"La libertà di informarsi"

Io sono qui in veste di moderatore surrogato
Pio Marconi che trattenuto da un altro impegno cercherò di essere un moderatore moderato per non sottrarre tempo
Ai relatori che sono numerosi altamente qualificati
La riunione di stamattina un triplice obiettivo
Quello di presentare il libro
Del professor fuori sulla libertà d'informazione
Quello di presentare questo centro di studi sul diritto dei media che si chiama se pro-nunzio bene ius media e quello di commentare alcune delle dieci tesi che costituiscono il primo documento di questo centro allora senza ulteriori indugi io proporrei di cominciare subito dando la parola al professor Carlo mezzanotte
Colpito molto così
Alla presentazione di questo libro di Sergio Fois la libertà di informazione che è una raccolta disagi molto ampia che tocca si può dire tutti i temi vedo che nella ne esclude davvero pochi tutti i temi che hanno tenuto vivo il dibattito negli ultimi tempi
Sulla Tetsu la tematica generale dell'informazione sui media
Ecco ripercorrendo questi saggi emerge il pregio fondamentale di questo di questa raccolta che la compattezza del pensiero di Fo
Che potremmo dire resta un
Esempio oggi abbastanza raro
Di quanto vitale sia rimasto in Italia
Un filone che si ricorda Ega alla grande visione liberale dello Stato
E in questo devo dire Sergio Fois è è allievo
E allievo soprattutto di Carlo Esposito
Che è stato il primo
Pensatore liberale possiamo dire no
Che il PIL più legato a quella tra alla grande tradizione del pensiero del liberalismo giuridico
E difficile quindi indicare in quale dei saggi
E e possibile raccogliere l'autentico mansione di Fois perché è un pensiero che si dipana su tutte le tematiche sempre guidato da questa grande ispirazione
E l'ispirazione di fondo la potrei condensare adesso in poche parole in questo assunto
Tutto è riconducibile alla libertà di manifestazione del pensiero come diritto di libertà e questa libertà
Non è preordinata alla realizzazione di un fine pubblico
Non è funzionalizzata all'appagamento di bisogni di esigenze di istanze che facciano capo alla collettività allo stato non è una funzione assimilabile ha una funzione pubblica mai
Un bene che attribuito a ciascun cittadino che lo esercita nelle forme le più diverse sono la forma individuale la forma organizzata la forma associata non muta disegno
Anche quando l'informazione abbia rilevanza sociale perché sempre tutto riconducibili a una originaria matrice di libertà direi che non so ecco se si volesse proprio indicare il saggio da cui emerge la teorizzazione che poi ritroviamo però con una svolta con una consequenzialità dicevo prima davvero esemplare
Lo ritroviamo nel nel saggio sui limiti al diritto di cronaca dove sono riproposte in maniera
Molto molto trasparente molto chiara
Sono riproposti i fondamenti del pensiero di Fo
E cioè l'idea l'idea che non sia predicando mille un assetto funziona distico della della libertà di manifestazione del pensiero che la libertà di manifestazione del pensiero è una libertà e non è una funzione
Che non esiste un'assunzione informativa se non appunto come esito
Sì sì io logico dell'esistenza di un diritto pieno ampio di libertà di informare
Chi non esisteva ecco Fois poi e figlio del liberalismo delle grandi idee del liberalismo perché Fois nega l'oggettività del vero
Questa e questa proprio lo spartiacque no non esiste l'oggettività del vero in una società dei diversi
Anche la descrizione del fatto come diceva pop perché viene citato più volte e interpretazione del fatto anche il fatto più semplice quello visto da un testimone oculare
Riferito in giudizio da un testimone oculare diventa fatto interpretato perché l'uomo
E creativo
E quindi non non c'ha non c'è l'automatismo della descrizione anche il diritto di cronaca dunque e partecipe di questa libertà umana
Che la libertà dell'uomo che è la libertà dello spirito
Direi intrattenersi ulteriormente su questo
Su questo tema centrale significherebbe poi passare in rassegna tutti i dipartimenti di questo pensiero centrale
Attorno al quale Fois costruisce la sua visione e le diverse posizioni affronta il tema del del significato del fondamento del del monopolio pubblico laser sottopone una rassegna critica diciamo voi la giurisprudenza in materia di articolo ventuno dalla costituzione di informazione a mezzo stampa vuol giurisprudenza dalla Corte costituzionale
In materia di informazione radiotelevisiva ma ripeto tutto riannodato a questa grande idea centrale che fa di Fois davvero il portavoce
E possiamo dire il continuatore di una tradizione di pensiero che era cominciata in maniera forte in Italia e che dobbiamo dirlo
è una constatazione che sia andata
Per ragioni che adesso sarebbe impossibile ricostruire sembra a poco a poco azione è un bene che ci sia più di questo genere
Triangolino al nostro passato nostra tradizione di pensiero
Do ora la parola al professor Mario Cattaneo che parlerà del mito del diritto all'informazione
Il mio intervento arte dallo stesso punto di vista circa la natura della libertà di manifestazione del pensiero ricordata dal presso la mensa notte in rapporto al pensiero di Sergio Fois di Carlo Esposito
Ed effettivamente nella società politica attuale è diffuso questo mito del diritto all'informazione inteso come indipendente dalla libertà di manifestazione del pensiero e connesso appunto ad una concezione la libertà di stampa intesa puramente meramente come un servizio pubblico
Il diritto d'informazione e inteso come un diritto a ricevere a esseri riceve informazioni essere informati in modo veritiero
Ricordo le osservazioni sì delle tesi sia di lei alcuni anni fa sia di Lelio Basso che parlava della libertà di stampa siccome la conquista il periodo liberale ma ormai superata
Che deve essere che non è un mero fare lasciato ai cittadini ma implica da parte dello Stato non lasciar fare ma una parte di un fare positivo da parte di tutta la collettività e quindi la pretesa della dei cittadini di ottenere dalla collettività la prestazione dovuta e altrettanto padre Salvatore Lehner che affermava in sostanza che nello stato sociale contrapposto Allo stato liberale
I principi costituzionali e giustizia sociale esigevano che il l'esercizio di questa attività di stampa sia positivamente diretto al bene la società il tutti i suoi membri
Una mentalità sostanzialmente che a mio avviso contiene i germi del totalitarismo
In contrapposizione con questa tesi che vede appunto l'esercizio della informazione della libertà di pensiero in una funzione volta alla partecipazione politica
Io ritengo si debba contrapporre una posizione che lega fra di loro strettamente il diritto alla libertà di manifestazione del pensiero da un lato e la libertà di informazione dall'altro però intendendosi
Libertà di manifestazione del pensiero intesa come pura e semplice libertà individuale e quindi con un valore in sé stessa
Dall'altro lato la libertà d'informazione non intesa come libertà a ricevere una verità una informazione vera ma libertà di non essere ostacolati nella ricerca delle più varie fonti di informazione e quindi a regime la ricerca della verità e qui mi piace ricordare un'affermazione il mio maestro resta di Milano Renato Treves che è scomparso
Ai primi di questo mese il quale in un vecchio saggio sul diritto alla dell'uomo alla conoscenza e al suo libero uso legava anche gli strettamente il diritto alla conoscenza quindi libertà di informazione il diritto al libero uso della conoscenza cioè libertà di manifestazione del pensiero cioè quando manca l'uno manca anche l'altro è uno scritto per il bicentenario dell'Università della Colombia University
E
Ora è chiaro che nel e classi che
I classici manifesti del liberalismo le dichiarazioni dei diritti delle rivoluzioni americana e francese
La libertà che veniva fermata era la libertà di manifestazione del pensiero mi mancava
Un'affermazione di una libertà di informazione da perché direi che questa rivendicazione ma nel senso come l'ho sottolineato prima e legata all'esperienza tragica del totalitarismo il Todi intenso utilitarismo
Si differenzia dall'assolutismo antico per il fatto di non limitarsi a vietare questo certo le opinioni dissenzienti ma in più esige una partecipazione attiva dei cittadini adesione entusiastica alla ideologia presenta questa ideologia come una verità una verità assoluta e quindi il mezzo essenziale la propaganda
Quindi speso gli studi di ripianare enti che sono bastati molto importante a questo riguardo
Quindi c'era questa propaganda Malta martellante insistente a senso unico evidentemente e allora ecco che nell'età post totalitaria
Oggi possiamo dirlo in modo più generale posto tra l'Italia anche se alcune sacche esistano ancora
Purtroppo ma criticamente ecco che la rivendicazione è stato in questo senso libertà anche di accedere di avere una pluralità di fonti di non essere sottoposti a un'unica propaganda
In questa prospettiva mi è piaciuto ricordare
Una tesi di canti
In uno scritto sopra
Il problema del meglio e la menzogna il problema è i quali fermava che non esiste un dovere giuridico di dire la verità e quindi non esiste un diritto correlativo di ricevere la verità
Il diritto di dire il scusate il dovere di dire la verità è un soltanto un dovere morale e quindi sostanzialmente un dovere verso se stessi perché il mentire
Le idee la dignità umana nella propria persone quindi va contro la seconda formulazione dell'imperativo categorico
In questa prospettiva come lo indicata
E ecco direi nello stato di diritto liberale
Direi che l'assenza di un dovere giuridico di dire la verità dovere giuridico e posto anche la tutela di altri diritti individuali pensiamo le garanzie processuali il diritto dell'imputato di tacere di non dire la verità e proprio posto a tutela del suo diritto naturale all'autodifesa quelli di cui parlava Tomasi USA nello scritto contro la tortura cioè il diritto naturale all'autodifesa e così altrettanto anche la libertà di stampa
In questa prospettiva viene vista come non aventi uno status privilegiato come qualcuno ha voluto vedere sempre in quell'ambito in cui la mentalità che indicava all'inizio ma e puramente e semplicemente un aspetto della libertà di parola e quindi è chiaro che è sottoposta a dei limiti a tutela di diritti fondamentali del cittadino dell'uomo
Quindi tutta la vecchia discussione di un preteso diritto di cronaca beh evidentemente qui ci sono dei limiti a tutela dell'onore della dignità della reputazione della riservatezza
Penso certo certe usi certi attività giornalistiche il detta formula sbattere il mostro in prima pagina le qualifiche di mantide o di Circe date a certi imputati i processi questo è un malcostume giornalistico che non ha a mio avviso nessun fondamento in un diritto e da e viola lede la dignità umana quindi il punto da cui si parte e direi sempre il diritto il problema della dignità umana e quindi la libertà individuale
E direi riconvocato la conclusione
Riallacciandomi a una tradizionale distinzione fra verità metafisiche ed evita di fatto troviamo anche qui una contrapposizione chi tipica fra totalitarismo liberalismo il totalitarismo presenta la propria ideologia con una verità metafisica
E in realtà poi calpesta le verità di fatto pensiamo la denuncia di Orwell nel mille novecentottantaquattro
E direi in realtà il sistema totalitario è fondato sulla menzogna tant'è vero che l'attuale presidente non sappiamo ancora per quanto nella Repubblica cecoslovacca Vàclav fate
Ha scritto proprio quando ancora c'era il totalitarismo uno scritto perché su intervallo fai sulle sulle pensioni tentativo di vivere nella verità una denuncia di questo sistema che li chiamava del posto Talita risma ricordo anche visto che siamo idealmente a Praga casca
Una frase del protagonista il processo al cappellano cambi diceva in mente mediatica porta all'interpretazione della
Della Polo code davanti alla porta della legge davanti alla legge il calcolo che conta non è se l'interpretazione vera ma quella che sia funzionale che sia utile allora dice qui siamo ricercatrice protagonista siamo sotto un sistema di menzogna organizzata quindi questo è proprio il sistema organizzato del totalitarismo viceversa il liberalismo
Direi non pretende di presentare una propria verità perché nel mondo nel mondo umano nel mondo terreno la verità non potrà mai essere veramente conosciuta
E la verità ricordo Jaspers postula la trascendenza
Ma nello stesso tempo nella struttura dello stato di diritto
Penso proprio processo penale penso al divieto della punizione dell'innocente penso alla certezza del diritto due valori che invece il totalitarismo calpesta sulla tutela non solo della dignità della libertà ma anche della verità
Del fatto della corrispondenza fra il fatto il giudizio del giudice
Quindi in conclusione
La rivendicazione liberare liberalismo non pretende di insegnare una sua utilità una sua ideologia Inaudi ricordava l'essendo lì la verità vive perché non può essere negata essendo liberi di negarla ogni istante noi fermiamo ogni volta l'impero della verità
Quindi direi dobbiamo ribadire il nostro diritto a una libera ricerca della verità di quella verità che come dice i evangelista Giovanni un giorno ci farà liberi
E quindi parafrasando anche Socrates possiamo dire che questa rivendicazione anche la rivendicazione di un nostro diritto a renderci conto cioè ha per me non è un per mandi a dire il nostro diritto permanente a renderci conto di non sapere
Grazie professor Cattaneo era la volta
Dell'onorevole Gianni Baget Bozzo parlamentare europeo che parlerà su quale pluralismo
Ed è rimasto voluto parlare della tesi sul pluralismo e quindi della parte in qualche modo politica di questi e tesi però non posso
Non fa notare anche le tesi sull'Europa
Perché quando essa venne scritta fa un mese fa
Non era ancora avvenuta questa riguardi un tipo di pensiero che parte dal voto danese
E mi ha avuto una piccola rivolta dalla Comunità europea a tutti i livelli
E
Del loro stesso
è stato confermato
In quanto egli accetti di ora quel principio di sussidiarietà
Che la commissione la sua non era mai fatto di tutto proprio il che vuol dire questo principio che a una storia questo usato molto nella storia sociale della Chiesa
Che l'autorità superiore non può fare quella inferiori può fare che cioè in sostanza il maggiore deve ce lo farà il minore tutto quello che può fare questo è un principio un tempo di diritti e di organizzazione
Questo è in realtà un principio già discussa dal Parlamento europeo mai in quest'opera e lei mi ha scritto qui nelle tesi ma non immaginavamo allora che avvenisse questa rivoluzione
Che addirittura autore protagonista è il uno che quello è già al massimo
Sostegno della Comunità europea che presiede il cancelliere tedesco contro anche questo principio sussidiarietà più vuol dire limitare
Radicalmente
L'impatto decisioni c'eri
Se queste decisioni
Sono tali che gli stati ne possano prendere
Questo principio paletta ormai la condizione del mandato dell'orco appare chiaro e rappresenta un rovesciamento nella prassi sin qui seguita
Comunque la tendenza dirigistica regolare tutto
Che poi in questi grandi organismi del Parlamento europeo e l'abrogazione Aprea che producono come attività lo soltanto leggi e quindi dei vincoli vengano in qualche modo il senso della vita quindi volevo far notare questa nostra tesi unicamente per dire quella sulla Comunità europea sussidiarietà per darci dei meriti un'occlusione possibile per ricordarci
Per aver preso
Messo l'accento su questo tema che veramente improprio in pochi giorni ha fatto una radicali carriera che sarà che centro del vertice del consiglio d'Oropa ad espone
Certamente ponendosi e allora prevede l'allargamento della Comunità economica europea
Certamente questo principio sarà ancora più sentito Mammano più ad Austria Svezia e la Finlandia o la Svizzera diventeranno negli anni novanta sicuramente membri della comunità europea
Torni a questo va aggiunta un sovrappiù più ho fatto a del commento le tesi per mettere in luce questo problema che apre molto importante perché come deputati italiani socialisti siamo opposti vuol dire che fortunatamente
A una gestione del per ora cultura dal Parlamento europeo ma diventerà perde l'Assemblea
Di proporre una direttiva europea sull'informazione
Sergio Foresti mi ha fatto riflettere
Domani punto grazie a che fondamentalmente c'è qualcosa che rimane fondamentalmente legato ai singoli Stati sui diritti costituzionali
Perché fondano quella l'azione che è la base storica dello Stato i diritti del cittadino appunto
Cittadino
è un cenno del suo stato
Il diritto di informarsi fa parte dei suoi diritti costituzionali fa parte quei due riserva inevitabile ed il Credito Italiano l'influente italiana TAC elogi per più intimista fondamentalmente probabilmente per tutti gli Stati europei
Quindi d'ora innanzi potremmo dire Alma direttive era posta in Parlamento la Commissione che se queste compatibile con il principio di sussidiarietà
Questo patto è la condizione dell'arredamento della CEI
Queste teso tesi politiche di un miliardo di lire sia ben chiaro che hanno Baglio che hanno un tanti da un politico come appunto quella sua comunità europea
Mi scuso se così abusato per questa dovreste autocompiacimento degli estensori delle tesi su cui su una tesi che non vi era il mio compito visto lineare
Toldo quindi a quella sul pluralismo
Evidentemente Abem sua fatta di belli e hanno ampi habet sua fattezze al verbo anche le parole
E il pluralismo è diventato Italia una parola e ha un senso do quasi gergale che diversa fondamentalmente dalla sua storia
Nel assuefatti sul pluralismo pubblicati in funzione di politica Norberto Bobbio ricorda
La storia di questa parola
E cioè fondamentalmente e sei indica l'esistenza di autorità presso
Nella società
Che non sono riducibili alla potestas dello Stato
E in fondo il principio liberale da Locke in poi di bel tempo fa parte di quel contratto
E questo è il senso di una ventenne pluralismo cioè
Lo stato di è di diritto quando accetta dei vincoli
In di diritto alla sua azione poi lo vuol dire fondamentalmente è questo
E quando Montesquieu televisioni di poterlo fare esattamente pensando al fatto che ci siano degli status nella società certo grazie per esempio
E quando vede le pale lungi orange quella parola cioè diventato poi uno slogan società civile
In una Russia pre capitalistica apre liberale vede ancora in quella prima dello stato appunto estratti e le corporazioni cioè
Esiste un concetto più che però liberale ora
Del rapporto tra Stato e società più esclude che lo Stato abbia una summa potestas sale d'escludere tutte le autorità Tess
Morali delle famiglie dei corpi intermedi delle specifiche che potrebbe guerresca economici e così via
Questo è il segno rosso esatto per fare dualismo io ho citato i sardi Bobbio perde oggi mobile auctoritas e conseguentemente
Niente più può declinare oggi e quindi conseguentemente è un'auto al Sun diceva così Amtrak scientifica sul senso Beatty una parola
Vedete di questa storia nel termine reso all'Italia si è perduto era traccia
C'è ovviamente a soggetti di opposta a quella di Conte spieghi di Costa
Gli occhi ed è quella invece lo studiano cioè in sostanza per il singolo conferisce al agli alla a tutti gli altri singoli la sua volontà e nasce una Volonté generale che è il principio fondamentale del libertà se libertà sia libri quando si partecipa la volontà generale
Contro questa tesi Torsten scriveva il suo saggio su libertà degli antichi e dei moderni
Per cui ai privati moderne da questo grande liberale appunto verbalizza come Fois espresso il suo libro come sebbene mezzanotte che e catalana descritte prima
Quindi
Chiedo la produzione avversa conseguentemente resta trova poi
Una sviluppo conseguente l'idea cioè che la volontà generale se la forma della Costituzione
Per questa la base la costruzione di un esplicito ventuno quella giacobina
Questa tesi trova fondato che rimane latente
Per più giuste con la sua realizzazione del progetto e Jenna del partito cioè esattamente Luna volontà illuminata
Di un corpo sociale illuminato che deve dare interamente la sua forma alla società e di cui lo Stato diviene il braccio secolare
Questa concezione giocosi per cui a perfezione
Consiste non lo sparire del tutto
è quella che ha dato luogo al comunismo e anche al momento eroico del comunismo rammento mobile
Anche l'errore strumenti nobili antica devozione delle verità nessuno giustamente chiarito per il TAR quella cinquecento sintonia non
Questa concezione è quella concedere perché è giunta estreme conseguenze che oggi è precipitata
Perché dico questo riferimento per un pluralismo
E vengo alla parte più politiche rinvio confusione e volevo dire che in questo su questo argomento
In realtà ne abbiamo avuto la politica italiana è dominata da alcuna ed Olaf fuori
Ma con gli anni
è uno è legata al concetto di Mortati per me nefasto dipende cosa Santi Romano di costruzione in senso materiale
Per cui di esistono delle premesse politiche
Che sono l'occhio mediante in cui si legge il testo
Mentre il testo costituzionale ed è di essere un testo esposto nell'abituale delle ermeneutica
In questa cornice politica vi è un soggetto privilegiato che legge il testo
Questi soggetti pregiate del teste ovviamente parità comunista miracoli ottenuti ma in Italia diventa il loco antifascista
Che i miei nel soggetto
Della costituzione reale cioè la e si chiama insomma arco costituzionale partiti costituzionali cioè esattamente come quel sorgente Hackett solleciti ma perché la Costituzione
Queste certamente oggi nella cultura comunista possiamo vedere momento gli atti lui certamente avranno influenze
Nel sindacato sette dovrà essere come interne nasce propria democrazia popolare del fatto i comunisti postuma allearsi con partiti socialisti monaci cristiani e così via ma devono avere la leadership e in ogni caso e e quel loro blocco a valere come partito unico
Nelle democrazie popolari ferita ed i Balcani Germania dentali in Polonia si applicherà alla lettera la dottrina cioè il Fronte nazionale conti per principali solisti egemone per noi rimane questo concetto
Per cui Unità popolare Olten azionarli
Arco costituzionale indicano e e quindi realismo che il principe in lista per cui il partito dà forma all'ostacolo Società è un principio pluralista senza slogan
Giù forze politiche con questa convergenti che valgono disfatta come soggetto unico di lettura
E entro il concetto
Nella subalternità
E demanio quali artisti democristiana
Cioè ripulitura delle rimane per molti modi il il progetto base appunto che questa carattere forte popolare era dato esiti imita
Le variazioni di Moro questo fondamentalmente sorpresa spalloni tutta età italiana c'è un soggetto privilegiato
C'è un lettore unico
Quello dell'unità antifascista costituzionale le foto nude che hanno fatto la costruzione cade così il il valore e la Costituzione che oggi mutanti inglesi ci inviti a non cedere ed era un testo da ermeneutica contesta da interpretarsi invece più soggette per tante come sapete
Quindi il pluralismo diventa questo in Italia
Diventa la proprietà dei partiti
Costituzionali antifascisti e così via che legge essa come soggetto utenti contesto costituzionale
E questo sì di Amanda ripeto quel gusto una lunga
Nacque a Firenze nefasta di una costituzione materiale
Che rivengono altra cosa diventa è diventata di fatto i lettori autentico del testo
Ho un processo deviante ma che puntualmente dominante li abbiamo fatti simili e per combattere questa tesi e appunto la cultura italiana
E cioè del fatto che sia mancata radicalmente una cultura cattolica di carattere filosofico
Per posa dedicati al biologico ha fatto sì che il fatto
Il partito per i cattolici l'impasse culturalmente subalterni comunisti perché ciò che vi esisteva questa tesi qui resiste stenta a tesi il centrismo democristiano Forlani caro voglia nonna pensiero
Per questo io me intricati il De Mita pensiero emerge perché a questo concetto sotto e l'unico che ha e un balzo subalterno alla storia complessa del comunismo in Europa e in Italia ecco allora vorremmo contrapporre mai appena predicare questi sono abuso del termine pluralismo
Come si fosse a culture politiche stimate in quanto tale ha definito interpretare se spartirsi opinione e quello che ha venduto molto esemplare ritorna ed altri della RAI ma è non è solo questo positivo questo il matto per esempio
Ma il fatto che lo Stato deve garantire che questa lettura
Diciamo così Pam democrat anzi portando avanti fascista apparve su vuol forse come oggi al Centre di del mi sei fosse dentro questa concezione dicevo così globale rischia per recante
Deve può influire su tutto un punto tra le le bizze del Paese
E sull'intellettuali massimo grado che vuol dire intelligenti italiana in genere non mi è mai minoritaria
E sempre maggioritaria
Da sempre ha sempre col vincitore lì dove abbiamo effettuati belli
Non stavo Nerola compunto ebbero aperte Nordio da corso fuori is esaltati archeologico però non non poi non politico
Ecco allora mi vendette conseguentemente che il diritto a informarsi
La concezione liberale e noi facciamo appropriato e li mise obiettivo alla dallo Stato nei media ma ovunque
E e la concezione che noi Jagger ha già in mente non sei come qualificare il non sapere quanto accenno che populista
Il suo temi di riferimento un forno neanche esatto è pluralismo fa il falso pluralismo
Del del partito del PDS e gliela scrissero cristiane cioè le folte camicioni intatto il Paese Beethoven impeto la l'antincendio democristiano una cultura propria sedendosi vedi provvedi questo per
Quindi è questa capponi il pianterreno facciamo al pluralismo dedichiamo polemico contro siamo contro questo pluralismo
E pensiamo alla proprietà
Perché ormai il nome cioè è stato deformato come ritorno al senso Linari antico il pluralismo di cui Bobbio interprete il
Sports
E potrete antifascista d'intervento
è il è questa è un concetto paga combattersi non per la televisione e non per la Fininvest anch'essi di queste cose svolge del Parlamento europeo siamo dei lobbisti segreti della vedi Petrus presti sì
Cito vicino poiché sì da batto fortemente per la Thomson e la questione del dilemma ma il punto non è questo è un punto politico e di principio io ho sempre visto nel modo in cui si è combattuta una tesi comunista sistemo cristiana a da parte anche l'assist ai fini vestendo sempre informai difensiva mentre invece occorre denunciare Liedholm fuori più vista alla base e quindi conseguentemente dire la verità e non pluralismo
Per quella parolacce parolacce è stata rubata
Rubata
E quindi quando pensiamo adesso a a Veltroni e a a Lipari sostanza a questi moralistici esecutori del Santo precetto da pronta generale il pluralismo e novanta generale più un'auto che una volta si è già il tempo speso ma è uno recentemente mio concorrente cultura contrapponiamo scusate il termine
Ruralità perché indica la diversità regina delle perso
Ecco questa sarebbe la giustificazione politica che dovevo fare questa tesi che è chiedo modo accanto a quella sull'Europa che amplia un problema politicamente centrale perché è il nostro essere contro il pluralismo così inteso e per il recupero invece della pluralità pura sulla realizza devo dire che a un certo punto differenziare le parole essenziali e purtroppo i sensi son più delle parole
E non sempre parole riescono a essere Poli Sensi
Come sarebbe richiesto regia abbiamo cercati contrapporgli un alte che ci pare giuste perché indica la pluralità dei soggetti
E come un elemento fondamentale
Io del bagno non lo volevo dirvi qualcosa ma a mezzanotte ha parlato così bene che mi ha tolto ecco più cose metto tutte con le volevo dire io e quindi
Non è geriatra una solo dire che unico vivendo quella la sola cosa ed estranei al testo che poi è molto giuridico quindi come dire almeno qualcos'tipicità
Il quella dei pare importanti quello che fuori spavento fino a dire che in fondo latitante poemi a quelli nazionali poi di fatto assunto a partire dalle undici Potenza una tesi
Di pluralismo intesa in senso corretto della città interventi la famiglia intermedi delle delle delle dell'impresa e costituire strumento tutto
è come sussidiarietà anche pluralismo nel linguaggio ecclesiale vuol dire questo
Cioè la probabilità di Helveg corpi sociali il fatto che lo Stato agli e un servizi ma dei limiti obiettivi nella società
Questo Eva
E devo dire che
Quel concetto
In libertà come dote espresse che il pregio del pentito di Fois cioè questo carattere in piena libertà traduce credo l'unico modo possibile quel concetto più emerso dopo la crisi totalitaria come tutti prima fondamentale
Nella dottrina sociale della Chiesa rilievo dire che già sto Murdoch diceva che la la persona umana e ciò piedi più nobile in tutta la natura quindi non è un concetto e devo dire che anche Tommasi se c'è una cosa
Il brano del modo la fa per consolarmi seggio questa cosa in questo punto che si deve
Se in coscienza si ritiene che Cristo non sia la verità incosciente si deve non crede agli e mi devo sempre seguiti abbastanza questo principio o dietro il dito medio si metà liberale
Ma scusa mente ha mantenuto più della Chiesa fondo riforma il tema Garibaldi tardi la coscienza con libertà unica
E il patto che profumato queste cose di potermi più dodicesimo
Ribadita con me ultimo differimento quindi
Quello su quelle se la la dottrina questi alla persona
Deve essere mature a realizzare il decreto il Concilio sul libertà religiosa deve arrivare a queste conclusioni fondamentalmente eh sì sequestrate cioè che la libertà e libertà e verità
In questo senso coincidono
Voi sapete ve la famosa questione posta da stilisti
Signor Weis e piuttosto credere a Cristo alla verità
Un risponde un modo stesse sponde
E del Cristo Silva risponde vera verità in realtà è ambedue sta questa in questa che dà la cosa è giusto o non giusto cristiana esposte verrà per la verità
E abilità certamente libertà mie non edizione connessione sentiate verità libertà che la sua storia
è Pietro non afferrato cuocere per cercar di via parla con difficoltà quel mantenere un messaggio rivelato pensando penso sia vero solo da libertà
Problema che nasce secondo concilio Vaticano che la vita di quel territorio a credo che quello nell'hotel pensioni svolti sia la chiave che si imporrà credo anche per questa per questa strada concluderò un po'ironico mente raccontando
Questi bisognerà Savonarola
Quando sono avanza per essere impiccato e bruciato in piazza Signoria
Venne eletta sentita già sentenza di scomunica
Il e.Biscom Ifil legate dominicane per regia per dominicana il vaglio ai distretti escludo della Chiesa militante della Kia trionfante
Sono la risposta invitante capisco da quella trionfante da urtate quello accetto ripete e ripete la formula
Curiosamente preso adora fu impiccato e purtroppo prematuro se volto bruciato
Appositamente in questo fatto c'era proprio di anche nell'epoca di Robbie Piron punto singolare che poi siccome esplicitato che infine l'ultima parola il Dante di ospita la coscienza e quindi sono non poteva essere interamente docente
Perché non superato chiuderne trionfante ecco vedere questa una perla nascosta nastro del cristianesimo che poi è poco apparsa
Ma mi pare importante quindi dire che questo più grandi ma diventammo difendiamo anche un valore dal punto di vista spirituale in qualche modo distruggendo riferimento vi ringrazio
Abbiamo ascoltato il giurista il filosofo del diritto parlamentare europeo è ora il turno dell'economista il professor Sergio ricorso si parlerà di informazione concorrenza
Buongiorno indicare i signori anzi carissime signore che cari signori voi vi chiederete che ci sta a fare un economista come me
In una in un centro di studio che chiaramente fa perno sul diritto ma all'economia
Dobbiamo rassegnarci gli entra ovunque c'è un'economia dalla produzione un'economia del consumo ma c'è anche un'economia dell'arte ci potrebbe essere perfino un'economia
Dell'amore come
Chiunque può intuire che se ha un'amante quindi c'è anche una economia dell'informazione anzi gli economisti si stanno accorgendo che il problema dell'informazione al centro della loro scienza se non ci chiediamo quale è l'avvenimento storico più clamoroso in questo scorcio di secolo ventesimo dobbiamo dire alla caduta dei regimi economici dell'est che questa caduta dovuta semplicemente diciamo principalmente
A
Una rata soluzione del problema dell'informazione
Al contrario le economie occidentali capitalistiche diciamo meglio borghesi hanno dato una migliore soluzione al problema dell'informazione
Il quale dunque al centro anche degli studi economici perché ma perché seguendo un indirizzo di Marx il quale faceva il rivoluzionario
Ma era una mia un aristocratico onesto Crati passi anche régime
Sia pure
Sia in régime
Illuminato seguendo una indicazione di Marx il comunismo ha voluto dare al problema dell'informazione la soluzione del despota illuminato cioè ci si suppone che vi sia qualcuno per l'appunto il despota illuminato
Che è meglio informato
S'conosce meglio ciò che bene i sudditi ed è voglioso di realizzare questo bene per i sudditi inoltre non sbaglia mai o quasi mai quest'idea
Viene tradotta
Nel dare il massimo potere a un pianificatore centralizzato
Che è appunto la figura moderna tecnocratica del despota illuminato
Se non vogliamo parlare il Benfica Tore possiamo parlare di
Capii del partito illuminato ma è la stessa cosa certo
La classe proletaria che guida la storia ma a sua volta la classe proletaria deve essere guidata dagli illuminati che sono i capi del partito che termini economici il pianificatore centrale il pianificatore centrale alla supervisione dell'economia sa tantissime cose
E per definizione colui che guida lo sviluppo dell'economia meglio di qualunque altro
Questo modo di impostare le cose esattamente l'opposto di quello che nasce in Occidente con una rivoluzione borghese
Che si traduce in economia nell'economia di mercato nel capitalismo
Qui abbiamo il rovesciamento della posizione ancien régime scompare
Il despota illuminato c'è una concezione democratica dell'informazione
L'informazione è diffusa in tutta la società ogni individuo che appartiene al corpo sociale a una frazione di informazione
Certamente ogni individuo preso isolatamente sa
Se vogliamo meno del despota illuminato
Questa è un'ipotesi molto discutibile ma possiamo accettarla sarà meno del despota illuminato ma la totalità dei cittadini
Sanno nel complesso più di quanto possano sapere o qualunque despota illuminato
Perché è umanamente impossibile che il despota illuminato il pianificatore centrale o se preferite possa concentrare presso di sé i miliardi di dati informativi dispersi nella collettività
E vi è un meccanismo che è appunto il mercato quale a lo scopo di mettere a frutto questi dati informativi attraverso il sistema dei prezzi e condurre lo sviluppo economico molto meglio di quello che posso fare il despota illumina
Bisogna ricordare a quanto è già stato detto non è solo un problema di dati informativi
Per spot illuminato ne potrebbe raccogliere moltissimi
Ma non è tanto questo il problema il problema è l'interpretazione di questi dati
La conoscenza di dati personali come il benessere degli individui che si suppone che l'individuo conosco molto meglio di qualunque pianificatore centralizzato tanto più che noi concepiamo la società formata di individui diversi diverse anche con le buste
C'è il problema della continua variazione di questi dati del continuo aggiornamento di questi dati e soprattutto c'è il problema delle interpretazione di questi dati
E c'è il problema del loro uso a scopo delle decisioni riguardanti il futuro
Ora nessun despota illuminato può arrogarsi
Illuminato deve metterci in concorrenza con chiunque altro in questa fase di conoscenza dell'informazione e di uso dell'informazione per il futuro anzi meglio ancora il despota illuminato sparisca
Non c'è nessuna necessità di esistere non ha nessun privilegio rispetto agli altri questo può anche dire che il mito del governo dei tecnici è per l'appunto un mito il tecnico eh
Supponiamo
Il meglio informato sul presente e sul passato ma certo il futuro può saperne molto meno di uno qualunque di noi quindi anche lì siccome noi non sappiamo quale uso fare dell'informazione
Circa le scelte riguardanti il futuro e tutte le scelte riguardano il futuro noi dobbiamo avere la libertà di dire alla nostra e dobbiamo metterci in concorrenza
Nell'uso dell'informazione nella sua proiezione verso il futuro perché nessuno
A titolo
A essere superiore agli altri chi è superiore agli altri lo sapremo soltanto dopo quando faremo una verifica empirica di quello che è accaduto dopo le nostre scelte questo è il modo di ragionare dell'economia di mercato il mercato esiste non perché sappia più cose ma infonde esiste perché è uno strumento più adatto alla nostra ignoranza poiché non esiste qualcuno che a priori
Sia dimostrabile abbia più conoscenza degli altri e soprattutto abbia più capacità di usare queste conoscenze al fine del benessere degli individui che compongono la società noi dobbiamo permettere che chiunque abbia la possibilità di sfruttare le sue conoscenze
Al fine delle sue scelte per il futuro il mercato a questo scopo
Non è che sia un mercato perfetto che è Sutter prevedere il futuro futuro sanno prevedere i ciarlatani vaghi
E così via il mercato non non si occupa di queste cose il mercato premia coloro che hanno sì magari soltanto per fortuna fatto le scelte giuste che punisce coloro che hanno fatto le scelte sbagliate dal punto di vista dei consumatori perché il mercato checché si dica sia evidente per i consumatori
Questo è una concezione democratica della dell'informazione del diritto dell'uso lento dell'informazione e questo permette a tutti noi di contribuire a indirizzare l'economia emettere completamente da parte chi pretende di saperla più lunga di noi di solito sono i politici i politici sono necessari
è il caso del pianificatore centralizzato è solo un caso dei politici che pretendono di saperla più lunga degli altri perché per definizione
Dicono di badare all'interesse collettivo mentre il privato vada dell'interesse
Individuarlo tutto questo è da dimostrare perché il politico è un uomo come noi
Il politico può benissimo badare all'interesse privato suo con me
D'altronde sappiamo anche semplicemente leggendo i giornali
Quindi il politico non ha più capacità di noi di prevedere il futuro anzi il suo orizzonte di solito è molto più limitato del nostro perché bada soltanto alle prossime elezioni
Noi grazie a Dio siamo liberati da questa preoccupazione quindi pensiamo ai nostri figli ai nostri nipoti non soltanto nel senso di ammassare un patrimonio ma anche nel senso di e a creare un Paese che che vada bene per i nostri figli per per i nostri nipoti quindi ci sono due concezioni contrapposte quella del despota illuminato che poi non è illuminato per niente male sovente più cerco di noi e quella invece democratica ora questa concezione democratica non so bene perché dà fastidio dà fastidio a molti
L'economia borghese un'economia democratica perché permette a tutti di provare
Sapendo che nessuno può dimostrare al priore di sapere più degli altri tutti hanno quindi il diritto a provare libertà di concorrenza l'economia borghese
Mette l'informazione info in concorrenza con l'altra informazione siccome nessuno come è stato detto può pretendere alla verità assoluta siccome
I fatti non sono fatti
Oggettivi come si crede comunemente ma sono diversi secondo l'interpretazione che noi diamo loro
Allora noi permettiamo a tutti di dare alla propria interpretazione dei fatti mettiamo tutti in concorrenza
Vinta colui che dimostra di saper fare alcun uso migliore dell'informazione e soprattutto un uso migliore
Del modo di usare l'informazione per decidere bene nel futuro e tutto questo si può verificare solo con l'esperienza nessuno a priori può dire che le cose vanno così
Che qualcuno la sa più lunga di un altro non c'è il tecnico che posso dimostrare priore di sapere più le cose meglio di degli altri per una ragione però Giachetti infine vorrei ancora dire questo che
Non è stata per nulla capita la faccenda dell'informazione dell'importanza che essa in economia
Infatti c'è una specie di sollevazione
Promossa dagli intellettuali contro questa concezione democratica dell'informazione in particolare c'è una sollevazione contro la pubblicità che fa parte delle informazioni in pieno ma la pubblicità ci dice menzognera ci sono leggi che colpiscono coloro che fanno pubblicità menzognera ma non basta la pubblicità
Stuzzica gli istinti volgari
La pubblicità porta al materialismo e così via l'economia borghese l'economia di mercato porta il consumismo il consumismo equivalente al materialismo ora questa concezione e una concezione anti democratica perché il mercato faccio che i consumatori
Voglio
E se noi vogliamo accusare di materialismo questo tipo di economia dobbiamo dire
I cittadini-consumatori consumatori siamo tutti tutti i cittadini sono consumatori
Non sono capaci di ragionare con la testa propria quindi la democrazia non dobbiamo a realizzarla
Perché se un cittadino non resiste alla pubblicità commerciale figuratevi come può resistere alla propaganda politica che molto più insidiosa la propaganda
In politica
Noi l'accettiamo in democrazia per la stessa ragione dobbiamo accettare il consumismo perché un'espressione della volontà dei consumatori siamo tutti d'accordo su questo punto ma niente affatto non siamo d'accordo su questo punto ed ecco perché dobbiamo fare una battaglia se noi leggiamo
Autori contemporanei
Che pure non si dicono più comunisti come prima
Dimostrano di non avere capito nulla del perché
L'economia comunista età adulta
Voglio citare stupire sono stati citati Kamp
Chi altri
Aiutatemi
Bobbio
Io mi scendono talmente di livello
Prendo Lunetta
E cito Michele Serra
Che mi è simpatico come tutti quelli che accettano di farci ridere sono convinto al territorio esofago Samp e quindi
Però il caro Michele Serra
Non ha capito assolutamente il problema dell'informazione e quindi ignora completamente perché i regimi dell'Est sono caduti infatti conclude un suo intervento sull'unità del diciassette giugno scorso dicendo mi sento sempre più affascinato da una celebre frase del mistico pena sento parlare di mistici incomincio a mettermi in guardia mistico russo il peggio del peggio
Bordi ieri
Chi l'ha sentita nominare alzi la mano scavo scandita prima pietra
Grande filosofo molto bene il quale ha scritto non può dirsi civile una società nella quale esiste l'informazione c'è un grande filosofo dice quaestor ne troviamo a bizzeffe dei grandi filosofi Caro Baget Bozzo quindi qui siamo al contrario vogliamo sopprimere e Michele Serra quindi io vegliare un grande filosofo
è un mitico cristiano rinvia non lei dubita che abbia detto che esprime certezze e quindi meccaniche
Gli animali da Michele Serra parla col cuore evidentemente
A a col cuore su carta riciclata carte cosa voleva dire per terminare volevo dire che di cui abbiamo la necessità della concorrenza dell'informazione perché non dobbiamo prendere per oro colato nel perché dice il mistico russo Gordiani ne quel che dice Michele Serra bisogna che ci sia anche a proposito dell'informazione un contraddittorio solo così questo scontro di diverse verità o di diverse citazioni vere o false
Poi venir fuori qualche cosa di utile per tutti noi e credo che l'intento di ius media sia appunto quello di mettere un po'd'ordine nelle nostre idee per quel che riguarda l'importanza dell'informazione grazie
Io sarei molto tentato di abusare dei miei poteri di moderatore e togliere la parola al prossimo partecipante a questo incontro dopo le considerazioni svolte
Dal professore di cose ma temo che questa prerogativa non mi sia concessa e quindi do la parola ad un altro economista ad Antonio Martino si parlerà dell'informazione e del mercato
Sarò brevissimo
Molte delle cose che intendevo dire sono già state dette bene
Dal professor ricorso informazione mercato sono concetti strettamente collegati mercato è un meccanismo di raccolta e di diffusione di informazioni
Quindi quanto migliore la qualità delle informazioni quanto maggiore è la riprova abilità della loro diffusione tanto più efficienti saranno i mercati i pregiudizi nei confronti dell'informazione commerciale che ancora continuano
A sopravvivere in molti ambienti sono del tutto ingiustificati
Formazione commerciale la pubblicità infatti serve a migliorare in grado di efficienza e di concorrenzialità dei mercati
Intanto l'informazione commerciale accresce la concorrenza all'interno di un dato settore fra i pro produttori che in esso operano potere di mercato di acquirente
E determinato dal numero di venditori quanto maggiore è il numero dei venditori tanto maggiore sarà il suo potere di mercato perché se uno dei venditori non soddisfa
Le sue esigenze potrà rivolgersi ad un altro tuttavia non basta che il numero di venditori si è levato occorre anche che si siano conosciuti
Venditori di cui gli acquirenti non sanno nulla non servono ad accrescere la concorrenza del mercato se non esistesse la pubblicità
Gli acquirenti non conoscerebbero l'esistenza dei fornitori un dato prodotto e quindi la concorrenza sarebbe inesistente mai abbiamo al riguardo
Oramai una documentazione in pile impressionante
A conferma del fatto che la pubblicità va a vantaggio degli acquirenti contrariamente a quanto in genere si sostiene e cioè che le spese pubblicitarie si aggiungono i costi e quindi si traducono poi in prêt
Sì più alti per i i consumatori
Accade esattamente il contrario per esempio negli Stati Uniti per gli occhiali da vista in alcuni Stati la pubblicità è ammessa in altri Stati è vietata
Il prezzo degli occhiali da vista e più basso negli Stati che consentono la pubblicità che non in quelli della vita perché perché la pubblicità cresce la concorrenza fra venditori e quindi determina prezzi di concorrenza più bassi di quelli che si determinano negli Stati in cui la pubblicità è vietata
Secondo punto la pubblicità cresce la concorrenza fra i produttori attuali e i produttori potenziali
Se la pubblicità fosse vietata l'ingresso di nuovi produttori il mercato sarebbe impossibile come farebbero a fare conoscere la loro esistenza ai consumatori
Quindi la pubblicità essenziale non solo l'efficienza dei mercati ma anche al loro grado di concorrenzialità a me sembra che la pubblicità svolga per il mercato esattamente lo stesso ruolo che la libertà di informazione svolge in politica per l'esistenza della democrazia
Qualsiasi restrizione ha libertà di informazione in politica verrebbe considerata contraria all'estensione regime democratico a me sembra che qualsiasi restrizione
Alla pubblicità commerciale l'informazione commerciale sia contraria alla esistenza e funzionalità dei mercati
Secondo punto che vorrei semplicemente accennare che stando così le cose
Informazione commerciale deve essere soggetta alle stesse Regolo che disciplinano la diffusione in genere delle idee Pigozzi esile politiche e religiose o altro ne siamo giustamente contraria restrizioni alla diffusione delle idee
Politiche religiose e l'altro non vedo perché dovremmo essere favorevoli restrizioni alla diffusione di informazioni commerciali infine per ciò che riguarda il mercato della informazione e questo è forse l'affermazione più controversa
Io vorrei dire che la struttura del mercato dell'informazione
E il risultato delle libere scelte degli operatori che in esso operano il peso relativo che i vari fornitori hanno nella struttura complessiva del mercato si modifica continuamente a seguito delle scelte degli operatori ancora una volta il confronto con la politica è significativo
Le percentuali
Sicché sul totale degli elettori i singoli partiti ricevono sono il risultato la scelta degli elettori le percentuali che i singoli fornitori ricevono i mercati sono il risultato la scelta degli acquirenti
Così come a nessuno verrebbe in mente di imporre un risultato predeterminato nel peso dei vari partiti politici perché quel risultato dipende dalle scelte degli elettori analogamente per ciò che riguarda i mercati la struttura del mercato dipendendo dalle libere scelte degli acquirenti e degli operatori del settore non può essere imposta in base a uno schema predeterminato da nessuna autorità senza violare
In modo lampante la libertà di scelta degli operatori esaurito così telegraficamente il mio compito di relatore mutilato passo ora la parola al professor Sergio Fois che parlerà appunto di questo centro ius media
Io volevo prima di tutto ringraziare tutti coloro che sono intervenuti signore signori
Autorità o meno esponenti gli organismi di enti per aver partecipato a questo asse questo piccolo convegno presentazione trazione che essenzialmente sottolinea il centro che è stato costituito il centro ius media
Più che il mio volume mio volume dovrebbe soltanto servire a testimoniare che una serie di idee che poi sono quelle che intorno alle quali mi sembra che convergano un gruppo di studiosi sono idee che ho sostenuto non da solo ma neppure accompagnato da molti da tantissimi anni cioè fin dal mille novecentocinquantotto mille novecentosessanta
Prima di dire qualche cosa nel merito
Al centro studi sul diritto dell'informazione ius media
Volevo cercare di riprendere un pochino quanto in maniera molto telegrafica ho cercato di esporre in quella cartella che dovrebbe essere a vostra disposizione
Già vostra disposizione a proposito del significato dal centro dei problemi che in esso vengono dibattuti
Ecco una prima cosa che mi sembra vale la pena di sottolineare in tutte le tesi si usa il termine informazione
In che senso deve essere inteso questo termine perché anche a proposito di questo termine molto spesso si sono diffusi degli equivoci dei luoghi comuni dei termini che possono dei modi di intenderlo che possono pregiudicare
La
Il concetto la il corretto di informazione
Formazione secondo me ma anche secondo quello che
Appena prima diceva Martino che ha detto ricorsa che hanno detto altri che ha detto mezzanotte all'inizio informazione e qualsiasi messaggio qualsiasi tipo di messaggio
Pubblicamente diffuso e per qualsiasi fine sia pubblicamente diffuso ed è oggetto di libertà l'informatica degli questo questa informazione purché non contrasti
Con specifici limiti connessi a diritti o a interessi precisati dalla Costituzione
Quindi informazione non è solo la notizia l'informazione non è quella che ha soltanto fini politici
L'informazione
E opinione e fatto perché il fatto è opinione non si possono distinguere informazione e quella che a fini politici culturali e di svago più o meno banali o considerati tali
E quella che viene effettuata anche per fini economici o come in senso dispregiativo la molte viene detto per fini commerciali
L'informazione è tutto qualunque tipo di messaggio per qualsiasi fine con quella precisazione che facevo prima purché pubblicamente diffuso
Questa informazione e l'oggetto di due diritti
Sul modo di concepire questi due diritti
Esiste una profonda diversità nonostante tutti i tentativi di annacquare la contrapposizione la diversità l'anti decide l'antitesi cita l'antinomia tra queste due concezioni
La antinomia esistente avesse riconosciuta bisogna rendersene conto e bisogna operare una scelta
C'è un primo modo di per i due i quali sono questi due diritti sono il diritto ad informare l'aspetto attivo
Il diritto ad offrire a diffondere le informazioni e il diritto a ricercare e a ricevere le informazioni
Secondo questa prima concezione si tratta di due diritti strettamente rigorosamente prima di tutto individuali
Individualistica mente è chiarito che cosa significa riconosciuti garantiti e tutelati
Per quanto riguarda il primo cosa significa parlare di diritto individuale significa negare che il diritto ad informare sia un diritto funzionale
Un diritto funzionale funzionalizzato o funzionalizzata bile ha un interesse che trascende quello dei singoli
Del singolo che diffonda l'informazione e del singolo dei singoli e la ricerca
Per quanto riguarda il secondo diritto il diritto a ricercare a ricevere l'informazione egualmente un diritto individuale e un diritto a ricercare e a ricevere con tutti i mezzi possibili e con quello che ha offerto è tra le tra i veicoli tra i contenuti tra i mezzi tra i messaggi
Caratterizzate per il loro contenuto e per una parte in Colavita diffusione che vengono offerti o scegliere secondo la propria individuale libertà
Questo è un diritto che viene prima di ogni altra non è il diritto ad a vere
L'informazione di un determinato contenuto
E il diritto a ricercare a scegliersi per formarsi personalmente individualmente il proprio contenuto quello che si ritiene essere il proprio contenuto di informazioni il contenuto dell'informazione la qualità
Dell'informazione è un risultato di queste dell'azione convergente di questi due diritti del diritto ad informare ed è il diritto a ricercati e a ricevere le informazioni in questo senso del diritto ad essere in forma
Questa è la prima concessione la concezione
Diversa e opposta e quella che considera il diritto di formare come il diritto funzionale funzionalizzato funzionali disabile ha un interesse
In qualche maniera trascendente interesse che viene definito come interesse generale interesse collettivo interesse sociale addirittura in testi legislativi anche recenti come interessa di
Preminente interesse generale
E l'informazione viene considerata come un bene non individuale
I termini che vengono usati e badate bene sono termini usati non soltanto da giornalisti non soltanto da scrittori non soltanto da giuristi vengono usati anche da esponenti molto autorevoli esponenti
Di organi di autorità pubbliche viene usato il termine l'informazione viene intesa come bene sociale
Come funzione sociale come bene collettivo tutte queste parole pronuncio tra virgolette perché son parole che sono state scritte e pronunciate da questi personaggi auto autorevoli addirittura in certi casi come bene pubblico
E se ciò è l'informazione l'informazione sebbene sociale se funzione sociale sebbene collettivo
O sebbene pubblicò deve essere tra virgolette governato gestito controllato protettore mantenuto da qualcuno che abbia un'autorità giuridicamente riconosciuta per farlo per svolgere questo compito questo rientrava seconda concezione il diritto ad essere informati non è più il diritto o non è più o non è tanto il diritto a ricercare e a ricevere le informazioni ma è il diritto ad hoc e un viene considerato un diritto sociale un diritto a prestazione un diritto ad ottenere una prestazione una prestazione che inevitabilmente sì ha un connotato o si ritiene che debba avere un connotato qualitativo cioè ad avere informazioni che abbiano determinati connotati qualitativi per esempio l'informazione vera tra virgolette l'informazione
Imparziale tra virgolette l'informazione corretta tra virgolette l'informazione obiettiva
Ho ad andando nella dell'infatti l'informazione non banale
Non volgare e così via varate che in questi termini io uso a ragion veduta perché per esempio lite il gli attacchi contro l'informazione banale tra virgolette o volgare sono avvenuti anche nella sede di
Organi pubblici o di entità che sono connesse organismi pubblici per esempio il consiglio degli utenti il quale ha detto che bisogna combattere ha censurato
Per me per così dire forse non soltanto per così dire
L'informazione banale come peggiore dell'informazione volgare non si tratta di pericoli quindi soltanto teorici non si data pericoli di pericoli che restano nel limbo delle parole pronunciate ma sono pericoli testi caro nella realtà dei fatti giuridici e degli atteggiamenti dei comportamenti giuridici e politici
Concreti
E naturalmente
Questo diritto sociale questo diritto a prestazioni i diritti sociali se ci pensate un momento sono diritti che sono stati inventati e anche giustamente per proteggere le categorie meno protette sotto protette le categorie più deboli
Sono diritti che sono rivolti a proteggere e guardate caso ancora una volta autorevoli esponenti
Del
Autorevoli esponenti di pubbliche autorità di organi Poli giuridico politici di notevole rilievo hanno fatto delle precisazioni in tal senso relative alla Pretta protezione dell'utente
Che mi sembrano estremamente significative da prendere in attende con attenta considerazione
Potrei leggere una frase di uno di questi personaggi di cui parlo
Da qui l'esigenza sempre più largamente diffusa di proteggere già il termine proteggere deve far pensare il telespettatore così come finora si è sentita quella di proteggere l'operatore
Proteggerlo dalle tante insidie che possono inquinare l'informazione perché possono dare forma di verità ciò che è vero non è proteggerlo contro un'informazione
Che prende le forme dello spettacolo
E verso cui si sta meno in guardia proteggerlo contro la commercializzazione
Sempre crescente degli stessi prodotti informativi proteggerlo contro la polizia otto politicizzazione eccessiva degli informatori
L'utente
L'utente dell'informazione in questo caso dell'informazione radiotelevisiva e una categoria debole quantomeno che deve essere protetta e ci deve essere qualcuno
Che lo protegge
Può essere quell'entità
A cui si riferiva ricorsa entità che può essere il despota illuminato o può essere una serie di principi o può essere un gruppo oligarchico B principi tra virgolette che protegge
Questa categoria debole che l'utente dell'informazione questa è una concezione largamente diffusa non a caso una concezione che viene ripresa in sedi
Estremamente autorevoli ecco queste sono le due concezioni di fronte al quale ci troviamo di fronte
Adesso no ovviamente non c'è il tempo e non è la sede
Per scendere in tutte quelle che sono le implicazioni anche le minuziose implicazioni tecnico-giuridico politiche che derivano dalla scelta di una concezione o di un'altra
A me interessa sottolineare che queste due concezioni sono diverse divergenze e a divergenti addirittura profondamente antinomiche e contrapposte
Ripetere come dicevo prima
Verso il mille la il rilievo per cui non si può non scegliere
Qualunque tentativo più o meno serio maldestro
Di cercare un compromesso un più o meno abborracciato compromesso tra queste due concezioni e destinato al fallimento è destinato alla confusione e destinato a circa creare incertezze e destinato a creare nella vita che sperimentiamo che dovremo do dobbiamo sperimentare una serie di o quantomeno una serie di oscillazioni
Pendolari tra un aspetto e l'altro tra una concezione e l'altra attraverso una serie di soluzioni e in definitiva sono ambigue
Contraddittorie o quanto meno profondamente pasticciate
Le due concezioni dicevo sono
Antinomiche
E la mia convinzione tra quei tra di esse bisogna scegliere ma non è solo la mia convinzione
Qualche d'un altro prima di me ha citato no notorio un pensatore Bobbio non è che Bobbio sia il Padreterno per cui quello che dice
Deve essere senz'altro vangelo però è una personalità che anche di recente personalità come studioso è stata considerata a mio avviso ha ragione al di sopra delle parti dotato di una particolare autorevolezza
E che ha quindi una serie di caratteristiche
Allora
Il contrasto tra queste due concezioni dell'informazioni non è un contrasto ristretto al settore dell'informazione
Ma implica un contrasto teorico di più vasta portata
Che investe due concezioni del mondo della Società dello Stato della Società dello stato nei rapporti con i singoli con i cittadini con con gli individui
Questa contrapposizione esiste tra quella che è stata così
Definita come la concezione individuale ho individuato Istica rispetto alla concezione organica organi cistica o con un termine più colto olistica
Della società nei suoi con lei sui rapporti con l'individuo o con il cittadino oppure in altri termini come proprio Bobbio dice la contrapposizione tra la concezione tra virgolette liberale
E la concezione socialista concezione che viene considerata il almeno in ultima analisi insanabile
Ineliminabile
E in molto significativa a questo riguardo una frase di uno degli ultimi libri di Bobbio
L'individualismo e la base filosofica della democrazia una testa un vuoto come tale si è sempre contrapposto essendo impressi contrapporrà
Non si è solo al passato ma sempre si contrapporrà alle concezioni olistiche della società e della storia da qualsiasi parte esse provengano
Da qualsiasi parte esse provengano siamo molto attenti anche al questa alla sottolineatura da qualsiasi parte S. profezia
Quindi tra le due concezioni bisogna scegliere sì è inutile illudersi
Può anche essere che scegliere l'una non significhi sa che tipi di ficcare radicalmente l'altra
Ma significa senz'altro scegliere l'unica l'una significa gerarchizzare privilegiare Luna rispetto all'altra e quindi ritenere che sia possibile soddisfare l'altra solo a condizione e dopodiché sia stata rigorosamente attenta mente
Soddisfatta la prima questa
La prima cosa che volevo sottolineare perché mi sembra che su questo nucleo di pensiero con tutte le sfumature con tutte le differenze si sia verificata la convergenza di questo gruppo di studiosi e per cercare di
Mettere alla prova di sottoporre a verifica critica appunto una serie di frase di parole di
Di parole grimaldello come altri cari sono stati dette
Tipo quella l'informazione come bene collettivo come bene sociale l'informazione è un interesse qualcosa di preminente interesse generale il diritto all'informazione è un in un è un diritto sociale
E così via
Ecco sembra in questa a in questa logica e scendendo un pochino volevo aggiungere qualcosa a quanto Baget Bozzo ha detto a proposito del pluralismo
Badate
In questione non è soltanto l'uso molto scorretto è pericoloso che è stato fatto dal termine pluralismo
Perché al termine pluralismo sono stati aggiunti dei media gli aggettivi che ne aumentano enormemente l'ambiguità e a mio giudizio la pericolosità
Per esempio si è parlato di recente di pluralismo qualitativo ancora una volta questo termine pluralismo qualitativo è stato usato da personalità
Rivestono delle cariche pubbliche di estrema importanza e di estrema delicatezza ora parlare di pluralismo Calit qualitativo
A
Un tasso di ambiguità
Di incertezza di pericolosità molto maggiore di quella addirittura che si può del che può derivare da parlare di pluralismo
Parlare di pluralismo qualitativo significa questo stato ammesso apertamente avere a che fare con i contenuti
Controllare che ci sia nel cosiddetto pluralismo qualitativo un dosaggio
Di voci di tendenze politiche religiose culturali e quant'altro bisogna garantire questo ma chi è che garantisce questo
La garanzia non può essere affidata che ha una qualche tra virgolette autorità
Che acqua a
Che ha il compito appunto di assicurare questo pluralismo qualitativo quindi un controllo
Sull'informazione in vista del pluralismo qualitativo quindi se vogliamo usare questo termine in senso molto lato e non a tecnico
Quanto meno una forma in senso lato di censura questo in realtà e il pluralismo qualitativo il dosaggio
Eterodiretto diretto dall'alto tra le cosiddette diverse voci e vi ripeto questo termine è stato utilizzato in una sede autorevole
Ultimo rilievo prima di passare spero di non avervi rubato troppo tempo a qualche cosa che riguarda invece le attività del centro ius media
A proposito della comunità economica europea
Ne ha parlato Baget Bozzo prima
E volevo aggiungere qualcosa perché io ho avuto occasione di occuparmi del tema in generale ma facendo riferimento anche al settore dell'informazione in uno spirito che è stato pubblicato in una rara
Negli atti di un seminario e che non è incluso non voglio fare propaganda per questo scritto nel libero che è stato mio volume che è stato presentato
Ecco o io
Sono abbastanza preoccupato
Del fatto che la Comunità economica europea se ne parla in una delle tesi
Tenda a debordare sempre di più dal suo ambito di competenza
E attraverso questo fenomeno
Tende a incidere anche nel settore dell'informazione
E non da un punto di vista soltanto economico ma anche comunque profili con aspetti che riguardano l'informazione nel senso più profondo e più geloso del termine
Quando c'è una tendenza si rivelano una tendenza dalla Comunità europea a proteggere l'identità culturale europea nel armonizzandola con l'identità da delle singole nazioni quando c'è la tendenza ad imporre i principi del pluralismo informativo ecco il discorso di prima quando ci sì manifesta quando si ci si richiama alle tendenze che dagli organi comunitari o che dalle organizzazioni comunitari derivano a considerare l'informazione come servizio pubblico
Tenete presente che bene collettivo bene sociale funzione sociale dell'informazione di servizio pubblico sono in realtà la stessa cosa o per lo meno c'è uno strettissimo legame quando tutto questo avviene si verifica
Una forma di intrusione
Del diritto comunitario in quello che uno dei diritti costituzionali fondamentali
Che
Rimangono alla sovranità e non possono non rimanere alla sovranità dei singoli Stati varate non si tratta soltanto di preoccupazioni mie preoccupazioni sui quali le dieci tesi Views media vogliono richiamare l'attenzione proprio ieri
E uscito un articolo su Repubblica di Bruno Visentini in cui vengano dette esattamente le stesse cose anche se non si occupa del settore dell'informazione
Anzi in maniera molto più veemente di quanto
Posso aver usato io Bruno Visentini
Più volte parla di intrusione rileva che il diritto comunitario nella sua prassi a esorbita Tom gravemente e diffusamente dal suo ambito
Quindi in una sede che non è quella del giurista legato a a all'ideologia potremo dirà la filosofia di questo gruppo ecco vedete che queste preoccupazioni vive sono estremamente presenti e bisogna prenderle
Nella debita considerazione anche per un fatto ho la sensazione che
Il tentativi
Di far passare in Italia certi principi certe parole chiave
Certe incidenze che non riescono per gli ostacoli per incontra veleni che la stessa situazione italiana stazione giuridico istituzionale italiana offre questi tentativi
Possano essere elusi o si possa pensare di Rutelli passando attraverso la euro burocrazia la burocrazia degli organi comunitari quindi per questa ragione
Ritengo che sia questo un fatto da sottolineare e con questo diciamo
Termino il mio discorso o che riguarda il contenuti della Filosofia tra virgolette ius media volevo per terminare ringraziandovi ringraziandovi ulteriormente
Accennare qualcosa rispetto a le attività diversi media
Questa è stata la prima uscita del ius media però io sveglia non si vuole fermare qui
A una serie di prospettive di attività
Che adesso indico non in maniera tassativa sono allo studio ma ritengo che ci possano essere la possibilità di una
Abbastanza rapida effettiva realizzazione prima di tutto attività di ricerca quella fondamentale l'attività di ricerca quindi si pensa a far capo dei ricerchi cercatori
Che svolgano un attività di analisi dei temi di interesse dell'associazione e se sarà possibile
Dal punto di vista economico finanziario anche istituire delle borse di studio per quanto riguarda questi ricercatori questi temi di ricerca
Si pensa alla pubblicazione di Ozil di una newsletter mensile io sui media in maniera da affrontare con tempestività ed efficacia una serie di temi una seri problemi
Che possano emergere mano a mano che si svolge la vita
Giuridico politica e sociale del nostro Paese quindi temi che vengano all'ordine del giorno del dibattito sul diritto dei media
Si pensa anche a
Dare luogo
Ha detto quaderni di ius media cioè mentre il diciamo il notiziario mensile è una cosa molto più rapida molto più ristretta molto più agile si pensa dei Quaderni dove invece possano essere
Pubblicati e raccolti i risultati delle ricerche dei dibattiti più approfonditi
Relativi alle tematiche che sono proprie del centro studi si pensa anche a una serie di convegni e di seminari
In ipotesi da tenere tra settembre cioè iniziando più o meno dopo le vacanze fino al febbraio del novantatré in particolare sono Allo studio un convegno sul sistema dei media e gli organi di garanzia relativi ai media
Si pensa a un seminario internazionale su comunità europea e gli Stati membri
Problemi della del loro reciproche competenze nel settore dell'auto di audiovisivo si pensa infine a un convegno nazionale su etica e informazione
Che abbia anche un particolare riferimento alla problematica degli organi di autodisciplina questo è il quadro diciamo vidi la prospettiva del che in prospettiva
Ius media cercherà di delle iniziative che gli ex media cercherà di realizzare
Con questo ho concluso ritengo che sia concluso presente farà la conclusione ufficiale la il nostro incontro
A nome di ius media ringrazio ancora una volta tutti coloro che sono intervenuto e che hanno benevolmente
Sentito assistito allo svolgimento di questo di questo convegno presentazione e vi ringrazio per la vostra attenzione
A me non resta che aggiungere ringraziamento tutti voi agli oratori credo che siamo tutti i meglio informati quindi possiamo chiude l'incontro