Presentazione del volume: "Dio salvi la ragione" - nell'ambito del Meeting per l'amicizia fra i popoli 2007

Sì
Buona sera
E benvenuti a questo incontro
Benvenuti a questo incontro
Che porta questo titolo così
Affascinante provo cattivo dio salvi ha dato ragione a un anno dalla sfida di Ratisbona
L'anno scorso in questo stesso mese di agosto il meeting due mila sei
Affronto
Coraggiosamente il tema della ragione
Come esigenza
Inesauribile di infinito
Pochi giorni dopo la fine del meeting
Il dodici settembre
A Ratisbona
La lezione magistrale di Papa Benedetto
E la sorpresa
Che ci ha commosso che ha sorpreso il mondo o meglio
Quella parte di mondo di uomini che hanno a cuore
Se stessi e perciò
Il proprio destino la verità della propria vita
Che hanno a cuore la ragione e la verità
Oggi siamo qui a un anno di distanza
In occasione di quella di questa presentazione di questo libro
Che grazie alla felice intuizione dell'editore Cantagalli ha visto troppo poche settembre settimane fa la luce
E che tra l'altro disponibile in libreria
Questo testo raccoglie
La sfida di Ratisbona
E voglio
Leggere adesso semplicemente alcune righe della introduzione che l'editore ha voluto anteporre I contributi richiesti
Perché dico va bene a mio giudizio queste parole lo spirito e l'intenzione che ha mosso questa iniziativa
Attraverso questo volume
Coinvolgendo grandi personalità del mondo culturale occidentale e del mondo musulmano abbiamo accolto l'invito del Santo Padre Benedetto sedicesimo
Affinché
Pazientemente sia dei tessuti
Questa trama sfilacciate si ritrova il coraggio di aprirsi all'ampiezza della ragione
Senza rifiutare tutta la sua grandezza così che l'uomo ritorni sapientemente a farne uso nella sua
Totalità
Tra l'altro l'editore ci ricorda in questa introduzione che
Questi uomini sapienti questi intellettuali che hanno raccolto l'invito l'hanno fatto dicendo sì onorati di questo invito stesso oggi tre di queste persone di questi intellettuali sono qui con noi
E hanno raccolto l'invito del meeting a paragonarsi con la sfida che il Papa lanciato l'anno scorso prima di presentarle vi darò la parola
Mi permetto di riprendere in maniera estremamente sintetica quello che è stato il quadro che Benedetto sedicesimo ha tracciato l'anno scorso Ratisbona il solo coperto e nel quale vogliamo rimanere
Il Papa nella sua lezione che qui viene opportunamente ristampata a un certo punto dice
La trascendenza la diversità di Dio vengono accentuata in modo così esagerato sta dando un giudizio sulla storia precedente
Che anche la nostra ragione il nostro senso del vero del bene
Non sono più un vero specchio di Dio le cui possibilità abissali rimangono per noi eternamente irraggiungibile nascoste dietro le sue decisioni effettive
In contrasto con ciò
La fede della Chiesa si è sempre attenuta alla convinzione che tra di noi tra il suo eterno spirito creatore e la nostra ragione creata
Tra i suoi eterno esiste una vera analogia in cui come dice il Consiglio lateranense quarto
Certo le di somiglianza e sono infinitamente più grandi delle somiglianze non tuttavia fino al punto da abolire l'analogia e il suo linguaggio
Dio non diventa più di vino per il fatto che lo spingiamo lontano da noi in un volontarismo puro impenetrabile
Ma il tiro veramente divino è quel Dio che si è mostrato come il logos mostrato come logos e come logo sa agito e agisce
Pieno di amore in nostro favore
Certo l'amore come dice Paolo sorpasso la conoscenza
Ed è per questo capace di percepire più del semplice pensiero tuttavia esso rimane l'amore del Dio logos
Per cui il culto cristiano è come dice ancora Paolo logiche la Treia cioè il culto che concorda con il verbo eterno e con la nostra ragione concorda
L'esperienza del nuovo può fare l'esperienza di una concordanza col Ministero pulsare dello stesso cuore di cui il pool sarà la vita del ministero
Proseguendo il Papa come penso ricordiamo
Ha criticato in maniera
Precisa
La storia della ragione moderna ed il suo tentativo di separare l'autentico interrogarsi della tradizione greca e della fede biblica
Un connubio ci ha ricordato il Papa che ha permesso al cristianesimo di trovare infine la sua impronta decisiva in Europa
Questo felice secondo incontro tra autentico spirito Greco illuminismo greco e fede biblica ha creato l'Europa
Qual è la sfida dunque e il papà la esprime con queste parole
Si tratta invece di un allargamento del nostro concetto di ragione e dell'uso di essa
Perché con tutta la gioia di fronte alla possibilità dell'uomo vediamo anche le minacce che emergono da questa possibilità
E dobbiamo chiederci come possiamo dominare il
L'ampiezza della ragione ci riusciamo solo si ragione e fede si ritrovano unite in un modo nuovo se superiamo la limitazione auto decretata della ragione a ciò che è verificabile nell'esperimento
E discutiamo adesso nuovamente tutta la sua ampiezza
Di fronte a questa sfida e quel papà dettato il contenuto
è inevitabile porsi la domanda come è possibile questo
Che cosa vuol dire vivere la ragione in tutta la sua ampiezza come la grande sfida della vita consiste sempre nella sfida del metodo
Bene
Due giorni fa nella magistrale lezione che mo'sovventori no ci ha donato introducendo Ucci al meeting di quest'anno e al suo significato
A un certo punto possiamo leggere queste parole
L'uomo è dunque domanda di verità
A questa domanda la realtà stessa si incarica di rispondere
Cioè la verità si lascia incontrare accade perché essa eh l'imporsi della realtà nella sua evidente presenza
La verità diceva don Giussani e come la faccia di una bella donna
Non può e non dire che è bella non riesce
La rete è una cosa che si impone inevitabilmente
Una una frazione distante per cui
Il cuore si commuove essa spalanca la coscienza il cuore dell'uomo e li fare trovasse stesso la sua libertà perché essa
Semplicemente
Perciò ci ricordano ancora monsignor Venturino l'incontro con lui da alla vita l'orizzonte e la direzione decisiva perché gli è la verità Colombo cerca la verità eh un uomo
Questo paradosso indistruttibile che ancora inquieta la nostra vita
E l'uomo quando incontra può riconoscere per l'esperienza di questa corrispondenza con il proprio cuore cioè finalmente la soddisfazione l'esigenza di totale comprensione della realtà per cui ciascuno di noi vive l'avventura della vita
C'è un'ultima parola che voglio citare di questo intervento una
Una battuta di don Giussani è una durante un'intervista alla televisione svizzera citato appunto l'altro giorno
Quello che per sua da me come credente
è soprattutto una sfida
Che il punto di vista della fede lancia tutti gli uomini
Quale punto di vista ma diciamo il tema è scientifico
Quale ipotesi di lavoro colloca in una posizione tale da abbracciare senza dimenticare né negare nulla tutti i fattori che compongono l'esperienza
Vale a dire
è un realismo ultimo quello che giustifica l'ipotesi della fede
Una fede che possiamo vivere soltanto cedendo
Come un bambino
All'imponente presenza della sua bellezza
Perché soltanto così che si può vivere con ragionevolezza
L'esperienza della vita
E della bellezza cristiana
Dell'attrattiva dello splendore che la verità assume nell'incontro che stiano che oggi l'uomo più che mai ha bisogno
Il Papa quando era ancora il cardinale Ratzinger nel suo messaggio con la ventitré se mezzo del miti scrisse la bellezza ferisce
Ma proprio così essa richiama l'uomo al suo destino ultimo
Ed eccoci qua
Al meeting due mila sette
A giocare due parole così gravi così pesanti per la vita verità e destino parole tanto gravi quanto inevitabili
Perché la ragione è stata creata per la verità per incontrarla per riconoscerla per abbracciarla liberamente
Solo così la ragione ponte Amina siete sul destino per cui è stata fatta
Perché il destino è un amico presente
Altrimenti la ragione diventa vuota
E cioè capace di ospitare un in forma di violenza snaturare un dossier
Questo libro
Esce nel mondo con questo titolo dio salvi la ragione
Certo è un'esortazione alla forma di un augurio
è un grido ed è per questo uso il congiuntivo
Di ossa alleati la ragione
Ma se vogliamo lo sapete tutti i giorni ci accorgiamo che si può gridare così
Solo perché abbiamo riconosciuto e riconosciamo
Che Dio ha già salvato la ragione
Prendendo la carne il logos ragione ha salvato la ragione umana
Ha superato il segreto del mondo se stesso si può dire qualche modo ha salvato l'uomo ed essendo Caritas devo Scarletta sesta
Insieme con l'uomo ha salvato se stesso
Perché amando se
Che sia ma l'altro
E il congiuntivo nasce sempre sboccia sempre dall'indicativo da un fatto il grido nasce da un avvenimento presente
All'uomo innamorato viene spesso aderire alla donna che ama chiamo e perciò ti dico
Che tu non possa mai morire non lasciarmi stare qui per sempre
Dio salvi la ragione perché l'ha già salvata
Questa sera abbiamo qui tra noi tra uomini e tre sapienti che hanno accettato l'invito dell'editore
L'editore Cantagalli a misurarsi con la sfida di Benedetto sedicesimo
E adesso alloro lasciamo la parola ve li presento brevissimamente
Perché occorrerebbe molto più parole per dire tutto ciò che sono che stanno facendo del mondo ma evidentemente non abbiamo tempo lasciamo questo la vostra curiosità
Vado in ordine alfabetico così abbiamo deciso anche l'ordine d'Oro interventi così come appaiono nel testo all'estrema mia destra il professor qua il Faruk egiziano nato in Egitto nel mille novecentosettantaquattro
Non è
Non è la prima volta
Che si affaccia
Sulla scena del menti l'anno scorso penso molti di voi lo possono ricordare insieme a un amico pure lui egiziano ha presentato qui
La edizione araba lingua araba de il senso religioso di don Giussani che oggi sul mercato del mondo in due direzioni la prima stampata Gerusalemme la seconda
Per sua spontaneità o tale iniziativa stampata in Egitto dove ha già venduto più di mille copie
E colgo l'occasione
Anche per ricordare che lo sto lo scorso quindici giugno sempre su iniziativa questo libro alla versione araba del senso religioso è stato presentato presso
La biblioteca di Alessandria d'Egitto per la quale nessuno credo
Abbia bisogno che spendere parole
E quindi grazie ancora qua e là e per la tua disponibilità e a condividere con voi questo gesto alla mia destra professor salari non serve
Palestinese nato a Gerusalemme
Professore di filosofia
Il Rettore della Università Al-Quds
Di Gerusalemme
Uno dei più noti intellettuale palestinesi uomo che gioca la sua responsabilità intellettuale non solo su tanti fronti e per questo l'abbiamo cordialmente invitato e siamo rimasti appunto anche sorprese la sua immediata disponibilità
Alla mia sinistra un alto molto noto al meeting professor Joseph Weill era
Vive negli Stati Uniti ebreo nato in Sudafrica nel cinquantuno costituzionalista
Famoso in tutto il mondo diretto di docente di diritto europeo alla New York University una fila di tante altre cose che certamente non mi permetterebbe di dire questo momento
Ringraziamo
Ringraziamo i nostri ospiti e do immediatamente la parola al professore Faruk parlerà in arabo e potremo godere della traduzione in italiano simultanea
La sede attuazione da sabato Massa signore e signori buonasera
A quale anno seguano avanzate atti bellezza vorrei anzitutto
Tratto esprimere la mia gioia gestore nuovamente tra di voi marinata volerla sette perché va
E tra questi illustri docenti vabbé fruibile annata versava Pedoto allestito depennati
E vorrei anche scusarmi per il chiasso provocato da mia figlia qual è che nel conto ARIES allenta con Marco punto amica Laura ma ci tenevo
Che fosse con voi del Sindaco suo primo anno di vita
Esame nel far vedere i dati ai tempi della guerra fredda
Canna con ex Bafile Sayonara dai nastri ACAI si è svolta una chiara automobilistica tra due macchine
Sai Aram ricrea offra sufficienti una americana ad altra sovietica
Pensate Sayonara gli americani S.p.A. in questa gara ha vinto la macchina americana Porfiria un Metelli e farà catastrofe soffitte iracheni sono troppo la stampa sovietica ha riportato l'evento a Lenna colte nel modo seguente
Fisse baccanale mille sei Ararat in una gara internazionale di automobili fa salate salivare assomigli feriale marca settembre la macchina sovietica è arrivata seconda
Pagate Sayonara le Americhe Ikea del mercato Köbler la FIAT e quella americana è arrivata penultima
E ad adottare tema adatta master proprio
Questo esattamente quanto successo con il discorso del Papa
Perché alla meno al Monastero nel nostro accadrebbe come mondo contemporaneo si era scomparsa è scomparsa la lezione al tradizionale Navona caro futura
E te stata sostituita da un tipo più pericoloso fa annunci e dire una nuova arte o affanni assediata dai fatti l'arte della elaborazione delle verità
Problemi a Carla Del Barba lealmente aperta nei nove mesi prima che il Papa subisse l'effetto di questa arte
Grazie alla Fi.L.S.E. eletti ed una strada si è chiesto nel suo messaggio in occasione della celebrazione della giornata mondiale della pace
Via un SLM lana MiFID nei tariffe basse nel mese di gennaio due mila sei
Manni
Ugualmente chi e che cosa li ha sciolto un attacco SLA impedire la realizzazione della pace
Ormai ricevono strani Daniele che terremo fatte poi risponde il Papa richiamando la Sacra scrittura e ne applicate e la menzogna
Insomma è tassello poi si chiede Khalifa Elena alla natura come non restare seriamente preoccupati che ridisegnano in linea dopo tali esperienze letti perso un seminario di fronte alle menzogne te l'ho sostenuto che fanno da cornice a minacciose scenari di morte
Lei può delle il bacino di traffico non poche regioni del mondo
Anni Antalya Camille autentica ricerca della pace biennalmente cartiere dalla consapevolezza che il problema della verità
Buffalo col era sull'idea della menzogna riguarda ogni uomo e ogni donna guardia Massi Reja toglie risulta essere decisivo per un futuro pacifico del nostro pianeta
Rava tal dopo affidabile Pistella il Papa ha fatto un legame in questo messa in ciò che ha detto tra la verità o si tradurrà in sei all'artista e a fatti da solo rispetto all'idea che spiegherà più tardi a Ratisbona
Andammo accada quando ha detto
E non avverrà calate media tasso plus alle infermiere il nichilismo e il fondamentalismo fanatico
Fatte a
Si rapportano in modo errato alla verità
Febbe alate mirati al futuro una voce nude AIA fatidici listi negano l'esistenza di qualsiasi ferita film Mussolini una i fondamentalisti ad da una Ford accampano la pretesa di poterla imporre con la forza
Quale arrivarmi mina stile attivo sull'IPSEMA pur avendo origini differenti ma fino a prima firma occorrente pur essendo manifestazione che si iscrivono in contesti culturali diversi nuova inalate mia attivo tasso pur
Il nichilismo il fondamentalismo si trovano accomunati stenda un pericoloso disprezzo per l'uomo e per la sua vita infine fai attimo
E in ultima analisi per Dio stesso
Ha snaturato le negli atti del monastero lacrime se non
Della
Del rassomigliano contemporaneo non si limita a una sola ancora un'ora
All'ARRA SMI Minelle stile efficienti nonostante la grande differenza circa adriatica di scelta le cause e la natura di questa crisi economico natura
In sede savana rimane una crisi generale dell'umanità variante su anni
Il l'olio da cui discende unicamente violenza storiche il mortalità in diverse forme
Ho un po'il mare se io unto dal Fai attinenza della violenza conoscitiva contro la vita umana oscillata in media incarnata dallo spirito nichilista dominanti in Occidente in qua un fondo lette io andrò dal fai e ti licenze nella violenza fisica contro la vita umana tu grazie duro affetto a carro foglia incarnata dallo spirito dell'estremismo del terrorismo nel mondo arabo
F.I. continua non è che vedi la scaletta lì fermi come possiamo affrontare queste diverse forme di violenza fiaccole il babà fieri selettivi analoga dice Mafalda il Papa nella sua prima enciclica Deus Caritas Est
Tiana mi Maselli Berna e HP Moffa il simile d'Italia in un mondo in cui al nome di Dio viene a volte collegata alla vendetta
Ah ho fatte ora ci balle cerco di valori o perfino il dovere dell'odio e dalla violenza telefilm abbatti VH ANAS prima
Il comandamento dell'amore è un messaggio di grande attualità nei Ancitel ed il significato molto concreto livelli capire se le ATC per cui è stato negli anni
La prima in ciclica Arosa buffi annata Fadda frane desidero parlare dell'amore latina furono avviene all'ENEL coalizzi io ci ricolma letti Agibo
Hanno sbagliato la e che
Da noi deve essere comunicato agli altri
Per dal sobri Cases le in mano all'accusa tale amore costruisce come un come un fondamento della fede della ragione di accordi
Sudore a farlo all'iscriverli macchinette della presenza dell'altro di impiccarsi con esso in un rapporto sincero
Le Anna bocca mai accuse Baroque come dice ancora il Papa
Il racconto affido a quello con lei anzi affetti e la tosse contatto continuo manca del tutto nella mia vita per l'anno ha stanziato ad andare a fare a far posso vedere nell'altro senta soltanto l'altro quale Annan già fatti a Natale la fatica alla sola Tilla e non riesco a riconoscere in luglio immagini divina voi avrebbe l'Axa
Se però nella mia vita ma il tutto a me mentre fra eletti tralascia completamente la pensione per l'altro trarre vanto HP anarco un attacco Ian volendo essere solamente Pio Gianni Mura e divertiti nei e compresi i miei doveri religiosi tra fine e del fatta alla fine allora Orsina riconosce anche che il rapporto con Dio
Tratta con Lufthansa fashion allora a questo rapporto soltanto corretto ma senza amore Fellay ha minacciato
Io accollare danno Obama dice ancora il Papa Facco atti scade edile perché ebbi la molla statutari sono dati la mia disponibilità ad andare incontro a possono annesso a mostrargli amore viaggiare ogni ai dal morbo afferisce
Se andiamo alla mia rende sensibile anche di fronte ad anche la firma tutta risolto il servizio al prossimo in AIA a reati medio-basso quello che Dio fa per me quale per il fatidico guasti ma su come eliminiamo
Ed ampia la tal fisserà Selva abbassa d'acqua se possiamo riassumere
I precedenti messaggi del Papa quella Tito Matthaeus
Grazie al fatto di Felice Fava vinificazione perché rappresentano il contesto ovvero del suo discorso altresì Ratisbona Benoist crede in una sola frase
Senta concede il gommista allora questa frase sarà all'atto del hai l'acqua la ragione è una relazione
All'accollare la Camus assai salasso bisogna fare
Una relazione fondata sull'amore altrui lei alterni Lupi meno il motivo quell'amore in cui la fede si compie all'atto della che sanno fare io la ragione non è una teoria all'atto della lista Musarra decade ha una ragione non è uno strumento oneroso Renania comprensione Lion che nelle insegne anni alcuna l'Emilia ampi Masala nell'affari l'uomo non può essere razionale
Senza gli altri Palazzolo lei sa Sciaiani perché la ragione non è una cosa all'accolta mai accolte don Giussani la ragioni come dice don Giussani Heine evita
Viene versata talmente Halima Klux per questo motivo la il termine logos mannaia importa due significati alcali ma polacco la parola e la ragione
Gli Anna che lei chiama rosso o a piazza dotto assorba in Aula ma perché entrambi ne sono lo spirito e il corpo della comunicazione tra Livio che l'altro frutti e
Quella comunicazione che le Regione monoteiste annose abbia santificato quanto tutte quante hanno sentito santificato il logos
Quindi è stratificati eliminando sedimi
Per molti musulmani
Dall'asse tabù dopo il discorso del Papa ha rappresentato una specie di accusato di violenza e di
Poco personalismo di chiacchiere mentalità ormai per molti di loro pure ed io sono tra questi un po'il portavoce questo discorso rappresentato un invito
Lei parla di comunicazione visti che ad essi legati per questo la mia risposta al vostro rifiuto aperta a partecipare alla stesura di questo libro lei atteneva effettuato al Papa nella formaggi una ricerca che non riguarda proprio il discorso del Papa ma reale a voler cercare
Studiare i carrozzoni siamo
Le altre allora nel suo rapporto con l'altro abbia l'Islanda in anche essere attraverso
Una analisi linguistica di un dialogo che si è svolto in epoca apprese islamica travaglio e Wenders anche l'altra il re degli Aram piastra forfait il nome impugnata normali di R. degli a Ravenna concorda si spiega perché gli arabi secondo Lulli quali sono la migliore delle nazioni
Andammo ad ognuno la cosa bella in questo piano corretti e il suo contenuto bensì ha ripetuto Sanza carcere a farlo per quindici secoli in tutti i libri
Che riguardano il pensiero a volte il centrocampo il nostro tempo non ci permette oggi andare
A fondo
Che questo Alice agli anni Howard Novacco vorrei pertanto soffermarmi mandammo la fama davanti a due punti
Allora tra Pallas sia fluff il primo punto riguarda il contesto della ragione araba nella del file non averlo attuale
Sarò io a questi occhiali del pensiero arabo noterà che ASM la parola la ragione sempre legata a parole Cornetta che arrivasse l'INAIL potuti Creia sulle stock farmi la firma
E che hanno occupato i titoli di tutti i libri carico tolti il pensiero arabo nell'ultimo mezzo secolo ed raccoglie il cioè che alcuni decenni una consapevolezza del visone originaria il razionalismo ma questa consapevolezza questo sforzo sono da fa uguale il così quindici che lei si era trasformato in una problematica della di questa vederla della realtà invece dichiari sociali lampada perché traffico volente o nolente e caduto nella trappola riterrei atti la sala valutasse partenza dalla dialettica fa alla tradizione e modernità astronauta innanzi fare quindi dall'ottavo quei attinenti la dialettica tra i fautori della modernità e quelli della identità martire l'arabista di al centro del pensiero arabo temporanei fu fatta la fa l'arabe nella storia delle cultura araba contemporaneo paura è diventata la storia ha toccato alcuni dello sviluppo di questa lotta di questa dialettica e nelle sue diverse forme Lara beffati Pollastri
L'esattezza il work alare a verbale qual è fatta di concetti in cui
Se serve nascosto arabo moderno e contemporaneo non riflettono Nettis primo non la relativa a Rapallo duali vale ma sono presi a prestito nella stragrande maggioranza dei tre si vota il pensiero europeo ausili per cui indicano che riferimento all'Europa VM Mineo una realtà che sia mi vuoi che sia realizzata o e in corso di realizzazione
Oppure dal pensiero arabo-islamico medievale penso che a me le abbiamo avute in cui possedevano almeno ha parecchio indietro Puglia deperibilità un contenuto reale proprio
Quasi che il caffè latte in entrambi i casi tra chi attua battaglie concetti sono assunti per esprimere una realtà agognata indefinita
Può Cambula a realtà o Scuras crepo labanca difensore dico è stato quell'immagine ideale perché io Caremar Nwankwor perché era presente nella coscienza che nella memoria araba o meno buona da cui è la vai nel vecchio vi arriva alla rottura nel rapporto tra PSR locale il suo soggetto per anni il che rende il discorso Michele quando esprime un proclamati d'intenti e non una annunciazioni di fatto da me
Si rende me preceduto assume Iafolla oscure pervenire l'intellettuale arabo prigioniero di questi di queste formule chiesti da cui viene revocato ero milioni qual federativo
E qui sia i fondamentalisti sia i modernisti la pensano in maniera uguale e del Collegio perché Luna detta
Ritratti diciamo se cioè gli atti o sulle India poiché tutti la pensano in maniera fondamentali stasera alla TIA insulti e provare a venire la sbarra frena
Ora se l'Olanda inattaccabili la dialettica che vivono perché che attualmente di rendessero arabo e uno deve fino ad ora tradizioni alla liberalizzazione innaffia
Vuol fare ai lei affermò del Medioevo quella paternità e azione nella realtà Damaso col voi agli atti io ai per cui esporla lacerazioni identitaria di cui soffre l'arabo temporanea
Alla sua causa principale la cosa io il più importante nel fatto che egli non opera nella realtà sua propria e nel finale del monte atellana a mano a cavallo mentre elargire creativo che troppo sto con la realtà con l'altro ieri in cui io a dare forma all'identità umana guaio Mariù affluire le insieme il ma future a rendere possibile l'armonia perduta
Dainelli annua Cary traumi Nora e la sua storia guarda in alcune a uomo fitti tra il cui
E quanto lo circonda ASL atto l'acclarata inganna cui lei ha il suo insediamento la crisi della ragione araba e in non si saremo armonia nel tempo o nello spazio non vivo Carrega in armonia tra il tempo e lo spazio voi a carico una file il fondamentalista guardiamo identità definite nel cui mobili essi estranea in un ora sarò con possa richiedere
In compagnia del proprio passato glorioso Pericu una telefonata i partigiani della modernità dicono un ora essi estraneo prima in cui in cui
I loro cuori possono migrare chiedemmo
Verso il luogo in cui
Desiderano desiderano appartenere la nella fase dell'Arab iattura se io ho lasciato FI e ha ragione araba dunque tradizionalista e modernista
Maschile fermarci ai funziona secondo lo stesso meccanismo per conto di cassa sia la fonte di salvo inserimento nel mondo e del FLI triturati alfabeti e sassi crea dall'attività intellettuale trasmesso lista o moderni standard cui entrambi i lati un l'identità cui appartenere da delle menzogne a cui invece di considerare queste fonti perde il marcai queste fonti devi fare Torno all'età come oggetto di ricerca e campo su cui applicarsi in alla ASL accanite animale Gaetano Quagliariello veloce
Forse un esempio che possa illustrare quanto ho già detto e l'attività di Averroè narrando criteri file lattoneria la c'è rappresenta proprio la ragione Garavaglia decorsa facoltativa come le quindi BMW scegliere fra l'acqua e che San Tommaso D'Aquino a de fin
Vittorio il grande interprete disabile barra bis condotta stavo farla partire hanno potuto far stavo
Le liste bloccate in materia
Il perché tante autore di denaro abilità autore Sufi mistico arabo dice in uno dei suoi più importanti libri in piazza
Qualche sospetto il fatto di
Delusi ebbene supera il narrato il suo incontro insieme
All'esperto andaluso difficoltà cioè il PD giurisprudenza Islam cali di misurare conserva con paga Roia tale come si vede si tratta di un incontro fra tutti i tre elementi fondamentali della cultura islamica nel
La conoscenza in per gli orari o altre un di cui
Sufi denaro AP andando a giurisprudenza e la ragione lei che il fratello faticano a tutto abbiatense trattato comunque di un incontro molto speciale Vienna epoca nelle farmacie offerti in quanto egli ben arrabbi e globale incontravano il cadavere di Averroè
Calabrò stoccaggio finale cablate Little fa su corsi Moratti e condotte Rove Morri il suo corpo è stato seppellito in Marocco proprio attaccare degli appunti e arrestato per cui le ASI molto vasto poi si decise di renderli onore trasportando lo nella città di Cordova sua città natale può ruba mai dall'altra parte si trattava anche di una simbolica otto apposto mare concitazione alleati prestai Giuliana l'orologio perché Cordova che raccoglieva adesso Averroè Axel mattina gli atti
D'altro affronterà la stessa che aveva l'aveva bandito aveva bruciato le sue opere bellica Carrara acquisterebbe abbia Cukurova cottura e così aveva deciso di
Accogliere nuovamente e noi la solidità avremo uffici ENEL
Così hanno
Quale al personale Carmine debba assumere una cozze un cavallo il corpo di aver Rove e dall'altra parte
Tutti questo cavallo prostatico contenente le opporre le opere di Averroè le merci o ha il atte a buttarle arbitri indice denaro all'ingrosso alle quando il sacco contenente il corpo fu messo lavorare su un fianco del cavallo dei luminari
Bene della misero sull'altro fianco un sacco con i libri per eccome liberarmi il peso sul dorso del cavallo io stavo in piedi accanto al giurista abbuffa santa ed in uso pari Arquette chissà Ida Abizaid il premier
Posso Accebbi abusi H Mamour lo scriva del principe la Borsa italiana migliora e mio amico manca mi lei no
Ha letto ampio l'una ho poc'anzi giro verso di me gli disse hai chiesto cosa bilancia al terrore sul cavallo fratelli membri
Qua PT almeno da una parte che l'Imam provengo dall'altra i suoi scritti allora bisogna fare disse tale accordo fu buona osservazione figliolo venga fissato
Perché era
Questo fece sì che lo scriva trattenesse le parole del ma che descrivesse conservando le potuti via come un saggio ricordo figli immaginiamo la scena quale sono tutti dal silenzio o se per quello che ci sono fondi pratica il terrore ed espressa con i suoi libri solo lo scriva quota fissa ben assume schiere l'un duca a parlare poco dice da una parte bizzarro che dall'altra suoi BPM
Gli andiamo tenesse
Lei ai suoi il Malta in quanto scriva offrì costieri viveva scrivendo come aveva fatto a Roma e a me manca Brosses
Agli atti la mia dando la parola Averroè da quanto e lei crebbe non si non smise mai di leggere le
Eccetto quando suo padre Morri
Poi durante il suo matrimonio la prima notte di nozze Colucci non lo so mai vuota vago pure l'accordo lo scriba documento il processo di trasferimento d'Corvaglia terrore da una tomba all'altra solo nei termini di un racconto o al fax il ci sarà Coblenza disse no il giurista valori aveva invece un diverso rapporto autostrada con a carico Ente le Mennea sessuali accuse alcuni anni prima aveva partecipato alla persecuzione pianoterra voi no commenta le parole lo scriba dicendo buona osservazione non buone parole adirata connesse fu alla mia Rucco con che cosa lo scriva ha osservato archiviandole avevano tariamo perché era
Il trasferimento del corpo della terrorismo regionale la resurrezione prima del tempo Rawat f il mise ed ecco che qui agli occhi della durissima il filosofo quam subisce il suo prima primo giudizio universale sulla bilancia dietro il calore quel salto avanti il suo corpo da una parte contro i suoi atti
Che sono i suoi Libreria dall'altra pianta Columella commedia di nomina
Anche Dante o lo avevo una figura nel limbo Rubini finisse muovendo assunta una tomba all'altro all'altra col Corpo fissato una stanno offrono una turnazione era sospesa pressanti pecoroni
Quindi oggi dopo notte se collima Bri come possiamo leggere quell'episodio
Cari Fanara dal flusso
Come possiamo parlare di questo trasferiamo l'autista Atac letto dice l'autore Cletto Natashe il bluesman ebbero espresse con cubi né spetti l'ananas non il trasferimento del corpo di terrore rappresenterà per noi o giocare sogno precisa Ouattara scelta il rifiuto oggi Aristotele il trasferimento della filosofia alla gente lattina voi alcol Mohammed Abdel Gabri di
C'è un altro autore o fa modalità Brin nello schema in sella AIAC Averroè ancora vivo Pinna futura suona e la nostra eredità natura approvo Alma Ute lascia cucina
E l'eredità
La morte che finite fra di noi anche la legge aprirebbero es
Il a Brinzio dissi lasci oppure muovere Averroè verso un'altra Tom gli avvocati il Marra
Nell'anno in una grande
Sia
Pur questa volta fatta di Carmen letta esanime un attimo copertura fa questa frase allude al fatto che l'abbiamo fatto passiamo noi e fissa per sempre Acerra o eccome un cadavere soffra ai fini un cadavere evidente fra noi
Quindi aspetti lì
A mio parere viadana del Mascia tale mette stesso Ente Fiera questo episodio pone molti interrogativi impellenti che l'ha mostrato di ambito tranne mia con grazia di Bruce fatta e ciò che veniva trasportato
Verso un nuovo Sepolcro non era solo il suo cadavere costa offra c'era un altro cadavere ovvero i suoi libri buona Friulia umanità ma nazionali dolosi oggi quando si appelliamo ad Averroè
Non Carriero Annalena testata di fatto rinnoviamo il processo dinamiche non li ha una stai induce ma il trasferimento del suo cadavere accordo avalla narra mentre nel senso che il cottura
Tentano aiuta fino a Fusina finora reclamiamo il suo corpo perché come lo scriba lasciati il genetista e sono vediamo i suoi libri
Lì nell'uomo fosse Annalena fibrosa
Nel nuovo Ina Ina lo risse tendiamo in un nuovo posto dune annate se agli
Linate macabro il senza chiederci perché roccioso aver roventi mentre
Il Sudafrica Messico giurista continuano a vivere in un mare assetto insoluta perché i libri di Averroè non ebbero influenzato sulla vita reale delle volpi non credo alla nostra vista niente crea sani latte tiro Caselli tornare perché non vediamo oggi la sua influenza nella mentalità nata arabo-islamica e commercio possano vedere quello a cui al gazzella di fa penale a Siena rapinarmi diciassette il mai perché dopo nove secoli descritti dall'errore non sono trattati diversamente da ciò con la morte legato al latte manda in oppure chi lo ha esiliato dalla realtà e ne ha fatto una presenza vagante fra le tombe la esamina sandali e si avvale terribile e le non è una difficile rispondere a queste domande a nascere Allach barra le abbia fatto ammonta a Mafai accertato Yann se sappiamo che il grande interprete che a mio frasi posso gran parte della sua vita trattano argomenti asciugato medici accordo non ha lasciato a offrire dietro asse una sola riga grandi teli cattolici autobiografica letizia il cestello APGAR butta l'attribuzione uomo come giudice quali attirare gli agenti del fatto che nella esperienza umana che è il vero ponte che lega la ragione alla realtà alla storia e che secondo mio parere che la vera radice della crisi del Roe per la sua crisi nella storia del pellet
Credo che a mio tempo è scaduto per cui
Cerco di andare più veloce Giosa della firma
Ai danni scheletri velocità Anna con la mia falle sapranno anche da ANAS etica in sé quindi non ha lasciato scritti biografici ori Fabro est di Vienna col Modena sale Akbar anni
Allo share al alzata è stato conosciuto come il vero il grande difensore della filosofia qual è che in che ne gode accantonata fatico accordi ma a luglio da difendere fa in conto giudice in quanto giurista
Da fine anno e cotto beffa stremato alle stime ben altre conoscere hanno qui siamo in uno dei suoi più importanti libri
Neanche dopo
Di accolte Anna macello il fiocco qua fa elencarle Fini
Il lotto vediamo che dice che il il contesto in cui OCCAR alle giurisprudenza e e quello della vita quotidiana fai antenne quindi che la vita degli uomini
Qua macello distanza stavo andando a firma uscite attuali le vie mentre la filosofia deve trattare delle creature e delle cose divine
Li ho carrista vitelli sai sarà al fuoco fa all'ambiente né consacrando in tal modo il predominio dei giuristi sulla vita degli uomini aiuterà Fanna falsa e poi tornare a difenderla filosofia
Tema non è sei
Letters allora delle favole
Ci sono sempre cose da saltare ideali che hanno
Guardando
ANAS tempo
E ad Alba di favole le navi femme dalle
Forse le quindi vorrei concludere con un tetto del profeta Maometto
Di auto bene Ghilardi sei a firma o duali che ci riporta quinti all'inizio il preludio di questo discorso di affogliato o meno attaccati dice momento non siete credenti fin quando non vi Amati vicendevolmente si accolla idonei che terremo Baldas
E troviamo da Saccà scrittura inverosimile e se uno dicesse io amo Dio
Guai avvocato a fa oggi ossia il suo fratello debole è un mentitore ferme lei offre Bufacchi infatti non ama il proprio fratello che vede lei astratti a ogni offre bollo non può amare Dio che non vede
Le Anna L'Aquila è l'accordo male poi che la ragione onore alle sole di amore con l'altro quali Annelise invernale affatto Bowman poi che la fede o una relazione di amore con l'altro tra nasce Aurelia umana Cona
Allora io mi sento qui tra di voi Marco
Vienna e con voi acta Rocco roba meno agli essere più vicino a Dio francesi grazie
Ringraziamo
Ringraziamo
Ringraziamo il professor Faruk
Perché ci ha dato testimonianza che quando si scopre che la ragione di vita si può cominciare a guardare con uno sguardo nuovo la propria tradizione a richiamarli a riconoscerla per poterle apprezzare di più e comunicarle giudicarla
E quando si è così appassionati come avete potuto vedere il tempo diventa un
Un accidente
Ringraziamo comunque diamo subito la parola al professor una sede grazie
La seduta in
Grazie
Dal momento purché ci tengo dalla stessa Regione da cui proviene il mio collega vi è più successo un attimo di otto metri presentation perché la Spagna va sfrutterò com'è stato fatto proprio per poter dedicare meno tempo alla mia presentazione
Mai contribuisce
Nella mia presentazione il mio contributo al libero arrangiarsi il solo io mi soffermo sulle tematiche seguente inglese qualifiche sono state
Sollevate peraltro dalla lettura del papà Ratisbona digressione
E magari problematiche vuole
Formulate che stesse lame come interrogativo sono le seguenti la religione islamica quando ci riusciamo e
L'tradizione islamica da un punto di vista più generale crisi sono
Sostanzialmente razionale pornografico
Ho non razionale aziende quindi meno in linea di vasi Bianconi dall'influenza civile civilizzatrice delle leninismo andar Fortugno e quindi proprio per questa ragione
Morte sposto degli U.L.S.S. conformi ultronea all'uso della violenza rispetto ad esempio pressione netti
Al Giulio cristianesimo no questo conto guasto alla luce dei da frane ultroneo occidentale dal punto di vista più generale
Abbiamo altresì se compro il mi rendo conto che questa è una
Domanda complessa però per cui assunte è una domanda lustro esprimo e morali che
è stata posta rapidi
Pochissimo dopo aver letto
Le osservazioni del Santo Padre quassù
Cuccia propose mal contro Bush la risposta che propongono il mio contributo all'Idros consiste ovvio solo venti più componenti di varie componenti
No
Degli usi sofferto
Judi innanzitutto
L'uso del termine Giulio cristianesimo incontro distribution Tuzla rispetto all'Islam per esempio for Space il mago è innanzitutto a mio giudizio fuorviante
Folletto impone il suo ascolto in fa il suo perché invita più giusto in cui CPP a fare distinzione Gennaro eclissato del fraseggio strumenti tradizioni religiose genericamente separate tuffi il sei
E peraltro in vita anche
Quanto deciso a sentirsi a proprio agio nel qualificare una tradizione
Partendo dall'altra volta mi ha
Mentre al più
Ciò che invece abbiamo a mio giudizio al mese Augias buone sono
Ninna tradizione ceceno minoritaria che si manifesta in forme diverse
Esso del suo us Juan componenti
Questa era una delle componenti
Hans della mia risponderà personale questo Mazzola al quesito che mi ero assumendosi montane trovare letto la lettura del Papa
A voi d'fronzoli ovvero vedere il come il frutto di due giorni le diverse religioni quelle che chiamiamo tali di diverse imbarcazioni religiose Constel più alla fine costringo isolana un unico filone un'unica linea
Bai d'un interesse e in questo mio tentativo ai singoli
Contro ignoti intravedendo questa continuità ma Odescalchi
Si voleva scoraggiare anzi la tendenza
Presente dai Comuni Mac Ford fronzoli a introdurre ulteriori sofferenze a creare altre civilmente fantoccio il fra varie culture le diverse linee figure
Penso a me in senso di studio concluso il che in alcuni casi crollati concludere
Keren religione o nella cultura perché obblighi inevitabile avvilente
Devono scontrarsi
No sacri un PLIS ora no compone è questa la mia seconda componente la firma il Ponente della mia risposta nel capitolo
Ai giornali c'ero dubbio islamico Judicial cerco di dimostrare che la tradizione islamica in modo particolare avesse un paio e in the vorranno Sperotto flessibilità razionale lo spirito delle lesioni smontando quanto lo è la il cristianesimo che in due due mila
E Lincoln anzi io intendo siamo sul
Acconto il nuovo visioni conflittuali di verità conoscenza ragione azione tanto quanto il cristianesimo
Medesima Amex scuso fuori spavento ci sono state scuole islamiche come si era lasciando che hanno abbracciato all'intero spettro due allo stremo razionalismo al misticismo più completo altro ruolo dopo tutto d'esordio Brusatti Islam potrebbe sostenere che lei era islamica Ricci non avrebbe potuto essere o la eserciti toccare gli altissimi livelli di civiltà finché ha raggiunto con le navi in senso lato
Per la sua capacità di internalizzare offra il cosiddetto spirito razionalità delle leninismo Architecture peraltro apparente dell'Arma ripeto dura come nella medicina nella filosofia
Ma il torpore ed contro una certa parte della risposta che non è il contributo a libero
L'equazione
Eletto il più Morton perché il problema eh e sei un aspetto forse più complessa
Ora il file Tears complicati ed un brufolo lingue complesso nel modo seguente tratti sparito fra venti contempla scivoloso no non sto tutte aver contenuto dal nazionalismo l'Islam guida ha dovuto affrontare una continua attenzione fra
Se il seguente
E ragione STU compito improbo del manto ritratta affidargli due percorsi
Sul in competizione l'uno rispetto all'altra complicarci la verità
E in questo caso la complessità avviso fare
Con i profili sono incipit MEF piuttosto che con la metodologia
Semplice in altre parole ora logico
Fare stronzo Consip prima principino porci ma ci si deve fidare di loro di più iu rispetto snodo il CIPE alle verità divine il
E la conoscenza basata sulla Regione undervalued o meno certa
Della
Batti conoscenza rivela fatto al più
In questa cosa non è un
Sostengo che il suo il dilemma freme ragioni espresse non è un dilemma specifico della fede islamica tubiera e continua ad essere una problematica che deve essere affrontati una legge scritta da qualsiasi religione
Ma il forse
Componente Beyoncé la quarta componente della risposta
Veneto acconto Festo rinunciando insomma e degli e quella che mi vede affrontare il sfida reale braccio a mio parere posta uccisa le parole di Ratisbona ovvero una tradizione imbevuta dello spirito della Regione
Oppure ancora comunisti razionalità ora federalismo di la sebbene questa tradizione offre giusto forse in quanto tale meno favorevole ma all'uso della forza perché si potrebbe dire che l'Islam essendo Oriet non razionale o addirittura irrazionale confà è una religione di violenza
No io ho pagato ora ovvero
Di essere riuscito a dimostrare produce l'analisi che l'accusa secondo cui la tradizione islamica è non razionale irrazionale è un'accusa ingiusta innanzitutto il maggior sarà un'altra e tutto il tavolo ma c'è e sta cercando di evidenziare efficace è forse una caratteristica più sorprendente a mio parere non riesce a ciò che non c'è alcun ramo Forgione ex flussi vittima di esclusione reciproca swing Islam fra raggio anomalo e ovvio lei insacco forza lo ad aver completato il contrario in fondo vale l'Islam informati della sola ragione
Lasciamoli reagendo razionalmente su questa base gli uomini sono in grado di commettere i crimini più o di io sì vendita orientale in effetti
In un'altra in
Intera sistema giuridico si basa proprio sul fatto
Che gli essere umani risponde sono responsabili dei loro atti delle loro azioni proprio perché sono razionali
Gli stessi puoi fare niente il quinto aspetto che tocco nella mia risposta
Questo foro vinto e Brizio apertura esegue in qualche soldo in questo tipo la problematica sollevata da sua Santità pertanto cantar motiva potrebbe alla fine non avere nulla a che vedere sul problema della ragione in quanto tale
Assaggio extra UE e a questo punto suggerirei un termine Moggi le leggi che etimologicamente ed è collegato a quello in ragione
Ma che complessivamente ha una connotazione del tutto diversa come oggi ovvero il termine ragionevole agito
Utilizzato come
Aggettivo oppure utilizzando come aperti a nessuna Regione può almeno il saggio essere ragionevole e
Agire ragionevolmente
Significa moderazione una correlazione oggi che è una virtù aristotelica dopotutto delinque solo sul mosto l'apporto dell'essere ragionevole holding ex è essere radicale anch'essere estremista addirittura essere fa nati con
Buoni più ampi risma Bolten monzesi può essere ragionevole all'interno della propria fede e ragionevole anche rispetto alla propria la fede in entrambi i casi seguono la moderazione e nuove le proprie posizioni all'interno della propria fede
Tua madre implica il rispetto
Resta dovuto all'altra fui il primo punto all'altro il rispetto per la fede altrui ANASTAR non significa necessariamente un attenersi dal cercare di convincere l'altro
A pensarla come noi battito
Significa però astemi astenerci dal costringere la volontà altrui o utilizzare la violenza nei confronti altrui libico semplicemente al tunnel me perché chi ci sta di fronte preferisce continuare a essere chi è verso altre agenzie
E questa a mio parere potrebbe
Essere il vero messaggio di sua Santità la sua preoccupazione in un mondo che è messa in pericolo
Offre a un numero sempre crescente radiologi di fanatismi religiosi e ideologici mai anch'essa
E sottolinea o uguale sanate il termine sanato vorrei fanatismi perché a mio giudizio del giorno armi sono gli individui
E non sono il principio lei dottrina delle religioni quale che possono essere definiti i fanali acceso
Il fanatismo è qui in prima battuta una prassi individuale dell'individuo che ritiene di rappresentare una religione in particolare o che sostiene di appartenere a una religione e di agire gli usi tramite il terrorismo utilizzando la violenza alla forzano scommettendo finiti odiosi di qualsiasi sarda in nome di quella religione Fanelli conclude infine mal contribuisce per poi concludere quello che è stato il mio contributo al libero capi
Rivolgo un appello
Un appello perché si realizzi un ordine mondiale alcune gli esseri umani insomma rispettino i propri simili per l'invito nuovamente non esiste Mottin computer come voi oppure essendo orgogliosi di chi si Arlas mostro Hans Christian i mussulmani Marco non possiamo al contempo ammirare l'altro o non esiste motivo ragion per cui morbilità intendo attrice sentendoci speciali per ciò che crediamo avente feriti gratuita o per la fede che abbiano giuste non possiamo al contempo rispettare alcun ruolo e ritenere disse parimenti dignitosa o a favore la fede e di altri essere umani grazie
Ringraziamo
Il Polo sono sebbene raccogliamo volentieri questa
Sollecitazione sul rapporto tra ragione ragionevolezza nel pagine del libro
Ha voluto mettere in evidenza in corsivo questo giudizio là dove si dice
Soprattutto essere ragionevole riguardo a quello che uno domanda se stesso agli altri
Essere rispettosi di un'ultima dignità dell'umanità che tutti condividiamo
O essere rispettoso di quella libertà che tutti abbiamo di scegliere il nostro modo di diventare esseri umani migliori
Ecco la prova ragionevolezza è una parola cara alla nostra tradizione educativa come penso la maggior parte dei voi può sapere
E riconoscere grazie al magistero di don Giussani
E la pala ragionevolezza lì viene ricordata proprio come la capacità di riconoscere nell'agire ragioni adeguate rispetto alla realtà che è in atto
Ed è qui che si apre tutta la sfida della educazione il papà quando ha parlato la Tisbo una
Ha parlato di un'attività della Regione tenesse continuamente allargata perché è una vita
Educare la ragione tutta la sua ampiezza è una lotta non è solamente evidentemente un sentimento una predisporlo
Predisposizione psicologica
è importante riconoscere che c'è qualcuno che condivide questo giudizio e concludo si può discutere riguardo al metodo per poter diventare ragionevole grazie professore diamo ora la parola
Perché comunque che lo si dica piacciono
Il dramma della vita il metodo è la strada questo qualcuno ha detto io sono la via
Professor vale a lei la parola
Grazie
Sono commosso
Come l'anno scorso quelle precedenti
Definire al mittente
Cinque nelle persona chi vengano a discutere un libro
Quello sono al meeting
Anzi mi fa piacere vedere
Che oggi pomeriggio qui c'è più gente quanto c'era ieri sera per ascoltare il blues
Sono al mittente
Impara intesi amo il blues
Devo fare due ringraziamenti all'organizzatore il primo chi questo anno non ne hanno invitato a parlare sabato
è così
E così posso parlare in vivo invece deve avere una registrazione parzialmente
Secondo chi erano loro e anche l'editore così generosi
Voi che eravate qui l'anno scorso ho fatto vedere un piccolo for
Tolte alla mia famiglia e quest'anno sono qui
Anche se manca la mia figlia maggiore
E comunque con umiltà trepidazione
Perché non sono cattolico
E neanche cristiano che mi accingo a esporre alcuni commenti sui discorsi di Ratisbona di Papa Benedetto sedicesimo
Prego il tiro di Abramo Isacco Giacobbe
Fa che ne parole delle mie labbra
E la meditazione del mio cuore siano attente gradite signore via roccia e mio Redentore
Data la grande attenzione chi è stata riservata all'incontro con i rappresentanti della Scienza
Quasi quasi vorrei dire ad un ausilio
Spero di essere scusato sì cercherò di prestare un'attenzione particolare
Alle due omelie
Chi completano la trilogia
Dirà dispone
E che ritengo abbiano uguale profondità
La lettura biblica scelta la liturgia della Chiesa approvarlo omelia di quella domenica
Presentavano una sfida per un uomo di pace
Era una citazione del proferito Isaia
Ecco il vostro Dio giunge alla vendetta dice profferta
Un messaggio assai violenta
In Lecce
Il Papa le interpreta la luce dalla tradizione cristiana come non violenza
E amore fino alla fine cito la spiegazione definitiva della parola del profeta
Isa età la troviamo in colui che è morto per noi sulla croce in Gesù
Il figlio di Dio Incarnato chi qui ci guarda così insistentemente
La sua vendetta e la croce così interprete il Papa quella liturgia dei quella domenica nella some Lia
Come ebreo
Mi ribello nel rendere in questo modo le parole di esame
Non posso accettare che queste semplice parole ecco il vostro Dio
Si riferiscano alla Trinità
Ma Benedetto continua ancora cito di nuovo
Non veniamo meno al rispetto dei altre religioni e culture
Non veniamo meno al profondo rispetto per la loro fede
Sì confessiamo ad alta voce e senza mezzi termini e quel Dio che alla violenza apposto la sua sofferenza
Chi di fronte al male e al suo potere innalza come limite e superamento la sua misericordia
Qui
Per altre religione e cultura si intendo non solo l'Islam
Forse si fa riferimento
In primo luogo all'ebraismo
Al quale il Papa annuncia
Un comprensione del Dio
Accardo Sheba occupa Sante Benedetto egli sia
Chi è fedeli ebrei come me hanno sempre rifiutato
Avvolta sono stati messi al rogo per un simile rifiuto
è un'interpretazione del profeta chi non ci appartiene
E non potrà mai appartenerci
E tuttavia
No non posso non essere d'accordo con il Papa
Chi le sua affermazione chiare senza compromessi non hanno nulla da ridire spetto cosa verso di me
Verso INEA antenati e i media scendendo atti e versa e la nostra sede e Terna
Il rispetto non se dimostra
Né si guadagna con i compromessi sul nucleo essenziale della propria fede
In
In termine aiutami benedettina mente schietti
La deve disonesta
Non può mai poi mai essere la base di un vero dialogo
Il suo e certamente il solo modo deve esprimere un rispetto profondo per la mia fede
Paradossalmente o forse no
E proprio questioni impegno di esplicitare da elaborare in modo chiaro e senza compromessi le differenze più basilare
Quando le formule diplomatiche o sarebbe stato molto più politico di colore
Arrendere così fortemente credibile la rinuncia alla coercizione in materia di fede
Poi mi piace molto il fatto di farlo apertamente
I nomi Elia pubblica davanti ai fedeli da ancora più credibilità
Il suo messaggio ai fedeli cristiani in chiesa non è diverso del suo messaggi urbi et orbi
In due mille anni evidenzi complessiva da volta dolorosi rapporti
Non è mai esistito un dialogo giù democristiano migliore e più ampio di quello iniziato dal grande Giovanni Paolo secondo
E dal suo fedele Giosué così semplice
Dalla sua fedele Giosué Benedetto
Una della ragione risiede in qualcosa che è stato premesso al triade indissolubile ragione verità pace
Giovanni Paolo secondo nella sua memorabile visita al muro di più del pianto
Depositando la sua preghiera del riconciliazione facce
A loro più sacro a noi ebrei si fece il segno della croce
Non avrei con nessuno offesa
Non avrebbe potuto essere altrimenti
La stessa mano chi ha depositato la preghiera faccenda il segno della croce da sua preghiera per la pace la riconciliazione si sarebbe rivelata falsa
Se anche lui si fosse comportato in modo falso
Ieri ora all'atto del mio testo questo non è nel libro
Fra l'altro vorrei dire una cosa parlare sull'amore non al quale ad amare
Discutere un libro non è uguale a leggere il libro mi raccomando
Ieri io ho cenato con la Presidente del del mittente
Emilia
E mi raccontato una storia dei Giussani chi mi ha portato alla prime
Top possono Orte
Erano né bere a chi venuta avanti con un testimone
Lei era agli eventi Giussani al liceo
Giosa anni è andato a lei
Non per convincerla dei contenuti convertirsi di diventare
Una buona cattolica ha detto a quella Alierta ebrei
Ma tu sei ebrea ma io non lo vedo
E nessuna cosa che tu fai non si vede le tue radici ebrei come è possibile
Cioè
Loya condotto che lei sia fedele alla sua tradizione alla sua fede
E quella è venuta ha detto che a Grazia allori ha scoperto e la sua fede ebrea questo è importante memorabile
Passo secondo messaggio nel mio piccolo saggio sul libro
Ed è vero ma ha spesso affermato chi la libertà religiosa e la libertà più fondamentale
Nella nostra cultura largamente secolo Rizzati
Questa affermazione viene del solito accolto con un sorriso indulgente quale libertà possiamo aspettarci chi sia privilegiata del Vaticano
Dando a questa affermazione ha un significato cooperativistico commesse il papà fosse il capo di un'organizzazione sindacale preoccupato per i suoi iscritti
Naturalmente nella libertà religiosa esiste anche questo aspetto
E non c'è niente da riproporlo in un pastore chi sorveglia il suo gregge
Però
I discorsi di Ratisbona l'omelia
Ci fanno cogliere almeno altre due e più profonde dimensione della libertà religiosa chi ci permettano di comprendere il richiamo
Al carattere più fondamentale della libertà religiosa e qui parlerò solo uno il secondo leggete subito
Per ragioni di tempo
La nostra fede non la imponiamo a nessuno
Afferma il patto come Giovanni Paolo maggio ma detto la Chiesa e propone non impone mai
Se comprendo bene questo insegnamento emerge qui un significato molto più profondo di libertà religiosa religiosa oltre a quello de libertà di professare la propria religione
Al centro della libertà religiosa risiede nella libertà allacciate lesti cinture
Deve dire no addio
Cioè
Una proposta religiosa
Noi a Brad diciamo
Nel Talmud tutto è nelle mani del Signore eccetto e il timore e l'amore del Signore
Ecco la volontà del Signore
La vera religiosità il vero ossia Dio
Può venire solo da una persona chi abbia la brevità la capacità
E la possibilità di dire no
Anche un attimo secolare può comprendere che qualora si accerti l'esistenza di un creatore onnipotente
Insistere sulla proposta intrinsecamente religiosa della libertà de diremmo a questo creatore
è fondamentale per comprendere pienamente la condizione umana all'interno di questa visione globale
Vuol dire raggiungere una nozione primordiale della libertà
Garantire una libertà del religione che incorpora i una leva per libertà religiosa così intesa
Significa difendere profondamente gli essere umani in quanto agenti morali autonomia Stoppani
Negare la libertà religiosa così definita o peggio negarla in nome
Dalla della religione stessa
Vuol dire minacciare la nostra umanità più intima in quanti agenti morali autonomi e sovrani
Noi credenti
Qui si è tenuto e fratelli siamo agenti morale otto non mie sovrani perché siamo stati creati così da Dio
E da
Ad immagine del Dio
Ma non è necessario essere religiosi per comprendere che una minaccia alla libertà religiosa costituisce un attacco più profondo alla libertà individuale
In ultimo posso
Ultimo punto senza dubbio mi dice voi anche
In ultimo i discorsi di Ratisbona presentano una valenza aperti collare in riferimento alla situazione attuale delle ROPPA
Parliamo di nuovo anche si è parlato ora ma è un po'troppo
Sul preambolo dalla proposta Costituzione oramai defunta
Lì si parlava
Cito ispirandosi
Dalla all'eredità culturale religiose umanistica dell'Europa
Bene facciamo un po'giuristi ora
Quello è il primo paragrafo
In secondo apparato fosse definisce cosa vuol dire umanistica
Consapevole e vuole
Che l'Europa è un un continente portatore di civiltà
Chi è suo e abitanti giunti a un'ondata successive fine dalle albo albori dell'umanità
Vi hanno progressivamente sviluppato i valori chi sono alla base del umanesimo uguaglianza degli esseri umani libertà rispetto della ragione
Avete ascoltato secondo agli estensori di questa bozza il rispetto per la ragione fa parte della eredità dell'umanesimo
Me è qualcosa che non si può associare alla religione
E naturalmente religione in Europa significa principalmente il cristianesimo o al limite la cosiddetta tradizione giudaica cristiana
Il processo europeo Dellai Cisa azione
Non si limita semplicemente a posizionare la religione a nella sfera privata
Dove verrà certamente protetta come parte del nostro impegno nobile e indispensabile a favore della libertà di coscienza
Esso bandisce dalla sfera pubblica quello che non ha diritto di farne parte
Una sfera pubblica votata al rispetto per la ragione
Quella scelta costituzionale riflette per Cisa mente che devo dire onestamente
Questa tendenza alla laicizzazione della politica europea
La religione viene definite parlo Oro a priori
Al di fuori dell'ambito del rispetto per la ragione
Poi viene bandita dalla sfera pubblica
In ultimo viene confinata la sfera privata dopo tutte le persona credano un sacco di sciocchezze
Irragionevole irrazionale
Così la predisposizione della religione nel Progetto della Costituzione europea a questo
A questo
Benedetto sedicesimo non ci sta
Affatto
E lì ci ricorda chi le grande questioni riguardanti la condizione umana
Come ad esempio la sua origine il suo appello ossia
Pur non avendo nulla a che fare con il razionalismo scientifico non debbano rimanere avulse del discorso razionale
Ma lui non attacca solo la visione mai cistica
Chi limita la ragione al discorso della Scienza
Senza timore lui afferma con la stessa logica
Che il semplice uso della parola religione noi da ad esse un imprimatur dà legittimità
Non basta dire religione allora tutto è permesso anche la religione sottomesso alla disciplina della ragione
Questo vale per altre religione questa va anche per la sua stessa fede e coraggioso
Impressionante
Fra un minuto dirò un'altra parola
Ora
Passando alle ROPPA
Io
Sempre ho detto
Chi le rotta
Senza
Le sue radici cristiani
Non è
La vera è rotta
Perché il radici cristiane
I radici cristiane
Assieme con la tradizione illuministica
Assieme con la filosofia greca
Come spiega il Papa
Quella è la carte dell'entità del rottame
E a rotta
Chi perde la sua radice cristiani
Non è la stessa Europa e vedendo la importanza dell'Europa per la cultura occidentale
Non è una cosa che noi non ero Penon cristiani dobbiamo essere interferenti
Ma
Ma
Dal discorso dei papà Ratisbona mi è venuto chiaro un'altra cosa
Sì anche lì lui parla con chiarezza
Il cristianesimo
Senza i Radici europei
Non è lo stesso cristianesimo
E anche questo fatto
Perdendo la posizione e l'importanza perché il cristianesimo per la cultura occidentale per la cultura universale
Noi non ero appena non cristiani e non possiamo rimanere interferenti
Cioè una visione
Chi fa pensare Europa senza radici cristiane la cristianità senza radici europei che nel futuro che futuro per noi
Ora vorrei
Terminale
Voi
Siete i fili spirituali di Giussani
Chiusa anni
Da quanto capisco io e capisco poco ma il poco che ho capito
Già con una persona giovane
La spinta per la sua missione di vita
Era la sua il suo riconoscimento chi c'è gente in giro che pensano che c'è contraddizione fra ragione
E lo Safia da una parte e fede religione dall'altra parte e proprio a questo che la spinta
La sua visione
Ma fa un'altra grande valore sì capisco io bene il Giussani
Tanti cristiani
Hanno internalizzato la posizione laica della religione
Cioè che c'è ragione di una carta
E la fede ad un'altra parte
Quasi quasi
Sono imbarazzati a mettere in pubblico io sono una persona di fede
Perché ammettere che io sono una persona di fette e quasi per dire
Io
Non sono una persona ragionevole o razionale
Il discorso
Dei
Papa Benedetto non ne
Indirizzato solo al mondo per capire in
Termine principale di generali rapporto religione ragione
E anche indirizzato a credenti per noi
Essere imbarazzati per noi aver paura di andare con orgoglio
A piazza pubblica
A dire
Io sono una persona del fede perché io sono una persona ragionevole che crede nella relazione
E qui
Noi abbiamo imparato a questo tema in monete
Oramai otto cent'anni ma cui
E c'è il matrimonio felice
Fra il messaggio del Papa e il messaggio di Giussani grazie a tutti
Ringraziamo
Ringraziamo il professor Weiner per questo per questa testimonianza così commovente perché è piena di ragione di passione per la libertà è la ragione per la verità
Soprattutto perché c'è ricordata qual è la nostra grande responsabilità
Rimanere nel solco aperto a Ratisbona da Papa Benedetto
Perché da lì non si può tornare indietro ne va della vita della Chiesa luce del mondo il sale della terra perciò del destino
E del compito oggi della ragione nel suo rapporto con la verità e il destino
Oggi
Abbiamo avuto la conferma che sommamente ragionevole raccogliere la sfida del Papa
E in questo cammino abbiamo trovato uomini come quelle che per me incontrato questa sera
Attenti a questa sfida appassionati al destino di sede la propria ragione e con i quali possiamo scoprire ci compagni di viaggio nel cammino verso l'unico destino perciò se per essere permesso e mi permetto
Potremmo parafrasare
Un giudizio una frase troviamo del Santa Vangelo e dire così
Gloria a Dio nell'alto dei cieli e pace davvero in terra agli uomini che amano la ragione grazie la vostra pazienza attenzione scusate un attimo connaturati al
Faccia un avviso importante
O domani pomeriggio i nostri ospiti autori del libro sono disponibili
Dalle sedici alle diciassette presso la libreria centrale per firmare copia del libro a chi vorrà acquistarlo secondo l'invito che è stato rivolto grazie a voi e buona serata a tutti
O per
E benvenuti a questo incontro
Benvenuti a questo incontro
Che porta questo titolo così
Affascinante provoca tv dio salvi ed ha ragione a un anno dalla sfida di Ratisbona
L'anno scorso in questo stesso mese di agosto il meeting due mila sei
Affronto
Coraggiosamente
Il tema della ragione
Come esigenza
Inesauribile di infinito
Pochi giorni dopo la fine del meeting
Il dodici
Settembre
A Ratisbona
La lezione magistrale di Papa Benedetto
E la sorpresa
Che ci ha commosso che ha sorpreso il mondo o meglio
Quella parte di mondo di uomini che hanno a cuore
Se stessi e perciò
Il proprio destino la verità della propria vita
Che hanno a cuore la ragione e la verità
Oggi siamo qui a un anno di distanza
In occasione di quella di questa presentazione di questo libro
Che grazie alla felice intuizione delle isole Cantagalli ha visto troppo poche settimane settimane fa la luce
E che tra l'altro disponibile in libreria
Questo testo raccoglie
La sfida di Ratisbona
E voglio
Leggere adesso semplicemente alcune righe della introduzione che l'editore ha voluto anteporre ai contributi richiesti
Perché dico va bene a mio giudizio queste parole lo spirito e l'intenzione che ha mosso questa iniziativa
Attraverso questo volume
Coinvolgendo grandi personalità del mondo culturale occidentale e del mondo musulmano abbiamo accolto l'invito del Santo Padre Benedetto sedicesimo
Affinché
Pazientemente sia l'iter Suta
Questa trama sfilacciate si ritrovi il coraggio di aprirsi all'ampiezza della ragione
Senza rifiutare tutta la sua grandezza così che l'uomo ritorni sapientemente a farne uso nella sua
Totalità
Tra l'altro l'editore ci ricorda in questa introduzione che
Questi uomini sapienti queste intellettuale che hanno raccolto l'invito l'hanno fatto dicendo sì onorati di questo invito stesso oggi tre di queste persone di questo intellettuale sono qui con noi
E hanno raccolto l'invito del meeting a paragonarsi con la sfida che il Papa lanciato l'anno scorso prima
Di presentarle gli darò la parola
Mi permetto di riprendere in maniera estremamente sintetica quello che è stato il quadro che
Benedetto sedicesimo ha tracciato l'anno scorso Ratisbona il SOL coperto e nel quale vogliamo rimanere
Il Papa nella sua lezione che qui viene
Opportunamente ristampata a un certo punto dice
La trascendenza la diversità di Dio vengono accentuato in modo così esagerato sta dando un giudizio sulla storia precedente
C'è anche la nostra ragione il nostro senso del vero del bene
Non sono più un vero specchio di Dio le cui possibilità abissali rimangono per noi eternamente irraggiungibile nascoste dietro le sue decisioni effettive
In contrasto con ciò
La fede della Chiesa si è sempre attenuta alla convenzione che tra di noi tra il suo eterno spirito creatore
E la nostra ragione creata
Tra i suoi eterno
Esiste una vera analogia in cui come dice il Consiglio lateranense quarto
Certo le di somiglianza e sono infinitamente più grandi delle somiglianze
Non tuttavia
Fino al punto da abolire l'analogia e il suo linguaggio
Dio non diventa più di vino per il fatto che lo spingiamo lontano da noi in un volontarismo puro impenetrabile
Ma il Dio veramente divino è quel Dio che si è mostrato come il logos mostrato come logos e come logo sa agito e agisce
Pieno di amore in nostro favore
Certo l'amore come dice Paolo sorpasso la conoscenza
Ed è per questo capace di percepire più del semplice pensiero tuttavia esso rimane l'amore del Dio logos
Per cui il culto cristiano e come dice ancora Paolo logiche la Treia cioè culto che concorda con il verbo eterno e con la nostra ragione concorda
L'esperienza dall'uomo POF fare l'esperienza di una concordanza col Ministero
Pulsare dello stesso cuore di cui pulsa la vita del ministero
Proseguendo il Papa come penso ricordiamo
Ha criticato in maniera
Precisa la storia della ragione moderna ed il suo tentativo di separare l'autentico interrogasse della tradizione greca e della fede biblica
Un connubio ci ha ricordato il Papa che ha permesso al cristianesimo di trovare infine la sua impronta decisiva in Europa
Questo felice secondo incontro tra autentico spirito Greco illuminismo greco e fede biblica ha creato l'Europa
Qual è la sfida dunque e il papà la esprime con queste parole
Si tratta invece di un allargamento del nostro concetto di ragione e dell'uso di essa
Perché con tutta la gioia di fronte alla possibilità dell'uomo
Vediamo anche le minacce che emergono da questa possibilità
E dobbiamo chiederci come possiamo dominare alle
L'ampiezza
Della ragione ci riusciamo solo se ha ragione e fede si ritrovano unite in un modo nuovo se superiamo la limitazione auto decretata della ragione a ciò che è verificabile l'esperimento
E discutiamo adesso nuovamente tutta la sua ampiezza
Di fronte a questa sfida e quel papà dettato il contenuto
è inevitabile porsi la domanda come è possibile questo che cosa vuol dire
Vivere la ragione in tutta la sua ampiezza come la grande sfida della vita consiste sempre nella sfida del metodo
Bene
Due giorni fa
Nella magistrale lezione che mo'sovventori no ci ha donato introducendo cd al meeting di quest'anno e al suo significato
A un certo punto possiamo leggere queste parole
L'uomo è dunque domanda di verità
A questa domanda la realtà stessa si incarica di rispondere
Cioè la verità si lascia incontrare accade
Perché essa è
L'imporsi della realtà nella sua evidente presenza
La verità diceva don Giussani e come la faccia di una bella donna
Non può e non dire che è bella non riesce
La rete è una cosa che si impone inevitabilmente
Una una frazione distante per cui
Il cuore si commuove essa spalanca la coscienza il cuore dell'uomo e li fare trovasse stesso la sua libertà perché essa
Semplicemente
Perciò ci ricordano ancora monsignor Venturino l'incontro con lui da alla vita l'orizzonte e la direzione decisiva perché gli è la verità Colombo cerca la verità è un uomo
Questo paradosso indistruttibile che ancora inquieta la nostra vita
E l'uomo quando incontra può riconoscere per l'esperienza di questa corrispondenza con il proprio cuore cioè
Finalmente la soddisfazione l'esigenza di totale comprensione della realtà per cui ciascuno di noi vive l'avventura della vita
C'è un'ultima parola che voglio citare di questo intervento una
Una battuta di don Giussani a una durante un'intervista alla televisione svizzera citato appunto l'altro giorno
Quello che è persuade me come credente
è soprattutto una sfida
Che il punto di vista della fede lancia tutti gli uomini
Quale punto di vista
Ma diciamo il termine sentito quale ipotesi di lavoro colloca
In una posizione tale da abbracciare senza dimenticare né negare nulla
Tutti i fattori che compongono l'esperienza
Vale a dire
è un realismo ultimo quello che giustifica l'ipotesi della fede
Una fede che possiamo vivere soltanto cedendo
Come un bambino
All'imponente presenza della sua bellezza
Perché soltanto così che si può vivere con ragionevolezza
L'esperienza della vita
E della bellezza cristiana
Dell'attrattiva dello splendore che la verità assume nell'incontro che stiano che oggi l'uomo più che mai ha bisogno
Il Papa quando era ancora cardinale Ratzinger nel suo messaggio con la ventitré se mezzo nel miti scrisse la bellezza ferisce
Ma proprio così essa richiama l'uomo al suo destino ultimo
Ed eccoci qua
Almeno cinque mila e sette
A giocare due parole così gravi
Così pesanti per la vita verità il destino parole tanto gravi quanto inevitabili
Perché la ragione è stata creata per la verità per incontrarla per riconoscerla per abbracciarla liberamente
Solo così la ragione ponte nominasse verso il destino per cui è stata fatta
Perché il destino
è un amico presente
Altrimenti la ragione diventa vuota
E cioè capace di ospitare ogni forma di violenza su una Turandot sì
Questo libro
Esce nel mondo con questo titolo dio salvi la ragione
Certo è un'esortazione alla forma di un augurio
è un grido ed è per questo uso il congiuntivo
Dio salti la ragione
Ma se vogliamo lo sapete tutti i giorni ci accorgiamo che si può gridare così
Solo perché abbiamo riconosciuto e riconosciamo
Che Dio ha già
Salvato la ragione
Prendendo la carne
Il logos ragione ha salvato la ragione umana
Ha svelato il segreto del mondo se stesso si può dire in qualche modo ha salvato l'uomo ed essendo Caritas Deus Caritas Est
Insieme con l'uomo ha salvato se stesso
Perché amando se
Che sia ma l'altro
E il congiuntivo nasce sempre sboccia sempre dall'indicativo da un fatto il grido nasce da un avvenimento presente
All'uomo innamorato viene spesso aderire alla donna che ama chiamo e perciò ti dico
Che tu non possa mai morire non lasciarmi stare qui per sempre
Dio salvi la ragione perché l'ha già salvata
Questa sera
Abbiamo qui tra noi tra uomini tre sapienti che hanno accettato l'invito dell'editore
L'editore Cantagalli a misurarsi con la sfida di Benedetto sedicesimo
E adesso alloro lasciamo la parola ve li presento brevissimamente
Perché occorrerebbe molto più parole per dire tutto ciò che sono che stanno facendo del mondo ma evidentemente non abbiamo tempo lasciamo questo la vostra curiosità
Vado in ordine alfabetico così abbiamo deciso anche l'ordine devono interventi così come appaiono nel testo all'estrema mia destra il professor quale Faruk egiziano nato in Egitto nel mille novecentosettantaquattro
Non è
Non è la prima volta che si affaccia
Sulla scena del meeting l'anno scorso penso molti di voi lo possono ricordare insieme a un amico pure lui egiziano ha presentato qui
La edizione araba lingua araba de il senso religioso di don Giussani che oggi sul mercato del mondo in due direzioni la prima stampata Gerusalemme la seconda
Per sua spontaneità o tale iniziativa stampata in Egitto dove ha già venduto più di mille copie
E colgo l'occasione
Anche per ricordare che lo sport lo scorso quindici giugno sempre su iniziativa questo libro alla versione araba del senso religioso è stato presentato presso la biblioteca di Alessandria d'Egitto per la quale nessuno credo
Abbia bisogno di spendere parole
E quindi grazie ancora qua e le per la tua disponibilità e a condividere con voi questo gesto alla mia destra il professor saremo in sede
Palestinese nato a Gerusalemme
Professore di filosofia elettore della Università Al-Quds di Gerusalemme
Uno dei più noti intellettuali palestinesi uomo che gioca la sua responsabilità intellettuale non solo su tanti fronti e per questo l'abbiamo cordialmente invitato e siamo rimasti appunto anche sorpresi da sua immediata disponibilità
Alla mia sinistra un altro volto noto al meeting professor Joseph va Elena
Deve negli Stati Uniti ebreo nato in Sudafrica nel cinquantuno costituzionalista
Famoso in tutto il mondo dire
Di docente di diritto europeo alla New York University una fila di tante altre cose che certamente come permetterebbe di dire questo momento
Ringraziamo
Ringraziamo i nostri ospiti e do immediatamente la parola al professore Faruk parlerà in arabo e potremo godere della traduzione in italiano simultaneo
La sede attuazione tassato Massa signore e signori buonasera
Uguale angosce Bono Armani sale attigue all'ESA vorrei anzitutto oltre ad esprimere la mia gioia oggi essere nuovamente tra di voi ben Aurelia sette perché va
E tra questi illustri docenti volava descrivere annata versava metodo allestito
Nati
E vorrei anche scusarmi per il chiasso provocato da mia figlia qual è che nel conto ARIES allenta con Marco punto amicale a ore ma ci tenevo
Che fosse con voi sin dal suo primo anno di vita
Esame nel far vedere i dati ai tempi della guerra fredda
Ghana con ex Bafile straniera venga stai attento si è svolta una gara automobilistica tra due macchine
Sei Aran ricrea offra soffitte una americana Dalton sovietica
Per esattezza grande americani S.p.A. in questa gara vinto la macchina americana offrirà un mettere le farà catastrofe soffitte iracheni sono troppo la stampa sovietica ha riportato l'evento
Alla NA colte nel modo seguente
Feste baccanale mille sei allora in una gara internazionale di automobili fa salate salivare assumi feriale al marchese femmina ma chiedo sovietica è arrivata seconda pagate Sayonara le Americhe idea film Markas Köbler grazie e quella americana è arrivata penultima
Partendo dal tema ad Hamas fa obbligo questo esattamente quanto successo con il discorso del Papa
Grazie alla meno al monastero nel nostro che avrebbe come mondo contemporaneo si scomparsa è scomparsa la lezione tradizionale
No con AXA rottura ed stata sostituita da un tipo più pericoloso fanno un gettito una nuova arte o affanni assediata dai fatti l'arte della elaborazione della verità
Köbler né a Carla Del Barba lealmente aperta nei nove mesi prima che il Papa subisse l'effetto di questa parte
Per sei alle fiere selettivi ed una strada si è chiesto nel suo messaggio in occasione della celebrazione della giornata mondiale della pace
Via un mese la M l'anamnesi e nei
Firmasse nel mese di gennaio due mila sei
Mannino
Ugualmente chi e che cosa gli ha sciolto un attacco Salerno impedire la realizzazione della pace insomma io ci debbono stranita nelle che terremo poi risponde il Papa richiamando la Sacra scrittura inapplicate e la menzogna
Insomma il tassello poi si chiede
Cari Falerna la natura come non restare seriamente preoccupanti PD semaines INEA dopo tali esperienze
Le attività verso un seminario di fronte alle menzogne interno sostenuto fanno da cornice a minacciose scenari di morte
Le avevo delle il bacillo affini non poche regioni del mondo anni Antalya Camille autentica ricerca della pace biennalmente trasparire dalla consapevolezza che il problema della verità Buffalo col raso leve della menzogna riguarda ogni uomo e ogni donna guardia Massi Reja Tulli per risulta essere decisivo per un futuro pacifico del nostro pianeta
Rava salvo Duffy carriera in sella il Papa ha fatto un legame in questo messa inderogabile tra la verità può si tradurrà in sei all'artista è una fattiva strada principale l'idea che spiegherà più tardi a Ratisbona
Andammo accada quando ha detto
E non avverrà calate media tasso plus alle infermiere il nichilismo e il fondamentalismo fanatico
Forte si rapportano in modo errato alla verità
Cioè bravate mediatica food una voce lode lei ha fatto il tristi negano l'esistenza di qualsiasi ferita film bossoli io una i fondamentalisti abita una Ford accampano la pretesa di poterla imporre con la forza
Quale arrivarmi mina stile filo sull'IPSEMA pur avendo origini differenti un'ottima attivo per un rinvio pur essendo per manifestazioni che si iscrivono in contesti culturali diversi nuova inalate ameni attivo fa subito il
Turismo il fondamentalismo si trovano accomunati senta un pericoloso disprezzo per l'uomo e per la sua vita infine fai attimo in ultima analisi per Dio stesso
Armato l'acqua e negli atti del monastero lacrime se non
Della
Da personalismo contemporaneo non si limita a una sono ancora un'ora
Allarmarmi Minelle stile fisse di nonostante la grande differenza circa adriatica vige il gas le cause che la natura di questa crisi economico natura
In settimana rimane una crisi generale dell'umanità lei Anzio Giovanni
Il l'olio da cui discende unicamente violenza storiche il mortalità in diverse forme
O no formare se io non do dal fegatini in sella violenza conoscitiva contro la vita umana voce l'ad Amelia incarnata dallo spirito nichilista dominante in Occidente bond fund
Lette io onde Barshai eccellenze nella violenza fisica contro la vita umana tu grazie duro cioè Pattaro foglia incarnata dallo spirito dell'estremismo del terrorismo nel mondo arabo
Per fare un che lo hanno è garanzia di le scale mortali fermi come possiamo affrontare queste diverse forme di violenza fiaccole il babà fieri selettivi analoga dice ma ABA il Papa nella sua prima enciclica Deus Caritas Est
Tiana mi Maselli e ben mai HP Moffa tranquilla e simile d'Italia in un mondo in cui al nome di Dio viene a volte collegata alla vendetta
Ah ho fatte ora ci balle cerco di valori o perfino il dovere dell'odio ed alla violenza telefilm abbatti vuotano a prima
Il comandamento dell'amore
è un messaggio di grande attualità nei agente ed il significato molto concreto livelli che a Firenze elettrici per coinvolto nella mia prima in cicli
Ca Arosa Bufi annata Fadda Sanna desidero parlare dell'amore alleati a condurre una vita all'ENEL coalizzi io ci ricolma letti Agibo
Hanno Paglieta all'asta e che
Da noi deve essere comunicato agli altri
Perda il suo bel Cases le vittime hanno all'attivo tale amore costruisce come un come un fondamento della fede della ragione gli accordi
Odore tutta formalisti permanente della presenza dell'altro impiccarsi con esso in un rapporto sincero
Le Anna mucca mai a con le baronie come dice ancora il Papa
Il racconto affidato l'ho con lei anzi affetti e la possibile
Contatto continuo manca del tutto nella mia vita parlando a stanziare avrebbe andando a Rumsfeld a far posso vederne l'altro sessanta soltanto l'altro quale Annan già fatti Matar affaticato
La sola Cil e non riesco a riconoscere in luglio immagine divina voi avrebbe l'Axa se però nella mia vita Arnaldo teme mentre fai e tralascia completamente la tensione tra l'altro frase Banzato Azzi alcuna taxpayer volendo essere solamente Pio cambi mura chi petiti nei e compresi i miei doveri religiosi fra fine e venti
Fatta alla faccia allora Siena riconosce anche che il rapporto con Dio
Senta con un fax a fare allora a questo rapporto è soltanto correttivo ma senza amore se lei ha minacciato
Io accollare del Libano dice ancora il Papa fatti scade di le Pen Kabila Moloch Zuccari sono la di la mia disponibilità ad andare incontro sono anni o
A mostrargli amore viaggiare ogni ai dal morso afferisce
Se andiamo alla mia rende sensibile anche di fronte ad firmato cari solo il servizio al prossimo in AIA a reatino io posso quello che Dio fa per me quale per il cattivo guasti ma su come egli mi ama
Io Gan calata l'offesa la selva passa d'acqua se possiamo riassumere i precedenti messaggi del Papa quella che Thomas Luz
Giacca fattibili effettuabili frazione perché rappresentano il contesto ovvero del suo discorso alta ringrazio bonari noir scende in una sola frase
Senta concede il commercio allora questa frase sarà
Allaccio il hai l'accordo la ragione è una relazione all'ATO la e l'altra mossa salasso bisogna fare
Una relazione fondata sull'amore altrui lei alterni Lu in meno il motivo quell'amore in cui la fede si compie all'Aquila che sanno fare io
La ragione non è una teoria all'atto della rissa Musarra decade ha una ragione non era uno strumento oneroso Renania comprensione Lion che nelle insegne anni alcuna acolemia ampi ma se l'anello affari l'uomo ma
Può essere razionale senza gli altri all'a cui lei sta sei anni perché la ragione non è una cosa all'Aprica mai accolgo Angius sei anni la ragioni come dici don Giussani fai è evita
L'INARCASSA adattarci mentali ma Klux per questo motivo la il termine logos mannaia importa due significati alcali ma OLAF la parola ed ha ragione
Gli Anna che lei chiama rosso a Piazza Dottor assorba in Aula ma perché entrambi sono lo spirito e il corpo della comunicazione tra liceo che l'altro l'altro tiene
Quella comunicazione che le Regione molto in Italia annose abbia santificato quanto tutte quante hanno sancito santificato il logos
Quindi è simmetrica firme nel Mussolini per molti musulmani
Dalla fretta bulbo dopo il discorso del Papa ha rappresentato una specie di accusato di violenza aging
Poi personalismo di chiacchiere il menù mai dal vuoi per molti di loro pure io sono tra questi un settanta OLAF questo discorso ha rappresentato un invito
Lei parla di comunicazione visti che è facile fare ripercorre sotto la mia risposta allo strumento
A partecipare alla stesura di questo libro lei attenevo effettuato al Papa nella formaggi una ricerca che non riguarda proprio il discorso del Papa Mariana vuole cercare
Studiare che razza un ritmo
Le altre allora nel suo rapporto con l'altro ma abbia le sembra in anche se non attraverso
Una analisi linguistica di un dialogo che si è svolto in epoca islamica Travaglio prendersi anche l'altra
Per degli arabi
Piastra fosse il nome impugnata normali di R. degli arabi Anna concorda si spiega perché gli arabi secondo lui quali sono l'avvio
Vorrei delle nazioni hanno Marmo ma la cosa bella in questo una reale occorre che il suo contenuto bensì ha ripetuto Sanza Casciaro
Per cui indici secoli in tutti i libri
Perché riguarda una difesa europea alla Corte nel centrocampo il nostro tempo non ci permette oggi andare
Fondo
Che questo Alice negli anni ha guardato accolte vorrei pertanto soffermarmi mandammo la fanno davanti a due punti
Allora Pallas sia classico è il primo punto riguarda il contesto della ragione araba nella del file nona racconto quale
Sarò di una questione le vertenze euro arabo noterà che ASM la parola la ragione sempre legata a parole con la metà dei primissimi nel conto Biffi Creia sulle Stoccarda sia
E che hanno occupato i titoli di tutti di Tricarico tolti il pensiero arabo nell'ultimo mezzo secolo ebbero alcuni nel cioè che alcuni decenni una consapevolezza del visone originaria il razionalismo coerente ma questa consapevolezza questo sforzo sono da fa uguale il così negli stessi e ha trasformato in una problematica della di questa vederla della realtà invece di chi ha risorse ed ampliata perché mafia volente o nolente è caduto nella trappola riterrei atti la sola valutasse partenza dalla dialettica fa a tradizione e modernità astronauta innalzare quindi la lotta way attinenti la dialettica tra i fautori della modernità e quelli della identità mestiere l'abilità di al centro del per sì ero arabo temporanee fu fatta la fa l'arabe nella storia delle cultura araba contemporanea paura è diventata la storia d'atterraggio lì nello sviluppo di questa lotta di questa dialettica e nelle sue diverse forme arabe il fatidico al basso beffa
Questa è l'uomo calare avverrà qual è il fatto di concetti in cui
Sessione dell'anno scorso arabo moderno e contemporaneo non riflettono Negus primo non l'Arena a Rapallo duali vale a Roma sono presi a prestito nella stragrande maggioranza dei Casillo dal pensiero europeo ausili per cui indicano che riferimento all'Europa VM Mineo una realtà che sia nei ruoli che si è realizzata o e in corso di realizzazione oppure dal pensiero arabo-islamico medievale
Ecco che ne lasciamo al modo in cui possedevano almeno a parer richiami propugna deperibilità un contenuto reale e proprio quasi che il caffè in entrambi i casi sardi attuativa tali concetti sono assunti per esprimere una realtà agognata indefinita
Può Cambula a realtà o Scuras crepo largamente aggressore di cui è stato quell'immagine ideale perché io Caremar Flou ai voti c'era la presente nella coscienza che nella memoria araba o meno buona da cui lampadari nel vecchio si arriva alla rottura nel rapporto tra ricevessi arrogare il suo soggetto operante il che rende il discorso Michele quando esprime un proclama d'intenti e non una annunciazioni di fatto l'anno
Si rende me preceduta suoi acqua l'assurda ferrea l'intellettuale arabo prigioniero di questi di queste formule gestiti viene revocato Orovivo qualche del filo
E qui Silvia i fondamentalisti sia i modernisti la pensano in maniera uguale del Colle offra che Luna detta
Ritratti diciamo se geriatrico su degli atti poiché tutti la pensano in maniera fondamentalista vale a dire ai sul secolare aprirla varrà la pena
Ora se l'Ambra in attacco lì la dialettica che vivono perché che attualmente di rendessero arabo e una deve fino ad ora tradizioni alla liberalizzazione in seria qual fare AIAF nuova del Medioevo quella poi ogni tanto e azione nella realtà Damaso col voi agli atti io anche per questo la lacerazione identitaria di cui soffre la Repubblica con la mia alla sua causa principale la cosa io il più importante nel fatto che egli non opera nella realtà sua propria
E nel fare lei al Monte atellana camallo a cavallo mentre elargire creativo in rapporto con la realtà con l'altra utili il cui a dare forma all'identità umana guaio Mariù affluire le insieme il ma come a rendere possibile l'armonia perduta
Hai nelle annua territoriali l'ora e la sua storia Baba in alcune auto Uffizi tra il cui
E quanto lo circonda ha snaturato dell'Aran Bejan a cui lei ha il suo insediamento la crisi della ragione araba e il non vivere in armonia nel tempo o nello spazio
Non vivo Verrecchia in armonia vorrà il tempo e lo spazio voi a carico una file il fondamentalista guardiamo identità definite nel cui ambito che si estranea in un ora sarò con possa richiedere
In compagnia del proprio passato glorioso basterebbe una telefonata i partigiani della modernità vivono un ora essi estraneo che in un cui in cui
I loro cuori possono migrare che
Verso il luogo in cui
Desiderano desiderano appartenere la nella fase dell'Arab iattura se io ho lasciato FI e ha ragione araba dunque tradizionalista e modernista maschile fermarci ai funzionasse pongo lo stesso meccanismo per conto di cassa sia la fonte di fare un riferimento al mondo e del FLI triturati alfabeti essa si crea dall'attività intellettuale tra disonesta o modelli standard cui entrambi i lati un'identità cui appartenere
Beh delle menzogne a cui invece di considerare queste fonti perde il marcai queste fonti di riferimento all'età come oggetto di ricerca e campo su cui applicarsi in alla ASL accanite animale perpetua non lo so
Forse un esempio che possa illustrare conto ho già detto e l'attività di Averroè narrante esteri file lattoneria Laterrenia c'è rock senta proprio la ragione arrabbiati ossa facoltativa come le cui inizio BMW usciere e che San Tommaso D'Aquino a definitori il grande interprete
Io stabile Marabin condotta stavo sulla barca tirammo potuto sta stavo
Stilemi sotto
In materia
Il tirante autore di denaro abilità autore Sufi mistico arabo dice in uno dei suoi più importanti libri in piazza Ugo accordo sospetti infatti
Delusi leggina Chubais narrato il suo incontro insieme all'esperto andaluso difficle cioè il G giurisprudenza islamica e disuguaglianze perbacco paga Romania tale come si vede si tratta di un incontro fra i tre elementi fondamentali della cultura il francamente
La conoscenza interiore attualizzato un di cui
Sufi denaro AP andando a giurisprudenza e la ragione lei che il fratello fatti hanno tuttavia terzietà è stato comunque di un incontro molto speciale di Anna Luca nel
Ai magistrati Roche in quanto egli ben a rate ed il suo parco incontravano il cadavere di Averroè
Calabrò Edoardo finali cablate lì quel fa Lucio corsi Moratti e condotte Rove Morri il suo corpo è stato seppellito in Marocco proprio attaccare degli appunti e arrestato per alcuni versi molto male
Poi si decise di renderli onore trasportando lo nella città di Cordova sua città natale Orba mai dall'altro fare si trattava anche di una simbolica opaco scovare concitazione latita stai Giuliana loro est perché Cordova che raccoglieva
Adesso Averroè Axel mattina gli atti farà da scuola fa era la stessa che aveva l'aveva bandito aveva bruciato le sue opere bellica
Allora ti steroide abbia Cukurova coltura
E così aveva deciso di
Accogliere nuovamente e noi la solidità Rebuffi Cenni
Così hanno
Quale al peso
Carmine debba assumere una Cozzo un cavallo il corpo della ferrovia che dall'altra parte
Ti questo cavallo prosaico contenente le opporre le opere di Averroè le merci o ha il atte a buttarle Vitri indice denaro all'ingrosso alle quando il sacco contenente il corpo fumetti sopra quello a fianco del cavallo dell'Unione se nella misero sull'altro fianco un sacco con i libri per eccome liberarmi il peso sul dorso del cavallo io stavo in piedi accanto al giurista abbuffa sante ed in uso Baia scherzo disse ai avvisai di lamiere
Posso lasciarvi abusi H Mamour lo scrivono del principe abusati della miniera e mio amico Atalmi lei no
Al tanto l'una a Busto Arsizio professor dimero gli disse hai chiesto cosa bilancia all'errore sul cavallo fratelli membri
Qua PT almeno da una parte e l'Imam provengo dall'altra i suoi scritti allora bisogna fare disse tale accordo fu
Buona osservazione figliolo venga fissato
Perché era
Questo fece sì che lo scriva trattenesse le parole del ma che descrivesse conservando le con tutti via come un saggio ricordo figlio immaginiamo la scena quale sono toccati dal silenzio o servono alla fine ci sono alcune pratiche ferroviari del suo essa coi libri solo lo scriva ruotabili sebbene il suo mestiere l'un duca a parlare poco dice da una parte interroga e dall'altra suoi libri ma
Li andiamo che ha in essere
Lei ha i suoi il male in quanto scriva a causa del corso divideva scrivendo come aveva fatto aberrometria me manca Brosses
Agli atti la mia dando la parola Averroè da quando e lei crebbe non si non smise mai di leggere le
Eccetto quando suo padre Morri
Poi durante il suo matrimonio la prima notte di nozze Colucci non lo so ma insomma quota colgo pure l'accordo qui lo scriba documento il processo di trasferimento d'Cornovaglia terrore da una tomba all'altra solo nei termini di un racconto o al fax il Sciarra Casablanca disse no il giurista valori aveva invece un diverso rapporto
Devono aver volete le Mennea sessuali accusa alcuni anni prima aveva partecipato alla persecuzione di aver problema commenta le parole lo scriba dicendo buona osservazione non buone parole dirò connesse fuori a me Rucco con che cosa lo scriba ha osservato archiviandoli un organo monocratico e Marmo perché era il trasferimento del corpo della terrorismo regionale la resurrezione prima del tempo che la nuova definizione
Ed ecco che qui agli occhi della durissima il filosofo quam subisce il suo prima primo giudizio universale sulla bilancia dietro il calo l'ho presa alteranti il suo corpo da una parte contro i suoi atti che sono i suoi Libreria dall'altra pianta Columella commedia di nomina
Anche in campionato avevo una figura nel limbo mobili finisse muovendo assunta una tomba all'altro all'altra col Corpo fissato è una star che offrono un'astrazione sospesa per fragile Burundi quindi oggi dopo nove secoli Fabbri come possiamo leggere quell'episodio
Califano allargata Colucci
Come possiamo parlare di questo trasferiamo l'autista tasche letto dice l'autore Cletto e Natale scelgo sulle nevrosi stesse con cubi né spetti l'ananas non il trasferimento del corpo di Averroè rappresenterà per noi
O non giocare sogno precisa quater sceglie il rifiuto di Aristotele il trasferimento della filosofia alla gente lattina voi alcol Mohammed Abdel Gabri
E c'è un altro autore lo fa ma taglia Brin nello schema in sella AIAC Averroè ancora vivo Pinna futura suona e la nostra eredità natura approvo il ma Ute lascia cucina
è l'eredità
La morte che finite fra di noi anch'ella Licia Bridda biologico
Fila Fabbri necessità seppure muovere terrore verso un'altra Tom è un avvocato il Marra
Nella meno Adam sia pur questa volta fatta di carne letta esaminassimo copertura fatta questa frase allude al fatto che la ho fatto passiamo noi e fissa per sempre Acerra o eccome un cadavere soffra ai affina un cadavere evidente fra noi
Quindi aspetti lì a mio parere viadana dal Mascia tale mette stesso Ente Fiera questo episodio pone molti interrogativi installati che è una multa allargando io ti fanno a mia congas tecnologico fatta
E ciò che veniva trasportato verso un nuovo Sepolcro non era solo il suo cadavere Gorza offra c'era un altro cadano ferree ovvero i suoi libri buona Friulia umanità ma nazionali doc non lo è oggi quando si appelliamo a dal terrore
Non Carriero Anna lei attestata di fatto rinnoviamo il processo dinamismo via umana sta induce dal trasferimento del suo cadavere accordo vadano ad ammettere nel senso che il cottura
Canovai nuda fino a Fusina finora reclamiamo il suo corpo perché come lo scrivevano estradizione neri se sono leggiamo i suoi libri
Linea lungo infusionale nati veloce
Noi già in atti lo risse tagliamo in un nuovo posto dune Anna tasse
L'Imam permetta pur senza chiederci perché roccioso arroganti mentre
Il Vietnam qualcosa giurista continuano a vivere in un mare Sattin sul perché i libri di Averroè non ebbero in non solo Elia sulla vita reale delle volpi non credo che anche la nostra vita niente
Crea sani latte fiero Caselli ormai perché non vediamo oggi la sua influenza nella mentalità Madaro Carlo Flamment al commercio possano vedere quello a cui al gazzelle di appena rasserenare arrivarmi diciassette il mai perché dopo nove Secoli descritti dall'errore non sono trattati diversamente da ciò con la morte del fare legato al latte mandarino pur chi lo ha esiliato dalla realtà e ne ha fatto una presenza vagante fra le tombe
Lei sa melassa valigia vale Galileo e lei non era difficile rispondere a queste domande a nascere falla barra LEG Adamo Asta Mafai fatto io se sappiamo che il grande interprete che a mio fratello colosso gran parte della sua vita tratta l'argomento è asciugatura medici affatto non ha lasciato outsider rosse un
Una sola riga grandi teli cattolici autobiografica alle tigri al CSM APGAR butta Lazio come uomo come giudice guardia fioraia ricevere il fatto che nella esperienza umana che l'ITEA
La fonte che lega lei ha ragione alla realtà alla storia e che secondo mio parere che la vera la dice della crisi del Roe per la sua crisi nella stragrande pelle credo che il mio tempo è scaduto per cui
Cerco di andare più veloce Giosa della firma
Ai danni schierati numerosità Anna con la mia falle sapranno anche da una frenetica inseriti non ha lasciato scritti biografici ori Fabro est di Vienna col Modena fra le TAC bar anni
Alle scene al alzata è stato conosciuto come il vero il grande difensore della filosofia qual è che in o che ne gode fa ancora Caffa qui coccolati ma lui la difende
Fa il conto giudice in quanto giurista Tafi amico tube FAS ma fare insieme ben altre nascere Anna qui siamo in uno dei suoi più importanti libri
Neanche dopo via condanna macello il fiocco qua fa elenca le firme lo vediamo che dice che il il contesto in cui operato giurisprudenza e e quello di la vita quotidiana fai antenne quindi che la vita degli uomini qua macello il falsa favola ma per film al suddetto LTE mentre la filosofia deve trattare delle creature e delle cose divine
Li ho carrista vitelli sai sarà al fuoco fa alla fine antenne consacrando in tal modo il predominio dei giuristi sulla vita degli uomini aiuterà fan falsa e poi tornare a difenderla filosofia
Tema nascesse letta a farlo a tutte le favole
Ci sono sempre cose da saltare livelli che hanno
Guardando
A me arte
Cioè dal basso qui Aulin
A Maddalena ma forse le quindi vorrei concludere con un detto del Profeta Maometto abbia o dove negli atti sei attimo duali che ci riporta quindi all'inizio il preludio di questo discorso di accoglienza o meno attacca dice Maometto non siete credenti fin quando non vi amate vicendevolmente via con la idonei che terremo cambiasse
E troviamo andasse a caschetto ora
Inverosimile e se uno dicesse io amo Dio
Guai avvocato a fa Eurojust il suo fratello debole è un mentitore tra me e lei OSCE buona Facchini infatti non ama il proprio fratello che vede lei astratti a ogni voce bollo non può amare Dio che non vede
Le Anna lattuga e la sobrio malaffare poi che la ragione onore alle sole di amore con l'altro quali Annelise invernale apparso bruma allorché la fede o una relazione di amore con l'altro tra ANAS Aurelia umana Cona
Allora io mi sento qui tra di voi Marco
Vienna ecco un voi AXA Rocco bambino allora di essere più vicino a Dio francesi grazie
Ringraziamo
Ringraziamo
Ringraziamo il professor Faruk
Perché ci ha dato testimonianza che quando si scopre che la ragione di vita si può cominciare a guardare con uno sguardo nuovo la propria tradizione a richiamarle a riconoscerla per poter l'apprezzano di più e comunicarle giudicarla
E quando si è così appassionati come avete potuto vedere il tempo diventa un
Un accidente
Ringraziamo comunque diamo subito la parola al professor una sede grazie
Mosse difensive
Dovremmo
Grazie
Confronti
Dal momento oggi ritengo dalla stessa Regione da cui proviene il mio collega vi è più sul flusso atti molto meno ma presenta decente le spalle ma sfrutterò mi è stato fatto proprio per
Poter dedicare meno tempo alla mia presentazione
Il mai contribuisce
Nella mia presentazione il mio contributo al libero arrangiarsi il follow io mi soffermo sulle tematiche seguente inglese guardi che sono state sollevate peraltro dalla lettura del papà Ratisbona digressione
E magari problematiche
Polsi
Formulate essere estranei come interrogativo sono le seguenti la religione islamica
Gol Judicial e
La tradizione islamica da un punto di vista più generale sono
Sostanzialmente razionale ormai prossimo
Ho non razionale aziende quindi meno in linea dell'ASI nel corso dell'influenza civile civilizzatrice delle leninismo andava forse e quindi proprio per questa ragione
Morde esposto degli U.L.S.S. conformi ultronea all'uso della violenza rispetto ad esempio pressioni attivi al Giulio cristiane e ora questo conto guasto alla cosiddetta traduce allearci dentale dal punto di vista più generale
Allora il teste se compri mi rendo conto che questa ma
Domanda complessa però per cui assorbe è una domanda l'usura e del mare morali che
Vada posta rapidi
Consumo dopo aver letto
Le osservazioni del Santo Padre alcuna somma Cuccia propose malconci riuscì la risposta che propongono il mio contributo all'Idros consiste ovvio Follini più compongono anch'essi di varie componenti
No
Yussuf detto Giurì innanzitutto
L'uso del termine Giulio cristianesimo contraddistinti sostituzioni rispetto all'Islanda per esempio for Space il mago è innanzitutto io a mio giudizio fuorviante
Fuori e più in falso ascolto infanzia perché
Invita
Più giuste in cucina
A fare distinzione Gennaro il PLIS proprio fra la legge lo strumento tradizioni religiose genericamente separata
Tuffi Youssef e peraltro in vita anche
Quanto dicevo a sentirsi a proprio agio nel qualificare una tradizione
Partendo dall'altra costruita
Mentre al più
Ciò che invece abbiamo
A mio giudizio al mese Augias buone sono
Ninna tradizione cecena meritoria che si manifesta in forme diverse passo del suo assistito ad un componente
Questa era una delle componenti
ANSA della mia risponderà personale questo Mazzola
Al quesito che mi ero assumendosi montane però aver letto la lettura del Papa Aol del Friuli ovvero vedere come il frutto di giù lei diverse religioni quelle che chiamiamo tali diversa in una fase di religiose Constel Cure alla fine costringono isolana
Un unico filone un'unica linea
Bai don in diversi e in questo mio tentativo a distinguere contro ignoti intravedendo quella continuità ma Odescalchi
Si voleva scoraggiare anzi la tendenza presente dai Comuni me sordo deflusso a introdurre ulteriori sofferenze a creare altri civilmente fra il calcio fra varie culture le diverse linee figure
Penso a Mens insisto le conclusioni che in alcuni casi però nasce concluderei giudicherei religione o nella cultura per tubi inevitabilmente
Devono scontrarsi no sacri un PLIS ora no compone e questa è la mia seconda componente la firma di ponente della mia risposta nel capitolo
Ha ragione dice no
Dubbio islamico subisce cerco di dimostrare che la tradizione islamica in modo particolare avesse un po'ai e in devo dovranno Sperotto flessibilità razionale lo spirito delle leggi realismo tanto quanto lo è
La il cristianesimo ha venduto e nel
E Lincoln anzi ma intensa mostruosi acconto il nuovo visioni conflittuali di verità conoscenza ragione azione tanto quanto il cristianesimo
Medesima Amex scuso fuori stare ci sono state scuole islamiche come si era lasciando che hanno abbracciato all'intero spettro due allo stremo aziendalismo al misticismo più completo autogol dopotutto Trisorio Brusatti Islam potrebbe sostenere che lei era islamica Ricci non avrebbe potuto essere evase acido Carelli altissimi livelli di civiltà Biglia raggiunto con le navi consenso raro per la sua citati internalizzare offra il cosiddetto spirito razionalità delle leninismo architecture peraltro apparente nell'architettura come la medicina nella filosofia
Ma il torpore ed contro una certa parte della risposta che avevano il contributo libero
L'equazione
Eletto il più molto complicato il problema eh un aspetto forse più complessa
Ora il file Tears complicati ad un popolo lingue complesso nel modo seguente tratti sparito fra venti contenga scivoloso no non sto intendo aver contenuto dal nazionalismo l'Islam guida ha dovuto affrontare una continua attenzione fra
Cioè se l'oggetto
E ragione alla STU compito improbo nel maggioritario Tafi ventidue percorsi
Sul in competizione l'uno rispetto all'altro e non più verso la verità
E in questo caso la complessità anche sostare
Con i profili sono incipit Marco piuttosto che con la metodologia semplici in altre parole ora logico
Far stronzo Consip prima principino atroci
La decisione finale di loro di più rispetto smuove oggi ben alle verità divine la
E la conoscenza basata sulla Regione undervalued nomi meno certa
Della Guatri conoscenza riservato al pubblico in questa cosa l'avevamo
Sostengo che il dilemma freme ragioni espresse non è utile ma specifico della fedelissima negli anticipi era e continua ad essere una problematica che deve essere affrontati in Airgest libera da qualsiasi religione
Ma il fuori
Componente dobbiamo anzi la quarta componente della risposta
Pianetta e Contu Festo riusciamo insomma e degli a quella che mi dovete affrontare il sfida reale faccio a mio parere posta uccisa le parole di Ratisbona ovvero una tradizione imbevuta dello spirito e la Regione
Oppure ancora
Di razionalità onorati della lira se non di la sebbene questa tradizione offre Youssou forse in quanto tale meno favorevole ma all'uso della forza perché si potrebbe dire che l'Islam essendo io non razionale o addirittura irrazionale o fare una religione di violenza
No è lo paga ora ovvero di essere riuscito a dimostrare Giudici torinesi che l'accusa secondo cui la tradizione islamica è non razionale irrazionale è una cosa ingiusta innanzitutto non Johnson Acciavatti San Paolo ma ciò che sta cercando di evidenziare efficiente
Se è una caratteristica più sorprendente è a mio parere non richiesto che non c'è alcun rapporto ciò
Ex plus vittima di
Illusione reciproca Luison fra raggio anomalo insulti violenza o forza lo ad aver portato il contrario
In fondo Barison informati della sola ragione
Lasciamoli reagendo razionalmente su questa base gli uomini sono in grado di commettere i crimini più odiosi
Venditore e in effetti
In un'altra imploderà sistema giuridico si basa proprio sul fatto
Che gli essere umani esposto sono responsabili dei loro atti delle loro azioni proprie ora perché sono nazionali
Con il Palmieri il quinto aspetto che tocco nella mia risposta
Questo fondo quindi Blesio apertura esegue in qualche soldo in questo tipo la problematica sollevata da sua Santità pertanto è avanzata morfina toccherebbe alla fine non avere nulla a che vedere sul problema della ragione in quanto tale
Assaggia sto qua e a questo punto suggerirei un termine Moggi le leggi che etimologicamente è collegato a quello di ragione
Ma che complessivamente ha una connotazione del tutto diversa come oggi ovvero il termine ragionevole agito
Utilizzato come aggettivo oppure utilizzando come avverbio ragionevolmente saggio essere ragionevole e
Agire ragionevolmente significa moderazione una correlazione oggi che è una virtù aristotelica dopotutto
Bilingui solo sul mosto l'apporto dell'essere ragionevole Holdings essere radicale anche essere estremista addirittura essere fanatico buoni cambi risma Bolten monzesi può essere ragionevole all'interno della proviamo a fare questo e ragionevole anche rispetto alla propria fede in entrambi i casi seguono la moderazione del mondo e le proprie posizioni all'interno della propria fede
Tua madre implica il rispetto
Rispondo frutto all'altra fu il primo punto all'altro il rispetto per la fede altrui ANASTAR non significa necessariamente un attenersi dal cercare di convincere l'altro a pensarla come noi
Batte il bar significa però astenere astenerci dal costringere la volontà altrui o utilizzare la violenza nei confronti altrui libico semplicemente fratture me perché chi ci sta di fronte a riprendere esce continuare a essere chi è adesso al suo gesto e questa a mio parere potrebbe mass essere il vero messaggio di sua Santità la sua preoccupazione in un mondo che è messa in pericolo
Offro da un numero sempre crescente radiologi di fanatismi religiosi e ideologici
Anch'essa
E sottolinea Hogwarts sanate il termine fanatici e fanatismi perché a mio giudizio dei pregiudizi agli sono gli individui
E non sono il principio lei dottrina delle religioni quale che possono essere definiti Fanara acceso il fanatismo è qui in prima battuta una prassi individuale dell'individuo che ritiene di rappresentare una religione in particolare o che sostiene di appartenere a una religione e di agire
José intrami del terrorismo utilizzando la violenza alla forzano scommettendo crimini di odio o di qualsiasi sarda in nome di quella religione facendoli conclude infine mal contribuisce per poi concludere quello che è stato il mio contributo al libero replica
Rivolgo un appello
Un appello perché si realizzi un ordine mondiale alcune gli esseri umani sono vere rispettino i propri simili dall'induismo anch'non esiste Mottin corpi per cui oppure sta ingorgo José di chi si Arlas mostruoso cristiani musulmani Marco non possiamo al contempo ammirare l'altro o non esiste motivo lascio per cui bisogna intendersi sentendoci speciali per ciò che crediamo avvenga stadi
L'attività o per la fede che abbiano giuste non possiamo al contempo rispettare con il muro e ritenere gli stessi parimenti dignitosa o a favore la fede e di altri essere umani grazie
Ringraziamo
I possono sarebbe raccogliamo volentieri questa
Sollecitazione sul rapporto tra ragione ragionevolezza nel pagine del libro
Ha voluto mettere in evidenza in corsivo questo giudizio là dove si dice
Soprattutto essere ragionevole riguardo a quello che uno domanda se stesso agli altri
Essere rispettosi di un'ultima dignità dell'umanità che tutti condividiamo
O essere rispettoso di quella libertà che tutti abbiamo di scegliere il nostro modo di diventare esseri umani migliori
Ecco la prova ragionevolezza è una parola cara alla nostra tradizione educativa come penso la maggior parte di voi può sapere
Riconoscere grazie al magistero di don Giussani
E la palla ragionevolezza lì viene ricordato proprio come la capacità di riconoscere nell'agire ragioni adeguate rispetto alla realtà che è in atto
Ed è qui che si apre tutta la sfida della educazione il papà quando ha parlato Ratisbona
Ha parlato di un'attività della Regione che adesso è continuamente allargata perché è una vita educare la ragione tutta la sua ampiezza è una lotta non è solamente evidentemente un sentimento una può disporre
Predisposizione psicologica
è importante riconoscere che c'è qualcuno che condivide questo giudizio e concludo si può discutere riguardo al metodo per poter diventare ragionevoli grazie professore diamo ora la parola
Perché comunque che lo si dica piacciono il dramma della vita il metodo è la strada questo qualcuno ha detto io sono la via
Lo so fare alle la parola
Grazie
Sono commosso
Come l'anno scorso quelle precedenti
Definire al mittente
Cinque nelle persona chi vengano a discutere un libro
Quello sono al mittente
Anzi mi fa piacere vedere
Che oggi pomeriggio qui c'è più gente quanto c'era ieri sera per ascoltare il blues sono al mittente
Impara intesi amo il blues
Devo fare due ringraziamenti all'organizzatore il primo che questo anno non ne hanno invitato a parlare sarà fatto
è così
Non è così posso parlare in vigore invece deve avere una registrazione sta avvenendo
Secondo chi erano loro e anche l'editore così generose
Voi che eravate qui l'anno scorso ho fatto vedere un piccolo foto della mia famiglia e quest'anno sono qui
Anche se manca la mia figlia maggiore
E comunque con umiltà
Trepidazione
Perché non sono cattolico
E neanche cristiano che mi accingo a esporre alcuni commenti sui discorsi di Ratisbona di Papa Benedetto sedicesimo
Prego il tiro di Abramo Isacco Giacobbe
Fa che le parole delle mie labbra e la meditazione del mio cuore siano attente la ditte signore mia robaccia e mio Redentore
Data la grande attenzione chi è stata riservata all'incontro con i rappresentanti della Scienza
Quasi quasi vorrei dire ad un ausilio
Spero di essere scusato sì cercherò dei prestare un'attenzione particolare alle due omelie
Chi completano la trilogia dirà dispone
E che ritengo abbiano uguale profondità
La lettura biblica scelta la liturgia della Chiesa farlo omelia di quella domenica
Presentavano una sfida per un uomo di pace
Era una citazione del proferito Isaia
Con il vostro Dio
Giunge alla vendetta
Diceva sofferta
Un messaggio assai violenta
Invece
Il Papa le interpreta la luce dalla tradizione cristiana come non violenza
E amore fino alla fine cito la spiegazione definitiva della parola del profeta
Isa età la troviamo in colui che è morto per noi sulla croce in Gesù il figlio di Dio Incarnato che qui ci guarda così insistentemente
La sua vendetta e la croce così interprete
Il Papa quella liturgia dei quella domenica nella Somalia
Come ebreo
Mi ribello nel rendere in questo modo le parole di esami
Non posso accettare che queste semplice parole col vostro Dio
Se riferiscano alla Trinità
Ma Benedetto continua ancora cito di nuovo
Non veniamo meno al rispetto dei altra religione e cultura
Non veniamo meno al profondo rispetto per la loro sede
Sì confessiamo ad alta voce e senza mezzi termine quel Dio che alla violenza apposto la sua sofferenza che di fronte al mare
E al suo potere innalza come limite e superamento la sua misericordia
Qui
Per altre religioni e culture se intendo non solo l'Islam forse si fa riferimento
In primo luogo all'ebraismo
Al quale il Papa annuncia
Un comprensione del Dio
Accardo Scebba VQ Sante Benedetto egli sia
Chi è fedeli ebrei come me hanno sempre rifiutato
Avvolta sono stati messi al rogo per un simile rifiuto
è un'interpretazione del profeta che non ci appartiene
E non potrà mai appartenerci
E tuttavia
Non
Possono né essere d'accordo con il Papa
Chi le sua affermazione chiare senza compromessi non hanno nulla da ridire sospettosa verso di me
Verso INEA antenati e i meriti ascendenti e versa la nostra
Sede e Terna
Il rispetto non se dimostra
Né si guadagna
Con i compromessi sul nucleo essenziale della propria fede
In
In termine
Aiutami benedettina mente schietti la deve disonestà non può mai poi mai essere la base di un vero dialogo
Il suo certamente il solo modo per esprimere
Un rispetto profondo per la mia fede
Paradossalmente
O forse no e proprio questione impegno di esplicitare da elaborare in modo chiaro e senza compromessi le differenze più basilare
Quando le formule diplomatiche o sarebbe stato molto più politico ricorre
A rendere così fortemente credibile la rinuncia alla coercizione in materia di fede
Poi mi piace molto il fatto di farlo apertamente
I nomi Elia pubblica davanti ai fedeli
Da ancora più credibilità
Il suo messaggio ai fedeli cristiani in chiesa non è diverso del suo messaggi urbi et orbi
L'in due mille anni di densi complessiva da volta dolorosi rapporti
Non è mai esistito un dialogo Giubileo cristiano migliore e più ampio di quello iniziato dal grande Giovanni Paolo secondo
Dal suo fedele Giosué così si decide
Dal suo fedele Giosué Benedetto
Una della Ragioneria risiede
In qualcosa che è stato premesso al triade indissolubile ragione verità pace
Ciò Vanni Paolo secondo nella sua memorabile visita al muro detto del pianto
Depositando la sua preghiera de riconciliazione facce al logo più sacro hanno gli ebrei si fece il segno della croce
Non avrei con nessun offesa
Non avrebbe potuto essere altrimenti
La stessa mano chi ha depositato la preghiera faccenda il segno della croce
La sua preghiera per la pace la riconciliazione si sarebbe rivelata falsa sa anche lui si fosse comportato in modo falso
Ieri ora all'atto del mio testo questo non è nel libro
Fra l'altro vorrei dire una cosa parlare sull'amore non è uguale ad amare discutere un libro non è uguale a leggere il libro mi raccomando
Ieri opporci a nato con la Presidente delle del metri
Emilia
E mi raccontato una storia dei Giussani chi mi ha portato alla prime
Purtroppo sono morte
Erano né bere a chi venuta avanti con un testimone
Lei era agli MDG usarne
Al liceo
Giussani andato a lei
Non per convincerla dei conventi riconvertirsi diventare una buona cattolica ha detto a quella
Alierta ebrei
Ma tu sei ebrea ma io non lo vedo in nessuna cosa che tu fai non si vede lettura radice ebrei come è possibile
Cioè
Loya condotto che lei sia fedele alla sua tradizione alla sua fede
E quella è venuta ha detto che a Grazia allori ha scoperto e la sua fede ebrea questo è importante memorabile
Passo secondo messaggio nel mio piccolo saggio sul libro
Ed è vero ma ha spesso affermato chi la libertà religiosa e la libertà più fondamentale
Nella nostra cultura largamente secolo Rizzati
Questa affermazione viene del solito accolto con un sorriso indulgente quale libertà possiamo aspettarci chi sia privilegiata del Vaticano
Dando a questa affermazione è un significato cooperativistico come se il papà fosse il capo di un'organizzazione sindacale preoccupato per i suoi iscritti
Naturalmente nella libertà religiosa esiste anche questo aspetto e non c'è niente da ritrovarlo in un pastore chi sorveglia il suo gregge però
I discorsi di Ratisbona
Nome Lia
Ci fanno accogliere almeno altre due più profonde dimensione della libertà religiosa chi ci permettano di comprendere il richiamo
Al carattere più fondamentale della libertà religiosa e qui parlerò solo uno il secondo leggete sul libro
Ragioni di tempo
La nostra fede non la imponiamo a nessuno afferma il part-time come Giovanni Paolo maggio non ha detto la Chiesa e propone non impone mai
Se comprendo bene questo insegnamento emerge qui un significato molto più profonda di libertà religiosa religiosa oltre a quello de libertà di professare la propria religione
Al centro della libertà religiosa risiede nella libertà allacciate lesti cinture deve dire no addio
Ciò è
Una proposta religiosa noi ebrei diciamo
Nel Talmud tutto è nelle mani del Signore eccetto il timore e l'amore del Signore
E con la volontà del Signore
La vera religiosità il vero ossia di io
Poi venire solo da una persona chi abbia la brevità la capacità
E la possibilità di dire no
Anche un attimo secolare può comprendere che qualora si accetti l'esistenza di un creatore onnipotente
Insistere sulla proposta intrinsecamente religiosa della libertà deve dire no a questo creatore
è fondamentale per comprendere pienamente la condizione umana all'interno di questa visione globale
Vuol dire raggiungere una nozione primordiale della libertà
Garantire una libertà del religione che incorpora i una leva per libertà religiosa così intesa
Significa difendere profondamente gli esseri umani in quanto agenti morali autonomie sovrani
Negare la libertà religiosa così definita o peggio negarla in nome
Dalla della religione stessa
Vuol dire minacciare la nostra umanità più intima in quante agenti morali autonomi e sovrani
Noi credenti
Qui si estende fratelli siamo agenti morali autonomi e sovrani perché siamo stati creati così da Dio
Ed ha
Ad immagine del Dio
Ma non è necessario essere religiosi per comprendere che una minaccia alla libertà religiosa costituisce un attacco più profondo alla libertà individuale
In ultimo posso
Ultimo punto senso senza dubbio mi dice voglio anche
In ultimo
I discorsi di Ratisbona presentano una valenza per particolare in riferimento alla situazione attuale delle ROPPA
Parliamo di nuovo anche si è parlato ora ma è un po'troppo sul preambolo dalla proposta Costituzione oramai defunta
Lì si parlava cito ispirandosi
Dalla all'eredità culturale religiose umanistica dell'Europa
Bene
Facciamo un po'giuristi ora quello il primo paragrafo
In secondo apparato fosse definisce cosa vuol dire
Umanistica
Consapevole e vuole
Che l'Europa è un un continente portatore di civiltà che i suoi abitanti giunti a un'ondata successive fine dalle albo albori dell'umanità
Vi hanno progressivamente sviluppato i valori che sono alla base del umanesimo uguaglianza degli esseri umani libertà rispetto della ragione
Avete ascoltato secondo agli estensori di questa bozza il rispetto per la ragione fa parte della eredità dell'umanesimo
Meglio è qualcosa che non si può associare alla religione
E naturalmente religione in Europa significa principalmente il cristianesimo o al limite la cosiddetta tradizione giudaica cristiana
Il processo europeo Dellai Cisa azione
Non si limita semplicemente a posizionare la religione a nella sfera privata
Dove verrà certamente protetta come parte del nostro impegno nobile e indispensabile a favore della libertà di coscienza
Esso bandisce dalla sfera pubblica quello che non ha diritto di farne parte una sfera pubblica votata
Al rispetto per la ragione
Quella scelta costituzionale riflette per Cisa mente che devo dire onestamente
Questa tendenza alla laicizzazione della politica europea la religione viene definite parlo rom anteriori
Al di fuori dell'ambito del rispetto per la ragione
Poi viene bandita dalla sfera pubblica
In ultimo viene confinata la sfera privata dopo tutte le persona credano un sacco di sciocchezze irragionevole irrazionale
Così la predisposizione della religione nel Progetto della Costituzione europea a questo
A questo
Benedetto sedicesimo non ci sta affatto
E lì ci ricorda chi le grande questioni riguardanti la condizione umana
Come ad esempio la sua origine il suo appello
Pur non avendo nulla a che fare con il razionalismo scientifico non debbano rimanere avulse del discorso razionale
Ma lui non attacca solo la visione mai cistica
Che limita la ragione al discorso della Scienza senza timore lui afferma con la stessa logica
Che il semplice uso della parola religione noi da ad esse un imprimatur delegittima età
Non basta dire religione allora tutto è permesso anche la religione sottomesso alla disciplina della ragione
Questo vale per altre religione questa va anche per la sua stessa fede e coraggioso impressionante
Fra un minuto dirò un'altra parola
Ora
Passando all'Europa
Io
Sempre ho detto
Chi le rotta
Senza
Le sue radici cristiane
Non è
La vera è rotta
Perché il radici cristiane
Io l'abc cristiani assieme con la tradizione illuministica assieme con la filosofia greca
Come spiega il Papa quella è la carte dell'entità del rotta
E a rotta
Chi perde la sua radice cristiane
Non è la stessa Europa e vedendo alla importanza dell'Europa per la cultura occidentale
Non è una cosa che noi non ero Penon cristiani dobbiamo essere in the afferenti
Ma
Ma
Dal discorso dei papà Ratisbona mi è venuto chiaro un'altra cosa
Sì anche lì Louis parla con chiarezza
Il cristianesimo
Senza i Radici europei
Non è lo stesso cristianesimo
E anche questo fatto
Perdendo la posizione e l'importanza perché il cristianesimo per la cultura occidentale per la cultura universale
Noi non europea non cristiani non possiamo rimanere interferenti
Cioè
Una visione
Chi fa pensare Europa senza radici cristiane la cristianità senza radici europei che nel futuro che futuro per noi
Ora vorrei
Terminare
Voi
Siete i figli spirituale e religiosa
Chiusa anni
Da quanto capisco io
E capisco poco ma il poco che ho capito
Già con una persona giovane
La spinta per la sua missione di vita
Era la sua il suo riconoscimento chi c'è gente in giro che pensano che c'è contraddizione fra ragione
Lo Safia da una parte e fede religione dall'altra parte e proprio a questo che la spinta
La sua
Divisione
Ma fa un'altra grande valore
Sì capisco io bene Giussani
Tanti cristiani hanno internalizzato la posizione laica della religione
Cioè che c'è ragione di una carta
E la fede ad un'altra parte
Quasi quasi
Sono imbarazzati ammettere in pubblico io sono una persona di fede
Perché ammettere che io sono una persona di fette e quasi per dire
Io
Non sono una persona ragionevole o razionale
Il discorso
Dei
Papa Benedetto non ne
Indirizzato solo al mondo per capire in
Termine principale di generali rapporto religione ragione
E anche indirizzato a credenti per noi essere imbarazzati interno aver paura di andare con orgoglio
A piazza formuletta
Avvenire
Io sono una persona del sede perché io sono una persona ragionevole che crede nella relazione
E qui
Noi abbiamo imparato a questo tema in monete
Oramai otto accentramento ma cui
E c'è il matrimonio felice fra il messaggio del Papa e il messaggio di Giussani grazie a tutti
Ringraziamo
Ringraziamo il professor Weiner per questo pesa testimonianza così commovente perché è piena di ragione di passione per la libertà è la ragione per la verità
Soprattutto perché c'è ricordata qual è la nostra grande responsabilità
Rimanere nel solco aperto a Ratisbona da Papa Benedetto
Perché da lì non si può tornare indietro ne va della vita della Chiesa luce del mondo il sale della terra e perciò del destino
E del compito oggi della ragione nel suo rapporto con la verità e il destino
Oggi
Abbiamo avuto la conferma
Che sommamente ragionevole raccogliere la sfida del Papa
E in questo cammino abbiamo trovato omini come quelle che per me un contratto questa sera
Attenti a questa sfida appassionati al destino di sede la propria ragione e con i quali possiamo scoprire ci compagni di viaggio nel cammino verso l'unico destino perciò se per essere permesso e mi permetto
Potremmo parafrasare un giudizio una frase che troviamo del Santa Vangelo e dire così
Gloria a Dio nell'alto dei cieli e pace davvero in terra agli uomini che amano la ragione
Grazie della vostra pazienza
Attenzione scusate un attimo connaturati al
No c'è una legge importante poi
O domani pomeriggio i nostri ospiti autori del libro sono disponibili
Dalle sedici alle diciassette presso la libreria centrale per firmare copia del libro a chi vorrà acquistarlo secondo l'invito che è stato rivolto grazie a voi e buona serata a tutti