Ernesto Buonaiuti nella cultura italiana ed europea del suo tempo: tra modernismo e mondo evangelico

Giorno signori mi sentite io direi di iniziare
Direi di iniziare perché sono le nove e trentacinque
Andrea
Sentite abbastanza
Un po'di tre
Sì
Ecco
Allora
Vorrei annunciarvi due mutamenti in corso d'opera in questa mattinata che sarà particolarmente importante purtroppo la Presidenza non può essere tenuta dal professor Paolo Naso
Perché era impegnato in altri in altre cose molto importanti riguardi un canale umanitario degli emigranti quindi non è un potuto partecipare a questo convegno che si scusante
Anche un'altra relatrice la professoressa Laura Ronchi De Michelis per cause di forza maggiore non può essere presente
E quindi non potrà presentare la sua relazione riguardanti rapporti di Bonaiuti con il mondo Battista
Cosa che sarebbe stata molto interessante perché di questo sappiamo abbastanza poco e c'è tutto un carteggio tra buona aiuti un Insiel che che però Laura studierà
Iniziamo allora questa giornata che sarà caratterizzata da tre momenti diversi dalla Germania
Con la prima relazione di lottare riguardante l'utero
Dall'Italia con la relazione di Andrea riguardante il mondo soprattutto il mondo metodista italiano ed infine dalla relazione di Madame peggio ancora ma salute però non vedo
Che riguarderà l'aria ligi era di puntini spero che venga la relatrice però intanto dobbiamo iniziare per una questione di tempi
E anche per lasciare più spazio ai relatori ed eventualmente anche come spero al dibattito
E allora permettetemi di iniziare
Dicendo che forse non è un caso
Oggi il trentuno ottobre oggi il trentuno ottobre e ricorre dunque la festa annuale della riforma il trentuno ottobre infatti si ricorda l'affissione ambite albergo
Del in Germania delle novantacinque tesi di utero
E non è un caso forse che la prima relazione di oggi inizi proprio Adda analizzare i rapporti
La contrastanti i rapporti tra Bonaiuti e l'intero
Con questa relazione prende l'avvio avvio la mattinata del convegno che forse è il più originale quanto a tematiche perché riguarda argomenti che sono stati poco studiati e soprattutto non sono stati studiati a fondo
La relazione le relazioni di ieri tranne quelli della mattinata sono state essenzialmente tarate ancora una volta sul modernismo di Bonaiuti
Di cui sappiamo molto ma c'è ancora molto da dire comunque si continua a scavare essenzialmente in quella direzione
Invece per quanto riguarda
Il complesso rapporto di Bonaiuti con il mondo io dico degli evangelici non dei protestanti
Tutto sommato ne abbiamo sentito parlare ieri Valdo Spini in base ai suoi ricordi personali però diciamo sono dei canali che ancora non sono stati analizzati a fondo
Ne ha parlato fin ai nella sua famosa monografia che resta un esempio
Una lite Bonaiuti l'Italia religiosa del suo tempo e aveva avviato una serie di ricerche estremamente originali puntuali
E approfondite Lorenza Giorgi che purtroppo è venuta a mancare molto presto e ha lasciato interrotte queste ricerche
Ma queste ricerche questa mattina verranno riprese appunto dal dottor locali focali dal professor lotta sfogo scusatemi
E
Vorrei brevemente ricordare a chi non fa parte della Facoltà Valdese la formazione e del professor fondelli
Foga lotta per gli amici ha studiato teologia evangelica Hakkioui Bingen e Ammar Borga dove affatto il dottorato di ricerca in teologia quindi è stato vicario e Pastore nella chiesa luterana Attilio Umberto dal mille novecentonovantasette al due mila tre
Ha insegnato poi storia ecclesiastica bavarese alla chiesi sì opportune di noi indette disavanzi sfuggito spetta un nome molto difficile da pronunciare
A partire dal due mila sette al due mila sei due mila sette ha iniziato a insegnare buongiorno ecco avvenuta
Scusate l'interruzione melodramma dal diciotto con il
Ha iniziato a insegnare storia del cristianesimo alla Facoltà Valdese di
Gia dove continua a insegnare
Con successo anche di pubblico questa materia i suoi ambiti di ricerca sono la storia del Cristo fa da sola la storia del cristianesimo medievale e dell'epoca della riforma
In particolare l'utero calepino e mi piace dire di recente anche gli anni Fuksas che in Italia è poco conosciuto
E che invece incomincia a essere riscoperto riscoperto adesso proprio grazie a fondere che attendo dopo una serie di seminari e di conferenze di cui l'ultimo a l'altro ieri
Che si sono rivelati di estremo interesse perché
Per i teologi per i filosofi ha posto in luce i gli stretti rapporti di Whitney far teologo alla fine del tardo Medioevo con corse
E inoltre si è occupato di storia dell'evangelico italiano tra l'Otto e Novecento in modo particolare del mito Gismondi italiano il suo curriculum di pubblicazioni è enorme dico soltanto che
è un collaboratore importantissimo della rivista protestantesimo al quale mediamente per ogni numero della rivista dedica due o tre recensioni
Di libri dal tedesco quindici
Essendo perfettamente bilingue diciamo e il canale per conoscere la cultura tedesca
E inoltre ha scritto si la sua tesi di dottorato riguarda An punta su una ricerca sulla vita di Corbin Miano del vescovo Arno fondi fra il Sindaco
E quindi la sua tesi di meno abilitazione sud-est libera docenza no
Il secondo colloqui ore di religione aree Ginzburg del mille cinquecentoquarantasei
Però qui per il pubblico italiano io vorrei ricordare né soprattutto una serie di voci che ha curato per e Lenci più quindi è perché sono voci molto aggiornate
E voci molto importanti per il pubblico italiano che molto spesso non conosce questi argomenti
Ne ricordo soltanto due chiesa luterana
E chi le e la chiede nel dizionario oggi e Clesio Buggìa e poi la voce chiese battiste e Anna battiste nelle dizionario del sapere storico e religioso del Novecento
L'ultima sua fatica M è stata la curatela di un volume estremamente interessante dibattito a Sezze un con chi è accaduto politico cioè traduzione della Bibbia
E e politiche della Chiesa si tratta di atti di un convegno di autori Tagliani tra cui Paolo Ricca e altri e i tedeschi
Che si sono confrontati in un tavolo
E hanno analizzato le inversioni della Bibbia non soltanto a partire dalla riforma ma già se non ricordo male ci sono degli accenni per quanto riguarda il Medio Evo
E dinanzi a queste traduzioni della Bibbia quali sono state le politiche delle varie Chiese nazionali
è un è un libro che sono atti di un convegno che raccomando e che sono usciti proprio pochi mesi fa nel due mila quindici se non ricordo male
Questo per quanto riguarda appunto allora penso a questo punto di aver parlato abbastanza
E di lasciare la parola allo telefoniche ringrazio moltissimo
E che devo dire e anche permettetemi di dirlo è molto attivo con gli studenti qui ha la facoltà di teologia perché tutti si rivolgono a lui
Ed è estremamente accogliente attento e preciso nel dare indicazioni bibliografiche nel condurci nei vari meandri della biblioteca e nel farci conoscere le ricchezze di questa di questa biblioteca
Permettetemi un ricordo personale si è avuto accesso a questa biblioteca lo devo grazie soprattutto a Lothar focali e alla continua collaborazione scambio di notizie confronti che ho con lui
Perché per me molto rassicurante
Ecco vi ringrazio molto e quindi lasciamo la parola al professor fughe
E così iniziare la giornata la mattina da evangelica
Scusa
Allora
Ringrazio molto da questa introduzione se io fossi veramente bilingue adesso
Diciamo il mio accento sarebbe diverso purtroppo
Voi dovete adesso per una
Per venticinque minuti convivere
Con quel accento che riesco a pronunciare allora
Del mille novecento ventisei Ernesto Buonaiuti sacerdote moderno Terni vista appena scomunicato ma tuttora titolare della cattedra di Storia del cristianesimo alla Sapienza
Fece uscire presso la casa editrice Zanichelli tipologia
La con cosa monografia lutti e io lo e la riforma in Germania
Questo testo è stato oggetto di una considerevole attenzione storiografica poiché nonostante la cottura con la Chiesa di Roma istituzionale in seguito a un ha vent'anni ti conflittualità la sua trattazione del riformatore di Wittenberg letti
Recepisce ampiamente i giudizi negativi della storiografia cattolica precedente
Li allacciandosi alle monografie io a investirli file e fatto ma anche Lisa
Nel mille lo nel nel mille novecentoquarantacinque
Poi mi aiuti cuoco anche una seconda edizione di questo libro allargata di una postfazione presso la farò a Roma
Nonostante si fosse nel frattempo rapportato anche pubblicamente con il protestantesimo italiano e con la realtà metodista in particolare
Questo contributo che voglio dare cieca infondo ti riassumere
Le ricerche che finora sono state condotte su questo lutti e voti può in aiuti
Da parte di Baldovin ai ma c'è la cava poi nel mille novecentosettantotto pochissimo con gli anni
Poi negli anni Ottanta Francesco Sciuto e Lorenza Giorgi e negli ultimi anni
Da parte di Pato arraffa ex cioè quello che vi posso presentare e in sostanza un riassunto ti quello
Che oggi viene considerato una interpretazione accettabile ti questi testi
Vorrei iniziare con
Una prima parte su affermazioni di Bonaiuti sull'utile dopo antieroi gli ori alla monografia del mille novecento ventisei
I primi testi pubblicati da Bonaiuti sul riformatore di Wittenberg risalgono agli anni mille novecentocinque sei
Nel mille novecentocinque Buonaiuti pubblico nella prima annata della sua rivista storico critica di scienza eziologiche una recensione del libro appena uscito di Dennis sulle
In cui approva senza mezzi termini l'accesi che la riforma nasce
Da una crisi di coscienza di ogni come scrive Monaco bollente
Con l'Ente di una concupiscenza che non è riuscito a combattere con le forze nude della sua natura
Tanto che il tracciato di voti s'monastici
Giustamente secondo temi sulla anche secondo Buonaiuti può essere considerato la chiave di volta per comprendere Lucifero cioè questo trattato in cui lutti e io ho combatteva i voti monastici
Al tempo stesso Bonaiuti riserva a Denise le qualche critica per quello che considera un eccesso di polemica
E anche per l'accusa mossa all'utilizzo gli aveva consapevolmente falsato la dottrina cattolica sul precariato
E avanza invece la la ipotesi che lutti ecco ha già recepito dalla scolastica Tato medievale un così cosiddetto a costi Miss molte il formato
Anche in una rassegna del mille novecento serie Buonaiuti mostra una sostanziale sintonia con il domenicano definirle
Condividendo appieno l'idea di un lutti ero ribelle e moralmente riprovevole
Più di questo sorprende che già nel mille novecentosei Bonaiuti legge lutti euro in una prospettiva fortemente nazionalistica
Parlo di una nota a piè pagina di questo testo di Bonaiuti che per ora mi sembra molto rilevante
Riferendosi a una rassegna della ricerca sull'utero pubblicata dal teologo protestante vile Pagliccia PON aiuti condivide a modo suo il ragionamento del collega Tedesco
Secondo cui la guerra ripropone la consapevolezza delle differenze rimosse
In tempi di pace fra i popoli
A questo pensiero adesso Buonaiuti aggiunge riferendosi alla storia dei Papi i lutti fonte vasto l'affermazione che citazione
Dopo quattro secoli il turbamento suscitato nel mondo per i Giosa vota l'apparizione di Lucia poco il l'undici dare qui recarsi
Identificando cioè mediante questo congiungimento tra i due riferimenti
Nell'adesione alla riforma una caratteristica nazionale della Germania atta approcciare ancora a un altro confronto bellico
Rientra nella stessa prospettiva la constatazione della tragicità del fatto che citazione Lucia Coppa staccato tutta una parte dell'Europa Dalla Chiesa
In sintesi dopo aver esposto
Anche alcune reazioni differenziate addendi file in campo protestante Bonaiuti conclude questa rassegna dichiarando che l'opera del dominicano hanno oramai può essere considerata un perenne
Da chi si preoccupa della funzione delle anime ed è la concordia dei propositi nel campo religioso
Presupponendo cioè
Che ci siano anche in ambito prospettato non cattolico che quelle correnti propense a un superamento della spaccatura causata da Lucia
Bisogna constatare che le poche pagine dedicate alla buona da con aiuti all'utile a Roma nel mille novecentocinque sei anticipano buona parte
Pelle teli orientamenti enunciati nel mille novecento ventisei
Nonostante ciò in questo ventennio la sua lettura di tutti un po'subisce delle censure
La prima è costituita dalla condanna del modernismo ha venduta come sappiamo mediante la Piacenti secondo porci poi confermate
Alla redazione di Bonaiuti fissare fondo del due pubblicazioni Annoni me del mille novecento tre otto con cui i modernisti reagirono alle INCE Allen ciclica il programma dei modernisti e le lettere di un prete modernista
Per quanto riguarda il programma steso in un tono più pacato aperte le lettere
L'ultima volta che la riforma del sedicesimo secolo non appaiono esplicitamente ci sono però alcuna affermazione che prepareranno e che sia dialetticamente il ragionamento Tel Lucifero
Per quanto riguarda la visione della storia il programma è sorta a citazione ricercare negli strati profondi per la vita inutile rifiorire
Le scintille TC mollate non spente del vecchio spirito cristiano
Si considerano invece superate nei termini per il progresso che investe anche la religione le mentalità del Medioevo e del cattolicesimo Tridentino
Per quanto riguarda il Medioevo torna unica implicito accenno ha una visione nazionale quando oppone aiuti afferma anche citazione
Le popolazioni Tocci dente erano stranamente mescolate dopo l'invasione barbarica
Cioè
Questa importante differenziazione fra i popoli latini e i barbari a modo suo appare anche qui per il programma
Conseguentemente la Chiesa si ritrova con altra citazione in mezzo ad una società caduta intellettualmente indù nichilismo teso Lante
Sebbene il termine nichilismo sia inteso qui in termini di livello intellettuale
E don divisione del mondo il programma sembra fare riferimento alla distinzione comunque fra la sfera lattina e quella Babar ricca caratteri
Zacchia appunto da nichilismo
Inoltre merita attenzione e la difesa del modernismo dall'accusa dell'immane antismog
Li allacciandosi alla filosofia della vita in voga con aiuti rivendica una cauzione non agnostica di rimanenti spuri poca ma lo rivendica
Da un lato
Si accettano atti costruzione delle prove di Dio operata da canti
Richiamandosi però anche al cardinale Newman
Bonaiuti integra in questa visione un senso i lacci tipo del ministero e sottolinea l'anno passività del soggetto nelle sue conoscenza sul territorio
Infine
Bonaiuti difende anche
L'ossequio di una sudditanza ragionevole
Nei confronti della Chiesa intesa in termini di Magiste io fuori gerarchia ma
Distingue questo ossequio dall'attenti dizioni incosciente degli irresponsabili
Anche perché la prima pone le fondamenta di un impegno attivo mentre la seconda quella dedizione incosciente induce soltanto alla prassi in vita
Cioè questo che
Diciamo sono differimenti dall'epoca ma
Nelle lettere di un prete modernista lutti e io avevo appare expressis verbis
E lì è presentato come figurare nell'attivamente positiva
Che riesce a competere con l'ascetismo medievale proclamando la santità della natura e le bellezze del a vita in augurando dunque una spiritualità più immanente lista di quelle di quella precedente
Poiché
In fin dei conti anche lutti europea protesta all'interno del cosiddetto pessimismo medievale
Indi io cattolici delle lettere sono comunque chiamati dal prete modernista ad andare oltre Lucifero tornando al cristianesimo antico acquisendo quel senso di gioia e di pace
Che esprime
Questo cristianesimo antico
Anche le lettere del resto mostrano forti riferimenti nazionali
Questa volta in chiave risorgimentale una delle lettere apre condoni ampio riferimento alla statua di carri Baiutti sul Gianicolo
Motivo polemico verso contattato che non si era ancora riconciliato con lo Stato italiano
Nella tardiva retrospettiva del pellegrino di Roma Bonaiuti aggiunge poi anche riferimenti positivi a Mazzini cioè questa chiave risorgimentale non è da trascurare
Delle lettere invece il prete modernista si spinge oltre esclama
Siamo fosse alla vigilia di una grande rivoluzione religiosa e il popolo latino stampe avverte lassù guanti grande riforma riforma con la maiuscola
Torna dunque la distinzione fra l'attiniche papabili
E ma anche questo conto una valutazione rovesciata
Fra le popolazioni germaniche e accaduta una riforma che
Le ha portate almeno a metà strada verso quella testi nazione che Bonaiuti prospetta
Per la riforma religiosa che intende promuovere nel suo Paese
Ora dunque diversamente dal mille novecentocinque sei lutti e io appare come portatore di un progresso
Ma resta anche stabile il quattro di riferimento nazionale per il pensiero di Bonaiuti
Una conseguenza della condanna del modernismo e del successivo dibattito
Che in un primo momento verrà scollegata dall'interpretazione di tutti e a Como fu del resto un confronto tra Bonaiuti e Benedetto Croce
Il quale aveva preso posizione contro il modernissimo considerandolo un tentativo in utile di adeguare al presente un fenomeno religioso inviati discesa verso la superstizione popolare
Con aiuti reagire denunciando cocenti i suoi come traditori della patria i che preparava una modifica delle sue visioni della filosofia germanofona
Giustamente
La censura casa è la prima censura cioè il dibattito attorno al modernismo la seconda
E la percezione di
E la prima gara mondiale
Un tema già sottolineato dalla ricerca precedente
Ancora nel marzo mille novecentoquindici e cioè prima dell'entrata dell'Italia in guerra
Buonaiuti pubblico la recensione di una tesi di laurea di rendi lo boccia
In cui il fenomeno delle piangere umanesimo viene
Del ribattuta radici protestanti passando da autorità e romanticismo ottimi ottocentesco fino al famigerato Fahim riscontra e ciò che che esaltava Lucifero come il tedesco eterno
Pur considerando questo modello con Vincenzo
Bonaiuti si distacca dall'autore francese
Nella valutazione per il fatto opponendo all'elogio della libertà fondata sull'Illuminismo il dubbio
Se le società abbiano più bisogno di libertà oppure di disciplina mento
Inoltre
Bonaiuti esterna la sua amico ambigua ammirazione per la citazione o un pop o l'ok solo fronteggia compatto come un masso Tigra Nitto i suoi molteplici avversari
Cioè marzo quindici c'è ancora una ambigua ammirazione per i tedeschi
Nella seconda metà dello stesso anno può in aiuti fece propria una posizione decisamente anti tedesca ciò risulta dalla sua lettera accuccia è un bel dire settembre quindici
In quei caratterizzò la guerra con me intenti da quella impatto come citazione un episodio nella diuturno una lotta i latini e ditte ultronee
Ho
Letta lotta oramai resa ancora più assicurava citazione in quanto il German medesimo a contratto la nostra fibra iniettando ci nel sangue una quantità di solito giudizi
Ed i suoi preconcetti
Secondo questa lettera il superamento di questi infiltrazioni ditte autonomismo in Italia può avvenire soltanto mediante una rivalorizzazione del cattolicesimo
Pubblicamente Bonaiuti manifesto un pensiero di questo tipo indù un
Articolo uscito nella nuova antologia nell'autunno sedici
Tornando in qualche modo al canone interpretativo tre mila euro e cinque mille novecentocinque sei il successo storico di Lucia pro pieno o Camozzi patto da una si Toni altra Luigi e che il suo popolo caratterizzato dall'individualismo mistico e dal suo sordo ancora e contro Omar
Dal punto di vista teologico l'errore principale Pinuccia poi riscontrabile già nelle elezioni sulla lettera ai cubani che erano atti appena inviati edizione critica fu ditte arrivare talché sì mi si può antropologico desunto da Paolo che condivideva con Agostino la più violenta negazione del magistero e del potere ecclesiastico che la storia del cristianesimo ricordi
Ciò mentre accostino aveva considerato la Chiesa Lolita hanno provvidenziale della distribuzione carismatica cioè un consenso su quello che chiama pessimismo ma dice
Poi Agostino ha salvato il cristianesimo perché allegato e la fede a una istituzione mentre ittica ottoni hanno introdotto otto quelli più e quello quell'individualismo che porta alla catastrofe
Di conseguenza Bonaiuti accusa il Luther vanesi moti tue colte anzitutto lo tacciati di consociativismo anti ecclesiale perché si esprime nell'ASP nell'esaltazione della coscienza personale e del libero esame
Capo di accusa inquisito riflette chiede il legame che il modernista conservava con secondo me anche con la dottrina sociale cattolica in qualche voce
Lui io mi interrogo molto su questo cappotto fra la dottrina sociale cattolica alla coi nonni via e le sue visioni di socialità che sempre sottolineava
Secondo me è un rapporto ambiguo non è identico questo è evidente ma ci sono legami in un certo modo che parrebbero anche quindi approfondimento la seconda colpa invece
E che il pensiero Colucci avranno e spaccato oggi
Mille novecentosei topo di Youtube una evoluzione nella filosofia del piangere umanesimo IRI nella sua staccato latteria c'è Sepe tutto questo in questo vento cliniche
Diventa
Il discepolo di lutti euro cioè quello che può tutti lutti ecco e che il suo pensiero apportato attivi che
E e dunque e questo il punto che consenta Bonaiuti di entrare in polemica con due autori all'UIC contemporaneamente il primo e evidentemente Colcera
Con cui Bonaiuti e in
Diatriba quasi in tutta la sua vita dopo
La Piacenti e il secondo fronte e quello messo in risalto da Barbara Finance cioè il dibattito con anzitutto il Citiolo co protestante
Che aveva proprio nel mille novecentoquindici pubblicato una monografia su accostino
Cioè quasi una opera concorrenziale alle pubblicazioni di
Bonaiuti
Esce poi
Mille novecento
Ventisei questa mondo grafia Lucia Rho e la riforma in Germania su cui adesso posso solo fare qualche previsti mo'accenno
Bisogna distinguere diciamo la qualità formale dal contributo e in qualche modo
Cioè
Anzitutto bisogna dire che questo tipo è caratterizzato da una cospicua atto come interazione
I da una forte attenzione alla ricerca internazionale su lutti rotti sul protestantesimo
Protestante come
Cattolica
Tutto ciò si ripercuote in un apparato di note impressionante e ben curato
Bisogna dunque riconoscere che dal punto di vista della qualità formale questa pubblicazione segnalo per l'Italia un progresso rilevante hip corrispose pienamente alla sede universitaria per la sua produzione
Nella prefazione Buonaiuti spiega che la pubblicazione si passa su un corso tenuto vere mille novecento dentro uno
Il che rende anche più comprensibile che
Già l'introduzione prende le mosse
Da questo quattro centesimo anniversario della riforma del mille novecentodiciassette e faccia subito un riferimento attrae ci scrive
E alla sua formula del tedeschi lutti o tedesco eterno cioè nei tempi uno e più facilmente anche comprensibile che anche più stato ancora decisamente più attuale che né a me nel ventisei iniziare un discorso sul tempo
Cont questi riferimenti
E ugualmente in sede di preparazione che Bonaiuti pronuncia il giudizio che il protestantesimo risalente a Lucia Coppa e morto ed è morto per la citazione no
Facendo riferimento a uno scritto del geologo protestante io rinunci
Uscita uscito proprio nel mille novecentoventuno
In realtà per volta diciamo laddove quindici farla della morte del protestantesimo
Accenna a un tema molto preciso e cioè lo scioglimento della differenziazione fra etica personale i ministeriale
Con aiuti prende questo questa citazione per dire che il protestantesimo e morto in quanto tale generalizzando completamente
Questo
Differimento
In questa visuale
Sì il tema principale e poi l'accusati particolarismo protestante cioè tutto e particolaristico di Lucia Po e di quello che da Luigi iene
Il solo elemento protestante che merita ancora attenzione e secondo Bonaiuti la scuola di Udo le foto con il suo predichi le somme in circa il spunti cioè l'alleanza
Dell'umanità Elia agli alleanza religiosa dell'umanità in cui vedeva diciamo una
Fermento di superamento di questo pool particolarismo
All'interno del protestantesimo
Accenno solo al fatto che proprio con
Acuto e fu otto e con scrittrice ai lavori che era un una figura implica certi versi molto simile
Appone aiuti stesso
Coltivava cappotti abbastanza stretti nel proprio nel ventisei pone aiuti più feci anche uscire una traduzione in italiano dite l'opera più importante di otto tasca idriche il sacro
La trattazione materiale adesso non posso entrare nei mettete i tagli se come le diciamo le
Le categorie di temi il file e in particolare atti che risale
Cioè un lutto dirlo mentalmente non sanno
Questo porta Bonaiuti fino ATR che
La
E questa idea del simul giusto sprecato c'è la dottrina della giustificazione
Se inviarla una schizofrenia cioè un lavoro con categorie psicopatologiche che in fondo
Risalgono tutta anche precisare e qui vengono ampiamente riprese
Un tratto oggi originale rispetto anche risate il modo in cui Bonaiuti ce lo può scrivere il rapporto di lutti e poco l'umanesimo
La sua tesi base e che l'umanesimo non
A influenzato lutti avevo in profondità cosa critici fanno ancora dicono ancora tanti protestanti anche bisogna dirlo
Per Lucia posti quando Bonaiuti l'antichità romana sfuggono ornamento non un alimento della sua intelligenza e per il suo quote e poi fa un confronto con Cindy
Il spinga e poi appare relativamente positivo perché spinti vive dall'antichità secondo con aiuti e raggiunge
Gli stessi occhietti senza fare scarso
Adesso fare una
Riduzione
In massima brevità e e così questo cilindri appare abbastanza positivo
Un altro punto in cui Bonaiuti si distinguerà Crisafi e la sua prospettiva sociale socio educativa già nella prefazione Buonaiuti definisce un obiettivo del suo approccio
Accanto alla ricognizione già menzionata ATI infiltrazioni protestanti
Cioè e che
Foce Italia l'esigenza di superare idi vario che c'è fra la religiosità delle masse
E gli orientamenti delle liti e cioè come trapela tra le righe fra il cattolicesimo popolare e l'anticlericalismo degli intellettuali
In questo senso anche la monografia sull'utero rientra nel grande progetto di un rinnovamento del cattolicesimo in Italia lo stesso linguaggio torna nella tratti trattazione materiale di Lucia pro
Laddove buona e giusta Buonaiuti parla della freddezza e della e insensibilità di lutti apro citazione
Ah ecco aspetto delle sofferenze in terra
In
E narrati delle masse operaie
Durante la guerra dei contadini
Freddezza che letta così diventa lo specchio di quello che Buonaiuti percepisce come l'attitudine delle élites del suo tempo
L'uso del termine masse
Non detti indurre attribuirle
Ed e di operai non deve in dunque attribuire a Bonaiuti propensioni socialiste
Si tratta invece di una terminologia applicata in chiave a quello che ti apologetica di un uovo recuperavo alla Chiesa alla soci che
Alla socialità che viene rappresentata dalla Chiesa
In questa ottica diventa anche diventa anche più comprensibile che uno dei pochi elementi
Per l'operato di lutti e poche Bonaiuti valuta positivamente che la traduzione della Bibbia in tedesco
E PATI più originali della monografia sono però l'epilogo e nel capitolo dedicato alla storia degli effetti
Dove
Diciamo fa proprio questo passaggio lutti e rotti attivissimo laico Nets di
E poi tra parentesi senza che l'ottica evidentemente Colcera cioè non a Parma il senso è questo
I e anche questa idea che la stato Latteria dipende diciamo da questa individualizzazione e che le popolazioni teutonica
Essendo così diventati individualizzati si potevano salvare motivando sopravvivere soltanto di introducendo la stato Latteria
Senza
Però è interessante che nel ventisei appare la cosa ma non appare il termine della Stato latteria e questo diciamo
Sarebbe stato anche un capo d'accusa poco giusto nei confronti di una Germania in cui cercava di affermarsi una giovane
Democrazia parlamentare mentre lui era evidentemente cittadino di un Paese gattino in cui si stavate al consolidarsi una dittatura che possiamo anche chiamare totalitaria senza entrare in una definizione del termine
Dunque
Non posso adesso entrare in questa postfazione perché quarantacinque che focalizza molto
Diciamo
La l'accusato culturale contro il Jamal medesimo
In vista di naturalmente già prima un arresto petto prospettiva all'esperienza nazista quello che in punto due minuti cerco ancora di fare e
Di presentabili due-tre reazioni a questo libro
Alla monografia
Accenno solo al fatto che le autorità ecclesiastiche non apprezzare condotta questa pubblicazione
Può in aiuti stesso dichiara di aveva avuto la speranza che quest'opera avrebbe migliorato la sua posizione
Ecclesiastica e i abbia perfino chiesto una proroga della scomunica fino alla pubblicazione del libro in realtà Lisi suggeriti riscattare in blocco i fogli tirarci
Cioè di non c'era verso
Sulla critica Benedetto Croce criticò tipo duramente affermando che gli studi di Bonaiuti su Paolo e su tutti e poi citazione
Sono quasi allegoria dei bisogni e delle faccende personali dello scrittore sacerdote in conflitto con la gerarchia
Cioè
La moda questo questa mossa psicopatologica
Che
Bonaiuti aveva applicata
All'utero ad esso ricade su di lui stesso nella critica di identico c'è
Seconda cosa che vorrei infine menzionate perfino nelle sue ricerche religiose
Questa monografia ed è una recensione abbastanza critica scritta da un tale Celestino Spada che non sono riuscito a identificare fosse anche un sei donne in modo non so chi chi sia
In fondo questo testo valutari di ucciderlo in base Hypo trama e alle lettere dei modernisti
Esprimendo onesta un assenso di massima il recente sente sottolinea che il processo storico oramai concluso Dell'Utri arnesi MO non è stato invano poiché ha fatto entrare di o nelle coscienze
Si trattava dunque di una traiettoria produttiva ma superata da processi successivi
In o e tre il recensore si interrogasse e preconcetto che Buonaiuti a del rapporto fra i cazzi I libero arbitrio non faccia appare riapre la potestà germanica
In una luce indebitamente fosca e se la derivazione della dottrina di lutti APO da una a nomi tam morale
Non sia erronea cioè infondo critica a tutto
E poi fa anche riferimento al Rinascimento Chieti cioè da prima frase dove è rimasto che Rinascimento e recensendo il recensore dice ma quel o che viene tetto di tutti o
Sarebbe stato possibile dei responsabili e nella Curia romana eccetera eccetera di tante altre persone di questo tempo cioè fa una mossa
Molto intelligente di
Contestualizzazione e infine come punto di riferimento per fare veramente una riforma religiosa viene opposta la tipologia T scrittrice Ohio Marsala
Bello no cioè liberamente una totale conto contrapposizione a questo testo poi ci sono alcune recensione alcune recensioni differenziate parzialmente positive
Che escono in Germania età parte della cerchia attorno a pudore
Otto una critica anche di Leon alti
Io
Questo e qui non poiché a anche una pia invece a Ome lenti che comunque Hamelin Sava anche più o meno nella cerchia
Attorno avuto le foto sono tutti Corea diciamo professori di teologia più o meno legati alla Facoltà di Murdoch
Dico solo che tutto questo tipo di pensare non è stato poi modificato da ta può in aiuti in seguito anche quanto lui ha di tappabuchi pubblicamente rapporti con protestanti Luigi testa più o meno diciamo fermo in queste interpretazioni
Ok mi siamo qui grazie
Sì
Sì
Sì
Sì sì sì sì benissimo allora il professor cari le propone
Dura in carica
Astenuti Kok Ksor
Do un consiglio
Io un attimino
Fermi
Settecentotrentasei
Coordinamento
Risposi
San Severo quinquennio ha detto bene Rubens San completo
Allora scusate c'è un piccolo mutamento in compressa da opera
Siccome il pomeriggio sarà molto denso e perché dovremmo anche concludere
Allora la proposta accettata da Madame giunto con da dalle persone qui presenti è la seguente
Alla relazione del professor lotta seguirà quella di Andrea del dottore Nese scusate
Poi faremo un piccolo break poi parlerà la signora diciamo e poi faremo anticiperemmo una relazione del pomeriggio a questa mattina non so chi sia non ricordo chi sia la prima persona del pomeriggio
La prima persona è il professor spiega
Va bene
Oppure c'è qualcun altro che desidera non lo so questo deve decidete voi va bene ecco e
E questo anche un senso nel né i nostri lavori e perché dopo la relazione del professor Annese cesserà diciamo la sezione prettamente protestante
Ma affronteremo argomenti che non sono protestanti per quanto cioè puntini in particolare e poi i rapporti di e di Bonaiuti con Martinetti allora prima di iniziare l'altra relazione io desidero ringraziare moltissimo il professore o fuga
Per questa sua relazione estremamente densa
Che è per così dire una rassegna storiografica ma critica una rassegna storiografica critica che parte
Dalle prime ricerche sessioni di Lutero
E arriva sostanzialmente al ventisei perché dell'edizione del quarantacinque non Ciappi fughe non ci ha parlato ma sostanzialmente l'edizione del quarantacinque accentua le negatività di quelle del ventisei
Ecco
E soprattutto apposto in luce e subito la prospettiva fortemente nazionalistica
Che ha Bonaiuti nella sua visione di Lutero
E inoltre foga assegnato due cesure nel dibattito tra i rapporti tra Bonaiuti che l'utero una e una cesura che sia alieni diciamo intorno ma i tempi del così detto modernismo di Bonaiuti
L'altra e la cesura della Grande Guerra questa è un elemento questo è un elemento che va tenuto presente perché il famoso articolo di Bonaiuti
Sul tange Hermanin Simoni Lutero il PAN Germanie esimo pubblicato in Nuova antologia è del mille novecentosedici quindi siamo questo non l'abbiamo detto siamo in prima siamo proprio nella prima guerra mondiale
Inoltre si è soffermato poi a lungo a parlare dell'utero del ventisei
Questa tesi forte del protestantesimo di Lutero è morto ben morto
In cui c'è questa accusa che poi ha un topos perenne in Bonaiuti del particolarismo protestante dell'individualismo
Dell'influenza poi delle ambienti di Marlboro Gore Rudolf otto offrite fra il file
E ciò che sta questo cammino a mio avviso il rapporto sempre nell'utero del ventisei di rapporto negativo meglio rapporto di superficie che due Bonaiuti vede
Né dell'influenza dell'umanesimo sull'utero uno rapporto puramente esteriore cosa che invece crisi dare non aveva messo in luce precisare aveva posto il aveva sottolineato soprattutto l'aspetto psicologico Zante di Lutero che Bonaiuti riprende Bonaiuti riprende questo ma diciamo sviluppa anche altre tesi
Estremamente importante poiché è stato all'accoglienza di questo testo di Lutero
Nel mondo delle recensioni ora va da sé che diciamo il mondo ecclesiastico ha censurato l'utero quindi l'operazione di Bonaiuti
Sì sostanzialmente per lui accreditarsi presso la Santa Sede con l'utero diciamo è stata una défaillance totale non è servita a niente
Però la cosa interessante sono anche queste recensioni
Che sostanzialmente soprattutto in ambito italiano sono negative
E sono negative sono la parte a parte il CRU c'è questa recensione di questo Celestino Celestino spada che non sappiamo che sia forse qualcuno del pubblico ci può dare dei dei lumi
Che viene proprio pubblicata nel la ricezione negative avviene proprio pubblicata nella rivista di e di Bonaiuti spesso
Sarebbero poi da analizzare le recensioni in ambito protestante perché se non ricordo male Gangale incoscienti a diciamo c'è una c'è una recessione a di questo libro
E però diciamo queste in ambito in ambito tedesco quindi in area germanica diversamente da quello che ci si potrebbe aspettare
Nell'ambiente di Marlboro delle recensioni sono negative sì però anche un po'bene volenti
Cioè la recensione di fine verdi Friedrich ai hai la rara molto legato nella selva dei ricettazioni Brancato Liz detta a Bonaiuti
è una recessione che dice in undici e quindi la recensione in Germania in ambiente tedesco non è così negativa come ci si potrebbe aspettare
Tutto questo ci ha detto appunto lotta al fumo nella sua relazione di cui ancora una volta lo ringraziamo
E adesso passiamo al dottore Annese
Al dottor Annese e permettetemi di cercare
Qua Cappon problema le mie carte
Ecco il dottore Nese è dottorando di ricerca
Presso l'università la Sapienza si
Occupa si è occupato di storia del metto divismo italiano
Però da un sì soprattutto si opera si occupa in questo momento di storia del metodi ISMU italiano perché usufruisce di un accordo una prima volta
Nella storia della dell'Università della Sapienza di un accordo tra i metodi visti
E il Dipartimento culturale di e religioso
Di cui fa parte la professoressa principali qui presente e quindi c'è uno scambio uno Sando fruttuoso che tra l'altro permette ogni anno ogni due anni
Dipende dal CIPE quindi ben dipende dai cicli
Diciamo ogni due anni un convegno che viene tenuto va alla Sapienza che analizzate sostanzialmente vari aspetti del mito di Smith Aliano europeo in una prospettiva interdisciplinare
E difatti il professore Annese proprio di recente una settimana fa ha partecipato al a un convegno sulla cattolicità sulla nozione di cattolicità
Nel merito di smog cattolicità non in senso Romano insomma ma in senso di universalità
Non mi è stato un convegno in cui ci sono stati degli scambi estremamente fruttuosi e il dottore Annese ha tenuto una bella relazione su un sermone del metodista inglese Wellesley
Inoltre il dottore Nese si è occupato anche a suo tempo di Rosmini e ha pubblicato un libro presso Aracne se non ricordo male
Vero
E adesso ed avremo e da qualche tempo ha intrapreso queste ricerche d'archivio
Per quanto riguarda l'influenza del metodi smog in Italia infatti ha lavorato all'archivio di Torre pellicce scomodi stimo da raggiungere per chi abita a Roma alla essi bisogna dirlo
Però ha lavorato a frutto e di apporterà adesso tutta una serie di dati per me del tutto nuovi alcuni sono stati già sostanzialmente sottolineati ieri dall'intervento di Valdo Spini però quello di Valdo Spini era una testimonianza diciamo personale
Il diceva il lavoro di Annese invece si basa proprio sui documenti istituzionali ed archivio e quindi lascio brevemente la parola lui e lo ringrazio
Sommersa micro
Mi son pensa proprio
La sua proposta anche con l'acqua
Attenzione
C'è in giro
Con la legge sostenuti con la luce verde
Grazie ecco adesso sì
Intanto la rassicuro tutti perché il mio intervento non
Non sarà solamente sul metodo ISMU ma come previsto anche anche sui valdesi quindi
Il tema sarà ampio come come è facile intuire
Parlare di Bonaiuti metodista diedi Bonaiuti valdesi vuol dire in realtà
Richiamare il tema più generale a Bonaiuti e gli evangelici italiani perché
Come come sappiamo e come è stato detto Bonaiuti entrò in contatto anche con organizzazioni interne nomina azionari come le vene associazioni dei giovani CTG
Dove ovviamente vi erano membri sia metodi istiga valdesi anche di
Di altre denominazioni e dove
I dirigenti erano principalmente valdesi quindi se quando toccherò delle CTG ovviamente bisogna intendere che spesso questo celava anche per i rapporti personali con dei valdesi
Quello che voglio segnalare subito è che tra le diverse denominazioni evangeliche italiane
Quella con la quale Bonaiuti fu maggiormente in contatto
Il metodi smentì articolare quello questi tagliano
Certamente Bonaiuti ebbe secondi contatti anche con valdese Battisti ma quello che è importante secondo me a distinguere tra
Relazioni individuali relazioni istituzionali e relazioni culturali
Ho concettuali ossia
Non non bisogna confondere i rapporti che Bonaiuti e dire ebbe con degli evangelici a livello personale da quelle che invece ebbe come istituzioni come Chiese
L'unica Chiesa evangelica con la quale Bonaiuti ebbe rapporti stretti a livello istituzionale fu la chiesa metodista questi negli anni
Abbiamo già sentito il perché ma ci tornerò la questione dell'insegnamento del centro
Dunque mi organizzano la trattazione in tre parti inizialmente analizzerò
In linea cronologiche rapporti tra Bonaiuti e i metodi stia Bonaiuti valdesi poi in modo molto breve richiamerò alcuni nomi di personaggi particolarmente importanti con i quali Bonaiuti venne in contatto e infine
Passerò alla prospettiva concettuale cioè di storia delle idee
Ricostruito la concezione che Bonaiuti aveva del metodi SMAU del banditismo cerca così cercheremo di capire perché sia vicino a queste chiese
Iniziando dunque un'esposizione in ordine cronologico premetto subito che gli anni della crisi modernista poiché sono quelli che sono stati più indagati non solo valenza Giorgi ma anche altri studiosi
Non saranno oggetto della mia trattazione sposo in pieno la linea di andare oltre Bonaiuti e il modernismo
Proprio perché magari in altri periodi spero di
Apportare elementi più originale
Quello che si può dire molto in Brera ecco ovviamente nel nel periodo modernista Bonaiuti così come altri modernisti era già entrato in contatto con ambienti evangelici in particolare con quelle figure più aperti
I movimenti che hanno visti come fermenti di rinnovamento interni al cattolicesimo e quindi i nomi noti sono Ugo Ianni Giovanni Luzzi qualcosa tornerò a dire per esempio abbiamo una lettera di Bonaiuti a Luzi già del mille novecentoquindici
Pubblicata anche da Lorenza Giorgio
Come punto di partenza quindi io scelgo proprio l'anno mille novecentoquindici che è l'amico Bonaiuti vince il concorso per la cattedra di Storia del cristianesimo a Roma
All'università di Roma
Per alcuni anni il settimanale metodista l'evangelista sarà molto critico nei confronti di Bonaiuti tornerà su l'assegnazione della cattedra specialmente dopo il giuramento antimodernista del luglio mille novecentosedici
Perché questo giuramento viene visto da metodi stiate evangelici come un'offesa alla libertà
Di ricerca e di insegnamento e si arriva a chiedere anche al Rettore per esempio le dimissioni di Bonaiuti
E lo si accusa di incoerenza poiché era e si sarebbe allontanato dalla Chiesa cattolica ma vorrebbe restarvi unito eccetera questa è l'accusa che diviene portata
Un'altra questione quella dell'interpretazione della prima guerra mondiale di Lutero però qualcosa ha detto il professor Focher quindi non mi soffermo
Nel mille novecentoventi sono testimoniate alcune precoce forme di collaborazione tra Bonaiuti e gruppi di ispirazione evangelica
Buonaiuti fornisce un saggio Sulmona Casimo benedettino per la rivista dei nostri esso studi storici e di religione filosofia che non è un periodico evangelico ma è stata fondata da Vittorio Marchioro credo che ieri presso la casa di o l'abbia nominato
Vittoria Marchioro è noto oltre che per essere il suocero di
De Martino soprattutto per i suoi studi di archeologia predire legge olistica
Di origine ebraica poi convertito al cattolicesimo cattolicesimo modernista in quel periodo era invece divenuto evangelico e molto vicino al metodi stimo io leggo di solito che era valdese ma in realtà io ho trovato una lettera di Marchioro uva
Credo Carlo Maria Ferreri o un altro pastore metodista in cui diceva che la denominazione che presenti a più vicine ai metodi sono quindi
Non so va approfondito questo aspetto ma soprattutto importante dire che la rivista che non sia essa nasceva come pubblicazione delle circolo universitario di cultura religiosa di Napoli
Questo circolerà un gruppo afferente all'associazioni della gioventù di stampo evangelico per la precisione la rivista doveva raccogliere i testi delle conferenze tenute presso la Federazione studenti per la cultura religiosa che era un altro organismo che la stessa matrice Angelica
Queste le conferenze che erano troppo lunga per entrare nel Bollettino ufficiale della federazione che è la fede vita diretto per gli anni sarebbero andate in grossissima che purtroppo ebbe vita breve fu un solo numero uscì ma
Questo però cosa ci dice che Bonaiuti poteva aver tenuto conferenze nel gruppo di Napoli già in quel periodo quindi nel venti e questo sarebbe testimoniato anche da alcune allusioni di Marchioro a un prete a un professore cattolico dove non fa il nome ma forse l'allusione a Bonaiuti
Sicuramente Bonaiuti fu
Annunciatore conferenzieri del campo estivo della Federazione studenti che si tenne inc in Toscana
Nel luglio di quell'anno e tenne sempre Toscana a Firenze una conferenza il dodici giugno sempre la Federazione studenti
Come dobbiamo valutare questi dati
Nemmeno centoventi Bonaiuti era ancora un sacerdote della chiesa cattolica si era prima delle delle scomunica
Parte quella contro ignoti comunque insomma
Il quindi la sua collaborazione con questi ambienti evangelici significativa ed è giusto rilevare che questa testimonianza ci consentono di retrodatare i suoi rapporti con questi gruppi tuttavia
Bisogna anche considerare che questi gruppi non erano istituzioni protestanti confessionali in senso stretto
Intanto all'interno di essi vi era un dibattito cioè vi era un'ala più radicale che voleva accentuare la componente di un dibattito già in questi anni Giannini primi nella in dieci e venti
Un'ala voleva accentuare la componente protestante mentre un'altra più ecumenica voleva interagire di più anche con i cattolici
Queste istituzioni erano aperte ai cattolici il problema che l'ostracismo che gran parte dei vertici della Chiesa romana scoraggiava molti per collaborare più dovevano collaborare in forma anonima altrimenti sarebbero stati puniti dalla gerarchia
Però ecco quello che voglio dire che proprio nel mio novecentoventi ad esempio presso il gruppo Romano della Federazione studenti per la cultura religiosa il programma delle conferenze includeva un anche di Giovanni Gentile
Quindi forse su cui siamo questo la partecipazione di Bonaiuti ci sembra meno sorprendente del resto non era l'unico sacerdote cattolico a collaborare
Ricordo molto brevemente non so non so se sia noto la Federazione studenti era stata fondata dal valdese Giovanni Luzzi dall'argomento dista Salvatore Mastrogiovanni nel mille novecentoquattro era il ramo italiano per la Costituente queste in Federation
Ed era esplicitamente ecumenica proprio per favorire i cattolici inizialmente il numero di protestanti fu ridotto
Ovviamente poi il dato di fatto è che poi evangelici furono la maggioranza nell'organizzazione ma quello che vorrei dire che la partecipazione di Bonaiuti non era un unicum
E in qualche modo poteva sentirsi legittimato tra virgoletta a partecipare a queste organizzazioni non la non avvertiva probabilmente come inizialmente come una cosa particolarmente
Particolarmente pericolosa
Quello che bisognerà capire la distinzione tra questi contatti degli anni Venti e quelli che invece saranno con strutture invece
Confessionali denominazione ali degli anni Trenta questa è la grande distinzione credo vada tenuta presente
Il quattordici gennaio del ventuno giungeva per Bonaiuti la scomunica la sospensione di Vinicius
Una sua ritrattazione però comporta la revoca del provvedimento anche qui la stampa metodista lo accuso di mancanza di coerenza eccetera in questo periodo arriva anche una condanna del Sant'Uffizio per le organizzazioni quali Insiel ciliegina eccetera
E quindi se davvero
Come sembra era Bonaiuti il don Bitca il trenta ottobre quali secondo quanto riporta sede vita tenne una conferenza presso la sede romana della Federazione studenti
Questo ci dà l'idea che
Anzitutto lui non voleva comunque interrompere la collaborazione con questi gruppi e anche che stava camminando un po'sul filo di un rasoio perché
L'ho detto cioè l'importo quello bisogna comprendere che setter Bonaiuti se per alcuni metri modernisti e se per alcuni evangelici queste organizzazioni erano a confessionali per la che per la gerarchia della Chiesa cattolica erano invece una minaccia protestante
Nel ventiquattro sia alla seconda scomunica di Bonaiuti
Sia è scritto che la causa era forse nella sua attività didattica la stampa metodista non è la sola ma cita anche l'informazione che forse un certo peso l'avevano avuto proprio le partecipazioni che Bonaiuti
Alle iniziative dei gruppi giovanili evangelici in particolare il congresso di cultura religiosa promosso a Napoli nel mille novecentoventitré dalla Federazione studenti
Negli anni mille novecentoventicinque ventisei ci sono ancora delle critica le indecisioni di Bonaiuti nel ventisei c'è la terza scomunica Luigi Lalla diventa metodista episcopale ora direttore dell'evangelista lo invita a prendere partito decidersi a lasciare la Chiesa
Ma in questi anni iniziano anche alcuni timidi segnali di considerazione positiva per esempio un articolo del venticinque definisce Bonaiuti di nuovo che viene respinto dalla Chiesa romana
Nel ventisei oltre al volume sull'utero la riforma ci sono delle recensioni non posso soffermarmi purtroppo esce anche la traduzione beh il sacro di Rodolfo otto come è stato detto
Come è stato rilevato da Barbara fa es credo che sia stata dalla prima rilevarlo la traduzione apparve presso la sanità delle nella collana maestri della vita spirituale questa collana era stata creata dalla Federazione studenti per la cultura religiosa
Di cui sto parlando
Bonaiuti fu implicato nella collana anche con la prefazione un altro volume
Ulteriori ricerca e mi hanno permesso di scoprire un'altra collana promossa dalla Federazione studenti
Nella quale Bonaiuti pubblico
Si tratta della collezione di testi antichi e dell'editrice libreria di cultura di Roma la collana venne annunciata già nel venti è il primo volume uscito nel ventuno era un'edizione della lettera di ogni procurato proprio da Bonaiuti
Che pubblicherà poi altri due volumi nella stessa collana frammenti nostri circa detti extra canonici dice su
Va detto ovviamente non non erano collane come capite dai titoli protestanti erano collane con l'ARPA tristi che nel passato
Collana collezione di testi antichi
Tra le cronache delle attività delle ACP G nel ventisette troviamo un riferimento allusivo a un sacerdote cattolico romano di cui non si fa il nome che virgolettato da qualche anno frequento a questi gruppi e che avrebbe tenuto a Firenze una conferenza su Francesco d'Assisi
Io non ho dati certi perché non ho trovato un altro riscontro ma alla luce del fatto che nel ventisei un aiuto pubblico il testo su Francesco d'Assisi penso che forse l'allusione potrebbe essere la luce
Passo agli anni Trenta la fine degli anni Venti vede altri articoli abbastanza una positivi sulla stampa era Angelica verso una i un pochino più positivi
Negli anni Trenta però come ho detto segnano sicuramente un mutamento perché Bonaiuti in questo decennio entra in contatti istituzionali e quindi non sono nelle
Associazioni giovanili con entità evangeliche
Aumentano chiaramente anche i contatti con le con le AC DG va detto che
Nel mille novecentoventisei la Federazione studenti si fosse cioè fondo rubata dalla CTG
Quindi forse anche questo va in barba capita la differenziazione di quella che era la Federazione studenti è quella che era che sarà dopo rapaci DG quindi forse per questo che le conferenze che può aiuti tenne nel novembre mille novecentotrenta a Firenze nella sede della CTG di solito vengono presentate come la prima esperienza di Bonaiuti in tal senso è nota c'erano quelle della federazione ma evidentemente si fa la distinzione
Nel trentuno Bonaiuti partecipo con delle conferenze al campo unionista di Taormina organizzato da ci rigidi Catania e sembra anche ad un altro campo in Toscana era non c'era nel programma poi però nel nei resoconti non non l'ho trovato il suo nome
Non non non avevo riscontro di questo tipo raro Stino quindi
Va verificata questa cosa
Io non ne avevo evidenza
Il mille novecentotrenta vede quello che è a mia conoscenza il primo caso in assoluto di un articolo di Bonaiuti pubblicato sul periodico metodista che il periodico questi tagli hanno il risveglio vorrei
Tornerò su questo titolo
In questo caso però è un articolo che semplicemente viene ripubblicato della rivista di Bonaiuti ricerche religiose ma e noi non è un contributo originale ma la prassi è comunque importante perché diventerà sempre più frequente nei periodici evangelici prima non non c'era
Ed è testimonianza dello sviluppo direttamente di una considerazione positiva diritti e delle redazioni di questi giornali per Bonaiuti in seguito ci saranno anche degli inediti dopo ne parlerò
E
Sul periodico valdese la luce invece non mi sembra che furono pubblicati articoli buoni Udine inediti né veri pubblicati però
Potrei essere smentito ma ho la certezza invece per quelli metodi visti nel novembre del trentuno momento di svolta ha già ricordato il mancato giuramento al regime fascista perdita della cattedra e
Buonaiuti si trova ancora più in contatto con ambienti evangelici forse un'anticipazione di questa nuova condizione rappresentato da un breve articolo che Bonaiuti pubblico sulla rivista ricerche religiose nel trentuno
L'articolo sentito l'appunto John Wesley
Sembra essere la prima pubblicazione di Bonaiuti sul fondatore del metodo ISMU quei Buonaiuto identifica nel metro di sumo un'anticipazione un esempio per situazioni contemporaneamente cioè
Nella visione di questi dei di una società che rinnovasse dall'interno la chiesa anglicana lui vede prefigurato il rapporto del modernismo con la Chiesa cattolica
Più in generale l'apprezzamento di Bonaiuti è determinato dal fatto che per lui metodi insomma è una delle citazione redditi scienze carismatiche entro i confini delle canonizzata e tradizioni ecclesiastiche fine citazione tornerò
Sulla definizione reticenza carismatico
Nel trentadue iniziano come sappiamo i veri e propri contatti ufficiali tra Bonaiuti la chiesa metodista queste negli anni il pastore Manuele sbatte direttore della scuola teologica chiama Bonaiuti ad insegnargli
Qui bisognerebbe aprire una parentesi sulla storia delle facoltà teologiche metodista immagino di non aver nel tempo però
Molto brevemente ricordo che erano due una quella della Chiesa quest'le diano una quella della chiesa metodista episcopale che erano due missioni distinte fino al mille centoquarantasei quando si unirono
E
Tralascio il problema degli anni dei pionieri diciamo gli anni di Pigozzo degli anni sessanta e l'Ottocento che forse fu aperta già una scuola teologica metodista
Io non sono del tutto d'accordo in questa ricostruzione quello che è certo è che nel mille novecentoventidue fu aperta una vera e propria scuola teologica questi Liliana a Roma in via di villa Madama quattro
E questa scuola chiuse in base a quello che ho potuto ricostruire da fonti archivistiche sia in Italia che in Inghilterra cioè la sede della missione l'origine l'ammissione quest'Deiana a scuole chiuse nel luglio mille novecentotrentatré
Quindi Bonaiuti non vi insegno dal trentadue al trentaquattro come di solito leggiamo ma evidentemente fino a luglio trentatré
A meno che
Non s'lì non ci fosse stato magari uno spostamento della scuola gesuita Crivelli che scrisse un testo si protestante in Italia parla di uno spostamento a Ponte Sant'Angelo ma
Io non ho trovato
Confermi archivistiche quindi quello che io ho trovato è attestazioni che la scuola chiusa nel luglio trentatré quindi
Direi che possiamo
Assumere questa base cosa quando e cosa dunque signora Bonaiuti il sinodo quest'Legnano della primavera trentadue parla dell'insegnamento di Bonaiuti quindi all'inizio a insegnare nei primi mesi del trentadue appena dopo la perdita della cattedra statale
Cosa insegnava in Pellegrino di Roma Bonaiuti parla di esegesi e teologia neo testamentaria però
Più propriamente dovremmo parlare di
Introduzione al Nuovo Testamento questa infatti la dicitura del corso che compare in fonti d'archivio della Chiesa quest'Liliana e della Facoltà
Almeno per il trentuno trentadue per il trentadue trentatré
Le fonti sono molto scarse non so se poi Bonaiuti può affidata anche la
Esegesi testamentaria che l'anno precedente era di era sicuramente un altro docente Franco Palazzolo quindi non lui nel trentuno trentadue insegnava introduzione modestamente ne abbiamo i verbali d'esame con la firma di Bonaiuti i voti degli studenti
Questa fase di secondi contatti tra Bonaiuti gli evangelici italiani
Si estrinsechi anche su alcuni articoli che Bonaiuti scrive sulla propria rivista
Devo andare rapidamente sono degli accenni sono degli appelli agli evangelici italiani affinché sappiano vivificare ritiri citare i valori cristiani e in particolare nel all'articolo I fratelli evangelici italiani Bonaiuti commenta la sua esperienza ha già ricordato campeggio di libertà e l'ICE del trentatré
Diceva che
Gli evangelici dovevano contribuire alla nuova riforma che avrebbe rinvigorito la spiritualità italiana
Comunque dirò qualcosa altro fra poco nel trentatré
Bonaiuti è un'intensissima attività con conferenze lezioni eccetera
E l'hanno anche della ricezione del volume la Chiesa romana che era uscito nel dicembre trentadue per la casa editrice milanese agire Gilardi annoto come è stato accennato la casa era fondata da due metodi visti laici me previsti di Ferdinando Visco Gilardi noto
Fausto nato
Gilardi era un dirigente tra l'altro della CPC di Milano
Il testo fu subito posto all'indice ovviamente come capite presto interesse del mondo evangelico ci fu una recensioni positive
Ma anche qualcuna un pochino ambigua per esempio il solito la la accusava con aiuti ancora di non essere del tutto netto nei confronti della Chiesa romana
Ma non solo la la perché da fonti archivistiche tarda lettere si evince che anche UCOII Hannibal the sei anni
Anche i rapporti di amicizia con Bonaiuti ma anche lui vedeva un po'di ambiguità nel volume la Chiesa romana
Nel trentatré nelle strade trentatré o l'ho detto
Il campeggia Pillar pelli c'è qui la dialettica tra Bonaiuti egemoni bar piani del gruppo mi e dice
Quello che è importante che Bonaiuti in questo campeggio non fu solo ospitiamo ebbe un ruolo da protagonista poter presiedere alcune adunanze eccetera
Bonaiuti ricavo profonde impressioni da questa esperienza ce ne ha testimoniato non solo negli articoli che ho citato ma anche in una lettera che a mia conoscenza inedita
Al valdese Mario falchi presidente della Federazione nazionale CTG in questa lettera del settembre trentatre
Bonaiuti ribadisce come servi ricordo delle mirabili giornate trascorse al campo aggiungendo cito
è stata per me un'esperienza di fondamentale importanza tutto il mio avvenire di operaio nella causa del Vangelo ne trarrà luce e alimento
Fine citazione poi prosegue il contributo ringraziando falchi per il contributo impareggiabile che reca cito ancora al maturare di quella rinascita che sarà la nuova grande riforma italica queste Bonaiuti che scrive
Ribadita quindi la sua concezione dell'associazioni giovanili come fermenti di una riforma Italia
Un articolo del pastore metodista Egisto Spini non so se c'è il professor Valdo Spini in credo di no però cerveza interessante
Verificare comunque quest'articolo ci informa che il venti ottobre del mille novecentotrentatré Bonaiuti tenne una omelia a Firenze in via San Gallo via Sangallo c'era la chiesa metodista disco
Purtroppo non ho non abbiamo ulteriori dettagli ma questa affermazione lascia intendere che Bonaiuti partecipo al culto addirittura pratico questa importante perché testimonia che Bonaiuti iniziò questa prassi già prima di farlo nella chiesa questi Deiana
Altri dati ci dicono che Bonaiuti era in contatto dirittura tenne una sorta di Conferenza nella casa di di di ad Alessandria di odio metodista quindi era ormai
Molto intimo di di questi ambienti e soprattutto quello come ho detto la novità della fase post mille novecentotrentuno a che ora in contatto con in titanio denominazione anni quindi non solo e associazioni regionali
Anche il trentaquattro a un anno cruciale proseguono le attività un episodio dall'idea dell'importanza che ormai Bonaiuti raggiunto anche a livello istituzionale all'interno dell'organizzazione giovanile
Il luglio ci fu una riunione a Roma presso il Collegio internazionale di Monte Mario che erano istituzione metodista
Ci fu una riunione tra i dirigenti dell'unione di smog
Entrambe neanche Bonaiuti la riunione voluta dal Segretario nazionale cioè se regali valdese aveva l'importante scopo di gestire aspetti organizzativi per il futuro delle associazioni ebbene Bonaiuti viene invitato parla e fa le sue proposte per il futuro
Delle associazioni e significativo quindi questo perché vorrei che non era né membro di Chiesa evangelica né membro della CTG formalmente quindi dargli questo ruolo così importante e molto significativo
Ed era stato invitato già fine trentatré in una riunione simili
Un aspetto da ricordare quello degli ostacoli frapposti talvolta le conferenze di Bonaiuti ieri qualcosa è stato detto
Vorrei tornare sulla questione illuminando la anche qui con fonti inedite
Sappiamo è stato detto che nell'aprile trentaquattro Bonaiuti doveva tenere una conferenza a Catania invitato dal pastore valdese Teodoro Bal ma per quanto ricostruito io con cui ero in ottimi rapporti fin dal campeggio del trentuno tornino
La Conferenza fu proibite locale fu evacuato e Bal ma fu multato addirittura
L'allora moderatore della Tavola Valdese Alberto Costa bella saputo che si sta organizzando a Torre pelle esce dalla CTG un'altra conferenza di Bonaiuti comunico una decisione ufficiale condivisa da tutti i membri della tavola di vietare assolutamente che tale conferenza
Forse Scauri
Così
Questo
Ok
Un po'scomodo ma
Di vietare assolutamente che tale conferenza si tengano i locali della Tavola Valdese ma già tre settimane prima
Buona costa del aveva espresso idee simili saputo che il pastore Carlo non può quindi un momento vuoto rispetto a quelli di solito ricorda Riccardo Rupolo aveva invitato a Sampierdarena
Anche lì insomma c'erano state delle conferenze
Va inoltre Giovannini elegge aveva invitato Buonaiuti nel trentatré ad Aosta ma anche qui ci furono problemi la conferenza non fu potuta tenere
Quello che io vorrei far notare che ci furono posizioni diversificate all'interno della chiesa valdese cioè la decisione del moderatore incontro delle resistenze
Il pastore della comunità di Pisa Alberto Furman a un altro nome nuovo
Che aveva già conosciuto invitato Buonaiuto in precedenza scrisse al moderatore esprimendo i suoi dubbi su una decisione che se poteva essere opportuna per Catania in cui
L'opposizione clericale ramo bassa
Sa intensa sembrava però troppo severa se generalizzata
Furman scriveva di essere già d'accordo con Bonaiuti per altre conferenze chiedeva di non doverle annullare aggiungendo cito
Non ne sarei tanto addolorato se con ciò non venisse coinvolto il buon nome lo spirito tollerante della mia chiesa valdese la quale non deve allontanare dal suo seno un granché stiano come il Bonaiuti
Fine citazione
Cosa bella rispose ribadendo la proibizione la proibizione dicendo Bonaiuti non è valdese non evangelico non possiamo farne una bandiera rischiare
Rappresaglie dal regime per colpa sua
Furman però non si diede per vinto e arrivo a disobbedire alle direttive della tavola non è chiaro se le conferenze di maggio si tennero comunque ma quello che assicura che Bonaiuti ne tenne a Pisa invitato da forma né di novembre
Torno lì nel frattempo con il sinodo del settembre trentaquattro era cambiato il moderatore che era divenuto Ernesto Comba ed era cambiato anche Soprintendente del distretto di Furman Orazio pretendente era Paolo Bosio
Entrambi erano fautori della tendenza antica ecumenica della CTG e infatti questo
Si vede anche nelle lettere perché formarne scrive a Bossi aveva Comba ribadendo glieli reale ecumenico che dovrebbe avere la CGIL la volontà di far collaborare anche dei cattolici ma
La posizione del moderatore
Non era diversa da quella del precedente ribadiva il divieto
E anche il soprintendente Bosio mostrava che la decisione non era solo dovuta al timore di rappresaglie del Governo ma anche al fatto che Buonaiuti non era evangelico ma non solo c'è un accenno al
Al suo voler cito demolire cristianesimo stesso contattare i documenti biblici come documenti di nessun valore storico
C'era stata una polemica sulla stampa non Cerina trentaquattro sull'interpretazione delle parabole evangeliche ma non posso soffermarmi comunque questo testimonia che
C'erano anche questo tipo di attriti
Io credo che questi scambi epistolari e loro contesto rappresentino un caso di studio dei rapporti tra Bonaiuti che la chiesa valdese con la quale non ebbe relazioni istituzionali positive come con quella queste le Jana
Certamente Bonaiuti era sorvegliato dalla polizia abbiamo visto che il timore di repressioni era
Un elemento della decisione del moderatore ma
E quello che notiamo però vada nelle tre anche i rapporti invece amichevoli e di stima che Bonaiuti ebbe con singoli valdesi come formando Lupo mie GE e anche altri e ricaviamo una traccia delle diverse posizioni interne alle Chiese evangeliche italiane
E le linea ecumenica linea invece
Confessionale
Ne qualcosina ancora un po'
Un avvenimento importante sul quale insomma
Dovrei soffermarmi la cronaca con la quale il ventuno sull'avvenimento il ventuno ottobre trentaquattro Bonaiuti sarebbe entrato nel novero dei predicatori laici della chiesa metodista questi Deiana cerimonia presieduta dal Presidente Birds e altri
Questo è un caso senza paralleli nei rapporti che Bonaiuti con le altre denominazioni evangeliche perché appunto gli fu
Fu investito di un ruolo ufficiale
Questo scatenò un terremoto si scrisse che era passato al protestantesimo eccetera Bonaiuti stesso in un articolo su religione spiega
Cito al dottor Birds Presidente dell'opera queste Daiana in Italia io ho chiesto per assillo del mio proselitismo religioso
Di potere senza impegni precisi senza compenso spezzare il pane di Dio dai pulpiti della missione accolto la proposta con animo grande cristiano
Eccetera eccetera ma ho detto chiaro che non entravo con questo in alcuna denominazione evangelica
Il verde asse lealmente presentando nella comunità a con tutta chiarezza rilevato l'unicità della mia posizione di esortato ore libero e indipendente cui si offriva il pulpito senza chiedere adesione o iscrizioni
Buonaiuti dunque non è diventato ufficialmente un membro della Chiesa queste Liliana è una sorta d'ore libero e indipendente se certo fin dall'origine metodi sono aveva usufruito della figura del collaboratore laico
Il fatto che questi svolga il suo ruolo senza nessun membro di Chiesa chiaramente un elemento di unicità ci sono delle lettere inedite di Bonaiuti a Birds che ho scoperto grazie a Barbara fa essa
E cui vediamo proprio che Bonaiuti fa fece questa richiesta e quindi non come scrive
Donini credo nelle note delle lettere ammissibile non è che Bonaiuti accettò di predicare nella chiesa queste li hanno il contrario Bonaiuti ha chiesto di praticare e il Presidente degli sequestri hanno accettato
E
Che Bonaiuti sarebbe pressante citare comunque si mette a disposizione della Chiesa usa parole significative
Purtroppo devo correre nel trentacinque inizia l'attività dei riti Bonaiuti Svizzera anche quelle stata ricordata la strada per insegnare Svizzera l'Università di Losanna gli fu aperta dal pastore metodista episcopale Franco panza con quell'entrata in contatto
Nel trentacinque soprattutto trentasei e trentasette assistiamo a un fenomeno a cui avevo accennato cioè Buonaiuti fornisce articoli non solo anche qui pubblicati dalle sue riviste ma inediti per i periodici metodi visti
Articoli
Di vario genere su sulle lance risma italiano ma ma ma anche su
Su altri su altri temi
Nel trentotto arriviamo al trentotto Bonaiuti fu in Sicilia per altre iniziative della CTG
Un campeggio delle conferenze anche qui abbiamo testimonianze da lettere inedite ci sono delle lettere di Bonaiuti a Domenico Abate quindi un altro nome finora non non noto
A si abbatterà un laico della chiesa valdese di Catania e fu in contatto per per anni un Bonaiuti dal trentuno fino quasi alla morte e abbiamo delle il delle lettere di Bonaiuti e Luigi
Importanti soprattutto cito solo una cosa perché Bonaiuti non si limitava a partecipare a questa iniziativa ma voleva promuoverle nel trentotto scrive ad Abate che incontrerà un dirigente americano della Why anzi e che gli esporrà le sue opinioni che scrive
Bisognerà assolutamente superare l'angolo morto dei dissensi confessionali su quest'opera dell'associazione ed imprimere al lavoro del Comitato nazionale sempre più salda unità di indirizzi e in pari tempo sempre più larghe prospettive di proselitismo
Queste Bonaiuti che scrive
Molto rapidamente arrivo
Per agli anni agli anni della guerra
Nel nel quaranta lacci DG o a Insiel edili di Roma di piazza Indipendenza mise a disposizione i suoi locali alla Croce Rossa e all'esercito
Dopo l'ingresso dell'Italia quindi in guerra quindi Bonaiuti spostò ebbe il permesso di spostare le sue conferenze proprio la chiesa metodista episcopale di Roma di via Firenze
Anche se anche l'intervenne la polizia e gli fu impedito di
Proseguire l'attività nel quarantadue Abbate inviti invito di nuovo Bonaiuti a Catania per per delle conferenze
Ma Bonaiuti era impegnato con la storia del cristianesimo scrive che è che non poteva anche se era molto interessato
E un opuscolo spesso non non conosciuto tempo di guerra e parole di Dio I fratelli in prigionia scritto da Bonaiuti è stampato dalla guai anzi e i di Roma nel quarantaquattro sarebbe stato secondo la testimonianza di Abate stimolato proprio da una sua richiesta cioè Abate aveva chiesta Bonaiuti scrivi qualcosa per per sono sulla guerra su questo
Saranno proprio i membri della quale si è di Roma consentirà Bonaiuti ritornare a tenere lezione all'Università la Sapienza nel quarantasei inizialmente ci fu ancora un intervento curiale furono impedire ma propone di riuscì riprendere a tenere le ultime elezioni
Una traccia importante però importantissima dei secondi rapporti intercorsi tra Bonaiuti
E i metodi sono italiano la sia in una lettera anche questa inedita di Bonaiuti Emanuele sbarchi delle quarantacinque
In cui apprendiamo che il titolo della rivista di Bonaiuti il risveglio cioè quella cava fondato prima di mille novecentoquarantacinque
Era ispirato dalla rivista queste Daiana che si chiamava il risveglio Deborah io riscriva sbalzi io so insomma mi spinosa scelto il titolo per quello
Arriviamo così alla morte di Bonaiuti e il venti aprile del quarantasei
Il testamento spirituale noto riprenderò qualcosina in chiusura al funerale di Bonaiuti Emanuele sbalzi tenne un discorso forse come sembra da altre fonti addirittura un sermone
Ma anche i battesimi e già iscrisse un articolo sulla luce ricco di affetto non so se ho ancora ampi qualche minuto
Salto salto salto la parte sui nomi nuovi
Dire Angelici velivoli Bonaiuti viene in contatto uno che vorrei ricordare però eh Francesco single torno Bue che non è stato fatto ho potuto anche qui accelera lettere inedite grazie alla cortesia del figlio dell'oboe Roberto
E anche queste ci danno ci danno dei dei ritratti di Bonaiuti vengo all'ultima parte
Sì l'ultima parte in modo veramente molto rapido
Le relazioni concettuali è un elemento importante però perché altrimenti non capiamo perché Bonaiuti semplici norme turismo eccetera
Sul baudismo devo devo devo tagliare comunque noto il il è stato studiato insomma Bonaiuti si interessa soprattutto al baudismo medievale e affermava che il baudismo moderno doveva tornare più lo spirito di quello
Piuttosto che invece alla
Strutturazione riformata c'erano anche parole però positive sulla chiesa valdese
Devo andare veramente l'ultima parte quella che ci fa capire come Bonaiuti vedesse il metro di smog perché fosse entrato proprio come avesse fatto richiesta di di predicare verso quella denominazione
In Pellegrino di Roma Bonaiuti scriveva cito l'insegnamento fra i giovani Wesley gli animi permise di conoscere meglio una delle più simpatica e seducenti forme di credi vicenza profetica nel mondo delle Vangeli sono di lingua inglese
Fra tutte le denominazioni evangeliche da Wesley Jana mi apparve una delle meglio indicate a esprimere
L'istanza profetica così scarsamente rappresentata nell'insegnamento di Lutero e in quello di Calvino eppure così inerente ogni tradizione cristiana che non voglia affievolirsi intristisce
Bonaiuti quindi metodi SMA una forma di Redi di scienza profetica che cosa vuol dire che cosa intende abolire profeti smog
Alcuni passi di Pellegrino di Roma forniscono spunti in tal senso Bonaiuti connette sempre il profeti Small attenzione scatolo gira l'attesa del Regno all'annuncio di una palingenesi
Ma di prosa disponendo che parla anche riferimento a Gioacchino da Fiore
Ricorda l'avvento appunto di un'economia dello spirito
Preferisco implica soprattutto non le scatole oggi a ma implica esca dalla Cina ma anche la dimensione carismatica quindi profeta tale in quanto ripieno di spirito
E Bonaiuti parlava appunto di questi centri profetici del messaggio cristiano della
Fermento profetico anche nella trattazione del concetto di dogma il dopo ma propone aiuti è la trascrizione concettuale di posizioni profetiche
Esigenza insita l'esperienza religiosa ma senza il contenuto carismatico profetico il dogma qualcosa di morto e se non si torna ciclicamente a recuperare i profeti SMA digitale
Se cioè prevale la fissità dogmatica la religione perder linfa vitale
Perché allora sto veramente concludendo il metodi sono sarebbe una forma di reti di scienza profetica
Alla luce di quanto appena visto credo che Bonaiuti volesse riferirsi in questo caso soprattutto la dimensione carismatica bisogna ricordare che me lo Disma nasce come i mentori risveglio e anche qui il titolo della rivista non è casuale
Secondo la concezione che appunto lo spirito di di operare il risveglio nell'interiorità del credente nell'articolo su queste le del trentuno Bonaiuti faceva riferimento proprio risveglio e
Definiva il metro di smog come arrivi vicenza carismatica
Ovviamente torna quindi o con la minore fissità dogmatica del metodi smalto articolare quello questi Legnano abbiamo sentito che Bonaiuti
Affermava appunto che la fissità dogmatica inaridire dalla ricchezza profetica in generale la religione
Potremmo aggiungere che anche Bonaiuti apprezzava sicuramente l'ecumenici Rita del del del metro di smog in effetti a una nuova chiesa Cristiana ecumenica Bonaiuti scriveva di sentirsi partecipi nel suo testamento spirituale
Bonaiuti scriveva questa Chiesa cito
Ho veduto lavorare quelle denominazioni evangeliche che mi sono sempre apparse salutare mente travagliate da un autentico spirito di fraternità di pace e di vita carismatica nel mondo grazie
Molto spazio alla relazione del dottore Annese ma credo ne valesse veramente la pena perché ha portato degli elementi di assoluta novità
Incrociando dati archivistici e i dati storici e dati anche priority ci per quanto riguarda il rapporto soprattutto di Bonaiuti con immetto di stile
E ha posto in luce anche una serie di elementi che probabilmente andrebbero sviluppati quindi l'importanza delle istituzioni e soprattutto delle istituzioni chiamiamole così tra virgolette scolastiche
Attraverso le quali poi si trasmetteva lo studio della riforma e lo studio anche della naturalmente del metodi smog da questo punto di vista un po'il lavoro di Annese approfondisce una linea
Che in Italia era stata iniziata mi piace ricordarlo qui e purtroppo non c'è oggi perché almeno arte un ROPPA da Franco Chiarini che è stato il primo che si è occupato di metodi sono italiano
Una serie di puntualizzazioni sono stati soprattutto e poi chiudo subito importanti nell'ultimissima parte c'è una un apporto di dati informative come avete visto eccezionale del tutto nuovo
E però direi anche questa apporto più di tipo concettuale
Il senso del si significa atto di resipiscenza profetica come proprio del metodi ISMU israeliano perché Bonaiuti ne parla né Pellegrino di Roma francamente a me non era chiaro
Invece il dottore Nese ce l'ha spiegato quindi una relazione molto lunga molto densa ma che valeva assolutamente la pena sentire grazie ancora dottore Annese
E allora io adesso non so se ci sia momento opposto per imporre adesso delle domande alle due relazioni
Sono le undici e dieci io penso che alle undici e mezzo break compreso noi dovremmo riprendere vero dovremmo riprendere con le due relazioni
Allora possiamo dirci vogliamo cinque minuti soltanto di orologio per due domande
Possiamo farlo
Allora sono le undici e dieci allora facciamo così undici e dieci undici e venti discussione dalle undici e venti alle undici e trenta break alle undici e trenta però dobbiamo riprendere va bene
Grazie
Allora il professor Ferrari o professoressa principali va bene
La domanda per il mio collega foga
Dice perché non glielo dice un altro giorno visto che vedete quotidianamente perché ne parliamo di bilanci porte aperte chiuse installazioni di luci eccetera la domanda è questa il
Libro I Bonaiuti
B costituisce un elenco giudizioso dire è un catalogo giudizio subito tutti i luoghi comuni diciamo di sulla contrapposizione cattolicesimo il protestantesimo che hanno che sono circolati nella cultura
Italiana per quanto io conosco la mia domanda è duplice primo
Esiste
Mi concentro su uno di questi miti la nord-sud
La
Con genialità latina con la Compaq oppositori come le brume del nord
La domanda è primo esistenti qualche cosa di speculare a parte il mito dell'Ercole germanico ma esiste qualcosa di speculare a parti invertite nella cultura tedesca secondo
Esiste una storia di questo luogo comune che per quello che ne so io parte da
Da sempre ha veramente ma insomma io lo
Lo frequento diciamo dal mille ottocentosettanta e lo si ritrova a volte concentrato sull'utero a volte allargato appunto anche Calvino fino all'ingrosso i gesuiti dell'attuale Pontefice
Vogliamo pare ad uniamo prima le domande poi le risposte breve Manuela professoressa principali rapidissime attiene più il dottore Annis se e siccome i passaggi stato rapidissima ma e un punto importanti per la Sapienza quelle poche lezioni che Luis potete nere nel quarantasei no per finire
Erano però dovute a un invito e che rimaneva il l'impedimento a riprendere attivamente la didattica questa è la la mia domanda
Lei ha parlato nodi alcune lezioni che li potete nere alla Sapienza mi sembra su invito siccome importanti per la Sapienza
E per l'impedimento di fatto a continuare il insegnamento attivo
Nonostante il reintegro ecco
La mia era le chiese di precisazione o di ripetizione
Altre domande
Ci sono altre domande
Le critiche di Bonaiuti all'utero sono chiare però
Al contrario ma quali sono le critiche invece dire Buonaiuti rispetto alla politica
Della Vaticano filoni hitleriana e di conseguenza anche quale sua critica rispetto se c'è stata rispetto alla classe dirigente hitleriana che
Che per la vasta buona
Sostanzialità era austriaco bavarese per cui cattolica proprio non lo inizialmente può come derivazioni
Per cui quale critica anche rispetto a
La Chiesa confessate tedesca se c'è stata che invece al contrario si è opposta al nazismo
Pongo invece basi grane
Lo volevo fare tratto una piccola al Giunta però personale perché ho parlai nel due mila dieci con Maria sbarco qui
Del figlio del pastore Manuele nel due mila dieci
è una mia personale riscritta su Gramsci però Marías baffi mi ci tengo a ricordare rispetto Bonaiuti
Perché sul letto di morte fumo una richiesta esplicita di Bonaiuti la sua orazioni etniche per funebre chiesta a Emanuele subaffitto dispone
Per me l'aveva detto in maniera esplicita e io ci tengo a ricordarlo fu proprio una richiesta esplicita di Bonaiuti sulle quali a morte a sbafo
Grazie molte dobbiamo
Dobbiamo chiudere per lasciare tempo alle risposte dei relatori quindi incominci tutto sia succedere
Allora
Per rispondere anzitutto alla domanda
Professor Ferrario quello che fosse colpisce ogni lettore odierno e che questo elemento che noi
Spontaneamente suscita un ripudio c'è questa chiave nazionalistica
Viene sostanzialmente approvata anche da censori tedesche cioè vi avevo previamente accennato a questa citazione di villa in baita di questo ricercatori così tutti e anche aveva detto sì
Ci sono tempi in pace i tempi di pace in cui i popoli si avvicinano e dimenticano un pochino le loro proprietà e poi
Tra parentesi per fortuna va detto non lo scrive ma
Trapela tra le righe c'è anche il tempo di guerra in cui
I popoli riscoprono chi sono e dunque su questo erano d'accordo e
Bonaiuti aggiunge proprio a questo al ragionamento di Walter poi questa di Rieti questa a Ciampi questo riferimento a pascolo dove dice quadrate do fra italiani e tedeschi c'è questa differenza confessionale e dunque eccetera eccetera
Anche le recensioni per il ventisette ventinove in fondo spesso le recensioni tedesche
Penso al commenta noi in un modo che dicono può verrò Bonaiuti ha fatto di tutto per capire
L'utile però ma non è riuscito a entrare nell'anima tedesca
Cioè
In fondo su questa visuale c'era un consenso
Che rientra
Né nazionalismo in quello che chiamiamo il lungo ottocento e che
Ascom a secondo me molto adeguate
A me ingenti iscritto comma una invenzione
Cioè una invenzione che è stata compiuta afosa in modo particolarmente
Sì esempi molto in in un modo fino a un certo punto parallelo in Germania in Italia che sono enti
Statali nazionali che
Nascono con quello che spesso si chiama un ritardo e comunque in modo sostanzialmente parallelo
Ecco dunque su questo erano d'accordo
Seconda
Domanda la valutazione che votai di utilità del cattolicesimo
Cioè
Io faccio solo due spunti secondo Luigi quello che sopravvissuto della riforma sono i gesuiti
Dunque
Cioè tutto quello che dice di male quella riforma oggi e rappresentato dai gesuiti sfo secondo lui
Cioè non entriamo adesso nella cifra per Gesù vittimismo nel diciannovesimo primo ventesimo secolo c'era veramente un spauracchio sempre utilizzato quando era opportuno
Dunque
Questa chiave di lettura si rivolge anche esplicitamente contro istanze
Cattoliche poi per quanto riguarda il Concilio di Trento vorrei aggiungere che questo e un elemento di cambiamento negli anni venti e trenta che ad esempio nella monografia sulla Chiesa cattolica che abbiamo menzionato da
Poi
C'è una lettura più critica che prima per il Concilio di Trento cioè di c'è anche un certo sviluppo di
Che vede delle criticità
Chiesa voi protestantesimo Chiesa confessa ante
Questo è molto strano
Cioè il suo punto di riferimento positivo resta sempre UTOE foto e poi anche triplice I non
Che
E
Una persona confessionale mentre bottom line così come sì questo concetto di permesso sovietico in chiave ironica
PON aiuti l'avrebbe respinto perché sic concepiva in un altro modo questo richiamo ma una persona che
Un prete
Condannato che al modernismo che essi associata al protestantesimo che
Sì devo scusa che faccia molto molti parallelismi che e che poi si discutesse aderisce non è aderisce le stesse problematiche che abbiamo sentito
La tipologia dialettica che da una tipologia la Chiesa quante sante viene espletata Bonaiuti in chiave assolutamente negativa dice una volta si questo e
Diciamo quello che potestà intesi mò può offrire
Vada ai punto punto punto undici è precisamente così ma è una affermazione estremamente forte dice questo e solo parte del problema grazie
Scusate
Proprio se no dobbiamo molto molto rapidamente e anzitutto annuncio che su questa vicenda non non non non mi sono basato su fonti inedite Emma
Su testi di appunto professor Margiotta Broglio e soprattutto si ricordava anche la la questione del quarantasei ma rapidamente ma soprattutto Lorenzo Bedeschi in Bonaiuto il concordato la Chiesa
Evidenzia insomma questa vicenda e forse anche il professor Gregori a magari una un apporto nuovo credo più di me
Però
Accade questo non erano lezioni di Bonaiuti come docente dell'Università la Sapienza erano le elezioni alla quale Insiel gli studenti lì chi è essa ero al Rettore se poteva concedere un'aula per far parlare Bonaiuti una o la più grande non dicendo il nome di se c'è un professore che Rettore lo sapesse fece finta di sale ok non voglio sapere chi è avvenuto
Egli chiede quest'Aula
Accade che per l'intervento della della Chiesa fu revocato il permesso ma dopo nuovamente fu concesso negli ultimi giorni di marzo prima della malattia Bonaiuti poteri tenere ecco scuole manca allora signori scusate perché altrimenti sforiamo troppo
Come
Undici né alla mente il piacere di Comuni l'incombenza
Grazie
Scusate ma devo tagliare però vi abbiamo lasciato
No no ai perfettamente nell'
Allora signori adesso iniziamo la la seconda parte della nostra mattinata
E
Ed è con piacere che presento Madame la professoressa miscele diciamo pure cinquecento come essa Lu
Che ha un
Ricchissimo curriculum io non so da che parte iniziale francamente allora dissi
Diciamo che possiamo articolare in su quattro linee
Come Rettore come cancelliere come professore d'Università prima di tutto
E come membro fondatore del consiglio di amministrazione di tali in comincerò da quest'ultimo visto che questo convegno è organizzato da italica e l'ultimo però non è il meno importante
Allora la signora diciamo a quote membro fondatore del consiglio di amministrazione di tali che e membro del più code di affezione ditta Licca
Nonché è stata il Rettore dell'Accademia di Parigi cancelliere dell'università Rettore dell'Agenzia universitaria della Franco Formia
E insieme a queste grosse attività amministrative di grosso peso immagino anche di burocrazia non so se sia come in Italia non so se sia come in Italia
Ecco e quindi sono lavori particolarmente pesanti però
è stata a lungo professore ordinario in un campo
Di cui mi Aiuti credo che non si sia occupato troppo cioè l'ISPA mistica
In modo particolare si è occupata della letteratura del periodo del siglo de Oro
Ed è particolarmente attenta alle relazioni e interconnessioni delle civiltà del Mediterraneo quindi la Francia anzi tutto l'Italia però anche la Spagna e il Portogallo e con la sua relazione
è è venuta spesso in Italia un condussi e di enorme di pubblicazioni di cui adesso non non rendo conto anche perché non c'è il tempo
Però ci parlerà di un aspetto del tutto nuovo e non siamo molto ansiosi di sentirla perché parlerà di Paul diciamo da e le decadi di puntini andranno alle quali fu invitato Bonaiuti
E durante le quali tende una o correlazione di cui penso sentiremo quindi entriamo dicevo dalle brume del nord di vero all'aria leggera come ho già detto prima dell'Abbazia cistercense esigenze di pochissimi grazie non certo
La signora parlerà in francese e questo sarà per noi motivo di grande gioia finalmente
Finalmente perché finora abbiamo sentito soltanto l'italiano quindi quando ci saranno delle domande voi potete lentamente porle in italiano
E la ma da mangiando corrisponderà in francese nella sua lingua materna no no no non si preoccupi a noi fa bene anche il moglie dire sentire noi dobbiamo stimolare il fatto che ci siano varie lingue
Quindi mi prendo la come dire la responsabilità e l'invito a parlare in francese a rispondere in francese per noi sarà un po'sarà un piacere
Grazie lastra rappresentazione anche
Latini consiste in una
Proposta
Rispondere
Nella lingua materne
Ma generalmente
Si fanno
Edison cinese
I tagli
Singolare circolazione il movimento
Dunque
A farlo
Parlato
Allora
Questo il momento particolare
E anche per dare una divisione
Esteriore
Che parlerò
Francese
E se volete
Più in fissione
La difesa passione
Contro Bonaiuti e poi diciamo da
Fondate ho dedicato i pontini si riunisse dosi in abbellissi stia assieme
Lippi consente Lecce
Due tutti più forte giù e concludo che
A fondo definirli decade del sedici razionale impunemente insiste
Enumerazione
Do pochissimi che ente le celle
Di esercizio esce
Credo sui modi ammise in Italia
Chi fa Antimo
Disse che il Kosovo
Fosse
A Puccini fluttua Porretta Bassetti associ così ecco di un po'di amministrazione ve dolosi o colposi a Paolo capire se si dice
Scende vedute IPA spese le fra DD coperti
Decorre del Texas inizi d'Assise non più Bindi
Dopo una disturbato ed dottrine ecco ogni
A me accogliesse Onlus membri Dese infinite proposte se è vero calumet darlo
E chi l'ha le mi permetto riuscissimo esso
Deducemmo indirizzi
E uscì
Del prossime credo interni chi
Chi su più abbiamo fatto quasi dei due più ci ospita gli enti Forces e dell'ASP FAS conto un po'fine eclissi scese grazie per tutto
Ci dava un deputato Bonaiuti avete perdite alla decadde Mendelssohn Fonsai e chi l'ha detto pesante incammini Cassio al porto
Più
Vasta Paolo caviglie questo in Texas sentina cementi più figli Paolo Fassa
Allo scopo di aiuti la condusse o fosse
E per accessibile all'Italia
E piccole poi Giarda avete dette Anfols dunque si
Viene al mondo fa un contributo negli unici
E colgo gli aiuti e professioni lei pali chiarite due siete assegnati Teki racconti quegli a
La decade
Il libro ASS lo si dice ancor Monte il Palma se fosse chi dava un contrari lo Sant'ex piacersi
E credo gli slot partissi Paoli fosse
Però essi
Oggi inizia onde Bonaiuti
Se essa pezzi e chi
L'ex pm per falso originali
E si mette aiuto si avvii
Può farlo anche certe al ponte semplice dell'ARPA Lazio vedo un ultimo
A fatica del femminismo e evitiamo Paolo Carli le passo un terzo
E ieri a voi negli cinema in strutture processi figlie
Appuntini passo vinta mondani insieme con l'appetito niente diciamo da
Almeno che finalmente
E dotata scusa lingua padana ex al fosse
Anziché un ministro di von proprio adesso si è visto fosse chissà per onde Fini
E che va oltre Bonaiuti a Pontinia rimase sui gli eterni insieme ad fissi accadde soffro donde figlie
A non si anch'esse venerdì del fosso Di Cecilia
Sassari assistenziale chiedono che avete le pulizie di filosofia fossi Isonzo
Otto anni
Ed preciso offrono donde figli giuristi Luigi Filippo e
Eccetera che intercetta fonda Anton commuove di saper ci stiamo Filippo dopo seppur guai milioni
Famiglie
Partire
Degli scontri politici alta
Voi ne Giarda indenne a undici sono stato accusato dosi infermieristiche traditi i letti il ve se Tondo tanto in
Chi mi ha già ben a Bonn a Baudo immessa voglio dicevamo contesto
Appena dispari c'è un son Perzacco Mino ci sono
Il record connessi alle casomai si taglia della legge già un suo teste
E a un rimpiazzo almeno
I letti adiacente all'ex e più
Visitarci a matchpoint Giambanco mentre stava scavi sentiti i terzi ed ecco gli avvocati abbia così cui la temi non lo vuole alla fu ad H
Vi ove si fa FUA
Do con sé abbatterli temporanea stilato effigie
Marcel Proust e sono
Se da
Da lasciarci Clinton perdite e i i mettevi men che il piano dei titoli per fare
Ma se il pulsantino e le metà di sedermi settembre qualche lista l'entità acquarellista limpida al previgente
Merita e tetto non so come
Parte dal fior da mente le cioè schede cioè dischi etici la new
E o due mila due la famiglia si è
La fatti niente la
Tonde dialogo e del diesel Consiglio
Ilaria femminismo può essere richiesto sia al
Contro gli esami l'ignoto Pula Xiaobo fallo
Ho mille ostativi stanca trova induce
E chiedo a Brindisi aumentò Crisafi a Miss esce diciamo da Quincy Jones l'assassina ditte feticcio
Legno Pola feriti
E più chiari religiose danno una certa chi otto Nesa passi
Da Bolaffi ad es
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Assistiti da un non Catholic fosse di controversa rinvio no sex fermo
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Chi da Defoe oggi a decada
E chi ha fatto i migliori vini credo
Lesi critici e io voglio del porto il pane stessa Moratti fasi vorrebbe Lessio
Pluda esatta gli aspetti economici io due sul PON secco abili Bova dove tutti determinazione
E con Wendy Desolda metà un costo gli studi sicché della Cina lo Tonti si temo eseguiti G penta che
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I conteggi filosofi Emilio qua i previsti
Alga punta agli bonaria e più di di Sant'Erasmo non vuole
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Quanto
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Ora metto anche Schio
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Allora
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Affermo regia un confusa pascoli non Puma assomigli e sussurri decade puntini
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Partissi Po mode cialda
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Un abbraccio ideale
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Tre e me e
Lei ha fatto altro diciamo bene e l'quasi son più complessa
Pescara punteggiata dai quesiti e cinque Vito PIS
Quasi nel PAI non Plutone sarda chi purtroppo i crimini
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Doc la destituzione al suo però se decade era si porti ed esaltando il fatto che ha la possibilità Polo mesi da un clochard mondo fu
L'ultimo dipinto o decadono stesse signora siti non presta padre Gas de avete quasi quindi adesso personali illegittimo o decado codicillo streaming savonesi dominanza Honduras terminal sont fare spazio rimessi Anissina
Decennale contro amanuensi grazie a tutta quindi in dottrina è così
Il
Grande
La spia passione usò Cimo quindici ore
Mezzo Mantoan K le scrittrici chi appuntini
E dopo le decadde pontili FAS onde Comino te in mente il dieci passant più ricchi grande peso
Messo un modello di Trieste ultimo dettaglianti Nicastro cosa nei la problematica codice rosso e stanziali metti né delle scompare non può
Il disco Mendelssohn forti la lite è facile e chi ha laddove si
Ringrazia del peso anche i conti
Ho chiesto se osso SIAN
Signor giù col mondo Autelitano ogni interni un guardiano dose di fascismo emesso
La lite faccio appartenessero le mode de Giarda Elmer
Comma sesto si alto tali
E sessione affectio solidi teschio e ciò non fa il cristianesimo
La conosca decade sull'abuso essi di Mendelssohn alcun le decade del Municipio dreaming sont contro e la decade de Mendelssohn fan piazza kit sette
Dove si dice tutto e se eccellente la volontà ed è giustissimo mentendo esse servono all'azione Codice in
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Son tutta un dossier costasse non fu a
Quinquennio reso possibili intero dieci o il diverso
E questi definiva
O preCIPE oltremodo però cholo di borsa lo subiamo se contesto Dawson Pallone dolente a ieri essenziali e tramite il portale
Debbo in aiuti
E ok
E esita ciò sulle accise classico fa consci dell'organizzazione sul collo al dottor Panzani versò Panza anch'
OCCAR va passi p Bonaiuti
Ai sensi della spesa ecco indirizzata al momento abbiamo gli atti
E cliente tante arsenale sex ordine
Scritte con aggiunto si deve deserte dell'assistenza più leggi
Ne del saldamente pazzo
Ho finito anche un'idea
Partite
A Vaxi resti e se Trenitalia
A.N. Italia chi saprà il Rossi
Chiede pseudonimi D'Angelo Tasca
Fondata
Partite Miss Italia
E chi ha preso nei seguenti omini persona alcuna
Ad essere un Pessi l'ambiente si collante pontini
E appuntini ormai Cuttica alla o la sua del meno inoltre soltanto socialismo Italia chi non lo fa messa al servizio fosse
E investe scienze teatri in tasca Hamidi per gli enti chi avete ministro divulgabile non sono spariti chiedermi
E on vote corposi
A dolosi Taglietti se tagliamo fa assieme oltre mondo passa italiana e fosse
L'asse del CAD con sa anche del sussidio d'arte e credo che
John sul Gange onde finiti
Sommergibile meno se in famiglia dettati sia un po'testamenti il le le né deciso affondo Porsche lungaggine e domande o di biglietti che tende a mi lasci del fosso Adisu Consiglio pulizie di potestà altissime fosse
I lascia esile né si meriti fosse
I la Chiti realizzarsi umili sacchetto fine Dusko Pamphili
E idee fondate Gelaini anarchia Irlanda fondi sono in missione a noi novello così il FAS omino sogni che in fondo a riconducibile Isacco poco
I riti calma se la tua
Biasio propongo Cisa S.p.A. mi scrive illo fosse qua come anche il più profitti a fare liquidità un'azione anche di mi fosse stanca non due lo compri Nationale des lettres e il folla successione esami non decide Keaton coso di Treviso
E così il loro credito o nasca bluffando chiamo Fonsai come Peter sia un saper lancio onerose chi è che chi altro Domitilla fosse quindi fondazioni che la Fondazione tu sai
Uno ne chiede stante le cioè
Un corposo vivi di tutti
Di uno o non si
Ripartibile al mondo la mediterranei
Non le basta
Ho dei figli lui ettari di Theo Van Citti confronti a Mila Schön fonte a confondere seggi in famiglia militare affermò che più gli eletti mie son per andare a fronte osé ed oncologico leggi se serve a potestà occhi leggi
E se tecnico del ministro Chiappini Falconieri all'aggregazione di quei due milioni con i periti e Chiarva insito è indenne confessa
Cilea
Oggi Mario al limite azzittito Rio
Il cosa cosa teste oltraggi ogni adesso e o se sia gli istituti e tredici minuti alla che si obbliga
E Lodola decadde pontini del fondo il consacrato sono un colpo alla trasmissione di far leva più in generale siamo all'otto giù in classe ossia la loro ginnasio a lotto
Edilizia ammenda possibili tempo la TARSU piglia il posteggio indurrebbe alla Rosin consecutio delle di nicchia indenni Chiola un po'sollevate amico nel mitico
Il Rettore sì di cui ti do gli egoismi di Travaglio
In poi qui notevolissimo non sanno i cui limiti sociale e psicologiche locale e dei propri dei dal minimal se sia dottor Freccero sale avveniva
E il giudice non ha
Ministro di fondo aprile
La flotta è
Due poi se suo nonno un tutt'uno fa pietà un fissa
Dosa impeto nascosta riesce a professionisti Mexico niente le don se chissà non
Se infatti vedo allestisce duplice ottica dei pontini contro io poi risponde con un cazzo e tv secco indossi vivisezione sua martello
E
Poi diciamo da il verso
A salti ma lo votiamo imposto se li ho fatti più cifre passata non dei pesi della situazione di crisi globale di crisi schiene cioè il
Is apolidi ovvio quanta ma si analizza vai
E a oltranza anch'
In viaggio
Non ho ancora decada Puccini
De Bona che si ogni funzione
Chi poco anche se non conoscevo la frontiera immaginaria o reali esche la frontiera di macinare scrive dando tetti la frontiera opponevo divisioni con le nazioni
E più di dieci ore ci dice o che il Papa gira decade alla che il partissi Bonaiuti gli assenti
E su un po'qua create virtù dell'ascetismo e del potere creatori ben
Ed è un artista
Allora diciamo Gatti Palmieri Boccuzzi fase decade
E pull Vietti ed io
Se battezza Anna compissimo
Il suo esilio e tante altre no eccoli noto un bimbo culturale di Bonaiuti Keane sento Bonaiuti e
Dottore dopo sussiste panna Moresco negli occhi immanente a voi dieci edile infine sarda il faut que nous fondi io inchieste possono tagli in sede dopo
Elia si partiva cave disegnino Palenzona
Pannella alcuni fatti
Nuovo
Del mio di ammirazione Ernesto Bonaiuti
Cresce quindi Epargne ispezioni passiamo quest'anno de fa mente le certi ribaldo di aiuti
Chi si porta bensì niente lenti SIOS
Chi risulti un po'ulivi del sollievo ittico forse Signac civili
Va a finire anni nella fase indicate Sella giusto IMO Udu Giuseppe impazziti si limiti sano simile
Il seguito dell'ente assegniamo domanda Pontinia e ha saputo come ed Pontinia vogliamo quelle salette sulle città per i testi Venezia dei casi alla
Diciamo basita permessi ce ne senta peppola mette su dieci grammi
Motus le piscine segnala se fai bagnarsi invece mi pare che scagliano stile due sia del mondo più per
In UFO parte acese tasso ci suicida come da meriti sul nuovo a ove si tratti su un vertice poco bacini pompa gestibile
Va bene legittimo giù confidente dopo vogliano Fajardo Bonelli vicente per gli enti Panfido
E lo con marchio che
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Chi vi parla sottovoce socialisti
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Partita ontologica porcini e commento
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Le mie conversazioni con gli uomini di Oxford e Di Campli settica in ad eseguire bisonti Monti vede patita sia cautelare fosse chi sarebbe no sul figlio vera fare Tresoldi le sette piglia
Le mie conversazioni con gli uomini di Oxford e dei campeggi
Presenti al convegno mi fecero anche sentire al primo fiuto quanto intimamente corrosa fosse ugualmente la compagine intima della classe colta d'oltremanica
Forse la mia conclusione e le mie induzioni erano troppo fragili è semplicissimo Sisti che gli eventi del prossimi anni avrebbe è vero
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Secondo secchi il complesso con molta
Delle scaliamo sepolti miti può topolini ai temi benefici fede pastigliette prof
Ne ha sì
Grazie davvero di questa
Bella relazione che aperto squarci nuovi e che
Tacconi pensiero andare un pochino ad a un parallelo
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Sono le grandi esperienze universali di Bonaiuti quando ormai scomunicato e diciamo a e il Pellegrino che va
In tutta Europa
Grazie anche di queste precisazioni sulle origini delle decade di puntini di cui è forse pubblico italiano conosceva meno
E e di tutto questo fogli di personalità di intellettuali Verdes Martin Buber tra l'altro mondo protestante mondo cattolico l'influenza di Paesi
E soprattutto mi sembra che l'elemento fondamentale di differenziazione rispetto all'esperienza di erano ska sì all'impegno sociale che mostravano le decadi pontini cosa che invece l'ambiente un poi di un piano te lo so Finco come è stato detto ma non era più esotico quello di erano sa invece diciamo di Rava da un'altra parte andava e andava in un'altra direzione
Grazie ancora per il riferimento a Gioacchino da Fiore perché c'è tutto un messi tanto si parla di modernismo di cristianesimo antico di Bonaiuti però c'è tutto il versante medievale di Bonaiuti
Soprattutto questa filiera che lui vede Bernardo Gioacchino da Fiore Francesco
Poi c'è Valdo che rappresenta la seconda riforma me da opporsi proprio alla Riforma di Lutero
E soprattutto questo tema che ritorna sempre fuori tema della scetticismo
Ascetismo mistico nella duplice Astrid accezioni individuale e collettiva e individuale ed è lasciti ISMU che per voi Bonaiuti va verso l'utero quindi mai stereo e carta tra un vero e la mistica tedesca della fine del Medioevo
E invece poi il misticismo della vita associata alla di comunitaria come voi avete detto la vita associata al termine di Bonaiuti che quello rappresentato dalle grandi realtà dei monaci del Medioevo cioè dei Benedettini e dei cistercensi
E e queste e in questa direzione va anche il senso dell'operazione della relazione di Bonaiuti appuntini
Che la versione italiana si può leggere Ning Pellegrino di Roma ecco quindi grazie davvero e se ci sono come io spero delle domande dei quesiti da porre lo possiamo fare prima o volete che passiamo alla seconda no forse fermiamo la prima relazione
Perché riguarda credo che la seconda sia più filosofica no
Ecco
Quindi io spero che ci siano delle domande da porre alla signora che ringraziamo ancora veramente molto
Dovrebbe gentilmente
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Però
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L'incoming oltre
Di fatto
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Iorio esotismo che
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Conferito attinente
In tale boh curate Creso
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E purché il consorzio do sì o con pasta consonanti agli avete Sasso siediti
Io avrei da dire qualcosa ma ho parlato troppo quindi
Outagra Caporrella assessore le discussioni spirituali di Bonaiuti nella campagna romana anzitutto a Casamari affossa Nova e poi a San Martino nel Cimino quindi siamo nella Tuscia viterbese perché San Martino nel Cimino
è una sorella di puntini
E per quanto riguarda la vita associata per Bonaiuti che la realizzava con la sua scuola con la sua cui non INEA associata perché era basata sui principi della fraternità e della solidarietà
E per quanto riguarda il numeroso non posso dimenticare le discussioni che ogni anno Bonaiuti faceva al pelle al pellegrino al Santuario della Trinità
Al famoso alla facesse la famosa processione delle zitelle di cui esiste tutto un apparato fotografico del famoso fotografo Morpurgo che ne possiamo vedere la Biblioteca nazionale
Di questa di come si svolgeva questo pellegrinaggio alla Trinità in cui Pellegrini sentivano questo senso del nomino oso del sacro nel senso proprio alla Rudolf otto grazie basta
Allora adesso
Lascio la parola al adesso passiamo cose filosofica
Finora faranno filosofiche e teologiche anch'essi
Ecco lascio la parola al professor tenda che è stato professore di Storia della filosofia all'Università di Bologna
E che ha condotto una serie di ricerche fondamentali sull'unità del sapere sul principio presidi ISMU moderno sulla filosofia naturali in età moderna sul dibattito relativo alla modernità
E sulla filosofia italiana con particolare riferimento al neo illuminismo tra l'altro e direttori di una rivista internazionale filosofia
E a pubbliche e tra le varie
Grandi pubblicazioni ne ricordiamo soprattutto due con l'editore Holmes Ski
Tradizione e rivoluzione scienze poteri in Francia siamo negli anni mille ottocentoquindici mille ottocentoquaranta e le origini della modernità linguaggio e saperi tra i quindici esimo e sedicesimo secolo
Il professor tenga ci parlerà dirà affronterà un argomento nuovo credo nell'ambito delle ricerche Bonaiuti anni quello dei rapporti tra Bonaiuti e Martinetti Piero Martinetti grazie
Devo si
Va bene
Per intanto io inc ma ringrazio
Professor cari le per aver inventato questo convegno
Deriva da ragioni che lui stesso ha spiegato ieri mattina
In alcuni abbiamo lavorato abbiamo collaborato con lui per costruire questa mattina
A me sembra Paolo un'ottima
Iniziativa accumulando una riuscita di grande rilievo perché stiamo almeno io sto imparando tutto su quello che itinerario di un personaggio cruciale come Bonaiuti ma sto anche imparando altre cose trentennio ringraziamento
A questo punto si estende
Ad alcune riflessioni che ieri ha fatto il professor Gregori non solo perché mi hanno aiutato a chiudere una relazione che non sapevo come chiudere ma
Perché hanno indicato alcune il menti di metodologie per un verso e di lettura del del del del pensiero con aiuti per l'altro che mi sembrano estremamente interessanti dico questo
Perché io
Nel parlare di
Queste due figure non parlerò
Se son due figure che si sono incontrate anche poco voglio dire quindi non ho avuto neanche modo di vedere
Scambi culturali in momenti di discussione intensa
Ma la cosa che mi interessava un po'fare
Affrontando quest'argomento era approvare a ripensare alcuni aspetti del Novecento italiano
A prescindere da alcune interpretazioni che ormai mi in crosta noi in Italia almeno la lettura da questo punto di vista ringrazio anche gli amici milanesi è rotta
Sì è qui in Sala ma anche Rambaldi si hanno
Scavato un po'intorno alla figura di Martinetti secondo me a prescindere da alcune letture
Come dire
Consolidate un po'della vicenda italiana che secondo me è il momento di smontare intendo riferirmi anche a
Testi celebri come le cronache della filosofia italiana di terreni dei profili biologici o del Novecento di Bobbio
Ovvero chi legge ancora con l'occhio gran Asciano tutto il Novecento italiano ma scambiando probabilmente le riflessioni di granchi come quelle che in qualche modo hanno segnato uno sviluppo del secco lo sappiamo benissimo
Che lo Zibaldone di dividi gramsciana delle sue origini quindi anche una sua collocazione
Questo lo dico perché a me sembra importante nell'avvicinare questi personaggi
Di
Provare accogliere il loro senso proprio ecco il senso proprio della presenza di Martinetti
Il senso proprio della presenza di Bonaiuti il senso proprio della presenza di altre me accaduto di recente
è una piccolissima divagazione poi arrivo subito al tema
Di riprendere in mano il pensiero di Mondonico io ho provato a leggerlo attraverso l'introduzione edotta che Bobbio ne ha fatto in un volume antologico ed Einaudi straordinario ecco mi spiace
Ma la deformazione che Bobbio ha dato del professor mondo al fuoco graverà sul mondo al suo per i prossimi quarant'anni
Se non cominciamo a dire che
La lettura di quel filosofo va fatta secondo mondo
Va letto secondo mondo oltre non secondo
Come dire il calderone del dibattito sul marxismo italiano che molti hanno provato a ricostruire in quegli anni si curando in sostanza anche una grande parte della cultura novecentesca vengo al tema
Sì io ho provato a leggere in maniera parallela la
La vicenda di due personaggi di due filosofici si sono incontrati in condizioni cruciali della loro vita
E ci hanno riflettuto in linea parallela su argomenti abbastanza vicini e che però sono giunte a conclusioni diverse e nel momento in cui si sono incontrati si sono incontrati in condizioni anche di grande difficoltà
Allora e
Da questo punto di vista
Sono due contemporanei
La loro vita scorre tra gli ultimi anni dell'Ottocento e gli anni Quaranta del Novecento
E quindi come dire vivono una formazione e una presenza nell'Italia di quegli anni che può essere letta in maniera parallela e poi di incontri alcuni incontri fondamentali ovviamente
Ci consentono di leggere la linea che segue Martinetti da quella che si corre
Bonaiuti che sono lì nei molto diverse che hanno delle tangenza e però molto forti
E la prima tangenza secondo me in questa quella che riguarda l'atteggiamento nei confronti della prima guerra mondiale
Probabilmente in Italia non è stata ancora esaminato attentamente questo argomento nel modo in cui l'intellettualità italiana o l'Accademia italiana si misura con la guerra
Ma si misura con i rapporti internazionali sarebbe necessario prendere le mosse
Dal Congresso internazionale di filosofia e che si svolge a Bologna nel novecentoundici
E procedere e vedere come dopo quella data dopo qualche occasione che è avvenuta nel novecentotredici i filosofi europei non ci sono più in contatto
è nata una diaspora una situazione che non ha più consentito l'effettuazione di questi congressi internazionali che erano frequenti e che vedevano appunto filosofico quanto meno dell'Europa ma non solo d'Europa
Discutere intorno a questioni anche impegnativi dal punto di vista etico e politico
Bene Martinetti e
E Bonaiuti sono due oppositori della prima guerra mondiale cioè sono due critici di questa situazione
Ovviamente non erano i soli il movimento di pace pacifista internazionale era molto forte correrà soltanto Licata questore abbinato
A eventi anche molto importanti iniziative importanti ma c'è un momento in cui
Guerra la guerra diventa uno dei punti di riferimento di riviste che tutte e due frequentavano
O di una rete di occasioni che tutte e due frequentavano
E quindi
Il problema di una
Come dire di una circolazione di di idee e di una adesione ad alcuni principi forti
Perché ovviamente l'opposizione alla guerra non era soltanto l'opposizione al disastro prevedibili stimo che una guerra porta una guerra della quale nessuno conosceva nella durata nei risultati negli eventi disastrosi
E anche quelli della pace di bersaglio voglio dire neanche i fili del dopo
Del del dopoguerra ma era invece come dire un'opposizione che aveva una a fondamento etico molto forte
E che trova una discussione all'interno della quale
Interessanti diversi Martinetti e Bonaiuti si trovano coinvolti
Dico questo
Perché quando
Martinetti inviterà al Congresso della Società filosofiche italiana nel mille novecentoventisei Bonaiuti B. questi rapporti erano già in corso non invita uno sconosciuto
Non si è accorta all'improvviso fece Bonaiuti perché è stato scomunicato o perché in definitiva era diventato del novecentoquindici professore all'Università di Roma o perché aveva un circuito
Di rapporti che passavano anche attraverso una persona che abbiamo nominato quattro avrebbe forse nominata ancora di più che Raffaele prestazioni ma ovviamente c'è una situazione tale per cui
Nel momento in cui
E qui i colleghi milanesi hanno lavorato molto bene su questo ma nel momento in cui
Viene affidata Martinetti il compito di costruire il congresso della Società filosofiche italiana vengono in luce anche degli elementi che
Lo portano verso Bonaiuti e cioè
Una polemica nei confronti di Croce una polemica ancora più aperta nei confronti di Gentile ma
Ma una polemica che a elementi estremamente violenti nei confronti del
Del neutralismo di pagare questi non gemelli della delle Università Cattolica che nasce
E quindi nella situazione milanesi come i colleghi hanno messo bene in evidenza questo elemento come dire esplode
Esplode primo perché i rapporti tra
Bonaiuti e Gemelli li abbiamo già sentiti esaminare ma esplode anche perché
I rapporti tra Martinetti e gemelli non erano per niente buoni tra Martinetti e la
Nuova Università Cattolica non erano per niente buoni tante
Si è Martinetti quali teneva lezioni
Brillanti e forse anche spregiudicate viene poi seguito da qualcuno mandato dalla Cattolica il quale fa una denuncia Rettore dicendo
Che Martinetti da diceva cose gravi nelle sue lezioni
Quelli che si comunicavano Errani mangiatori di Cristo eccetera eccetera quindi mare come vedremo poi tra un po'Martinetti da questo punto di vista aveva una sua una maturazione del pensiero che veniva
Da
Tradizioni nobili da quelle Candiani e soprattutto
E e che non aveva nessun timore ad affrontare i temi religioni religiosi poiché in definitiva era già maturata ed una convenzione secondo la quale
La Regione sta nei limiti della pura ragione e non oltre sta nei limiti della pura Regione
E quindi c'era questa situazioni che certo non piaceva né utopismo fatti ieri quando veniva citato quel Tommaso di Bonaiuti bella polemica è sempre quello è il punto polemico è sempre quello
Punto polemico e Agostino Gemelli del fallito non voglia perché aiuta in questo momento tracciare un profilo negativo ci hanno già pensato giustamente altri mi sembra che ci sono rimando semmai quelle letture
Ora il problema qual era
Il problema era molto semplice quello del professor Martinetti
Che invitato a organizzare il congresso della Società filosofiche italiana come è noto si rivolge ai filosofi italiani invita anche Bonaiuti ma invita anche Croce voglio dire gli inviti erano i più larghi
Nel momento però in cui era stato già avvisato proprio era stato incaricato di costruire questo grande congresso questo della Società filosofiche Pagliara per l'appuntamento ufficiale
Viene consigliato di rivolgersi ovviamente anche I filosofi della Università Cattolica cosa che diligentemente Martinetti fa è l'accettazione di
Agostino Gemelli e di altri ovviamente c'è
C'è
Cioè fino a quando non apprendono no che in definitiva era stato invitato Baiutti
In quel momento fanno sapere al Rettore dell'Università di Milano e al Ministero e forse anche al Vaticano si anche al Vaticano cioè non sarebbero andate a questo congresso proprio perché ereditato uno scomunicato essere Bonaiuti
C'è una corrispondenza ovviamente
Che ci dice come Bonaiuti avesse accettato l'invito
Poi addirittura nel marzo del ventisei dice no vengo senz'altro anzi ho preparato già una relazione che
Se volete io vi posso mandare ma la situazione precipita per le ragioni note perché il il Rettore
C'è una situazione tale per cui Bonaiuti a un certo punto decide di non partecipare e quindi non c'è Bonaiuti
Ma il fatto che non si sia Bonaiuti non mette tranquillo Martinetti no avrebbe potuto
E Martinetti
Scriverà nel discorso inaugurano delle congresso
Questa queste parole invitato dalla Presidenza della Società filosofi italiana a preparare questo congresso io avevo chiamato
Con me tre rappresentanti delle tre università lombarde e il programma generale con elenco dei relatori e dei Presidenti di Sezione era stato da essi concordemente approvato senza osservazioni
Non molti giorni prima dell'apertura del congresso mi venne improvvisamente notificata all'estensione l'astensione dei cattolici per la presenza tra i relatori di uno scomunicato evitando
Ma non potevo d'altra parte credo di avere in questo la loro approvazione
Arrendermi esecutore di un decreto di scomunica io filosofo cittadino di un mondo nel quale non vi sono né persecuzioni nei scomuniche
E quindi i lavori iniziano con questa dichiarazione Di Pietro Martini il quali ritiene di dover informare i convegnisti di ciò che dietro a quella iniziativa
E delle ragioni per le quali mancheranno
è i filosofi cattolici
E quindi sembrava che il problema fosse avviato a soluzione ma
La polemica ovviamente di gemelli tendeva ad altro tendeva ad ultima a determinare un caso non si trattava solo di aver invitato Bonaiuti si trattava di avere detto chiaramente alcune e di aver invitato anche altri
Tant'è che anche altri avranno difficoltà e si verifica un un incidente grave per cui un giovane che poi diventerà un filosofo affermate che Armando Carlini
Interrompe bruscamente la conferenza del professore di usarlo anzi
Si crea una situazione un incidente in
Intorno a questo intervento
Tale per cui viene sospeso sta la seduta mai Rettore
Invita
Il nostro filosofo
Martinetti a interrompere il convegno dicendo beh allora a questo punto se le cose sono queste forse è bene che voi non andiate avanti e Martinetti nel momento in cui accetta
Questo comando del Rettore riunisce l'asso Assemblea e dirà e la prima volta nella storia dei popoli civili
Che un Congresso riunito solo approvo della scienza più pura viene interdetto
Ad ogni modo manteniamo L'Unità degli spiriti che i frutti varranno più tardi infine
Quel poco che si è può tutto fare servirà ad esempio a tante povere anime e quindi
Chiudeva
Questa
Seduta mandando poi la lettera Rettore nella quale
Diceva tra le altre cose
Che una protesta il nome della libertà degli studi e della tradizione italiana contro un atto di violenza che impedisce l'esercizio della discussione filosofica
E
Invano pretende di vincolare la via la vita del
Pensiero con osservanza e quindi
Si chiudeva con il plauso del Prefetto di Milano e del Ministro fedele la vicenda con una vittoria ovviamente della
Della polemica aperta dai
Dai dal gruppo che faceva capo propriamente detta Agostino Gemelli e quindi il problema
Era in qualche modo risolto no Bonaiuti era stato scomunicato quindi non c'era andato il congresso che avrebbe dovuto ospitarlo fusto speso e non ripreso e fu sospeso
Con una attività con un'intenzione molto forte
è vero dell'Autorità politica prefetto di Milano Ministro i quali intervengono su questo Vaticano sollecitato ovviamente dal gruppo dei
Padre Gemelli beh avete sentito che il tono di Martinetti era un tono tutt'altro che conciliante
Vedere io quindi lo hanno studiato lo sanno meglio di me che voi il giudizio di Banfi o forse di altri di un metafisico sperduto nelle nuvole è totalmente ed ho talmente arbitrario
Nel mille novecentoventitré e Martinetti rifiuta di essere associato agli incendi come socio corrispondente per ragioni di ordine politico
Nel mille e novecento
Trentuno Martinetti
Non giura fedeltà al fascismo
Anche Bonaiuti
è anche su questo ci sarebbe da fare un po'di chiarezza io non ho in questo momento di tempo per farlo ma le ragioni per le quali non giurano sono diversi
Diverso sono parecchi se non giurano ma sono diverse le loro ragioni
Beh sono
Se sono abbiamo già giurato ad altre cose
Non possiamo Duran Martinetti via ma io ho giurato già quando ho fatto il
Per fare il professore ma ho giurato soltanto di obbedire a determinate regole di professione non maggiorato per la mia coscienza
E c'è una lettera che viene pubblicato il quando Martinetti è già morto che lui scrive
E io
Credo valga la pena leggero almeno in parte pubblicata più sul ponte
Ieri sono stato chiamato dal rettore di questa università che mi ha comunicato le sue cortesi parole e vi ha aggiunto con squisita gentilezza le
Considerazioni più persuasiva sono addolorato
Di non poter rispondere con un atto di obbedienza
Per prestare giuramento il giuramento richiesto dovrei temere in nessun conto o la lealtà del giuramento ho le mie convinzioni morali più profonde due cose per me egualmente sacre
Ho prestato il giuramento richiesto quattro anni orsono perché esso vincolava assumo la mia condotta di funzionario
Non posso prestare quello che oggi mi chiedete perché esso vincolerebbe lederebbe la mia coscienza
Ho sempre diretta la mia attività filosofica secondo le esigenze
Della mia coscienza non ho mai preso in considerazione neppure per un momento la possibilità di subordinare queste esigenze a direttivi o qualsivoglia o no di qualsivoglia altro genere eccetera e poi continua
La sua lettera di cui avete capito lo spirito per cui
Interrompo qua B
Altro punto di tangenza mi sembra evidente da questo punto di vista Bonaiuti
Natura
E le ragioni per le quali non giura sono abbastanza Fini a queste c'è un rifiuto
Dell'adesione a un giuramento che anzi è una dimensione politica ma anche un'altra dimensione è quella della libertà personale e della libertà di coscienza
Somma voglio dire erano sa accadute molte cose sotto il cielo italiane quindi c'era una situazione tale per cui
E quindi il problema era un po'questo di una
Personalità come quella di
Del nostro filosofo Martinetti se avete visto come
Ponga in primo piano il tema dell'autonomia della coscienza della dimensione della morale
Ed è un atteggiamento nei confronti di una realtà che come vedremo dopo sarà un un un atteggiamento di grande forza nei confronti di qualunque forza possa costringere questi elementi ma
C'è un punto sul quale occorre riflettere cioè il cammino di Moon di Martinetti e il cammino di Bonaiuti non si interrompono qua
Martinetti ha un forte spirito religioso è un a una religione laica molto forte la colpiva
Dicevo della dimensione kantiana ma va parecchio al di là anche dalle della dimensione cambiano sono spirito religioso effettivo e forte tant'è che nel novecentoventi
Fonda Milano una Società di studi religiosi
Che sarà attivata una delle conferenze
Conferenza faranno anche banche anche
Anche altri in questa situazione ma ovviamente il problema di Martinetti e quello di
Come dire di mantenere vivo un interesse religioso alghe al di là della sua dimensione di professore universitario era un professore a tutto tondo Martinetti c'era titolare della cattedra
Milanese ma era il direttore della rivista di Filosofia riviste più importante nel panorama filosofico italiano allora probabilmente anche oggi
E quindi
Come dire non era e nel momento e sviluppare questa attività nel momento in cui sta per andare
Fuori ruolo fuori ruolo sta per andare al di fuori dell'università per le ragioni che abbiamo detto e io credo che sarebbe interessante e credo che lo stiamo già facendo gli amici e colleghi soffermarsi su
Quattro scritti
Che si collocano tra il ventotto e il quarantadue morali quarantatré quindi tra il ventotto e la conclusione della sua vita
Il primo si intitola la libertà
Il secondo Gesù Cristo e il cristianesimo
Il terzo è il Vangelo
è il quarto e ragione e fede e nessuno né un ordine molto importante
E la libertà e la prima scelta la prima opzione è questa ma c'è una
Lettura complessiva come dire del dell'ambito della religione
E in particolare delle religioni positive poi vedremo perché tutte le religioni positivi intanto eliminiamo gli elementi leggendarie mitici
In secondo luogo proviamo ad esaminare la figura di Gesù visto che l'abbiamo messo al centro di una
Di una di uno studio particolare non è il figlio di Dio
è Gesù di Betlemme e non di Nazareth
E il grande profeta che deve aprire chiedeva aprire la via di un regno di pace e di armonia tra gli uomini ma è questo e non è il fondatore della Chiesa
Inoltre
è un maestro di dottrina morale per gli stessi Manzella sono questo
E la religione ridotta a un'intenzione morale molto forte la fede la fede a ragion pratica la Morante religione del suo pensiero non hanno quindi da questo punto di vista linee divergenti beh qui come capite
La linea che sta seguendo Martinetti non è la stessa chi sta seguendo per Bonaiuti
Perché non è la stessa perché Martinetti io da questo punto di vista non so cosa ti ne pensano i colleghi milanesi B
L'unico che forse aveva capito allora la scuola bachiana qualcosa di lui era Remo Cantoni mi è sembrato c'è un saggio di Remo Cantoni è molto bello dei qua il quale viene in sostanza ha sottolineato l'atteggiamento gnostico
Cioè come si giunge alla conoscenza della verità
Alla fede a Desio si giunga attraverso la ragione
Non c'è un'altra via che sia diversa le ragioni positive le religioni positive scusate sono importanti
Ma sono appunto la testimonianza di una situazione che sovrappone la FED aveva ragione e dunque
Questa linea non è importante e la filosofia è il punto di arrivo alla vera verità
Non alta nessun'altra forza quindi c'è una come dire una forma di ostica molto forte che in Martinetti si afferma
E
La revisione autentica solo se
Fondata su una morale
Si metta in primo piano l'autonomia del giudizio e la libertà di coscienza
La quale non può essere messa al servizio di nessuno né di un partito né di una patria né di una chiesa
Quindi l'atteggiamento di indipendenza di Martinetti nei confronti di qualunque forma
Di credenza religiosa che non si affidi alla forza della ragione va tenuta distante e il ritorno alla Regione nei limiti della pura meglio
Era quello che avevi imparato a Lipsia quand'era giovanotto e quindi capire imparato leggendo Cantet spedendo su canti ovviamente gli studiosi di Martinetti
Danno giustamente rilievo ai suoi scritti su canta a me sembra invece interessante in questo momento e mi sentirei di dire proprio di
Accentuare la lettura dei quattro testi ai quali ho fatto riferimento perché sono i testi che danno intanto la cifra della capacità
Di analisi di Martinetti di questo fenomeno del fenomeno religioso e in secondo luogo una linea direttrice che non trova dubbi che quella del del indagine razionale
E il terzo è quello di un'affermazione che
è la filosofia l'organo attraverso i quali io posso raggiungere questa verità non ce ne sono altre
Non ce ne sono altre altre sono prospetto semplici di religioni positive abbiano
La rivelazione e quant'altro eccetera ma sono credenze che non a
Non arrivano al punto nel quale arriva invece la filosofia e cioè a dire la venosi
Recuperata da questo punto di vista a me sembra importante io primo ho nominato non a caso a fare delle prestazioni a me sembra importante
Esaminare ancora per trenta metri qual è il rapporto avrebbero Martinetti intrattenne col fenomeno storico sul piano religioso
Perché facevo riferimento a questo saggio di Remo Cantoni il quale e
Sottolinea l'elemento
Come potrei dire
Quasi lumini stico di questa lettura
Cantiamo ma anche in qualche modo di un campetti erede di una situazione e cioè sulla religione ha riflettuto a lungo anzi direi che la religione secondo polo alzare uno
De Biasi centrale attraverso i quali si forma il pensiero moderno anche il pensiero illuminista
Quindi il problema di una religione fortemente meditata mi veniva in mente allora ieri sentendo
La riflessione che faceva il professor Gregori e mi si chiariva proprio la differenza tra Bonaiuti e e Martinetti
Due profili che nel corso del Novecento si incrociano
Due personaggi che sono gelosi della loro autonomia e che portano avanti con determinazione anche se Martinetti la facilità
In maniera un po'non va non non molto clamorosa neanche molto molto evidente e poi ci lavora soprattutto quando si è già ritirato nel Canavese no a questi a questi testi lavora soltanto quando il già tornati in Provincia villa nella sua casa
Chiedo portava a contatto anche con con poca gente in realtà
Anche se nonostante l'isolamento voi nel trentacinque forestale atto perché considerato come parte del complotto che la casa editrice Einaudi ordini va contro il fascismo e quindi fu arrestato anche lui
Rimase in prigione qualche giorno poli fu fu liberato ma in sostanza Martinetti era considerato come dire legato al testo al Circolo inauditi hanno torinese
Quindi era quella la matrice dalla quale alla quale era ritornato dopo dopo la sua presenza a Milano e quindi
Ma Martini che non ha mai come dire decreto otto da questa posizione cioè non è mai arrivato
E anzi c'è un episodio si è molto molto emblematico ma è un episodio di vita no
Ovviamente Martinetti come Bonaiuti perseguitato fino alla fine
Il parroco della sua parrocchia Candover Moreta disposizione anzi si difende la famiglia dalla dall'invadenza della Chiesa e dirà che politica
La volontà delle spinte quella di essere cremato
E il parroco della sua proposta dirà di non rende non ho di non rendere onore a quell'atto io fidi ovviamente ha deciso di
Bruciare il suo corpo e quindi di dare corso a quella che è stata
La sua fuga dalla dalla religione dalla fede dal buonsenso eccetera eccetera ecco la questione a me sembra un po'questa sono due dovrebbe personalità di grande spicco e giustamente
In questo momento l'attenzione su Martinetti alcuni colleghi sanno concentrando di nuovo l'attenzione sul Martinetti
E sono due
Personalità che segna hanno moralmente una parte di questo secolo quando di consegnò insegnano moralmente voglio dire che
Non c'è
Assegnata a dare un ulteriore forza questi vizi a questi personaggi solo la polemica la polemica è parte
Di una ragionamento che va verso una direzione ben precisa
La religiosa profondamente religiosa quella di Bonaiuti profondamente laica ma profondamente religiosa anche quella di Martinetti di una religione come abbiamo visto
Che ha una matrice diverso è che a un approdo diverso ma
Il punto di convergenza e chiaro
è quello di una libertà di coscienza che non può essere sottomessa né a una chiesa
Anch'essi
Bonaiuti aveva un un rapporto con la Chiesa che non è certamente quello che aveva Martinetti però che non c'è una patria non c'è una parte la coscienza e una coscienza libera
E nel caso di Bonaiuti è una presenza che si riversa
Nella religione
E anche in una religione molto partecipata che è molto sentita
Per Martinetti è una religione laica non libertà di coscienza è una questione che decide della dignità dell'individuo della dignità dell'individuo che però può stare all'interno di una società non isolato rispetto a una società
Credo che per concludere che questa
Riflessione intorno
Alla filosofia del Novecento e filosofi del Novecento andrebbe intensificata noi abbiamo
Come dire costruito categorie all'interno delle quali abbiamo collocato di filosofia ecco credo che sia giunto il momento di
Sciogliere queste forme interpretative che hanno avuto anche una loro forza
Che hanno avuto anche una presa una funzione nella cultura italiana perché il momento in cui va restituito a Gentile il suo ruolo a Croce il suo ma anche gli altri loro a gran censure così anche agli altri che hanno in qualche modo io sono rimasto molto perplesso e per esempio leggendo
Per intero è una buona pratica il volume che Asor Rosa scritto per la storia d'Italia
Un cercando
Alcuni personaggi Martinetti mondo oltre eccetera eccetera non ho trovato granché a trovarti fugacemente citati come
Come dire come forme di revisionismo di nessun interesse
è
Problema è diverso
Problema è che invece nel
Nella fase tra le due guerre
Anche durante la prima prima della prepara mondiale ma nella fase tra le due guerre maturando alcune
Alcuni orientamenti che portano poi anche all'opposizione al fascismo che portano ad altro che portano
Alla nascita della Repubblica italiana che portano a un'altra situazione un'altra fase a una fase nuova
E da questo punto di vista credo che sia importante seguire percorsi come quelli di Martinetti e di Bonaiuti che sono percorsi che trovano punti di tangenza ma che vanno in direzioni diverse
E che però approdano tutti a una
Sottolineatura della forza e del ruolo della coscienza morale individuale certi
Grazie professor tenga per questa prospettiva nuova cioè il confronto di due grandi figure Martinetti da un lato Bonaiuti dall'altro incentrate sul tema comune seppure con declinazioni diverse della libertà della coscienza
E sebbene tra l'altro buono e il rapporto di Bonaiuti con Martinetti sia stato del tutto del tutto irrilevante è stato molto più stretto rapporto di Bonaiuti continui pure come Renzi con tutto un altro
Con tutto un altro giro di filosofi diciamo a cui appartenevano e
E quindi a questo punto sentiamo la voce di filosofi che cosa pensano i filosofi di questa tesi sostenuta dal professor teca Giovanni rotta
Sì mi chiamo rotte sono un ricercatore del CNR
Intorno alla relazione del professor tenga non posso che sottolineare
L'aspetto che è stato messo in evidenza
Di un Martinetti che non è un filosofo che dire sulle nuvole è stato citato banche a questo proposito ma tanti avevo forse aveva qualche interesse a far passare visto che Martinetti non aveva giurato e Banzi
Si era fatto la sua carriera durante gli anni Trenta tranquillo e con
Muovendosi con estrema abilità
Nella cultura fascista però questo un come nessun non su Martinetti ma su Buonaiuti
Allora Martinetti invita Bonaiuti a parlare a Milano e questo
Mi sembra che sia un buon esempio di questo Martinetti che
E ben presente a suo modo nella nella nella concreta vita politica nel concreto
Dalla lotta politica addirittura di questi anni e invita Bonaiuti a parole a un congresso di Filosofia però Martinetti
Mi sembra che fu queste facendo questo fa proprio a cercarsi la polemica non soltanto perché Buonaiuti inserire il personaggio sempre nell'occhio del ciclone ma perché Martinetti va a chiamare a parlare un congresso di filosofia
Un persona personalità che con la filosofia
A che fare ma non è un filosofo mi spiego
Io mi occupo di storia della filosofia e particolare ristoro dalla filosofia italiana inevitabilmente
Inciampo nella figura di Buonaiuti c'è tutti sono in contatto con Bonaiuti discutono di Buonaiuti è inevitabile fa riferimento Bonaiuti però Bonaiuti
Non è propriamente un filosofo
Non è un filosofo e mi verrebbe da dire che
Riprendendo un giudizio di proprio di Martinetti in una lettera mi pare al suo amico Guido Cagnola che era un nobiluomo lombardo
Martinetti da una valutazione del del Bonaiuti filosofo abbastanza giudice lo guardo tratta con una certa sufficienza
E soprattutto fa delle considerazioni anche sulla sua collocazione ambigua nei confronti della Chiesa cattolica
Ecco io lo pongo lo pongo proprio come un problema
Qual è il peso il SISMI il peso filosofico di una figura come Bonaiuti ci sono questi saggi di inizio secolo sul pragmatismo per esempio ci sono c'è importantissima lettura di uno dal foto che però
E un
Un
Sia un filosofo
Non è chiuso che
C'è un confronto continuo nei confronti di Croce Gentile ma mi chiedo fino a che punto Bonaiuti
Legge sia fonte capisse a fondo questi due filosofi c'è ci sono delle valutazioni che veniva richiamate stamattina intorno a Hegel
Che però
Vengono sono a mio parere da inquadrare in quella applicazione di categorie l'attività Germani esimo cattolicesimo protestantesimo e giustamente stamattina veniva auspicato una storia di queste categorie che hanno avuto una fortuna io avevo una fortuna
E forse ce l'hanno ancora ma sicuramente in questi anni basta pensare su faccio un nome un giornalista importantissimi poco studiato che Mario Missiroli che impone di fatto queste proprio protestantesimo contro cattolicesimo come categorie per capire la politica la realtà sono
Forse banalizzazioni dello storicismo crociano però avevan prese questo Missiroli creava creava opinione
Ecco però tornando Bonaiuti
è una questione che pongo qual è il peso effettivo il il la consistenza effettiva da un punto di vista filosofico di questo autore pur così importante che imprescindibile per lo storico nella filosofia
Posso
Io
Ho fatto riferimento essenzialmente a Martinetti
E
O anche
Provato a togliere un po'una questione che invece è una questione
Presente
Che quella
Del ruolo e del peso che nella filosofia di allora a per un verso il mio canti istmo e per l'altra il rapporto tra il mercatismo ENI forme di
Socialismo democratico che si affermano
Trigger appoggi
Potrei per poi andare oltre vedere anche il modo in cui si organizzano le riviste nel primo Novecento eccetera
Io ho una mia
Convinzione che
Uno specifico filosofiche senza dubbio importante
Ma che la filosofia non vive dello specifico filosofico more ribes subito
Una filosofia che pretendesse di vivere soltanto di una riflessione intorno alle critiche a ragion pura vi canto sarebbe già finita
Dopo il decimo commento forse no se canta diventasse come Tommaso D'Aquino dopo il detti millesimo commenta ma non è tanto questo
Per cui a me sembra che ci sia una situazione
Molto precisa cioè dire buon perché Bonaiuti viene chiamato la mia opinione è la seguente viene chiamato perché
C'è in quel momento una situazione di conflitto proprio all'interno della filosofia che passa addentare la filosofia che è quella tra il mio voto miste ideale dell'Università Cattolica e gli altri
C'è all'interno della società filosofica chi scrive
A a Martinetti dicendo di guarda che devi invitare anche quelli e non Province non invitarli
Martinetti obbediente mando una lettera e dice vi invito al Congresso
Poi però invita a pensarlo B sì certa con filosofo ma era un filosofo è che puoi fare un non
Probabilmente era un po'diverso da qualche altra filosofo e quindi si costruisce una situazione all'interno della quale
Una filosofia è fatta di una costellazione di idee di riflessioni
Bene il dire
Il
Gli interessi di Martinetti ma se è meglio di me
Sul piano religioso sono sicuramente interessanti e ovviamente chiamare ben chiamare Bonaiuti voleva dire anche direbbe adesso ci teniamo tutti voi mi avete detto di chiamare i cattolici che stanno di là io li chiamo tutti
Quindi chiamo anche Bonaiuti è scomunicato non lo so ce lo dirà vedremo cosa succede ma non possiamo sottostare cioè mi sembra che da questo punto di vista sia un soprassalto di quella coscienza morale dico Martinetti si sentiva portatore
Quindi evito di Bonaiuti probabilmente non è un invito credo che Martinetti avesse un'idea anche di Croce filosofo che era un'idea un po'limitata non sembrava granché disponibile verso quell'ala della filosofia Negri Diana
Tuttavia
A me sembra che il problema di un invito formulato nei confronti di Bonaiuti fosse
Come dire intanto mi rifiuto di essere comandata chiamare soltanto una parte dei cattolici
E in secondo luogo se allora il mondo cattolico un mondo che va in qualche modo investito allora va investito completamente e non soltanto in una sua parte che è quella che ci mandano a lezione
A prendervi appunto di quello che diciamo per farsi poi un ricorso al ministero o al Rettore
Io non escludo che questo fosse un elemento presente credo non nella
Nell'ottica di chi è chiamato ad organizzare un congresso di filosofia
Credo che ci fosse il Martinetti anche a mio avviso un interesse come dire molto più largo che non fosse soltanto quello della filosofia io non credo che un filosofo
A come dire un filosofo teoretico di quelli ai quali siamo un po'abituati
Dal mille novecentoventotto al mille novecentoquarantatré si metta scriverei i volumi volumi che io ho citate si conosce benissimo
Perché sono volumi che
Implicano uno sconfinamento molto forte del filosofo in un campo che teoricamente di due par dovrebbe appartenermi poco che l'interpretazione del fatto che l'Isonzo ma anche la dimensione storica del fatto religioso
Io non capisco perché sarebbe interessante capire perché poi Martinetti dal ventotto in avanti a questa questa linea di riflessione
Ma non direi ecco su questo mi sembra non direi che la filosofia del Novecento sia del primo Novecento
Sia degli anni tra il venti e quaranta ci abbia abituato come dire a delle linee di specificità filosofica che non ammettono nessuno sconfinamento anzi
è il momento nel quale si creano crocicchi confini sconfinamenti e quant'altro quindi chiaro che il
Il problema
Direi
Mi permetto di dire che se uno seguisse il percorso di Gentile diventa matto da questo punto di vista
Gentile è un grande filosofo ma gentile se inventato vado così a lei Anna Lindh Ciclope di italiano eccetera eccetera io devo dire che nel momento in cui sento parlare di Gentile come l'attualismo eccetera eccetera mi viene in mente
Il gentile che in qualche modo Malika attraverso tutta la cultura italiana e magari Gregorio alte se lo ritrovano quando vandali Ciclope di alla come un punto di riferimento centrale
Cosa che
Il veniva detta nella discussione
Era
Professor Mellone mi sembra che parlasse attentamente professor Gregor rispondeva del modo in cui poi si compongono le voci dell'enciclopedia italiano
Basta andare a vedere un po'la corrispondenza di rimproveri che venivano mosse Gentile il modo in cui gentile agisce quando affida le voci
Che vuol dire che uno che costruisce un'enciclopedica Phi dalle voci religione o le voci socialismo
Insomma la voce socialismo la fa Rodolfo mondo al Foro dal suo mondo serali di quello che scriveva i discorsi a Turati oltre a essere un filosofo importante la vita religione la LAV la voce religiosa abbiamo sentito che cosa cosa accade accade che
Chi fa il filosofo o capisce i confini che stanno tra la filosofia il resto o probabilmente
Si perderà nel pensiero puro e non lo ritroveremo mai più
Non intendevo riferirmi tanto alla tua obiezione Carola tornare al contrario
Voglio dire che proprio nel Novecento il Novecento ci insegna un po'di cose se poi non volessimo rimanere in Italia e volessimo andare fuori d'Italia ma
Come dovremmo interpretare l'impresa
Di ABI Warburg quando si trasferisce dal Amburgo a Londra e costruisce una biblioteca all'interno della quale come sai Cassirer
Si rifiutava per entra vado spesso ma diceva di rifiutarsi di entrare perché i libri catalogati e messa a posto come dire d'infanzia un passarla voglio descrivere crede che aveva pensate che mente di scrivere
Come dire i libri messi lì sono già le idee che io vorrei vorrei mettere in un in un volume che vuol dire vuol dire forma e la frontiera e allarga e non credo che
Parlando di Cassirer si possa dire di un filosofo che non abbia capito la specificità al del tema filosofico ecco quindi
A me sembra un po'così che
La vicenda dubbio un congresso è come dici tu io invito uno e poi polemizza con l'altro perché voglio invitare tutti quindi voglio che non manchi nessuna corrente
Ma nel momento in cui lo chiamo e io so che so che Bonaiuti Ciaffi Bonaiuti del Raìs farà una relazione
Probabilmente poi filosofi diranno ma quelle di testarlo sulla psicologia e sicuro che erano meglio di quelli di Bonaiuti sulla religione io qualche dubbio
Non so se qualcuno di voi ha curiosità e se andate a leggere coltello che dice De Sardella Psicologia forse insomma da questo punto di vista oppure quel che dice gemelli quando ne parla quando parla delle stesse cose
Ecco a me
Anche gemelli come grande filosofo io veramente non nullo avrei considerato tale né allora né ora
E quindi il problema dell'invito dei gemelli era quello dell'invito a un congresso dove non deve mancare nessuna delle componenti dell'ambito filosofico che in quel momento la società filosofiche tagliata rappresenta
Io questo lo dico non perché voglia sminuire come dire la specificità dello studio filosofico nel Novecento
Perché perché nella
In alcune fasi storiche e non è novecento avviene anche prima in alcune fasi storiche la filosofia diventa qualcosa pensa io
Imporsi onorati da finito
Faccio ancora un riferimento
A da Cassirer di cui stiamo forsennato
Quando nel mille novecentotrentadue scrive la filosofia dell'illuminismo nell'introduzione Cassirer spiegherà che per il settecento la filosofia è una cosa molto diversa rispetto a come l'acqua a quello che essa era negli alla sinistra è un'altra storia
Ci sono è la filosofia è la Teoria dei leghisti del delle diverse discipline nel momento in cui si mettono in movimento le diverse discipline il telaio della filosofia costruisce probabilmente un'unità della conoscenza
E la filosofia non era più quella di Cartesio
è un'altra cosa
E la filosofia nel Novecento probabilmente non è più quella di Hegel anche in sede di neve gli annessi tenteranno di dice che forse era così grazie grazie professore pena
Allora
Ma proprio due minuti e poi al signor Rossi
Conciso
Non so se è stato già detto ma nel trentasette Tilgher pubblicò un volume antologia dei filosofi italiani del dopoguerra
è un capitolo era appunto dedicato Bonomi a Bonaiuti quindi
Probabilmente veniva percepito anche come filosofo nel senso che era uno storico e che se ne Simona spesso nel nel suo essere storico c'era
Una prospettiva interpretativa che era di Filosofia della religione in effetti il sacro di otto ore filosofia della religione
Anzi fenomenologia della religione quindi
Già tradurlo era un'operazione in tal senso
Grazie
La mia domando al professore specifico perché c'è un vuoto uno
Molto singolare nel convegno e del rapporto di e Bonaiuti da unito e parliamo di filosofi con il maggior filosofo italiano del Novecento tra l'altro il plus studiato all'estero
Ovvero Gramsci
Quand'è che Gramsci comincia interessarsi a Bonaiuti e che in maniera
Sì lo fa
Il problema è molto semplice che non sapevamo l'abbiamo saputo dopo
Quando sono stati pubblicati i Governi hanno no Alberto abbia saputo dopo Roberto Perotti viola curato
Non abbiamo saputo dopo che garantisce occupava attentamente di Bonaiuti anche questo mi sembra un elemento interessante no togliere
Però abbiamo letto quando sono stati pubblicati quaderni quindi quando ormai da
La vicenda dei personaggi di cui ho parlato era conclusa
Ma io credo che sarebbero stati molto interessati si avessero potuto leggere queste sfide notte
Io ho probabilmente ne avrebbero tratto qualche qualche indicazione ecco
Ma ovviamente il tutto avviene con una temporalità che non consente di
Misurare l'effettiva influenza che avrebbe avuto
Quella serie di annotazioni su i nostri
Io ho parlato di nuovo
Forse il
No io ho parlato di petto azioni per una semplice ragione non vorrei
Essendo vicino a casa il tentazioni
E quindi tra
Conoscendo la biblioteca ritrattazioni quindi conoscendo le cose fatte un filosofo non può non interessarsi di una vicenda come quella della storia del cristianesimo e della Chiesa
Nel mondo occidentale qua no poi come
Come chi studia
Questo filosofo minima
Un attimo di tempo interessante mettere addirittura interessato alla filosofia indiana si laurea con una tesi su una filosofia indiana Schopenhauer per lui era stato un personaggio mica di poco conto no
Quindi
Questa apertura nei confronti di una situazione che non è sostituti dentale e che non è solo filosofica i filosofi del Novecento ce l'avevano ecco
Tutto qua
Allora con questo richiamo alla filosofia indiana manda i digiuni della filosofico indiana vi ringraziamo e
Ci avviciniamo Anna
Grazie
Sì
Tutto
Nuova
Ha chiesto
Evidenzia
è così Grassi
Per
Ora
Grazie
Maggiori
Allora
Puntualissimi il col permesso dell'i superiori come si diceva una volta possiamo
Riprendere i lavori di questo
Ultimo pomeriggio dei leader convegno lasciatemi approfittare
Di questa presidenza
Per
Spiegare un momento
La mia presenza in questo convegno ma prima lasciatemi ringraziare sentitamente
Le chiese valdese e metodista e avvenuti sta che hanno con molta amicizia voluto patrocinare
E sostenere questo con vecchio
Ma lasciatemi anche ricordare
Che in questo due mila quindici ricorrono i trenta anni
Della prima intesa fra lo Stato e chiese non cattoliche l'intesa con le chiese valdesi metro viste
Firmata nell'ottantaquattro in toto in vigore nel mille
Novecento ottantacinque dopo decenni di attesa
Per gli stranieri la costituzione del quarantotto e la prima intesa e appunto dell'ottantaquattro mentre in vigore
Nell'ottantacinque che io ebbi il privilegio di negoziare per conto del Governo con una persona che voglio ricordare in questa sede il pastore
Giorgio Bouchard cui mi ha legato poi una lunga amicizia e consentitemi anche ricordare un'altra persona carica ai nostri ospiti Giorgio ovvero Giorgio privo
Stampato mio collega siamo stati assistenti insieme all'Università di Roma lui ha insegnato in questa facoltà va insegnata Perugia poi
Essendo più
Più anziano di me
Andò poi andò a riposo eccidio atto capelli
E quindi credo che e
Vorrei dirlo sottolinea una cosa che più
A che vedere avessimo con questo comma
Giorgio privo un valdese capo puoi del
Servizio giuridico della Tavola Valdese per molto tempo si era laureato con Francesco scaduto
Ma
Quando poi gli emulo scivoliamo ma diventano assistente Didier molo e quindi guarda vede ministro non mi capita un mai con lui di parlare
Di cose di questo genere ma diciamo che
Il
L'amicizia Jemolo pay-tv e anche un altro tassello di questo grande mosaico che siamo cercando di ricostruire poi fa di mia essere un pizzico vanitoso
Le ragioni personali
Che mi hanno portato a consentire all'amichevole invito di Paolo credibile a coinvolgermi in questo convegno
Mia madre che era nata nel mille novecentodue
Fu
Ci lavorerò
In archeologia di Cristiana con marocchino scalando pagata gomma ma aveva fatto l'esame con buona inutili perché ovviamente laureandosi inerti urgenti cristiana lessico
E alti nelle carte di mia madre io ho trovato lo statuto del Circolo di studi religiosi di cui si è parlato l'altro giorno
Però non ho mai ho appurato se lei fosse scritta o meno certamente nelle sue giornate io l'ho conservato c'era questo
E l'altra in corsa
Guardate io riflettuta da grande
Mia madre abitava
Accantona Chiesa di Roma che si chiamava Chiesa Nuova
Dove
Errate in servizio sacerdote
Noto agli amici storici del modernismo don Primo vanno tecniche e mia madre e mio padre furono affossati dato un primo bando
Vai a capire perché non lo so ecco troppi ma
Quando ero ragazzina queste cose non si chiedevano poiché sono stato
Diciamo vicino ai molo dal cinquantotto anni in cui
Presi la tesi di laurea non lui alla sua morte se non sia ad un suo ultimo assistente
Sono stato
Legatissimo a lui e poi su sono riuscito a far stampare
La sua corrispondenza con Buonaiuti
Che
Di grazie a calo fan capire che era allora il mio assistente riuscimmo a far pubblicare dagli archivi di Stato non è finito ma mia moglie
Che si chiama Gigliola freni intuito è stata al
Di Alberto Pinkerton
Sul quale hanno gettato nuova luce
Diciamo in molti elementi riuniti nel recentissimo libro di torti anni sulla piazza dove ci sono moltissimi elementi su Alberto vince che io ho conosciuto benissimo il figlio a mio compagno di università
E però stabili quando due giovani non riflette mai su
Sugli accadimenti del passato prima di passare la parola ai relatori mi pare che non sia stato ricordato forse lo faranno un personaggio interessante
Che si chiamava Giovanni sforzino lì era un canonico
Della
Di Macerata
Il quale pubblicava una
Vista che si chiamava rivista delle riviste per il clero
E
Fra
I primi articoli di Bonaiuti mille duecentodue vendevo pubblicati nella rivista di su porcini
E voi mi diede va be'e allora sforzi si spaventa e diventa valdese
E questa è anche una cosa che gli ha fatto riflettere non solo ma
Se non ricordo male
Le prime cose scritte da Buonaiuti su Saba chi è
Compaiono su questa rivista però dovrei verificare perché non
Non ne sono sicuro comunque
è interessante questo piccolissimo collegamento fin dalle origini degli studi di Bonaiuti con un personaggio che poi diventa un personaggio del mondo evangelico
Passiamo all'arte allora
Nostra giornata
E
Abbiamo oltre che l'azione Alessandro aprile la rispondenza inedita tra Bonaiuti e gentile
Molto importante come tema perché dietro c'è tutta la questione dell'emiciclo veri
Jean FIAT RAI che ci parlerà
Di Ernesto Buonaiuti delle mode Nomisma Alfonso
Che mi riporta a una persona a cui sono stato molto legato Emily pura e Marco Barbieri che ci parlerà del G anzianissimo nella riflessione Buonaiuti Anna
Non so si
Nei Luini pare vera ma do un elemento nel ventotto
Insieme all'Africa di Bonaiuti Laterza pubblica il volume sul già anzi l'ISMU italiano di Gemelli
Per fare gli inviti è Paolo scusa ieri gli è molo era aveva lasciato l'Università di Bologna
Per andare a insegnare la Cattolica e gemelli ci aveva provato tre volte abolirlo due volte lui sconsigliato da Bonaiuti e dare un esperimento
Aveva detto di no all'altezza gemelli gli promise uno stipendio molto più alto
Di quelli dei professori delle università statali a quel punto lì a meno che non faceva l'avvocato ancora accettò e andava Gatto
Senonché esce il G anzianissimo
E gemelli lo scavo burqa con una recensione durissima in cui dice che è un libro modernista
E che
L'effetto del magistero di Bonaiuti
A quel punto ieri molo riprese dalla legge e torna a Bormio quindi
Guardate come voi tutti questi temi alla fine si intrecciano in una
Serie perché
è quello che
Manca
E
Uno dei pregi di questo convegno voglio dirlo è un inseguimento di questi
Fermenti grigio in una storia della cultura italiana del Novecento
Noi abbiamo tante cose separate la storia del teatro la storia
Ma una storia complessi della cultura italiana del Novecento no e io credo che questo convegno è
Una pagina molto preziosa nella prospettiva di una ricostruzione di questa al Cal cultura dunque noi dobbiamo finire alle ore diciassette quindi devo dire essendo tre
Relatori trentacinque minuti per ciascuno in modo che poi abbiamo un po'di tempo per la discussione allora
La parola Alessandro aprile che ci parla punto dei rapporti Bonaiuti Gentile
Grazie della parola
Grazie anche all'associazione italica alla persona del professor carine per l'invito
Quale meglio
Questo qui allora spegniamo questo primo che le batterie si scarichino di nuovo
Sì grazie ripeto all'anche al professor
Carire
Per questo invito questo veramente ottimo convegno io
Mi manterrò nei giorni venti minuti
Che sono stati per ragioni organizzative all'inizio del convegno date però spero ne erano magari nella discussione di poter
Approfondire
Questo o quel tema che magari
Non potrò nella mia esposizione presentare in maniera più più diffusa
Caro professore
Le sono grato
Per l'esemplare inviato mi della sua produzione che ho letto col medesimo gradimento approvato nell'ascoltarla
Lei sa
Che un profondo dissenso ci divide nel modo di valutare le capacità dello spirito umano e nella maniera di ripartire l'ambito rispettivo della filosofia e della religione
Il problema che è la mostra così bellamente alle radici intime di tutta la speculazione storiche italiana
Il problema della conciliazione fra immanente e trascendente non mi pare superato con la negazione assoluta e depurativo
Di uno dei due termini
Io sono ancora le posizioni del mille novecentonove che furono giudicate altrui alquanto in ritardo
Ma ciò non toglie che io riconosca come la sua produzione
è un mirabile esordio sintetico dell'evoluzione della nostra tradizione filosofica
Lascito di nuovi maestri e con proporzionato nesso religioso dell'ineffabile che si cela e non mi sforzo dell'umana speculazione per l'annessione di più alta spiritualità del mondo
Saluti cordiali suo Ernesto Buonaiuti
Con queste
Concise ma pregnanti parole
Il diciassette febbraio mille novecentodiciotto Ernesto Buonaiuti saluto privatamente l'arrivo del nuovo collega professore di storia
Della filosofia presso la reggia Università di Roma Giovanni Gentile
Il quale solo il mese precedente aveva inaugurato il suo insegnamento con la produzione il carattere storico della filosofia italiana prontamente stampata dall'editore Giovanni Laterza
Questa lettera appartiene a quanto si è conservato della corrispondenza tra Buonaiuti Gentile che in questo intervento voglio a grandi tratti presentare
Rinviando ad ogni più dettagli ogni più dettagliata analisi al mio diffuso studio appena pubblicato sul giornale critico della filosofia italiana
Innanzitutto alcune informazioni di carattere archivistico nient'affatto secondaria per una prima presentazione della corrispondenza
La documentazione conservato qui a Roma presso la Fondazione Giovanni Gentile e liberamente consultabile sul sito Archivi on line progetto avviato nel due mila tre dal Senato dalla Repubblica non è di enorme consistenza
Essa con stampi soli nove documenti nello specifico sette lettere manoscritte una cartolina postale e un biglietto da visita
Tuttavia
L'arco temporale lungo il quale essa si estende e inaspettatamente vasto ventisette anni dal mille novecentosette al mille novecentotrentaquattro
Due carte non sono datate tuttavia è possibile dai riferimenti interni collocarle tranquillamente in questo quarto di secolo
L'evidente sproporzione tra numero di carte conservate e l'estensione cronologica della corrispondenza potrebbe suggerire la distruzione o lo smarrimento di alcuni documenti
Alla luce di una più attenta riflessione però appare chiaro come in questa stessa sproporzione si rifletta la già ben nota è ampiamente tematizzato a distanza ideale tra Buonaiuti e gentile
Il ben noto diverso approcci intellettuale i differenti ambiti di studio così come le nettamente differenti prese di posizioni politiche negli anni della dittatura fascista non permisero mai
Durature occasioni di contatto oppure una continuativa collaborazione scientifica
Tuttavia
Come fra breve si mostrerà ampi questo piccolo carteggio apre uno squarcio interessante soprattutto inatteso
Su quel rapporto personale che nonostante tutte le differenze leggo Giovanni Gentile ad Ernesto Buonaiuti
Rapporto finora trascurato ahimè dalla ricerca storica
Ad avviare la corrispondenza Fula risoluzione di un banalissimo che allora assai frequente disguido nello scambio ferroviario della critica per la quale Gentile si occupava anche degli aspetti amministrativi
Con la rivista storico critica delle scienze biologiche diretta da Ernesto Buonaiuti
Immediatamente tuttavia
Il primo contatto non poteva risentire degli e venti circostanti la prima lettera si conclude infatti con queste singolari parole cito
La ringrazio degli auguri che mi fa
E li ricambio cordialmente in fondo combattiamo una battaglia che a molti punti di contatto anche per gli ostacoli che incontra
I clericali non sono tutti nel nostro campo
Prendendo in considerazione la data di questa lettera ventinove novembre mille novecentosette è facile comprendere come gli auguri che Gentile in prima persona nella lettera purtroppo distrutta
Dovette rivolgere ad un sacerdote come Bonaiuti sul finire di quell'anno non erano certo casuali
Nel settembre mille novecentosette più decimo aveva pubblicato l'incipit K scendi Dominici greggi sconta andando il cosiddetto modernismo
Nell'ottobre era apparse prontamente anche condannato il programma dei modernisti del quale Bonaiuti fu il principale se non addirittura unico autore
Inoltre
Sempre in quel mille novecentosette Bonaiuti aveva ricevuto la seconda denuncia presso la Congregazione dell'indice dei libri Previti
Per il volume l'ogni ostici ISMU storie di antiche lotte religiose ed infine
Come è noto il gesuita indecorosa ormai regolarmente li si scagliava contro dalle pagine della Civiltà Cattolica
Se quindi gli auguri di Gentile a Bonaiuti sono facilmente comprensibili il ricambiare lì da parte di quest'ultimo da parte di Bonaiuti a Gentile
Addirittura con la frase combattiamo una battaglia che ha molti punti di contatto anche per gli ostacoli che incontra certo stupisce e interroga
Gentile era stabilmente allora professore a Palermo non era certo stato toccato da alcuna misura disciplinare come Bonaiuti
Quindi quegli ostacoli poteva egli a vere in quel momento
L'ostacolo maggiore
In quella fine mille novecentosette fu per gentile il tentativo di far passare al sesto Congresso nazionale della federazione tra gli insegnanti di scuole medie tenutosi a Napoli tra il ventiquattro e ventisette settembre
La sua mozione a favore dell'insegnamento religioso nella scuola primaria la partecipazione dei sacerdoti cattolici ai concorsi pubblici
Ed in generale un'idea di scuola laica che non fosse nera opposizione negativa al religioso
Queste proposte e furono però bocciate dalla maggioranza dei partecipanti al Congresso tanto da far parlare gentile in una cui va lettera a Benedetto Croce di un vero e proprio fiasco
Ad essere approvate furono piuttosto al Congresso posizioni altrettanto laiche sì ma anticlericali e quindi tendenti all'abolizione totale dell'intromissione cattolica romana nella scuola pubblica
Insomma il medesimo rigidi ISMU che contrassegnato il magistero di Pio decimo verso la modernità
Bonaiuti lo vedeva seppur celato sotto altra casacca in coloro che si presentavano come i liberatori dell'oscurantismo Vaticano ancora presente nella scuola italiana
Da qui l'espressione finale della lettera i clericali e la parola significativamente e messe in corsivo non sono tutti nel nostro campo tre puntini di sospensione
Quindi l'allusione vera a mio avviso alcun congresso nazionale controlla che proprio questo fallimento gentiliana congresso napoletano faceva da sfondo a questa prima lettera di Bonaiuti a Gentile
La danno le successive due lettere datate rispettivamente cinque gennaio e diciotto febbraio mille novecentotto
Con la prima Bonaiuti invito il gentilissimo signor professore attenere a Roma una Conferenza per l'associazione universitaria cattolico
Cattolica su di un tema si legge nella lettera aleggia familiare la parola laica
Con la seconda lettera Bonaiuti dovette
Però a mare già fatto disdire l'incontro avendo
Avuto riscontro negativo sul nome di Giovanni Gentile da parte dei giovani cattolici organizzatori dell'incontro
I quali dimostravano così facendo di essere del tutto privi a suo avviso citazione di una coscienza critica dei problemi della nostra cultura e della nostra vita spirituale
E di rammarico era maggiore perché la Conferenza avrebbe dato Gentile la possibilità di
Così ancora Bonaiuti
Esprimere le sue idee così coraggiose e così unanimi in ambiente romano e università
A queste prime tre lettere segui un silenzio epistolare lungo nove anni
Durante i quali l'attenzione vaticana nei confronti di Bonaiuti si fece sempre più pressante tra condanne delle sue opere e delle riviste e nuovi processi avviati da Santo Uffizio
Solo nel mille novecentoquindici con la vittoria del concorso per la cattedra romana di storia del cristianesimo egli riuscì a conquistare una certa tranquillità scientifica personale
Ogni più tardi a bene la chiamata anche di Gentile a Roma oltre la lettera citata all'inizio nella quale Bonaiuti ripercorre sinteticamente la radice intima del loro personale dissenso
Il problema della conciliazione tra immanente trascendente ovvero della filosofia della religione nato appunto tra le pieghe della crisi modernista
Il carteggio conserva anche un altro documento altrettanto interessante
Esso è un biglietto scritto velocemente evidentemente
A matita col quale il
Vecchio modernista di Novartis spetterà come si auto definisce Bonaiuti comunica
Probabilmente in tempo reale dopo la seduta del Consiglio di Facoltà a Gentile con l'aggiunta delle personali
Per le citazioni e dei personali auguri la sua chiamata alla cattedra di Roma
Insomma il documento testimonia un interesse diretto del sacerdote romano all'arrivo di questo nuovo collega col quale aveva ormai da più di un decennio avviato un serrato confronto a distanza
La presenza di entrambi nella veste di colleghi presso la medesima facoltà
Forni inevitabilmente occasioni di contatto di confronto ma anche soprattutto di scontro in particolare nelle commissioni giudicatrici per le nomine universitario
Se ciò si aggiunge anche l'accomuni attività giornalistica presso la redazione romana de il Resto del Carlino della quali addirittura si conserva forse l'unica foto che ritrae insieme gentile Bonaiuti
Si comprende perché le carte della corrispondenza attestino un secondo silenzio epistolare che giunge significativamente fino ai primi anni trenta cioè fino alla perdita da parte di Ernesto Buonaiuti dalla cattedra universitaria per il rifiuto stato già menzionato di prestare giuramento di fedeltà al fascismo
Al danno economico provocato da questo licenziamento Bonaiuti e noto
Cerco di sopperire non solo con l'insegnamento presso la Facoltà teologica metodista questi Liliana di Roma ma anche con l'avvio in tutta Italia di un ciclo di conferenze appagamento
Queste furono però spesso ostacolate dalle autorità ecclesiastiche locali con l'aiuto di quelle fasciste che va debbano nell'ormai scomunicato Bonaiuti un oppositore al regime
Chiaro esempio di questa sinergie
La collaborazione anti Buonaiuti fu il divieto di ritenere nel novembre del mille novecentotrentatré alcune conferenze presso il Circolo spiritualismo da Arnaldo Vassallo federato all'Istituto di cultura fascista di Genova
Ma questa triste vicenda genovese attesta qualcosa di più della drammatica situazione personale vissuto da Bonaiuti scomunicato dalla sua chiesa licenziato in tronco e senza il diritto ad una pensione per il mancato raggiungimento dei previsti vent'anni di servizio
Ad adoperarsi per una sospensione del divieto fu Giovanni Gentile in prima persona
Facendo valere il suo ruolo di Presidente dell'Istituto di cultura fascista il filosofo fece pressioni affinché Bonaiuti potesse temere regolarmente le sue conferenze
Allo sbocco di questo prima in passato che permise di tenere solo due delle previste otto conferenze mi arrivò tuttavia un secondo che porto purtroppo alla definitiva sospensione dell'evento
Le soccorso gentiliana o fino ad oggi mi aveva parlato solo Fausto parente nella sua biografia suo arresto Bonaiuti citando una lettera di quest'ultimo all'allievo Mario Miccoli
La lettera conservata nell'Archivio Gentile ora lo testimonia definitivamente e sei datata undici dicembre mille novecentotrentatré e per il suo valore la leggerò interamente
Chiarissimo Professore
Le debbo un fervido ringraziamento per aver fatto intervenire le autorità dell'istituto fascista di cultura presso la Sezione di Genova
Che aveva posto il suo biglietto al ciclo delle mie conferenze organizzate con la
Presso il Centro di cultura spirituale aggregato l'istituto
Ma debbo anche farle nuoto che dopo le prime due conferenze il ciclo è stato nuovamente e definitivamente vietato dal Segretario federale certo signor Bush fino premuto evidentemente dalla Curia
Tutto ciò e del tutto ingiustificato come ella ben sa il linea politica teorica tale Terme che vivo ormai della mia parola sgradevole e dannosa
In poco pertanto nuovamente il suo cavalleresco intervento perché mi siano risparmiati questi indetti colpi di testa corali indiscutibile contrasto con le direttive dei poteri centrali sarebbe bene che signor Mussino a Genova fosse edotto della arbitrarietà del suo procedimento affinché io possa chiudere con la presso il pubblico che mi attende il ciclo appena iniziato
Chiedo questo intervento lo ripeto alla sua autorità che sa garantire anche a chi professa idee filosofiche molto diverse le possibilità elementari del suo lavoro
Lo assicuro soprattutto al dei da cui dipendono le organizzazioni culturali del regime e che sta molto bene come la mia attività pubblica a una prima e legittima ragione
Su obblighi attivissimo Ernesto Buonaiuti
Di questo intervento gentiliana a favore di Bonaiuti non ci si deve affatto stupire non era infatti la prima volta
Prima della perdita della cattedra quando tra il mille novecentoventisei e il mille novecentotrentuno le autorità vaticane erano riuscite già ad ottenere
Dall'Università di Roma l'allontanamento di Bonaiuti dall'insegnamento mediante l'affidamento di un incarico extra accademico
Ad aiutare il sacerdote per una ripresa delle sue lezioni ci penso sempre Giovanni Gentile
Ad attestarlo questa volta non è il nostro carteggio ma altra documentazione ti altrettanto interessante valore il fascicolo personale Ernesto Buonaiuti
Conservato nell'Archivio storico della Sapienza di Roma più potuto tre anni fa
Avere sottomano
Nel faldone si conserva il verbale della seduta è dovuta del Consiglio di Facoltà del diciassette gennaio mille novecentoventisette
In quell'occasione Bonaiuti chiese ed ottenne dalla Facoltà di lettere e filosofia
Di mutare il nome del suo insegnamento da storie del cristianesimo in Storia della letteratura cristiana del Medioevo sperando vanamente purtroppo che questo
Bastasse per un ritorno alla cattedra legittimamente occupata
Ma soprattutto dal documento si evince l'intervento di Gentile a favore della proposta del collega del quale egli rammento cito la dottrina l'ingegno e l'ardore mostrati nei suoi studi scientifici
In conclusione alcuni vedrete riflessioni
Il piccolo carteggio presentato a mio avviso non diminuisce la distanza intellettuale tra gentile Bonaiuti anzi forse in qualche punto proprio perché non esplicitamente tematizzato la solidifica e la
Conferma
Essa tuttavia permettere di permette di accedere a quel rapporto personale che vuoi per necessità vuoi per interessi leggo Buonaiuti a Gentile
In queste carte private Gentile non è per buona aiuti come si legge in altri cui di carteggi cito il fondatore della nuova massoneria filosofica
Ho
Il ministro dell'atto impuro bensì il gentilissimo professore col quale il vecchio modernista si confronta e dal quale riceve soprattutto un inatteso sostegno
Grazie per l'attenzione
Grazie
Aprile di questa
Relazione sintetica breve
Ma di grande rilevanza non solo per
Diciamo la definizione
Delle posizioni di Bonaiuti Manta anche per ricostruire
Gentile
E e quindi
Mi lasci fare una piccola postilla andrebbe anche approfondito il rapporto
Che rimase forte
Fra gentili Ruffini confini era lì ma istruire Moro ed è a
Il grande capo della cultura liberale no e
Confini non vota la fiducia a Mussolini nel ventiquattro Colcera avuto
E
Dopo il venticinque ho trovato otterrete Ferro-Fini e gentile di grande amicizia di grande cordialità
Quindi
Anche la figura di Gentile forse andrebbe dovrebbe essere c'è il bellissimo ribolle Alessandra Tarquini
Sui nemici fascisti di Gentile però credo che
Studi Gentile dei fascisti e che una relazione come questo che abbiamo ascoltando Ciconte saldi la dell'interesse per il nostro tema però consente agli studiosi di Gentile di
Andare avanti e forse di
Ah può fornire di più la ricerca nell'archivio Gentile che non sono se fino a che punto sia stato sputare che so che ha alcune difficoltà ultimamente a rimanere apre
Grazie l'OSCE l'obbligo donna travolto oppure stralciamo Ferrari
Chi va non parli due Buonaiuti il modernismo offrono mossa al più noi ci ha detto che esce
A Nannicini Aprilia chiedetemi Pula
Su qualcosa
Avvocato no
E allora
Tra l'altro
Qui c'è il quesito riesce ad esami
La crisi modernista
Assistite da un assioma conforma chiedi dicendosi accetti le
Da formiamo accetti tra Agenzia
Detto una cosa posto anche il piano metà del primo punto il dito due milioni legale ed in maniera più sovente
Non lo so perché debba chiave quindici o no
Un appello
A immagine usufruito tutta la città ideale o lesi squilibri
La Berto odierna più io
Consiste sonorità privilegi elettrici
Fra dieci giorni occorrono ecco lattice ecco
Cornigliano verso
è la prima
E la per il
Formidabili
Ricci credo legge riservarle
Soci vissuti faccio notare e il cardinal Puppato da un
Latte fasti laddove ne hanno fatto intelletto della la betoniera
Potete capire
Fissare cita climatici hanno scelto il porto
Il rilievo la password e debba all'avvio nonostante il Pakistan politici un po'gli inni chi te dei posteggi io Ulla pesos
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Me usi non Tunisia assumo
Del o patti su di esso il video Buonaiuti pubblico tutela
E se esso è dovuto Ragusa un po'il premier una pila un da Bossi ok capace d'Buonaiuti su blog del
Giovese sciolto come spunto
In Egitto otto Buonaiuti e Blondel conserve usassi Blondel dell'uguale a nero
O fa lese Cioce pistole ottobre un del essi summit omini adesso Pansac la né della liturgia del patto la né della
Ciglio
Come si vuole la FIOM tre nuovi Blondel da una l'itinerante le che alle spinti dal diamo ne sto Buonaiuti
Il fuoco e cioè
Voglio dirle che altre parti chi la più di ieri Omid son causa anch'dopo Pellegrini oggi come no rimane Aposa muovi con sprechi costituisca un tutti in the contribuisce o le più significative
A list odi modernisti italianista sue TAV complice Alois frequentati lascio
Sette o otto biografie vocale quei siciliano e su nuove qui un gruppo sono
Prestito polesane deformazioni due Buonaiuti gli allocchi le tette e TG ovali Université punti Caldon
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Passi sodomia all'esodo i danni
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Magistrale il compito e sette iscritti Ines non accadute la Puglia Gigi dialisi
A spasso Lucio ma olio che ha il giro
Al midollo tolti
Sempre sua condotta mi do ut des mister di spaventoso il mondo soli delle tecniche e della posso dire transitasse
Che il K squillo ai evoca una né millenni orsono santi IVA perché ormai il presunto dell'ACTV filiale Oppo posi la dire chi sono i lavori visto ricche critiche sono sfuggirci
E
Chiosa assistite VQ Dante avere miti più anche artigiani sui conta la quota argini assunto sì e qua mi Electa
Ho merito illo affossa collaborazione
Allora forse il flop continua ad Salvatori Salvatore minuti
Studio voglio dicevo se con lascio due Blondel su sono sette anni averle sia un solo mese qui in casa anche le ville ivi può Vosa anarchiche sulla filosofi già Xiu
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Nottolino K due Songs
Il resto tutte Pasa allo cassetta Artizio Blondel alle sue del Monte Croce con Follini vinta un petto
La politica giù in più ovvio Sasso
Se poi esautora Sandi matta può Frasson curdi situato ecclesiastico dotati son fitti a delle cose Santa Pauline Perton chi compie PD Muson pentiti Dio appende tetti l'est assi da un Sacha
Credo
Depuis ha usato approdi istmo e clatter
Il lodo nuova a terzi atte a voce alta litigi alle più Porsche sulla significa assunto sebbene lo sfascio
Il figlio nel punto in cassette pur reagire poteste controlla tardo utile avete ti lo vede da un'attività cattolica che la TAC democratica
Gli ogni ordigno Unione tu
Iscritta per Seat Zampetti sinta presumo e commossa su Cuba che il plot sette può filoni circa la farla né accademiche se chiave declama ce l'ha imposto e dei siti già avete tardi o non tattiche
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E cose vecchie
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Ho dedotto che al cantiamo fossimo
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In altre
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Gian Giorgio i sette archivia si Tepa Buonaiuti attimo Agnano spicco invito il Policlinico Fruscio per tutti e dottrine Paschos temo Agna assillo vivendo Safiya litis questi siti
Do sette esplicita un collo o a
Purché la definizione anche le spirali studi dogma o assolvibili lo bei sono scogli deduce Lissi ampli
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Allora
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Beh come prima cosa vorrei ringraziare il professor carine e gli altri organizzatori di questo importante convegno per avermi dato l'opportunità di essere qui oggi
Il mio intervento è quello di uno studioso che si è occupato dichiara serissimo e non direttamente di Bonaiuti
Ma studiare la storia di quel fenomeno tanto ampio sfaccettato tant'è che uno dei suoi protagonisti settecenteschi e abbia definirlo un prisma che restituisce forme e colori diversi
Non può prescindere dall'interpretazione che ne fornisce Ernesto Buonaiuti il testo principale di riferimento in questo caso è il profilo di già segno che Buonaiuti scrive nel mille novecentoventotto e che pubblica Milano
Che poi confluisce nel terzo volume della storia del cristianesimo di fatto questo capitolo che lui intitolò alle ultime arrivi discenti agostiniana né
Sono i due profili già seguire Pascal
Semplicemente diffusi in un unico capitolo senza nessun intervento inedito ci sono dei tagli significativi di Cuffaro menzione per più avanti
Appunto prima di arrivare al contenuto di questo opuscolo è opportuno rilevare alcuni dettagli del lavoro degli svilupperà storica fieri Buonaiuti
I dettagli di questa di questo aspetto sono stati recentemente efficacemente esposti D'Annibale Zan Barbieri in un suo lavoro ma vale la pena appunto
Recuperare un paio nella prefazione dei tre volumi da lastre cristianesimo Bonaiuti esprime la propria convinzione che sia un pregiudizio logoro immaginare la storia degna di questo nome
Soprattutto davanti il fenomeni spirituali religiosi come una cosa che possa prescindere da valutazioni generali e attitudini personali
Nella sua ricostruzione lo sviluppo del fatto cristiana la storia innanzitutto un dramma permanente
è una sequela in cui l'esperienza religiosa rinascere i vivifica di volta in volta ma poi immancabilmente impigliata entro le maglie rigide del dogma che soffoca qualsiasi slancio vitale
Per citare si è dimenticato ci si è dimenticati di come la storia è un'arte e che non è un difetto sentire di esprimere con densità difforme e intensità di partecipazione spirituale quel dramma permanente
La consapevolezza metodologica sottesa a questa partecipazione spirituale è quella di una considerazione della storia come e cito di nuovo
Boh una scienza morale dedicata all'esumazione di un passato riproducibile
Che deve necessariamente tenere conto di una preoccupazione sensibile di far rivivere sulla scheletrica notizia delle fonti l'anima e la figura dei protagonisti e le ramificazioni di solidarietà
Che essi dilatava non è la psicologia dei contemporanei la citazione è tratta da un articolo del mille novecentosette intitolato metodologia storica Keci sulla rivista storico critica le scienze geologiche
Una ricostruzione storiografica dunque quella di Bonaiuti quando parla di esperienza religiosa che va intrecciando sia il pensiero di don Ernesto
Con il concepire innanzitutto l'esperienza religiosa come è stato logica come atteso a degli ultimi tempi quindi
Dicevamo partecipazione spirituale dramma permanente e attesa degli ultimi tempi in questa cornice segnata da questi tre dettagli si elabora e si sviluppa il pensiero sul già Scenic modi Buonaiuti
Tra l'altro anche la tempistica sembra non del tutto casuale e quantomeno evocativa il testo di Pascal e del ventisette il testo di già segno è del ventotto c'è appena stata la scomunica maggiore c'è stato il testo sull'utero
Lo stesso anno del profilo di già segno esce il libro sull'Africa romana il proprio nel libro sull'Africa romana cronologicamente parallelo ha già un segno
Buonaiuti delinea i tratti di quella Ecclesia spiritualismo non compromessa con il potere politico e spoglia di orpelli istituzionali
è una comunità di fedeli un vero corpo mistico il verbo di quel cristianesimo autentico poi offuscato nel corso dei secoli dalla con promossi dalla compromissioni con il potere
Da legali ISMU nella compagine dei credenti e dalla pretesa di codificare in formule astratte la più genuina esperienza religiosa
è un'esperienza che però non rimane silente e imbrigliato alla dogmatismo
Ma che si fa viva per don Ernesto
In una spinta prettamente e scatto logica
In autori pur con diversi gradi enti di intensità come Paolo Agostino Gioacchino e già segno appunto non è un caso che questi autori poi confluiscano in un'opera postuma
Il bando intitolata il bando cristiano i suoi interpreti una riedizione di questi profili ma già il titolo significativo il bando cristiana i suoi interpreti
Andando più nel dettaglio nel testo quasi rendendo difficile discernere ne ha discernere attratti le parole del prete modernista fare riflessioni il vescovo già a sinistra
Il profilo biografico appunto apparso per i tipi dell'editore Artena Milano presenta già segno cito di nuovo come uno psicologo perspicacia e moralista squisito che getta lo scandaglio della sua analisi sensibili stima
Negli strati più profondi impervi del sentimento e della passione
La sua dottrina della colpa del riscatto
è una fedele proiezioni descrizione dei dati elementari della spiritualità umani nazione eh si badi bene il paragone che sta per fare Buonaiuti è un'anticipazione religiosa della laica antropologia criminale
Si potrebbe dire che il vero protagonista del testo non è il teologo l'Anteo si è di cui di fatto ci da pochissime informazioni biografiche
Ma bensì la sopra più importante l'augusta Venus quello che lui chiama il punto del grave il foglio e presentato da Bonaiuti come un capolavoro di chiaroveggenza psicologica
Per richiamare brevemente la storia nota del libro i tre volumi escono postumi del mille seicentoquaranta già assegna morto da due anni ma affidato l'edizione dell'opera di una vita di fatto
A ad alcuni suoi collaboratori e amici e ha lasciato detto nel testamento che si affida a qualsiasi decisione la Chiesa metta in atto sulla propria opera
In realtà questa sorta di tutela testamentaria di già sei non è che viene molto creduta si cerca immediatamente di ostacolare la circolazione dell'opera alcuni autori hanno
Quasi unicamente suggerito come nasca prima l'anti già senese model già segni il motore proprio perché i gesuiti cercano di interrompere la circolazione dell'opera dopo averne letti alcuni fogli volanti consegnati dall'editore l'opera non è nemmeno opacità che già si tenta
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E di fatto parte una polemica che è destinata a durare almeno un secolo un secolo e mezzo le ultime battute del già se l'ISMU
Così come lo conosciamo identifichiamo di solito le possiamo far risalire al mille settecentonovantaquattro con la condanna degli assegni sono nella sua variante italiana
Tornando aggiorna Bonaiuti ormai apparentemente dimenticato l'Augusteo sponsor barra una lettura riservata pochi malinconici ritardatari
Tale apparenza però per Buonaiuti è imputabile Harrat appeal sia l'altro fidarsi del programma morale e carismatico del cristianesimo
Sotto i colpi di quel dogmatismo fomentato dal Concilio di Trento che ha spento del cristianesimo ogni vitalità mistica
Per Buonaiuti Lutero inferto un colpo mortale al cristianesimo mortale perché nel tentare di sanare questa ferita il Concilio di Trento ha soffocato qualsiasi slancio mistico portato in nuce dalla vera essenza del cristianesimo
Dai tre pesanti volumi che dorme Ernesto presenta al lettore con una prosa efficace immaginifica in alcuni passi per citare Raffaello Morghen è una prosa il docile alle regole della misura e della sobrietà
Emergerebbe un'opera di battaglia in cui si traccia il mistero della redenzione in tutta la sua meravigliosa drammaticità
Riprendendo temi che già erano Mersi con dovizia di particolare nell'opera sua Agostino del diciassette la genesi da dottrina agostiniana intorno al peccato originale
Il racconto di Buonaiuti si intrecci si sovrappone a quello di già segno e racconta la vicenda umana che si consuma e si dibatte in una
Solidali eredità di peccato che ha lasciato la sua impronta maledetta sul nostro essere intimo
La colpa di Adamo la colpa del primo trasgressore si trasmette a causa della concupiscenza di generazione in generazione e l'anima pervertita nasce schiava della carne
Davanti al lucido pessimismo della visione di già segno si scaglia lì si staglia limpida quasi un gioco di contrasto la vittoriosa espansione della grazie restauratrice di Dio
Soltanto una rinascita carismatica può dare all'uomo la speranza della salvezza eterna
Siamo quindi nel solco di un cristianesimo che è mistero che speranza di resurrezione che è cito di nuovo molto di più di un'acquisizione faticosa di teoremi astratti una illuminazione esteriore di Facoltà res raziocinanti
Sembra davvero che in questo testo saggia se io non ci sia una parola che non sia stata accuratamente pesata e scelta
è un affrancamento interiore è un mezzo prodigioso di rinnovamento intimo
Se il peccato originale ha rappresentato una deviazione da dal l'unica passione degna dello spirito
Il Ministero della grazie restauratrice deve essere quindi un prodigioso è gratuito si sottolinea gratuito intervento di Dio per ricostruire l'essere umano
Nella ricostruzione Carimate coinvolgenti di buono e coinvolgente Buonaiuti ammette che la difficile molli la chiama non in compensata lettura dell'augusta in uso
Tradisce il profilo di un suo operato
Cito di nuovo le sue Geremia di cupe uniformi deprimenti sul destino lacrime vuole dell'uomo condannato da un fatto inesorabile a trascinare attraverso uno di sia di dolori e di passioni l'eredità del vizio
Sembra non possono lusinga arsi di destare oggi alcuna e con il consenso in un mondo come il nostro
Per buona aiuti è una
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Incanalata quindi in quest'ottica di un'esperienza cristiana segnata dall'alternarsi drammatico di spiritualità genuine forma il dogmatismo
La visione tragica di già nel segno non può per buon aiuti scomparire dal novero di quelli che lui definisce i fattori di venti della spiritualità associata
Tale scomparsa infatti significherebbe per il cristianesimo l'essere morto per sempre
L'essenza primordiale del cristianesimo è quella di una religione di mistero
L'augusta Tino scorre beffare porterebbe fra le righe la formulazione precisa del rapportarsi a questo mistero fuori dal quale non c'è più cristianesimo
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Non a caso una delle cinque proposizioni condannate di cui tra l'altro Bonaiuti non fa menzione nel suo testo socia segno è quella per cui
E semi per Aggiano affermare che Cristo sia morto per tutti
Già Bonaiuti tralascia completamente il versante della polemica e della condanna si limita a una dettagliata riflessione sull'opera di
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Dicevo scusate
Il già cinismo rifiuta la possibilità di cito di nuovo
Mescola la possibilità di mescolare gli interessi di Dio I contaminati interessi degli uomini una pregiudiziali impugnazione di qualsiasi programmati evidente a conferire i figli di Adamo la pretesa di costruire il Regno di Dio con quelli che sono macabri rottami di Satana
La controversia che segue la pubblicazione
è qualcosa di venti verso di un astrusa pooling polemica teologica
è l'opposizione radicale Peraro Buonaiuti di due mila modi antibiotici dirò concepire l'uomo sopra portarsi a divinità
Quindi di rimbalzo cito di nuovo perdonerete la pletora di citazioni Marte ritengo significativo far parlare direttamente il testo quindi di rimbalzo tra due maniere di valutare il presente al cospetto dell'avvenire
Due quesiti emergono netti l'uomo è in grado di creare con le proprie capacità strette nel dominio dell'effimero qualcosa di organicamente buono è universalmente valido
L'uomo è così viziato per natura da non essere altro che un sepolcro imbiancato incapace di operare il vero bene sulla risposta a queste due domande si gioca una partita fondamentale per l'esperienza cristiana
Rispondere di no alla prima e dissi alla seconda è solo apparentemente un pessimismo cupo
La contrapposizione radicale dei limiti umani alle vittoriose infinite potenzialità della grazia c'è la realtà un progresso che a un superamento
Un superamento delle empirico nel trascendente le grandi rivoluzioni spirituali dice buono dice Bonaiuti sono sempre state il risultato di una fede cieca nella predestinazione nella chiamata
Paradossalmente però è proprio qui il punto e mi avvio verso la conclusione
E paradossalmente questo il punto in cui
Buonaiuti riconosce il limite fondamentale del già segni smog giungesse ritmo che porta in sé la propria il proprio fallimento in qualche modo
Accanto agli attacchi dei Gesuiti alle limitazioni la Curia il movimento ebbe una sorta di nemico interno
Che si rivelò ben più dannoso del nemico esterno la pugnace anima dissensi Rana
Accanto a quella teologicamente più raffinata di dice al segno secondo va secondo Bonaiuti il loculo il movimento con il virus dello spirito Gallicano
Dopo la riflessione lungimirante e cupa sulla un bustino scoli suo perentorio rifiuto del mondo per l'accoglienza dell'eterno il movimento facendo di fatto il gioco dell'opposizione Gesù ittica
Si mescola in uno strano gioco paradossale la lotta anche qui la formula scelta da Bonaiuti estremamente efficace la lotta di un'anima senza forma contro una forma senz'anima
Quindi della concezione agostiniana contro la tendenza città accentratrice della Curia si arenavano un particolarismo sempre più angusto e compromesso con gli interessi della Corte
Fino all'ultimo atto della tragedia secondo Buonaiuti infatti facendo riferimento alle ultime battute italiani degli anni settanta ottanta e novanta del già sionismo e quindi a sua inerenza con la giurisdizionali su asburgico
Nelle piaggeria del vescovo Ricci al cospetto di un granduca
Il già cinismo ha mortificato se stesso Gruppuso la propria vitalità
La narrazione si gioca sempre
Fra due livelli quello della prosa Scelta evocativa accerto e forse ingombrante
Della narrazione storica e quello della narrazione autobiografica
Faccio un paio di riferimenti che ritengo quanto meno
Evocativi nella figura del gesuita francese René era appena contemporaneo di già segno rappresentato da Buonaiuti come suo feroci stimo recensore
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Vedere il gesuita rosa che attacca Bonaiuti oppure in questa citazione
E allora l'Europa assistette a uno spettacolo strano apparentemente inestricabile
Lo spettacolo di uno stuolo sempre il novantesimo di anime pie etimo rate addestrate alla più alta tradizione Patri Istica consumate dal desiderio della perfezione cristiana
Che attaccati implacabilmente dal potere ecclesiastico Cipro fondevano in testimonianze di attaccamento al venerato maestro
Non si lascio a voi la
La risposta di che cosa può parlando qui sta parlando dei solitari portuali al
Ma che cosa vuole a qualcosa vuole alludere Buonaiuti
A proposito dei più
Daily solitari riporto agli altri a loro dedica
Principalmente il profilo di Pascale che risale a un anno prima rispetto al profilo di Bonaiuti dice Arsenio ma che poi era stata il cristianesimo viene messo per coerenza cronologica dopo già nel segno
Buonaiuti qui appunto riprende alcuni materiali del lavoro su Agostino e tracce ulteriormente i caratteri della vera vita spero associata cristiana
Contro le bassezze del mondo mentre rappresenta appunto questo circolo quasi isolato dal secolo nelle valli fuori Parigi
E a per ragioni di tempo mi limito a un paio di situazioni di nuovo significative i rigenerati è il battesimo esuli dal mondo cittadini che la città e che si artica raramente ricadevano negli Abu mini del secolo
Oggi nessuno spettacolo più consueto e invece quello che i vizi del mondo ferramenta tuo scoramento e nel cuore dei cristiani
La Chiesa dei Santi è tutta ma curata infetti da per la presenza dei contaminati tragico destino della Chiesa
Oppure se essa deve essere la Società della universale fraternità nella pace deve essere un'umanità spirituale occorre che faccia rivivere in sé lo spirito intransigente dei primordi
La vita della comunità primitiva non costituisce una pagina morta di storia costituisce piuttosto un modello permanente di vita
è il conto cimento della massa finita la citazione
è il conto cimento della massa d'annata lontana da ogni regista intellettuali Istica o semplicistica che i rifiuti il dramma della dannazione la gratuità assoluta della redenzione
Ciò al tra le briglie del dogma ma cristianamente vissuta nella vita associativa fuori dalle istituzioni del mondo
Cito di nuovo la religiosità una vertigine dell'anima e il cristianesimo da del gene perfetta invalicabile perché è esasperato fino al parossismo l'ebbrezza delle vertigini
L'ortodossia ormai asservita lo spirito della Compagnia di Gesù
Fu reiteratamente impeccabile contro quella ridi vicenza agostiniana che Foggia sionismo
C'è da chiedersi se da tre secoli a questa parte la progressiva disfatta della causa cristiana nel mondo non è la lenta agonizzante ispirazione di questa implacabili TA finite la citazione
Per chiudere nelle vicende dell'ultima reminiscenza cristiana dell'ultima di vicenza agostiniana scusate Buonaiuti ritrova accusi
E drammaticità dell'esperienza cristiana più genuina la contrapposizione delle Case spiritualismo ha una capienza inoltrata si pericolosamente nella via del concepire militarmente
La disciplina religiosa
E di realizzare la caparra ante il programma della conquista del mondo con il mondo
Come chiusura del testo su già segno in un passato in un passo che poi cade nel mille nell'asta del cristianesimo
Bonaiuti accosto i due movimenti già serissimo e modernismo infatti modernismo avrebbe del già sionismo superato le contraddizioni egli elaborato l'eredità
Si può parlare quindi di salvezza cristiana per Buonaiuti senza la certezza di un intervento carismatico onnipotente gratuito trascendente della grazia no risposta è no per buona aiuti
Quel modernismo che è stato definito sinti cito quel modernismo che è stato definito sintesi di eresie è invece il recupero dei valori più alti della universale rivelazione cristiana
Il contrasto fra la realtà della funzione che il modernismo è chiamato ad assolvere e la valutazione troppo precipitosa data né
Non deve recare meraviglia
La storia è un ipogeo dire sulle Turi egli fosse ori deponendo nelle salme nei loculi scrivono il vero i loro di essere Lactalis
Grazie
Ah scusa se si
Scusate grazie grazie anche a Barbieri linguista relazione che ha portato
Anche in questo caso degli elementi nuovi
Alla al tema che lui ha trattato mi permetterei di suggerire forse varrebbe la pena
Di andare a rileggere la recinzione Guillermo lo fece su necessita di Giuseppe scusa perché Bonaiuti finisce sulle scelte religiose il ventotto agenzie di smarrire MO
Perché forse lì si riesce anche
Al di là diciamo del
Aldilà
Del degli iscritti diretti surge anzi risma di Bonaiuti fosse si può trovare in qualche elemento
Per
Andare un po'più avanti prima di darle la parola ad alla sala
Vorrei
Insomma non si sente pozzi si sente prima di circolo di dare la parola alla sala volevo fare una piccola aggiunta
Chi volevo fare a proposito della prima relazione macchine mie
Mia a sfuggita che sempre nel quadro dei rapporti Jemolo pur di
Gentile Bonaiuti
Varrebbe la pena di andare a guardare
Le voci di Vibo negli ultimi anni nell'enciclopedia
Perché Pink sulle mi raccontò che in molti casi Gentile
Il limine Amba Yvette figli a chi Venturi
Dicendo che la voce era filosofiche e non religiosa e quindi dava l'ok Lulli pendente erano qui
Non
Prendeva in considerazione i divieti Tacchi Venturi però Voloshin fatte a parte il ruolo di picchi averle
Nella redazione
Quindi forse per andare avanti nel discorso Bonaiuti Gentile varrebbe la pena di fare ulteriore
Indagine sulle voci dell'enciclopedia ultima cosa che mi viene in mente mentre sentivo Barbieri che
Voi sapete che c'è un tardo già anzi degnissimo otto novecentesco
Pietro Costella
Parla di un
Delle esequie di un ultimo prete pavese se non ricordo male nel mille novecentodiciannove fanno venire un ministro di culto d'autore FIAT
Che gli affitti azionista che
Cerebrale sei piatti questo personaggio allora
Ricompresso la mia totale ignoranza ma sentendo qui mi pongo il problema i modernisti italiani
Si erano accorti di questi tardo agenzie misti che squilla aveva recuperato qua ora qua e là ci sono decisioni qua non lo so non lo so però è una cosa e un'ultima
Cosa che
Sul permette due segnali
A merce per fare gli archivi Silvia inerti alloggio Bonaiuti
Blog delle marmitte
E se la sente ne sappia share dopo qualche mese a Rimini automobile
Messa nell'articolo mettiamocelo tu soprattutto a
Dando alla biblioteca ai fini me procederemo a chiederti Hitler dalle vecchie
In meno un sobrio
Blondet alle marittima sul set procura il Como mi Predator possa essere verso dove la pena
Voi qui l'assessore sa produrrà ragion sempre San se la prenda lei
Lega
Quei via e si nega bibliografiche va bene allora io noi abbiamo un certo anticipo quindi io vorrei
Subito Sabelli chi intende intervenire in modo che possiamo fare delle previsioni e
Con il permesso possiamo avanzare semmai
I tempi allora chi vuole intervenire io lo chiedo adesso in modo da poter fare un calcolo dei tempi
Uno
Un solo intervento
Non ci sono curiosità
Due
Chiudiamo così allora
Noi abbiamo diciamo
Cinque minuti per intervento sono
Arriviamo le quattro e venti cinque minuti
Per un'ora cinque minuti per eventuali risposte e
Io proporrei di terminare la nostra seduta alle quattro e mezza
In modo da poter riprendere alle cinque invece del cinque e mezza se siamo tutti d'accordo quella ad Amburgo e se i pochi a vivere
Premi in questione
Da ogni firme vuole
è assente il quesito
Scusi agire da grossi che
Le esatta mansione polemizzi personale
Papà
A tutti sentendosi Abondio c'era automatici
A parte che il tessuto Scarlett sessi da medici presa
Avremmo presa da un italiano scusate
Non si è presa
Italians settantasei fare impresa pensai no attutita lagni ecco era diversi te deponendo
Se dunque negli unici Anters nasce chi SIT lei
Accanto al PLUS a Jacques mini che siamo Paolo può intervenire docente Santerno e promuova sezione ve ne siano già l'ex Cermelli chiarite
Geografico giudicarle
E Turchia in Corea FAS tre Foschi onta le dice fonte cassetti
Chi ont été altre belle due più di ieri
Se il collega Rosso
Mi permetto e miglioria acché il persons progetto calma
Do le spose due sono fermati a Bonaiuti e a Blondel ci son due persone dite Dexia Passio
Se laburista OOSS
Alla Giunta Tebe ESA aggressione don Tito Puente victim aggressione della Iasci che più gli Caia aggressione due cose mi don la pesca aggressione
Per rivelare
E chi io sapemmo
Ma che doloso dal do gioco qua sono l'abbiamo un potere
La
Profondo Proxy mite Pennetta certo Sciacca a becco né tutte e sanzioni te cecena delitti
Le fa sono radicali
Allora
Nel disagio voi d'aiuti chi siede garage età disastrose ma abile Casio Cuba
Tre se diviso e al vecchio in trasmissione regime cinque pezzi a sé Presidente assise ci diamo
Altre volte confessa
E non esista un smaltire più
Addii sia a monte fraseggi vendono difetti cavalchi la cibi e Cirillo come accise
Ne
Devo un po'indietro
Chi in Europa un pesce due gambe Benigni dopo atti
Ma si somma impressionanti cataste pensata in maniera
Assai FUA Ettore né delle cisti schietta e col mise allegato Doxa
O fondo Hackett persone
Ma che stiamo soffermarmi e il porzione di forza dei Blonde
Paschi siano Excite lei ha così Lovison Italo fosse tutta un'Schiele ma non pontili le precise
Su questo confronto blu del caso Cogne proprio
Chimento Fidia
Se credete chi ha i Gal Mossul fare
Chi è che e Gallo e te
Ad essere
Cioè di ora la crescente sia
Sì affabilità timori molte vibonese maniera pochi lei Pedicini se così non confondo Blonda
Se cadenze secondo Bonaiuti
Quindi in maniera da sinergia asse Molfetta VII
A ente del metto il mio fermammo son carte
Geni siti son Carter dove no ho fatto oggi investibili ritenendola fin
Dell'animo
Do un tipo sempre il tetto
Chi vi permetterebbe sapere un frutto
De la Benassi do il letti Amodio Xing eletti appunto
Due due gambe Nast detto ci dice sacrilegio
Però
Ma che si offre tempo Silvio lo sci o Comunardo Blondel e scrivere la volontà del dottor Geo Blondel alleghiamo dell'italiano generale di bordo aiutiamo parti più lieve Bezzi ANTA comparti
Adesso
Agli insorti oggi strategie di prometti scende chi consistenti
Si sostituisce
A dirci se quei giudizi
La possente il mo'
New asse
Che lungo il Papa truffe
Ad oggi
A
Se Croce di Fano
Do un casting Apa infatti ci Siemens Blondel
Che pure è un partito ritiene poi ecco de sa possente dopo che il Kosovo spamming sugli affitti polo
Quale che sia
Dopo
Da
Da lei non aveva chiamato
Altrove
Non ho
Grazie
Sa copre eventi no volevo contribuito le due cose primo o in casello a questa questione di urgenza venissimo fine o ottocento inizio Novecento
Qui secondo me bisogna prendere in considerazione tutto l'ambito
Vecchio cattolicesimo peccato che oggi non ci sia Cesare milanese che conosce che ieri c'era e conosce molto bene questo ambito
E potrebbe i cioè io non posso atteso concretizzare questa osservazione ma dato che uno conduco gli anni che comunque diciamo era in contatto con il buon aiuti
E passato per questo ambito cioè questa traccia sembra in ogni caso realistica
Quello che volevo chiedere
Toto Barbieri
Oppure sì quello che volevo chiedere la e la cosa seguente mi colpisce in
In tutti questi giorni anche della
Preparazione che io ho fatto
Questa massiccia PIT cerca di cui visione storiografica cioè una cosa che per una storiografia fatta
Attorno al mille novecento colpisce abbastanza cioè una lettura della storia che cerca lo spirito
E in questo modo rende quasi ancora contemporanei Lecco contemporanei ieri idee poche
E c'è sempre questa ricerca dello dello spirito che dentro c'è un approccio molto particolare per questi tempi
Proprio nei testi che affrontano le questioni più metodologiche
A cui lei aveva accennato io mi sono chiesto accetta il caso è stato un riferimento anche a è un storici
Perché e anzi storicità teologo evangelico fa proprio la contromossa dice fottuto e relatrice poco
Alle spacchi del scommette diceva in sapevo cioè tutto vacilla
E Tatò che c'era questa diatriba fra Buonaiuti e trovo il cimentare sarebbe se diciamo ci fosse anche una esplicitazione in sede metodologica di questo dissenso
Grazie allora i due interventi ci sono stati adesso nel l'ordine darei la parola ai collegi
E così in modo che porti
In modo da poter chiudere alle quattro e mezza quindi
Comincerei con aprile poi Ferrari e poi partire
Cioè
Allora la prima cosa mi è dire da da replicare
Maxi sempre sente
Tetto al suo a questa sua idea di andare a controllare le le voci che so che l'alla scuola Bonaiuti Anna perché Bonaiuti non non appartano ha partecipato
Io devo essere sincero quando ho finito di preparare anche l'articolo per le giornate del critico della filosofia italiana ho dovuto scrivere alla redazione perché solo all'ultimo momento olio leggendo le lettere di Bonaiuti ammissive
Mi mi si è presentato sotto gli occhi che effettivamente la scuola Bonaiuti Anna partecipo e la richiesta fu esplicita da parte di di di di Gentile e Bonaiuti reagisce a questa a questa proposta
Con interesse
Però anche con stupore
Quindi questo è un elemento forse non nuovo di
Del
Per quanto riguarda
Gentile si sa che un punto per per per Gentile la
La la Treccani per per per gentile il Ciclope dia fu in campo un campo aperto e come Stato ci detto anche dal
Stamattina dal dal professor Ortega
Al di là della casacca si cercava la qualità della persona sia nei congressi di filosofia sia nelle opere nelle opere scientifiche e questo si doveva è una caratteristica di di allora quindi questo è un elemento in vini importante
Sì
E poi un altro un altro aspetto sempre che
Che che mi è piaciuto anche sempre dell'intervento del professor ottica che
Si ricollega anche a quanto a quanto lei lei diceva
Che
I vari filosofi del del Novecento pensatori del novecento sono stati come dire ad Amartya Sen collocati Nitti tetti rende sono stati classificati
Ma non c'è stata mai una
Una come posso dire un
Un po'
Non si è rivisto questo questo modo di fare storia del pensiero Storia della Filosofia ecco il mio contributo ha voluto proprio guardare le carte non guardare
Che cosa chi che cosa hanno scritto su buone aiuti e gentile che cosa STU quale differenze c'erano questo è noto si può andare a riprendere masse dice
Di carte che sono sei Cofide però questo quest'idea di ride Perrino valuta dirvi rileggere la storia del pensiero italiano del Novecento al di là di quelle categorie che se vuoi per ragioni
Politiche UE per ragioni
Storiche contingenti sono serate anche quella storia della storiografia anche un problema secondo me l'unico metodo è quello di andare
A guardare le carte e scoprire ancora
Documenti documenti inediti perché solo così si può vedere che cosa da un autore pensavo grazie carte per carte le segnalo che è ancora in vita il figlio di missive
Che vive a Bruxelles e credo che abbia al di là di quelle pubblicate
Anche alcune carte ancora del padre pazienti senz'altro il passato la resa dalla parola necessarie fu in replica
Wiltord tutto
Lanzo litri d'di Blondel dell'itinerario predichi mia per figlio soffitti spicca il De pronte omesse
Gioco quattro Blondet dal Regno cuffia un
Credo sia trattativa
E tecniche
E credo incerta il passo al neppure Pasetto oggi ricchi toccata umilmente a come
Passi conto può fare
Don King se di no
Tema che
Protocollo un tuttologo essa dipende se del seme io esami dagli allele debacle molto le come sponda opposta Nerva perché Schilling solo il più posteriori sofferenza segava extra non significativi
Il dottor Schioppu agli aiuti proprio del suo partito da me anche socio
Che se c'è un che tecnici Freeman magnifiche mò oggi
Oggi è in prigione della cessione
Londra Attilio inchieste legista unici menate non lo so e l'ombra attive intestine
La cui fase gravissimo centralista e difficile
Martucci Frassine impazziti Marte Buonaiuti affranto passa una famiglia Vanni
La ogni anno ivi
Devo giorno miglia miglior so
Criticità
Agisce
L'isola tutti gli animi della conclude
Giudice fa stupido
O li o non chieda chiodo Gazzetta
Attestare difficile
E si aggira l'oppositore maggiore delle buone aiuti sia
File e ma
In loco
Coglievo il FAS
Già tenuta sono long eletta hanno tutt'altro
Difficile ed oggi incerta mi fa solo il punto è strettissimi le
Della filiera assentiti cliente pochi accordo compagnie poco
Dunque sul posto guida del mezzo
Ma
Emersi procure chiudiamo con Barbieri
Con
Breve replica molto brevemente B gli al al
Grave la battuta per cui credo di essere forse la persona meno titolata Cecchi sacrificato di ma di rispondere in merito alle questioni metodologiche le nostre carceri Bonaiuti
Però giusto un cenno
Per quanto riguarda questa questione della storia dalla concezione la storia
Forse
Mi si perdoni dal paragone ardito ma e quasi sempre l'impressione avuta e che quella
E che
Nella storia rispetto all'esperienza religiosa in Buonaiuti sia essa quale la Chiesa africana quale Gioacchino da Fiore ho qua diciamo segno se in un certo senso sempre una sorta di storia
Contemporanea perché è sempre la storia del farsi in immanente
Del rapporto delle spese dell'esperienza cristiana con questo dramma che lutti appunto questa che mi chiamo un dramma di questa esperienza religiosa
Tesa fra
Il suo rinascere costantemente il suo essere costantemente in brigata nelle maglie del dogma per cui di fatto
è sempre la storia e la stessa cosa è sempre lo stesso momento sia che campi siano quali che siano le coordinate geografiche Ugo
Semplicemente cronologiche nel senso più brutale del termine realtà e sempre questa esperienza drammatica che si declina che si organizza secondo questa diagramma del dramma permanente
E delle sue limitazioni per colpa della
Dell'essiccazione dovuta al dopo ma che soprattutto dopo il Concilio di Trento ha viziato in qualche modo l'esperienza associativa cristiana
Grazie
Che vedo che noi possiamo chiudere lasciandomi lasciatemi un minuto per richiudere con un ricordo personale l'anno prossimo
Mio centodue mila sedici saranno cinquant'anni dal primo convegno su Bonaiuti che chi vi parla organizzo a Urbino nel mille novecento sessantasei
Parlarono
Finché rimane
Ieri molo
Cesare ma anche a voi non dice nulla ma chi era un giurista molto importante che da studente a vita abitato a pigione in casa i buoni frutti e Carlo
E
Nacque
In quel sia la sede
Vede schierati in sala l'idea di creare un centro studi sul modernismo accorpino
L'anno prossimo saranno cinquant'anni da qui era il ventennale della morte Bonaiuti nessuno il
I dieci anni non se ne accorse nessuno i vent'anni in questa piccola università
Riuscimmo a invece al
A fatto come aree un po'di luce
Su un personaggio che era stato forse anche non
Volutamente
Dimenticato allora noi ci ritroviamo alle su quattro e mezzo fa tre ventinove alle cinque precise per l'ultima parte del convegno grazie
E così
Si
Allora messi attribuirsi dell'altro e non esistano
Esistano us
Debbo fare avanti e te decolli indicazioni
Abbiate fede diari non è detto inedite se diverso
Stesso
Culturale
Ferroviaria Mersi devastata esistano assoluta Autissier pugliesi Coldiretti
Pasquini usa poi non VQ
Decidono giù e questo è quella e conferisce deduco te
Voi tecnici ad un all'acqua alla presa
Già comunque messa
Della per gli altri della personalità ed Bonaiuti
E voi siete Dusan Cerciello decidiamo
Chissà un garage dopo social ma
Lo condurre le
Della Missoni mia è a fondo perso negli Teki fiscalità fa elette considerate Saxa Avec antenne Besio le chiese fissammo
Due novelli niente Assunta Pasquini
Era
Dunque gli eccessivi e non su venti
De persa non ci sia un tutti
Andate a sé e
Quindi Partipilo fitte dalla facessi non li PPI Cassio
Lodo De passaste Portesan Piazzi può fare tesa e desolato
Se ne niente noto pregresse Onlus
Mi nodo Alphabet zitti
Mi la Hopa Damon proprio sciupato
Se la oppure
Si danno
Dell'ANPI infatti chiglie le due opzioni a savoir spiragli la Viking Uselli sposo divini a quattro corsie
La di dove Buonaiuti nella cultura italiana
Del suo tempo anche del nostro
Tempo
E lo accoglie
Da un lato dolenti
Se Umberto Todini Umberto si debbano e non ti Tiso eletti i ministri Croce proficue militanti lettere
A Salerno nel senso che anche gli esiti pelle
Mani fitti uno in ultimissime ho fatto ont quella Grespan zitti e mondi letta
Sono sotto o terzi ovvie ed
Mi tutti lei è Fassino Sabin già la crisi ciglio fra adesso Ross le teste la TAC
E piccoli Porqueddu zitto essi
Indotta con il PUC se tra Bossi a Pasolini esistiamo
Dossi parallele permangono onco gli tagli e la FOS se lotta dal di incontri vision servono a Kabul sino ad aprile ha fatto allo sponsor Petrolini e Albert camicie
Walter legali uno crescente
Do un centralità buona Pasqua
A Umberto Todini
Se i massimi Semeraro
Ringrazio
La ringrazio Olindo preparato un piccolo testo perché non mi trovo troppa parlare a braccio quindi preferisco
A leggere un testo spero di leggerlo abbastanza chiaramente allora ringrazio Paolo Paolo cadere e Michelle altro ma la salute
Per questo invito immeritato per questo invito immeritato ma affettuoso e che è sotto il segno di tali
Di cui allarmi e accertato consorte scomparsa non molto tempo è stata fondatrice tecnica risse
è vero che Paolo Priebke
Che qui dentro un nome che forse è noto
Di fronte alla disorientamento che gli avevo manifestato per questo invito mi aveva suggerito una pista che in quel momento ritenni non adeguata
Ma sulla quale dopo questi due giorni di interventi sapienti e diversamente armati
In specie dopo quello di Barbara fa esse forse tornerò il futuro ma non voglio dire ancora qual è questo argomento vedremo
Dunque e in effetti mi sono sentito tornato sui banchi dell'apprendere imparando su una materia che conoscevo soltanto da lontano da molto lontano
Ma qualche considerazione per quanto ancora ben sterno mi sento di farla
In effetti in tutti gli interventi ho avvertito una anzi al Comune restituire dignità Ernesto Buonaiuti vittima se non pure protagonista eccellente della propria intelligenza
Ma è evidente che il vero problema qui venuto alla luce è stato quello in questo luogo valdese che ci riunisce
Della sulla natura del potere qualsiasi esso sia
Qui quello religioso esercitato ho subito che sia
E quanto crudelmente emerge crudelmente crudelmente emerge
Dal rapporto di volo aiuti coi suoi amici diremmo ortodossi ovvero che si trovano all'interno di quel potere inseriti in cursus ineccepibili
A a scanso di scomuniche seppure loro stessi in lire avviati a formularle
Cioè questo modo
Di reciprocità malvagia che è venuto molto in evidenza quelli e che è legato all'esercizio del potere che Luis subisce e che gli altri esercitano in sostanza
Quanto è stato qui fatto e sotto il segno di una chiave segreta mano tanto segreta quanto non detta
Ma non mi si fraintenda della ricerca dello spazio per raccogliere un termine tra i più importanti della storia europea e ancora più per quella globale che viviamo e questo termine laicità
Mi rendo conto di affacciarmi su un versante profano
Eppure anche forse più che altrove tra le religioni la sola via d'uscita è obbligata per i rapporti tra di essi e con il mondo e di fare come questo luogo di nuovo suggerisce di questo principio della laicità
Regolatore son modi ogni rapporto civile
E io mi associo a questa esigenza esigenza leggendo le parole di Corrado Augias con le quali sulla Repubblica ricordo giacché mi disse dopo la sua scomparsa
Già già Jacqueline risse cui italica ha ritenuto di dedicare l'ultimo numero il riconoscimento del suo ruolo imminente nella cultura europea degli ultimi cinquant'anni
Costei osservando che in ogni potere in qualunque sua manifestazione sì cella
Un folto oscuro nascosto buio nero lo definì per l'Italia il nulla ormai famosa pagina delle Montesi qualche anno fa
In bocca a difesa di quanti a turno nessuno fatalmente vittime
Cittadini euro litigiosi o altri tout-court il principio che per l'appunto Corrado Augias citando la sulla Repubblica rievoca con le sue stesse parole ecco le
In Italia
Come pure nel mondo non sempre si comprende che la laicità Lapresa come valore fondante della vita sociale
Talvolta si tende a considerarla una specie di manica francese con il forte connotato anticlericale
Non è assolutamente così
In Francia c'è una storia molto precisa della laicità che con i settecento la rivoluzione francese l'affaire Dreyfus piccola si è già parlato ha conosciuto uno sviluppo formidabile
La lecita è uno spazio di neutralità e di tolleranza che permette l'espressione libera delle diversità del mondo anche di quelle religiose le cui guerre sono sempre avvenute Pieretti intolleranza
Io
Facendo tesoro di questo convegno e facendo mia la metafora delle guerre di religione credo di poterle applicare
A caso di Ernesto Buonaiuti tal quale qui si è tanto detto ascoltato che per quanto di mia dico quanto mi riguarda imparato grazie
Ne ha sì
Umberto nel sito in USA guardo mi
Do l'attuazione cantine di tagli Telco conciliati e più avvezzi a chi ne risente chi può ONU quindici giugno fondatissimo e che in USA success e dei apposti o sono
Do
Detto facciamo Italy la FOS emersi messi Umberto deposti non sono laicità lei siti
Istituto
E chiudesse PRA da uno Nwanda moi ma pentiti al Sant'Alfonso va a Pescara un premio della licitazione di trarre un premio italiano stessa strappato riapre
E
Fusco cessioni chiedendoci ovunque doni STU amore Peter togli esatta dei LA sintesi linguaggi verso assai Coffa nei siti ossia in consente
Miniere assai disabile chi complotti non sanno la separazione età e disse mezzo sì lo si è speso
Del fondo del FUA lo si esprime
DGSIA Fox e lo faccia computing convogli visioni minori terza nei due teatri e te dollaro e più diritti Avec mutamenti gas pericoli CIO maggioritaria
Sa se tu un apporto della laicità
Italiana
Anche francese
Versi della sua
Sì di Angius
E sui PACS mentre non la palla che il cancro
Persa dissi dopo il signor Michele Pasca sono un punto dunque di essi
E testo sia sollevo dei Cream papà a Sondrio su unanime sussidi sto finale distorsiva
Chi ai muri del Sacco ne sono stati designi persiste
Non vorrei
E passeremo italiane matrice né rischia di ovunque Gioia
Edotto
Sto agli anni sta con papà Franco istanti anch'io affitta un film situato alla pesca la storia iniziata chi sente contribuisco asta alla televisione
Chi Centonse gli squarci dono Tosi
E chi membra
Fetta un tale list quarto Buonaiuti Paolo Follini enorme chi inviante constatazione assenti in giro Chiusulo continui
E a lungo sulle frodi la fonte parte Giordano Bruno Guerri
E già Cirio
Passi eccessivo i rapporti a Bonaiuti e uscì agli sguardo indotto
A.N. crea falso chi è verità avremmo mondiali settari l'esile accresce passa passare a Giordano Bruno Guerri
Michel di assunzione del Pincio tutto
Ebbene
Belli gravidanza ma sopra
Bene va
Molto vicino va bene
E giacché
Parla grazie a Paolo che ha ville che ha voluto questo importantissimo convegno e mi ha invitato nonostante la mia di resistenza
Perché io non no
Niente di nuovo da dire su con aiuti
Posso soltanto raccontare la mia esperienza umana ed editoriale che forse però qualche spunto di interresse
Perché
Vedete voi tutti conoscete benissimo con l'aiuto che sapete cosa ha significato chi è stato una sua importanza suo egoismo
Però Bonaiuti praticamente sconosciuto a a quasi tutti
Gli italiani non lo conoscono forse lo conoscono anche meno all'estero
E io l'ho
Incontrato già negli anni Settanta durante
IMI e studi sul fascismo probabilmente uno incontrato anche in qualcuno dei saggi che giustamente nell'introduzione si dice che
Vendo fortemente sviluppato e degli studiosi degli anni Settanta e Ottanta ma che non sono mai arrivate grosso book
Quindi io da allora mi interessare questo straordinario personaggio
In un'Italia fatta di uomini prudenti e accorti se pure hanno sfidare il potere
Bonaiuti aveva sfidato
La Chiesa il fascismo e poi il comunismo
Pronto a tutti i sacrifici dicevamo prima parlando
Che arrivo
Alla fame
A vendere la propria biblioteca per potersi nutrire senza chiedere niente a nessuno prende dei sacrifici per un una mente così
Straordinari che probabilmente a lui non pensarono Fulvio mantenere il suo rigore Marche ne fanno veramente un errore dell'intelligenza e un errore
Del diritto civile umano a pensare improprio
Disposto a pagare per presto
E allora io ho continuato negli anni
Raccogliere elementi sono delusi e tanto più dopo
Un incidente che mi capitò nell'ottantacinque quando scrisse un libro che si chiamava povera Santa povero assassino la vera storia di Santa Maria Goretti
Ero lì lo fuori dai miei interessi abituale se non che io mi ero imbattuto facendo una ricerca sulle paludi pontine nella caserma dei Carabinieri in uno strano
Carteggio
Era il processo canonico in latino prima della beatificazione in Santa Maria Goretti per un errore i testi del processo penale erano finiti in Vaticano
E quelli che il processo canonico erano rimasti dei carabinieri
Cui questi crisi questo libro
Sottolineando come nel processo per l'eolico ci fossero a dir poco delle forzature se non dei falsi
E questo scattano
La furia del Vaticano il cardinale quale Azzini prefetto della Congregazione per la causa dei santi convocò una conferenza stampa settimana stessa dell'uscita del libro
Esordendo davanti ai giornalisti era il mille ottocento novecentottantacinque non il cinquecento
Quattrocento esordendo così Giordano Bruno Guerri eh
Momento del demonio
Ho ascoltato
Cosa abbastanza stravagante da dire
Dopodiché venne fatta la Commissione che mi contrasto non so quanti errori ai quali ho risposto ma comunque ho sentito da quel momento il peso
Nella chiesa del Vaticano permettetemi di dire meglio
Sul lavoro dipinte l'attuale
Piccolo episodio
Ma che mi ha fatto rivivere vieppiù il tormento che deve averlo subìto con aiuti addirittura scomunicato
Sul serio e sapete da scomunica avvitando cosa significa
Allora ho cominciato nella fino agli anni Novanta
A scrivere una biografia che mi sembrava mancasse per
Portarle la conoscenza di Bonaiuti
Il più possibile a tutti cioè scrivere Ulivo divulgativo la biografia punto ha questo senso che illustrasse la sua vita e anche il suo pensiero
Sapevo che era un suo eccidio diritto reale
Un autore almeno un autore del mio tipo che appunto scrive di di unificazione punta alle grandi tirature quindi a temi che abbiano forte pensa sul pubblico
Con l'aiuto non poteva averlo un titolo dal un libro dal titolo in retta ricco e profferta
Un prete contro la Chiesa con la sua faccia bella matto viste in copertina non poteva aveva assoluta sul assolutamente suggestione supplico
Però io sono contento di averlo fatto anche se quel libro
è l'unico dei miei che non è mai stato ristampato
Non è mai stato ristampato non riuscite edizione economica eccetera ma ha avuto il suo ieri siti
Il più divertente fu che nel due mila due
Il più divertenti alcunché
In quell'epoca c'era Paolo Bonaiuti portavoce di Berlusconi tutti i giorni in televisione al telegiornale eccetera
Io non lo conoscevo neanche non avevo mai visto in vita mia un giorno suona il telefono visto buongiorno sono valore aiuti
Massa che per colpa sua adesso mi chiamano Buonaiuti
Perché
Sui giornali in quel periodo sia Decensi molto il mio libro proprio perché erano era un una storia
Praticamente dimenticata dalla stampa dal pubblico e anche dei redattori cultura
Per cui se ne parlo molto il libro provocò anche voi una rinascita editoriale di vuole aiuti io son contorno di stampo la sto nel del cristianesimo con una mia
Introduzione cosa di cui sono molto fiera un libro che mancava Adda da cinquant'anni
Tra le librerie e con altre infetti successivi che dura tuttora un giovane studioso in prima fila mi ha ricordato poco fa che
Ci conoscemmo lui aveva il mio libro in mano se lo prese e di carne e ha fatto una tesi di dottorato su vuole aiuti certamente non tolta dell'Amia
Un altro giovane studioso che io ho invitato qui oggi a fare almeno una comunicazione
Ma glielo presenterò professor capire
Come si chiama Nicolangelo ha scoperto una cosa che forse
Io certamente non so forse non sa neanche qua che vuole aiuti ha studiato tradotto il sistema
Aveva un i lei lo sapeva già assegno
Bene
Io
Pur consapevole
Vede non si finisce mai di imparare e spero che le soluzioni siano le stesse
Non solo
Ci sono
Tanti elementi che permetta loro di
Direi che vuole aiuti sta
Sta rinascendo come sta rinascendo questo convegno
Ne una prova la prova molto viva io credo che gli atti studierò attentamente in vista anche di una ripubblicazione di quel libro perché non intendo mollare
La battaglia
Sia importante
Il potere della chiesa lo conoscete tutti io chiedo dico sempre Chiesa dovrei dire Vaticano un potere forte
Il Vaticano e sa benissimo
Papà dopo fa guardi quanto Buonaiuti avesse in buona parte ragione tant'è vero che
A con il Concilio Vaticano II e con altre decisioni a accettato molte delle sue tesi
Ne ha respinte molte altre ma quello che certo che mentre la Chiesa
Chiede permettono a tutti adesso quasi il come una moda Bonaiuti non chiederà mai per giorno e questo mi addolora molto grazie
Assi
Mi affida bravo
Digestione sette deciso dall'esodo Presidente
Su genieri fonte
Nunzio Biase più
Niente Lecce RAI nello Ski la arricchirvi desunti Comini che c'è un del mais cambio giunto insieme in televisione se terne anteponga Linde pendenti
E queste tende POGAS lo skill UFO materne Bossi assurge
Secretata FUA dopo stesso rendersi fischio lo schema
Ammende Ndg adeguato dissimile intonse
Purtroppo volti oggetti
O di tutti
Sociali o invece
Lo fai
E mi sulle
Sul pouvoir
E se cambia
Chiesi ASAP ancora
Secondo
Così dopo ad Accardo faccio quindi che siano sempre di sette anni chi fa chi sapesse anni no
E ce la spieghi come
Dopo le carte mila vigili
Indichiamo
Del
Comisso inclusa nuovi punti
Chi volesse alle antenne chiusa zeppo fuorché
Da via nemmeno decenza tremante potesse
E chi
Fase AV omini Lazio zio Paci gettito ha un costo succedono suddivisi ex propri e don una pompa Fini due declina la porti
Buongiorno o suddivisi
A Bonaiuti
Musical non Biasio al committente specialisti USA onco specie di stime
Influito silente
Più contributi e Chiusaforte sopra messi ASL messi poco
Allora dalle stesse
I miliardi di danno
Le specialistiche voglia
Giorni Stuart la classe politica non se ne ha facoltà Maurilio guascone e due sulla
I dai che potesse diversity detta
Chiosa
Raggiunti e triste Governi diversi tetti emanante orientali Alessandria chi te Chisso
De sono tutte dicono gessetti Histoire scontato freni e moderna
Chi è di ieri assicurando il PON se
E a un partito che dice un po'di Amis un qua abbocca ognuno indù o un contegno
Giuseppe poi su un tipo di amministrazione
Ha sempre e solo di organismi interni
Non sarebbe un pallino esposta una sopra le abilità
Chi li avevo messi o medici all'organismo
Le magagne spalma Ovidio guascone si è fatta fare è buona e zitta consentano si orecchiette disattesi figlia sapranno due
Contribuzione
Ha imposto
Che
Muller riserve questi otto credo
Viceversa
Aponte ancora iscritti
Servita non
Non li ho Vasco a quella parte
Quindi
Lo fanno quali premi velocissimo
Sono cinquant'anni parlano dei congressi non ho mai trovato una sala in cui ci sia un microfono che funziona comunque no questo è un conforto per chi
No io volevo anche sì io volevo anche confortare molto Giordano Bruno Guerri quale appena detto che il suo libro su Bonaiuti e l'unico limbo non ristampato
Ma il confronto che le posso dare è che
La somma delle coppie dei libri su Bonaiuti a partire dal Zamparo Bielli che fossero Miglioli Bonsu Buonaiuti e tanti altri qualche capitolo anche Miglio ma tanti altri la somma
Delle copie vendute di tutti i libri degli specialisti su buone aiuti è lontanissimo dal numero di copie vendute dal suo che non ha avuto ristampe no volevo solo confortarla
è un conforto do
Conforto poi bene o male è un problema numericamente si conforta
Se lo vi fa si era ristampato maxi attualmente la situazione è questa io non so quante copie ne ha venduti Annibale San Barbieri ma
Va due tre mila secondo me no accolto
Lo ha detto pervenire insomma era così va bene
E mille cinquecento
Menomare successe o straordinari l'aver detto questo per confortare nostro amico
Ecco io vorrei fare un po'
Intervento su Buonaiuti
Trascurando un po'ma solo un po'non del tutto trascurando un po'la sua i suoi gli anni del cosiddetto modernismo vedete un po'come negli anni successivi ormai gli anni successivi significa dopo il quindici
Cioè dopo che ha vinto la cattiva dei ristorni del cristianesimo tra l'altro sollevando grossi problemi creando lì qualche inimicizia ma questo fa parte della storia dei concorsi universitari dicevo
Trascurando un po'ma tenendo conto che Bonaiuti
è molto amico di Tirreno
Anche se l'ha visto una sola volta ma ne parla sempre in modo egregio e alcune imposizioni di che opere sono anche condivise da Bonaiuti mentre invece
A
Sale l'oggi di due esitato concludevo dicendo alcune cose soprattutto sui Vangeli sinottici ma ne prende una distanza assoluta
E soprattutto dovuto al fatto che quando Bonaiuti parte dall'Italia per andare a trovare se fu
E poi nell'altro Paese in cui viveva buone aiuti per andare a trovare va con un entusiasmo
Incredibile pensando di andare alla fonte di tutte le sue ricerche buone impero porta nel pollaio egli descrive le bellezze delle sue galline OSCE
Dicendo mai ho avuto delle galline così
E
Devo dire che Bonaiuti tutta la vita si è ricordato e ha parlato male di quasi perché dice io sono andato con l'entusiasmo tutte stava avremmo fatto vedere le galline notate che per un vecchio contadino come me
Avere delle galline che fanno tante uova è molto meglio che scrivere le due di esegesi però
Va bene buone c'è rimasto male quando ha dovuto visitare il pollaio dico così l'altra cosa sempre che attribuisce un po'
Che Tizio i suoi rapporti non molto agevoli con quasi
Perché quando vi Ciotti e siamo ormai in anni molto successivi scrive in un testo che
A conti fatti buone aiutiamo nazionalista alla stregua di Lou asili
Bonaiuti potestà era molto in una lettera che schiva missiva in cui dice è assolutamente inconcepibile che uno uno studioso come Ricciotti
Possa mettermi sul piano della razionalismo all'asta i grandi alla stregua di logiche potestà molto su questo
Ma detto questo
Ecco una cosa che colpisce in Bonaiuti e fu sicuramente farà colpi colpito anche il suo biografo e questa qua
Prodigiosa attività dei ricercatori
Che qualche volta lo fa anche dire cose discutibile ma è in dubbio che è molto difficile
Trovare un problema religioso soprattutto
Dei
Del Novecento fino alla morte di Bonino della quarantasei di cui in qualche modo Bonaiuti non si sia occupato
Quasi tutte le tematiche che emergono Mammano
Si ritrovano in qualche articolo di buoni voti d'altra parte si era in vendita spiego le abbiamo vendute tutte io in genere faccio sempre spot pubblicitari per i libri c'erano i libri la ristampa della di quella
BBB io grafia di due di di buone aiuti fatta dal ma c'è la cava sono tre mila trecento titoli nuove del genere fosse l'unico che arriva a quei livelli lì per quanto io ne conosco e Bobbio
Abituarci bibliografia di Bobbio che sono quattrocentocinquanta pagine quando l'abbiamo presentata lui ha detto nella mia vita non ho mai scritto un libro così spesso
Come le leggo dei miei scritti questo lo diceva Bobbio ma comunque
Quindi non c'è tema di cui non si sia occupato o a voi fare
Quattro piccole osservazioni che dipendono anche da questo suo modo di interpretare le cose
Buoni voti non è mai ci sono moltissime di yoga bibliografie che Bonaiuti fa cioè un lettore incredibile però non è mai
Un lettore disimpegnato
Bonaiuti molti dei libri che leggi lire interpreta
Molte delle discussione a cui partecipa le fasce due ma ne dà una sua interpretazione in questo senso è significativo il fatto
Che è stato ricordato da buona parte dei relatori
Bonaiuti traduce il libro di otto il sacco e che
è il primo traduco in casa conoscere dica dire in Italia
Il sacco ma c'è una cosa che non è stata detta diciamo sempre ecco si lasci un piccolo spazio perché quello dopodiché adesso anch'io qualche cosa da dire se no come avrei potuto dire nessuno ha detto che quando Bonaiuti ha tradotto libro di il sacco
Ha premesso una relazione una introduzione
Otto ha letto quale introduzione ha detto no no no no io non mi ritrovo in questa introduzione quindi
L'otto otto fa notare nonché è una cattiva produzione gli va bene era produzioni fattive permette la pubblicazione
Ma dice adesso per quanto riguarda l'introduzione e io non so quanto otto sapesse l'italiano per poter giudicare la traduzione
Però non è d'accordo con l'attribuzione a riprova di ciò che sto si saldi Bonaiuti che legge i testi li fa un po'suoi li aveva interpreta alla luce un po'della sua filosofia
E non sempre spalle per carità ma qualche volta addirittura l'autore del testo che lui analizza non è d'accordo con la sua interpretazione
E quando scritte dall'alto Bonaiuti ha un enorme stima per questo libro scriverà nel Pellegrino di Roma pagina centottantaquattro commentando illustrando quest'opera capitale io avrei mostrato come il senso del nomino uso
Non ci coglie soltanto la presenza dell'altro da Novi dell'universo
Ma ci coglie ci investe diremo quasi più violentemente al cospetto di ogni altra coscienza umana con la quale noi siamo messi a contatto dalla nostra sconfinate esigenza
Di cooperazione e di confronto questo è ciò che dice Bonaiuti nel peregrino di Roma però appunto ci tengo a ribadire che otto non si riconosce nella introduzione al punto tale che non sarà pubblicata con l'introduzione Boni utile al poi la pubblica nella sua rivista integralmente ma cambierà completamente proprio perché otto non era d'accordo ma era già successo prima
Era già successo un episodio analogo quando visiera
Che nel ventinove pubblicherà al prima la prima opera di storia del modernismo utilizzando molte
Testi editi perché non c'era non era possibile accedere a linee di prima
E ancora un testo con tutte le discussioni un testo di grande difesa di Tolosa e quindi però è un contesto che
Chi si accinge a spalle a leggere fa sa con podio opera sulla storia del modernismo forse è bene che incomincia rilievo poppa sia Scoppola mille novecentosessantuno
Poi passi Appula mille novecentosessantatré dedizione italiano e poi passo il Giordano Bruno Guerri queste ore e Giappone alla cadere dei presenze su ora dicevo quando Riviera pubblica
Il libro sul dogma della redenzione molto parecchi anni prima la sua tesi di laurea Bonaiuti lo che censisce ma ancora una volta non è d'accordo con l'interpretazione che i Vier da del dogma della redenzione in fondo dice
Sì va bene ma non è d'accordo con la lettura del concetto di dogma e mette in risalto alcuni elementi questo per dire come Bonaiuti quasi sempre fa suoi
Utili legge certi libri mani fascia una sua interpretazione appunto tale che molto spesso
Non viene riconosciuto neanche dall'autore del libro stesso questo gli succede anche con altri autori quando analizza rapporto affannato due sì
Che in effetti lo ritiene armata il testo di Carnate viene tradotto in francese nel mille novecentouno e nel due si eleva Angileri rischi è un commento ad Arnate sapete benissimo che appena esce viene considerato l'oasi
Viene considerato il nuovo grande storico del cattolicesimo poi qualche mese dopo lo leggono un po'meglio
E si rendono conto che forse non era così che la peggio di altre materie
Una tradizione orale ma la cito come tradizione orale dice che Pio decimo ormai Papa avrebbe detto che
Aveva letto Lu asili facile leghista e avrebbe detto finalmente un libro di religioni che non fa dormire
Che qualche mese dopo e diventato papà non ha più dormito proprio a causa di quel tipo di Losey però a quel libro morti successivi interventi di
Sia di buone aiuti sia di così daranno origina uno dei testi
Per carità ognuno tende privilegia un testo l'altro a uno dei migliori testi secondo me di teologia di storie che quello di Blondel histoire e dogma
Che viene pubblicato a puntate poi viene raccolto in un piccolo volumetto
Che
Periodo sia ancora una dei cose migliori
Una mia opinione evidentemente scritte su questo rapporto giusto che dopo ma tra l'altro apro una parentesi quando Blondet del
Presente alla spiccioli BO l'azione novantatré
Il suo relatore di tesi il suo operato che Di Pietro dice non ho capito niente
Ho letto la sua tesi non ho capito niente il suo relatore dice quando approva caso il suo libro leggo una pagina è bellissima lei dice delle cose bellissime ma se poi va a leggere il contenga non capisco niente
Il suo relatore di tesi il rappresentante del Governo che è presente lì fa la relazione che poi è anche stata pubblicata
E in cui dice fa diciamo al ministro al Ministero dice per favore che non succeda mai che è un personaggio di questo genere venga chiamato a insegnare in qualche università si francese
Non so se questo dipende
Dei all'origine del fatto che è sempre rimasto ex città bellissima ma lontanissimo da Parigi negli anni in cui chi non ne sia a Parigi non è nulla
è rimasto tutta la vita ex en Provence però piccolo dettaglio da non dimenticare
Ma chi osa se vogliamo la relazione precedente Blondel nord lo sapete tutti a un laico ma buone aiutino
Non è mica la stessa cosa il rapporto con la Chiesa istituzionale o col Vaticano che meglio sempre dire praticabile nuova subito precisato
è molto diversa tra un prete un laico
Non è mai successo di una scomunica interdetto sull'ai come una scomunica abitando a un laico non la si dà
Però comunque resta il fatto che don della passato tutta la vita terrorizzato all'idea che qualche suo scritto potesse essere tradotto in italiano perché temeva una condanna quando negli anni Venti un suo testo venne tradotto a Genova
E potestà o vivacemente non voleva che testi suoi forse ho tradotto fette Neva la reazione
Da parte vaticana ovatta una logica
Soprattutto a Bonaiuti cinque minuti ancora forse neanche
E
Buoni tutti a un lettore
Che direi onnivoro
Però e anche capace di assimilare le cose che lei leggi in tempi brevissimi
è uno studioso singolare perché la sua storia del cristianesimo qui cito Jemolo è una storia di un soggetto divismo sconcertante Jemolo che lo dice
Dove sono posti in fulgida luce i tratti che all'autore appaiono salienti una storia di personaggi di primo piano che non sono però sempre quelli considerati tali dalla tradizione Molinette privilegia una serie di personaggi
Che vi sono più congeniali e magari mi lascia altri che
Questo forse spiega perché fa quasi polemica
Che Bonaiuti apre con discende secondo me perché lo lo legge male ma questo è anche qui è una mia opinione nel senso che quando dicendo
Descrive alcuni testi di storia del cristianesimo dice anche io mi attengo i fatti non faccio delle interpretazioni
Non è detto che pensasse Bonaiuti però buoni voti la prende come una ironia nei suoi confronti egli risponde molto male
Morgan ne parla
Sogno suo testo ma
Lo stesso Morgagni dirà che forse l'opera migliore di Bonaiuti è il cristianesimo nella fu che comanda del ventotto l'abbiamo già ricordato
E sarebbe
Secondo Morgan
L'opera miglior per ricchezza intelligenza di indagine impostazione dei problemi e capacità di sintesi
Ma è ancora Morghen che quasi riecheggiando vie molo quando parla della storia del cristianesimo dice l'opera è scientifico e di Bonaiuti
Testimonia un profondo senso della storia un mestiere esperimento attivissimo una informazione larghe precise dei dati un'intelligenza e una sensibilità viva dei grossi problemi di fondo che si ponevano e si pongono la coscienza degli storici della Chiesa
E agli storici in genere i cattolici e laici
Del nostro tempo ma
C'è una forte differenza nelle interpretazioni quindi confondibili uscente Sandor tra
Autori non italiani lo storico francese
Dice esplicitamente io non vado mai oltre i fatti
Buoni utili legge alla luce di una coscienza nuova di una esperienza spirituale e religiosa nuove in questa ottica
Provo sottoponendo la storia del cristianesimo al vaglio del metodo storico critico si differenzia dagli altri studiosi di storia delle religioni
Che dovrebbe pochi dove il cristianesimo a una di esse
Cioè il cristianesimo sarebbe
Per gli altri storici una delle tante religioni e questo una delle cose che Bonaiuti non ha mai accettato
Ponete incentrata ancora Morgan che parla la sua visione di storico fondata su una esperienza grigio immanente nello spirito umano in un momento unico io quei petti bile della storia della civiltà identificato nell'atto corteo famiglia di Cristo
Nella proclamazione delle Vangelo e nella nascita che ho finito ho sentito suonare una cosa ma ho finito per
Nano era un avvertimento housing marcette oggi e domani mattina alle nove e mezzo succede la stessa cosa
Dopo dieci sono un prete dopo dieci minuti che faccia la predica qualcuno fa suonare un telefonino di Colao Fenech aspettate un attimo ho finito grazie è carico finta
E
Nella rissa dicevo del
Nella nel della nuova realtà storiche metà storica della Chiesa ma
Negli anni del suo esilio compos comunicato Dalla Chiesa e osteggiato dallo Stato accetta volentieri l'abbiamo sentito in questi due giorni a iosa
Una serie di inviti perché appunto purtroppo
Modo di dirlo di fatto deve vivere di questo perché dopo li mancato giovamento prima viene mandato a occuparsi dell'edizione italiana del italiane opposizione critica di
All'inizio eppure all'inizio a quando dopo il concordato ma poi dopo nel trentuno avendo rifiutato il giuramento
Viene estromesso dalla richiesta e quindi è costretto a girare anche facendoci pagare per poter sopravvivere ma l'esperienza umana
Degli anni della crisi modernista rimane
In Bonaiuti uno dei momenti più significativi della sua evoluzione di storico rimarrà deluso l'ho già detto all'inizio e su questo concludo dall'incontro con l'UE si
E da quello quello sono io francesi dirà di Luino
Ma è uno dei pochi storici ai quali Bonenti riconosce di dovere qualche cosa infatti dice
Parlando dei due volumi di quasi rese magici noti dice le pagine
è un testo su dell'undici febbraio mille novecentotto le pagine dedicate alla carriera di Gesù e al suo insegnamento
Mi hanno dato brividi di commozione intensissima lei sta rivolgendosi elusi lei ha contribuito così più di ogni altro alla rinascita cristiano
Ma prendere anche le distanze dalla tesi di Leroy sul dogma poiché ritiene che così il dogma venga ridotto a un insegnamento morale mentre invece un aspetto interessante queste davvero l'ultima cosa che dico Esopo otto con l'utente
Sono state pubblicate la lettera
Este abbastanza significativo il fatto che abbiano un'esperienza molto diversa ma un po'anch'un po'analoga
Un po'analoga ed è interessante
Sono stati pubblicate già lette di studiare un po'questo rapporto che a Bonaiuti cono tenta che forse la persona qui svela maggiormente
Alcune cose scritte da Bonaiuti senza nome sotto lo sappiamo perché lui scrive utenti dicendo sta scrive sta uscendo mio scritto sono io che l'ho fatto anche se non c'è il nome quindi interessante questo rapporto con utente perché hanno
Quasi in una storia parallela dei due personaggi si può mettere in risalto più similitudini e differenze grazie
Mezzi
Abbiamo
Colosimo per sette mesi io circa man
Rapporto ossidata Palella vecchi paesi
Se crede Bonaiuti sia del personale da fra le chiedo ogni Auteri detector mensile
Che son Blondet di pagine avute lecco Monte Nettuno se insieme di usate Menia me
I lenta Sideri testi PLISS Autilia neanche a pezzi
E
Do sofferti
Ilia
Se voi mi aiutino buona prassi insomma dell'Heritage
Del Neri Targia OMPI allora Dossetto pesa una
Linea fu gruppo ed ecco distretti
Se passa giorno otto cotte
Non paghi esalta la scuola nascono anche i tagli che soffre va bene italiche tra essi gli enti assetti si passa quello del continente
Verificato inoltre la fossa do se Fonti attivarne Pasini dopo la Vegetti e la FOS meno i peli come se fossi ed epilogo vicini ben corposo bellici
Ma nefasto navale la Coop Casa conti o ventotto il mark quel sbarchi Avec dice distrofia risarcibile richiama chiusa ad ogni
Agnello a voi salti si concretizzi pub diciamo manifesta ce lo siamo chiesti
Ma vi fosse se ti specialisti dediti al vaccino italiane
Chi ha travagli del tre luglio dati signori pelli scivoli pelli comparti crisi
Dessì Silvia e giovedì al corpus mo'ATM delitti allacci
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Siete Vincenzo Consolo
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Italian con proposta
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Apri allodole
E
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Dolo
Non quarantuno signora ed
A e giustizia due esempi Assocasa possano stelle cardinali assieme debbono andare Desy reso Sergio Cecotti mantenute no il Foppa fa rapine
Siete
Fondata Lettonia e così donde elastici sì però io ho dei filosofi dell'UPA
E più che definiva accedere che de Medina sforna ogni occasione di acquista Ittierre polemiche assetto
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Cui destinare allegato illazioni Keys papali
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Paisà mila vi dissi Deda condoni redatta e gli ex Fuselli turismo o fosse si chiede a Serravalle polacca
E dolente il o fai la i testi che deve fare i nomi modus osé villaggi allorché ha vecchio Petrin ondeggia ostie felice o non si è assunta tetto
A
Sa pasto i resti impasto fare l'elogio PAC o nomine sono qui ter già comandiamo
Dite abbia rimpasto valido il pancione ma di AMISOM Ilan segni visibili sui chianina sicché gli urbana Mema n
E ovunque soppressi chiedo si Sonata fossimo attorno appalti o due giorni le mine risorse ho fatto oggi per
Sia all'aperto è mia lontano Ilardo noi ringraziamo tristezze da ossi
Concordia otto oggi il problema
Donne olio modernissimo quella nonché gioielli del figlio dell'UPA chi un ricchezze saputo e
Ho previa queste coppie la conto con mondi Amoruso uno completezza del suo tale tesi donna Fassina sia un po'le modernissima pastello scad tutte accumulo tali Teo commendevole Assessore tanto del più e ho potuto ignoti ISO come
Soffre che il teatro massaia
E il suo è suo Marmo Praier oppure di ha sofferto rinvia cimiteri dottrinale
PAI che sono più
La generosa si fissi e l'opposizione commosso l'UE
A
Nonché del segreto su schietti
Comincia tesa assunto es riesce a venire dovunque ieri offre di acque ma anche dei turchi rilievi si attende Hutton siamo Pamio tutti agli
Emilio come dice io ho Magic
Fu offerto ove all'immediata risma
E
Il re mezzo
Se Ponzo lettera aspetta il patto quasi a bosco fuoco casa Bonvesin abilitabile Moretti anche te
E come oggi e sulle Plotino legittima bloccarne parta c'è verità vorremmo mesi del due due
Doc settimo sotto generalità Tonsi omicidi intimidito distrutta dopo le ha unito
E
La pipa da io dieci anch'io
Maci messi tecnico o punti fissi Scrivia mila più Barbigian chi uffici non se in modo consegnò legge subiamo di Capitalia sia effettiva
Dove voglio Cottini che
Non si clinico uniti vicini al mondo che essi Edison riavvolgere mille o fascinazione osa chicchessia antichi post cosa credi Allaxia un pasto al giudice evitavo pian andò soppresso
Quarantuno su e giù potremmo Giglio complessi che ho impulsi Barison Florio un via fax ora
Eccetera non quella su e giù quelli fruiti a coloro
Nuovo antitruffa bisogni anni Bombelli prossimo acconsento europea nel si mise estivo
Alla messi da quasi tutte a un F
La di massima un Paese Assereto Von Cossato europea
E sì la famiglia a Annibale Zambardi ieri
Dove rapporti diciotto e due quando ha dato e chi glieli diamo asset fa dai consigliere Camber
Giudice patti addendi la stessa e Nico entro si stretti mia ottica e sostiene dunque ne sei
La carriera più forte se
Kyi partite Minonne dotti quattrini di criminali per l'esperienza più palpitante
Per professorali Giuseppa intrinseca tagli più bizzarre
Elette
Pensato ed do un posticipato finimmo lo inverno a mucchio Buonaiuti pure porte
Abbiamo adesso infilarmi Alexis decidiamo sempre consenta giù guardi guardi Rua
Il PPI Osetto essi
Specialistici tua Biasio studi umanistici Piersilvio storia del cristianesimo neo essi visto essenziale ricevevo facendo il furbo
Dosso fatto alla terza non parliamo della molto porterebbe gli aiuti assi modeste assistenziali usate vicino cui le mele desidero diamo del Pisa
E la botteghe di forse sì me ne stampato imposte
Alla pianura lombarda la fiction Chivu USA ENI meriti se ci fosse me dopo otto terrà Uomini e religioni nella pianura lombarda esistevo signor V
Credevo sorriso un più lenta
Fummo Passiante Gal mocio patti soglie
Avrà tre pugliese né
Irrisolta corte ente Lecce il fisco prese avvio e si è Creator medie sulle rapporti fra scatto lentissimo e mondo giapponese
Guerra e sviluppa spacco secca Annibale Zambardi ieri un attimino la passo avanti
Sì
Sì allora nella Gaia Scienza Nietzsche dice che bisogna imparare a ringraziare loro anch'io ringrazio per questa
Simpaticissimo presentazione ma
Devo ringraziare bello attualmente Paolo e poi tutti gli altri Leo in questi giorni ho imparato un sacco di cose
Anche in questa tavola rotonda né aggiunte altre
Per cui nota che mi resti molto da dire come diceva Einstein una volta dato presentare su Libero ed insieme quello che io adesso vi dirò
Nella presentazione è dato molto meglio nel libro che io ho scritto quindi leggete libero e quindi Lecce leggete poi gli atti e fatte tutte
Piccolo piccola esortazione di far tesoro di tutte le cose che abbiamo appreso oggi di cui ringrazio ancora dunque
A proposito la somma
Mi ha ricordato il Giappone la piccola notazione che non c'entra con Bonaiuti ma centrato il cosiddetto modernismo cosiddetto
Il santo
è l'unico ludico romanzo di Fogazzaro tradotto in giapponese viene tradotto dissimile trecentododici
Con grande sorpresa e con notevole successo editoriale
è chiaro abbattuto nel nel nella classifica di quegli anni fino fino al primo Quarà mondiale abbattuto D'Annunzio in Giappone il santo non piccolo mondo antico non piccolo mondo moderno ma insomma la cosina
Non do purtroppo non tradotto dall'italiano va tradotto da una produzione inglese ma insomma una cosa interessante
Io dirò poche cose certe qualche sottolineatura e qualche postilla non di più
Sul Lab posizione di voler UTIN Europa che mi sembrava il tema che doveva trattare no questa posizione posso descriveva metaforicamente come un concorrenti la somma di due movimenti
Che si intrecciano uno centri petto è uno centrifugo
Cioè
Quello che Bonaiuti prende dall'Europa agli altri abbia già sentito ma insomma io sottolineo qualcosa e quello che Bonaiuti irradia al di fuori cioè la sua presenza in qualche modo europea sono solo notazioni molto rapide
Comincerò con un'eccitazione con un uno notizia insomma che tutti conoscono già stata citata durante l'estate del mille novecentotrentasette Bonaiuti verrà chiamato temere
Discorso nell'ambito della porta con sé lo offese anch'a Oxford
Si trattava del convegno dei rappresentanti delle religioni
Era un convegno che ricordava Santacroce avete ma vi espongo
Quale tipo di Chicago del mille ottocento
Prendere
Nella sala del Congresso
Lì si ripete a a Oxford in misura molto minore dal punto di vista numerico però molto interessante bene
Peregrino di Roma
Bonaiuti Enrico ricordo questo suo
Discorso
Dicendo cominciando così io cattolico romano scomunicato non attenzione nonché alla Chiesa cattolica Obama bazzicato sedici aumento ma non dalla Chiesa cattolica romano ma unicamente dalla Curia gesuiti
Non dall'altra
Equivalente al Vaticano bisognosi di c'è un metro ma
Io non sono
Scomunicato dalla Chiesa ma sono scomunicato dalla Curia anch'
Sono stato invitato portare una parola cattolica ad un convegno interreligioso per lui
E a Roma si sente Roma inc
Peregrino di Roma ci sono delle pagine bellissime questo punto di vista discutibile finché si vuole ma lui crede nella Romania insomma non chiusa
All'interno di un ordine di una chiesa particolare ma
A terra di sfiducia su tutto il mondo la qualifica romana
Ricorre spesso in questa Conferenza più volte cioè la ribalta europea
Conferiva un ragguardevole una ragguardevole notorietà allora l'allora ex docente di storia di cristianesimo presso l'Università di Roma
Parlo al Palazzo notevole successo come si può si può guardare nelle nei resoconti dei
Dei giornali di allora su un fatto una piccola la sedia ma
Non è il caso qui di ricordare tutto ed è interessante anche così per un
Mamma mia per una specie di contrasto Lucian ferro in una celebre pagina no diceva che a me questo è giusto
Modernisti erano chiusi ambisce a
Chiusi in una Camera annunciamo il voto micro Osoppo Bowen discetta da un Michel lei notte diciamo il Sant'suo Santos che se fare sono e no se siete enorme stereo scriverlo
No insomma
Bonaiuti come altri evidentemente esce da questa stanza si proietta nel dalla vasta Europa anch'
Dicevo però i due movimenti è il movimento fosse
Che ho cronologicamente
Precedente a tutto il resto è quello in cui Buonaiuti riassume prende la loro ne abbiamo citato
Abbiamo citato Leroy ecco varrebbe la pena sottolineare molto tra questi
E il PRA
Pragmatismo un recente articolo molto interessanti sulle vedo metafisiche demoralità iniqua numero quattro del quattordici spiega bene che cos'era più che la
La porto filosofico il clima però il Battista
Da cui
Bonaiuti non è filosofo ma assorbe bene questo clima e lo traduce come può naturalmente secondo
La sua la sua modalità di di di apprensione degli altri somma perché non non è mai il suo
Ice lei comune sempre una eterno una in stile
Sempre
Recuperare
Con una Precompressi ove che ingloba il dato spessissimo quindi con lo storico sui generis però somma attraverso questa sua sensibilità molte
Nazioni ma anche molte addosso vere vengono trasmesse però già all'inizio vediamo la proiezione esterna su Sereni del Magazine né Casini vivibili di New York voi pubblica
Il il un articolo sulla cristianità alla luce del recente critici
Quindi alcol
Centri studi critici ha quindi ha già una come dire una una sua capacità di irradiazione tramite i suoi amici evidentemente però insomma si comincia a leggerlo anche al di fuori del nostro del nostro Paese
E via dicendo
La rivista storico che decenza teologica dimostra anche a questa sua capacità di inglobare quello che da fuori gli veniva e sue ecco spigolatura e notizie non sono interessantissime
Per legge come dicevo Maurilio guasto cioè ci mette sempre qualcosa di SU
E se si leggono le spigolatura notizie sia un panorama della cultura
Europea ma anche io anche al di fuori dell'Europa quindi questa capacità di introiettare in quella stanza semichiusa quello che si sta al di fuori ecco
Ma riserverò altro su un altro particolare ecco la l'avrei visto di scienza delle religioni vecchie bene alcune collaborazione una in particolare mi piace sottolinea l'acqua di tipo
Primo e c'è un carteggio tra Bonaiuti e primo su questo articolo eccetera équipe esperto punto interessate primo c'è un data triangolazione chiamiamola così tratteremo
Bonaiuti esclusi l'oasi
è pertinente quando Bonaiuti e gli altri e collaboratori direttori dalla riviste senza delle regioni vengono somma praticamente denunciate Santo Ufficio e devono
Emettere delle il giuramento antimodernista c'è tutta una sottile
Programma Corviale
Il
Nel retail vale
Vuole una cosa
Gasparri cerca di arginarlo Benedetto quindicesimo sta sopra
Alla fine Lu ASI e qui ma tramite il Piemonte sale notizie
Capisce che il
I due i due poli nell'i verbali e Gasparri giocano un po'su Bonaiuti per giocano con la diplomazia che
Viaggia sempre sulle de me mezze verità ore intere Bugie insomma
Far credere che questi
Modernisti hanno fatto il giuramento senza riserva ma no ma poiché
Ecco
L'una sia delle scrivendo primo a delle parole molto simpatiche nei confronti di Bonaiuti do la tesi che altri dolorosi secondo me non è vero non è vero che ha una sua alla sua sensibilità molto
Profonda e forse anche
Noi sappiamo
L'ha ricordato la storia dei polli simpaticissima nonché Bonaiuti inerente alle imprese modernista c'è un visto il politico l'Asia no Rovelli magnifica ma in realtà erano bruttissimi quando numerosi ricorda queste bisogna Ricci
Invece io coltivare nei poli
Che Bonaiuti a criticato fortemente
Dalle sue l'atrio prepotente ma i contadini del luogo molto più bravi nella materia di luglio invece che li alloggiavano parecchio ma qui si vede però che l'oasi
Insomma ha una sensibilità anche perché forse nonostante tutte le distanze che sono le istanze di sensibilità Bonaiuti e continua a rimarcarlo però insomma un tanto accordo c'era
Olio dalla citato prima c'era qualcosa insomma di più profondo che poteva unire
Del
Parliamo di modernismo tra virgolette ma forse la storia dei modernisti dei loro dei di quale che noi chiamammo modernisti e dei loro rapporti personali che travalicano l'Italia e la e vanno all'estero
Anche l'altra rivista molto interessanti Bonaiuti ricerca di storie sono le ricerche religiose poi nel trentaquattro religione
Anna collaborazione internazionale europea
Io cito alcuni nomi Berenson Zoller con fai le
Otto
Otto cinese
Friedman
E poi Eliade egli altrettanto interessante perché Anna proiezione di Bonaiuti
Verso
Una scienza che stava sorgendo da su quella senza delle Regioni
A suo modo comparati vista insomma o un comparabili ISMU sui generis però vi sia Lollo stima viene a Roma c'è la descrizione nel nel diari deviare quando va in caso di Bonaiuti e vede questa casa dominata dalla mamma di Bonaiuti la dalla mamma dalla presenza
Fisica ma ce l'ha presa psicologica fortissima
E qui se noi
Facessimo giocasse almeno io non sono capaci ma se si giocasse un po'sulla psicanalisi ecologia insomma la madre Chiesa la mamma insomma per
Proprio soffro cosa del
Io ironica
Nel caso tra sulla rivista Paracelso Conferenza Bonaiuti
Per essere una rete di amicizie notevole tono rilievo un'auto dice a quote ad essa smisi italiani in età verbo quote tracce Americhe entra Lehman Anglais
Son Pacia servisse dell'usanza ed è stata ricordata ante volto all'Ulivo a lei saldi latinista Olivier per Ristori è nei campi ditelo c'è nel mondo trenta
Chi ha ve sui via ma burle costa de Rodolfo otto quindi grandi risonanze diciamo europee e poi abbiamo qua di puntini che è stata ricordata oggi no ma io voglio aggiungere una piccola piccola cosa che le ricordo di per Diego
Nel dire
Si balla il fa un piccolo ricordo interessante avere
Uno
Insomma sono due cose una sorridente l'altra più più seria quella sorridente ma adesso lo leggo quella sorridente
Così insomma un po'di di mondanità ma penso
La nostre rapporto Ryan scrive pratica era molto piacevole il livello culturale molto alto
Si mangiava divinamente
Alla sera c'erano già atti oppure musica e carte si vedevano molte signore eleganti e B
Si andava in automobile a visitare e dintorni
Attenzione però questa è la cosa seria era una società borghese
Colta ma al suo interno c'erano persone che si ipotizzavano per il comunismo e quindi abbiamo un piccolo ritratto dove
Bonaiuti si situa e qui qualcuno ricordava le lettere di un prete modernista
Per quanto riguarda la proiezione sociale da di quell'elettrodi socialismo romantico che non
Nessuna radice concreta nell'economia però insomma qui se ricordo questo
Perciò altra altre cose che qui avevo avevo scritto cioè multiculturale compere di incontri di era addosso ed i pontini soprattutto diedi erano Sabelli in un
Più
Ma in un recente adesso non c'ero prima facente
Lo studio
Pubblicato nel fin d'ora non non proprio recentissima del due mila undici di col confermarlo che
Se ricordi cioè i famosi in cattolici
Ci sono i giorni cinque o sei pagine su rapporto Bonaiuti chiunque no i due non non non non si numerose Young non non non c'era però
Questo psicologo dice che tra l'inconscio di
Io e tutto l'inconscio di cui parlavo dai noti già dei primi scritti dove si vuole la tradizione della Chiesa ma c'è una parentela
E poi l'altra parentela che io città giochino Alfio
E lo cita secondo questo autorevole vorrò vedere meglio è la cosa lo cita secondo l'all'all'edizione critica di Bonaiuti
Anche se i due poi Bonaiuti Anna a una tirata molto dura nel Pellegrini trovo contro senologia dice a me ma insomma
E quello che fate si facevano i nostri confessionale insomma è il primo è stato surrogato laico dico qualcosa ecclesiale però insomma i due si
Si toccano almeno c'è una pendenza
In quella proiezione centrifuga diciamo da da da Bonaiuti verso verso l'Europa per concludere per non tirarla in lungo perché vedo che il tempo è un tiranno meticoloso citerò due recinzioni
Due recensioni alla storia cristianesimo da
Che
Nella loro contrapposizione forse rendono bene la dualità
Che c'è in Bonaiuti
La biforcazione idem nuda sulla pace Senatur Versailles te Saito
Da davo questa veda ma è molto positiva perché D'Amato l'autore della padronanza delle fonti e dalla letteratura e nello stesso tempo dalla perizia
Tra ho prodotto io nella malga mare l'insieme mediante una personale prospettiva la quale peraltro introduceva schematismi riduttivi però erano molto stimolanti
Una un alter de visu stimolanti addirittura emozionante
Non l'opposto a mio modo
Un'altra recensione stigmatizzava la selezione del materiale ritenuto arbitraria stigmatizzava l'insistenza sui giudizi di valore stridente all'interno di una ricostruzione storica tendente all'obiettività e avulsi dal metodo critico
Con due cappelli dei libri vinte daccapo interpretativi no
Che rendono bene
La duplicità di approcci alla alla lettura alle tour di Bonaiuti però mi sembra che questa attenzione anche dei rivisto Sondel quarantotto a queste due risoluzioni mila centoquarantotto
Queste due recensioni
Visione Filas certi o mutismo normotipo sette verbo d'aiuto si confrontando us ente le celle spie cella voglio decidere adesso
Santo in pezzi e Pistons infelicità stessi non è chiglia imposizioni Bonaiuti fare gli Munno ente Reggello politici
E nel Sica degli insetti
Ho copia dopo Ponte Bianco onta vendita ex chiuse vede mio critico
Escludiamo anche addosso Poule chiesti Howie OPA il ponte a scrivere Cimei cinque escluse
Incomprensibile Umberto Todini OPC site
Domande
Commentati dopo
Ogni cura le che Schio
Le
Pesante altre no sono abbattuto disposizione puntuale ponte donne accada archivia a Vosa interrogazione
A far sì agli italiani e no dottor Longo le ho fatto
Prego
Dottor Roberto
Io vorrei soltanto fare un'aggiunta a quello che ha detto il professor guascone a proposito della traduzione etica di tasse ai decreti otto
è vero in effetti che Bonaiuti dovette rifare l'introduzione perché a a otto non era piaciuta l'introduzione e la pubblico poi su ricerche religiose
Però dovremmo anche parlare di un altro aspetto del modo di lavorare di Bonaiuti perché
Ecco tra l'altro sarebbe interessante fare anche uno studio lessico grafico del linguaggio proprio di Bonaiuti perché ci sono certi termini che ricorrono sempre uragani co a un certo punto
Da un certo Anniballi ride da un certo periodo in poi quindi bisognerebbe fare una scansione temporale e vedere quante volte ricorrono certi argomenti
E stamattina si diceva che Bonaiuti ha tenuto la sua relazione in francese appuntini è vero però quando quando andava all'estero
E usava come lingua come lingua a sua insomma l'italiano ma non le lingue straniere perché probabilmente perché essa beh probabilmente e perché non non diciamo non aveva una tale facilità per le lingue straniere che comprendeva però molto bene a livello di lettura perché conosce la letteratura tedesca molto molto bene
Però probabilmente USA di proposito la lingua italiana proprio per gli effetti retorici quindi c'è
Uno studio sul linguaggio di Bonaiuti secondo me diciamo dal punto di vista lessico grafico porterebbe a dei risultati a dei risultati interessanti innovativi punto uno
Mi riallaccio al discorso di guascone prima
Dovremmo analizzare anche come lavorava Bonaiuti cioè come traduceva per esempio e come faceva le dizioni criptiche
Per esempio la sua edizioni di Gioacchino da Fiore in un recente convegno che si è tenuta distrutto storico del Medioevo
è stata contestata ed è stata distrutta da Valeria Fraia che è una studiosa di già e un'editrice di teste di Gioacchino da Fiore
Ma veniamo alla traduzione di otto la traduzione GE otto se noi prendiamo il testo di otto mi pare l'edizione del ventisei perché li traduce dall'indizione delle nevi otto ha fatto tante edizioni di del sacro
è una traduzione fatta ma
E con tutta una serie di errori è l'unica traduzione che aggirato
Sostanzialmente lo utilizziamo ancora
Se
Al totalmente nuova ecco però siamo oggi
Però la cosa interessante è che Bonaiuti stesso si rese di conto quanto pessima era la sua traduzione
E Invitto voleva fare una nuova traduzione di da Sky dighe e qui siamo negli anni successivi siamo negli anni Quaranta
Non ebbe tempo per farla e affidò questa traduzione alla sua allieva Marcella Rava che il tedesco lo conosceva molto molto bene
Quindi Bonaiuti stesso sapeva di lavorare in fretta e sapeva di lavorare male queste cose noi in sede storica le dobbiamo dire perché continuiamo altrimenti a fare un'apologia di Bonaiuti
Che non rende ragione della complessità dell'uomo e anche della bellezza dell'importanza di tutto il suo operato
Tra l'altro questa seconda versione e qui apro un ulteriore capitolo
Doveva essere pubblicata da Adriano Olivetti nelle edizioni di Comunità
Ecco questo pone un altro problema il problema di Bonaiuti e questo un altro tema che andrebbe studiato con i vari editori del tempo difformi Gini già sappiamo scrive per l'Italia che scrive
La rivista mensile di Formentini
Poi ha pubblicato per la terza ha pubblicato per Zanichelli la lo citava stamattina
Agnese ecco oltre dovremo studiare i rapporti con questi editori ma soprattutto i rapporti con Olivetti negli anni Quaranta
Esisteva un carteggio le dunque l'Edizioni di Comunità iniziano negli anni quarantacinque mi sembra adesso non ricordo ricordo tra l'altro con gli dette valdese che aveva molti interessi anche per la chiusura FIAT
E Bonaiuti traduce Steiner come raccontava prima Guerri ecco quindi il quadro di Bonaiuti noi continuiamo a atto in tale sempre sul modernismo in realtà ci sono tante altre cose che varrebbe la pena di studiare proprio in questa prospettiva grazie
Ma ci vuole competere nota scritta fece negli quegli aiuti sottoscritta la firmo oggi nelle psicografici partiti gli
E di un effetto Chicchi umide io sono scritte in altre parti critica e te no che non sessantotto non solo perché
Cioè vuol compiacere non può passi chi se ne avremo i civili Conde ad operare scompensi passo Dexia Beppa un se
Insomma prima un pegno
No Grest sia il devo in aiuti e chi non pensa per mano con la cinque
Pur ex picche
Le quote dei security desse tradizioni Pascu sex addiction
O quando si è detto così passati più di ieri
Degli enti chi ieri
Nulla interviene foste DOC due Tusa basare siccome però che sapranno pur guardi che non si è detto ASVO Noufou
Dottor che stimo dottor maschio
Michele
Michele Canonica
Sì io non pensavo di rivolgere una domanda ma piuttosto di sviluppare una breve riflessione che parte da una persona nel mio caso
Che ormai da diversi anni si occupa di organizzazione di eventi culturali mio mestiere di base il giornalismo però da alcuni anni mi occupo della Dante Alighieri a Parigi
E naturalmente gli eventi che noi organizziamo sono di natura un po'diversa rispetto a questo
Perché si rivolgono a un pubblico meno specialistico certamente più specialistico rispetto a quello di una partita di calcio
Però certamente meno specialistico di un convegno come come questo
Ecco devo esprimere date i tuoi lavori dunque da persona che lavora sull'organizzazione degli eventi culturali
Tutto il mio atteggiamento ammirati Ivo nei confronti dell'associazione italiche e in particolare del suo Presidente Paolo cari le
Per la qualità di queste giornate basta pensare alla qualità di alcuni dei partecipanti adesso questa sera
Il nostro amico Giordano Bruno Guerri Tullio Gregori non so se sia nella sala adesso comunque ha fornito ieri un testimonianza di altissimo interesse su Bonaiuti
La qualità anche di coloro che hanno animato i dibattiti mi riferisco soltanto a quelli opta cui ho assistito quest'oggi
Francesco Margiotta Broglio Micelli Sandro massa Luca hanno avuto questa capacità nel dare la parola nel rendere
Come dire accattivante ciascuno degli interventi che si succedeva dunque
Volevo soltanto rendere questa testi Moni antracosi di grande simpatia e di grande interesse per la maniera in cui queste giornate sono state
Organizzate e anche per l'entusiasmo con cui sono state vissute consentendoci di imparare molte cose nuove e credo che ciascuno di noi abbia imparato cose nuove sui Ernesto Buonaiuti
Sì mi chiedesse
Proprio così ma dei compiti no
Tu selettivo partecipe son consente
No
Congettura
Chi ha idee scagliava se da una
Onde evita no traffico sia un complotto irresponsabili treni in crescita il no se confermo l'F Pola Citti dopo emersi Peduzzi cadenzata in maniera
Ilio fa Insiel
L'articolo la Giunta
Sull'onda sull'onda di pressione l'oralità diceva Bonaiuti che parlava in Italia proprio scordo punto anticipate ricordo il nome ha detto insomma io non capivo non capivo l'Italia
Però sentendo
Il modo di parlare di Bonaiuti
Pietro insomma
Il predicato rivolgendosi vanno
Tutto il mondo
Allora eccetera
Spendere
Però
Questa è una cosa interessante
Penso al movimento pare avere no
Centri pronto impiego Bonaiuti e la fine
Cita previa insomma si apre anche la spesa la storia delle religioni va bene la regione mediterranea ma comincia
A studiare
Non profondamente qualche altra cosa CIPE Batacchi città
Le religioni del Sudamerica
E quindi
Insomma anche lui in natura
In questa proiezione aveste
Proprio per movimento
Città di Bologna e di dare
Insomma perché hanno uno studioso
Personaggio
Intelligente
Quindi
Recettivo
Senza il quale senza fare demagogia avrebbero fatto in questi
Sia
Alla spesa corrente due mila
La spesa culturali del nostro mondo
La senatrice avanzata
Sarà fatto esplicitare
Assente porta aumento
La
Dagli affermo
Farà
Seduta
Ne ha
Era
Garda aperta
Causa
De
Le
Venti minuti
Venendo al punto
Le Bertante tra
Abbondanza
Dopo
Bambini
Novelli indire
Da parte del Papa
Dove
Vere
Presentazioni
Che novità editoriali Aracne
Cosa gli editori Chiappino onorati
Ma sembrava
Presentazione degli atti del convegno dall'Italia e dalla Francia
Milioni per milioni del Mediterraneo
Francesco maggio Labro riorganizzazione della stampa adesso testi indicati
Del volume bibliografica degli scritti di Ernesto Buonaiuti Pierpaolo canile
Presentazione dell'ordine agli organi Azzolini
Focara adesso istituiti un dialogo problematico
Da Vanni
Carmen tutti
Anche oggi
Alla
Ma
Fare
Canoni pratiche
No ma
Fruizione
Mediaset
Ma
C'era
Due fanno parte
Delle iniziative didattiche e il terzo
Una cosa particolare ma che siamo lieti di presentare qui perché ha comunque
Un collegamento con il convegno che si è concluso in questo momento
Però prima di parlare di questi tre libri e ci saranno i miei amici qua intorno che ne parleranno volevo
Fare un
Una piccola osservazione di uno dei tanti elementi che hanno arricchito queste giornate io personalmente ho imparato un sacco di cose che non sapevo e sono personalmente entusiasta di tutt'gli stimoli intellettuali che mi sono arrivati e
Aggiungerei fra alleata ante cose che non ma che sono troppo complicata
Che mi mi è sembrata per me molto i significativa fra le persone che hanno parlato quei
Proprio anche oggi questa sera che è un filosofo francese
Cattolico
Che ha concluso il suo bell'intervento dicendo appunto che
Bonaiuti aspetti pensaste dettava i si augurava che Bonaiuti venisse in qualche modo
Ricco per atto Dalla Chiesa cattolica
E aggiungerei che perché questo possa avvenire eventualmente non dipende certo naturalmente da noi ma noi potremmo immaginare o tentare di fare una traduzione in francese
Del suo Pellegrino di Roma ripubblicare in Francia questo potrebbe avere
Di rimbalzo
Un
Un un significato che potrebbe aiutare
Questa eventuale
Ricupero e questo eventuale rivalutazione di un personaggio che tutti noi abbiamo capito che con tutte le sue contraddizioni con tutti certe difficoltà era comunque un personaggi di un di un'altra idea aria ricchezza umana e culturale
E quest'idea
Di una possibile traduzione del pellegrino di Roma in francese io sociale molto
Contento che si potesse realizzare
Mi chiudo questo elemento e poi dopo quindi adesso darei la parola prima
A marce molle che
Onorati a Toselli ecco noi abbiamo di fine fronte non è a sinistra l'editore
L'editore giochino onorati che appunto il l'editore liquidi questi di questi tre volumi
Marche site pre più rigidi più pesante
Tex di della ricollocato dagli altri addii adusa a Fassino
Messi
Lo predica o di tagli Paolo Carli le attuale non sono discorsi no-global Jerzy do la vocazione della nostra associazione assistite a parti critiche Paolo organizzazione colloqui donne USA sono città più dichiarazioni
Minore fece un prione disciplina soleva poiché il giornale il chiesi stinchi Monte insiste contro gli tagli e la FOS il concorso e di oltre e mi diceva niente le problematiche conservano le Sessions ante che il cervello
E questi a mezzanotte illustrato Fierro dal presente lo volle datata
Giù il collo che di tagli chiedo fosse visione delle mediti a fine mese
Tale logica mi erano le collezioni Telit sceglie di
Acne bicchierone Fleur giù con Locatelli o palesavano se all'Accademia dei Lincei leva affetto Romolo Del Mitrescu
Riprendiamo dall'occhio mi servono dei DS voglio è un era memo a dosa climi risse l'uomo e chi sta in piedi tagli chiude Pinaffo versione Umberto tutto di Milano ha presentata
Richiede partissi perso Collotti giusto motel Cremona rosa di sparizione il
Anime grossa presa un se lui diretta scialle o con l'ESA
Giovedì Rossi che settarie volte Luisa comparti crediamo sua in via e di polemiche editoriale estimi soffre monsieur fiere assoluto è ossia una simile la responsabilità
Per rischio si parta cioè l'attaché dedizione che ho parecchio dette Exxon fosse reca Paolo Carli le John visite ieri
Tondi che è la sua lectio dette ex Alitalia IT è assente la e lesina Cohen e Diego direttore sul
Scegli adottarle DAT messe emetta da caccia a poppa Montale e l'occupazione esistono indicati Ristich dell'UPB che ha sì un Titanic
Credo usato parti che il giorno mia un o da un suo voglio nulla
Ordine del PPI che le antenne fallite dette extra opposero con l'occhio
Musarò forte Polar realizzarsi Oldham montare riserve dossier del monte Atteos accordo indicazione sette all'Italia sette o forse
Dunque
Dirla anche demaniali chi gli pare consegnavano diretta Emmola problematiche definì Paoletti
Ed è stime arresti credo li vedremo non paga Nikita Lovison
La completi ed
Nel progetto l'atto ASS significativi la poste alla FUA sia un si ficchi artistici e politici
O l'F il caratteristiche assieme son Bettin secrezioni ridicola e perse sulle singole diversi temi
Diversi tende dove man azioni che il porto e le Tex sta fischi gli ha un soli situa collette extra De Stefani Mullan c'è firma disse
Sulla lo si leva lotte studio Giorgini la poesia e l'uomo le Tex del Paolo Bossi ed
Seguito Paolo Corsini pardon sono leggevo strategici congrua ad averle tetto dovranno amicizia
De Rizzi e della spesa nel buio bene sulle politiche del girono ENEL Ossana Cumbo contenuto esce io volessi o anziano nazionale
Stefan Mullan sulle cognomi dei media
Anna Maria Tarantola diceva e Luigi Malesani
Il liceo Essien diversità e delle Onghia dispiace eviterei di più le élites sette rigorosi mobile anche
E indica site DESO terapisti elette ex presunte CNIPA dei contribuiti offre non di tagli dove fosse dissi
Egidio emerga d'assedio
Poca fosse laico Eros però non sono la
Li Comini che sono suoi esiti ma i tifosi complete economici e pauroso ta sono tre sede dell'ex pose eliminare dal Paolo Carfì mille e si vede imposte FAS chi età ieri che in Santa Teresa de debba
Che i decreti pannicelli sono una salute
Non so nulla Chiesa compagnie di un messaggio della che arrivi fosse dall'Accademia dei Lincei bruciamo Mezio Pasqualini o fasi single come Onlus mai dire
Un pretesto all'arte arriverà da sette diversi temi
Do che usano usque terrestre o più Predolin esponendo il collo atti sono soffre apporto implicazioni ed esaustivo
E me che le se testo venisse tagliato qua scontato che lei era problema Ethics a un al grosso con l'occhio e se li fa
Allora diretto io oppose sulle decisioni resi poc'
Pasqua con Piemonte Pasqua con fa di tutto qua della mediterranei se non che il solo porte palla fosse UPA l'Italy senta di Apricena al mondo PAR-FAS regga rinnova occupa ma ho idea dicendo
O con fogli siti assessore può infine paletti
Chiarenza Cinoglossi Ovadia e Total nostri gettito o nel tuo ognuno URSS ed che il confronto
Pola fosse lite agli se lo si vede
Nella fase
E l'OSCE ed Polar delitti e ponetevi ma che sarebbe
L'Italy e lo dico
La pone emettibile ero
Opposto alla FUA signorina negli slip concluderei sei mozioni nero scendo
E sì una torsione perfetti Vella vuota la folta no cui doleva meglio becca lo sai gli acconti Novella a un fondo e si vede chi appare cominciava chiesti essa ossia il della mediterranei
Se sentisse il decoro o se sono la cover civile
Risalgono cioè Zipoli illustre
Il nucleo evitano se campo lo aveva fatto meraviglia deboli presso la TAV le labbra
Alla sostenibilità posso quasi poli viste in
Inedite dal Sant'Antonio e che si chiama Salvador Sant'Anna né a Guadalajara mi non so se sono diretti
Che tanti utile è il Nortel gliel'Source
Da ho dormito qua che in USA parole o presunte demaniale prestiti ed è un po'meglio
Esteri dette alle sentite completezza Saso Capatti pratici
L'ho detto Porretta e professor Grilli disse uno sedimi dei protestando Lampedusa e del viadotto e chi non si l'attestazione ove Lampedusa
La guardia togliere Abbundo Bova Corneli motivo elisione può è tetto letta onda darsi luogo
Oliviero ultimo cosa o dichiarazioni politiche uso ossia al
Mela votano dichiarazioni e Tondo sentirmi soft da secca comprano
Lo sono neanche al proprio d'atto Etienne merci sia scrive al protocollo e mediterranei me ferme e da una chiara
Parco secco ossa ombra
Condanne autogoverno
L'ombra portando in me chi pure tetto affreschi occhio una volta
E se esce il mise porterà spedizione
Da un cane Spagnol pischello teoremi che si chiama Elvi entro medievali morte iella al ma me manda al sicuro
Lo so deposita volendo
E mondana con noi portiamo le civiltà
è troppo o se ovvero
Troppo forte o se d'
Una grazie Sella dialettiche sono sia del della Mediterranea chi destini lesta s'mediterranea
Si scrive tra lo paga dossier che alla luce apre l'extrema ossido
L'età brodo Salvador Sant'Anna chi secondo Copertino aspetti foglio in mano
Prete calmo entro comma salvo
Gioco il lupo dove le associazioni i tagli e dopo code Associacion
Se mi dite parsimonia in Sicilia siamo umani direi che disciplina gli siamo stati tutti
Osasah ossia Cutolo insomma
Orfei dovreste almeno le edificante pur manteniamolo che apre
Verranno isoprene quanta e privati
O per fare le parallele Avec la visione dell'Europa giornalieri Selvio volti degli estremi Tonelli alle pay riuscirebbe alla sua Commissione del solito otite
Ne ospita gliela fa occupati da fare
E se pretestuosi là dove lo so che Luisa confliggere
Dei dieci che il tedio Bonaiuti Alexei Yashin puro
Prove imprime onde un teatrino
Ventriglia interpretazione precedevano es e potrà esiste e semmai crea Silvio senesi
Ne ha
Adesso diamo la parola
Francesco Margiotta Broglio
Che presenterà
La riedizione della biografia di Bonaiuti fatta la marcia la lava
Grazie
Allora innanzitutto
Fatemi dire
Un grazie di cuore a Paolo che
A cui dobbiamo l'idea di questo convegno
Il lavoro faticoso difficile per organizzarlo e che vedo che le giornate gli abbiamo vissuto
Dimostrano
Che la sua idea era forte e che il consegno e statali è lucidissimo vi propongo un applauso per
E vero
E veniamo non era in programma veniamo a alla biografia di Bonaiuti che
Sì siamo riusciti a ristampare proprio all'ultimo arrivando quasi all'ultimo momento perché eravamo partiti da un'idea
Più larga ma che poi non è stato possibile realizzare
Nell'archivio dell'Accademia Colombaia di Firenze esistere una edizione diciamo della bibliografia
Manoscritta fatta sempre da Marcella Rava
Che in un primo momento avevamo pensato con cui ho pensato di integrare questo volume l'opera però era andava al di là dei nostri tempi soprattutto delle nostre possibilità
Allora abbiamo deciso il grazie all'editore che c'era aiutato in questo di fare una ristampa anastatica
Della edizione del
Cinquantuno fatemi dire due cose uno
Abbiamo già sentito chi era Marcella Rava che
La ed a tappeto
L'introduzione di chi è di Luigi salutato
L'editore chi è pochi ormai lo sanno la nuova Italia ma chi era il proprietario
Della nuova Italia
Era il Codignola tutto un mondo Salvatore il Codignola che non apparteneva
Al mondo di Bonaiuti
E questa è una cosa che fa sottolineata fatemi leggere cinque richiedi Salvatore lì
Bonaiuti estese diciamo studi a tutto il corso millenario del cristianesimo con un'ampiezza un'intensità una continuità che non ebbe rivali in Italia
E forse neppure all'esterno neppure fuori vero è che nella sua opera la contaminazione tra scienza e fede indagine storica
E propaganda religiosa rimane sempre
Ed anzi si Arche ebbe andando avanti
Ma poi che
Ad essa sono sempre i congiunte una conoscenza ricca e sicura del materiale della letteratura e la pratica del mezzo lo storico non c'è si può dire scritto del Buonaiuti anche il più prendendoci ozioso dal cui non ci sia qualcosa da imparare
Ed è significativo che
Salvatore belli imprudente
Questo tema tutte
Non non si immagini nel volume
Dedicato a Benedetto Croce per i suoi ottant'anni cinquanta mila lire intellettuale italiana
Scrive su
Ultima gauche la questione
Del Ricupero di buoni gli occhi però attenzione
Non ci siamo dimenticati Gentile o e
Conosce sono stati messi all'indice
Cioè attenzione
E finora che non siano recuperati nessuno cioè non possiamo cambiare la storia la Chiesa cattolica non ha capito nulla della cultura del Novecento ha cominciato a capire qualcosa l'aiuto al Titolo secondo ma non possiamo la storia non ha capito nulla nel della cultura religiosa ma
Ma neppure di quell'area ha condannato l'idealismo c'è un libro di Guidovie oggi il bellissimo su questo in fondo quando pagavamo stamani del rapporto gentile Bonaiuti si ritrovano all'indice insieme Gentile che pone ai voti
Non lo dobbiamo dimenticare
La
Vi segnalo l'elenco delle riviste opere per cui il Bonaiuti ha collaborato è impressionante sono due pagine
Il direbbero i francesi meglio no
Dei rischi che il personaggio
Un numero di riviste scientifiche i giornali
E impegni veramente non credo che ci sia un altro intellettuale il Novecento italiano che amplia
Una presenza così vasta
In tanti settori diversi della culti chiudo subito innanzitutto
Quante sono
I numeri i numeri per questa edizione
Sono sette mila settecentosessantasei credo che con le aggiunte della
Della cava manoscritte dattiloscritte
Tranquillamente serviva a quattro
A queste a queste in cui le le c'è già una Giunta fatta dalla cava in box cioè
A pagina centocinquantadue un'aggiunta dopo il quarantotto aggiungere delle cose degli anni precedenti che erano sfuggite
E
Sapete qual è
L'ultimo scritto di Bonaiuti che viene pubblicato poco dopo la sua morte
Uno scritto registrato nel quarantasette
Il quarto centenario della morte di materia
E questo
Può
Dirla lunga rispetto al discorso che è stato fatto e l'altra cosa che credo pochi sappiano
I nostri colleghi stranieri credo che conoscono un'opera fondamentale il dizionario brio Bompiani delle opere personaggi perché per ognuno di noi è uno strumento prezioso
Voi non sapete nel quarantasette quante voci affatto Buonaiuti nel dizionario Bompiani che è un dizionario opere letterarie essenzialmente
E questa è una cosa che
Appare dalla bibliografia alla bibliografia
Sono stati aggiunti alcuni pochissimi titoli
E poi una piccola nota che abbiamo firmato io e Paolo ma
Quello ok segnalerei
E integrazioni sono cinque integrazione dice Paolo Carli Annibale Zambardi ieri hanno voluto inserire
Un articolo sul San Paolo
Il quarantuno uscito dove
Su gerarchia la rivista di Mussolini
Credo che
I giovani che sono qui che sono tanti
E bravi
Dovrebbero fare uno sforzo di vedere sesti esiste un archivio di gerarchia perché probabilmente uno non è il solo scritto di Bonaiuti Valdoni con pseudonimo ma mi interesserebbe molto quanti
Antifascisti fra virgolette di quell'epoca non scrivessero come lui sotto pseudonimo sulla rivista di Mussolini grazie
Aggiungerei una piccola
Nota quello che ha Francesco
Probabilmente
Il rapporto di Bonaiuti con questa rivista fascista
è stato provocato dal fatto che lui era in rapporto
Diciamo di conoscenza con un'amica di di Mussolini la Sarfatti e che quindi lì che c'è stato il tre giugno europee concederlo Sarfatti il quarantuno era scappata dal trentasei a perché le premesse
Trattati nel quadro
Enti o se
Grazie stati scatta nel trentasei scusate
Passiamo allora adesso al terzo
Volume che qui siamo
In
Molto lieti di presentare
Il volume è appunto questo libro dello storico vicentino Giovanni Antolini
Uno storico
Sicuramente molto coraggioso perché
Perché è uno studioso cattolico
Che
Per tutta la sua vita ha studiato
Con molto con molta determinazione tutta una serie di personaggi
In genere
Veneti
Che hanno rappresentato
Faccetta tue sfaccettature diverse della cultura locale
Cito i punti principali i suoi volumi uno su Zanella e la stampa cattolica cioè Zanella appunto lo scrittore nel Veneto
Il secondo Hammond Zoni e gesuiti Duck Civiltà Cattolica
Tutto uso l'aspettiamo tutto questa una a una consequenzialità
E quindi sono due autori questi due primi autori anche se sono c'è una diversità di di importanza ed impegno sta di fatto che tutti questi due autori sono sta produttori che hanno avuto cattolici praticanti ma con uno sguardo culturale critico nei confronti
Della della religiosità cattolica generale
E e non a caso ambedue
Hanno avuto molti problemi corre Civiltà Cattolica che era la rivista gesuita che in qualche posto ha funzionato come il braccio armato del Vaticano
E
Siccome
La situazione è molto complessa nel Veneto ad a castità scrittori come questi che hanno rappresentato in qualche modo il Khalil il cattolicesimo liberale
Si sono
Hanno chiuso seguito due studi suoi su due su personaggi che rappresentavano il lato opposto città cioè il cattolicesimo più tradizionale e anche più lontano più intransigente
Gli Scotton questi questi sacerdoti dei veneti che erano veramente vero assolutamente
Reazionari potremmo giurare quest'
Parola e l'altro uno studio sul cardinale Gaetano Dellai che era l'uomo forte di Pio decimo appunto la l'ala destra del il Vaticano del tempo
Quindi due studi sulla il cattolicesimo aperto di di disperazione illiberale quindi in questo caso si pensava supini ed altri e al due studi invece che riguardano
Due personaggi
Il anzi più di due perché i Scotton erano tre fratelli che avevano invece delle posizioni molto intransigenti è molto tradizionalista
E
Quindi
Il libro attuale quello su Fogazzaro e i gesuiti
Di Civiltà Cattolica è un altro ritorno verso invece
Uno studi uno scrittore molto importante per la prima per i primi decenni
Del Novecento da fine Ottocento che rappresenta anche in questo caso la l'aperta Lara di un un cattolicesimo molto ecumenico è molto portato al dialogo con le altre religioni
Fogazzaro è stato maltrattato dai
Dei Gesuiti di di Civiltà Cattolica come lo è lo è stato Buonaiuti fra l'altro Fogazzaro e Bonaiuti si sono incontrati in varie
Situazioni a Milano a Roma e altrove non ha a erano due persone che appartenevano a due ambiente completamente diversi di origini sociali completamente diverse
Fogazzaro apparteneva
Ha una certa nobiltà stato senatore della Repubblica quindi aveva un ruolo anche strutturale molto importante
Bonaiuti apparteneva a una famiglia molto molto modesta e quindi indubbiamente c'erano molte cose che dividevano queste due persone
Però si sono incontrati in riunioni a Milano intorno al al Cardinal Ferrari e quindi voglio dire
Nonostante le diversità di origine e di formazione e di vita credibilità avevano di punti in comune in quanti tutti cercavano tutte e due cercavano
Di o rinnovare il cristianesimo in senso ecumenico in senso evangelico questo direi quindi il fatto che noi qui presentiamo questo libro ci collega con quello che è stato detto nel corso di queste due giornate del suo cuore aiuti
Non soltanto perché Bonaiuti e Fogazzaro si sono parlati in più volte hanno partecipato a dei dibattiti in comune ma perché anche la loro vicenda umana
Nonostante le differenze è una licenza che è stata accomunata dalla sofferenza
E dall'incomprensione perché sono stati due persone appunto che hanno sofferto di questo ostracismo della Curia e dall'incomprensione per i loro
Per i loro scritti e per le loro opere
Adesso volentieri do la parola a Giovanni Azzolini che ci dà qualche cosa su meglio quel su questo suo libro Titti prendo errori gli aspetti tengo trova un posto di funzione
Vediamo vediamo se notifico fatte le mie ricerche
E il ministro Udine circa trent'anni
Hanno come oggetto l'intransigenza cattolica
Cioè il pensare
Il agire dei cattolici conservatori e massimalisti
La curiosità umana
Da sempre
Avuto o l'assegno di studio progressisti a dargli dei larghe come le chiamava il cardinale della
Disposta
Al dialogo con la cultura
E con licenza monta
Ha avuto al centro invece
Uno
Ulliana tradizioni la lista
Chiusa alla cultura e al sapere moderno
E ha avuto anche un destra
Dagli dei stretta
E nemiche anch'io ogni forma di contatto
Con il mondo Gottardo
Lui intransigenti delitti
Capeggiati da Giuseppe Sacchetti e del tre fratelli scotto preti monsignori
Hanno letteralmente est perseguitato gli esponenti della sinistra riformatrice cioè il cattolici liberali come Rosy Bindi
Già nel
Manzoni Fogazzaro Eboli gli uccelli
In Vaticano
Questi intransigenti erano protetti per finanziati da Pio decimo
Che vede avendo loro riunirci difensori del Papa
E dei diritti delle chiese
Papà sarto in quell'occasione trovò negli gesuiti nel dover rivista darci del tal campo ricca
I suoi se Verri dubbi a volte cattivi avvocati
Come dicevo prima il professor canile
I miei libri forza all'ENEL sovvenzioni Fogazzaro partono proprio la condanna di questi scrittori cattolici da parte della Chiesa
Se pensate che Manzoni degno R. visto e recuperato come cattolico
Soltanto negli anni il trenta
Prima era stato mal visto duramente criticato dalla Civiltà Cattolica malvisto dalla Curia
E se lo fosse stato l'uomo celle bere rigore in Europa probabilmente lo farebbero anche scomunicato
Fugazzaro
è stato
Ricotta errato diciamo bugie negli ultimi anni
Manzoni negli anni trenta
Ma se volete un esempio incorre più eclatante pensate che
Dante nato nel mille e duecento il sessantacinque
Del resto celebrato recuperato
Nel mille novecentosessantacinque
Quando il Vaticano e stampa una medaglia
Nella quale stava scritto
Dante
Poeta Northern
Qui
Sfide ma
C'hai cenette divine
Ma è la prima volta che ufficialmente
Universalmente da Chiesa salva gli autori della Divina Commedia
Nell'ultimo lavoro che ho fatto sul poche Acciaro ho conosciuto un altro esponente del noto aggiuntivo italiano cioè arresto Bonaiuti
è mia colpito subito nel vedere
Che in moltissimi carteggi chiara che l'Academy olimpico di vicenza e sta pubblicando siamo quasi a una ventina non ce ne uno non ce n'è uno ottanta
Il Fogazzaro e
I poliziotti Nuccia
Ma è anche significativo che stamattina e qui ho sentito nominare
L Fogazzaro letteralmente due
Volte
Mi sembra chiesto perché
Poche chart proprio come diceva prima il professore vorrei capire era un cattolico liberali
Andava messe tutte le domeniche qui figli e con la moglie
Proponeva una riforma profonda interiore democratica della Chiesa
Una partecipazione soprattutto delle cattolico che fino allora era rimasto escluso
Se non bandito insomma i ignorato
Negli anni ottanta
Una suora ebbe a dire pubblicamente in un convegno anziché un Sinodo Boi preti
Trattate noi suoi come
Forza di lavoro
Fogazzaro fu duramente criticato dei Gesuiti
Ma fortemente
Io vi dico lo dimostra in quel libro lì
Luigi delle chiese come Carrà pendente ammalata
Il Papa ai vescovi inattivi nei loro palazzi come ricchi principi orientali sulle espressioni che fece andare sulle furie gesuiti
Fogazzaro vi direi più del cibo come buono generoso curato di campagna
Ma incolto
E ha fatto il già dato a fare il Papa
Però uscente un cattolico praticante rispettoso della chiesa e anche del patto
Fu un modernista accertò ma anche affari board rivisti delle riunioni era il moderato quello che cercava di conciliare diremo così agli opposti
Ernesto Buonaiuti invece
Era un ribelle lo metto fra virgolette
Nel senso che nodi bastare l'OSCE i soliti libri
Che trova Panici mineraria i miei libri molteplici e vitali
Non gli bastava però i soliti e professori
L'università o le solleciti dei cattoliche
Erano dei portatori di libri insaziabile
E spaziava gli spazi così grandi che li facevo lo guardare al cattolicesimo dalle ore come una brutta copiare del cattolicesimo alcolici sognava
Davvero storico quali era poli collusione della storia del Cristi e le distribuiamo specialmente quella di primi secoli
Facendo verrà menti e piazza pulita di salti e credenze che non avessero un minimo di documenti atti oggi storica
Chi ha letto la storia del cristianesimo e ci vuole un po'di pazienza perché sul tre volumi
Oppure olio audizioni un volume sono oltre il due mila pagine
E vide Jamma tipicamente le storie del cristianesimo comuni ufficio qui io sedi del Cal venti sedi riuscite
Però non dialetticamente collegati
E perciò uscenti e sviluppo con l'esperienza la religione anche anche buona anche grande anche le migliori dice Luigi finiva nelle città
Togliere del dopo ma
Ed è lì a discipline scolastiche
Quindi per lui Cricelli sulle una deriva storia come avveniva futuro
Almeno il cristianesimo
Romano il cristianesimo del Papa
Io ritiro anche una evoluzione dei dogmi
Per lui strettamente legati nella formulazione linguaggi correnti
Vengo accusato di negare il dopo ma della Presidenza del reale di Gesù nel Luca restie
Ed è vero voglia lui considerata come una semplice espressione solidaristica
Voi capite che per tutti questi errori che regie
Benissimo comunicato
Venne perseguitato degni sospeso di riviste bene privato della Kater vista Oria
E poi privato anche dello stipendio praticamente mi solleva fame
Escludo omissivo
Linguaggio ad esempio i miei riguardi della pace quindi del mille novecento e sette non Risi inviso al Papa e le autorità esclusività artica
Per lui la pace e quindi tra virgolette un documento abortite ero che cito
Passerò come un vento devastato ore su questa ammesse sui campi della spiritualità nazionale e la SI.CO.T. così scrive nell'autobiografia il Pellegrino di Roma
Dopo la sospensione di Vilnius
E qui vedendo prima
Guerre indenne interverrebbe le pagine degli abiti di Bonaiuti a questo riguardo scusate
Dicevo che dopo voglia sospensione definisce
Per non creare nella
Devo ultimissima mamma che li adora da
Con un ferro dramma
Si alzava la mattina presto fingendo di andare a messa
Sì perché per sulle parole che ha che non potevo portare e girava per le vie di Roma
Per
Onore poi andato Arcadis
Giordano Bruno Guerri nella sua biografia di Bonaiuti a delle pagine veramente commoventi a questo riguardo
Dopo la sospensione di vini mediatico l'uomo quindi il così difficilmente avrebbe potuto essere abdico del commerciale
Non potevano essere amici il radicalismo l'orgoglio di intellettuali di buoni aiuti
Da lui stesso riconosciuto come causa di fogli malanni
Non si accorda voglio collaborò dell'azione del pensare esagero Fogazzaro sia rispettato il si incontravano parlavano
Ma male dei loro programmi erano assolutamente diverso
è stato giustamente qua stamattina ieri dimostrato quanto dico adesso
Il faut que attirarono ammirata partirà il
Richiamava il Grande Fratello Tirrenia
Scusate Bonaiuti
Tirelli quando Gori
Bolle che sia il suo Sepolcro Fulvio forse lo scolpiti i segni
Nessun sacerdote zio
Il calice elastica
E Bonaiuti altrettanto
Ci rimane male e guardarci se si va un po'vicino buone aiutino
Scettici Abbas quell'uomo è credente
Quando si dichiara fedeli subito della chiese giustamente esperto stamattina
Evidenziato luglio intendeva nella Chiesa di Roma la Chiesa del Vaticano attecchirà intendi per le chiese di Prendushi eccoli le applica le chiese apostolica
Quella Luigi vivrei tranquillo Abrusci punitiva
Aveva anche profondamente un danno francescani
I suoi lavori si trova spesso queste sensibilità francescana
Fosse forfettario
Più stimata certamente ma non condivideva il suo pensiero sul modernismo
In occasione della pubblicazione del Santo nel mille novecento il cinque
Bonaiuti disse che le idee di quel libro non coincidevano se non in parte molto in parte con il suo programma
Quell'uomo
Più occorre Fogazzaro impersonali moderni volermi italiano
Ha un'ossatura superiore quelle Fugazzaro Focal chiaro grandi scrittori buon poeta ma la statura intellettuale della Bonaiuti e superiori e quello del Fogazzaro non c'è dubbio
Credo infatti avevo confessioni io vorrei sapere di visti gli anni di meno
Prego studiare a fondo
Questo rapporto Rainbow contrastato fa Fogazzaro Bonaiuti
Conosco bene Fogazzaro
Qui ho sentito cose meravigliose che mi stimolano schemi in città e loro e ringrazio
Cavilli chi ha organizzato questo meraviglioso contegno
Che io ringrazio
Anche per le colte molto interessanti
Belle relazioni grazie
Grazie grazie
Io darei la parola
Un attimo anche
A giochi ignorati
Editori decida permesso di pubblicare il destino questi tre volumi
Chiudere con
Augurio che spero collettivo di potere continuare
Questo percorso
Intellettuale di apertura di dialogo e di riflessione comune sui grandi problemi
Che come è dimostrato
Da la vicenda di di
Di Fogazzaro Bonaiuti esistevano un secolo fa e che restano ancora aperti e non risolti
Completamente neanche oggi e che quindi domandano ancora una meditazione e una disponibilità al dialogo
Che non c'è sempre e speriamo poi di dare un piccolo contributo a questa possibilità di conoscersi meglio e di capirci meglio grazie a tutti voi cari amici e mi auguro un arrivederci
OCSE
Grazie a volte
Come la chiusura grazie che onore grandissimo niente mi unisco marca scemando
A a Francesco Margiotta Broglio e a Giovanni Azzolini che ti hanno ringraziato molto ne sono dieci anni forse qualcosa di più e collaboriamo insieme
Come già hanno ricordato gli altri relatori insuccesso di questi convegni devo dire che c'è un grandissimo merito tuo
Straordinario un impegno che non finisce mai veramente ve ne siamo tutti grati
Naturalmente
Però però dello meriti naturalmente ho colto subito quello che hai detto quindi nella quando è preso all'inizio la parola
E quindi cercherò
Mi impegno a pubblicare accenda cercare di pubblicare Ernesto Buonaiuti il Pellegrino di Roma la generazione dell'esodo
Coi francese e soprattutto anche a renderlo un po'vivo in Italia perché è stato pubblicato nel due mila otto da dall'editore GAFI ma è praticamente introvabile
In italiano si sia tranne praticamente
Sì farlo conoscere all'estero ma anche quello italiano Versailles in mano a un editore che
Scusa ce l'hai a perfetto allora magari poi
Famiglie però una copia
Sì
E quella e poi proprio cercheremo di pubblicarle in francese
Ho colto anche come dire il tuo suggerimento soci Ferrari
Infatti possiamo intervistando eppure per speriamo di pubblicare anche qualcosa di suo come vuole vedere
Quindi
E ma ricordato un po'Pollari ter che ho conosciuto polla richiedere il filosofo porri che era conosciuto un po'di tempo fa
Su questi tre libri è stato detto tutto dai dai relatori ecco e quindi stringo miglia celebre miglia cerebellare genere riverserebbe leggere
Il libro Finsiel radura del di
Ecco
Fino a sera dura del di
Ecco
Esatto
Ecco perfetto
Benissimo
Fatto
Quindi fatto
è quello del due mila tredici è stato un convegno straordinario due giornate magnifiche ambasciata di Francia in Italia e poi caramelle Lincei e questo l'altrettanto e lo saranno anche gli altri
Ecco
Di presentare
Di quest'anno di cui noi ci impegniamo grazie Paolo grazie di cuore grazie a tutti