"Transnazionale e transpartitico: è radicale?"

Vado
Buona sera a tutti benvenuti alla seconda delle quattro lezioni dei quattro incontri
Del nostro seminario la serata di oggi ha però
Per oggetto il periodo che va dal mille novecentosessantadue al mille novecentosettantadue mille novecentosettantadue
E il titolo è la linea la lenta riorganizzazione del partito attraverso il divorzio il Sessantotto le campagne anti militariste
Relatore il senatore Lorenzo Street Rivers che ringraziamo per la sua disponibilità
E io passo immediatamente a Luís la parola per iniziare appunto questa serata
Grazie ma io credo che sia su opportuno proprio riprendere dal punto in cui credo
Se foste foste rimasti altre volte purtroppo non ce l'ho fatta venerdì scorso a venire a sentire Mario Boneschi
Cioè dal ma quello che è stato il primo partito radicale
E sicuramente ne avrete avuto un'idea dall'esposizione di Boneschi che ne era stato un
Uno dei più autorevoli esponenti era una realtà politica molto diversa
Dal Partito radicale che si è conosciuto chi si è conosciuto in seguito
Ho assai poco e
Adecco deve avere microfono solo al microfono solo per la rivolta aveva alzare la voce dice
Allora allora altro
No ditemelo asse se l'altro il il il il livello cade
No dicevo
Cioè grandissime differenze fra cui il partito per quello successivo ma c'è anche una
Sostanziale e profonda continuità e proprio per capire che cosa è questo nuovo partito radicale che nasce siamo alla fine del mille novecentosessantadue
Occorre probabilmente fare in questa ottica qualche passo indietro cioè HP a riprendere il discorso sul
Anche sul vecchio partito radicale sul primo sulla chiuso il primo Partito Radicale quello di Pannunzio nel mondo de L'Espresso di Benedetti e gli altri
Il il primo partito radicale
Era una formazione politica che era caratterizzata dal fatto di essere un partito politico
So che nasceva negli anni del centrismo
E anni in cui corre il paese era nettamente diviso fra la coalizione centrista occidentale che faceva perno sulla democrazia cristiana e d'altra parte il fronte delle sinistre che erano comunisti socialisti socialisti
Legati coi nel clima del Front Isma'al Partito Comunista soltanto c'era il blocco occidentale e il blocco sovietico
Il partito radicale nasceva come forza politica radicalmente occidentale
Radicalmente incardinata nella negli ideali nello schieramento della democrazia occidentale
Ma rispetto a tutte le altre forze politiche di quest'area
Aveva la caratteristica che si proponeva come una forza di sinistra di sinistra moderata non è una forte di estrema sinistra di sinistra moderata ma di sinistra
Contrapposta alla Democrazia Cristiana
Contrapposta alla democrazia cristiana innanzitutto sul grande tema della laicità del senso dello Stato della laicità dello Stato contro questa versione clericale clericali Zante dell'Occidente della dell'intera civiltà la scelta di civiltà occidentale che si incardina Ava nella Democrazia cristiana
E rispetto alla quale quello che divideva
Avessimo dovete vado per Grandi finta grandissimi sintesi ne avete poi parlato e sicuramente più a fondo la volta scorsa quello che distingueva radicalmente il partito radicale appunto dai
Socialdemocratici dei liberali dei repubblicani era che il partito radicale rifiutava l'ottica dell'alleanza con la Democrazia Cristiana
Proponeva l'obiettivo di fondo diciamo di di questo partito era quello di costruire una grande forza
Laica occidentale democratico occidentale anticomunista
Perché Imera sicuramente quello non c'era spazio allora probabilmente per non essere sostanzialmente
Ma anticomunisti essendoci dentali
Ma che fosse alternativa alle Lucrezi cristiana chiede fermasse il primato dello Stato laico delle libertà liberali democratiche di dentali in chiave laica quindi contrapposto al all'egemonia all'egemonia democristiana
In sostanza era un partito che proponeva una alternativa alla Democrazia Cristiana occidentale
A differenza del partito comunista e del partito socialista e loro che proprio che
Proponevano non propone un'alternativa si può discutere se in che misura fossero alternative insomma erano
Rappresentavano una risposta di Sinistra Democrazia Cristiana che guardava in sostanza i modelli sovietico Orsini
E quel partito radicale
Era una piccola formazione politica che non è mai riuscita a leggere neppure un deputato
Anche nel anzi ha partecipato come tale una una sola volta alle elezioni politiche nel cinquantotto in alleanza con il Partito repubblicano che in quell'occasione
Toccò il minimo storico considera della sua forza verso la forza elettorale
Al partito repubblicano Andrea se accetterà o se no dopo il nuovo partito radicale ha sempre avuto successi elettorali era quel quel partito radicale c'era una che fai alle alle elezioni non si era mai presentato da solo si è presentato alle politiche del cinquantotto coi repubblicani Gianni cinquantasei e le amministrative insieme repubblicani e alla forma finita popolare e poi nel sessanta con i socialisti
E si diceva sono un po'alcolici ma è che il partito radicale allora quel partito radicale contava per meno trecento mila voti pari grosso mostra
Faceva perde raccoglie conferite alle avrà trecento mila voti però invece il nuovo partito radicale ha avuto come come sapete una storia elettorale molto diverse
Perché anziché in realtà è sempre stato ha avuto forza propria quando si è presentato da solo e ha se mai portato forza quelli con cui si è alleato Expandi la delle al di là ora delle delle battute
C'è un piccolo partito che questa è stata poi una delle ragioni di polemica interna col gruppo che ha poi ha formato un nuovo partito
Non si era mai molto impegnato a costituirsi davvero impartito in termini organizzati organizzativi DDT Fichera ma insomma non
Non era all'accusa al costituirsi in partito che davvero guardava il gruppo dirigente di quel partito radicale
Ma piuttosto l'uditivo riguardava era quello di fare siamo da coscienza critica
Della sinistra laica
Per portare il partito socialista
A a staccarsi dai comunisti e a invece diventare una forza
Un elemento fondamentale di uno di questo schieramento di sinistra democratica
Sui repubblicani socialdemocratici cui liberali non c'era rapporto impianti Partito Radicale nasceva da una scissione del Partito liberale che ha fatto allora una scelta nettamente di destra e il filo confindustriale
Per ecco cioè e lo voleva essere un punto di aggregazione di creazione di questa nuova forza e non puntava appunto tanto quindici e come tale a costituirsi in in parte in parte politica
Questo partito radicale come credo sempre avete avuto modo di
Di vedere discutere la la scorsa riunione
Si è poi consumato in qualche modo né il all'inizio degli anni sessanta
Con il maturare dell'esperienza i centristi
Il partito radicale si è si è dissolto con il partito radicale si è dissolto siamo formalmente per gli scontri interni che si erano determinati intorno al caso Piccardi immagino che abbiate parlato non c'è bisogno che mentre
Che ci torni sopra
Ma sostanzialmente non è stata questa la ragione fondamentale cioè le quelli del gruppo dirigente infondo considerava esaurita la funzione del Partito Radicale
Perché in fondo era venuta meno la prospettiva della creazione di una forza laica alternativa alla DC
Perché il partito socialista
Si era staccata nel frattempo dal partito comunista
Tra la fra la metà degli anni Cinquanta e gli inizi degli anni sessanta matura il distacco del del Partito Socialista sotto la guida di Nenni dal partito comunista
Ma invece di scegliere la strada di una alleanza siamo alternativa alla DC
E andato invece aveva fatto la scelta di puntare sul centro sinistra cioè sull'alleanza con la DC
E su questa stessa linea si erano collocati socialdemocratici repubblicani in realtà quello che maturava in quell'area era la proposta illusi con la speranza chiamiamolo come vogliamo
Di una di una grande forza di sinistra com'era quella che poteva nascere dall'incontro di socialisti socialdemocratici repubblicani che inaugura su una stagione di grandi riforme attraverso un condizionamento diciamo a a sinistra
Della Democrazia Cristiana per sull'alleanza di centro sinistra
E
A mano a mano che questo processo andava avanti ovviamente il partito radicale per dire di fronte perdeva la sua funzione e gran parte del gruppo dirigente del partito radicale di allora punto d'arte dal gruppo del mondo al gruppo dell'Espresso
In vario modo
Si era aveva citato questa prospettiva di centrosinistra pur nella prospettiva di centrosinistra lentamente un piccolo partito così non aveva più molto non aveva più molto significato non ha più molto senso quindi era caduta in questa e in queste persone
La
La volontà di tenere vivo questo partito per cui in qualche modo il caso Piccardi su cui il partito si è spaccato per i dissensi interni è stata un pochino l'occasione di formalizzare la rinuncia a proseguire l'esperienza del Partito Radicale
E questo maturato appunto nel sessantadue versante due ci state la serie di scissioni di rottura per cui il partito quel partito è venuto a mancare
Ma l'esperienza del partito radicale è stata continuata allora da un gruppo che si era costituito
Fra il cinquantanove da cinquantanove in avanti come una corrente del partito che aveva preso il nome di sinistra radicale e che era il gruppo
Guidato da Pannella concede al questore c'era un sei di persone che in buona parte sono ancora oggi dagli esponenti del partito la Spadaccia
Bandinelli Teodori c'erano i fratelli Randy c'era Roccella Mellini altissima verso nord
Che cos'era questo gruppo archivio poco occorre fare con un momento un passo indietro per capire che cosa è poi questo partito sessantadue non nasce dal nulla ma nasce già versante due da una lunga storia
Questo gruppo era
Un gruppo che con qualche eccezione ma sostanzialmente nasceva dall'esperienza della politica studentesca universitaria dall'Unione goliardica italiana
Che era una delle tre componenti che avevano costituito cinquantacinque cinquantasei partito radicale cioè il partito radicale cinquantacinque cinquantasei era nato dalla confluenza sostanze ventitré componenti che uno era quella maggiore
Della sinistra del Partito liberale
Uscita dal partito liberale nel momento in cui Malagodi era stato eletto segretario
C'era un'altra componente che erano persone fra cui Tribute Piccardi Ernesto Rossi alcuni altri che non ha non erano passati presso la sinistra liberale ma che erano aveva avevano alle spalle esperienze il Partito d'Azione
E poi c'era la componente che erano un gruppo consistente di giovani di studenti universitari che abbiano passato attraverso l'esperienza della sinistra giovanile del partito liberale
E soprattutto della dell'Unione goliardica dell'unione con gli artigli italiana che è una delle grandi organi era la grande organizzazione
E della degli universitari laici
Nel nel nel nell'universo nel mondo universitario di allora
Questa
Esperienza dell'Unione goliardica e in realtà la vera fucina
Il vero laboratorio di preparazione ideale politico del nuovo partito radicale di Pannella
E e qui forse varrebbe la pena ma forse un po'non sarei io il più qualificato a farlo perché io non esperienza che non ho sconosciuto
Sarebbe interessante in realtà proprio per capire questo partito radicale fare un discorso a fondo su questa esperienza di Unione goliardica italiana
Perché popoli che sono pronti costruiti molti dei dei modelli
Diciamo della della civiltà dei riflessi no che sono stati solo costitutivi del partito radicale e la sua differenza con il mondo politico col mondo politico altro Esterno
Ecco credo che forse la cosa più interessante da ricordare di questa esperienza
E che
L'Unione goliardica
Aveva al
Avevo grande morto
Che mi pare se non sbaglio è
è stato lanciato da Franco Roccella che poi di è fra quelli che ha partecipato esperienze di sinistra di Kale poi non del partito radicale per molto tempo almeno
Il motto unita laica non unità delle forze laiche
Che era il motto diciamo del mondo del gruppo del mondo L'Unità del di la Malfa l'unità delle forze lancia non unità delle forze laiche unità laica delle forze
Che cosa vuol dire
La laicità affermata
Quasi prima ancora che come uditivo
Che come caratterizzazione culturale generica laicità fermata come metodo si sta insieme laicamente non ideologicamente non per fedeltà a un'ideologia ma laica mente nel metodo nel modo di stare insieme
Degli obiettivi laicamente fa forze che possono anche vere delle differenze che non necessariamente si riconoscono diciamo in una fede comune no in cui poi uno dice ideologicamente deve versare tutto quanto se stessa
Deve riconoscersi integralmente in quel modelli quelli dirige no laicamente si sta infine con metodo
Democratico laico per realizzare degli obiettivi e questo stare laicamente insieme diventa poi l'elemento costitutivo anche della proposta politica
Che la proposta politica e quella della democrazia laica dello Stato non dello Stato etico il quale ha la sua verità ma dello Stato che il chiamo la regola dello stare insieme
Che diventa Idis e punto di riferimento fondamentale dell'Obiettivo della dell'azione politica
Tanto che e tanto aveva realizzato questo questo suo
Questo suo molto goliardica chi era riuscita negli anni
Della grande contrapposizione grande scontro fra
Comunisti democratici
A realizzare al proprio interno laicamente anche la presenza insieme a liberali
Repubblicani radicali trovando poi
è nato il Partito radicale
Anche dei comunisti
Era stato proprio Marco Pannella
Allora uno dei leader maggiori goliardica a a realizzare questa
Apertura ai comunisti che aveva il significato anche di laicità dei comunisti fare stare laicamente insieme vuole dire è creare questo dato
Ecco nel mille novecentocinquantanove
Questo da questa compila una parte di questa componente goliardica del partito di oggi di origine goliardica del partito radicale e Renata
La prima netta differenziazione con la linea della maggioranza del partito
Lì nel cinquantanove Marco Pannella
Compie un gesto politicamente studente scandaloso
Scrivo io non so se di questo avete già parlato la volta scorsa no sì
Sì perché questa diciamo è storia perché in realtà non è storia del di di quel partito radicale è la preistoria del nuovo non è giustamente prudente Boneschi non ne ha parlato e non è un fatto centrale
Nella storia di dal punto di nel fa guardando al partito radicale nel mondo dell'Espresso invece il segmento quinto il punto di nascita vero del nuovo partito radicale Marco Pannella scrive sul giornale comunista Paese Sera
Un articolo
In cui propone la linea della convergenza dell'accordo fra Sinistra democratica i comunisti
E dire questa cosa lo oggi dice va be sì ha proposto
Che cosa c'è di strano a
Ma dire allora incontro fra i democratici e i comunisti e a dire una cosa
Assolutamente scandalosa casamenti inconcepibile
E Partito comunista era ancora e al partito di Togliatti era il partito dell'Unione Sovietica
Era il partito che ogni volta che l'Unione Sovietica cambiava posizione automaticamente assumeva la stessa posizione era al partito del centralismo democratico assoluto devo dire dell'assoluta disciplina militare l'Inter cioè e il partito sovietico
Rispetto a cui è dire dirsi democratici significava era sinonimo di dirsi anticomunisti
Non si poi c'era il Partito socialista che era a metà strada non anticomunisti ma a comunisti diceva Riccardo Lombardi aperte ma insomma
Tra era ancora il mondo era ancora era ancora quello il partito radicale era un partito era un partito che si era sempre qualificato esplicitamente come anticomunista
Di un anticomunismo ovviamente del tutto diverso da quello del sì dei reazionari ma
Anticomunista
Si è mistico nel sostegno per esempio della politica estera Atlantic
E questo articolo era un gesto era un l'articolo che è scandaloso
Che proponeva dice
Al partito è un messaggio al Partito Comunista
Più che la sinistra democratica per un messaggio al Partito comunista in cui diceva dobbiamo
Cominciare a realizzare l'incontro l'accordo
Ma non nella linea che il Partito comunista
Propone e prospetta
Che è quella così degli accordi di tipo frontista della dell'allargamento della maggioranza dell'apertura a sinistra allora si diceva così grande polemiche era se lo schieramento di centro dovesse fare l'apertura a sinistra ai socialisti e dei comunisti c'erano anche i comunisti
O oppure se puntano si dovesse fare ma non non dell'apertura a sinistra cioè dell'incontro fra comunisti
E democristiani
Ma dell'alternativa noi dobbiamo Ceva pratico lo dobbiamo insieme
Costruire momenti alternative di rinnovamento della sinistra cominciava quel termine il rinnovamento della sinistra di una sinistra che comprendesse anche i comunisti in vista di là alternative cioè come nelle grandi democrazie occidentali
Ci sono due partiti non c'è democrazia se non c'è alternanza fra due partiti che si contrappongono che consentono agli elettori di scegliere fra programmi alternativi di governo bisogna costruire un programma di governo della sinistra
Programma democratico di governo di sinistra che comprende anche i comunisti
Questo articolo attualmente fa scandalo all'interno del partito radicale sul mondo
Esce un
L'ottima di Pannunzio che scomunica violentemente Pannella
Fuori estinte docente non è più dei nostri no
E si sarebbe potuti attendere invece che da parte comunista ci fossero grandi applausi
E mi chiedo a cosa molto singolare
Perché singolare da due punti di vista prima di tutto perché quello che prende la penna per rispondere a Pannella un altro articolo su Paese Sera non è il segretario della Federazione giovanile comunista tenete conto che Pannella l'ora
Nel cinquantanove era un giovane di ventinove anni conosciuto all'interno dell'università ma non non al di fuori del cioè era un
Sostanzialmente un anonimo di otto che io prendevo leggeva al mondo ero vicino per teorica non l'ho mai sentito nominare Loconte nata a lo sentì credo che l'ho sentito nominare per la prima volta nel sessantadue
Non era ne ho perso un personaggio no
Quello che prende la penna per rispondere a Pannella è Palmiro Togliatti in persona
Ma qualcosa che più stupisce è e tenendo conto
D. qual era la posizione del partito comunista allora il Partito Comunista
E era un partito come sapete che aveva fatto era uscito dalla Resistenza come un partito di governo nell'ambito delle coalizioni
Nella grande unità antifascista
Che sapendo
Che non era possibile in Italia realizzare la conquista sovietica del potere abbia puntato tutte le sue carte
Sulla fu una politica di alleanza con gli altri partiti che dal Governo era uscito perché cacciato a pedate dalla Democrazia cristiana nel quarantasette
Che da sempre aveva continuato a contrapporre il modello dell'unità antifascista contro denunciando le democrazie cristiane socialdemocratici liberali perché non prevede non non tenevano fede la grande promessa debilitante popolare antifascista
Che aveva avuto da questo punto di vista storicamente un alleato nel partito socialista quale aveva fermato il regista de L'Unità con i comunisti Perret mantenere l'unità della classe operaia
Che ora si vedeva abbandonato dall'unico alleato che aveva avuto che nel partito socialista
E che appunto non perseguendo una politica di alternativa ritenendo impossibile l'Alternativa comunista in Italia
Continua disperatamente a puntare sulla ricerca di alleati e ovviamente gli alleati nell'area occidentale
Quindi no uno i e poi lungo il la la parola d'ordine che contribuì ad unità delle sinistre unità unità unità dei democratici degli antifascisti
Nel momento in cui viene una presa di posizione da un esponente magari non di primo piano ma di un partito perché mentre ci dentale cosa ovvia sarebbe stata attendersi
Il a all'esaltazione del prime pagine dell'Unità
E invece tagliati risponde brutalmente Gino non ci sta
Perché non accetta
Quel tipo di unità che Pannella propone cioè L'Unità per costruire una alternativa
In sostanza sotto il segno occidentale
Perché
E qui mi pare questo è il
Il punto fondamentale di continuità
Fra
Il primo partito radicale il nuovo partito radicale che comincia a nascere adesso
Perché quello che panne Pannella che propone nel cinquantanove unità con i comunisti
Lo fa in nome della realizzazione di una democrazia di tipo occidentale
Perché dice quel quello che occorre per essere finalmente una vera democrazia occidentale è la possibilità dell'alternanza del tre attiva non c'è democrazia vera se non c'è la possibilità per i cittadini di mandare a casa un Governo mandare a casa un gruppo politico per dare la fiducia a un un gruppo politico diverso alternativo
E quindi propone al Partito Comunista in realtà in sostanza di buttare a mare se stesso
In quanto
Partito punto comunista sui perché un partito comunista sovietico
E non poteva andare al governo l'Italia altre razze non
In un quadro di alleanze con Idi democratici devo cui democristiani c'è l'unica possibilità che il Partito comunista e di contare di vietare da quella di trovare dei punti di accordo con la democrazia cristiana
A meno di rinnovare talmente se stesso da poter diventare effettivamente parte di
Uno schieramento alternativo
E nella sostanza e la proposta di alternatività nella rispondeva a un disegno profondamente democratico occidentale di di democrazia liberale
E proponeva
E la un rinnovamento completo della sinistra e quindi può adesso sarebbe interessante Reder quell'articolo di legge se lo vedere perché c'ero una proposta di rapporto fra
Il Partito comunista e dei sinistri Trizzino occidentale che allora era scandaloso rispetto a all'impostazione comunista perché fra l'altro insomma diceva Traviata e comunisti badate che in Occidente
La
L'interlocutore le forze progressiste non sono i partitini comunisti tedeschi o inglesi che sono forse non contro il registro i conti si si fanno con le grandi socialdemocrazie con le forze curate non è che il e forse pure sono quelle non sono i rivoluzionari
Che puri e duri che però non sopra
E anche questo ora Togliatti
Non poteva cedano quindi poco su questo c'è la risposta negativa tempra risposte negative di Togliatti
E intorno a questa linea politica che Pannella propone e chi comincia ai essere contro la linea non un accordo con la Democrazia Cristiana ma alternativa
Alternativa però che non può che essere alternativa che nasca da tutta la sinistra perché è illusorio immaginarsi un'alternativa fatta soltanto con i laici
Perché non c'è la forza perché non esiste in Italia non c'è non quindi alternativa della al alternativa di sinistra attraverso il rinnovamento ricominciano dinanzi alle sfide tra poi per molto tempo sarà
Diciamo la parola d'ordine del Partito Radicale unità alternative rinnovamento delle sinistre mettendo insieme queste tre queste tre parole in un nesso tavoli indissolubile uno stato uno sta senz'altro non c'è alternativa sente rinnovamento
Non c'è città eccetera eccetera una una con l'altra
E c'è una sinistra che si caratterizza sempre di più
Come molto lontana
Da sotto in una certa ostica dall'impostazione è un moderata
Di sinistra moderata che arriva al partito radicale e allora tanto è vero che poi al momento della dissoluzione
I radicali che continuano a far politica quelli che continuano a far politica andranno chi nel Partito repubblicano chi nell'ala moderata del partito socialista
Quelli che non restano Opel poi nuovo partito radicale mentre questa sinistra radicale si caratterizza
Proprio punto sulla sua linea il discorso il rifiuto del centro sinistra
Mentre i socialisti che erano tradizionalmente la forza di gran lunga la sinistra del partito radicale andavano al centrosinistra la sinistra radicale
Rifiuta il centro sinistra in nome di un discorso di sinistra
Diventa una forza di estrema sinistra
E tra forze di estrema sinistra vicina anche se lontanissima
Dal punto di vista i metodi con la sinistra socialista che poi diventerà al PSIUP che poi diventerà in parte andrà a finire il Partito comunista in parte diventerà ancora di più Guido Pollice stava allora la sinistra socialista per dire
E e in questa
In questa sua elaborazione di nuova prospettiva politica
Introduce poi bikini nuovi
Questi nuovi rispetto all'impostazione del venti del della maggioranza del partito radicale
In primo luogo quella
Del pacifismo antimilitarista
Che il partito radicale era
Anche la sua maggioranza partito filo atlantico nettamente filo atlantico
Questo gruppo comincia a dire no qui la linea della sinistra della vera democrazie di sinistra
In Italia incendi in Europa
Nel mondo
E quella che non può che passare attraverso anche fascista antimilitarista
Che qui sulla linea che diversissima tenute da quella del pacifismo filosovietico
Che aveva corso negli anni cinquanta quello dei partigiani della pace
Perché il il in ancora una volta questo punto era la cosa che voi non era facilissimo e nemmeno da capire allora ricorda qualcosa
No tra ricordi queste
Questa sinistra radicale decreti che stava in questo partito radicale che faceva i discorsi di estrema sinistra
Senta ultima cosa c'entrano questi col Partito Radicale poteva infatti alcune del partito l'UDC ha qui del mondo fece qualche cosa voi che cosa c'entrate con nuovi non non ha più non ha niente a che fare questa vostra posizione ma anche qui l'antimilitarismo
Nesci era da un discorso profondamente
Siamo occidentale
Perché
Diceva nasceva prima ancora che da un discorso pacifista
Da un discorso di contestazione del modello autoritario azione sociale il militarismo
Vuol dire
Il primato del momento militare della disciplina militare della logica militare della mentalità militare anche applicato in politica
Era un discorso che nasceva sulla valutazione anche quello che stava accadendo nel Terzo Mondo dove la decolonizzazione che allora era in corso erano gli anni dei grandi anni della conquista l'indipendenza
E che da in una gara strana maggioranza del terzo mondo stabilisce l'instaurazione di regimi militari
Sì attenzione
Il sorgere di limitare il peso dei regimi delle degli complesso militare industriale in Occidente la militarizzazione della politica che in realtà si afferma nel modello comunista orientale che fondo sistema no una una una disciplina militare applicato alla politica
Questo è il grande nemico
La sinistra per esser tale figlia deve riscoprire la grandezza della propria tradizione antimilitarista
Ma come discorso proprio di politiche di modello delle anche del delle relazioni politiche
E in questo in questo senso c'era una una che questo atto un momento importante di attiva solidarietà con
I movimenti di liberazione
Coloniali
Soprattutto con la lotta di liberazione in Algeria
Ma anche ieri spettri già allora lì proprio
Il tocco e tassi FC badate uno per uno dei punti che poi ci vediamo sempre qui
Nel nella nell'impostazione radicale attenzione dice a Pannella nel momento in cui era su a
Attivo propone la solidarietà con lo Stato in Francia a fare il corrispondente del Giorno
E operava in collegamento con i gruppi francesi solidali con il Fronte di liberazione algerino che diverrà della della Guardia di Berselli Elia ma giallo
Proponeva discorso attenzione al rischio che si vada poi la la soluzione sia un regime di tipo sostanzialmente autoritario tensione la democrazia e la democrazia nel Terzo Mondo
Non è vero che nel Terzo Mondo non ci debba essere democrazia non è vero che il Terzo Mondo sia debba essere condannato non è giusto non è accettabile cioè a meno che il Terzo mondo debba essere condannato alla nuova oppressione dei regimi militari sotto la la la bandiera la maschera la copertura della dell'indipendenza l'indipendenza nazionale
E poi il discorso anticlericale
Il discorso contro la Democrazia Cristiana per la laicità dello Stato non eccita fondo eccellono soltanto laici
Che
Può essere un termine equivoco ma nel momento in cui ci sono dei dati di clericalismo
Nel sistema di potere italiano diciamo ufficialmente anticlericali che non è antireligioso non è anticattolici non è anticristiani
Ma è per la radicale laicità dello Stato che di fronte a un potere clericale vuol dire combattere in clericalismo cioè
Ovviamente
Tutto questo discorso con la prospettiva politica di chi puntava al centrosinistra non aveva nulla a che fare
è evidente
Come non era in nessun modo riassorbibile
All'interno dei partiti della sinistra
Del partito da sinistra socialista o del Partito comunista
Perciò nel momento in cui il partito radicale
Praticamente si scioglie
Questo gruppo era un gruppo di poche decine di persone
Senza una lira senza soldi e senza un giornale c'entra niente
Gruppo di poco più che studenti Oriente appena uscite dal Apecar appena finito gli studi scopo
Decide di continuare
Sì e no il partito radicale deve continuare
Ed è questa una va be'la singolarità di per sé perché poi allora non esistevano no
Non non non c'era stato tra stagione dei gruppuscoli gruppetti re i partiti unici ai partiti si pensava erano i grandi partiti le le grandi forze cui milioni di iscritti perlomeno coi gruppi parlamentari con
Invece questo gruppetto
Che deciderò noi siamo il partito radicale non e non accettiamo di essere in nessun modo subordinati e nessuno
Per i pm quando ci state subito dopo la la quella scissione nel sessantatré
Cenni lezioni
E i comunisti
Perché allora non avevano indipendenti sinistra c'erano quest'istituto degli indipendentisti c'era qualche singolo indipendenti di sinistra non c'era questa no come come diciamo formazione politica
Rare dei dividendi sinistra aveva offerto a questo partito radicale date proprio di anonimi ignoti Ripetta
Di eleggere due tre deputati
L'isolamento in cui si trovava a poter dire poter farsi avere il fiore all'occhiello di qualche democratico occidentale di sicura fede che faceva stava con loro ma i radicali hanno rifiutarti
Perché
Ovviamente questo in quel momento un'elezione del Partito comunista senza nessuna forza
Organizzata avrebbe voluto dire rinunciare completamente a sé stessi diventare dei dipendenti di sinistra ovviamente e quindi ha ritenuto dire può rinunciare alle speranze al al Jallal disegno politico il nome di una carriera personale di per per alcuni quindi
Questa questa proposta è stata ricitata
E questo gruppetto è andato avanti
Proponendo come partito radicale la linea della unità delle sinistre
E anche qui
Questa era una
è una stranezza
Perché
E qui si vedono propone cose che poi avranno un lungo futuro nella storia del partito radicale
Era un gruppo settanta di estrema sinistra Caratese antimilitarista anticlericale contro il centrosinistra attaccava da sinistra nemici socialisti
Attaccava i comunisti perché i comunisti non accettavano discorso è alternativa quindi per certi versi era all'asta sulla sinistra senza per certi versi era sulla sinistra del Partito comunista attaccava da sinistra il partito comunista e di fatti aveva la solidarietà
Aveva la collaborazione la simpatia di alcuni dei gruppi che sta ci siamo fatti si formavano già nel Partito comunista un mare di sinistra magari filo cinesi
Era il periodo della polemica fra Cina e Unione Sovietica
Aveva le simpatie della sinistra socialista globale che anche quell'attaccava da sinistra semmai il Partito comunista
Qui era un gruppo gruppetto di estrema sinistra ma che però allora come tale aveva poi questa singolarità che diceva proponeva l'unità delle sinistre
Comunisti socialisti
Socialdemocratici repubblicani e allora questo invece e lo scandalo dall'altra parte perché andare a dire allora ai
Agli interlocutori di estrema sinistra che si considerava una forza di sinistra il partito socialdemocratico era una peste ENI
Come è una bestemmia andare a dire ai socialdemocratici che si considerava democratico il partito comunista
Questo gruppo
Come lavora
Lavorò con uno strumento l'unico strumento che riesce a darsi che un agenzia di stampa quotidiana e stiamo Agenzia Radicale
è l'unico limiti di gruppo e sarà alla fine alla radio radicale l'informazione
Un bollettino quotidiano che però per
Alcuni mesi in realtà non non molto di più dice uscire come bollettino quotidiano
E
E sarebbe molto interessante purtroppo te lo dico io che non esista una sola collezione completa
Un un gravissimamente incomplete di agenzie radicale però anche quello che da qualche parte in qualche ho chiesto tutte si dice di trovare e estremamente interessante
Perché quest'gruppetto a questa Agenzia Radicale fa una notizia che assolutamente transnazionale
Cioè in questa agenzia in questo bollettino
Si trova insieme le valutazioni notizie analisi versione politica italiana ma quasi di più ancora
L'attenzione
All'Europa e al mondo
Nozze lavoro più grosso che quelli che c'erano Agenzia Radicale faceva no allora
Sì credo anzi
Credo di non esagerare se dico che il momento di massima transnazionalità del partito radicale è stato con un insolito fra sessantatré Santa quattro
C'ho parlato
Indro il lavoro più grosso che faceva era la lettura attenta dei giornali stranieri
Perché il discorso era già allora
La prospettiva democratica
Vedi l'Unità alternative a sinistra cede non può essere italiano nazionale
Non si può non passare attraverso un inserimento un collegamento alle grandi Battagli di democrazia e di sinistra che si fanno in Europa e nel mondo il discorso federalista europeo
Il discorso antimilitarista proiettato sulla dimensione europea
Si fatica a una delle più più significative azioni politiche non soltanto propagandisti di tipo antiliberista è stata fatta allora in quegli anni attraverso agenzie radicale che era
Una proposta condotte insieme in Italia in Austria
Di sostegno a un questo piano TIR ringhiera di disarmo unilaterale
Fra Italia Austria l'Austria e una parte del dell'Italia settentrionale
Ma poi la presenza attiva in termini di notizie che si prendevano di modelli che con cui ci si confrontava di rapporti con i movimenti pacifisti inglesi cui movimenti pacifisti tedeschi
Con
Con gruppi di liberazione anticoloniale
Questa è troppo e un su questa vocazione transnazionale che poi
Per per molti anni si è un po'come assopita perché
Se la poi si è stati poi dopo talmente presi dalla dalle necessità dall'urgenza e dalla lotta politica in Italia che
Tavola per L'Abate la battaglia internazionalista transnazionale con lo devo chiamare
E si è un po'poi persa di vista anche se è sempre rimasta come punto di riferimento ideale però proprio appunto quello che si è fatto in quel momento in quegli anni e la testimonianza di quanto invece questo discorso transnazionale sia radicato strutturalmente nell'impostazione
Radicale ateo vi ricordo una delle cose prevede cose che si dicevano che si contrapponevano a una sinistra diceva la vecchia per rinnovare la sinistra dice ma non voi dovete smetterla
Di ragionare dicendo che il triangolo industriale eh Milano Torino Genova
E il famoso discorso da sempre la polemica questione meridionale ruolo del Nord lo sviluppo e sottosviluppo in Italia e cioè il
Il grande riferimento il triangolo industriale nordici il triangolo industriale eh
Milano o Torino Colette Disal Dorff Lione
Quello è vero
E in questi termini che bisogna ragionare pro di cosa di cosa ragionate cosa ragioniamo
Siete vecchi siete nazionalisti siete subordinati a logiche vetuste avessero ragionato in questi termini questo già allora era il discorso che questo gruppetto ripete di radicali che si chiamavano Partito Radicale
Un po'e sembravano un po'punto allora la mosca al volto però una prateria è il discorso questi facevano
Agenzia Radicale poi è stato strumento attraverso cui
Sto cominciate a fare troppo anche le insieme a questo discorso
Proiettato sulla dimensione europea le battaglie
Legate sezione italiana e anche qui scandalosa
Perdendo essere riusciti a vedere una serie di informazioni su quello che accadeva nell'ENI
Che allora
Lei era l'IMI
Appena che era stata di Mattei
Per appena morta
E ora
La Gillingham grande il grande punto di riferimento
Un po'di tutto il progressismo italiano
Perché era rispetto al alla grande industria privata era il polo pubblico
I fatti non per nulla sosteneva fino ad arrivare a un giornale che era il giorno che era il giornale della avanzato definisce era quello che è
Era Valhalla moderne
Il re di Gerry Calà e aveva avuto una serie di informazioni sul modo in cui limiti cc allora già gestiva il denaro pubblico e qui corro che il modo in cui gestiva il denaro pubblico per corrompere la lotta politica per comprarsi partiti correnti gruppi invece di accettare questa logica in nome della che la sinistra ha scatenato una campagna furibonda di polemica contro l'ENI
Qual è di ecco trovai esiste mai ritrovandosi conti col vecchio don Sturzo crolla trenta Polo estrema destra del mondo democristiano che da sempre sparava contro Marini eletto grande nemico lini
In nome delle politiche liberiste e Erika undici pessimista dicevo guardate attenzione qui c'è il germe del correnti mentre
Già essere individuate erano rispetto quello che poi è successo allora loro sembrano scandalo brevissimo anti euro è stato cancellato completamente
Ripescata da raccontare apparente recentissima la storia questa denuncia che era arrivata sul tavolo un magistrato che aveva stava stava per per far partire l'inchiesta inchiesta penale
E poi
C'erano state le soffiate altrimenti c'è stato il Papa che ha ricevuto in udienza e solenne il vertice dell'ENI
Cosa costata
è stata chiuse in una tassa non già ed ecco che il la la formula censura contro i radicali comincia lì
Mai fallo chimico militare
Se non ricordo male di tutte queste erano ancora esclusiva in termini denuncia
Con poco cifre definanziamento tanto questi pertanto questo santo pertanto i fascisti tanto i socialisti anzi han vinto tutto l'unico articolo sia uscito su un giornale che riprende i sequestri in un certo esclusive è stato una volta sola mondo nuovo che era il settimanale del PSIUP durante l'ora c'è una sinistra socialista no coerente al PSIUP
Per un errore perché il direttore non se n'era accorto portato subito premiato il redattore che ha fatto l'articolo e basta
Ma comunque è uno scandalo gravissimo ma piccola cosa rispetto a palco alle cose che son viste dopodiché si continua a vedere
Ma già allora
Sì è un indizio individuato il meccanismo della partitocrazia
L'intreccio fra denaro pubblico politica affari
Altro grosso scandalo che i radicali allora fatto scoppiare resta sessantaquattro sessantacinque quello della gestione dell'assistenza
L'Opera nazionale maternità e infanzia che era guidata quello che poi è diventato il sindaco democristiano di Roma Petrucci e che invece di alla fine si tratta ma di Stato che andato a fondo e Petrucci è finito in galera
E e di si era riusciti a metterle le mani sul
Momento esemplare del regime democristiano del del del modo di essere regime democristiano
E qui nel sessantacinque
Questo gruppo per era sempre gruppetto e poi c'era solo era un gruppo di il partito radicale ma era era un gruppo credo saranno state da livelli missioni duecento persone in tutt'Italia gli scritti
Di cui poi militanti credo non più di una trentina
E chi era riunito sottotenente sulla Roma e c'era un gruppo a Milano anch'
Il finiva
Nel sessantacinque questo
Partito radicale
Riesce a trovare la chiave di un'iniziativa politica finalmente dirompente che quella del divorzio
Dire proporre nell'Italia di allora il divorzio
Era proporre una cosa
Quasi deridere
Perché
Il potere della Democrazia cristiana era inimmaginabili mente
Più forte di quello che oggi veramente a Palladio regime democristiano
Tutta la lotta politica a votare intorno alle alleanze da imporre alla Democrazia Cristiana cioè spostare a sinistra stazione politica Italia vuol dire
Ottenere che la Democrazia cristiana si allearsi con un partito il sinistro spostarlo destro e dire che se allearsi con un partito di destra ma che ciò che la Democrazia Cristiana potesse essere messo in discussione non esisteva il rapporto fra Chiesa e democrazia cristiana
Era
Ultimi incidenti più forte di quello che di quello che è scritto immaginare una battaglia politica su un tema come il divorzio
Che c'è un motivo Churchill e stenti uno c'era stato per due legislature un deputato socialista insomma Sansone che regolarmente vince registratura depositava un progetto di legge
Che timidamente chiama del piccolo divorzio tra nord
Che rimaneva di egli sappia questo sono solo persona stranezze deportate sto progetti cioè cosa ma
E invece i radicali han detto no qui
In realtà se noi riusciamo a inaugurare battaglia politica su questo
Questo è un tema che fa escono del Paese
Indi si è avuto la fortuna
Di trovare due persone
E sosta disposto a raccogliere questa proposta uno era un deputato socialista
Fra loro e sfortuna
Ha cercato di presentare il progetto di legge
è stato preparato
E l'altro che si era trovato un giornale un un anzi il direttore editore di un giornale una Adc signori Suma sabato
Che era un personaggio incredibile
Tutt'altro ubriacone poveretto può infine morto malamente
Di etilismo
Un personaggio di estrema audacia
Sanguinis già volontà di andare fino in fondo quando si butta su una cosa in cui che riteneva incide un buon affare e una buona e una battaglia giusta
Che aveva un giornalaio cioè fino alla abc che era un giornale pornografico sostanzialmente be insomma rispetto alla è stata arrestata nell'alta c'era pieno di o era A B adesso neanche la Civiltà Cattolica alla far famiglia cristiana a marzo era pieno di donne in bikini insomma
Fino a Bertinotti arredamenti chi è becero e dalle in bikini che voleva dire un giornale pornografico ma a era questo
è un giornale che insomma se uno andava all'edicola
Insomma magari comprava anche il quotidiano permettercelo dentro insomma quando so Tebe Rita
Trasportare in casa non aveva era ragionare così e questo sabato ha avuto i corali di no questa è una battaglia giusta io la sostengo
Cioè uso il mio giornale non per fare qualche articolo a sostegno ma faccio diventare del mio giornale il bollettino della campagna
Sul divorzio e ci butto anche dei soldi
E si è partiti con questa sfida trovando all'inizio
Questo è stato molto era molto significativo le reazioni iniziali
Si fa prima manifestazione si fonda al comitato promotore allora della lega per il divorzio cui viene cose sfortuna s'invitano i partiti a sinistra
Viene la del partito comunista mi viene da Luciana Castellina
Esponente della sinistra più
Più audace del Partito comunista di allora
Più
E viene diretto a nome del Partito comunista il grande per dire classe operaia che non si venisse rompere le scatole
Alla classe operaia con queste cose piccolo borghesi perché il divorzio e la classe operaia aveva altro cui pensare
Che non ha questa cosa piccolo borghese che interessava alle agli attori e le attrici e a qualche borghese che non aveva niente da fare
Che era il divorzio è invece apparso taglio a fare dura allora per fare la rivoluzione alla rivoluzione o perlomeno contratto i metalmeccanici
Però eh questa prima manifestazione a cui si chiama
Scatole piene
Alla lega per il divorzio comincia ad arrivare adesione abc a ricomincino a girare le cartoline di quelli che scrive son d'accordo
Si fa una seconda manifestazione Milano al Teatro Lirico
Fate allora promesse rossa a Milano degli iscritti al partito radicale avevamo quindici tutti studenti
Qui questa cosa ci prendiamo il teatro lirico
Teatro lirico era pieno
Veniva giù Sala
E di questa volta abbia viene Nilde Iotti a nome del partito comunista e dice no
E di fronte a queste tre questa è una battaglia giusta va fatta la sosteniamo
E è
Come
Lei resa
Sarà beh certo era teste via internet può avere una significherà poter avere anche una sensibilità personali ma questa comincia a passare e questo è il fatto che questa questa cosa esplode e apre all'interno della sinistra
Un grande conflitto
Perché e questa pulizia della Castellina e io l'ho ricordata non perché per fare una polemica così contro una persona
Ma perché quella che stellina era la cultura assolutamente prevalente sinistri
Cioè idea che i diritti civili
Forse un grande tema di sinistra democratico proprio non non aveva cittadinanza nelle grandi forze della sinistra italiana e comincia a entrare in modo dirompente proprio a partire dalla battaglia di divorzio
E con questa
è la battaglia in cui noi allora dicevamo scontrando ci punto con tanta parte appunto di sinistra non solo il tema del divorzio era un grande tema popolare che non solo che se i diritti civili è una questione fondamentale per tutti e ciascuno e a partire dei più deboli vendibili a partire dai dagli emarginati dai Proletari sta a
Ma che quella il GRA quello era il grande tema su cui si costruiva la forza e l'alternativa della sinistra alla Democrazia Cristiana perché il punto il vero punto debole della Democrazia Cristiana
E quello che è il suo punto di forza cioè i suoi su una grande realtà corporativa
Che per sua natura deve negare la logica dei diritti civili
E chi invece sul discorso di diritti civili in un'Italia che era molto più moderna molto più maturo di quello che in realtà le classi dirigenti e sinistra pensavano il tema dei diritti civili era quello su cui sì veramente si andava allo scontro vincente contro la democrazia cristiana
Ecco intorno a questa battaglia sia veramente cominciato a costruire davvero la realtà del nuovo partito radicale anche nel suo metodo il suo metodo di fare politica
Perché
Proprio sulla battaglia del divorzio a cominciato a ma a a maturare realizzarsi questo intreccio e questo stare insieme con un tutt'uno della battaglia democratica
Chi si serve degli strumenti
Della democrazia politica
Gli strumenti istituzionali prendendo sul serio l'istituzione
E le regole dell'istituzione
Perché diceva c'è una un regolamento parlamentare che
Richiede dice che un disegno di legge depositato
Dopo tot di mesi deve essere messo in discussione per noi prendiamo sul serio la regola annunciata il diamo sia escussione
Cosa che nessuno aveva mai fatto
I nessuno aveva mai fatto quello cominciano a fare i radicali la riga per il divorzio allora
Mobilitiamo la gente
Non soltanto sulle grandi parole d'ordine ma sul per conquista puntuale
Della attuazione della regola del regolamento parlamentare quindi per grandi manifestazioni che in cui si chiedeva il divorzio ma in cui si chiedeva in relazione no allo stato di avanzamento dei lavori bene chiediamo che si chiude al dibattito generale
Chiediamo che si passi ESU degli articoli chiediamo che nostro che la legge vada avanti che si voti
Perché se si vota la maggioranza cioè perché in Parlamento una maggioranza di forze teoricamente sulla carta
Dispone
Favorevoli al divorzio c'era è una maggioranza che non aveva la forza che non nemmeno riusciva a immaginare che fosse possibile
Prendersi sul serio e esercito e e decorare
E tradursi maggioranza politica
Perché nessuno aveva mai immaginato che la maggioranza laica che sulla carta c'era potesse mettere in minoranza democrazie cristiane
C'è questa iniziativa questa pressione che per la prima volta si coniuga con l'altro grande strumento che la non violenza
I digiuni cominci intorno a queste data non alla conquista del divorzio ma alla richiesta e venissero presi sul serio i regolamenti parlamentari ci sono le prime azioni non violente
Primi di giugno prime il comincia a costruirsi questa civiltà politica che il partito radicale poi fa negli anni realizza
Democrazia democrazia politica non violenza mesi
Nel sessantasette c'è un altro avvenimento notevole
Che decide
Ma lo dobbiamo lanciare con forza questo discorso anticlericale
Non accettiamo questa idea che questo discorso a laico anticlericale debba essere come è stato finora un discorso di pochi intellettuali quelli credevano il Mondo di Pannunzio che Grava dieci mila copie andava nei salotti della gente perbene a
Questo è un grande motivo e allora c'è questa scelta
Questa pazzesca
Di Pannella qualcosa su dice bene noi facciamo l'undici febbraio sessantasette
Lanciamo l'anno anticlericale mille novecentottantasette hanno anticlericale
Facciamo uno sforzo enorme
Stampiamo un giornale
In cento mila copie mi pare che per gruppetto che eravamo contraddirlo
Uno sforzo economico enorme
Che tratto mille novecentottantasette anno anticlericale ricordo ancora stampato piccolissima faccia tanta l'unica volta che avevamo la possibilità di fare un giornale quindi stampato piccoli plotter per poterci ficcare dentro tutte le cose che almeno per una volta volevamo cerca di dire e indice una manifestazione al più grande Teatro di Roma
Con una Falcone resto rosse che
Dice
Aveva detto a Pannella ma mi pare che tu sia matto
Così i tagli il partito radicale il mondo quando aveva grandi nomi tipi più prestigiosi intellettuali italiani cioè i suoi convegni se sono ancora oggi ricordati come momenti fondamentali c.t. italiani convegni degli Amici del Mondo
Mi faceva non al Teatro Eliseo ma al Ridotto dell'Eliseo
Che teatrino
Trecento quattrocento posti
Invece facciamo all'Adriano tre mila posti a cinque minuti cinque mila poi non so quanti quanti ce ne sta
L'undici febbraio
Ai piedi
Con
Battuta meglio racconta sempre questa cosa
Dice che non sorti
Perché molluschi su qualcuno che comincia il discorso facendo
Un attacco
Recitazione nominando il Papa si nominando il Papa
E sì sì altra comincia il discorso fa un cita Paolo sesto
E la sala esplode in un quattro dischi
E lui che dice che si ritrova così stava per farsene offre zitti e poi siete
Degenerano lasciamo lasciamo esplode che hanno fatalmente rivoluzionaria nell'Italia di allora che si potesse osare una una cosa in questa linea e ha chiesto dal segno no un po'è il segno di una possibilità che si apre per questo della politica per la politica radicale
Che attraverso la lega per il divorzio
Comincia a realizzare concretamente la politica guarda un po'trans partitica
De L'Unità laica delle forze perché nella lega per il divorzio
Ci sono liberali socialisti comunisti socialdemocratici repubblicani ma a differenza di quello che accade in tutte le organizzazioni militari non c'è il rappresentante del Partito Comunista il rappresentante del Partito liberale e così via ci sono delle persone
Liberali socialiste socialdemocratiche e eccetera eccetera che si ritrovano su un obiettivo ma come persona o come la per tanti partiti
E con questo modello a partire per esempio classe a Milano si inaugura la sede in Porta in corso di Porta vigentina quindici a che nasce come sede della lega della lega per il divorzio
E si costruisce un grande movimento che passo dopo passo riesce a con questo metodo punto strano fatidico
Riesce a questa cosa incredibile che fra la sorpresa generale di quegli stessi che partecipavano porta nel dicembre mille novecentosettanta a un Parlamento che vota
La legge sul divorzio partito lo stupore generale redditizio ma cosa abbiamo fatto con L'Unità che praticamente esce il giorno dopo l'approvazione la legge sul divorzio con un editoriale che sostanzialmente dice non lo faremo più
è una cosa dopo scappata di mano che ha ubbidito a una logica politica
Che nessun altro nessuno dei partiti della sinistra più o meno estrema più o meno laica e accettava e che proprio Dio è stata è stato trascinato da questo gruppo perché è vero che il divorzio è stato conquistato da esuli radicale
Gli altri dico ma c'eravamo che non certo c'erano anche loro ma lamenti tutte il lento di trascinamento e indubbiamente il il partito radicale
Quale partito radicale nel mille novecentosessantasette un anno molto importante
Era intanto andato a ricostituirsi come per tutta cioè nel fra il sessantatré e sessantasette
C'era stato una praticamente un comitato non c'era un organico veri e propri del partito c'era in giuria segretario del partito che era Pannella
Che era stato eletto da un consiglio nazionale che non esisteva più cioè non non c'è c'era questo gruppo di persone che lavorano non c'era il partito in realtà costituito come non c'è c'erano intimorire al vecchio statuto del partito che non esiste più perché non c'erano le sezioni perché non c'era il Consiglio nazionale perché non c'è il progetto cioè più c'era è un gruppo di persone che lavorava nel sessantasette si elabora il nuovo Statuto e si fa il terzo congresso del Partito radicale i primi due erano stati fatti
Erano siccome resta il primo partito legale questo terzo congresso del partito ricariche vota il nuovo Statuto
Che è un momento importante perché in questo forse è inutile che ne parliamo molto perché il costituente tutti conoscete è questo nuovo questo Statuto
E su venti rivoluzionari rispetto agli statuti degli altri partiti politici lo statuto di un partito libertario
Che non ha d'istituto
Dell'espulsione
Non ha l'istituto della domanda
Per l'iscrizione ma la la all'istituto dell'appresa dalla testa della comunicazione dell'iscrizione se non può essere non può essere respinta quindi unita laica modo laico di stare insieme
E lo statuto di un partito federativo
Che è fondato
Sulla previsione di un federarsi di grandi organismi l'idea era che un partito cui potesse federarsi il sindacato
O dei sindacati
Come il partito laburista inglese
In cui non ci scrive direttamente al partito laburista ci scrive Sistani sindacato nel gruppone associazione Fabiana è una cosa che si federale nel partito laburista terrorista il momento di incontro
Si propone in realtà è uno statuto che propone un modello organizzativo politico per l'unità delle sinistre militari nuovamente sinistri
è un manifesto in realtà
E di fatti questo Statuto in questa sua interezza non sarà mai attuato non perché venga violato ma perché non ci saranno mai le grandi realtà che si siederanno nel Partito radicale quindi no no però
Questo dato di di questo partito che si propone in questo modo e che per esempio nel suo secondo banco a Bologna e cioè il versante dei risultati due congressi c'è un congresso questo di Bologna mi pare fosse nel non so se nel maggio nel giugno che è quello di rifondazione del partito pronta allo Statuto poi il primo congresso ordinario
Che nel novembre
A Firenze e in cui significativamente vengono invitati a cadere le relazioni politiche oltre al segretario che porta la sua relazione politica
Dei non radicali
Il limitato Arrigo Boldrini comunista a parlare della politica militare
Ci proponiamo vogliamo costruire l'unità delle sinistre
Riscoprendo pensione antimilitarista bene chiamiamo nel nostro congresso vogliamo discutere insieme a chi porta magari un punto di vista diverso di queste cose per decidere per decidere poi magari diversamente da quello che mi ci propone ma per decidere
Tel in questo dialogo di è chiamato un socialista
Pare fosse Ballardini a
Non mi ricordo su quale tema poi alcuni di loro porno son venuti in realtà contro
La dimostrazione DC portati tenere questo dialogo ma tutto questo modo laico trans partitico
Di fare questo partito che aveva scelto
Di chiamarsi Partito radicale in un Partito Radicale Italiano che aveva scelto
Di non scrivere il proprio tutto che si possono iscrivere al partito radicale sui cittadini italiani cioè che questo modello del partito non nazionale era già anche questo Kenshiro facilissimo fin d'allora
Subito dopo
Questi avvenimenti c'è i sessantotto
E sessantotto è
Molto significativo per l'asta del Partito Radicale da due punti di vista
Uno quello che è un anno direzioni politiche
E il partito radicale
In questo anno di elezioni
In due modi mi pare dimostra il poi il proprio modo di essere inaugura una linea perché il partito radicale
Propone nel sessantotto non si non presenta proprie liste
Propone un voto di astensione
Un voto di astensione in segno di protesta contro la degenerazione partitocratica
Guarda un po'del sistema di informazione
Queste comincia discorso che nasce lì
Si può essere efficaci
Quanti si può essere anche più efficaci non presentando serve invenzioni e facendo una battaglia di verità contro delle elezioni
Contro le elezioni e diciamo in qualche modo non democratico non pienamente democratiche
E effettivamente vero c'è una stagione di grande politica per il di grande azione politica del partito di carico in questi anni perché sono gli anni in cui non avendo deputati
Partecipando alle elezioni col soltanto col con l'indicazione dell'astensione
Be Partito Radicale conquista quella che rimane quella suo più grande vittoria politica etico
E per un'altra ragione e Simitis segreti e queste elezioni perché invece a Milano
Il la sezione milanese rossa sezione
Del partito radicale
Non condivide questa scelta e decide di presentare perché
Peschiera magari se ne ricordi
Tutti abbiamo fatto tutto abbiamo fatto il primo
Presenta la lista
Conto l'indicazione segretario il quale segretario laicamente
Ci manda a favore curò nel modo più
Spadaccia
Non ci ci siamo parlati per sei mesi
Ma
Non ci vieta fatto come avrebbe potuto ovviamente essendo segretario uso del simbolo
E appunto non ci non ci espelle
Si scontra politicamente c'è uno scontro politico ma laicamente consente l'assunzione di responsabilità ovviamente a Milano
Mi pare che abbiamo erano delle elezioni in cui alla fine se non ricordo male il il nostro bilancio è stato di quattrocento mila lire spese
La campagna elettorale fatta puntata chinando personalmente pochi candidati atta chinandosi pochi manifesti Calamo PCT a stampare
Quindi il risultato è nullo naturalmente
I termini in termini di voti ma invece in termini di lezione politica di laici di di rapporto laico
Nel partito cui
Si sta insieme non ci sta non ci si espelle ci si confronta politicamente dice stai facendo un errore grosso come una casa
Ti pare scontrati vai io non sono solidale con te vai per conto tuo arrangiati
E invece d'altra parte gli si rispondeva
Rudi rispondevamo ma voi non presentando il partito affossato il partito non il partito considera internet lezione non può essere un partito come facciamo a pretende di essere un partito se non ci presentiamo alle elezioni e così via quinto abbiamo andare a questo confronto
Già sentita cioè va sentito anche affronta appunto per questo mi pare giusto abitare è giusto ricordare che tutte queste cose non sono delle novità che nascono adesso ma fan parte di questa storia
A punto però laicamente siamo rimasti tutti tranquillamente nello stesso partito e ci siamo ritrovati dopo queste elezioni
Come
Che c'era Luca Boneschi
C'ero io c'era Carlo Oliva Felice Accame
Quale hanno avuto aveva accettato e stare con noi in vista Aloisio rendi a Romano ma lavorava a Milano in quel periodo c'erano al Luigi Rovelli c'erano
Cioè multe poi non dopo si sono staccati troppo anche per i dissensi Mastro staccati loro perché mi ci sono voluti di abbandonare ma nessuno è stato nessuno è stato espulso appunto per tre significativo credo che sia un esempio senza precedenti restauri dei partiti che questo sezione decide di usare tranquillamente il simbolo
L'altra ragione per cui sessantotto è ovviamente fondamentale per stare il partito radicale e perché a punto sessantotto
Cioè è il momento in cui esplode il grande movimento
E siamo questo partito radicale che anche qui prudente Adige miglior testimone di me
Era stato Frassi sessantacinque sessantasei sessantasette
Un po'l'unico punto di riferimento per i gruppetti i tanti gruppetti di nuova sinistra
Più o meno situazioni sta libertaria
Chi P
Frick o altro che insomma ma raccogliendo modelli che si erano sviluppate su tutte le tesi in ordine nei paesi anglosassoni in Olanda no si erano sviluppate in che Italia quanto ho fatto
Partito radicale come punto di riferimento questo partito radicale che faceva le marce anti militariste
Faceva queste cose che nessun altro faceva
Beh scoppia questa grande movimento che fa diventare la nuova sinistra
Un enorme fenomeno di massa un fatto rivoluzionario che rivoluzionò il costume eccetera e rispetto a questo il partito radicale completamente emarginate
Siamo nel sessantotto e parte del fare non c'era
Resta in toto con un movimento nelle università nelle cose non c'è questa grande festa rivoluzionaria che Allo all'origine libertaria eccetera il per cercare non c'è
Non c'è
Soprattutto perché non accetta l'invito
Perché
Quest'estate le assemblee senza regole senza Regolamento
In cui prestissimo vale la legge che
Chi è fuori da un certo ambito politico non ha l'agibilità politica come si dice
E quindi non può parlare
In Italia non ci si trovano
I radicali che poi invece proprio continuano a proporre questioni di piccole cose il divorzio sono gli anni poi nella battaglia sul divorzio no di cui parlavo prima
La piccola quella che sembra la piccola riforma moderata idee vengono trattati con disprezzo
Piccoli borghesi non esiste non potete
Il reggaeton tagliati fuori che se era difficile fare il radicale prima del Sessantotto perché
Non era allerta facile andare dire sono in queste partite di tagliarci magari Michiko
Amico di erbicidi eccetera adesso diventava ancora più difficile perché si era nel momento in cui appunto c'era questa grande festa c'era questa grande festa
Rivoluzionari ricorreva al Paese i radicali che erano poi al rivoluzionari di estrema sinistra chiede erano fuori tagliati fuori
Erano di a farle loro cosine qui con le colleghe col cui piccoli borghesi con le donne tenuto un Porta vigentina a fare il a organizzare la manifestazione sul divorzio insieme un vergognoso socialdemocratico come fortuna insieme figurarsi un liberale come Pasolini mentre di là c'era la le guardie rosse ricorre
Eppure si andava 'sti c'è cioè un periodo in da una parte il punto di grande forza quella che sia si costruisce Lavater sul divorzio ma dall'altra di grande isolamento di grande di grande difficoltà
E nasce questo rapporto molto difficile poi dura per per oltre un decennio con tutta la nuova sinistra
Che è di moda che
Che vezzeggiata dagli intellettuali che eccetera eccetera che alla grande ideologia che alle grandi verità mentre di Calì invece rimangono legate ai loro piccole e concrete modeste ferita e e volontà
Dopo la
La vittoria su divorzio
C'è una fase che arriva al Congresso la settanta e settantadue in cui è in qualche modo i radicali devono fare i conti con se stessi
Devono fare i conti con una vittoria conquistata
Che
Non è possibile difendere senza una forza che il partito non aveva perché era sempre un partito
Sono se le mostro forse non eran più duecento ma saremmo stati trecento i radicali era sempre la dimensione del partito era sempre quella sostanzialmente
La lega il divorzio è un'altra cosa c'erano i radicali meraviglie per il divorzio nel Partito radicale
In cui erano all'opera i meccanismi ormai cioè li avevo presi di sorpresa una volta
Non sto era chiaro che non sarebbero stati più prendere di sorpresa
La situazione appunto nel Paese quella che un po'ho descritto
Presi fra il regime la forza del regime e i grandi movimenti che andavano da un'altra parte
Si è posta
Dei cervi
Non ce la facciamo più così non ce la facciamo più con questi mezzi non ce la facciamo più
Se
Non
L'opinione pubblica non raccoglie il messaggio che il partito radicale è necessario se non c'è un segno di concreto qualcosa che ci dia
La forza di essere
Dobbiamo chiudere
E nel mille novecentosettantuno si decide la chiusura del Partito Radicale
A meno che
Entro
Entro il congresso prossimo tutta no si erano anzi ne resterete restante due qualcosa che in un congresso straordinario
Straordinario riunito in una nella sala dei locali di Roma
Sì era una sala mica tanto più grande di queste
Poteva mica tanto più grande e ma era una stalla di appunto in cui ci stavano
Credo trecento persone
No canta verso ma congresso di Torino settantadue novembre ottantadue quindi la sala vedo dovrà essere nel maggio perché ed è stato
Cioè quello degli iscritti
Ecco perché
No mi mi pare Baffo d'Arcos forse mi sbaglierò ma so comunque comunque nella sala della sostanza novembre settantuno piuttosto che a maggio a me pare che fu a me
Allora allora ricordano male comunque insomma
La decisione o diventiamo miglior tipiche un salto e veramente dire era ancora più pazzesco direi mille iscritti nel nel settantadue di quello che sia stato due anni fa dire i dieci mila
Sì era chi tre anni fa
Perché era veramente una cosa che sembrava a studenti irraggiungibile tenete conto che non avevamo non avevamo nessuno strumento di comunicazione
Allora un giornale non avevamo niente non avevamo non amo ovviamente la radio non avevamo nulla no da un giornale amico i giornali
Il nome Partito radicale sul quotidiani non compariva non c'era mai non è citato non c'era la gente non sapeva che esistesse il partito radicale salvo quelli che più o meno stati raggiunti dalla battaglia sul divorzio
Ma appunto
Già allora strappo scusa con una volta la storia che
Carta fa finta di ripetersi perché non è mai identica ma insomma questo motivo ONU
O c'è la fiducia e ce la fa e quindi la forza oppure non
L'obiettivo dei mille iscritti che si aggiunge quattro ancora piccoli denti all'ultimo minuto in ultimi che arrivavano e appunto col metodo tra spartiti Rovato il c'erano dei repubblicani Franco Corleone Mercedes Bresso
Studenti repubblicani che si scrivono al partito radicale altri socialisti altre che arrivano per dare una mano all'inizio mantenendo le teste degli altri partiti
Ma poi però poi subito
Dico è stato un processo forse più forte in realtà di quello dei dieci mila perché qui le iscrizioni sono diventati in gran parte iscrizioni vere subito deve cioè iscrizioni militanti
E feriva questo congresso di Torino settantadue che molto importante ma credo che sarà meglio poco oggetto della della relazione la volta prossima perché è un congresso diciamo che chiude una fase perché diventerà prestando una lancia
Lancia la nuova la nuova fase del partito per a partire da un'analisi complessa della situazione italiana che individua il carattere di regime
Democristiano come li si era detto io che a loro non condividevo ma insomma
La DC erede del partito fascista
In quanto partito di regime in quanto partito Stato
E diceva questa mozione
L'unico modo per rompere questo regime e quello di far passare le grandi battaglie per i diritti civili che sono quelle che scardinano il regime corporativo
E farle passare attraverso l'uso del referendum il ricorso al referendum
E quindi settantadue nasce con questa mozione si dice anzi dice dice addirittura questa mozione un po'rigidamente un riusciamo quest'anno raccoglie le firme e a fare i referendum su una serie di cose reati d'opinione il concordato
Sono insolitamente quale fosse l'elenco dei referendum che proponevamo allora cominciamo a queste quindi diciamo ingabbiare la battaglia spacca il regime oppure la democrazia definitivamente perso in Italia
E in uscita e non ci sarà più nulla e non c'era più nulla da fare e a partire poi da questa il nascere anche la nuova grande stagione nuove rendez strumento politico che i referendum ma punto questa e quella stagione degli anni Settanta di cui invece si parlerà la volta prossima il proprietario del parlato abbastanza
Grazie a Lorenzo
Io credo che potremo fare come abbiamo fatto la volta scorsa con una serie di interventi o domande questioni che vengono da parte dei dei partecipanti che vengono poste a al relatore e poi di una replica conclusiva o diciamo le risposte eventualmente in in ultima serie comunque ecco per cui chi vuole rompere il ghiaccio Tullio però dal microfono sì volevo sapere da Lorenzo in che in che termini tu hai parlato di introduzione sul
Il concetto di democrazia politica più non violenza vedere come era vissuto in in quei momenti come è stato visto l'introduzione dei di questa novità tra virgolette nel nel modo di fare politica
In Italia dei primi metro di delle prime iniziative non violente da parte probabilmente di un gruppo di persone che venivano da altre esperienze che avevano altre altri modi di fare politica e chi è stato di chioschi chi è stato il primo chi sono stati i primi a introdurre queste questa novità
Dove all'interno al la Lippi all'interno e poi e poi le prime reazioni all'e sterno anch'
Altre domande ora palleggi alici tastiera
Ma io volevo fare un'osservazione
Abbastanza marginale sunto sommato ma non credo forse del tutto secondaria
E di conseguenza una domanda
Cioè l'osservazione era a proposito dei cenni
Che il fatto al sessantotto
I quali sembravano in parte condividere una certa immagine
Un un sessantotto
Dico solo in parte perché
Che dirà e che mi sembra un'operazione degna di mille novecentottantaquattro per quello che si sa sul sessantotto per chi non l'ha fatto esattamente quello che della storia
Tra loro società sapevamo i cittadini della Società descritte mille novecentottantaquattro cioè falsificata sistematicamente
Ma a parte questo
La mia considerazione
Era acque estratto a un certo punto hai detto che i radicali
Erano al di fuori appunto perché c'era un certo tipo di clima no assemblee senza regole
Che portavano o Van presto portato la non agibilità politica per tutti
Ora
Appunto voi dico voi perché io nel Sessantotto magari attacchi Nava un po'di manifesti elettorali ma non ero iscritto
Non c'eravate e io invece Ciro fino in fondo fino al collo anche sorta ora beh allora incomincia subito a dire che l'agibilità politica
Sì non c'era per i fascisti indubbiamente ma basta io non ero nel santuario a cui tutti prestavano attenzione allora cioè l'Università Statale luogo più intollerante di tutti in effetti e alla medicina a Medicina parlavano tranquillamente i liberali tanto per fare un esempio e c'era un liberale di cui mi ricordo ancora il nome certo Muscetti riusciva a stupire tutti perché siccome una cultura liberale che non fosse di estrema destra
Non si sapeva che cosa fosse questo che dice cose che non era di estrema destra
Così lascia tutti stupiti anche ammirati
Perché dico questo beh perché appunto stiamoci attenti a condividere certe immagini perché per esempio mi ricordo che all'occupazione di medicina
Venne a trovarsi una sera una delegazione della Lindt portando un omaggio fu attentamente ascoltata
E credo che se fossero venuti radicali sarebbero stati ascoltati
Altrettanto attentamente e io ho l'abitudine di ricordare un aneddoto
E cioè il fatto che intere
Presentammo una volta una mozione tra l'altro in Statale non la medicina
In cui si parla di disobbedienza civile descrivendone le tecniche non c'era l'etichetta
Come metodo principe da proporre al movimento non si parlava esplicitamente di non violenza ma comunque il mezzo era descritto
E quella mozione non passò per pochissimi voti ecco qui stiamo attenti a dire che nel sessantotto c'è una certa atmosfera perché e si rischia di confonderla con certe cose
Che sono avvenute poi e che sono state comunque una degenerazione non so se e quanto dovuto attuare la repressione incredibile inimmaginabile
Che ci siamo trovati di fronte Piazza Fontana dolcetti
Detto questo per questo facendo questa serie
Piazza Fontana vale a dire dopo il Sessantotto c'è stato il sessantanove che Piccolo particolare forse la gente dimenticano certe degenerazioni sono incominciate lì e non all'interno della sinistra ma lasciamo perdere
Quello che a me interessava adesso qui dire era appunto forse sei radicali
Motivi quantitativi hanno altre cose da fare secondo me alta anche un fatto ma OSCE potevano trovare degli spazi
E e farsi ascoltare ecco allora il problema che io mi pongo a questo punto a vent'anni di distanza meglio ventuno
E questo io per esempio ho avuto un'esperienza di giunta in cui io constatata una cosa stranissimi che proporre la presenza dei radicali non sottoscritto io va be poteva anche
Ma dei radicali in quanto tali in a parità e in situazioni di collaborazione non ogni estremismi sessantotto i rischi nacque non violenti non radicali che magari parlano di difesa popolare non violenta ed era una specie di bestemmia che suscitava da parte dei seguaci dell'Ayatollah ecco la FIOM esecrazione più totale e lo schiacciamento di testi perché non ho mai capito perché si
Possono anche averlo capito ma insomma
Ecco allora perché sto dicendo a questi perché non vorrei che da ci sia ancora oggi forse un problema di talvolta fraintendimento e per cui e si giudica hanno lontane non degne o non so bene a che cosa delle situazioni in cui quindi non ci si mischia
Dimenticando che certe situazioni che magari non hanno certi valori tipo le regole no in un'Assemblea non li hanno perché non li hanno ancora imparati
E che quindi tutto sommato no una presenza radicale può invece insegnare a essere importanti ecco non vorrei che poi come allora e c'era un'assenza che probabilmente era dovuta scarsità di numero anche motivi fatto ma però che tu hai detto esserci stata anche per scelte perché sì ci si sentiva e stranieri come allora quindi si e c'era questo appunto anche oggi talvolta non ci sia
Una chiusura in una purezza culturale
Dato che gli altri non ce l'hanno che può essere invece che professione invece un errore la seconda domanda questione io volevo porre e va be'la incomincia Paolo a te ne parlerò anch'io ovviamente perché riguarda un periodo piuttosto lungo
E questi da tu ti si è limitato a proposito del sessantotto a fare queste considerazioni ma io mi chiedo non è per caso che invece il Sessantotto negli anni Sessanta il periodo avevo prodotto abbia rappresentato in realtà un movimento generale della società non italiana tra l'altro l'occidentale in generale e non solo occidentale perché basta guardare al secolo slovacchi
E che quindi senza che la ricca e se ne accorgessero l'onda
Che spazzava il mondo ha spinto anche loro
E quindi ha spinto il divorzio ha spinto una serie di cose
E senza che i radicali facciano finta di non accorgersi appurato che non se ne accorgano ma in realtà sono stati spinti anche loro da quell'onda qui credevano
Di non appartenere perché era un'onda talmente grossa che in realtà ha spostato tutto tutto quel che si è spostato deve qualche cosa anche a quell'onda ecco questo mi veniva in mente colato parlare dell'Adriano a Roma sessantasette americano tra subito la tensione Christa ma sessantasette
E voglio dire il sessantasette era un momento di fare di fermento sotterranea fortissimo
Sessantotto si è visto dopo però il pensare il cercare eccetera era nata un anno prima ecco l'altra questione quindi volevo porre la questione
No ci sono altre domande o altri interventi adesso
Marco
Allora Luciano Cavalli hanno e poi Marco Sandonà
La diversità dell'altra volta del la storia TG affatto Lorenzo Street Liverpool non ha bisogno di integrazioni l'unica cosa così
Perché penso che possa interessare qualora lo conosceste era noi non ve lo leggono spaventati dice illustra tutto del sessantasette dove c'è scritto alcuni do due un lungo
Può iscriversi al partito radicale chiunque anche non cittadino italiano quindi il trend nazionale non era stato una novità di quest'anno di questi ultimi anni perché c'era già del sessantasette per non parlare poi del segretario
Francese o belga chi era così questo qua volevo ricordare basta poiché c'era una domanda che volevo fare ma purtroppo nell'anno settantatré la posso fare
All'eccidio che indica
Settantatré dovrà chiedere che se lo trovo più bene settantatré va bene settantatré prende il fu si si dimise non si iscrisse al partito radicale qua c'è scritto tra il libretto per dare la possibilità a al formarsi a crescere anche perché si lo sentivo un po'stretto sto partito radicale di allora ad altre personalità come mai adesso non lo so ancora
No sei se c'è una leucemia c'è c'è un'analogia tra le quel l'anno settantatré in cui ha ritenuto di non iscriversi per lasciare sviluppare il partito in altre maniere per vedere come andava adesso donde una situazione un po'nel rosso sto chiedendo
No due tutto è finito
Soltanto due curiosità voglio accostare nella memoria storica di Lorenzo relax con dammi qualche ora in qualche risposta
Uno il
Il giornale Liberazione di cui non ricordo abbastanza vago nel senso che è stato in quel periodo non stavo poco in Italia poi credo che fosse settantadue come ricordo male
Settanta dunque
Renata esalta a lavare Fava
Allora restava la domanda restava la domanda alla prossima puntata l'altra cosa era quelle sta tu hai parlato con me si parla spesso di con riferimento a un certo tipo di modello anglosassone di fare la politica
Diciamo per lo meno soprattutto in termini di di tecniche di rappresentanza parlamentare in tecniche di maggioranza opposizione
Sulla quale Toti radicale ha sempre grosso modo sviluppato una linea coerente però c'è ancora sempre incuriosito cioè che di fronte a a fronte di questa questa dichiarazione di certo tipo di moderno o poi sempre visto era alta nel nel partito con o meno nel gruppo dirigente storico del partito un riferimento a un modello diverso cioè che il modello francese continentale non ovviamente in termini di tecnica parlamentare o è una politica ma in termini più generali di ti politici filosofia diciamo generalmente culturali anch'io questo l'ho sempre vissuto un po'come una contraddizione non so se tua in barca qualche osservazione da fare
Se ci sono altre interventi oppure domani dare la parola a Lorenzo non so adesso per un iniziale risposta questa serie di quesiti
E poi eventualmente facciamo un secondo giro
Ma dunque Tuglie domandava
Come è stato vissuto questa il primo affiorare della non violenza
Ma devo dire all'interno
All'interno del partito
Attualmente era stato vissuto
Nino Lo sputo con ansia devo dire perché questa cosa il digiuni queste cose
In qualche modo lo stesso fatto delle marce non violenza padrone però in fatto di farsi altera a piedi da Milano a Vicenza
Cosa farà sarà possibile non sarà possibile ce la faremo faccio una certa fatica ricordo benissimo
E
Siamo voi stessi siamo in qualche modo eravamo stupiti e poi lo stesso a mano a mano c'è un poi cresce di entusiasmo proprio queste cose perché
Credo che all'esterno ed è difficile dire
è sempre difficile capire quanto un digiuno
Tesi direttamente cioè certamente IPTV innovativi i digiuni quelli che sicuramente hanno pesato in modo clamoroso Stato e poi quelli grossi degli anni settanta
Di Pannella e di altri ma insomma
Quindi una battaglia sul divorzio mi pare non non non ci sono stati macellati i grandissimi digiuni lunghissimi queste quindi difficile capire ma certamente
Io credo che questo fatto egli digiuni e le cartoline che arrivavano
Ai deputati per
Gina è un fatto di stupore differenti di erano sul io credo che sia questo sia poi in generale tutto il modo di far politica radicale
Ha avuto è stato lungo molto il così efficace
Proprio a partire dalla sua diversità
Perché l'imprevedibile era in non faceva non mondo politico era talmente abituato a funzionare in altro modo
E ogni volta che veniva si trovava di fronte a queste cose radicali
Ne era preso di sorpresa
Per il contropiede e quindi in certo senso anche proprio il santo
Che il divorzio sia passato e io ricordo che eravamo una cosa che Mammano andasse avanti che alla fine sia passata era una coda che lasciava proprio stupefatti
Questi che non si rendevano conto quel ma di corte dove ci stanno trascinando ma adesso come no come facciamo cosa si fa come le e
Questo è quello che poi a poco a poco è venuto a mancare
Cioè una delle ragioni
Poi delle difficoltà crescenti che hanno imparato a conoscerci
E quindi sono molto rafforzati rispetto alla provocazione radicale esattamente uno degli elementi di un di un quadro che poi molto più complessa
Quindi credo che credo che questa sia la sia la risposta al poi invece è un dato invece come dire punti di vista interno
Beh questo fatto della non violenza è una cosa che
A lungo era scusi affermato solo teoricamente solo acqua poco poco entrato come civiltà
Come Civita nostro come abitudine come riflessi come anche comprensione
Perché non anche come tante cose radicali
Ce n'è voluto anche per capire al nostro interno per capire che cosa vuole dire le implicazioni eccetera
Ecco indeciso non so se se
Se chiaro così questo qualcuno naturalmente poi credo che poi fu fu così che se gli elementi ci possono essere molte risposte anche a partire dalle esperienze diverse vi ricordo che che ciascuno abbia avuto
Sul sessantotto
Ma io credo che il
Cioè io però
L'ho trattato in chiusura del discorso con poche battute anche per non porta perché già mi pare avevo parlato
Almeno il doppio del necessario e sicuramente
Sicuramente sul Sessantotto non si possono fare discorsi siepi fatture fenomeni di enorme portata molto giustamente diceva ricorda la DG c'è un fenomeno duro mondiale
Perché fenomeno che antico e ancor mi pare che non ci sia uno storico che abbia dato una spiegazione questo è uno delle cose rete straordinarie questo fatto che di un mondo di un sommovimento di questo genere che corre dagli Stati Uniti alla Cina
Perché in forme diversissime eccetera insomma è questa
Come mai cosa ci è successo quasi intatte le dinamiche in cui improvvisamente c'è questa esclusione di
Di trasgressione se non altro
Poi con incarnato in modi diversissimi da da un luogo all'altro
In realtà nessuno la la capiturno ha capito fino in fondo mi pare per quello che io ho potuto vedere e quindi sicuramente anche per quel che riguarda il Sessantotto italiano dare una definizione semplice poche parole credo che sia molto difficile
Io credo che sia vero sia quello che dicevo io sia quello che diceva Licci
C'è
Certamente il Sessantotto come al al suo manifestarsi era una cosa era un movimento o una uno scoprirsi di gente che non capiva in tanta parte nemmeno che cosa gli stia succedendo come mai questa code che era sicuramente apriva potenzialità enormi in tantissimi direzioni diverse
E sicuramente all'inizio era un vuoto fondamentalmente libertaria ne sono convintissimo cioè non era un motto né socialista
Le tanto meno comunista alto era un moto di libertà cioè di gente che diceva basta con delle costrizioni assurde
Basta un un modo vecchio di studiare di cui non si può che più ma perché basta un modo di far politica
In cui non ci si rinunci riconosceva
Un desiderio di di interezza nostra di interezza personale di di realizzazione in cose in cui valesse la pena realizzarsi sicuramente era questo
E quindi è molto probabile
Che ci fosse uno spazio potenziale enorme anche per un discorso radicale
E anche molto probabile che i radicali non abbiano saputo entrarci dentro per loro incapacità insufficienti sufficienza di numerici incapacità di anche questo
Possibili perché veramente dato che nel sessantotto polente moltissimo era possibile
Di di cose diverse è è possibile che anche questa è una delle tante possibilità che non sono esplorate non esplorate
Io porto una quella che era la mia sensazione personale
No tramite poiché probabilmente ho avuto un rapporto con costante probabilmente sicuramente un buon rapporto con sessantotto ma insomma quindi che eravamo abbiamo avuto un rapporto col sessantotto che è diverso da quello di Ricci
Ritenute avevamo una esperienza politica già incardinata un far politica unite in modi delle abitudini delle dei binari tracciati che seguivamo e che ci rendevano difficile trovarci
Da molti punti di vista ma ecco il torvo vado non è più un discorso di radicali fortuna
Non esperienze persona prudente travolgente altre volte ne abbiam parlato però ha già dette ma io a una dei primi io sto dei allora era e lo studente alla famigerata statale
E
Credo di aver partecipato alla primissima iniziativa del sessantotto della facoltà di lettere almeno fu non so se la facoltà di lettere
O statale in genere mi ricordo che era stata
Una di fronte che al la prima occupazione che c'è stata alla facoltà di lettere
è stata uniti in risposta un divieto del rettore di usare un'aura per un'Assemblea
I servizi talora
Siamo abbiamo rotto la serratura di una portata in Aula e siamo andati e abbiamo occupato l'aula abbiamo fatto questa Assemblea
Dopodiché gli ho avuto riflesso mi sembrava ovvio
Abbiamo fatto un gesto grave
Di rottura della legalità
è una cottura Margherita
è una disobbedienza civile
Non è una effrazione le crea
Abbiamo fatto un gesto grave si è di fronte a un gesto grave del rettore di vietare agli studenti di riunirsi per loro università abbiamo fatto un gesto grave diffida alla legge
Per l'occupazione poi dov'è una cosa di cui si è perso immediatamente la memoria ma l'occupazione è una cosa illegale non si può occupare una scuola valore settanta perché sembra delle regole e allora ottimamente organizzato
Una delegazione con alcuni professori democratici come allora si diceva vedete che siamo andati padre Ettore auto denunciarci
Per fare l'autodenuncia
Per qualcuno intuito ma in sostanza questo il rispetto a questa cosa ci siamo trovati la non comprensione cos'è
Cioè la non
Ci siamo trovati di fronte azioni in un fatto in un proprio dato di assoluto isolamento perché il esplodeva una cultura
Che rifiutava
Qui istintivamente non è che ci fosse un attimo sulla pelle io teorizzava perché a me sembravano ovvio naturale non è che c'ho fatto la teorizzazione però obiettato esordiente civile vado a otto denunciarlo
Se no dove la battaglia politica dove e come si fa a vincere no no
E d'altra parte invece c'era la risposta assolutamente prevalente ma no
La risoluzione si fa mica si visto che un problema di regole quando si fa la riforma sfintere volute o si fa la rivoluzione la legge non esiste più
Leggi degli altri la rivoluzione ha la sua legge basta
Io direi a partire da questo mi son trovato proprio personalmente spiazzato
Io credo di non aver trovato non perché non avesse agibilità politica
Ma non ho più trovato il clima
Adatto ad ogni costo che mi mi stimolasse intervenire alle assemblee
Io Robot abituato a parlare nelle assemblee non è che analisi la lingua
Io non sono dopo questa prima che non fa mai più intervenuto in un'assemblea alla Statale Sondalo volete sentire seguivo ma non trovavo non agibilità politica ripeto che nei miei riguardi ovviamente non non era questo il problema ma il clima Fini consentisse non sa non avrei saputo come e di che cosa parlare in qualche modo avendo poi perché poi uno non è che vive fuori dal mondo
Questo che generava una qualità di complesse tre quando poi andavo a fare
Devi cosine radicali fuori altrove eccetera
Sì avevo compresso Dino stare né invece la cosa più magari più bella più entusiasmante più con le bandiere rosse come ricorda le
Questa era poi può darsi che invece se ci fosse stato magari qualcuno con più energia compiuto durezza capacità di magari chissà la sede all'Università Statale di Milano sarebbe stata la fine dominata dagli squadristi di Capanna e sarebbe stata Lecce un'altra cosa questo può darsi se mai forse se Marco Pannella invece dove vinse scrive fosse stato studente all'Università Statale di Milano
Però ne dubito perché qualche cosa di questo genere non è caduto dalla sua parte
Cioè in realtà poi dunque alla fine le istanze libertarie
Che non sono liberali
Cioè il il momento libertario all'inizio di una grande spazio momento liberale non ce l'ha mai avuto
Nel sessantotto e alla fine dunque però il momento libertario è stato spazzato via alla fine è stato schiacciato è stato espulso quindi ecco c'è anche da capire come mai questo succede non è stato soltanto per le cattive volontà o per l'incasso è una realtà molto complessa
E in cui comunque il dato è che sicuramente i radicali mi sono rimasti fuori e insomma quando Marco Pannella ha scritto nel settantatré
Quella introduzione al libro di Valcarenghi che invece era
Un figlio del sessantotto di quelli un po'espulsi magari perché
Perché è un libertario no non l'ho vista
Violento Lord non non violento perché partecipava
Però era un severi leggete molto interessante come documento di queste era popolo il documento di un dialogo fra diversi
Che appunto potevano magari trovare una strada elementi di incontro ma solo a patto di una profonda modificazioni tipo di cultura politica che il sessantotto aveva Espresso altra cosa e invece discusso quanto i le vittorie radicali successive ricavi devono acquistare a questo grande sommovimento
Che è una cosa più grossa giuste sessantotto spesso c'è è vero c'è questo suo movimento sociale che ha avuto la sua espressione
In questi movimenti delle università
Ma questi movimenti che sono scoppiate in questa erano fremente la punta dell'iceberg di un movimento Peter stupidi che appunto in realtà non ci spieghiamo che cosa fosse come perché da dove venisse
No
E sicuramente di questa disponibilità al cambiamento han tratto forza
Iniziativa radicale però io credo
E mi ricordo che di queste cose queste cose abbiamo litigato lungo litigato discusso a lungo con Panebianco quando scrivesse generazionale questo questo libro che sta storia dei dei nuovi radicali
Perché allora Panebianco che
Se Alice nato da poco e radicali
Leggeva la storia del Partito Radicale
Come la storia di un gruppo che riusciva a farsi portavoce di movimenti che veniva dalla società
Quindi se c'è una un movimento che magari non sa esprimersi ma è pronto e maturo vuole i divorzi vuol diritti civili ecco il partito radicale alla caccia di cogliere questa situazione e di esprimerla
E io mi ricordo che da loro dicevano
Che non è questo
Sì il carattere del partito radicale è sempre stato un altro quello di un gruppo che parte a partire una forti da un dato fortissimi soggettività
Dalla propria cultura di piccolo gruppo che eravamo
Dalla propria cultura diversa alternativa oggi non abbiamo parlato in questo aspetto del problema
Tutto ma c'è il problema della alternatività della cultura radicale rispetto alle culture politiche prevalenti dominanti
Lungo tutto l'arco dello schieramento
Politico
E e a partire dalla sua soggettività cui subiti lancia delle iniziative senza raccoglierne sulla spinta esterna e questo dato vero per il divorzio per l'apporto no Terna fan per tutte le cose che non c'è mai stato
No neanche un calcolo preventivo
Non c'è mai stato una riunione del gruppo dirigente radicale cuffie che si chiamasse direzione
Perché si chiamasse il Consiglio federale che si chiamasse bufera in cui e in più si fosse fatto un'analisi della situazione sociale del Paese per cui in cui si fosse detto che il metodo normale come altrove invece si regione dice qui siamo ci sono queste immaturo questa tensione
C'è questa Uggio obiettiva domanda che la classe propone eccetera per cui dobbiamo fare questa battaglia per poter raccogliere queste spinte questo non è mai stato non è successo proprio
Non esiste
C'è stata magari intuizione che si questa battaglia giusta e la gente la può capire
Ma non non più di così cioè la Lega ha venduto il divorzio nasce sull'incentivo politica sull'intento dizione De Marco Pannella Mauro Mellini
E Loris Fortuna che si può fare la battaglia sul divorzio non c'è mai stato un associazione dedico dei separati che no che sia andata a dire raccoglie le nostre istanze no
Quindi certo è il il l'iniziativa radicale si è sicuramente incontrata con
I dati di sommovimento la società e ne ha tratto forza
Ma insieme non l'ha raccolto
Tanto è vero che
Poi la l'azione politica radicale ha continuato a carico modificando ottimi obiettivi di volta in volta ma con gli stessi mezzi a suo modo anche nel cambiare le estrazioni qui tante volte anche prendendo delle delle tratte perché non è che si è sempre vinto come come tutti sanno
Però mi pare che
Ho dunque orale poi questo questo voglio che riguarda la domanda dirigi questo per quello che non è una risposta quello che così io posso
Posso dire a partire dalla mia esperienza questo partito
Poi è Pannella e nel settantatré al congresso di Verona
Lo comunica che lui non si scrive al partito radicale
Con la motivazione
Indosserà capita allora non era stata così chiara se non nella sua sostanza
A me
Se il nome e la sua
Se non nella se non nella sua sostanza
Che era quella di
Un nuovo termine di uno dei tanti tentativi che Pannella ha fatto
Testardamente di creare una più larga unità light Airport
Cioè
Quello che allora farà fatto in quella forma altre volte fatto in altre entrando e uscendo dal partito da questo o da quello cioè è quello di
Trovare il modo di di dare alle battaglie incarnate nel Partito radicale anche altre gambe
Anche altra forza anche uno schieramento più ampio per cui
Rispetto a un partito che allora certamente non poteva
Pensare di porsi come il partito egemone di un'area socialista col partito guida di un'area socialista perché le condizioni erano non c'ero non c'era ancora stato il referendum sulla sul divorzio non c'era ancora stato anche al non c'erano state le elezioni col successo radicale eccetera
Pannella sentiva
La necessità
L'urgenza di nuove delle cose nell'ambito innanzitutto del partito socialista e poi a arco di forze interno esterne ai partiti più ampi e quindi
Ha ha preso la decisione di rimanendo in contatto stessi rimanendo sostanzialmente il leader del partito radicale tale e quale senza nessuna differenza
Di non aveva la tessera del partito radicale per darsi un suo strumento che chiama che ha chiamato la lega tredici maggio e di cui credo di soci prospettato Marco Pannella Giacinto Pannella Pannella Giacinto non credo che ci sia stato un altri so cioè era una sì dura che lui usava e con la quale ha ha partecipato
Poiché la battaglia referendaria eccetera
Per consentire un per consentire un movimento più ampio in realtà convergente con quello quello con la battaglia radicale che lo sport poi la stessa cosa che fatte in altro modo è il tra il la i dieci mila iscritti con impegno transfer tipico
La tua vera costituì la Costituente la la per la promozione delle liste nere di nell'ottantacinque la Federazione laica
Ottantanove se nascesse non nasce quella
Prudente cercherà qualche altra strada la non presentazione dei pancali adesso per invece così
Cercare di percorrere la strada di dite lei insomma e la la il discorso è sempre quello che è poi quello che il discorso del del dello statuto federativo del del partito radicale centosette scolpita laica delle forze deduce insomma
è sempre sia sempre lì mi pare che
La domanda di Marco Bach e quindi credo che non è che c'è un problema dare una risposta dice Marco lo vediamo i radicali propongono il modello anglosassone poi concretamente gli esempi storici che conoscono sostanza
La politica non italiano su cui ragionevole più facilmente quella francese che quella inglese
Ma io questo credo che dipenda proprio da storia cultura personale
Dipende da
Punto da tradizioni d'abitudine italica Touré da frequentazioni da conoscenze di lingue
Chi
Che portano a vedere
A vedere più una certa tradizione che poi del resto la tradizione del fratello del radicalismo da cui nascerebbe il turismo italiano preziosa di verismo francese
Ogni in realtà è vero che rispetto alla tradizione del radicalismo francese
Il radicalismo siamo pannelliano
Invece introduce una serie di elementi che nella tradizione radicale
Francese non c'erano con la non violenza la disobbedienza civile che invece son tutte cose che nascono sul terreno con il sasso
E qui sarebbe anche interessante si potrebbe fare ricostruire i canali su cui questo arriva le spezie americane cento c'era grande importanza di una di una figura che questa tempo dimenticata basta verificare se Giuliano Randy
Che ha introdotto proprio nella sinistra nella sinistra radicale del CRAL cinquantanove sessantadue propositi temi dell'esempio quacchero ad esempio non violento inglese queste
Poi c'è una contraddizione probabilmente c'è una contraddizione ma come allora dal punto di vista transnazionalità radicale ce ne sono tante di contraddizione
C'è la contraddizione di appunto secondo me sì i Radicali erano abituati
A ragionare tenendo conto degli svolgimenti politici Ford Italia molto di più nel sessantaquattro che nell'ottantanove
Punto leggevano i giornali stranieri l'Agenzia Radicale era fatta per tre quarti notizie di spunti che veniva dalla stampa internazionale cosa che adesso con tutta transnazionalità non non accade che va questo è un po'etnicamente io credo che sia un problema grosso alcune rilevanti
Qui è una delle rare una delle ragioni delle difficoltà del del la sfida politica internazionale e la difficoltà profonda
Uscire da questo sostanzialmente a leggi i giornali stranieri a a ragionare su altro sull'esperienza italiana è una difficoltà obiettiva e che tratta d'estate superare
Tullio lauro Ancona
No devo fare due considerazioni
Una legandoli al discorso che ha fatto Lorenzo superiore del divorzio che poiché anche in quello che in
Ha fatto avvicinare me al partito radicale
Quando Lorenzo dice in quel momento
In quei momenti gli altri non sapevano come reagire sono rimasti travolti riservati sorpresi da questi da da
Da questo fatto
Io aggiungerei una considerazione che mi sembra importante
Legando l'appunto per esempio al modo con la con con il quale io ho conosciuto
Pannella il partito radicale in maniera un pochino più compiuta che non magari sentendo le cose vale a dire una famosa tribuna
Tribuna concessa Marco Pannella in nel settantasei credo della famoso maglione nero con il citata
Quella volta a Pannella
Con quel quella sua apparizione in quel modo dicendo le cose che diceva nel modo con le quali le diceva
Riuscì a sortire l'effetto di bucare il video come si dice si diceva alla che adesso bucare il video è molto più complicato a parti buchi sul video ma quella è un'altra cosa
Vale a dire in quel momento
Con mezzi di comunicazione deriva dalla televisione soprattutto imbalsamata assolutamente dove le informazioni erano veline sempre e comunque dove c'era un certo modo di parlare dove c'erano gli speaker che doveva avere la pronuncia di un certo tipo dove non si dicevano certe cose dove parlare di divorzio Bortolo proibito
Dove le ballerine avevano la calzamaglia eccetera una l'apparizione di questo tipo erano apparizione del tutto singolare e che scatenerà sa scatena la certi risultati
Tant'è vero che esempio che io citato anche altre volte dopo questa trasmissione alla fine di questo suo intervento Pannella disse di chi era d'accordo con le cose che aveva detto di mandare i telegrammi non so se alla RAI piuttosto che al Parlamento non ricordo
Io
Ho preso il telefono ho fatto il numero dei pentiti dei telegrammi dopo mezz'ora sono uscito a prendere la linea alla signorina che risponde dall'altra parte mi dice una cosa è successo questa sera tutti fanno telegrammi indirizzati a c'era stata travolta anche da questa cosa una cosa del genere irripetibile probabilmente perché perché perché l'uso della televisione e si è degenerato al punto tale per cui appunto per fare per per avere l'audience giusta ormai tutti questi sistemi sono stati raggiunti toccati superati moltiplicati eccetera eccetera quindi uscire a
Utilizzare
Da parte di una minoranza politica il il mezzo televisivo io il mezzo la carta stampata
In maniera dirompente rispetto al pubblico senza partire da posizioni di potere e difficilissimo se non impossibile in questo periodo in questo in questi ultimi anni e duramente lo sarà sempre di più
E questo credo che sia una cosa che vada alla risate e sulla quale si si debba ragionare perché se non si dice più no a colpire nel centro del del del potere che quello purtroppo dell'informazione soprattutto televisiva assistenti credo io
Tutto diventa più complicato un'altra considerazione sul Sessantotto dispiace grigi se di Aligi sia andato via ma è lì che li mai di schiena quindi è come se fosse andato via
C'è proprio
No io volevo fare una situazione così da molto molto semplicistica ligi et Londra del sessantotto come come come mai in quegli anni dal dal sessanta al settanta c'è questa onda che travolge tutto no io io butto lì delle cose in quel periodo sono nati sommati i Beatles i Rolling Stone voglio dire
Che non c'è entro pochi Renato Cristian
Va in questo periodo e Sonate queste cose sono le cose delle quali noi ci siamo cibarti ma non erano Kant non è che avendone ovviamente Toto Cutugno decanta le mamme a Sanremo è una cosa c'era modo in qualche anno dopo credo americano era non mi ricordo Santa due forse
Senta comunque voglio dire queste cose hanno cambiato
La nostra vita voglio dire no al nostro modo di di di di di fare le cose di di pensare che ti io ricordo una volta che fui che mi sono fermato in piazza dell'ovetto davanti a Coin con la mia fidanzata che poi avrei sposato
La quale prevede divorziato ma questo fine settimana
E abbracciarci ci siamo baciati sulla bocca
Se D'Amato un signore col bambino che quasi prende a schiaffi perché stavo dando scandalo cioè questo è un fatto che quindi ha fatto ragionare me che venivo da esperienze di destra qualcuno lo sa lo sa Tito lo sa lo sa adesso
Fatto ragionare insieme a tante altre cose ma sul fatto che libertà individuale cos'è la morale cos'è eccetera eccetera eccetera basta se non vado avanti
Dunque
Ma
Prendo la parola di opere dire una cosa o meglio per farà una una riflessione
Rispetto a quello che ho detto
Nella replica
Dici hai detto a un certo punto una frase in fondo siamo sempre lì quella logica dell'Unità laica delle forze proposta sotto varie forme più per venticinque anni è ancora la logica che muove i comportamenti ragionamenti politici
Di Pannella e
Del partito radicale
Ed è però una una logica quella del metodo laico di stare insieme
Che ha subito solo sconfitte
Nel corso di questi trent'anni venticinque con le non sulle battaglie singole perché sulle battaglie singole è invece proprio quella logica che ha funzionato per far sì che una minoranza
Quale quella radicale riuscisse a coagulare forze per ottenere un risultato
Ma ha fallito invece come proposta politica in termini più ampi perché lo statuto del partito radicale non è stato non ha trovato un'applicazione non poi di fatto non è riuscito ad arrivare laddove avrebbe voluto arrivare là dove prefigurava probabilmente di arrivare con la sua formulazione
Allo stesso modo la non violenza e la disobbedienza civile che per vari motivi quelli anche che ci stava adesso Tullio il funzionamento
Dei media la la scarsa recettività o la recettività poi distorta attraverso appunto il funzionamento dei mass media
Hanno fatto sì che un altro cardine della teoria politica e anche del della proposta culturale radicale
Si perdesse nel tempo dopo un'iniziale successo oggi chi è non violento chi fa disobbedienza civile si trova
Costretto a non farla più perché non riesce ad ottenere risultati a scuotere l'opinione pubblica
Allora appunto cioè poi un problema anche in fondo
Al non so quanto una risposta anzi non credo proprio se possibile una una risposta in questo senso che è il problema
Del
Quanto vale la pena no di continuare a a proporre quanto vale la pena di continuare a tentare di di sfondare questo muro
Cercando di individuare quali sono le ragioni che non permettono a queste proposte
Di passare e questa è una prima cosa così che che che io butto lì una seconda cosa è invece quella che riguarda
Tu hai detto che i radicali sono sempre partiti da dati estremamente soggettivi nelle loro proposte politiche l'esempio del divorzio no non il raccogliere un'istanza collettiva già presente ma l'intuizione
Soggettiva
Ci sono teorie del dell'azione collettiva che invece sostengono con forza proprio il contrario cioè che i movimenti
Si uniscano che le persone acquistino come gruppo capacità politica nel momento in cui vengono
Vengono spinte a a a questo dalla presenza di un interesse comune interesse dei delineato se vogliamo anche quantificabile no che mi sembra cosa diversa da quella invece della intuizione soggettiva di un bisogno in certa misura latente nella per nella società civile
E appunto
Proprio rispetto a questo no
E riagganciandomi anche all'altro discorso quello del fallimento
Mi chiedo se questa questa forza soggettiva questa capacità soggettiva di intuire non sia destinata a continuamente a al fallimento se non
Invece alla realizzazione di qualche obiettivo preciso no ma non non sia diciamo il metodo vincente per riuscire ad apportare poi dei cambiamenti nella società dopodiché ed è qui la mia
Contraddizione perché sto in questo in questo partito e penso che continuo a credere che
Siano questi il mito di culturali e politici
Che mi permettono di diciamo cercare di fare politica in maniera felice e in maniera non perché che che dà soddisfazione diciamo alle alle mie esigenze pur scontrando mi poi con una frustrazione che è quella della sensazione
Di chi non viene in una possibilità di venir capito dagli altri
Miriam mancanza villa
Uno uno
Nonché no non l'avessi mai saputo
Non che non ne fosse a conoscenza prima di stasera
Che i radicali sono riusciti a ottenere le cose più belle
In tema di battaglie per i diritti civili quando erano un partito non rappresentato nelle istituzioni
Io vorrei chiederti Lorenzo
Le condizioni che hanno permesso
Al partito radicale negli anni Sessanta di iniziare e portare avanti
Come tu hai detto sconvolge
Il PdL ora
Non fossero tutto sommato rispetto oggi
Migliori in quanto
Nel mirino cattivi tra virgolette i partiti allora perché ancora non avevano subito la scossa radicale una volta accorta sì
Del pericolo per loro di essere trascinati fare a cose che non avrebbero mai pensato di fare Quaino avevano si interessi a mettere in campo
Ecco sì oggi quegli stessi partiti con quell'esperienza sempre tra virgolette incattiviti sì
Perché si sono accorti della forza trainante
Non siano
Sempre tra virgolette da combattere in casa loro cioè uguale possibilità a oggi il partito radicale di x inventare o scoprire nuovi battaglie per i diritti civili
Potrebbero essere anche se sembrano non essere per i diritti civili e ma io credo che il diritto di un cittadino
All'osteria bene e al voler star bene e al poter star bene laddove si deve pensare alla sua salute sia una grossa battaglia di diritto civile
Come possiamo oggi sperare stando fuori dalle istituzioni trovare all'interno delle istituzioni l'appoggio Genius singolo socialista o di un singolo liberale come negli anni sessanta abbiamo trovato per il divorzio visto che ci conoscono da allora e sanno quale forza potremmo scatenare se non ci convenga quindi anche questo lei già sentito in parte mia
è rivedere un momentino
Questa posizione questa scelta fatta a Bologna
Dea non presentazioni in assoluto irreversibile come ha detto sabato a Firenze Teodori e insomma questa decisione assoluta di starsene fuori oggi avremmo la possibilità di essere appoggiati sia pure da un singolo all'interno di un qualsiasi partito di questi anni a differenza di allora e allora per il partito radicale ci sarà possibilità senza sentirsi come stava dicendo adesso sì ho capito venne Maurizio la voglia di combattere la voglia di fare qualche cosa e la consapevolezza contemporaneamente
E la frustrazione della quasi inutilità di quello che andiamo proponendo di quello che e facciamo con la fatica che facciamo a fare queste cose
Se questo partito e da trent'anni sulla breccia e ha fatto le cose che ha fatto se questo partito ha la forma riesce a scatenare le forze trainanti
Che possibilità a oggi rispetto ad allora di fare le stesse cose
O o non verrà Karpaty immediatamente leali perché ormai e sono preparati hanno a parare i colpi
Se non ci sono altre domande altre interventi Lorenzo per l'ultima replica visto
Una mi pare rispetto alle cose cerco di essere rapito però rispetto alle cose che diceva tu non mi pare che occorrano considerazione da parte mia perché non erano domanda
Ma invece Maurizio pone problemi molto complesse
Che
Prete meritano
La serata una serata se
Ma io non sono così convinto grigi in due cose sono falliti è fallito il modo laico di stare insieme cioè l'idea unita laica delle forze
Stanza è fallita la non violenza
Io non sono convinto che è fallito in modo laico bene
Certo il partito radicale
Non è stata la struttura al cui interno si è potuta realizzare L'Unità RAI la grande unità RAI sinistri
Però il partito radicale è stata la struttura che ha consentito di realizzarsi
Diversi momenti storici
Delle grandi unità RAI che
Debiti dei laici laici Chirac su diverse occasioni il partito legale digitale Gianni concreto altre cose non al proprio interno
E io credo che la crisi dell'ideologia il fatto che ormai non ci sono più i partiti ideologici
Perché mai nemmeno il Partito comunista e di un partito ideologico
Ah per il terreno alla grande sfida oggi fra il a realizzarsi soldi strumenti per
Strumenti politici che sia soltanto dei dati di potere oppure strumenti politiche siano strumenti diretta RAI che rinforza
Questa è la grande sfida che a fare
Per cui non credo che sia anzi c'è un un processo un processo di evoluzione che secondo me prende più possibili che in passato degli esperimenti effettivi perché una cosa è proporlo in presenza di culture politiche che nega la possibilità di questo quando le culture politiche soprattutto ideologiche
Ti scontri contro un muro nel momento in cui non sono più c'è uno spazio per e quindi tenere altro il discorso non violenza
Fallita certo Lavino per certi versi all'udienza di difficile però anche nel dire la non violenza è entrata molto di più nel costume
Nelle carceri stanno in sciopero della fame nelle e non è detto che sia una cosa che non efficaci proveniente il problema è
Di inventare nuove formule nuovi strumenti non credo che ci sia un fallimento certamente c'è una una realtà di un mondo dell'informazione il modo in cui cinque informazione per cui certi messaggi fanno molta più fatica a passare del tempo questo è vero ma come voi di volta in volta in questa il discorso non violenza non è un discorso non è una tecnica non è una cosa legata a una stagione di come è una cosa che si può è una grande ispirazione ideale siamo in qualche modo un valore in sé che può vede trovare di volta in volta nei diversi contesti storici strumenti mobili i modi per per essere efficace insomma per la non violenza di Gandhi era una cosa all'udienza che è stata praticata in Italia dei radicali un'alta la non violenza lo sciopero della fame del carcerato con un'altra cosa il problema di vedere e valutare capire ma non credo che si possa dare confinare la personalità una volte per Trezzano dato una volta per tutte
Ci sono tre ci sono teorie politiche che vide l'organizzazione che emigrano cioè in fondo che ci possa essere questo dato di soggettività così preminente ma io credo che da questo punto di vista è la storia del partito radicale
Ma falsifica queste teorie
Per trent'anni il partito radicale è stato fatto e appunto con con una logica queste teorie non riescono a comprendere semmai il problema è
Quanto di cui quanto questi dati estrema soggettività radicale sono stati da una parte la ragione ultima della sua forza
E insieme la Regione di certi suoi limiti per esempio la sua incapacità di costituirsi in parte integrante partiti organizzati
Quindi son due
Per questo il partito e questo questo fatto il fatto di essere un partito che punto parte sempre da non parte dal dal consultazione della domanda dal raccogliere la domanda sociale parte dal volere imporre degli obiettivi dei valori delle cose trovando per strada e forse qualche che che ci possono essere confronto però appunto con la con la duttilità
Del sospendere una battaglia quando si scontrò contro un muro insuperabile per il PdL discorso d'altra parte se mai trovare il modo di tagliare un discorso iniziato e non si era potuto sviluppare eccetera questa è stata tante volte è stata la forza Dante la forza dei radicali certo questo è un partito che non è mai diventato un partito con cento mila iscritti con i sindacati federati perché fra io credo che ci sono delle ragioni profonde per cui non è mai diventato e si sono legate anticlericalismo e scelte state fatte
Questo è vero
Il problema è appunto anche questa è una delle ragioni per cui il siamo l'esperienza
Fin qui condotto dal partito radicale di giugno non dico che se superato Varese integrata anche con altri
E anche queste con il continente dei delle continue ricerche
Che sono state fatte quest'anno alcune delle quali hanno dato buoni frutti non hanno dato ricerche sempre un continuo e qui non c'è nulla di definitivo una volta per tutte anche il discorso di Miriam
Ma si potrebbe fare si può fare adesso come nel sessantasei nel sessantasette sessantotto no
Come la Santa Sede non si poteva fare come quarantotto come eccetera che le situazioni cambiano
I partiti di oggi non sono qui non sono i partiti di di vent'anni fa come forte noi oggi non siamo noi di vent'anni fa oltretutto
Per cui fatti non credo che si ponga un problema di una fuoriuscite dai radicali dall'istituzione
Per dire torniamo nelle strade e diciamo che non ci devono essere più radicali in Parlamento
Mi pare che ragionamento che si fa giusto o sbagliato che sia questa che però di seminario storico paletti congresso del partito durante il dibattito politico è che a un certo tipo di presenza le istituzioni che ha avuto una grande efficacia in certi momenti adesso ha un'efficacia molto minore
E tende quindi è sempre più ristretta messo nell'angolo
E che quindi occorre trovare delle forme diverse più efficaci
Per cui
Il
Partito che prende dieci deputati alle elezioni ad politici deputati che si riescono a ottenere diede
Alcune cose qualche cosina ma sostanza sono messi nell'angolo perché no e lo scontro brinda mentre la cosa perseguire è delle
Un rinnovamento un rinnovamento dell'intero quadro politico italiano che consenta quelle persone equidistanza di trovare dei luoghi fu senza
Efficaci
Come se questa scolastiche può essere una cosa che va tra cui la la scommessa quando parla il
Dice
Fa nell'UDC non voglio più andare al Parlamento europeo Capannelle andato al Carrara dicendo voglio essere letto poteva essere letto da voi in questo contesto
Questo
Esami dicono cercherà
Ieri insomma
Questi questo è
Questi
Devo correzione insomma c'è una c'è una partita aperta
Entrò nel Partito repubblicano
Lo so perché ho parlato
Tutte cose come andrà a finire non lo so
Se lo scontro perché c'è una quindi è una cosa può
Fuori Solbes modo può risolversi nella
Ma insomma
E ancora una volta la nostra bensì dite e cerca di percorrere
Si è fatto tante altre volte tanto e non
State inserite che sono percorse anni si sedesse di uno Stato che erano quelle giuste che portavano i risultati altre volte ci si è scivolati si ricasca che dietro rosso cercate realtà inserite cioè Colorno se mai cercato De Amicis la facile insomma questo la storia di questo partito è sempre stata quella della
Del cercare
Efficaci efficaci perché nuove
Quindi forse
No ho capito ho capito cioè istituti di fare
Nel
Quello che i titoli con
Alle questa proposta veniva accettata
Allora veniva accettata oggi tutti conoscono e non l'accettano perché sanno che potremmo cambiarli e non vogliono cambiare perché gli fa comodo così io dico
Non è più giusto pensare che questa gente va combattuta sui numeri questi dieci radicali immettono nel capitolo nell'angolino ma i cinquanta radicali peserebbero
Conviene di più al partito
Duro e cominciare a cambiarli oppure nei
Davanti da soli
Cambiare può
Ma espositivo capi
Si proceda al Senato
La Federazione laica alla Malfa che Malagodi
La Malfa giorni la Malfa Ugo
Con quale un la Malfa Hugo Porta nel un antico rapporto questi non dico che non è gli ho detto di no Ferrari meno necessario rispondere a chi
Che a che titolo noi
Torno sarebbe
Lei improponibile non ribadisco non non sarebbe
Da proporre per SNIA fortune chiedere di entrare divorzio
E questo è stato fatto era possibile proporre
A sul sulla bocca
Verificano riuscito era possibile proporre piccoli teppisti non era così per proporre piccoli
Ecco se oggi per lei
Tasse proponesse alla democrazia
è un unico partito contro la fame affidando al mio
Avrebbero steso affetta card avuto il proporre a la Malfa
Nel sessantasette di fare una federazione l'hai che in quel modo
Riscontro invece il proprio
Il proporre
Questa cosa a rari i repubblicani di oggi proprio perché sono nelle condizioni in cui sono perché avverto la regista di qua di cambiare perché avvertono che andando avanti così solo con l'acqua lago
Affogati
E chi invece questa strada
Una cosa grossa per tutti questo ha corso contro
Per apre un dibattito vero è un dibattito vero
Poi vedremo come andrà a finire
Il cuore
C'è turco Palermo
La
è appunto la non
Da della stagione le le possibilità che sono aperti questa stagione proprio quella su diversi fronti fatti si vede su diversi fronti c'è movimento
Siamo abbiamo creato un movimento che proviene
Stanno sarebbe stato possibile ai
Cosiddetta arcobaleno
Non è un suo pallino
Importo andrà in porto in un modo andare in porto nell'altro se quella
L'importo in un modo o nell'altro costo tutto l'avete
Lamento socialdemocratici sospira una
Sono sorte o
Eh
E tutto
Insomma è tutto è una aperte in questo momento certo non c'è la la proposta di dire facciamo un
Ante partito dal dal Partito comunista il partito di D'che è una proposta assurda può darsi che fra cinque anni se non lo sarà
A seconda di come di come vanno certe cose
Questo è il