostico
E proprio per questa ragione non esitò a criticare il clima di omologazione avvenute si diffondendo in quegli anni in ampia parte della sinistra
Una sinistra rigida inerte chiusa limiti rassicuranti del passato quasi si trattasse infallibili a titolo di in grado di arginare il mutamento dei tempi riduzioni di nuove forme di egemonia
Un po'in un momento come questo la paura del nuovo non mantiene nulla scriverà perché nel caso non ci sarà il punto di vedere quali nuovo
Per evitare l'avvitarsi della crisi su se stesse e conseguentemente i rischi un repentino sbandamento a destra il PAI
Sì la sinistra pertanto chiamata di definire nuove forme e nuove condizioni dell'agire politico e su queste basi scriveva Ingrao
Ripensare riformare il sistema della rappresentanza formale le istituzioni democratiche non negare il bisogno farsi recati cotto il problema
Il governo e le innovazioni sia prestato così a diventare lasse gravitazionale attorno a quale torna al quale sarebbe venuta dipanando sì negli anni a venire tutta la riflessione in via Jan sulla Costituzione
Di qui l'urgenza di prettamente segnalata dal dirigente comunista di una risposta politica istituzionale all'altezza del moderno conflitto sociale
Una vera e proprio rinnovamento della strategia in grado di produrre egemonia innescare processi di partecipazione costruire un nuovo punto di vista deduzione della decisionismo craxiano le alterazioni resta innescata all'interno l'assetto costituzionale erano indici in una condizione di malessere un disagio che avrei dovuto essere ricomposto sull'attivando un puntuali processo di manutenzioni costituzionale
Ma non per semplificare le dinamiche democratiche comprimendo le all'interno dell'opzione presidenzialista come in quegli anni proposto dal Partito socialista di Craxi
Se magra di chi sieda forzando la rappresentanza parlamentare il pluralismo politico la vita democratica dei partiti
Fatto una queste premesse di carattere costituzionale che a metà degli anni ottanta inizio appendere Pietro il dibattito politico a sinistra sul progetto di mono cameratismo avanzato da Ingrao
Il monocameralismo lungi dall'esprimere istanze di tipo funzionale rappresentava pertanto agli occhi di Ingrao la pietra d'argine
La base è inesistente necessaria per rilanciare la centralità del parlamento soprattutto a fronte dell'acuirsi della crisi istituzionale italiana
All'indomani della morte di Berlinguer mi novecentottantaquattro e del fallimento della commissione Bozzi ottantacinque l'appello di Ingrao per le riforme destinato assumere un tono diverso più netto e deciso
Fino a farsi esortazione se non addirittura ammonimento per Ingrao ossia il PC gli altri grandi partiti democratici non avesse un in breve tempo approntato una compiuta risposta al problema istituzionale
Iniziative di altre sponde avrebbero preso il sopravvento
E avrebbero prefigurato una soluzione sì certo ma sbagliata aggiunge
L'avanzata dell'offensiva neo conservatrice stava per mutare definitivamente i vecchi equilibri della politica italiana in Italia e nel mondo mettendo gravemente in discussione tutta una concezione della democrazia come democrazia espansiva sono parole di Ingrao
Ancora una volta la sinistra era chiamata ad assumersi le proprie responsabilità via di confermare il proprio impegno per la Repubblica ma questa volta coniugando la difesa della Costituzione con la sua riforma
Perché così corpo Ingrao l'idea di un patto tra gli eredi della tradizione antifascista avente quale compito esclusivo quello di scortare il processo di riforme fu questa la posizione assunta Ingrao nel corso del diciassettesimo Congresso del PCC mille novecentottantasei dirà
Non possiamo nascondercelo stavolta l'obiettivo è più avanzato che ci pone di fronte alla domanda chi governerà di innovazione
Era solo posti di governo costituente formula non esenti da criticità sul piano giuridico formale ma della quale andava colta la sostanza
Con l'espressione governo costituente Ingrao intendere innanzitutto riaffermare il ruolo storico e il protagonismo politico dei grandi partiti di massa
Partiti che erano stati i fautori e interprete della Costituente repubblicana e che ora l'offensiva neo conservatrice rischiava di travolgere definitivamente
Di qui l'invito rivolto da Ingrao a tutte le forze costituzionali e prima di tutto naturalmente al pc al PSI alla DC sono sue parole
A rinnovare il patto costituente dando vita a una nuova stagione della Repubblica una prospettiva ritenuta da Ingrao tangibile concreta tanto più concreta
Quanto più attivamente sostenuta da un accordo di tutte le forze politiche costituenti così come era accaduto anche in occasione dell'insediamento dell'Assemblea costituente nel mille novecentoquarantasei
Un ritorno al futuro potremmo dire sì ma per salvare la democrazia fu questo l'ultimo atto di fiducia riposta da Ingrao nei confronti dell'ormai degli ormai declinante i partiti di massa dirà
Io non sono molto generoso sul giudizio verso le forze politiche che vedo sulla scena ma non posso pensarle inerti di fronte a mutazioni che hanno questa portata dovevo voglio scommettere sulla loro capacità di reazione
Luogo d'impulso e soggetto promotore di questa svolta avrebbe dovuto essere la sinistra una sinistra nuova in grado di orientare i processi di modernizzazione del Paese e soprattutto disposta a giocare d'anticipo sul terreno delle riforme ormai divenuto il giudizio di Ingrao l'Arena più avanzata di produzione dell'egemonia
è in questo passaggio c'è tutta la l'influenza del pensiero gramsciano su Ingrao sul modo di in grado di concepire il rapporto anche tre diritto
E società Indira Ingrao in egemonia non significa semplice acquisizione del consenso degli elettori che si esprime attraverso il voto l'egemonia suppone ben di più
Supponi consenso attivo che può andare anche oltre l'immediatezza di programma un'agile oltre il voto un agire l'universo gli altri per ottenere l'adesione dell'intera lettura di uno stato di cose vado alle conclusioni Rosin regale come è noto venne relegata ai margini del dibattito interno al pc al congresso di Firenze avrebbe subito una pesantissima sconfitta ma forse proprio da questi successo che dovremmo oggi ripartire aveva ragione pure a fronte della crescente morbosa marginalizzazione del ruolo del Parlamento la soluzione che le destre hanno proposte avrebbero posti hanno continuato a proporre sarebbe stata sempre la stessa
La forzare oltre misura i poteri dell'esecutivo e del suo capo
Il monocameralismo è già attivo come è noto nel sistema di sì manifesta attraverso anche torsioni forte caotiche riguarda un solo ramo del Parlamento per arranchi
Di lotti e vedo una camera operare rivolti a ratifica dell'altra per non parlare della caotica composizione delle commissioni
Visti i numeri particolarmente esigui prodotti dalla recente divisioni costituzionale
Soluzioni quella lì della riduzione del numero dei parlamentari certo spiccata da Ingrao ma in stretta connessione con il mantenimento del sistema proporzionale in un contesto monocamerale per adesso è l'ennesima conferma quello che sta accadendo in queste settimane che il Parlamento non funziona più
Perché la sinistra dovrebbe essere invece l'occasione per ripartire da Ingrao
Porre la questione del mondo come realismo come necessità costituzionale perché l'unica strategia alternativa oggi in grado di sconfiggere liturgie dal capo
E non può che essere questa la soluzione dice ritiravo un'unica assemblea legislativa eletta con sistema proporzionale la sola soluzione in grado di dare unità e forza al massimo organo in cui si esprime la sovranità popolare Pietro Ingrao Massa e potere settantasette grazie
Grazie ad esso Aversa do compiacere la parola Michele Prospero dopodiché se preparare Martina Cambi Longhi e infine ci saranno le conclusioni di Luciana Castellina grazie
Ma quella che Ingrao chiamava una ostinata pratica dubitativa
Prende quota agli inizi degli anni sessanta non è tanto come diceva questa mattina Bertinotti una reazione al trauma del cinquantasei quanto la maturazione di una rottura sistematica rispetto al quadro analitico che pure a fortemente condiviso in alcuni aspetti della sintesi togliattiana
Della sintesi togliattiana Ingrao continua a valutare positivamente due cose
Lo chiama lo Stato costituzionale con l'aggiunta del nuovo sovrano il lavoro come elemento che si è costituzionalizzato
E in secondo luogo il partito nuovo la giraffa che dice Ingrao non ha una valenza esclusivamente tattica ma è strategica
Questa sintesi su questi due elementi a giudizio di Ingrao
Sono esauriti alla luce di alcune cose Ingrao parlai esplicitamente di un certo offuscamento di quella tendenza togliattiana a intendere le mutazione
Cioè non è il cinquantasei sia in mente né il corretto del cinquantasei ma la lettura di processi inediti che gli schemi Togliatti anni non sono in grado di decifrare
Ingrao chiamerà Togliatti comunista riformista
Questo comunista riformista negli anni Sessanta non ha nulla di significativo da proporre
Interpretare sia le tendenze
Orientali l'espressione culto che utilizzerà in grado eh si tratta di reggini
Colletti Pisticci autoritaria
Quindi né l'interpretazione di quel tipo di regime né la comprensione degli elementi che hanno caratterizzato il menu capitalismo italiano
L'affievolimento eh
L'incapacità di cogliere una grande trasformazione in senso industriale che neo capitalista
Qui affiora quello che potremmo chiamare
L'Einaudi interiore che accompagna gran parte della vicenda
De dirigenti comunisti
Verso questo Einaudi interiorizzato Ingrao nutre forti critiche cos'è questo Einaudi interiorizzato
E appunto la visione che intatta l'arretratezza organica del capitalismo italiano tocca alla sinistra dare una base di sostegno di massa alle politiche neoliberiste
Ad esempio il Presidente Napolitano nel due mila undici
Scrive addirittura che in merito di Einaudi è di a fare cancellato
Gli articoli della Costituzione nati dalla convergenza socia al comunista e Dossetti Ismu e di avergli imposto una figlia di costituzionalizzazione indiretta del mercato nella Costituzione il mercato non ce grazie al patto De Gasperi Einaudi invece cioè questo impulso alla dinamica del mercato e dell'innovazione
Secondo Ingrao questa visione
Profondamente errata alla luce anche delle trasformazioni che sono intervenute e che hanno rivelato un intreccio tra pubblico e privato che molto innovativo e da qui interessa e anche a un dialogo che imbattuto era in seguito con alcune istanze di La Malfa e quindi a una lettura precisa delle sollecitazioni del menu keynesismo
Dice Ingrao
Ho studiato per aggiornare i miei immaturi saperi riguardanti appunto l'intreccio inedito tra stato e mercato tra capitalismo e spero la pubblicizzazione della neocapitalismo ecco un qualcosa che spinge oltre il paradigma
Di Einaudi e mostra una dinamica molto significativa sul piano sociale
Questo comporta la spinta la spinta ai consumi una mutazione
Qualitativa della società italiana sul piano politico questo innesto pubblico e privato keynesismo all'italiana trasforma la forma partito
Mettere
Il luce un problema che Ingrao discute con Mortati
Ingrao che dice che la visione di Mortati sulla ingovernabilità sulla fenomenologia dei governi deboli
è schematica formalistica perché non comprende la genesi dei governi deboli cioè l'intreccio pubblico privato l'invasiva la presenza dello Stato nell'economia che rende i governi delle fortezze separate cioè ogni ministero obbedisce a logiche specifica
E quindi la struttura del sistema politico e dei partiti a determinare l'ingovernabilità e non i partiti ideologici in quanto tali come pretendeva
Mortati
Cosa aggredisce Ingrao della sintesi togliattiana l'attacco avviene su almeno tre il primo è appunto la trasformazione del capitalismo italiano il famoso convegno che vede gialli una divaricazione tra destra e sinistra interna alla a al al Partito Comunista il secondo punto di attacco eh la critica che Ingrao fa a Togliatti e al gruppo dirigente comunista di coltivare una visione esclusivamente difensivi cistica dello stato di diritto
Secondo in grado non è con questo tipo di atteggiamento la difesa pure e semplici delle libertà formali calpestate che si produco c'è una nuova cultura politica un nuovo senso della democrazia
Perché in grado per così dire
A
In quella che lui chiama la mia sommaria formazione marxista delle origini alcune letture Cillo orienteranno in questo
Momento di critica del difensivi ISMU attorno allo stato di diritto
In grado
Ecco tra il col dirigenti comunisti quello che ha maggiormente apprezzato il Marx della questione ebraica della critica del programma di gotta
Che è un testo fondamentale per comprendere le categorie politiche di in grado in secondo luogo quello che Ingrao chiama il filone consigli artistico della sua cultura politica vale a dire il dialogo con correnti di pensiero comuniste e non soltanto comuniste del novecento estranee al paradigma stalinista e quindi conosciuti città
Cornish in grado e soprattutto
Gramsci dei quadreria
Inoltre
Utilizza anche un testo che era bandito nella tradizione comunista italiana state rivoluzione dilemmi dice Ingrao sono andato spesso a scuola di stato rivoluzione
Perché è il legno il per democratico il lending che prospetta un riassorbimento dello Stato nella società civile e che quindi è incompatibile con il sistema di pensiero dello stalinismo teorico non a caso l'ente di Stato e rivoluzione delle
Tradotto
Per gli Editori Riuniti soltanto dopo il Sessantotto prima era un testo accantonato per questa sua valenza antiburocratica e democratico orizzontale la
Parola che utilizza ingrato
Ora l'altro punto di anche Simone teorica riguarda una vicenda che Luciana conosce bene
Cioè a Frattocchie si svolse una sorta di
Undicesimo congresso anticipato il il convegno sulla famiglia sulle trasformazioni di questo istituto cardine della società borghese
E che bidelli una distrutta Coua intatta la destra e sinistra
E un inedito durissimo articolo di Togliatti contro Chiarante che era tra i protagonisti di quella
Giornata di studi che vide appunto una battaglia molto significativa sulla interpretazione delle nuove libertà delle nuove dinamiche della società
Italiana e occidentale
Anticipa l'undicesimo congresso che dice Ingrao si è svolto senza alcuna dolcezza cioè una pratica di
Aggressività giusta Regolamento di conti interno molto
Cuento appunto molto esplicita nei
Risvolti di
Come dire
Conteggio dei rapporti di forza interni
Ora sugli in grado
Vende in questi anni sessanta un'occasione persa di trasformazione e in seguito rifletterà
Dicendo ma la una delle categorie politiche che abbiamo utilizzato
La transizione al socialismo
Era una categoria adeguata o non conteneva anch'essa un che di
Cose impossibili per così dire che
Evocavano una sfasatura tra il progetto politico e l'ancoraggio alle opportunità storiche effettive
Lui ritiene che nella categoria di transizione ci fosse un che di utopico rispetto alle
Dinamiche che già annunciavano
Una globalizzazione dei mercati e quindi un nuovo capitalismo da qui il sentimento della sconfitta che è proprio questo i termini più utilizzato in grado quando chiunque Berlinguer scrive i saggi sul compromesso storico Ingrao andò a parlare con Berlinguer dicendo che non era d'accordo su quei
Due saggi dice Ingrao Berlinguer
Non rispondo se non argomento le ragioni profonde di quel mutamento strategico perché dice Ingrao dopotutto io ero un semplice sconfitto cioè era stato sconfitto all'undicesimo congresso e questa sensazione della sconfitta
Lo accompagna lungo gli anni
Settari cosa non condivideva del compromesso storico
Uno dice Ingrao era irrealistico
Pensare ad un
Progetto politico condiviso con tutta la Democrazia Cristiana
Cioè era impossibile dipingere
La situazione italiana impossibilità di uno sbocco cileno
E poi affidare ad uno di questi possibili
Artefici di reazione di tipo cilena la possibilità di un transizione al socialismo
Secondo Ingrao il mondo cattolico poteva essere coinvolto soltanto attraverso la frantumazione dell'unità del partito politico dei cattolici non era realistico un
Cammino di trasformazioni insieme alla Democrazia Cristiana
Inoltre Ingrao più volte dice che riteneva sbagliato pensare che ci fosse Santiago come metafora della nuova condizione italiana non era quella la situazione italiana pensava piuttosto che il senso delle
Scrive e delle trasformazioni
Venisse da quanto stava accadendo con il rapporto della trilaterali ad esempio cioè con l'archivio organizzazione del pensiero politico conservatrice attorno a istanze di governabilità riduzione della complessità
Queste seguite queste dinamiche non vengono offuscati da Ingrao il quale anche lui negli anni settanta si caratterizza per una cosa molto interessante
Un nuovo termine compare nella produzione di Ingrao la complessità
Dice bisogna prendere la complessità dello Stato moderno e per cogliere la complessità dello Stato moderno non serve né l'economicismo
Nel lo strumentalismo cioè le due tradizioni dominanti nella cultura del marxismo che oggi
Come si prende la complessità Ingrao dice
Bisogna registrare una e diffidenti crisi del marxismo tradizionale quindi occorre riflettere con nuove curiosità analitiche
Quali sono queste nuove curiosità analitiche dice Ingrao in un passaggio bisogna cambiare tutta la nostra biblioteca gli scaffali di abbandono riordinati perché per comprendere di procedersi processi reali non bisogna dei legali alla filosofia bisogna cimentarsi con quella dimensione che Ingrao chiama i fronti la frontiera dei nuovi saperi
E quindi dinamiche che richiedono approfondimenti analitici nuovi innesti nuove letture il dialogo con le ultime produzioni di sulla crisi fiscale dello Stato
Con of Huntington sono nominati da Ingrao negli anni settanta come interlocutori importanti per multare i paradigmi del pensiero politico della sinistra
Gli anni
Ottanta vedono come è stato ricordato questa mattina con il secondo Berlinguer terreni di
Vicinanza
Tuttavia ci sono a leggere con attenzioni alcuni passaggi di Ingrao alcune differenze che persistono Ingrao rigetta quella che lui chiama
I limiti della risorsa etica e la
L'inclinazione all'all'lamentazione sulle degenerazioni
E quindi non ritiene che la risorsa etica il lamento sulle degenerazioni siano una risposta convincente
Risposta convincente
Il secondo quanto sviluppa Ingrao è ripensare il rapporto che ha incrinato tra incrinato tra democrazia e capitalismo
La prospettiva del governo costituente è appunto
Nata dall'ambizione di un governo del ripensamento della struttura democratica
Cioè secondo Ingrao le trasformazioni in corso esigono una mutazione radicale che soltanto un governo costituente cioè un governo della transizione
Può garantire
Senza un governo della transizione
Si smarrisce la capacità di recupero di uno Stato costituzionale democratica
Ora
Per
Ingrao
Quello che
Caratterizza
La parte finale della crisi della Prima Repubblica
Mi riferisco al dialogo non pubblicato con lo scrittore Ferdinando Camon
Camon
Cercava di portare Ingrao sulla strada di una sorta di
Giustizialismo radicale
E quindi salutare nell'azione dei giudici in evento di liberazione
Ingrao suggerisce in alcune risposte una domanda invece molto importante che innovativa
Dice questo
I giudici non solo i protagonisti di questo cambiamento i giudici intervengono dopo più grande capitale italiano è stato sconfitto sul terreno economico nella loro villetta di internazionalizzazione economica
Secondo in grado Tangentopoli la caduta della Prima Repubblica l'azione giudiziaria
Viene perché la punizione dice viene quando questi sono già indeboliti Agnelli
De Benedetti e così via hanno accumulato un fallimento strategico nella loro velleità di stare al passo con le dinamiche della globalizzazione
Sconfitta la loro strategia economica sono diventati così deboli che possono essere tranquillamente infilzati dalle azioni
Dei giudici dalla riporta della società civili dai movimenti referendari e così via
Questa fase di Ingrao nel libro Conca Monte che del novantatré novantaquattro
Poi si cimenta con alcune cose che avranno fortune in seguito cioè il recupero di concetti non propriamente abituali
Il sacro
La trascendenza
A questi due concetti però Ingrao non da una accezioni religiosa
Dice anche che quello che all'uno interessa della produzione del mondo cattolico non è nemmeno la dottrina sociale della Chiesa
Quello che interessa è un concetto
In questo il Santoro e la trascendenza vengono ritenute recuperati cioè l'opposizione al fare allora all'industria lirismo di un momento di contemplazione quindi a una tematica quasi nego aristotelica non
Mistica nel senso religioso
Appunto questo per Ingrao
La cosa impossibile
Il comunismo
Per in grado
Punto questo orizzonte di liberazione che si colloca oltre il tempo del
Produrre questo non significa che Ingrao quando teme attizza i nuovi beni l'ambiente la differenza di genere e così via non sia più legato alla dimensione dei rapporti di forza reale anzi proprio nel libro
Non uscito con
A monte
In grado prende le distanze da una formula di
Napoleoni
Sulle nuove alienazioni dicendo che è accomunare servo e padrone nella stessa dinamica di alienazioni umana
Comporta la dimenticanza di quella che Ingrao chiamala ma che chi ha limitato il dodici quindi nuovi beni trascendenza e tutto a partire però dalla diagnosi dalla critica della materialità del dominio
Dunque siamo quasi alla fine di questo bel viaggio
Nel dare la parola a ma che cambino le chiedo alla sua casina di prepararsi per l'educazione grazie
Grazie a tutti grazie de ringrazia tutti punto parla bella discussione di questo oggi ma io credo che il punto di partenza per un ringiovanimento
Svolti intorno ai tratti alla precisa curvature che assume in Pietro
Ingrao la ricerca intorno alle forme dell'emancipazione ma non è l'ultima fase del suo impegno politico in prima linea come dirigente ma soprattutto come attori come protagonista di quella sinistra che all'indomani dell'ottantanove e nel pieno
Dell'egemonia
Neo liberale sul piano dell'egemonia dell'immaginario del senso comune quindi di quella sinistra che nonostante ciò si evitino Shelley tenere viva
Una postura critica rispetto all'esistente tiene vivo un anelito alla trasformazione radicale dello status quo delle sue contraddizioni e dei suoi meccanismi di sfruttamento di nazione e mediazione dell'individualità umana il punto di partenza dunque
Per una riflessione sui modi con cui Ingrao tenta di tenere aperto l'orizzonte del comunismo come dirà in occasione del suo intervento al diciannovesimo congresso del PCC primo della svolta
Il primo dopo la svolta apertasi nel quartiere
Della Bolognina all'indomani del crollo del muro appunto questa messa a fuoco può muovere utilmente a mio avviso dal dialogo che sul comunismo come idea eccome
Esperienza storica Ingrao svolge con Ferdinando Camon è scritto e di formazione cattolica tra la fine
Del novantatré e il maggio del novantaquattro un dialogo postumo pubblicato il curato grazie all'impegno di Alberto Olivetti nel corso di questo dialogo e per l'esattezza
All'inizio e in conclusione di questo dialogo in maniera perfettamente speculare
Ingrao sintetizza due morti in due momenti e con grande efficace a mio avviso cosa per lui e direi anche per noi
Può voler dire la parola comunismo avendo alle spalle il Novecento grande e terribile
La prima per via del suo taglio critico analitico di impronta quasi hegeliana potremmo dire è una definizione di tipo metodologico
Che rinvia con la mente al passo marxiano sul movimento che abolisce lo stato di cose presenti dice Ingrao
Il mio comunismo parte dalla critica un tipo di società data che è la società capitalistica e tende a cercare come nel seno di questa società si producano delle contraddizioni per cui Sillabo ora si sente nemico a chi lo fa lavorare diventa il suo antagonista storico e questa è una visita del comunismo fortemente anti dogmatiche anti
Dottrinaria
Perché non rinvia ad un corpus teorico ad una tratteggi ad un modello con chiuso trascendente auto sufficiente definito una volta per tutte invalido universalmente nello spazio
E nel tempo
E al contrario la valorizzazione del comunismo come punto di vista un termine questo caro il fatto proprio da un'altra grande a un altro grande di quella storia della nostra storia scomparso pochi mesi fa Aldo Tortorella
Un punto di vista utile a scandagliare la realtà e ad individuare quelle contraddizioni sempre nuove che comprimono l'individuo e la sua libertà che lo opprimono che lo svuotano e che lo reificato tanto nelle società
Capitalistiche quanto potenzialmente anche nelle società di transizione
Che hanno cercato e che cercheranno
In futuro di costruire un altro mondo possibile
E questo appunto l'approccio metodologico che permette ad Ingrao di tenere aperto l'orizzonte del comunismo anche dopo il fallimento della sua prima realizzazione storica
Ed è su questo che basa il suo cercare ancora avrebbe detto Claudio Napoleoni le ragioni le leve e le vie della trasformazione possibile
La seconda definizione quella che formula in chiusura del dialogo con Camon
Ha invece un carattere prospettico potremmo dire quasi di futuro regia ma non perché Ingrao voglia formulare astrattamente delle ricette dell'osteria
Dell'avvenire ma perché intende tracciare delle direttrice indicare gli ambiti imprescindibili entro cui un comunismo rinnovato il re inventato e chiamato a dispiegare la sua attività
Critico trasformati IVA
Dice Ingrao
E certo domani si tratterà di affrontare i problemi che il comunismo classico non ha nemmeno sfiorato inventare per l'umanità una vita che non sia tutta ridotta al momento lavorativo
Il comunismo richiederà tutto fare tutto lavoro il comunismo di domani dovrà essere anche meditazione contemplazione dovrà affrontare nuove contraddizioni
Al comunismo economico seguirà un so insomma un comunismo vitale
Dovrà essere un comunismo romantico psicologico e sentimentale che recupererà anche proposte dell'età pre-industriale senza ripetere le condizioni sotto umane della vita contadina
è il traguardo della nuova politica della nuova letteratura della nuova arte
Ed è un traguardo assolutamente irrinunciabile perché un mondo che non liquidi questi problemi e un mondo di una tristezza infinita
Sono riflessioni queste che spiegano bene a mio avviso il motivo per cui nell'articolo che abbiamo scritto con deride pubblicato a settembre
Su Micromega abbiamo parlato punta a proposito di Ingrao
Dell'obiettivo di una emancipazione umana integrale e multi dimensionale perché ignora e forse tra i dirigenti comunisti quello che riesce a interpretare meglio da assumere nella in maniera più conseguente e rigorosa la svolta post materialistica e post acquisitiva annunciata dal sessantotto con la sua attenzione alla dimensione qualitativa non semplicemente dello sviluppo ma Della stessa dita una vita di cui i nuovi bisogni e le due nuove domande immerse dagli anni settanta in poi interrogano fortemente prepotentemente il senso ultimo e in questa ambizione appunto che risiede il significato del suo volere la luna
Già all'inizio degli anni ottanta con la formula dei nuovi beni con cui apre tradizione e Progetto pone la necessità di delineare un arco di Fini più ampio e variegato rispetto a quelle editato
Dalla tradizione alti e cioè di arricchire e rinnovare la scala di valori che il socialismo punta ad affermare fuori cioè dalle secche dell'economicismo e della statura tria
Ma nonostante questo bisogno nonostante cioè la necessità di questo salto di qualità nell'attenzione progettuale
Nonostante tutto ciò venga espliciti si espliciti in un qualche modo nella forma più compiuta all'inizio
Degli anni ottanta quando cioè i pilastri del compromesso keynesiano può sbagli Consolo ormai logori riconosce appunto la necessità di esplorare via e che vadano oltre lo Stato sociali come titola uno dei libri più importanti Pietro Barcellona tra gli intellettuali più vicine Ingrao nonostante tutto ciò l'attenzione di Ingrao e di quello che Luciana Castellina definito Lindgren lirismo come sensibilità politica larga e profonda
Questa attenzione per l'appunto si manifesta già negli anni Sessanta nel pieno cioè del boom economico e di quella battaglia politica
Che attraversa che nel PC attraversa il gruppo dirigente posti togliattiano snodandosi tra il convegno del Gramsci il sessantadue sulle pendenza del capitalismo italiano dell'undicesimo congresso del sessantasei il primo senza Togliatti
Contrapponendosi infatti all'ala amen Doriana che dalla lettura stagni azionista del capitalismo italiano fa derivare la proposta
Concreta ma minimalista della cosiddetta politica dei mille rivoli un pragmatico riformismo a spizzichi interessato a razionalizzare il capitalismo in senso anti Polo mo'monopolistico e a rispondere a bisogni quantificati in un e monetizzabili i soldoni di cui parlerà ah Mendo nel sessantacinque a Genova la conferenza operaia parlando dialogando direttamente con con Lucio Magri e con e con Luciano Barca leale in Grecia appunto traduce politicamente la sua diagnosi opposta di un capitalismo dinamico in via di modernizzazione con la parola
La parola d'ordine del modello di sviluppo alternativo ovvero una visione delle riforme di struttura desideroso di prendere questa categoria fin troppo sul serio come affermerà
Ex post Lucio Magri nel Sarto di Ulm
Ed è proprio per questo è una visione riforme di struttura orientata a caratterizzarsi per la globalità e per l'organicità
Di obiettivi tenuti assieme da una rigorosa Geometria da una rigorosa coerenza interno e proprio in virtù di ciò capaci di esprimere logica principi regole attivi radicalmente difformi e antagonisti rispetto all'esistente
Né i fatti e con almeno un decennio di anticipo rispetto ai teorici della saliente
Revolution del tornante post materialisti con l'ala in Gray nel PC già nella prima metà degli anni Sessanta colloca in maniera pionieristica sta ovviamente preveggente la propria iniziativa su questo terreno facendo cioè votare la contesa strategica con la destra Amenduni Anna attorno hanno modo dello sviluppo e dell'alternativa per la sua dimensione meramente quantitativa ed una sua declinazione
Più riccamente qualitativa
E la discussione sulla valorizzazione della dimensione qualitativa della crescita che dopo il rapporto del Club di Roma si impone a tutta la sinistra europea sia comunista che socialdemocratica viene declinata da Ingrao proprio in ragione di questa sensibilità originario di questa propensione potremmo dire strutturale
Viene declinata non relegando il tema di politiche e strategie coerenti con questo obiettivo alla sfera di buoni sentimenti e a lui sul finti Ing
Per aggredire Radice questo nodo Ingrao esplicita nella maniera più conseguente il suo bilancio intelligentemente critico dell'esperienza novecentesca del movimento operaio
Quel bilancio che rappresenta il minimo comune denominatori delle diverse anime
Riunite durante gli anni Sessanta sotto l'ombrello dell'inglese Mo per citare le tre diramazioni a mio avviso più importanti Lucio Magri Rossana Rossanda e Bruno Trentin
Un bilancio critico che rappresenta infatti la base di tutta la ricerca che il PC dell'epoca svolge sulla Terza via sulla via capace di superare in avanti i limiti del modello sovietico e di quello socialdemocratico
Per affrontare insomma proficuamente la questione di una crescita qualità dimetto diventata per Ingrao vanno presi di petto essenza
Dogmatismi i due grandi nodi politici e teorici della sinistra e del movimento operaio il nodo della proprietà e il nodo dello Stato il tema delle forme con cui realizzare l'obiettivo di una propria azione collettiva del lavoro sociale di una funzionalizzazione
Delle attività economica finalità ed obiettivi altri rispetto al profitto individuali all'accumulazione privata ma anche il tema delle forme con cui socializzare
Il potere con cui sanare lo iato della scissione tra governanti e governati per avvicinare
Popolo e istituzioni per coniugare masse e potere la questione dunque di una democrazia piene conseguente restando però distante tanto da illusioni assemblea liste e direttive in cui vede il germe di degenerazioni corporative particolaristiche addirittura plebiscitarie ma al tempo stesso estremamente determinato ad arricchire ad articolare la dimensione rappresentativa della democrazia
Pena il suo svuotamento usurato stesso da rappresentanza come teorizzato dal rapporto della Trilateral insomma quella che
Ingrao avanza la proposta di quella Democrazia organizzata di massa che contrappone al formalismo liberale di botte che tenta di dare una risposta alzi alla stagione del sindacato dei consigli e del fiorire nel contesto italiano
Di forme di esperienze di democrazie
Di democrazia di base
Sta qui la ragione del suo interesse perciò si muove nel revisionismo di sinistra che attraversa le più importanti esperienze della socialdemocrazia europea come ricordava già ricerche a partire da quella svedese e dal suo piano mai Blair poi hanno infatti il tema di una proprietà realmente sociale
Dei mezzi di produzione il Progetto dei socialdemocratici svedesi non sono rappresenta un sostanziale superamento a suo avviso delle politiche socialdemocratiche
In senso stesso ma in senso stretto ma prospettando forme di intervento e di governo sociale dei processi di accumulazione di finirebbe a suo avviso un nuovo quadro di compatibilità fra politica ed economia un quadro alternativo a quello tipico
Del compromesso
Che iniziano e proprio in questo capace di avanzare una risposta politicamente teoricamente forte
Tanto alla crisi dello statalismo proprietari dei paesi dell'Est e quanto allo statalismo re Idris impera distributivo tipico delle socialdemocrazia
Insomma una via questa un'ipotesi di riforme di struttura e di trasformazione sociale che rifiuta l'idea rivelatasi terribilmente naïf e infondata
Che identifica la crescita del controllo sociale democratico del lavoro vivo nell'estensione meccanica della proprietà statale
Ingrao guardi inoltre con interesse frammisto ad ammirazione a questa ipoteca questa sperimentazione per il fatto che in questa ipotesi la costruzione di nuove forme democratiche la sfera economica vengano in qualche modo vincolata a ruolo produttivo dei soggetti sociali scommetterlo cioè sull'imprenditorialità collettiva espressa dai lavoratori associati all'interno degli organi di gestione
Dei fondi nel promuovere quella crescita e quella produttività sociale che a suo avviso nell'epoca della disoccupazione tecnologica della crescente divaricazione fra crescita
Ed occupazione i capitalisti non sarebbero più in grado di garantire ma interesse di Ingrao per i fondi del Piano Mailer ride risiede soprattutto il fatto che si incrociano due assili della riflessione di quegli anni in primis i meccanismi attraverso cui raccordare democrazia politica democrazia sociale e secondariamente
Il tema della separazione dei produttori dai mezzi di produzione
Tornare a suo avviso porre in maniera inedita rispetto alle realizzazione del cinquantennio precedente la questione
Dell'assetto proprietario è per Ingrao una scelta assolutamente coraggiosa specie nel momento in cui la fortuna del thatcherismo e del realismo si gioca tutta sul nodo dell'arrivo prima di Zazie ore di beni funzioni sociali in precedenza strappate al mercato
Anche qui inguaia o Lomu guarda al piano Mailer perché esso rappresenti un modelli ad una via già definite pronta all'uso ma perché costituisce un fecondo campo di ricerca e di sperimentazione in grado di stimolare riflessioni il linea con le questioni che abbiamo enunciato sin qui
Però viene a chiusura i nodi ancora aperti per la definizione di quello che come abbiamo visto definirà il comunismo vitale non economicistiche non statalistico aggiungo io rosso verde sono ancora per lui diverse vanno per lui tutti affrontati
Quello delle modalità con cui le forme di autogestione produttiva possono conciliarsi con la sfera delle politiche statali di redistribuzione e investimento una combinazione senza cui nessuna strategia di trasformazione capace di incidere sulle decise sulle decisioni produttive fondamentali può darsi
Quello delle forme con cui fornire un'adeguata rappresentanza ed espressione nelle sedi politiche e decisionali a quei bisogni
Qualitativi e post acquisitivi che rimandano appunto
A fini generali e a scale di valori non quantificabili e irriducibile logica compensativa implicita nello schema dello scambio politico e ancora la questione dei criteri tramite cui affrontare la contraddizione potenzialmente esplosiva
Fra la logica che innerva le nuove forme di proprietà sociale collettive quella puramente quantitativa che presiede invece a quei criteri di economicità tradizionali
A cui continuano ad essere ancorate le singole imprese da qui appunto
La formula e l'idea di una forma politica è la forma politica cui perverrà eh rivendicherà per più di un decennio
Quella cioè di uno Stato che aiuta a fare che non ricada cioè nell'idea di Juniper statalismo soffocante Dupré estivo nella prassi socialdemocratica di un intervento a valle e di tipo compensativo
Pensa cioè di una forma statuale di e democratica in grado di programmare tracciando grandi direttrici di sviluppo che usi le proprie Lele per scardinare da pure logiche di mercato e che al tempo stesso non prenda tutto in mano verticistica mente ma che se al contrario impegnato a promuovere dinamiche di autodeterminazione e quindi luoghi spazi e forme di autogestione di autogoverno
E appunto nella duttilità di questa forma democratica nel suo sta per stare tra lasciti dello stalinismo e la Caridi del compatibili Isma'
Minimalista nel saper cioè declinare in maniera innovativa l'ideale la riappropriazione sociale di funzioni politiche di ricchezza prodotta che risiede la chiave del suo comunismo vitale un comunismo che proprio perché lotta contro tutte le forme di alienazione reificazione proprio perché si interroga sulla qualità e sul senso ultimo della vita
E appunto in grado di confrontarsi appieno quella dimensione dell'alterità tanto con l'alterità rappresentata dal femminile dalla sua insopprimibile differenza quanto quelle alte Rita che ha il suo centro nell'ambiente in quello che definirà
Il vivente non umano grazie a
Grazie Mattia e con grande grandissimo piacere che do la parola per le conclusioni a Luciana Castellina
Ma perché non ne avesse abbastanza troverà il video sul canale YouTube di sinistra italiana sulla UE attivi del Senato su radio radicale così può cominciare da capo
Comico
Bene siccome è solo l'ultima
Si potrebbe pensare che io pretenda di fare realmente delle conclusioni che naturalmente non farò sebbene che di solito chi parla per ultimo di chi perde il penultimo ci si attende che questo faccia
Non sarei capace innanzitutto e non ho neanche il potere per farlo
Voglio un metro e mezzo soltanto alcune annotazioni brevi sul dibattito che c'è stato su un paio di punti sui quali mi piaceva intervenire
Innanzitutto verso due cose dette da Niki
Ed in chi ha ricordato una cosa che non viene ricordata mai quasi da nessuno ma che io ritengo molto importante a proposito di Ingrao
Cioè Ingrao il Centro sperimentale di cinematografia cioè una sua provenienza che ha contatto e che è molto significativa
Ingrao
Mi interessa fare questo anche perché c'è un problema di rapporto con Togliatti su questo non esplicito parolacce
Il giallo è andato a finire al Centro Sperimentale di Cinematografia come allievo
Perché era come tutti quanti
I giovani intelligenti iscritti ai ai buffoni alla Gioventù universitaria fascista come negli anni Trenta non si capisce chi altro ci si potesse scrivere salone a quello perché non ci dimentichiamo sempre di ricordare
Che in Italia il fascismo è durato più di vent'anni e non dieci come in Germania e quindi che ha formato delle generazioni molto prima che tutto finisse nella Resistenza la battaglia in tutto quello che è successo
E che quindi che dovevano fare il giovane al trentadue altro vanta tre se non altro che se noi essere fascisti la cosa di essere antifascisti riservata a gruppi ristretti di movimento operaio
Comunque voglio dire Ingrao offre discese l'ingiusto per questo finisce lì e però diventa la sua permanenza del Centro sperimentale di ferie di cinematografia perché è la scuola più abilità per i giovani intelligenti idee di quell'epoca perché la cosa più moderna il cinema che c'è
E il fascismo sapete che ha avuto alcuni aspetti di modernizzazione sottovalutati ma che ci sono stati tra questi il cinema
Un po'per per due ragioni per Vittorio Mussolini eccetera che si era innamorato di Hollywood e quindi egli stillicidio va produce Cinecittà che è stata una grande innovazione culturale il fatto è che quella scuola di ciglia maglia del Centro sperimentale di cinematografia
Non c'è soltanto Ingrao c'è anche a Licata cioè Lizzani ce ne sono parecchi ce ne sono parecchi e che cosa succede
Che e per via di uno straordinario critico cinematografico arrivato in Italia perché ebbe dalla Germania perché ebreo ed in tale non c'erano ancora le leggi razziali
Assunto come insegnante come docente a Cinecittà
Ayman
Internamente di nascosto fa vedere i film americani del new deal a questi ai giovani
E questo ha un effetto importante perché mi ha detto tante volte in grado noi non pensavamo che ci potessero essere delle produzioni letterarie popolo annuali nell'antifascismo
Perché il fascismo era popolare nelle sue produzione letteraria prego invece l'antifascismo non ci appariva come una cosa elitaria alla voce eccetera e quindi rifiuta avevamo anche solo per questo ed esce finalmente vediamo nel produzione cinematografica
Delle l'epoca Grease musical piana una serie di film che sono tutt'altro
Ricordiamoci il film lasciarlo è proprio l'emblema no film di commedia americana ma in cui dentro Ciarlo che è l'operaio ribelle che avanza anticipa il salto dalla scottarsi ci ricordiamo e l'esperienza per offrirle la FIAT in quell'epoca insomma
Senza tante racconti in fatto di fatto che dal quando finisce la guerra ci fu questa la ragione per cui un certo momento loro partecipano tutti alla Resistenza ed è succede che il mio quindi far brillare senza l'affanno e la cosa però comunque singolare che accade che ben oltre personaggi che escono da Cinecittà dal Centro sperimentale dice teologica
Diventano parte integrante per gruppo più importante di direzione del nuovo partito comunista Nigra Alicata sale un po'meno ma insomma Nigra legata solo due membri dalla segreteria
Importanti subito perché questo e qui ci rientra Togliatti perché Togliatti quando arriva nel quarantaquattro a Salerno
Che c'è ancora in corso la guerra eccetera si guarda in giro capisce grazie affida il nuovo partito che deve rimettere in piedi
Ai vecchi eroici che sono stati in galera sono stati ed esilio eccetera è un disastro perché London non hanno più un rapporto conoscenza dello prove nuove generazioni
E fa l'atto coraggiosissimo
Di affidarsi a una generazione completamente nuova tra cui Ingrao Alicata eccetera che e poi infatti tant'è vero che Ingrao entrerà L'Unità giovanissimo
Scelto appunto da chi da Togliatti che sbatte via dalle unità tutti i vecchi che c'erano erbette Jethro dei giovanissimi tant'è vero che il punto così possiamo fare e cose
Voglio ricordare questo perché voglio dire in realtà un contatto come dire spirituale fra Ingrao e Togliatti c'è stata perché in grado è anche figlio della intelligenza che Togliatti ha avuto fra l'altro baby notevolmente
Perché non facciamo un convegno su Togliatti
Perché basta che non sia più nessuno ti cosa faceva il sugli atti e io ritengo che sia stato intelligentissima cercheremo magari inserti mi piacerebbe che i giovani sapessero chi Tietto agli atti e che cosa affatto
Allora dicevo ecco l'altra cosa sulla quale lo sono d'accordo con uniti no questa sono d'accordo lo ringrazio di averla accettata questa cosa
E invece su una non sono d'accordo quando Nichi ha detto ha parlato molto della tragedia dell'astensionismo
Io penso che la parola astensionismo sia sbagliata non è l'astensionismo è disinteresse per quello che se discute in Parlamento e per il quale quindi non vale la pena andare a votare
Cioè non gliene frega niente e io penso che ci abbia parecchie ragioni questi errori fregarsene diete perché di tutti i grandi problemi drammatici che c'abbiamo di fronte oggi coach abbiamo che un battibecco sul fascismo e basta
Si parla ancora dell'aggressore color più manco una parola prosperità discussione la riflessione tutta
Va beh secondo delle che faccia la fine e credo che a questo dobbiamo stare attenti a non chiamare un'astensionismo perché io non credo che ci sia
Ultimissima interesse per la politica delle nuove generazioni è che non considerano interessante
La politica istituzionale per la quale c'è una crisi evidente e quindi trovo molto come dire comprensibile anche se non preoccupa soffoca
Ciononostante preoccupanti il fatto che non vadano che non vadano a votare spetta che ciò avvenga Libia
Ecco detto questo veniamo quello che volevo dire io prima di questo
Ecco io
Voglio non non parlerò in particolare dei legami pur molto stretti che mi auguro collegato a Pietro
Ricordi personali e collettivi prima in quanto Federazione giovanile anche questo mi commuove quando mi ha commosso quando di chi gli ha parlato come rapporto con la Federazione giovanile comunista
Perché c'era stata una sintonia con Ingrao già dagli anni Cinquanta prepolitica di lei
Perché qui c'entra proprio l'aspetto umano dei Pietro noi consideravamo ridiamo blu bianco del gruppo dirigente del partito che
Col quale si poteva parlare tant'è vero l'ho ricordato molte volte me lo ricordo anche qui
Che nel cinquantesimo compleanno di Ingrao nel sessantacinque mi ricordo che io e Sandro Curzi che eravamo due pezzi importantissimi della Federazione del giovane e
A mandammo a Pietro un regalo
Un regalo era un paio di mocassini che stonano nel carattere
Così la della celebrazione eccolo Brichetto credo si diceva terrorismo casi vi erano anomali allora un dirigente del partito non metteva in moto asili
E io mi regalava i palazzi ricordo mocassini con una lettera che diceva
Abbinato tardi il coltello un po'cabina piove che quello era davvero un messaggio invece politico FIGC quindi dicevo FGC ma soprattutto naturalmente parlo del manifesto e sono contenta che sia venuto un titolo che dopo lo lo ricorda il rapporto con
Quindi da istmo e esperienza delle del Manifesto
Questa perché non è stata
Si è formata un'area ingrana indiana
E voglio citare questa parola perché non viene più usata da nessuno si parla di dire a un ballo si parla del liberalismo e questo mi pare sbagliato perché l'idealismo avuto come dire una sua
Realtà Chabod perché è stata è stato o parte importante della storia del Partito comunista del se gli anni sessanta e settanta tanto è vero che è quella che ha dato vita a un luogo a un conflitto politico molto importante che ha come dire animato tutta la vita davanti ad dagli anni sessanta agli anni Settanta del partito comunista e giusto qua raccontare tutte le efficienze qualcuno le ha ricordate qua
Che inizia con confini con la conferenza di operaia di Genova che ebbe eccetera eccetera terzo non è voglio partire tardi
Non era una corrente badate era però certamente un pensiero comune e che è stato portato avanti in forme anche molto diverse fra di loro
Con maggiore determinazione la chiamo credo di potere dire dal nostro manifesto che ritenne che si potesse pagare anche il prezzo di una rottura
Mentre altri invece e fra questi naturalmente Pietro ritennero che invece una corrente una correzione di strategia avrebbe potuto verificarsi operando all'interno del partito comunista
La storia purtroppo è stata un'altra per ragioni diverso è che non ci sarebbe immaginate nel nessuno di noi e cioè la storia infinita con lo scioglimento visto quel col col conflitto
Dei rischi debbo tutti insieme al momento dello scioglimento del partito lo sbocco cui si giunse per tante ragioni
E che però è stato in qualche modo Paul Bley cosa che ha dimostrato
L'importanza che aveva avuto l'inglese lo perché in quel momento ci ritrovammo tutti in Gaiani quelli radiati quello che lei ha radiati
Parte si ritrovarono insieme e ancora concordi sul merito nella battaglia per bloccare l'operazione avviata da Achille Occhetto
L'ultimo atto ufficiale dell'idealismo è stata proprio in quel contesto ed è stata la mozione numero due la mozione che firmammo firmammo
Tutta la corrente indirei Anna
Più qualcheduno che non era neanche mai stato ufficialmente nel corretta italiana anche se in generale simpatizzante e cioè Natta Tortorella e persino Cossutta
Non raccogliemmo tanti pochi voti perché fu questa quasi il trentaquattro del per cento dei delegati che votò per la mozione numero due che diceva che non bisognava procedere verso
Il suicidio del Partito comunista e ci fu debbo dire c'è un bel libretto che vi consiglio di Albert e ricercare pubblicata dal manifesto libri
Che riporta agli atti di quella assemblea tenuta ad Arco di Trento che fu per l'appunto l'ultima assemblea in cui diciamo Indira Jana inclusi poi inglesi può finire nel senso di una corrente
Interna al partito comunista perché logico più il Partito comunista
E li metto riportando documenti che non siamo stati altrove pubblicati mai
E cioè c'è la relazione che fece Lucio Magri e parata interessante che al Lucio Magri frutto affidata alla relazione da Cossutta tutto e tutti tutti quanti quelli che c'erano dentro e
E e perché quella relazione delinea una proposta alternativa a quella di Occhetto perciò sa poteva e doveva essere il partito comunista in questa epoca
E poi ci sono integralmente intervento di Ingrao l'intervento di Garavini l'intervento di Cossutta e quali quello di Luisa Boccia a nome del collettivo fedeli sta di
Partito magari entro ricordi neanche per
Che dice attuale ad Arco di Trento
Ecco io morire consiglierei di certa data e anche magari di sollecitare il Manifesto Libri di rilanciare il libretto ecco di questo indirei fluo purtroppo
Pochi continuano a parlare anche in questa collaborazione
Nonostante che tante cose più di quante potevamo immaginare ci siano nel frattempo cambiate io pensi il fatto che in willing leninismo ci siano tutto un RAI le venti e proposte molto attuali
Ed è su questo attualità che io voglio parlare pura e
In seguito non mi sento ex Ingres Diana anche se linearismo ufficialmente non esiste più
Sebbene sia consapevole badate che
Quasi tutti voi sappiate che cosa è stato l'inglese ma no
Penso però che
I Keating risvolti come dire e difficile pensare di Ingrao senza parlare dell'inglese ho visto che è stato lui l'elemento fondante di questa area
Ma perché Ingrao punto ne è stato il principale protagonista e che con per questo anche costituisca ancora oggi non una memoria importante ma qualcosa che a chi continua a pensare che si possa cambiare il mondo sia affettuosa tuttora molto utile negli anni settanta in effetti con Pietro noi manifestini non ci incontrammo quasi mai la nostra radiazione dal partito
Che anche Pietro aveva votato
Come sempre preoccupato di non creare fratture troppo gravi aveva reso impossibili incontri Coleen Gray gli anni stati nel partito comunista
Ci ritrovammo solo quando noi del manifesto più gruppo nel mille novecentottantaquattro su proposta di Berlinguer rientravo nel partito comunista
Quindi un questo dopo quindici anni di assenza qual durante To quindici anni di votanti e però nonostante
Questo debbo dire siamo rimasti consonanti
E quelli iscritti di Ingrao degli anni settanta proprio in quel periodo in cui dovrà poco fuori sono prestati e sono tuttora Baden-Baden badate io credo molto importante per la nostra azione di di di oggi
Ingrao è stato infatti il importante proprio perché si rese conto della portata della trasformazione
Che si stava avviando nel mondo ed è impressionante rileggere i suoi testi di allora
Per vedere quanto questi suoi scritti del settanta abbiamo anticipato ciò che oggi stiamo vivendo cioè un puntamento epocale di cui ad ascoltare il dibattito parlamentare sembrano ci si abbraccia
Ci sia
La consapevolezza necessaria ed è per questo che vorrei qui
E senza l'ambizione di entrare nel merito dei tanti aspetti dell'IMI racemo concentrarmi su quelle sue proposte di allora che io vorrei che fossero oggi riprese ed fossero con la fosse portante dell'impegno del nostro tempo del nostro partito visto che questa posso dire il nostro partito perché il
E si distrae dagli anarco organizzato questa conferenza innanzitutto
Questo completi recuperare la possibilità di incidere sulle strutture del sistema nel contesto che si è venuto a creare per il feto di questa drammatica riduzione dello spazio democratico
Come cioè il rimettere nelle mani dei soggetti potenzialmente alternativi quel potere
Che aveva consentito alla classe operaia negli anni sessanta settanta di incidere nelle decisioni parzialmente almeno nelle decisioni istituzionali
Impossibile risponde ai Guirao accedere a una democrazia Diretta come sarebbe essere la risposta e però è possibile dar vita ad organismi di democrazia di base i piace molto questa espressione Tigra
Che democrazia di base vuol dire democrazia diretta una cosa diversa ed è importante ricordarlo intesa cioè come una componente condizionante della democrazia rappresentativa
Indispensabile se si vuole una ricomposizione del corpo sociale senza la quale non è pensabile unificare questi denitrificazione dell'intervento statale
Il consiglio di fabbrica siamo nell'epoca degli anni settanta della grande importanza dei consigli di fabbrica e del loro ruolo
E infatti Ingrao si riferisce molto spesso come è naturale che i consigli di fabbrica visto che
Il ruolo che abbia effettivamente giocato in questi in quelli in cui in quegli anni
E quindi Luís Chelini indica sempre come i protagonisti soggetti di quello che si ritiene indispensabile fare e cioè di queste forme di democrazia di base che
Al avrebbero potuto di mi tuttavia vere un senso se in qualche modo si ponessero anche il problema di una rappresentanza generale
Irrinunciabile installati complessità raggiunta dalla sfera pubblica e dallo Stato
Non basterebbe neppure sebbene potrebbe essere molto utile
Che dessero vita ad una assemblea permanente i consigli di fabbrica bella questa idea capace di guardare oltre l'orizzonte della fabbrica l'assemblea nazionale dei consigli di fabbrica non ci sembra anche il salto però è una cosa utile adesso ritorna questo badate ritorna sempre la proposta di queste forme di qualche bordo dirette
In Sardegna fama lavorando sono stata un convegno bellissimo di Cerro duecento che i funzionari del sindacato
Che stavano discutendo di una vecchia parola d'ordine della sinistra salda che Dupont gran Sutu populus Accardo
Che consisterebbe nel fatto che si fanno dei congressi annuali di tutta la cittadinanza paese per paese entro inizio proprio come un Parlamento spontaneo consiglia eccetera e quindi ci stanno lavorando
Ma ne parla anche questo dibattito Kirchner Stanley ricorda Ingrao
Una dibattito fatto Confort porli a proposito di Rocca cannuccia citato protesi testi
E l'idea perché Bur politici fa un esempio come dire appunto la democrazia russa ad annunciare e questo cos'è la democrazia di base dove si arrocca Coluccia come si unifica e così via
Allora quel che invece voglio dire
Dice Ingrao che però che
Può ecco perché necessario un punto di riferimento centrale non come frutto di una manovra di vertice
Ma quella che non si può e che quindi ci vuole un momento centrale quel che non si può però fare e comunque andare alla estinzione dello Stato adesso far ridere parlare dello studiolo dello Stato però ai vecchi comunisti ricordano che è stato lo slogan nostrano
Descrizione dello stato targa apposta vi ricordo che ci presero anche in giro dopo
La conferenza la testa dell'unica
Di Genova in cui a un certo punto nord un bel ricordo perché e ci fu il come si chiamava la l'
Il settimanale
Dirò ironico che facevano
E in cui si dice
Pajetta da Belgrado dice
Ma rifaremo allo Stato italiano dopo che appunto sarebbe cosa e senza che per irridere il fatto che l'obiettivo è sempre stato quello di estinguerlo etnici Pajetta dichiara che bisogna tenerle in piedi ecco
Ora naturalmente fra l'altro quella idea dell'estinzione dello Stato non era neanche quella di Lelli me che avevo pensato bene
Siamo una cosa che poi è stata travisata questa via nel nel senso ma ecco comunque l'idea non si può fare a meno di un momento
Lo Stato aveva in un'epoca di complessità così forte come questa
La necessità quindi di una sfera pubblica che in qualche modo sia centralizzata dello stato assolutamente non si può pensare che non ci sia non basterebbe neppure sebbene potrebbe essere molto utile che si desse vita raggio un'assemblea permanente capace di guardare oltre l'orizzonte punto dei consigli di fabbrica come al contrario internazionale dei consigli di fabbrica
Quel che serve dice Ingrao però è un punto di riferimento centrale non frutto di una manovra di vertice quel che non si può fare e comunque ad al mandare all'estinzione dello Stato
Questa vecchia storica obiettivo comunista peraltro punto ripeto non era quello pensava Dennis
Non si può cioè non punto insiste sì quindi l'idea
Che dell'idea di Lemine e che ci sia che non scrisse sparisca un'organizzazione in grado di garantire una centralizzazione dei problemi
Il livello l'obiettivo non è quindi dell'estinzione dello Stato ma l'affidamento alla e neppure l'affidamento allo spontaneismo dei movimenti che sorgono dalla società civile quel che serve però è una statualità che sia gestita
Dalla società stessa persino dalle quote aggiunge visto che i
Discorso dilemmi come sappiamo era neanche le cuoche debbono poter dirigere lo Stato
Ora di qui la proposta delle riforme di struttura che è stata la parola d'ordine essenziale dell'inglese peraltro oggi addirittura il risata alcuni ex dirigenti del Partito comunista di primo piano
Tanto per non sbagliare di Ciccolini
D'Alema che ha detto macchine erano stesse riforme di struttura e io ero mai neanche capito di che si trattava ora sono state l'argomento che sono state di cui si è più discusso combattuto
Altre per per un decennio lì per un ventennio all'interno del partito comunista
E invece quindi indicazioni
Affinché le lotte arricchiscano la democrazia incidendo delineando conquistando poteri di fatto in nome di una trasformazione dell'insieme dell'assetto produttivo
Strumenti insomma di una nuova statualità non di un governo ma di un nuovo potere che non è la stessa cosa
Se riusciamo a fare in modo scrive Ingrao che l'operaio non sia ridotto ad essere solo una rotella e invece diventi protagonista con i suoi compagni di lavoro di un processo collettivo che parli ad altri ceti non potranno non essere sospinto a fare i conti con lo Stato
Dovrà misurarsi prima o poi con le mediazioni necessarie con le forme i tempi della politica in una società di massa di una volontà generale e dunque in quanti interpreti di una nuova statualità
Di un potere che però non è quello che si incontra in Parlamento e che peraltro ora non si può più nemmeno dove sia certo dice però aggiunge certamente non più in un palazzo della capitale
Per fare tutto questo serve certamente più politica ma più politica non vuol dire più partito anzi vuol dire più politicizzazione della società civile
Innanzitutto come si fa a recuperare potere di controllo di rappresentanza di quei poteri che erano stati conquistati sia pure parzialmente e grazie a me al tanti compromessi sociali
Nelle velare ai baby negli anni decennio diventa ben presto su tutto il famoso dicevo felice
Il trentennio felice
E ancora di più che cosa è in questo quadro la via italiana al socialismo
Quella tentata dal principe strappare il potere di cambiare in profondità dei rapporti sociali di produzione senza puntare i quali i diritti politici stessi non possono dove non possono essere validamente
Fatti i fatti i fatti fatti valere perché restano segnati dalla disuguaglianza
Non è forse vero
Dice sempre gli iscritti
Che IPCA abbia rinunciato a incidere realmente su questo rischi e in definitiva per fare la propria Bab codesto Berger come cento anni fa aveva fatto la socialdemocrazia tedesca
Si è parlato addirittura in quegli anni badate di un patto segreto che sarebbe stato stabilito finora Togliatti e De Gasperi per fare esattamente un abate codex Berger
Segreta e qualche volta un po'e e che avrebbe potuto subito cambio della
Rinuncia da parte della classe operaia Uran
Radicale mutamento della società
Avrebbero ottenuto dalla parte dal patronato dei vantaggi nel senso che io ti gli altri non note non ti porto più a dover accettare la mia pressione nel cambiare il mondo
Però il padrone in compenso ai vantaggi a questo
Perché questo produce e facendo quello che è stato chiamato come fu chiamato il fu fatto che era il patto dei produttori non so vi ricordate forte under d'arma di Bettino Craxi alta verso il quale venne abolita Sallah mobile
Perché questo dà un vantaggio un margine al padronato per potere
Fare più esportazioni guadagnare più soldi e quindi dare anche un po'più di soldi alla classe operaia che se ne trova a avvantaggiata
E quindi fare più esattamente quello che la socialdemocrazia tedesca aveva fatto e cioè l'immissione tuttora dei rappresentanti sindacali dei consigli di fabbrica delle aziende
Era un tema quindi non di poco conto di cui si parlava e quindi è una cosa che si è fatta e fu buvette altri molto drammatico come vi ricordate quando tutto questo ebbe porto al confronto con il craxismo esattamente negli anni negli anni ottanta
Scusate mi sono sbagliata dicono sono tutti vitivinicolo a pagina dodici trovare ecco
Ora adesso ecco
Scusate
Ora voglio
Ecco io per nonostante tante cose di più
Di quanto potevamo immaginarci siano le fratture tempo cambiate rispetto a quegli anni settanta
Io penso che nell'indire lirismo ci siano elementi molto attuali e trovo grave si si rifletta così poco su questa storia cosa possiamo fare oggi dirigere il filo cosa ci facciano devo dare atto che il solo ad entrare nel merito dell'inglese l'uomo
Anche uno dei pochissimi ad aver recitato la parola i direi di svolta oltre a dar conto del peso che ebbe il conflitto produsse per parecchi decenni dal partito comunista ne abbia anche sottolineato l'attualità
Che l'unico che lo abbia fatto sia stato Walter Tocci nella sua relazione alla prima delle quattro giornate di iperboli organizzate dal CRS alla Camera
Oltre tutto perché hanno ricordato l'esistenza di un documento che potremmo dire di base delle ire is not il testo delle tesi alternativa dal noi tutti unificati
Dove del Manifesto dunque eravamo frattempo rientranti nel partito comunista
Presentate in occasione del diciottesimo congresso del Partito Comunista tenuto nel mille e novecentottantasei l'ultimo primo re di quelli dello scioglimento
Quel documento alla Fidel fu ritirato sempre scritto Curci perché Pietro di fronte al rischio di una rottura sia sempre il ritratto per restare nel gorgo come diceva sempre
E io debbo dire che capisco le sue preoccupazioni
Il rispetto le sue e preoccupazione fu solo nel novantatré che Pietro abbandonò coi il PDS
Credo che il Poggio il nuovo partito offerto al loro partito foto interrotto dall'appoggio che qui il nuovo partito dette come se vi ricordate alla guerra dell'Iraq
Che aveva fatto traboccare il vaso
Ora però vizi sempre attenti Tocci per venti anni in però quelle tesi alternative che sono state l'ultimo documento unitario che è stato fatto dall'idealismo e lo poco importanti perché erano un documento alternativo congresso del partito
Come contratture Tocci restarono sconosciute le rese pubblico Lucio bancari che lei aveva redatte insieme a Pietro vent'anni dopo interamente inserendole come appendice al libro il sarto di Ulm da lui scritto poco prima di morire
Un bel libro aggiunge anche la Bei Lloret storia del partito comunista che sia stata scritta nonostante che fosse stata scritta da un radiato
Ora questa è l'ultima testimonianza dell'inglese voi io penso che sarebbe in qualche modo doveroso pubblicabile da qualche parte visto che non lo conosce assolutamente nessuno se non quelli che hanno offerto vent'anni dopo un libro il libro di Lucio
Ora non tenterò certo negli spazi Brevi che c'abbiamo di parlare fare una descrizione di che cosa c'è scritto
Sono contenta però comunque di parlare di questo argomento qui in questa conferenza
Perché proposto per la sinistra italiana proprio perché credo che questa organizzazione che vede tuttora la presenza di maggiore numero di in gran Janni sia quelli del manifesto sia quelli che sono restati nel partito
Ma chi nel complesso sono stati una parte importante della storia del Partito comunista di quegli anni
Il punto di partenza dell'inglese costato come è nato innanzitutto relativo al giudizio che il partito dava sull'Italia di quegli altri
Che cos'era il caso italiano il caso italiano re dichiarava un'anomalia rispetto agli altri paesi europei segnalava un ritardo oppure al contrario costituiva un'anticipazione di quanto stava maturando anche altrove
Ne divario di di risultava che ne derivavano da questo interrogativo delle risposte assai diverse e ciascuna proporremo una strategia diversa
Obiettivo all'ordine del giorno infatti doveva essere e la modernizzazione dell'Italia e dunque uno sviluppo quale che sia e perciò il Billé rivoli eccetera eccetera per come sia eccome Russia raggiungere al più presto il modello della bottega abitavo europea
Oppure invece si trattava di un'anticipazione rispetto alla modernizzazione critica la modernizzazione perché il Paese era l'Italia ha già segnato dalle contraddizioni del neocapitalismo
In grado stante che ancora ai fatti aperta la questione per il giornale questo ritmo Neva il segno il fondamentale
Di una lotta tra il PD rifiutava una modernizzazione che non l'orizzonte del capitalismo appariva ormai anche peggio dell'arretratezza ma l'altra questione che devi Deva il Partito Comunista era la percezione della gravità della crisi che colpiva l'Occidente e che metteva in discussione il compromesso sociale che si era realizzato nei primi trent'anni del dopoguerra
Una fase di sviluppo del capitalismo che aveva offerto i margini per una serie di importante riforma è successa
La crisi è in realtà è emersa molto prima del due mila otto
Data che si indica ancora oggi perché in realtà nel suo vero inizio Cantù quello del mille novecentosettanta furono pochi ad accorgersene
Qui invece all'ora all'inizio di quel decennio quando scoppiò la prima crisi petrolifera e delle rimesse in discussione la struttura di Bretton Woods che appaia nei primi sintomi della catastrofe ruolo ecologica ed è quello in cui il mio primo momento che si indica come ci sia entrando in una crisi non certo congiunturale
Che mette in discussione la sopravvivenza stessa del sistema
Sì ne accorge molto bene all'Occidente
In quello negli anni settanta e di tre gruppi forti dell'Occidente Giappone Europa Stati Uniti si riuniscono accoppio
Dove mettono un manifesto il manifesto della Trilateral non si sa perché non se ne ricorda più nessuno
In cui i tre pezzi forti dello Silvetti dichiararlo e lo scrivono nel loro manifesto che si è sviluppata nel mondo troppa democrazia e che il sistema non se lo può permettere
E di lì che parte già dall'ora una rabbiosa controffensiva
Contro quanto si sta determinando cioè che si sta determinando bruta avvento dei rapporti di forza nel mondo che indica che il mondo sta cominciando a non sopportare più l'arroganza dell'Occidente
E qui data da Reagan dalla Pacciani che avviano quella che fu chiamata la deregulation vale a dire la batte in
Entro di tutte le conquiste del dopoguerra in Italia la Bertino pesantemente e con molta anticipazione con la sconfitta della alla FIAT del mille novecentottanta
Mi coincide con quella data dall'inizio della crisi della stessa democrazia ed il segno di una incapacità strutturale del capitalismo di convivere pacificamente con la democrazia e infatti
Sì vengono svuotati di potere le istituzioni democratiche stesse aggravando l'incapacità di rappresentanza dei partiti
Una situazione che oggi si è generalizzata comunque in modo tale che far vedere come di poteri nazionali e anche quelli europei oggi non si sa più neppure come dire da quest'anno Dudù dove sta questo potere e Thorpe tutto dimostrando l'incapacità dei partiti di controllare le decisioni delle decisioni che contano
Tutte prese ormai sul mercato globale una vera privatizzazione
Del diritto a partecipare alle deliberazioni
Proprio per questo che è necessario costruire dice Ingrao forme in grado di controllare non più tanto un vertice nazionale
Ma di operare a tutti i livelli della società incidendo sulle sue strutture perché solo così che si riesce a poter esercitare un controllo reale
In questo senso il ruolo dalla classe operaia è fondamentale
Perché c'è bisogno di questo controllo all'interno stesso del processo produttivo non solo per il controllo che può esercitare nell'ambito dell'azienda ma anche andando al di là dell'orizzonte della fabbrica
Si tratta
Non un questo di esaltare lo statalismo va al contrario distilla parlo nell'intimo del processo produttivo
E andando a costruire gli strumenti regali reali che consentono di governare una transizione che si prega Centa lunga complessa e irta di contraddizioni cioè di dare vita hanno strumenti
Al nuovi strumenti e nuove forme di democrazia organizzata e consolidata e col consolidata quindi meno del Vega
E più un potere diretto questo è quanto i consigli di fabbrica agro tentato di essere negli anni settanta questo è stato il disegno delle riforme di struttura e cioè dilatare la sovranità popolare nell'interno stesso del processo produttivo andando a costruire strumenti reali che consentano di governare
Questo è secondo Ingrao una faccia essenziale della democrazia del nostro tempo
Si tratta cioè di riqualificare la sovranità del corpo politico elettorale
In questo senso la Democrazia Diretta o baio di base non è in una sposa asset rispetto alla democrazia rappresentativa ma una componente condizionante della democrazia rappresentativa
Senza alcun lubrificazione porte politica centrale
Ricorre al dispotismo o una defatigante mediazione Tabriz ogni Capestrano contraddittori
Oggi la fabbrica e il lavoro si sono parcellizzati
La proposta di Ingrao ma certamente aggiornata ma resta io credo preziosa se ne pensiamo l'attuazione a livello del territorio e si oltre ai Consigli di fabbrica pensiamo a dare più significato
E compiti più per l'ITC politici i consigli di zona
Potremmo chiamarli Soviet e potremmo chiamarli
Casematte possiamo chiamarli come ci pare importante di fatto che queste cosa si costruisca
Quello di cui c'è bisogno a questo livello sono una rete di Autonomie a cominciare dal sindacato ma allargata a tutti più con possibili comitati organizzazioni a tutte le realtà organizzate che di fatto ho finito a vederci
Che di fatto stanno effettivamente sorgendo proprio perché il modo nel quale di fatto va organizzandosi la società con le sue disuguaglianze e le sue nuove forme di strutture di sfruttamento
Hanno ridicolizzato i diritti stabiliti che sempre morirò appaiono uguali per tutti come la débâcle TA liberale pretende perché operano sempre più in modo diverso per i padroni per gli operai
La crisi della democrazia non si supera se non si incide proprio sulla struttura ed è per questo che se non si agisce sulla struttura non si affronta davvero la crisi della democrazia rappresentativa che sempre meno rappresentativa
Serve che il lavoratore
Acquisti la soggettività e le conoscenze necessarie
A proporre a proporre discutere a giudicare gli indirizzi produttivi fino a livello internazionale insomma il nesso fra democrazia politica e trasformazione sociale va rivisto
La partecipazione non deve essere un diritto formale montato reale
La democrazia non è un parlamento che può dire soltanto sì o no
A questo punto prima all'ultima parola e il partito che si fa del partito quando io vado in giro
Nei quartiere negli sezione le cose tutti dico ci vuole il partito come se un certo punto decidiamo che ci vuole un partito diverso dello Triassico tanto piccolo perché sia grande magari con dentro pure Calenda allora
Io credo che sia giusto quello con troppi Ingrao dice
Partito doveva esserci certo ma deve esserci come il centro di una trama di istituzioni sociali e politiche la maturazione di un nuovo rapporto fra il semplice la politica Gramsci dice
è prezioso per come ha selezionato i pensieri di Lina lei mente sviluppando il modo critico innovativo adesso si tratta di rendere chiaro oggi con la politica entrata nella vita sociale ben oltre i partiti
Ecco la risposta alla domanda di cosa sia all'italiana nel socialismo assai diverso dal programma di Barghouti esperti
E l'obiettivo l'obiettivo non è quello di integrare e masse popolari nel sistema andando al Governo ma invece di creare nuovi canali di collegamento con le masse come accettare
La separazione tra l'oggi e il domani che così diventa senno un'emozione liberatore
E allora Democrazia Diretta dunque non nel senso di una assemblea sovrana che registriamo ministro lo stesso tempo
Come era nel pensiero marxista si tratti invece di sviluppare organismi sociali di intervento del controllo nella vita produttiva nell'organizzazione della città e del territorio
Nella gestione dei grandi servizi sociali e anche nell'attività di determinati apparati Fratta
Conclusione di tutto questo vorrei che si creassero rapporti fra convegni come questo i luoghi dove si esercita IST impegno della nuove generazioni
Che badate non è soltanto le manifestazioni intercalazione
Oramai esiste una proliferazione di esperienze che sono quelle proprio di quartiere e di zona che si stanno costruendo come casamatta e Como momenti di potere
Io le chiamo soviet di quartiere
E capisco che la parola subito paura però soffitte di quartiere esattamente qui quello più di la Opel che dice Gramsci e che Gramsci suggerisce perché nella parola sono ovvie che vuol dire solo consigli e niente altro
è contenuta l'idea di un potere che si consolida a livello locale e diventa un punto di partenza di un disegno di una nuova forma di democrazia
Questi sono molti glielo posso assicurare
A Roma stessa la parte più politicizzata di Roma è quella tutto il cordone della periferia dove troverete molte inibire Opai seguita come si può dire il mio quartiere guida e Quarticciolo il Consiglio tutti andarla a trovare
Vedrete
Qual è l'impegno politico delle nuove generazioni molto maggiore di come si creda
Ma noi abbiamo il dovere di fare in modo che queste esperienze facciano un salto di qualità e di consapevolezza proprio a partire dall'inglese Mo
Che da quello che diceva Gramsci che importante molto proprio su questo terreno e quindi la mia proposta è prima che si pubblichino delle cose fra queste vorrei indicare la cosa più bella colletta di mira perché si rivolge proprio all'agente che il convegno del riforma del centro le prove dello Stato a Firenze del settantaquattro per par settantacinque è una bellissima
Relazione che proprio incide in questo senso
Sia che si può pensassero le cose penso si debbano pubblicare e qui a studia soprattutto che si facciano degli incontri perché questa nostra discussione posto a socializzare assi con i giovani che
Un ceffone
Grazie infinite a Luciana Castellina grazie anche a Walter Tocci che è stato menzionato che gli stessi spiace ma per motivi personali era giustificato ma manderà senza dubbio perché vuol farlo la sua relazione per gli atti del convegno e grazie a tutti tutte quante voi