Presentazione della nuova edizione del "De senectute" di Norberto Bobbio

Allora buona sera a tutti noi siamo molto contenti
Di ospitare la presentazione della nuova edizione
Di bestiame tutte i Norberto Bobbio in questa libreria siamo contenti orgogliosi vogliamo ringraziare Kia organizzato questa settimana e chi ha pensato di farci questo regalo
Io volevo solo segnalare che sulle se sulla serie troverete oltre il programma di tutta la settimana abbiamo messo alla guida
Alle librerie torinesi raccontata dagli scrittori torinese
A Torino esistono più di di cento librerie e noi vorremmo far conoscere questa ricchezza dalla città io vi ringrazio ancora il dolore parola Andrea Bobbio grazie
Però alla guida librerie qui non l'avete messo
Allora grazie di averci ospitato questa libreria cominciamo puntualissimi cosa mi pare rara in questa occasione ma visto che il pubblico è affluito numeroso possiamo iniziare allora il mio compito è solo quello di come dire a dare continuità a questa settimana di iniziative sul versione tutte di Norberto Bobbio che si è aperta ieri con la conferenza con la lezione di Scalfari immagino qualcuno di voi abbia seguito
E sicuramente diciamo alla presentazione della nuova edizione del De se nel tutte uno dei punti importanti di questa settimana
Quindi ringraziamo la casa editrice Einaudi che ha voluto riproporre la pubblicazione di questo volume comma una nuova riflessione introduttiva di Gustavo Zagrebelsky e con la cura e le notte biografiche e bibliografiche di Pietro Polito
Io darei immediatamente la parola gli oratori visto che non abbiamo moltissimo tempo anche per questo questa sera inizia anche lo spettacolo desse nel tutto il progetto accanto regia alla Cavallerizza Reale alle otto e quarantacinque quindi qualcuno di noi diciamo andrà a questo spettacolo
Allora la una discussione sul sul la nuove edizioni del volume
Vedrà come oratori prima Pietro Polito che è stato il curatore
Diciamo della prima edizione del novantasei e poi ha ripreso la cura di questa seconda edizione poi darei la parola Gustavo Zagrebelsky che ha fatto la la l'introduzione infine poi Ernesto Franco per la casa editrice Einaudi e infine chiederei Alberto Caputo sedi chiudere questa prima tornata di interventi sollecitando magari io degli oratori poi darei la parola al pubblico e alla fine una breve replica
Da parte Di Pietro Polito Gustavo Zagrebelsky se stiamo nei tempi quindi inviterei gli oratori a tenersi nel quarto d'ora venti minuti perché se no non riusciamo a stare nei tempi Pietro Polito
Dico solo che ci son delle sedie qui davanti se qualcuno in piedi
Allora Bobbio ed Einaudi
Con le dico la casa editrice Einaudi Norberto Bobbio pubblicato dodici libri
Il dessert tutte non è l'ultimo libro e l'undicesimo
Il dodicesimo è un libro che si chiama Teoria generale dalla politica a cura di Michelangelo povero
E
Ed è l'ultimo di una catena che iniziò nel cinquantacinque col noto con con uno dei più noti libri divo ovvio politica e cultura
Questo primo libro ha avuto politica e cultura avuto una ristampa nelle Prince Einaudi nel settantaquattro e una terza ristampa nel mille novecentottantuno
A lungo l'editore ha cercato di convincere professore a pubblicarne una nuova edizione
Ed è riuscito e non è nel senso di uscire a vincere una resistenza
Perché Bobbio riteneva possiamo dirlo sbagliando che le tesi da lui sostenuta libro politica cultura fossero mai inattuali e di e non l'intera interessassero nessuno
Si è riusciti e poi a poco a pubblicare una nuova edizione purtroppo ahimè solo dopo la morte del professore a cura di Franco Sbarbati
L'inizio della collaborazione con la casa editrice Einaudi che di rassicuro non ricostruivo questa sede
E che potrebbe essere il tema di un saggio della conferenza di un libro
Non non non comincia con politica e cultura ma comincia con un'altra opera nello nota
E di qui Bobby Solo curatore e quest'opera e la città del sole di Tommaso Campanella
E vorrei soffermarmi brevemente su sull'inizio di questa collaborazione è un'opera che esce nel quarantadue
Che Bobbio cura lui dice su sollecitazione forse potremmo dire su imposizione dell'amico Leone Ginzburg
Perché fin dal quarantadue ed è un tema su cui tornerò in seguito e che credo verrà ripreso anche da Zagrebelski si configura il primo dei grandi ossimori della vita e dell'opera di Bobbio
Ossimori anche contraddizioni anche oscillazioni
Anche indecisioni chiamateli come volete e le grandi ossimoro che attraversa tutta la sua vita tutta la sua opera e quello tra realismo e utopia
Tra lo sguardo dello scienziato e lo sguardo del riformatore adesso son parole grosse nel senso che sicuramente per Bobbio si può usare
Lo sguardo dello scienziato e se mi sentisse appare la fine di lui come di un riformatore forse a Riccione Bernanos
Ma non è del tutto sbagliato
Questo è
Nella in uno degli scritti autobiografici compresso adesso tutte Bobbio dice che nel quarantadue e anche qui non non ha ragione
La frequentazione di Campanella e della Città del Sole
Lo aiuta a liberarsi definitivamente una volta per tutte della tentazione del pensiero utopico
Questo non è del tutto ovvero per fortuna perché nella pagina di Bobbio e anche negli negli scatti anche nelle anse anche nelle quegli umori che che che conosco le persone che gli sono stati vicino c'è sempre una forte tendenza diciamo così
A
Uno spirito di di
Di trasformazione suo Bobbio non è uno che accetta la realtà così come e per esempio per fare solo un esempio di questa vocazione utopica di Bobbio voglio richiamare un tema a me caro ciascuno c'ha le sue Simpatia antipatie che è l'ideale della non violenza
L'atteggiamento nei confronti di Bobbio verso la non violenza che di scetticismo che è di perplessità
E anche di di di critico e anche
Non sempre di accettazione tuttavia la la non violenza le la la dimensione utopica il tratto di rivolto al futuro che percorre tutte le pagine internazionalistica
Pacifiste o sulla guerra e la pace che Bobbio ha scritto e sono tante nella nella sua lunga vita
Non possiamo ricostruire la la la la collaborazione di Bobbio come Einaudi però volevo proporre brevemente prima di passare versione tutte uno schema che potrebbe essere utilizzato da chi vorrà farlo per ricostruire questa collaborazione
In un altro degli iscritti a otto biotrattamento biografici che si chiama un Bilancio che è uno dei più belli Bobbio che era un grande sistema attore ed era ed è stato anche un grande sistema toni di se stesso
Della sua vita della sua opera del perfino delle sue azioni perfino dei suoi pensieri
Sistema la sua opera in quattro grandi trilogie
Gli scritti di polemica politica gli scritti sugli intellettuali gli scritti di Storia del pensiero politico gli scritti di teoria generale
Del diritto e della politica Storia del pensiero politico che ragiona da politica e una sola casella la quarta trilogia sono gli scritti di testimonianza
I dodici libri di Einaudi coprono le quattro grandi caselle e dove stai adesso che è tutto il deserto Ute non sta in nessuna delle quattro
è stato scritto del teatro pubblico che illustra queste
Manifestazioni che è un'opera originale atipica difficilmente
Collocabile nella grande opera del del professore
E questo è giusto potrebbe stare tra gli scritti di testimonianza ma sì e no
Ci potrebbe stare tra gli scritti di testimonianza per quanto riguarda la seconda parte gli scritti autobiografici
Per quanto riguarda la prima parte
Quella più propriamente suggestione tutte che cos'è è un libro e è un libro autobiografico diciamo così che la l'argomento della che poi i e anche della della prima della seconda parte
Ecco
Faccio un attimo punto e a capo il dessert tutte può essere letto a mio avviso da due punti di vista o come un libro sulla vecchiaia
E non è in questa luce che voglio leggerlo stasera
O come un libro su Bobbio di Bobbio su un pompiere
Il dessert tutte insieme all'autobiografia curata da Popuzzi
Il libro in cui Bobbio
Quel lavoro di sistemazione di classificazione di scavo di Dini Binda indaga mento non so sì pur se si può dire
Che ha svolto nei confronti di tanti suoi amici maestri lo fa nei confronti di se stesso
Bella sfida bella sfida e bella idea leggere il libro in questa chiave chi volesse leggere il libro in questa chiave
Io gli suggerirei di non leggerlo per come non Einaudi la confezionato per come Bocola confezionando verso poi voglio dire qualcosa su questo
Ma di leggerlo di leggere saltare la prima parte quella sulla vecchiaia leggere e gli scritti autobiografici il prima dell'ottantaquattro l'urto del novantasei e alla fine a leggere
La parte sulla vecchiaia
Bobbio ha definito il deserto tutte come il libro della riflessione
Lo fa nella prefazione a a me stesso a al dessert tutte
E il libro della riflessione più correttamente si potrebbe dire che il libro delle riflessioni
Il deserto tutte e il libro in cui Bobbio ha raccolto le varie riflessioni che da un dall'ottantaquattro al novantasei
E venuto facendo su se stesso
Adesso non so quante sono sono più di una decina
Le ha trasceso tenuti quindi già questo ci dice qualcosa perché ce ne sono delle altre cioè quando furono scelte quelle quelle quelle quelle dieci riflessioni sono ancora di più
Alcune sono state tenute fuori c'è stata anche una specie unica di trattativa ma comunque di discussione lei l'editore manca dei era interessato più o anche un altro scritto il curatore e il libro è nato così
Voglio tenermi fedele all'impegno di stare nel quarto d'ora venti minuti
E vorrei dire qualche cosa sull'originario di San del bestione tutto tre come è nato questo libro
Devo dire che quando sono state quando sono state abbiamo pensato con Andrea adesso inutile rifare la storia delle manifestazioni comuni quando è venuta fuori
Ma mano che cresceva questo Progetto
Ho pensato pensando a questa
Occasione di fare la storia del libro cioè di raccontare
è un libro che Bobbio ha scritto più o meno in tre anni
A tappe riprendendolo lasciandolo poi c'è stato un momento decisivo dove finalmente non scritto
E ho pensato di fare la storia di questo libro anche io perché ho potuto vivere alla accanto a lui e poi devo dire che ho rinunciato ho rinunciato però vorrei dire qualche cosa almeno sul momento decisivo da cui è nato il libro ed è un momento che possiamo collocare fra il febbraio e il settembre del novantasei
Sapete chi conosce già il libro che la primo che Lucca lo lo Casson iniziale del libro è un testo che Bobbio prepara nel novantaquattro
E lo dico non sa senza alcuna ironia l'intelligente Editore Einaudi subito fece la proposta a a a Bobbio di trasformarlo in un libro
Qui poi sacco di cose fosse andata a iosa dice
E io non ero a questo colloquio comunque Luís ricevette questa proposta dalla dall'origine del novantaquattro il libro vede la luce nell'autunno del novantasette
In tempo per il compleanno del professore Alberto sa che a un certo punto diventò è diventato un certo punto quasi una era un impegno morale dei suoi amici più intimi quelli di donare al professore un suo libro o un suo lavoro aiutarlo a a creare una nuova un suo nuova creatura non mi disse l'amico Paolo Collo e e a farla nascere più o meno attorno al suo compleanno
Ed è un po'una stiamo rispettando questo questo impegno anche stasera
Bene
Ricordo perfettamente
L'incontro decisivo
Che avemmo il professore l'editore nella persona di di di Antonella TAR Pino
E io nella casa di via Sacchi
Era un pomeriggio era il diciannove febbraio del novantasei
Ed eravamo nella nel nel nello studio nello studio russo eravamo seduti come ha accadeva spesso professore amava sedersi c'è una c'è una poltrona centrale
Poi ai lati ci sono altre due poltrone di fronte c'è un sofà e non eravamo un po'ai suoi lati io ero ero più a mio agio perché come Andrea Sala conoscevo la casa Antonella invece era un po'intimidita perché forse e era la prima volta che rientrava Bobbio era sorridente attento e aveva voglia di fare il libro
Da quel colloquio lì è nata l'idea di del destino tutte nella forma in cui voi lo leggete e quindi di costruire un libro perché da un lato ampliasse la parte sulla vecchiaia
E venisse completato dalla da una selezione delle riflessioni del professore su se stesso
Dico solo un'ultima cosa
E poi magari spero nella nella discussione qualcosa che tipo di libro è il deserto
E
Potete immaginare che che che ci sono stati dei colloqui con con un col mio professore mentre facevamo questo libro quindi ne abbiamo parlato
E mi è accaduto di di parlare con lui come lo vedevo io cioè diceva secondo me questo è un libro così tu come la vedi
E e io gli vi dico come con che che consente sono tutte secondo me e e dico un po'come reagiva Bobbio a queste sollecitazione
Il il teste tutte è un libro
Ha tre caratteristiche
è un libro di filosofia morale
E il libro che rivela il Bobbio filosofo morale e su questo non aggiungo altro perché spesso che Zagrebelsky ne parlerà
è un libro ho già detto di
Di Bobbio su Bobbio
E secondo me nonostante Bobbio l'abbia smentito non l'abbia colto questa mia interpretazione è un libro in cui Bobbio tenta un'interpretazione unitaria di se stesso
E poi un libro esistenziale nel senso che è una riflessione esistenziale sulla vecchiaia e la riflessione di un vecchio che a partire dalla sua condizione di vecchio riflette sulla
Condizione della vecchiaia degli altri ma questo è il tema della del seminario di domani
Per concludere
Vi racconto un po'per come la ricordo la reazione di Bobbio a queste sollecitazioni
Egli si mostrava d'accordo nel considerare il dessert tutte un libro morale e un libro esistenziale
Non accoglieva invece la la la l'interpretazione del libro del del del deserto tutte con un tentativo di interpretazioni unitaria di poco di Bobbio da parte di Bobbio
E in questa sua reazione c'è tutto Bobbio
Perché e quindi il suo il suo lavorare per in mille rivoli il suo lavorare
Ha ragione Scalfari ieri per segmenti Bobbio è uno non so se il segmento sia il senso della vita ma la tecnica di lavoro di Bobbio la tecnica per segmenti
Lui è un è un attimo per per i pezzi di un di un pazzo diciamo così più per la più che per i grandi sintesi o per grandi sistemazioni men che meno definitiva
E vorrei concludere con rivelando una delle grandi fonti di ispirazione di di Bobbio del Bobbio esistenzialista tra virgolette
Quando Bobbio accoglie l'idea del deserto utile ma come un libro assistenziale ma ma sono molte altre le pagine
Esistenziali di Bobbio
Egli ha in mente un autore un autore ben preciso ed è un autore concludo con la citazione non è un filosofo è un poeta
Ed è mi ha colpito molto che Bobbio per spiegare la sua appartenenza alla famiglia di filosofi
Si avvalga della differimento del C della citazione non di una di una di un di un altro grande filosofo possiamo di nuovo Stato Bobbio ma di un poeta
E vorrei leggere questa citazione insomma questo andiamo avanti
La leggo dalla vecchia edizione del
Dev'essere tutelato dalla quale adesso ci dovremo Speedo rossa farà sono settimane non sembra che ci manca
Allora dice Bobbio mi considero un appartenente alla famiglia dei filosofi una famiglia di cui si è continuato a discutere per secoli si discute tuttora
L'origine l'identità e persino l'esistenza
Unicamente perché ho sempre avuto proferite profondissimo sino a smarrire in al smarrire gli unici non solo il senso dell'immensità dell'immensità dello spazio gli infiniti mondi di cui cominciò a parlare di Giordano Bruno
Ma anche del tempo e quindi con riferimento al tempo umano della storia di questa storia che siamo e sappiamo estone nato a milioni e milioni di anni fa
Eppure è finita destinata a finire ed il cominciamo ad a vere qualche barlume sull'origine della madre morta ma non sappiamo nulla della direzione
Tra le mie voci interiori
Ce n'è una che non mi abbandona
Il canto di leopardi
A se stesso
Perini inganno estremo che terno io mi sarei grazie
Ma anch'io mi sono preparato qualche parole da dire in questa circostanza
Con Lidia che in fondo però le cose essenziali che avevo da dire stanno nella prefazioni di questo libro
Quindi potrei anche limitarmi a invitare lui legge acquistare leggere il libero
Manca la vorrei fare due considerazioni da prima e stimolate dalle osservazioni di Polito cioè a che genere letterario questo libro può essere ascritta naturalmente ognuno di noi reagisce secondo la propria sensibilità non esista abbiamo visto che Bobbio
La vedeva in un certo modo diverso da quello che che dicevi tu siccome questo libro è essenzialmente un libro di confessioni
Una riflessione su se medesimo in cui Bobbio il fondo si mette a nudo anche nelle nelle cose più minime della sua esistenza fino a queste riflessione generale e grandioso su Bobbio vecchio la vecchiaia che pesa su di lui
E ulteriormente diciamo estesa la considerazione alla vecchiaia in quanto tale
Quindi un libro di cioè esiste un nobilissimo in genere letterario che si chiama si chiama le confessioni
Che io non metterei in in
In questo piccolo scaffale
E anche un'altra cosa e forse l'ultima battaglia civile del professor Bobbio
A favore di
Ci può dire una categoria sociale i vecchi formano una categoria un diciamo un una fascia della nostra società che giustamente nota Bobbio e considerata pressoché irrilevante dal punto di vista delle politiche sociali ma rilevante semmai solo come un serbatoio di consumatori
Quindi oggetto di attenzione per un ulteriore sfruttamento dopo essere stati magari sfruttati tutta la vita
Che sia poi un libro di Filosofia io avrei qualche dubbio naturalmente un libro di un filosofo
Naturalmente nessuno di noi è in grado di spogliarsi completamente della propria caratterizzazione principale anche quando
Si occupa di argomenti collaterali in prospettiva e diresse per esempio colpisce il fatto che su un tema come questo la vecchiaia e la morte non sia mai citato ai degli che sarebbe forse l'autore
Principale con cui fare i conti
Non foss'altro per la sua formula esserci per la morte
Quindi io lo vedo essenzialmente così come una riflessione molto molto commovente flusso il medesimo è scritto con questo suo tono colloquiale il tono cambia in questo libro rispetto al tono che conosciamo nei suoi trattati di filosofia del diritto di filosofia della politica
E ritorno che ce lo fa rimpiangere particolarmente il tono colloquiale
Il tono che certo presentava o in un qualche volta quando curo qualcuno di noi ha avuto il privilegio di frequentarli in quelle occasioni fuori del suo aspetto professorale che particolarmente ci intimidiva non so se posso usare il plurale
E questa è la la prima considerazione critica delle cose udite da da Polito
Di che cosa si occupa di messaggio principale che dà il titolo al libero si occupa della vecchiaia ma si occupa essenzialmente della vita del senso della vita del significato della morte
Ed è il tempo che manca
Il tempo stringe dice ad un certo punto ricco uscito recentemente un libro importante di un filologo va a individuare vai nel ricco e pubblicato il mondo inauditi bensì dal Mulino
Che tratta di questo tema del tempo che manca il tempo che stringe da lui un filologo ma dal punto di vista esistenziale molto molto molto interessante
Dicevo almeno a vivere nell'ambito di questi temi il
Il pensiero dominante di Bobbio mentre scriveva questo saggio gesto ci è stato spiegato che si è formato per stratificazioni successive la prima occasione è stato un discorso all'università di Sassari
In occasione del del conferimento di una delle sue in nuove numero Evoli bravo Cornali is cause che poi
Cresciuta fino a diventare centri di questo volume
Ecco nella mente di tutti questi argomenti secondo me il tema principale è quello del senso della vita
Ed è il tema che è stato trattato ieri nel conferenza di Eugenio Scalfari io credo che in queste settimane in cui riflettiamo su Bobbio e sui temi di questo argomento
è legittimo diciamo continuare una riflessione da da un'occasione all'altra adesso mi dispiace che Eugenio Scalfari non sia non sia qui perché vorrei fare qualche considerazione su quello che non abbiamo il diritto
Ieri sera
Sulla premessa che alcuni dei presenti questa sera forse molti dei presenti siano stati presenti anche ieri sera
Ricorderete
Anche la tesi di Scalfari e che
Il sei dette in sintesi il senso della vita e la visita
Questa è la tesi che ha
Sostenuto ieri
Naturalmente bisognerebbe entrare nel nella formula che colpisce per la sua sinteticità
Non so se il professor Bobbio sarebbe stato d'accordo
Il senso della vita e la vittima
Forse non sarebbe stato d'accordo intanto per mi permetto di dire alla mancanza di contenuto e di una formula di questo genere
E palesemente una tautologia
Se noi intendiamo ad interrogarci su quale è il senso della vita non possiamo rispondere che la viltà perché per l'appunto la vita il problema
Non troviamo lì la risposta
A meno che
A meno che ecco lasci sospeso questo a meno che non le prendo atto in un istante non credo che il professor Bobbio sarebbe stato d'accordo perché nel suo testo troviamo due affermazioni
Che sono nettamente in contrasto con la proposizione che ho appena ricordato
La prima e la seguente adesso non ora citazione testuale ma dice
Ho cercato tutta la vita di rispondere a questa domanda se la vita un senso
E alla fine della mia esistenza sono giunto alla conclusione che la domanda non ha senso
Confermi
Prima affermazione seconda affermazione
Se non ci fosse la morte la vita non avrebbe senso
Ci sono due affermazioni che apparentemente sono in contrasto l'una con l'altra è la prima e dice che non ha senso andare alla ricerca del senso
E la seconda ci dice che la morte che da senso alla vita io penso che
Le due proposizioni possono trovare una loro conciliazioni in questo senso
La prima
Non a se anzi la nella nella prima franche un un'affermazione di umiltà e alla fine della mia esistenza sono giunto a concludere che la domanda non ha senso équipe allora tanto
E ci voleva tanto ad arrivare a questa conclusione alla quale la gente semplice ci arriva immediatamente ci voleva tanto
Io direi che questa proposizione va riferita alle concezioni finalistica della storia provvidenziali Istica escatologica
Bobbio dice la vita e la vita dell'umanità la vita nella storia no non riusciamo a comprenderla in uno sviluppo per cui da un punto di partenza è destinata ad arrivare a un punto finale
Appunto Providencia lirismo le filosofie della storia la dialettica hegeliana tutte queste belle cose dal Po da questo punto di vista
La storia e quindi la nostra vita come elementi costitutivi della storia non ha senso
Probabilmente professor Bobbio avrebbe
Sottoscritto la proposizione di di tipo
Autore Antinoo congeniale
Che diceva la storia di nonna un senso siamo noi a dove glielo darà il senso
E qui si passa alla seconda
Proposizione
La vita senza la morte non ha senso quindi vuol dire che essendoci la morte
Si può dire che la vita è un senso
La formula di Eugenio Scalfari io la rovescerei così non è vero che
Il senso della vita e la vita il senso della vita era morta
E cerco di
Spiegarmi intanto prima considerazione cerchiamo di immaginare che cosa sarebbe l'esistenza degli esseri umani se non ci fosse la morte
Se riuscissimo un giorno a sconfiggere la morte si deve se diventassimo degli esseri immortali non certo eterni perché Massimo Finazzer abbiamo esseri immortali la nostra vita diventerebbe un inferno
Già oggi il problema dell'allungamento dell'età media dell'esistenza crea un gravissimo problema sociale di convivenza
Ma una umanità che essi riproducesse
E non morisse mai
Si priverebbe rapidamente delle stesse condizioni della sua sopravvivenza non si morirebbe più per ragioni intrinseche ma probabilmente ci scanner elmo uno con l'altro per trovare uno spazio vitale
Ecco
Da questo punto di vista la la prima conclusione alla quale si potrebbe arrivare e che
La morte
Dovremmo fare in modo di considerarla non come diceva Montaigne citato da Scalfari ieri una scimmietta che ci sta
Sul sulla sulla spalla con e con la quale noi scherziamo
No noi dobbiamo prendere molto sul serio la morte ma non come un fattore
Contro natura
La morte forse l'elemento più naturale che esiste sarebbe contro natura se non ci fosse
Seconda considerazione
Se non ci fosse la morte nel come prospettiva
Individuale di ciascuno di noi come Coppa ispettiva globale di tutta l'umanità
Saranno indotti ha da agire
A fare
Se non esistesse le certezze di un
Giorno finale oltre al quale non possiamo più fare verrebbe forse questa massima di di buonsenso comune se volete un po'banale del non fare oggi
Quello che puoi fare domani
Soprattutto non fare oggi Ciocchetti pesa fare oggi cioè l'adempimento del tuo dovere
Rimanderemo sempre
E avremmo probabilmente di fronte noi una umanità
Che si scannano per conto suo per le ragioni che dicevo prima ma totalmente passiva totalmente inattiva
Onde la prospettiva disco della sconfitta della morte che diciamo è nella prospettiva delle scienze mediche se non una sconfitta totale almeno il prolungamento senza senza limiti almeno nei progetti della vite umane è una prospettiva disumana
Ed è una prospettiva secondo me anche
Di tale da del del da da ridurre gli esseri umani a pecore imbelli
A privarli della loro energie fattive attive e può essere il progetto più per il professor l'oggetto di un profilo di un grande progetto di totalitarismo
Sotto certi aspetti dovremmo dire per fortuna che esiste la morte
Nella nostra come come prospettiva della nostra resistenza
Gli uomini come ho già ho già abusato del del mio tempo
No
Non ancora spero di non abusare neanche dopo
Ora
Nelle pagine di Bobbio queste cose non sono dette con chiarezza però aumentare che risulti con chiarezza un'altra cosa la accettazione della condizione mortale
Ma e accettazione che cosa vuol dire vuol dire che l'esistenza della morte non è qualche cosa certo non nessuno di noi
Credo che sei sincero con sé medesimo guarda alla morte con tranquillità
Bobbio dice della morte forse non fa paura la corsa in sei fa più paura
Ciò che precede la morte cioè lo stato di abbandono cioè le sofferenze sono le sofferenze che spaventano di più
Ma alla fine de della lettura almeno questa è la mia la mia impressione c'è una accettazione della condizione del dell'essere mortale
Come condizione umana come condizione degna nella mia prefazione o come condizione degne che distingue e dà dignità all'essere umano rispetto agli altri esseri viventi
Tutti gli altri esseri viventi come l'uomo sono destinati a morire
Ma solo una
Sa di dover morire
Queste la
La qualità umane e la sua dignità
Mi pare che nelle pagine di di Bobbio ci sia traspaia chiaramente queste diciamo
Matura accettazione di questa condizione dell'esistenza
Che purtroppo non è più quella del nostro tempo
Perché si teme tanto la morte
Perché si spera di evitarla
E questa speranza di evitarla alimentate dalla cultura del nostro tempo
Se ci fosse qualche Medico queste sale saprebbe forse confermare queste proposizione il terrore della morte e tanto maggiore quanto più elevati alla classe sociale
Ed è tanto minore quanto dopo la vita degli esseri umani è più legata alle condizioni minime fondamentali dell'esistenza dice una certa
Accettazione se volete rassegnazione
E quindi diciamo di questo problema della morte mio modo di vedere anche alla stregua della lettura delle pagine di Bobbio che come dicono sono consolatorie
Non sono affatto consolatoria anzi prendono le distanze per tutti gli avvenimenti che la filosofia da da Cicerone in poi ha
Hanno creato attorno alla al vecchio alla alla condizione dell'anziano e a
E le consolazioni della della fede religiosa per cui a qualcuno la morte può apparire anche un destino desiderato
Nel necrologio che Bobbio stesso a scritto per sé medesimo commovente che sta che ho riportato con un certo timore di di
C'è un introdurre Gilmore troppo nel nel privato e si cita un con
Un brano musicale tratto non passione secondo Giovanni di Bach venne Bach ha scritto anche un corale intitolato vie dolce morte
Vieni dolce morte perché a la morte può sembrare dolce Kinky a una prospettiva ultraterrena che non è quel quella di Bobbio
Termino con una considerazione
La morte e la comune condizione mortale
Può essere per l'appunto ciò che da un senso alla vita riprendo
La considerazione che aveva lasciato
Senza conclusione
In che senso
Non ci interroghiamo
Su quell'elemento che ci fa sentire usiamo una parola
L'impegnativa fratelli tra di noi
La risposta delle religioni e della religione cristiana riempio e che siamo tutti figli del medesimo Dio
E per questo e su questa base dobbiamo coltivare ciò che nel rapporto di fratellanza è implicito
Noi sappiamo tuttavia che
Questo diciamo questo riconoscersi nella comune umanità in conseguenza della medesima figlio Ranze divine e oggi un fattore di grandi divisioni nel mondo
Grandi aggregazioni ma anche grandi conflitti
Ecco mi chiedo se non sia invece molto più un maligno considerare la nostra fratellanza nel nostro comune destino di morte
E in questo in questa comunanza trovare le energie perché cosa
Scalfari ieri parlava della compassione
Per agire tutti quanti in maniera tale che lavo la vecchiaia e la morte risultino meno terrificanti e l'esistenza sempre più umana ma dicendo umana senza
Cancellare la prospettiva della morte
Sono straordinari libri come presto perché
Ognuno dirò subito che ovviamente
Ritornerò su alcuni su alcuni temi che sono stati toccanti
Ma ognuno ne fa una lettura
Come dire
Terribilmente personale indipendentemente dalla disciplina a cui si può scrivere
Il libro
Questo per me è un libro spietato
Attenzione a questo libro
Ma attenzione davvero verso destra
Eppure è vero che le cose che si sanno veramente sempre di più ma mano che cambiano i tempi lo Stato lo Statuto delle varie discipline
Passano attraverso l'esperienza vissuta ciò che sappiamo veramente ha scritto qualcuno lo sappiamo perché passa attraverso un'esperienza vissuta questo è uno questo è uno di quei libri
Giusto l'idea che sia un libro che rientra nelle c'è il genere diciamo delle confessioni delle meditazioni tersa Gizmo
E questi sono sempre oggetti libro particolarmente pericolosi sì val la pena quasi sempre di di leggerle
Però bisogna cautelarsi
Tornerò su alcune cose come dicevo e vi racconto come l'ho detto io
Allora non è proprio così come la metto ma potremmo racconta c'era così ci sono libri che si leggono per
Entrare meglio nella vita
No per avere delle degli strumenti in più per moltiplicare la propria Potenza
Sono manuali per esempio sono gli studi quelli che abbiamo informazioni che abbiamo persino delle abilità direttore qualche volta non tutte le volte sono anche i libri dei dei filosofi
Trasmettono informazioni e qualche volta non tutte le volte trasmettono vero sapere ci sono nella vita di ogni lettore quei dieci libri
Di più dico che uno allora particolarmente fortunato Mapei dieci libri alla fine dei quali ogni volta la tua testa cambia o da quel momento in poi tu ragioni vede il mondo in una maniera differente
Bene questo in genere ci sono altri libri apprezzabilissimi che tutti noi più o meno amiamo moltissimo che si leggono per e non è non c'è nessun giudizio in questo che sto per dire evadere la vita non può che si leggono per vivere altre vite contemporaneamente perché una non ci basta perché non possiamo essere ubiqui perché non possiamo sentire
Tutti i sentimenti del mondo vivere tutte le avventure del Mondo Mare tutti gli uomini o tutte le donne del mondo e quindi si leggono con grandissimo piacere di romanzi che comunque ci forniscono
O quella che qualcuno ha definito secondo me con una frase perfetta una competenza anche loro non solo i libri ai filosofi ed Emanuele ma una competenza emotiva
Credo sia molto vero che leggero ma giura che non impara niente assunte folle son tutte storie d'invenzione no che legge romanzi impara a sentire pare essere emozionante impara ad amare parodiare per carità in maniera più definita
E le sue ripetute come come genere voglio dire non questa versione tutte sembra appartenere ai primi
Agli consiglieri
Per una buona vecchiaia consigli per
Vivere meglio da come genere voglio dire lo lo citava già appunto prima delle cose Zagrebelsky da Cicerone
A qualsiasi elogio della vecchiaia che vogliamo mettere da allora fino fino ai giorni nostri
Considero queste opere stucchevoli scrive Bobbio punto non c'è non c'è nessun diretto senza mezze termini e non si concede un pure l'altra figlia direi e in questo in questo libro un'altra via che potrebbe essere una via anche un po'
Un po'di fuga è per questo che io l'ho letto la mia lettura riporta viene unico appunto terribile e in questo forse dissento un po'da quanto o per lo meno una lettura diversa da quanto diceva Zagrebelski
Non non un secondo me non nuovo quello che ho ricevuto io è il la meditazione non tanto sulle cose ultime è per questo che per me libero
Terribile
Per uno che scrive Bobbio crede di non credere faccia dopo verso al titolo di Vattimo credo di credo di credere la morte ecco io non so penso che potremo discutere se nella fine arriva quella accettazione euro qualcosa di più
Di meno o di più e cioè e indicibile
è indicibile quel momento di
La mia riflessione si ferma e questo è ancora più terribile prima non si non può che fermarsi prima c'è anche in questo una frase su una frase bellissima in questo il caso scrive Nordio spiega troppo poco la necessità spiega troppo
è come se si trattenesse certo che fa tutta la meditazione sul senso della vita sul senso della morte ma è come se dicesse appunto di più di più di questo poco che io ho da dirvi
Non si può per una posizione è più disperata questa nonché Bobbio sia disperato qua ci torno subito su questa parola disperato perché Luís scrive proprio che lui stesso non è né un vecchio soddisfatto di sé ne è un vecchio disperato questi sono i due estremi che Luís
Identifica
E allora che cosa
La vecchiaia
Se non è se non tocca uno di questi due estremi è quello del vecchio soddisfatto di sé né euro o del disperato
è tempo vero quanto si diceva prima il tempo stringe
Ed è vero anche l'accenno all'IVA device bellissimo perché apporta proprio questo questo titolo
E
E la meditazione di Bobbio in questo punto si fa carne no sono matto dice un bel momento cioè attraverso la strada ma sono pazzo non posso fare la sala tra suo col bastone aiutato eccetera
Il tempo per un vecchio si fa sempre più breve
E lì quindi dovrebbe correre di più
Corre di più leggere di più imparare di più e invece ecco la cosa fisica materiale biologica che per cui questo libro è terribile invece il vecchio sempre più lento però c'è questa
C'è questa contraddizione fra il tempo che stringe e la lentezza non più del tempo ma dello spazio dentro il quale timo
Non è diminuita dice scrive Bobbio la curiosità di sapere ma è diminuita enormemente la capacità di soddisfatti ma questo scrive A pagina dieci a una certa età scrive letteralmente si stenta a cambiare opinione e questo quando ci accorgiamo
Che si stenta cambiare opinione uno dei primi segnali più terribili insomma non è che le no un segnale che però sedere sono particolarmente eccellenti particolarmente buoni è un non è un segnale del sapere
è un segnale esistenziale è un segnale
Otto biografico
Scrive proprio questo si trasferisce da dentro a fuori vedi la tua biblioteca invecchia altro segnale clamoroso quando comincia a vedere che i tuoi libri sono scaduti
Quelli su cui tu sei e ti sei formato nel mio mestiere editore questa è una cosa a cui devo fare continuamente attenzione non mi posso affezionare dei libri perché fanno parte della mia biografia dubbio osservare la vivacità dei libri
E i libri invecchiano i libri muoiono sono scrive Bobbio libri sempre più inutili e non è il fatto dell'inutilità la cosa terribile ma è questo sempre più ancora una questione di tempo
Il segnale di quando tutto ciò inizia fatto c'è attenzione
Bobbio cita medi un altro bellissimo libro pubblicato da Bollati Boringhieri sulla dischi soli se persevera rivolte rassegnazione sul tema appunto della vecchiaia e del tempo come elemento centrale del vecchio fatto di tempo quando uno diventa un valutatore temporis ACTI a pagina ventuno della nuova edizione ne a Mary sito a questa soglia ai cinquant'anni
Esatti e da zero anche questo quando ti accorgi che comincia a dire troppe volte sì ma un tempo però era meglio perché e cominci a dirlo con la poi è un bel momento ti fermi episcopi la terribile verità al contempo effettivamente no molto medio
Ma c'è una sola cosa che andava molto meglio che un tempo avevi vent'anni di meno quello capire questa cosa qua tanto è una buona difesa nel senso che te ne rendi pienamente rende pienamente conto
E dall'altra un di nuovo un problema del rapporto del corpo con il con il tempo
Tutto molte pagine della dei di questo libro sono dedicate a questo pressoria diciamo
Ma questo tempo a questo spazio esistenziale
In questo e libero non ha niente a che fare con la conto nel genere del De Sena ex tute ma un libro di quelli che davvero che possono cambiare la testa ma che proprio per questo sono spietati per l'appunto
Ho nelle ultime pagine scrive o la vecchiaia melanconica dice Bobbio
Che cos'è la perché melanconica la consapevolezza del non raggiunto del non raggiungibile anche queste sono parole sono parole sue
Sono forse perché l'ha conosciuto come voi molto meglio di me parole molto di doppio ma come vedete ancora una questione di tempo
Nel tempo di velocità del tempo di capacità di di di non aspettarsi dal tempo ancora in effetti un problema definita questo sì
A dissenso della vita in questo concordano perfettamente con quanto diceva Gustavo Zagrebelski
Qualcuno dice riportano battuto proprio non eccessiva perché è un unico problema che dura troppo poco e immediatamente si risponde quando città il libro di cui si era molto innamorato di Sandra Petrignani sui vecchi ma il vero contesto no zero per alcuni privilegiati per l'appunto
Come come si legge dalle usando Petrignani non è nel viene non è vero neppure questo
E allora
Tutto quello
Tu sei
Scrive a pagina tu sei quello che ricordi
Potrebbe essere un'ottima scusate se uso questa parola ma in un libro così che non è consolatorio per nulla
Potrebbe essere un'ottima via no tu sai qual è la soluzione qual è alla fine che tu sei quello che che che ricordi ma immediatamente dopo con un movimento molto su
Ma la memoria si affievolisce ogni giorno fatto di nuovo sì è vero che spiritualmente se questa cosa qua però il corpo Titti si muove contro in qualche modo e poi la domanda
Qui si in queste pagine anch'io sono un po'dove molte cose da dire su sul sulla meditazione di ieri sera per la verità
Qui sì invece che la domanda è posta in maniera in maniera radicale in maniera ma quanto dura il ricordo
E ricordo di te come persona ricordo delle tue opere di quelle di quello di quello che hai fatto naturalmente
Io credo che la parte più impressionante di questo libro sia proprio quella che essi china a meditare le su questo su questo spazio di tempo e su questa fisicità
Del del del del problema con ripeto con lucidità ma di più con ciò che è impossibile non usare né in questi in una riflessione come questa e cioè con spietatezza
Accettando non il non senso davvero ma io credo accettando l'indicibile questo sì
Il segreto utili proprio quindi un Bobbio che non è un un vecchio soddisfare Anton è nel suo esatto disse che come scrive due né un vecchio disperato
Un libro onesto ma alla fine precisamente si può dire a questo non ci aiuta come dicevo
All'inizio una a vivere meglio del la vita non ci aiuta ad entrare meglio nella vita perché non può risolte ma che affronta metterò ci aiuta a elevate darla anzi a far fronte a ci aiuta a far fronte al problema cioè aiuta toglierci del come dire del racconti con i quali possiamo accompagnarci su questi nono non ci sono nelle pagine di Bobbio o mi verrebbe da dire usando però ancora una sua parola che aiuta a capire
Non che anche sopravvivere un vivere e questa una cosa in qualche modo inevitabile chiudo dicendo due cose anche a me vengono in mente una poesia un è un testo con il quale secondo me queste pagine
Fanno i conti davanti ai quali ci lasciano uno
E di fronte
Ad una ad una massima dello fuoco esattamente l'ultima massima delle massime la cinquecentoquattro l'ultima dove loro succo anche questo è un testo saranno tre pagine ovviamente una delle massime più lunga ma sono appunto Massimo sulla falsità il tema è la falsità del disprezzo per la morte
E dura arrivare fino alla fine di quelle pagine allora su Codice molto semplicemente fa una piccola rassegna di tutto ciò che con disprezzo per la morte con voglio dire appunto l'al l'accettazione la l'idea che comunque insomma ciò che si deve fare una ragione eccetera certo disprezzo per la morte del del gradasso dice Lo Foco non va neanche tenuto a Nova neanche tenuto in considerazione neppure quello
Non del del del primitivo
Però anche quello che dicono i filosofi sulla morte il fatto che siano che non riescono che sia così terrificante è il fatto che ci sia tanta letteratura sull'argomento dice dice Lo Scocco e sgretola sgretola a uno a uno tutti in modi di di consolazione mettendoci semplicemente davanti a quello che spogliata di qualsiasi variazione essa è cioè l'orrore assoluto naturalmente
Per uno per cui il caso spiega troppo poco e la necessità spiega troppo questo Orazio
L'altra e qui finisco è una Poesie invece di Harold Pinter
Che se la ride in pochi versi ve la leggo perché a breve di tutta la rimozione nella citata anche queste che la città perché la società contemporanea mette in movimento di fronte alla
Consapevolezza della morte ecco l'acqua
Può darsi che la morte stia invecchiando però conserva ancora un certo peso e con quella sua limpida luce ti lascia disarmato
Ed è talmente scaltra anche tu proprio non sai dove ti attende per sedurre il tuo volere per poi spogliarti nudo quando ti vestiti da conquista eppure la morte di consente di sistemare le tue ore e intanto su che il miele dal tuo bel fiore grazie
Donare due pressioni
Bene parte
Ecco voi passo in questione relatore
La prima previsione nuove
No
Che io i re
Ed ecco militare
Che io definirei un testo militano
Nel senso che Zagrebelski
Colloca i ragionamenti di Bobbio sulla vecchiaia in un contesto politico molto preciso
Scrive Zagrebelsky era in corso una battaglia di egemonia culturale che avrebbe dovuto svilupparsi attraverso la distruzione dell'antifascismo come mito fondativo della Repubblica
Avrebbe dovuto pacificare gli italiani in nome di una italianità condivisa bassissima tensione etica
E perciò capace inglobare tutto in una specie di marmellata
E avrebbe dovuto concludersi con il sovvertimento della Costituzione democratica
Con il parte stava avvenendo
Perciò secondo Zagrebelski
La riflessione di Bobbio sulla sua stanchezza
La maretta della riflessione è anche legata a questa campagna di carattere denigratorio
E
Leggendo questa brano che all'inizio della prefazione
Mi mi sono detto che la campagna denigratoria non era soltanto dovuta al fatto che Norberto Bobbio era un filosofo capace di ragionare
Per tutti
Però ogni lettore sul senso della politica
Sul valore dei diritti sul ruolo dell'intellettuale pensiamo appunto ai suoi i libri in materia da politica cultura il dubbio e la Scelta
E
Non era dovuta questa dichiarazione neppure soltanto alla sua collaborazione come editorialista ha un grande giornale
Dove metteva in discussione i fatti politici terminavano la vita democratica
Che minacciavano di ridurre il tasso di democrazia cito per tutti l'articolo intitolato la democrazia dell'applauso
Dopo la
Rielezione di Bettino Craxi al segretario del partito socialista avvenuta della rottamazione
C'è un altro appunto che
Giustifica in qualche modo a gli attacchi contro Bobbio
E che è legato anche al tema del passato
Perché
Boh io
è un filosofo che però si fa carico
Della custodia e tutela del passato e di ciò che il passato è significa
Come sanno i suoi lettori c'è tutta una parte della produzione di Bobbio che è dedicata a tenere viva la memoria della cosiddetta Italia civile
E questo è uno degli aspetti della personalità di Bobbio che mi ha sempre colpito cioè colui che era
Considerato forse il maggior filosofo italiano vivente dedicava parte rilevante del suo tempo delle sue ricerche
Dei suoi studi
A raccontare il passato di questa Italia civile
Pensiamo ai libri editi presso editore Passigli
Maestri e compagni nell'ottantaquattro Italia civile l'ottantasei la mia Italia nel due mila di cui sono protagonisti Sei personaggi illustri come Calamandrei
Hindenburg Monti Salvemini Parri Pertini ma anche personaggi molto meno notti molto meno noti che avrebbero rischiato di scomparire dalla memoria collettiva
Se non ci fossero state
Le pagine Bompiani Giulio OLO Martinetti Zini Meneghetti
Tommaso Fiore Umberto Campagnolo tutti gli edificatori dell'Italia civile
Allora quando Bobbio scrive meglio essere tutte il mondo dei vecchi e il mondo della memoria il vecchio vive nel passato il vecchio appartiene al passato B in realtà Bobbio aveva fatto molto prima di essere vecchio della difesa del passato un impegno fondamentale
Oserei dire una scelta etica
E questa
Mi sembra
Ha la ragione che spiega ciò che Zagrebelski scrive cioè che
Bobbio assurge a simbolo di un'Italia da cancellare
Perché cancellando proprio cancelliamo anche quel passato
La seconda riflessione
Riguarda sempre il legame di Bobbio con il passato e qui penso alla definizione che ha dato prima Pietro Polito che ha lavorato con lui per tanti anni di grande sistema attore anche i ricordi personali mi aiutano del l'anno anno e mezzo in cui ho visto Bobbio costante mentre collaborando alla stesura dell'autobiografia per la terza
E devo dire che proprio che aveva già che aveva ottantasette anni si mostrava ancora in possesso di una memoria pregio prodigiosa
Assistita certa da un archivio personale
In cui c'erano tracce un po'di tutto cioè
Articoli discorsi lettere ricevute lettere inviate
Appunti bibliografici
Questi materiali erano conservati in cartelline
Di colore vario secondo un ordine che secondo me solo poche ore forse Polito conoscevano bene ma ricordo che non era strano che mi dicesse vai mentale scaffale prendi una cartellina del tal colore
E tira fuori queste venivano fuori documenti straordinari
Ieri ne cito solo uno perché mi aveva lasciato veramente stupefatto
Erano due paginette nella stesura originale che Bobbio aveva steso all'indomani della caduta del fascismo all'indomani del venticinque luglio
Perché
Era dovuto andare da Torino a Padova dove insegnava in treno e aveva assistito naturalmente alla su varie manifestazioni che avevano connotato la caduta del fascismo
Ecco quelle due paginette erano venute fuori così da un c'è una cartellina di questo artiglio
Che adesso credo sia tra l'altro asserito presso il il Centro Gobetti
Ecco non si poteva in qualche modo non essere stupefatti di come Bobbio riuscisse a conservare
Tutto ciò che avrebbe potuto dimostrarsi importante per capire il passato per restituirli attualità
Ora qual era
Il senso del perché questo bisogno di documentare il passato di questa prassi a metterle in ordine
Io avanzo un'ipotesi poi il curatore il prefatore mi diranno se sbaglio se c'è qualche fondamento
Quando Bobbio dice che i vecchi vivono tutti in modo più o meno intenso nel mondo della memoria
Non intende semplicemente che il vecchio è tagliato fuori dal presente
Bensì che il tempo del futuro è per lui troppo breve e USA li la metafora di una della vita come una strada dove la metà si sposta sempre più avanti cioè una meta che non si raggiunge mai
Quello che a cui Gennaro anche Ernesto Franco
La vecchiaia allora
Diventa la stagione in cui ai la consapevolezza che il cammino non c'è più tempo di compierlo
Che il destino si conclude senza che tuo possa aver dato risposta a tutte le domande che le vicende di cui sei testimone ci hanno proposto
E a pagina quarantasette passando dal piano personale a quello generale
Bobbio scrive la storia per tante ragioni che gli storici conoscono benissimo
Ma di cui non sempre tengono conto è imprevedibile
Allora mi domando se non si possa fare una lettura un po'diverso del rapporto di Bobbio con la vecchiaia in cui avviene e anche di questa sua sistematizzazione continua
Del
Del del presente che diventa passato
Cioè in cui a vivere una solida certezza nel passato contribuire a determinare questa solidità consente di affrontare l'imprevedibilità del futuro
Sì sistemica del passato per avere un presidente più accettabile o si può anche dire così
Si accorcia lo iato fra passato e presente archiviando ordinando sistematizzare eccetera
Per
Consentirsi di gestire l'imprevedibilità del futuro
è una lettura per verificare come la dimensione personale possa aver influito nel nel suo modo nel modo copiano di trattare la dimensione pubblica
Poi
Se vogliamo cogliere un altro aspetto
Personale
Si può anche dire che il vecchio a questo punto può in qualche modo affidarsi
Alla
Condizione malinconica ma consolatoria del presente condensata in un noto aforisma Pompiano che per il vecchio più preconcetti contano gli affetti
O per dirla con una citazione proprio dal decenni tutte
La malinconia è temperata dalla costanza degli affetti che il tempo non ha consumato
L'ora è tarda e
Se però da parte del pubblico ci fossero qualche sollecitazione al curatore prefatore prima vita lavorativa parola per una brevissima replica diciamo qualche commenta da parte del pubblico
Se no
Possiamo decisamente
Lasciare la parola fermare c'è voglia di fare qualche commento se qualcuno di voi
Darei per il momento la parola a Pietro per una breve replica intanto se qualcuno di voi volesse
Per poi intervenire ma lo fa spesso
Ma io venerdì reagisco può quello che ho sentito dicendo alcune cose poi si colleghino in un discorso che abbia un senso a proposito senza però senza gli occhiali non
Sì si può dire che il dessert tutte un libro di confessioni che appartiene al genere delle confessioni
Bobbio non avrebbe confessato neanche sotto tortura però si più timidamente più sobriamente lui nella prefazione lo chiama un libro della riflessione
Da grande sistema attore sistematizzare in qualche modo archivi anche la sua vita
E in questa prefazione lui distingue la sua vita in tre grandi fasi che sono gli anni di prova
Quelli dal quaranta al quarantotto quindi quelli di cui si esce dal dalla lunga notte del fascismo fino all'alba della democrazia
Poi una seconda fase richiamo agli anni della lunga attente trentennale monotona e e TAR della routine accademica dal quarantotto al settantanove
E poi c'è la terza fase che chiama l'età della riflessione
Il deserto utile i i i i testi raccolti all'avversario tutte stanno sono tutti di questa terza fase delle tante la riflessione
Che lui fa cominciare a settant'anni il primo il primo la prima riflessione o la prima confessione Lula fa settant'anni e poi nell'arco di quindici sedici anni inanella una serie di confessioni pubbliche
Perché che ci ha lasciato
Mi ha mi ha colpito la la il modo come ammesso
Come la Messa Ernesto Franco nel senso che ecco ch'quando le ha detto un libro è un bel libro non dico un buon libro o come diceva Ernesto prima è un libro onesto
Se dopo la lettura ci ha aiutato a capire qualche cosa poco o tanto quel poco che sia però e allora che cosa ci aiuta a capire il libro di Bobbio questo libro di Bobbio allora abbiamo sentito cose del tipo sicuramente
Probabilmente ne avrebbe sorriso adesso che io cerco di riassumere le cose sono tutte fuori il senso della vita la che cos'è la vita che cos'è la vecchiaia che cos'è la morte
E via di questo passo
Io vorrei aggiungere solo quest'altra cosa perché e sviluppare come si può dire la il modo
Che ho scelto di leggere il libro questa sera e quindi si potrebbe anche dire lo Stato è un libro in cui Bobbio confessa Bobbio
In un qualche modo
Si mette davanti a se stesso cerca di di di fare lo dice più volte un bilancio di se stesso
E lo offre e lo offre ai suoi a ai al pubblico agli atti Looy era un uomo pubblico quindi si rende conto in un qualche modo questo bilancio di se stesso non poteva non essere anche un bilancio pubblico
Sono certo che un bilancio che fa anche privatamente da solo con se stesso
Immagino con i suoi figli tante volte con Valeria credo
Con gli amici che non davano a trovare e io penso che se uno lo legge in questo modo cioè come la raccolta ancora una volta sistematica che Bobbio ha fatto delle sue confessioni pubbliche
La prima è dell'ottantaquattro e l'ultima che nel novantasei novantasette Trova tante cose e trova un Bobbio un po'sconosciuto in Bobbio
Un singolare che vuole concludere un po'su questo Bobbio trova sicuramente il Bobbio di cui parla
Alberto il Bobbio grandi archivi attore
Ci sono questi grandi filosofi destinarli studiosi che per esempio a Roma passano molto appassionamento per le biblioteche per i libri e Bobbio forse più che è un grande bibliotecario era un grande architetto mi ha mi ha molto colpito statura e aveva avuto la fortuna di essere stato l'archivista di un grande archivio Zola e veramente una una scuola straordinaria bene il Bobbio che esistere un Bobbio il giovane sorridente scherzoso amichevole affabile con versi vuole perché amava stare con con i suoi amici che amava stare insieme ai giovani
E che si divertiva un mondo no si esprima un mondo cioè si si era felice era felice quando poteva fare queste cose
Oltre in queste confessioni pubbliche oltre che trovare il Bobbio che che si interroga sul senso della vita nel suo rapporto con la morte voi potete trovare il Bobbio che che descrive il suo rapporto con i giovani
Il Bobbio che scherza sul suo modo di essere piemontese
Il Bobbio che certamente ricordo i suoi maestri non Veglie veri e propri pezzi di ilarità
C'era anche un po'più il Sharon Bobbio che sapeva scherza
E voglio citare due due esempi uno alcuni uno è quello dei vecchi traballanti che è stato ricordato c'è un passaggio in cui il sesso si paragona i vecchi traballanti di di Achille Campanile
E dice sì sì sono sono un atto sono matto e voglio continuare ad attraversare la strada
Purtroppo allagando ma lo faceva prudentemente
Appoggiato al braccio di Valeria e e armato dire di un bastone e poi c'è Bobbio che che scherzoso sono su Norberto all'inizio delle del del saggio sul Piemonte
è una cosa veramente un pezzo di di di di di straordinaria versatilità dove Luis che ed era una cosa che la lotta assodato si ricorda che negli ultimi anni frazionata c'è una registrazione orale in cui lui supera se stesso cioè se così si può dire e e va avanti per ciò che in questo saggio condensa in mezza pagina lì va avanti per cinque dieci minuti in cui cerca di spiegare
La singolarità di questo nome si interroga sulla colleganza in un qualche modo o meno con questo può entrare Norberto Rosa che nonostante questi abbia cercato nella mia vita di seguire molti dei Consiglieri Bobbio questo non l'ho seguito non ho mai letto vorrei concludere però invece in modo in modo in modo solenne
Voto solenne le ricordando Valeria si trova in questo libro il rapporto di Bobbio con i suoi amici con i suoi figli suoi nipoti ritorno tante volte
E si ritrova il dove e il rapporto di proprio con Valeria le pagine purtroppo questa è una alle io sono il curatore quindi un rimprovero a me stesso
Prova Byrne la nuova edizione bisogna inserire nell'indice dei nomi nome di Valeria Coppa
Per ricordare per dare al lo dico proprio commozione ricordare dare al lettore la possibilità di leggere i numerosi luoghi in cui Bobbio dice grazie Valeria un po'lo stesso spirito un filo dico grazie
Adesso
Non lo so
Allora vista l'ora chiederà sei particolarmente vulnerabile rapidamente
L'osservazione di e di Alberto propulsi su
Su queste attitudine Bubbiano a costituire sembra le radici ecco è una cosa che effettivamente colpisce non perché Bobbio non fosse interessato al futuro il problema è che Bobbio era terrorizzate del futuro
Sappiamo bene una per la prima la prima fu battuta quando lo si incontrava era un de precauzione dei tempi sempre peggio le cose vanno sempre peggio
Lui forse si era attribuito del tutto inconsapevolmente cioè conformemente alla sua forma di pensiero questo ruolo che potremmo dire del del rallentatore cioè del cattedre con direbbero i filosofi che ricordano quel passo di San Paolo nella lettera ai Tessalonicesi dove appare nella prospettiva apocalittica questa inspiegabile figura del Cattini con il al rallentatore quello che rallenta il la l'avvento del l'Anticristo
Anticristo e da cui è venuta preclude al consumazione dei tempi
Ecco secondo me questo ripercorre per esempio le la strada fatta con gli uomini dell'Italia civile
Era finalizzate a diciamo ad affrontare e gestire diceva Alberto il l'imprevedibile ma infatti imprevedibile fino a un certo punto il fatto è che voi prevedeva peggio
E quindi collegandosi al passato trovata lì la forza intellettuale morale per far fronte cosa premio niente cento Chairs o naturalmente chi fosse il
L'Anticristo sul quale Luigi cercava di resistere forse frenanti poteva che cioè l'identificazione poteva cambiare nel corso dei tempi appariva sempre una figura peggiore
Non ciò oggi che cosa direbbe
Una osservazione una una selezione agitare avrete capito dalle nostre diverse vetture quanto questo volume si presti a essere inteso in maniera differenziate
Io invece ho qui fuori di polemica mi mi permetto di citare un'altra lettura
Il giornale l'avvenire in occasione della pubblicazione della ripubblicazione di questo testo ha scritto la casa editrice Einaudi
Nell'anno in cui cade il ventennale della morte di Borg essa
Quindi
Ma
Ingiusto
Ha preso l'iniziativa di ripubblicare il libretto
Il libretto di Norberto Bobbio
E qui non voglio dire ma insomma delle delle il degrado il degrado della nostra etica pubblica raggiunto punte impensabili la lettura del dell'avvenire le pagine culturali dell'avvenire e qualche cosa di impressionante soprattutto se poi consideriamo che proprio Norberto Bobbio negli ultimi tempi è stato indotto
In tentazione
Più e più volte da quello che si sa affinché pronunciasse una parola
Che avrebbe contraddetto
La sua esistenza per convinzione ma che avesse fatto trapelare diciamo un dubbio sul sull'aldilà ecco se questo testo su sulla vecchiaia e sulla morte avesse contenuto una parola di questo genere sono accerto che l'avvenire
Non avrebbe reagito in quel modo
Ultima considerazione per quello che diceva Ernesto Ernesto Franco
Che ha letto questo libro come un testo spietato
Io non
Per una volta non sono Rocco cioè una volta in più nozione dal Signore d'accordo con Nesta ma a me non mi pare che ci sia una rivolta che ci sia un un grido di maledizione contro la la la triste condizione dell'essere umano c'è secondo me molto più una rassegnazione c'è una accettazione e perfino una valorizzazione ai fini del giustificazione dell'esistenza proprio in base a queste equazione
Fazio se c'è la morte della gravità un senso se la vita è un senso ci deve essere la morte
è vero che Bobbio parla tante volte del
Il invincibilità
Ma ne parlerà a proposito del indicibili ITA della morte nel senso del racconto della morte
Nessuno di noi è in grado di raccontare la propria morte sono solo gli altri che raccorda quindi è indicibile per noi
E anche indicibile e ciocche
Punti interrogativi numerosi può esserci dopo nessuno è mai tornato
Da un mondo che ci si adoperò sempre che ci sia ecco indicibili in questo senso io concludo quello che io deve dirmi forse nel modo migliore per rendere maggio
All'autore di questo di questo libro
Voi siete venuti qui per Bobbio non non certo con tutto il rispetto
Per noi è a pagina trentasette proprio questo questo aspetto del diciamo del guardare in faccia virilmente se posso dire una parola senza che il pubblico femminile si sente si sente discriminato questo elemento dell'esistenza che è proprio quello che che il punto che voleva sotto l'
La vita non può essere pensata senza la morte
Gli uomini sono non a caso chiamati immortali
Anche i più cinici i più spregiudicati spensierati il più sprezzanti indifferenti prendono sul serio almeno in qualche momento della loro vita la morte se non quella degli altri la propria l'unico modo di prenderla sul serio e di considerarla quale che appare quando vedi la immobilità di un corpo umano diventato cadavere l'opposto della vita che movimento
La morte prese sul serio e la fine della vita la fine ultima una fine oltre la quale non c'è un nuovo principio
Rispetta la vita
Chi rispetta la morte
Prende sul serio la morte chi prende sul serio la vita
Quella vite la mia vita è l'unica vita che mi è stata concessa anche se non so da chi e ignora perché prendere sul serio la vita vuol dire accettare afferma mente rigorosamente il più serenamente possibile la sua
Fini Tezze cioè la morte a me non pare che queste parole siano parole terrificanti sono parole di matura accettazione
Esterno volo
Non era un vecchio soddisfatto di essere né
Ombretti disperato potremo continuare nell'allevamento e nel mondo giovanile l'orgoglio allora chiediamo questa serata ringraziando gli oratori Cordova domani alle quindici e trenta c'è un seminario diciamo di riflessioni su questi stessi temi rettore che antiretorica la vecchiaia in cui ci saranno vari autori che hanno in qualche modo ispirato il testo di mio padre Sandra Petrignani Pietro Polito l'avvocato Santa nera avremo Wodeyar ricorrenti quindi se qualcuno vuole essere domani alla Cavallerizza Reale alle ventuno nell'uso