La parte del diavolo. Elementi di sovversione postmoderna

Alla Sapienza
L'ultimo libro del professor Michel Maffezzoli la parte del diavolo elementi di sovversione postumo che
Iniziamo subito ringraziando di essere qui pronto a confrontarsi con quanti
Stazione
Sì primarie professionali hanno letto
Abbiamo infatti ritenuto utile insieme al dipartimento
Di invitare un partner più polifonico Possi
In modo tale da un settorializzare eccessivamente la discussione
I Wiener vita un dialogo multidisciplinare multiculturale
Ringraziamo quindi tutti coloro che interverrà
Per quanto mi riguarda credo che mi corra l'obbligo di dedicare qualche minuto appena qualche minuto alla risposta a una domanda che una parte del pubblico nonché le persone che hanno ricevuto il nostro invito ci saranno assai probabilmente posto che cosa abbia a che vedere il tema del quale si parla oggi con il sostituto che studia l'innovazione dei media
In altre parole che c'è in il diavolo Collins
Si sarebbe tentati di rispondere
Magari con aria
Più malinconica ironizza che c'entra c'entra
Basta guardarsi intorno a vedere ciò che accade nel mondo dei media e basta pensare al diavolo non la sua versione errore eroica eletti Anna prussiana ma in quella diffido solo cupo del demone meschino per capire che c'è ma è preferibile non cedere a questa tentazione cercando di dare una risposta più comprensiva
Leasing ha sempre sostenuto il mantenuto un appoggio largamente multidisciplinare ai media osservando il sistema mediatico sia comune insieme di tecnologie sia come industria culturale
In entrambi i casi siamo di fronte a un linguaggio è un territorio come direbbero i sociologi commenta linguaggio che aumenta territorio dove abitano si esprimono mutano e si sviluppano le soggettività sociale chi si occupa dei media si occupa in realtà della società nel suo complesso
Poi i media sono la forma espressiva culturale
Che meglio ci consente di comprendere di intercettare corse e dove va il sociale cosa si esprime e fa società all'interno del vissuto collettivo
Sono questi peraltro ditemi
Che sono cari proprio Michel Maffezzoli e che abbiamo imparato da Alberto successi che ha organizzato con noi questo incontro
Riprodurre il mondo si è detto ma vivendoci dentro gli appena vai per il mondo poi dare per certo che il diavolo gli incontri e dedicarci conti così come specularmente
Se ti proponi di valutare la parte del diavolo non puoi non incrociare e cercare di incrociare il mondo dei media
Ecco il perché dei riferimenti diretti e indiretti
Che intessono affascinante libretto di Da stesso
Come quando ricorda come non sia un caso che la stampa ufficiale sia sempre meno netta dei giovani che le preferiscono l'orizzontalità nell'array che con i suoi Forum le discussioni altre ricerche di incontri sessuali filosofici religiosi che siano oppure quanto nota
Come il pianeta delle scimmie o Star Wars
Le famose saghe mettono in scena un male con il quale bisogna fare i conti un male che si può che si deve combattere ma che è strutturalmente non superabile
La conseguenza e che chi si occupa di vieni via non può rinchiudersi nel vicolo cieco dell'autoreferenzialità ma al contrario dei capi di sì al mondo ed asservire diversi contributi che possono aiutare ad inquadrare definire e dare un senso alla nostra società
In un certo modo infatti i media non fanno altro che mangiare riprodurremmo
Detto questo certo non si tratta di sostenere che lo stesso Lisio medio-lungo però commetteremmo un errore grave nel trascurare le sue tesi proprio rispetto al ruolo che oggi assumono i media nella società contemporanea
Ma fece ritenga nel testo che oggi presentiamo di contestare smentire conformisti mi intellettuale secondo i quali le forme di effervescenza contemporanei
La prolificazione di pratiche sociali fondate sull'edonismo sulla banalità estrazioni slegate da qualsiasi progetto a lungo termine costituiscono semplicemente espressione di una decadenza del mondo
Ma stesso di invece con la tranquilla forza provocatoria che gli è propria parla proprio invece di un reimpianto del mondo
Tali catastrofici ci riporta una visione ideologica della realtà che si rivela vedere solo una parte dei fenomeni in argento
Lo stesso Licci ricorda invece che la banalità e la tragedia Sunugal sempre elementi fondativi struttura attivi di ogni società
Che vissuti per vicenza giovanile anche nel momento in cui appaiono nella maniera più conta esacerbata e apparentemente illogica costituiscono un segnale di uno slittamento di valori e di cambiamento di paradigma
Si tratta e quindi secondo cui di prendere atto della saturazione del paradigma moderno ed iniziare a delineare il quadro della post-modernità nascente proprio prendendo in conto e finanche omeopatiche Zandonai la zona d'ombra e la parte del diavolo proprio quella zona d'ombra e quella parte del diavolo che la modernità cercato di solare credendo di esserci
In questo scenario secondo me stesso dice
E questo mi sembra un elemento sul quale siamo chiamati a riflettere media assumono una funzione centrale
Perché in un certo senso divengono i collanti del sociale i nuovi totem attorno ai quali riunirsi mettere in comune i propri simboli e le proprie passioni condite
E tuttavia a conclusione di questa precisazione volta chiarire agli interessi diciamo così professionale che una delle motivazioni di questo incontro
Vorrei dire che non mi sento un ascoltatore parziale condizionato da uno specifico punto di vista resta prioritario prevalente l'interesse generale per una riflessione che l'autore offre su riassume in modo così straordinariamente il cast questo libro e gli dici vuole precisamente indicare una tendenza di fondo della vita postmoderno il legame organico del bene e del male del tragico e
Stupefacente paradosso
E accettando il male nelle sue diverse modulazioni
Che si può trovare una certa gioia divide
Non credo sia fuori luogo dire che queste parole si ascoltano con attenzione ed emozione
E forse anche Kircher il tiranno tremore e timore
Il cemento che i nostri lavori è il seguente
Adesso daremo la parola al dottor fruste
Organizzatore principe questo incontro per una breve scheda sul libro
Il piccolo che all'interno della nostra discussione poi prenderà le redini del nostro incontro
Professor Apruzzese
Che introdurrà i lavori e ne coordinerà lo svolgimento nel corso dalla mattina
Grazie Suso
Dovendo fare una schiera del testo abbiamo pensato con leasing ancora col dipartimento di cercare di farlo in maniera più banche su Diana possibile quindi tentando di non ridurci analfabetismo di far parlare le parole quindi giocare con con le metafore come d'altra parte spesso fanno i suoi libri pro insomma tesori
A differenza di come accade di solito un vero ovvero molti esuli traduce interpreta l'immaginario in questo caso lasceremo
A un prodotto dell'industria culturale quindi un prodotto dell'immaginario di tentare di declinare uno dei sensi possibili del nel discorso di notte sono in questo libro si tratta avere una di una scena rimontata il Matrix Reloaded
Che ha molto a che vedere con le teorie che non si è soli esprima in questo libro e in particolare al concetto di postmoderno come sinergia tra lo sviluppo tecnologico e il ritorno dell'arcaico
Ed in particolare rispetto al concetto di Dinho tribalismo di ritorno del vitalismo sociale di effervescenza e del ritorno del dionisiaco non è un caso che in queste scene
Una funzione centrale ce l'abbia proprio il trovarsi insieme dal basso non è un caso che spesso ci sono legami con il fango con la terra
Atto attorno passioni condivise attorno a quella che Marx richiamerebbe un'erotica sociale e non è un caso che questo avvenga sotto l'influsso della musica techno ma che della musica tra il ballo che contraddistingue alcune diciamo quelle appeso richiamava estasi contemporanea dei dei movimenti giovanili quindi lasciamo la parola all'immagine
La partenza ritardi
Tu all'inizio che mi sembra non male come riflessione a margine delle immagini che abbiamo visto delle parole iniziali che hanno introdotto loro già come dire uno salvifica l'idea di quest'attacco continuo dalle macchine noi però quando non ci funziona questo aggeggio Rinero presidia un panico queste facile far con aderiscano a qualcuno
Va bene allora lunghi tanto un po'di ringraziamenti che non sono formali cioè nel senso che è già Fichera mi sembra giustamente abbia sottolineato che il fatto di organizzare insieme con leasing ma questa presentazione questa anche conversazione con a Fiesole di non è diciamo Esterno a Interest ventiseienne quindi non è assolutamente esterno a chi si occupato di comunicazione e appunto a motiva poi l'impegno dell'intero dipartimento diciamo Sociologia di comunicazione Sociologia per questa mattinata
E ringrazio quindi anche i docenti della facoltà che sono venuti ringrazio quanti di loro hanno anche invitato i loro studenti a partecipare indenne riuscire a organizzare queste cose in orario mattutino fuori dell'università non è semplice e quindi sono molto contento che invece la mattinata riesca perché una mattinata
A cui io tengo in in modo particolare tengo in modo particolare anche perché non è la prima volta che abbiamo ma spesso li con noi però in qualche modo proprio perché e un'altra volta che lo abbiamo con voi che vorrei come dire dare sottolineare un po'con la ricorrenza ecco di questi incontri
E cercare di
Spiegare almeno per quanto mi riguarda qual è il motivo per me di interesse nella avete costruito nel continuare a costruire
Un rapporto con una Maffi Sordi
Questo è dimostrato non è solo un interesse perché in effetti Murphy esuli è stato tradotto comporta per appunto l'intervento della mia cattedra relativamente a una pubblicazione fatta con Costa e Nolan e per questi due fatti con editore Sossella
Di cui io sono molto soddisfatto quindi però ci sono state anche altre case editrici molto collegate con la facoltà con il dipartimento che hanno oltretutto dei notti testi saggi di Marsili quindi diciamo non è soltanto una inclinazione mia personale di quanti lavorano e collaborano con me
Ma è anche proprio del corso divario scienza della comunicazione e io penso che sia molto interessante questo anche sì appunto poi mi domando ecco mi domando quanto non soltanto per quello che riguarda il rapporto tra
A nostra facoltà nostre cattedre Maffezzoli ma più in generale il rapporto della cultura italiana
Nei confronti di Maffezzoli sia davvero impostato riconoscendo a marchio esuli alcune cose è che io vorrei riuscissero ai emergere della conversazione io io sarò cercherò di essere brevissimo veramente soltanto sottolineare qualche punto poi corretti gli interventi che sono numerosi siano intorno alla decina di minuti possano arrivare a quindici proprio come limite ma
Sì ma in modo tale da non mettere come in genere inevitabilmente accade perché noi vogliamo onorare un ospite quindi invitiamo volti a parlare però poi accade no che il motivo di maggiore interesse no poi tutt'per noi che è quello di ascoltare l'ospite e lo lo loro lo sposti sempre alla fine non è non realizzi una discussione quindi vorremmo essere rapidi nel dare poi la parola ma di soli semmai dopo
Riuscire a parlare un poco con voi dicevo appunto qual è il mio motivo più forte l'interesse nei confronti di assessori adattato da quest'ultimo testo anche se in effetti
Quello che io dico su su questo libro che no che come dire pone sul titolare già già già di questo un po'accennato Fichera da parte del diavolo ma io lo sento naturalmente molto collegato con l'altro saggio che è stato tradotto da
Da Sossella pubblicata su Cell istante eterno e potremmo andare indietro
Secondo i maschi soli appartiene a quegli autori che sono molto prolifici che scrivono molti saggi molti libri ma sotto su una un'unica ossessione diciamo quindi è difficile è difficile
Sì tarare un saggio dall'altro sono un un un termine che Murphy soli ama è la viscosità
La viscosità anche poi è un po'somiglia un poco alla porosità
I suoi saggi sono viscosi trasforma uno collegato uno dentro l'altro molto spesso
Diciamo l'insieme di differimenti che ci sono in un saggio sono gli stessi che si ritrovò sono sono continuamente i temi vengono ripresi e rielaborati ecco però appunto
Allora prima questione che a me interessa
E cioè
Ma se i soli a un dettato come dire non contenuto socio filosofico diciamo
Estremamente chiaro
E radicalmente antimoderno
A questo dell'evento per me di enorme interesse cioè nel senso che
Tra tanti autori
Che usano gli stessi testi la stessa tradizione di pensiero
Sostanzialmente lo stesso metodo di analisi della modernità
Che hanno alcuni riferimenti sostanziali su alcuni filosofi piuttosto che altri quindi poniamo più più su dice che sul Hegel messo però ecco
Una tre giorni eh tra quelli che più radicalmente però la come dire hanno l'ossessione di rendere molto chiara la loro opposizione al moderno in termini molto radicale
E secondo me questa chiarezza diciamo altrove è raro trovare poi e uso una parola qui ironicamente eh uno sociologo
Militante ora militante non sappiamo soprattutto in Italia
Ma appunto se dovessi usare la parola francese gambe ma no avrebbe lo stesso effetto cioè è come dire il massimo dell'ideologia cioè quindi il massimo di quello che Buffy esuli non ama
Però poi è vero che i suoi saggi sono fortemente militanti perché rivale prevale l'intenzione di come dire la
La battaglia culturale dell'unicità nello scrivere rispetto alla ma dire mostrarsi accademicamente esteso nella trattazione degli argomenti cioè il testo l'autore che vengono evocati
Raramente vengono presi in termini storico filologici vengono invece no gettati immediatamente nel ragionamento che a lui interessa e questo io lo ritengo chi mi conosce un poco capiva che perché ritengo costò molto interessante cioè nel senso che è un modo che io apprezzo molto che a me sembra molto interessante dice
Ha il problemi che altri esuli
Ci propone che sono i problemi di cui ormai si parla quotidianamente si parla già da molti anni e che vengono raccolti intorno al tema generico di post modernità
Noi abbiamo oggi diverse risposte cioè
A quella
Abbastanza estesa ormai
Accettazione che il nostro sia un universo
Tragico questo era il contenuto soprattutto appunto del precedente libro le stampe eterno no ma che è presente anche in questi sia l'orizzonte tragico
Che sia un orizzonte
Appunto estremamente complesse così da far cadere tutti i paradigmi di linearità di
Dialettica tipici del moderno questo più o meno sappiamo appartiene una sensibilità diffusa
Però appunto abbiamo di fronte rispetto a Maffezzoli abbiamo di fronte delle risposte che in genere tendono a ricomporre all'interno di una delle tre una di una delle tante tradizioni moderne a ricomporre la crisi assessori invece questa crisi nulla ricompone
Penso che sia la Regione anche perché quando io sottolineo che anni piace molto l'approccio rimasti soli come militante eccome
Antimoderno radicale
Ritengo anche di sottolineare un aspetto che oggi nome da fortuna ecco come dire noto cioè che oggi non mette sul mercato in modo particolare perché sul mercato della lettura con molta diciamo
Sul mercato del lettura conta oggi
Sono più apprezzati coloro i quali pur trattando questo tema punto bella la crisi della crisi profonda della post-modernità comunque riescono alla fine del loro percorso a ricostituire a ricostruire diciamo
Uno almeno uno almeno dei punti di riferimento che nel moderno hanno costituito sempre
Il superamento della crisi potremmo dire che il moderno è costantemente no
Dichiarazione della crisi e costruzione di un modo per superare rotta nel caso di mafia isoli l'analisi si ferma sul punto di rottura
Sulla loro che non ricomposizione
Quindi noi abbiamo oggi le risposte che sono sul piano estetico
Cioè è curioso insomma sarebbe più lungo tutto quello che dovrei dire quindi lo limito soltanto a due riferimenti che possono essere esplicitare bene avrà il tipo di letture che va steso DC esibisce continuamente
Sono le stesse
Che ad esempio vengono utilizzati da due nostri filosofi uno e Vattimo per uno Perniola
Sono esattamente più o meno al materiale lo stesso non c'è distanza maggiore invece però pronto da quello che la la con il contenuto poi non c'è il fine ecco dell'evocazione di quei testi citazioni
A centralità di ai Dead è presente è fortissima tutti però appunto Lourdes appare minimamente quel tentativo di ricomposizione della crisi attraverso l'estetica camp Perniola
E quello di ricomposizione attraverso la politica la politica classica tra alto paraboliche per delle democrazie diciamo che è quella di vatti
Già vice diversità abissale
Allora
Prima di dare la parola a quelli che via via interverranno
Io vorrei soltanto diciamo porre una una questione una questione con un'immagine magari anche
A sottolineare cioè tema domanda già chiama domanda che faccio a ama specie
E cioè
Leggere i suoi saggi
Cioè continuamente umbra
Cioè viene rivelata continuamente una soglia
E cioè
La differenza che c'è
Tra
Il corpo
Diciamo così come si dice corpo sociale il corpo dei civilizzati per il corpo dei civili trattori o forse potrei dire le istituzioni dei civili in settori i saperi dei civili in settori ora se sui USA una scrittura saggistica quindi usa la scrittura USA un impianto culto perché fa riferimento high tech
E fa tutto questo comunque per dire che
Il versante dei civili in settori cioè dei testi che vengono citati delle scritture che servono a organizzare la scrittura stessa Divas esuli
è qualcosa che
Non ha a che vedere sostanzialmente conta il corpo della vita quotidiana della vita ordinaria
In cui invece scene qualcosa che non sa se stessa ma che in qualche modo no il il vero contenuto della non è vero contenuto della società cioè insomma lo dico conto che semplicemente c'è un'aperta contraddizione tra il linguaggio che viene usato che sapienziale
E l'oggetto che viene messo a nudo che non è sapienziale
Proprio come a Mestre permette diciamo questo è un è un grosso problema ecco Cialente no curiosamente piacerebbe chi alla fine di questa mattinata un poco si potesse anche disse
Discutere di questo leggendo questi ultimi due saggi di masse esuli
Mi è accaduto per esempio di
Quindi vuol dire che insomma ha fatto lavorare la
La la mia fantasia questa forte aggressività che Maffezzoli a nei confronti di un pensiero intellettuale no che si rifiuta di riconoscere il mondo della vita ordinaria anche me pare la parte più bella rimasti soli o quella comunque che armi appassiona di più diciamo no quello in cui mi riconosco di più un quella no come dire anche un poco
Essere scandalizzato ecco del fatto che il pensiero intellettuale non riconosca il mondo uno che parla chiaro il proprio nome anche del saggio sul diavolo rosso-marrone del male e questa idea per eccellenza come dire
Luciferina ecco no cioè Lucifer prima che si faccia diavolo diciamo vicepresidente del verde ieri l'Intel tara che deve portare la luce novecento euro questo a me colpisce molto mia suggerì questa
A un certo punto insomma c'è c'è un diciamo dei passaggi in cui in qualche modo in qualche modo il pensiero intellettuale la Sapienza il sapere moderno si presentano come proprio furore dalla morte non furono mortis invece che furor vite che è quello
Che caratterizza invece il buongiorno
La vita ordinaria
E allora questo mi ha suggerito un capovolgimento di quello che per lungo tempo pensato potesse essere la metafora dei campi
Dato che maschi soli usa spesso l'immaginario nell'immaginario collettivo
Nel corso delle sue analisi
E ha fatto capovolgere è un poco noi Rita Pili è una grande rappresentazione Nobel dell'immaginario collettivo industriale e post-industriale anzi in questa fase post industriale il d'Arpino
Ha ripreso vita in modo straordinario e in genere viene trattato con un forte senso di nostalgici esterno cioè saggi dal piglio e come viene trattato eh
Il simbolo di qualcosa che appunto rappresenta la vita rappresenta una chitarra e un desiderio straordinario di sopravvivenza ho pensato a un certo punto che invece si può capovolgere questo paradigma seri dati più credibile perché a fare come dire cara dignità renderà creare il il mito dei vampiri è stata proprio la cultura moderna notte quindi è tendenziosa no
Settaria la cultura moderna e quindi questa idea di farci essere simpatico il d'Arpino può essere un grande tranello eolici la figura dell'alpino potrebbe essere esattamente il contrario
Potrebbe essere esattamente i morti che non vogliono convincersi di morire
Tre mesi dal debutto la rappresentazione diciamo di un modello di un modello di sapere che non vuole morire una sorta il segreto della sovranità nel quando debba fare in modo il dibattito credo che alcune pagine assessore si prestino moltissimo discorso sulla sovranità ecco ma questo lo rimando a atto Fichera sottolineati e chiudo quanto un testo di questo genere possa avere a che vedere con la comunicazione io credo non soltanto perché
Chiunque diciamo tratti la comunicazione non nei modi classici diciamo della sociologia della comunicazione ma a tratti
Intendendo per comunicazione relazione forme di relazione è evidente che il discorso diverse serie pienamente inerente come qualsiasi
Diciamo analisi da qualsiasi campo del sapere venga che si occupi dell'umano
Direi che in più in più ci sono una serie di temi oggi che vengono trattati nel conflitto tra nella fase diciamo di passaggio tra media generalisti multimedialità tra linguaggi del sapere e e termini alla mette in guardia linguaggi della scrittura i linguaggi del corpo che possano diciamo così trarre molto vantaggiosa accorrono da da quello che mafioso li scrive
E possano anche farci pensare un po'meno schematicamente su alcune categorie sociologiche tempo inseriamo puoi all'interno invece della sociologia della comunicazione presente la categoria dei giovani
Su cui
Anche qui poi successivamente si riusciamo a poterne parlare dato che in questi messaggi e questo è il diavolo e c'era il giovane assumono per la regione un grosso significato
Anche lì mi piacerebbe potere intervenire tavolo abbiamo seguito una scaletta pensiamo di fa procedere la mattinata
In questo modo naturalmente già ringraziato tutti quelli che hanno risposto al nostro invito rivenire a partecipare
L'incontro e discutere con ma speso lì
Quindi procederemo prima con Alberto dal tono professor Gastone clinica psichiatrica Università la Sapienza che dunque dato che qui eravamo poco l'Europa viene si possiede può scegliere il pulpito può scegliere il tavolo seconda di come si trova più
Più a sua dirò in ordine già chi abbiamo Alberto Gaston professor Gastone poi la professoressa pizzini che tra l'altro ha tradotto il saggio di cui stiamo discutendo da tradotto in modo esemplare naturalmente
E poi abbiamo Gian Piero Jacobelli ancora una volta affezionato per noi no che ci aiuta sempre in queste occasioni poi abbiamo dunque dunque Vincenzo Visco Comandini professore di economia industriale vestita la Tuscia
E poi anche presente sempre lisi ma e poi abbiamo Silvia Leuzzi
Questo mi fa ricordare che pensavamo di aprire anche in aperture come saluto il direttore del dipartimento professor Morcellini ma appunto poi per una serie di impegni
E il problema eccetera e non ha potuto venire comunque ci ha dato occasione di poter avere tra Dinoi Silvia Leon si e poi ancora professor Canevacci che chiuderà questo giro di interventi poi io spero appunto che si possa dopo l'intervento di Maffei giorni aprire un po'di discussione prego professor Gastone
Se per caso su Borromini Cimino Dies irae a De Mita Chirac ma non credo
Dunque
Intanto ringrazio dell'invito sono molto contento di parlare su un libro del professor mafie sono i che trova un libro diciamo difficile da a riportare in qualche modo
Io l'ho letto con estremo interesse molto velocemente
E pur essendo un saggio di tipo strutturato diciamo così con tipo di struttura che descrive fossero abruzzese
Gratta malato una strana impressione io dico sarà una cosa così di immagini e non tecnicamente intellettuale
Per D'Antona tranne impressione cioè pur essendo diciamo la costruzione del libro assolutamente diciamo per dirla alla Young est spesso logica più che visionaria
Creata leggendo questo libro ho avuto l'impressione di trovarmi lì e a seguire un un qualche cosa che ha a che fare con diciamo il flusso di coscienza una specie di stimo Confessions verso e mi ha colpito moltissimo perché in prima battuta tutto questo in realtà non appare
Di aver rinvenuto immediatamente l'immagine di Joseph Cotten ma che in questa vederlo Vienna distrutta dalla guerra a commercio di penicillina questi bambini che morivano in sequestro infettati perché puzzavano questi farmaci fasulli improvvisamente questo entra in una stanza non sottili volevo ricordare infine il terzo uomo di grande entra in una stanza si trova in una conferenza come quella di oggi si trova improvvisamente immerso in una specie di ordine e parlare del prossimo corso
Questa cosa mi ha molto colpito diciamo così nella successione delle idee che apparentemente sono molto costruite ma è come se il soffitto
Ci fosse un elemento di Tito particolarmente motivo che in qualche modo conduce in linea già e in qualche senso forza anche qualche volta le immagini ecco questo per parlare del libro diciamo di impatto piovuto con questo tipo di costruzione emotivo e intellettuale
Secondo me intanto io adesso non parlerò del libero arbitrio ma preso comprate al lettore dedicato agli andalusi parlo prevalentemente
Il lutto nel deve immaginare il libro mi può avere in qualche modo diciamo evocata
Libra ha che fare con la madre a me è venuta subito immediatamente in mente e magari nasce come ostica i che il mare il punto più profondo Gautieri spesso informo
è una cosa che probabilmente viste in maniera assolutamente ereticali e Morgari dentro se non riuscissimo a nessuno
A contenere almeno intellettualmente come possibilità come le aree attorno dell'edificio resta un sacco di guai prosciolta da questa antica eresia gnostica sarà esaminata destiniamo Euro verso il parco al Po un qualche motivo pindarico Floris dovrebbe procedere a Ravenna cinica libera mio avvocato
Anche se non è assolutamente personali ma Lancaster
Professor significa moltissimo abbandonarci alla seduta di Alitalia in manifestazione nazionale facendo un lungo tratto da questa grande intuizione ignota chiariamo dalle diciannove colore alla fine dell'ottocento e del novecento il secolo che gioca le note Granelli diciamo scroccare scopritori dei turni politica stranamente questo male serio sicuramente il punto più profondo dire glielo consiglio confronti blasonata contributi legato ormai diventa il punto più profondo dei depuratori irreversibile si trasferisce utili o noi donne cosmologico Rocca ne parla così il ai questo rapporto era libero vorrebbe ma troppo strutturata per gli allegri in un certo modo per qualche comodo della modernità creditori dell'ex che non siamo ancora nella realtà modernità e tra porto si inverte ciò che resterà diventi interno alle spalle del Campiello viaggeranno in qualche modo
Rimosso nel profondo nel fango diciamo così nel punto più profondo dell'anno spero che sono nate delle tecniche qualcuno definisce sul Tevere dall'inizio dalla fine dell'ottocento e i primi del Novecento probabilmente non ha in corso
Fortemente anti nichilisti e se per difendersi da questo atteggiamento distruttivo e apparentemente senza speranza è probabile almeno qualcuno lo stimolo e all'inserimento di tipo psicologico Chico nell'alveo di cambiar Antonio intento prevalentemente re di recupero
Sotto il ricarico alcun modo almeno supera l'emendamento di non ritorno amiche ore pessimismo radicale Emanuele minerale certo Caralis contare ovviamente Cina però alta rigide dello ius Solis dell'Ajax
Degas come termine più tecnico loro attraverso i quali probabilmente compiuto una serie di elaborazioni negative che dispersione intellettuali si capiva a delle concezioni in cui il male diventa fortemente il regime tantomeno neurologica politico Menderes europea Young parla della guerra dunque pur contaminato ad unire la questo groviglio sobria
Quando capisce cosa succede parla della guerra Comella lo spirito di totalmente attraversa spazzando tutta l'Europa Luz questa è una prima immagine diciamo così evocativa rispetto al problema del male mi ha colpito molto firmato io non ho visto ancora con il fil rouge
Detective dove diciamo mi pare che basti immediatamente in prima linea io non so come chiamarla questo via
E continuamente fuori dall'intero Maffezzoli una situazione diciamo così di narcotico stazione del Veneto lo so che
Questa situazione inganno poi voi dentro una caverna Alboni reali questa musica fortissima greci lombari simbolicamente americanista mi sembra quasi una
Un qualche cosa che ci facilita situazioni tipo authority noto in qualche modo crea una situazione con il indica per
Inserzione gioia e diciamo al credibile forniscono elemento fondante diventa una situazione aspetti azioni fece vedere narcosi viene parlato al premiato citazione ma chissà che nello stesso tempo un elemento diciamo affronteremo narcisistico vennero conclusa
Al evitando abilmente gravemente nuocere Miroglio che avete locale c'è giusto un elemento rilevante la proposta valida non ne capiscono anche un mese rimaneva il secondo me Anna Chiara è uno spaccato antropologico attualità io impedirebbero allenatore pregarli derivante da una sorta di un pilastro Silvia fascista il profilo oppure per nella fascia di moralità e cerchiamo di viadana R Us Olong invertito cioè lucidissima Marina pensare giovane Andreas Antenucci tre RIMAS con la prima parte Fausto estremamente salone signor costruito all'ordine dei lavori relazionale e appena si è un elemento di corrispondenza biunivoca tra le parole quello dicono e la seconda parte invece ha completamente o durata alla la notte di Valpurga diciamo così dopo la sigla e non è assolutamente e i tempi in maniera in qualche modo allora emerge nella RAI brutto film porno contrariamente all'alimentazione firmando emergerà piantarli soccorsi dopo un finto notte e giorno risponde al mattino ma ancora perennemente nelle vi sono anche le opinioni chiamando costantemente uno dei quali poi si si proponeva una acuitasi un'antinomia che abbia circa con il sentimento che aggiorna il sentimento e la notte che volete classe cinque quattordici enne
E tutto l'Asylum lordo il monastero solleva un annullare realmente seriamente Taliedo posizionati in organi perché poi in realtà a sotto sotto le righe di una di loro chi attraversa allontanamento continuo verso il prossimo
A questo proposito ma i cui stiamo in Namibia pitture pochi giorni un altro dichiara condividere percepisse meglio spostarli nel senso sono della Revolución Italia si ripete l'azione ai francesi calmi il primo la nel margine una netta
Il recupero dei materiali ha bisogno di via fatta proprio da ereditato ha suscitato noi
Chi ha a che fare al ai primordi della costruzione sociale medica era diciamo così con la titolari della gallerista
Olivetti elemento scioperare filtrato quanto Laurora cose conosciute però nuove stabile una qualche
Diciamo confini ci sottoporrà fatale col ministero rimarrebbe a questa antica droga e tale doveva essere comperavano ordinarle si gioca veloce sviluppo visite a fine ottobre leggevano un niente e una volta all'anno enuncia le richieste nella galleria chiusi abilmente quando si lui la l'esplosiva attraversa Galleria mineraria da un certo punto nove suo camminare
Però c'era una grande produzione intento qualche modo Mantova relazione funzionale degli eventi Garrincha celato senza perché eh
Se se ricordo tanto Michele da una parte fatto dai reati erano le avevi giovedì il proprio trenta lettere Gabriella dall'altra parte e non usare il Daniela Monteforte evidente allora i problemi terraneo
Poiché l'arroganza di costruire gli impianti i costi inerme di fare in modo che si fermasse la signora tornano bevanda che si chiamava il vero moglie ad ac era un miscuglio Nadia a dire molto
Essendo Leo a incamerare più attraverso ad arrestarmi versione affine era tutto ciò anche votare con la ricerca di Quarry che ha voterò Alber lei voterà abbastanza ricorda le cose poiché diciamo aiutasse riduzione ad entrare in uno stato altro noi
In realtà è un Alina solo anteriore per naturali del Saab che ha a che fare quando saliva inglesi aggettivo costruire con le mani ma a ruoli irremovibile
A me diciamo così riguardo notevolmente in maniera assieme all'Inter localizzato collegati con la sedia risponde a separare la libreria Cisaria cioè all'interno del sarà puntuali questo dei rapporti amichevoli e l'onorevole Pomaro appunto aumenta terremoti rituali anziano oggi
In situazioni Asciano definita Osvaldo effettive armonico finali induceva è benemerite carattere non asilo c'erano per nessuna sociale
Una ad una replicano alla creazione di uno Stato a riconoscere presso Park è un elemento molto uno litro neanche il locale della società questo orientate a proposito invocato l'orgoglio esplode questa trasformazione in uno stato parlo di coscienza che fa vivente accostando continuare limato analizzata Mario senza lei ha estrazione ritenuto oscilla è un'arma all'inseguimento vaneggiamento di forte venissero proposti e recuperare l'altra cosa andava semi tremano tornano in emersione noi diciamo portare acriliche qualche modo mi rimanga sempre io alle cose del mondo intero così un'immagine che ha a che fare col problema dell'analisi della nell'indovinare i troppi Gramazio l'altro come l'amico maschile questo atto qualche nuova auto CAI Colaninno lo rimuoviamo dal Daghestan da studiosi ma una nuove come posso dire una rapina ritirerò nota cosa voglio dirle quanto significativa
Con una parola greca da cui in qualche modo essa attraverso una serie di di tenenti deriva
E che e
Se non si in realtà è una parola che trasporti insieme il concetto sia di altro che di arrivo viali Us
Supporto severi al liceo nella bellissimi spicco commilitoni dovranno derivare da vecchie io direi che hanno qualche anno asset sull'ortodossia direi
I telespettatori inizia ad emergere non certo punto pagando Sondrio luoghi remoti istituiti nuclei pesci una maschera nero vorrei che il professor a nel esaminato e noi le tasse le più portare quella maschera erogavano Catania Damiano ed hanno l'espressione particolare un investigatore è verissimo lungo ben un'estensione ai Nas verrai diventare se non sei tu balliamo
Smisero di pescare cospicua intrecciano la maschera e la mandano allora io la connesso un'associazione o bandiera diciamo la sua eventualità voti di ambiguità e di ambivalenza l'ambivalenza è un'altra parola che sottende continuamente Arrigo Petacco aiuto se una pistola dico gli anni ma densa di cui era portatrice di questa situazione questo questo particolare proseguono si era messo sotto controllo moglie e comunque Ramponi cioè rimanere
Del liceo classico perché i pescatori in qualche modo Naviglio profondo avevano visto una allusione Addis onesto
E mi
Questa parola se non se noi una nostra cinque stare dei sulle attenderanno chiama diceva piangendo inaugureranno a tradurlo in maniera univoca con un solo comma possiamo soltanto incinta e lasciarle nell'attuazione di terminologie diamo un'ardua vive a sia pur lentamente delimitata Rudy è uno lauro per uno Eylau somme immobili arrivano incluso il marito e le verifiche settimanali particolarità viene fuori sempre su Adamo ed Eva Clausen reti in un buco
Livrea
Tassano io credo A R quello galleria più Problemi una scrematura alto il valore dei crediti questo è un libro origine che si investa sul camuffamento della del regime in una situazione di Alytus dinamiche realtà lavorava diventa unanimità campagna una dichiarazione profano
In un termine diciamo al di là rivolgendosi alla zona Martignano relativa al lavoro a a Rusticana ne risultavano in cui l'alienazione e Marvin metafisica con al però qui all'interno fili di un deterioramento del rapporto speciale dalla società di massa nel libro in cui è vero che se viene una vendere passionale sentimentale
Emotivo ed immaginario ospite ma è la cui è anche vero delle persone tali da una pianta all'altro
E il loro contatto è sicuramente tattiche per loro chiudono ricci biondi ma è soltanto alle loro nella religione regolarmente a situazione gli spermatozoi poi giù e cui diciamo all'avversario raggiro missionari si fonda la tragedia serio mondo moderno per primo può essere superato ancora una volta navicella per farglielo levare la SMA modulare il secondo i piatti piacerebbe molto ammalia ci fosse tempo alla Camera ecologiste qualcosa che la finestra concentrai però dobbiamo solo e soltanto gravi per la possibilità di una relazione parodia ma questa volta non li senza la commettono errori ma in senso fortemente uno Seriate cosa volete addirittura giudice vuole quello che dice colleghi e poi in realtà la strutturato veramente la è
Cioè
L'empatia errata piuttosto difficile ma quello che ci dice questo che di fronte a un dolore dell'altro io in qualche modo mi rendo conto del dell'ora dell'altro
Lo posso comprendere tramite il mio dolore ma il dolore dell'altro resterà sempre e comunque il dolore dell'altro non sarà mai il mio dolore
Per cui in una situazione veramente in partita se non riuscissimo a fare in modo che dalla contiguità gomito a gomito si potesse passare seppure a distanza una comunicazione realmente empatica
In cui io mi rendo conto del dello Verlato non capirò mai veramente duro dell'altro
Ma soltanto il mio a questo punto e qui io non sono un problema come si può affrontare
L'empatia vera riserva
La Costituzione individuale
E diciamo a cui c'è la differenza tra me e l'altro
Che può diventare la differenza tra me e l'altro l'altro Monopoli oppure addirittura una distanza più lontana la differenza tra me e l'altro con un altro che diventa addirittura Alius dove addirittura l'empatia impossibile possibile solo se volete una diserbanti questo ha una frattura veramente drammatica e tragica rispetto alla quale è difficile immaginare è qualche cosa su queste piacerebbe molto sapere se il professore ci può insegnare qualcosa in più perché l'empatia diventa veramente a questo punto il collante reale di una situazione comunicazione emotiva
In cui dice continua a esserci una dialettica continua tra il mondo emotivo
Fortemente strutturato da una perché Rin serramento solipsistica o tramite l'empatia e nello stesso tempo la nuova R e continua diciamo ripropone intesi capacità di rimettersi in relazione con colui che queste in patria in qualche modo in me ha stima
Molte grazie otto pressante un questo tema sicuramente a Bettino chi un appunto balletto questo altri saggi ribatte esuli e punzecchia Maffi subito e magari di prenderlo a me pare che m'ha preso negli anni molto di più lungo che Freud
E perché trova Freud è molto inserito nella moderni e questo può essere un tema interessante dal momento che in prevalenza poi riesce è molto più legittimato dalle varie culture istituzionali Freud
Questo può essere anche un dato indicatore
Bene vi avverto che se andiamo su questo tipo di intervento di venti minuti
Sommaruga non ce la facciamo quindi Miracco ma no no
No no ma era troppo interessante quello che stai dicendo quindi no qui e per difficile interrompere l'intervento quando sta nel cuore del discorso quindi non ho avuto il coraggio però appunto adesso avverto i successivi che cerchino di essere di avere il controllo su se stessi e quindi era e niente e pista la pizzini che subito nella sfida di dovere parcella
Ripeto ho avuto l'opportunità di tradurre questo libro questo in un certo senso mi mette anche in difficoltà perché diciamo poi
Questo ha comportato un eccesso di vicinanza che
A sua volta comporta poi mi apprezza
Di distanza la traduzione è ovviamente una forma di attraversamento anche in modo letterale concreto corporeo
C'è una voce che passa Attraverso evoca una diversa soggettività diverse lingue e quindi in qualche modo diverse culture e va sentita filtrata e riformulata
Enunciata di nuovo e dunque prodotta come nuova ecco e a questo proposito volevo dire che mi ha colpito molto come anche già avuto occasione di sottolineare Apruzzese il tono di questa voce
Che francamente non so se ho reso altrettanto bene o se o anche in parte sterilizzato e algidi ficcato
Il tono di questa voce come è stato già detto un tono fortemente polemico antagonista appassionato
E a tratti esasperata e devo dire che mi sono chiesta più volte quale fosse esattamente la stratificazione e la composizione dei nemici che Maffezzoli evoca
Quindi e passa per le armi della sua critica in parte sicuramente per noi rimangono fantasmi ecco non credo che la situazione
Francese sia esattamente identica alla nostra anche sotto sotto sotto il profilo dell'immagine che danno i listelli istituzioni in modo ben pensante forse di una certa società francese parigina probabilmente diversa anche dal
Dal dalle nostre che sono molto in certi casi penso evidentemente anche all'ambiente politico sono molto più
Grossolane e integrative di del male varie in varie forme per quanto furbesca che
E così buffonesca e
Ecco l'altra quindi ecco mi interessa mi interesserebbe un po'una una maggiore articolazione della situazione di enunciazione da cui c'arriva a questa voce sul sul tema che si premiava Bruzzese della in in della rinuncia a qualsiasi ricomposizione questo mi sembra anche che sia un tema interessante perché mi sembra che in realtà Maffezzoli sottolinei come questo dimensione questo di questa diciamo parte di pensiero spiegano perché parlo di pensiero del male
Venga evacuato mi sembra che sottolinei
Tutt'al più volte che si tratta di una di una necessità invece integrativa
Per evitare che accade il peggio mi sembra quindi che ci sia anche non ci sia semplicemente un'adesione estetica vagamente razionalista a questo tipo di problematiche ma ci sia proprio anche una specie di di forte monito sul fatto che che non questo tipo di di
Altra meta della delle cose non viene presa in considerazione questo possa produrre
E tetti fortemente negativi e quindi mi sembra che
In qualche modo ma intenzioni ma per Gorizia un pensiero che
Porta poi a una
A una a una visione
In qualche modo di compositiva ecco sicuramente non nel senso negativo che
E che sottolineava pretese ma
Una forma di di aspirazione all'intesa all'integrità all'interezza della dell'uomo mi sembra che venga insistita
Ecco quindi anche a me hanno in ha interessato molto adesso più in generale anche nel corso diciamo del della la mia formazione è questa riflessione sulla sulle epistemologica sulle varie vie che ha di fronte a sé hanno di fronte a sé le scienze sociali contemporanee ovviamente in particolare le per me e le scelte che si occupano di comunicazione e condivido pienamente la critica che riguarda l'insufficienza di un approccio basato su riconoscimento di un'unica forma di razionalità
Giù di una di una ragione comunque con la R maiuscola per quanto
Indebolita
Ha un carattere costante l'approccio di mafioso lui è sempre stato infatti quello di rivendicare un posto privilegiato forse anche il primo posto ad esempio in linea con tutti gli studi da durano in poi cioè pongono al centro il tema dell'immaginario
Si pensa all'immaginario e l'immaginazione spesso almeno nelle nostre discipline in termini piuttosto elementari intermedi collezioni o con l'azioni d'immagine
Che possono caratterizzare una certa epoca un certo autore delle specie di così sintesi
Di facile uso mentre mi sembra che da lavoro di Maffezzoli emerge chiaramente che una teoria e una prassi analitica dell'immaginario non si riducono a questo anzi sono ben altra cosa implicano ad esempio una riflessione sul modo in cui le immagini giocano insieme un'interrogazione sulla loro origine da dove vengono
Sulla sulle loro Fini dove ci portano dove ci conduca no
E in questo senso come è già stato ricordato anche dall'intervento che mi ha preceduto questo lavoro ci mette a disposizione una straordinaria quantità di elementi di riflessione teorica di tradizione nell'ippica di lettura e così via
Ah ecco rispetto alla razionalismo del tipico del moderno che sicuramente domina ancora anche
Nelle nostre meno gessetti disciplinari è importante sottolineare che parlando di immaginario
Non si non si intende una assenza di pensiero né negazione di pensiero appunto non credo che si possa parlare di irrazionalismo
Ma come nel lunga frequentazione di carattere antropologico qui miti i testi del folklore
Il pensiero cosiddetto selvaggio apparato parabolico tutto questo ci fa pensare appunto
Più che ha non pensieri a modalità diverse di ricondurre a unità la diversità fenomenologica a
Ha un pensiero appunto ha un pensiero figurativo e da qualche parte Mattinzoli incida appunto il
Un una frase c'è l'avevi le risposte dice l'uomo ha ha sempre pensato altrettanto bene no e quindi questo nega fra l'altro che ci sia un un percorso teleologico per cui dal pensiero primitivo dal pensiero selvaggio no poi passiamo a pensieri più astratti e virgolette migliori e quindi questo mi sembra un contributo particolarmente importante che ovviamente pone la questione di come comunicano fra loro queste diverse dimensioni in cui si struttura il senso cioè il pensare a le dimensioni del mondo dell'azione dimensione del mondo del pensiero quinto razionale o e quello della della del della dimensione patetica delle passioni quindi di questa corrente che partendo dalla dalla dal rapporto sensibile con il mondo e fra alle persone questa dimensione estetica
Centrale vedere come interagiscono fra di loro cioè si tratta semplicemente come un po'è stato suggerito anche dalla dall'immagine di Matrix di
Rovesciare i termini e mettere al posto diciamo della della testa il pensiero del ventre o si tratta piuttosto di trovare modalità comunicative fra a questi diverse diverse dimensioni della significazione
Ovviamente tocchiamo no anche tema credo fortissima per l'importanza di un dell'efficacia simbolica anche nella nel nostro tempo e Attraverso soprattutto i i in India ecco un altro aspetto che volevo sottolineare velocissimamente è che condivido molto gonna comma senso di l'idea che sia necessario spingersi sotto le linee di galleggiamento dei segni manifestati e quindi immaginario l'immanenza rispetto a questa
Circolazione di superficie dei piani di significazione non evidenti ma come dicevamo prima efficaci
Un punto critico che fra gli approcci sociologici e semiologici è stato sempre evidente nella raccolta dei dati è stato ad esempio il fatto di limitarsi a interrogare i soggetti su quello
Che pensa note la loro vita su quello che credono senza forse andare mai a vedere piuttosto quali sono i loro effettivi comporta comportamenti nelle pratiche quotidiane nella nelle pratiche testuali esistenziali che essi producono
Infine ecco in questo senso cioè riuscire andare al di là della circolazione apparente
E apparentemente trasparente ecco andare al di là di questa falsa trasparenza
Mi sembra che in qualche modo queste le analisi riscossi Maffezzoli siano però anche se fortemente demistificare anzi di una società o di una lettura della Società fortemente ipocrita
E benpensanti ecco e ovviamente a questo proposito penso ad esempio al modo in cui viene affrontato e viene trattato in questi giorni il tema della tortura in Iraq che è un modo molto vecchie ipocrita e benpensante no non è affatto un modo è un modo integrativo e di messa in comunicazione della dei vari livelli io mi fermerei qui mi scuso se sono stato troppo lunga
è stata bravissima grazie stress Pezzini
Che mi sembra abbia forse avvertito
Data la lo stimatissimo con cui è in genere contro pongo pensiero nel corpo umano
C'ha ricordato che si tratta di diverse forme di perché perché va be'e quindi apre debbo dire tenesse voto chiaro credo che stamattina io serie molto contento se si riuscisse a alla fine a decidere ma se lui stesso a partecipare a questa discussione crea tutto il lavoro dei nostri giorni una volta letto
Ora
Tengo conto loro le caratteristiche affermazioni USA molti testi
E molto spesso va a pescare di un autore quello che non ci si attenderebbe
Perché per esempio sarebbe molto comodo per mafioso che ogni volta quando sostiene alcune sue tesi per esempio di esplicitare in modo molto forte il fatto di essere no dall'altra parte diciamo di però lui invece va a cercare alcuni studi svolti e pagine di credo che servano al suo discorso allora questo cosa crea crea che
Ma fu esule in qualche modo cerca di legittimare e le sue posizioni attraverso una lettura trasversale di una pluralità di testi che sono in conflitto tra loro
Questo favorisce donde non dico che possa essere la posizione di nafta esuli ma favorisce la possibilità di interpretare il suo lavoro come uno dei contributi che si possono vedere
E nei confronti della cultura e del rapporto tra cultura e società
Io alla lettura Dino Frisullo invece prende una strada totalmente riversa e cioè una lettura di questo genere è una delle poche letture che mi porta a domandarmi ecco
Sì sia possibile oggi condividere qual sia esso istituzione scelte istituzionali o politica o strategica o comunicativa
Dal momento che basandosi poi sul nocciolo duro del discorso dei nostri giorni
Istituzioni strategie politiche Soggetti linguaggi eccetera sono esattamente tutti no quindi radicalmente criticabili a radicalmente critica c'era
Diciamo non c'è soggetto oggi operante no che non Cabanne gli errori che Maffezzoli così così apertamente in qualche modo denunce io lo sento da questo versante vediamo non nel procedere della mattinata come come possiamo allora adesso
Gian Piero Jacobelli
Grazie avuto un esempio luminoso dello possedesse pizzini che
Grazie
Ho avuto soprattutto la traduzione luminosa della professoressa pezzente un molto apprezzato perché era
A metà strada fra empatia e criticità e questo mi è sembrato un approccio straordinaria un libro certamente difficile
E ho avuto anche sì una una introduzione della professoressa Pezzini su cui sia pure per ragioni diverse concordo abbastanza anche a me il il il libro di Marte soli in ha fatto un'impressione meno manichea meno radicale di quanto di quanto non potesse sembrare a una prima lettura ma questo è il punto a mio avviso questo è un libro che va letto due volte io l'ho letto due volte
Una volta per entrarci
E per me entrarci significava attivare tutto quel momento di curiosità di passione anche che è tipico di chi come mi succede sempre più spesso
Ormai proferisce è programmaticamente elogi della confusione
Confusione rigorosamente scritta con il trattino fra con effusione come mi dice sempre Alberto Abruzzese evitare di aggiungere confusione a confusione
Un modo per entrarci dicevo ma poi il rileggerlo per uscire ecco rileggerlo cioè per cogliere che in fondo qui il discorso di mappe soli
Non è un discorso che contrappone il diavolo e il buon Dio ma è un discorso che a mio avviso con beneficio d'inventario e forse anche di risposta
Da parte di Marte soli è un discorso che tenta di ricongiungere per quanto possibile creativamente il diavolo e il buon Dio
Tenta cioè di ripristinare questo mi pare certo perché è un tema su cui libro torna spesso di ripristinare quella
Coincidenze oppositori comune che da Nicolò da Cusa in poi lei il vero mito il vero mito della nostra cultura civiltà cultura trattino civiltà perché su questo punto ma flessori insiste per dire che l'una degrada di Riva malamente dall'altra coincidenza sia oppositori
Io credo che il problema del libro di Marte soli non sia tanto quello di cambiare di segno ma i due termini al bene e al male ma proprio quello di vedere come in fondo l'uno continuamente scambi la parte con l'altro e non a caso il libro
Un libro dedicato alla parte del diavolo quindi al male se vogliamo si inizia e si conclude con una riflessione sul bene
Le prime righe son dedicate a un bene che
Che degrada Casey scrive utilizza che come dice ma spesso linci appare rammollimento molto bello
E anche questo credo che
Sì è una parola dovuta alla Pezzini perché dice appunto quell'impastare assieme quel quel perdere la forma che è il male peggiore perdere la forma e questa è la mia convinzione
Mi piacerebbe sapere se questa convenzione risponde in qualche modo ciò che pensa ma spesso lì
E poi alla fine alla fine del libro questo stesso bene in fondo quello che malamente i signori i signori della parola gestiscono
Pensando le istituzioni sociali come istituzioni proprie come invariante
Del sistema
Il bene quindi trapassa continuamente nel male e di fatto la stessa cosa ma anche il male in qualche modo non ha una sua autonomia mi par di capire da quello che ha scritto professori non ha una sua autonomia non non viene prima
Non viene nemmeno insieme ecco anche il male viene dopo dopo il bene
Anche il male è il frutto di questo degrado del bene di questa di questa perdita di vitalità di questa di questa di questa
Di questo narcisismo del bene che pretende di essere e in effetti mi pare che nel libro questo emerga varie volte
Spesso Satana il diavolo
Non è altro che un attimi una chimera un mostro formato da molte parti
Frammenti simboli degradati frammenti di discorsi Casey
Spargono nel mondo e si ricompongono in maniera del tutto occasionale ma altrettanto Sclero utilizzata altrettanto irrinunciabile una sorta del mostro che Frankenstein
Anzi trattandosi di mezzi di comunicazione di massa in questo caso sarebbe
Meglio come nel celebre film chiamarlo franche Steen ha messo insieme a a gli ha soffiato qualcosa senza però riuscire a dargli davvero una nuova vita c'è una
Metafora a proposito di questa coincidenza oppositore home che mi è molto piaciuta perché vorrei ripetere che che sollecita due o tre volte che quindi gli sta qui è evidente perché quella del Mundus
Il pozzo il buco romano in cui i romani
Ogni volta che fondavano nuovo insediamento nuova città rovesciato vanno la terra dei Paesi da cui provenivano che si erano portati appresso per confondere in quel buco la memoria con le memorie per per verificare la memoria in qualcosa che stava che stava ormai là dentro mescolato insulso ma stava là dentro
E il mondo se è questo pozzo senza fondo da un lato una sorta di Butto medievale dove tutto confluisce che soltanto noi a posteriori archeologi del sapere ricco imponiamo in una logica cronologica in un sistema di conoscenze ma dall'altro il pozzo senza fondo è anche quello in cui ci si specchia la nostra immagine torna
Un po'tremolante rammollimento come dice come dice Marte soli e anche capovolta diabolica capovolta la destra che copre la sinistra la sinistra che copre la destra
Insomma quello che mi pare di aver capito da questo libro peraltro straordinario proprio perché c'è molto da capire
E che bene Emma alle non coincidono con un vecchio e nuovo
C'è bene male nel vecchio c'è bene e male ci deve essere bene e male nel nuovo
Il problema è appunto quello di non dividere di non separare di non disgiungere semmai quello di di di sceglierne
Vorrei dire una parola che ormai da qualche decennio è stata colpita da una sorta di damnatio memoriae che certe volte a dir la fa sobbalzare
Vorrei dire che il problema è quello di interpreta il problema a mio avviso è sempre quello di un impegno di un esercizio ermeneutico che ricongiungere il vecchio e il nuovo distinguendo nuovamente ma non definitivamente
Distinguendo nuovamente ma non definitivamente il bene e il male
A questo proposito seconda metafora importante che a mio avviso ma spesso li utilizza che quella della del ponte che la porta celebre metafora Simerian
Il ponte unisce dice ma festoni perché la porta di
In altre parole non basta passare il segno anche se qualche volta mi pare che programmaticamente ma assessori voglia farlo non basta passare il segno perché i vecchi segni passino bisogna saperne creare di nuovo
E questo mi pare l'insegnamento fondamentale di questo libro straordinario molto commovente
Commovente perché si conclude con un'altra metafora un altro racconto
A cui mi pare di aderire molto e non soltanto per ragioni onomastico
Mi ha chiesto di parlare
Della sua musa lotta di Giacobbe con l'angelo in quella notte scura in cui il suo popolo aveva passato il fiume Giacobbe si trovò per tutta la notte a combattere ma più che a combattere a contrapporsi il testo sacro parla di una sorta di
Spinta l'uno con l'altro in cui in cui
In cui nota giustamente professori quell'angelo
Non è un altro e nemmeno l'altro quell'angelo
Scrive ma spesso li simboleggia l'attualità la duplicazione di ogni essere in divenire quell'angelo in qualche modo è Giacobbe stesso con cui Giacobbe si confronta e si confronta
Questo vorrei
Firma presso l'IMI mi confermasse se vuole se può e si confronta non tanto per in restare permanentemente in guerra con quell'altro con quella virus ma per lasciare un segno per la verità la cosa più straordinario che quel racconto è proprio che quel racconto lascia un segno anzi ne lascia due due segni straordinari
Il primo è il nome
Dopo dopo la lotta con l'angelo
Giacobbe chiamerà Israele il suo popolo
E quanti di voi vivono momenti difficili in in in questa modernità violenta e travolgente sa cosa significhi avere un nome portare un nome così forte talvolta così pesante su di sé
L'altro segno che forse si rileva meno ma che altrettanto importante certamente altrettanto importante nella storia di quell'Israele e che dalla lotta con l'angelo Giacobbe uscito
In qualche modo l'angelo che lascia un segno sull'anca una zoppia che molto incise per esempio sulle regole alimentari della cachet tutte Branca e che e che però si apparenta con una
Rana Mitologia dei dei dei comandanti Izzo chi gestisce il potere nella tradizione mediterranea zoppica zoppicava Giacobbe ed allora zoppico Giacobbe
Ma zoppico anche Edipo
Topico costituzionalmente anche poi da sempre ci si è interrogati sul perché la forza il potere il comando la regalità dovesse accompagnarsi con questa debolezza tra le tante risposte intelligenti argute
Ingegnoso e una mi ha sempre colpito edera
Giustamente la risposta di un grande studioso di queste cose dice anche alternano in quale il quale dice semplicemente
Supplicare significa come quando come quando i vigili americani fanno scende dalla macchina per vedere se sei ubriaco e ti fanno camminare sulla linea di mezzeria uno la così questo è il zoppicare zoppicare significa
Camminare malamente al di qua e al di là del confine
Avere la possibilità di trasgredire senza però rimuovere e cancellare quella linea ecco questo mi pare importante nelle conclusioni di Marta Ossoli
Il confine che si trasforma in un segno che in quanto segno può essere al tempo stesso affermato e negato
Io questo ho letto nel libro di professori spero che ma stesso glielo abbia anche STET
Grazie multe Giampiero che anche rispettato
Molto bene allora procediamo ancora Vincenzo Visco Comandini
Stiamo andando bene potremo ascoltare tre prevede uso di a
Intanto vi dico cioè Enrico Manca aveva detto che non poteva venire invece nobilmente artistica stamattina non non facile eccetera ci è venuto a trovare quindi lo ringraziamo
Allora
Ah ecco bene fai parte di quelli che stavano
Ci si potrebbe domandare cosa ci faccio in questo consesso cosa ci faccia un economista che si occupa di altre cose di politica industriale di file sharing diritti di proprietà in effetti sono questo consesso l'unico non Chierico partecipante al dibattito ma anche un antico seminarista Kennedy all'inizio della propria carriera professionale al deciso di lasciare il mestiere di filosofo per abbracciare una disciplina un po'più prosaica dell'economia
Questo commento al libro di mafia esuli cercherò di indagare il rapporto fra filosofia economia visto quale metafora unto logica del concetto guida del libro
E cioè che il diavolo
Ossia negativo in sé ci sono diversi nomi corpo istinto l'animale l'Anticristo è onnipresente nel nostro mondo c'è sempre stato e semplici sarà ed è quindi impotente in termini economici potremmo dire inefficace qualsiasi costruzione sociale basata su astratti i valori etici che sperano di realizzare una società espungendo il male
Come altro da sé
Ma Frisoni in maniera molto efficace definisce illusorie
Le costruzioni sociali e valoriali fondate sul dovere di estirpare l'Anticristo innanzitutto
Usa proprio l'espressione risparmiando energie il cui spreco orgia Astico dionisiaco non consentirebbe lo sviluppo e il progresso
E ripercorre
In maniera molto efficace molto
Sentita l'intera storia della cultura occidentale contemporanea
Essa stessa metafora dell'immagine del diavolo
Per riconoscere in sintonia con la tradizione micce anarchiche Heidegger Diana come lo sviluppo della tecnica abbia definitivamente ucciso l'ontologia il pensiero filosofico classico
Il noto tema della morte Buttiglione
Secondo mafioso lì accanto a un dio in effetti ridimensionato compare proprio come incarnazione del suo proprio dubbio il diavolo con il volto finalmente disvelato
O delle società postmoderna
Del quale il Coni risorge enti tribalismo Ftc collettivi risultano intrinsecamente inevitabilmente imbevute
Ma se esuli è un alto e molto interessante nella sua scrittura i contenuti è un rappresentante della alta cultura francese che storicamente tributaria della filosofia hegeliana un meglio del suo corpus centrale più intimo e caratteristico la dialettica ecco io ho trovato più che i contenuti di quello che e che dice
Anche se ha ad essere citate la fenomenologia dello spirito e proprio il metodo dialettico attraverso il quale Maffezzoli sviluppa il suo argomentare
E cioè che detto in termine tecnico in negativo che raddoppiando si dentro di sé
Ha una doppia valenza dividenti compositivo è di differente negativo e che grazie a questa divaricazione evolve e crea essa stessa la realtà
Dove soggetto e oggetto pensiero e azione si rincorrono incessantemente come i bambini in giardino
Questo è il metodo che Maffezzoli utilizza quale strumento per sviluppare in modo molto evocativo
La sua tesi molto suggestiva peraltro
E lui stesso che lo riconosce vicina alla diciamo alle al ai classiche categorie antropologiche del crudo e il cotto matura e cultura o a quella amici Ana fra dionisiaco e apollineo
Per una esuli vi sono alcune discipline filoni di pensiero e cultura ancora Dini nel nostro orizzonte Curci dentale legati a un pensiero ufficiale
Che dell'espulsione dell'alterità e del predominio culturale
Continuerebbero a fare ricorso tendenti ossessivamente la ricerca di una finalità ultima di tipo etico
Maffezzoli divide figlia Eliana mente
Proprio dal punto di vista della metodologia i movimenti culturali rilevanti del secolo che ci hanno preceduto rivisitando lì come fa un po'ai banker quindi potremmo dire forzando un po'alcune interpretazioni e creando posizioni antinomiche
Valga per tutti nel già stata trattata la contrapposizione fra Freud e Young il primo secondo Maffezzoli
Sarebbe esponente classico della Società etica perché studioso delle pulsioni lipidiche al solo fine di contenere e possibilmente annullati mentre io comunque riconoscendo il principio degli esposti degli opposti che si attraggono e si allontanano
Esemplificati nel concerto alimentari negli anni per esempio è più disponibile ad accettare e a discutere dell'ombra dell'alterità del corpo del diavolo anche in termini positivi
Questo problema tuttavia massima esuli si distingue per così dire sembra questo almeno è la mia opinione superare la prospettiva junghiana perché si mostra meno preoccupato di Jung del rapporto con l'Anticristo
Io infatti vedendo avvicinarsi per l'epoca delle tenebre un po'il filmato che abbiamo visto adesso
Sostiene che mai come ora abbiamo bisogno delle virtù cristiane intese né in senso etico nel senso del valore morale come guida in un mondo che si sta
Satanik Zardo esattamente come il filmato che abbiamo
Mettersi in relazione con il diavolo che è una delle prescrizione che da Jung
Significa in qualche modo integrarlo né a nuova sintesi ma non farsene divorare non farsi sopra non farsi completamente sovrastare da esso
Per maschi soli invece la prospettiva più chiaramente Licciana cioè siamo ancora in una fase storica in cui serve riconoscere il diavolo riconoscerne i segni accettarne in modo più vitalistico
Le esperienze concrete nelle sue molteplici dimensioni fin qui la tesi del libro che per la sua grande capacità di includere fatti rilevanti della economia contemporanea occidentale
Mi evoca
Questa è l'immagine che mi ha dato il suono della musica di una grande orchestra sinfonica mahleriana che ha tantissimi strumenti e che però riesce dentro di sé a
A produrre qualcosa di molto bello
Ho provato a questo punto dato anche il mio mestiere a selezionare
E analizzare e quelle parti quelle quei passaggi del libro in cui si parla di economia
Dell'attività economica degli uomini e sono rimasto colpito dalla valutazione sempre costantemente riferita la modalità razionale apollinea
Data desse da mamme Frisoni che su questo punto sembra seguire l'interpretazione weberiana dello spirito protestante del capitalismo etico quindi razionale quindi incapace di cogliere
Il nove il nuovo più che il nuovo l'elemento dell'alterità e dell'ombra che caratteristica di queste
In quanto impregnato di epoca di etica l'approccio economico sarebbe dunque incapace di cogliere gli elementi di dinamismo diabolico chiamiamoli così
Quindi trovo forse su questo punto mi trovo meno d'accordo con l'autore perché come tutte le teorie corpi sociali disciplinati
Il negli anche
Soprattutto l'economia contiene in sé aspetti degli psicanalisti dell'Umbria non solo perché nata storicamente come attività esplicitamente via
Non ci dimentichiamo che il concerto spesso di Tassone
Se nel Medioevo era vietato dalla clinica
Ma anche a causa dei fenomeni Chiesa ormai in primo luogo quello che per parafrasare Maffezzoli viene sprecato e consumato senza poter possedere nella tangibili da ossia il meccanismo delle aspettative
L'economia oggi
Affetta e questo non lo sono io a dirlo ma fornisce un premio Nobel che si chiamarono al corso dalla stessa sindrome sindromi bulimica
Che pervade gran parte di molte discipline accademiche inglobare tutto al proprio interno digerire no ed evitarlo come proprio ma ridotto
Come un cagnolino che si porta sta la porta è una sorta di delirio questo per l'economia proprio così sembra essere così in una sorta di delirio di onnipotenza di analizzare e valutare economicamente non solo la corruzione cioè l'economia della corruzione è una parte del mio programma
La mafia o la guerra ma l'economia della famiglia all'economia dei sentimenti l'economia degli affetti l'economia del sesso l'economia della malattia mentale
Uno degli esempi più diffusi della teoria dei giochi che si insegna all'università è quella della battaglia fra i sex
Ossia una coppia che si confronta perché la lotta PRC invogliando ogni ponendo si
Al fine di riuscire a vincere e vince chi riesce a portare il proprio partner e al suo posto preferito
Se vince la donna si va al balletto
Il povero maschio
Se vince l'uomo si vede la partita
Cosa ha criticato questa tende
E invece ritiene che sia necessario assolutamente stabilire nuove ponte fra culture importare dei concetti che abbiano la potenza dirompente
E critica rispetto alla disciplina origini
Quindi quale terreno migliore in campo economico
L'economia non è certo solo razionalità anzi oggi finalmente prevale l'ipotesi che si chiama nota anche sociologica di razionalità limitata
E non è un caso che chi l'aveva concepita ossia Herbert Simon e considerato da sempre un grillo parlante
Che ricevette il premio Nobel definito da molti economisti ortodossi probabilmente semplicemente invidiosi un incidente di percorso
Il cinismo in economia teorizzato e spesso reso esplicito nelle funzioni di utilità degli individui imbrogliare tuffare sfruttare il concorrente un'opportunità di non da non perdere se si vogliono raggiungere certi obiettivi
E qui basta fare degli esempi banali nonno pure in maniera un po'più provinciale Parmalat non c'è forse il diavolo
L'etica a volte addirittura utilizzata come specchietto per le allodole per illudere e per vendere di più così anche la guerra
Uno degli interventi che mi hanno preceduto si faceva riferimento al caso della tortura vi sono delle interpretazioni che io personalmente condivido
E che queste immagini la tortura che oggi vediamo riproposte in maniera ossessiva e quasi diabolica
Non siano altro che una parte di un piano preordinato
Che vede che vedrebbe secondo questa interpretazione alcune imprese multinazionali che inizialmente avevano creduto nel progetto della guerra in Iraq essere aver cambiato radicalmente d'opinione nel momento in cui vedono che profitti non mi fanno i loro dipendenti li ammazzano come polli non si riesce a capire dove si stia andando
Stia lanciando la sua campagna mediatica per allora per spezzare alle fondamenta l'ipotesi della guerra come Vittorio mi aspetto che sempre più spesso vengano gettati punti fra le discipline come libero ma Pesoli in realtà
Fa estivo per fecondare con nuove idee Skin e schemi interpretativi campi che appaiono rigoroso rigogliosi in lontananza ma da vicino ogni singola disciplina mostra l'esaurimento
Il libro sul diavolo di ma esuli è uno di quelli che grazie alla ricchezza di riferimenti lui disciplinari costringe il lettore a pensare a confrontarsi ha reagito un libro che molti economisti dovrebbero leggere il proprio per evitare che come scrive efficacemente Maffezzoli
Non contestino le grandi categorie filosofiche generate da millenni di sapere limitandosi come molti fanno oggi semplicemente ad ignorare
Grazie
Vincenzo Visco una Visco Comandini anche perché ha introdotto come dire un aspetto indubbiamente presente abbiamo notato io tutta una serie di considerazioni sull'uomo economico da parte insolite
Potrebbe essere interessante ascoltare ascoltarlo su questo do la parola simbionti poi diamo ancora Massimo Canevacci se andiamo avanti di questo ritmo direi che insomma siamo
Buongiorno a tutti come già
Professor abruzzesi sono qui a rappresentare indegnamente restano Marcellini che
Era impegnato appunto in altre cose
Sono particolarmente contenta di rappresentare la in qualche modo il dipartimento di Sociologia e Comunicazione perché
Quest'anno il Dipartimento ha offerto al professor ma di di miniere il prossimo anno come visiting professor e mi pare che l'abbia
Diventa quindi non avremo il prossimo anno e speriamo di continuare questo testé discorso questa ma
Ora per quanto riguarda il suo libro io cercherà di fare un po'uno slalom Traini numerosi appunti che avevo preso perché si tratta di un libro veramente ricco di di stimoli di di suggestioni
Anche perché poi sto parlando quasi per ultimo molte cose sono già state dette
Mi sembra che questo libro di mafioso di rappresenti a mio avviso una sorta di punto di svolta epistemologico nel suo percorso io seguito solida da da sempre diciamo
E le sue tematiche
Che parlava appunto di dissoluzione dell'io di
Il tribalismo nascente di politeismo anche dialettica dell'estetica
Il suo dottorato coperto di un di un nuovo metodo di un nuovo metodo per le scienze sociali evitando che qualche anno fa una una conferenza tenuta appunto presso il dipartimento di sociologia e comunicazione Maffezzoli
Si chiedeva mi è rimasta impressa questa cosa quale fosse il mito fondante della nostra società postmoderna Pablo moderne così via
E quest'interrogativo in qualche modo era rimasto avverto
Sicuramente il mito fondante della società postmoderna questo ormai patrimonio comune degli studiosi che si occupano di Sociologia comunicazione non può essere più una democrazia non può essere nel contratto sociale ma qual è questo mito fondante
Mi sembra che per la prima volta appaia in questo testo che si tratta appunto per la prima volta di un mito clandestino di qualcosa che non è visibile e non è davanti agli occhi di tutti come invece era successo nel nelle civiltà precedenti quanto appunto lesioni magari comporterà un meno previsto se se si tratta di un'unica grande finora i clandestini vanno inseguiti Negrotto comunque averne hanno dove si nascondono avvenuta questo mi sembra il motivo più per Santoro Blonda dal testo di Malpensa questo di
Riuscire in qualche modo a a scendere nel profondo ad analizzare appunto gli aspetti d'ombra secondo le più di male più che il male assoluto
E l'altro elemento significativo anni avvisa questa scelta che lui fa in qualche modo più o meno suggerita velata e indicata tra Freud e Jung che è una scelta piuttosto coraggiosa Nese testi precedenti c'erano stati dei riferimenti appunto alla alla psicoanalisi di di Freud
Quindi al fatto che la artistica collettiva avesse legame appunto con lo sviluppo della nella società verrà dell'immaginario collettivo questa volta però diciamo che il l'idea di l'espressione di questa saturazione del razionalismo moderno trova Young una un alter ego molto interessante il discorso che fa mafioso dir qualcosa che consente di
Gli arrivare diciamo appunto parlavo prima del metodo
A un una fase successiva un tentativo ed il superamento di tutte le dicotomie del moderno che hanno caratterizzato appunto la civiltà occidentale senza ripeterle tutte non sono soggette oggetto natura cultura e e così via
Liliana di
Riferirsi di fa riferimento appunto a Jung coraggiosa perché aiuta sappiamo che spesso è stato passò da un po'ai margini per nelle scienze sociali tacciata di esoterismo di oscurantismo
E invece recentemente si sta riscoprendo la la radice vitalistica di della sua analisi appunto avvicinava le formichine al tribalismo ragni maneggia e così
Bianca è interessante all'interno di questo testo per un motivo fondamentale perché Mafezzoni ci parla del male ma ci parla del male secondo me indù N due aspetti
I trattati appunto da Jung il male come forma naturale come il vitalismo creativo e male invece come aspetto domani appunto degli inferi e è interessante perché ci sono delle figure che va trovato in questo testo che fanno riferimento non tanto al male assoluto e ineliminabile ma a qualità che Maffezzoli anche definisce inferiori infantili primitive
Che poi vanno a costituire la linfa vitale che potrebbe appunto a rigenerare il tessuto sociale Soccer resta diciamo di residuale della razionalità strumentale
E quindi premente se quest'idea di di vitalismo che fa riferimento agli archetipi un Viani Maffezzoli parla come fa anche Morena della trasformazione che avviene nella comunicazione nella società della comunicazione
Dagli archetipi agli stereotipi quindi alla banalizzazione del alla traduzione del mondo archetipiche graffiti come interessante notare che gli archetti di organi vengono interpretati giustamente
In una forma dinamica perché gli http non sono soltanto diciamo una struttura nell'inconscio collettivo ma fanno parte di storie
Di Uniti fondanti solo tre in particolare le figure che io trovato in questo testo che mi sembrano interessanti perché sono un po'possano rappresentare quelle mitologie fondanti
Della società attuale ruolo presenterà il briccone divino Ermes che ruba appunto nella buona storia nella mitologia rubai buoni al fratello a cuore lo dopodiché nega tutto davanti agli ebrei
Si mette a suonare la lira incanta tutti quanti viene perdonato che non solo viene perdonato ma diventa il messaggero degli dèi
E colui che diciamo può Appenzell eloquenza l'eloquenza ma anche la frode colui che indica la strada a livello caso Ermes Mercurio il via dalla comunicazione quindi questa metafora
Relativa appunto all'archetipo di Ermes al secondo me ha molto a che fare con ma con la comunicazione attuale che accompagna nel cambiamento ma è sempre a rischio l'inganno di frode
E però può appunto consentire la relazionalità la rigenerazione del tessuto sociale e l'altro attenti può fondamentale quello di Prandelli o pannocchie appunto
Arriva in soccorso di Psiche abbandonata la Moore una volta negato l'aiuto divino rifiutata dalla
Dal fiume Guizzi cento era salva presentandosi però nel su altro aspetto che è quello di inviato e quindi salva l'anima questo aspetto panico che
Assume la forma appunto della delle sardine tribali mi ha già autrice che abbiamo visto anche nel malato
Secondo me è l'altro elemento fondamentale nella mitologia in qualche modo fondante la nostra società che quelle del rischio dell'azzardo che ritroviamo poi anche nelle figure
Caligola no mangiava da vertigine
E questa è l'altra figura interessante non ultima figura che ho trovato in questo testa che fa riferimento agli aperitivi Urgnani quella del puer eterno sta incorre Carlos simboleggia la vivacità all'impazienza e la di pazienza immaginare anche che la voglia di imitare qualcosa senza iniziarla mai quindi è questa lato negativo mentre il lato positivo e costruttivo e la disponibilità verso l'inizio quindi la la spinta alla rigenerazione e al gioco e tutte queste tre figure io credo sono basate su un'immagine dell'ombra che contiene una tensione vitale rigenerante sono basate sulla seduzione quindi su non tanto quindici incitano ad eliminare il male l'ombra ma assicurano apportarlo verso di noi
Infine diciamo c'è anche però nel testo di Maffezzoli hanno molto velocemente l'idea del male come forza invece domani e che fa riferimento agli inferi
E che nasce quando tutto nasce la la differenziazione una contrapposizione tra visto e inviavano quando appunto
Si pone il problema di della libertà di scelta quello che poi viene raccontato in qualche modo anche nel famoso dialogo del Grande inquisitore generale Fratelli Karamazov
E questo è un altro elemento fondamentale
Ultimo caso per quanto riguarda appunto il mondo invece dei mezzi di comunicazione e ho trovato molto interessante
L'idea di lavorare su gli aspetti in ombra che solo che fanno parte della comunicazione estere notifica banale mass mediale
E pensavo appunto mi ha suggerito alla lettura di di questo testo anche
Un'interpretazione così poco intellettuale ma secondo me che può essere interessante per per esempio di quello che accade nei reality show perché qua stiamo vedendo in questi giorni
La traduzione banale molto banale ovviamente di gli archetipi stereotipi di diritti collettivi penso alle forme di i nidi iniziazione al confessionale del Grande Fratello alle prove le quali si devono sottoporre i candidati
All'eliminazione all'uscita dalla porta che sembra quasi una sorta di metafora nella morte penso ancora alla leader
Della della materialità
Qualcuno prima parlava del rapporto con la terra nell'ottenere fango questo lavorare la terra questa insistenza posta sulla trasformazione della Terra sugli elementi naturali sul cibo
Che poi richiama l'altro aspetto fondamentale di Young nell'altro strumento e
Fondamentale che è quello dell'alchimia della trasformazione quindi io credo che come Anzovino
Seguendo reagendo Maffezzoli si riesca a leggere e anch'interpretare attraverso appunto a vede grandi temi delle situazioni nella realtà banali che fanno parte però Terranostra
Conoscenza ordinaria
Il testo si intitola appunto l'apporto vede il diavolo questo significa che indiavolato una parte ma c'è qualcosa evidentemente crea un altra parte quindi c'è secondo me
Il superamento della in qualche modo diciamo accennato magari della psicoanalisi freudiana
Nel nel mio rapporto ovviamente allo sviluppo storico-sociale io splendente aveva utilizzato lo schema della repressione nelle lezioni per parlare di civilizzazione
Qui abbrevio moltissimo e non solamente Lulli però si era fermato al ponte cui nell'individuo comunque imbrigliata catturato nel disagio della civiltà e quindi è in qualche modo costretta all'infelicità
Mentre io credo che ci sia un forte vicinanza di Maffezzoli Iowa quando parla del diavolo e
Simbolo se ci pensiamo bene il diavolo diavolo questa parola viene dagli Abba Lentsch a dividere e divide ciò che separano i prezzi immolarsi imballi acciocché unisce
Che trasforma quindi la pulsione vitale l'energia vitale che attrice in conoscenza in
In una nuova configurazione socioculturale quindi in qualche modo io credo che questa sia
La strada indicata da da Max Pezzali attraverso appunto la riappropriazione dei simboli del linguaggio delle immagini delle parole in direzione non tanto di una ricomposizione unitaria ma magari di tante emigrò composizioni che ci consente fanno discendere appunto agli inferi poi anche di risalire
Grazie avevo si adesso Massimo Canevacci dell'ultimo intervento della mattina e poi daremo la parola insomma esuli
Allora
Io vorrei fare alcune osservazioni sollevando i problemi
E diciamo il mio intervento introduttivo casualmente legato a quali difetti ma la collega Leone sì ma certo vorrei partire proprio da la pubblicazione di un saggio cene tredici dall'appunto mafioso di perché c'è che il faggio sul briccone divino appunto in cui ci sono tre
Personaggi tre autori importantissimi che si collocano proprio in questo testo su interposizione di fare al e prima di giungere appunto che cerca di affermare questa concezione archetipica per cui il briccone divino mi avvalgo attenzione stiamo parlando di culture precolombiane
Sarebbe riconducibile punta un archetipo cioè dire ad Ermes la mente e questo si è una concezione eurocentrico universalistica e di potere dell'Occidente rispetta tutto l'altro credo che dovrebbe essere totalmente evidente
Rispetto a qualsiasi persona che faccio ricerca contemporanea
Se la seconda posizione è che nemiche regni chiarisce che di omertà sbagliando
E dice attenzione qui non si tratta di un archetipo si tratta di un prototipo
E la differenza da chiedere proprio ad interessante no perché perché l'ENI che è in contatto sia con gli Ungari conto ma sbanda proprio in questo in quel periodo siamo a fine anni Trenta inizio quaranta
E avverte che la complessità terreni e circoscritto completamente nuda culturale greca
Mai più concepibile secondo una dimensione appuntati
Pongo rapimenti e l'autore fondamentale perché il libro Trickster rendita automaticamente Santoro legge riesca che elabora un testo fondamentale
Che e cerca di affermare che anche il all'epoca veniate consigliato primitivo è filosofo e che questo filosofo
E l'ha
Con una concezione appunto la sua filosofia non sulla visione del mondo che non è riconducibile ai poteri e deontologici dell'Occidente
E quindi nasce in quello stesso Maffei ridice afferma
Il relativismo culturale stiamo in un trio in cui il relativismo è fondamentale perché stiamo lottando stanno lottando contro la concezione appunto ancora una volta universalistiche sono quelle razziste eccetera
In gran parte fondate sul pensiero junghiano degli anni durante il nazismo e fascismo
E quindi
Tutta l'impostazione di Mantova voi fa ricerca minuziosa sul campo micro logica e quella di affermare la profonda differenza rispetto alle altre culture perché le culture sono differenti i soggetti sono differenti
E se cerchiamo di ricondurle ad una unità od un archetipo diciamo domini e poi
Non accettiamo la differenza Marie conduciamo ciò che differente ciò che altro all'interno di un unico paradigma interpretativo che quell'appunto dal CIPE
Allora potremmo anche dire che Rabin
Affronta la questione dello stereotipo dissolvendo nostri proprio perché abbiamo tre posizioni top differenti archetipo prototipo e stereotipo che possono anzi devono se non essere affrontati qui ed ora
Faccio un salto mi faccio una domanda ma come mai
La ricerca antropologica avuta una svolta fondamentale a partire degli anni settanta
Cioè attualmente non esiste più Hunan propone anche in Francia
Che i seguaci di rivisto
Non semplice più un antropologo che seguace dello strutturato sul tema in crisi
Non so perché che attualmente fecero anche qui dettato statutario discutendo si baciava
E allora
Facciamo la guerra così ma è certo che
In antropologia non esiste più una scuola
Strutturalista
Che Contini affermare queste contese si sono mai tantissima altre scuole quelle più interessanti e più critiche solo queste appunto dei principi la differenza
Precedenti
Tra l'altro molto legata dimensione semiotica ma una se nove nove inerziali istiga non generalista che poi tra l'altro è proprio gran uno dei grandi temi del libro appunto
Però come mai avevo mai
Tutta tutte queste correnti da novanta logica che sono dati da trent'anni a questa parte non sono affrontate nonostante affronto questo riguarda l'estetica la semiotica
Al corpo eccetera egli ancora Ancisi affonda sulla concessione
Il perché secondo me è allegato un altra influenza oltre a quelle di un Diana che mettesse al testo di durata perché la concezione di Antropologia a tanti accezione oralmente cura di queste eccezioni è è un accesso ai filosofi
E quindi è il l'antagonismo mortali di tutta l'antropologia e cioè la fondazione di ontologie
Questo è Duran Duran applica diciamo se uno schematismo Iuliano
A tutte e le culture di tutti i tempi
A tutte le mitologie di tutti gli spazi tutte le culture e vuole ricondurre ha una concezione di fondazione
Ma come mai
Si continua a dare appunto all'affidamento a una concezione che è criticata ripeto su questo magari non potrei credere a me il mazzo abbassare in un attico avvenuti ad Antonio sopra a tutte le correnti anche le più diverse tra loro
Cioè come mai il termine di inconscio collettivo
Così può affermare l'inconscio collettivo
Che poi si può tradurre i entriamo se non può più delicata con l'immaginario collettivo ma non c'è identità tre inconscio collettivo immagina collettivo e Liboni assessori parla di inconscio collettivo di mattina
Ma l'alimento emotivo così poco
Uso impegnato empiricamente dimostrata
Se vogliamo attestare a quanto hanno fatto recita antropologica del camper oggi non vanno nella direzione di un immaginario con di un inconscio collettivo
Che Ermes sia
Il le rovine vadano è il potere classificatorio unificatore dell'Occidente
Albino Bacosi libri
I le mitologie che appartengo ai tante differenziato non solo di conducibile diventa un ordine linguistico unitario tanto meno di menzogne concione
Se continuiamo a lavorare su questi termini si produce riproduce il dominio classificatorio dell'Occidente
Io vorrei che questo fosse
Affrontato e discusso perché noi riceviamo di fronte veramente al fatto che l'Occidente non può più continuare affermare la sua identità logica dove una parte di questo incidente secondo queste forme
Appunto
Universalistiche ora tutto questo qua mi mi dà tanto riuscirebbe invece Maffezzoli l'altro allo IOR per soli da tutto contro questa dimensione perché che dice l'assessore dice
Contro il pluralismo dell'uno e vorrei ricordare l'attacco più bello fatta in altro giorno uno è un altro grande antropologo ahimè
Previsto rossa ha schiacciato il sì alla tua Astra classe del suolo nella sua analisi sulle Società contro lo Stato afferma proprio questo continuo e disperata lotta da parte delle colture guaraní stiamo dal contesto Della Mea nel Sud contro
Il concetto di uno perché il concetto di uno è il concetto dello Stato
E il concetto dell'universalismo è consento del potere dell'Occidente
Allora
Come mai si mette da un lato appunto da critica giustissima manette che sono tantissime verso l'Elenco che fa ma questo diritto a Virna l'uno accanto alle costanti antropologiche le costanti antropologiche sono ancora il dominio alloggio dell'Occidente
E la logica sintetica Perucci
Dall'altro lato invece va preso lì svolge tutta la sua discorsi con cui io presenterò concordo tantissima anzi mi fa un enorme piacere quando parla di sincretismo filosofico e religioso quando parla della centralità del consumo rispetto alla produzione quando parla della polisemia dei comportamenti
Quando parla dell'importanza del frammento e il momento forse permette esaltante e quando mi ha preso di critiche al concetto di anomia intoccabili perché proprio il concetto di anomia e da Tuscania coi è diventato una specie di nuovo cumulo di tutte le grandi fondazioni appunto sul proprio cavallo che viceversa
Renata ripreso allora il concetto di anomia che io lo trovo straordinario non nel senso del Carignano ma anche nel senso che dice Maffi soli una cosa su cui io ragionato anche in passato
è proprio questo concetto di anomia che dissolve
Qual sia si costante antropologica
Il sapere del corpo tutta la critica e far monotelismo all'universalismo
E anche al concetto di integrazioni però io li faccio vorrei una una
Non serve solo su questo ma se andiamo al concetto di integrazioni va a pagina tredici Suma e anche qui partecipano un'analisi molto importante dice attenzione
L'educazione alla cittadinanza nel senso dell'integrazione dell'altro i valori dell'Occidente uno della Francia dell'eccetera è una cosa che produce frustrazione con critici e che non funziona
La critica al integrazioni ma è sotto gli occhi di tutti immagino e è giustissima questa su
Pagina novanta due dice
Ecco la saggezza di musica la saggezza altra cioè la saggezza capaci di integrare l'altra
Ecco qui stiano ancora un problema
è un problema cioè Dioniso integra l'alterità
Cioè non è che qui Dioniso far cercando di fare la stessa fine
Di Chirac
Che proibisce il velo
Io sono profondamente convinto che viceversa non c'è non ci debba essere diciamo sì integrazione
E che scusate seguo il discorso
Un po'contorto che stavo facendo a che c'è tutta un'altra parte perché capitolo di professori sull'identità che totalmente condivisibile di fatto un enorme piacere cioè a dire attaccare identità come identica fissa statica compatta unitaria
Questa concezione se possiamo definire che ma per i tentativi ecco di affrontare la questione della postmodernità è proprio questa che ci può mettere in discussione questo sì dimensione moderna l'identità fissa stabile legata alla produzione e qui di seguito certo e quindi una dimensione che essi collega dal consumo alla comunicazione e alle culture differenziate
Non può che produrre l'identità più d'uno dice molto bello cioè dire che ciascuno di noi lo chiama volte multiplo a una molteplicità di
Di sé al proprio interno e tutta questa possibilità di molteplicità è una gran normi ricchezza che molti aspetti della cultura contemporanea
Anche quelle normalmente le mettono in in proprio e allora e qua c'è un altro aspetto che mi invece un problema di sa
Che il concetto direi
Pure le colture giovanili vengano all'interno questo purtroppo è un tema forte di mappe subentro concerto in tribù metropolitane concepì tribù è un concetto che le culture proprio permette latitante al mio compito stanno mettendo in discussione il concetto è tra di tribù viene applicato ai cosiddetti selvaggi alla fine l'Ottocento utilizzando un interno tra l'altro di origine romana per definire dell'identità molto fisse stabilite in questa è una
L'antropologia contemporanea ha messo in discussione il concetto di tribù ma non solo Antropologia sono stati i soggetti diciamo una Dini che non si definiscono più temi tribali e l'Occidente che c'ha classificato come tribali ma noi non siamo tribali
Cito Jimmie Durham grande artista contemporaneo Cherokee che in un saggio straordinario prende in giro chi continua a utilizzare il termine tribale il per definire un cerotti un la cultura Ceruti
Insomma se il concetto di tribù eh produce viceversa una dimensione di identità forte
Le culture giovanili contemporanei non solo tribali pro perché e questo proprio stesso Maffezzoli lo dice da una parte dice una cosa
Su perché i soggetti giovanili che attraversa una le culture metropolitane possono attraversare modelli comportamentali che sono differenti
E quindi il concetto di tribù metropolitane che viceversa è molto finissero identitario nettamente in discussione ovvero se Nuti leggiamo il concetto di tribù metropolitane per i giovani
Continuiamo a utilizzare un tipo di Casella identificando e tassonomica che brocche con gela identifica un Ubu per i giovani in un modo Assonidi indebito
Io credo che qualsiasi esponente opporsi soggetto giuridico un temporaneo affermi la propria autonomia da qualsiasi tribali
E infine l'ultima cosa ma
Dioniso
Non è finale
Non riesco a capire perché vi sia questa dimensione anche ho capito confezioni che riesce a gennaio continua a rifiutare radicalmente l'identificazione di diavolo odio e la continua rifiutare anche rispetto issue che penso ma forse lì conosca e Shue anche cioè una potenza una divinità di origine africana nella regione candomblé che molti autori alcuni autori hanno ricondotto al diavolo guardiano
Maccanico ministri continuano ad emerge questi problemi logici e tassonomici dell'Occidente e Shue non è riconducibile né al diavolo mi a Dioniso
Ha una sua autonomia ha un suo decentramento ha una sua differenza cerchiamo di capire anche porpora mentre qui certo Albert abruzzesi sfida velica perché dice attenzione ma come possiamo come diciamo a dare il senso di tutta questa
Polisemia corporali compilando autorizzare questo potere così civilizzato ore ecco della parola questo problema
Ma è certo che comunque
Dobbiamo puntualmente riaffermare che esce non è riconducibile al diavolo a Beyoncé che Dioniso Valentina
E allora la mia ultima riflessione
Ha fatto sulla c'era lo salva colpire perché che Raoul Felder mette in giro lei immagino tortura presso lo trovo singolare perché la conclusione del suo intervento potrebbe essere questa
Va all'intelligenza secondarie che mette in giro che quelle interne agli Stati Uniti e mette in Germania e sono gli stessi
Rappresentanti del potere si insomma questa è veramente caporione per Gaza io la vedo in un altro modo io approvo secondo me
La filosofia Luciana e credo la filosofia postmoderna sono quello che a me interessa diciamo di questo termine così problemi postmoderna e quello che mette in discussione il dualismo se il tutto il mio ragionamento la mia ricerca i miei sforzi anche solo vanno nella direzione di mettere in discussione il dualismo con informa che riproduce il proprio
Allora perché
Il dualismo Peter viceversa ratio precisato razionalizzare il senso del vediamo perché non si mette in discussione il dualismo
E allora una delle mie conclusioni potrebbero essere queste
Se integrazione si tratta tra il bene e il male il diavolo funzionò solo chi ci crede questa è una grande regola dell'antologia se tu dicevi al diavolo di funzione io non ci creda permettiamo esista
E così riguarda malgrado tre cose
L'unificazione del bene e del male per me c'è una figura anzi ce ne stanno due e Bush
Grazie anche al massimo finale
Proposto tu pur se questione nove bus stordito diamo la parola subito al professor Maffezzoli che mi ha riempito vari fogli di appunti che prende
Ma
Presuppone affidato
Sunset altri bianco Morfeo
La spesa sapete
Il prezzo userei
In serata in maniera Samhain terrestre da portarci
Ecco
Il documento se se non seguite perché a un francese molto se parla piano un francese molto chiaro se conseguito paga minima della quali TV invece sono risultati sembra se non no no non ricordo sabato sapete bene che che rapporto you con le lingue e quindi
Quanti e che vorrebbero invece che ci fosse una traduzione simultanea allora chiamiamo la nostra quanti Ingrassia fare questo faticoso lavoro
Allora quanti altri sinceramente quanti vorrebbero che ci fossero devoluzione giordane penitenza parallele sì va be'allora Valentina mi tocca
No Como comodo offre
Como Como questo
Non so come tali come possiamo fare
Quindi non se passa non solo c'è qualche vi era quello di Cnosso qualche Biella l'metto una tradizione conosco molto bene il metodo nella traduzione Nocioni dormono al momento se contro il Fenerbahçe
La scrittura tu tutte le deforma che tutte le che stimo
Meriterebbe più in discussione
Più tu quel giorno ferma all'export
E qui finalmente successivo le diverse spose
Un viaggio Nevin
Seedorf definisce un primo Mundial circoscritte noi
Non so bene come fare in quanto non non sposti vorrei proporre una soluzioni ma
In realtà farebbe bene piuttosto risponde nei singoli interventi che hanno deglutire ben circoscritto la tematica del mio libro
Dunque Giorgio vedi
Il maniero la farli montare
E si chiede dottor meno tuttora Di Pietro preposto a Sciacca interna
Cercherò in modo un po'frammentario attraverso nonché di rispondere a turni intervento
Ottanta Monte Badajoz sospeso il tour Facta ma non frammentario ma piuttosto in modo fatale deve settico Crespo ovviamente che si apre in maniera
Se sentì profumo a e verità provola postmoderno tutte
Sita dirlo spesso ed se a suo avviso chiama proponiamo preposto a Cannes arazzi
Frattale che termini è piuttosto la l'esistenza più che l'istanza è la caratteristica della post-modernità e costi risponde innanzitutto a candidarsi veloci sedurre logora vandaliche
Sempre va
Ne parla a Fappani se Piero postmoderni starci Pecchioli
E anche se essa dell'ordine della banalità di un posso non ricordare quello che il postmodernismo architettonico
Perché il debito europee Bassett ascite italo-americani che evento vecchi
Chi va a costruire con il resto del mondo contro la funzionali che Dio Burrows
Nascite più chi va in ospizio Gabriele
Compositore
E mi riferisco a questo architetto italo americano che parlo di pronunciare bene Venturini
Per il pubblico Venturi certa fregata francese Venturi
Contro la appunto che si è adoperato contro la funzionalità
Dell'architettura
Moderna e piuttosto verso la ruralità
Qui italiano idrica o conti il Welfare seri sei mesi dopo la la come uno dei dallo Americhe il rapporto esitazioni diverso da un pezzo killer diverso orca moderato e Bartók boutique Omo eccetera Enthusiasm cava che resti sa se sessantotto pubblica e sugo
Sì il patron Sensi tassi uno ascite chioma differenza on their diverso pactum provenienza o Klose
Don che gli assetti esperto in coincidenza sia oppositore
Ne aumentano possesso dall'amnesia
Io propongo agli de mi vida mo'a secchiello medicina lassù
Allora terrà appunto ricollegarmi a questo sacchetto italo americano che si riferisce alla comunità italo-americana
Voglio sottolineare che egli prende le sue citazioni innanzitutto da più stili artistici quindi barocco gotico romanico ma anche da luoghi diversi quindi Rouman Firenze e quant'altro in questo egli si rifà a quella che comunque manifesta quella che ha questa cominci coincidenza degli opposti coincidenze a proposito uno ma c'è anche un vero e proprio processo di anamnesi
Quindi l'origine la sorgente
Dopo che il cucciolo sfidò il fuori cedere la struttura il modo none Universalis
E il cresciuto del chi Temuco Interview trovò verità abbiamo assetti vedovo relativismo e cioè di e con l'attivismo fumo a da un lusso Zimmer gli enti Terna spedirlo non parla la
Va al
Le incappa si chiede tutto sì midollo von lo shock
Fino al modo di decorativismo et similia se da Misano Colasio più sciolti come turchi contesti dall'applicazione chi vorresti non tifosa basso
Si tratta appunto di un attitudini universalistica inquisito punto mi riferisco a un relativismo un relativismo nel senso weberiano del termine cioè uno shock non so che di pensare
In questo si sta operando appunto di una messa in relazioni di costi diverso se di cose che sono assolutamente opposti vengono messi in relazione
Vuol dire che si sessantuno fino al mondo lo spunto il mondo addosso la croce sede empiriche
Kimi
Junior grosse critiche
Dolci Sons etimologicamente
Il Secchia poteva gli ho potuto lavoreranno inteso dire dalla viene fatta l'accordo partita diventa la Gronda tradusse ossidata
Egli della critica
Se diamo causa di non fossero settimo Luigi sette K seated surplus Revelations
Se il la critica CNN se viene qui da un modo sì comodi la palla un sacrificio e don chi va oltre ogni e conosciute nel dire che se tutto fosse critiche ieri dal c.t. pista agevoli apre a Max filobus vanno Albaredo corretto del classe e Kalou potente confetti interpreti a un corso di Mou
Se Chini
Nel nord di anche le formula nel no
Ho deciso di nicchia appare qui financo motivo bluetooth con convergenti accumularsi più possente radicale
Chi mi critica
Con chi mio papà di ecologia male Freddy fu
Offriremo insetto
Allora alla fu il fondamento di questo pensiero un pensiero che non è più un pensiero critico proprio il suo senso etimologico un pensiero che naturalmente a pranzo durante la modernità e che appunto legato alla grande così tradizioni occidentale
Qui accusa di presentazione di una metafora no quella della della bilancio del giudice che da una parte pieni e dall'altra getta quindi il fatto di soppesare le cose di in qualche modo creare un mi limito giudicante e il professore rileva il fil rouge quindi il percorso di questo pensiero critico da Sant'Agostino Animax
All'opposto in questa spiaggia infine
Si può porre invece pensiero radicale più critico e quindi più un pensiero che distingue il bene dal male il vero dal falso eccetera
Se chiama vinto
Il lavoro si istituendo fondo percosso
Nel merito Los
Non sono due cose
Uno cioè nei primi due cose vigna padre se
Il mio padre consente Tripi consociati
Metafore oggetto Fuselli già addobbata dei due tipi di un'ossessione
Che il guscio dei ricchi fino al mondo appunto sempre function
Da compagne secchi
Se presa per il movimento la mia conto che Tokio Silvio pause caffè esso
E non più non separa lo Yak
Con sette e baldoria
Roma al parco
Scelse Borsellino al netto impone che sono sul le le specie un pregiudizio più procede conferma
Tolkien l'auto per questo specchietto o dell'alterità Belmondo l'accordo Pagliarini piazzali perché ai telefonica banche restituiranno no tutti in più
Dunque all'Opus Dei la papamobile amore di fino al nuovo
A compagnie
Procedure di Roddick Ciro fenomenologico Emo ritorno non fermo così sottile dei fenomeni compiere comunque un profugo promotori costituire
La risposta a questa diciamo tipo di pensiero
E questa è una mia proposta di risposta
è quella di abbandonare il concetto di in realtà abbandonare l'insieme dei concetti quindi non più concetti e la stesso lastricate tribù non è un concetto io proposto altrove e anche in questo libro i termini metafora riduzioni che l'indiano alla allineati accompagnare Ciotti eh
Cioè un pensiero che in qualche modo carezza
Compensare un paranoico
E questo stesso un libro dovrebbe essere un esempio di purificazione dal concetto alcuna della paranoia universalistica che è la nostra quindi paranoia e invece l'idea di accompagnare e questo fa in modo che fenomeno logicamente possiamo studiare ciocche anche da un punto di vista etico
Produco Velardi costretto del sesso esplicito diverso emaniamo del pittore pronto insomma un silos della mia l'INPS se chi avuti o Fontana sulla droga
Se il limite Davide Assia Bruschini talk show
E non fosse che pensi invece dei punti della bozza del sonno
A i veri piani di diamo a a Di Maggio due milioni vigile perché più niente con lo chiffon la affinché consiglia di Morsi al confine conteso oggi sulle che ci riuscì pure al CIPE
Le salite
Un momento
Il regressione Europa feudo la poesia
Vediamo se cresciuto School Lundy un quello nei campi va ecco passabile precisi piedi iscrizioni
Gli annessi sicché Bancopoli del fondo di aveva tour rainulfo come del governo s'
E l'assetto inutile
Ma se l'ottobre punto di riferimento
E Ilia il diabete ex pesce uno sportello
Su richiesta Attardi
Dove come uno dei primi a spese di un uomo agli enti
Linde casette
Chi tutta l'acqua delle dir chiave che il nodo è stata messa mi tutto alla quale per cui continuerò possesso lo status quo
Consigliere autentici e fa parte del mio sistema intellettive sì dunque di recente
E aumentando da Button vedono la metà
Sul più lucido la metto a posto
Modifica occorre il voto degli over della
Porco chi mi offre l'obbligo di OPA afferri Gurria tonde non fosse favorito
Allora
Il correlato del cento e appunto il fantasma ventuno dignità no che tende a circoscrivere in qualche modo il sincero sapiente il pensiero intellettuale
Rimanda all'immagine dei beni Dio unico comunque ci sia richiamato
In qualche modo l'idea di oggetti
Sui quali il soggetto può agire ma nello stesso tempo è necessario se non si vuol fare che la polizia e se sì quali comunque discutere in termini trovare una certa coerenza e questo è un dilemma un dilemma sul quale io
Professore e sia più volte appunto soltanto qui ha riflettuto sarebbe bene comunque ne ha trovata una via mediana
Sta cercando una via media che infine a quella quindi di affermare da una parte riaffermare lo Stato scuola Nannini non quella di costruirebbe linearità pensieri quindi una meta Sociologia
A diciamo indicato questi due posizioni con i due nomi può studiosi francesi da una parte vuol dire dall'alta bottiglie briglia quindi non fare mi l'operazione che ha fatto uno nell'operazione ha fatto un altro e in questo senso e cioè la distanza fra lui in due citati parole noi posteri moglie
Non mi piace il terreno posseduti puntuale
Così
Sa flussi dietro
Non fosse settore qualche mette due volte cuocere immesso sul titolo Pedemonte un CIPE a fiocco Scudella mise più concreti
Se il tubo coperto in maniera domo perché quegli accorgerci versioni
Toldi utilizzazione riuscì a uso diverso
Prove concrete preposto europee
Diciamo ufficio c'è che che non punisce un broadcaster
E la droga il venti perché vedete aspetti capire Igna padre assist il mi apparve
Miliardi mi son perfetti
O un fondo ciondola Beaumont
Ok Ciccillo lascio tipo situazioni
Rossi l'appeal perché il primo ottobre che in studio vedi un po'qua
Come la le poche
Va inoltre valido che OPA
Tutti pazzi otto sua Bracco seppur produca sui circoli Migration
Superman cronico con verbale dopo l'inizio l'ultimo va anche perché tutti ecco avvalendosi Pistons realismo pozzi d'acqua mio papà decise Hutchinson secondo
I o comunque Obama il palazzo
Proprio di Berté divismo sita nel palazzo che volete farci Pace di cose
E l'ANCI qualche descrive moglie metterci d'azione
La leggo il suo vecchio Patercolo radicali
Il percorso di troppo
Mi avvalgo bisce verde le limo e se non sia il del tutto l'apparizione da un tanta dicono
Forse con facoltà veda gli scende
Perché etiche
Come a volte invece piace doveva avvenire come hai potuto bevuti Cenci o il signor De Franco
Allora
Quindi un perché ero medio
In qualche modo borghese in questa e
Piccolo-borghese piccolo-borghese
E questo appunto mi stavo domandando perché ho vinto questo sottotitolo a Libero né perché ci può essere proprio una vera e propria sovversione l'utilizzo Conte diverte di cose che tra loro appunto appaiono completamente differenti
Il prestito noi
Comunque tenuta e appuntita degli Automotive
Facendo in modo lo sanno tutti avvengono vera e propria relativizzazione del loro pensiero
In questo rimandava all'opposizione diciamo
Però possa
Un prodotto effetti per nella perdette la prospettiva aperte
Vengano aperte non esiste il termine
Nuove ma la produzione di
In Francia sicuramente prospettiva unitaria ha fatto opposto ma lo o specchi distrutti dal teste quindi
Legga no no
Sì diciamo non è ecco offerto non è la prospettiva geometrica quindi matematica ma una prospettiva intellettuale
Percettiva con privato sì ma incombente avessero italiana non è come si fanno per
Quindi non al sistema non una verità e dice io non credo Margherita una appunto messa in prospettiva
E questo coinvolto
Sì che si possano affrontare di pin delle situazioni
In questo appunto cefali andare nel trovare del mio pensiero in vorrei essere polemico anche piatte profumano
Impongo all'opposto del sostanzialmente uno occidentale
Quello stesso sostanziali nobile
Pasti Kenzo oggetto agisca sull'oggetto
Appunto questo concetto collega a quello di Vangi tre qui tragitto in italiano cioè qualcosa che appunto è dell'ordine del
Corso e questo dovrebbe essere una vera e propria Sober tematizzazione radicale contro quell'elemento essenziale della tradizione occidentale che Enzo oggetto e in qualche modo si ritrova qui la felicità Webber PRG e nello stesso giorno di cui però adesso cerca comunque parla delle parti
Causa utile utile diretta alla quando fa
Neppure il confine Confcommercio le cinque veramente
E aumentano estendendo serve il più il Puglia guardo insomma allocato il cui erano sadiche delle acque c'è opposizione
Dunque fallo dilagante sette oppose parlo
Con un partito laico se della con Edison sulle possono papi via a Nicola Di Pisa
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Opposizione al limite
Niente assicurate per me dove Corsetti sorelle spazio
Visite se più cui rosso questo appello per aspetti di
Vi è poi sa limo soluzione né a un po'in tv
Causio seduta di yoga grafica
Nessun test di competenza che però benissimo descritto assertiva on può influire
Siamo pronti a perché la Buy monsone medio-lunghi archivio dappertutto
Do Conde dello Appel passate sotto il testimone più dello Paolo contenuto Luigi
Merito l'ontogenesi
Buona la colpito vedeva e questo perché tutta l'acqua
Settanta figlio servirà campanilismo
No no se
E poco
Montella fa il mito della Perfetti concludo ontologiche telefonica e
Diocleziano
E credo che quattrini
Abbiamo efficaci farmaci postmoderni farci Tecnoparco Archimede mille troppo lunghi
è un concluso in mezzo
Io dal percorso che più proprio per
A sette GA
Il quelli a poco a poco l'appetito investe
Quando la la la e concreto il MOSE qualche poi ciascuno percolati
Siete morte compose più di colpi di arma insomma per l'ex poliziotto
Galleria dubbio da
Il papamobile non parliamo
Nel del mondo forse un po'più volte un precursore
L'oncologo gioco quando il suo corpo pantere stavo per Cannavaro cinque
Voce staccato il gruppo l'Europa sull'otto giudici sua testi
Così da decenni scandalo ombra Annibale
In mezzo
Sedazione sette figlio Publishing
De facto equipaggi ho dovuto metto comunque ecco Expression dionisiaco
Poche palazzi IPAB più credito capite
Sì più di notifica sciocchezza formula confuso
Va
Il punto il dilemma ecco
Di non avere più L'Unità quindi la convivenza Vienna
In qualche modo la coincidenza degli opposti la coincidenza oppositori come quesito
Story si diciamo collega personaggio che spero di aver ben capito
Non della Repubblica una famosa
Deciderà
Osama Musarò ricordo
Aldo più matura della sicurezza Nicola contano che
Sottolinea questa idea della dell'unicità
Del che unicità che si oppone invece allora
All'unità quindi da una parte l'unità dall'altra luce infelicità
Qual è la caratteristica di questa visita è quella di
Diciamo di avere in qualche modo una sorta di
Situazione pensata ecco infantile sì punteggiata
Quindi
Con dove siciliana
Sostanziale ma no dodicenni fino
Questa è una proposta con il rischio che possano funzionale incerto
Sembrerebbe appunto supremo trovarci di fronte a un fallimento dell'ontologico
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Così potremo anche trovare una diciamo chiave per interpretare il rapporto tra archetti poi stereotipo
In questo che si riferisce ad alcune ricerche sulla pubblicità perché appunto empirica sulla pubblicità in cui nelle pubblicità altezze vengono ritrovate appunto delle ispezioni degli Art personali opinioni variabili
Quindi si aperta logica la proposta funziona quella del abbandonare l'idea di concerto passo anche riferire alla appunto alla dignità insultava dal professor Canevacci
Di
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Firmo
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Look con fonte lungo utopismo Lupescu
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Da un divano
Lo show propose rifiutano
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L'occupazione
Pubblico avrà il suo polo Covatta in modo tatuaggi
E qui le ispezioni ex il sito presso il lucroso
Da un po'neppure astemi più più lombo
Com'è incarnazione ad agosto probabilità
Quindi per trovare un'opposizione dello stesso ordine un'altra dicotomia
Prima parlare di diglielo che separa la luce dalle tenebre questa stessa preparazione la ritroviamo appunto neanche nel Freud e si tratta di della prospettiva l'auto sintetica
Un che rimanda a sua volta all'occultismo giudaico cristiano
Bivio disse video crea dicendo crea questa questa prospettiva è anche quella dell'intellettuale
Che si inserisce l'idea dello così dello capitalismo intellettuale crea quello che diceva
La differenza ma ripropone tra luogo centrismo
No centrismo quindi lo costitutivo che sarebbe quello della prospettiva postmoderna è centrale lo spazio fu si tratta di qualcosa che Formicola
Rimanda l'ambivalenza
E quindi l'opposizione tra ontologia e ontogenesi rimanda a quella tra luogo centralissimo & dopo centrismo
Esempi potrebbero essere i i lavori sul corpo come per esempio tatuaggio
Giubilo così intrinseco quindi non qualcosa di astratto o di sovrastante ma qualcosa che rimanda l'incarnazione
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Avuti storia economica
Quindi in realtà non si tratta di compiere ma si tratta di accettare un'ambivalenza strutturali quindi non integrale il Natale
Il diavolo ma considerate criminali è là dentro dentro
Pende questo che in qualche modo possiamo vedere quindi reparti oppure niente firmato appunto che abbiamo visto qualcosa che rimanda la perdita dissi
L'altro questo mi riferisco a a lo spreco per esempio battaglia alla alla parte i mali ditta
In qualche modo prendendo si vince
E questo non è solo anzi impone economico e da qui appunto marcatori fa un'analisi della prospettiva economica
Ponendo una differenza fra due termini francesi in Italia non è facile rendere che sono appunto Kulsum Massimo Checcucci Massimo dunque la differenza è tra il consumo in senso classico e il consumo nel senso dello spreco della perdita
Della anzi proprio lo spreco
La prospettiva economica
Eh appunto dell'ordine del prospettive uomo
E molto prima dipende la concezione economica dissi e per il mondo la ritroviamo appunto in Sant'Agostino è una concezione dell'economia della salvezza
Che poi diventa appunto Legnano in senso stretto
Queste comuni anche a una questi coloni ed altri salvezza che ha la pretesa di guarire la vita
Di guarire sì dalla vita
Può questa critica una tutto che in qualche modo presuppone un omaggio della vita
In realtà il diavolo andrebbe integrato no scusatemi a questo significa integrare il diavolo e non accettare il fatto che sia dentro sia già presente la differenza è tra una vicuña che vuole integrare la morte e una morte che invece vissuta di giorno in giorno
Una vip anche anche Momo
Che quindi Negonda un'economia della morte
E lamenta foto trucchetti su linee questi utili sussurrò consolino perché la metafora o di modo de minimis do un chierichetto e la la la category o menti dal morbo Technicolor modo sette
E si è fatto ieri padovano così storia sette gli hutu
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Sostiene da un tubo un rinvio
A partire lungo la pubertà
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Non quindi immaginiamo discriminatorio non per gli impegni dirò
Un pieghevole cinque in loco
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Chi è Di Maggio PPR
I talk show
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Files
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Preziose poco
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Vediamo
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Il vero banco
Andrà rimanda qui è la metafora dei la al mondo mundus che di cui appunto hanno varato anche multistadio su una categoria romana
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Loro due sette
Quindi in qualche modo il mundus è in un'industria la la spazzatura
Ora questo che consente e qui preside si rifà a gioca
E al suo immaginario notturno o qualcosa che non è discriminatorio
Mamma
Di Haiyun etico questo è il termine spero psicologico
Attinente quindi la di la differenza tra la spada che tranne il Sult e il ancora no la spada anche il fallo un'altra immagine Licata il logos spermatico
La ratio Simina LIS
E invece da quindi la stessa logica che separa la madre dal bambino all'opposto invece appunto immaginario notturno non la spada che trancia ma la Coppa
Il cavo il buco
In questo senso più una proiezione del dissenso verso la città di Dio non male una invaginazione nel senso che rimanda appunto agli immobili da questa idea nell'immaginazione ed è questo che noi abbiamo visto nelle scene punto del del filmato ma che possiamo vedere anche nelle manifestazioni di questi raggruppamenti contemporanei musicali sportivi religiosi del consumo
E in questo rispondo alla domanda alla prima domanda certo che questo è dell'ordine della comunicazione nomine perché la comunicazione non è il contenuto ma il continente
Con la parola in qualche modo di discriminatoria ma patria riciclabile
In questo giusto cari un è stato appunto la la vista lunga visto ha avuto una buona intuizione quando parlava di necessità dei diritti tagliata polari
Ovvero che sono dei riti di emozioni di pianto che hanno una funzione etica in questo
Possiamo vedere i fatti di cronaca contemporanea e quindi la morte della Reggina e quant'altro possono essere ricondotti in questa interpretazione la differenza tra il contenente il contenuto
Se se Dias l'altro diremo al
Chi è l'aggressore l'odio o dopo-crisi e e vorrei si sale al figlio potrà gli avevo due tu niente
Oppure dirlo comunque di fare fare andare un demoniaca
E cioè scatole soffocati perdite ante dir
E lager quattro Yahoo sì che il costo del portone famoso
Mosè dissi Paschi gli altiforni andò l'avviso sia
Che il forte e laddove promosse Xuan accorpava ex Togni a scusa per i depositi troppo senza rosse che scotta alla correzione prezzo la la di Masoch togliendo ulteriori fette di Monzio che quindi non siamo a farsi nei chi con suola anni Fea tutto e la effettive dei kibbutz
Allora pongo quindi il fuoco nuoce mentre sia posto per tempo Torrette Ambrogio Di Biase palco servisse più in diminuzione mistici smentisce chiunque si è più in un sito costretto se ti detengono siamo corretti
Per dirla fino al mondo dottor Soft metaforico ritenevamo che conosciuti chiedo vudù laddove la corsia of di Beirut dai
Con con sette Ghedina
Tocca sì Udall all'uomo giusto Tura confessions discrimina tua
Voto concretissima scomputo cherchez l'improvviso
Poi il puzzle discusso cura un sito il barone dei media
Tosse chiglia Aldo il primo odiando le meno omosessuale del gettito
Se ti dico che un destini che
Due Min
No ecco scelse
Servizi degli hacker quel giù la maniera udon bassa del Mons e e Fernando Pessoa
Voglio più che una Porsche in montagna
Papà Littell Once senza rescisso investibili Cassio
Allora complesse
Ho scritto il mio sonno credo tulle Axsoa editti mica un mensola di Moshe Oku annienta
Si è per l'avviso sia ed una interpretazione
E qui
Il fuoco veniamo ora allora tu follemente a fuoco confuso
Sette GA qualcosa se ne son qui De Mita Frova tutta febbraio visuale alla macchia me può venire assi su Solvency Stones comma se affermo molto giù con le le catacombe profonde rimessi vi ringrazio
E cauto Olga sulla Longo Editore
Gli atti
E catacomba
Chi sconta la base del suo scettico
Seguirlo Italia monco jumbo cookie e Gillo Dorfles
Milazzo chiuse chi Label lente a fare
Proprio i lampascioni ovvero di
Stasera virtuali c'è un tavolo che è ovvio ma conosce la facoltà me seguito senza appello lente amante oggi
Io puntiamo alberghi tonfo si cauti dunque dopo gli occhi che più fa Irpinia Telco Confucio a Cicchetti ovali questo Sua cappottino Brigida tonfo Moscogiuri di e credo computati il maniaco visuale
Udì in maniera però Ristich e il figlio Dubois sistemi e passione sorride questo coscritti questo costituì lascia tecnico se moderno
E l'aspetto Nick postmoderno
E troppo pochi per Molas tecniche lotta scudetto e mica se moderno Paton classi tecnico moderna
E il che chioschetto nicchie secchi commossa pensato chissà
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A Portimão delle stars perché e non più l'acqua sporca
Allora in questo senso mi riferisco alla sicura Tonya
Infernale demoniaca nel senso socratico del termine
Quindi torniamo o al alla vita
E il pensiero deve essere in accordo comunque stabilità e quindi propongo l'idea di pensiero delle ventre
è una dimensioni di radicamento ed è radicata stessa dimensione in questo propongo la prospettiva della scritta e anche se in Young è un concetto io comunque non so quello di inconscio collettivo come concetto
Ma come qualcosa che sia aldilà della coscienza nel senso hegeliano minima coscienza hegeliana
Giorgio no
Sito un rimando a selling per esempio alla idea del del sottosuolo della dell'essenza primordiale del mare in Schelling in qualche modo la clandestinità
E anche a un legami tra Marcel mosse e Pessoa spero di pronunciarlo bar italiano quindi lei
E alle su idea di leggi segrete TIR reggono la civiltà
Una dimensione quindi guadagna Urania nonna
Che
Porta ad una interpretazione della vita sociale bisogna rinvenire alla cripta al cavo
Al sottosuolo dell'esistenza quindi idea delle catacombe che hanno fondato di civiltà
Alla base della delle civiltà
Mi riferisco a un semiologo italiano a me caro Dorfles spero anche qui di Perugia velluto reciproco Flores no Fleurs associate libri
Credo di non più di parola per dovuta Maldini intervallo perduto e in questo vedo la l'architettura appunto
Commette qualcosa che parte dal voto in modo umoristico potremmo dire dal vuoto della CRI con dall'architettura da che parte dal vuoto ossia quella primo Terna sia quella postmoderna e in questo considerate che
Vedo l'architettura moderna invece a partire da Sant'Agostino quindi ritornare a prima di Sant'Agostino e la comunicazione contemporanea potrebbe essere interpretata in quest'ottica a partire dal labirinto dal cavo
Con l'atto unico Ugo otto tetto affetti tempo sede Gestione descritte sì sì sì volevo Desirée giudice processi cuffie maschio per il buco più dove Ponzo afferma atto Schiavetti Edisu chupito ne scrisse viene diciamo meglio Edison Kulübü insomma modo nord ma affettuoso sin qui
Soggetto la separazione
Non fu nove e lo fa
Laudi Avellino fondò montare il c.t. miglior fondo molto alla separazione o in groppa perché al fine FIAT
Così è scritto occorre Roberta e le opere e qui protetto da un Sons perquisizione perplessità e distruggono aspettiamo una Lazio che lassù in ordine all'impiego dei ingresso il regista ove ed economica Menichini infette inviati Désir viene diciamo
Chi è chi il figlio costano parla di Soffiantini del visir
E. PA il prosciutto cotto il coscio uso e son contrari
Il sì da un Fonsetti insomma pomposo che conosciuti su un punto fermo working pacchetto Dossetto il figlio bruciato
A a questo punto che chi può valere se volete abbiamo il dibattito sottolineando che punto mi riferisco a una differenza tra la separazione e la congiunzione mi che non esiste una vera e propria separazione ma dai vieni tra il sogno e la realtà
In questo punto rimando all'idea della surrealista dell'esistenza dei surrealisti
Quindi dell'ordine del desiderio di qualcosa e quindi esiste qualcosa ne esiste anche il suo contrario la figura della pentita
Stracca allora grazie hanno appreso grazie anche a Valentina Grassi che devo dire è stata brevissima
Dato che ha credo che ci sia qualcuno che indipendentemente dagli interventi che ci sono stati dalla parte di risposta che mi ha preso invece andando vuole fare delle domande forse è l'occasione per farlo abbiamo un po'di tempo a disposizione
E quindi lo possiamo sfruttare direi di raccogliere delle domande Brevi interventi Brevi molto brevi in modo tale che poi Marchesini che è stato già costretto un poco a contrarre il suo intervento posta
Per concludere poi lungamente in una parola
Purtroppo qualcuno entrato questo umore pericoloso insomma Catenacci s'è scusato dedurre andare che probabilmente doveva andare all'università insomma abbiamo varie quindi
Chi è che vuole se noi mettiamo al lavoro la festa
E il ripiega grazie Sanpa altra ventina di minuti orale che coraggio ci sono
Anche insomma quindi quei pochi studenti che ancora sono
Allora come nelle io mobilitato peggiori stringi ed Arezzo eccetera almeno ci saranno delle domande no non ecco senta risse europee sembra spontaneamente spontaneamente allora
E allora
Mi prendo la domanda di no
Notavo in realtà prima come professor mafioso di effettivamente ci proponga presente in uscita dalla dall'attualità prendeva un'argomentazione della costruzione retorica dalla sua argomentazione ci proponga continuamente delle coppie duali
Potremo fare unità unicità identità identificazione o
Quanto regia ontogenesi e così via rimpallo e la vagina la spada la Coppa e così via dunque
Non so vorrei apparteneva a una provocazione cioè se in effetti noi probabilmente immaginiamo qualcosa che va oltre la dualità il suo discorso ce ne dà testimonianza ma in realtà abbiamo un linguaggio e in qualche modo ancora una forma culturale che ci mantiene dentro anche se vorremmo trascenda la
E
Un altro tipo un'altra piccola cosa
Mi sembra che appunto sempre in questo gioco ritualità da parte notturna
Che si vuole rivalutare che viene vista diciamo come in qualche modo un contenitore che riesce ad essere più inclusiva la parte invece separate dice diurna che noi diciamo in qualche modo
Che rappresenta la parte del bene
Mi domando se dobbiamo fare un'analisi fenomenologica che ci rende le cose come realmente sono diciamo così o comunque che la seconda la compagna la carezza non dovremmo vedere anche subito immediatamente anche la violenza di questa parte notturna
Cioè la parte notturna di cui vogliamo dar conto vogliamo riportare diciamo così alla sua legittimità realtà una parte fatta di violenza senza nessun giudizio c'è comunque una parte anche di esclusivista non è che uno entra io vorrei con un qualsiasi aspetto diciamo così più notturno
In modo semplice il mondo non è non è non mi sembra dice a mi sembrerebbe un'altra ipocrisia pensare che quella inclusiva quando in realtà anche decisione di meccanismi no di inclusione ed esclusione
Poi
Per combatterli bianchi dicevamo
Incluso uno che riceverà impongono al Pd no
Segreta Sassa se non so Saccucci miracolo dovrebbe o Brahms Città di Arco
Tutta la fu a se si è dovuto ecco l'avviso sia latini del marcio e quindici apatia perdita di tempi di esposizione estere tutto e Divella match Quack sette a incontro con largo con potremmo open toe capoluoghi Coppa sua pacco motopompe vedeva assente operativa
L'asso del o con Marco sul PSR secco il settore cioè di restituire
L'impossibile colpire OP sua didattica
Per dirlo tu sempre mo'poesie dove fondò la cauzione do giocava Tontini
Visto il modo alla giravite istruzione
E tra un po'un ponte credo dove gruppo problema un cambio luci che decidono se per Luigi dai discorsi da un tale va privilegi pagheremo donati dagli
Che ho Lucio FSB la lite
Già molti mia padre gli eroici controlla e
Michilli al sì giudice a vendette a Bergamo ma gli adorati gli alluci
Controlla e l'altro
Certo da un fuoco on tutto afferma la economica attraverso un satellite
Se lo sa collo ma pace fallisce Konfekciò confuso mi don Franco Nestor la gravissima gli ha vediamoci da un lustro
Oggi il più
Il sito internet Nicola del ed era logico si è donne
Sul punto di libiamo una Stefan Pascu commentò la logica contraddittoria vita di Rodolfo riconfermo alchimia soggetto a Stroppa consente
Per questo perché i va però opporre l'ammonizione occorre
Sì se Talamoni conflitto
Così il seggio per
Lungo il percorso
Giudice duplice troppo per le categorie chi è estetica
Sono famiglie
Allora in realtà ci sono due appunto due questioni
Allora
è vero
C'è un problema che
L'attualità individualismo
In realtà ci sono io non so come superare questo problema la mia è una procedimento provvisorio e didattico mi sono queste due caratteristiche comunque
Diciamo rendono tutto più o nel mirino
Fortemente ha determinato in realtà quello che io propongo di fare superare o comunque per stemperare questa dualità strutturale
Ecco il fatto di considerare il l'Occidente il dualismo occidentale o come qualcosa che privilegio comunque un elemento per dualismo stesso intende cioè secondo lui in questo dualismo cioè quella che Edgar morenti chiama una di alloggi Cattrall uno e l'altro
Quindi mettere l'accento sul fatto che c'è anche l'altro
E
In questo appunto richiamo Nicola Cusano di cui ho parlato ma anche lo stesso più ma e la logica che insieme che chiamano o traditori viale ecco un un'armonia conflittuale che però cerca di far energetiche
Delle categorie che ci sono familiari e di comunque integrare integrano far dialogare i contrari
E sega dossier nuova
Se tutto il Como ha de
Devo chiusi sui monti tragica
Con poco umana
Settembre ecco senta dire precedentemente col Cluj a giudicare dal tempio da cadute
All'ossido di Odette a una le famiglie più rapida
L'incontro Moondog Momo
Un lusso Walküre
E che la Gondar ricca meglio un percorso e racchiude lo so
Il racchiude l'anno
E va Crivello conflitti se Sala Conte appetito ove si se sale Tivoli velenosi passioni di cui egli è merce
Si salvi buonissima
Krizia
Tondo ossia il mobile di passi l'ormai pesce la moto
La dura
Ilia Kultur violarlo li ha potuti so gli ha potuto Datura
Allorquando a Desenzano tipo un monsone tuoi quasi Monsoon Blow
Controllo passa un blog Monte Crew
E il fanatismo politici urge pochissima come dicevo
Dal italo-turca conchiglie consigliamo sodo suona
In via che questo tipo di rinviarlo per su quel pianto di lo so fatture
E che fa per dire o fare di acque tonfo
Ilia tempo andato sancito dall'ostacoli
La
Proprio in crisi circola Geelong insomma show PoliMi Enda
Se è un po'mo'Kuwait abitua
Il mio padre ritornammo più del clistere Cicchitto
Appalti o da un lato per il rosso di cui le letture tutte oltre Ivo Pinto che mostri passione Socialist ordinariamente chi c'era scritto dopo tre tappe
Allora poi vuol dire che racchiude che coordina risotti Bhopal cinquecento
Dunque non pare dei pass ma un po'Ponte Lambro
Meglio di viaggiatori anni firmò il nome opacizzazione dovranno tocca più curiose padella cioè bianco qui la vola campo vantaggi dobbiamo può anche gli attori F. nome non che sua colpa un po'mi scusi ricoprirò dei fenomeni Juvenil
Ilia sette spesso da pochi ma insomma
Cerchiamo indagini
E Russo quando in virtù d'inverno
Histoire Commenda e t'aspetti Legacoop periglioso etiope che legava un periodo festivo
O estetica compiere io chi o o o dei crimini rigettato set-top box mite la moto
La l'affetto che l'amo Sorrentino moglie dodici ore di lavoro Conte e poco alle due veniva prestigio l'anno scorso senta mento anche questo cerchietto
Mi metteva su un avvocato consumo tutto TAC
Sua la TAC Chicca
Ovadia con Orsi da un tale Duke Etienne moderna trentotto Lulu
E pineta Keep the negazione
Perché è basso no
Sua su queste sfide di ormoni nel Tactical sedi un tattica
Topolino tutto intaccati
Penta Chicca ecco siamo più tecnico collettivo
Tempi Cassio
O se l'espressione famiglie non si serve
Poi i colleghi
Ricco le i velivoli gola
Lo sport o o o nuove Momodu piccola impacco all'anno
E nei giorni festivi famiglie
Per quanto riguarda quindi la seconda questione infatti c'è un risorgere del del tragico quindi l'idea del conflitto di sacche con unguento
Dunque bisogna considerare che fino adesso abbiamo evacuato il senso evacuato il conflitto
E e qui sto che
è alla base dell'idea di progresso nel progressismo dell'emancipazione delle il buonismo cristiano quindi che diciamo in acqua il peccato la morte indolore ma c'è un certo ridotta questa morte questo dolore sono ritornati cioè il ritorno di questi elementi e quindi in quest'ottica potere potremmo per esempio leggere
Il le manifestazioni fenomeni di raggruppamenti contemporanei techno oppure il fanatismo religioso per esempio il terrorismo cioè in qualche modo il senso sta ritornando in modo prorompente
In questo quadro propongo un apprendimento della morte simbolica
Prima soli diciamo si rifà a unire all'ingiunzione apollinea San Paolo quindi la morte diciamo eh eh esclusa perché Cristo ha resuscitato
E ancora quindi riferimenti alle teorie dell'Imam citazioni socialista ma all'opposto questa questa confluenza di questa elemento di
Si gioca cruento questo sentimento tragico dell'esistenza può portare a quella che Prestre definisce una come in un battito d'azione della morte
E quindi in questo campo in quest'ottica leggere fenomeni quindi di fenomeni giovanili appunto nella post-modernità che in qualche modo sì avvicinano alla morte in questo la storia per esempio marketing sono quelli che basta ritrovare nella farina romana in cui periodi festivi hanno vissuto questa prossimità dell'amore
Questa integrazione propongo quindi due tattiche la differente trentadue diverse tattiche una che fa quello occidentale giudaico cristiano quant'altro di negazione e separazione l'altra e però è sempre una fatica denuncia sottolinea il fatto che rimane una tattica
Una tattica incosciente quindi non consente di integrazione linguaggio popolare di il fare contare con l'idea del dell'Inter insieme del bricolage
Roberta
Dunque no il mio timore a fare la domanda era dovuta al fatto che non ho ancora letto il libro e quindi era per questo ero indubbio bene fare una domanda di questo tipo no però
Dunque riflettendo punto su la proposta del professor ma peggiori di superare questa ripetizione dicotomica
E che sostanzialmente la contrapposizione tra bene un ma male fino ad ora non ha dato frutti da diversi punti di vista per cui un pensiero che si fonda su questa netta distinzione tra bene e male è un pensiero che come Brutti ha dato poi ecco una impostazione molto occidentali data in cui il colonialismo e anche lo sfruttamento dei paesi del terzo mondo è stato anche frutto della terra in qualche modo applicato un pensiero fondato su questo tipo di di dizione
Allora io dico la proposta di ripartire da un pensiero del bene prego di come viene chiamato quindi una una prospettiva che è stata in qualche modo contemperare bene e nel male e quindi contemplare questa questa diversità e non dicotomia
Come si può estendere a quella che è in qualche modo anche il sistema politico sociale fa perbacco perché poi alla fine l'urgenza della anche dell'attualità è ritornata in diversi interventi non richiamo mi chiedo se questa riflessione possa essere in qualche modo dignità dal punto di vista delle istituzioni politiche sistemi che abbiamo e e le leggi che ci governa no
Come abbiamo detto sono frutto in qualche modo del pensiero di un pensiero putiniano di un pensiero basato su questo tipo di visione dicotomica come estenderà invece una una visione è una prospettiva alternativa come quella appunto che lei propone
Alla aspetto politico istituzionale e quindi sociale
Nella domanda di Rossella sia una domanda couscous faremo il prossimo incontro con i professori K c'è un'altra breve domanda poi proporrei aveva preso di di rispondere forse se siete d'accordo a questo punto evitare la traduzione ascoltiamo ma Frisoni insomma capiremo qualcosa
Sul conto della della tragedia del dolore si può essere anche interpretata come una forma di carta dicesse comunque comprendente un arco di una purificazione anche un rafforzamento per esempio anche nella sua dedica gola Coppito appena non uccide
Rende poco che questo discorso sia a livello individuale sia a livello collettivo cioè la consapevolezza del male che c'è in noi quindi l'individuo che prende consapevolezza del male enti e al tempo stesso prendere consapevolezza del male o comunque del lato oscuro che c'è nella società può anche rafforzare l'individuo rafforzare da tutte le parti
V
Su strutture che sfiora
Tutto affettive
Con nuove poco sulle Dabo che porrebbe anni affiora
Un
Il egli abbia il sito con che cresciuto Chievo o a a al alloggi più fa dicevo che la catarsi cioè de mi vida amor
Longo se se più giudizio di rimaniamo attaccati che qui esiste solo il perno di un mare
E da chi
Avute vedere sulla testa il Chievo sostituto o populismi
Paste tutto pose Tactical passi e le polemiche meritati e semplice cioè ove apocrifo feto Dolfo tutto inoccupati ciò etica o mentre
Rimpalli son due Bonds ottimo
Quinta liceo moralista
Ogni forma un palmo moralista non lo so vedere quanti te alla luce di questi due qua ecco adottati calmo all'esista un secolo il male se tu ho trovato antico per tigna Pack chimica pacco del via
Me lutea Matthew comica premio tu quel cambio barzellette non durò poco
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Avviso quindi a onta opinion talismani diverso uscì estremo epidemia pastette dicotomia invece te stesso conosci perché pittura lo sconto Hoboken fare
Occorre tutt'altro ora dico qualcosa
Già
Sì la sostanza è che piuttosto che l'idea di di male o comunque di aspetto negativo è proprio la nozione di ombra che mi sembra la più pertinente quindi non c'è individuo senza la sua ombra non questo iter non solo
Allo con la propria anch'esso l'asta merito dell'Ottocento noto del Velodromo
E ma dovranno vendere sta processo se quel giorno Dio se credo allora di di Maniago provoca fissa
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Il pomo a la politiche tutta annotazione
Come l'economia
Questo è il punto cioè se questa mattina come dire volevo cominciare da unica e e e però almeno insomma appunto ci proviamo un'altra volta
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Cadono
Mi ha ricordato un certo punto Gillo Dorfles su una bella espressione sull'attesa dello spazio però Gillo Dorfles non condividerebbe daini piume un
Sulla politica come l'ha detta ma per giorni censo dare se si parte da qui e così spalti per cui sono ben pochi
Da un tavolo darebbe
Poi c'è invece si parla dunque appeso ritrattare la il limite autori e testi tutti possono trovarsi d'accordo e questo che mi credo che niente riga in questa vicenda è questo che mi attrae in questa vicenda benissimo alla Red
Un saluto
Perché il nostro
Abbiamo vissuto una mattinata interessante e forse per certi aspetti emozionali credo dal nome di tutti voi vendete ringrazio per essere venute per la vostra pazienza ma nome di tutti voi di dire al professor Bazoli grazie professore l'ex