La vita e il suo senso - Verità filosofica in dialogo con verità religiosa

Allora buon pomeriggio ci ha molto aiutato ma partiamo ugualmente grazie per essere intervenuti questa seconde qua incontro dibattito che ha come tema lapide sul senso nello specifico verità filosofica in dialogo con verità religiosa si inserisce nell'ambito del progetto il Risorgimento della tradizione sulla via dell'anima
Ovviamente un profondo ringraziamento va ai relatori delle varie confessioni religiose nome che hanno accettato con lungimiranza di partecipare a questo tavolo apportando al dibattito i loro importante contributo
E l'apprezzato filosofo Mauro Cascio
Ma soprattutto il presidente della virtù Michele Marzulli quando a sinistra che ha reso possibile questo incontro
Prima concederanno l'aveva agli illustri conferenzieri di entrare nel vivo del dibattito occorre fare una piccola premessa che permetta di incentrarsi sui punti in comune e sulle differenze tra filosofia e religione
Riporto questo proposito una sintesi di un'interessantissima intervista concessa dal professor starci che analizzano perfettamente questa tematica
Non ho inventato nulla ovviamente
La filosofia è una disciplina altamente specializzata che richiede una formazione specifica è un linguaggio Complesso per essere praticata
La religione invece appartiene a un substrato popolare di massa che non richiede sono in modo elementare una formazione specifica la prima distinzione e quindi di carattere linguistico il linguaggio della filosofia un linguaggio tecnico che ha preso attraverso un complesso percorso di formazione
In cui linguaggio della religione ha invece una dimensione più diretta e scontata
L'elemento unificante è che entrambi sono insiemi linguistici parlati da comunità piuttosto ristrette di interpreti che condividono insieme allo stesso uso linguistico le stesse esperienze
Il filosofo come anche l'uomo religioso parla una lingua compresa da un altro filosofo che fa riferimento ad esperienze e verosimilmente entrambi hanno compiuto e rende loro possibile collegare un determinato uso linguistico a una determinata esperienza
La religione invece ha per lungo tempo incarnate linguaggio parlato da tutta la comunità una sorta di linguaggio universale in cui venivano tradotti tutti linguaggi particolari quindi anche quello filosofico artistico scientifico la secolarizzazione
Ha reso incomprensibile però quel linguaggio ne ha intaccato la grammatica le ha rese stranieri Lessico mettendo in discussione la traducibili tavoli personale della lingua religiosa su cui era fondato per secoli l'Occidente cristiano
Ogni linguaggio religioso è divenuto un linguaggio che comprese parlato da una comunità ristretta che condivide per educazione per adesione volontaria un insieme Comune di esperienze
La complessità di questo linguaggio è limitata e richiede una traduzione per poter essere compresi
L'immediatezza il linguaggio religioso in cui tutte le lingue particolari trovava proprio traducibile invita universale si è ristretta a un linguaggio particolare comunitario
La sicurezza azione fin dai suoi esordi ha dovuto colmare questo vuoto del linguaggio religioso creando un nuovo linguaggio che permettesse cittadini di comprendersi e alla cultura di progredire senza più riferimento esclusivo linguaggio religioso
Nella creazione di questo nuovo linguaggio la filosofia ha dato un contributo sostanziale a partire dalla metà del diciassettesimo secolo dovrebbero il giovane che avevano tormentato l'Europa continentale bisognava creare un terreno neutro un linguaggio quanto più possibile neutrale in cui diversi linguaggi particolari la politica è l'arte e la scienza potessero incontrarsi e dialogare senza confliggere fra loro
Come ha ricordato Habermas nella teoria dell'agire comunicativo la Filosofia ha assunto il ruolo di un traduttore universale che si costituisce come un ponte tra due diverse esperienze e tra due differenti linguaggi regionale
Mantenendo il suo legame con il linguaggio dell'esperienza una sua fugace articolazione la Filosofia pretende di secolarizzata e linguaggi non ancora particolarmente completamente secolarizzata
Questa attività direi secolarizzato dice vuole rendere possibile il dialogo tra differenziare del linguaggio e della civilizzazione umane
Cosa ben diversa dalla riduzione della molteplicità di linguaggi all'unico linguaggio della scienza della verificabilità
La filosofia il compito di rendere comprensibili questi linguaggi di permettere il loro reciproco scambio trasmettendo una traduzione quanto più vicino alla vita e all'esperienza e anche l'esistenza
Per questa ragione se in passato il linguaggio religioso e quello filosofico si sono sovrapposti
Perché la filosofia per poter essere compresa dove dal parlare il linguaggio della religione ora è piuttosto la religione che per essere compresa deve consentire alla filosofia di tradurla nel linguaggio della ditta inesistente
Sì assistenti assistito nel recente passato a un esito Di Summa Rizzante che vinceva la religione a una semplice fase di passaggio
Destinate ai postumi mini voluti dal punto di vista spirituale e la filosofia invece come il faro assoluto che superava e rendeva passata alla Regione stessa
Una limitazione del filosofo lo porta a guardare addio solo verso la fine è stata la conosce della coscienza
Una visione di resta come nella teologia gli è preclusa
Egli vede riflessa nell'esistenza soltanto l'immagine della coscienza del soggetto che influenza la realtà il religioso invece legge dell'esistenza le tracce di un inspiegabile alterità
La filosofia e religione sono quindi interpretazioni diverse di una stessa appartenenza alla realtà
Il compito della filosofia interpretare l'appartenenza alla realtà della vita secondo una modalità che a differenza della regione articola il proprio contenuto sull'unità del Locci
Un discorso unitario che parte dalla molteplicità per riportare un principio unico anche quando si riconosce che non esiste perfino il principio la religione invece articolata realtà dell'esistenza interpretandolo sulla base il discorso mitico che la giustifica per tempo da un'unità nell'esclusiva ma è poetico immaginifica
Momento discorsivo nella regione secondario mentre nella filosofia risulta essere il primario
Per il dopo queste premesse
Magari un po'
Poi tecniche invito il presidente dell'IRI Michele Marzulli
A iniziare quest'incontro Fitto seguiranno poi il professor parti il pastore spesso e concluderà Mauro Cascio alla mia destra
Quindi vi ringrazio della presenza e lascio la parola al microfono se ci arriva senza bene
Resta tra Sasso
Con sentito
Dovrebbero servire
Persone copre secondo possesso
Frazione il gioco filosofia sono certificazioni
E per poter accogliere questa riconosce Sicilia Lizza parole molto simili l'uno all'altro scosse Rivers il popolare attiene fondamentalmente al pensiero gira personalmente vedo più nella filosofia
La parte dedicata al pensiero nella prigione la parte dedicata ad agire
Però per quello che mi riguarda e il motivo per cui siamo qui noi per cui la LIPU lega internazionale diritti dell'uomo a accettato volentieri organizzare ringraziando tassazione sì quindi spazio a questo convegno è quello di ragionare sul senso delle cose anche di oggi
E sul senso della vita perché in realtà sia la filosofia che la religione vogliono dare risposta questo Sanzo Della vittoria a comprendere cosa dobbiamo fare e perché dovremmo fare
Peraltro partendo entrambi da un presupposto
Io logico
Che fa dell'uomo attore realmente nelle proporzioni
Nel senso che ognuno di noi è convinto di muoversi e di fare le cose perché lo sceglie
In realtà poi non va bene studiare vere ragioni nostro comportamento ci rendiamo conto che molte delle nostre scelte sono in realtà induce o sono scelte inevitabili
Dalle scelte più semplici dalla come camminare recarci può scegliere più di tanto come camminare
Al come mangiare non è che si può scegliere tutti tanto da da che parte del corpo mangiare
Ad altre scelte più complesse come estirpare la nostra vita
Abbiamo una parte teorica di diavolo la desideriamo determinato modo sfasciando l'aspettativa poi adattiamo il comportamento a ciò che accade quindi anche se scegliamo in realtà
In fondo facciamo ciò che dobbiamo fare nel momento in cui lo faccia
Perché tutto questo giro di parole perché il mondo moderno di profondamente una crisi sul senso del proprio muoversi
Sembrerebbe che non solo si sia rinunciato alla programmazione di ciò che si vorrebbe fare manca la capacità di analizzare il suo che si fa
E anche alla consapevoli la consapevolezza di rendersi conto
Da dove derivano taluni pulsioni che c'è un uomo
Religione e filosofia diceva
Dicevo un attimo il pensiero vola sicuramente la filosofia nel senso che dagli albori ciò che ha sviluppato
E ha distinto l'essere umano rispetto all'animale l'astrazione del pensiero la definizione di una visione per completamente astratta fisica alla metafisica e tutto quella capacità di comprendere il l'essere umano all'interno del mondo che lo circonda Rent gente aree rendendolo interagente con questo mondo una caratteristica
Che hanno anche gli animali ma non in maniera così spiccata e chiara come gli esseri umani
Entrambi come è stato detto toccano la poesia perché entrambi si appoggiano la poesia che è una forma d'arte e che in realtà banche di richiamare una serie di corde
Che mantengono la reale ma il sentimento e i sentimenti e particolari immaginare profondo
Un sentimento che potrà così dire tutto nel senso che e ciò che noi vogliamo dietro ma e che quindi in tal senso può essere il nostro punto personale ma che in realtà e al di fuori del vostro culto dal di fuori dalla scena perché interiore
Durante la storia ne abbiamo visto l'essere umano essere guidato talvolta danno scelte filosofiche e talvolta da scelte religiose
Ecco entrambi possiamo dire oggi lo faccio io ho fatto il sociologo insegnato per diversi anni sul fronte del diritto quindi sono sociologo fondamentalmente e quindi posso posso dire che dal da quello che ho letto e studiato visto che in realtà sia filosofia che religione quando poi vogliamo calare reale
E vogliamo vedere come incidono nel nel mondo
Si traducono spesso in politica ma non il termine basso di oggi di Polis di condivisione di come vorremmo sia la polizza Società che circondano ecco questo già prevede
In realtà un rapporto con gli altri perché entrambe prevedono l'uomo inserito in un contesto dove ci sono altri uomini
La religione più a più magari una visione del rapporto con Dio e quindi in generale il rapporto più intimo magari ma si traduce poi nel come comportarsi e come comportarsi nel mondo come comportarsi con gli altri in ogni caso e la filosofia che magari un rapporto più addirittura astratto del come astrattamente potrebbe funzionare la la vita
Ma potrei funzionario io come potrebbe essere le cose anche lì poi nella pratica quando promesse in pratica le cose cioè il confronto con l'altro
E quindi la costruzione di un mondo che sia a favore della mia visione diciamo delle cose in ogni caso
Entrambi hanno costi hanno contribuito fortemente alla costruzione di diritto per esempio
Taluni dicono che il diritto deriva dalla religione talune dicono che in realtà derivi dalla filosofia io dico dipende da dove scegliete di analizzare il diritto del globo storico e da una serie di casualità
Vi dico anche che affascina il tenente se voi andate in Amazzonia nella le parti più sperdute là dove ci sono anch'io una popolazione che non ha avuto contatti con l'asse umano scopriremo che senza alcuna trasmissione senza alcuna intenzione terza anche lì c'è un sistema tutto sommato definibile religioso filosofia definita quindi possiamo dire che sono cose che nascono spontaneamente dall'essere umano ecco
Certo sono cose che nascono spontaneamente poi nel tempo si sono costruite
E tutto si sono costruite per resistere
E per esistere
E in questo non ha fatto tutte costruzioni politiche
E in ciò inciso sulla costruzione delle società
In questo lo vediamo per esempio le differenze di comportamento siamo l'abito comune le varie parti del mondo in base alle culture ma cosa sono le culture se non
Le filosofie varate le tradizioni imparate le prigioni imparate
Noi in Occidente abbiamo particolare molto studiato perché siamo molto molto cosciente quindi banalizzato in maniera approfondita
Senta posso di ore in realtà
Dal Novecento risponde alla fine dell'ottocento in poi sia l'aspetto religioso teologico in particolare e poi quello filosofico
Dio è morto a un certo punto poi il resoconto che Sanza biografo un problema perché infanzia addio
La seconda guerra mondiale ci ha raccontato che un uomo senza un riferimento che lo spaventi di un qualcosa che avviene dopo la morte
Insomma ha creato grandi problematiche in giro per il mondo ecco ricordo tutti per esempio che la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
Che è una dichiarazione che
Tutte le azioni che annunciò partecipato la seconda guerra mondiale hanno partecipato a quel disastro poi hanno siglato come intenti
Per migliorare il mondo
Nei propri presupposti non ha non dice o asserisce che l'essere umano è libero di professare la propria religione di Prodi proprio essere di circolare distinse calarsi liberamente come vuole perché è bello e buono
No contrario consci dell'altro disassato dalla seconda guerra mondiale dei presupposti della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo si ricorda dell'uomo compresso questi diritti Intini
Diventa terribile
E crea disastri
Crea guerre crea distruzione quindi diciamo che
Malgrado se sembri
Che è un premio per l'essere umano la dichiarazione del stabiliti l'uomo in realtà è un monito la sua pericolosità se non lo si lascia esprimere come si vuole
E quindi la sua voglia entrare più nel dettaglio di una differenza quindi tra religione filosofia perché poi in realtà nella pratica nella seconda sezione come Statuto ci sono create delle differenze ne abbiamo le religioni che sicuramente utilizzo dell'apparato più simbolico
Di costruzione più sociale costruiscono le chiese le chiese in generale che sono delle foto delle comunità
Che hanno lo scopo fondamentalmente di mantenere insieme anche delle comunità costruirlo tenerle
Certo il mondo quando questa Regione nascevano e quindi nasce come anche la Regione diverse era sempre globalizzato come adesso ma era tutto più lento
Tutto molto più lento e quindi le persone prima di cambiare idea di te di comprendere le differenze ci mettevano molto tempo e quindi nel tempo varie religioni sono nata nel mondo
Poi a un certo punto queste religioni nell'epoca proprio della prima grande globalizzazione orientato a Roma quando tutte le strade collettivo no tutto il globo conosciuto
E tutte le culture si inizia ora amnistiare bene già all'inizio di questa grande visione di un mondo nuovo unitario ci si rendeva conto che queste religioni tutte diverse
Erano problematiche
Ora non voglio dire che la definizione lasciarglielo Monte Ismu in tal senso
Abbia avuto una logica meramente politica ma certamente ottica delle singole comunità che avevo la propria divinità Sonata delle battaglie per la formazione di un unico Dio il proprio questo caso ma nell'ottica anche unificante ciò potrebbe sembrare terribile ma se non ci rendiamo conto che incidono per esempio dall'altra parte della nostra visione del mondo dove tutto accade alla rovescia
L'unificazione della Cina è nata una spremuta di sangue anche liti tutte le culture minore sulle scritture per eliminare tutte le scritture minore per farle un'unica scrittura per potersi comprendere ci si rende conto che ogni volta che l'essere umano ha voluto mettere mano a se stesso meglio alla al proprio simile per tentare di rendono simile ossee ha creato distrutto Società dissoluto culture distrutto storie per poi crearne di nuovi unificanti nel tentativo di andare d'accordo
Non è tutto male so lo scopo era comunque l'ultimo limitare le differenze nell'ottica di limitare venti i litigi
Questo nuovismo poi si è diffuso parlata questo monoteismo si è come dire incastrato su se stesso e ci sono più monotelismo adesso che litigano
E ci sono anche politico
Questi i morfismi nella storia hanno fatto grandi scontri barbuto anche le Crociate per esempio che hanno
Reso
Strane cose perché da un lato i popoli si erano uniti e le culture che ne abbiamo nel mondo tutto anche occidentale dall'algebra che araba
Alle medicine nostri occhi occidentali che D'Annunzio dal resto del mondo alla cultura scienza e tutto un grande mix di culture che abbiano tutto il mondo diciamo che
Questo scontro di culture
Religiose ha creato grandi disastri nel mondo in tempi di guerra
Poi parleremo di cos'è la guerra poi alla fine riorganizzata
Questi scontri poi lentamente ci si è reso conto all'interno delle stesse popolazione che non valeva la pena più di tanto litigare
Da una divinità che fondano la medesima peraltro perché un grado estetico o di tutti
Con sfumature leggermente diverse peraltro di di diritti derivante anche dalle culture dal dal dalle
Circostanze contingenti che costruivano i diritti
Si è fermati queste grandi guerre tra i cristiani musulmani e poi lentamente però non si è fermato questa crisi del monoteismo perché all'interno di sommare di cristiani degli ebrei
Si sono sviluppate sempre più dice non è in diverse di un monoteismo leggermente diverso e quindi poi parlando del giungesse all'Ascoli protestanti nascono eccetera eccetera
Tutti che vogliono parlare di questo Dio peraltro giuridico di cui primo comandamento non gioverebbe neanche parlare
Che talune religione le più antiche e quelle moto dopo in particolare della prigionia quelle pratiche piuttosto che a quella musulmana correttamente non voglio neanche rappresentare
Per rappresentare l'immagine di Dio e unirla in un'ottica di tiro è un qualcosa di indefinibile incomprensibile ridurlo a parole o immagini vuol dire riassumerlo ridurlo
A materia più piccola quindi
La nostra religione più cattolica invece che a utilizzato più palesemente
Un'azione politica
Anche con quindi tutta la cultura che ha reso grande l'Italia per esempio tutti i nostri monumenti meravigliosi che erano operazione di marketing culturale per convincere le persone a far parte della propria visione delle cose diciamoci le cose palesemente come stanno
Tutto ciò arriva fino al Novecento l'Ottocento le prime Scribner grandi scoperte palo novecento
Fino a che si sostiene addirittura che acquista il giudice lo pericolose conto se abbiamo come dicevo alla seconda guerra mondiale dove si mette da parte un po'tutto sì ce la si prende con gli ebrei ma non per questioni veramente religioso per questo ne tutte politiche profane con come dire questione di soldi veramente di soldi viene tutto monetizzato
In realtà poi c'è questa grande delusione che in fondo non è che si migliora niente anzi si è peggiorato tutto e oggi
E oggi si rinnovo visto no improvvisamente visto che la filosofia pare abbia fallito nel gestire le Mans a un ritorno più religioso perché perché c'è bisogno di nuovo di comunità c'è bisogno di stare insieme ma non si sa più stare insieme
Ecco io credo personalmente che il germe
Che creato tutto ciò
Siamo lo stesso
Lui sbagliano gli essere umani per esempio
La dichiarazione dell'essere umano
Ma l'essere umano prose
è un
Umano cosa significa
è un sostantivo cioè è l'essere umano è l'essere Elefante all'asta le canne UE è un aggettivo secondo è un modo di essere tant'è che un essere umano che si comporta male diventa una bestia come definizione
Nessuno ma nessuno in modo anche questo quindi un mix in fondo tra una Regione e la filosofia
Prigione in quanto ponendo ma dopo e di credere che l'essere umano siano cosa da salvaguardare e filosofia perché fa i patti con la realtà nel senso tenta di trovare come creare questa libertà in maniera artificiale rendendosi conto che in natura l'uomo
Non è libero perché addirittura bisogno di tutto dalla da quando nato altrove la mamma bisogno di mangiare pagine libere soltanto e cose di cui ha bisogno il nostro grande però nessun rumore di fine a se stesso
Ha creato un universo intero antropocentrismo
Una lettura del mondo intero antropocentrica
E quindi completamente sbagliata
Completamente artificiale
E spesso se ne dimentica
In Arbore gli antichi romani dicevano tu sarai sempre vittima delle tue stesse lecci
Le leggi che ti facciamo non sono quelle che ci crea modo comunichiamo e tutte le leggi e le cose che non funzionano oggi
Possiamo dare la colpa di Samuele porta la filosofia non funzionano perché la qualche essere umano le sta facendo male nomi ne stiamo facendo male
Possono Hitachi questo la filosofia la religione non lo so per questo è importante che parlino i prossimi ospiti io ho dei forti dubbi a meno che oltre a professare la religione a intro iniettarsi in una filosofia non ci sia una presa di coscienza di un gusto della vita diverso
Perché ecco entrambe le gli aspetti del pensiero
Tralasciamo l'aspetto del gusto del
Il gusto del vivere ne facciamo le leggi per stare bene per non avere problemi ma in realtà noi vorremmo vivere solo bene e provare un gusto dell'attività
Questo l'abbiamo un po'perso perché perché nell'inseguire un senso della vita ci siamo dimenticati che siamo noi gli attori viventi pensata perché qui vado a concludere verso la guerra
La dinamica il problema ecologico oggi ci stiamo rendendo conto che abbiamo molto probabilmente
Portato in un mondo in fiamme
E adesso ce ne siamo giustamente iniziando a preoccupare perché è in fondo noi ne siamo attori
Non riusciamo
A
Migliorare la questione
Ma in fondo non ce ne frega niente
Perché la nostra cultura antropocentrica non si pone il problema del mondo che va in fiamme veramente ma delle nostre risorse che parziali
E allora i problemi che interessano l'uomo non solo l'uccellino che muore nella realtà
Ma il cerino che poi l'uomo si può mangiare
E costo che spinge l'uomo
In tutte le politiche avesse portato avanti oggi dall'inquinamento a quant'altro modi per poter sfruttare più a lungo le risorse non per cambiare un paradigma un avviso in un modo diverso di vedere le cose che sia in contatto con Dio sia perché ci si arriva dopo l'intelligenza non importa
Ma semplicemente rendersi conto dell'homo fa parte di un ecosistema dove non è importante la parola ecco mai la parola sistema
Quello che importa anche il prossimo non ci spaventa che muoia onestamente
Da quando abbiamo iniziato a studiare l'uomo valore dell'uomo l'uomo ha triplicato almeno sulla terra la propria presenza siamo talmente tanti che siamo troppi
Ma che vuol dire cioè
Che qualcuno deve morire
E allora la nostra problematiche dobbiamo prendere coscienza che ciò che ci preoccupa non è che muoiono gli altri mari moriamo noi stessi
Ma questo nostro modo che abbiamo preso di demandare sempre al domani le problematiche che riguardano i finché ce la caveremo noi individui
Va tutto bene sta smontando in conto
Perché le Regioni non riescono più a sostenere quella costruzione simbolica
Fantastica aggiungere io
Che creava un essere comunque ingabbiato con con un po'di barocchi forse ma indottrinato una certa strada
La filosofia non riesce più a ad arrivare a tutti perché è una cosa complessa fuori del tempo per scoprirla e perché sfaccettata di tutta la filosofia una buona filosofia
E allora qual è il problema
è semplicemente probabilmente riverito ripartire da zero partendo dal presupposto che non è che abbiano capito molto fino adesso che ogni ricetta sebbene in passato non è che nel migliore di quella di oggi
Il paradosso che oggi che siamo qui a domandarci
Questa società che sembra implodere
Questa politica che è sempre non esistere
Emerge come un vero problema è perché in realtà tutte queste cose le abbiamo risolte
E non solo la vita
Non so davvero vivere
Non sono quello che serve annui per vivere bene
Per vivere bene sarebbe qualcos'altro che non posso dirti perché non può essere spiegato ma deve essere compresa
Nel termine preso con compresso e finisco con la guerra
C'è un'ultima drammatica lezione che stiamo imparando
Come gli antichi insegnavano purtroppo la guerra la grande unificatrice
E spesso l'uomo
O meglio chi sopravvive
Comprende
Dalla guerra
La verità ecco possibile che con il mondo globalizzato interconnesso che c'è oggi
Gli individui
Non vogliono credere a ciò che vedono
E si domandi non corre dove sia la verità
Io non vedo alternative sono una guerra purificatrice
A meno che l'essere umano
Turni a voler essere guida del mondo ma non guida per sfruttarlo
Guida del guidatore grazie
Evocare la guerra come
Alla produzione una volta si diceva quando c'è una sovrappopolazione in un Paese occorre con la guerra per ripristinare le corrette situazioni al Partito Popolare ambientale
Non è piacevole sentirselo ricordare per
Se non ci pensiamo sei sette miliardi di persone
Ok uno più uno fa due
Procediamo con l'aspetto meno filosofico e più spirituale ci diamo la parola a banche visto che ha già Croce Barcaccia al microfono pronto la parte cattolica
Sì la di uno come una somma tutti i vari
Grazie
Ma nemmeno l introduzione poco fa
Ha citato Jürgen Habermas
Uno dei più grandi filosofi del nove tuttora vivente tra uno dei più grandi filosofi a cavallo dei due secoli secolo breve del secolo nuovo che non si sa se sarà breve o quanto lungo
Anch'io intendo partire da per Massa da in particolare
Stante la qualifica che mi è stata data di rappresentanza tramite la rappresentanza assolutamente informale dell'aria di pensiero cattolica
Da un incontro dal mio punto di vista straordinario che avvenne a Monaco di Baviera il diciannove gennaio del due mila quattro
Il Lingotto è stato fra chiudere Habermas Josef Ratzinger
Ratzinger allora non era ancora papà naturalmente era cardinale ma era soprattutto come fino a questo punto di vista è tutto se
Uno dei più grandi pensatori cattolici che hanno fra l'altro contribuito non poco alla stesura dei testi del Concilio Vaticano secondo particolarità Lumen Gentium una costituzione dogmatica Lumen Gentium
Il titolo del confronto era etica religione e Stato liberale quindi il nostro tema che come lo abbiamo enucleato come l'avete enucleato nel titolo della nostra conversazione forse più teoretico
Loro lo declina vado in termini più di filosofia pratica come si dice cioè di morale
E di comportamenti che derivano dalla morale compresi i comportamenti politici
Ma il collegamento esiste non è che dobbiamo fare come canto e nemmeno canta poi teneva separate assolutamente le diverse ragioni le diverse critica della ragione pura pratica giudizio
Ci sono collegamenti stretti Habermas lo dice e aver maschere ateo lo dice in quel confronto con Ratzinger in termini assolutamente problematici e mi permetto di dire persino drammatici
Siamo negli anni immediatamente successivi alle Torri Gemelle ma non solo
Siamo negli anni in cui si comincia a comprendere che la fine della storia in realtà non c'era stato quando si è detto caduto il Muro di Berlino cadute la fine della storia no stato finita così secolo prezzo alla fine della storia no
Non c'è stata la fine della storia se la storia ripresa e non è ripresa tranquillamente
Non è ripresa con una semplice prosecuzione di quello che è stato chiamato che si chiama sviluppo
è stata ripresa con una serie di contraddizioni che Habermas individua fra l'altro riprendendo uno dei suoi maestri Bruford
Egli sottolinea il distacco crescente in quella che chiama l'epoca posto secolare
Tra alcuni elementi che avevano contribuito alla costruzione del Novecento azione positiva del Novecento perché c'è un Novecento positivo ma c'è anche il Novecento negativo
Delle dittature non solo
La costruzione positiva era l'alleanza o per lo meno il dialogo fra il mercato
Tenete presente gare al massimo non è solo filosofo grande sociologo anche attento ai temi della linguistica e della sociologia
I mercati l'amministrazione la solidarietà fra gli uomini
Mettere insieme queste cose che lo sforzo di tutti i governi e ahimè la buccia di banana su cui quasi tutti i governi prima o poi cadono anche oggi anche in questi giorni anche in queste settimane
Ebbene questo collegamento fra il mercato fra l'amministrazione pubblica e la solidarietà alla sociale l'aspetto sociale
Rischia di vivere ritirarsi sempre più per ragioni che non è qui il caso perché vanno quelli al di là della nostra conversazione ma a Berna strategist c'è così sta verificandosi questo bisogna reagire
Bisogna reagire
Perché altrimenti
Cadono i sogni cadono i sogni della religione ma rischiano di cadere anche i sogni della ragione
Dio è morto dice la miccia
In realtà Dio è morto potrebbe non voler dire nulla se non volesse dire è morta la religione
Dio per definizione non può morire quindi è chiaro che è un paradosso dire che Dio è morto ma in realtà è un paradosso che vuol dire muore la religione è finita la religione non ha più senso la Regione beh quella è una speranza una certezza
Qualcosa di preciso puleggia Buccini
In una canzone che allora la Chiesa cattolica non ha capito bene l'ha criticata quando invece grande testo dal mio punto di vista cattolico noti religioso c'è Dio è morto a podio risorto
Naturalmente non si riferisce al risorgere in Palestina nel primo secolo dopo Cristo si riferisce risorto ai bordi delle strade risorto intorno a noi
E anche il mastice io mi rendo conto io ateo che voglio rimanere ateo che ho bisogno anche di imperi misurarmi con la religione
Non vuol dire anche se un po'lo dice di chiedere aiuto alla religione
Ma di capire come si possa fare un percorso insieme che Recuperi
Il disastro la parola disastro ai usata anche tu mi permetto di dire poco fa che il tempo contemporaneo sembra presentarci presupporre
Certo Ratzinger riscontri
E nessuno dei due si può mettere nelle dei panni dell'altro fino in fondo perché Ratzinger è un teologo poi è stato fatto Papa addirittura
Oggi papà Veneto
Mai sentito prima e avere massimo fino a squadre mise io voglio sta fare l'ateo non non è che devo diventare credente non voglio diventare credente
Ma sento che c'è un percorso di strada da fare insieme probabilmente è il punto è questo qui
Il punto è questo qui guardate che
Ci sono aspetti
Nella storia di questi ultimi vent'anni che diamo un po'per scontati ma forse Dacre tantum bene agli altri i giovani di oggi fanno per lo più scontati il due mila quattro
è un anno dico due mila quattro perché è l'anno del di quella conversazione che sta fra Cernobyl
E Fukushima
Guardate che non è mica una cosa da poco son due cose che qui in Italia sui la verdura stiamo attenti all'apertura
Guardate che forse il muro i muri sono crollati anche per cento mila leggete il prendono per Alexia Svetlana Lecce ieri cioè che che ha scritto lettere tacerlo
Leggete quel libro vedete fra l'Ucraina non sa cos'è successo in seguito non solo al fatto che in sé
Era avvenuta la tragedia di Chernobyl ma al fatto che era stata negata la stessa cosa più in grande
Di terra l'altra settimana perché la gente ha dato in piazza a terra non perché è stato abbattuto l'aereo ma certo un po'anche per quello che sono a bordo c'era l'iter gli iraniani ma perché non è stato detto perché è stato il governo aveva mentito
E poi Fukushima la stessa cosa ripetuta dopo un po'di anni
E quindi il senso dell'incapacità dell'uomo di governare se stesso di governare la natura di guardare le cose che lo affianca checché che fanno parte di Luino
E nello stesso tempo dice Habermas ponendosi appunto la questione dello Stato liberale in ottimo stato attribuito per lo Stato agnostico ciò voglia dire lo Stato non credente lo
Dice come si può quali sono i presupposti i diritti dell'uomo certe
Ma i diritti dell'uomo
L'ha dichiarato il diploma bella sottoscrivibile credenti e non credenti da tutti
Ma non è che sia definitiva
Ne deduco cambiano
Ed è ridicolo possono e devono cambiare e qual è il fondamento in base al quale noi cambiamo i diritti dell'uomo del dialogo questo tema non si sviluppa e Ratzinger ecco mi sposto un po'sul terreno cattolico
Entrambi gli storici del Reed torna indietro di cinque esattamente di cinquecento anni cinquecento anni fa all'inizio del Cinquecento
Delle cinquecento
Dice la
Tranquilla coscienza ci fa per dire cattolica cristiana accordo su una doppia frattura
Allora del Medioevo
La religione era la base del diritto civile anche
Tutto si fondava gli Stati si fondava il re fondavano il loro diritto sulla sul rinvio al diritto divino
E quindi figuriamoci tutto era tranquillo potevano fare pensavano di poter fare quello che volevo adesso e cinquecento c'è una doppia frattura la prima frattura è orizzontale il nuovo molto
Il nuovo mondo
Cristoforo Colombo non si accorge di quale rivoluzione ha fatto quando il dodici ottobre mille quattrocentonovantadue arriva Guarani
Non se ne accorge per quello che forse non è quella la data giusta del cambiamento d'epoca e più con l'affissione delle novantacinque tesi di Lutero a Wittenberg l'affidamento di una Foshan Lucio ma certo non ritornò in dodici ottobre del mille quattrocentonovantadue data nella quale nessuno si è accorto di niente
Però in realtà ci stava ponendo le premesse
Per l'incontro con popoli che non erano cristiani lasciamo stare i musulmani cinesi che verrà male si conosceva ma la c'erano quei popoli e allora accortezza e gli altri conquistato la spesa risolve i broadcaster Mirandolina
I gesuiti già nelle residenze del Paraguay e dell'America meridionale del secolo in quei cinquecento capiscono che non lo sterminio di col tentativo di sterminare a quei popoli non solo non risolve il problema ma lo complica
E pensano che ci voglia un rapporto diverso ma è un rapporto appunto diverso con il diverso
Con chi non può essere
Semplicemente battezzato con la forza
Come molto
Molte volte a venivate avvenuto e l'altra grande frattura invece verticale cioè nella storia cristiana della riforma e dalle foto
Ed è evidente che cambia tutto con la riforma anche se cambia pelle cambia ma restano i punti di vista insomma però è chiaro che dalla stessa base perché la base la stessa il cristianesimo nascono due visioni diverse
Non quella della Chiesa orientale ortodossa che alla fine sì c'era la questione del del credo del Yoko e alcune questioni teologiche ma poi in realtà è più una questione politica o comunque di chirurgica di differenziazione liturgia giallastra mai stata tant'è vero che adesso le scomuniche sono state sono state annullate scomuniche reciproche da tempo ormai ma col col col terrorismo con le riforme diverso diverso
E quindi si deve convivere con la diversità
Si deve convivere anche con quella diversità laica che ha pensato di fare a meno della chiesa e del cristianesimo comunque della religione
E forse dice questo dice Habermas si accorge che alla fine proprio così davvero non se ne può fare anche senza convertirsi anche senza convertirsi si tratta di trovare un percorso comune sì ha detto bene
Sull'uomo fondato sull'uomo anche se ripeto non è semplice vedete
Gli Stati contemporanei dopo la seconda guerra mondiale qualcuno anche prima ma pochi Stati Uniti d'America si sono fondate sul loro costituzioni
Queste costituzioni alcune come la nostra sono considerate molto belle particolare la prima parte della nostra costa la seconda è stata poi anche manomesso c'è di tutto
Ma insomma la prima parte nostra Costituzione considerata molto bella
Ma quella prima parte della Costituzione per esempio
Si era discusso a lungo non conosceva la parola ambiente
Non conosce perché perché
è evidente che nel mille novecentoquarantasette il tema dell'ambiente o si poteva inserire generale del dell'ispettore generale delle cose va Tarak la politica dell'ambiente dov'era rilevante novità significativa di più
E e ancora oggi oggi l'ambiente pace prometteva l'intelligenza artificiale com'è triste
Non è previsto
Ma se oggi ci scrivesse fa capo una costituzione questo tema vicino a Pordenone
Latte licenza artificiale predica una cosa da poco oggi l'uomo non è solo il concepimento artificiale
Che che poi ormai alla luce cosa normale insomma
No ma è la costruzione dell'uovo quasi alla maniera buone guardate che io non lo sto dicendo come come ora cosa orripilante tutt'altro alla maniera di Frankenstein ma in termini positivi
Termini positivi ma problematica ma problematici noi stiamo costruendo un uomo nuovo
Dobbiamo capire come questo andrà a determinare lo sviluppo di quelli che saranno anche le Organizzazioni statuali le organizzazioni politiche le organizzò il del diritto
Perché è inevitabile che ci siano
Coinvolgimenti
Per fare questo bisogna analizzare questo è il punto vero di quel dialogo Fantomas Ratzinger le patologie
Non ci sono dubbi
Che la storia ci indica tante patologie della religione
Cominciata ricercatori tante patologie a
Ma anche tante patologie della ragione
Anche tante patologie della ragione
Allora le patologie dà ragione ma anche della religione vanno individuati analizzate portate
Alla luce del sole con onestà intellettuale dico io
Con un riconoscimento del fatto che è difficile andare si si arriva all'inizio ai diritti fondamentali ma c'è sempre qualcosa prima o c'è il rischio che ci sia qualcosa prima da dove derivano questi diritti fondamentali chi stabilisce la maggioranza
No non può essere maggioranza Gianazzo allora anche interesse alla maggioranza Hitler le sue cose non le ha fatte abolendo le leggi le faccio a modo suo le leggi naturalmente Bush Follini Di Bello
Ma interpreta stanno le leggi e non solo insomma c'è possiamo fare un elenco lungo purtroppo
Le leggi e fatte la maggioranza la maggioranza di per sé non non ha un gran significato ci ce l'ha in democrazia perché non ce ne può fare a meno
Ma che sia la maggioranza che determina i fondamenti etici dell'esistenza umana e del teste più complicato queste più complicato
E bisogna ragionare capire quale apporto può dare la religione così come si può si deve cercare di capire quale apporto può dare la filosofia alla stessa religione
Mi pare che per quanto riguarda la Chiesa cattolica per esempio l'ultimo sinodo sull'Amazzonia è andato un po'in quella direzione Roma non si è parlato solo di Amazzonia parlando di Amazzonia si è cercato di capire come ragioni che a volte la Chiesa stessa riteneva inattuali o impossibile pensiamo a tutto il dibattito sull'evoluzionismo siano invece il fondamento quelli dell'ambiente l'incidente ha lavorato sia ancora di papa Francesco c'era il fondamento di una umanità nuova Marra ma ecco stavo per dire ragionevole si ragionevole la stessa Chiesa chiede che che l'umanità sia ragionevole
E quindi si riferisce alla ragione
E benché la fede sia una cosa diversa dalla ragione ce l'ho fede un atto di fede ci dice lo dice la definizione in quanto allora
è di qui che si deve andare avanti
Come si può fare come si deve andare avanti dialogando
E giusto non non vi facendo dipendere la fede dalla ragione do la ragione dalla sede a mio giudizio ma giusta ponendo affiancandole sapendo che solo due schermi diversi di operatività dell'uomo a volte contraddittori in contraddizione a volte no quindi il rapporto deve consentire un dialogo a tutto campo
Sapendo che ci sono dei momenti topici
In cui quel dialogo si deve a mio giudizio incarnare sapete qual è uno di questi momenti topici c'era la settimana prossima il ventisette gennaio il giorno della memoria
Ho sentito una trasmissione alla radio radicale
Poco tempo fa in cui uno nuovo
Lo scrittore diceva guardate il gelo dalle nuove ventisette gennaio non è tanto e non deve essere tanto un ricordo dei morti per l'amor di Dio ci deve essere ricorda i morti
Ma il ventisette gennaio è un ammonimento per i vivi
è un ammonimento per noi la Shoah
E lascio a
Non è stata solo tedesca
La sua è stato fatto europeo ecco uno grande occasione per l'Europa di ritrovare se stessa altro che le discussioni sui cetrioli uno solo e nemmeno su su tante altre cose che ci fanno discutere per l'amor di Dio certamente importanti
Ma
L'Europa forse oggi
Parte residuale di un mondo globalizzato pensiamo alla Cina Stati Uniti la Russia stessa Paesi islamici
La Oropa sembra veramente l'ultima ruota del carro fatemi dire così ed allora noi diamo la colpa queste acquerello usurano Ursula ma in realtà l'Europa può ricco l'Europa è nata dalla Shoah
L'Europa come la conosciamo noi io come dovrebbe essere oggi è nata dalla Shoah
Strasburgo
Grandi specie già ogni tanto ci lamenta partono i camion perché Strasburgo lontano dalla capitale Strasburgo è la sede del Parlamento europeo perché la città del quattro volte ha cambiato nazionalità in duecento meno duecento anni
E quindi è il simbolo di quello che non deve più accadere uscimmo naturalmente chiaro lotta politica cioè è la la città barocca ma cita anche prima medievale ecco allora lascio a e tutto quello che ha ruotato intorno alla Shoah è un ammonimento rispetto al uguale
Occorre gli altri
Occorre il confronto partendo da presupposti diversi che non possono essere gli stessi quindi la filosofia non può essere legioni la Regione può occuparsi di filosofica come la filosofia si può occupare di religione ma sono due cose diverse però non è detto che non possono andare avanti
E non è detto che non si possa ragionare su come eliminare quelle patologie che per lunghi secoli ci siamo portati dietro
Risultati ha citato radicato e ringrazio questa intervista tra sul ha trasmesso su Radio radicale di casualmente li aiuta bene passata allora vasto costretti e rappresenta la probabilmente pastore professore tutta la sono valorizzate l'operato
Allora io vorrei partire proprio dalle ultime affermazioni che ha fatto l'amico Banti
Partire dalla Shoah significa partire dal testo biblico significa partire dall'Antico Testamento
Una delle tragedie
Della risposta cattolica se mi consenti alla riforma è stata quella di eliminare le cosiddette porzioni bibliche
Cioè pochi sanno che in Italia nel mille cinquecento c'erano dalla vulgata delle versioni bibliche
Principalmente i Vangeli questa è stata una tragedia perché ovviamente perché c'era la paura che il popolo diventasse protestante
E quindi sono state eliminate quindi c'è il problema della parola di Dio della Bibbia
Che non è molto conosciuta in Italia nonostante tutti gli sforzi di ostativo le capiti Pappi eccetera eccetera
Allora mi permetto di citare tre parole dalla Bibbia
Partendo proprio dalla Bibbia ebraica dall'Antico Testamento che abbiamo in comune con gli ebrei
In Italia anche al TG uno purtroppo il TG due del TG tre sulla stampa si parla sempre di Vecchio Testamento
è Antico Testamento scritture ebraiche perché è vero che riguarda in primis gli ebrei ma riguarda anche i cristiani perché c'è la guardia
Allora partiamo da un fatto fondamentale
Come si rivela Dio
Delle scritture ebraiche o Antico Testamento
C'è un capitolo fondamentale che si trova nel primo Libro dei Re
Al capitolo diciannove
E riguarda Elia
è una storia un po'tragicomiche agli a fuggire perché ha fatto profeti di una falsa divinità ribalta a un certo punto c'è l'Epifania o la rivelazione del Giglio
Dio non è nella natura
C'è intento evangelico
C'è il fuoco non c'è Dio cercheremo otto non c'è dubbio
C'è lo citerà ebraico per l'amico Bertocchi che conosce bene largo c'è questa affermazione di Dio che che suona così Polo traduco in italiano corde baracca che significa
Voce
Del Silenzio sottile
E qui c'è un concetto fondamentale dell'ebraismo non capiamo questo secolo certo se non capiamo questo non capiamo la Shoah
Ma è di loro qua Olocausto perché anche questo dicono i media italiani e anche i grandi litigi uno due non è un caso di Shoah perché l'Olocausto è una forma di sacrificio gli ebrei lontana non hanno dato si stesse un sacrificio a ma sono stati alimentati quindi usare sempre trovato scusate la terminologia ma importante
Bene questa frase ci dice come si manifesta dio dell'ebraismo e della Bibbia
Si manifesta nel concetto di presenza o assenza
Cioè non abbiamo d.o.o. secondo le nostre categorie ma abbiamo Dio secondo le sue categorie
Quello che bisogna capire
Che la Riviera un'apparente che parla dell'essere scusami articolo insomma
La Bibbia parla di un dio che a un certo punto si rivela secondo le sue categorie e per capire Auschwitz o Birkenau quello che volete voi insomma per capire la situazione dei campi di concentramento bisogna capire un fatto fondamentale quando gli ebrei nel quarantaquattro fratelli le sorelle ebree sapevano di andare a morire sapeva
Cantavano il salmo centoventiquattro che afferma
Se Dio non è nostro favore c'avrebbero inghiottiti questo cari amici è il paradosso o sorelle fratelli cattolici politici ed è questo è il paradosso della fede
Io so che la mia esistenza
Ecco il mio essere sta per finire ma comunque questa fede alla sua validità guardate capire la fede quando la gente mi dice né cosa vuol dire credere dico già partire sempre dall'esperienza di stress dove questo concetto ma il termine ebraico Shekhinah presenza e assenza di Dio ci dice che io posso morire in questo istante
E qui ha ragione il tuo collega Massimo Cacciari quando dice che cristianesimo vile che il cristiano vive nell'istante escatologia abitiamo in quel però nonostante il fatto che io posso morire guardi questo non è un concetto molto familiarità nonostante il fatto che io posso morire la testimonianza di fede va avanti questa è la voce sottile del silenzio cioè il paradosso
Che io sto per morire ma dico agisce comunque secondo le sue modalità la seconda domanda biblica affonda nel Nuovo Testamento nel Vangelo di Giovanni che piace a molti
Non piacciono i cristiani di accedere anche ad altri
Ed è
Giovanni capitolo diciotto
Questo capitolo drammatico dove
Si assiste a una continua escalation Gesù viene arrestato viene portato lo sommo sacerdote poeta appiedato
Per chi conosce il greco
Greco biblico non è quello del classico molto facile
C'è un verbo che ricorre frequentemente in questo capitolo diciotto Di Giovanni diplomi Paradiso
Che significa in italiano essere consegnato
Gesù viene consegnato
Prima da coloro che lo arrestano vuoi sommo sacerdote poi archiviato
Però attenzione io so che che quindi con una cosa che a molti non piace io mi occupo di storia delle religioni sono un seguace bottiglie e gli atti minore
Quando parlo sempre della divinità di Gesù è chiaro che non piace l'Islam dice uno dei venticinque profeti
L'ebraismo ti dice ora col e così altri però ricordatevi che quando Giovanni
Sottolinea
Che quanto vana per arrestarlo dice Gesù Cristo chi cercate
è Gesù di Nazareth e lui dice io sono è che cos'è l'io sono sempre per il nostro amico Mario & oltre quattordici l'autoregolazione di dirlo
Io sono c'è scritto in esodo questo ed io io sono colui che è in questo momento e sarà contento sempre quindicesimo ed io so che questo non piace a molti ma Vangelo di Giovanni dice così
Infatti quando lui si trova di fronte a Pilato
Che storicamente un pessimo governatore farà una brutta fine com'è noto qualcuno dice perché non era senatore la Tribù uno eccetera eccetera comunque fare una brutta fine
Dice la tu non avresti potere alcuno se io non ci fossi stato dato
Se io fossi un re
I miei soldati meriterebbero fra ma così non è
Quindi c'è questa Consegna per amor nostro
E questo non ha nulla l'umanità di Gesù
Non dobbiamo mai dimenticarci questa frase straziante lui e lui la massa Vattani Gesù parlava in aramaico come noto perché si usavano ebraico nella sinagoga ma e in privato si parlava da Marco che era la lingua che andava da Petra in su per intenderci quindi c'è un grido disperato anche Gesù affronta non è un eroe Gesù che affronta solitario che affronta la morte così Davide
Con questa consapevolezza nell'orto del Getsemani
E l'ultima parola su è quella che
Molti rinviano all'ultimo tempo però io cercherò di attualizzare oggi e Anastasi resurrezione
Dicevo l'altra sera a tenere un riassunto quando sono andato a presentare questo incontro che nella basilica di San Marco
Dove c'è un vescovo che mi piace molto muraglia qui
Cardinale patria scusate espatriare
Non è patriarca dal primo volo diventerà allora nella basilica di San Marco c'è
Una delle più antiche raffigurazione della Resurrezione di Cristo
Dove si vede che Gesù esce dalla tomba
E prende proprio questo gesto che faccio io ora prende per il braccio destro Adamo
E gli dava forza e lo tira su enorme ecco la risurrezione questo
Non è un evento sempre per usare questa espressione che piace tanto a Cacciari escatologica futura
Ma comunque c'è Cipolletta antologia te la giochi nella tua vita
Io conosco molto bene Cacciari credo vista a Venezia e quindi siamo amici ma mi piace molto come cooperativa un attimo che scendono crede quindi la risurrezione David in questa realtà
Voi direte come possiamo concepire la resurrezione oggi
Io mi faccio alcuni esempi del nostro tempo così capiamo cos'è la resurrezione
Martin Luther King
Martin Luther King la sera del tre aprile del mille novecentosessantotto
Come noto viene
Ucciso
Il giorno dopo
Il quattro aprile allora impotente a Memphis
La sera prima di essere ucciso chiedendo Salomone in una chiesa era pastore
In una chiesa afroamericana
Voi sapete che in America le chiese tutte divise che anche se c'è davvero centosessantaquattro indicazione dura in genere
I bianchi né da una parte gli afro americana che è una predicazione afroamericana e dice
Termina il suo sermone dicendo
Io vedo la gloria di Dio
Qualcuno è rimasto sconvolto perché nella Bibbia Gloria significa presenza è come se io dicessi sto per morire vedi
Questa è la forza che lui aveva la forza che insieme a dalla resurrezione anche qui la resurrezione non va intesa come un fatto finale
Ma come c'è nella basilica di San poi guardate che la rappresentazione della basilica di San Marco è comune al cristianesimo dei primi sei sette secoli
Dove al popolo che non sapeva leggere tanto meno scrivere per far capire cos'è la resurrezione non si mandava apocalisse non so bene dove ma questa bella immagine in altre immagini cioè addirittura Gesù che prendeva che oltre al danno prendeva quindi la resurrezione qualcosa che e inutilmente
Nella società
Di oggi non in un futuro che non si sa bene quale ma oggi e ti dà la la capacità di resistere
Dice che vuole essere che è uno dei pochi secondo esempio protestanti conosciuti in Italia
A Spezia pochi lo sa all'Unione industriale giusta tu non sai forse c'è questa frase in effetti perché la moglie dell'ingegnere Pozzo Licci
Vorrei che fosse messa lì quindi c'è lo si può vedere perché la lasciato industriale in una sala di conferenze però se uno lo guarda guarda vorrei fare quest'uomo che dice arrestato per cospirazione e giù
Diceva altre Fonspa offre vernice ma altrettanto eccetera eccetera dice
La luce di Cristo mi avvolge
In questa cella dove esso quindi c'è una forza e quando lui si trova lui viene indicato riesce a essere nove aprile del quarantacinque gli ultimi giorni di guerra dove si trova insieme domenica si trova insieme ad altri combinazione cattolici
Tedeschi che sapendo che i pastori predicano sulla Bibbia di dice Pastore ci lega un passo della Bibbia
E sapete cosa le tribune legge la passo la resurrezione di Cristo
Come Martin Luther King altro esempio circa la resurrezione sapendo che lui appena finito
Perché nel senso che ho detto fatto un breve punto se volete ma poi è finita
Esce e viene indicato
Il terzo caso e a non l'ho visto io e mi ha colpito profondamente
Alcuni anni fa esattamente nel due mila dodici
Era un convegno a in casa
A volte e allora a un certo punto sono andato nella chiesa
Episcopale
Sarebbe la chiesa greca
C'è una chiesa di mezzo ci si aggrega protestante verrebbero ci sia di mezzo tra cattolicesimo ad uso caccia allora c'era granché la riforma della riforma no in questa chiesa ci sono due punti la domenica mattina c'è il culto di Santa cena Olycom Jörg
Agitava cioè se voi andate a Genova c'è
Più o meno la stessa cosa e poi c'è la predicazione io ho voluto andare ad un culto di salvarci
E c'era una giovane sacerdotessa anche le ci sono pastori sono sacerdotesse sorpresa
La qual era emigrata in il Canada il paese si parla tanto di immigrazione ma tutt'oggi bisogna dire che il cane uno dei pochi paesi al mondo a differenza di questo tratto che va sempre con la Bibbia del nonno
Sono intanto la Bibbia dell'ONU la porta sempre in giro
E Caravà ti accoglie questa ragazza genitori erano stati accolti
Dall'Argentina
E anche lei in questo sermone ha detto non era Pasqua però parlato delle donne al sepolcro ha detto
Come le donne al sepolcro tra l'altro è significativo che Gesù appare delle donne perché le donne non potevano testimoniare
L'ebraismo e nel mondo antico
Quindi Gesù chiama per le donne a essere testimoni questa giovane certo adesso attrice come queste donne al sepolcro hanno trovato la forza di testimoniare su Cristo così la guerra le norme della Piazza di Maggio trenta mila persone desaparecidos di gioco
Hanno trovato la forza dei agganciare la loro speranza e di ricercare
I loro fissa
E terminò
Con il concetto di luce
Concerto di Lucio è un concetto antichissimo che esprime la divinità
Che parte anche questo visto agli altri prendersi a perché è vero che questi qui
Che perché diciamoci lo sciismo l'Islam sciita ha molti limiti però loro benché contenuti hanno alias d'hanno questo fuoco antico che aveva mille cinquecento anni
Elisa ma fa di tutto per vedere questi io vada
Di suo la storia
E questa luce è importante perché perché passa attraverso vanitosi
Sulla quale possiamo soffermarci cui ora
E finisce nel Vangelo di Giovanni oggi nessuno più nega
Tu hai citato Habermas consentitemi di citare Bund ma da Rudolf punto perché è stato uno dei più grandi teologi del Nuovo Testamento che ha dimostrato che Giovanni alla base dei nostri inutile negato ma lo accettano
E allora termino con qualcosa di casa se mi consentite della tradizione riformata
Non è solo valdese va in quella riforma cioè della riforma calvinista
Tutte le chiese in generale candelabro
Famoso candelabro ebraico assente
Con sopra scritto il chiedo look seducente interrex
E io credo che la luce rispettivamente grazie
Vento e anche quelli precedenti
Mi hanno allora fare una considerazione
Per la prossima evoluzione frequente del del questi queste conferenze referti leggendo in verità leggendo tante cose mi son reso conto che manca a questo tavolo a questo tavolo ha una cultura quella veneta quella verifica che
è alla base di quelle che sono state le scoperte per le riscoperte portata avanti da da Pitagora coi portate in Occidente e che hanno creato la nostra cultura
Europea
E tante di queste affermazioni avrebbero avuto sicuramente una confutazione perché viene vista da loro la resurrezione no come un una risoluzione verso la limitano raggiungimento progressivo alla divinità
è una consistente diversa che sarebbe comunque importante anche in dibattito conoscere e apprezzare come apprezziamo a quella cattolica quella sull'umana e quella protesta
Sulla parte ebraica
Ci sono state contestazioni soprattutto adesso va molto di moda
I libri di immobili non so se mi è capitato di leggere qualche ombra
Il Branca contestazione più pimpante allora
Perché
Anni no no no dei difetti diciamo fa banalità Colosi diverso dalle diversa fornendo le basi di una tradizione giuridica come una realtà storica come una realtà sì
So è un concetto cioè dobbiamo siamo a rispettare tutte le forme di pensiero quindi anche questo pensiero si distacca secondo me quella e alla spiritualità lo vede proprio più sulla materialità sottoscritto al Litta
Per cui comunque andiamo a in base potere svolgere magari prossimo futuro un anche altri interventi ora direi che sono arrivate le conclusioni da parte Di Mauro Cascio che ci poi intratterrà con la presentazione
Fatto a tarare sia il sul nuovo libro che non abbiamo
Non a caso il nuovo libro si chiama dove sei
Meglio di così non sono conosciuti
Interpretato cinque senza senza cerniera fra l'altro sottotitoli partenza Repesa quindi realtà essa Gallas meglio di così non avremmo potuto fare annuncerà una copia ci sono le
Ecco ci sono le cose non ritorna oggi sulle nomine presenti i problemi abbiamo abbiamo abbiamo qualche lettore emozionato non me lo aspettavo una sorpresa
No io le faccio una confessione prima di trattare argomenti più importanti e più autorevoli vi faccio una confezione appunto come tutte le confessioni fatte tra amici
Confido nella vostra discrezione per cui modalità euro a raccontare in giro a me piace mangiare
Ora lo so in realtà fisico tradisce questo segreto perché prima appunto non si ricordava il mio collega Cacciari bene io da bambino
Quando lo devo fare Filoteo Di Pinto qui in attesa del filosofo c'è stato detto peso e così piano piano con la mia filosofia pareggio ero e riuscito ad essere anch'io
Non cacciare piccolo piccolo non c'è un grosso grosso solo io con la barba l'abbiamo
Mi piace mangiare tutto ma la mia passione sono i primi piatti
E
Domani vado a Genova e quindi non non posso esimermi mangiare le trofie con il pezzo
Vengo da Roma più o meno vengono dati in realtà per cui altro amatriciana carbonara
Non so se riconosce per l'alta velocità sentirle dovuti con un sorriso benefica per quelle due tre persone non hanno detto
Particelle sia un piatto preparato vale donne poco fedeli da cui il nome
Perché dovevano far vedere che la mattina avevano fatto qualcosa
Per coprire nelle ore del tradimento e quindi facevo un piatto veloce con quello che gli capitava pilota dove gli capita a tiro e voglio dire cappe di li ha tanto esiste questo tema basso Lazio esiste anche la variante napoletana e campana anche si chiama Belladonna perché distratti esprimere danese afferma troppo audace no
E non sa che qui c'è una variante non sono spaghetti ma solo linguine sono di acciughe
Aiutarmi si mette il il del prezzemolo nella nella variante laziale non c'è
Ti pare
Qual è la questione
E che ogni territorio in un primo piatto valorizza la sua peculiarità caratteristiche
Provarci mentre il parmigiano al posto del pecorino e l'amatriciana
Ho provato a mettere la pancetta al posto del guanciale della diciamo della campana no
è una questione di dignità no ogni comunità quel primo piatto
Un po'come si racconta
Infatti
C'è qualcosa in comune cioè la passa sicuramente beh e anche
Sicuramente no perché anche la pasta cambiano a seconda del luogo in cui si esprime la creatività in Italia una nullità a Milano c'è il risotto
In Sicilia nel risotto
Moon semantica proprio Palermo si voglia le che non trovi io al al al ricordo dalla Calabria Fano
Quindi poco cambia anche in maniera considerevole anche nella forma i cannelloni lasagne e tortellini non siamo nemici marginale su è finito va bene un politico non che non so nemmeno villa Mocenigo le cose grandi che rivela per ma c'è una questione la questa
E ma un buongustaio il problema realtà nemmeno si propone la pasta dei condimenti
O almeno non in senso stretto certo pranzo preferenze preferenze accedevo anch'io
Ma certo tra banca ceppi risorto in bianco con il parmigiano con le stelline in brodo diciamo non ci sto molto a pensare ridotto stelline in uso solo in ospedale insomma no
Per carità ad uso agricolo non notiziata nei primi piatti che certa Rossi gridano più primi piatti di altri
E a parte innanzi Vigani ovviamente ma non ci sono faziosi fazioni particolarmente fastidiose particolarmente belligeranti c'è una cosa comune che il concetto di pasta di primo piano
E c'è
Il modo in cui ha tavolacci siano rappresenta questo primo piano
Quello che magari cambiare sicuramente la cucina quello che sicuramente Cambiasso viene e saremmo tutti d'accordo credo nella dire che la cultura interviene in modo significativo per per dare identità al piatto che ci stiamo mangiando
La l'atipicità azione regionale Crisafulli perdita così chiarisce consenso anche in un mercato globale lungo in cui viviamo in cui abbiamo anche il McDonald's in cui abbiamo anche il sushi in cui abbiamo anche cinesi
Ecco
Visto che dobbiamo dare una conclusione questo ragionamento che ci sembra ovvio per le religioni non ha mai funzionato
è perché egli è la messa in modo molto simile quello che vi ho raccontato cioè che esiste un unico concerto che uguale per tutti gli uomini perché di natura logica per accedere alla logica occorre una cosa che tutti gli uomini hanno cioè pensiero indipendentemente dalle culture
Che autenticamente universale
Ed esistono varie forme di rappresentazione di questo concerto unico ci sono due parole chiave
E percorrere tedesco
Dato lunga e forse lunga due termini chiusa anche Kant nella Critica della ragion pura che vogliono dire presentazione e rappresentazione
La presentazione spetta alla filosofia dell'ambito logico e razionale di una verità la rappresentazione della costruzione la narrazione che una cultura fa di quella verità sono le forme storiche incomincia manca
E le religioni al plurale nessuno forme al plurale storiche
Anche la religione cristiana certi media del il culmine di un'evoluzione spirituale partita da forme religiose molto semplici la fantasia luce no agli albori dell'umanità
Però anche le regioni chiara può essere forse la migliore rappresentazione ma non è l'unica rappresentazione
Può essere quella che ci piace di più e quella più adatta ad un gusto quella più adatta più troppe più caratteristica di unità di una cultura di un'anima di una geografia di un popolo di una nazione ma è l'unica rappresentazione vero
La filosofia la filosofia di campo e ovviamente la filosofia di Hegel ha questo di
Ma per sintetizzare differente rispetto al modo di vedere le cose in senso religioso che non accetta il dogma che non accetta
La giustificazione per fede il Paolo di Tarso o di l'utero
Perché accettare il dogma della fede vorrebbe dire negare la possibilità stessa che l'assoluto si possa rivelare in Filosofia
In modo universale comune caratteristico profilo
Cioè la possibilità di ricomporre l'umano e il divino il gatto tra un uomo ed io Pro Am rendendo all'uomo la possibilità della buona novella filosofica cioè la possibilità di una riconciliazione
Tale relativo e l'assoluto
Che cosa è accaduto nella storia spirituale e religiosa dell'uomo è accaduto che ogni rappresentazione ha creduto se si pensa a come l'unica rappresentazione possibilista
E la storia europea in realtà la forse la storia di tutta l'umanità la storia delle guerre e delle rappresentazioni
Una guerre sanguinarie come giustamente ricordato mica dire apertura come tutte le guerre
Ma
Tra mobili va interpretare un'unica verità concettuale che sarebbe come se la carbonara facesse la guerra gli spaghetti con le vongole
L'ha raccontato un po'meglio un certo Lessing in un'opera che è diventato un classico dell'Illuminismo anche nata nel saggio
A Gerusalemme al tempo delle Crociate il sultano Saladino musulmano chiede al saggio mercante ebreo nato ad acqua sia la vera religione tale ebraismo tra il Cristianesimo
E la lista esattamente l'arma narrano invece di rispondergli racconta una storia
Ed è la storia di un saggio in Oriente che promette ai suoi tre figli un anello che a sua volta evitato del suo incarico e che è a potere straordinario questo nemico che è quello di rendere se stessi graditi addio e gradi di a gli altri uomini
Ovviamente basta indossarlo con fiducia
Quale fu il problema
Problematico quello che unisce tutti e tre
E e non aveva un figlio preferito chiamava tutti e tre allo stesso modo
Così in punto di morte si è trovato in imbarazzo adesso che cosa si fa
Quale fu l'idea del saggio ma io quasi quasi chiamo un orafo
E faccio fare due copie della nello perfettamente identiche con i materiali più preziosi
E talmente era Gomorra fu migliore norme e talmente
Brava la perizia di questo artigiano che crea Lelli erano indistinguibili persino al passaggio persino allora
Quindi ogni figlio ha avuto l'anello promesso
Quale fu il risultato che ogni figlio era convinto che il suo anello fosse quello vero
E gli altri anelli fossero quelli falsi e quindi ogni fratello si convinse non non essendo possibile la menzogna del padre
Ogni fratello si convinse che gli atti fratelli erano dell'impostore dei ciarlatani
Che cosa successe
Successe che litigare fratelli era migliore tradizione delle faide familiari
E successe che andando davanti a un giudice
Giudice sapete che i programmi fosse
Quello che resta della proprietà del strada quello di rendersi raggiunge livelli dell'idealismo voi non siete graditi tra di voi quindi questi anelli suddetti per farsi
La morale
Finale
Vostro padre forse non era più disposto a tollerare ancora in casa sua la tirannia di un solo anello
Certo abbiamo ugualmente tutti non volle infatti umiliare due voi per favorirne uno
Ecco l'abbiamo sentito ed è molto importante il discorso che è stato fatto bisogna convivere con la diversità benissimo giustissimo bellissimo certo suona
Un po'strano che questo discorso provenga da dalla Chiesa cattolica che oggi risposta a dialogare con gli aerei e chi è sopravvissuto ai suoi schermi insomma no
Che la chiesa cattolica nota per il suo la sua lunga tradizione secolare l'intolleranza
E filosofi nomi andata uno perché insomma bisogna fino a mille seicento i filosofi venivano anzi in piazza quindi
Oggi oggi oggi contro se va male vengono criticati ma tutto sommato la l'acciaccato e non si ricorda generalmente ingiuste
C'è una tutte con questo chiudo diventato paradigmatico perché ci siamo sempre chiacchierate come quella della preghiera io di Voltaire nel trattato
Sulla tolleranza delle mille settecentosessantatré addio di tutti gli altri tutti i mondi e di tutti i tempi
Far sì che le piccole differenze tra i vestiti che copre i nostri deboli colpi
Tra tutte le nostre lingue non riguarda tutte le nostre usanze ridicole tra tutte le nostre leggi imperfette tra tutte le nostre opinioni insensate tra tutte le nostre convinzioni così disuguali i nostri occhi e così uguali davanti a tutte
Insomma di tutte queste piccole sfumature che distinguono il dato gli atti chiamati uomini non siano altrettanti segnali di odio e di persecuzione
Fare in modo che coloro che accendono ceri in pieno giorno per celebrare Sabotino coloro che si accontentano della luce del tuo sole
Che coloro che comprano i loro abiti di una tela bianca per dire che bisogna marcati
Non deve con coloro che dicono la stessa cosa sotto il mantello di lana nera
Che sia uguali a dura in un genio nato da una lingua morta o in uno primo
Fascicolo per cui habitué tinto di rosso in violetto che impongono sulla piccola parte di un piccolo Muccioli fanno di questo mondo e che possano qualche frammento arrotondato annunciato metallo giudicano ma senza ingorghi
Di ciò che essi chiamano grandezza e ricchezza
E che gli altri guardano senza invidia perché tu sai che in queste cose vale non c'è nulla da invidiare viene in cui inorgoglire possono tutti gli uomini ricordarsi che sono fratello
Ecco che questo mondo della filosofia laica siamo a tavola tutti fratelli abbeverino non ha farci la guerra ma stare bene bere vino e a dire a tutti con amore buona politica
Allora intorno da cibo ma fa funzionare ricondotto alla ragione
E anche qui anche il vino giurisdizione Robert eh sì giusto
Bene ora terminiamo con Alessia che ci fa una sintesi del nuovo libro e finalmente arrivato bene benissimo penso che sia la prima volta che che rovinò i momenti su questo tema
Non faccio domande
Come vuoi per il prelievo ci fosse perso italiani vengano dati allora dunque intanto Micelli poterne ritrovare qui con te dopo un po'di tempo ma con una certa regolarità per il secondo anno allora oggi parliamo di un libro che è l'ultimo pubblicato il tuo dove sei
Quindi è una domanda e mi pare che sia molto calzante anche con quello che dicevamo prima di Elia domanda
Rivolta dall'uomo a Dio e che nello stesso tempo è forse una domanda che riguarda l'umanità quindi dove quest'umanità che cosa sta facendo
E sotto una nota questo libro un disegno melodico attorno a un'assenza che pesa
Allora qui le parole pesa veramente perché intanto qua si parla di un'assenza
E si potrebbe parlare di una presenza sicuramente chiederci dove stiamo e è perfettamente assonanza con la dimensione del Piaggio che a una dimensione comune nei tuoi libri in questo dove sei ma anche in piazza Dalmazia
Il viaggio come una dimensione ampia che inverte l'essere umano nella sua quotidianità ma anche nel suo complesso nell'esperienza terrena
E quindi in dove sei si parte con una una città Venezia
Quindi sicuramente una dimensione dell'uomo e si chiude il testo con una dimensione invece del bimbo
Perché parliamo appunto di tempo e di eternità allora quindi innanzitutto proprio perché parliamo di Venezia parliamo del ghetto ebraico in qualche modo affrontiamo in questo testo in rapporto tra il Cristianesimo e l'ebraismo attraverso di sacrificio questo quello colto però diciamo siccome per me le parole hanno un peso notevole perché proprio nella prospettiva facciamo dell'ebraismo
Le lettere sono quelle che costruiscono alla realtà che creano la realtà perché appunto l'alfabeto ebraico lo strumento con cui Dio Creazzo
Il mondo e ha creato noi non ci possiamo consustanziale attivi queste lettere
Volevo un attimino parlare che Dell'Agnello
Questa figura di sacrificio
E in qualche modo vediamo
Voleva un pochino chiederti se mi parli della niente lo nel del rapporto brevemente perché il tempo è stretto e i tempi sono veramente vuoto perciò abbiamo in pochissimi minuti
Per parlare del rapporto tra cristianesimo ed ebraismo attraverso l'anello visto che ha un incontro e di dialogo tra le religioni mi sembra che questa sia un lo spunto per entrare ancora nella giusta dimensione dei
Allora vi ringrazio semi passi io sono questo era no al Sapienza detestano e all'esterno dalla credo la seconda
Terza volta presentiamo il libro anzi
E Alessia una caratteristica retto da tutti i giornalisti Chieri presento i miei libri che a mercati interpretare libri con giornalisti chiede non l'hanno letto
E quindi generalmente mi fanno le domande acquattati Coopers spesso non sanno nemmeno io sia non potrei anche faccia ridere cacciatrici di Libero quindi prendono difficile no perché magari lo conosco cacciarla
E non sottovalutiamo il Balestrieri prenderebbero per chiunque anche per la Pinto e quindi normalmente normalmente le domande si fanno dalla quarta di copertina prendendo quattro cose da la mia biografia subito della biografia dell'ultimo libro e ecco questa invece eccomi riduce miglia destra
Volevo fare vedere
Quindi diciamo che Alessia disegni di legge mi sa di che cosa parla
E allora prima la prima domanda era relativa di attivo che perché dove sei in fondo parte come un viaggio parte da un viaggio a Venezia come come fatto notare no e
Un viaggio all'interno del titolo interno della comunità ebraica e anche Piazza Dalmazia nel libro di riserva che verranno preparate poteva non esserci individuano portato pranzo ammazza
Piazza Dalmazia è la storia di un viaggio e ci sono sono guaribili in qualche modo paralleli perché piazza Dalmazia viaggio alla conquista di un di un senso vacanza Almanza rappresenta apparentemente un viaggio facile un percorso urbano che cosa ci vuole arrivare arrivare a Gaza romanzi ci vuole Roberto nato a Roma ma non entrò mai in realtà noi poi non non è
Proprio affermazione potrebbe anche essere qui alla Spezia anche per l'età dei protagonisti faccio subito spoglia i protagonisti dei minori che vivono a Gaza Dal Mas malconci grazie
E quindi questa conquista di senso questa grande partita
C'è un cattolico alla fermata quello che spiega si deve fare
E e che peraltro l'unico che rimane poi sotto la fermata perché gli altri piano piano se ne vanno
Che rimangono Angelo faziosa nemmeno più la Roma no perché la domanda del dove sei ci sei cosa stai facendo come stai definendo le tue possibilità di esserci di ognuno
Sono domande che riguardano tutti non riguardano l'uomo di fede non riguardano lo studioso non riguardano il il passo ore con riguardo alle religiose domande che riguardano
Riguardano tutti gli uomini e perché la idealmente citare la dica ma semplicemente perché se
Noi non andiamo in controllando ma da una sola domanda che verrà circa lui non ci possiamo nascondere quanto pubblicato la
Formula in un disinteresse Gatto vantato della Riello che dopo la premessa che avevo fatto sembrava sembrava il secondo servono abbacchio voleva Patrizio
E ruba tutte le questioni anche le le dichiarazioni ideologiche che ovviamente magari a volte norme riguardano nemmeno la vita quotidiana de del di frenetica porre l'altro figurativo
Sì sì anche il tempo di chiedersi dubbi sull'uomo no io in un contesto di mercato sto qua con la spinta non c'ho i soldi per arrivare a fine mese quindi le domande esistenziali destro anche di essere marginali
Nella vita di molte persone ma non per questo non ci sono
Non per questo due sei è una domanda che che
Non riguarda la totalità degli uomini
La totale degli uomini di oggi più o meno abbiamo parzialmente
Va ventinove rappresentante del mondo ebraico carica io però insomma abbiamo più o meno dato ecco ma confutare ma per carità di patria vogliamo giusto perché ci sono transita abbiamo Ricardo arrivati perché di cui dovete fare conosciamo per ricchi opera
E allora aveva quindi ci sono domande
Che riguardano tutti gli uomini che riguardano che ci quelle domande non se ne fa possono essere diverse le risposte
La filosoficamente acciughe forti sono negli anni mi piaccio le filosofie che pretendono di arrivarci per davvero a piazza Dalmazia cioè l'assoluto
Non mi piacciono i filosofi esistenzialisti a cioè rileva filosofia della lamentela pensiero debole alla filosofia dell'anima
Ah siamo soli nell'universo come facciano va be'proseguono pure le chiedo c'è bisogno di nascono dall'audizione Luxottica se piacciono mi piaccio ricostruzioni info
Ma indipendentemente da questo la filosofia anche quando non elabora una risposta compiuta come intensità di studenti un'invenzione di Viano quantomeno Ligresti può darsi la domanda cui poi le religioni possono dare una risposta
C'era intanto altre domande prego signor Dell'Agnello lasciamo perdere fatto altre domande di far fasce no
Fa una certa ora neanche a parlarne l'agnello
No visto che parli della del rapporto con l'esperienza vicini che in qualche modo chi tirare a campare magari si chiede meno dove dove si trova
Però ho notato che in questo libro usi invece una tecnica interessante perché e privati dicevano avvertito una una sorta di straniamento Cannes a parte che il tema è una parte nella quale fare riferimento all'attuale esperienza quotidiana
E questa cosa qui l'affare sia in piazza Dalmazia sia in dove sei allora volevo condividere con una tuoni potenziali vettori
Questa curiosità del del tuo modo di esporre perché diciamo a un certo punto partendo proprio da dove sei parli dell'esperienza dell'amore e poi l'altra invece sul piano teorico ci racconti un pochettino di qualche vicenda che può essere tua come può esservi qualcun altro
Ma che comunque qualche essere umano che ammazzando una figura femminile Igor caratterizzata dal fatto di dominare
Il il soggetto diventa contabile di ambientarsi anche di abusare in qualche modo non dal punto di vista fisico ma insomma dei sentimenti di questa persona quella dirittura USA lettere che riceve
La donna per ha lettere d'amore per conquistare un altro uomo cambiando ci ride spazio sopra una certa crudeltà questa figura femminile però diciamo invece questa esperienza che troppo in dettaglio che racconta anche più esperienze d'amore
Mi sembra interessante per il rapporto diciamo tra il maschile e il femminile dal punto di vista sacro per la sacralità stessa della creazione e direi
Appunto per la la trattazione successiva fa anche mistica invece fare anche del Cantico dei Cantici che non è esattamente un libro qualsiasi
E evade mi permetto di fare una nota biografica io ho fatto leggere in ebraico al mio matrimonio perché secondo me è proprio un testo emozionante e parla di amore tra l'uomo e la donna tra io la sua creatura insomma fa venire i brividi e allora appunto che cosa aspetti volevo chiederti volevo chiedere se mi parli un po'sì di questa ambivalenza dell'amore della
Dal punto di vista quotidiano ma il punto di vista spirituale già allora non si sbottona valenza stilistica che dati soprattutto nella statistica
La saggistica sia sia la grande difficoltà spettacolare irregolare lasciarla porta avanti la narrazione sei aiutato se appunto una storia
C'è una storia ora raccolti piazza Dalmazia la storia comunque molto e si vede già raccontata già quarta di copertina cioè dei protagonisti che tentano di arrivare ad una via sembra un viaggio fa
Egli non sarà così è chiaramente un mese una cosa così esile ha bisogno di un ciclomotore no e allora
L'alternanza dei missili una una un espediente per tentare di David nuove nuove all'impianto ti stai costruendo
Quindi si alternano dei momenti di assoluto grazie jolly momento cerchi di profonda sono gialli poi anche immediatamente precedenti l'omicidio di teoricamente più altri questi non sono libri di filosofia nel senso stretto no non solo trattati
Si cerca di fare una filosofia un po'più colloquiale detto che anche l'elemento biografico anche quello apparentemente più
Distrattamente ed evasivo ha la sua funzione perché dimostra che la filosofia della quotidianità la filosofia non è universale astratto che sta lì essere studiate imparate a memoria
Per fare delle citazioni colte dell'abbonato in società o meglio o come immigrazione dell'ICI
No la filosofia qualcosa di simile si svilisce ogni giorno sia quella caratterizzi assistenziali atti non è etico che ma quando si parla del Cantico dei Cantici io sfido chiunque
O quasi no a Londra trovare una mimando personale delle mozioni che sia approvato e quando uno sente una forte affermazione per una conoscenza inutilità verso la sua ricaduta esistenziale immediata della vita quotidiana fatale no
E quindi non a caso si intitola Jessica realizzata e gli eroici furori no io non sono cattiva mi dice io ero così se vi ricordate la la bellona di strumenti di Jessica Rabbit
Luogo Marlene Dietrich della del L'angelo azzurro no interpretata come metafora è la stessa cosa e la passione che divora no per l'obiettivo che i conti viene dato plichi non ha una figlia no e ma a Granze l'attuazione della conoscenza è sul campo sentimentali e la stessa cosa che avviene nel campo spiritual logica delle conseguenze
E quindi credo di aver risposto entrambe le domande si invero mi permetto di dire solo una cosa che ci credo molto molto attuale va bene tra la una lettera che che separa e che foreste questa così questa visione del femminile non consente di tendere verso l'unità dell'Aleph
Che è sempre appunto un un viaggio che non consentirà mai di arrivare perché appunto non siamo Dio però a termini magari darsi l'opportunità di andare verso un dialogo allora Cai femminile e il maschile mi permetto un po'questa su Grosso pensò che le cose Cardini quattrocentonovanta intravedo
Sicuramente la velocità risparmi
Ringrazio messi a
Di aver citato questa questi due prime impressioni sul libro che finalmente potremo leggere
Mi dispiace che sì è stato preso piatto freddo
Perché fra tutti gli atti di ieri è stato il piatto freddo come me proprietario di Michelangelo Tripodi in difficoltà otto ci ha unito tutti credo sì esatto della contestazione perfetto
Volevo fare chiudere a per Michele del questa bellissima serata sperando che ci sia costruita per il prossimo anno magari a settembre possibile con questi insulti allargando il magari ad altri Comuni
Fisico sicuramente per riversare ancora Bruni di essa detenuti perché siamo in chiusura e ringrazio tutti gli ospiti che presentare ulteriormente per un'altra questione perché indotta come si è detto tutti hanno parlato ognuno volete visto aveva una sfumatura di pensiero leggermente diverso
Per quello che so sono convinto tutti gli ospiti hanno però sostitutivi e dica
Nessuno di loro
Tutti quanti hanno detto cose vere diverso va bene punti di vista diversi
Riduzione filosofia io personalmente sembravano invidiosi non affrontano questo tema tema principale credo che l'unica cosa di Guido dubbio diffidare sono le persone di malafede
Ma non nel senso di fede il verbale chi può trarre dal boss all'aiuto di ricordare di vantaggi
Bruce Willis il proselitismo nella così in realtà non esiste probabilmente un modo per tradurre in parole simboli immagini o suoni
L'attività che ci un motivo per farla vibrare in maniera sempre solo frazionata
Obbligo credere in Dio o comunque Domenico
Abbiamo avuto grandi problemi tutto terrorismo per la fede piante che si fa saltare in aria
E grandi problemi del mondo per chi non ha per niente fede che quindi non considera null'altro come al di sopra PC
E quindi ringrazio ancora spero che questo incontro sia stato parte utile in questo senso nel Di Berardino ha coscienza della essere come voglia per essere l'importante che non siate cercando nervosissimo perché il bene individuale e l'unica forma per la costruzione di un bar collettivo
Accidente poco aiuto agli altri
Aiutarli effettiva detto questo grazie ancora ci sono persone che hanno organizzato questo evento e questo evento sì acquistano superano infatti in forme diverse riutilizzano espulsione così come a disposizione anche di capitali uniforma anche negativo eventuale voglia di far nascere in ambito socio