Regresso democratico? Populismo, guerra, pandemia

Romana agli anni enorme nella nazionale
Allora cominciamo
Intanto mi scuso per il ritardo ma sono visibili dichiara il capitano quando si organizza questa cosa li ringrazio dica tutte le persone
Che sono intervenute così numerose
Ma che transenne nella personale cortesia mostra la vendetta nei confronti degli organizzatori davanti il segno dell'attenzione che c'è per questo tema cruciale pronti a quell'ora democrazia
Non vi è dubbio che tutti avvertiamo sulla pelle una crisi della democrazia tre punti all'perché pesante forse nasce fra gli stati nazionali poi tutti gli eventi
E epocali che c'è una valutazione di questo secolo globalizzazione
Invece incredibile il venir meno dei potenti
E diciamo decisionali a livello nazionale perché a livello del capitalismo siamo scarsi Schiavone a Firenze iniziazione dell'economia
Quindi che ha portato globalizzazione ha portato la
Come dire la
Nuovi soggetti
Quali ho visto dove l'azione in luoghi ad sullo scenario mondiale però allo stesso tempo ha creato dei problemi Occidente occidente dove nostra le nostre democrazie li sento questi di questi cambiamenti poi ci sono stati dei fenomeni anche di grande grande crisi
Che vengono sono di stress a cui è stata sottoposta alla nostra no strane operazioni stress testicoli chiama Fabbrini spesso editoriale il Sole ventiquattro Ore la domenica che c'è dietro che c'è dietro almeno quelli che si interessano di queste cose
E quindi tornando verso interiormente crisi il meccanismo di funzionamento sia tanto da farci porre la domanda
è il tema di questo di questo di questo riferisco o
Che ovviamente a ricordato tagliato efficiente di della decisione limitato potere decisionale degli Stati nazionali oltre sì potremmo dire anche le libertà individuali altro vantaggio
Del superiore lasciamo del la salute pubblica e quindi ha messo sotto stress anche i principi posti dalla Costituzione ottemperanza articolo trentadue con l'articolo sedici dicendo
Dicendo però abbiamo visto nonostante questo che le democrazie sotto sono stati più efficiente nel combattere il controllo sono tempo
Perché se qui assistiamo a quello che è avvenuto mentre il Paese invece dove la democrazia c'è informalmente betonaggio rivoluzione si va verso le democrazie illiberali dette anche devo produrre chiamiamole come vogliamo sua democrazie liberali invece non ci sono le democrazie
Che è ancora in funzione bene o male il Ford è stato affrontato meglio scatta aspettiamo quello che è successo in Brasile quello che è successo anche in America ma anche quello che successe Gione dello stesso logotipo rexista la ricerca
Non è città
Nel Regno Unito anche in Ungheria il tono vediamo che noi abbiamo retto meglio questo lo devo dire corretto meglio nonostante abbiamo poteri decisionali più farraginosi più più più complesse
E quindi diciamo questo pone quello più è avvenuto in questi giorni ed è questo la guerra anche questo cimitero ci mette in discussione diciamo le nostre certezze Rostropovich ha operato su questo il tema diciamo che vogliamo affrontare ci poniamo questo domandavano bensì è il regresso c'è una un regresso neppure della democrazia
Ho sia che il sistema comunque tutti i popoli molti poi la maggior parte dei popoli continua a guardare è ancora attuale oppure Gustavo assistendo perché esso
Certo sorta di fine della storia diciamo da questo punto di vista
Questo è il tempo che affronteranno soprattutto
Moderati dall'ottimo
Piero Violante che ha insegnato alla nostra
L'università per tanti anni ieri si è occupato di queste cose ricorda una volta abbiamo fatto un comunque un piccolo convento durante il
In ambienti
Circolo socialista ricordo compianta resta al buio
Era purtroppo il tiro l'America i utilizzato in patria delle persone che abbiamo invece è ovvio
Moderati appunto da da pilota capiamo Alessandro Ferrante
Oltre ad un difetto solo che è amico mio ma per il resto
Personaggi divisi filosofica politica al poco Tor Vergata è stato presidente dell'associazione filosofi politici italiani poi fondato diverse vista scritto molti articoli anche molto molto
Importanti molti libri volevo dire
Non si dedica la pubblicistica aggiorna il giorno insomma questa diciamo non è un intellettuale pubblico comica verrebbe affluenze peraltro Beppino che che è molto nel programma scientifico insomma
Di questi tempi è sempre occupato
Poc'anzi ha sempre scritto l'altro invece produttore nostro che lo stupratore tenta l'evasione verità signor segretezza e per del del quindi si insegna dottrina non dottrine politiche si chiama
Ok
Teoria politica io dal ventisei maggio al doppio avvitamento monarchia o repubblica di lettere inedite anche lui ha un'attività diciamo pubblicistica lodevole
Non temo tutte in mano che si sono laureati a Palermo ci sono ovviamente potrebbe tutte e due quello scelto
Sono andati via dal nostro alla nostra università fuori fuori verbale
Strumenti avremo la parola a Perugia l'altra che si fa perdonare per il suo ritardo
Ecco garantista essenzialmente ieri il silenzio qui chiedo scusa conoscenza
I termini per aprire questo seminario di fare una piccola cronologia che riguarda questo istituto all'inizio o del secco contributiva mai mi ricordo un dibattito facemmo qui come al San Paolo un ricercatore tedesco
Il quale studiavano la tendenza avuto un'Italia del capitalismo
Che l'intervento è una democrazia fosse concluso torpido che vi fosse questa tendenza autoritaria
Dovuta alla rientro del del Welfare State dinamica impossibilitati libraria di indizi competenze perché poi la famosa quadratura del cerchio il quiz tanto che avevano in quegli anni
Insieme alla a questa all'aggressività il liberismo quella fase nel capitalismo mondiale insorge quando tutta una serie di movimenti
Visti che sembravano far slittare quello che era il principio fondamentale
Dalla democrazia c'è la possibilità e la mediazione il populismo anche il rapporto diretto con il avevamo molti amavamo populismo siamo arretrati lo chiamavamo come è giusto che sia secondo me bonapartismo nel senso che quando le strutture statuali
Si salta costituzionali repubblicane si salta la mediazione la rappresentanza in un appello del palco in quel momento si irrigidisce la comunicazione politica si verticalizza il potere quindi si crea una tendenza autarchica
Perché poi può sfociare anche minima tendenza autoritaria
Dicendomi dopo
Nel due mila dodici quindi questa è una cosa che discutendo nel due mila tre due mila quattro
Nel due mila dodici in occasione del primo numero della Rivista di cui che oggi in trasformazione che ancora scempi minacciosamente e questa rivista dico il vicedirettore anche Daniele responsabile che questa rivista apriva con le sue pubblicazioni poi insomma questi rom c'era stato
Livio ce lo Stato l'assalto malloppone gemelli c'era stata questa idea dall'auto dell'ammutinamento dalla un un trucco ammutolì mento degli intellettuali davanti a questo talenti che aveva il compito il mondo intero Dini
Ventisette delle sull'essi con la politica
E siamo collocandola democrazia anche perché al più vasto Paolo aveva pubblicato un libro che si chiamava
Sulla democrazia che era pericolo molti norma causa essa il Libano il capitolato depurazione causa persa col punto interrogativo
Però Mastro Paolo in tutte le sue duecentocinquanta pagine perciò il motore dell'idea di questo punto interrogativo e non a causa restando punta affermativo
Anche se doveva dare atto che nel frattempo non lo so tutta una serie di tendenza tra il populismo e il ricco e la la partecipazione per cui la democrazia andava mutando continuamente assetto
Ma c'è da una questione che riguardava anche la uno soprattutto l'emergenza
Nel dibattito che seguito in questi anni e di cui Ferrada è il responsabile perché è stato il primo a porre la questione dalla differenza fra autonomia anzi e poi perché si creava ma questi o come sulla soggettività cioè nel senso che l'impianto democratico si basava su un'idea di uno autoconsapevolezza Ichi partecipare alla democrazia ora gli anni col Governo la società di massa con il comma continuo venir meno di quella che con parola che ironico vi è la normativa collettiva ora in qualche modo la soggettività sembrava evapora e cioè la consapevolezza del cittadino evaporava durante un sistema di cui non si poteva o più comprendere per la complessità tutte le questioni fronte e che aveva iniziato dico viene è già avviato iniziato un processo che ci porta convocazione di oggi quando si parla di un regresso della democrazia si è parte ottimisti
Perché ma dove avvenne nel recente
Prontuario sullo stato la democrazia pubblicato insomma la democrazia retro ovunque
è mentre ed è una cosa che non è che rischi che si accelera tipico per il governo si è accelerato negli ultimi vent'anni perché se pensate che ancora attorno alla fine degli anni sessanta quando le regole cosa potevo scrivere un libro sullo stato e sul rapporto fra Stato vastissimo dovrà le terre lontane ritiene FI qui la maggior parte degli Stati
Virata verso la democrazia
Mentre oggi questo rapporto pubblicato mesi fa la maggior parte degli Stati Millina verso l'autocritica autocrazia verso appunto una forma di democrazia autoritaria
O comunque fatto della democrazia il cavallo di Troia per un sistema autoritario che ancora peggio c'è una riga Tonya
Delle dittature passa attraverso la fragilità dalla democrazia
E questo è un altro il sono argomenti nella discussione che stasera i nostri due il relatore sono ripeto due alberghi studiosi circoleranno e il libro intervista sono come poteva potrete ben capire abbastanza intersecate Rollo
La prima è quella di Ferrara que viva dalla solita popolare il populismo e i suoi affluenti
La seconda riguarda invece la fragilità della rappresentanza anche qua
Fra sovranità popolare e il rappresentante fragilità e rappresentanza faccio un fiume carsico a proposito dei fiumi di parla la dicevamo fa un mostro credo che
Ferrara non è chiamato intellettuale al pubblico come oppositore a casa vorrei chiarire rosa di Cassese abbastanza il Rettore al pubblico dove sta sanno Castiglione un famoso volume pubblicato agli inizi degli anni dieci in America e in cui si come da una funzione all'imperatore
Intellettuale pubblico e con lo specialista violino del dallo Stato
Filosofo del diritto il quale alle volte declina la sua specialità
Facendo sì interventista cioè intervenendo sullo luoghi che non sono casi e esclusivamente accademici
Facendo della della sua dottrina
Dei partiti per la vecchiaia qual è il punto della per l'acquisizione
Mi chiedo che cantano Vai vai intellettuale un pubblico ma e niente alcol e pubblico ammazzi assenti intellettuale cioè coloro che prendono tutto quello che hanno fatto per poi farlo in punti
Da discutere
Ora queste questi segnali che ho ricordato nel seminario di oggi è la dimostrazione
In un luogo come questo minacciato comunque saperne di chiusura
Per un'interpretazione molto rigida la legge della normativa
Questa questa questa occasione sono la dimostrazione dell'importanza dell'esistenza e di questi luoghi e degli intellettuali
Do la parola ad Alessandro Ferrara
Grazie grazie Piero no rassicura il nove giugno scrive il professor mostravano
A
Proviamo allora comincio intanto doveva un ringraziamento di cuore gli organizzatori del seminario all'Istituto Gramsci che ci ospita e che rappresentato qui al massimo livello visto il suo presidente prima il professor Salvatore Nicosia ringrazio professor Violante
Avete accertato di moderare questa discussione ma soprattutto grande ringraziamento al De Vito Massimo ancora sperare ideato l'incontro avere speso tempo ed energia prenderlo possibile qui perché sappiamo da un auspicio in quanto quanto ci vuole di sforzo portarlo realizzazione
Allora il tema di oggi il regresso democratico per fortuna preoccupante il relativo nella
Avvocato
Sì
Il regresso democratico che può prodursi
A partire da populismo guerra e pandemia io dalla discussione ben volentieri
Riprenderò
Rispondo alla domanda su ciascuno di questi tre però concentro nessuno e parto sul populismo parto dal famoso aforisma per cui la filosofia interpreta il proprio tempo in concetti e declino questo aforisma in un
Se nel senso del proprio tempo politici
Per do per scontato che esista un tempo politico
Dentro una più ampia epoca storica
E in questa tempo politico possono come nel caso del cercherò dimostrare con riferimento al populismo possono venire al pettine dei nomi che partono da molto lontani
I se guardiamo alla passato
Racchiuso nelle vite delle persone che conosciamo dalla vita personale c'è stato un tempo di guerra quello con la guerra in casa intendo dire
E e c'è stato un tempo della ricostruzione tempo politico della ricostruzione del dopoguerra un tempo della rivolta della contestazione che tanti di noi hanno vissuto attivamente negli anni Sessanta un tempo più plumbeo
Che è venuto dopo nel decennio dopo un tempo del neoliberismo trionfante con la fine della guerra fredda e la caduta
Del muro un tempo della nuova crisi finanziaria ottobre più vicino a noi e un tempo del purismo che succeduto a questo oscurato di recente dal nuovo tempo della pandemia e adesso nell'ultimo mese
Dalla dal tempo della guerra alle porte della casa europea allora solo un brevissimo accenno questi due temi di cui poi non farlo
Uno di questi la guerra la guerra sembra averci questa
Che abbiamo di fronte agli occhi dei telegiornali sembra averci precipitato in uno scenario antico già visto nel ventesimo secolo espansionismo regimi nazisti
Le stesse giustificazioni ritroviamo ricorrente cioè la protezione delle minoranze prima germanofona ora russofone in realtà lo politica di potenza militare antica come se il mondo fosse quello del mille novecentodieci con trenta e però e mutato il quadro di sfondo dietro questo ritorno di ditemi vecchi non siamo più nel mondo dei primi decenni del Novecento
Quando essere uno Stato sovrano significava avere totale discrezionalità in merito a quanto più guerra però che stanno sopra siamo in una situazione diversa acqua è passata sotto i ponti siamo in un sia pure imperfetto stato di diritto dal mille novecentoquarantacinque completo frammentario però un embrione lo Stato di diritto
In cui gli Stati membri dell'ONU si sono impegnati a cito tra virgolette dall'articolo due della carta dell'ONU si sono impegnati a risolvere le loro controversie internazionali sommersi pacifici
E uno stato
L'Unione Sovietica di cui la Russia oggi rivendica di essere il legittimo successore tanto che ha conservato il posto dentro il Consiglio di sicurezza Costanzo col corredo di diritto di voto ammesso le figlie la firma il suo antecedente sovietica sotto questo
E quindi dobbiamo chiederci possiamo permettersi di dire abbiamo scherzato
Ignoriamo le firme in calce a quella Carta dell'ONU e torniamo al tempo Presidente c'era la guerra come legittimo prosecuzione della politica con altri mezzi
Indi gli eventi che abbiamo di fronte
Ci impongono di rispondere
A questo quesito
E la riflessione su mutato il quadro internazionale esso iniziata però mi sembra difficile torna alla situazione precedente come se nulla fosse accaduto
Se non vi è un cambiamento di rotta da soprattutto da uno degli attori in causa in questo conflitto
Con l'Ucraina basta la Russia questo cambio di rotta alcol incida o non coincide con un cambio interno in questione ovviamente l'ha lasciata al popolazioni interessato
E un breve accenno alla pandemia perché per gli effetti che ha prodotto sul populismo
E per gli effetti che ha prodotto sul populismo anche
Se la sottile linea che divide emergenza enunciazione due cose ben diverse dove se va bene emergenza auspicabilmente senza eccezione lo abbiamo visto tante volte eccezione senz'altro un emergenza pensò al Cile di Pinochet
Qualche domanda qui ci si pone però il brusco sbattere
Contro l'estrema fragilità della nostra esistenza in occasione della pandemia ha inferto dei colpi molto duri io credo
Per un verso alla retorica neo liberale del mercato e peraltro anche al populismo
Se ci pensate il compito ha ridato forza allo Stato
Rispetto al mercato
Non esiste al mondo nessuno opinione pubblica di nessun Paese che abbia mai reclamato che i vaccini fossero affidati la loro distribuzione fosse affidata al mercato
Non esiste nessun governo
Per quanto fanatica mente neoliberista che si sia avventurato a proporre lasciamo che il mercato distribuisca i vaccini a chi compagni
E quindi come da rimesso in piedi lo Stato dove è in gioco la vita il mercato recente che c'è lo Stato
E secondo la pandemia ha mostrato come la conoscenza tecnico-scientifica non può essere sostituito dall'approssimazione populista
Due sole cifre gli Stati Uniti di Trento
Grazie Bolzonaro hanno pagato il prezzo più alto dicevo due cifre con il quattro per cento della popolazione mondiale di Stati Uniti sotto Trump hanno avuto l'undici per cento dei decessi qualcosa dice
Questo contrasto tra due ci
Però non vuol dire che l'attrattiva del populismo si è esaurita e non possano
E Isma'ritornare in un'ondata con un'ondata ritiene ed è per questo che io qui ora concentra l'attenzione su questo punto del populismo
La scena l'ascesa del populismo nel primo ventennio del nuovo secolo
La conosciamo tutti fino rexista l'elezione di entrambi le elezioni Bolzonaro l'assalto al Capitolium del sei gennaio dell'anno scorso
E qui la riflessione che io vorrei proporre e che la grandissima impresa del populismo si spiega accanto ad altri fascicoli sono stati bendati illustrati come la frustrazione delle classi
Meno privilegiate a causa dell'impoverimento subito per la globalizzazione
Accanto a questi io vorrei aggiungere una riflessione sul fatto che il populismo riflette anche fatale porta in evidenza un dissidio profondo tutto interno al nostro modo di intendere la sovranità popolare cioè quella sovranità democratica che appartiene al popolo come non lo stratosferico
E se lo risolviamo questo dissidio
A se non risolviamo questo dissidio tra due modi diversi di intendere la sovranità democratica
Noi avremo costantemente di fronte la minaccia di un ritorno
Populismo
E questi due modi di intendere la sovranità popolare
Allora dissi molto profonda nella nostra tradizione liberaldemocratica se vogliamo usare l'immagine di un fiume un fiume populista riceve le sue acque affluenti che vengono da terre molto lontane che nulla hanno a che fare con la foce del fiume e portano acqua che indossa la porta e
Se vogliamo vedere questo contrasto possiamo pensarlo come il contrasto tra due versioni di che cosa vuol dire sovranità popolare una versione che chiamo
Tale una versione che chiamo sequenziali
Allora in base a un'idea seriale bella sovranità ogni cortine di elettori in un elettorato si mischiano due due virgola cinque generazioni dei cittadini
Ogni corte di elettori può Solinas illudersi di essere il popolo popolo inteso come il titolare di quella sovranità che dal testo così
Oppure al contrario questa spesso se ha una visione sequenziale questa spesa corte di elettori può vedersi più modestamente diciamo
Senza tanta onnipotenza come un covo autore
Di un progetto costituzionale in uno schema pluri generazionale intergenerazionale sequenziale pratica nel passato e proteso verso il futuro allora in un libro che ho finito di scrive riuscì l'anno prossimo
Utilizzo il paradigma proposto da John Ross lingue liberalismo politico per chiarire questa contrapposizione tra due modi di intendere la sovranità popolare Rosti nel libro parte dalla domanda come è possibile
Che permanga continuativamente nel tempo una società giusta e stabile non so stabile ma giusta è stato riguardiamo
La storia Novecento italiano ci sono stata c'è sempre stata una profonda instabilità dei governi l'unica isola sul ventuno anni vent'anni del dove
La stabilità c'è stata giusta
Quindi giù stabilità non vuol dire è qualcosa di desiderabile
Diverse ma come è possibile una società giusta quali condizioni è possibile una società giusta e stabili di cittadini liberi ed eguali
Che però restano profondamente divisi da dottrine religiose filosofiche e morali ragionevoli e non si aprì opprimono nel senso che quando ciascun qualcuno in maggioranza opprime quelli come leggi come la forza del diritto quelli che non la pensano allo stesso
Allora focalizziamo l'attenzione qui sul tre parole di questa domanda che ispira ricetto di rosso e queste tre parole sono continuativamente nel tempo
Questa espressione
Poco appariscente segnala l'urgenza di capire in che modo il popolo
Inteso come Autore transgenerazionale della Costituzione come il popolo si debba rapportare al suo sentimento attualmente viventi coloro che stanno vivendo a un determinato momento storico e vanno a votare
E questo suo sentimento vivente del popolo per un verso e elettorato
Un potere costituito accanto ad altri poteri costituiti e però per altro verso e anche un poco autore della costituzione in quanto tale
Dotato di un potere emendativo diciamo o revisori orienti di riforma della Costituzione certamente ne ha una parcella di questo potere di
Coro
Scrivere Coppa autorale possiamo dire la
Ed è qui il nodo su cui vorrei riflettessimo insieme per un attimo perché ci permette di andare al cuore della di che cosa è il fenomeno populista
Quel fenomeno che si condensa nell'immagine per cui il nove settembre del due mila diciannove davanti al mondo a Montecitorio
Forze populiste approva apostrofava hanno come ladri di sovranità si reggevano uno striscione
Della manifestazione davanti a Montecitorio la di sovranità venivano apostrofati i membri di una maggioranza parlamentare che a norma di Costituzione stavano votando la fiducia al governo contratture
Senza riconsultare gli elettori che a quel punto erano glorificare anti apporto mentre solo
Quello quel populismo che senza evidenze legalmente sostenibile dichiarava rubata all'elezione del presidente Bardem assaltava il congresso in procinto di certificare foto sei gennaio scorso saranno ventuno quello che ha portato il Regno Unito alla Bre sente
Bene questo populismo contemporanea rivendica con forza non solo l'idea che i votanti
Sono il popolo
Ma anche che per questo motivo hanno il diritto di modificare i pilastri dell'edificio democratico hanno in mano le chiavi
Cambiare regole del gioco però non dobbiamo farci ingannare quindi da una falsa impressione di novità come se fosse successo successo ieri
E
La forza del populismo deriva dalla profondità delle sue radici questa idea elettorale uguale al popolo
Oppure se vogliamo usare immagini del film di affluenti che partono da lontano
Lo so nel contratto sociale
Prevedeva come rimedio contro l'elusione
Del potere del costituente del popolo sovrano da parte dei poteri costituiti della casta
Sempre e un fenomeno che comincia dal primo momento di formazione dell'ordinamento politico erodere quell'autonomia sovrano popolo contro queste erosione proponeva la convocazione automatica a intervalli
Regolari di un'Assemblea del popolo
Così nel contratto sulla dunque equiparato questo popolo ai viventi
Deliberare se ritenga di continuare ad affidare la gestione della cosa pubblica gli attuali governanti e se ritenga di voler continuare
Con la medesima forma di governo dunque potrebbe costituente
Condorcet nel mille settecentottantanove si domanda come potrebbero gli esseri umani godere di eguali diritti e la legge essere espressione della volontà generale sei nipoti fossero costretti a sottomettersi alle costituzioni scritte dai nonni
E il sei settembre di quell'anno meno settecentottantanove
Thomas Jefferson futuro presidente prestazioni nonché autore della dichiarazione d'indipendenza si trova a Parigi
Quindi amato dagli eventi del quattordici luglio siamo al sei settembre tempo traversare l'Atlantico stava a Parigi e scrive una affettuosa e riflessiva lettera al suo amico James Madison altro padre costituente
E
Scrive una riflessione su quello che ha davanti agli occhi
Dice che una costituzione applicata oltre il limite temporale di diciannove anni diciannove perché le aspettative di vita media contemporanei trentotto quaranta
E forza arbitrio e forza e arbitrio non è diritto
Jefferson illustra pestati questo modello seriale
Il paradigma prendiamo non prendiamo un populista torniamo un politicante di oggi torniamo l'origine di questa idea
Il momento alto
E
Di un modello seriale che in ultima analisi un modello proprietario vediamo nessuno
Allora
Jackson spiega quest'idea della sovranità popolare democratica in tre passaggi dice essendo auto evidente che cito la terra
Appartiene in usufrutto ai viventi e che in molti non hanno poteri diritti su di essa ne consegue che la porzione di terra posseduta da ciascuno di noi
Sentite però la particella si dice che nel lessico del catasto
Ritorna naturalmente alla società dopo la morte del proprietario
Dal fondo comune
E solo per diritto positivo non per diritto naturale varie vent'anni e se c'è una legge di successione del diritto positivo non è una un diritto naturale
Egualmente considerando la proprietà pubblica comune
In capo allo Stato continua Jefferson sei Luigi dodicesimo e Luigi quindicesimo Alessio per ipotesi cito contratto in nome della nazione francese debiti per dieci mila miliardi di lire sarà che si riferiva di con i banchieri genovesi
E avessero pattuito Luigi quattordicesimo e quindicesimo di iniziare a restituire il debito dopo diciannove anni
Le generazioni seguenti non avrebbero alcun obbligo di onorare questo debito altrimenti le scelte dei morti prevarrà ebbero su quelle degli
Allo stesso modo rinviamo al punto regge verso non si può fare è più intenso Constitution una costituzione perpetua cioè transgenerazionale
Per lo stesso motivo perché anche dal punto di vista del diritto del mondo appartiene evidenti
Per cui la Costituzione cito dalla legge dalla Costituzione e le leggi estinguendosi insieme a coloro che hanno posto in essere
Ogni Costituzione ed ogni legge scade naturalmente nazioni expansion Passion dette il termine la data di scadenza sui prodotti d'andare al supermercato si chiama Expert quindi la Costituzione Nacci dove Sparks
Scarpe
Al volgere di diciannove anni così Jefferson se attuata oltre quel termine è un atto di forza non di diritto ora il punto è cosa c'è di sbagliato
O di problematiche o diciamo
Un punto di vista unilaterale cosa c'è da problematiche sale in questa visione seriale della sovranità popolare
Negli nobili intenti sicuramente il reflusso Janie certo assegnarne vista come radicale democratica
E oggi fatta propria da ogni populismo sovrani informi sinistre sia una visione che equipara il succedersi legge delle generazioni di un popolo al succedersi dei proprietari di un immobile
Il proprietario di una casa ai quali nulla devono i predecessori e nulla devono ai futuri acquirente
Una risposta ci è offerta già dallo stesso Jefferson più avanti nella lettera quando equiparati il rapporto tra degenerazione di un popolo
A quello tra nazioni straniere
Che non devono interferire reciprocamente nei propri affari interno il rapporto tra le generazioni di un popolo deve essere come quello tra nazioni che non interferiscono negli affari
Allora concepire la solita popolare in questo in questo modo seriale
Apre la porta ha tre conseguenze che illustro brevemente e che chiamo la Repubblica volubile
Secondo la Repubblica indistinta e terzo la Repubblica
Sotto determinata la Repubblica volubile
Potrebbe cambiare regime ad ogni generazione
Alternando senza logica le cose più diverse e disparate il presidenzialismo in una generazione poi cambiarono in parlamentarismo poi avere un mondo un un monocameralismo poi tornare un piegamento avrebbe bicameralismo
A un certo punto istituire una religione di Stato e poi passare un regime di laicità appurarla francese
Lo stato sociale e poi tornare invece allo stato un minimo tornando sui suoi passi ogni volta ad ogni generazione senza che il modello seriale
Ci consenta di sollevare nessun dubbio riguardo alla legittimità di fondo di una volubilità istituzionale che ha perfetto di azzerare il potere regolatorio Vella costituzione
E come diceva Aristotele della polis la cui Assemblea
Oscillava sotto l'influsso dei demagoghi al punto che le sue delibere Valero solo in tempo
In cui permaneva costante un certo umore politico così questa Repubblica volubile rifatta daccapo ogni nuova generazione ho imparato a di fatto cessato di avere
Una qualsiasi costituzione non c'era più perché la legge fondamentale dura solo quanto dura il sentire politico prevale
Questo punto a non ha alcun valore regolatorie come se non ci fosse
Secondo la Repubblica pensata in chiave di sovranità seriale e indistinta
Politicamente
Può distinguersi da altre Repubbliche solo etnicamente e culturalmente non politicamente
Se alle generazioni passate del proprio popolo i viventi si rapportano secondo Jefferson
Questi padri nobili
Di un'idea di democrazia sovranità democratica che poi viene sequestrata dai movimenti populisti i loro fini
Però
Se le generazioni
Alle generazioni passate del proprio popolo i venti si rapportano come nazioni straniere
Che differenza
C'è rispetto al rapporto che
Noi interno i presenti intratteniamo con le generazioni passate di altri popoli francese e lo spagnolo
I viventi noi siamo egualmente svincolati dagli impegni e dei valori tanto delle proprie dei propri processori quanto di quelle degli altri
Allora che Celli problematico in uniti una identità politica così sotto individuate indistinte qual è il problema
Il problema e che se cinquant'se qualcosa lega le generazioni presenti alle passate gli italiani dove oggi del due mila ventidue agli italiani del mille novecentoquarantotto
Questo qualcosa che ci lega alle generazioni precedenti dello stesso popolo non è più quello che non sa chiamato l'ideale politico
L'ideale politico del governarsi in un certo modo
Dove governarsi in un certo modo significa per esempio ripudia quando la guerra attribuendo alla Repubblica il compito di rimuovere gli ostacoli al pieno sviluppo dalla persona
Primo riutilizzando il lavoro rispetto alla proprietà perché questo progetto politico a non alcun vincolo di Costanza
Allora non restano altro che tratti etnici
Per fissare la differenza tra la propria e l'altro Repubblica e la comunanza tra noi e i nostri predecessori
E non restano che tratti etnici dunque l'idea seriale della sovranità democratica finisce col nutrire
E sostenere no tirare la volata a una e indicizzazione dell'identità conflitti del popolo
Con tutti i problemi che questo comporta
Gli italiani del mille e novecento quarantotto avevano tutti la pelle bianca
Quello diventa un elemento di discontinuità se non è più così oppure una continuità è affidata soltanto a certi gusti culinari certi tratti culturali
E altre cose del genere
Perché ma anche e questo è venuto meno perché manca quell'aspetto di continuità
Politica tra le generazioni terzo luogo l'assenza di distinzione tra potere costituente delle generazioni viventi e quello del popolo nel suo complesso transgenerazionale
Ci lascia esposti a rischio che le diverse generazioni godano di gradi molto diversi di libertà alcune potrebbero finire connesse meno libere meno riguardi altre ha motivo di come le generazioni precedenti
Hanno riformato la Costituzione conseguenza grado di libertà
In cui un cittadino di un Paese gode sotto questa visione non si misura tanto da una comparazione una libertà di cui godono i cittadini di altri ordinamenti
Da vivere qui piuttosto che vivere la ma piuttosto dalla generazione del proprio popolo in cui che capitato
Queste tre implicazione del modello seriale di sovranità popolare che il modello di riferimento per i populismi sia di destra sia di sinistra
Già da sole bastano a giustificare a Contra Mario il modello sequenziale di sovranità Democratic
E al centro di questo secondo modello e invece un altro concetto l'idea di reciprocità verticale
Tra le generazioni di un popolo
Libere ed eguali non meno di quanto lo siano i cittadini di una orizzontalmente i cittadini di una stessa generazione
Questa idea di reciprocità verticale
Ci permette di ripensare la relazione tra il popolo transgenerazionale l'autore collettivo della Costituzione e suoi seguenti pezzettini di venti
Via via
Il rapporto tra popolo elettorato basta evocare qui una metafora familiare forse a molti in ogni è che e la metafora dell'arco autorialità esperienza di scrivere qualcosa insieme
Un libro un articolo così come degenerazione di un popolo con producono una Costituzione che cambia nel tempo si aggiorna vuol dire questa esperienza di scrivere insieme a un altro qualcosa
Certamente vuol dire esercitare la propria libertà di espressione se obbligati a per dire la stessa cosa l'altro ma dentro quattro
L'opera piumati dentro un quadro che fornisce il senso a quello che il camion
E quindi andando verso la conclusione me mettere a fuoco questa distinzione tra poco l'elettorato diventa cruciale perché l'elettorato e l'interlocutore
Di una pluralità di partiti di candidati di movimenti politici tra loro realmente in competizione talmente in competizione ma l'elettorato è solo una porzione del popolo inteso come
Titola la sovranità
Un popolo è un insieme di generazioni alcune non più presenti se non attraverso il sedimento costituzionale la loro volontà
E altre non sono ancora in grado di esprimersi perché non ci sono però tutte quante sono egualmente coproprietario della sì
L'arco temporale normalmente supera di decenni in molti casi di secoli l'arco delle generazioni via via esercitando il diritto di voto ci sono popoli democratici penso a Francia e gli Stati Uniti che si misura in secoli
Al altresì decenni e non si vede perché due o tre generazioni contemporanei viventi debbano essere più uguali delle altre che pure sono comprese
Nel postumo sovrano
Resta da capire perché questo qual è la giustificazione del loro loro essere degli eventi dell'essere degli elettori dei dei votanti
Per dell'essere no egualmente sovrani come il popolo sua interezza transgenerazionale ma la la ed è responsabilità nostra io credo spiega a a quei cittadini italiani che sono andati con il cartello Mario disorientati stare contro l'esercizio Nunzio costituzionalmente regolata spiegare quale ragione per cui in termini che siano comprensibile Hallo euro di è uno di questi modi per farlo e di dire che la maggioranza dei votanti e in ogni caso una minoranza tempo
Dobbiamo cinquantuno elettorato cinquanta milioni di persone col una maggioranza se mai vista neanche ai tempi della Democrazia Cristiana trionfante del cinquantuno per cento è una maggioranza di venticinque milioni di persone ma se voi avete un'idea anarchica del popolo come entità transgenerazionale che parte dagli italiani viventi nel mille novecentoquarantotto e si estende ai nostri nipoti che hanno aspettative di vita che vanno oltre il due mila e cento in questo arco temporale sono cinquanta milioni sessanta milioni
Gli italiani sono
L'ho calcolato prendendo i dati statistici il il tasso di natalità attuale arrivi a Ciprì centotrenta milioni
E quindi è comprensibile a chiunque che una maggioranza di venticinque milioni attualmente viventi
Benché sia la maggioranza dentro l'elettorato di cinquanta milioni è pur sempre una minoranza dentro quell'arco temporale di tutti quelli che hanno titolo s'chiamati mentre il popolo del corpo
E quindi e quindi e
E quindi chiudo con
Un'osservazione
Sul fatto come debbano essere regolato questo rapporto tra il popolo transgenerazionale e quelli che via via vivono e la domanda e
A quali condizioni
La volontà degli elettori può legittimamente fregiarsi del titolo di volontà del popolo
Quando fa una riforma costituzionale per esempio
Introduce come legittimo perfettamente dei cambiamenti delle regole del gioco a che titolo concetti a quali condizioni e legittimo dire che la volontà degli elettori e la volontà del popolo
E
Suggerisco che
Questa possibilità di chiamarsi
Rappresentanti del popolo poggia su due condizioni uno necessario e una sufficiente
Quella necessaria e che quando noi viventi e votanti modifichiamo il testo costituzionale regole del gioco una manifestiamo una volontà in questo senso
E necessario che questa sia coerente non contraddica Lavolta transgenerazionale ricavabile
Tardiva storia e dalla e dall'interesse all'eguale autonomia da parte delle generazioni future coerenza con che cosa di questa volontà più estesa
Del Popolo Trust generazionale coerenza non con i dettagli che stanno nella Costituzione perché se no nulla sarebbe emendabile nella Costituzione se dovesse essere coerente passato
Ma coerenza come gli elementi importanti cioè
Quegli elementi quegli impegni in ricusabile che formano dice l'ossatura pilastri gli organi vitali qualunque metaforico usate le radici di un altro qualcuno ha detto un albero
Perde le foglie cambiare fornivano le radici
E
Coerente quindi con gli elementi portanti con l'ossatura dell'identità politica di un titolare
Sovranità quindi
Se desideriamo che ci sia qualcosa in comune tra un italiano del mille novecentocinquanta un italiano del pugile ventidue uno che vi verrà nel due mila e cento come membri di uno stesso popolo democratico
E se vogliamo che questo qualcosa non siano i gusti culinari con il colore della pelle o la fede religiosa o altri variabili tecniche allora non possiamo che ancora c'è un'identità politica la quale non è nei dettagli costituzionalmente l'anteposizione del lavoro alla proprietà come dicevo nel ripudio della guerra nel compito assegnato alla Repubblica di rimuovere gli ostacoli al pieno sviluppo persone e in pochi altri
Elementi
Quindi la volontà degli elettori non può fregiarsi del titolo di volontà del popolo se contraddice questi pilastri portanti
Edificio nazionale e il giudizio se li contraddicono
Non può essere lasciato all'elettorato stesso o ai suoi rappresentanti perché questo violerebbe il principio nemo iudex in causa sua
E nessuno può
Neppure può questo giudizio affidato diventa rovente al popolo transgenerazionale che non ha possibilità di agire perché fatto da gente che non c'è più gente che non c'era ancora
Quindi il punto di vista e l'interesse del popolo transgenerazionale non può che essere rappresentato da un altro segmenti istituzionale storicamente una Corte costituzionale come interprete
Al momento ultimo di ciò che la Costituzione dice
E però e che interpreta
Questa volontà che emerge dalla Costituzione come in qualche modo verbale della Vonn
Titolare sovranità questa è solo la condizione necessaria che non ci sia contraddizione la condizione sufficiente invece e l'accoglimento effettivo
Una riforma della Costituzione da parte dei successivi segmenti diventi non può essere lasciata cadere
Può essere per nulla contraddittoria con l'impianto passato ma semplicemente irrilevante e non più ripresa l'esempio principe l'emendamento
Costituzione del diciannovesimo emendamento costituzione degli Stati Uniti nel mille novecentodiciannove sul proibizionismo che stese
Inglese
Non solo illegale mai incostituzionale oltre che legale produrre pendere commerciare altro e consumare arco emendamento che non contrastava non è una contraddizione di pilastri fondanti della convivenza democratica non non violava quella condizione necessaria però dopo alcuni anni non se ne poteva più e quindi lo stesso sovrano
Lo stesso sovrano popolare nel mille novecentotrentatré contento mezzi di sostentamento apologo il precedente quindi non è nei e è solo necessario che non ci sia contraddizione ma ci vuole anche che qui il contenuto sia
Ripreso e acconto dal generazioni su seguenti
E mentre la condizione necessaria e e imprescindibile per la legittimità negli esercizi
Di potere riformatore queste specificata interministeriale politica del diritto quella sufficiente questa seconda secondo la lasciata alla contingenza storica cioè non può essere oggetto di seccati taroccati se non capita non è qualcosa di di
Allora solo su queste basi
Questo è un bell'accompagno solo su queste basi il significato di quell'espressione continuativamente nel tempo dell'Ict liberalismo politico l'espressione continuamente continuativamente nel tempo può apparire nel novanta
E ora conferito chiudo dicendo che
Chiudo dicendo che per molto tempo
Forse perché Madison rispose per le rime Jefferson sei mesi più tardi tanto ci mette una lettera ad arrivare quell'altra
Recapitata di per molto tempo si è pensato che questa concezione sequenziale della sovranità popolare fosse una variante liberale
Quando non siete entrati in liberaldemocratica fosse una variante liberale in qualche modo più conservatrici
Più moderato rispetto a una variante più partecipa storia Cure radicalmente democratica legata ai nomi di lusso Jack
E quindi per molto tempo si è vissuta questa contrapposizione con una versione liberale è una versione radicale moderna democrazia
E la virulenza del solo volo populista che si è appropriato di questa seconda cosa
Indotto il sospetto avrebbe diciamo non pretendo degli altri Nobel che non sia esattamente così
E un esame più attento degli affluenti che Indro solo portato il fiume populista corroborato dove scriveva che noi siamo il popolo noi viventi siamo il popolo il concio siamo i padroni dell'edificio per la casa del terreno per la macchina della Costituzione
Ci fa capire invece quanto sia inconsistente l'ipotesi seriale
Che attribuisce questo onorifico l'aggettivo democratica ha una visione che quella seria perché in realtà non sta bene che per tutte le conseguenze contributiva l'unica forma di democrazia senz'altro e quello a cui erano veramente è stato attribuito all'etichetta di liberale per distinguerlo da quella presunto radicale
Grazie autore
Se Lassandro questa bellissima
Questa metafora del popolo che si allarga
Mi ricordano un dibattito io ho sempre nazionale nell'ottantadue quando gli androni si scontrarono
Allora venti anni romani
Il popolo e l'ovattato
La faziosità
Mentre mi ero sostenuta che all'ombra di questa parte sarebbe il frutto un grande Aldo che avrebbe coperto tutto
Allora il problema sta nella vizio dalla rivoluzione francese in cui si è sviluppata
Opposizioni
Fra parzialità
Che andava cancellata in nome dell'unità per far strutturale la differenza degli interessi
E per far passare
Per l'interesse egemonico ciò che in effetti interesse a tal fine che si la Francia ha un ruolo una unanimità per nascondere la parzialità sequel convinto però su questo ambiguità del gioco dell'Eternit e cresciuto questo grande albero sotto il quale abbiamo sempre vissuto in tutti questi anni
Allora la parola al professor Castellino
Il
Lo studio va bene
Allora intanto anch'io vorrei ringraziare sia programmarci che
Massimo anche Piero qualche
Sì campata
E tutti voi siete venuti
Vorrei partire anche osservazioni spera intanto di cioè Quantz sopra i trenta minuti di ritardo di osservazioni
Così la prima è che se
Con molti di voi molti di noi ci conosciamo da cinquant'anni
Se cinquant'anni fa ci avessero detto che ci saremmo visti in una sala tutti con una maschera
Per quale sarebbe stato il il nostro il nostro pensiero che forse avevano in clandestinità
Comunque così sia
La seconda osservazione che
E l'altra diciamo può
Tiene così pensiero
Gli interamente il gelato al pubblico no non penso di averlo fatto tanto Piero invece molto più intellettuale pubblico qua
E quindi stiamo tra una cosa un po'accademica è una discussione vecchi amici
Quindi sarà c'è una chiacchierata che altro comporta quindi perdonatemi qualche
Qualche aspetto o più accademico
Allora noi cerchiamo la sostanza intanto
Con Franco Sandro ci siamo cioè abbiamo fatto soluzioni epistolari con cinquantacinque lei dice acquisisce significativi chiede
All'inizio della pandemia
In cui parroco in queste cose silenzi sono sono intanto accordo con i due temi da cui è partito cioè il fatto della di un tipo di sovranità sequenziale non seriale
E anche l'importanza dell'aspetto intertemporale nella comunità buttati via però la mia le mie osservazioni qua sono su sono un po'diverse
Intanto concetto non hanno più grosso dovranno sotto soprattutto l'aspetto costituzionale ma hanno aspetto diciamo del regime
Del regime di governo e quindi rappresentanza democratica autocrazia rappresentativa come Governo più che come Stato costituzionale ma anche forse perché hanno un una concezione un po'diverso della pubblicità quindi questo è il il tema è il tema è molto collegato con quanto diceva Piero su già adesso inizio sul problema della mediazione ma anche adesso sul problema di questa di questo grande auguro che cerca di coprire la parzialità
E per me il problema è che la politica in parte fa questo ma deve farlo in maniera opportuno vediamo allora in qualche vorrei in cui furono quindi vorrei occuparmi sono diciamo
Tre o quattro
Il primo punto è cercherò di dire come io vedo il sistema rappresentanza democratica come il futuro un po'stelle
Lo Stato costituzionale
In cui Salvador
Parecchi centri
Viviamo
è e come questo sia in fondo il grosso problema che stiamo affrontando le crisi diciamo sì che stiamo affrontando in questi periodi
Il secco secondo punto vorrei sviluppare e come
Qual è il significato quali l'importanza dai la
Dicevo rappresentanza dentro diciamo lo Stato costituzionale
E poi vorrei invece occuparmi di quelli che definirei di malesseri della rappresentanza e concludere con una breve osservazione anche che molto generale ancora insomma che che
Cerca di essere per certi versi propositiva appunto l'istituzione
Intanto che perché penso che sia importante pensare cose sistemare la rappresentanza
E su questo vorrei partire da una citazione se non è molto
Bella e comunque il azzeccata
Pentito fa un famoso della ingannati
Chiavi grandi meriti anche se certamente molti anni fa
Lei dice che rappresentanza politica è principalmente un accordo pubblico e istituzionalizzato che coinvolge molte persone gruppi e che opera nei modi compromessi degli accordi su più larga scala ciò che dà luogo ad una rappresentanza non è una singola azione di un singolo partecipante ma la struttura complessiva il funzionamento del sistema
Le configurazioni che emergono dalle molteplici attività di molto grosso
No in questo coglie perfettamente quelli che definirei alcun degli dei i i tre elementi fondamentali della rappresentanza come sistema sociale
E che per certi versi hanno radicato l'esperienza il densa di costruzioni moderne come Stati di carattere democrat uno è il fatto che si tratta di una istituzione cioè non è semplicemente un un vago processo un un accumularsi di varie caro a spetti di una società però ha un aspetto più istituzionalizzato
E su questo non vorrei
In un club molto però c'è un un un aspetto Stenico dettare istruzioni che vengono in parte costituzionalizzato vengono che si formano in una Costituzione che può essere di carattere più o meno formale
Più o meno scritta però dichiara di Kentucky il tipo di continuità anche alla allo Stato costituzionale
Il secondo elemento che siccome è importante quella citazione lei dice è un accordo pubblico e la pubblico qua a Bari significati anche qua per essere breve vorrei citare invece da un altro autore borchie
In che parla anche lui qua di rappresentanza lui dice che l'intenzione politica si costituisce solo in relazione a un particolare stato il gioco politico e più precisamente dell'universo di tecniche di azioni di espressione che caratterizzano un dato momento in questo caso come in altri contesti
Il passaggio dall'implicito esplicito dà l'impressione soggettiva all'espressione oggi
O l'amministrazione pubblica in un discorso in un atto pubblico costituisce di per sé in atto di istituzioni rappresenta quindi una forma di ufficializzazione di legittimazione o che perché questo secondo me importante per due motivi come che in quanto il sistema di rappresentanza funziona nel siamo sia nel istituzionalmente insieme il discorso pubblico
Come un sistema che conferisce significato in questo caso è pubblico perché in fondo lo prendiamo con un significato che a cui in fondo
Conveniamo
E siccome anche il linguaggio per certi versi insomma il tema linguaggio pubblico e non può essere privato se no altrimenti non avrebbe un senso bene il quelli che lo pazza
Però questo è più diciamo importante cioè nel Seicento il fatto che possiamo insomma intenderci e anche un fatto che il richiamo non solo un significato alcune agli atti della rappresentanza alla maniera con un sistema esecutivo funziona ma anche gli diamo un un riconoscimento sociale ma badate bene questo e e anche un altro deriva da un altro fatto lunghi il conferimento sociale non è sempre un fatto imposto è un fatto che cambia continuamente sistemato rappresentanza quindi non è mai fisso era maniera come funzione ma il fisso è sempre un un rapporto di di contestazione per certi versi come tutti gli altri
Questo quindi è un aspetto dal fatto che la rappresentanza come sistema a un aspetto più ma il pubblico qua altri due significati
Uno che viene viene anche riconosciuto nel lavoro di Norberto Bobbio che sia pubblico significa anche avere visibilità
E quindi la rappresentanza non può non avvenire rappresentanza politica altri sistema democratico di rappresentanza non può venire se non avviene in un ambito pubblico e quindi visibile ma anche significa che dobbiamo dargli dobbiamo sempre dare specificazione
Ho stipo discorso che facciamo pubblico quindi il pubblico qua a un una una centralità del pubblico nell'ora sistema rappresentanza affatto centralità perché da Conf dà significato agli atti
Gli dà legittimità
E quindi forza che di chi obbligo per certi versi ma anche forza nel senso che ci sentiamo possiamo sentirci obbligati purché condividiamo quel tipo di atto
Ma anche deve essere in pubblico invisibile e deve avere anche un certo tipo di giustifica il terzo elemento che quella citazione usato oggi del gli abiti indiani
Sottolinea e che non si tratta semplicemente di chi nazione singolo di un singolo partecipante ma di una struttura complessa
E di un sistema in cui ci sono varie questo secondo me sì unifica che il sistema della rappresentanza politica anche quella più istituzionalizzata che possiamo identificare molto spesso nei Parlamenti del ruolo che richiama i partiti nella struttura costituzionale al dentro
La rappresentanza politica democratica si Sir cita invece meritarsi sviluppa dentro un tessuto molto più largo
Una specie di ecologia del sistema rappresentativo che in poche coinvolge sia la produzione di conoscenza siano con la produzione di opinioni quindi quella che per certi versi per esempio
Habermas ha chiamato la sfera pubblica è una condizione essenziale del maniera in nella maniera in cui la rappresentanza politica sviluppata nei paesi democratici costruzione
E quindi una serie di altri elementi informativo anche i movimenti di protesta o altre altre forme più recenti di rappresentanza informale fanno parte di questo tessuto più largo dentro cui in fondo
L'altro un altro punto sperma importante di questo raggio quello che chiamerei il radicamento sociale della rappresentanza
E che in realtà la rappresentanza politica di carattere soprattutto democratico
E ha acquistato in un processo
Ormai duecento anni
Piero qua
Detto tanto sulla sull'esperienza francese
Adesso l'industria rappresentanza acquistato in un significato o un un elemento intermediario quel tipo di mediazione dal dal passaggio da un sociale o politico e questo è un anche il discorso o storicamente anche teoricamente molto più complesso però vorrei semplicemente sintetizzarlo
Col mio secondo punto il rapporto fra Stato e governo e quindi come il rappresentanza democratica il sistema rappresentanza democratica secondo me sta al centro dello stato costituzionale
In cui insomma abbiamo operato in questi decenni
Beh questo è intanto si ricollega al discorso che faceva anche Santo sulla temporalità
Questo diretta discorso temporalità è un discorso molto peggio
Da questo punto di vista direi che non che fossero nel del lamentele maniere in cui Sandro muore collegato anche al discorso di euro Sisto è una stabilità dentro la società giusta
Ma in realtà il problema sotto la stabilità e anche purtroppo il problema della stabilità dello stato in società Dogs
Quindi sono d'accordo che dobbiamo occuparci da un punto di vista l'enorme attivo però dal punto di vista diciamo della sui devo dire la sociologia della politica e dello stato di una volta questo è un elemento portante dalla maniera in cui lo Stato moderno si è sviluppata si è sviluppato come una comunità nel tempo che ci impone anche degli aspetti normativi importanti che sono proprio quelli che sanno scooter prima che però è un un fatto importante cioè non abbiamo uno stato se uno Stato fosse consiste instabile
Tra le generazioni se se il tipo di cambiamenti politici fossero da un giorno all'altro anche di di grandi strutture gli antidoti non potremmo qui c'è un fatto in parte di carattere funzionale però questo ma degli elementi normativi importanti che vanno analizza
Ma c'è un altro importante elemento che secondo me la rappresentanza
In anche rappresentanza ovviamente da questo punto di vista deve tener conto di questo in questo momento importante della la tempra derrate improvvida attraverso tre generazioni
Ma l'allacciamento importante e quello che a cui faceva anche il singolo Piero poco fa sull'albero la che copriva questa unità partendo anche la parzialità
Dal una delle fondamentali anzi direi la la fondamentale antinomia della rappresentanza politica stabile il discorso della unità e diversità
Che poi combina una serie di altre antinomie insomma sono tipiche del il discorso o del delle teorie delitti patti scritti sulla rappresentanza per esempio
La differenza fra interessi generali interessi particolari fra dominio pubblico dominio privato fra rappresentanza virtuale istanza reale trovate elegante la rappresentanza fiduciaria
Eccetera eccetera
Perché quello che in parte e la rappresentanza fa e proprio cercare di non solo di vedere come in trance mente
Lei istanze sociali ore le opinioni delle dei cittadini oltre operose convochiamo definirlo
Ma didattici una unità Ignazio
Da questo punto di vista discorso di Fox che non si riferisce tanto sistema democratico avrà lo Stato come rappresentanza e diventa fondamentale
In realtà una rappresentanza non fa solo questo non so questo mentre vittima transizione o di o di trasformazione delle istanze sociali in istanze
Decisionali ma proprio deve dare unità a al al gruppo che poi prenderà una decisione in maniera collettiva altrimenti
Non ci sarà né elemento di autorizzazione né elemento di obbligo
Del nella quindi rappresenta uno degli elementi fondamentali della rappresentanza il proprio questa se vogliamo chiamarla dialettica fra unità e diversità
Ma siccome qua stanno importanza dalla politica
Sono e facciamole antinomia stessa del che stava alla base del discorso di Sandro prima insomma questa però la soluzione io avrei più nella politica nel nella rappresentanza e non solo a livello costituzionale
C'è un un espressione che il costituzione distrazione scomposto in forte industria russa
Da questo punto di vista a riguardo del l'acquisizione del popolo dentro un sistema rappresentativo
E come egli un apporto se vogliamo fra ove è stato e lui dice che da un certo punto di vista il luogo al popolo e come sta
Ma dal nostro punto di vista il poco eh nello Stato
E qua c'è secondo me la la tensione del discorso delle democrazie rappresentative
Da un certo punto di vista il popolo con alcuni la comunità politica e lo stato e la comunità politica estera
E quindi c'è il discorso come vogliamo considerato letteralmente o nel senso sequenziale salsicce
Ma allo stesso tempo nomi poco non è soltanto lo Stato il popolo è nello stato nel senso i cittadini
Sono diverso c'è la diversità è una un'esperienza fondamentale dello Stato democratico qui io sono democratico aspira una certa unità Malaspina sulla base del riconoscimento la differenza e questo è il problema di come del fondamentale rappresentanza
Allora
Quali sono i problemi della democrazia rappresentativa democratica che noi affrontiamo adesso avendo in mente queste che
Considero c'è un presupposto vuole il sistema presenta attivo e di quello la funzione della rappresentanza democratica questo tentativo di raggiungere l'unità sempre per essendo molto attenta alla difesa
Mi scusi sparato da un espresse abbastanza interessante che in un libro
Pubblicato postumo di Peter Mary che è un chiaramente politologo più che altro si cupola strutture i partiti
Un per un'espressione molto sicuramente
Si parla di mezzo nove in dieci che direi tradurrei come zona di coinvolgimento e lui dice in realtà che il sistema diciamo guarda la democrazia rappresentativa
Le istituzioni c'è un intermediario fondamentale della democrazia rappresentativa
Rappresentano questo questa zona di coinvolgimento e diciamo nella soprattutto nell'arco della seconda parte del ventesimo secolo il ruolo fondamentale coperto in questa zona di coinvolgimento era quello dei partiti
Beh cosa facevano i partiti davano la possibilità ai cittadini di essere coinvolti nel processo destinato in qualche maniera tramite soprattutto i partiti o anche mentre ai partiti erano diventati il nucleo fondante
E fa il pieno qua ci sono pure cose che che dice diciamo scusi la questa zona di coinvolgimento
Fatto a un certo punto di vista è una zona in cui c'è un'interazione fra il cittadini
Queste strutture intermedie intermedie partiti in particolare in quel periodo è unicamente quelli che prendono le decisioni quindi quelle che il Governo perciò che hanno la capacità di governo
Ma l'altro elemento che anche molto importante nel in certe analisi che riempire si trovano anche in nello stesso solco Rizzo e quello dell'attaccamento identità se non è semplicemente un fatto che ci sono le istanze interessi vorrei opinioni le preferenze eccetera eccetera che vengono passate o che vengono costruite a oltre dai partiti stessi dalle associazioni imprenditoriali stesse
Eccetera eccetera
C'è anche un processo di attaccamento identitario
Che o tramite intransigente biliare che i cittadini hanno come il processo destino altrimenti non si riconoscono in quel processo decisionale
Quindi sono questo valore il problema per
Bene
Infatti il suo libro si chiama
Cioè la sua espressione della della crisi e democrazia si chiama di halloween autodromo
Quindi questa specie di svuotamento dalla democrazia prove succede questi strutture intermedie non hanno più la capacità di offrire questo spazio in cui c'è il coinvolgimento del il dei cittadini
E quindi non c'è uno scollamento fra fra questi questi del diciamo l'elemento della capacità di governare da una parte del esercita soprattutto e lì e il fatto che i cittadini in un certo senso partecipano e si riconoscono
Ecco in secondo me questo è il il laghetti grosso problema che noi
Siamo stiamo perdendo nella crisi della democrazia che è sempre stato un problema anche scorso diciamo nel
Nel nella produzione americana lo stesso c'è una una contrapposizione tra quelli che vedevano normativo dunque sia molto più o una una repubblica ricerche ma democrazie quali comporre una democrazia molto più locale partecipa
Però questo problema che sta diciamo quest'altro centro sempre della dell'esperienza storica della rappresentanza democratica secondo me e si è accentuato e c'è quello che chiameremmo scollamento rappresentano allora direi che questo scollamento su avviene su tre accalcati ai livelli che permessa ma anche diciamo i principi fondamentali di carattere normativo che che sono i criteri a secondo cui noi dovremmo fare valutare se rappresentanza funzioni in maniera democratica o meno
Uno un primo il principio dove c'è secondo me uno scollamento Bocchino appunto gli esempi
Quello del scritti in inglese viene si chiama il
Cerchiamo di tradurlo
Ambiente dare potere però
Se non Saint-Quentin guance voi fate da tenda di uno di questi Bugo trasmette ecco e aumenta in responsabilità
Che in che divertente cieche Simona in modo importante perché
Dare potere insignificanti di dare la responsabilità e secondo me questo il concetto di responsabilità nel senso morale non è cioè almeno che abbia un po'timidi ed il potere come semplicemente di forza eccome di arbitrio e ogni discorso di dare potere a qualcuno implica un aumento di responsabilizzazione
Ma a parte questo empowerment totale tutte e una delle giovani come dei criteri
Attraverso la rappresentanza che non è di per sé un uno strumento democratico non sembrerebbe lo strumento democratico perché non è non dà la possibilità di persone decidere direttamente però se viene usato con una maniera evitare incerto potere ai cittadini una grande società allora può avere un aspetto democratico allora il giudizio che noi diamo della rappresentanza democratica come uno strumento democratiche soltanto nella maniera in nella misura in cui riesce a dare la possibilità ai cittadini di essere coinvolti in quella famosa zona ove in legge ventotto nodi coinvolge
In maniera apposti indiretta però anche in maniera a spesso identità
Adesso per tanto per fare un esempio
Ho chiaramente il un multiplo di governo di carattere tecnocratico
E la complessità della decisione politica e la maniera in cui il decisione vengono diciamo spostata sempre più o lontane come anche è successo ovviamente con
Diciamo
Il tipo di decisioni supranational o di carattere privatistico chiaramente crea un problema di quanto la gente resterebbe per certi versi coinvolte la pandemia purtroppo è il caso evidente
No diciamo l'elemento diciamo di di di carattere deliberativo dei Parlamenti che ormai fisica parecchi decenni benché nel caso la pandemia cioè di tutti i governi Salvatore sono più o meno diciamo regolati in maniera uguale hanno preso decisioni straordinario di emergenza condivisibile a volte meno condivisibili in altri posti però praticamente il sistema rappresentativo non esisti
Riusciremo a tornare indietro è sempre più difficile ma forse però il problema quindi alla pandemia pone il problema della dello svuotamento dal punto di vista del dare potere dal coinvolgimento nel ferimento di poter del
Dette i cittadini dello l'aspetto ocra complice l'ordine non è soltanto l'unico caso ma però è un caso chiaramente evidente preoccupate per certi versi insomma lo abbiamo vissuto in questa maniera per quanto possiamo avere condiviso decisioni chiaramente presenta emergenza
Il secondo elemento che dunque seconda importante come criterio per la rappresentanza democratica egli impulsività
Anche qua tutto il discorso per esempio del quella che veniva che è stata chiamata dopodiché soppresse
La politica della presenza di tipo di discorso dello rappresentanza descrittiva
Soprattutto dal punto di vista del discorso di genere così sia ma anche del dei gruppi minoritaria
Nelle società
Questo discorso è importante quello che dicevo prima del di Comenduno deve deve immaginare questa zona di coinvolgimento non soltanto di trasmissione idee istanze interessi ma anche di capacità di a di attaccarsi di creare un un un vincolo con con le istituzioni con quelli che prendono le decisioni quindi l'inclusività è importante
E qua viene veniamo populismo cosa vuol dire uno degli elementi
Del populismo più recente e stato
Nonostante che molti dell'ideologia ed il sottofondo di questi movimenti populisti sopra tutti quelli di destra ovviamente
E possono essere molto più riconoscibili dentro un quadro canto di tipo pronto fascista vergine occhi di tipo razzista tipo esclude
In via esclusiva alla gente anche hanno adottato una retorica utile Democratic comunista ocra
Però lo hanno adottato
Uso diciamo utilizzando una un sentimento che era abbastanza chiaro diffuso che venissero esclusi per motivi motivi diverso
Di vedere se esclusi dal processo politico
Per dire per fare un esempio
L'immediatezza che questi discorsi populisti propongono
Fu è stata evidente nel caso dell'opera Breaks
Perché perché a il problema delle il problema delle lezioni ovviamente del lamiera come la trasmissione di distanti varie istanze sociali poi vengono recepite attraverso uno il filtro di parlamenti governi meccanismi decisionali amministrazione eccetera eccetera in quel caso nel caso un referendum
Che dal punto di vista tecnico legale non aveva nessun valore perché il referendum non è un'istruzione costituzionalmente riconosciuta nel sistema costituzionale non formalizzato inglese ha semplicemente un
Un valore di carattere consuntivo o Massimo
Però esprimere quel parente di queste medie tra i mezzi dentro o fuori danno a un sincero senso di inclusione e anche di potere
è una volta che poi dopo aver votato per tre anni non era chiaro come uscirne di qualche imponibili legislazione che doveva fare perché questo è evidente
Versi non era un evento era un processo al processo lungo così come lungo era stato la maniera in cui di vari Stati si erano costituzionalizza qui dentro l'Europa
A questo punto come dire il molti di quelli che erano potranno break si sono sentiti traditi cioè c'è questo elemento che bisogna considerare che il per certi versi la rappresentanza attuative a essergli inclusiva e che per trovare gli strumenti per lui per essere inclusi e per per certi versi lo strumento di mediazione
Se diventa invece di carattere discriminatorio
Niente tutto il potere mentre certi altri strumenti di quel referendum quindi la l'avversione bonapartista diciamo
Sembrerebbe molto più inclusiva promette come convincerlo il terzo elemento testimone importante e poi Padova fino alla fine
Il problema del giudizio politico che Manet riflessivo
Cioè la la mediazione politica della rappresentanza in quanto mediazione e dalla possibilità di aula al diciamo allora
Ai cittadini corpo ai cittadini come il gruppo si dice riflettere bianche di essere capaci di cambiare c'è un elemento di deliberativo intanto bisonti volte istanza di carattere
Allargarsi come come dicevo secondo me rappresentanza contiene una serie di altri elementi informativi processo decisionale è un processo molto compromesso
E chiamati semplicemente tramite il voto ma viene attraverso di altri strumenti purché non venga esautorato molto spesso dal Governo
Allora il la se l'ha presentata politica funziona come costo sociale come processo di istituzionalizzazione come dibattito pubblico allungamento di carattere deliberativo emesso messi la capacità anche lì correzione da questo punto di vista anche la il problema vi sono altri varie maniere di correggere Lilli giudizi politici pubblici anche attraverso la rigenerazione
La questione i trovare le formule istituzionali c'è il problema è sempre nel dettaglio quali sono le istituzioni che poi cui metta i sistemi elettorali
Come deciderete
Sicilia bicameralismo e eccetera eccetera tutto ciò e complicato ovviamente e di e variegata situazione in situazione però è e l'importo è importante
Quindi questi tre elementi sono importanti il terzo quindi ha ricevuto il la pandemia da il senso della crisi del problema delle al la il populismo dà il senso della crisi sul livello del dell'inclusione
Per quanto riguarda il giudizio complessivo il problema dei della dell'esclusione dei social media ed è la maniera in cui la sfera pubblica il dibattito pubblico è diventato sempre più frammentato dell'impossibilità avvolte di avere un dialogo che sia cioè di almeno che non sia che si abbiano civile ieri S e diventato talmente difficile secondo me questo è uno dei grossi problemi che abbiamo di fronte
Cioè come si riesce e anche nei momenti più difficili chiaramente la la democrazia rappresentativa e basato sul principio di competizione competizione interni ma anche di Interest quindi questo è un principio di competitivo della quello che inglese si chiama passaggi e secondo me essenziale
Però significa che devi sempre cercare momento limita c'è sempre questo problema dalla diversità all'unità poi ritorna diversità se vuole così cioè questi anche la il problema fondamentale come vini
Come ristabilisce un discorso pubblico che basato sulla competizione sulla sulla differenza e sull'Iva
Sul fatto che possiamo essere in grave disaccordo ma che a un certo punto cerchiamo un momento di unità nella decisione
Ecco questi sono i secondo me i tre principi dove questo scollamento per uno di questi tre qual è la mia sordo sono soluzioni non scherziamo nonna però porre diciamo l'idea che per certi versi
Anche in parte si riallaccia alle cose che dice Santo prima
Qua secondo me il problema se non è tanto debole di di ed è idea diverso dal popolo o del popolo sovrano
O forse due però io l'ho il mio la mia opposizione avviene non tra siriano sequenze shock sorgerà seriale sequenziale
Ma tra poco il pubblico
In realtà l'abbazia
Secondo me quella sono che abbia si impazza su la capacità di formare un pubblico su tre livelli uno e di ritornare a una alle una dimensione se vogliamo nell'uso da piloti Crespo oggi
Della cosa pubblica res publica
Cioè che ci sia un elemento pubblico e queste si essersi perso privatizzazione si perse per altre cose
Però questo significa che devi dare un senso che al cittadini che c'è una cosa pubblica che sia anche a volte in termini tecnici
E quindi che all'OLAF in un certo potere come pubblico quindi alcuno prima cosa enti ristabilire verso sud nella società una dimensione pubblica in questo senso della cosa
La secondo senso è del senso ho senso civico
E quindi questo
Per certi versi ristabilire un senso che partecipiamo siamo riconosciuti siamo parte di questo pubblico generale quindi l'aspetto di essere inclusi questo pubblico non soltanto di avere il potere sulla sulla dimensione
E il terzo e l'elemento del giudizio edilizio pubblico al momento cioè appunto il pubblico ha sempre fermentato e un pubblico sempre ha ricostruito un pubblico di sempre avviene su un tipo di confronto
E quindi quali sono le istituzioni che ci che permettono di pensare non oltre la volontà del popolo fissa oppure di carattere poco di carattere oggettivo ma un popolo che è un sempre e un un elemento pubblico lamento del giudizio pubblico a a due cose secondo importanti
Uno è che ci unisce S come dicevo prima cioè sventura visibilità l'aspetto dei deliberativo quindi non è sufficiente un fatto identitario qua che ho fatto di ritrovarsi brusco
Ma il pubblico anche in un'altra dimensione dimensione di poter essere dal di fuori
Per certi versi il pubblico come in giudizio esterno con il vizio dello spettatore ha sempre la possibilità di dire di guardare dall'esterno
E quindi noi dobbiamo essere non dobbiamo essere sempre raccolto con la Covaciu razza possiamo essere in disaccordo
Possiamo vederci non rappresentati per certi versi anche se per altri versi facciamo parte del di questo pubblico quindi
E la cospicue sarà anche il problema del della possibilità di della della critica attraverso cultura molto diverso il fatto che essi essendo dall'esterno possiamo non comprendere le i motivi dell'indagine interna di non cercare di comprendere ma possiamo anche sempre critica sta quindi siccome l'idea del pubblico da queste con tre punti di vista evoca l'idea molto più importante del l'idea di poco con la fondazione della democrazia
Rappresentanti
Come di torniamo come facciamo al ai stabilire questi tre livelli francamente insomma non so per avevo qualche gravi Titti accennare polacco assegno prime affossato dall'escussione del futuro
Volevo sul di la
Partirà la definizione sintetizzato dall'ambiente che sulla curdo sulla
Sull'accordo al pubblico
La rappresentanza vinse accordo ma è anche violenza
Perché in una violenza perché una violenza che cerca l'accordo sulla disparità sociale
Ed è sempre un un una accolto sulla responsabilità sociale che un accordo mobile perché il luogo è morta ma stando dentro la storia cambiano i soggetti di includere da includere l'ha presa a oltranza ha funzionato attraverso le meditazioni ripartiti col grande meccanismo inclusione sia prima poco spazio
Dalla rappresentanza anche prima lo è stato mai uguale nelle democrazie
Vorrei dire che la conversazione ottobre dovevo fare adesso della letteralmente in forza al Madison Maestoso rappresenta l'ala in questo caso per noi più più interessante ma Madison ed è quello che durante il dibattito sulla rappresentanza in America prima nella risoluzione del regista era preoccupato verrà limitazione dell'inclusione
C'è della limitazione del poco che dentro non si chiamava appunto
Autonomo oppure
Ma spesso si imbarcò paghiamo che significava una valutazione sociale la disparità qua dicono ed è il limite
Invalicabile perbacco
Su contro di essi
Questa responsabili ora la alla discussione del fatto poco fa
Da
Il problema è un appuntamento e dovuto a una lo svuotamento della mediazione e quindi non si vede dello svuotamento del canale il mondo i partiti sono stati rappresentati sempre comunico intermediari per usare gloriosa
Discussi
Questo accordo intermediario si è via via
Ma si è svuotato perché emendamento alla narrativa ideologica il possibile oppure si è svuotato perché è venuto meno ed è questo il tema il concetto che la mediazione cioè tutta la cultura occidentale
Sì e trenta sul tema della mediazione
A partire dalla dal fascismo e dal nazismo il tema dell'universo quel documento
Non è una cosa da poco
Cioè nel senso che nel dopoguerra è stato ben difficile ricostruire la mediazione
Ci si è riusciti in parte ma adesso dopo l'ottantanove
Dopo questa lo spappolamento dei chiaramente rimediare la mediazione di nuovo crollata ma è crollata
A livello politico e crollata a livello sociale è crollato a terra mediazione copre trasferimento cultura possiamo è una società che si passa più sull'impatto che sulla distanza
Mentre noi siamo stati abituati a a Venezia in una società che costruiva la prospettiva mediando resta prezzo singola catapultati dentro
Mentre all'alba appunto cresce a dismisura pedinando i giovani dei pubblici stima mi fermo e non so se passato con la chiarire qualche cosa in risposta a questa differenze muoveva fra sovrano popolo sovrano
Lunga discussione ma vado vado punte ma da un punto che piace questi umanitario su questo
Perché il pubblico e un concetto accattivante sulla per la sua capacità di raccogliere la diversità spesso maggioranza dal popolo però c'ha una curvatura qui estetica
Il pubblico giudica del vero e del falso di quello che è attendibile attendibile ma era cinese loro conservano male
L'inflazione azzoppa la ripresa Marzotto alla guerra superare i tre sono tre tutti gli altri problemi e pubblico si interroga
Il Pubblico formò Pignon intorno al vero falso e qualche volta se va bene opinioni intorno al vero il giusto intollerabile il non tollerabile
Ma la marcia in più che secondo me il concetto di popolo per naturalmente inteso in questo senso nel senso tecnico ma nel senso nel senso di autore delle regole del gioco
Depositati in una Costituzione che il verbale della sua volontà
La marcia in più creati popolo e un aspetto anche non posso spendere una parola etico perché questo evoca fantasmi ma la capacità di impegno
Allora mi è difficile pensare che uno dica la sovranità appartiene al pubblico
Ok una sentenza si apra in nome del Pup
Piuttosto che del popolo perché Tom prendi l'articolo uno della Costituzione l'Italia e una repubblica democratica fondata sul lavoro non è una descrizione
Cioè pubblica non è una descrizione in cui si valuta se il Veneto o no
Nove neanche una questione sei giusto no in senso astratto perché allora questo ci porterebbe a dire che di centonovanta costituzioni che esistono al mondo sorvoli abbiamo azzeccato queste tutti gli altri Spagna che non hanno colto che il lavoro viene prima la proprietà ammettere bisogna lo vediamo così
Il valore di quell'articolo l'atto linguistico che viene compiuto collettivamente da parte di qualcuno che lo scrive il nome poco il pubblico del popolo
Il valore di quello e nel dire non è non ci impegniamo a vederla così quindi la nostra convivenza
Attraverso tre generazioni noi ci assumiamo l'impegno di per la su un principio di arte posizione del lavoro rispetto all'età perché ci sia una provocazione il lavoro che la costituisce e questo ecco e allora ti volevo sentire su questo punto della sei pubblico non ha una curvatura invece e Pistelli come posso dire di di che riguarda il vero e il falso o o una curvatura che riguarda il giusto e l'ingiusto però non si può assumere impegni mentre il punto di una costituzione e e di progettare un modo di di convivenza politica e di assumersi l'impegno di vivere così e suggerire chi viene dopo si spera voglio continuare a vivere ripudiato come per esempio
E non è una descrizione
Se
E e l'assunzione di impegno che secondo me è il punto che il concetto di popolo Serra
Naturalmente decorato depurato e tutti gli aspetti etnici cultura difficile Sensi artistici cioè noi siamo così ed esprimiamo il nostro dissenso interno ad ottobre ma ridotto al punto noi ci assumiamo questo impegno che altri non Sassu
Tanti popoli tecnocratici siti non sarà assumono l'impegno di ripudiare la guerra fatto mo'grazie è un fatto dopo non c'è questa espressione del ripudio dalle non c'è l'espressione del della deposizione della proprietà del lavoro alla proprietà quindi col come come coniughi dentro l'idea che tutta l'architettura della baracca democratica Poggibonsi sul pubblico che non sull'ambiguo termine popolo come momenti insieme con questa capacità
Dieci zitti gli aspetti di dichiarazione assumersi
Voglio essere seppellito
Ma dal
Dal punto di vista tremendi linguistico
So che c'è un grosso problema quindi se se togliamo tre volte agitatori di popolo pubblico possano dal punto dirimente in quest'ma questo dipende anche una storia del cioè quello che in realtà qua suggerisco è che concettualmente
Il discorso del pubblico invece cita una una una maniera mentre affrontare il problema problemi nel diciamo come anche negare concorso
E dal punto di vista dell'attrice il il intendiamo cioè io avevo fazione definizioni il pubblico qua
Res pubblica la cosa pubblica e questo dal solito altronde questi leggende nella nel senso originario questo il popolo e la responsabità erano la stessa cosa
Quindi il problema che c'è una storia del dell'idea di poco che per certi versi ha preso da questo discorso rispetto
Però si è sviluppato in maniera diversa
L'altro elemento che io sosteniamo eravate in senso biblico
E il terzo era il giudizio più quindi l'ho più vista il giudice quindi da questo punto al punto di vista puramente teorico secondo me
Fermento questi tre sensi di pubblico
Per certi versi risponda Toldo ma dal punto di vista del lusso dell'accordo l'aspetto mobilitazione e ti difficile perché mentre c'è una storia il discorso di un popolo che è molto forte però quella storia che per certi versi tu vuoi mobilitare in maniera anti populista purtroppo la storia ha un c'ha una grossa zavorra e di fatti questo secondo me il populismo ha adottato discorso populista adottato avrebbe la la la retorica democratica
E anzi per certi versi critici anche oggi hanno dato quest'arma ai populisti di farsi perché non si definivano buddisti a un certo punto hanno capito che questa cosa figlio
Quindi il discorso di un popolo
E ampi rimane ambiguo per quanto noi gli amori infatti
Certo dal punto di vista della della praticabilità cambiare il linguaggio certo è un punto una mia suggerimento più di carattere teorico che di di carattere linguistico su se però se noi ristabilì il discorso del pubblico e che rimane più aperti
Anche dal punto della cosa pubblica rimane sempre più aperto a ed altri è questa la possibilità di aggregare altri senso pubblico rimane anche più aperto perché non è mai di carattere procedura eccetera quindi va bene nonché Enzo che possiamo cambiare la prescrizione però comitati
Grazie abbastanza tardive io non so se
Possiamo fare
Il dibattito se qualcuno vuol dire qualcosa
In queste ore signori
Beh prego prego
Ma molto rapidamente
Notevolmente devono giorno contromano fino a su questa questione disponibile non adesso
Sono un riferimento per esempio il discorso
Allora sembra il discorso sulla sulla pubblica piazza ma comprendenti alcun
è un discorso che è abbastanza sedimentato diciamo su quale forse la teoria è stata molto più avanti con gli interventi che la politica faccio alcune chiudo su questo alcuni riferimenti ma per esempio riflessione
Sulla fragilità del
Una riflessione anche sicuramente certo colpi parlato della
Lasciamo stare facciamo lungo discorso eccetera ma c'era un discorso sulla fragilità questa democrazia che non è mai compiuta forse questo di questo non abbiamo anche la sinistra eccetera non ha riflettuto abbastanza
Faccio un altro riferimento storico
Di chi di un giurista che ha tante colpe eccetera ma era estremamente lucido
Tantissimi
Nel consumi Fernando nella sua opera
Poi con il fascismo eccetera quello no posso dare invece il nome sulla terra
Parla di istituzioni cioè lui individuabile delitto fu il primo a parlare di diritto internazionale e ti un ordinamento
Che forse
Molto più ampio certamente di quello che europea altro riferimento storico Gramsci Gramsci parlava apertamente fragilità del situazioni democratiche termine proprio che USA ettari che nascono che nasce tutta una riflessione
Sui quali
E quindi sullo in più su struttura scienza della politica e la politica conoscenza
è questo il principio
Sì mi fa pensare a un libro uscito recentemente in cui queste questioni che riguardano la democrazia eccetera che uscito recentemente
L'autore era scomparso si tratta di Ulrich Beck
Che ha scritto
La metamorfosi per molto tempo rivolgendo l'arma un rinvio per
Parla quel diritto cosmopolita inceppano la politica politica politica eccetera facendo un'analisi molto qui nelle istituzioni uno del diritto ICI del europeo voce impegno a confermazione
Proprio così
Ma includono il professor Emilio
Anche l'intervento
Le porte su questo
Meriterebbe una riflessione molto più dieci ci possiamo consentire certamente attinente ne stiamo siamo fritti e noi dobbiamo essere tutt'al più hanno un costo cerca di fare signora attivamente alla creazione sul s'intitola ideologiche
Sì però non totali perché siano usando la pazienza dei grandi scavi dei grandi emergenti pervenuta
Io ho avuto
Poca io come vengono
La prima questione
Guarda o la prima la prima domanda riguarda aveva avesse
Capisco le cui intenzioni di tipo normativo però mi sembra che il altro distinzione binario che usi
Lascia desiderano comunista e spietati
Diciamo
Oculistica
Noi abbiamo meno oppure Moody's bullismo che una discussione venga finiscono uno e il populismo come fenomeno creativo che esprimeva dissapori
Se lo prendiamo questo livello non ha elementi propositivi
E quindi di la caratteristica cioè l'analisi Epifani e il tentativo di sì per reclutare
Questi elementi mi sembra che non abbia come il terreno solido dunque affonda perché non vince questo è semplicemente il distacco dove abbia la seconda sia sulla il secondo segretario
E nel tentativo di strumentalizzare sapore diffuso affiderebbe
Anche in questo caso c'è una struttura normativa concettuale rinchiusi da queste persone che vogliono sfruttare questo oppure internet opportunismo
Perché dico che il posizionati in aria che esplicativo bolognese ritmo per esempio negli Stati del l'originalissimo vocazione
Comincino antismog è parte dal populismo
Ma secondo me non rientra nessuno di questi due fattori
Questo qua escono che volevo
Sono
Dopo un po'd'accordo col ritorno in sé che è un qualcosa
Soprattutto un modo di scriverlo vorremmo
Sonda opinione su un punto di vista allora invece più prestiti
La crisi italiana rappresentanza secondo me centrale dalla crisi soltanto grazie e la rappresentanza potevo
Noi abbiamo una propria concezione rappresentanza questa favola tale concezione crea la problema rispetto a nei confronti
Dalla politica da un punto di vista istituzionale domandiamo in un anno
Over da
Abbiamo un modello unico
Di rappresentanza
Che si è imputato è perché non riusciamo a superare
Rappresentanza per
Va i nostri mostrando Nunzio funziona un solo rappresentante del rigore
Hanno completamente abbandonato il l'intenso istituzionale alla rappresentante nazionale che era quella che veniva a essere
Sosta delimitata turca dando il lui tutto il resto
Quello che stiamo realizzando un
Con i momenti dalle rapine e una rappresentanza del tipo descrittivo uniamo introdurre il ruolo di rappresentanza descrive
E esiste una contrapposizione fra la rappresentanza territoriale rappresentanza descrive non servono poi c'abbiamo una foto uno
L'opzione di
Rappresentanza che da un punto di vista il funzionario non riesce approvare sostegno che quando
è una presentata questa settimana ecco loro ordina guardi avanti Mario guardarti indietro
Quindi secondo me il problema è che noi abbiamo bisogno di istituzionale di combinare esterno approfondita anche disfattismo tutte queste quattro o
Grazie
Buongiorno
Poca
Dunque sia rappresentativa io devo dire professore di consumo cioè c'è riuscito sempre più appunto no più evoluti riordinando da operare alla censura
Al dovrebbe avere sulla prezzi uno o l'altro dal ceto politico anglosassone Venturi il cinque per
Da ottenne
E alla conferma che sul che tanti cittadini di danno l'uomo la forza no
Nel senso che la formula
Un sì tutto il potente ed al popolo Montaione attraverso il pino rappresentano nel momento in cui io insultati ma quel potere Tunde terminarlo gli altri a in dovere i eseguirlo e da questo punto di vista ciò che ha fatto cenno di richiederlo sassone
è un'operazione di rispetto dalla loro fonte di poter dovremmo poi condannare
Grazie di questa tutte accettazione
Non ci sia complici vivo
Che nella crisi generale velocità lo lo considero più decadenza sostenere l'Europa Corsico unicità per inglese che è una Repubblica di
Speculare FIAT ma e che fonda la sua prosperità e ricchezza nisseni
Dall'uso male concluso dei beduini del deserto parte dove con gli occhi trentotto
Poi da questo punto di vista è possibile che ci sia anche questa valutazione una valutazione che peraltro
Coincide San con Barroso vedendo questo documento da parte nel comma due l'Europa c'era un pezzo dell'Europa che considera l'Occidente CEPLIS ipotizzare la sua prosperità
Ormai al ragionamento con l'Oriente da
Ecco accanto bene anni innalza mette in S luglio viene e non limitano la mia prosperità
Da cui discende ma io dico che su queste cose a Bari dovremmo costruire un'occasione depressione perché noi ci siamo trovati
Dopo oltre dalla storia indolente umana
Uno quanto l'Occidente
Abbattere il muro del noto scomparso
Evita a tutti i Paesi dell'Occidente Soldi sull'Atlantico
Il diritto di costruire un nuovo ordine mondiale contatto succube del cristiana ed ex urgenti
Cioè io qui invita
Imponga abituati
Ma figlie Carlo conto è molto importante questo punto all'inno da cui devono avvenuto nel nel mondo dell'artista lo stesso è avvenuto
Nel mille novecentottantanove
C'era una
Ieri sviluppo il convincimento Occidente
E ancora potuto fare maltempo sotto pagine cinque sei precedente ma valutazione è stata Spagna e dopo trent'anni ecco sono soldi al nuovo ordine mondiale viene detto ma l'uomo ordinamento mondiale va condivisibili insomma
L'idea
Che un quinto salvo o serissimo
O per i quattro quinti del free jazz
La prosperità
Andiamo
Lo cita ad esempio deve fare i conti queste cose che ecco in questo senso democrazia si devono comunque che lo aveva presentato dal cardinale ma è possibile ovvero quattro quanti di voi conosciuti Max da riporta l'autoambulanza
Il cibo da parte loro
Atto ci sia una decadenza
Otto non c'è niente di che oggetti il piccolo non solamente il più giù sono su questo tema
Di una sottosegretario
Firma un ancoraggio con i cittadini non giunge di Rocca
Che ha rappresentano il burro il il cuore che non è da estroverso diretta ma nessuno democratica con l'appoggio giapponese
Da una rotonda
Nemmeno il quarantasei sedici quello che c'era in questa Repubblica è una repubblica per consentire ai cittadini di scegliere
E ai partiti di aggiungersi nel processo di erogazione del rapporto con lo Stato
Ora dozzinale nel presto né quello se non ricordo riprendiamo tutto secondo democrazia può che peggio
Grazie
O chiedere scusa Revenga dovuto andare via Quaranta non saluto a ci poneva richiamarvi sulla gravi dalla situazione che sta attraversando il Gramsci ho avuto una sentenza
Che ci ha condannato a pagare novanta mila euro fanno e faremo opposizione intanto un comitato presieduto dal l'ex rettore Giuseppe Silvestri a promosso cura sottoscrizione quando i fratelli sui sulle serie il titolo di questa associazione aveva l'associazione sta raccogliendo questi soldi che poi darà all'Istituto Gramsci per poter trattare con il Comune quindi non non non passiamo col piattino alla fine però se ognuno si porta a casa questa cosa e poi nella su quanto potrà dare sarà un fatto molto importante noi abbiamo proposto questa proporremo altre iniziative per piacerebbe sottoscrizione pro visto che è proprio di oggi con salsa questa sentenza terribile che rischia di prevede questo patrimonio rivederlo buttare all'aria gentile riesce non da
Noi riteniamo Api riflettere su questo punto e come cittadini di Palermo pronta farfalla facciamo tutti la nostra parte quello che si può
L'Istituto Gramsci va avanti da sola se non vado avanti da solo con la sua attività ma su questa terra i novanta mila euro nessuno già
Quindi qualcosa ognuno
In Africa chiedo contributi grazie
Sì comando
Il sottoscritto nei bilanci altrimenti non ci credevo grazie a tutti così
Ma
Magari
Ma