La pace per la pace

Ogni giorno ringrazio tutti gli ospiti illustri ospiti presenti
E porgo un saluto a nome della comunità e della cittadinanza di Grottaferrata
E con estrema soddisfazione e piacere onore che oggi mi accingo ad aprire i lavori di questa prima conferenza internazionale pace per la pace
è un lavoro che si è svolto nell'ambito di un progetto più ampio come diceva il dottor Petrosillo quello di Grottaferrata porta d'Oriente
Il progetto prevede appunto che la città di Grottaferrata possa diventare un polo di riferimento tra Ovest ed Est culturale religioso e di tipo economico
Abbiamo pensato di concludere questo particolare anno denso di significativi avvenimenti Perrotta afferrata
Perché come voi sapete nel due mila e quattro si celebra la il millenario dell'abbazia di Grottaferrata e la morte di San il quale appunto fu propugnatore di pace fraternità ed è questo il senso che si è voluto dare con l'organizzazione di questo particolare convegno
Queste due mila e il decennio due mila uno due mila dieci è stato celebrato anche dall'Assemblea nazionale l'ONU come decennio per la diffusione della cultura della pace
Noi abbiamo voluto sposare e dare praticamente un impegno concreto per l'abilitazione di questi obiettivi che anche nella dichiarazione che alla fine portò alla conclusione dei lavori chiamava ad un impegno concreto e tangibile ai fini della realizzazione di un'educazione per la pace e di una cultura della pace
In questo senso ci siamo mossi vale a dire con un incontro e un convegno che porti alla realizzazione di interventi concreti tanto è vero che è prevista una firma di un accordo
La realizzazione di borse di studio ovviamente in questo ringrazio
Per il supporto che ci è stato dato e anche dalla presenza il presidente della Regione Lazio che ci ha continuato in questa nella realizzazione di questo particolare vento
Consentitemi adesso di ringraziare abbiamo voluto una presenza di un uomo che manifestazione concreta della pace ringrazio il presidente va resa il quale
Il quale ricorderà sicuramente che a sostegno della tutela dei diritti umani l'allora presidente del comitato norvegese
Dichiarò che era la manifestazione più concreta del della tutela dei diritti umani e quindi della diffusione della cultura della pace
Uomo di di mediazione di conciliazione di pace ecco attraverso il segnale di chi concretamente ha operato nel tempo
Per la diffusione della pace volevamo dare questo segnale soprattutto ai giovani
La cui presenza è stata fortemente voluta tant'è che anche grazie appunto ripeto l'intervento e la Regione Lazio abbiamo un collegamento oggi anche con le scuole
Perché ritenevamo fondamentale che quelli che saranno i temi che verranno affrontati oggi grazie al relatore di altissimo livello possano essere oggetto di discussione anche negli ambienti scolastici e negli ambienti associativi Giovanni
Quindi ringrazio nuovamente un onore per noi Presidente averla Grottaferrata come esempio e soprattutto come diciamo
Buon auspicio per questa conferenza
Voglio chiudere citando ovviamente le ringrazio anche il vescovo della sua presenza lei le espressioni che il Papa buono a suo tempo disse
Eleviamo tutti un grido di pace
Nel senso che la pace non può essere considerata né un fine né un mezzo la pace una condizione di vita è uno stile di vita
Dobbiamo pensare unicamente che giornalmente quotidianamente dobbiamo improntare la nostra azione secondo i canoni di pace e diffusione della pace
Concludo richiamando delle parole del nostro amatissimo Presidente della Repubblica Sandro Pertini
Io sono con i giovani che difendono la pace la difendono per il loro avvenire
Penso che sia compito soprattutto di noi adulti garantire che questa più che una speranza sia una certezza
Spetta a chi quotidianamente
Ha il dovere soprattutto verso i giovani
A propugnare un'idea di pace quindi innanzitutto genitori famiglia politici a che tutti questi valori siano giornalmente quotidianamente nell'azione di ogni giorno
In qualche modo trasportati verso i giovani ringrazio tutti e un augurio di buon lavoro per tutti presenti grazie
E ora la volta del presidente della Regione Lazio Francesco Storace alla cui decisione si deve che questo se questo convegno abbia potuto aver luogo mi sia consentito da vaticanista
Notare l'impegno della Regione Lazio per la prima legge a sostegno degli oratori per la attività legislativa e non a difesa della famiglia
E per il primo Statuto regionale che recepisce molti valori di cristiani indifesa della persona
Grazie
Voglio salutare
Voglio salutare tutti voi c'ero giunto anche nostro assessore Robilotta che saluto
Vorrei
Esordire
Anzitutto presidente Colombo manifestando emozione
Per le insidie personalità
Così importante nella storia dell'umanità come presidente Provenza
Vedete
Io appartengo alla generazione
Il signor Matarrese chiamato questa figura
O siamo collegati con molti ragazzi che nel mille novecentottantadue numero nati
E che probabilmente non conoscono il significato di quella sigla Solidarność
Che per me ha rappresentato una bandiera una bandiera di libertà
Capirà quindi in quanta emozione forte c'è in me
E quanto ne siamo tutti grati per la sua straordinaria presenza
Siamo oggi qui
In una giornata che altri potrebbero definire anche di carattere storico perché diamo vita a un documento è importante
Documento che oggi viene siglato dal Rettore Fabiani dal Commissario del Comune di Grottaferrata da me e che idealmente sottoscritta da ciascuno di noi
Si intitola la pace per la pace
Se vuole un cambiamento sostanziali
Rispetto ai tempi che viviamo
C'è chi sostiene vispa cioè Parabellum
Questo la pace per la pace è qualcosa di diverso profondamente diverso
Si afferma un messaggio di tipo culturale prima ancora che politico
Si tenta di dare voce alla speranza che non ci sia bisogno di fare guerra
Poi la storia dell'umanità Enrica di episodi che contraddicono questa affermazione però lo dobbiamo coltivare un'aspirazione come questa
E per questo proprio perché la giornata importante e colgo l'occasione per dare il benvenuto a nome mio personale della Regione
A tutti gli ospiti stranieri alle personalità accademiche agli omini di cultura agli ambasciatori
Agli studenti che ci ascoltano
Per questo convegno internazionale e per questa occasione d'incontro nel segno della pace
Benvenuti anche la Regione che ruota attorno alla città di Roma
Centro universale della cristianità
Benvenuti in una regione che ha visto svilupparsi l'insegnamento e ancora oggi ne conserva tracce visibili cioè i monasteri di San Benedetto non a caso il santo patrono d'Europa
Benvenuti nella regione che fra le sue tante perle può annoverare anche una città come Grottaferrata
Ufficialmente città ambasciatrice di pace
La scelta di Grottaferrata non è casuale
Visto e considerato il suo legame territoriali ma soprattutto culturale è stato qui appena citava proprio Petrosillo con l'Abbazia di San Nilo
Ne celebriamo mille anni dalla morte
E se ne incredibile dovete pensare ad eventi che partono da un millennio fa una figura eccezionale e contemporaneamente celebriamo anche l'inizio della costruzione di questo mirabile esempio di comunione tra cristiani
Quattordici ecclesiali ortodossi
Un esempio ancora oggi valido mille anni di distanza con tutte le difficoltà che comporta il dialogo tra le religioni
E valido a maggior ragione oggi in un mondo che ha attraversato da troppi conflitti da troppe divisione
Io ho avuto più volte l'occasione in questi ultimi mesi di intervenire a varie manifestazioni promosse per il millenario
E trovo giustissima la decisione di porre come momento culminante dell'anno millenario Bersani lindo proprio questa giornata come esaltazione di un valore quello della pace
Attorno a Salirò tutto qui a Grottaferrata
Parla di comunione tra i popoli tra diverse culture tra diverse tradizioni
Sono gli stessi sentimenti che possiamo dire pesò anche in questa sala
Perché da qui parta
Anche se siamo consapevoli dei nostri limiti uno sforzo comune
Che punti a una maggiore fratellanza tra i popoli che punti ad eliminare barriere antiche che sono anzitutto di carattere culturale
Da qui si guarda all'area del Mediterraneo all'Europa antica a quella nuova all'Oriente
Qui c'è la porta d'ingresso verso questo mondo antico
La pace è un bisogno ineludibile dell'uomo e verso questa necessità vanno indirizzate le nuove generazioni
Quei giovani il cui entusiasmo straripante può contagiare tutta l'umanità
Di quella di quell'unico virus di cui abbiamo davvero bisogno che appunto la pace per questo sono lieto di comunicarvi che la Regione la nostra amministrazione
Oltre alla carta la pace per la pace ha deciso di prendere l'iniziativa di una serie di borse di studio a favore di giovani provenienti dalle aree più svantaggiate dell'Europa e del Mediterraneo se volete
è un'anticipazione di quel che prevediamo in questa carta quando parliamo di formazione professor Fabiani
Grazie a questi strumenti gli studenti potranno frequentare un apposito corso istituito presso la vostra università un'istituzione accademica prestigiosa che sta collaborando con la Regione per il buon esito dell'iniziativa che oggi presentiamo per noi si tratta di proseguire a lungo un percorso già tracciato
Da una serie di iniziative internazionali che ci hanno visto protagonisti ognuna delle quali per quanto apparentemente e logicamente piccola possa sembrare va a costituire un tassello
Un tassello una pietra di quel cantiere che ciascuno di noi deve poter redigere con le spalle o contributi
Per far sì che si sia meglio nel mondo abbiamo lo facciamo ormai da quattro anni cito alcune delle cose più significative che hanno visto protagonista la Regione
Nel tentativo di portare serenità e sviluppo in paesi erano stati distrutti dalle nel mondo dello Stato e distrutta dalla guerra
Penso a scuole elementari aperte nella ex Jugoslavia penso alla possibilità del Kosovo che abbiamo dato ai Comuni di aprirsi al mondo nuovo abbiamo informatizzato riti municipali di quella regione
Abbiamo puntato a rilanciare l'economia attraverso l'operato dei giovani di quelle aree specializzando con altre università in questo caso la Tuscia giovani per rivitalizzare il settore della viticoltura
E sugli scambi economici che intratteniamo con altri Paesi potrà dilungarmi a lungo ma non voglio rubarvi altro tempo
Lasciatemelo ricordare che non c'è solo economica c'è anche e soprattutto se volete un arricchimento culturale
Mi viene da pensare anche a un'iniziativa molto bella che abbiamo intrapreso con il Marocco per lo sviluppo dell'arte del cinema un'iniziativa destinata ad avere benefici influssi su tutto il Mediterraneo
Ecco
Far crescere una cultura di pace significa anche apre cuore la speranza per tante persone che sono state travolte dalla guerra
Il pensiero corre a tanti bambini che abbiamo ricoverato nei nostri ospedali che hanno reso un grande servizio
La guerra in Iraq è stato qualcosa di che c'ha scosso le coscienze
C'ha scosso le coscienze c'è chi ha detto che era inevitabile
Noi abbiamo fatto la nostra parte nel tentativo di lenire le sofferenze di chi ha patito soprattutto più giovane le sofferenza di quella che con la guerra
Noi abbiamo voluto sostenere anche un progetto importante parlo qui come la Caritas quando i viola che riguarda la sofferenza di milioni d'individui che soffrono psicologicamente del dopoguerra
Solo ecco cose concrete che abbiamo messo in campo
Perché tutti hanno bisogno di un medico di un'assistenza di amore
Vorrei ricordare a tutti i presenti anche la firma è condivisa decisione che ci ha portato a collaborare
All'istituzione di un'accademia
Accademia internazionale delle scienze e della pace iniziativa privata
E vicino piazza Bologna
Abbiamo portato anche lì il nostro contributo
Abbiamo voluto ribadire senza mezzi termini e ringrazio amico Petrosillo per averlo ricordato nel nuovo Statuto regionale
Poiché il valore della pace
è chiaro che lo Statuto che è una costituzione della regione
Rappresenta la somma di Princi anzi preferibile una sintesi ci e se non ci riprovano attuati con politiche
Pare importante averlo affermato ve l'ho ribadito perché questo deve essere il futuro di un'istituzione della Repubblica italiana
Riconosciamo le radici cristiane facciamo nostri principi della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
Affermiamo il privato della persona e della vita ecco io speciose c'ero
Più sincero Presidente Walesa e che la pace possa essere costruita davvero
Con l'iniziativa delle persone di buona volontà non siamo un piccolo tassello l'assoluta normalità la vogliamo anche noi contribuire
Grazie non poteva mancare il saluto della Chiesa locale
Grottaferrata appartiene alla diocesi suburbicaria di Frascati
E il suo vescovo monsignor Giuseppe Matarrese ci rende appunto il saluto della Chiesa locale per l'occasione credo di interpretare il sentimento di tutti cattolici Tuscolana i nel rivolgervi gli auguri perché dopodomani si compiono quindici anni passa dalla sua ordinazione episcopale
è proprio un pugliese i pugliesi siamo quelli che siamo perché pugliese Luís e pugliese io ma gli anni passano però questa festa non è per la diocesi di Frascati e per l'Abbazia di Grottaferrata la quale è una diocesi asset io nell'Abbazia di Grottaferrata non c'entra proprio niente anche perché loro li addirittura eccelle per la messa in lingua greca
E noi la messa diciamo in lingua italiana però vorrei dire due salute voi soprattutto ai ieri Giovanni che stanno in fondo perché i giovani molte volte diciamo tutte storie finiscono mai allora mi rivolgo a voi
E l'augurio è che lo faccio a voi giovani e proclamare la pace
Perché la pace e annunziare il Cristo che la nostra pace
Che chiede hanno voi come ci dice San Paolo
Di abbattere e distruggere l'inimicizia quindi cari giovani cercate vi di volervi bene tra di voi non soltanto adesso ma quando arriverete alla nostra età
E la pace e annunziare il Vangelo
Che Fancello della pace
Quindi la domenica andate a messa così sentite alla parole di Gesù
E realizzare nella nostra vita nella vostra vita quello che Gesù ha detto e ha fatto e chiamare tutti all'impegno di essere artefici di pace e Gesù ha detto beati gli operatori di pace
Sono queste parole di Gesù che sentiamo tante volte nella nostra vita ma dopo averle sentite le dobbiamo anche realizzare concretizzato
Tra qualche giorno e mi riferisco anche a quelli della mia età
Come ogni anno noi torneremo idealmente a Betlemme per adorare il bambino nato e adagiato messo nel presente
Purtroppo ancora oggi nella terra in cui nacque Gesù come anche in tante altre parti del mondo si continua a vivere in condizioni drammatiche e non si spengono i focolai di alla violenza
Io sono nato vicino Bari e vengo a sentire che ieri
Sparano uccidere un'altra volta
è un problema molto grosso cari giovani
Cercate di continuare il cammino delle parole che sentite oggi e quello che tra qualche giorno nasce di Gesù ci metterà nella nostra vita
Dopo essere allora nostro impegno come cristiani a non cedere alla tentazione della sfiducia e queste verso il nostro impegno e necessario uno sforzo da parte di tutti noi
Perché siano rispettati i diritti fondamentali delle persone attraverso una costante educazione alla legalità rispettare le norme rispettare le leggi i giovani a rispettare quelli più adulti
Ha detto il Papa non c'è pace senza perdono
E il concilio Vaticano secondo qualche anno fa prima che voi nasce Stich disse
La pace è il frutto dell'ordine immesso nella società umana dal suo fondatore con la effe maiuscola che Dio che Gesù e che deve essere attuato dagli uomini assetati di una giustizia sempre più perfetta
Perciò e termino questo mio augurio a voi di Buon Natale nelle situazioni di ingiustizia e di violenza che opprimono varie parti del mondo
Davanti al permanere di conflitti spesso dimenticati dall'opinione pubblica
Diventa sempre più necessario
E soprattutto in questi giorni e nell'anno prossimo in tutta la vostra vita
Costruire insieme le vie per la pace
E ducale alla pace questo nostro compito della nostra età compito anche dei vostri genitori
Compito anche dei nostri preti nelle comunità parrocchiali
Educare alla pace e poi
Noi sacerdoti in modo particolare ma anche tutti quanti voi pregare per la pace e questo l'augurio che faccio a voi di queste giornate di oggi e di un buon Natale
Potrebbe sembrare singolare che tra i padroni di casa di sia ora a salutare le personalità convenute il rettore magnifico della Università degli studi Roma Tre professor Guido Fabiani
Ma questo è l'ateneo più vicino a Grottaferrata
Più vicino territorialmente ma anche nella collaborazione con questo millenario attraverso la mostra della Colonna Traiana e soprattutto con l'istituzione di un master in educazione alla pace il cui direttore Alfredo breccia sarà uno dei relatori
Probabilmente è un po'eccessivo definirmi padrone di casa comunque accetta con molto piacere questa definizione e in ogni caso
Sono orgoglioso e fiero di far parte di questa iniziativa qui
Intrapresa dal Comune di Grottaferrata assieme alla al presidente al Presidente della della regione che avuto parole di apprezzamento per l'università che ho l'onore di rappresentare Roma Tre
L'università appunto
Padrone di casa
Ma in ogni caso soggetto io credo partecipe a pieno titolo di qualunque iniziativa tratti tratti di pace perché nella missione dell'università a che rappresentano appunto
Hanno il compito della autorità dell'alta formazione
Se noi soprattutto di questi tempi non inseriamo nel bagaglio formativo dei nostri studenti
Una componente qual è quella che la cultura della pace noi verremmo meno io credo al nostro alla nostra missione alla nostra ma missioni fondamentali
E voglio dire
Far deve far parte del bagaglio formativo la cultura della pace ma anche di più e questo senso anche il discorso con la Regione con con il con il territorio con le istituzioni territoriali
Noi e lo dimostra il master di cui responsabile del professor breccia ogni parlerà a noi stiamo in questa fase tutte le università non solamente come ma stiamo formando professionalità
I master
Richiedono
Centinaia mille cinquecento ore di lavoro in in no e questo è un master per la pace nove a Roma tre abbiamo questo master abbiamo il master per
Per l'incontro tra l'arte e la cultura dell'incontro cioè propone prepariamo professionalità giovani che siano in grado di accogliere discorso degli immigrati
Che uno dei problemi fondamentali della nostra società del nostro Paese oggi noi abbiamo master in peacekeeping fatto con assieme all'esercito allo stato maggiore dell'esercito dove formiamo delle professionalità giovani che assieme al militari vanno nelle zone calde
Di questo mondo e ce ne sono tante per portare la cultura della pace ma per portare anche
Come dire l'organizzazione
La pace il mare
Di la pace l'ha costruita la pace non è solamente uniche la pace la pace la pace va costruita e quindi
Noi su questo siamo fortemente impegnati lo abbiamo dimostrato anche e in tanti modi sia attivando master di questo tipo sia con ospiti che ne abbiamo sempre chiamato alla inaugurazione dell'anno accademico dell'anno accademico abbiamo ha avuto con noi il
Il Santo il Santo Padre abbiamo avuto ultimamente l'ultimo l'ultima inaugurazione Shirin Ebadi premio Nobel per la pace
Abbiamo avuto Leah Rabin la moglie del
Personaggio israeliano ucciso mentre stava portando avanti azioni di pace cerchiamo cioè come università veramente di lavorare a trecentosessanta gradi da questo punto di vista e in questo senso
Qui qui chiudo il rapporto col territorio il rapporto con le istituzioni e per noi un momento fondamentale queste cose questa la cultura per per la pace le professionalità per la pace noi possiamo costruirle assieme alle istituzioni l'università non può lavorare lavorare da sola chiusa nelle sue nella sua torre bourne ma deve a vere come riferimenti soprattutto soprattutto le istituzioni e le istituzioni restituzione territoriale
Il mondo oggi è pieno di guerra non di pace e piene di guerre e le guerre sono soprattutto contro i giovani
Sono contro Giovanni nelle guerre Monia in prevalenza giovani
I militari sono nostri
Strutture
E che muoiono
Con le guerre si distrugge il futuro dei nostri giovani perciò siamo tutti per una cultura della pace e sappiamo che formando giovani
Alla cultura della pace questa aveva più possibilità di rimanere nei nostri anni ma anche nelle nostre società nello strumenti momenti di vita di vita quotidiana nel futuro
Turno ora del saluto da parte del coordinatore generale del Comitato esecutivo per il millenario Alberto Procaccini è stato lui a volere questo commentato a gestirlo con pochissimi esponenti di collaboratori anzi soprattutto collaboratrici
E cosa che gli fa più onore nel più profondo rispetto verso l'abbazia con il massimo spirito di collaborazione con essa
Grazie un saluto a tutti i presenti ringrazio per essere intervenuti a questo appuntamento a Grottaferrata che per noi molto importante io ho sentito molte belle parole dai saluti immagino che cosa potrà essere il convegno di oggi e ancora più convinto sono di questa attività che Grottaferrata ha iniziato quando noi abbiamo cominciato a pensare cosa potevamo fare per
Intervenire
Nella millenario dell'Abbazia di San Nilo abbiamo pensato anche ad attività di tipo civiche e quello che poteva fare il Comune quello che potevano fare i cittadini
E abbiamo cercato al di là della parte del Giusto che logicamente di competenza
Dei Monaci di fare le partecipare la città a questo evento scegliendo delle strade e abbiamo scelte l'abbiamo scelta una principalmente che Grottaferrata porta d'Oriente su questo titolo su questo cappello abbiamo costruito un programma a lungo termine abbiamo scelto una strategia per Grottaferrata
E oggi questa strategia
Sta ad arrivare ad un po'
Un po'cruciale oggi Grottaferrata si pone al centro di un grosso problema
Diceva il presidente Storace dice noi siamo un'entità piccola ma le piante piccole se coltivate bene poi diventano grandi quando abbiamo pensato a questo Progetto
Grazie all'intervento della Regione Presidente Regione venuto all'abbazia a novembre del novantatré
E immediatamente accolto questa nostra proposta e immediatamente a appoggiato questo progetto
E questo ci ha fatto un favore all'inizio e ci ha fatto piacere durante il lavoro che ci fa un loro e oggi di essere qui quando abbiamo iniziato a parlare di programma logicamente
A tutti è venuto in mente
Una persona
E non poteva essere diversamente tutti abbiamo pensato a lei che vuole Enzo e per questo lo ringraziamo ringrazio e occasionalmente
Perché sicuramente la persona più rappresentativa di un percorso di pace
Sentivo un giornalista qualche tempo fa che diceva è la persona che più raggiunge il cuore dei cittadini quando si parla di quando si parla di pace quando si parla di rivoluzione democratica e conseguentemente abbiamo fatto tutto nonostante gli impegni che potete immaginare che potesse avere il presidente che potere dallo ringraziamo so che ieri ha fatto un viaggio purtroppo molto pesante per stare qui stamattina
E gliene siamo grati come sono grato a tutte le personalità presente e per primo logicamente al presidente della Regione che ci ha permesso questa iniziativa e all'assessore Robilotta
Che e con il quale abbiamo assillato verso del due mesi quasi tutti i giorni o forse più volte al giorno
Stato ringrazio tutti voglio partecipa vogliono esprimo l'ultimo pensiero su Grottaferrata
Noi trattati alla tesi sia un po'scettici no euroscettici siamo scettici prove natura siamo freddi ci chiamano conigli perché non non non tiriamo fuori la testa siamo s'schivi ad iniziative
Io voglio dire che dopo tre anni di lavoro oggi possiamo essere orgogliosi di potere direi con Concert senza che Grottaferrata per il futuro sarà un punto di riferimento per un progetto che non finisce con questo convegno come ci ha detto il presidente Storace come ci ha detto il magnifico rettore oggi a Grottaferrata nasce un percorso nasce un percorso che continua con la la società civile Lotta ferrata continua con l'università e continua con la Regione Lazio
Sta a significare che ogni anno a Grottaferrata avremo sicuramente un appuntamento e mi auguro sempre più interessante ma la cosa principale Grottaferrata sarà un punto di riferimento per i giovani
Che intenderanno percorre un cammino di pace non intesa come paciere io dicevo a novembre al presidente di opporsi il termine pace impone troppo usato e lui mi rimproverò dice no Non è mai troppo mi ricordo queste parole cioè non è mai troppo ed è vero perché l'entusiasmo che si è creato intorno a questa iniziativa e grazie alle scuole
Adeguare debbo chiedere scusa perché so che c'è un problema di tipo tecnico giù alte allo slalom cuore ce ne scusiamo speriamo di recuperarlo in tempi risolto dedica un rito meno male ecco ci ha avuto momenti di difficoltà
Pertanto ringrazio le scuole ringrazio i presìdi ringrazio gli insegnanti e ringrazio i cittadini ai quali dico credete in Grottaferrata oggi Grottaferrata una sua identificazione
Non possiamo più immaginare che sia la Cenerentola dei Castelli Romani o un Paese che sia anonimo in quanto nasce da pochi anni eccetera oggi Grottaferrata piantato un seme importantissimo
Il seme piccolo ma noi dobbiamo avere l'impegno di coltivarlo farlo crescere e consegnarlo ai nostri figli quali saranno sicuramente più bravi di noi per coltivare questo senso civico della pace grazie
Ora definita diciamo la presse sessione la sezione dei saluti
Ci sono i partecipanti della prima sessione che sono pregati di prendere posto e il primo ad intervenire sarà appunto il presidente Lech Walesa che
Diciamo questa sessione ha come titolo un secondo uomo meni uomini per la pace parleranno alcuni protagonisti
Sulla scena internazionale secondo
Prego volevo chiedo scusa prima ecco che volevo consegnare un ricordo a coloro che sono stati così gentile venirci ad Arezzo localizzate al Presidente della regione Lazio abbiamo istituito una medaglia ricordo di questo evento al nostro commissario prefettizio che ci ha accompagnato e aiutato in questo dal corso Magnifico Rettore grazie
E al mostro Vesco che ci bacchetta sempre però è sempre con noi grazie grazie
Bene mentre gli illustri relatori
Prendono posto
C'è questo cambio
Altri
Io approfitto per dire che il nostro convegno sarà diviso in tre momenti
Nel primo momento parleranno alcune personalità perché abbiamo intitolato uomini per la pace
Poi dopo ci saranno altri illustri relatori che parleranno di iniziative per la pace e poi nel pomeriggio una tavola rotonda con esponenti
Delle religioni monoteiste scrittori e giornalisti per riflessioni sulla pace
Ecco precede questa prima sessione qui il professor Biagio Cacciola che il consulente culturale per la Regione Lazio
Da piccolo
Ma
Benvenuti
A questa prima sessione per la pace io volevo dare subito la parola alla Presidente valenza o lenza per un saluto e per un primo intervento prego
Forse
Microfoni
Quando lei parla verso nord di Palestro signore e signori tutti cari amici
Si sente
J. coeso s'affloscia che è molto di questo calice Sfax grazie di avermi invitato d'aver ridato le possibilità dicono di incontrarvi
Museo Borghese ma poi occorrono Losurdo stava muto lo tiene mai Bargi Burroughs soci vitam Josh estiva
Cioè io finta Oreste dove sono stato messo in difficoltà per questo calorosissimo saluto da parte di cui tutti gli attori accusa concessi quello mi voglio vasta ascesa accenna farmaci contro secco cosa devo fare perché quest'entusiasmo continui perché non è importante iniziare importante e finire concludere
Posta ramoscelli usati esce posta la luce Polonia liscia barca pugile cerco di non deludere di sì Manta e fare in modo che tale entusiasmo che mi ha colto all'inizio Saro quale alla fine dell'intervento sciamani pianistico
Signore e signori una fascisti aspra i poco illustri ci ha sfocia in sarcofaghi Sasha faccio guerra sprazzi sull'agopuntura
Cari signori per tutto quello che riguarda grandi concetti com'è la Thatcher come suggerita come l'artefice tra ho guardato dal punto di vista di un pragmatico poi con Chichester olio a me
Io sto proprio in insegna la cosa che non rimane in contraddizione con la teoria è comunque che contenuto con un altro punto di vista di aggredirci e bagni sfo Pomposa scalari occorre un vaso lo sci affacciato come ben sapete io vengo da un Paese più stato molte volte e mezzo la lettura però da statua molto provato ai easy io attaché bombarda sopra schiacciato
Anch'io sono stato sto posto sottoposto a molteplici dura però per e marziani dirti fermato poco in ultrachic vai su bande Movie ore prassi Chicago pubblicizzati
E per quanto riguarda questo importante tema della parte di parlerò diverso dal punto di vista di un pragmatico
Morendo Chirac segnato da faggi Cha Pincerato pure Alex richiami
La mia esperienza sono al venticinque anni di un elettricista
Dieci in Staccioli Sonzogni mai vince posiamo scusa podologo Solidarność dieci anni dal Presidente che il più grande del sindacato Solidarność
Penso a Buran Program Sampanis fa Paul scrive cinque anni vissuti del Presidente della Repubblica di Polonia
S'accascia
Basta mandiamo Shannon assente
Cacciaguida stacca anilina c'è
E in ciascuna di queste situazioni io mi sono domandato perché le cose stanno proprio in questo modo
I tacchini di ostetricia mirando spreco speciale e ho tratto delle conclusioni da tutta questa mia esperienza di vita Palumbo Climamio e doloroso
Il dio non è stato e quale nella distribuzione delle delle cose del suo gioco PFM non c'è nessuna creato l'uomo e la donna
Una leggo vivace chiedo a Craxi delle persone belli ma anche quelli brutti Mondragone in Piemonte laddove sagge nonché quelle stupide
I talk show scopo molto cui nasce cioè costituisce sempre una specie e tutto questo ha fatto in modo che non siamo una società pluralista differente li abbiamo da un po'dopo Kingsley Amis euro Zegna IMI Ascani ha FAMP
Alcuni sono date in posti incantevoli come questo Combusta uscire Chris Columbus gli altri sono nati dei Paesi freddi pieni di crediti gemello etti di neve is
Quindi c'è gente forgiò Moloch negozietto Giordania
Falcao
Ed è tali contesti nascono contrari richieste vari visioni vari volti di lotta io ci va giù pasto può schietto quando un aut aut o lasciarlo io il PD Enzo io Rossi
Per quanto riguarda lo stato polacco non siamo stati il Dio ce l'ha dati BTicino importanti la Russia e la Germania
C'è un altro deturpato attacchi attore stesso Navajo London ciò Lienz adesso la ciccia per queste due nazioni installazioni che avere turistiche che amano farsi visitare vicenda io subisce perciò forse non so se lui fra attraversato il mio Paese naturalmente ah chiedo scusa un passo utopia integrali è una volta entrati dicono o che per il Paese e lo stadio Matusalem che ci rimangono per un po'di tempo chiosa accusate Zaccaro ma un poco quindi Spock cui SerT c'è certamente turbando la nostra pace la nostra tranquillità fa fa c'è poco vento nasce la seguiranno
E poi le cose cambiano e la staffetta
Poi c'è mia signora Maso ostativa ma champagne troppo Cerrone cioè i cambiamenti precedenti ci hanno dato in consegna un mondo molto epifisi complotti sistemi palestra penalizzino esempio che i sistemi di frontiera
Cast è poco legna stavamo Schegge tragiche svanì accesso i rovesci d'interesse ma cioè ogni generazione cercava di interpretare queste queste questa eredità e fare un tesoro per interessi però difeso bastano abbiamo decimo viluppo coi e tutti coloro per l'arredo ugualmente della tanto no stentò coi al Borussia e di questa parte si poteva aprire all'Est molte c'è tempo coi io lo Stir Castres Masters non falsi so
E noi tutti combattevamo soprattutto per la parte cioè dell'individuo per la pace propria
Po'dò mio facciamo re di onde e questo vale anche per le Regioni tale per le comuni anzi pachistani vale per gli Stati
Petagna IRES sorge il quesito Jim Marshall SNIA ma dopo diciotto città Chamot sei sacrosanta
Se questo ulteriore cambiamento di cui siamo testimoni artefici sarà capace di leggere interpretare in maniera giusta
Agli effetti della pace io specie fasce duello in poco tempo non siamo una generazione molto particolare Sace Masciago Smirne Jasmin è uno scelse freccia fiction straccia cioè noi
Nell'arco della nostra vita cambiano non solo i secoli ma cambiando centinaia di anni con rapidità senza precedenti all'apice verso est divisi negli anni a uscire e ponti e soprattutto cambiano le poc'
Dopo insaputa Estée gonfia ecco
Fino alla fine del ventesimo section poi c'è il nome communis a Pascali grandezza in un mondo di crisi dal comunismo dalle parti lei del delle frontiere
Ruini scappo certo esporci ma
Bisogni sociali erano piuttosto ridotti mai esce Vespa Zamira scarcerato piuttosto primari mangiare dormire potere piano territoriale però che molti a me ma si faccia è poco Micelli
Quell'epoca potrebbe essere catalogata come l'epoca della terra fasci di osceni ecco oggi nuovi soci rispettoso cuoricini grandezza noi di fatto combattevamo per la terra spostavano le frontiere per avere perfetta e per di più fa epoca dopo Roma ci vado fiero e ci si appoggiava
Poca conto tra le grandi divisioni ma siamo popolari di un la nostra generazione ottavo Shepperton Porcia UE serenità la società per azioni riuscita ad eliminare alcune tipo Journal comunismo dividere
Eliminarla divise facciamo una gran cosa Nismo e l'altro
Eliminare le frontiere lasciamo poco le nuda voce omofobici epoche pochi Agca
Informarsi interna tu globalizzate la nostra generazione è stata cartacce costituire governo epoca che io chiamerei quelle dell'aria e dell'informazione dell'internet e le nuove avanza tecnologici le
Tu lo stimava ci sputi calci apportate Polo club Roma e noi dobbiamo
Contrari frequente parlare di tutto questo che sta riprendendo pesa stanno dice gli Acta epoca mansarda S.p.A. Cicciano sarò se voi un per riflettere come questi nostri tempi devono garantire lo sviluppo Ilia masse processi e per specialisti favolose poi come fare ad eliminare i pericoli insiti al al al al processo dello sviluppo Scholes desco ossia Musci nel semplici ma Shemesh lender e attraverso il continuo dibattito tocchiamo avvicinare il nostro modo di pensare
Spoils sport Steel Doshi Acciai Mojto aspirazioni dalle esperienza esperienza polacca dalle mie personali esperienze Venica
Risulta
Certo dopo con le mie pochino
Che la nostra generazione
In altri certo organizzò faccio strutturare il Milan dovrà dovrebbe organizzarsi maniere differenti Ferente per quanto riguarda l'aspetto strutturale no posso faccio in programma è a bordo oggetto conferma queste nomine come evaporare i nuovi programmi rispetto a quelli del ventesimo secolo
Nata a Zakopane democratici e lo stesso per quanto riguarda l'atteggiamento democratico ridotto ai porri c'è una stima Stucchi
Cioè devo che le i differenti per democrazia e peperone ci contano eccome in uscirne poco pratici Pozza globalizzazione abbia modificato tutto questo rispetto al l'epoca delle percezione che sta arrivando e a non rientro Shakur da poco e ripeto non siamo un'attenzione molto particolare ha viste poco e niente Masham s'è prassi Piero Schlesinger e provati Egitto fascia Maros lui poco cioè noi abbiamo l'elezione che ha il compito è anche la possibilità di portare il mondo verso la pace è uno sviluppo sicuro patacca le nazioni seme puntò Facci ma su quale su quale fondamento dobbiamo facce massacra Lecce Nappi a cui accessorie ritornasse essendo la roccia una sabbia come diciannove di rischi le scritture sacre barra CE Michel riceve dai Acerbo fui emergono opacità piacque
Però ora stiamo costruendo sulla sabbia
Poi anche lui ospite Chong a me non agisce se tu acciaccata Mancia sta seguaci perché qua alle conclusioni ed è un tratto fino al giorno oggi rispetto a quello che era accaduto prima
Mi ha dato lo stava minaccia perché l'evoluzione fino a poco tempo fa io ora a capo di una grande rivoluzione evoluzione poco Nawab scappavo comuni l'Italia di posizione a appunto le vittoria senza starci male ci sangue sul comunismo a circa ascia sostano di chiatta mio presepe vuoi attrice Mura Stowe attorno scriveva
Ma mito
Shearer Diego il comunismo nella sua nel pieno delle sue forze Naqqash tempo dopo che un po'il nostro parla She Was
Risponde risponde a qualsiasi moto delle libertà con la forza del Morvan popolamenti esce Emilio Moffa luci a a ucciso ha massacrato oltre duecento milioni di persone
Niente che riesce Samos scippi ago poco ama né al Comune né sono crede nella possibilità di una rapida sconfitta da maggio esce all'anno su Camus Kantner Dhofar Kiss comunismo per vent'anni cerco di volontari per la lotta contro il comunismo sorda omicidio sembra che ogni sommati agisce in giù luci
Riesco a mobilitare i dieci persone
Strategia scompaiono
Tra quaranta milioni tacche gruppo Esse voleste Ceci
Dico lupetti come il mio c'era in Polonia altri dieci satelliti il kayak
Laddove i lo chic le tesi seppelliti quasi nulla poche tracce una svagata e maschili Kimi debosciato appreso danzando i premiati in apertura
Ho avuto modo di conversare con i grandi di questo mondo contea pei con il Presidente il Conte personalità eminenti Pardi ex semi-arido sci comunismo tutti ne avevano abbastanza di comuni all'ENI dieci autisti a cosacco INCE schiavi paciosa Cornacina suo sapeva con come finire con con questo sistema quale sarà la sua conclusione ictus o svasata celebrando prodotta
E Ecate
L'inaudito polacco sosta EPA piaceva un polacco viene eletto altro noto storico poco con il Polo Fiesta dopo RIS
L'anno dopo la sua elezione viene in visita in Polonia milioni Luigi ma sporcata milioni stando all'incontrario nata Comunisti padani comma con l'arma anche con visti si mettono in ginocchio davanti a lui mia possiamo scemo decenni alle leggiamo per le facce magari indossando pregare mai senza che le sue sanno fare si mettono in ginocchio
Sawiris graziosa sta mafia sotto c'è il J e il mondo si pone la domanda stupito o non so che oggetto che di cosa si tratta
Otto oggi
Tra voci attrezzarci
Richiesta potrei dire che gli si ciaspole rischio questa importante visita il padre Santo Padre se ne date alla provenienza loro io a stili GCA in C uno giochi e CCC milioni lontana sembra anche una noi di questi dieci persone così dieci persone diventano dieci milioni
Caccia gonna Musci nuda un Mascia molto con lei
Perché ci siamo riusciti noi della nostra generazione può pontifici messaggi Frings no sopra Schiele che s'poc'anzi chiaro
Perché abbiamo coniugato ideali importanti è impossibile da realizzare con l'assente con la fede in Dio e chiede raschietto USA Islam
E quando riusciremo a capire cassone oppio io troppo fresche continentale io da molti anni tiro tutti i continenti Giovanna Rossi sentiero detto molti protagonisti fatica socio casco sporca per il Santo Padre si parla indicato atto prince sciolto prosecuzione Squadrons eccessi eppure il suo era il cinquanta per cento per queste pittorica meteore o pochi una volti ha risvegliato le coscienze delle Nazioni amaro di Toscana insomma rischia sprechi proteste negoziazione equestre queste nuove col consente risvegliati radio borghesi attendono attraverso gli scioperi attraverso il Monti di libertà cogenti temo facto e grazie a questa spostava Solidarność l'acqua zattere di solito la coscienza in Polonia nacque Solidarność Lech provetto Genchi temo comunque ci vorrebbe Gorbaciov
Grazie a tutto questo
Le belle la bella tra l'evento di quella Petr Korda tutto è stato possibile niente degno fascisti o Gorbaciov
Gorbaciov non sarebbe mai sistemi quindi siamo usciti a Mulberry Lens
Moore Berneschi nel cedere il muro di Berlino sarebbe manca tutto vi chiede niente non fa sta forse se non ci fosse quel fatto di cui vietare queste riesce a risanare i scale
E su quella roccia di cultura come Willer Bordon Facci Europa in scia
Cercheremo di costruire il sì all'Europa che il mondo intero Ayesha Osama poco in Axpo cella costipato Register la possibilità per la pace palestra ritengo facciamo già Ugc scelgo euro piscina
Sì a ripetere letizia gli odierni dell'Europa e del mondo cha passa proprio no fax scavo è il fondamento etico bisogna riproporre un nuovo fondamento comune nuotare non c'è sulla quale costernazione apparsa propone a Pavona sputo
Che cosa ci ha proposto l'Europa intera coste Tuzia la Costituzione poco ed esce chi entrava che sembra bellissima
Fa Sasà scettico Napol no ciccia che si tasse esclusivamente sulle libertà Paul nasce nostri Lutz che la libertà dell'individuo o il nostro organismo Franco la libertà di associazione molto economici ma la libertà economica sparata infarto anticipa ma poca dopo le ho fatte cuocere le questioni dei valori le questioni differente
Cose private
C'è una pipa risponde all'ENI fondatrice sussumibile fondamenti action stagni misto prego scorrono sarei in grado di costruire nulla di buono comunissimo approvò male
I comunisti hanno già trovato una pratica la Sandoz sulla legge la fol no Jacques
Sulle sistematica di un punto intese dal loro costruire qualcosa pizzo sputo Marsh che cosa abbiamo costruito sia ricostruito
I da te go evidenzia Mamma Grazia e non so se la ragione della mia parte ad Alice Meg Wars ma mi avete dal contestata però in scuderia son un Sei Nazioni ma saputo dico quello che penso
Dico quello che per me è importante per poter costruisce vivavoce la Sastri box baci Bandabardò successe qualcosa di ciò che ho detto essere utile sarà molto felice dieci degna stracci dice facesse almeno se l'avete perso preziose della vostra vita
Nato in quel mondo Fanny a proposito di quella costruzione dati Gerolin
Nato in giro parlando delle direzioni copia passati c'è una voce sporca cercavamo potete incontrare sempre me le storie saprà sabbatico Budo Fania io invito collaborerò a tale costruzione io sì ma c'è in mille punti Pomes sapete altri proposte altri punti di forza comma i ceceni abbastanza vasto e più dolce cercate di convincermi e di seguito
E se l'Austria in cui ha saputo scendere grazie per evitare mi baso Ciccio sci se non molto molto e io ho detto
Saprà Sontag e discorsi sta che incontri come questo ritengo opportuno
Spugne Moviemov nove forza dove noi tutti insieme parliamo delle nuove promuovendo oppongo io parliamo della tanti mostri Boscia sullo sfondo e delle possibilità dello sviluppo
Poi basta che discussi e dodici e mezzo verso i dibattiti del trenta ottobre con la Lituania uscire bonificare ripetendo Stromboli doveva saperlo
Il nostro e poi gli altri punti di vista costruiremo le due Opel non vi è la rampa opacità chirurgico che garantiranno lo sviluppo che distribuiva costi grazie detenzione
Ringraziamo il presidente coerenza grande cuore
Per questo intervento
Per questo intervento
Che si situa all'interno di una tavola rotonda che non a caso è intitolata uomini per la pace domini per la pace nella Mitteleuropa uomini la pace nel Mediterraneo
Proprio per questo lascio la parola alla Presidente emerito della Repubblica di Malta
Il il Presidente che fino a pochi anni fa pensato in carica in questo momento e qui alla mia destra Guido De Marco grazie
La ringrazio signor presidente per darmi la parola
Detto la chiedo si vis Pacem para bellum
Ce l'ha fatto ricordare concerto è la via corretta il presidente della regione Lazio Starace che in verità oggetti
Non più si deve pensare del sesso si vis Pacem para bellum
Ma forse ancor di più
Si vis Pacem para parcella
Se voi la pace non prepararti per la guerra
Se poi la pace devi preparare per la pace
E credo che questo e in verità anche il tema
Che noi qui qui a Grottaferrata dobbiamo
Avvicinarci parliamo trattare
Pace per la pace delle volte c'è chi dice ma questo non è un gioco di parole la significa pace per la pace
La Pacetti perse
Pace per la pace cosa deve essere pace per la pace se non altro che
Fare della pace una cosa viva
Fare la faccio la cosa giornaliera fare della pace una cosa che bisogna esserci
Come sistema di vita e non soltanto come occasione storica
Perché la storia si vive ogni giorno
E dunque la pace si deve vivere ogni giorno
Ma delle volte non so se
Ironizza siamo poco noi stessi
Ho vogliamo vivere in un senso chimerico di reclusione
Di un mondo di pace
Ci troviamo qui in Italia
Poco distanti
Dalla costa africana
Dal Nordafrica dal Medio Oriente
Io provengo da Malta
Siamo il paese più vicino
All'OLAF
Siamo il Paese
Che forse
Più da vicino
La crisi del Mediterraneo
Forse non ha niente che Malta del lontano settantacinque al primo appello Helsinki
Propose un'ulteriore
Che non ci può essere sicuro tra in Europa
Se non c'è sicuro date al Mediterraneo
E non ci può essere sicuro tale abilità orario
Se non c'è sicurezza in Europa
E questo ci si può dire ma presto ai tempi della guerra fredda
Io credo che la posizione del
Si è fatta ancora peggiore
Oggi di in questa
Questo ti Oremans
Bisogna sostituire la porta da la parola Sicurtà ad apporre un ancor più ampia
Non ci può essere stabilita in Oropa
Serrault c'è stabilità
Nel Mediterraneo
Non ci può essere stabilita del Mediterraneo ce lo dice non c'è stabilità in Europa
Dunque la vita del Mediterraneo e la vita dell'Europa
Deve
Continuare una sim Togni
C'è una Samp simultanea particolare
Perché siamo così parte di questo Mediterraneo
Che
Se non ci sarà la pace quindi aumenteranno
Noi tutti soffriremo le conseguenze
Ed è per questo che noi se vogliamo essere uomini e donne per la pace
E se vogliamo guardare la pace nel senso Lopane
Vogliamo vedere cosa sta accadendo
Pochi chilometri distanti tendoni
E cosa si sta seminando
Pochi chilometri distanti minore
C'è un filosofo americano filosofo filosofo politico può politico filosofo russo al quale prevale in cui un certo alti
Che ha scritto che
Terminata la guerra fredda
Ci approssimiamo a quello che lui definisce coda è Cresci oggi si Dellai Sessions
Ogni conflitto di civiltà
Parlandoci chiaro lo credo che sta parlando conflitto di civiltà tra civiltà occidentale e la civiltà di Confucio
Sta parlando di un conflitto di civiltà tra la civiltà occidentale
E la civiltà islamica
Ora secondo l'ambiente
Lo sviluppo storico stare in questo conflitto di civiltà
Questo che conta questo
Il futuro non sta in un conflitto di civiltà
Se questo il tipo di futuro che stiamo seminando noi per i nostri giovani per i miei figli per i miei nipoti
Credo che è un atto accetti sia
Fatta su misura
Dove le profezie non sono profezie Balto che fatti riconduciamo ad essere le tragedie dell'umanità
Non si può parlare di pace nel Mediterraneo
Su un contesto di conflitto di civiltà e perché in questo conflitto di civiltà
Si parla di terrorismo islamico
Si parla di terrorismo arabo
Si parla dei kamikaze
Ma in realtà
Per combattere veramente il terrorismo
Quello che stiamo
Vedendo
Che è più Butuc conflitto
Di civiltà c'è un conflitto di ignoranza
Sta precisamente in questo conflitto di ignoranza reciproca
Chiesta
Il brano creando tutti un conflitto
Che dall'immaginazione dei filosofi so tutto politici
Diventa poi una realtà per la quale tanti
Dovranno pagare le conseguenze
E dunque secondo me è il miglior modo vorrei trattare la situazione
Non sta nell'allarmismo
Basta
Nell'analisi di una situazione politico-sociale
E tramite essa
Se vogliamo veramente essere uomini e donne per la pace
Seguire un sentiero e provare
A cercare le soluzioni
Io credo che la
La difficoltà maggiore
Quella che si sta arie dando i popoli arabi
Dal loro OPA particolare
Stava nel fatto che non abbiamo compreso
L'umiliazione del popolo palestinese
Immaginiamo se forse noi italiani maltesi
Ridotti ad essere
Profughi nel proprio Paese
Ridotti a essere occupati da un'armata straniera al nostro Paese
Non poter passare da Grottaferrata
A Castel Gandolfo
Se non tramite i checkpoint zitta persi
Non possiamo vivere nel nostro Paese se non sotto il controllo d'un Paese straniero che ci domina con le sue forze armate
Cosa avremmo fatto
Avremmo
Almeno reagito
Al mentore rogito con qualche disobbedienza civile alla calma
E l'Italia sembra un Paese di cinquantotto milioni di persone
Avrebbe potuto reagire in un modo forse
Più forte
Va in pagina quando l'Unione
In territorio molto più limitato
Con una forza militare molto più forte
La situazione di essere profondo nel proprio Paese
Ora non diciamo che non si stanno facendo
Gli avvisi pari madornali
Nel modo come si reagisce altro che si
Non c'è alcuna spiegazione di logica nel terrorismo che aveva
A
Esplode Ersilia in mezzo
A Valentini che vanno a scuola nulla autobus
Uno rosso a chi stava festeggiando parte festicciole di famiglia roba del genere arte della TWA ai Patrizia
Ma
Le radici di tutto a questo sta
Nel fatto che
C'è un popolo c'è una nazione
Che venne dichiarata
Allo stesso tempo della dichiarazione corretta dello Stato di Israele
Lo Stato della Palestina
E pur essendo passati
Quasi sette decenni
Tutto questo rimane lettera morta
E questo ha creato del mondo arabo
Una reazione così ostile
Hanno Occidente
Ora se vogliamo veramente guardare avanti nel futuro
Io credo che
Loro particolare
Bisogna portare più questo il così detto parte così lo il tetto road map
Essere più influente
Nel renderlo applicabile
Non si può fare lo Stato della Palestina sì ve lo daremo se state Parati
Quello è un diritto inalienabile di questo popolo
Non si può dire cessate Prati al Cantuccio ha vinto
Di propria del re torneremo imposto lo stato come Selasi presenza di questo stato dipendente dagli altri pende dalla volontà inalienabile del popolo palestinese
E questo dunque che dobbiamo fare tutti controvoglia a questa soluzione
Bella conoscenza che ci sono le risoluzioni dell'ONU in questo senso
C'è un grande scrittore israeliano ha mosso Holtz
Che ha scritto che i due popoli
Il popolo che ha tanto sofferto il popolo israeliano ha tanto sofferto per la storia maggiormente da parte di noi europei
E il popolo palestinese che sta soffrendo oppure tanto
Devono saper vivere insieme quello che lui lo descrive del loro semiti Tecce Apps semivita ci significa tutti e due hanno due case ma che sono poi giunte Handle cortile comune
Questa è la verità
E che devono sopravvivere insieme
E questo credo che noi dobbiamo aiutare
A a a venire avanti
E qui credo che
Noi se vogliamo essere uomini Carla parce dobbiamo contribuire
Abbiamo il processo cosiddetto di Barcellona
Che l'anno prossimo compirà dieci anni
Io ero uno dei ministeri Esteri e per l'epoca quando abbiamo fatto il processo di Barcellona
L'abbiamo fatto nella speranza che tramite le tre colonne la colonna politica la colonna economica da Bonomo colonna sociale giustizia potremo tirare avanti verso metà cranio
Forse non c'eravamo accorti che proprio due o tre settimane prima di questa riunioni a Barcellona
Venne assassinato Yitzhak Rabin
Non abbiamo forse
Notato abbastanza
Che questa grande personalità del mondo israeliano la sua perdita
Era tale che il processo di pace in cabina vado sullo in realtà non poteva tirare avanti
E tutto questo stato nel processo di Barcellona dunque
Oppure
Continuando ad esistere
E stato preso dalla situazione verde di Oriente
Che è già
In un certo senso
Ipotecato
E quanto un processo politico piene ipotecato da un altro processo politico
Questo ammortizzati lo sviluppo del processo di Barcellona
L'anno prossimo sarà il decennio
Del processo di Barcellona
E i ministri degli esteri hanno dichiarato che per strada quest'anno sarà al due mila cinque l'anno del Mediterraneo
Io spero che
Questa volontà di pace
Sia ancor più presente in questo anno del Mediterraneo
Se vogliamo che questo anno del Mediterraneo sia usando
Che a un un valore
Che porterà avanti questo dialogo delle civiltà e non un conflitto di civiltà
Dipenderà quanto facciamo di prestando un anno di pancia
Io ero col Yasser Arafat
E tanti altri
Per la pensa di mezzanotte
Novantanove due mila aperture
Speravamo nella pace
Tanti pensavamo che la pace è possibile cinico
E Betlemme era tutta luccicante
Ma ricordo il venticinque dicembre e dissi di no le venne a trovarmi Yasser Arafat
Sapeva che l'indomani io devo dovevo incontrarmi con Barak
Allora primo ministro di Israele ecco Weizman presidente di sezione
Ma mi disse Guido tu domani sarai da parà spiegai
Che il processo dell'Ospol sullo non può tirare avanti
Se gli insediamenti invece di tipi diversi
Di essere ridotti aumentano
E questi insediamenti aumentano sotto gli occhi di tutti cosche non è una cosa che posso sopprimere dai miei dicendo no forse non risponde al vero forse quello che dicono questa è la cosa che si pensa
E qui che dobbiamo tirare avanti
E qui la responsabilità
Del cosiddetto pacchetto vista la responsabilità dell'ordine
Qui sta la responsabilità dell'Europa pista la responsabilità di tutti quelli che vogliono la pace
Non stimolare il disaccordo tra Israele
è il mondo arabo i palestinesi
A portare avanti Undiano
Quindici dire che il dialogo andrà avanti se non ci saranno atti di terroristi altro che ci saranno perché questi i gli estremisti cessando che l'Olanda in mano
La pace o la guerra questi sesto emessi hanno palude interessati non tirate per la pace
E dunque non possiamo dare agli estremisti
La facoltà decisionali
Sta agli uomini di buona volontà
Di tirare avanti non manchi in onda la buona volontà
Questo il mio augurio dunque per questa un progresso che stiamo facendo qui a Grottaferrata
Io non credo nella retro
Vita della pace
Ho fatto tanti anni in politica fa del sessantasei che sono in politica
La politica delle parole convince fino a un certo tempo
Ma poi diventa fucina
La politica per la pace una politica che deve essere combattuto da ogni giorno
Va be'se avesse vista con tanta di realtà
Con tanto di coraggio
Arafat si parlava sul fisso P tre la pace dei coraggiosi questo mancava mancava a tutti noi che manca a tutti noi
La pace dei coraggiosi credo che questo coraggio che dobbiamo avere
Io spero che
Questa riunioni vidi Grottaferrata è una tra le tante che si tenga lo lo sono una persona
Che ho visto copie colloqui mediterranei
Che
Giorgio la Pira aveva portato avanti
Erano fautori per un progresso del mondo dei Caraibi
In un tempo quando nessuno credeva nel collo
Almeno abbiamo fatto un passo avanti ora si crede nei colloqui
Bisogna fare di questi colloqui cosa utile cosa a terra cosa produttiva e vi ringrazio per avermi dato questa opportunità grazie fa
Grazie presidente De Marco per la sua analisi lucida che dimostra quanto abbiamo bisogno di statistiche lavorino per la pace
Proprio per questo la parola adesso tocca al senatore Emilio Colombo già presidente del Consiglio de la Repubblica italiana nonché ministro degli Esteri
Che porterà il suo contributo proprio su questa analisi su questa disanima che stiamo percorrendo lo stiamo facendo evidentemente
Come dire
Un modo forse
Parlare di storico mi sembrerebbe scomodi da scomodare una grande categoria perché bisogna affrontare sempre le cose con umiltà
Ma veri allo stesso tavolo rappresentanti della Repubblica di Malta rappresentanti la Repubblica di Polonia
Tutto il portato della della politica estera
Dell'Italia di anni fa il contributo attuale del senatore Colombo io credo che sia un fatto importante per questo evento per questo momento che andrà ricordo stasera ah formalizzarsi con la carta della pace che sarà firmata dalla Regione dall'università
Roma tre e dal Comune di Grottaferrata la parola al senatore Colombo
Lo
Io sono molto grato di avermi invitato
Da fare una testimonianza a dare una testimonianza
In questo
Convegno
E sono riconoscente anche per avermi fatto trovare insieme con personaggi di tanta autorità
Costruttori di pace dorme lecco penso ecco come Riccardo ricco De Marco ciascuno di loro portatori di esperienze concrete
Di lavoro
La soluzione dei grandi problemi dell'affare
Io avrei potuto seguire
Un altro itinerario nel svolgerlo svolgerle questo treno
Riceve avrei potuto
Narrare soprattutto ai giovani tante esperienze
Del mia lunga vita politica io ho cominciato nel mille novecento quarantasei
Al costituente l'Italia
Pace
All'interno dell'Italia conflitti agrari
Pace nel Mediterraneo
De Marco ricorda i momenti difficili
Per i quali l'Italia e io stesso col ministro degli esteri siamo intervenuti
La costruzione europea che non si capisce ormai fino in fondo che prima di tutto un problema
Di pace è nata come lo strumento per eliminare la fonte delle guerre in Europa Francia Germania quindi con la collaborazione
Dell'Italia
Penso il collocati con arraffa
Nei suoi nascondigli per convincerlo alle trattative di pace
E con
Jean miniere
E con
Gli altri
Dirigenti
Del di Israele il Mozambico
E l'equilibrio del terrore e quindi l'armamento e il disarmo
Quando
Io dovevo parlare dei missili
Dei missili
Occidentali europei a media gittata
E quelli russi
Mi guardavo intorno
Spesso
Vedendo le facce dei miei ascoltatori chiedevo ma ma pensate che io sappia proprio che cos'è un missile
E i cibi occupi o possono occupare ogni dei missili cioè degli armamenti eppure anche queste sono pagine dell'apparato non ho voluto
Di tutti i problemi del Mediterraneo non hanno voluto seguire questa strada ho voluto seguire invece la via di
San Nilo
E nella storia
Umana
Di San Nilo e nella sua profezia
Si sono incontrati
I valori che è il secondo anno hanno reso possibile l'Europa
Soggetto politico
Come
Costruzione sono la statua lignea
Ma soprattutto come entità
Spirituali
Condizione quest'ultima
Senza la quale ogni impresa mirata a unirli a unire popoli e storica
Finisce col rivelarsi operavano costruita sulla sabbia e priva quindi di consistenza e di Durazzo
San Nilo
Fu Santo di dialogo e di sintesi
Il dialogo se sorretto dal costruttive tensioni alla verità
Porta alla sintesi
E apre la strada allo svolgimento pieno delle più elevate civiltà io al pieno dispiegamento di tutte le promesse
Che esse contengono
Di realizzazione dell'uomo come persona
Come sintesi cioè di libertà e di responsabilità morale
Tuttavia credo che evocare l'eredità morale di Sannino
Se per un verso ci corrobora nella
Convinzione della saldezza delle radici cristiane dell'Europa e della sua vocazione al dialogo e alla cooperazione
Per un altro Cino induce a guardare
Con
Coraggio eccolo realismo ai nostri doveri di oggi
Nel tempo storico che viviamo
E nel cuore delle angosce che ci turbano e che ci impediscono talvolta di guardare oltre il Moro delle
Paura del delle diffidenze evidenti e lui
In questa
Oramai lunga esperienza che io ho ricordato prima ho maturato
Uno convinzione
Che considero insuperabile e insuperata dalla evidenza delle cose
La convenzione e che il dialogo
Diviene tanto più fecondo e utile quanto più coinvolgente
Identità forti ebbene no edulcorata
Ne deboli
Nelle missive mentre spesso Cillo diamo che l'incontro possa avvenire più per omissioni che per affermazioni
E coltiviamo l'idea perdente e suicida che solo un pensiero debole
Messo fra virgolette pensiero Deborah ci posso salva
Pure se il tempo che viviamo e un tempo delicato e difficile nel quale la pace appare obiettivo irrealistico talvolta il destino di una drammatizzazione permanente appare ineluttabile
E la suggestione che sembra appena prenderci e quella di rinchiuderci nei nostri particolarismi
Il dovere dell'intelligenza e del cuore deve spingerci a comprendere verrà giorni degli altri
Ad analizzare le ragioni per le quali nonostante alla storia dell'Europa
Abbiano concorso Oriente e uccide niente
Sì sì è andata manifestando fra di essi una frattura così carica di rischi e di ostilità
Al punto
Che si sia potuto appare che sia potuto apparire plausibile
La profezia dinanzi per cui sia riferito prima
Nel Marco
Sullo scontro di civiltà
Come tragico approvato di due percorsi collo denti
Nella storia dell'umanità
Essendo inesorabilmente
Indotto l'Occidente entrare in rotta di collisione con l'Oriente adesso in modo particolare
Ma probabili da tempo io maturò una convinzione che il primo problema
Al quale è necessario riservare un grande sforzo di riflessione e di elaborazione e una idea di Occidente capace di recuperare il senso più alto della sua missione universale
Non dandola delle arroganze
Delle albagia che l'hanno resa ostile e inaccettabile sia al mondo islamico che alle culture e civiltà altre induisti confuciana
Pure se ha ricevuto dal queste manifestazioni di meno intense reattività o negazione dedica
Un'idea di Occidente capaci di coniugare ragione FI
E di recuperare una grande forza di interlocuzione
E di coinvolgimento
Verso quelle sponde dell'islamismo laico
O se si vuole liberale
Grande cautela nel nel pronunciare
Questo aggettivo che
Un patto dallo una difficile partita all'interno di un mondo che un radicalismo strumentale e terroristico vorrebbe invece
Unitario compatto e schierato in assetto di guerra contro l'occidente e contro i suoi torti storici e poi
Per realizzare uno sforzo siffatto sarebbe stato necessario pensare d'Europa in maniera diverso
Innanzitutto essendo l'Europa
Come scrive come ci ricorda il cardinale Ratzinger
Prima che un continente un concetto culturale e storia
Sarebbe stato giusto riconoscere dei innegabili origini giudaico-cristiane
Mentre la si è avvolta nelle nebbie di un regime dirigismo e di un neutro al lirismo colturale e valoriale
Che sono ancora peggiori del peggiore laici
Nel senso che sia prescelto di omettere
E sopire
Secondo
La tradizione manzoniana del conte zio
Invece che riconoscere
Affermare
Dando così l'idea di un all'abilità storica e di una debolezza compromissoria che aprono la strada
Accorsi si forma di violenza ideologica e di fanatismo come le regioni
D'altra parte
Se l'Europa invece che come soggetto si pensa al come luogo
Perché poi stupirsi che essa diventi teatro di delle peggiori scorrerie ideologiche o religiose e che autorizzi così arroganze primordiali rosse
E incursioni di violenza terroristica
Quando un grande economista di successo
Come rischia
Indica nell'Europa unità il nuovo sogno per il mondo intero
Apparendo degli Unione Europea
è lui che parla leggo
Fra virgolette uno spazio politico transnazionale
Per riconsiderare la condizione umana e ha riconfigurare le istituzioni umane adattandole all'era globale indubbiamente
Sarà una affermazione di una straordinaria suggestione
Solo che non so quando egli abbia considerato che per ripensare la condizione e le istituzioni degli uomini ci sarebbe bisogno di un pensiero forte
E non
Di un brodino
Composto di assenza di leggere
A Ronnie di un posto il illuminismo di maniere
E spezie di cristianesimo ornamentale
E perciò evidente
Che così stando le cose diventa difficile rendere efficace e perfino credibile qualsiasi azione politica orientata a costruire le condizioni di una pace duratura
Per una forte condivisione del valore che è destinato a rappresentare il modello di convivenza civile fra comunità diversa
E fatale che la debolezza dell'Europa nasca dalle debolezze della sua consistenza culturale
Dal primato che tende ad assumere
Il relativismo etico quante volte il Santo Padre del pappa
A richiamato a questo valore negativo il relativismo
E dal grado di precarietà che esso induce all'assunzione di comportamenti adeguati alla gravità della crisi
Che noi attraverso il
La stanchezza morale che sembra attraversa sembrano attraversare le società europee la rinuncia
A pensarci come interlocutori forti e insieme aperti al dialogo ecco San Nilo
Il disarmo spirituale che deriva dal ritiro ad ogni speculazione sul destino degli uomini ed ogni metafisica
Per Fido il ripudio di ogni
Ettore mazzo per il suo diciamo intervento
Di incisivo forte comunque c'è un'altra prima del riprendere praticamente
I nostri
Discussioni c'è un'altra richiesta di da associazioni Tuscolana per la pace che vuole
Diciamo
Fare un appello e in questa occasione buona qualità e una proposta precisa
Grazie presidente non rubo tempo ai al convegno e quindi mi limito a leggere una brevissima dichiarazione proposta che vorremmo sottoporre all'attenzione di tutti voi
La rete Tuscolana per la pace
Prende atto della sensibilità dimostrata dal comitato esecutivo millenario di Grottaferrata nel promuovere il convegno internazionale Grottaferrata apposta d'Oriente la pace per la pace
Ritiene tuttavia che al di là del riflettere e dibattere
Occorrono gesti concreti e sollecitare i governi dei Paesi ricchi a dare attuazione agli impegni del suo mito Millennium due mila
Per ristabilire condizioni di giustizia internazionale
Presupposto indispensabile qualsiasi percorso di convivenza pacifica fra i popoli
Con tale spirito la Rete Tuscolana per la pace
Invito ai congressisti gli ospiti gli ambasciatori
Gli amministratori i prelati i relatori coordinatori i giornalisti i docenti gli scrittori convenuti al convegno a sottoscrivere unanimemente l'appello petizione no ex chiuso due mila quindici che è stato promosso dal Coordinamento enti locali per la pace di Perugia
Questo appello può essere sottoscritto firmando la petizione on line
Sul sito Millennium campeggia punto it utili oppure inviandoli di Unia e-mail adesione chiocciola Millennium Campbell punto it
Dalla risposta cassa primo dare a questo invito si misura il nostro reale interesse per la pace grazie
La
Innanzitutto vorrei ringraziare
Il Comune di Grottaferrata per questo
Magnifico
Finito quest'occasione veramente
Singolare e soprattutto poco propositiva perché fino adesso abbiamo sentito parole concrete di grandi personaggi
Diciamo rendono
Il parlar di pace qualcosa
Di realizzare il non soltanto quel in questi discorsi che vagano da un bel po'di tempo
Nel disco diciamo nel nella media nelle discussioni politica vuota di contenuto
E poi abbiamo anche sentito a sottolineare ringrazio veramente con forza e il presidente di Marco
Parlando che la pace la pace deve essere qualcosa di concreto risolvendo e i problemi
Chi ci sono diciamo alla Pase delle di conflitti
E ostend abbiamo sentito anche delle delle
Parole di sintesi di affermazione parlando di di conflitto
Di civiltà ma soprattutto conflitto di minoranza come detto
Il presidente di Marco
E abbiamo pagato sentito parlare della pace dei coraggiose
E di coraggio Joseph dice sono tante quelle che stanno
Imposte di responsabilità nella politica anche quelle che fanno la guerra devo fare sono coraggiosi ma ci sono tanti altri coraggiosi e quelli gente normale che portano giorno per giorno
Nel loro comportamento di fatto abbiamo sentito parlare di
Do che azioni alla pace
La pace comportamento comportamento quotidiano
E noi abbiamo dedite strumento e testimonianze oltre azioni As anche delle proposte
Innanzitutto volevo diciamo presentare
La
Dottoressa
Lella Golfo sì
Rappresenta il Presidente della Fondazione
Ma Marisa Belisario tutte lo conoscete io lo conosco poco per questo approfitto di sapere della sua il suo impegno veramente concreto nella società che porta messaggi
Sempre di pace edili dialogo
Io vi ringrazio veramente per
La vostra volontà
Di stare ancora qua Luna abbia ad ascoltarci quindi tutta la giornata va be'insomma da stamattina quindi mi sembra un po'comunque veramente grazie e un grazie agli organizzatori di questo incontro perché parlare di pace sempre una cosa bella significativa
E con molto piacere io ho accettato l'invito a prendere parte ai lavori di questo convegno e come dicevo sono felice anche di portare
Questa giornata il contributo contributo importante delle donne
Stamattina la parola donnaiolo sentita nominare molto molto poco
E quindi io spero siccome si è parlato un po'del pensiero debole
Che il pensiero delle donne anche se rappresento loro una debolezza però un pensiero forte e coraggioso proprio come la fondazione che io rappresento e che appunto era questa donna importante e coraggiosa che è stata Marisa Bellisario
Grottaferrata la città che ci ospita
Ha una grande valenza simbolica così come è stato chiudo tutto affermato l'Abbazia di San Nilo questa porta d'Oriente
Ma parlare oggi
E di apertura all'altro di dialogo di pace io credo che non è facile nel momento in cui noi stiamo vivendo ma io credo che noi uomini e donne di questo millennio dobbiamo con coraggio
Perseguire l'idea ideali che possono portare al mondo
Costruire un mondo veramente migliori
E per questo è fondamentale il ruolo dell'Europa e della nuova Costituzione
Un insieme di Stati democratici ispirati da valori quale la libertà
Propongo agli anziani
Giustizia per tutti i cittadini senza distinzione di sesso di razza di religione di cultura di convinzione politica
Valori questi che non possono restare Mele enunciazione di principio ma vanno tradotti in realtà attraverso il dialogo tra le diverse culture
E secondo me è stato molto significativo il richiamo dello Statuto della Regione Lazio
Alla valorizzazione di Roma come centro di dodicesimo del dialogo fra i cristiani luogo di incontro tra culture diverse
In base
Alla mia la nostra esperienza la donna è sicuramente un esempio di amore di pace portatrice di valori
Proprio recentemente ho letto un libro di Mariapia Bonanate intitolato donne che cambiano il mondo
L'autrice racconta storie di donne che non fanno notizia donne comuni che con la mal sola forza Dell'Oro colato coraggio ed il loro amore
Dell'intelligenza del cuore della fantasia trasformano la morte invita
Di queste coraggiose donne e pieno ogni angolo del mondo
Ed importante ricordare che la madre per la maggior parte di esse la vita quotidiana è una difficile poi pericolosa battaglia
Eppure le donne non sono nelle autrice nelle nelle protagoniste di conflitto
Già nel mille novecentonovantacinque a Pechino
La quarta Conferenza mondiale delle Nazioni Unite sulle donne
Ai non c'è altro che tra gli obiettivi primari da perseguire il rafforzamento della partecipazione delle donne alla risoluzione dei conflitti ai processi decisionali
Mentre il Consiglio di sicurezza dell'ONU nel Duemila adottato una risoluzione nella quale richiedeva gli stati di consentire una migliore rappresentanza delle donne ad ogni
Il livello decisionale delle istituzioni nazionali regionale ed internazionale per la prevenzione la gestione e la soluzione dei conflitti
Ed è importante secondo me che anche il Parlamento europeo sta seguendo questa direzione questo orientamento
Anche la Chiesa ha manifestato il suo pensiero attraverso le autorevoli parole di Giovanni
Paolo secondo quando affermava
Credo nel genio delle donne anche nei periodi più oscuri della storia si trova questo genio che la leva del progresso umano
Nella stessa direzione
Questo cammino
Lungo e faticoso si può inquadrare anche la lettera dei vescovi sulla collaborazione dell'uomo e della donna nel mondo a firma del cardinale Ratzinger quando afferma
Le donne siano presenti nel mondo del lavoro e dell'organizzazione sociale e abbiano accesso ai posti di responsabilità e offrono loro specialità di sperare la politica delle nazioni
Agli abusivi di potere Ester rispondono con una strategia di ricerca del potente questa è molto importante
Che non vuol dire essere debole insomma ecco quindi per ritornare al concetto di prima esempi questi
Che rimandano alla realtà con cui mi confronto ogni giorno alle mie radici
Ma la questione secondo noi va inquadrata in un'ottica globali
In questo senso leggo con leggo come segnali positivi
Il conferimento di incarichi istituzionali a donne in paese del mondo islamico quale ad esempio all'Afghanistan
Dove si sta cercando di affermare la pace anche grazie al contributo femminile
Sembrerebbe quindi unanime il riconoscimento da parte della comunità internazionale dell'Unità dell'utilità delle donne per la causa della pace per le loro capacità esperienza
Perché bisogna sempre ricordare che assieme ai bambini le donne sono sempre le prime vittime dei conflitti
Sono loro che nei momenti di crisi gestiscono interi villaggi sempre ro-ro vivono in prima persona le cause delle tensioni degli odii che gelano che generano violenza
Le organizzazioni le associazioni femminili spesso cercano di esplorare alternative di risoluzione dei conflitti di offrire strategie e soluzione concrete per l'applicazione degli accordi di pace
è importante portare l'esempio delle donne russe per esempio che si sono organizzate contro la guerra in Cecenia
E delle donne in Israele che hanno sollecitato il ritiro dei soldati israeliani dal dal Libano meridionale
Ma il grande contributo delle donne alla pace e la sicurezza dei popoli resta ancora secondo noi molto ma molto sottovalutato
Mentre dovremmo tutti fare tesoro di questa grande risorsa umana professionale e valorizzare meglio le loro capacità
A tal proposito io vorrei ricordare un principio enunciato dopo fanno almeno quando ha asserito dobbiamo agire nella consapevolezza che il pieno coinvolgimento delle donne nella prevenzione soluzione dei conflitti essenziale al mantenimento e alla promozione della pace e della sicurezza del ventunesimo secolo
Commedia tutto noto la donna
E per sua natura portatrice di un'interpretazione di valori universali che le derivano dalla sua capacità di maternità elemento nodale dell'entità femminile
Il valore naturale della famiglia che gli attribuisce il ruolo essenziale di costruzione delle relazioni alla base dei legami sociali
Ma purtroppo sono ancora numerose le società e gli ambienti
Nei quali la donna
Gode di una diretta pare a quella delle e necessario invece individuare il suo ruolo specifico nel processo di sviluppo senza antagonismo o alternatività
Con il ruolo maschile in un atteggiamento aperto alla trasformazione culturale al miglioramento della qualità del tessuto sociale
Nel quale la componente femminile ossa emergere con le sue qualità come la sensibilità la concretezza le intuizioni
E proprio sulla base della convinzione che lo sviluppo possa ripartire anche grazie al diretto coinvolgimento delle donne
Che la Fondazione Marisa Bellisario ha realizzato un progetto con la partecipazione del ministero degli Esteri incentrato sulla formazione imprenditoriale artigianale sta i cinquanta donne africane
Per promuovere la creazione e lo sviluppo della micro impresa femminile in afrikaans queste donne
Giunte nel nostro Paese
Hanno seguito un corso di formazione
Presso l'aiuto di Torino acquisendo capacità e conoscenze che li chiama che lì che gli hanno permesso di diventare a loro volta formatrice nel loro Paese
Quindi delle donne veramente protagoniste
E in questo senso io ho apprezzato molto la Scelta della regione Lazio
Che ha introdotto nel proprio statuto all'articolo quarantacinque l'obbligatorietà di rispettare una può trattare almeno cinque donne su sedici componente nella prossima giunta regionali
Quindi questo è veramente un fatto rivoluzionario non si era mai verificato e credo che forse solo Bossi le donne
è brutto c'è perché dobbiamo avere questa riserva per noi però credo che se non si fa così la nostra la legittimazione ad ai posti di potere non non avverrà mai io vi posso raccontare tante cose ma di il tempo stringe e quindi io proprio fatto questa citazione perché mi sembra mi sembra importante quindi la sfida all'oggi è quella di aprire uno spazio in cui è possibile essere più liberi donne e uomini io sottolineo donne e uomini cioè pensare a come il nostro presente
Sarebbe modificato dalla politica delle donne e dar loro diretto coinvolgimento nella vita pubblica a tutti i livelli
Concludo facendo mie le parole di Angela chi sottosegretario generale delle Nazioni Unite quando afferma
Non può esistere alcuna pace in mancanza dell'uguaglianza fra i sessi
Né può esistere lo sviluppo in assenza di pace e uguaglianza e noi siamo fermamente convinte che la strada per un mondo di pace passa attraverso anche riconoscimento della risorsa femminile io vi ringrazio e vi auguro visto che siamo sotto le feste un buon
Grazie presidente Golfo anche per aver sottolineato l'importanza assoluta del ruolo della donna
Nella società ma soprattutto come veicolo per portare la pace
E il suo ruolo nella società italiana anche in Afghanistan in diverse altre zone in effetti io sono convinto che l'indice e ne sere della libertà della donna un invece della pace nella società grazie comunque
Vorrei comunque ringraziare la concretezza
De questo
Lavoro
Che noi dobbiamo ricordare che stato annunciato dal presenze su Storace che ci sono le indica delle iniziative
Concrete che verranno adottate diciamo che in questa occasione
Per parlare di della pace come coniato come un lavoro come lo scorso costante
L'università di Roma Tre come una università veramente un ponte io la conosco conosco sua
Sforza illusorio il suo progetto e nel nei Paesi arabi nel Mediterraneo veramente ben apprezzati
Deluso Brumotti impone ma poi guardo sicuro di
Convenire
E ha supplito e questo c'è un corso per l'educazione alla pace e abbiamo qui il professor breccia che
C'indicherà un pochino
Che lavoro
Fa
Diciamo sviluppare questo
Questo corso
Anzitutto un deferente saluto alle personalità qui presenti Damon sentito grazie agli organizzatori
Di questo convegno che ritengo per la sua importanza sia soltanto il primo di una serie di nuovi incontri
Un grazie lo dico anche diciamo con
Forte del sentimento personale
Perché torno
Da professore no in una città nella quale sono vissuto come studente e frequentavo l'Abbazia di San Nilo
Quindi venire qui che celebrare no il millenario della mente mi ha colto o con un disponibilità no anche sentimentale diciamo
Quindi ringrazio doppiamente no gli organizzatori di questo convegno
E diciamo che la celebrazione del millenario dell'Abbazia di San Nilo e il messaggio di pace
Che promana dalla vita dalle opere del Santo offrono una significativo occasione per presentare
Nel momento propositivo di questo convegno internazionale sulla pace una specifica iniziativa che si inquadra nell'offerta didattica dell'Università degli Studi Roma Tre
I processi di cambiamento in atto nella società civile nell'assetto europeo e mondiale
E gli sviluppi dell'integrazione europea hanno infatti sollecitato la elaborazione sul piano formativo e professionale di approcci innovativi integrati e globali
Che facciano cogliere la profonda interconnessione che esiste fra tutte le questioni che ancora oggi affliggono l'umanità
Dai problemi del sottosviluppo e della fame ai conflitti di matrice nazionalistica etnica e religiosa
Dai contrasti economici e sociali acuiti da un processo di globalizzazione che sta approfondendo il divario tra Paesi ricchi e Paesi poveri ai problemi della transizione democratica dell'emergenza umanitaria
Dal drammatico sviluppo dei flussi migratori alle conseguenti tensioni suscitate dall'integrazione socioculturale
Dalla recrudescenza delle azioni terroristiche agli sforzi per la creazione di un nuovo ordine internazionale
Queste complesse questioni possono essere affrontate adeguatamente solo attraverso il concorso di competenze diverse in grado di offrire percorsi formativi volte a creare nuove figure professionali
Capaci di operare a diversi livelli con funzioni strategiche di progettazione e di intervento nel settore pubblico in quello privato e no profit
L'esigenza di sviluppare percorsi formativo di un tanto all'educazione alla pace è stato ampiamente manifestante sollecitata a livello internazionale nono come è stato già ricordato anche stamane
Ha programmato il decennio due mila uno due mila e dieci come decennio internazionale per una cultura della platea della pace
L'Unione Europea ha dal canto suo si propone come un soggetto forte
Per la diffusione di una cultura dei diritti umani della pace della solidarietà internazionale attraverso una serie di azioni Mirante alla democratici Zazie home alla prevenzione dei conflitti e allo sviluppo dei Paesi poveri
E come non richiamare qui ancora una volta ma la figura del Pontefice Giovanni Paolo secondo che in modo pressante autorevole
Nel messaggio che ha rivolto per la trentatré per la trentasettesimo giornata mondiale per la pace ha più volte affermato con forza che per costruire insieme le vie della pace
è indispensabile educare alla pace formare le coscienze alla cultura della pace
Ed ha invitato a fare ogni sforzo perché siano rispettati i diritti fondamentali della persona attraverso una costante educazione alla legalità
In modo da non fare mai appello al diritto della forza quanto piuttosto alla forza del diritto
In Italia specialmente all'indomani dell'attentato alle Twin Towers New Yorker da più parti a diversi livelli sono state mosse sollecitazioni ad approfondire le complesse questioni della pace e della cooperazione internazionale
E a sviluppare competenze nuove in grado di affrontare le sfide che in misura crescente si pongono a quanti operano in questo campo
L'educazione alla pace deve essere infatti concepita come un tutt'uno con l'azione per la pace e va quindi risolta in una prospettiva di educazione permanente che non significa fare lezioni sulla pace
Ma investire tutti gli ambienti formativi per confermare e rafforzare l'educazione alla democrazia
Le istituzioni universitarie non sono rimasti inerti
Ma hanno subito cercato di farsi interpreti di queste sollecitazioni per favorire lo sviluppo di una vera e propria scienza della pace
In questa prospettiva si inserisce l'attivazione presso la facoltà di lettere e filosofia dell'Università degli studi Roma Tre di un percorso formativo che partendo dall'istituzione di un corso di laurea licenze storiche
Del territorio e per la cooperazione internazionale
Trova il suo completamento professionalizzante nel master di secondo livello in educazione alla pace cooperazione internazionale diritti umani e politiche dell'Unione Europea
L'obiettivo del master è quello di promuovere una cultura della solidarietà della pace nella società civile e in particolare tra i giovani
E di contribuire efficacemente alla costruzione divieti e la pace attraverso una vera e propria strategia che intende sviluppare sia sul piano formativo che su quello operativo
Sul piano formativo il master e si caratterizza per la sua impostazione multidisciplinare e si articola in moduli di base che comprendono le seguenti aree Area sociopolitica e di educazione interculturale
E a questo proposito raccolgo l'appello del monsignor Mazza che ha invitato a inserire la cultura dello sport no in questo settore pur diciamo di educazione aria storica di politica internazionale aria giuridica dell'organizzazione internazionale aree economiche dei processi di globalizzazione
Accanto ai moduli base la preparazione poi gli ha una profondità con moduli specialistici che investono i seguenti settori conflitti e processi di pace
Progettazione e cooperazione allo sviluppo cooperazione nella tutela dei diritti umani politiche dell'Unione Europea
I moduli di base mirando Freed gli strumenti indispensabili per cogliere le radici storiche la natura delle trasformazioni in atto e per rispondere alle presenti esigenze imposte dei processi di revisione dell'assetto europeo e mondiale
Dei nuovi contesti politici economici e culturali della globalizzazione e dagli sviluppi
Dell'integrazione europea
I moduli specialistici
Mirano a favorire l'acquisizione di competenze specifiche
Per la realizzazione di progetti ed interventi operativi avvalendosi anche dell'apporto di esperti e gli operatori di istituzioni di enti pubblici e privati e di organizzazioni governative e non governative
Cito tra l'altro Ernest International e Emergency Archivio disarmo e altri organizzazione nonché a quelle native che portano il loro contributo operativo nella preparazione diciamo dei gli studenti del master
Questa collaborazione nasce dalla convinzione che una strategia di pace può avere maggiori possibilità di successo se si avvale dell'apporto sinergico concordato e mirato della società civile in tutte le sue forme associativa
Sul piano operativo il master impegnata svolgerà i compiti di sensibilizzazione culturale sia con la promozione di convegni incontri di studio a livello nazionale e internazionale
Sia favorendo l'inserimento dei propri laureati attraverso stage o tirocini nelle attività che istituzioni pubblico-private
Ed Organizzazioni non governative svolgono in Italia o all'estero nei diversi campi della cooperazione internazionale per la pace per la tutela dei diritti umani
Inoltre la funzione formativa e professionalizzante del master è stata fortemente valorizzata di recente dalla convenzione che la Provincia di Roma stipulato con l'Università degli studi Roma Tre
Questa convenzione o
Tre a sostenere incoraggiare con borse di studio la partecipazione di giovani laureati alle attività formative del master gli ha affidato anche il compito di attivare un centro di cooperazione per la pace
Presso l'amministrazione provinciale per promuovere forme integrate di collaborazione sul piano culturale e scientifico didattico e sociale
Volte a sviluppare in modo permanente un'eccessiva ed estesa opera di sensibilizzazione nella società civile e a coinvolgere le diverse realtà locali nelle nella realizzazione di iniziative
Di respiro europeo e internazionale
A questo fine il centro ha già avviato la pubblicazione di una rivista bilingue
Con il titolo pace e cooperazione Peace and cooperation
Ed ha promosso l'istituzione di un ufficio per la pace in ciascun Comune della Provincia di Roma che potrà valersi dell'azione propulsiva dei giovani laureati del master nell'espletamento delle loro attività di stage
Anche per incentivare la elaborazione di progetti operativi nel campo della cooperazione per la pace
E della tutela dei diritti umani nel quadro della programmazione finanziata dall'Unione Europea
I laureati del master possono così diventare operatori di pace
Con un impegno a tempo pieno che può essere però espletato solo con un riconoscimento della loro professionalità da parte delle istituzioni pubbliche
Si deve quindi auspicare che proprio attraverso le attività formative operative del master in educazione alla pace le iniziative della Regione Lazio in particolare questa no
Avviata oggi della provincia di Roma possano raccordarsi ed estendersi ad altri ambiti provinciali e regionali
In modo da aggiungere in tutto il Paese ad una vera e propria mobilitazione che consenta ad ogni cittadino e in particolare ai giovani qualunque sia il loro credo politico e religioso di dare responsabilmente il loro contributo alla costruzione delle vie della pace
Grazie
Grazie professor freccia anche per aver indicato ai nostri giovani
Che la pace oltre che sia un principio
Romano religioso che noi tutti andiamo ma ma presenta anche dell'opportunità c'è l'opportunità di studio o di lavoro
Una porta dice la pace sempre collegata al benessere alla tranquillità dell'uomo
Quindi anche diciamo la parte col comportamentale dell'uomo
E la sua cultura
Sono molto legati al pensiero della pace
Abbiamo guarito il professor De Marchi noto
Scienziato
Diciamo uomo di
Di pensiero sentiamo anche i suoi interventi famosi abbiamo l'opportunità di sentire il suo parere
Mille grazie cercherò di essere sintetico e concreto perché il tempo stringe volevo proporre anzitutto una riflessione
E poi una proposta operanti per la pace
La riflessione che propongo sì
Anzitutto al proprio al mondo religioso noi siamo qui in fondo per ricordare il contributo di un grande religioso cristiano al dialogo tra le religioni
Però credo che ogni religione debba porsi il problema della relativa solitudine sul piano storico di questi fautori del dialogo tra le religioni
Non può essere un caso io credo che sebbene le gerarchie di tutte le grandi religioni monoteiste
Abbiano per secoli Prodi predicato l'amore e la fratellanza la storia queste religioni sia stata una storia di conflitti corrono enti e accaniti
Quindi io credo che la psicologia in particolare da un lato la psicologia umanistica
In cui mi riconosco che fa centro sulla persona umana e sulla sua sul suo insopprimibile bisogno di libertà
E dall'altra una psicologia politica che in italiano reattori che secondo me può può dare un contributo prezioso Allo sviluppo
Della comprensione i della soluzione dei problemi politici penso che appunto la psicologia possa cercare anche di capire perché queste grandi religioni hanno poi finito nonostante le loro buone intenzioni di pace e di amore spesso per approdare a conflitti sanguinosi
La sulla proposta della psicologia umanistica esistenziale è che alla radice di questo ci stia appunto il tocco un attivismo che ha spesso avvelenato l'apposizione delle grandi religioni monoteiste più la pretesa di ciascuna religione di assicurare diciamo l'ASS l'unica via salvezza di mortalità di felicità eterna ai suoi seguaci in altre parole
Da questo è nata la l'idea che solo la propria religione possa assicurare ai suoi seguaci un futuro di immortalità e di felicità ebbene se noi non ci apriamo a una visione meno dogmatica credo che le le frasi piene di buone intenzioni non andranno lontano e la mia sensazione e che la figura di San Nilo
All'interno del cristianesimo possa rappresentare un simbolo di questa esigenza di ascolto e di dialogo che può sviluppare nelle varie religioni la loro profonda vocazione alla pace e alla fratellanza
Questa era la riflessione che volevo proporre volevo anche ricordare a questo proposito che il pensiero liberale secondo me che sono un laico ha dato un grande contributo Allo sviluppo della concetto stesso di dialogo nella storia dell'umanità e in particolare ha dato alle religioni
Una in qualche modo la garanzia di una libertà e anche di una libertà di coesistenza
All'interno dei Paesi liberaldemocratici
In più vorrei anche dire che ha dato certo in modo ancora incompleto
Ma finalmente alla donna un riconoscimento importante del suo ruolo centrale nella società non è un caso io credo da un punto di vista psicologico non è di certo un caso che
L'autoritarismo e la violenza
Abbiano coinciso con il maschilismo delle varie società e con l'esclusione della donna da ogni ruolo
Sociale e politico di diciamo Pepper Mina ante a livello istituzionale quanto alla mia proposta concreta parte ancora una volta da assunti psicologici
E cioè dal constatazione che la forza militare non può essere una risposta valida al fanatismo
Per il semplicissimo motivo che è un invito a nozze per il fanatico di fronte a persone
Che considerano la morte in battaglia o addirittura il suicidio rituale
Come il miglior gli atti per la vita eterna e per la felicità eterna magari allietata dal Sen settantadue fanciulle compiacenti la forza militare è un'arma spuntata ovviamente spuntata
Per quindi io credo che dobbiamo porci il problema di altri mezzi di confronto
Con il fanatismo io credo che l'Occidente a un enorme patrimonio di libertà da diffondere nel nel mondo intero
E questo patrimonio secondo me è stato finora ben poco usato
Lo strumento centrale per usarlo a mio parere sono i grandi Militia
I grandi mezzi di comunicazione di massa
E da molti anni ormai sì visto che l'Occidente deve creare una cintura mediata
Intorno a tutte le società autoritarie non solo intendiamoci a quelle islamiche
Non mi ricordo il presidente di Malta che diceva attenzione noi siamo in lotta non certo con la civiltà di Confucio
Ma solo con l'Islam io sostengo che se l'Occidente deve sentirsi lo l'obbligo di confrontarsi e dialogare con tutte le società autoritaria
Penso in particolare
Paradossalmente proprio alla società di Confucio cioè ad un Cina questa diventando la superpotenza mondiale
Proprio perché ha in fondo ha adottato la formula vincente sul piano della potenza che è quella nazista
Cioè una dettatura totalitaria sopra apposta a una cultura ha una sua economia di tipo
Capitalistico o comunque in economia di a di iniziativa Private dei liberismo più o meno selvaggio
Ecco quindi io credo che il nostro compito di portatori di dialogo ma di dialogo nella libertà e nella giustizia sia di creare de una grande cintura di comunicazione
Che possa portare ventiquattro ore al giorno
A questi popoli tenuti nello scoop nell'oscurantismo dalle loro tirannie politiche e anche religiose
I messaggi di libertà non solo di libertà politici
Ma di libertà femminile di libertà giovanile di libertà educativa de il libertà religiosa
Che caratterizzano la nostra società e se come sostiene la psicologia umanistica l'essere umano è una creatura di libertà questo messaggio arriverà il ve lo dimostrano due fatti il terrore che hanno le culture
E le società totalitarie per ogni tipo di comunicazione che non sia quella ortodossa è comandata dal potere e anche il piccolo esempio diurna emittente per sia in lingua persiana
Sostenuta dalla Cnn
Che è stata alla radice dis tutte le rivolte studentesche contro il regime degli Ayatollah
Io penso e che ha portato gli stessi Ayatollah a molte concessione
Questa è la proposta concreta purtroppo poco si è fatto in questo campo personalmente io inviato inutilmente anche messaggi al presidente Berlusconi che a parole sosteneva queste tesi
Ma nulla di concreto è accaduto
Purtroppo è accaduto quasi il contrario recentemente la Francia che ha responsabilità gravissime nell'affermazione del fondamentalismo islamico in tutto il Medio Oriente perché fu lei a sostenere l'insediamento di Khomeini al potere e e che ha attraverso Michel fu come ha descritto la rivoluzione khomeinista come un'alba di libertà per l'umanità intera è stata un'alba di torture per i Persiani ebbene io credo che la Francia abbia fatto un atto ancora più grave in questi giorni fermato una convenzione con la televisione degli Hezbollah il movimento fondamentalista estremista islamico per consentire a loro di diffondere il loro per ora in citazioni al fanatismo la tutte le masse islamiche europee
Pericolo di tutto questo è ovvio qui sarà un uno strumento formidabile per la preparazione della guerra santa prossima ventura sul territorio europeo
Quindi amici miei dobbiamo svegliarci smettere di giocare secondo me qui Fucci lini all'americana e cercare di pensare
In modo creativo hai mai zip per affrontare il fanatismo grazie
Grazie alle sorte market
Diciamo sto Sannino Grottaferrata
Sotto il diciamo la insegna come porta all'Oriente
Apre anche questo convegno dialogo
Abbiamo quali
Il professor mamma cioè se Kantor il direttore del corso
Del Forum del dialogo fra religioni e culture venali a Tunisi
A lui la parola per dirci cosa e in concreto dall'altra parte Della Porta
Se pensa di poter fare
Parla in francese mani parla intrecciò io non parlo francese no io non lo sapevo che il professor carnagione gentilmente o da lì non si aiuta produrrà aiuto
Né si legge Dutto riti
I diversi ter
E gli dice politiche ed amministrative
Signori dell'autorità politica amministrativa qui presenti
Permetti moda Gore
Di conviene il mio figlio hold i Pisino dette Issey sì il sette istituti nette due però contro dietro e da cassetta sì o dell'otto per permettetemi di esprimere l'onore e il piacere di stare in questa Assemblea dove si parla proprio dell'accettazione dell'altro irreversibile organizzati
Ma vuole viti approntano la porrò il dopo sette nobili assolti ringrazio dal profondo del cuore di avermi chiesto i prende la parola in quest'Assemblea
Tito il Dome morente emozione e agire posso volevo pur la tesi
Titolo dalla mia relazione agire insieme per la pace
Do prima compì il della costi tv riesco Mina son carrozze Morrison
E che prende pre non ne sono storie Speedy esordì Sidoli Speedy esonda Petworth Ettore e il vero vede fosse dell'Api
Nell'atto costitutivo del mille novecentoquarantasette dell'UNESCO si esprime chiaramente è una motivazione a difesa della pace
Se fornire chi diverse ferita blu programmando ma se poi se aforisma
Devo a Homs che più Lucia al mondo chi disegni oltre leader mondiali
è una una presa di posizione giusta ma io penso sempre a un aforisma di un teologo tedesco che è vissuto in mezzo alle due guerre mondiali
Il mio rapporto tutte oltre Inacio uditivi Tontini appoggio per conto di revisione il mio era padre te oltre l'edificio Tonchi mi appare dialogo oltre sita a dirlo
Autorizzata e dosate attere Speak Thief
Non ci sarà pace sì fra le persone gli appalti
Rifiutato il richiamo alla civiltà cristiana come valore costitutivo dalle civiltà europea ma avendo più più giù al sempre
Nel nel secondo paragrafo poi ha parlato di persona umana che è un concetto che deriva dalla scolastica
Nella sua esatta definizione per la sua visione re proiezione verticale come anche per i suoi rapporti
Orizzontali e concetto che deriva dalla scolastica rinverdito successivamente da tanti filosofi come ma ritenne e dunque si è negato il richiamo alla civiltà Cristiana e poi si scrive la persona senza sapere che quando si parla di persona si parla di un arco di un concetto che non ha senso senza il riferimento ad una concezione visione dell'uomo
Le premesse per il dialogo tra le grandi religioni monoteiste
Non possiamo partendo avverrà senza pagare noi per primi il prezzo di una disponibilità sincera ed elevata
Ben sapendo che sulle possibilità di sviluppare questo dialogo e praticarlo ed estenderlo può fiorire una realistica prospettiva di
Perché la pace
Non può essere una perorazione
Rituale
Cioè un richiamo con cui ci si concludono il discorso quando si vogliono gli applausi
Ma è una spiegazione
E non può essere una spiegazione nobile ma accidentale dell'animo umano
La pace deve incontrare costruttori convinti che culture non disarmate
Ma dialoganti perché forti possono creare le condizioni per la circolazione di valori che non sono patrimonio Vietti unire esclusive
Ma riposano nel cuore di tutti gli uomini
Basta sapere di evocare con gesti dell'intelligenza e dell'anima
Con prudenza e con convinzione
Con saggezza ecco ardimento
Costruire l'itinerario che riapre la speranza per il genere umano reclusi la tomba di San Nilo
In questo un mondo sconvolto e disorientato resta ferma con le sue certezze e le sue speranze cioè l'invito al dialogo fra le varie civiltà al dialogo pacifico anche fra noi che ci richiamiamo ad una stessa civiltà
Complimenti
Senatore Colombo
Carla per la sua relazione per il suo intervento che è stato a mio avviso illuminante
Ci avviamo al penultimo intervento siamo in orario perché praticamente l'altra sessione proposta iniziative per la pace partita alle dodici e venti c'abbiamo allora penultimo intervento che l'intervento a mio avviso di un personaggio chiave di tutta quanta l'Europa e del Mediterraneo per quello che ha rappresentato il supremo ordine di Malta per cui dare la parola Carlo Marullo di contro gli anni già gran cancelliere del supremo ordine ti Malta come dire il compendio a tutto quello che abbiamo detto fino a questo momento il compendio perché perché abbiamo parlato di
Il mondo di pace partendo da Wine sa po'il presidente De Marco il presidente Colombo e adesso l'ambasciatore Carlo Marullo di condoglianze che è stato il protagonista dell'espansione diplomatica del Sovrano militare ordine di Malta negli ultimi vent'venti anni dal novantaquattro al due mila rappresentato l'ordine al Millennium subito le Nazioni Unite e alzato più volte la voce indifesa dei diritti umani proprio per questo dico la parola grazie
Desidero salutare il presidente dall'ESA presidente De Marco
E tutti gli elettori che mi hanno preceduto un complimento agli organizzatori
E soprattutto la speranza
Che queste iniziative di Grottaferrata e ringrazio chi se ne è occupato possano diventare diventare sempre più frequenti perché tutti guardiamo al millenario di San Nilo con questo spirito il rinnovamento degli sforzi verso quella che l'aspirazione di tutti i popoli cioè la pace
Parliamo di testimonianze
Io desidero rendere la mia
Legata al
L'ordine di Malta legate da un lungo periodo di partecipazione al governo
Legata anche alla mia presenza qualità diverse
Permanente alle nazioni unite
Non vi è dubbio che
La realtà
Che sia vissuta in quegli anni
Era una realtà estremamente complessa
La pace ogni giorno veniva in discussione
E anche con la pace il ruolo delle Nazioni Unite
Nazioni Unite che non sempre avevano davanti
Un successo delle proprie forze di tasso
Ebbene in quei tempi io devo dire che ci sono stati uomini che si sono veramente sacrificati e ci sono state considerazioni che sono venute sullo sviluppo dei metodi per mantenere la pace prima e per conseguirlo ha poi che fanno parte oggi nelle conseguenze della nostra cronaca della nostra realtà
La pace
La pace
Come aspirazione alla pace come
Vittoria di un percorso forse questa seconda dimensione si attiene di più attiene di più ai nostri giorni
Ma pace e guerra hanno rappresentato nella storia dell'uomo momenti incessanti di alternanza
Eppure la pace e la guerra afferiscono alla vita delle nazioni e soprattutto dei popoli
Popoli che sia che appartengono alla nazione che vince sia che appartengano alla nazione che per nella dimensione delle rispettive povertà rimangono popoli sofferenti popoli con una gran parte di popolazione che non riesce ad avere quella vita dignitosa
Che proprio il Trattato delle Nazioni Unite auspica ebbene la dimensione della pace forse va conseguita con metodi DiVersi di quelli che sono stati usati nel passato nel
Lo stato di diritto genera sempre di più ingiustizia
Lo strapotere degli Stati alimenta ogni giorno maggiori violazioni
I diritti umani
Possono sembrare considerazioni allarmanti sono invece con constatazioni sereni serene
Ebbene questa situazione
Certamente dovrà evolvere dovrà evolvere in una dimensione nella quale anche gli stati guardano alla pace come prospettiva in una dimensione della valorizzazione dell'uomo
Il percorso verso la pace passa da una parte attraverso il rispetto dei diritti umani
Dall'altra attraverso quello che il meccanismo di attenuazione delle differenze
Differenze non soltanto ai miei natura economica ma anche di natura ideologica e soprattutto anche sul piano di quelle che sono le attenuazioni
Di quelle del dei conflitti che possono essere etichettati come conflitti religiosi
Ebbene in tutto questo contesto e l'uomo
Che deve generare un'attenzione sovranazionale dobbiamo passare da uno stato
Dei dei diritti che getta mena in un modo o nell'altro i conflitti tra gli Stati ha valore che regolano nel diritto
La vita dei popoli però con riferimento non al cittadino dello Stato ma ai cittadini del mondo
E un passaggio estremamente difficile però forse una via verso una maggiore quantità di pace così come pure un altro passaggio dobbiamo perseguire se vogliamo la pace
Sistema monetario alle sue difficoltà le risorse del mondo non sono equamente distribuite
Dobbiamo lavorare forse uno utopia però se non ci fossero le utopie poi non ci sarebbe una parte della storia dobbiamo lavorare perché le monete gli stati abbiano una maggiore stabilità che non può essere più quella del passato
Dobbiamo guardare a un grande serbatoio
Nel quale di siano tutte le risorse del mondo sia umane che materiali e ciascuno Stato dovrebbe poter prenotare da questo ipotetico grande Sir
Da Toyo quella quantità di ricchezza che permette un'emissione di moneta proporzionale alle ricchezze esistenti ciascun Paese questa è una via forse utopistica però dignitosa del dei popoli
Pur avendo patrimonio e quindi pur avendo ricchezze oggi giocano la parte dei BOC perché i poveri perché questo patrimonio non ha voce sul piano delle monete circolanti
Io dicevo prima che sono venuto a rendere una testimonianza e la vorrei per rendere proprio sul piano delle Nazioni Unite
Ebbene le Nazioni Unite hanno e dovranno avvenire un ruolo importante nella pace e non è vero che le Nazioni Unite siano del tutto esautorata
è un momento difficile ebbene però le Nazioni Unite hanno mantenuto l'ordine in Namibia in Salvatore in Cambogia in Slavonia orientale in Mozambico e Cipro dobbiamo darne atto
Hanno svolto e svolgono un ruolo di pace
E certo che durante le missioni in Bosnia in Somalia in Rwanda
La missione di pace non ha avuto lo stesso successo ci dobbiamo domandare per lo sviluppo delle Nazioni Unite perché e probabilmente il perché risiede nel fatto che le Nazioni Unite hanno truppe per la pace che intanto sono truppe raccolte qua e là come identità nazionale sono tutte ma abbastanza mercenarie quindi nonna avvezze a quell'esercizio della forza che invece proprio degli Stati
E allora dobbiamo salutare con diciamo speranza il cambiamento di politica in questo senso delle Nazioni Unite che hanno ho cominciato a utilizzare forse gli Stati nazionali per missioni di pace l'azione americana ad Haiti dal novantaquattro i soccorsi australiani attimo ornamento Manta nove l'intervento inglese inserita leone nel Duemila
Tutti modelli da utilizzare per il futuro
Per dissuadere dalle guerre
E fare arrivare alla pace uomini che impugnano le armi necessitano e questo è inesorabile uomini più forti che posseggano più armi e migliori
Il futuro della pace risiede nel cambiare il sistema internazionale di risposta alle crisi di per sé è episodico il lento con altro fondato su principi riconosciuti
Affidabile decisivo perché realizzato da professionisti abituati a difendere il proprio Paese
Ebbene che quello che sta avvenendo è una speranza in più della pace per la pace
Chiudo chiudo corna la memoria di un incontro al Millennium sommetta l'anno nel settembre del due mila
In quella occasione dopo i discorsi ufficiali nella sala dell'Assemblea generale al Palazzo di vetro fummo invitati alla colazione
In mezzo a capi di Stato e capi di governo io capita ai al tavolo dove sedeva Terek Aziz
Il ministro degli esteri di Saddam mosse
E nella familiarità sia pure controllata di un incontro conviviale di persone che prima di parlare pensano in quei casi e Terek Aziz disse che grande ostacolo alla pace era la povertà ed erano i diritti umani
Ma
Anche
La vendetta giocava un ruolo fondamentale
Io non voglio generalizzare
Ma devo dire come testimonianza
Che è ricca che ritengo che una grande attenzione debba essere messa
Nell'attenuazione
Del desiderio di vendetta che c'è nel mondo come mezzo per arrivare a una quantità maggiore di pace
L'uomo che appartiene ad un ceto sociale
Che non ha grande censo all'uomo il quale ha vissuto esperienze di sopraffazione l'uomo che è stato picchiato uopo che è stato ristretto senza motivo
Tende ad un desiderio di vendetta
Nella società civile nei Paesi ricchi la vendetta è frenata comunque poi sottile o è diversa non riguarda la vita perché esistono i beni esistono le famiglie nessuno vuole esporre la famiglia poi domani alle conseguenze di un'azione di vendetta ma dove tutto questo non c'è
La vendetta libero scopo al libero sfogo
Ebbene sulla scorta di questa testimonianza di quest'incontro io credo che un'attenzione debba essere data nel futuro all'idea dell'attenuazione della vendetta come mezzo di tasse sia come l'occasione
Il diritto di stabilire norme che consentono una convivenza pacifica migliore nel rispetto dell'individuo nel rispetto delle differenze ma soprattutto
Come compito per coloro che hanno dato occasione di vendetta da altri
Di attenuare questa situazione con la crescita delle risorse
Io credo che il mondo ricco se non vuole la vendetta del povero deve mettere il povero in condizioni di avere una vita migliore e di avere dietro di sé una famiglia è una struttura che attenui
Il desiderio di vendetta nella speranza nella speranza di una vita dignitosa perse per i propri figli ebbene questa è certamente una via della pace e io la invito qui passa al nido
Nel in questa convegno che avviene nel mille in agro di San Nilo proprio come un'occasione di servizio conseguente a una vera testimonianza grazie
Grazie all'ambasciatore Marullo ultimo intervento ma non meno importante quello di monsignor Carlo Mazza che si occupa per la Conferenza episcopale italiana nella Pastorale del turismo e dello sport prego monsignore
Porgo un saluto a tutte le autorità e tutti i personaggi che sono qui mi trovo come ultimo eventualmente e mi piace molto questa posizione da ultimo rispetto a questi grandi campioni della della vita politica economica e sociale dell'Europa abbiamo sentito le pago Enzo abbiamo sentito il presidente Colombo che ha sentito il presidente il merito di di Malta e ora il il il rappresentante con gli anni di grande valore politico voi direte ma che c'entra lo sport
Tra i nomi annunciati
Io ho detto sì sì ma capisco bene ma minimo di piccole torri contesta altrimenti si dice ma che centra lo sport qui dentro
Il centro sportivo allora mi riallaccio subito a quanto diceva il presidente Colombo quando parlava del pensiero debole
Ecco non vorrei che lo sport fosse considerato un pensiero debole
E dunque in qualche modo un residuo di quelle che sono le attività umane
Un qualcosa di molto marginale serviti se immaginate che in Italia ci sono trentadue milioni di italiani
Che comunque si interessano e fanno sport capite subito
Che è un bacino usiamo questa parola un po'prudenza di di persone che sono in qualche modo coinvolte in una avvenimento o in un fenomeno o in un'attività che certamente ha il suo peso culturale sociale economico oltre che politico del nostro Paese quindi lo sport è una grande risorsa è una grande via Della Pace restare ultime battute
Del del dottore allora quale sarà il mio intervento
Vorrei iniziare con qualche domanda come si usa a scuola diciamo così col domande che illustrano il tema il rapporto tra la pace e lo sport
Va contro la forza della violenza che noi constatiamo nell'uovo nell'umano nel fenomeno umano e dunque nella civiltà
Nelle storie vediamo sentite precedenti interventi dunque controlla forza della violenza lo sport apporta in sé la forza del diritto
La forza dunque della via della Pace
La forza della giustizia prima domanda secondo domande
Lo sport funge da deterrente contro la potenza del terrore
A una sua qualità
Incisività nelle nelle coscienze e nella mentalità e nelle modalità con cui si rapportano i popoli e nazioni ai gruppi sociali enti individui
Terza domanda
Con la proclamata volontà di vincere
Giustamente legittimamente lo sport non affine a forse le armi dell'aggressività e del sopruso
Un'altra domanda
Se lo sport ha bisogno del nemico dell'avversario chiamato un po'più correntemente
Significa che genera oggettivamente condizione di conflitto e dunque di guerra
Ultima domanda di quelle possibili ce ne sono tanti altre
La caratterizzazione universalistica dello sport alleggerisce
Le pressioni costrittive delle tifoserie nazionali e internazionali che creano spesso violenza e guerre ne abbiamo viste anche di recente ecco questo è un po'il contesto in cui io cercherò di camminano di passeggiare dentro a questo grande tema è molto interessante e prima sentivo il Preside
Rettore dalla facoltà di comma tre delle tre Università di Roma Tre mi piacerebbe inserire gli fare un'ipotesi di inserimento nel Master anche di queste problematiche
I ragazzi amano molto tra l'altro e quindi sarebbe interessante approfondire perché purtroppo nella letteratura italiana per della della dell'ambito
Non c'è molti approfondimenti nessuno dedica la sua vita ad approfondire questi temi di dà per scontati oppure di proclamare in modo un po'retorico
Un po'di sacra eloquenza diciamo così del rapporto Sport e pace ma di fatto nessuno studio esattamente le confluenze le discordanze o leggere le convergenze verso la costruzione di una pace anche attraverso questa particolarissima attività dell'uomo che appunto lo sport lo sport e attività dell'uomo
Non è attività degli animali gli animali giocando e l'uomo fa sport e questa distinzione è molto importante già Platone lo diceva in un suo in un suo straordinario
Dialogo e poneva la distinzione tra i barbari e gli Ateniesi proprio su questo versante mentre i barbari giocano gli Ateniesi fanno sport
E sarebbe interessante che qui approfondire allora i significati di questa non è una battuta ecco e con il termine di un ragionamento molto interessante e non c'è traccia certamente di razzismo in questo rapporto posto da Platone tra i barbari e gli ateniesi ma in rapporto di cultura perché lo sport è cultura
Lo sport è essenzialmente fondamentalmente cultura
Che fa cultura produce cultura e in qualche modo promuove la cultura
Purtroppo possiamo dire in Italia che la cultura dello sport e in grande ed efficienza proprio per tante ragioni storiche che lo sto qui ora a delineare ma che son tutte le premesse
Per poter fare un discorso serio sulla sul rapporto tra sport e
Pace
Questa premessa un primo punto molto brevemente copre tracciare
In qualche modo delineare il rapporto tra sport e pace come un connubio necessari
E partirei da una la domanda che ho fatto che ho posto in premessa e da una citazione che già il Velasco trovata quella Quinci danza molto sta particolare
A scopo di Frascati nel suo saluto accettato un documento dal Concilio senza dire quale documento e la gaudium et spes
Cioè il documento che dei rapporti tra Chiesa e mondo e dove in qualche modo i padri conciliari ci sono impegnati allora negli anni Sessanta a tracciare questo rapporto tra la Chiesa che si apriva al mondo secondo i desideri di Papa Giovanni
E le e i fenomeni del mondo che allora in qualche modo venivano anodo o comunque emergeva
Bene in questo documento al numero settantotto chi vuole andare a poi a vederlo con calma fa questa affermazione ci ho che cercherò poi di commentare
Il documento parla della pace evidentemente questo monsignor ricordo che a mezzogiorno e trenta abbiamo l'altra conferenza proprio l'altra sessione purtroppo diversi cattivo ma luganega cioè l'ultimo verso il sogno della mia ultima attività e mi piace molto perché è il modo di essere umile
Mi piace molto anche come l'ascesi verso il Natale allora dunque i padri conciliari i padri conciliari dicono che la pace giustamente propriamente opera della giustizia citando Isaia
Ed è discoli tu è frutto dell'ordine impresso nella società umana del su
Fondatore ed è anche un bene che deve essere attuato dagli uomini Chianella no ad una giustizia sempre più perfetta
Ora il convento su questa piccola citazione potrebbe essere molto interessante se lo voglia riallacciamo con lo sport lo sforzo in qualche modo riteniamo richiama e reclama di essere in qualche modo opposto
Nella costruzione della convivenza umana
Nella costruzione della giustizia umana
E se lo sport è fatto come te potrebbe essere fatto secondo il rispetto delle regole
E quindi della possibilità di una convivenza pur limitata ad una ad un tempo come quello dell'oste le gare sportive tutte di diventa emblema o un modello
Dico che esige la pax sportiva o pax olimpica no rispetto alla convivenza comune quindi c'è una analogia sostanzialmente tra quello che è l'attività sportiva regolata da regole ben precise
Che in qualche modo governata dall'arbitro e dal giudice quindici son tutti gli elementi perché sì costruisca un'effettiva convivenza pacifica rispettando i ruoli e le funzioni per un spine che qua appunto del divertirsi insieme e del produrre un risultato insieme quindi lo sport in qualche modo potremmo dice il modello in anticipo della pace
è il modello di qualche potrebbe essere la convivenza pacifica tra le nazioni tra i soggetti e questo senza andare ulteriormente per il sottile ci dà la possibilità di capire come l'attività sportiva allora è in qualche modo un grande sorgente
Pace
è una grande brutalità del vivere la pace un po'di educare sia la pace è un modo di rispettare il negli altri l'avversario è un modo di dire all'altro che sei chi come me in sostanza dei famosi identità forti anche nello sport hanno una loro ragione o ragionevolezza perché solo se i contendenti hanno una l'alta consapevolezza di sé
Delle proprie qualità delle proprie talenti del proprio risorse combattuto la propria preparazione di tutto quello che l'attività sportiva in senso già dilettantistico ma anche professionale Sumi Jo si comprende come nella attività di dalla dalla vita comune no c'è una rapporto analogico e
Simbolico ricchissimo
La e la la pace è dunque che è costruito costitutiva dello sport non esistono sport senza la pace
Perché laddove questo questo rapporto viene in qualche modo scisso da qualsiasi condizione o interferenza evidentemente non c'è più sport ma c'è qualche altra cosa
C'è la guerriglia ce la violenza c'è la
De deriva della persona umana prima citava il presidente la visione personalistica dell'uomo bene dello sport esattamente questo perché lo sport si costruisce attorno e con la persona
Nel rispetto profondo delle rapidità dei valori della persona umana
E questo in qualche modo ci aiuta a comprendere come lo sport allora diventa un laboratorio per la pace dentro una scuola di pace diventa una un momento nel quale i ragazzi giovani e gli adulti le persone comunque di attacco al sia sì
Si danno una una regola precisa a partire da se stessi
Perché nello sport molto importante che l'accettazione delle regole sia data dalla libertà
Non è coscritti vita non c'è coazione ma c'è l'espressione alla propria scelta responsabile e dunque di quello che è il bene della persona umana voi immaginate che questo è certamente un elemento educativo per la pace
E uno spogliatoio tanto per stare nella concretezza oppure una una società sportiva se vuole veramente far cresce delle persone
E fare sconti i leader delle persone deve in qualche modo costituire un ambiente Eckmühl molto esige l'ambiente
Di cosa un ambiente dove si respira i valori della pace del rispetto dalla persona della conoscenza delle regole della capacità di autocontrollo rispetto alle proprie reazioni distintività
Dal capace di autodisciplina dalla capacità della misura di sé stessi rispetto al ballo dell'altra che se non ti misuri non valorizzi ne tenne agli altri e dunque veramente lo sport fatto in un certo modo
è veramente un laboratorio una scuola di vita andiamo verso la fine eccetera male e questa questa condizione dello sport allora è stata nella Schola l'articolo c'è un volo sposarmi momenti di episodi che hanno in qualche modo aperto come prodromi della passo immaginate la pausa partita di tennis
Di il a Pechino in qualche materni stavo a Pechino perché quella è stata l'apertura dei rapporti si dice Cina gli Stati Uniti ma ci sono tanti altri elementi proprio modo hanno favorito può hanno aperto le strade
A rapporti certamente più alti politici e diplomatici di un certo rilievo
E questo sport proprio secondo la parola anche di Giovanni Paolo secondo nel discorso che ha fatto al giubileo degli sportivi e cito dice lo spot il Papa dice che fa un discorso ai responsabili dello sport e agli atleti
A far da lo sporto un'occasione di incontro e di dialogo al di là di ogni bandiera di lingua di razza di cultura lo sport può infatti essere recare un valido apporto alla pole alla pacifica intesa tra i popoli
E contribuire all'affermarsi nel mondo della nuova civiltà dell'amore dunque lo sport proprio assume
Qualità universalistiche in tutto il mondo le leggi Shriver Giorgio sono uguali
Tutti comprendere il linguaggio sportivo
Non non per nulla le grandi partite come io gli olimpiadi presenti sono viste da tutti i popoli e tutti comprendono ciò che avviene nel campo
Ora questa simultaneità tra gesto e comprensione tra gesto e messaggio tra gesto e realtà di percezioni di diversi popoli indica il fattore come lo sport è fattore di pace di unità di fraternità
Detto così sembra un po'delle battute dagli slogan ma se avessimo tempo dico potrei approfondire quanto sto dicendo attraverso delle argomentazioni
Molto serie e delle direi degli episodi molto seri Chianti ho vissuto stando con i ragazzi e le olimpiadi
E questo mi dà modo di capire come se lo sport è fatto in un certo modo anche l'idea di piccoli dei paesi delle famiglie come delle città come delle nazioni diventa veramente strumento in via della Pace questo mi pare il messaggio del
Ringrazio monsignor Carlo Mazza per questa trova anche riesce sì per la pace
Siamo puntualissimi prima di cominciare l'interessantissima sessione su iniziative per la pace che sarà che ceduta da Mariella Mehr giornalista dell'agenzia una e che vedrà partecipi Lella Golfo presidente della Fondazione Marisa Bellisario Mauro Mazza direttore del TG due Alfredo breccia direttore del master in dotazione alla pace di Università Roma Tre
Il professor De Marchi direttore dell'Istituto di psicologia umanistica esistenziale Hassine fa parte ormai liste scrittore Carmelo Pandolfi docente all'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum di Roma
C'è un omaggio da parte del presidente Procaccini nei confronti dei relatori di questa tavola rotonda grazie
Grazie ecco un piccolo ricordo di questa importantissima giornata che per noi rappresenta appunto l'inizio di un proficuo cammino grazie becco
Prego
Presidente prego o piccolo ricordo di questa giornata importante prego Marsilio
Grazie
Romaestate sì
Questo approccio
Vuol dire
Sarà
Riguarda riguarda è fatta no
L'avvocato
La sentenza
Cominciamo buona maniera Empoli solita per motivi
Per diciamo strettamente personale perché il direttore Mazza da a delle indegni e deve lasciarci subito che gli è valso direttamente la parola lui che poi riprendiamo nel nostro discorso grazie siete molto gentile
Quindi Venanzi
Nel due mila partecipare a questo importante convegno anche nella cortesia che mi accordata di fammi parlare subito all'inizio di questa tavolo dalla quale non potrò partecipare fino in fondo per ragioni non professionali ma il telegiornale che sta per andare in onda per un impegno di carattere privato
Al quale sono già in ritardo
Se volessi cominciare con una provocazione
Spesso sono inviti alla riflessione
Potrà dirla grossa
Alla potrei dire
Che la guerra fa bene all'informazione
Che la guerra fa bene ai giornali
Perché i giornali vendono di più quando c'è la guerra perché i telegiornali sono più seguiti
Quando c'è la guerra
Ma se Sordi si con un'affermazione di questo tipo
Fare un po'come il protagonista di un film
Del grandissimo Alberto Sordi
Che si intitolava finché c'è guerra c'è speranza
Sordi in quel film faceva il mercante d'armi
Talvolta chi fa questo mestiere pensa di essere una sorta di mercante di notizie
E allora
è contento quando può raccontare
Brutte storie di guerra o anche più semplicemente di violenza tratte dai grandi scenari del mondo anche dalle
Vicende più tristi spesso di Krone che nere
E invece penso che anche a chi fa informazione
Tocchi il dovere di interrogarsi sulla pace e di chiedersi che cosa
Si possano fare
Esercitando questa professione
Per contribuire ad affermare la pace
Vediamo un po'se la pace non è semplicemente assenza di guerra
Ma dominio del bene comune
Se siamo d'accordo su questa premessa allora facciamo un passo avanti
Vuol dire che è il bene
Lo ancora che l'assenza di guerra
Un valore positivo
Forse il valore positivo
E positiva e la visione del mondo che può discendere da questo ragionamento
Per l'appunto il bene comune
E cioè di tutti e di ciascuno
Quindi è il bene inalienabile delle singole persone che significa conoscenza della natura umana
Dei suoi valori
Della gerarchia tra i valori
Non tutti i valori hanno lo stesso valore
Tra loro e per noi
Allo stesso modo per dirla con estrema franchezza
La persona cui faccio riferimento
Non è una persona composta soltanto di materia
Sono convinto personalmente so che oggi qui sono in ottima eccellente compagnia
Che è una concezione che contempli uno spirito
Accanto oltre alla materia
Posso meglio di altre riconoscere valore alla persona
E quindi alla vita
E quindi ai beni e i diritti inalienabili
Talmente inalienabili che nessun potere
Può alterare calpestare ignorare o sopprimere
Torniamo alla domanda centrale in questo nostro incontro come si può servire la pace
Credo che la pace si Possa servire ponendo la propria attività al servizio del bene comune
Se esiste un punto di contatto tra un buon giornalismo e una buona politica
A questo punto esiste nel comune servizio al bene comune
Come si può declinare questo servizio
Che al bene comune alla pace avendo scelto questa definizione difendendo innanzitutto difendendo la pace
Perché ci saranno sempre nemici della pace
Ne parlava stamattina con passione e con un ricordo ancora molto forte il presidente Letta Wenzhou
Ci sono se
Pre
Nemici della pace nei luoghi dove la libertà dove la conquista della libertà non c'è ancora
E forse anche dove questa libertà c'è ma non tutti ne fanno buon uso
La pace si può servire promuovendo la la pace
Perché intelligenza e volontà maturano nel tempo e nella storia in collaborazione tra loro
L'esempio di Sannino è illuminante da questo punto di vista
Perché Sannino si occupò dell'informazione in tempi difficilissimi
Quando i saraceni occupata la Sicilia stavano invadendo l'Italia
Significativi i suoi viaggi a Roma per informare per informarsi
Significativo anche il suo rapporto epistolare con l'emiro di Palermo di cui rifiutò diffidando nell'offerta di ospitalità
Ne parlava il presidente Colombo poco fa da San Nilo cileno lezione di dialogo e di sintesi insieme
Un vero dialogo
è quello che può svolgersi a dare frutti tra identità forti precise ben definite
Un dialogo fruttuoso non può nascere da
Debolezze indecisioni volontà compromissorie e omissioni
Vogliamo il crocifisso dalle aule
Aboliamo il presepe per non urtare altre identità altre culture altre sensibilità
Torniamo all'informazione che il mio mestiere e il mio dovere
Compierlo questo dovere significa sapere che oltre ai valori supremi della pace da tutelare
è necessario uno sforzo per capire le posizioni altrui
Uno sforzo doveroso anche nelle situazioni più delicate
Se parliamo di guerra
Comprendere ad esempio questo difficilissimo dopoguerra ogni giorno c'è
Un'autobomba di cui dar conto nei telegiornali ci sono vittime innocenti di cui far conto questo difficile lunghissimo dopo-guerra in Iraq
Provare a capirlo significa studiare conoscere anche le motivazioni di chi si oppone
Di chi resiste
Di chi combatte
Questo nuovo assetto
Questo difficile cammino verso un sistema democratico
E a dovere conoscere riflettere comprendere tal volta comprendere anche nel senso etimologico del prendere con sé deve farsi carico delle ragioni degli altri
Allo stesso modo faccio un altro esempio che non c'entra con le guerre come le intendiamo anche i colleghi
Una guerra che si combatte in casa nostra
A Napoli
In queste settimane
Forse sto la si può capire meglio quella terribile situazione soltanto conoscendo
Andando dentro raccontare degrado sociale ambientale anche architettonico
Di quei quartieri non per giustificare
Sociologicamente ma per capire
Perché questo lo si ha il dovere dell'informazione
Dire Non c'è pace senza giustizia significa che la pace non può essere perseguita dimenticando la giustizia
E cioè calpestando diritti e leggi anche le leggi naturali
Un'ultimissima notazione riguardo all'Europa
Che è stata richiamata più volte da più interventi
Un'Europa che cerca insegue talvolta confusamente un ruolo rinnovato e centrale
Sulla scacchiera del mondo
Ma
L'impressione non soltanto mia naturalmente che questa Europa sia
Priva di identità
Moralmente disarmata
Politicamente debole
Economicamente in difficoltà anche economicamente pur avendo puntato tutta se stessa tutta la scommessa dell'unificazione proprio su questo terreno economico finanziario commerciale
Molto si è dibattuto sul volo sull'assenza di nuovo meglio dell'Europa prima e durante l'attacco angloamericano all'Iraq
Hanno prevalso evidentemente divisioni interessi e paura
Non so dire personalmente non è mio compito né questa nemmeno la sede se un'Europa consapevole delle proprie radici storiche culturali e religiose
Viste come minimo comun denominatore al suo interno avrebbe creato
Con una citazione del preambolo la Costituzione migliori condizioni per ritrovare se stessa
Credo però che sul terreno della pace questa preoccupante assenza dell'Europa vi è ragione non al presidente del Senato ma all'intellettuale liberale Marcello Pera
Che dialogando con il cardinale Ratzinger ha scritto una profezia Mara che credo lui per primo speri di vedete smentita dai fatti ed al proseguo della storia
Soffia sull'Europa scritto che era un gruppo Vento
Si tratta dell'idea che basta aspettare e i guai spariranno da soli o che si può essere accondiscendenti anche con chi ci minaccia e potremmo cavarcela
E lo stesso soffio del vento di Monaco scrive Pera del mille novecentotrentotto
Servire la pace
è stato detto essere costruttori di pace
è un dovere che si Ugo Luca con la responsabilità praticata
Da ciascuno di noi ogni giorno nel proprio ambito con tutto l'impegno di cui si è capaci qualunque sia il mestiere il ruolo la responsabilità che ci sono stati affidati
Senso del dovere spirito di servizio servizio al bene comune
In questo modo penso si difenda si promuova si costruisca la pace
Da credente mi piace concludere con una
Con un motto che spesso ho fatto mio e mi piace donarvi in concorso
Appassire dalle religioni figlio di Abramo
E quelle successive
Sì premieremo si è trovato ronde dicevo
Ah savoir visite Ism il cristianesimo e di San si dice signore soccorrere e si deve fare addio sul su come queste tre grandi religioni monoteiste in particolare il Giudaismo il cristianesimo e l'islamismo si basano su una radice comune don o un paio di gli si immagini ECOM Nar Bros che ha entro picchia troppo però li possiamo immaginare comunali vero o anche a un tronco comune e parecchi parecchi anni rami largo resterà se sui muri quali membra sinti idonei mentire uguale
L'albero è praticamente radicato a tutta quanta la linfa vitale che poi si estende verso il cielo
Senta se lo trovo e vediamo avrà
Allora di Abramo Sortino uno pura idrovolante Legros voi a respingere
Pompeo Rocco ne trova una brava pasta Mussi OMPI Oro connettere Amp Richter
Ci possiamo riconoscere in Abramo eh come pastori come capo di una società agricola
Sì V permettendoci di preciso sei terroristi in quel tant'è che le mie sono storie le non so setting Long latini io ci ho provato oltre è ed d'Italia lette nel modo poi rotti
Chiudo con la pattuglia edotto Lulu deturpa su Livorno discorsi diretto mo'o non fosse possiamo pois neri né Pam problema se la la comunicazione Avec le deliziosi e sottile
Grazie
La Corte
Allora allora alla fine Sordi comunque volerle gruppo conclude con le
Se andarsene visuali
Voglio che fieri siti filo h ieri sa mio restauri e grossa pensassero dichiarazioni pubbliche ulteriori inutili
Il sua quasi degli operai finito i diritti dell'uomo
K
San molti dichiaro
Giusto detiene il il nonché al fine di iscritti grazie stazione esito il di si invitano le parti Toronto
L'uomo Montesquieu
Per svolgere rosso di facile il appassite ovvero la Société organi seri di Kipling bene a Bettino pareri no includendo le stesse rinvio no
Avrà
Il municipio tecnico
Disagio di oltre penale
Da un eccetera boliviana
Forse offre pari derisione gonfio avranno
Può essere costatazione secco ricevono i tenuti e si tiene a permettere
Se o sacri
Cultura L'isola punito sono ok vedendone del
Nei sì indossarli
Nel
La revisione se pensiamo compiti uno chi incontri così conclude confronti
A rischio e concluso chiede
E gli accordi sulla vita religiosa
Una fiera ogni diciamo Oddi
Ogni
Certo oppure non oppure termini
Siti
La clienti equidistanti
Russo
Di
Siamo posso d'importazione ostacoli io non dopo a attende questa crisi
Ma di buona però sono compiuta venisse
Cioè più a
Lo sto mettendo in guardia va be'vuol dichiarò
In un po'dopo evidenti
Sette tengono chissà che fallito di verifiche e grazie Indian vale a
Certo che non contraddittori
Fino utile presidente Commissione grazie senta il sentiamo ai grandi della opinione da tutti e ordina l'offerta possibili Pellino interrompere copie grazie
Sempre tonfo tondo situazione più inchieste Andrea puramente ritardi Piero o di riduzione
Il mio politica fondamentale
Gli ho
Preso che sia in grado nessuna forma se l'occupazione
Public utilities
Dunque
Sì farà
Guardate
Dopo dopo il adoro chiedendo per
Qualche grigio ok nelle liste nei nei limiti peraltro expo Londra quella per per
Dopo
File udibili vuol dire grazie
I criteri Ultimo consiglio Scarpulla
ASCAP
Quindi
I veri Drogba prima
Ieri due barriere
Qui c'è una gara
Non laddove libero la linea notturna
Le lamine migliaia di ha ricevuto per
Cento Isotta ricordarlo questo obiettivo guardare perché quindi giusto compiti perché da qua ridotte Etiopia utili sette diciamo vediamo spesa dal Concilio fiscali
Un gol con l'Inter carta ottimi il signor su questa
Carriera ed il progetto io ok ok che il il seppellito dubbi
L'uomo municipio di custodia
Ma di Cossutta la fine da quando
Sguazzano ma Salt sul ma per arpa Minuetto pur dalla traduzione del se porta sta dicendo il professore
Che la la religione di Abramo
è una religione che praticamente poi la dimora l'aveva detto prima si è diversificata tutte le religioni sono aspirazioni al sacro e non sono delle razze
Tutte le religioni realtà sono tentativi dell'uomo di arrivare a sacro ma non hanno nessuna giustificazione di tipo biologico
Poi sta dicendo
Che bisogna accordarsi sul fatto che nessuna religione faccia proselitismo
Di nessuna religione faccia anatema nei confronti di altri di altre religioni anche perché dalla dalla lettura di Tertulliano e di Cipriano che sono praticamente carteggi nel sì c'è si evince una difesa del diritto naturale a prescindere dalla dal credo religioso per cui diritto naturale e un po'il titolo in o comuni tutte quante le religioni prego
Occhi cerca ardua dal
Ma
La a si e di
Chiedo
Lo conferma
L'assessore comunque negli USA
Stoccolma
Il mondo sia troppa vittima questo ecco sopra un volumetto quello sì sui
Sì i però patologico Bernardini giusta interverrà studi
La verità assoluta sta dicendo il professore non è per noi per cui non c'è un profano e da una parte c'è il profano e dall'altra parte c'è il fedele c'è una ricerca continua nei confronti della ricchezza cui tutto questo deve far come dire valutare gli sforzi dell'uomo
Ventuno governa vivo il barche gli uffici simbolista
Sì repliche sì distanti
Un po'un visita e sì assente
Come
Con
Il suo replica acquisti il più volte quindi dovuto della crisi Craxi
L'impianto ma un sì io
Il catalogo delle
Londra globale
Donne quasi vedo il sottile che boccoli
Ho
Visita e democrazia compare Coppa lista neppure se opinioni
Visita modelli deluderli ma o meno è scritto imbarazzo o delle davanti perché dall'unificazione dall'interno ridicolo che
Per l'acqua
Che si ottengono il boom
Io sono fiero di essere musulmano
Ma contesto fortemente il fatto che il mondo islamico non possa convivere con il progresso e Colle modernizzazione di esso la Società islamica non è una società bonificata pietrificata afferma
Contesto fortemente questo tipo di interpretazione
Dopo questa materia oppure ti voglio molto superiore ecco il diario purtroppo il suo il suo figlio più pidiellini riempiti d'autore a Brindisi
Tutti i gruppi
Ribelli i relativi Vespa banca Michele debba avere organismo
Chi vogliamo e opprimente
Www indurre gli marito senza sia della offrono
Tra diciannove e cosa molto importante professore di ricordo vi invito a non a dimenticare che i paesi del Mediterraneo Tunisia Italia magre da Manta hanno centinaia di anni in comune che non possono essere dimenticati e soprattutto non possono essere tenuti in conto quando si fanno incontri come questo
Gongola implichi ridotto pratiche
Il informativo ad esempio Cindy Sokolov
Voto sette oltre ai rapporti ovvero affinché il proponente come segretario Gabriel passò della mobilizzazione in Europa Rizzo del siamo filosofico ma affinché la oppure
Contiene accuse Sacramento e comunque a tutti questi figlio
Se che nei pressi elicotteri e ponendo perché
Stabili gli occhi dovuto
Diplomatico operativo aprile il modello istituti di controllo carta una da
è un re gratis
Finestrini fiera
Per Roma Becher modificate del Rimini esiti
Chimenti TV per bocche di porto pur re due quindi dei occupa però dopo tutti sì narranti
Nella il inammissibili questo piccolo dopo e scuola pubblica Abete definizione niente si orizzontale multicriterio orizzontale volando ossia furgone
Dissi rischiamo di servizio e che l'ex e i da voi
Giudicherà
Parlano Vespa poi contenzioso uguale a contro martellanti illecito poteva i tempi
Assicuriamo
Per il resto
Avvistati e Gaspare il profilo titoli subordinati al pubblico senza ancora che siete di in consiglio utile otto imbarcazioni
Professore ha detto che il primo esempio di mondializzazione di globalizzazione è stata la romanità
è stata proprio questa specificità romana che immetteva all'interno del suo impero tradizioni di tipo applicano il tradizioni di tipo europeo addirittura uno dei più grossi
Ma personaggi della della tradizione romana e del è e Apuleio lo ha citato proprio come come come li con legame a Cartagine e questa tradizioni romana
Cartaginese
Pubblica evidentemente una tradizione che non possiamo dimenticare quando parliamo di globalizzazione quando parliamo di mondializzazione perché tutto questo già si è verificato che si è verificato attraverso propri confini della civiltà
Dopo il siglato avrà o si sia o internet DVD sin verso farà calarsi darà un poco ottenibile ritiene che degli accertamenti seguire assistiti ottenne poco grazie anzi possibili vita è chiaro quindi del che adesso beh che continuiamo più niente tipo Corea ma soprattutto lo fotocopie
E non si può dimenticare che parte presente della componente di civiltà per esempio della Spagna e della Sicilia e legata inevitabilmente alla tradizione araba alla tradizione musulmana
Posti incancellabili come Marsala è Mazza alla
Vengono identificati come proprio porto di alla cioè e talmente forti lasci il tipo di civilizzazione che è stata ricevuta che non possiamo dimenticarlo alle paure
Vuol dire qua dopo i rapporti torbidi modeste di di sì uno per il Kosovo il fuoco diventano condivise da vedono ma sì sì figlio no comma no ok
Dei membri dello discutibile simile Pisani va bene ha detto di no molto però omessa tornerò perché
Aziende un argomento ma laser bene appassionato contro altre giunse però il no senza specifiche ovvero i fulmini che i resti di me compiti dice conclude Bardicchia poncho formula del mio circuiti e di sopra continua va bene cioè qua sì horror vilipendio sopra produzione Dubuffet possono latte un volo visto urgono con loro doveroso restituire
Padova paludi
Va
Parole
Problema dunque non è il non è uno scontro di religioni il problema legato allo sradicamento dell'ignoranza allo sradicamento della povertà
è importantissimo andare oltre il discorso della tolleranza perché il discorso all'organza al discorso negativo invisibili scorso dell'accettazione dell'altro è un discorso positivo accettarlo nella sua identità
Nelle due nelle sue differenze nella sua Peri peculiarità se faremo nostri i motti di Necci e di Socrate
Conosci te stesso nostri on in realtà noi percorreremo questo cammino della pace
Grazie ad esso grazie
Ocalan sì
Ringraziando il professor fanta dappertutto
Diciamo la pressione che ha portato qualche ha chiarito sin senz'altro un po'del di dell'idea che abbiamo
Noi abbiamo ancora un intervento del professor Carmelo bundle che però faremo una una piccola pausa per consentire i ragazzi del liceo che sono qui presente di partecipare di porre le loro domande e fare le flessioni più aperta
Allora se c'è qualcuno
Venerdì
Allora presente
Si sono Giulio Patruno della quinta C dalle undici al Duce virata fetale
Allora volevo fare una domanda riguardo un un tema che mi è sembrato abbastanza tralasciato rispetto cioè il tema della laicità nella pace
Quindi la presenza degli uomini di pace in un mondo con una forte percentuale le città
Non è essenziale costruire su valori di laici oltre che religiosi le basi della convivenza civile pacifica tra nazioni in questa epoca di fondamentalismi religiosi fondamentalismi culturale
Una forte profonda Roma e non so a chi volevo rivolgere God professor De Marchi vorrebbe rispondere
Anche il presidente Colombo potrebbe anche dire la sua
No
Va bene tanto sentiamo il professor De Marco
Cantone
Ma
Dunque amici sono perfettamente d'accordo con questo giovane che era fondo ricordato il contributo prezioso che la laicità può dare anche al dialogo tra le religioni
Naturalmente credo che la laicità deve difendersi a sua volta dalla il civismo cioè dalla dal dogmatismo
Di tipo laico
Credo che anche qui c'è un pericolo quando si vede
Nel religioso automaticamente un proprio avversario
Personalmente non credo che sia così certo se si tratta di un religioso dogmatico sarà un avversario laico liberale ma se il laico liberale a sua volta a un suo radicamento
Nella sua umanità avrà anche una sua religiosità dell'uomo che lo aiuterà a dialogare con qualsiasi religioso che personalmente ho avuto e ho tanti amici reti
Con cui mi spiego molto bene che ci spiegano con me quindi io credo che non c'è questa incompatibilità che storicamente è sembrata anche a fermarsi
La vera incompatibilità cita tra i dogmatici
E allora caro odio amico liceale
Io credo che fai bene io sono un laico commette
E apprezzo molto questa tua domanda però attenzione anche da a difenderti dalla degenerazione del tipo dogmatico al cui a volte lo stessa la stessa laicità basso cioè
Grazie professore vuole aggiungere qualcosa Presidente
Nucleo sarebbe un problema molto
Importante in un incontro di questo tipo
Il vero problema perfetto negativo è il laicismo quello che Techint
Diceva essere la peggiore delle ideologici
Invece
Non c'è certamente una incompatibilità sostanziale tra religiosità
E laicità quello che importa uno dice il professore chi chi ha una fede non sia dogmatico
E sappia convivere con quelli che non l'hanno
In realtà
Questo dopoguerra italiano
Il come si è svolto
Io sono Modesto allievo di quel grande figura politica che è stata De Gasperi il miracolo Degasperi hanno per far risorgere ritardi è stato quello di mettere insieme a lavorare per d'Italia i cattolici che i laici e quando sono state delle persone colte ed intelligenti dall'una e dall'altra parte e non vi sono state dogmatismi c'è stata la collaborazione dentarie in cui voi ripete e il frutto di tutto questo
Vorrei però dire mi permetto di diretta dato che il tema è importante
Attenti
Che mentre affermiamo la
Convivenza e compatibilità della fede con la
Espressione laiche vite
Attenzione hanno passare attraverso questa porta per sottovalutare o negare ho il languido dire in qualche modo il valore
Delle fedi
Per difendere la fede cristiana
Perché in realtà sono dei valori
Che si apportano che arricchiscono la società sono dei valori che consentano di poter dare un fondamento alla politica anche a quello internazionale
Senza questi valori la politica è solo poteva e si rischia anche nei rapporti internazionali di far valere solo il rapporto di potere e non di far valere anche questo cemento su su religioso i i valori etici e via dicendo che sono io lo la mia conversazione stamattina era sostanzialmente questa
è collochiamo
Parliamo e anche il professore lo ha detto prima fra i dei vari religiosi non ci contrapponiamo
Dopo Matica mente ma colloquiamo e cerchiamo ciò che ci arricchisce diurni con gli altri
Grazie al presidente
Tu
Il presidente io se non c'è garanzia la domanda è questa
Vorrei chiedere a voi chiede occupate attivamente della pace nel mondo come dovremmo nei giovani modificare il nostro agire il nostro atteggiamento per facilitare il processo di pace mondiali
Insomma grossa domanda queste il giovane
Questa è una domanda che va interessata qualche politico direi no
Però comunque sentiamo un professore che si occupa di mediazioni
Ma per quanto mi riguarda come diciamo docente in questo campo penso che che c'è una pace deve essere anzitutto costruita dentro voi stessi
No perché per poter poi capire come
E agire all'esterno e io ritengo che anche per l'esperienza fatta in in questa attività didattica molto spesso
Torno a riprendere il concetto vale bisogna combattere l'ignoranza
Quindi la scuola
A mio parere fondamentale per formarsi e capire quali sono i valori su cui costruire la pace poi modo con cui realizzarla penso che sia una conseguenza in cui ciascuno può
Operare secondo quelle che sono propri aspirazione lo propri attività
Sì
Anche
L'opinione
L'uomo politico e storicamente presente anche nel mezzo di tutti questi conflitti che hanno attraversato il Mediterraneo e l'Europa cosa ne dice
Anzitutto come stavo dicendo prima
Poche settimane fa Rocco
A Barcellona
Per un foro
Intitolato
Cresce Orsi per la inserisce usò cresce felice grazie
Un conflitto di civiltà o un conflitto di ignoranze
Per professore affatto differenze anche a questo
In verità quello che estate dando molto male
Che abbiamo
Distruzione sensata ed educazione
Abbiamo tanta distruzione
Ma senza avere per l'educazione dei valori
Io credo che il professor De Marchi
Professor fa buttare
Quello che hanno veramente fatto la loro riflessioni
Che si è poi via Buozzi rare avanti
Se vogliamo avere la pace
Una pace fondata sui valori e qui che senatore Colombo ha tanto arancione
Ero Presidente l'Assemblea generale dell'ONU in tempi difficili novanta e novantuno
Era l'epoca quando terminò la guerra fredda
Vede l'invasione del Kuwait
Poi il tutto in movimento per liberare il conguaglio e poi
La caduta dell'Unione Sovietica
Questo è quello che questo importo
Prima quando ci siamo incontrati per lo è se c'è per la cosiddetta Carta di Parigi
Abbia proposta
Atto un mondo senza la guerra fredda ma con con la presenza dell'Unione Sovietica
Meno di un anno dopo
Tutto questo è caduto perché con la caduta dell'Unione Sovietica il mondo bipolare senza guerra fredda non ha più mai esistito
Ed abbiamo d'un po'la situazione di un mondo Obodo polare
E questa è una direzione buona per la pace nel mondo porno polare
E qui che sinceramente guardo il nostro futuro il vostro futuro
Perché questo mondo Polo polare
Mette tanta responsabilità su un solo Paese
Che un piccolo sbaglio da questo sono Paesi può avere un effetto così drasticamente negativo
E dato il fatto pure che questo Paese parlo degli Stati Uniti accademica
Che ha per tanti e tanti anni
Promosso le cause della civiltà la causa della libertà per cause della democrazia
Se questo stato molo polare
Fa degli svaghi
Allora quello che viene messo in discussione non è soltanto lo spariglio di questo Stato
Mai lo se parliamo di questi valori in cui merito mai tutti crediamo
E qui che per veramente
Bisogna tirare avanti un dialogo vero
Col mondo arabo e col mondo musulmano
Ho parlato di questo perché io credo
Che del futuro c'è una simbiosi
Un'alleanza naturali
Tra loro Edmondo Harpo
Apparteniamo noi tutti a questo Orobie Teater realismo
E i loro veri terrario significava che se e dove gli in Europa sosta ad Atlanta per il momento
Guardiamo al mondo arabo con un mondo che ha una cultura così profonda è così grande
Un mondo accade Risorse umane
Un mondo un grandissimo mercato per chi guarda i mercati come parte tanto essenziale dello sviluppo economico un mondo che ha le provviste del petrolio
E noi in Europa capiamo alta tecnologia
Alto progresso economico e sociale
Che possiamo fare una di un dialogo di culture insieme e la naturale evoluzione della politica di avere un'alleanza naturali entra al mondo arabo nel mondo Oro prego
Questo dare
Al multipolarismo che così essenziale del futuro
Una pace più duratura e qui credo che voi giovani e noi che non siamo tanto giovani basti diamo al domani che ha un valore più di oggi è molto più di ieri che dobbiamo essere insieme perché secondo me se guardiamo alla politica liberata dai problemi immediati che abbiamo nel Medio Oriente saremo in grado di sviluppare questa alleanza naturale
Tra il mondo arabo ed Europa e questo porterà avanti un futuro di pace e di progresso economico che sarà il più grande Bilancio naturale nel multipolarismo che si creerà col tempo
La BCE potenza di Stati Uniti l'Europa e il mondo arabo
Sulla Russia
La Cina
L'India tra l'Asia e l'America latina
Tutto questo multipolarismo vista al futuro
è qui che dobbiamo tutti anelare per questo bisogna pensare più all'ONU più modulo o meno non più riforme così sicurezza nel modo come tanto desiderare Italia
Più che pretesti
Exor riuscendoci metterebbe l'alto terza quell'altra potenza di è così fa e così via Italia a era c'era Fulci un grande ambasciatore d'Italia presso l'ONU
Che aveva un po'più un fiuto politico come si riforma il Consiglio di sicurezza così che e qui che i giovani possono contribuire a fare nella politica di pace uno strumento uno strumento non
Sparsi per
Per ragioni speciale
Appena giovani come ha detto tanto tener senatore Colombo per ragioni di Falorni
è questa questa è la cosa che purtroppo gli appropriamo caramente sacrificio Carlucci
L'adozione dei valori nella pineta i valori che ci stringono insieme e che danno un significato ed un valore alla
Sempre
Prima di sentire la la terza
Domanda ma possiamo noi fu fare delle domande a voi
Ai giovani
Cioè mi sentite però non c'è la minaccia che la pace e minacciato
Non deve
Io come abbiamo va percepito a questa minaccia quali sono gli aspetti che vi fanno sentire questa minaccia
Io penso che una minaccia alla pace dal punto di stallo di di un giovane dal mio punto di vista
Anche se vogliamo ristretto perché in quanto non non ho contatti internazionali che mi facciano capire la situazione ero che percepisce tutto
Quindi sì contatti ho contatti con con i media ma sono comunque non non parlo mai nel non mi capita mai di parlare con un cinese tu come i divi lì è quello quello che che ci mancamento invece comunque con anche grazie a questi convegni
Qui tutte le personalità presenti hanno riempito i trecento arresti e più sicuro comunicando con l'altro direttamente siti affiliati dietro è il messaggio che via tra che viene attraverso il
Il Meridione
Del messaggio attraverso quello che minerario attraverso i media non media saggio mediatico
E il messaggio del messaggio mediatico non non mi fido perché comunque non riesco avere mai una una visione globale sia comunque sempre una attraverso i media si ha una visione
Parlando per la televisione
Sono proprio o di i programmi di approfondimento generale solitamente si guardando un TG sia la notizia ma in un contesto se si sa
Programmi di Limiti bisogna quest'anno però il dottor Mazza non c'è lavoriamo Roger verso storie pur
Va bene ma verso me MM deceduto Orso breccia che lui tanti allievi ecco perché anche più grandi che anche in Italia ci sono gli altri di gli altri non stanno vi Cina le cose ma
Ven contratto sia a scuola avete anche dei ragazzi mi sono detto territori di confronto boh anche è uscita dalle dialogare avete discutibile sentite questa tutta questo deferenza che le di grandi vanno a disegnare
C'è un forte differenza fra si si sente questa differenza tra una visione una visione cristiana ammonizione religiosa una visione laica o comunque una visione visioni religiosi di religiose diverse filosofiche anche diverse è una cosa che io personalmente sento
Volte è una cosa che mi porta interrogabili perché molte persone a Bracciano ciecamente una fede politica o sì solitamente si parla di di fedi politiche proprio uso il termine fede proprio indicare qualcosa di di razza che va oltre la la ragione molte persone le abbracciano e portano avanti quindi ho parlato diedi estremismi proprio perché si si porta avanti una propria idea senza
Senza esserne consapevoli che cosa utile questa questa poi idea
Cioè ci simili manifesta ci si professa comunisti fascisti anche una minoranza curda si è una cosa che ancora succede e senza sapere magari cosa vuol dire esser loro
Fascisti comunisti di qualsiasi orientamento Olivares ha preso questi due perché sono quelle più a destra e la sinistra estrema destra
Sì allora c'è il professor
Sì
Ho ascoltato con molto interesse nove intervento tutte vento
Diciamo attorno a ribadire quello che prima aveva appena accennato che a mio parere la pace deve essere anzitutto fu un frutto della cultura sì no prima ancora che ideologico perché io posso anche no abbracciare una ideologia ma se non ho cultura come ideologia poi in città si trasforma non in diciamo a fanatismo i fanatismi no in extremis meno no tutti gli ismi diciamo no quindi a mio parere la scuola ad avere questo è importante ricorda anche il no da studente ricordo che soltanto no al liceo fu introdotta no educazione civica
Che poi in che cosa veniva no in che cosa consisteva perché non c'era una preparazione educazione civica si parlava la Costituzione noi gli articoli capire un po'le regioni no cioè una più una sorta di diritto pubblico diciamo no che non invece un'educazione proprio alla pace globale
No perché non c'era neanche la preparazione dei docenti a presentare questo tema
Quindi direi che diciamo per rispondere anche al alle tue osservazioni che mi sembra che la scuola debba anzitutto assumersi questo compito no
Di fare la cultura della pace non significa come dicevo anche nella mia relazione fare lezione sulla pace
Perché di questa idea forse ne ascoltiamo anche troppe no
Ma significa diciamo impostare l'insegnamento no con quei valori a cui no viene si fa riferimento se anche docente non mette questi valori come base no della sua professione è chiaro che anche con anche nel diciamo la docenza finisce per non avere questo obiettivo
Grazie
Dario proprio che è importante importante tutto questo che è stato sollevato
E sarà molto più importante continuarlo a sollevare anche alle tre e un quarto tre venti se perché con acuti nomine nelle associazioni e nelle strade operiamo con l'ultimo intervento però c'era un presidente
Quale essa che vorrebbe
Intervenire poi dopo non deve
Sanofi presso e ancora
Egregi signori sono e sono stato chiamato per gli altri incontri dove ho potuto ascoltare tutto quello che avete detto ma questa è una decisione tecnica tra i di casa non ha potuto oppormi
E il dibattito è estremamente importante
E come sapete io sono l'ultimo rivoluzionario pratiche
E per Matic politica
Di Raffaello
E quindi mi tutto quello che di te mi interessa normalmente siano ma in tre e di pratica le cose stanno così
Alle ore quattordici e quindici
Abbiamo il mondo di finzione
I continenti in scatti
In religioni totalmente
Boh
E tutto questo è il risultato del dell'esistenza della vite latitanza questa interessi anch'fa molto spesso le battaglie le lotte
E noi abbiamo utilizzato le religioni per la nostra lotta
E in qualche modo tali Batali conveniva dai più
Ma oggi stiamo raggiungendo la conclusione è che tutto questo non conviene più
Dice abbiamo portato lo sviluppo tecnico
Cioè alcuni argomenti alla alcuni aspetti al vento ai livelli addirittura oserei dire pericolosi
Per sopravvivere
Dobbiamo ampliare strutture entro il qualifichiamo via
Per esempio per quanto riguarda ecologia s'diventano quanto prima
Credo globali la Corea
Poi la Corea del Nord oppure la Bielorussia e ci faranno saltare in aria
Cioè è tutto questo e per sopravvivere
Dobbiamo globalizzare gli argomenti che ci interessa questo di nostro interesse comune dicevo spiega Giacomo e per e polvere a livello economico anche
Ci concetti Kobe lo Stato come l'Italia come la Polonia sono concetti troppo ridotti
E quindi i giovani chiedono
Si può quarantotto
Cioè tutto quello che stiamo costruendo lo faccio facciamo parte dove la base oppure i nostri professori Momo fatturato i nostri tutti amici posso proporre qualcosa cioè proporre le soluzioni adeguate la nostra epoca
Cioè ma non quelle non non le proposte di la divisione certamente le proposte che potranno come dire noi tutti quegli il primo quesito che io sarei porre
Che cosa deve diventare globale
Che cosa deve diventare continentale o dell'unione e poi un altro quesito che dobbiamo porci tutti
Da dove facciamo partire le soluzioni
Cioè per esempio le sinistre propongono le soluzioni in base alle leggi nulla più
E la destra risponde no questo non basteranno reggerà
Cerchiamo di partire noi tutti dei valori ricerca mettiamoci d'accordo quali dei nostri valori possono diventare globali
Per noi potrebbe tastare il decalogo naturalmente materiali credo prova contraria cioè non so se il decalogo possa essere sufficiente per educare e formare un politico direi di no non abbiamo le risposte
Uscito
Evidentemente l'Italia propone le sue soluzioni al mondo anche la Polonia ha da proporre soluzioni al mondo ma tutto questo dovrebbe diventare unitaria che ho sentito cioè attraverso il dibattito come questa estremamente interessante raggiungere un modo di pensare comune ecco sia quella politico sia quello riguardante la pace poi
Assassinate
Perché anche la Thatcher oggi si esposta a un altro tipo di minaccia nel Golfo Persico transizione cioè rispetto alle minacce e quelle che erano tipiche della divisione in blocchi disinfettante circa ottiene ogni gran parte cioè la domanda che sorge ai più c'è una volta fatto l'Unione europea cosa faremo ci metteremo in opposizione agli Stati Uniti lo
Cioè praticamente così dovrebbe diventare
Ecco
E quindi facendo le nostre analisi fosse regionalmente dobbiamo dare ascolto
Ai giovani perché loro percepiscono che le cose non vanno come dovrebbero facciamo che le democrazie stressante
Cioè quanta gente non è partecipe dei processi democratiche ma creatrici
Noi stiamo ritornando al al mi alle lische dell'oligarchia alle alle ai gruppi formali che stanno costituendo quella accendere rischiamo di
Sta facendo il salto verso l'Unione europea e intenso da certe precarizzazione
E le nostre soluzioni staccarli Poste Italiane nostre polacco che sono in parte sono adeguati a questa nuova situazione noi dobbiamo trovare un altro modo di ragionare
Elaborare le nostre soluzioni nostro Cheney tutti per grazie sia la trattazione del sole grazie
Sa diciamo riprendere il mostro coso cioè come ti chiami Premium prende il microfono Gernot ironia ma la mattina
La mia domanda era legata anche alla domanda che lei ha fatto noi ha fatto hanno e perché in fondo il mio sentire minacciato las la pace legato al allora smarrimenti o che mi deriva dal dall'impotenza
Di fronte a tutto ciò che ci accade intorno e allora la mia domanda era proprio perché alle contiene testimonianze che i mass media soprattutto si offrono di una realtà di guerra e di odio non S non si affianca un le testimonianze sulle attività che hanno come fine la concretizzazione della passione e
Perché forse questo potrebbe in maniera concreta aiutare a rendere consapevoli negli stessi del fatto che c'è un modo e una strada per migliorare il mondo ce lo vogliamo uguaglianza e quindi e quindi anche farla sereno io una una forti fa fortificare in noi stessi il desiderio di pace benissimo quello che oggi ci riprova fecero fortuna progressivo realtà dal pubblico in sala
Ce oggi diversissime realtà Roma Grottaferrata Tunisi cioè non il mondo per fortuna non è quello che
Venne dipinto cioè ci sono anche queste cose dramma perché era
Questo mi sembra la media sotto accusa non so comunque io vorrei fare un forno programma
Veloce coinvolge del professor
Cacciola quanto lui un sì siamo qua siamo anche grazie al la Regione Lazio alla sua iniziativa poter parlare discutere perché lo so che lui un vostro professore che proprio ha molta attenzione al il mondo giovanile volevamo sapere
La Regione Lazio c'è questa
Stanza cosa pensa come si può ma questo è un fatto che questa domanda trova risposta già in questo momento
Perché questo momento è un momento importante stasera la Regione Lazio ha dato vita hanno a un'iniziativa come la carta della pace
Questa carta dalla pace insieme a Roma Tre insieme al al Comune di Grottaferrata insieme alla Regione Lazio darà la possibilità di borse di studio rivolte a studenti del Mediterraneo
Che potranno partecipare alla all'iniziativa di Roma Tre
Che il master per la pace c'è proprio l'educazione alla pace noi vogliamo fare un lavoro come dire meno
Forse meno colorito forse meno
Legato alla all'immediatezza ma un po'più in profondità abbiamo detto alla Regione Lazio vuole sostenere abbiamo promosso questo evento l'ho detto prima non esito a scomodare la parola storico
Mauro Mazza quando se n'è andato mi ha detto caro Biagio questa iniziativa dovrebbe essere un'iniziativa addirittura promossa
Dall'Europa dalla dalla Commissione europea dalla presi dalla Presidenza del Consiglio ve l'abbiamo da fare perché noi prendiamo e lealmente sul serio
Il fatto che c'è stata una riforma del titolo quinto della Costituzione e che ha dato la possibilità alle regioni di muoversi fra virgolette all'interno degli interessi nazionali in modo autonomo
L'abbiamo voluto fortemente questo
Ecco perché la Regione Lazio evidentemente sarà promotrice fra virgolette di questa cultura della pace non soltanto in termini teorici perché noi oggi abbiamo messo attorno a tavoli
Pezzoni in carne ed ossa che rappresentano ognuno per la sua storia ognuno per il proprio vissuto ognuno per la propria posizione geopolitica è qualche cosa di concreto
Ecco perché credo che Grottaferrata abbia assistito a un momento importante rispetto a quello che tu dici
Grazie sorta Scevola per motivi giustamente ma
Tutti va bene comunque riprendendo il nostro discorso
Già l'abbiamo
E poi eventualmente ridurre riaprirà Apollo
Il dibattito ulteriormente adesso
Tocca al professor
Carmelo Pandolfi del
Dove con le scuse per tutti naturalmente a ritirare gli uffici diciamo proprio come anche del discorso
Grazie
Nessuna scusa perché ho gustato con con grande piacere la la conversazione il dialogo poi come dire il dialogo è proprio un un frutto un frutto della pace usufrutto con la causa
Bene e quanto più l'ora è tarda tanto più l'oratore deve essere bravo cerchiamo di almeno di non annoiarvi
Muoviamo i nostri interventi all'interno del del gruppo per così dire iniziative per la pace
Ciò ha che fare con la con la domanda cosa fare per la pace
Ma io ritengo
Da quello che dirò tra un po'di accorgerete che insegno filosofia sono professore di Storia della filosofia medievale nell'Ateneo Regina Apostolorum
Di Roma che l'interrogativo Cosa fare per la pace presupponga un altro fondamentale interrogativo cioè cosa è la pace
Quid sit PACS
Allora l'intervento che conclusivo quindi cercherò di essere sintetico al massimo vuole occupare la sua prima parte con alcune riflessioni che evidentemente non sono mie perché l'hanno domande del genere che cos'è la pace come l'altra che cos'è la verità
La fece Pilato Nostro Signore nostro Signore rimase in silenzio
Ecco rimasi in silenzio Nostro Signore quindi figurare mi si voglio avere io il il monopolio di una verità dogmatiche assoluta
In mano puntano domanda non da poco se la verità come cose la pace ma comunque è una domanda ineluttabile proprio per non cadere in un per non scivolare in quel pensiero debole psiche faceva nel momento precedente il senatore Colombo
è un po'come dire come come i genitori come i figli come la moglie qualche volta uno ne vorrebbe fare a meno però sono insostituibili
E allora la domanda cos'è la verità cos'è la pace si può dire appena oggi la stessa cosa allora riprendendo le fila del discorso non potendo o non volendo io rispondere a questo interrogativo
è il presupposto dell'altro no cosa fare per per la pace presuppone sapere cosa sia la pace
Io ricorro visto che abbiamo parlato anche di radici cristiane dell'Europa abbiamo parlato di scolastica senatore Colombo ci ricordava come la definizione di persona
Ha le sue radici nella scolastica razionalista nature individua su stanze a Grazia consorzio nature divine diceva Boezio e Tommaso d'Aquino definiva la persona è insita e lì già sette libero Umma
Ente intelligente libero con la per rispondere questa è la prima parte del mio intervento al cose la pace ricorro a San Tommaso
Che un po'per me è come la farina lo zucchero per il pasticciere diciamo fiscali costituisce uno degli ingredienti fondamentali del mio lavorare qui ho portato sta in caldo da parecchie ore la sua opera fondamentale la summa teologica
Ecco l'alzo per una ragione non voglio fare il rettore a tutti i costi però per questo faccio anche un po'di fatica perché pesa questa un pezzetto delle radici classico cristiano d'Europa
Perché santo dio tagliarla
è veramente insomma qualche cosa di importante da un punto di vista prima che prima che di fede di ragione io faccio fondamentalmente oltre che professore università ma poco sarei dovuto andare Marte dio ti sto qua con voi faccio professore in un liceo
Il liceo classico dell'Abbazia di Grottaferrata quindi a proposito Sannino e da diciassette anni faccio professore in un liceo quindi ho colto con questa mia mio fondamentale lavoro
Con grande interesse la domanda di uno di voi
Sul problema laicità fede ragione e fede a che fare con la pace insomma e riflettevo tra me e me anche se non ero invitato io a a dare una risposta e poi però la mia riflessione andata proprio da un'altra parte
Della comunico con grande amicizia e partecipazione dico ma io io parlo qui io cosa faccio ha parlato il presidente palestra prima di me io lo ricordo quand'ero ragazzino lui ha fatto certamente con l'aiuto di Dio per la pace
Io cosa faccio chiacchiere faccio parole
Però poi tutto sommato mi sono confortato pensando a due cose da prima che nel mio piccolo di da diciassette anni cerco di comunicare valuti
Positivi nei quali credo a ragazzi della vostra età e quando comincia a collaborare io avevo ventidue anni loro diciotto lascio non loro con loro hanno sempre diciotto
Ecco e quindi penso che il che questo sia un modo di di di aver fatto qualche cosa
Per la pace nel mio piccolo orto che evidentemente dieci persone mi son rimaste sempre dieci
Quelle del
Il premio Nobel presente Vanessa per dieci son diventate dieci milioni però somma ciascuno fa quello che è che può dentro e poi e la la seconda risposta alla domanda che mi facevo ma insomma parlare io eh ritornando Santo ma solo se ci sbrighiamo
Che per antisale la carità di dire la verità
Cioè fare importante ma una pura azione senza contemplazione un puro attivismo un fax faccio debbo sapere cosa faccio e per sapere cosa faccio debbo riflettere
Debuttare la ragione dei bussare la fede insomma debbo far funzionare la mia capacità di conoscenza diceva persone uno maggio la cultura francese agisci
Da un uomo di pensiero e pensa da uomo d'azione piega un po'che cosa ci dice i Santomaso dello cemento sulla pace
Citazione bibliografica stiamo nella seconda seconde la seconda parte della seconda parte la Summa Theologiae la questione la ventinovesima divise in quattro articoli la pace in mare
Stato masse di una analiticità sorprendente vista questi quattro interrogativi se la pace e la stessa cosa della Concordia seduttivi cerchino la pace
Se la pace sia l'effetto proprio della carità e se la pace sia una virtù
E ha mosso bravo se riesco a riassumere quello che dice
Questo è il testo latino che naturalmente non vi leggo allora degli il la prima parte la pace è è la pura concordia la pace la mera concordia è il puro andar d'accordo
San Tommaso dice no e lo dice con questo motivo forte dice scene
Potestà S concordia
Il pio Roma in malo traduco ci può essere una concordia anche di delinquenti due delinquenti personal fare colpo in banca debbono andare in qualche modo d'accordo tra di loro
Allora che cosa fa sì che la pace sia vera che cosa la pace e aggiunge di più rispetto alla mera concordia
Esatto ma sono risponde centrale dice che
Dovunque c'è pace c'è anche concordia ma non dovunque c'è concordia capace è come se io dicessi che il quattro per essere quattro deve essere anche tre mentre è tre senza essere quattro cioè la la pace aggiunge qualcosa di più rispetto alla pura concordia
Ed aggiunge tre in caratteristiche fondamentali senza leggere riassumo la per la la prima citando Sant'Agostino a proposito l'Africa settentrionale no di concia professore dottor africanus dice che PACS Dominum Hearst ordinata concordia qui primo eh concordia ma è concordia fondata sull'ordine
E concordia fondata sulla giustizia e concordia fondata sulla verità
E è bello ritrovare in un testo che circa del mille duecentosessanta un'espressione che poi ricorre anche nella gaudium spessa anticipata in qualche modo da da San Tommaso dice qui sì Omo concorda et cum Ali o non spontanea volontà testarda quasi quattro settimo reali cuius mani imminenti Stalin s'Concordia non estendere pazzo un po'come francese si capisce anche latino qualora un uomo sia d'accordo con l'altro mosso dalla paura
Questa è mera Concordia non è veramente pace quindi prima caratteristica la pace è fondata sulla non il può andar d'accordo magari perché ho paura di tema sull'ordine sulla giustizia sulla verità mi rendo conto grandi parole però parole delle quali non si può fare a meno secondo se seconda cosa che aggiunge la concordia rispetto al scusate la pace rispetto alla mera concordia
Dice San Tommaso in una situazione di di mera concordia di pseudo paio di pace minore c'è semplicemente l'accordo con l'altro
Mentre molto bello io la prima volta che leggo questo perché somma che se uno è specialista poi su San Tommaso è una miniera così grande che inesauribile affinché si parli di vera pace quindi l'ordine prima di tutto poi occorre non soltanto essere d'accordo con l'altro ma occorre a be'record pacato un ma erga Cemetery Summa che latino fa dello scientifico ma ce l'avete veri non significa avere il cuore pacificato con se stessi
C'è un'espressione insomma io vivo tra i giovani che mi piace molto tra i giovani che dice
Già fa pace con la capoccia
Bisogna fare aver pace con se stessi penso che sia bello questo detto da
Da San Tommaso ritengo non in quanto San Tommaso ma in quanto Tommaso prima che teologo filosofo ha adoperato la fede ma adoperato anche la ragione a proposito domanda che hai fatto tu c'è una bella frase di San Tommaso e poi vado avanti dice
Sfida essa non Tolli interazione ammassate aperti città è Anna la fede non elimina la ragione
Ma la perfeziona
Da quel mistero che noi con difficoltà facciamo e conche con difficoltà sfruttiamo l'insondabile il senso la verità
L'assoluto provengono vari doni uno alla ragione che non è un assoluto altrimenti cadiamo nella CISL o fondamentalista l'altro è la fede anche se non è un assoluto sono sono sentieri
Attraverso i quali andiamo e forse attraverso i quali ritorniamo ritorniamo da colui che ce li ha dati e quindi la vera fede non ENI nella ragione ma la perfeziona la terza cosa perché immagino siate curiosi quindi la vera pace supera la concordia perché è fondata sull'ordine sulla verità perché pace non solo con l'altro ma anche con se stesso
Mi piace anche molto la pace la concordia passi che ci sia soltanto la quiete della volontà mentre la vera pace insegna San Tommaso ci deve essere non soltanto la quiete della volontà ma anche la quiete de di quelle che chiama le diresse inferiore se l'appetito uso sensitivi se mi spiego nella concordia
L'accordo è questione di intelligenza di spirito
Ma la vera pace aggiunge questa cosa essenziale in più ci si sente bene per tradurla nel due mila quattro a livello di dire se sensitive ci si sente bene se si è veramente in pace anche fisicamente
Cioè la pace comincia con la testa ma finisce con la SPÖ lo stomaco anche e a e anche il fisico che sta in pace fra
Mi rendo conto che il tempo passa velocemente quindi le altre cose poi se volete più tappe riferimenti bibliografici potete potete controllarle voi ripeto queste secondo il doppio tutto comune
Ecco Radice classico cristiana dell'Europa figlia di un padre giudeo cristiano e di un e di una madre Romano Greco barbarica non lo dimentichiamo perché non si può studiare la Cina senza il riso senza confuso non se po'studiare la Sicilia senza la pasta con le sarde o Milano senza risotto con lo zafferano quindi l'Europa va studiata
Così come i genitori son quelli non si possono scegliere
Ecco San Tommaso parte importante delle nostre radici classico cristiane ci dice che oltre alla pura concordia la pace implica verità implica pacificazione anche a livello fisico e pace con se stessi
Sfioro passando le altre due cose
Mi ha colpito un punto in cui esatto ma se mamma tutti cercano la pace tutti la chiedono la pace sembra di no perché dice la gente che fa la guerra
E poi sembra di notte che nostro Signore ha detto abbiate la pace cercate di avere la pace non l'avrebbe detto Seggiano vi l'avessimo la risposta di San Tommaso è molto bella Discetti è vero molti fanno la guerra ma in fondo la fanno pr eliminare la pace di cui non sono contenti e per aspirare a una pace migliore
Cioè quelle di fiducia ottimista da parte di questo che stiamo al cuore dell'uomo che in fondo voglio dire anche quando uno tre intraprende una strada sbagliata lo fa sub specie Boni sub specie veri per qualcosa di meglio non si critica il vero e il bene se non il nome di qualcosa di più vero di più ed più buono
Quindi non voglio dire che scusi i guerrafondai Theobald leggere la profondità del loro cuore in fondo dice
L'intervento del presidente merito di un'alta esistono situazioni storiche resse negative dagli uomini non giustifichiamo atti terroristici però in fondo c'è un quid Boni iniziale che l'uomo attraverso la via sbagliata della Guerra Borghi Soldera e per arrivare a una pace effettiva è superiore e poi l'altra cosa perché nostro Signore ci dice abbiate la pace se già l'abbiamo dice San Tommaso perché l'abbiamo sì ma non perfetta
Il testo ultimo si finisse creature razionali Issa a bere pace Anna per Perfect hanno imperfetta fruizione su un mito Boni
Il fine ultimo della creatura razionale e di avere la pace perfetta nella fruizione del sommo bene dell'assoluto del ministero
Scrutato dalla ragione e dalla fede quindi la pace non è di questo mondo ma è ma è plateau unicamente è
Ma non di questo mondo con le altre due cose questo balzo San Tommaso
Grottaferrata io sono pronta per pratese cittadino dirotta ferrata mi onoro di esserlo ora passiamo un attimo da una voce importante del Medioevo occidentale è un'altra importante del Medioevo bizantino San Nilo
Leggendo il Pio osso cioè la vita di San Nilo scritta dal suo discepolo Bartolomeo di Rossano abbiamo in un luogo precisamente dove quando San Nilo Mona Corian tale sta parlando con i monaci occidentali di Montecassino
Una definizione in qualche modo di San Nilo della pace
E penso sia interessante per me per poi produrla donarla in conclusione Panucci non serviva più concreta diciamo così ma io ritengo che sia stato concreto anche il discorso fin qui condotto perché le parole sono pietre e fare dire
E dire anche fare
Altrimenti i professori
Va be allora San Nilo invitato dai monaci di Monte Cassino a definire il monaco disse
Monaco sestina Angelos sto bene era buona due Steen il Rini LA osservi Cnn SOS parlava in greco
Disse il monaco però Chopard Del Monaco diciamo l'uomo di buona volontà l'uomo di buona volontà e come un angelo e la sua opera perché l'uomo si definisce dall'opera eh eh le ossa misericordia
Sì Cnn s o se sia in esse o sacrificio di lode è Irene i vini pronuncia bizantina pagine
E poi va avanti Sannino il resto andrà con un suo pupillo di un italiano dice misericordia nei confronti degli uomini che sono come i fratelli minori
Sacrificio di lode nei confronti di Giulio superiore e pace trasse
E io penso come c'è un filosofo del Novecento munie che la dimensione orizzontale dell'avere pace tra noi non possa andar disgiunta dalla dimensione verticale
Cioè dall'aver pace con il senso della vita ovvio che si voglia chiamare con le con le grandi domande delle quali non sappiamo non possiamo fare a meno anche se ne vorremmo fare a meno quindi ritengo che questa ecco questo è San Nilo che la pace tra pari la misericordia nei confronti degli inferiori siano frutto di un buon rapporto disegni il cuore pacato di San Tommaso
Con la verità trascendente o profonda che noi tentiamo di scrutare trascendente o profonda che dir si voglia Grottaferrata ultima cosa fa qualche cosa di concreto per la pace perché saprete sono lo sapete lo rendo pubblico io ne sono il vicepresidente
Esiste già in Grottaferrata e si avvierà l'anno prossimo un istituto una realtà significativa da un punto di vista di conoscenza reciproca quella conoscenza recite i capigruppo che produce anche la pace cioè il Miliano Umma
è sorto in Grottaferrata nell'anno millenario dalla morte di San Nilo due mila quattro e prenderanno avvio i corsi l'anno prossimo un istituto di confronto
Dieci secondi per spiegarglielo tra la cultura dell'Occidente cristiano la cultura dell'Oriente cristiano che come l'Augustinianum Roma Santagostino prende nome dal nostro
Fondatore patrono San Nilo di Rossano del quale vi ripeto la questo cenno alla pace l'uomo di buona volontà e come l'angelo il suo lavoro e misericordia nei confronti degli inferiori sacrificio di lode verso Dio pace
Tra gli altri piace con con gli altri uomini buona volontà grazie
Segnare nel ringraziare tutti i relatori volevo consegnare un ricordo di quest'anima di un autore volevamo ringraziare Grottaferrata nel Sannino e veramente Roma vista di qua di Opel speriamo di tornare puntando Sergio certe certo grazie
Prego grazie
Prego professore prego
Glielo abbiamo consegnato
Prego gli abbiamo consegnato black
Vuole
A a voi con segnare lei
A
No voleva con sé se vuole consegnare la medaglia e
Grazie metto
Voler prendere posto come direbbero i francesi
è stato
Dico bene professore
Immersi dobbiam pur Wharf pronto al classico
Queste norme
Prego
Prima pubblicitario
Per riscaldare l'atmosfera non Comi
Ma vorrei ricordare a chi non ha avuto tempo perché siamo in una bellissima dimora
Io faccio il vaticanista di professione quindi per me ai cardinali sono gente di una certa consuetudine allora questa casta meravigliosa questa villa è stata fondata dal cardinale Antonio Carafa
Mille cinquecentottanta
Come il cognome suggerisce essere stato sicuramente io non ho fatto ricerche in merito il nipote
Papa Carafa beffa del Cinquecento trent'anni dopo i cardinali di voti
Poi è passato ma dal buongusto Acquaviva d'Aragona
Poi a un principe per e Montalto che mi fa pensare a Sisto Quinto iniziamo i una meravigliosa
Nella nella lettera che poi viene raffigurata
In una piccola cappella che sta proprio qui Gregorio tredicesimo Boncompagni
Scrive a questo cardinale Antonio Carafa lodando la sua intenzione voler erigere una villa Tuscolana
Riprendersi dalle fatiche il suo impegno non credo mistero posti pastorale certamente ma degli affari di Stato
E quindi
Papà apprezzava questa sua ed è molto bello parlare di pace in un'oasi di pace
Ho l'impressione che i nostri amici ne manca a la signora Di Capua
A arriveranno
Volevo comunica che tutti gli atti del convegno saranno stampati a cioè per cui saranno a disposizione saranno i materiali praticamente della carta della pace con un quaderno e saranno distribuiti
Possiamo cominciare
Allora grazie per questa loro presenza riprendiamo il cammino
Abbiamo dato una scansione
Tripartita a questo nostro convegno secondo una logica io ritengo il tre il numero perfetto c'è sempre una tesi antitesi sintesi ma in questo invece non c'è n'è una tesina è un'antitesi né una sintesi ma un confluire vitrea spetti la prima sessione
Erano testimonianze
Di uomini per la pace chi più chi meno i relatori della prima sessione hanno fatto qualcosa per la pace no che non abbiano fatto nulla quelli della seconda sessione ovviamente
La seconda doveva essere incentrata come lo è stata
Sulle iniziative per la pace in questa terza se
Sì ho né o meglio una tavola rotonda e si è venuta configurando io credo al di là delle dello stesso
Desiderio degli organizzatori
In modo veramente un po'più complesso nel senso che ci sono teologi rappresentanti delle religioni e devo dire subito
Devo esprimere subito il rincrescimento degli organizzatori ecco certamente nostro perché per un piccolo diciamo problema fisico la dottoressa Tullia Zevi non può essere tra noi e ci rincresce molto perché conosciamo la il personaggio Tullia Zevi è che ci avrebbe dato anche la testimonianza la voce ebraica dicevo questa nostra tavola rotonda a quindi una composizione tra scrittori giornalisti è comunque rappresentanti delle vedi monoteiste ora io non posso non ho assolutamente nella pretesa né tanto meno la possibilità di incanalare la discussione ognuno dei relatori e libero però è chiaro che possiamo dire come piccola riflessione di un giornalista
Che non si è mai così tanto parlato di pace come in questi anni con una convinzione mai così
Estesa globale globalizzata il caso di dire e anche una convinzione mai così profonda della necessità della pace
Però dobbiamo al tempo stesso dire paradossalmente dopo gli anni del pericolo
Nucleare quando vi ricordate venti ventitré e ventiquattro anni fa si diceva sempre sempre che stavamo a pochi secondi dalla mezzanotte
Nel senso che un nonnulla avrebbe potuto far scatenare una guerra nucleare dicevo
Paradossalmente mai come in questo periodo la non pace minaccia l'umanità nel suo complesso
Altro mai se vogliamo sintetizzare in alcuni mai questi inizio del dibattito mai l'umanità
è colpevole deve sentirsi colpevole di dimenticanza nei confronti delle tante guerre in atto
Nel nel momento in cui una e-mail rende davvero Sydney
Distante quanto Frascati è inconcepibile che ci siano poi soprattutto il collega Bobbio è un esperto di guerre dimenticate ci parlerà mai come in questi anni siamo consapevoli di essere colpevoli di omissione
Di dimenticanza nei confronti della querela
Ma poi c'è anche ci sono altri due mai che io vorrei
Buttare come provocazione iniziale mai le religioni ci sono impegnate così tanto per la pace
Non è adesso il caso di fare per quanto mi riguarda storia della Chiesa cattolica ma dico soltanto una cosa da uomo della strada
è inconcepibile ed era inconcepibile e lo è oggi oggi ci accorgiamo della e lei sia di dire per esempio un te Deum nella cattedrale perché che ne so io per i siciliani hanno cacciato i francesi
Ma dico ma il Dio Dio non è padre non era padre soprattutto beh guerre tra popoli cristiani non parliamo poi guerre nei confronti dei Saraceni o di altro
Lodare Dio perché abbiamo sterminato il medico
Oggi davvero inconcepibile è questo bisogna dire che le religioni come al come al solito stavo per dire
Alcune volte sono profetiche altre volte vanno a rimorchio della storia c'è un'ambivalenza in tutte le religioni nei confronti dei movimenti dalla storia certe volte certe prese di coscienza
Vengono affermate dall'umanità contro la religione tante altre volte bisogna riconoscere sono alle religioni gli edito di riflessione per ultimo
Mai mai c'è stato come ora il rischio di bellici Zare le religioni
E qui mi certamente i i relatori avranno modo di riflettere per esempio su questa questo terribile rischio che abbiamo avuto quando per la guerra in Iraq si poteva immaginare che era l'Occidente cristiano per noi occidentali assolutamente non c'era nulla di Cristiano in quella guerra contro l'Iraq però le masse
Islamiche la concepiva così e noi sappiamo che in un dialogo non basta avere le idee chiare
Noi ma bisogna tener conto di come il fratello può interpretare quello che io faccio ecco ho buttato alcuni mai non sono molto positivi ma sono come devo dire spero che siano segno di riflessione dicevo prima che c'è un'articolata presenza non solo di giornalisti scrittori ma anche di rappresentanti di esperienza religiosa ecco nella nel programma
E iscritto come primo a parlare monsignor Piero Coda mi sia consentito di dire che è un caro amico ed è un teologo che io stimo molto
Un sacerdote che insegna teologia trinitaria il che certamente una branca un settore della teologia dogmatica nella Pontificia Università lateranense ma e anche poi vicario episcopale della diocesi di Frascati
Per l'ecumenismo e la cultura e poi anche presidente dell'associazione teologica o dei teologi italiani e poi anche prelato segretario della Pontificia accademia teologica quindi quello che lui ci dirà assolutamente non in modo dogmatico perché tutta la mattinata abbiamo giustamente detto che bisogna evitare il dogmatismo ma chiedo scusa per gli ospiti quando noi in campo biologico parliamo di Teologia dogmatica non vuol dire che l'insegnante Pepe
Nega il dialogo e il contrario cioè è quella parte di teologia che studia presenta i dogmi e poi sarebbe bello una volta don Piero spiegare al ai laici
Che quando in campo cattolico synth si parla di dogmi non si intende qualcosa di astruso e di assurdo che bisogna buttare giù come una medicina
Ma dietro ogni dogma c'è la formulazione di un evento di salvezza ecco è così ho fatto anche la mia piccola
Omelia
Do la parola a monsignor Piero Coda grazie
Grazie all'amico Petrosillo anch'io sono molto contento di considerarlo reti reincontrare in questa occasione come un sincero amico io son molto contento di essere qui presente offrirvi
Qualche rapida riflessione
Proprio perché sono cittadino di Frascati
Pur essendo piemontese di origine da oramai venti sei anni in questo senso anche appunto nella di Josè di Frascati svolgo questo ministero di vicario episcopale per la cultura e quindi non potevo non essere presente quando mi è stato Rivola Pastore cordiale invito proprio perché penso oramai sono parecchi anni che non posso più svolge nella mia attività pastorale in modo diretto per l'insegnamento che non Roma libri in Vaticano ma per molti anni e qui ci sono tanti amici
Mi fa molto piacere di vederli tanti anni con cui in cui abbiamo cercato di lavorare proprio su questa frontiera
E vedere in queste pagine
Che in occasione del millenario si dica che la città di Grottaferrata vuole impegnarsi a diventare un simbolo direi un la un laboratorio concreto
Delle frontiere della pace nel nostro mondo mi pare spero che non siano parole
Che siano prese sul serio a livello ecclesiale a livello civile a livello culturale
E quindi sono molto contento di essere qui per dire la mia piena partecipazione e la disponibilità a una collaborazione seria e fattivo in proposito
Che cos'è la pace
Pensiamo di saperlo tutti che cos'è la pace che sia semplice dire cos'è la pace ma non lo è
Perché la pace è una
Realtà così profonda
Nel nostro essere tocca così da vicino il nostro destino il nostro desiderio più profondo che è molto difficile forse impossibile definire che cos'è
La pace Shalom dice la Scrittura mi dispiace che non ce l'ha mica dottoressa Zevi
Shalom in ebraico è un filo rosso che attraversa tutta la scrittura ebraico cristiana
Con contraddizioni nell'agire degli uomini ma come profezia e certamente il filo rosso
Degli ho definito dio della pace
Gesù il Cristo nel Nuovo Testamento e definito da San Paolo lettera agli Efesini due quattordici la nostra pace
In due parole la pace
E non è un modo di dire perché è così e tono di Dio
Per i credenti
Perché dono perché trascende
Le nostre possibilità
Ma è responsabilità tutta nostra
Degli uomini e delle donne
Giovanni ventitreesimo nella Pacem in terris questa enciclica che ha fatto storia
Che abbiamo ancora viva dentro i nostri animi
Diceva proprio perché la pace dono di Dio responsabilità degli uomini che fondata su quattro pilastri
La verità
La giustizia
L'amore la libertà
Potremmo riprendere le riflessioni che lui ha fatto e vedere che è così
Ogni qual volta uno di questi pilastri
E
Insidiato
L'edificio della pace
è in grave pericolo
Da sempre se grata a parole lo diceva molto bene l'amico Petrosillo la la guerra come contraddizione la più evidente lampante della pace ma non l'unica
Ce ne sono molto altre più sottile e subdole ma non vero ma non meno radicali la guerra oggi lo sappiamo
Non può più essere
Invocata come mezzo sia pure estremo di risoluzione dei conflitti
Ripugna alla coscienza umana ci sono se si vogliono le possibilità
Le vie praticabili per scongiurarla per trovare altre strade per la risoluzione dei
Conflitti
Delle contese e si badi bene questo penso importante dirlo non si tratta di utopico e velleitario pacifismo è facile
Bollare come velleitari pacifisti coloro che credono nella pace
è troppo facile
Si tratta
Di un salto di qualità che ha richiesto alla coscienza etica oggi
Qualche decina di anni fa qui a Grottaferrata moriva
Igino Giordani
Di cui è iniziata da un anno la causa di beatificazione qui Igino Giordani costituente deputato del Partito popolare prima poi della Democrazia Cristiana
Scriveva dopo la seconda guerra mondiale
La guerra un omicidio in grande
Ora quando l'umanità sarà progredita spiritualmente la guerra verrà catalogata accanto ai riti cruenti alle superstizioni della stregoneria e i fenomeni di barbari
è vero ovviamente delle grosse difficoltà non non non rimase deputato a lungo
Non per queste affermazioni ma per queste e altre che sono dello stesso tenore
Oggi la questione Cuesta penso che non si può più ragionare
Semplicemente dal proprio punto di vista cioè in modo parziale e in modo alternativo o contrapposizione
Una settimana dopo l'undici settembre permettete questo riferimento personale ero con una delegazione della Santa Sede a Teheran
C'è un un dialogo da alcuni anni tra Santa Sede e Repubblica islamica dell'Iran
Una settimana dopo l'undici settembre partecipava una delegazione di quattro persone lì a terra andare non andare
Scoppierà la guerra subito ritorneremo indietro saremo bloccati
Gli spazi aerei come saranno il Papa stava andando in una repubblica dell'ex Unione Sovietica andiamo
Una mattinata di dialogo con l'Ayatollah Islam Masched già nei
Responsabile culturale del ministero degli esteri iraniano a tu per tu al di là delle ufficialità e delle liturgie dei gli incontri politici istituzionali
Alla fine della giornata mi dice
Chiediamo l'ha mai detto medici assenti ma ho capito una cosa abbiamo capito una cosa dobbiamo imparare a guardare l'altro in modo diverso
Non è la quantità di nozioni
Che fa la qualità della mia conoscenza dell'altro lo sanno bene gli autentici studiosi
E il modo con cui tutto guardi l'altro Contu come tu conosci come tu esprimi la verità
Agli inizi del Novecento il secolo che certamente è stato piegato
Potremmo dire come tutti gli altri ma anche in un modo che rimarrà
Sulla coscienza nella storia dell'umanità come una piaga terribile
Pavel Florenskij un ortodosso lo richiamo proprio perché ci ricorda la tradizione orientale di cui Sannino è stato un grande portatore Pavel Florenskij scienziato teologo filosofo linguista
Morto in campo di concentramento nelle isole solo i come martire scriveva l'amico belli
Siamo proprio i primi anni del Novecento
Non abbiamo la data precisa perché le lettere sono state pubblicate postume senza recuperate dalla prigionia diceva
Il mondo religiose frantumato soprattutto perché le religioni non si conoscono reciprocamente
Occorre che si conoscano dal di dentro che rendano ciascuna testimonianza se stessa non è in questione compromesso relativismo ognuno deve essere se stesso
Deve rendere testimonianza se stesso facendosi conoscere dall'interno e conoscendo l'altro dall'interno in un rapporto che sia autentico
Non sia passo non sia ipocrita
Di rapporti formali inutili che lasciano le cose come sono ne abbiamo troppi e questi non costruiscono pace non costruiscono legami sociali autentici e concludeva Florenskij
Gli avvenimenti mondiali avrebbero con ciò un ben diverso
Svolgimento siamo prima della prima guerra mondiale se gli uomini dicessero più apertamente o forse più semplicemente agli altri che cosa hanno veramente a cuore per se stessi nella loro religione in che cosa sperano in che cosa sperano veramente
La fede in Dio qualunque fede autentica invio o nel divino
Quando il dio non è riconosciuto nell'identità personale delle religioni monoteiste non giustifica in nessun caso intolleranza discriminazione lotta o violenza
E quindi tutte le religioni oggi ciascuna nel modo proprio e tutte le coscienze responsabili
Della verità e della giustizia come lo sono i credenti e anche coloro che non
Ecco
Vorrei dire che forse questa questa via della Pace oggi Rick soprattutto
Sincero
Sincero ma nel rapporto con sé sincerità nel rapporto con gli altri c'è Rita perché nel rapporto Condi sincerità acconsente
Io penso che non si può costruire
La mente
Il discredito di chi la pensa diversamente
Siamo veramente
Stucchevole me
Di un agone politico
Che sembra più
Un pollaio
Che un are opaco che una rende in cui vengono di e se portate avanti alte ragioni di convivenza di giustizia e di libertà di solitari questo vale non solamente a livello locale pale in universale
Gli ha i rapporti gli accordi le istituzioni che non nascono dalla sincerità tensioni e che non sono realizzati nella sincerità della parola sono destinate al fallimento e creano nuovi confini
Mi pare che c'è una mi permetto di dirlo ci sono altri Giorgio altri io non sono giornalista ci sono giornalisti qui presenti e una responsabilità enorme che hanno i mezzi di comunicazione per costruire la pace
Perché il mezzo di comunicazione può essere facilmente asservito al potere economico e politico al successo della propria parte
Alla all'attacco violento o subdolo contro l'avversario e questo non è sincerità e non costruisce la pace
Al contrario i mezzi di comunicazione lo diceva giustamente Petrosillo lime eccidi rende contemporanei
Hanno la potenzialità di costruire la pace
Mostrando l'obiettività dei fatti
E al tempo stesso presentandoli con l'occhio di quella verità più grande che il disegno di pace in cui è incamminata l'umanità
E poi sincerità Cogliate queste sincerità con se stessi prima di tutto sinceri tra con gli altri
L'arte esigente del dialogo Platone agli inizi dell'epoca della grande epoca filosofica dell'Occidente
Indicava nel dialogo il luogo in cui si accede a quella scintilla che illumina il cammino con una lampada la verità lettera settima di Platone
E la civiltà occidentale si è costruita su questo
Su gliel'ha insegnato a Platone Socrate i dialoghi si chiamano dialoghi platonici e lì che si va alla ricerca insieme della Beretta
Paolo sesto ha scritto una lettera all'inizio del suo pontificato che ancora rende
Che ancora ci riempie di stupore
Dicendo la Chiesa è chiamata a farsi dialogo direi tutti son chiamati a farsi dialogo oggi
Infine mi permettete la conclusione come credente ho detto la sincerità con se la sincerità con l'altro nel dialogo direi la sincerità del del rapporto perché crede con piglio o con il ditino
La preghiera come fondamento ultimo della pace
Non è un modo di dire
Diceva Simon's Bay questa straordinaria pensa attrice del Novecento forse una delle più grandi dice tu dovresti comporterete ebrea
Che non s'vicino al cristianesimo ma non ha mai voluto aderire al cristianesimo non perché non ami rassegne Cristo ma perché diventare cristiano in quel tempo avrebbe voluto dire sfuggire dalla sorte dei suoi
Compatrioti di di fede di vita ebraica diceva cerca di comportarti sempre come
Fossi stato di preghiera
Se uno prega
Non ovvia
Se uno prega
Diventa con difficoltà capace di perdonare di ricominciare ecco
La verità della preghiera il fondamento ultimo della pace
Come cristiani abbiamo una beatitudine che tra le altre che Gesù ci ha detto ricordo sempre Monaco coreano dell'università
Vi Juan giù in Corea del Sud
Monaco buddista che mi diceva ma noi abbiamo tante cose belle una cosa che che che di cui o un po'invidia
Da parte di voi cristiani e che voi avete le beatitudini che Cristo vi ha dato le Beatitudini una di queste beatitudine beati gli operatori di pace perché dice chiusure dovrebbe riflettere
In questo legame beati gli operatori di pace perché saranno chiamati figli di Dio
Cioè l'essere figli di Dio cioè il testimoniare una qualche relazione con io viene dal fatto che sei costruttore di pace allora
Mi vien da dire perché tanto così poco noi siamo conosciuti come i figli di Dio non è che professiamo una fede
E forse perché non operiamo abbastanza e abbastanza concretamente nel piccolo e nel grande con profezia perché oggi c'è bisogno di grande propizia di enorme propizi perché i nostri Giovanni
Rischiano di e sere
Soffocati sotto una cappa pesante e scura
Di cinismo di mancanza di respiro di mancanza di bellezza
Ecco c'è bisogno di profezia questa profezia grande si concretizza poi come sappiamo in quelle piccole operazioni di pace
Di cui è intessuta concretamente la nostra vita una nuova cultura di pace il grande solidale aperta difficile drammatica forse ma certamente per l'umanità di oggi l'unica autentica strada di salvezza grazie
A me fa piacere e che monsignor coda abbia in certo senso toccato un argomento che fa da per per panda da perfetta continuità con quello che era stato detto in questa sala alle due e quarantacinque
Cioè in in sostanza con le citazioni di San Tommaso da parte del professor Pandolfi
Cioè in sostanza esiste una triplice stratificazione della pace
Che richiede armonia può esserci INCE Rita oppure si parlava di concordia consente con gli altri condiviso dove manca uno di questi tre qualcosa sballate mia mio piccolo peccato di omissione monsignor coda e uno degli esponenti lo dico giornalisti che a mente parlando del movimento dei Focolari fondato da Chiara Lubich nel quarantatré se non erro
E ha questa caratteristica che forse è la realtà cattolica del mondo cattolico la più aperta al dialogo perché contempla né la differente il livello di aggregazione anche non solo ortodossi anglicani fratelli protestanti ma anche buddisti credo islamici
Ebrei ecco quindi è una realtà di dialogo al massimo ora passo la parola al dottor Khaled Biagioni Gazzoli che segretario generale dell'unione islamica in Occidente
Per il nostro per la nostra sensibilità di conoscerci prima e di apprezzare ci la prego di dire duetta parole perché io stanotte attraverso con quel sono andato alla ricerca di che cos'è la Woolf islamica col society
Perché doveva venire il segreto il rappresentante per l'Italia
Dottor tanto uscì però lui non è potuto venire
Lei mi ha detto che c'è un gemellaggio allora la prego innanzitutto
Riesce qualche parola innanzitutto me ne scuso per la mancanti del dottor cantus il quale però è costretto da un male di stagione
In breve del lavoro che sta nel corso saette è una organizzazione sovranazionale che serve a Tripoli in Libia e che impegnata esattamente dal mille novecentosettantadue
In nel portare avanti riprende il dialogo del dialogo interreligioso e delle diciamo di privilegiare l'aspetto della testimonianza culturale e di quanto può unire i diversi popoli e lì i diversi con le previsioni
La unionista mitico cedente invece nasce nel mille novecentoquarantasette
Ed era ad opera di intellettuali italiani e e anche di provenienti per quello che erano i terreni
Ori italiani cargo dove prego subito dopo Olga mentre lei il secondo conflitto
Io accetto quarantasette per noi nacque questa associazione di cui io faccio parte interpretazione come seconda generazione dei dirigenti
Per portare avanti un discorso di testimonianza anche di memoria storica di una cultura di Stanca presente in Italia
Nel l'incontro con la Walt esemplare corso sai che ha fatto sì che i nostri rapporti fossero molto più stretti
Da allora in poi in quanto ci univa questa visione molto aperta di una testimonianza islamica
In un paese occidentale europeo ma forti della consapevolezza che non si propri livelli bassissimi bolliva
Venire in contrasto con quello che era la realtà un paese fu le cui radici erano fortemente ancora nel tessuto del cattolicesimo romano
In un certo senso noi ci consideriamo e siamo a tutto titolo come
Coda di cui ho apprezzato moltissimo le parole oserei dire che a questo punto non so più o una crisi identitaria se sono io non sono un ma hanno mussulmani potesse sono cattolico io nel senso che e le per noi fondamentali il discorso del apre mitico cioè di figli un unico apre il Comune
Anche perché altri lampi di ogni cosa è quello che ci unisce che quel tipo di amore che noi profondamente sentiamo
E credo che questo è stato coniugata durante i periodi storici in maniera talvolta apparentemente paradossale
Purtuttavia dobbiamo riconoscere che grandi passi sono stati fatti a tanti soprattutto nell'ultimo c'è indubbiamente una congiura della non verità
Che porta a maturare questioni ed eventi
Che vengono camuffati talvolta attraverso la strumentalizzazione da tutte le parti del fattore religioso credo religioso
La questo avviene solamente quando vi è una carenza di conoscenza Ricci questo avviene solamente quando lapilli coscienza degli uomini sono invasi dall'ignoranza questo non è possibile ci si parla apertamente e se si trovano quelle ragioni del convivere che va oltre il convivere e anche un attimo di attenzione reciproca
Attenzione reciproca è il primo seme più un competiamo pure in fin dei conti tutti noi cerchiamo attualmente veri ricco di metterci in una maniera e nell'altra contro il patrigno
E il discorso della pace e certamente il discorso della pace in questo io da italiano e quindi figlio di questa cultura
Radicata nel cattolicesimo scolastica perché noi abitiamo anche il concetto fondamentale che propriamente concordo con San Tommaso cioè in altre parole la pace è una dimensione che nasce nell'interiorità solo quando non riusciamo a interiorizzare la nostra pace Juan noi il nostro rapporto con il disegno è chiaro che subliminali Luccichenti luce a quest'documento noi possiamo riconnette Celli leggere il nostro simile indipendentemente dalle scelte di professare
Quella speculari tiene vuol addio
Ne chiudo il mio breve intervento ma volevo richiamare un fatto molto importante che ci ha visto uniti con la guardia islamico society improprio lo scorso settembre
Con la la pubblicazione più un appello l'appello di Tripoli in cui da parte vaticana interlocutori prestigiosi e degli altri docenti personalmente glitter lanciare a sottoscrivere un appello alla pace al dialogo e alla comprensione
Ovunque possibile questo anche attraverso atti molto pratici come la conoscenza e il reciproco invito e altri
Campi per studenti per i giovani corriamo questo aspetto dove comunitaria comunica l'islamica
Certamente legati alla World islamico sa che soprattutto grazie all'opera viveva sotto il pusher stiamo cercando di fare del nostro meglio tenete presente che uno dei nostri compiti non è tanto mostrarci alla religiosità altra del cattolicesimo ma anche noi siamo impegnati in una sede era battaglia all'interno della comunità islamica
Far comprendere le ragioni del dialogo le ragioni di una lettura spirituale di clic sul posto santo Corano
E su questa sbaglia se noi chiediamo la vostra solidarietà Laporta vigente
E che voi stessi siate per gli operatori fitta
Non vedendoci come una anormalità nella società italiana ma bensì come un dato di normalità
Che va aiutato a perseguire quegli scoppi ditta anche per cui siamo qui riuniti quest'oggi
Grazie al dottor Khaled Biagioni Gazzoli molto importante quello che lei ha detto sulla come devo dire su Dio e amore quindi consapevolezza atto di te anche tra gli islamici non avevamo dubbi e nello stesso tempo continuiamo lungo il filone della cultura islamica credo
A
Mediante l'intervento del professore ma anche collega perché i suoi editoriali appaiono su molti quotidiani compreso il mio Younis Tawfik
Che uno scrittore a un bellissimo nome che giorno vuol dire e luglio è nato proprio a Mossul
Nel nord dell'Iraq che l'antica Ninive quindi il profeta Giona venne mandato da Dio proprio a convertire
Ninive lei nato lì star da molti anni in Italia dal settantanove
Docente di lingua e letteratura araba presso nell'Università di Genova e presidente del Centro culturale Italo arabo da al che ma per non so poi lei ci spiegherà a ottenuto premi letterari tra cui il Grinzane Cavour per la sua credo Stra la straniera se non erro
E ha appena pubblicato un libro l'Iraq di Saddam lui è un esiliato politico del quindi una vittima del regime di Santa quindi ne avrà cose da raccontarci lei anche lei
Un uomo per la pace oltre che ad essere uno scrittore per la pace grazie
Grazie a lei clonate del qui
E dunque la domanda che si impone prima di affrontare discorso quale pace vogliamo la pace citata prima dei coraggiosi o la pace dei più forti questo è un problema che stiamo vivendo tutt'oggi e che qualcuno cerca di di imporlo i poveri credo i deboli difficilmente riescono ad avere la pace senza un grosso sacrificio e dunque la pace viene poi
Quasi possiamo dire offre oggi come oggi dei più forti che politici del no la sorte dall'altra parte del del del mondo
E dunque
Io intervento però il ti
Salate articolato in due parti la prima più generali sull'Islam rapporto Oriente Occidente e l'altro invece sulla realtà nostra italiana
Sull'integrazione e la convivenza tra formali una religioni che Conte più di un milione
Di di persone in Italia gli atti di un miliardo al mondo ma parliamo della realtà italiana e che ha determinati esigenze tra cui la
Capacità albergo letti convivere con gli altri religioni e le altre culture
E dunque
Per quanto riguarda il discorso internazionale ho sentito da stamattina affrontare argomenti vari ma mi facevo dalle domande
Tra me e me
Sussurri vari discorsi che sono stati affrontati e dunque noi da piccoli giovanissimi avevano vissuto
Problemi proprio il primus e cioè dalla crisi arabo israeliano della guerra la questione palestinese le nostre questioni interne io sono figlio dell'Iraq rilevato un Paese che non ha mai visto la pace ad esempio per cui è una terra come dicono gli stessi poeti iracheni non è mai passato un anno se senza che in Iraq e ci sia una guerra o la fame e la malattia e dunque sembra che noi proveniamo da una terra ma di detta e nonostante la maledizione almeno nel negli ultimi tempi e il petrolio e noi
Tutti ci invidiano per questo petrolio ma voi sapete meglio di me che son pochissimi coloro che godono del beneficio del petrolio non sono tantissimi coloro invece che pagano l'alto prezzo
Di questo beneficio da fuori loro non hanno e dunque e sento una zona tanto c'è statisticamente importante tanto critica e essendo poi la zona che contiene la riserva più grandi del mondo e di petrolio questo ha fatto sì che diventi poi una zona di contesa e di di guerra
Ci siamo scannati lungo e secco di l'uno con l'altro e chi non ha mai fatto ma il problema peggiore per questo insito nell'essere umano cioè fa parte della natura umana
Ma invece il peggio quando questo viene fatto poi nel nome delle religione e quanto riguarda poi vengono portate avanti nel nome di Cristo nel nome di Allah
E quando poi vengono compiuti dei massacri vere e proprie nel nome di magari una identità che poi fondamentalmente non c'entra
Ma la religioni dall'altra parte può darci pace la revisione e la pace io non dubito perché
Se la pace non vieni da dentro di noi che non riusciamo a riconciliarsi cuori noi
Non possiamo assolutamente attaccare i nostri addetti sulla sull'attaccapanni e come si dice della della fede e della regione prima di tutto deve partire dalla nostra volontà di pace perché siamo noi che riusciamo a sotto mo'metterci a quella volontà divina di vollero applicare ONU i suoi principi o i suoi insegnamenti
E
Come diceva il il il professor prima
La romanità Pennisi il problema e che l'Impero Romano aveva assorbito le altre culture
Ma la faccenda dell'Islam invece completamente diversa perché i Tamil nato nel seno di una cultura che quella a APAM
Laddove vigeva las APGAR Papalia cioè proprio questo come per dire attaccamento tanto un morboso alla propria cultura alla propria identità culturale essendo gli arbitri avevano in una penisola isolata dal resto del mondo e questo ha condizionato l'Islam perché poi con il Wisla è stato influenzato da aspetti fondamentali della cultura ispirarmi e dalla cultura araba preislamica
E ha ereditato anche da quella e quella forza dell'allarmismo che i all'interno della
Poi si è stato trasferito all'interno della fede islamica
Ha fatto sì che Listen diventi una fedi dinamica da una parte molto forte che si impone sulle altre culture evitando al contrario invece della degli dei delle città romana non ha assorbito assolutamente ma condizionato cioè ovvero e vincitore sono diventati a immagine e somiglianza tra i i vinti scusatemi sono diventati dopo la conquista araba a immagine e somiglianza degli arabi
Ad esempio vasta citare l'impero persiano
Basta citare
Una parte dell'India e della Cina tutto il Nordafrica laddove i musulmani arrivavano per
La conquista i popoli non solo
Diventano musulmani ma assorbì Visco no la cultura arabo araba che poiché alla base della cultura islamica e questo ha fatto sì che
Lista rimane rimane prigioniero della di quella cultura
E
Fatto sta che il Corano è scritto in arabo anche questo ha condizionato molto l'universalismo del dell'Islam
E noi oggi invece siamo davanti a un problema del grave quali Islam vogliamo in Europa
E proprio applauditi Grazioli di questa come vita molto importanti che ormai opera in Italia o in Europa vogliamo un Islam arabo o l'Islam europeo credo credo che l'esigenza della nostra comunità
E in quella di scegliere un istante Oro Peo un Islam noto il racconto un fatto concreto opero nel campo sociali Fano
Presidente il centro culturale
E vivo questa realtà dall'interno quest'anno per la prima volta da quando sono arrivati in Italia venticinque anni a questa parte E nata una spaccatura all'interno della comunità islamica per la fine del Ramadan
C'è chi ha scelto di intorno a un padre di giugno per festeggiare la figlia la Padania con l'Arabia Saudita e chi invece ha voluto interrompere festeggiare con l'Europa e dunque all'interno della comunità islamica è nato un problema fondamentali che poi a Roma sono arrivati alle mani così anche a Brescia i coltelli e così a Torino avevamo sfiorato lo scontro e dunque ci siamo riuniti e abbiamo discusso questo problema che porta comunque già il futuro minacciare la pace sociale della nostra convivenza qui in Italia se non anche in Europa
E e concepibile che un immigrato musulmano arrivi in Italia portando con sé tutte le pretese e che quali viveva nel suo paese e poi la trasferisce in Italia questo
Non sappiamo riconosce lo sappiamo affrontarlo abbiamo vari argomenti da trattare tra cui io proibitive alcuni valori del rettifica anche per carità sono importanti ma andranno previsti e
Come per dire adattati ai tempi recenti adattati alla necessità dei musulmani che vivono in in Europa
Non possiamo assolutamente agire e pretendere che la le istruzioni europea o che reggino Oropa che tutto quanto funzioni che non determinato percorso deve poi cambiare e diventasse come lo vogliamo noi e a nostra immagine e somiglianza dall'altra parte non possiamo anche imporre ai musulmani di diventare con una patto è una innata interpretazioni
Dell'integrazione come proprio li vogliamo noi
O o musulmano non nere ci sarà metti debba diventare degli uni aggiorna e che e e non deve e tempi per il vino mangiare carne magari per essere considerato una persona integrata l'integrazione sarebbe quella di vero significato di conservare la propria identità anticulturale di poter operare liberamente la propria fede nel rispetto dell'altro
E dunque manca in questo caso la conoscenza reciproca
Cosa sappiamo noi dell'altro
E cosa assai l'altro di noi questo non va esteso soltanto all'interno del dell'Italia utile Oropa ma anche dall'altra parte del mondo per combattere il terrorismo sono andati a il vate dell'Iraq a me come era che non fa piacere che non ci sia più regime di Saddam forse oggi vediamo situazioni peggiori di quelle di prima
Oggi in Iraq da un paesi la ecco è diventato un paese quasi integralista ci sono più o organizzazioni gruppi di islamici fanatici che agiscono in Iraq e che
Interno alla pace universali non soltanto alla pace del Medioriente ma anche a quella europee e poi tutto il resto tutta la conseguenza che avremo nel futuro per causa di di questo intervento agiscono ancora oggi è come se non conoscessero assolutamente nulla della cultura irachena lei Phyllis danno né degli usi e costumi
Del dell'Iraq
Io ero uno di quelle persone che scendevano in piazza e dire no alla guerra
Ma non perché ero fiancheggiatore come venne definito dal regime di Saddam forse ma proprio perché sapevo molto bene che questa guerra è stata ma preparata e che ha uno scopo completamente diverso da quello che volevamo noi iracheni e dunque abbatte il regime di Saddam Hussein e sta con beneficio da una parte ma dall'altra parte non hanno saputo condurre il dopoguerra e poi sta producendo alto piove altri integralisti e altre vittime
E dunque i prima di
Ho pretendere di poter combattere il terrorismo e il fanatismo religioso
Dobbiamo conoscerci dobbiamo dialogare ed unica avviato alla conoscenza e la cultura perché oggi non abbiamo altrimenti non possiamo andare
A bombardare soltanto l'Afghanistan è lasciarlo in balia o del dopo guarda il dito e così anche con dell'Iraq e poi chissà nel futuro quanto qualche quale altro Paese
Noi sappiamo agire attivamente nella
Conoscenza reciproca attraverso la cultura
Per conoscere l'altro bisogna aiutati l'altro bisogna portarlo a conoscerci bisogna creare dei momenti di confronto io ho conosciuto
L'Occidente soprattutto il cristianesimo attraverso la mia riconciliazione culturale attraverso l'arte sono arrivato qui
Con la speranza e il sogno è quello di realizzare atto di poter leggere la Divina Commedia in italiano
Perché un insegnanti Iraq cristiano cattolico che sapeva l'italiano perché spiegava l'immissione ci portava in classe ogni tanto qualche traduzioni dei versi della Divina Commedia di Dante
Dunque io mi chiedevo leggendo quella produzione ma questa e la grande opera della letteratura gli asset è universale e della critica inserita voglio imparare l'italiano per poter leggere la Divina Commedia
Ma proprio grazie a quegli insegnanti che pur noi nell'antica Ninive dal coma ha detto giustamente
Nell'antica Ninive con si conviveva sta musulmani e cristiani io sono nato sotto il campanile di una chiesa
Dove c'era l'orologio che che rimane una parte dei miei ricordi di Mogol e i nostri vicini di casa erano cristiani trova non c era quella
Diversità se non nell'andare in chiesa ogni la moschea
Perché poi scatti giravano da una casa all'altra vi scambiavamo tra di noi sono fatti che sembrano fa un po'banali e ridicoli ma sono molto più importanti per la conoscenza dell'altro
Un piatto offerto che non torna mai vuoto indietro e un gran segno di
Generosità di disponibilità e di pace e nessuno pensava questo piatto a vivere a casa di un musulmano o ritorno e da una casa di un cristiano e dunque lì in quella parte del mondo che aveva mi mi hanno riconciliato
La metto anche così tra virgolette con il e l'Occidente con il cristianesimo e poi appena arrivato a Roma la prima cosa che feci allora andare alla Cappella Sistina per applicare con gli affreschi
Che Columbus urbano vedere i Dio rappresentante figura umana doveva essere un campo K umanistico mesi per me era una riconciliazione perché ho capito attraverso quella immagine
L'immensità del nostro mondo e la possibilità di interpretare
Tali aspetti di un credo unico nostro che può essere raffigurato in Gesù o in
Una identità assoluta alcove come Alba per me era lo stesso perché poi l'obiettivo e quello che io avevo in mente dentro di me cioè la pace tra me e me stesso come dicevo appunto
Prima
Sant'Agostino e questo che noi dobbiamo comprendere e toccano concepire per poter convivere incapace non soltanto dell'arresto di un mondo ma qui in Italia
Sono secondo me sterili tutte le polemiche che ogni tanto vengono vendute spesi esso quale poi ci tanta speculazione sulla croce in classe il sole
Abolire il presepe Berlusconi o i canti natalizi e dunque
Ho scritto in un mio editoriale che male c'è quando in classe si canta le canzoni e i canti di Natale che tra partiti Creta bambini musulmani e cristiani e quando poi vengono distribuiti i regali perché non vengono coinvolti anche i bambini musulmani cioè io malgrado le mie appestati se mi trovassi in una casa Panici
Cristiani poi cambiano tra di loro dei regali e nessuno mi dà un regalo starei male
Perché mi sento escluso messo da parte recepito le coinvolgere questi ragazze bisogna renderli parte della nostra gioia e partecipare alla loro CEO gioielli ridiventare teorizzare andare a cercare di strumentalizzare sfruttare questo fatto sui giornali e cercare di creare una polemica perché poi noi lo viviamo quando i nostri amici dicono ma cosa prudente pretendono questi musulmani sono arrivati gli eredi esso vogliono cambiare i nostri usi costumi tradizioni e hanno ragione dire questo perché poi vengono messi davanti una evidenza che dell'Italia sta per essere Islamic esattamente il contrario questo assolutamente vero
E
Quegli insegnanti che propongono questi inviterei o proposte
Secondo me non sanno forse no
Può anche modo di liste di minoranza perché non sanno che
Per noi Gesù e tanto venerato tante citato colano che non urta la sensibilità di nessun bambino musulmano nominare Gesù in un canto natalizio perché togliere il nome mettere verità al posto di Gesù perché cercare di di di di di di a pulire presepio OPA pone tali mentre noi stessi nei nostri Paesi abbiamo
Questi
Anche se siamo non siamo
Cristiani per sicuro che Bacone tali gira nelle estati del Marocco andate a vederlo e ho visto il servizio su canali chi sia da dove Cicchitto al ritorno di Babbo Natale nell'estate del
Il Marocco come anche ne stabilisca come c'è anche stato di Baghdad e poi l'ultimo fatto e concludo e il fatto della reciprocità musulmani non devono avere i loro luoghi di culto in Italia perché noi non possiamo avere i nostri luogo di culto in
In un Paese arabo poiché era la pista ordita non in tutti i Paesi arabi
E questo anche e assurdo perché noi qui siamo in un altro mondo un'altra civiltà noi qui
Da poligamo sotto l'aspetto della democrazia e della libertà sede di ci sono dei governi corrotti se c'è un sistema corrotto se c'è qualcosa che non funziona non tocchiamo a tutti i costi e cercare di essere come loro
Noi cominciamo da qui per cambiare dicono cerchiamo di creare
Un istante europeo cerchiamo di dare la libertà di professione i nostri figli perché questi saranno
Sicuramente elementi validi per il dialogo nel futuro e questi che portano poi il confronto e il dialogo tra le civiltà e non lo scontro tra le civiltà
All'interno delle scuole e attraverso i nostri figli
Di sicuro riusciremo a riconciliarsi e a capirci meglio e poi a cambiare idea qui la situazioni senza imposizioni senza dover andare e dire
All'Alavés saudita o Agrigento ora dovete cambiare i vostri testi
Scolastici altrimenti devo ma abbiamo questo spostamenti non è facilmente che di non era il dialogo non è non è confronto il cambiamento di rifinire dall'interno della nostra società
E all'interno di una società si può farlo soltanto attraverso un avvicinamento soltanto attraverso un lavoro Cappelli dare che deve coinvolgere tutti noi
Senza poi contare su del sistema politico che abbiamo né da questa parte né dall'altra e grazie
Grazie
Grande cioè sta a argomentato bene
La possibilità direi della integrazione degli islamici in Italia
La a non solo argomentata bene ma al Merkel sono tutto sommato abbastanza profano di questa materia ha fatto balenare
Possiamo dire la vocazione il il ruolo storico degli islamici in Italia come ponte
Tra la nostra cultura a patto che poi però che gli italiani l'abbiano questa cultura cristiana perché purtroppo io credo che in molti esempi
Di malinteso malinteso dialogo non c'è tanto il rispetto del bambino musulmano quando il relativismo e l'incultura totale da parte
Purtroppo diciamo di italiani ora
è il momento del professor Luigi Maria Lombardi Satriani che un antropologo attualmente insegna etnologia all'Università la Sapienza di Roma per anni ha insegnato Antropologia
Culturale all'Università di Napoli
Perde senatore ancora a se è stato quindi questa i questo pure le Porta tatto ma comunque è stato senatore ha fatto parte della Commissione cultura al Senato e della Commissione di lato
Bicamerale ovviamente questa ecco e il professore dice di sé per anni ho fatto l'antropologo e quindi saranno una prospettiva molto interessante per il nostro tema perché attraverso l'antropologia
Cerco di comprendere comportamenti miei i comportamenti degli altri la società nella quale vivo e le altre società
La butto lì come piccola provocazione è una cosa che mi ha colpito di questa lunga
Di questa di questi fogli che ho stampato da Google sul suo nome lecita un grande poeta terreni
Che ha detto e questo credo che sia interessante per noi
L'uomo è costitutivamente colloquio forse si potrà tradurre dialogo ma viene proprio ad hoc per il nostro discorso prego professore
La ringrazio anche perché essa apertura di fiducia che spero di non deludere Creso responsabilizza molto la cortesia della presentazione
Che Rea ANDI con un senso di angoscia ma di preoccupazione
Magari deluderò vista la la prospettiva di attese a Corviale di considerazione ma era proprio Petrosillo introducendo
Questo nostro dibattito a sottolineare una questione mai come adesso si è parlato tanto di
Pace mai come adesso nel mondo ci sono
Innumerevoli condizioni di non Tabacci ovverosia scrive era una delle provocazioni inizia che io sono lieto di raccogliere ritornano anche sul tema del colloquio come tratto costitutivo dell'essere umano
E che a mio avviso tranne qualche sporadica eccezione non c'è nessuno che non Licari di non essere per l'atterraggio meta cui tendere con Ferrea
Determinazione
Se fosse veramente così non ci sarebbero problemi guerra in nessuna parte del globo
E non avremmo più alcun problema se non quello di riconvertire in altro settore le risorse comprese quelle umane attualmente impegnate nell'universo militare ma le cose non stanno così
Anzi spesso si svolgono in direzione diametralmente opposta
Accanto a quanti sono sinceramente impegnati nell'affermazione delle ragioni della pace dei da questa mattina che noi ascoltiamo considerazione specialmente pertinente
E testimonianze di un impegno concreto per la pace
Però abbiamo che anche che accanto a a questi confondendosi con loro abbiamo anche accurate spesso punti di José differenziazioni argomentazioni che finiscono per sostenere la necessità nella situazione data
Della guerra ora io ritengo vadano radicalmente rifiutate sia l'ipocrita differenziazione tra guerre offensive e guerre difensive
Sia la concezione di guerra preventiva noi sappiamo come tutte le guerre siano state giustificate da ambedue le parti incompleto come guerre difensive e va squarciato a mio avviso il vero degli alti ideali e delle nobili si sì ne ragioni con le quali i signori della guerra giustificano la propria guerra
Presentandola come è fatta per evitare mali maggiori e per affermare il bene
La tutela dei deboli e degli inermi troppo spesso è stato l'alibi con il quale si era ritenuto di giustificare qualsiasi intervento statuale anche il più spietato e dette Erato possibile
Il mondo è affollato infatti da difensori e soccorritori degli altri
Specie dei più deboli
La tutela dei propri interessi individuali di gruppo di classi di Locri
E così via sembra essere del tutto assente nella scena della storia o essere soltanto una mera possibilità teorica volta a volta la guerra è stata giustificata
Dall'esigenza di liberare i luoghi dove visse e fu sepolto Cristo
Dall'ammissione riportare la civiltà nelle zone selvagge le guerre coloniali
Di convertire al cristianesimo popoli lontani dalla verità rivelata universale portando i messaggi di amore predicati da Gesù particolare ritenuto evidentemente può poco rilevanti e proprio sempre Petrocelli ricordava delle provocazioni iniziali il rischio della belliche Cinzia azione della delle religione come è stata giustificata a volte la guerra
Dalla missione di liberare un popolo dalla ferocia sanguinaria di un dittatore
Anche se a volte realmente dittatore feroce e sanguinario ma in concreto non per questo
Combattuto ancora può essere proclamato e sappiamo che non è una nera possibilità teorica
L'esigenza di arrestare il grande ispiratore del regista del terrorismo islamico Billardello né naturalmente esecrabile
Per le azioni per le parole di assoluta violenza ma raffigurato strumentalmente in questo caso come incarnazione della Moscow città come è stato motivata dall'esigenza di combattere il terrorismo o dalla necessità di fare la guerra per evitare che l'avversario prima o poi faccio la guerra la guerra preventiva contro la possibile guerra dall'avversario utilizzando armi di distruzione di massa in realtà esistenti solo nelle sistematiche nel sogno dei governanti
Il mostro Bin Laden
E l'ultimo in ordine di tempo
Concreta azione del meccanismo di produzione dimora
L'identità per potersi realizzare fornire saldo ancoraggio al senso di appartenenza beve proiettare sull'antico tra
Ti che consenta una sua collocazione in una dimensione lontana stesse
Libri letti riterrà nell'accettazione delle diversità
Se sorgeva lottizzazione per cui l'altro comunque inferiore è oggetto della nostra accondiscendente e caritatevole sollecitudine e in questo caso riaffermando quindi la generosità dell'intollerante rispetto al tollerante non li abbiamo dalla scendere tutti questi meccanismi che veramente negano proprio quel tratto Petrosillo costitutivo
Dell'essere umano che ne per costitutivamente appunto colloquio
Tensione dell'io verso l'altro e
Dell'altra persona lì perché ambedue possano essere tra scesi nelle noi questo e una trascendenza nella quale si possono riconoscere sia appartenenti a confessione religiosa
Che a un laicismo da non intendere come anticlericalismo da farmacia appartiene ad altra stagione storica ma come pensione è un riconoscimento della dignità ineludibile di oggi ogni essere umano per il solo fatto di essere essere umano
A proposito di religiosità ed i pareri tipicità delle religioni una proprio di sì ma l'esperienza l'esperienza è stato molto intenso ma io la ricorderò in termini rapidi sin mi trovavo per ragioni di studio torna mia assistente Aida Carmen un cimitero non c'è mistero Dida Carlo periferico e o assi Fitto hanno un funerale il seppellimento di un bambino che è stata per essere sepolto nudo avvolto in una carta è aperto dal padre c'era un grosso interesse tecnologico verso su questo che proprio per questo noi abbiamo ritenuto rispettoso del dolore concreto umano di questo caso non avvicinarti meno che mai alteri il mare con le mani del della scienza che ha bisogno comunque di documentare la realtà con cui qualsiasi meccanismo di sopraffazione e il Patto per l'ascensore per la pubblica opinione per i diritti dell'informazione CalPERS stando la dignità dell'altro dell'intervista non aggiungiamo avvicinarti
Per finita la cerimonia poi facciamo avvicinate gli abbiamo detto
Abbiamo rispettato per il suo momento tra e questo qui che non erano intellettuale non era un professore universitario non era un teologo era cittadino di Dakar aveva detto che non avremmo potuto fare perché io parla tutte le lingue
Io ho trovato che c'è un'altissima lezione e ma forze la dimentichiamo troppo chiusa nelle nelle porte se dei nostri saperi disciplinari o delle nostre formazioni disse tori scientifici
Ritornando il
Noi molte molte province ritornando all'asse principale di queste riflessioni e rispettoso del dei templi
Nei contratti assegnati ci dobbiamo assegnare noi proiettiamo sul punto dell'antico i tratti del non possesso molto che non poligamo riconosce o che il cui non intendiamo assumere la responsabilità
A volte ammantato vengono attribuiti più marcatamente i segni della mostruosità atti ai privatizzare
La distanza tra luglio e nove la radicale eterogeneità trama comunità dell'omonimo della comunità dei loro la storia nostra cultura
E anche la storia di un incessante produzione di MotoGP puntualmente diversi sostanzialmente uguali nelle loro caratteristiche di fondo
E nelle funzioni che sono chiamate a svolgere non è un caso quindi che sulla dialettica Identità alterità
Si sia sviluppata una letteratura e scienza sociale enormi che io neanche richiamerò ma per le motivazioni ideologiche e per in tentativi di legittimazione della guerra
Gli esempi potrebbero essere legione ma è abbastanza inutile portare
Portare anche perché essi segni segnano tragicamente anche la nostra quotidianità non solo morta memoria
Nell'ottica qui ricordata allora
è stato sottolineato l'aureo principio c-bis
Se pace a me Parabellum
E se invece fosse incomparabilmente più vero e truppe convinto di risultati positivi l'affermazione si plissettata cioè me tarata Atm
La pace non è intatto ma è un prodotto la cultura della pace può instaurarsi soltanto come frutto di una elaborazione estremamente articolata complessa nella quale vadano a comporre diciamo armonicamente azioni dalle più macroscopica quelle più minute e quindi ritenute irrilevanti
De minimis non curate prete per
Ma nelle azioni minime
Continua a vivere quel valore che poi sviluppandosi porta l'azione macroscopicamente che noi pur in buona fede riteniamo di condannare
Senza sentirti in alcun modo corresponsabile dello stesso principio e quindi atteggiamenti modelli di comportamento convinzioni affermazioni
La guerra a mio avviso non è l'esplosione improvvisa e inattesa di due parti paesi gruppi etnici e così via
Che stavano uno spietato conflitto
Se per così dire il precipitato istituzionale di un'aggressività che partita da lontano ha permeato sempre più i rapporti tra due parti contrapposte
Allora se non si vuole davvero schierarsi con il signore della guerra occorre impegnarsi a fondo
Per contrastare non soltanto la guerra che espressioni mass massima e macroscopicamente evidente ma anche direi soprattutto tutte le auto in forme Concorezzo Como appena detto quelle mi mi me ne ne qua nelle quali però si dispieghi no
Aggressività e violenza combinato disposto nel quale lungo interni ne potenzia l'altro in una miscela devastante qualsiasi azione violenta
Ha un'intensa forza pedagogica
Essa ispira dunque un modello di comportamento che viene introiettato specie dai più giovani nevica nella loro formazione
E che sarà sarà da loro riproposto nelle azioni concrete in un circuito perverso scandito dalla sequenza azione modello azione e così via in una ripetizione carica di progressiva violenza e il tendenziale ogni pervasività
Dalla fine imprevedibile
A nulla servono per un interrompere un circuito siffatto generici appelli e dichiarazioni anche quando sinceri Liboni intenzione che sono notoriamente elastico infernale sembrerebbe quindi discorsi intellettuali Zico perché esagerato moralistico parolaccia oggi particolarmente in auge beninteso con una forte connotazione negativa
Avrebbe fatto porta a questo riguardo una considerazione relativa alla progressiva svalutazione
Di nei fatti nella nostra temperie culturale politica dell'Expo nessuna notazione critica relativa alla temperie culturale e politica
Attuale dunque sembra possa essere fatta pena l'accusa evidentemente ritenuta infamante
Di moralismo particolarmente oltraggiosa piatta emarginare il colpevole che remi contro secondo la nota esservi virilmente imitata terminologica
Nessuna legittimazione della violenza dunque
Se vogliamo no lavorare per un'efficacia cultura della pace
Nessun assenso a principi che in qualche modo ne costituiscono il quadro ideologico come non esistono né possono esistere coerentemente guerre sante
Anche se di guerre sante e del sangue per essere versato Goro va la storia delle società del passato e quella contemporanea non esistono ne possono esistere
Violenze legittime e violenze illegittime violenze accettabili e violenze inaccettabili
Violenze giustificabile e violenze in virtù civica il rifiuto della violenza e radicale e senza eccezioni
Anche se questo a volte conduce a delle alternative drammatico
O non è o il rifiuto o non è terza C uno a mio avviso non dato il tema delle regole ovviamente mi avvio alla conclusione come garanzia dei diritti di tutti e quindi antidoto efficace contro la prevaricazione da parte del più forte nei confronti del proprio tempo e quello della necessità di evitare un male maggiore sono stati proposti nella storia nella storia nello scorcio dell'abrogazione con efficace sistema di garanzia
Si tratta di una tematica particolarmente i importante che andrebbe approfondita che solleva problemi estremamente complessi
E quindi di non facile soluzione non può non essere ricordato però anche in un intervento necessariamente doverosamente Breve
Non può
Avesse ricordato che questi premi sono stati concretamente utilizzate come criterio di legittimazione quando non sacralizzazione dell'uso della forza tale prospettiva qualsiasi azione violenza degli ex violenta degli Stati
è stata presentata come nobilmente ispirato o comunque necessario ci pensa la guerra nel Vietnam
Al conflitto Israele Palestina e via via guerre Jumbo una ripresa aprioristica di qualsiasi pena
Compresa quella di morte come doverosa punizione
Del delitto abbiamo più adempiere a questo punto anche con la discussione dei punti alcuni grossi orologi così l'eterogenea qualcosa che riguardi giorno gli ecclesiastici
E grossi teologi hanno ritengono pro nelle loro uso comune di Planck ma in maniera di cogliere proprio nella guerra una volontà di pace ulteriore
Un ideale Hitler
Avevo undici ideale anche se non lo giudichiamo avverrà anche Bin Laden con quelle azioni totalmente inaccettabile hanno loro ideali non esistono i piani di seria che in qualche maniera è legittimo e ideali di serie B che la legge ora non possiamo avviare su questo né alla discussione sull'improvviso e sul fatto che Santa Marcello va conosciuto come tutti i grandi pensatori la nostra tradizione nato per essere discusso non deve essere recepito dogmaticamente come prioritari prevede che sappia compie più di parlare accanto a monsignor cosa non lo diventa nel mondo si calcola né qualsiasi teologo comprarne ma non possiamo ovviamente trasformare una tavola rotonda in un seminario di approfondimento della lei invita comunque a vista di ideali etici sempre
Più universali e atti a suscitare confluenza
Delle diverse confessioni religiose o delle vie visioni laiche perché questa è l'etica tendenzialmente universalistica non possiamo né io voglio fare questo
Io dico che alla luce delle considerazioni che ho richiamato pur necessariamente sul tetto
Vale la pena sottolineare a mio avviso come il pacifismo non possa essere presentata ridicolmente
Con valuta vigoria istituzionale come atteggiamento di anime deboli quanto diceva poc'minuti fa monsignor coda
Non proprio e svilupparsi con che come coerente cultura della caccia
E uno dei pochi esempi in questa direzione che data dalla sofferta spiritualità
Di Giovanni Paolo secondo no seguito in questo purtroppo bar buona parte delle gerarchie ecclesiastiche
La tutela della vita di dunque di tutti e di ciascuno costituisce un assoluto etico che non consente alcuna eccezione
Sia sul piano istituzionale che inventivo sia su quelli individuati una società un sistema politico che non garantisca tutto il diritto alla vita
Inteso come diritto assoluto quindi senza alcuna accezione sono società sistemi politici
Al di fuori dei diritti umani fondamentali garantiti tale tutela assunta come principio inderogabile
Comporta a mio avviso il rifiuto della pena di morte prevista purtroppo i numerosissimi Stati
Che pur sostengono di essere depositari di una missione nei confronti del mondo dei valori democratici universale
A parte delle modalità Conte tale questa missione viene volta a volta interpretato ove ferma anche la grave pena nei diversi ordinamenti giuridici
Occorrerebbe procedere a mio avviso l'impatto ad una ben legittimazione in questa città non può essere il compiuta democrazia in uno stato in cui la pena di morte e ufficialmente deficit ecco perché la cultura della pace qualcosa da costruire
Ognuno con i propri commenti intellettuali
Nella collocazione in cui si istituzionalmente si trova ma con una volontà dia logica che assume lampo secondo il modulo di fraternità vissuta non solo ufficialmente dichiarata e avvolte concretamente negata grazie
Grazie professore siccome sono un po'un'oretta piante di teologia io mi devo complimentare con lei che pur provenendo da altri contesti culturali a illuminato
Veramente con sensibilità teologica con qualche punta di mistica non misticismo temo un aspetto negativo il rapporto io tu
Io l'altro debbono veramente ripeto adesso qui abbiamo un professore effetti diciamo un cattedratico però veramente con sensibilità teologica mentre non condivido ma una piccola cosa San Tommaso non faceva non apprezzava certamente quel quella citazione della Summa di prima di pranzo
Il dice che ci sono alcuni che vogliono la guerra
Perché pensano ad una pace migliore ovviamente Santomaso aveva un suo modo veramente molto freddo di dire di esprimere il pensiero altrui ma non lo faceva non nello apprezzava né era come ecco le solite quaestio disputata
Eh va bene comunque comunque
Cioè cioè
Benissimo
Benissimo comunque di nuovo complimenti professore per quel e quella sua sensibilità biologica da antropologo ecco ora abbiamo due giornalisti del due validi bravi giornalisti tra l'altro anche Emilia agli amici
Uno e il primo iscritto a parlare in ordine alfabetico e Alberto Bobbio io stimo molto dall'ottantasette giornalista di Famiglia Cristiana
E dal novantuno inviato per uno dei giornalisti come per il come del resto anche Valerio Pellizzari che parlerà dopo che come diciamo noi sui posticipato quindi
Conosce le situazioni nomina stando al tavolo no no attraverso le agenzie
Alberto Bobbio è particolarmente esperto come avevo detto prima sulle guerre dimenticate ha contribuito alla ad un libero le guerre dimenticate uscito nel due mila e due da Feltrinelli e poi due settimane fa la Caritas è stata presentata un'altra ricerca di cui luglio parte dal titolo guerra intimità con on line trasparente si guerra ecco mi ha detto che le guerre in corso per lo più dimenticate sono ventinove
Amo le statistiche per cioè un numero che bisogna qualche anno fa erano trentacinque quindi devo desumere se il calcolo il modo di calcolare il numero delle guerre e lo stesso se non ci sia un errore dobbiamo dire che almeno sei guerre locali in meno ci sono
Poi
A gennaio prossimo uscirà un libro toccarsi a Sarajevo perché Alberto Bobbio as seguito di persona tutto l'assedio di Sarajevo però con la scusa di presentarlo ritorno little quegli argomenti a Adalberto prego Alberto
Senza grazie
Di questo opportunità grazie per avermi invitato qui a parlare di questo tema che è un tema quale che mi è molto caro non soltanto a me ma molti colleghi che seguono la guerra l'hanno seguito hanno fatto gli inviati l'hanno raccontata da dentro hanno raccontato le storie della gente che soffre non soltanto le ragioni geopolitiche ed economiche
Per le guerre tutti noi che raccontiamo la guerra almeno cinque un po'la mia idea abbiamo la presunzione che raccontare fu una guerra renderla chiara sia un po'come
Si è un po'come cercare di di di farla finita di farla finire raccontare significa far capire l'inutilità denutrito della della guerra
è vero quanto diceva prima non ricordo chi ma
Che oggi
Si parla molto di pace ma ci sono ancora molte le guerre il dato di ventinove conflitti in corso è un dato recente del Sipri che è uno dei maggiori forse il maggiore istituto mondiale di ricerca
Sul tema dei conflitti
Lavora insieme all'università di sarà ecco ventinove ventinove guerre per il dato più basso dal mille novecentoquarantacinque dalla fine della guerra della seconda guerra mondiale
Bisogna intendersi sui numeri quindi bisogna intendersi sul fatto se si deve essere felici o meno di questo dato così basso è un dato basso guardando alcuni indicatori
Ma è un dato preoccupante come dice la ricerca che è in corso perché si tratta di guerre sempre più infinite di quel re sempre più diffuse di guerra senza tempo i baci che non portano la caccia
Valerio Pellizzari poi sicuramente pagana del conflitto dell'Iraq ma in Iraq è stato di dopoguerra a provocare più morti per la guerra
E quindi questo ci deve fare ci deve fare interrogare ci sono degli indicatori il commercio per esempio recentemente la più grande società del mondo che commercia in diamanti
Ha stabilito che si può ricominciare il commercio dei diamanti dal Congo perché dice lì la guerra è finita ora pensare che la guerra nel Kosovo in tutta la zona dei Grandi laghi sia finita è un insulto all'intelligenza
E allora
Possiamo dire che ci sono guerre che non finiscono mai perché gli interessi sono diversi gli interessi sono continui quelli della materia prima allora facciamo un piccolo al ribasso quante sono le guerre prendiamo un anno negli anni novanta dalla caduta del muro di Berlino al due mila ci sono state cinquantasette guerre quarantacinque paesi devastati
Guerre civili conflitti per il controllo del governo di parti del territorio oppure di risorse il petrolio come ha ricordato prima il professor tra cui Zauli ma anche l'acqua anche i pascoli
Guerre senza lo schema tradizionale delle guerre
Anni novanta ripeto dobbiamo escludere tre conflitti Iraq era il novantuno Iraq con laica India e Pakistan ed Etiopia ed Eritrea tutte le altre
Tutte le altre guerre sono state guerre senza lo schema tradizionale della guerra
Le altre le sappiamo riconoscere io quando vado in giro a parlare di questi argomenti perché siamo abbastanza invitati in giro per l'Italia dopo questa ricerca che abbiamo fatto e che continua che è una ricerca molto seria e l'unico che c'è in Italia un lavoro in progress circolavano le Università di Pisa è difeso perché il modo in cui all'Università di Roma esperti di varie
Altre nazioni europee divieto alla Caritas vi collaborano Famiglia Cristiana edile la rivista il retino chiedo il sempre facciamo un piccolo ripasso della
Per degli anni novanta angolo dieci mila morti
La Sierra leone sei mila morti dello Sri Lanka cinque mila morti l'osservante è uno di questi casi guerra infinita
è stata firmata una pace ma ancora ieri ci sono stati
Morti un'autobomba la Colombia cinque mila morti soltanto in quegli anni lì la sommaria non sappiamo né a quanti morti conclude Brandirali Roberta la Guinea Bissau qualcuno si ricorda solo dal novantotto ci sono stati mille morti
In cui ne addestrato Università di Amburgo tre anni fa ha fatto un calcolo ha contato le guerre dal quarantacinque
Fino al due mila cento novantaquattro guerre con una media di trecento novantaquattro mila morti avranno
Se facciamo il continuo dire ventisette milioni di morti e trentacinque milioni di profughi
Bastano queste cifre
Ma poi neanche sul quale stessi d'accordo prendiamo la Bosnia quanti morti ci sono stati Bosnich centocinquanta mila come diceva Croce Rossa internazionale oppure trecento mila
Come risulta dagli ed enti locali degli scomparsi gente che un giorno deve arrivare il giorno dopo è sparita e non è andata in Svezia apparirci
Allora
Vediamo che non c'è un modo normale è un modo da tutti accettato per definire
Una guerra
Di studiosi e dicono una guerra quella che provoca almeno mille morti in battaglia nel Marco di un anno
Il Sipri ne propone un'altra il c'è quella che ha provocato almeno cento morti danno e però questo conflitto deve durare da più di otto anni quindi vedete che c'è una grande diversità di analisi ebbene se prendiamo queste due
Ultime tipi di analisi negli ultimi dieci anni diciassette conflitti rientrano in questa classificazione l'Africa stava in cima alla lista fino all'anno scorso avverso cioè Larentia sulle guerre dimenticate sono in diminuzione in America
Latina dove esistono resiste adesso secondo la classificazione del Sipri soltanto un conflitto che è quello dalla Colombia dopodiché c'è l'Europa nei Balcani dalla guerra
è finita Cecenia le cose
Si sono complicate negli ultimi tempi soprattutto dopo l'attacco all'Iraq ma esiste un problema di geopolitico di conflitti in tutta l'area del Caucaso noi conosciamo solo la Cecenia ma ce ne sono
Tanti altri
Ma se diamo un'occhiata ai numeri vediamo che il novanta per cento di tutti questi conflitti che chiamiamo dimenticati avvengono nel terzo nel Terzo Mondo e oggi come era già stato ricordato qui
Quando si definisce nemico come terrorista quando si cerca di negare lo status di belligerante al nemico è ancora più difficile fare
Questa e classificazione e c'è un altro problema tutti questi conflitti la maggior parte di questi conflitti a cui viene attribuito tra cui alcuni nemico viene attribuito lo Statuto il terrorista si sottraggono
Agli obblighi stabiliti dalle convenzioni
Internazionale sulla guerra da quelle firmati a Ginevra a quelle altre per esempio quello sulla protezione dei beni culturali firmata all'aria negli anni Cinquanta e quindi si sottraggono all'obbligo beh io rispetto dei diritti umani
Ma c'è un altro fatto c'è un'altra considerazione da fare è questa guerra totale al terrorismo
Serve per spargere oblio sulle guerre serve per dimenticare altre guerra quando è scoppiato il conflitto
Nell'Iraq il mio giornale ha scritto un editoriale nella quale chiedevamo alla gente di non dimenticare le altre guerre di non appuntare tutta l'attenzione
Su quanto accadeva nelle sabbie
Del dell'Iraq ci sono guerre di cui noi non sappiamo assolutamente niente per esempio del Nepal c'erano guerre di cui non sapevamo quasi assolutamente niente fino a qualche tempo fa per esempio la Cecenia eppure queste sono guerre
Reali e molto difficile per chi fa il mio mestiere molto difficile per l'opinione pubblica a mettere insieme le fonti mettere insieme i dati reali verificarli
Però quando noi riusciamo a mettere in fila le questioni sappiamo bene che sono progetti enorme dove l'orrore è straordinario è immane
Facciamo degli altri numeri all'interno di quelli che ho fatto prima
Due milioni sono i bambini morti Enguerrand soltanto tra il mille novecentonovanta Einaudi due mila ci sono stati sei milioni di feriti e poi ripeto ci sono trentacinque
Milioni di rifugiati
E poi un altro numero perché servono per capire hanno anche qualche funzione
Come dire pedagogica fino agli anni ottanta la percentuale delle vittime civili una bassissima non arrivava ammanco all'uno per cento nel mille novecentocinquanta è arrivata al tre virgola uno per cento alla fine degli anni ottanta dal novantuno in avanti la percentuale di vittime civili dei conflitti in tutto il mondo è schizzata al novanta per cento e negli ultimi due anni
La percentuale di vittime civili in novantatré per cento cioè su cento persone che muoiono novantatré al sogno civili non fanno parte di esercenti belligeranti anche se con quelle caratteristiche che dicevo prima
I mass media il potere soprattutto tende a dimenticare oppure anche a fare un'altra operazione banalizzare il conflitto
E quindi l'operazione dell'oblio e della banalizzazione
Sono operazioni che servono a dimenticare faccio un esempio faccio due esempi
Dove possiamo inserire anche l'aggiornamento della guerra delle parole ma poi ci porterebbe
Molto lontano però ha un qualche senso voi conoscete il Darfur voi conoscete che cosa sta accadendo nel Darfur ebbene quest'estate il segretario di Stato americano cane imparò Colin Powell ha usato per quanto accadeva nel però furono parola genocidio
Ebbene se vi ricordate quest'anno sono dieci anni dalla tragedia del Ruanda sapete che l'ha accertato un milione di morti con tutto quello che poi è accaduto la intorno e bene
Dieci anni fa non era Autori non si era autorizzati a usare la parola genocidio in Ruanda quando qualcuno la utilizzava veniva bacchettato
Sulle sui polpastrelli
In Colombia
Dove c'è un conflitto che va avanti danni molto complicato
Ci sono oltre mille rapiti di cui nessuno parla di cui i giornali non scrivono assolutamente niente perché niente rapiti in Colombia non fanno notizia ma qualche rapito in Iraq
Invece occupa le prime pagine e tutti i giornali del mondo e di tutte
Lettere per dai di tutte le televisioni non faccio non voglio entrare nel merito dico soltanto che questo e e questa è la realtà dei mass media e dell'informazione
E allora concludo dicendo che
C'è un problema per quelli che fanno il mio mestiere per gli editori che fanno i giornali le televisioni dobbiamo capire quanto noi andiamo
E se noi serviamo il potere quello che ci
Fa dimenticare una guerra ce la fa banalizzare
Quanto noi facciamo questo mestiere la raccontiamo per cercare di farla finire prima
In qualche modo per negoziare prima raccontare una guerra forse al server per negoziare la è una presunzione di qualcuno di loro ma io credo sia una produzione
Giusto accettabile
Allora noi dobbiamo verificare il lavoro che facciamo allora io credo che il giornalismo spesse volte serve il potere ai giornalisti che raccontano la guerra soprattutto negli ultimi tempi sono andati troppe facce a braccetto con le informazioni che venivano soltanto per gli stati maggiori ecco allora quando il giornalismo va a braccetto con gli stati maggiori non verificare notizie a raccontarle scrive quello che passano le veline ebbene risulta un'informazione che soltanto la versione non detonante del cannone
Però questa quarto giornalismo quest'informazione vi assicuro che fa altrettanti danni del cannone nelle coscienze e anche per la pace grazie
Grazie ad Alberto Falck Leon
Sì dati che ci fanno riflettere ora la parola passa Valerio Pellizzari
Io ieri sera sempre con lo stesso sistema di cercare attraverso Google chi fosse questo il miglior caro collega chi fosse in realtà questo collega
Del Messaggero io ho leggo quanto segue inviato speciale del Messaggero è considerato uno per i venti più grandi reporter di guerra al mondo ora io sono sicuro che Valerio merita questa definizione e ed è un grande conoscitore della realtà mediorientale ha ricevuto numerosi riconoscimenti internazionali per la sua attività di sua recente libro la stanza di Alibaba
Uscito il sette settembre per Sperling confermo
A svela i retroscena bella attenzione virgolette prima impresa coloniale del terzo millennio cioè la guerra in Iraq
A una mia richiesta Louise si presenta come vuole presentarsi come un compatriota di Marco Polo che guarda e vuole andare sempre verso Oriente difatti interessi suoi professionali sono stati prima la penisola balcanica
Poi il mondo islamico e l'Estremo Oriente però con netta prevalenza di interessa e di tempo per l'area islamica
Prego Valerio Pellizzari
Buonasera
Quando cadevano le bombe americane
Ecco
Va bene quel poco
Carlo
Allora
Allora esco dal cono d'ombra ma nome esce dal cono d'ombra
Non escono nel cono d'ombra molte cose che
Questa guerra irachena si è portata dietro
Dunque quando cadevano le bombe occidentali sopravvalutato e mi ricollego a quello che diceva Bobbio prima
Quella è una città di cinque milioni di abitanti che ha un
Diametro di circa venti chilometri di gli obiettivi militari erano pochissimi
Quindi queste bombe in realtà cadevano in mezzo alla popolazione civile questo è il dato caratteristico
Uno dei primi e più secondo me agghiaccianti di questa storia recente
E era una città intera che veniva bombardata poi ci sono quei signori che normalmente non si sono mai rimossi dai loro studi televisivi
Che parlano di guerra che si complimentano perché oggi ci sono le bombe che possono fare dei bombardamenti chirurgici ma quello che le bombe
Che fanno i bombardamenti chirurgici che vuol dire distruggono un palazzo a ottocento metri da dove state voi
Non dicono cosa succede nella testa di chi sente quelle esplosioni c'è soprattutto la testa e di un bambino di un anziano di una persona malata che ha un'autonomia limitata
Bene
Queste bombe che prediligevano formalmente i palazzi presidenziali di Saddam
Avevamo in particolare un effetto nel palazzo di Saddam stava su una riva del fiume Tigri e queste bombe prediligevano il palazzo forma in apparenza ma in realtà colpivano con rigore ai pentiti
Fiamme
Umore e e sonori
Agghiaccianti
Anche un ospedale che stava di fronte al palazzo di Saddam
Sull'altra riva del fiume
Bene i morti i bambini e gli apporti per sindrome da paura
Contatti in quell'ospedale durante i ventuno giorni di tempo compattamente il sono stati ogni giorno superiori al numero delle allora questi bambini
Non sono mai in atti
Nessuno quindi finalmente visti non hanno mai avuto un nome ma io dico che se uno con una onestà intellettuale anche primitiva
Vuole fare il vero racconto la vera cronaca di quella guerra deve cominciare da questo tipo di vittima queste non stanno nei bollettini di guerra degli stati maggiori non ci staranno mai
Ma deve cominciare da lì e da lì comincia un lavoro estremamente complicato perché poi scoprirà che si c'è stato un annuncio ufficiale sui soldati occidentali morti ma non c'è mai stato nulla
Per quanto riguarda se il
Gli iracheni combattenti che comunque sono sempre esseri umani che molti dei quali erano o manipolati dal regime prima o un po'manipolati poi dai loro Cappi più o meno briganti o terroristi secondo i casi e poi bisogna aggiungere le vittime civili
Che a un certo momento nessuno è più stato in grado di dire che raccordi con
Dare
Nessuno sa quanti sono morti a Falluja in questi ultimi mesi
E poi sì davanti si va avanti e quindi qual è il bilancio elementare di questa guerra nel senso morti feriti
Profughi credo che onestamente nessuno lo sappia ma nessuno soprattutto pochissimi vogliono saperlo
Allora questa è una delle cose che in un'epoca di tecnologia dell'informazione sempre più investimenti industriali ma anche sempre più veloce
Manca che se manca questo mi chiedo di cosa stiamo parlando bene stiamo parlando di una guerra che in realtà inizia
Dopo l'undici settembre
Con la decisione di eliminare il regime dei talebani
E paradossalmente questa guerra questa crociata dell'Occidente partendo dal paese più depresso e più arretrato che esiste al mondo e che forse il Paese che io conosco meglio da trent'anni che l'Afghanistan
Allora se il capolinea di delle impresa del terrorismo islamico era di partire dalle caverne delle montagne afgane per approdare alle due torri di New York già questo ci fa capire che a un itinerario estremamente
Direi imbarazzante perché come è possibile che dà un posto così fuori rotta in tutti i sensi si arrivi al cuore della civiltà industrializzata finanziarie così
Questa è la prima e poi arriva la vicenda irachena e sulla vicenda era chi è meglio sono contento
Ringrazio sia stata data la possibilità di venire qua perché voglio dire sostanzialmente una cosa
Che non ho visto Nation un potere politico
Combattere questa guerra con la determinazione faccio un'apparenza io non sono un esperto di cose pratica
Mettendo presumo di esserlo pretendo li ma non ho visto nessun potere politico comunque nessuna figura
Come quella del pontefice attuale battersi
Contro questa guerra
Perché c'è anche la Francia anche lì la Germania anche il Belgio che hanno avuto
Questo schieramento opposto rispetto alla posizione americana e di una certa parte dell'Occidente
Non hanno avuto la chiarezza e la determinazione e l'insistenza
Della pontefice non non so se posso dire che il Vaticano ma del Pontefice si è questo lo avevo già visto durante la
La guerra disposti
Qual è un impegno personale deciso e ostinato bene
Allora
C'è un un piccolo episodio
Che secondo me spiegano molte cose di questa crociata alla rovescia che è stata condotta e che tuttora papà
Ed è che durante il periodo dei bombardamenti
In una piccola casa di Baghdad da due piani costruita per essere un po'più solida compete binari dismessi della ferrovia
E alternativi a diciamo
Cemento un mattoni
Costruita circa un secolo fa e quindi con questa struttura abbastanza anomala venne in questa casetta giallastro i piani protetta da una cancellata che anche un bambino dell'asilo
Riuscirà ebbe a scavalcare senza mai un solo sacco di sabbia di quelli che stavano per le trincee messo davanti
A proteggerla
Senza mai in un soldato o comunque una persona armata
A proteggerla in questa sta questa picco in questo piccolo edificio è rimasto il Nunzio apostolico urto il suo segretario e due suoni diciamo pure con una parola
Impavidi sotto le bombe sicuramente impauriti forse anche più di altri
Ma
Tra questa dimensione aulica
Normalmente si usa
Per indicare il corpo diplomatico
Se n'erano andati tutti
E sono rimasti solo loro e siccome erano rimasti anche sotto le bombe del novantotto
E siccome c'erano anche durante il novantuno all'epoca di Teresa sto questa resterà una ipotetica di
Fiducia di
Introduzione temi pone benevolente nel mondo islamico Chiappara
Pezzi secondo me decennali e anche più avanti messe perché paradossalmente come dicono i guerriglieri e forse non i terroristi che non sono così sofisticati ma sicuramente i nazionalisti arabi in generale
Questa è una nuova crociata dell'Occidente per andarsi a prendere il petrolio per mettere le mani su una regione strategica per frantumare l'Iraq e ognuno ha delle ragioni specifiche è bene
Di fronte a questi nuovi crociati che ricordiamoci comunque in un certo momento dell'operazione militare il corpo di spedizione ci dentale era composto da quattrocento cinquanta mila uomini quattrocento cinquanta mila uomini con gli armamenti che ci sono oggi bene in
Alternativa a questa appunto macchina bellica
C'era il il mio in
In alternativa in contrapposizione a questa macchina bellica che si muove in una direzione ben precisa show questa voce che partiva da Roma dal Vaticano
Si è opposta ripetutamente e fino all'ultimo per fermare questo
E questo ripeto secondo me resterà come una investimento a lungo termine se lo scontro di civiltà
Si è avviato c'è stato Orsini aggrava oppure si alleggerisce ciascuno alle sue interpretazioni bene c'è stata una voce che storicamente in passato
Aveva benedetto ed ha parlato questa
Avanzata di eserciti
Verso il Medio Oriente che questa volta raccontando una
L'operazione militare questi è un fatto che veramente ho trovato e considero colpevolmente sottovalutato io mi considero
Sostanzialmente un laico ma se guardiamo le cose da un punto di vista strettamente politico diplomatico in maggiore oppositore
Questo conflitto è stato un uomo che vive a trenta chilometri l'acqua dove ci troviamo noi ed è stato solo in questa operazione
O comunque non ha avuto un sostegno così marcato
Ad altri capi di Stato e identità
Diciamo che entrano
Allora chi
Di pace rinviata dobbiamo sempre
Considerare che c'è stato un protagonista ha condotto questa battaglia solitaria con l'ostinazione e con la determinazione che poche volte storicamente si sono viste grazie
Grazie a Valerio Pellizzari
Ora io devo
Leggere una piccola lettera di scuse dico il giusto in sintesi di Chiara Lubich cioè da parte della sua segretaria che si scusa Chiara Lubich perché perché non ha potuto partecipare per motivi di salute ora se qualcuno del pubblico o anche dei relatori di stamattina vuole fare qualche domanda o chiedere qualcosa ai nostri splendidi sei relatori può farlo altrimenti poi dopo ci sarà l'assessore Robilotta che tirerà le conclusioni e poi ci sarà la firma di questo atto solenne conclusione quindi non so se qualcuno dei presenti vuole intervenire
Il microfono è qui
Intervengo
A misti che dalle l'aumento sì ecco ecco allora appunto
C'era parvenza e che adesso non vedo ma questa oppure fa a a e visto ancora di più esasperato
L'isolamento dell'unico antagonista perché perfino la Chiesa polacca
Così legata al Vaticano in questa vicenda si è appoggiata o rimasta molto silenziosa affianco dal Governo
Che ha deciso di dimostrare a Washington soprattutto e di meritare quindi la qualifica di migliore alleato dell'Occidente
Detto da Washington ed è per aver mandato solo duecento soldati in quei quattrocentocinquanta mila in mezzo a quei quattrocentocinquanta mila di quel gigantesco corpo di spedizione che poi Washington compenserà la Polonia
L'impianto dell'incarico di gestire un terzo un quarto del territorio iracheno che anche un bambino che io immagino sempre apra un sillabario di diplomazia
Elementare capirebbe che esattamente potrebbe certamente sproporzionato duecento soldati mezzo quattrocentocinquanta mila uomini
Che ricevono il compenso politico di amministrare un quarto dell'intero Iraq in questa stranissimo operazione
E io verrò a Cracovia quando Bush andò a Cracovia per dimostrare questo è il migliore alleato che abbiamo avuto in Occidente e non hanno appunto né in Germania né in Francia
Nella nel giugno del due mila e tre testi alti esponenti della Chiesa mi spiegavano contro un discreto imbarazzo come la chiesa polacca in quella vicenda avesse preso le distanze dal Papa
Questo e e un'altra appendice delle tante di una guerra che comunque ricordiamocelo sempre e in questo senso
Le ultime elezioni americane hanno un altro significato inquietante era partita con due autentiche menzogne questo non lo dico io
Questo lo dice l'ultimo rapporto presentato
Dalla commissione mista repubblicana e democratica a Washington dove si dice che le informazioni della c'sia sulle armi di distruzione di massa di Saddam già nel novantasei dicevano che praticamente Saddam non aveva più nulla
E dove si conferma ma questo era già gracile dall'inizio che non c'è stata nessuna non c'era nessun contatto tra Baghdad per
Saddam
E la rete del terrorismo internazionale quindi le due premesse della guerra erano sostanzialmente due menzogne e Secondo ma il fatto più significativo e che sia stato tra gli ha detto il presidente chiave che ha portato questa spedizione militare ha voluto con grande determinazione
E che alla fine scusate il paragone un po'come dire improprio data la sede c'era stato nello stesso paese Monica Lewinsky Clinton tutto quello inquisizione ostinata caparbia dettagliata e davanti a due menzogne di base che sconvolgono poiché in questo conflitto lavica del mondo ci sia l'accettazione che la menzogna di fondo
Vale nella politica
Sarebbe interessante ferite a
Perché la
L'Inter perché no no ma era perché lui molto fare
Il
L'assessore
A
Vediamo un attimo
Ringraziano
Tutti del presente versante tavola rotonda e vogliamo offrire un ricordo di questa giornata da parte del comune Grottaferrata del comitato esecutivo per il millenario che una medaglia ricordo
Ecco allora grazie a lei
Grazie
Anche l'amico preclusi relativamente aspirazione che serve al Paese
Così il ritorno da due però veramente però anche grazie
Ore ecco perché commissario dottor Palomba come se gli operatori
Comma
A
Grazie grazie
No adesso allora che noi diamo alle conclusioni con la carta della pace qui l'assessore Robilotta l'assessore alle istituzioni della regione Lazio che procederà o invito commissario potrebbero costa gentilmente c'è un uno scambio di posti
Il professor breccia
Professor piacciono ma
Va
Sta per essere il momento decisivo di questa giornata
Una giornata che per noi è stata molto importante
Una giornata anche la Regione Lazio che il Presidente Storace ha fortemente voluto
Perché crediamo
Che parlare di pace
Determinare un incontro fra uomini di diverse culture diverse religioni permettere che queste persone realmente abbiano contatto culturali esistenziale intellettuale
Conviviale
Per noi è stato veramente un fatto importante perché la Regione Lazio
Ha voluto che
E questo millenario di San Nicolò non passasse in bagno
Ed operativo
Noi abbiamo molto spesso un'invocazione a Dio che è quella insegna c'è a contare i giorni
E questa invocazione molto spesso qui noi diventava perché la banalità del quotidiano la ripetizione del quotidiano
Non permette
La possibilità di incidere su di essa
Non abbiamo voluto mettere un punto
L'abbiamo voluto mettere un paletto
Non abbiamo voluto dare un contributo
Come al solito l'abbiamo fatto
Con questo mezzo specie di diaconia che contraddistingue la Regione Lazio
Senza troppa retorica senza enfasi ma con una collaborazione che è stata chiesta e ottenuta anche soprattutto dall'assessore agli affari istituzionali gli enti locali che sta vicino a me Donato Robilotta
Dal commissario
Prefetto Palomba dal presidente del Comitato per le celebrazioni per il milionario Alberto Procaccini
E in realtà dalla
Roma dalla dall'Università Roma Tre che ha fatto sì che tutto questo potesse come di essere catalizzato
Abbiamo detto che le idee e lo abbiamo dimostrato oggi hanno le gambe degli uomini hanno la sensibilità degli uomini hanno la pelle degli uomini hanno molto spesso le contraddizioni degli uomini ma credo che tutto questo oggi sia valsa la pena il fatto di
Stilisti Molinari di discutere di aprire sulla pace io direi un ventaglio non retorico
Perché abbiamo fatto sì che stamane
Gente come ho qua Enza gente come Colombo personaggi come De Marco
Rappresentante del dell'ordine di Malta
Hanno portato il loro contributo da uomini politici da uomini che hanno dato qualche cosa per la costruzione della pace
Addirittura qualcuno ha ha voluto riconoscere
Questi uomini anche un Nobel siamo stati onorati profondamente cioè toccato profondamente la presenta del presidente Evo Enzo
Abbiamo fatto sì che tutto questo diventasse anche fra virgolette non soltanto testimonianza ma anche proposta
L'abbiamo fatto con una tavola rotonda stamane e Orazio Petrosillo col quale in questi mesi ho collaborato da tutto questo si è meravigliato a un certo punto del fatto che la partecipazione degli studenti
A questa tavola rotonda continuasse oltre l'orario canonico del pranzo siamo arrivati alle due e quaranta
Cioè
Abbiamo ripreso ne abbiamo siamo andati a individuare come dire arreca recuperare da vicino l'orrore della guerra questa ultima tavola rotonda per cui ho partecipato profondamente anche dal punto di vista emotivo per i resoconti di Bobbio Pellizzari per le analisi Lombardi Satriani contabilità Flick cioè hanno dato la possibilità veramente di fare la fotografia quello che l'autore
Di raccontarla
Discuterne
Evidentemente anche di di Mortara per un attimo
Perché molto spesso l'uomo occidentali rimuove l'orrore abbiamo questa grande paura la grande rimozione dell'orrore
Siamo andati in gita troppi reality da troppa vita papà molto spesso troppa vita irreale ecco questo orrore ci ha dato questa dimensione ferrato ci permette questa riflessione stasera
La riflessione che abbiamo voluto far nostra e far condividere oltre
Che ha personaggi che hanno dato lustro a Grottaferrata
Nella nel periodo di di pranzo sentito delle persone e che mi dicevano già soltanto per un relatore di questo convegno si sarebbe fatto un convegno parte noi oggi abbiamo avuto la fortuna l'assistenza anche direi divina di poter persone impegnati a discutere per la pace credo che la mano di San Nilo lo dico da da cristiano
Dico da Cristiano particolare perché mio padre ortodosse mia madre cattolica per cui c'è c'è una c'è questa si
Azione legale c'è questa situazione evidentemente mi ha portato anche non soltanto come consulente della presidenza
Alla cultura della Regione Lazio ma anche come credente a partecipare convintamente a questo convegno a partecipare dire totalmente a questo convegno a condividerne addirittura le finalità lo spirito ecumenici ITA
La testimonianza ecco perché siamo contenti di tutto questo
E c'abbiamo in questo momento a firmare un atto che non è soltanto un fatto simbolico ma come ho detto prima e come
L'assessore Donato Robilotta
Che si voterà adesso è un atto che permetterà a tutto questo di non finire di avere un percorso di continuare di far sì che Grottaferrata la città di San Nilo diventi la città della carta della pace
Ecco con questa consapevolezza anche con questo distrazione lascio la parola all'assessore Donato Robilotta
Sì grazie permettere tanto solo di di ringraziare e salutare tutti i rappresentanti del istituzioni che hanno reso possibile
Questo importante avvenimento dal commissario prefettizio di Grottaferrata presidente del comitato per centenario
Procaccini un ringraziamento a tutti gli illustri ospiti che sono intervenuti e lo ricito per non dimenticare nessuno per non far torto a nessuno ringraziamento particolare
Al presidente Lech Walesa che c'ha voluto testimoniare
Ma solo con la sua presenza ecco avesse diventato è nel mondo un simbolo di pace e di libertà di democrazia e lo ringraziamo così come regione come istituzione ma comunque con grande affetto e con grande coloro con grande calore della sua partecipazione noi abbiamo voluto fortemente questo millenario non soltanto fosse dimenticato ma così come diceva Biagio
Prendiamo l'impegno conforta che questo diventi nel momento in cui andremo a firmare la carta dalla pace diventi un momento permanente di discussione per la pace una sorta di tavolo permanente di discussione a cui siamo disponibili a dare tutte le gambe per poter funzionare
Affinché si apre una grande discussione affinché si rendano partecipa a questa discussione così come è avvenuto oggi le giovani generazioni
La regione Lazio la regione particolare
Non è casuale che la nostra regione si occupi di un tema importante come questo perché ospita la capitale la capitale un simbolo universale per ciò che rappresenta fede della Chiesa
La Regione ha una vocazione naturale con l'abbiamo spesso definito ma potremmo definire la nostra regione la capitale del Mediterraneo perché per tanti versi rappresenta un crocevia di tante culture le prove non annota
Regione all'interno la nostra capitale si vanno a intersecare qui non abbiamo una vocazione naturale a promuovere un processo di pace e non soltanto attraverso questo processo anche ad attività importanti che vanno male al mediterraneo per contribuire a quello sviluppo sociale economica forse intervenire in uno dei poste in cui il focolaio più come dire e più forte di altri voi l'avete dibattuto nella l'ultima parola rotonda ne possiamo essere come dire
Poi in qualche modo contenti che numero dei conflitti internazionali sia inferiore a quelli degli ha creato ma quello del conflitto mediorientale un conflitto antico vecchio eppure in cui tutti quanti noi istituzione soggetti che possono fare qualcosa riuscirà a sviluppare quell'area uno sviluppo in più significa dare un contributo alla pace
Una pace con la P maiuscola quella senza confine che questo convegno ha cercato di promotori di costruire non senza frutti fatica ma senza risparmio di energie e dire
Proprio qui nell'Abbazia di San Nilo più un luogo della memoria
Il simbolo di un crocevia di religioni che affonda le sue radici nelle civiltà greca e romana giudaica e cristiana sino a quello orientale un simbolo di apertura di dialogo tra culture diverse
è il momento che oggi noi viviamo perché siamo costretti ad affrontare ci impone un'attenta riflessione che oltre alla parole e ha buoni propositi ci pone di fronte a problemi reali che hanno bisogno di fatti e di azioni propositive
Sannicola dottore rilancia il tema dell'unità del mondo cristiano dell'intesa reale tra religione facendo appello al rispetto uno strumento essenziale per dialogare per capire le diversità e superarli insieme
Proprio per ricostruire rendono omaggio all'Abbazia San Nicola non possiamo non menzionare a grandi linee i momenti Salemi
Salienti di questo millennio
A partire dal ventisei settembre del mille e quattro quando fanalino di Rossano conculcata subito terrena proprio qui dei Castelli Romani dove aveva abbiamo assoluti una creatura l'Abbazia di Grottaferrata
Un gioiello tra le centinaia di istituzioni monastiche sparse nell'Italia meridionale tra il sesto e tredicesimo secolo quella di salire l'unica superstite
Un millennio di storia che con orgoglio possiamo dire appartengono a questa regione io dico che è diventato un vero e proprio monumento alla pace l'unico che ancora si sente la comunione umana e cristiana tra Oriente ed Occidente siamo qui dunque per celebrare l'Europa del passato e quindi il futuro che racchiude in sé il codice genetico di civiltà che oggi ci appaiono lontane e divise tra pregiudizi e incomprensioni che spesso sembra insormontabili insanabili
Il percorso che abbiamo intrapreso come istituzione con Comitato per il milionario del comune di Grottaferrata è stato lungo però possiamo dire che oggi abbiamo raggiunto un primo ambizioso traguardo quello di far sì che a Grottaferrata come dicevo prima si possa dar vita a Grottaferrata e diventi realmente rapporto d'Oriente quell'Oriente che a fasi alterne cioè fare una minaccia che sembra così lontana così spesso così distante
Qui noi possiamo e crediamo nei valori che ispirano questa giornata
Anche con attraverso il nuovo Statuto della Regione che ha voluto sancire articoli importanti i principi ispiratori che risponde alla grande sempre più pressante necessità
Di credere i valori profondi in Europa dove i diritti sia molto costanti rispettate
Proprio per questo per la vocazione della vostra Regione verso il nostro Mediterraneo invece lo spanglish su sponde questo mare che accomuna tutti i Paesi che stanno nel Mediterraneo lo sappiamo che dobbiamo fare sempre di più azioni concrete attraverso uno sviluppo perché si possa arrivare ad una pace duratura e permanente
Sappiamo che è molto c'è ancora da fare e che un po'seppure ideale ha bisogno di pilastri forti
Di tiranti elastici ma soprattutto ha bisogno di uomini che sappia che la barriera dell'odio può essere abbattuto solo con la conoscenza il dialogo e il confronto
Lei adesso che vedremo questo protocollo che così come io ho detto prima
Credo che farà farà di Grottaferrata
Come dire un momento importante come porto del Tempio della Pace per la pace che possa diventare un momento di natura una sede con una sede permanente di dibattito per la pace ACLI siamo disponibili a dare gambe strutture in maniera che possa non soltanto diventare come dire
Una serie d'azione che possa essere allargata a tutte le regioni generazione e anche la diversi istituzioni presenti grazie
Commissario sovrano chiusura
Ringraziare innanzitutto tutti i relatori perché io stesso sono rimasto stupito il livello proprio del convegno
La partecipazione di intensità i valori che sono stati espressi
E ho visto con estremo favore con con la Regione anche con dottor Cacciola eccetera abbiamo voluto intensamente la partecipazione dei ragazzi
Siamo andati a pranzo alle tre meno dieci proprio perché c'è stata una partecipazione vivace attenta e riflessiva anche nelle domande che sono state espresse ai relatori volevamo che fosse un convegno
La cui partisse un messaggio un messaggio soprattutto verso i giovani penso che grazie soprattutto a voi ringrazio tutti indistintamente rivelato così
Penso che oggi comunque con la partecipazione che c'è stata anche giù siamo andati ed era una platea ancora più giovane rispetto a quella che che c'era qui presente
Eppure anche lì grazie anche alle doti dirette al presidente Vari ETA siamo riusciti a vivacizzare un un dialogo con ragazzi giovanissimi
Era questo l'obiettivo piantare un seme io tra l'altro sono in qualità di commissario non sono un amministratore locale
Quindi quello che mi auguro insomma
Ovviamente che questa carta che andremo a firmare
Venga alimentata Benaglia prossimi amministratori locali mi auguro anche perché questa è una patologia insomma la presenza di un commissario rispetto a quello che dovrebbe essere espressione della politica
Però ecco quello che mi auguro fortemente
Perché questo convegno venga recepito dai prossimi amministratori locali
E che questa attività in cui oggi viviamo semplicemente inizio questo punto di partenza deve essere un punto di partenza ne parlavamo prima col professor breccia
Vale a dire dovremo cercare subito di concretizzare con un progetto concreto anche le borse di studio di cui parlavamo
Cioè farsi che questo incontro che ha avuto eccolo ha toccato temi importantissimi diventi effettivamente un progetto a lungo termine
Cioè dobbiamo lavorarci da subito questo è l'intento in qualità di commissario quindi transitorio che ho recepito da subito
Lasciatemi consentitemi anche di ringraziare in quest'occasione tutti i componenti del comitato oltre ovviamente la Regione Lazio fatto stamattina
Per tutti gli altri tra tutti i componenti del comitato partire dalla consigliere Procaccini prezzo Verini che realmente sono impegnati senza diciamo fino all'ottavo giorno insomma
La realizzazione di questo convegno e che penso abbia potuto oggi lanciare un messaggio concreto
Ringrazio tutti a nome del Comune di Grottaferrata speriamo di proseguire
Professor freccia
E non posso che rinnovare come aggiornato anzitutto come ha fatto il rettore dell'Università Roma Tre questa mattina al suo indirizzo di saluto e poi anche nel mia relazione
Rinnovare il plauso per questa iniziativa confermare
L'impegno dell'università e in particolare del martedì che mi onoro di dirigere fa pazzi e questa iniziativa non rimanga iniziativa accademica ma si traduca no in un attimo operativa come masse siamo già impegnati in questo perché concepiamo questa attività come una missione molti interventi che sono stati fatti nascono proprio da questa convinzione noi vorremmo che questa convinzione sia trasmessa Resta nelle coscienze soprattutto dei giovani
E quindi mio plauso anche per l'impegno a sostenere la partecipazione dei giovani con borse di studio e come dicevo poco fa al commissario
Bisognerebbe anche che le borse di studio si traducono poi no in un diciamo iniziative
Lega Cooperative perché e se vogliamo che i giovani che si impegni e non a tempo pieno in un'attività che serve no come mediazione anche sul piano diciamo mostra città della nostra province della nostra regione è bene che le istituzioni pubbliche si facciano carico di riconoscere di sostenere no perché non si può impegnare un giorno a tempo che questa attività e poi l'abbandonarono al se stesso
Creeremmo altri delusi e altri falliti
Che Dio vorrei che questa iniziativa diciamo lodevolissima anzi direi che bisognerebbe diciamo sensibilizzare ancora di più altri ambienti per no renderla sempre più forte no sì abbia questo obiettivo dare ai giovani la speranza che credetemi la pace non significa soltanto no un fatto diciamo contingente ma per me è un po'tutte le quello che poi se ne ha prova impegno del
La vita di ciascuno di noi per questo
Ritengo no che il master non può altro che arricchire sì da questa iniziativa perché ACCAM le attività formative potrà
Ma molte possibilità di operare sul campo comincia anche da Grottaferrata grazie
E no nel comitato esecutivo Alberto merci io soltanto parole
Che i complimenti commissario
E a tutti coloro che hanno partecipato a questo interessante con De
E con un po'di ritmo e di opportunismo prendo al volo le
L'assessore Robilotta il quale
Chiaro che da stasera al
E conseguentemente posta continua ardire anche nei prossimi anni noi non avevamo dubbi per
Ricordo che abbiamo distribuito
Il mio ma io ogni anno conseguente
Perché questo era il gli anni futuri pertanto assicurare
Saremo pronti a collaborare e a continuare
Grazie a tutti
Di questo momento novembre
La carta la pace per la pace a conclusione del convegno internazionale Grottaferrata porta d'Oriente la pace per la pace organizzato in occasione delle celebrazioni del dell'abbazia della morte di San Nicolò dal Comune di Grottaferrata in collaborazione con la Regione Lazio tutti i rappresentanti delle istituzioni ad venti all'iniziativa sottoscrivono una carta intenti comuni per la diffusione di una cultura per la pace denominata carta la pace per la pace la pace è un pensiero che unisce la pace per la pace significa incrementare quelle azioni che rinnovano che favoriscono lo scambio del pensiero di pace la volontà reciproca di pace aumenta se si potenziano quelli
Direttrice
Dare la qualità della per i cittadini la reciproca conoscenza tra i popoli e le culture diverse l'Oscar
Per i saperi che promuovono lo sviluppo sociale
Consapevoli che per raggiungere il nostro comune obiettivo la pace sia necessario incrementare i rapporti e le collaborazioni di scambio culturale con tutti i Paesi anche al di fuori dell'Unione Europea i firmatari della Carta la pace per la pace si impegnano a favorire ogni tipo di iniziative e progetti che favoriscano il processo di pace ideare muovere progetti io della formazione e della promozione culturale al fine di incrementare lo scambio tra istituzioni presenti sul territorio del Lazio e istituzioni estere sostenere
E nel campo dell'educazione alla pace incrementare azioni di sensibilizzazione e coinvolgimento dei cittadini mediante la diffusione nel territorio di centri per la pace molto importante organizzare incontri periodici che mantengano di io di incontro e di confronto tra culture confessioni diverse realizzare un convegno con cadenza annuale per affrontare dare discutere sul percorso di pace finanziarie borse di studio destinate alle scuole del territorio per stimolare
Le nuove generazioni ed una concreta educazione alla pace per abbattere le barriere culturali Francesco Storace presidente
Nel Lazio Donato Robilotta assessore agli affari istituzionali del Lazio Claudio Palomba commissario straordinario del Comune di Grottaferrata presidente del comitato esecutivo dell'itinerario Guido Fabiani rettore Università degli studi Roma Tre Alfredo breccia direttore del master internazionali
Sì alla pace Alberto Procaccini coordinatore generale per il comitato esecutivo nel mille
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Regole
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Radio
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