1805-2005. Duecento anni per l’Italia

Dalla tavola rotonda di oggi è quantomai suggestivo sotto lo sguardo D Atena i saperi e le pratiche
Chiedo scusa ho dimenticato un fatto fondamentale il professor Meluzzi non può essere presente quindi è stato dato a me il compito di coordinare
La tavola rotonda di oggi sono il professor Paolo Gastaldi dell'università di Pavia non nego la mia appartenenza alla al Grande Oriente d'Italia e per quello che mi rivolgo anche ad alcuni dal Pubblico Coni il termine fratelli dicevo il tema di oggi è quanto mai suggestivo ed è intitolato sotto lo sguardo di Atena i saperi e le pratiche
Se
Qualcuno dal pubblico ha mai visto un tempio massonico sacchetti tra i simboli che sono sempre esposti nei tempi massonici ci sono tre statue una Arcole che rappresenta la forza all'altra è Venere che rappresenta la bellezza e infine Minerva o attivi nati e rappresenta la sapienza la saggezza sono trash simboli che stanno a significare che il lavoro massonico deve sempre S R rivolto a un obiettivo che quello Tella sapere ma non un sapere fine a se stesso ma un sapere proiettato verso il mondo che ci circonda perché si tratta nei lavori massonici di lavorare
Al proprio tempio interiore ma anche al tempio dell'umanità
E visto che si usa il termine tempio il termine tempio è una costruzione i un'invenzione dell'uomo volta a glorificare
Il grande Architetto dell'Universo o o il principio della divinità ma è volto anche a una delle funzioni principali che quella dell'aggregazione che è quella della socializzazione che è quella della dimensione della comunità umana che deve coordinarsi per esprimere al massimo i propri lavori e proprio su questo argomento
Il primo oratore dalla giornata il professor
Portoghesi che non ha certo bisogno
Di una presentazione perché è il nome universalmente noto uno dei più grandi architetti contemporanei
E mi permetto soltanto di sottolineare che tra le tante opere civili di tipo privato ma anche di tipo sociale ci sono anche due costruzioni una la grande moschea
Di Roma e l'altro un tempio dedicato alla a Maria alla Madonna
Come vedete l'architetto in grado di esprimere di recepire esprimere i valori dalla socialità della spiritualità
Il tema dalla professor portoghesi il titolo dalla relazione di professor Paul cortese portoghesi è architettura e simbolismo massonico
Diamo alla parola al professor Portoghesi
Il possibile privi sì dovrebbe essere possibile confusa previsto no no lei discarica deve però essere sì che cosa era previsto come secondo intervento quindi
Forse se genitori
Qual è allora diciamo devono preparare un ma ho capito
Allora professor Calleri Ballon lambiti scuso di riflessi uno dei più grandi musicologi no no no è uno dei più grandi musicologi
Contemporanei anche Luigi e io ho un ricordo autobiografica col fratello massone non deve dire no non dico Buthier
Posso però esprimere un del momenti di gioia di lettura lei gli scritti su mozzata su Beethoven l'opera svolta al Festival Rossini con il recupero di un Rossini non più soltanto Buffon ma anche autore Di Serio il sonno state tappe della mia formazione intellettuale dopo quindi la parola d'Italia al professor ballò la e poi magari qualche altro particolare lo aggiungo dopo
La mia relazione verterà su un periodo di particolare particolarissima fioritura della del melodramma tra la fine del Settecento e i primi dell'ottocento e oltre e oltre melodramma
Che il cui e le cui incidenze libero dello spirito libero Muratorio si stanno reel rivelando e si stanno dei levando avete troppi in questi ultimi tempi e quindi un discorso è un lavoro di ricerca e di investigazione ermeneutica diciamo di grande attualità
La rivoluzione francese diffusa e imposta si sente bene
è la rivoluzione francese diffusa imposti in Europa mediante l'impero e imposte in Europa mediante l'imperialismo napoleonico aveva trovato nel melodramma il più efficace strumento di propaganda delle proprie idee
Come nei decenni precedenti l'opera eroica e in particolare quelle italiane nei versi di Metastasio e nelle note di musicisti di corte si era fatta portavoce dei principi politici e morali dell'assolutismo illuminato
Così ora nelle cosiddette pièce a sostare certo
Drammi avventurosi a lieto fine ideati da drammaturghi come diciamo Nicola bui Joseph io io soffro pardon Joseph von sono Ayrton
E Gaetano Rossi
Posti in musica da compositori come Cherubini in My Air Battle Fendi si dichiarava e si diffondeva in Francia in Italia e nei Paesi tedeschi la nuova ideologia ideologia borghese e liberale
Come espressione caratteristica di un particolare momento storico tali drammi musicali e non il risultato della fusione dell'elemento sentimentale il romanzesco derivante dalla narrativa francese settecentesca
Con quello che potremmo chiamare di attualità o di vita vissuta
Che cosa viva di una tinta tragica il momento culminante dell'intreccio prima del lieto fine obbligatorio espressione quest'ultimo dello spirito ottimistico che informava i nuovi regimi rivoluzionari sorti in tutta Europa
Gene genere teatrale nato con la rivoluzione questo nuovo melodramma si configurava in primo luogo come esemplare rappresentazione didascalica
Dei suoi modelli di comportamento morale e civile ma insieme come prima espressione nel teatro moderno di una religione laica e libero da pregiudiziali di tipo confessionale
E questo è un problema poco o punto indagato sul quale converrà soffermarsi
Avviene infatti che proprio nel teatro musicale rivoluzionario esemplare atto dando il giudice urne di Cherubini o dalle varie le o no le Di Maio che appare Betto Fernet
Non a caso tutti comporta un non a caso tutti i compositori iniziati o vicino alla massoneria il principio di un ente supremo
Si espliciti come garanzia di un superiore ordine di giustizia e di una promozione sociale dei valori di libertà eguaglianza fratellanza
Spezzando le barriere che le cautele ecclesiastiche avevano frapposto fatto la fama è sacro come è noto nel melodramma era tutt'al più concesso di appellarsi al cielo o ai numi
Della mitologia classica aggiungerò che il melodramma era si fa per dire ghettizzato nel nei teatri d'opera
E la la musica sacra era ghettizzata nel nelle chiese e negli oratori e nei luoghi deputati e per e intrattenimenti interviene anche di tipo religioso e di ed edificante era poi Pittis Simo né confondere queste due acque interveniva la censura
Sia civile che litigiosa a a depurare i melodrammi da tutti
E io riferimenti che potevano che potevano a ferire alla alla soffrendo verso sovrannaturale soprattutto al soprannaturale cristiano proibiti in seno parlare di dei di Gesù della Madonna dei sistemi dei dei santi
Ora io ventotto questo
Viene tutte queste acque si confondono in più in in improvvisamente appunto spezzando le barriere che le cautele crisi Asti che avevano frapposto fra profano e sacro
Ora il nome della divinità artefice dell'universo qui suona per la prima volta nei teatri d'opera paradossalmente da sola musica religiosa in un momento storico
Che vede per risapute ragioni la tradizionale produzione di genere sacro cedere il posto alla immunologia di regime e alle feste popolari repubblicani insieme con i prodromi di una nuova religiosità di impronta laica e civile altri motivi concorrono a fare del melodramma in questo periodo l'emblematica espressione artistica di questo momento storico
La rivoluzione aveva rivelato la grandezza morale del fatto di cronaca dell'episodio di vita vissuto ha colto nella sua aveva realistiche immediatezza il suo forte potenziale ippico
Gli errori non erano esistiti soltanto i tempi dei greci e dei romani come pretendevano che inoltro Metastasio
Ma si potevano riconoscere anche nei volti anonimi dei situa niente caduti attorno alle mura della Bastiglia
O sui campi di battaglia dell'armata napoleonica
L'elemento realistico e quello romanzesco se ha detto si collocano di patetismo
Mentre la semplici virtù degli umili viene contrapposta all'iniquità di chi abuso del potere coast to è il vero outsider destinato esemplare punizione da parte del potere giusto
Tra virgolette quello espresso dalla volontà popolare in un sistema di valori che appare assillato da una secolare ansia di giustizia riparatrice
Ed è alla luce di tale ottimismo espressione di una cultura che ha spostato il proprio ago magnetico dall'Illuminismo utopico agli imperativi di Cantù la critica alla ragion pratica e del mille settecentottantotto
E all'idealismo all'idealismo etico di Fichte la missione del dottor del mille settecentonovantaquattro mille ottocentocinque e sotto l'impulso di sentimenti collettivi non ancora arginati dall'establishment ideologico di regime che avviene di regola lo scioglimento felice
Del dramma
Come è universalmente noto Zizza unto del Signore del tre Dufy flauto magico è la più alta testimonianza di spire spiritualità massonica lasciato alla civiltà occidentale
Dal più grande artista che a tutt'oggi posso vantare la cultura libero moratoria
I fratelli volto neanche ama de Mozart per la musica Emmanuele Schikaneder per il libretto lavoravano a questo appello di Comuni intento in tempi in cui dopo un periodo quanto mai Fortunato
Coincidente con gli anni ottanta del secolo di decimo se decimo talvolta per la massoneria viennese incominciavano tempi duri
Con una riduzione poi la chiusura delle logge e la proibizione delle società segrete
E manata
Nel mille settecentonovantacinque dal nuovo imperatore Francesco secondo nemico acerrimo dei liberi muratori considerati ispiratori e corresponsabili del ispirata considerato ingiustamente diciamo ispiratori e corresponsabile della Rivoluzione francese
Questo spiega il carattere non è esplicito ma allusivo e simbolico
Che il messaggio massonico assume nella vicenda dell'opera messaggio che soltanto l'ascoltatore iniziato è in grado di decodificare in tutta la sua Inti e Rezza e correttezza
E che in quegli anni difficili assumeva valore non tanto di propaganda quanto di conforto e di speranza e per così dire di viatico ideale per il libero muratore perseguitato
Ma in questo modo la musica massonica acquisivo un nuovo valore salendo di un gradino dalla condizione originaria di strumento funzionale alla ritualità comune tuttora serve i brani vocali e strumentali che fin dall'origine accompagnano le cerimonie di loggia lo stesso Monza ne compose in buon numero diciamo da questa un funzionalità al a un livello altro a quella di superiori espressione d'arte ispirata ai principi massonici mediante l'unione con un testo teatrale
Che di tali principi si facesse cassa di risonanza
A ben vedere
è la è la musica massonica secche esce dalle logge e ed entra nei teatri in altre parole a ben vedere la stessa differenza qualitativa che nella musica sacra possiamo notare tra un semplice corale luterano affidato alla diretta partecipazione dei fedeli
è una passione di Bach ondulatorio difenderlo ovvio il messaggio religioso appare tra sceso e universali tratto dall'intervento di una potente individui individualità creatrice
Come una pietra caduti in uno specchio d'acqua il messaggio mozartiano sarà destinato a sollevare molte onde concentriche attorno a sé
La civiltà napoleoniche rimette la massoneria in auge facendone un potente strumento di potere politico e di rigenerazione civile ne risentiamo in modo benefico soprattutto l'Italia
E Mary sentiranno in modo benefico soprattutto l'Italia della Repubblica Cisalpina poi regno e della Repubblica partenopea poi il Regno di Napoli
Che a cavallo tra i due secoli vivono momenti di entusiasmo e di fervore civile
Soprattutto per merito della classe colta e dell'aristocrazia e borghesia più emancipate e derisi e dei riti del riformismo illuministico
Ed ecco le scene liriche pullulare di melodrammi le cui tematiche massoni che non richiedono troppi sottile decodificazione le feste di Iside
Di Rossi e naso Livi mille settecentonovantanove
I misteri eleusini di Bernardoni e mai dico prima il librettista e poi il compositore mille ottocentodue i riti di Efeso di Rossi e Farinelli mille ottocento tre l'Oracolo di Delfo
Di librettista ignoto compositore Raimondi mille ottocento undici i baccanali di Roma di Romanelli Nicolini mille ottocento uno
Sono melodrammi di autori più o meno grandi più o meno illustri ma che ben rappresentano un momento di grande tensione di urla uscire dal boschetto si rifà alla gente per usare una una un un un espressione di petrarchesca tra i quali i pitagorici una canti Pitagora circondo letti una Cantata scenica di Vincenzo Monti intonata da Paisiello ed eseguita al San Carlo nel mille ottocentootto regnando Giuseppe Bonaparte
Per commemorare con il rito laico politico i martiri della rivoluzione del novantanove emerge per la specificità dell'impegno ideale e il valore artistico
Monti Paisiello nonché il Bonaparte erano Comina accomunati dalla Fratellanza massonica
E l'era napoleonica segna l'apogeo della libera moratoria raccolto tra gli intellettuali non meno che tra la classe dirigente civile e militare
Quale passi board ideologico politico per far parte del sistema
Sicché più agevole sarebbe annoverare chi tra tutti costoro non era fratello
E di tale situazione si fa carico il nuovo genere di melodramma serio di argomenti iniziatico ed esoterico diffuso e incoraggiato dai regimi emanati da Parigi
Per onorare nel suo genetliaco Giuseppe Bonaparte re di Napoli la sera del diciannove marzo mille ottocento otto
Il Teatro di San Carlo inscena il dramma in un atto i pitagorici autori Vincenzo Monti e Giovanni Paisiello il maggior poeta e il Maggio musicista che allora vantasse l'ufficialità dell'arte italiana
Ed entrambi fa anche i muratori al pari del neo
Sovrano Napoleon idee che aveva preso il posto del Borbone e al pari che e di e vicende buona Guarneri il quale come tutti sappiamo c'è un bellissimo ritratto qui nella nella una nostra mostra così era il il e il Gran Maestro del Grande Oriente di Napoli e Giuseppe Bona già Giuseppe Bonaparte giura e per buona parte e dunque scusate
Al pari di uscirne borbonica buone allora viceré d'Italia quei monti dedicherà il dramma non ne sortì uno dei soliti spettacoli di circostanza di cui il rigurgito non è che cronache teatrali del tempo
Già Metastasio con il sogno di Scipione e il Palladio conservato ad alto ed alto aveva dimostrato come già come l'allegoria drammatica di contenuti ideologico e politico potesse volare alta sulle vicende che era chiamata configurare
E polizia politica ideologica di grande respiro saranno anche questi pitagorici dove Monti sottili esami trasparenti della finzione letteraria
Rievoca accadimenti e persone che deve dal novantanove in poi rivoluzione sanfedisti mo'e imperialismo napoleonico avevano portato nel Mezzogiorno
Un turbine di guerra ove il Bonaparte Ferdinando quarto di di Napoli l'Inghilterra figurano rispettivamente come l'invito il grande il fortunato Akita Bonaparte il fiero d'ogni Dionigi
Ferdinando la perfida Cartago Doro
Ed è navi potente e di delitti l'Inghilterra
Le vessazioni per così dire anglo cartaginesi ai danni dei pacifici segua ti dici seguaci di Pitagora non d'alto colpevole che di mantenere segreti i propri diritti
E il sacrificio del loro capo le offrono che per salvare i compagni si offre in ostaggio i persecutori
Verranno alla fine sventati da un colpo di scena assimilabile a quelle pièce soft touch di cui ho parlato a linea all'inizio
Che in quegli anni furoreggiava non sulle scene europee come nell'arrivano i nostri del western classico sarà Archita Napoleone di ritorno dall'Egitto a rimettere ordine e pace nelle notti a terra
Questa è la trama si impone peraltro per questi pitagorici un ben più profondo livello di lettura bene eccedente la mera pretestuosità celebrativa
Filtrato da chiare allusioni vi si ravvisa infatti un raggio di quella cultura libero moratoria professata dallo stesso fratello Monti
E che come si è detto durante l'era napoleonica aveva raggiunto la massima diffusione europea edera abbracciata do tutto l'entourage politico napoleonico
Come scrive Nicola Tanda studioso del poeta
Tale secondo livello di lettura rivela l'intransigenza nella professione di una dottrina filosofica
E di un codice di comportamento che adombra dispetti culturali e organizzativi della setta massonica
Che tanta parte ebbe nella diffusione dei Lumi e in particolare nelle vicende dei napoletani della rivoluzione del novantanove e il Monti continui nostro autore
Come è noto aderì alla massoneria e il fiume e fu nel piè di lista della Loggia reale augusta del mille ottocentocinque chiusa la citazione
Quanto a Paisiello in quegli anni del molto vicino a Napoleone
Dal mille ottocento sei faceva parte della Société Apollonia in sodalizio di musicisti collegato con la Loggia
Per dell'endurance se di cui abbiamo parlato l'altro ieri e al quale appartenevano quasi tutti i musicisti illustri e meno allora attivi in Parigi
Incidentalmente si ricorderà che a tali sodalizi la massoneria del tempo era particolarmente sensibile
Perché in essi vedeva realizzarsi quegli ideali di individualismo e universalismo e di un milione di intenti e di aspirazioni che faceva del fratello iniziato un artista moderno e manzi Pato dalle antiche servitù cortigiane e chi esausti che il lotto dei Pitagorici si ricava dalle notizie storiche preposte da Monti al suo dramma in un atto e celebra in giambico la persecuzione esercitata dell'invidia da Dionigi di serie Siracusa detto il tiranno conti pitagorici
La santità dei loro costumi era già di per sé stessa grande motivo onde meritare le vessazioni di quel crudele
Ma sì vi si aggiunse un maggiore infortuni e il pretesto della politica
L'impenetrabile vedo che copriva i misteri mise il tiranno in gravi sospetti per cui risoluto è il di di volere assolutamente scoprire gli arcani della setta nel cui virtù spaventavano la sua coscienza colpevole comincio a martirizzare i suoi seguaci
E
Mi assumo che appunto nello sviluppo dell'azione sotto l'immagine di antichi fatti si sono d'ombra attiva che il minimo di avvenimenti che con la perdita di molti illustri uomini funestato il Regno di Napoli nell'infelice epoca del mille settecento
Novantanove
La stupenda invocazione al sole figura del Grande Architetto dell'Universo nostro occulto che l'Alma accende immobile ad amarti tutti e non temere che Giove
Il severo divieto approva parlare i segreti iniziatici i principi di libertà eguaglianza fratellanza di dichiarati dagli addetti
L'allora eroica determinazione e sacrificio sventato alla fine dal porfido intervento di Archita Napoleone
Sono altrettanto occasioni offerte all'idea massonica per dichiararsi sotto quei Bellamy allegorico allusivi
Che ne so otto magico nel nel mozartiano aveva proposto che che il Flauto magico mozartiano aveva proposto come me un modello esemplare di comunicazioni ideologica quanto alla musica
Non può dire di conoscere Paisiello che ignora un aperti tutta una partitura come questa è l'ultima composta per le scene da un maestro e la l'ultima composizione di Paisiello
Da un maestro prossimo ormai una settantina e al vertice di un vigore ricreative spirituale ancora che che ancora vince commuove
Colpisce l'alta tensione drammatica che quasi senza cedimenti attraverso un discorso musicale sensibilissimo
Ai significati apparenti reconditi della parola intonata confortato da una veste orchestrale che ha fatto tesoro
Di quanto da Brook ha detto Fendi la grande musica europea aveva acquisito imploso impressionante l'impiego tragico tutto bruchi hanno degli ottoni
E da un'élite articolazione strutturale che supera la convenzionali dicotomia recitativo ARIA nella continuità di un flusso inventivo che scorre tutti in mente dal recitativo a propriamente detto all'arioso
Il Gounod
Certo infatti salto qualche cosa il Bruno che
Nel ventotto febbraio mille ottocento sessantadue quindi saltiamo Anna oltre la metà del settembre dell'Ottocento presenta al pubblico dell'opera
La rende Saban
Regina di Saba
Può dirsi un compositore affermato soprattutto grazie al successo di Faust il discusso compromesso goethiano che scandalizza era il ceto intellettuale almeno quanto inclusi entusiasmi era le platee di tutta Europa
Per il suo nuovo grand-Opéra
Uno si avvarrà ancora della stessa coppia di librettisti che gli avevano manipolato il GRA il dramma di Goethe
Dice il barbiere e Michel Carré il quale questa volta attinsero al recente eguagliare sapendo che hanno di Gérard de Nerval più esattamente dal capitolo che sentito dalle nevi del Ramadan
In un caffè di Istanbul durante una notte di Ramadan una cantastorie Murder di Balkh Kiss e regina di Saba in visita a Gerusalemme dove incontra Salomone in tutto lo splendore della sua potenza risolve gli enigmi che il sovrano le sottopone e ne diviene la virtuale promessa sposa ma la corte di Salomone opera ad ogni dramma questo è il nome che i librettisti danno al personaggio
Ad ogni Ram della stirpe di Caino geniale misterioso Masson
Cui è stata affidata alla costruzione del tempio e che si vale della collaborazione di un gruppo di apprendisti ambiziosi e desiderosi di impadronirsi dei suoi segreti
Come sarà stato del flauto magico aveva allontanato da Cell indegno monostrato ossa allo stesso modo Aldo l'Iran ma si comporta con gli infidi subalterni rifiutando gli l'aumento di salario
Ossia la produzione a un grado superiore
E alimentando così il loro odio
Fatale risulterà il suo incontro con la regina Bal Kiss e tra i due nascerà una pressione
Stroncata dalla morte di Adorni rame trucidato dagli en plein distanti traditori chi ha orecchi intenda come dice il Vangelo
Ma i geni che invita avevano assistito il Gran Maestro del tempio nella sua prodigiosa opera di costruttore provocando trasporto non nei centri dell'Oriente terno
Che il suo nome divino venga tramandato dieta inetta fino alla consumazione dei secoli esclama Bal chissà costernata
Il racconto biblico di Salomone e della regina di Saba si contamina qui condivide elementi mitici ed esoterici tratti da diverse fonti tra cui gli apocrifi di Enoch
A Doni rame un massone iniziato ai misteri è tenuto al segreto di quel mobile pass che gli apprendisti indegni li vogliono strappare e per il quale egli perderà la vita
Una figura della quale Nerva Altinate alla gloriosa ascendenza H imita legato dunque anche la spinta alla stirpe di Enoch di cui il libro delle parabole ci rende edotti benché è inquadrata negli schemi convenzionali del grand-Opéra e diluite in cinque lunghi atti nei quali ha gran parte la melodrammatica gelosia di Salomone nei confronti dell'inquietante rivale
La tragedia di Adorni rame si Confucio configura in chiari i termini come allegoria massonica Kharja di elementi esotici carica di elementi esoterici e messaggi etici
Collegandosi in tal modo alle opere di Schikaneder e mozzate mentre nel mentre nel Pd dai dodici di Monte di Paisiello era l'elemento politico e celebrativo a prevalere
Nonostante la buona accoglienza del pubblico alla Premier la fortuna non arriverà alla Regina di Saba
Contro la quale si coalizza diranno le forze culturali di una critica etica malevola e politiche di un establishment clericale molto vicino all'imperatore
Come è noto Napoleone sterzo rappresentava agli occhi dell'Europa repubblicana e liberale del momento il difensore dichiarato del potere temporale pontificio
Basta e qui ricordare che nel mille ottocentoquarantotto ancora presidente aveva promosso una spedizione contro la Repubblica romana guadagnandosi favori
Del potentissimo partito cattolico francese e che fino all'ultimo saranno le baionette francesi a tutelare il traballante patrimonio un beati Petri
Quanto bastava perché dalla Resistenza
Dalla residenza imperiale di Compiègne e partissero segnali tutt'altro che benevole il conto uno spettacolo incentrato in modo tanto eloquente sul mitico eroi della libera e muratori
Ci si mise anche la critica giornalistica la quale non trova di meglio che accusava il Gounod di Servilia qui senza nei confronti della musica tedesca
A tal proposito l'articolo apparso il quindici marzo ottantatré sessantadue nella Revue de del Monte a firma di Paul iscritto non fa onore laico alla cultura musicale francese di questi anni sentite un po'che roba
Non si è uno alla sfortuna di ammirare certi parti snaturata e degli ultimi Quartetti di Beethoven
E questo alla fonte e torbida dalla quale sono venuti i fogli scadenti musicisti dalla Germania moderna tenete dipende Liszt Wagner Schumann senza dimenticare l'ebreo Mendelsohn per certi patti equivoci del suo stile
Ancora un minuto mentre la musica di Bruno è la quintessenza dello spirito francese eccessiva se la sua morbidezza e delicatezza lirica possono fosse pare inadeguato e soggette alle sue complesse implicazioni di contenuto non per questo la India del samba può dirsi opera mancata
Lasciando allo spettatore più consapevole la responsabilità di decodificare le implicazioni massoniche del dramma
Il compositore punta direttamente sul non mano conflitto di passioni che Travaglio i tre protagonisti facendone una storia del più schietto gusto melodrammatico esattamente come l'aveva fatto per il Fausto
Ma Napoleone non stette al gioco e avvertì in quelle melodie sgradevole sentore provocatorio
La scelta di Bal Kiss che prima di fuggire in amore col fascinoso gran maestro del tempio
Versa del narcotico nel vino di Salomone di pari un siero crema inglese maiestatis senza contare tutte quelle allusioni massoniche che potevano turbare la pace di più nono e dei padri gesuiti di Civiltà Cattolica
I tempi dei pitagorici applaudite da un alto buona parte erano ormai un ricordo grazie
Purtroppo dall'OLAF come vedete dalla sua relazione oltre che lecco è il ricordo bella godimento semplice
Per tutti che c'è nel Flauto magico e la rivelazione tra i tesori nascosti che riguarda degli iniziati abbiamo anche avuto un un bel catalogo di un patrimonio storico e ideale che pressoché sconosciuto ed ognuno giornata o dei nipoti di strada i figli i nipoti sarà
Mi mi son dimenticato di dire che professor Barolo la oltre che
Critico e studioso anche scritto musica e quindi c'è anche la parte realtà vizi armadio ora diamo la parola alla professor Portoghesi che invece ci illustrerà architettura e simbolismo massonico
Quelle non sono un libero muratore ma mi considero un muratore in quanto architetto considerò un grande onore poter parlare
E in una riunione che celebra il duecentesimo anniversario
Della fondazione della massoneria italiana
Una istituzione che indubbiamente ha contribuito riconoscere al sapere architettonico una centralità soprattutto un valore religioso e spirituale
In un certo senso
L'interpretazione massonica del ruolo dell'architetto tende a farne un rivelatore della natura della verità del cosmo
A questo proposito rileggo un passo di che nonna che secondo me è fondamentale per capire il rapporto tra la massoneria e l'architettura il primo punto essenziale da notare in connessione con il valore propriamente simbolico iniziatico dell'arte architettonica e che ogni edificio costruito seguendo presupposti strettamente tradizionali
Presente nella struttura e nella disposizione delle varie parti di cui si compone
Un significato cosmico
Suscettibile d'altronde di una duplice applicazione conformemente alla relazione analogica tra macrocosmo e microcosmo riferendosi cioè sia al mondo sia all'uomo
Questo è naturalmente il vero in primo luogo per i templi o altri edifici che hanno una destinazione sacra nel senso più limitato della parola ma inoltre lo è pure per le semplici abitazioni umane
Poiché non si deve dimenticare
Che in realtà non c'è niente di profano nelle civiltà integralmente tradizionali
Tanto che solo per effetto di una profonda degenerazione si è potuti giungere a costruire case senza porsi altro scopo oltre quello di rispondere ai bisogni puramente materiali dei loro abitanti
E questi ultimi da parte loro hanno potuto accontentarsi di dimore concepite secondo preoccupazioni così angusta mente e bassamente utilitaristica
Ecco noi viviamo
L'epoca
Tel
Appassimento delle tradizioni viviamo anche l'epoca in cui l'architettura perduto cui essa
Funzione
Di richiamarci la struttura del cosmo
E tuttavia
Numerosi architetti nel mondo cercano di conservare restituire questo valore sacrale al
Opera dell'architetto
Ecco io cercherò di illustrarvi come questa preoccupazione
Si esprima soprattutto attraverso l'uso di un straordinario linguaggio che ha un'universalità maggiore di quella delle lingue parlate dall'uomo appunto il linguaggio dei simboli
Che da una parte si riallaccia delle convenzioni stabilite dall'uomo dall'altra viceversa fa appello alla sensibilità che riconosce
E nel mistero dei segni il loro significato spontaneamente attraverso una decodificazione istintiva
Ecco questa il grande valore del simbolismo da una parte diciamo il risultato di una cultura altamente strutturata attraverso i suoi Codici dall'altra invece un richiamo a quel reazione
Spontanea sentimentale di fronte alle forme che tende ad attribuire ESP a queste forme un significato
Qui vedete
Un schizzo di un architetto moderno le corvi si deve che rappresenta
L'accampamento
Sacrale voluto da mosse in cui appunto l'Arca dell'Alleanza del costo di vita all'interno di un recinto un recinto che la Bibbia ci descrive attraverso delle proporzioni
Quindi siamo alla base della tradizione giudaico-cristiana del tempio già
L'architettura si esprime attraverso le leggi universali del numero una elemento estremamente significativo questa è una ricostruzione del tempio
Il tempio
Di Salomone vedete appunto
Di fronte all'ingresso le due colonne siamo di fronte a quello che è stato il modello del tempio massonico
La Bibbia ci dice che questo tempio è stato Rizzato dal mitico io Rama
Che abbiamo visto protagonista di un'opera lirica
Sia pure con un nome un po'modificato
Questo Adone arriverà probabilmente un collegamenti frutta verdure mitologie motivo amoroso orgoglio marittima di San sì lotto nuvoloso
è il punto la cosa affascinante del visione massonica del mondo è proprio questa attenzione alle coincidenze questi elementi che dimostrano in fondo la unicità dell'umanità il
Natura delle religioni che appunto sono tutte imparentate tra una serie di strutture nascoste di strutture si rivela non solo attraverso un attento studio
Con interno in cui vedete appunto la suddivisione del tempio in tre parti con il sancta sanctorum in fondo diciamo che la simbologia elementare
Del edificio sacro spesso si basa sulla contrapposizione del quadrato al cerchio e quadrato che rappresenta la terra e cerchio che rappresenta il cielo questa struttura geometrica
Si esprime anche nella tripartizione del tempio a una delle sue espressioni
Più semplici nella pianta della basilica cristiana che appunto composta di una navata che si conclude con la si deve un struttura ternaria
Che
A un università un altissimo grado di universalità erede si recupera anche nella terza dimensione attraverso il tema della cupola
Che unisce tra loro diverse tradizioni religiose che comunque a nella tradizione cristiana non compiuta realizzazione soprattutto nel Rinascimento
La cupola come terminazione di un spazio lo prismatico un
Ulteriore il richiamo alla simbologie appunto della terra del cielo uniti in qualche modo questa che vedete la ricostruzione del tempio gli Aztechi e lei così come descritto nella Bibbia un edificio mai realizzato ma che rappresenta diciamo al più alto grado il valore simbolico del tempio nella tradizione Giuda
Qui vedete
Un'immagine
Di Dante con questa caratteristica costruzione a cerchi concentrici che caratterizza sia l'inferno che il il Purgatorio che il Paradiso una struttura questa dei cerchi concentrici che deriva dalla cosmologia islamiche anzi
Affascinante il fatto che sia stato proprio un filosofo ebraico
A nell'ambito della cultura islamica però a definire questa struttura dei sette cerchi concentrici come una metafora del cosmo
Che rappresenta i cieli corrispondente ai setti pieni etiche allora erano conosciuti
Ecco Dante indubbiamente rappresenta un un momento di grande sintesi tra diciamo la funzione che la cultura islamica I si è citato
Di conservazione del cultura antica diciamo il rapporto con la tradizione cristiana occidentale
Quindi
Una momento anche questo in cui convergono diversi
Credi religiosi
Una serie di analogica molto significative d'altra parte la Divina Commedia probabilmente non sarebbe nemmeno nata il senso il l'esempio islamico infatti ormai gli studiosi s'sono abbastanza d'accordo sul fatto che la Divina Commedia sia stata ispirata da un romanzo
Appunto di cultura romanza romanzo francese che a sua volta
Replicava in forme traslate diverso il tema del visita
Di un ometto in cielo sulla giumenta Barak
Quindi
La Divina Commedia ma soltanto il legame attraverso Avicenna con la cultura filosofica islamica ma anche questo che sarà dice islamica attraverso il la mediazione del romanzo francese
Ecco appunto l'immagine e cerchi concentrici in immagine cosmica
E questa addirittura un una mini miniatura islamica quindi una rarità diritti
Diciamo di cultura persiana quindi non rigidamente iconoclasta in cui si vede Maometto che attraversa i sette Scelli sulla giumenta per raggiungere il cello
Ecco il simbolismo del cerchio nel quadrato
Legato e non e non testo
Questo una delle rappresentazioni diciamo della mediazione tra il cerchio il triangolo
Che nel cultura cristiana rappresenta la Trinità
Questo è un un grafico che rappresenta le strutture musicali nel testo dello zar divino
Un'immagine basata appunto sulla simmetria triangolare dei di grande fascino che ha un qualche rapporto con
La chiesa di Sant'Ivo alla Sapienza costruita romanda Borromini
Basandosi fondamentalmente sul linguaggio simbolico tanto che alcuni studiosi hanno parlato a proposito della filatura Borromini nana di non trovato ispirazione massonica forse collegabile con la confraternita dei Sat dei Santi quattro Coronati al cui lui apparteneva questa è la
Chiesta dell'Università di Roma quindi diciamo i simboli della Sapienza sono presenti insieme a una serie di altri strati simbolici
E qui vedete la struttura triangolare che ovviamente ha un riferimento alla Trinità che si trasforma poi in un esagono
Qui abbiamo un prezioso disegno autografo di Borromini in cui si può leggere una citazione biblica sulla sinistra
Si avvia Sapienza edificabilità esibito lungo
Ex ci dite Column ASS sei Terna se voi osservate nell'altro si vede il
Chiesa di Sant'Ivo sono disegnate sette colonne che costituivano una specie di appassite trasparente
Forse collegabile con quella della Chiesa del Redentore del Palladio
Un
Ulteriore richiamo simbolico rappresentato dalle api che come vedete stessi
Orientano verso un sole centrale
Quindi la simbologia delle api evidentemente legata allo stemma Barberini hanno perché questo progetto è stato fatto all'epoca D'Urbano ottavo
La l'irraggiamento del sole tuttavia come dire rappresentato plasticamente dal Borromini attraverso l'intersezione delle grandi volte che
Formano
La calotta
E qui vedete un altra immagine che richiama proprio quella di un corpo vivente di non quindi della intesa quasi
In senso naturalistico
E qui abbiamo un altro prezioso disegno in cui è evidente l'ispirazione simbolica potrebbe vedere il cerchio inserito nel triangolo
Con di sua mano Borromini ha scritto sopra
Il cerchio triangolo
Ho uno at e tre insieme quindi
Una ricerca di un rappresentazione simbolica
Del cielo e della Trinità nello stesso tempo collegata come vedete in serie con l'immagine della croce questi forme simboli che si ritrovano nella struttura geometrica nel
Chiesa di San Carlino quindici Aversa vedete
Un simbologia della sparire della Sapienza con la corona fiammeggiante Corona fiammeggiante che ritroviamo
Al di sopra della spirale disattiva la sapienza la forma stessa del delle lì coi due quindi della spirale ha un riferimento con dicono gir l'Iconologia del trippa testo fondamentale a cui si ispirano la simbologia di tutte
Le architetture le pitture
Poste rinascimentali
Ecco un'immagine di questa affascinante
Spirale che ricorda quasi il fenomeno del vento che si avvolge
Un fenomeno naturale diciamo un'ora tromba d'aria ma ancora
è un simbolismo
Che poi tornerà appunto nella Massoneria pieno sviluppo il riferimento con il tempio
Di Salomone si può ritrovare in questa interpretazione della cornice classica con gli ovuli che diventano teste di cherubino
Non so quanto riusciate a vedere comunque abbastanza chiaro sotto la sporgenza della cornice questa corona di di angeli che hanno appunto
Una testina ovoidale con leali che sostituiscono le frecce della tradizione classica potete anche vedere una rappresentazione del Spirito Santo all'interno di una cornice solare un altro simbolo di evidente significato in un'altra parte del
Cupola di Sant'Ivo Borromini recupera questo segno primitivo del simbolismo cristiano ecco questa è una tavola del
Ricostruzione del Tempio di Salomone da parte del Bill al Pando in cui potete osservare qualcosa di simile le olive
Tel cornice di San attivo
Ecco messo qui delle i riferimenti a deve
Opere io ho costruito per mostrarvi appunto come il simbolo Possa diventare elemento fondamentale di ispirazione per l'architettura ecco qui io io ho ripetuto quello che era l'insegna
Della struttura Borromini era lì di Sancarlino thread uno insieme e come vedete la messo nel rapporto tra loro tre famiglie di sceicchi
Con una famiglie ricerchi centrale che in qualche modo riassume questa struttura ternaria quindi un tentativo di esprimere architettonicamente il mistero della Trinità che poi appunto attraverso una serie di operazioni geometriche si è incarnato in una Chiesa che ho costruito a Salerno
Qui ci sono diversi riferimenti c'è un un dedichiamo alla Divina Commedia nella profonda e Chiara sussistenza
Dell'Alto lume parve mettere i giri di tre colori e di tre contro chinense
L'un dall'altro come ivi da ieri pare veri parve riflesso
E il terzo pari a fuoco che qui incide quindi ugualmente si ispiri
Questa diciamo descrizione della luce del paradiso indubbiamente uno dei punti più significativi dell'ultimo canto della Divina Commedia
Ancora diciamo i simboli presenti nella chiesa di Salerno l'idea delle radici diciamo di uno spazio all'ombra di tre alberi che sono appunto tre famiglie di sceicchi distinte
Ancora un'immagine sono i segni che appartengono appunto alla genesi di questa struttura di cui qui vedete un'immagine complessiva
Una
Realizzazione fatta
Cemento
Armato gettato su una
Cassaforma complesse realizzata dai maestri d'ascia del porto di Salerno
L'immagine dei cerchi concentrici di cui ho dato una spiegazione attraverso la simbologia cosmica
Diciamo di origine islamica a un evidente parallelo nell'immagine naturale che tutti conosciamo della goccia che scade nello stagno del sassolino che viene descritto anche nella da Leonardo da Vinci
Qui avete un'immagine della moschea di Roma un edificio che per me ha un grande valore simbolico perché ripropone
La città di Roma non come diciamo sede di un'unica visione religiosa ma come centro anche di confronto tra visioni religiose diverse come fu la Roma nel periodo tardo antico
La possibilità di costruire una moschea negata per molto tempo riconosciuta voi da Paolo sesto permesso di realizzare in una zona della città un edificio appunto che
è stato pensato per permettere al mondo islamico di esprimere la sua identità e quindi rendere possibile un incontro culturale tra la tradizione della città e la tradizione
Anche qui diciamo
Sì abbiamo puntato sui valori simbolici qui vedete la che prima moschea costruita dallo stesso Maometto la sua casa di Medina di cui abbiamo una descrizione diciamo l'altezza era di cento cubiti
La stessa misura usata nel nella Bibbia
Che equivale quarantuno metri
Che abbiamo riproposto anche nella moschea di Roma dove come vedete famiglie di sceicchi quadrati si collegano strettamente in modo da formare una maglia che ripropone questa sismologia
Che sta alla base dell'idea del tempio ecco qui vedete una serie di immagini che fanno capire come il cerchio
Il quadrato messi in rapporto tra loro
Portano ha un diretto riferimento alla figura umana infatti vi Truglio nel suo trattato che fa notare come l'uomo con le braccia allargate determina la struttura del quadrato
Mentre diciamo
In una posizione eretta
Corrisponde alla struttura del cerchio qui vedete Cerchio quadrato in una serie di edifici sacri di diverse religioni il boro Bur dure sulla in basso sulla destra
Un nel tempio buddista
La cappella la sagrestia nuova di San Lorenzo di Michelangelo in cui il quadrato il cerchio si leggono
In rapporto dialettico una serie la la rotonda di Palladio una serie di altri edifici in cui appunto si ripropone questo accordo ma sale del cerchio con il quadrato che nella
Moschea di Roma
Alla basse
Della concezione generale lo ritrovate anche per esempio nel percorso d'acqua simbolo di purificazione posso al centro del
Navata di accesso Esterna
Un altro elemento simbolico della moschea e del la Palma la palma un
Straordinaria ricchezza di significati
Qui la la vedete e una serie di rappresentazioni
Diciamo elemento che ha suggerito la forma dei pilastri della moschea che vedete qui anche nel private sterno diciamo l'ampliamento aperto dello spazio sacro della sala di preghiera
Con la forma della palma dell'albero si ripropone anche nell'ingresso di fronte alla sala di preghiera di cui qui mostro una visione complessiva
Il numero cinque alla base della concezione geometrica complessiva sono cinque le serie di cupole
Cinque sono i pilastri della religione islamica e quindi diciamo per il fedele islamico
Possibile ritrovare all'interno di questo edificio una serie di elementi diciamo che appartengono alla sua tradizione anche se l'edificio è stato concepito
Con un'ambizione di universalità per questo punta soprattutto sulla luce che è un simbolo
Diciamo universale del rapporto tra uomo e il tiro
Ecco ancora le nervature incrociate che partono da terra si ricollegano tra loro in un intreccio continuo
Per dare un senso organico diciamo al struttura dell'edificio in cui come vedete la luce penetra
Mille modi diversi dai fori della cupola e anche diciamo attraverso
Il flusso riflesso creato da una da una finestra continue
Che circonda tutto l'edificio ecco potete vedere qui sullo sfondo quella luminosità che parte dal basso e va verso l'alto sopra la cornice in cui c'è l'iscrizione coranica
Il simbolo il mediatore diciamo la luce che viene dalla parola rivelata
La religione islamica anche se è una religione e rivelata quindi diciamoglielo teso a esprimere con maggior forza i simboli che possono unire tra loro e le diverse tradizioni religiose
Ecco
Sempre il discorso
Simbolico alla base di un'altra
Creazione la ecco Chiesa della Madonna della Pace a Terni in un'opera recente in cui la prima ispirazione venuta dall'idea della foglia
Affermazione Gesù io sono la vite questa diciamo l'idea primaria
All'interno nell'idea di follia possibile
Vedere anche l'idea della stella
Perché diciamo volendo rappresentare nello stesso tempo diciamo per
Presenza di Gesù e quella della Madonna era importante trovare per ciascuna
Di queste idee fondamentali una forma se in cui cercare una sintesi delle due ore classe se il tradizionalmente l'immagine
Che si ricollega direttamente alla Madonna qui abbiamo una straordinaria immagine simbolica
Diciamo come vedete la Madonna
Con il bambino sulle braccia viene considerata quasi una sintesi della Trinità quindi una visione
Che ho cercato di seguire nella individuazione della struttura ecco qui vedete non ancora un altro momento del richiamo simbolo oggi con la la lettera M
Che hanno spesso un grande significato simbolico nelle cristianesimo che diventa matrice di una struttura
Organica di carattere geometrico governata dal triangolo e quindi
Ecco quindi come si passa dalla struttura triangolare attraverso la stella l'intersezione di elementi che acquistano la loro autonomia copia in gradualmente quindi diciamo la stella assume la forma che poi caratterizzerà la chiesa che tiene conto sia del importanza dell'idea di centralità sia del funzione
Processionale che quindi abbisogna di una espansione longitudinale prevalente
Ecco questa la simbolo Gina Maria Anna
Qui vedete uno studio sulla centralità dell'altare
Una delle delle
Degli inni Mariani Ave Maris Stella di origine medievale
Ecco qui c'è un rapporto con la chiesa di Sant'Ivo alla Sapienza
Attraverso l'analoga struttura triangolare questo è l'edificio costruito che si inserisce in un bellissimo paesaggio umbro
Memore
Per la pittura di questa è un'immagine della volta costruita in legno in analogia a molte chiese degli ordini
Il dito sì
Che assumono queste figura dominante della copertura come simbolo di di semplicità di povertà
Ecco l'immagine della stella resa evidente dal teste
Ringraziamento della copertura che consente alla luce di entrare di definire lo spazio complessivo questo è un altro edificio progettato per Strasburgo di nuovo una moschea
In cui il tema dell'intreccio degli archi irrisolto cercando di liberare completamente lo spazio quindi evitando qualunque pilastro attraverso un sistema di sospensione della cupola
Realizzata con delle funi tese degli stralli che appunto sostengono la sfera della cupola
Quindi anche l'immagine del ponte
L'immagine simbolica della relazione tra tra culture e civiltà entra nel struttura complessiva della moschea di Strasburgo
Ecco infine il tema dell'ecumenismo e un altro tema
Che si trova nel simbolismo tradizionale quello massonico un nutrimento fondamentale perché diciamo questa idea dell'Unità questa idea della convergenza della centralità serve molto bene ai esprimere la riunificazione questa è una chiesa sul progettata per Betlemme
Che è una chiesa ecumenica delle diverse confessioni cristiane ciascuna delle punte della stella doveva corrispondere a una confessione e questa per concludere una cappella
Che si doveva costruire a Palermo e che poi non ha santa costruita di struttura triangolare in cui diciamo i tre assi che definiscono la geometria corrispondono alle tre grandi tradizioni monoteiste
E qui vedete appunto la parte del delitto ebraico qui vedete la parte del rito islamico con l'indicazione del mihrab cioè della nicchia che ricorda la presenza del Profeta
E quindi con l'orientamento rivolto verso la mo'la Mecca
Infine questa Laterza
Cappella l'immagine che salti sopra
Una forma matematica superficie romana di Steiner un nelle forme matematiche più ricche di coincidenze con un fascino metafisico che sembrava adatta ad esprimere questa unicità del Dio a cui si riferiscono le tre religioni quel Dio ad Abramo a cui si riferisce
Pascale nel momento della sua conversione quando scrive su un foglio di carta
Credo nel Dio ad Abramo non quello dei filosofi questo questa foglietto è stato ritrovato nel gilet che portava il giorno in cui Pascale morto ecco quindi questa tempio unificante pari al mio
Esprime bene uno degli aspetti più affascinanti del visione massonica del mondo quella appunto della tolleranza del interpretazione di questa molteplicità
Del sacro nella realtà cosmica come di qualcosa di cui dobbiamo tener conto dar ragione nel senso più completo della parola grazie per l'ascolto
Parliamo
Lo stesso trattiene controlli parliamo la parola al professor Biondi
Che ci
Vogliamo relazione suo rappresentazione critica nella segni ieri e a me proprio connessione con quelle coincidente con cui parlava attraverso appunto
Il testo di Umberto Eco su cui lei ha scritto quelle pagine critiche Bosello mila verrà rinviato
Buoni
Via
Ma che è un
Che un profano mio pare che sia stato invitato dire la propria voce in un
Consesso così illustre
Del Grande oriente e certamente un un segno di lividi largo e e generoso ascolto da parte della ma fraternità massonica
E premetto questa non appartenenza
Anche perché spiega o tenta di spiegare il punto di vista
Da cui vorrei affrontare questo tema che si esprime con parole apparentemente molto ardue ma che in realtà significa una cosa molto semplice
Che significa Semion si ermetica
La Semion si un atto interpretativo dei dei segni dei segni che vengono dalla realtà da ogni manifestazione di realtà
Se miosi ermetica sta a indicare un certo tipo di interpretazione del segno quando il segno
è collocato vorrei dire non sotto lo sguardo di Atena che è la nostra patrona stamane ma sotto lo sguardo di un altro di un altro Dio
Sotto lo sguardo di Ermes
Ermes è un dio molto speciale
Un Dio imprendibile un dio capriccioso un dio un volatile
Il tiro dei misteri
La tradizione ermetica
Che si è andata progressivamente ad rafforzando in Occidente
Viene come
Tutti sanno dalla pubblicazione del corpus permetti commosso
Nel secondo secolo dopo Cristo il corpus ermetico un è una serie di sapere certo per sapere e e tecniche
Che produce
In modo esemplarmente ecumenico ma anche me limpidamente caotico
La cultura della crisi si del classicismo nella è tardi dell'ellenismo
In quello straordinario periodo in quei secoli né mirabili di passaggio quei secoli di transizione
Dalla grandiosa età classica giunta come tutte le età storica alla sua alla sua fine
E un cristianesimo che non ha ancora assunto la dimensione è strutturata di Human Ecclesia magistrati e anche in qualche modo dominatrice
Quindi il corpus ermetico un un rappresenta il periodo della dell'interregno
Di non passaggio in cui tutte le tecniche tutti i saperi ecco vorrei dire tutte le sedi hanno la possibilità di pronunciare esse stesse
è un senza che si crei una gerarchia di valore
Una delle
Motivazioni che mi hanno portato a proporre ecco alla vostra attenzione ecco questo tema
Viene però anche da una e come dire percezione contemporanea ecco della tradizione ermetica alcune mi spiego subito
Come ci ha insegnato Benedetto Croce ogni storia è una storia contemporanea quindi anche quando parliamo del ermetismo del secondo secolo dopo Cristo ne parliamo
Ma è come contemporanei del nostro secolo del nostro ventesimo secolo del nostro ventunesimo secolo la motivazione è stata essenzialmente queste mai come nella età dominata dalla tecnica come la nostra un'età in cui la scienza a letteralmente spodestato dal suo centro ecco la
Virtù e e il sapere umanistico
Mai come nell'epoca della scienza e della tecnica si va diffondendo nel nostro mondo nel mondo occidentale
Una visione che di finire ermetica sarebbe forse troppo ma si vada diffondendo a ma sia d'olio un il razionalismo di massa
L'ermetismo è quel tipo di interpretazione della storia
Che nega la storia o meglio nega la storia come noi siamo abituati a costruire la storia noi cioè creature in qualche modo dell'Illuminismo
Creature cioè dell'età della Lazio della ragione costruiamo la storia
Su un rapporto di causa e di affetto siamo in qualche modo crocifissi a questa preferita positiva o positivistica
C'è una causa o c'è una serie di cause che producono effettivo la storia come siamo abituati a costruirla e basata ancora sui principi della logica aristotelica cioè il principio di identità
Il principio di non contraddizione
A è uguale a da a non può essere dice
E l'identità non può essere contraddetta in se stessa così come un essere che qui e ora non può essere contemporaneamente altrove nello stesso momento a meno che non entri la concezione del miracolo
Nella visione
Miracolistica perché nega alla base appunto la struttura positiva di quella che potremmo chiamare la ottusa mai necessaria catena della nostra città
Della nostra logica ecco della consequenzialità logica occidentale
Vieta che i fenomeni avvengano nello stesso momento e che ciò che è accaduto dopo venga fatto a cadere prima
è semplicemente la distinzione appunto tra una civiltà basata come la nostra sul razionalismo
Con tutti anche i i difetti e e i limiti e vorrei dire anche con tutte le tristezze ecco che il la razionalismo si porta appresso
Perché lega l'uomo al suo destino di finitudine e queste visione appunto questa visione ermetica la visione ermetica
Totalmente sovverte questo quadro
E comincia con distruggere la catena delle cause ed affetti e trasforma il tempo in qualcosa che non si svolge secondo la logica nostra che la logica storicista la logica hegeliana la logica occidentale progressiva e in qualche modo lineare il tempo nella visione ermetica sia di avvolgere
Su se stessa diventa una eterna spirale ciclica
Questo comporta che quello che è accaduto dopo possa essere collocato prima che venga prima il figlio del padre che si son vertano insomma tutte le gli ordini stabiliti della logiche ecco questo è una è una Breve introduzione al quadro ecco contemporaneo di quello che vorrei definire la rimozione della storia a beneficio della leggenda
In cui può entrare anche per il tema massonico Alberto qui che non parlerò della massoneria in termini storiografici
La massoneria è un fenomeno storico che come istituzione è nata nei due diciassettesimo secolo si è poi rafforzata eco proprio in coincidenza con l'Illuminismo e come abbiamo sentito nel periodo napoleonico ha continuato poi una sua vita storica in qualche modo rivelata ecco in questo quadro che chiamerei appunto di neo ermetismo contemporaneo ecco e i riferimenti alla massoneria anche da parte di alcuni da alcuni testi a cui faccio riferimento sono riferimenti ad una massoneria
Metaforica alla metafora massonica la metafora massonica ed vivente il luogo ecco che raccoglie in sé che me condensa secondo anche e con la forte tradizione massonica dell'ecumenismo delle fedi
Ecco di cui anche il professor Portoghesi ci ha dato ora un mirabile esempio attraverso appunto i segni ecco della architettura non chiude mai e con nessun parco annullata
Oggi quindi in un certo tipo di letteratura la massoneria non è un ordine un ordine storico che può essere certamente individuato nella cronaca ma è quella zona del pensiero è quella Andrea mistico intellettuale
Laico religiosa dovrei usare molto spesso degli ossimori delle contraddizioni in in termini in cui su a cui pervengono
Tutte le leggende
Ora in che cosa consiste la leggenda la leggenda semplicemente è quello che resta nella trafitta memoria degli uomini ovvero sia nella memoria tramandata ecco delle generazioni dalla scomparsa della storia
Quando la storia non lascerà tracce quando la storia non l'accetta esce documentarie non lascia tracce archivistiche o meglio quando si voglia anche dimenticare la storia
Perché la storia ha dato forse troppi esempi anche della sua insensatezza e della sua Kuwait in qualche modo incurabile malattia la storia viene rimossa e sostituita da quello paralogismo storico che il si dice che sia stato ecco allora in gran parte della letteratura contemporanea
A cominciare da un libro che vorrei citare perché il libro in questo momento più letto nel mondo Fabrizio
Venticinque milioni di copie e il libro letteralmente che ha inondato l'Occidente
Ecco questo è un libro in cui della storia viene data o una lettura esemplarmente ribaltata in leggenda
Se noi interroghiamo gli storici della Medioevo tutti nessuno escluso ecco da da Franco Cardini appunto storico medievista
Dell'università di Firenze allo stesso Umberto Eco grandissimo giocoliere coglie giocoliere sulle stesse materie dello scrittore americano Dan Brown
Ci diranno unanimemente che si tratta di una operazione
Di scopiazzato ora di leggende tutte note
Nell'ambito ecco degli scrutatori e dei tram Mandatory di leggendari
Ecco in che cosa consiste la leggenda quel libro su cui non non entro nel merito della valutazione letteraria che sarebbe del tutto fuori fuori tema e fuori contesto ma mi sembra un uno esempio ecco
Planetario ecco di questa mentalità leggendaria che età conquistando le masse colte o anche incolte del Occidente in presenza ripeto della egemonia scientifica
è di raccontare la storia
Dalla parte di coloro che non l'hanno potuta racconta perché sono stati sconfitti
Faccio notare che al cuore teorico del libro di Brown appunto il Codice da vinci c'è una affermazione che si ritrova paritarie
Nel cuore del libro che lo precede e che in qualche modo lui ispirate che è il prendono le fu col di Umberto Eco che risale al mille novecento ottantotto
Umberto Eco nel suo grande saggio sull'esoterismo contemporaneo
Fa dire fa dire a un personaggio tale agli enti personaggio in cui si incarna
Tutta la tradizione esoterica neo templare neo massonica
Rosa Coluccia amato insomma e comuni misticamente misterioso Africa in cui si rintracciano anche le stesse impronte del quasi digitali di Cagliostro ecco fa dire a questo immortale
Che ha dei ricordi che risalgono a quattrocento anni prima ecco che quando smarrisce il controllo sulla memoria involontaria ricorda incontri all'ombra del Tempio di Salomone
Ecco fa dire che la storia dell'Occidente è stata scritta dai miscredenti
Che hanno vinto
Coloro che sono stati sconfitti sono scomparsi nelle sul BUR della storia e qui veniamo proprio a questo disegno che non li ritroviamo spesso in tanti racconti esoterici contemporanei
Tutto comincia dal tempio di siamo tutto comincia all'ombra di quelle architetture tutto comincia cioè dall'ordine dei Cavalieri Templari
Ecco perché il Templare ISMU il neo templari Isma'ha invaso la letteratura e interessa moltissimo Holy Wood che produce ecco una serie ormai di leggende visive su questo ordine che ad un certo punto è stato condannato a morte da Filippo il Bello perché era diventato un ordine troppo ricco troppo potente faceva ombra al agli Stati ed è stato come si usa fare nella storia
Sterminato senza che nessuno probabilmente sopra Vitesse ora tutte le leggende contemporanee nascono dal fatto che anche i nostri contemporanei non vogliono accettare che quell'ordine di cavalieri superiori dei Cavalieri della Tavola rotonda del Santo Sepolcro
Di questi uomini superiori di questi uomini di questi super uomini nel secondo il e il modello più straordinariamente mici hanno siano stati vittime
Della ragion di Stato cioè di quella tristezza della storia ecco di quella violenza cruda Crowe ente senza ragione della storia cui purtroppo ecco dobbiamo o o siamo costretti ecco ad abituarci tutto comincia di lì anche
La massoneria
Perché e incerto la massoneria storica a delle date
A delle date e dei luoghi sappiamo che la Massoneria nasce dalle corporazioni muratori
Queste corporazioni muratori e poi allargando si agli aristocratici
E allargandosi ai ceti borghesi interessati a entrare nei luoghi ecco di questo che comincia a diventare un cavalierato
Che comincia a diventare un luogo di uomini speciali i migliori inviare History i borghesi entrano non sono muratori ma diventano Muratori simbolici quindi dalla muratori Ya operativa dei muratori ecco degli architetti ecco di chi costruisce e difficile
Alla muratori via simbolica alla murato RIA speculativa appunto
Su cui poi sì forma e colla Massoneria contemporanea con la costellazione dei suoi ideale
Che c'entrano i Templari i Templari secondo questa leggenda non sono mai morti o non sono morti tutti
Hanno finto hanno simulato di scomparire
E si sono in parte rifugiati nel centro della terra
Dove li hanno cercati anche in azionisti
Dove li hanno cercati anche le truppe dell'esseesse incontra in quarantadue e il quarantacinque alla ricerca del luogo in cui gli affiliati esoterici del nazismo
Che come sappiamo e come ci ha insegnato giù Giorgio Galli è anche e anche un ordine mister misterico e anche un ordine esoterico
è anche in qualche modo come le SS un neo ordine criminale il Templare
Quei sotterranei sono diventati un luogo di gestione occulta della storia la storia che viene scritta non dall'alto
Ma dal basso
Il luogo oscuro il luogo di tenebre
è al centro di ogni visione esoterica
Ci sono uomini che si illuminano soltanto parlando delle tenebre
C'è un illuminismo delle tenebre
La massoneria
Anche storicamente non fa altro che mediare
Tra una zona intende Abrams
E una zona in in luce come se fosse
Per volontà e per consapevolezza
L'antenna solare di un mondo sotterraneo
Questo è quanto anche percepisce il profano questo e quanto percepisce anche il il vasto mondo dei profani il vasto mondo dei esclusi
I quali sono abituati a Leggere ecco la realtà massonica in una chiave
Di complotto in una chiave cospirativa in una chiave di retroscena o di dietro scena storico la massoneria dovuto confrontarsi a lungo ecco con questa che la vulgata diciamo così è la vulgata dei profani e la vulgata popolare
Qui però ecco mi limito a osservare che in quella che ho definito la letteratura meno ermetica contemporanea quella che invade gli scaffali delle nostre librerie quello che diventa firma quello che diventa sceneggiato televisivo cioè quello che diventa immaginario di massa ecco della Massoneria si dà il quadro ecco organico di tutti i misteri in qualche modo irrisolti rinviati tramandati ecco della della storia
è un è un tema di grande interesse mi pare sia dal punto di vista della storia stessa di questa organizzazione in cui non sappiamo che prevalgono
Poi gli elementi di razionalità
Gli elementi di ordine
Gli elementi anche
Di un ordine illuminato ecco dalla stessa ragione occidentale cioè il fatto che la Massoneria si sia poi così o robustamente organizzata nel Illuminismo settecentesco
E sia stata anche il veicolo
Con cui il bonapartismo a ha portato anche codici di libertà
Ecco in in altri Paesi compreso il nostro
Cioè svegliando le nostre sonnolenta e contrade Feudale perché tali sarebbero rimaste depone sul piano lo storico di una sostanziale razionalità
Ma per una ragione molto precise per il fatto che la massoneria
Dichiara sì auto dichiara come ordine basato sulla iniziazione
E quindi in qualche modo anche sul segreto ecco faccio notare che iniziazione significa entrare dentro imitare entrare dentro quindi su una logica di chi entra e di chi arresta fuori chi resta fuori non fa altro che proiettare e con la sua esclusione in termini appunto di affabulazione
In termini quindi di
Di leggendario ecco di perpetua di perpetua leggenda credo ecco che questo debba essere in qualche modo anche il
Il destino ecco del dell'ordine ecco di cui
Di cui tutti sono consapevoli e che vedo anche riconfermato in un bellissimo libro di cui credo si sia parlato in questi giorni sarà astro
E il serpente verde ecco quando al termine di un saggio particolarmente istruttivo ecco illuminante dal titolo L'esoterismo massonico
Di Gino Brighenti si legge è per questo motivo che non serve a nulla parlarne altrove o comunicare ai profani
Una dottrina esoterica che non possono comprendere
Ecco quindi la contraddizione anche di chi è chiamato diciamo a interloquire ecco come
L'umili Simo sottoscritto odierno ecco all'interno di una Filosofia
In cui
C'è anche l'affermazione che è inutile interloquire al di fuori cioè è inutile interloquire laddove non sia avvenuto laddove non sia
Attiva la illuminazione del inizia azione grazie
Magari
Marcare grazie al
Portata forse qualcosa che non ha grazie alla professor Biondi magari in sede e di replica vedremo che non si può confondere e esoterismo con occultismo che ovviamente le la Massoneria fatta di uomini anzi l'uomo è il microcosmo che avrà che rappresenta il macrocosmo nel microcosmo ci sonno
Anche forze di tipo irrazionale ma proprio usando l'espressione dal professor marine la massoneria deve essere antenna solare bella mundus sotterraneo cercava di di chiedo scusa al professor Marini se non l'ho presentato anche con le sue opere errori davanti visto che siamo in ritardo cerco di è accelerare chiedo scusa anche agli illustri colleghi che eseguiranno ora diamo la parola alla professor Pasquini
Che ci terra alla relazione sulla retroterra della poesia la profonda lasci la Fassa
Al la parola al professor Vasco
Io ringrazio in primo luogo il Gran Maestro per avermi voluto qui
E per non avermi condizionato sulle modalità con cui avrei dovuto trattare questo tema
Nel senso che io non posso proprio considerarmi un profano ma non sono neppure massone stricto sensu nel senso che sono il sonno legato le sorti storiche Della Loggia Zamboni doloranti SDI Bologna
E non aggiungo altro
Io dissi al gran maestro che non avrei desiderato parlare di pugliesi o di letteratura puntando sui poeti massoni
In primo luogo su Carducci per intendersi vero di cui mi avvenuto di scrivere ma che preferivo cercare una strada autonoma
Che alla fine avrebbe forse ritrovato anche certe radici laiche massoniche ho un'idea della poesia vicino
A quello che prima portoghesi si illustrava attraverso certe immagini
è evidente che ci si colloca a un'idea di in diciamo in posizione antitetica rispetto all'idea di Poesia quale trionfava
Nel primo Novecento vero se io io non lo seguirò queste nove pagine che avevo scritto che leggerete negli atti anche perché ci sono molti esempi di testi questi testi e vorrebbero un minimo di tempo tenevano quindi vi darò una linea problematica di quello che ho scritto non pretendendo di infliggere lui venti o venticinque pagine di lettura accelerata
Il testo da cui partiva all'inizio è una pagina di Benedetto Croce nel libro la Poesia
Che suona così
L'episodio di Ettore e Andromaca e quello di no così cahier de L'isola dei Feaci non si svolgono in Grecia o in altre parti della terra
Lei in un particolare momento del tempo ma in un paese ideale e in un tempo eterno
Cioè da questa posizione creativa ovviamente al positivismo e alla riduzione della poesia la tasso migliore MoMA vero pirateria dei D'Ippolito ottenne
Evidentemente una posizione del genere azzerava ogni idea di storioni e dimensione storica dimensione che invece a studiosi come me di letteratura è particolarmente cara
E ed ed è passato indenne anche direi attraverso certe scuole moderne di lettura di poesia come lo strutturalismo come la semiotica come il formalismo
Che evidentemente puntavano sugli elementi intrinseci del testo poetico volle un follia del ritmo il metro lo stile le immagini e metafore arrivando anche ai simboli e ai miti
Il punto di partenza invece per l'idea di poesia che io vorrei proporvi in Breve che segnato da un'altra pagina di un critico di cui sono stato allievo Gianfranco Contini che suona così
La scuola poetica uscita da Mallarmé e che ha in valle ricca il proprio teorico considerando la polizia nel suo fare l'interpreta come un lavoro perennemente mobile e non finì bile
Di cui il poema storico cioè la poesia storicamente intesa rappresenta una sezione possibile a rigore gratuita non necessariamente l'ultima è un punto di vista di produttore e non di utente
Quindi il critico il lettore di poesia e portato sempre parole di Contini a spostare dinamicamente le sue formule a reperire direzioni piuttosto che contorni fissi dell'energia Poretti
E con una posizione del genere con la quale Contini entrava in polemica con Croce
Avviando quella che Croce spregiativamente chiamava critica degli scarta Facci e che invece era la grande metodologia che l'Italia ha insegnato al mondo della varianti stick e cioè del laboratorio dei poeti
Dell'energia poetica nel suo farsi evidentemente siamo agli antipodi di quell'idea dello ma ero prima al di fuori dalla storia un paesaggio ideale un ritorno vero
Allora io partivo qui da una serie di esempi che vide disse all'idea di come il testo poetico
Vedo arrivato il gran maestro che avranno
Finito pensa ai lavori in sede rituale e
Niente no
In questa chiave dicevo e prescindiamo dalla lettura di esempi concreti avrei potuto partire io dedicato trent'anni dalla mia vita a studiare Dante vero e avrei da dire certe cose su quello che portoghesi diceva prima a proposito delle radici arabe bene o male Dante Maometto lo mette tra gli si scismatici al all'inferno vero in una bolgia e quel tanto non è tradotti in arabo
Il sette di cui si parlava prima è ovviamente condizionato dalla struttura dei sette peccati mortali
Critiche purgatorio per forza propria Bassette col a rinnovi il discorso sarebbe lungo
Conosce proprio poco avrei potuto perché potrei partire da Dante perché molte delle persone che sono davanti a me che sono persone colte
Non sanno che grazie a una testimonianza di Giovanni Boccaccio che nel suo Zibaldone laurenziano trascrive certi testi preziosi in testimonianza unica le possiamo sospettare Boccaccio autore di falsi
E ci trasmette una letter un'epistola di un certo fratelli Laroni mandata Uguccione dalla Faggiola personaggio molto illustre del tempo capitano vero guerriero
Dove si narra di un incontro che questo frate avuto con Dante della rivelazione avuto da Dante che gli ha recitato addirittura questi versi di un inizio della commedia non pm volgare toscano qui non nel mezzo del cammin di nostra vita con quel che sei così vero ma all'inizio suonava
Ultima regna Can-Am fluido con Termina mondo cult canterò gli ultimi regni cioè l'empireo
Con Termina confinanti col cero rotante e cioè col primo mobile
Ragion per cui alla luce di questo documento che Boccaccio ci ha presentato le l'anno vitale rivoluzionaria dalla commedia con l'invenzione la terzina che da l'icona del tre
Alla lingua poetica mondiale perché Dante che inventa la terzina
E la tesina è costruita proprio sull'icona del tre che non è riducibile alla struttura
Del ragionamento medievale è vero ma sopra anche se il ragionamento medievale in qualche maniera si richiamava all'idea di Trinità
Parlo del sillogismo Clemente vero parlo del sillogismo core Dante poi costruisce questa struttura ma nello stesso tempo la brucia perché non resta fermo al ritmo ternario ma rompe la unità della terzina che far rifluire una terzina nell'altro le terzine bellissima dell'ultimo canto del Paradiso lette prima
Da portoghesi sono un esempio chiaro della rottura del sistema ternario per la energia poetica appunto lira quindi voi capite bene che se partiamo da questo retroterra dalla commedia
E ci si illumina molto bene la novità grandiosa vita che probabilmente dopo aver cominciato un poema in onore di Beatrice cioè un Poema paradisiaco perché ultima regna cala ma allude al Paradiso ovviamente a riempire ovvero dopo averlo cominciato il latino riecheggiando l'incipit dell'Eneide
Armati dunque Calò il Can-Am di Dante risvegliando dello a un certo punto probabilmente passando attraverso una fase volgare che non era ancora la terzina ha tentato di tradurre in volgare questo poema
Questa è l'ipotesi che Padoan né io e altri avranno fatto dopodiché scoppiata l'invenzione della terzina e a quel punto è partito per la tangente della commedia ecco un esempio un primo esempio di retroterra poetico
E questa Anto più significativo perché di Dante non possediamo varianti
Ad eccezione poche poesie della vita nuova che erano già circolate
Autonomamente quindi abbiamo la possibilità e l'edizione di Domenico De Robertis delle Rime di Dante frutto di un lavoro cinquantennale ci ha dimostrato e confermato che qualche variante del Dante poeta esiste
Ed è legata a questa disseminazione di poesia
Autonome prima che Dante seleziona se queste poesie le facesse entrare all'interno dalla vita nuova funzionalizzata da un progetto narrativo che era quello il milite persino nel poeta meno varia dentista che esiste cioè Dante che si che noi immaginiamo addirittura abbia dettato elaborato questi canti il teste dettati perché come sapete non si Cos osservato neppure una riga vero autografa di Dante pure Luis c'è questo problema del retroterra e di questo labor linea di questo passaggio da una fase all'altra
è chiaro che centenario di Petrarca è avvenuto e appena scorso del l'anno passato che Petrarca è uno dei tanti privilegiati per questo studio del varianti del laboratorio cioè del retroterra della poesia
Con voce in quello scritto polemico sul intitolato la critica degli scarna ma ci diceva molto semplicemente agli autori moderni Contemporary
Tra cui c'era un d'Annunzio buttate via le vostre ma le copie perché altrimenti ci sono degli studiosi stolti e si impadroniscono lei vostre dei posti segreti di laboratorio evidentemente perdono di vista il testo finale
Ora
Partivo da Contini proprio per dire che a noi interessa metterci dalla parte dello scrittore del poeta e ripercorrere il cammino che lo ha compiuto non partire dal testo finale come se fosse qualcosa di dato per
In in assoluto e qui ci sono esempi
Per auto straordinari di un sonetto di Petrarca che scritto da Petrarca giovane un sonetto pieno di echi danteschi perché ci sono due cult impressionanti dalle secondo canto dell'Inferno e dal quinto canto di Francesca da Rimini
Memorizzati vero da Petrarca che in un secondo tempo si rende conto che questo sonetto e troppo dantesco e siccome lo vuole recuperare per l'autografo finale del Canzoniere il Vaticano Latino tre mila centonovantacinque
Lo lo modifica azzerando i tantissimi e quindi passando ha una chiave personale
Tutto questo poi si lega anche a una celebre familiare di Petrarca dove appunto parla del suo rapporto con Dante e del fatto che non ha mai voluto leggere per non diventare ecco sono preoccupato per sì allora non ho mai noi come sono in trincea no no no no no ma quanto tempo vita
Cinque minuti perché poi non si è ancora Hillary si va be'io lascio stare Petrarca lo lo leggeremo prego di volere voglio
Era molto bello no no no no no io volevo dedicare io sono euro vecchio professore mi sol adeguare però agli Agostini la lezione con un organetto può dichiarare poi potrei parlare per due ore ma anche per due minuti ovvero è un pilastro evidenza di questa terribile condanna i due minuti quanti giorni sul convegno sulle un Battista Alberti a Firenze nel settantaquattro
Se si Grayson che presiedeva mi disse mettendo un foglietto davanti lei ha due minuti per concludere nulla perché la Regione aveva ancora venti pagine rinvia dall'allora dunque pare lasciando stare Petrarca le ci sono poi le varianti di leopardi l'infinito e faccio vedere cosa c'è poi c'è una bella storia di cui in qualche maniera non dico che sono stato lo scopritore ma perlomeno uno di quelli che c'ha lavorato in maniera più fitta
E cioè un Montale una polizia che rappresenta un amore senile di Montale raccolta nella quarta dalle sue raccolte cioè satura si intitola dopo una fuga
Che è una scritte originalmente Innovation rosse
E la nuova strofa era concepita come quello che gli spagnoli chiamano Pio troppo cioè complimento galante a una donna Montale lo chiama appunto Piero
Quando questo fin troppo fu era aggregato le altre otto strofe della scritte e fu passato a Luciano Re Baitelli traduttori inglese Montale ora Luciano eBay diligentemente tradusse tutte e nove le strofe compreso il Piero poco il pioppo però sono così
Amore senile exitus settantenne per una trentenne per intenderci
Meravigliose le tue braccia quando morirò giri ad abbracciarmi ma senza il pullover
Montale arrivato alle ultime alle prime bozze lo aiuterà le prime bozze di Mondadori di questa poesia in italiano che era già stata stampata in una rivista inglese col la visita americana tradotto in inglese
Cancello violentemente quest'ultima strofa e quindi la scritte in inglese a nuove strofe con questo più troppo
Con le braccia senza esplodere mentre invece nella redazione finale dopo ora tutto questo è interessante perché in nella poesia di cui sto parlando di cui parlo qui
Evidentemente Montale ha sempre corso il rischio del patetismo del vittimismo lei l'uomo vecchio innamorato prostrato vero incapace lei a quel punto lì
Toglie via il segno più clamoroso di questo cedimento sentimentale che era questa strofe qua
No dopodiché si va alle OPA di e posso concludere da Ivo quest'ultima frase va bene l'albero leggerete perché perché ci illudiamo così di avere dato una qualche idea di ciò che io chiamo amo chiamare il retroterra dalla polizia uno spazio verticale una serie di strati che qualche francese volle definire la profondo Galasso il fax
Lei mi ritengo mosso dalla rosa presunzione di scoprire i meccanismi genetici di un testo letterario con tutto il ventaglio dei precedenti attivi nella memoria dell'autore
Quanto piuttosto dal desiderio di ribadire come l'arte o il genio sia una lunga pazienza e l'opera artistica un Amber
Un qualcosa costruito artigianalmente con le mani
O se si vuole si ricorre all'immagine di uno sprigionare dalla pietra grezza
Passo passo giorno dopo giorno la statua levigate perfetta il tempio costruito generazione dopo generazione solo apparentemente frutto di un'ispirazione miracolosa grazie
I perdonerà di questa spietatezza nei tempi ma
Dobbiamo dare la parola bisogna fare come Grayson che è evidente per fogliettino davanti a due minuti per concludere abbiamo solo Carmelo Romeo che invece laterale la teologia Rufino gonfiabile Carige abita dal Governo
Grazie anch'io mi ascolti
La benevolenza del Gran Maestro nei nostri confronti gran maestro
Milizia molto sì te lo dico in pubblico così impara
Io sono vestito a considerare la massoneria come una filosofia sicuramente in ogni scaffale debbo massone c'è la filosofia della miss massoneria di Fichte
Credo che si tratti di chiarire che cosa intendiamo per filosofia della massoneria il libro il saggio di di Fichte è un saggio
Che propone un modello etico propone dei principi etici non propone una filosofia della massoneria
Questa è l'esordio l'esordio di del mio intervento perché sotto lo sguardo
Di Atena noi troviamo la conoscenza
Attenda
Diciamo anche una divinità che incarna la conoscenza e il sapere
La filosofia
E sapere ed è conoscenza
Ho voluto dare questo titolo a a questa conversazione che diciamo io mia fra ittero a tagliare in alcuni alcuni passaggi
Ho voluto dare questo titolo la filosofia e la ricerca del vero perché credo che esistano tanti elementi diano l'orlo Gia tra diciamo tra il lavoro del filosofo
è il lavoro del libero muratore perché appunto il filosofo
Ricerche il vero con i propri strumenti il libero muratore fa pratica filosofica
Diciamo che forse questo chiarimento può servire a capire diciamo lo stile di intervento
Del libero ma del del libero muratore in ordine diciamo al problema della ricerca del vero
E allora voluto stabilire appunto questo tipo di rapporto proprio perché credo che la filosofia e la ricerca del vero
Instaura un rapporto tra tra propria questa pratica e suo specifico oggetto non può che risultare con tutta evidenza che la filosofia come specifico implica forma di sapere o se vogliamo di conoscenza non può prescindere
Da una considerazione del suo ambito di intervento della sua sfera di azione delle sue strategie dei suoi metodi occorre perciò a mio avviso cominciare
Diciamo da un punto che il grande che è la a proposto il grande che è la a in qualche misura chiarito
Pur essendo Hegel sicuramente c'è non molto affettuoso con i massoni perché Luigi né che la Massoneria
Diciamo è un esperienza è una pratica dell'infanzia dell'umanità ingenua
E quindi da questo punto di vista credo non sia molto molto simpatico per noi
Però è utile cogliere nella sua ricostruzione della storia della filosofia alcuni cenni
Che ci fanno in qualche misura capire
Come in effetti la filosofia cos'è la filosofia e che cosa il filosofare cosa dobbiamo includere nella storia della filosofia e cosa dobbiamo escludere
Diciamo dalla storia la filosofia e allora io credo che ci dobbiamo in qualche modo orientare tra due interrompere interrogativi che cos'è la filosofia che consente filosofare
Questi due interrogativi riguardano l'essenza stessa della filosofia
Perché non si tratta di domande apparenti poste soltanto per dare avvio appunto alla conversazione
Misurarsi con essi interrogativi discende chiaramente dalla constatazione che la filosofia di per sé un qualcosa di problematico
Lo è per la la sua origine per la sua storia e per i suoi scopi soprattutto ecco dunque perché occorre saper innanzi tutto che cos'è la filosofia in ciò ci aiutano accertamenti manuali
Ci aiutano i dizionari
E le storie della disciplina ce ne indicano la natura a partire dalla parola greca che la indica come specifico
Diciamo amore del sapere
In tempi più vicino a noi si è pensato alla fine su alla filosofia piuttosto come attività individuando il suo scopo nella chiarificazione logica dei pensieri
In questo senso filosofi e non si presenta come dottrina
SI piuttosto costituita di illustrazioni di rappresentazioni Non è una somma di proposizione bensì il chiarirsi di proposizione formulati in sede di ragionamento
Ma se mo'muoviamo da da questo concordo con testo di definizione ci accorgiamo che ogni definizione di Filosofia fa inevitabilmente parte di una filosofia che assume come filosofia una particolare Filosofia ed esclude tutte le altre che appaiono non conforme ad essa
Sembra un uno scioglilingua non lo è perché proprio qui stai il il nocciolo della questione il nodo diciamo più importante
Esiste una filosofia o esistono più filosofiche
Perciò partire da una specifica definizione significa inevitabilmente inquadrare non la filosofia bensì alcune filosofie ben precise alcuni filosofi ben precisi
Alcune correnti filosofiche ben precise
Cioè facciamo i conti con la pluralità
E allora su questo piano diventa impossibile trovare un punto di incontro delle varie definizioni della filosofia proposte dei più diversi pensatori
Un simile tentativo porta inevitabilmente fuori strada si capisce perfettamente che questa problematica necessita diciamo di un diverso approccio non si dovrebbe parlare di filosofia al singolare ma adottare invece il plurale e parlare piuttosto di filosofie di filosofi di correnti come dicevo poco fa
Quindi assumere in sostanza l'esistenza di una pluralità di filosofie del quale tuttavia non risultano chiuse ciascuna dentro la propria sfera ma comunicano le une con le altre si fronteggiano si scontrano e si confuta una tra loro
Questi in fondo diciamo è il il cosiddetto retroterra il retroterra si tratta di individuare in sostanza quello specifico a
Ambito in cui la filosofia si realizza in quanto pluralità di filosofia e tra loro in conflitto
Ora in un tale contesto il conflitto riguarda fondamentalmente interrogativi circa l'esistenza vera di tutti gli oggetti che riteniamo esistenti
O che siano effettivamente tali se sia vero che tutte le relazioni che si pongono nell'ambito dell'esperienza siano rapporti con oggetti esistenti e se tutti i discorsi che si assumono come sapete dei lo sono effettivamente il problema certezza della universalità della conoscenza
Allora questi interrogativi sembrano di per sé insensati perché il loro stesso porsi appare come una messa in discussione della legittimità di qualsiasi pretesa ad assumere le caratteristiche di Statuto
Fondato su basi condivise di un sapere vero e proprio e cioè un sapere universale è inconfutabile
Bisogna comunque riconoscere che per perverso diciamo
Per strano che possano apparire queste domande stesso danno in comune diciamo hanno una caratteristica comune
Cioè le filosofie hanno un fondamento comune
Essi infatti tendono praticamente a rispondere proprio a questo tipo di domanda in sostanza ciò che è in gioco nello spazio individuato della filosofia e proprio il vero
E le varie strategie di ricerca adottate dai filosofi considerate nei diversi ambiti storico problematici della loro evoluzione e allora qui si tratterebbe ovviamente di snocciolare filosofi concetti sistemi
Queste filosofie che si confrontano e che che si che entrano in conflitto tra loro
Vi risparmio una serie di diciamo di dati accademici
Si possono benissimo leggere poi negli atti i riferimenti diciamo alla natura del dialogo socratico come pratica di dialogo per la ricerca della verità
La natura del dialogo del suo discepolo Platone
C'è una differenza che non bisogna trascurare Socrate imposto un modello di dialogo orale
Mentre il suo discepolo Platone a proposto un dialogo scritto dove i ruoli tra gli interlocutori sono ben codificati
E quindi se per Socrate la verità era diciamo dovuta alla il pratica della maieutica
Perché si tratta di tirar fuori questa verità interiore per Platone certo c'è ci sono tanti a nulla Analogie maschi ci troviamo di fronte già un sistema di ideale e che in qualche modo è codificato
Ma quello che mi a me preme sottolineare qui mi avvio appunto a concludere su alcune esempi e che è la la storia la filosofia nel suo sviluppo e in questo senso non seguo lo schermo lo schema hegeliano
Nel suo sviluppo la storia filosofia ci propone una vera e propria oscillazione tra due tendenze fondamentali
L'idealismo da una parte e l'empirismo nelle sue varie forme erano abbiamo abbiamo Platone contestato da Aristotele e quindi su che base lo contesta su una base sulla base della considerazione dell'esperienza qui l'arco il vero e proprio l'osservazione della natura
L'osservazione certo poi tutto questo si traduce in un sistema logico
Deduttivo induttivo e vi risparmio tutto il sistema si logistico ma voglio dire che entro questi due binari di all'ISMETT empirismo si sviluppa la filosofia così come c'è la restituisce il manuale pur non ammettendolo
Diciamo nel suo sviluppo la filosofia
Veste diciamo queste caratteristiche e volta a volta siccome e ciclico questo emergere di idealismo o di empirismo
Di diciamo spiritualismo o di materialismo sono la stessa cosa
Con sistemi con apparati concettuali diversi probabilmente ma nella sostanza l'ispirazione che una corrente
Diciamo guarda allo spirito l'alta corrente guarda prevalentemente all'esperienza alla materia alla natura
Quindi su questo io diciamo sorvolo ciò che a me pure premeva sottolineare e l'analogia fra il lavoro del filosofo con il lavoro del libero muratore il libero muratore ricerche il vero nel adottando un sistema di riff di diciamo e un modello che assomiglia moltissimo alla riflessione
Del filosofo perché fa i conti proprio con con gli stessi che con l'Est la stessa attrezzatura
Rifiuto del dogmatismo il filosofo per essere veramente filo sole per tentare di proporre diciamo il vero come universale
Quindi come autentico accettato da tutti in quanto traduce la conoscenza per tutti
E quindi per il libero muratore si tratta appunto di una pratica critica di una pratica aperta e che esclude diciamo la credenza nel in qualsiasi verità che proviene dall'esterno in maniera dogmatica
E quando proviene questa verità dall'esterno viene sottoposta diciamo al taglio della ragione
Io avevo preparato proprio un percorso legato diciamo anche all'esperienza delle diciamo delle filosofie estreme
Una filosofia estrema scusate è un po'azzardato dirlo è rappresentata da Cartesio Cartesio nel momento in cui dice azzeriamo tutto revochiamo indubbio tutto per creare un metodo lo fa
Anche per
Democratizzare la filosofia nel senso che sostiene che l'uomo con la propria ragione e capace di impadronirsi del mondo circostante dal punto di vista proprio della conoscenza
In quanto ha in comune con i suoi simili proprio la ragione e allora da questo punto di vista il discorso del metodo
Uno dei primi saggi sì che non viene pubblicato in lingua addotta cioè in latino
Il primo saggio che viene pubblicato in lingua corrente cioè in francese proprio perché si tratta di offrirlo al maggior numero possibile di uomini perché possano fa costruirsi autonomamente un metodo per ricercare la verità per ricercare la verità e allora da questo punto di vista certo non ho mantenuto la promessa e da questo punto di vista io credo che sia bene
Accennare soprattutto a quella diciamo a questo riferimento iniziale legato a Hegel Hegel Cossa costa propone propone diciamo di fare risalire l'inizio
Della Filosofia
Al alla civiltà greca
Perché dice il la filosofia nasce nel momento in cui il pensatore e completamente libero
Non è condizionato da bisogni materiali e può finalmente ragionare autonomamente criticamente in maniera disinteressata nella polis ciò accade e quindi la filosofia non la dobbiamo far risalire
In Grecia giocano alla Grecia diciamo dell'epoca escludiamo invece tutte le esperienze spirituali
Orientali perché hanno un fondamento un fondamento dogmatico
Non è altro che un testimonianza di devozione ma non è una libera ricerca del vero
E l'accettazione dell'ordine Esterno e quindi a questo punto di vista l'uomo a una posizione passiva
E allora da questo punto di vista credo che e qui concludo non possiamo stabilire veramente una la un'analogia tra il lavoro
Diciamo esoterico individuale del libro massone e il lavoro del filosofo che aspira l'unico all'universalità del sapere e che lavora proprio alla ricerca del dei fondamenti del del vero
Quindi a questo punto di vista dico questi Analogie esistono il libro muratori in qualche modo è anche filosofo
Era
Con questo credo che non possiamo fare come avevamo
Programmato un dibattito col pubblico e neanche un secondo giro ringrazio tutti i relatori e ringrazio il pubblico negli permette una piccola
Battuta cattiva nei confronti di che alla che nella sua nel suo essere antipatizzante contro la Massoneria
Tra via tuttavia nella filosofia della storia vera sempre un esordiente Luxa e proprio su questo esordiente Losa diamo la la parola alla gran maestro determinò
Sarò brevissimo mi felicito
Per il livello degli interventi per i lavori
Che sono stati compiuti in questi giorni ringrazio i relatori
Mi è venuto in mente un certo onorevole Evangelisti
Non dovete subirli
Io fui scioccato tanti anni fa
Perché in occasione di una festa dell'amicizia a Cervia qui vicino
Peggio parlare Spadolini alle diciannove e quarantacinque come diceva quarantacinque non c'è pubblico il pubblico se ne va
Cioè Vangelisti non interessava tanto il pubblico in sala interessava che
Al telegiornale ci facesse quel riferimento
E allora
Noi pubblicheremo gli atti
Daremo quindi la possibilità a migliaia e migliaia di fratelli
Il tempo i cittadini di conoscere
Perché purtroppo il tempo riusciranno è vero che c'è un tale Agostino che sosteneva che era una distensiva anni mi è un dato psicologico lungo corto secondo la delle nostre esigenze dei nostri stati d'animo
Mai pur vero che manifestazioni come queste si possono tenere in occasione
Di un grande misti
Stoner collegando i mitili sono tante attività in simultanea ci sono i nostri lavori
Rituali
Che ci penalizzano sotto questo profilo
Ci penalizza
E allora è bene pensare ad Evangelisti
Deve pensare di aver il tempo per meditare riflettere
E studiare anche quello che il tempo tiranno ci ha sottratto grazie grazie a tutti