Cattolici, cultura e politica: quali sfide? Dibattito sul libro a cura di Edoardo Castagna «Ad extra. Cattolici e cultura: un dibattito» (Vita e Pensiero)

Radio radicale un saluto tutta Giuseppe Di Leo
Come sa noi ascoltatori che seguono le rassegne stampa di radio radicale quotidiano Avvenire è uno dei giornali più concitati più letti
Devo dire che avvenire negli ultimi anni si è adesso protagonista degli ultimi decenni direi aveva con la direzione anche di Boffo in modo particolare
Signor insomma con gli anni a seguire protagonista soprattutto il dibattito culturale
Ab intra ed extra del mondo cattolico si dice così Darwin tre extra cioè sia un mondo cattolico che ripensa se sesto
Si mette in discussione sia con mondo cattolico che si confronta con il mondo diversamente credenti avrebbe detto Marco Pannella
Te devo dire che il frutto uno di frutti di questa allora vivacità culturale di di Avvenire offerto da un una libricino molto denso
Che raccoglie gli interventi di sociologi giornalisti filosofi economisti qualche teologo sul tema di il rapporto tra cattolici culturale un osso a favore di telecamera in lingua vicino s'intitola Alex cattolici cultura due punti un dibattito pubblicato insieme carabiniere e i liberal
Vide il pensiero che la la casa editrice di riferimento per l'università cattolica a curarlo è il responsabile delle pagine culturali ancora di Avvenire collega Eduardo Castagnetti saluto benvenuto a Radio Radicale Eduardo un giorno allora tu sei non solo responsabile raggiungendo seppure Truls universitario non sottintende colpito sudare ancora il duo ti devo dare lei c'è Walter ci mancherebbe giù
Allora se da dieci anni ormai responsabile della sezione culturale di Avvenire che composta sia dal ancora del termine ancora sia dal settimanale Gulden belga
Più recente poi dal mensile luoghi dell'infinito fatto molto bene devo dire quello lunedì all'infinito empolese docente di Teoria e tecnica dell'informazione culturale Onlus da Cattolica del Sacro Cuore di Mila no
Per discutere di questo volumetto abbiamo anche insieme con il curatore guardo Castagna le comincio con Roberto Righetto vendo tornato benvenuto a radio radicale Roberto
Grazie
Comincio dal perché tu sei stato un po'il detonatore di questa iniziativa se il direttore della rivista addita il pensiero che è una delle riviste più importanti da quelle pubblicate dalla Università Cattolica
Della sacro oppure di di Milano poi e poi saluto una accademico
Favola di paglia professor Silvano Petrosino benvenuto professore
Grazie grazie dell'ordinario di filosofia teoretica all'Università Cattolica di Milano filosofia teoretica alla Cattolica di Milano una tradizione importante
No certo certo una bella
La pensi così euro Adriano Bausola ne risente Bausola ci fu prima contadini
Ci fu ancor prima Severino prima della diciamo diciamo così della e l'allontanamento chiede una svolta un po'strana sì sì però c'è una grande tradizione sì
Benissimo e poi poi abbiamo
Abbiamo un artista ma non ho ancora capito qual è il suo ambito preciso ce lo facciamo spiegare la Olga per il benvenuto a radio radicale ora un auguri ora
Aula sarebbe la pronuncia giusta però poi diciamo Italia incassa Ugliola ora sarebbe Ravone da un grave errore
Ieri sera ho Gabriel come samurai non ebraico insomma però poi nel sarebbe non tutti rispettano l'auto in via ma antistante quale settore precisamente
Delle oggi direi del pensiero nel senso che che per me l'arte
E come gli è uno degli strumenti del pensiero attraverso cui il pensiero prende forma simbolica
Ma nello stesso tempo diventa generatore attraverso la stessa forma di altro pensiero permette la cosa principale
Di dirà e il concatenamento delle reazioni interiori
Quel a questo serve Valtesse se non serve a questo a me non interessa
Benissimo io promesse presenterà un libro
Di Aldo Schiavone appena uscito per il Mulino
Si intitola Carocci tende senza pensiero quindi benvenuto chi e allora artista del pensiero coerente lamentiamo la prova vediamo un po'eh questo pensiero artistico
Allora io comincerei con Roberto rigetto chiedo il permesso Edoardo Castagna insolito incomincio con il curatore però obiettivamente Roberto Righetto è stato il sollecita attore no
Il detonatore di questa di questa iniziativa è vero
Deporre retto anche perché lì Hawthorne contributo di dopo il contributo di monsignor Pierangelo Sequeri uscire dall'amico Rossi eclissi oggi entrambe il titolo provocatorio
In cui lui poi insomma da una provocazione Roberto Righetto a raccogliere la provocazione non signor Sequeri molta morale poca comuni danze e non cultura perché cattolici faticano a rispondere alle sfide culturali Roberto Righetto
Ma dunque intanto io sorpreso ieri amico io lavoro culturale fatti in questi anni neri piovuto da considerare che prendere atto di una situazione di gravissimo analfabetismo religioso in Italia e in Europa
Un analfabetismo che riguarda tutta la popolazione generale e del resto basta seguirlo in qualsiasi dibattito televisivo per rendersene conto quando si tocca il tema religioso
Nessuno parla vede meglio forse non parli perché nessuno ne sa
Consensi anche troppo
Il gioco il milionario che andava in onda va in onda su ambientando su Canale cinque riverbero condotto da Gerry Scotti maniera simpatica
La domanda da un milione nove volte su dieci riguarda temi religione o la Bibbia
Dopo un angelo immodestamente o qualcosa che riguarda la storia dei Papi eccetera proprio perché si presuppone che sia la domanda più difficile per tutti
Infatti quasi nessuno risponde esattamente a queste a nessuno
Poi comunque va be'questa solo e questo è solo folklore diciamo così va il generale passa anche frequentare le chiese
Le urne gli i parroci per capire come egli difficilmente ma non è che rimase soltanto toccare temi culturali
Diciamo che l'orizzonte della teologia della della della letteratura sono quasi sempre assenti
E poi tanti altri tanti altri esempi si possono fare cioè passa un anno in una libreria una grande libreria
Chi tiene tutti i vincoli e vedere come gli scaffali dove il gioco siano ridotti al minimo ormai prevale quasi sempre il prevalgono gli scaffali di filosofia orientale o di religione orientale
Libri diciamo editori cattolici sono molto scarsi ma perfino andando religiose ed è difficile trovare almeno io dopodiché contesi qualche molto alle recensioni faccio fatica a trovare libri che valgono la pena
Che vale la pena prendere in mano discutere parla perché e in gran parte su una paccottiglia religiosa spiritual velistica
Che serve a ben poco
Allora mi sono chiesto perché sequestrati è in atto un processo di svalutazione della cultura da parte della Chiesa italiana e io ho detto drammaticamente sì la mia risposta è stata alcune estroso cauto di capire perché
Intanto il fatto che rarissimamente senti i vescovi OPA o preti
Parlare
Toccare questi geni
Larghissimo trovare pronunciamenti del magistero nell'analisi mo'trovare farlocchi che Fassino iniziative ecco per cui mi sono detto ben venga tutta l'attività caritativa di solidarietà il mensa
Che fa la Chiesa cattolica in Italia spesso anche su prendo a uno stato molto carente
Però trasmettersi la fede viva vere anche una giù come una cultura più culture dell'incarnarsi nel mondo dell'arte
Questo era un mio punto di vista iniziale certo ci sono iniziative non lodevoli
Che ho citato e anche qualcuno uno degli intervenuti successivamente dal dibattito ha citato il festival letterari stampo più religioso da quello tipico di vicenza
A Torino spiritualità
Molti figli bene abbiamo perso recentemente non solo a Milano
La vecchia storia del Meeting di Rimini non è che non ci sia niente però sono sempre episodi molto sporadici durano tre giorni alla settimana People tutto finisce
Appunto invece io sostenuto che per scorso continuano corsi come segno di contraddizione
La no come è stato uno dei primi secoli del cristianesimo la comunità cristiana deve accettare anche la sfida di ritorno POGAS sulla cultura scoprendo ad esempio l'immenso patrimonio biblico eziologico del cristianesimo
C'è la consapevolezza che l'evangelizzazione se deve far fronte al grandissimo nursery Fanano alfabetismo religioso invece personalmente dei nostri giorni non può non tenere conto Dini questo che deve toccare il bello e il buono
Lei a proposito a proposito anche della formazione delle gerarchie il cardinale Gianfranco Ravasi si ricordava ricorda
Ma l'episodio giorno in cui Benedetto decimo sesto fece l'atto di rinuncia come voi ricorderete lo pronuncio in latino
Egli si avvicinano mi si avvicinarono cardinali richiesero ma che ha detto e non è detto e lui rispose ha detto che rinuncia va bene anche tu non conosci latino
No
Questo e impedire che oggi Roberto insomma se non senza voler ricorrere avverso alle alla conoscenza dell'ebraico con manco di Greco va
Ma la dimestichezza con il latino per esempio dei vescovi oggi
è già anche quello è un problema oggi lo studio delle negli anni il latino anche di Facoltà di Teologia insomma Panda si facevano dissertazioni il chi no no
C'era come del resto un po'tutta la cultura diciamo occidentale che sta dimenticando le sue radici greche e latine basti vedere come viene sminuito sempre meno quotati importanza allo studio
Al partito del liceo scientifico ma anche il liceo classico che le sempre più diciamo messo sotto accusa da parte dell'élite tecnologica ed economica dominanti mentre una volta il modello di scuola prevalenza del sul bollettino afose rischiamo un po'degli pagata ecco
No però alla fine gli ho detto
Cioè c'è chiaro che il centro il discorso ci mancherebbe altro però credo che per far fronte alle nuove alle nuove sfide alla Chiesa italiano dovrebbe farsi promotrice vittima grandi iniziative se su culturale senza rivangare ipotesi
Per passati mi riferisco venticinque trenta anni fa quando fu proposto il progetto culturale è una cosa assolutamente lontano nel tempo come lontano del tempo il progetto di una unità politica dei cattolici del partito legato sono cose che ormai sono del tutto superata ma non si può dimenticare di questo elemento fondamentale secondo me dalla sede stiamo
No perché io per esempio nel campo del giornalismo credo oggi a proposito di università di unità politica dei cattolici non si può prima venire costituivo un po'L'Unità diciamo così editoriale dei cattolici dal punto di vista della stampa quotidiana oggi invece c'è una pluralità di opzioni del giornalismo
Di ispirazione diciamo così cattolica che non vede soltanto o come protagonista unico
Il quotidiano della Conferenza episcopale italiana
Però poi magari ci ritorniamo perché invece era un Prowl Gabriele rischiano il nuovo costipato nulli Mura qual è la proposta l'analisi propositiva di io era un Gabrielli
Dunque il discorso e interessantissimo e secondo me è bellissimo che grazie
A Roberto grazie a Edoardo grazie al professore e grazie a lei che ha avuto l'iniziativa sia trattato su radio radicale che è sempre stata una bandiera per me delle innovazioni del pensiero fuori dal coro ma strutturato
Fatta questa premessa
Che in realtà la proposta
E insita nella natura del cristianesimo per come Tivo sento il cristianesimo e per le ragioni per cui il cristianesimo mi interessa cioè non c'è nulla
Come il cristianesimo
Che abbia liberato gli esseri umani
Che ci si creda o no e cioè che sia considerato un approccio filosofico o che schiera un fatto di fede non c'è nulla come cristianesimo che abbia liberato gli esseri umani dal vincolo
Della natura formale del divenire
E dalla lettura formale delle tasse nulla
Sostanzialmente
Non c'è nulla che non lo sia compreso nella rivelazione cristiana quindi
Il cristiano non dovrebbe avere paura del divenire e di mettersi in discussione e sentire costantemente la necessità di porre didascalie
Che era continuo come dire la la la la la la buona novella la la la blanda e la fine della storia che che raccontino quella morale di cui parla Sequeri
Questo non serve
Il cristianesimo apre ha una possibilità di come dire interagire interpretare ripensare mette in discussione tutto quello che possiamo inserire nel diciamo nel concetto di cultura senza pregiudizi
Il problema
Che questo come credo sia il fulcro fondante del cristianesimo mette in discussione la cristallizzazione di situazioni permanenti sia dal punto di vista ideali che dal punto di vista istituzionale
Che tendono a formarsi e su cui si costruisce da società umano nel bene e nel male
Quindi
Questa libertà non viene utilizzata dal mio punto di vista la possibilità della libertà del pensiero che alle cristiano la libertà
Del fatto che per per esempio adesso faccio faccio un esempio che però è simbolico va preso proprio nel tende nel nel nella più ampia
Interpretazione possibile
Se si se se non è quello che entra nell'uomo ma quello che esce dall'uomo
Noi siamo sostanzialmente liberi il delle prassi
Che vincoli non so ci sono delle dal dal dal fatto superstizioso dalla dalla prassi feticisti Garcés che caratteristica della regione siamo liberi
Ma di questa libertà non
Non lo utilizziamo però però un parliamoci chiaro
In nel mondo massmediatico Bellarmino in cui entra in funzione come ci ha insegnato cioè scritto la più grave pass libro Storia all'opinione pubblica l'opinione pubblica quindi la massima poi la televisione adesso il computer la libertà oggi non solo i cristiano ma in modo particolare il cristiano si gioca nell'ambito della capacità di andare controcorrente
Certo
Certo assolutamente mai e invece inveisce invece molto volte c'è un del conformismo
C'è una adeguare usare una denuncia adeguarsi sì al pensiero per non essere scomodi per non essere tacciati di soli Sismondi
E per non essere scontare anche una certa solitudine e questo usati nelle zone della città vedere in solitudine
A cento cento la il fattore che un'altra libertà del cristianesimo e la non necessità di fare proseliti
Cioè l'ansia di evangelizzazione che io comprendono intimo e niente nel senso della o divisione
Prende invece la forma dell'ansia di convincimento e di come dire al aumentare il numero degli iscritti al partito
Avrei Babi anche se i papi soprattutto l'ultimo hanno sempre detto no attenzione niente proselitismo niente proselitismo
Distinguiamo il proselitismo dall'ammissione Lucia e la Chiesa non può obbligare il ruolo di essere il missionario utilmente involontari
No il punto non è non se ENI e il Congo come sai Messico chiesto io Lancioni una provocazione non voglio essere troppo lungo e interrompe i termini quando volete
La l'utilizzo dei social
Io ho avuto Roberto non sa che saluto qui non abbiamo molto tempo salutarci
Ho avuto il privilegio di fare il preludio alla prima plenaria del dicastero della cultura sull'intelligenza artificiale
Quindi diciamo sono interessato alle questioni che riguardano la tecnologia nel senso più ampio e più estremo del termine ora quando io vedo che per esempio alcuni fanno un utilizzo dei soci al per essere popolare per diffondere il messaggio utilizzo dei sociale in cui essi
Diffondono dei contenuti che in sé dovrebbero essere positivi dovrebbe essere conformi alla missione della Chiesa cattolica ma lo fanno secondo metodologie
Che non appartengono alla Chiesa cattolica che non appartengono a chi è portatore di una donna di una novità
Difficile e controcorrente
Fanno come il linguaggio non verbale di qualcuno che dice qualcosa si contraddice con i gesti
I gesti dicono la verità non si può usare il metodo del mondo se si vuole essere fuori dal mondo bisogna trovare un modo originale di utilizzarlo non si può fare l'influenza di aver in gel
E pensare di diffondere la novità del cristianesimo quella vera
Cioè di quella vera ma adesso non quella quella che incide nella carne del pensiero della gente che dà fastidio
Incerto
No no macchia venissimo quello che dice qui lancia forse involontariamente ma lancia un amo
La professor Petrosino pensare oltre la cultura ornamento perché in realtà oggi molto spesso colture ornamento pensiamo per esempio ai premi letterari
Pensiamo per esempio ai premi giornalistici
Nessuno io son vaticanista e quindi io la licenza pontificia di poterlo dire termico tutta nate l'individuo eh dico professor Petrosino noi abbiamo oggi un papà abbiamo un Papa
Amo Stignano
Scippatore della patristica Santagostino cos'è stata la patristica un mondo in cui c'era stata il diritto romano c'era stata
La grecità Scola filosofia è intervenivano girare il mondo della barbarie i tassi intermittente questo neologismo
Cioè D'Agostino ha ricominciato e poi sono venuti gli altri grandi in Padri della Chiesa implementare il costo e a saperlo di plasmare nella chiave del cristianesimo secolarizzato
Secondo analizzando anche il linguaggio del cristianesimo filosofico teologico giuridico influenzando costruendo quello che oggi definiamo il mondo europeo e la civiltà europea quindi anche poi occidentale
Posso Petrosino il suo saggio pensare oltre la cultura ornamento ebbene lancio una sfida io gliela lancio questa sfida Ielasi gliele ha fatte ieri a rimbalzo
Cioè
No la ringrazio perché
Perché il tema esattamente che esattamente questo in realtà il problema si gioca un duplice livello direi così
C'è un problema generale dell'idea di cultura e non riguarda a mio avviso non riguarda i cattolici ma in generale un problema
All'interno di questo problema generali c'è poi il problema dei cattolici
Dico qual è secondo me chiaramente il problema in generale
Qui bisognerebbe fare un'analisi dettagliata della nostra società io dico la nostra società la Società del Primo Mondo
E poi ci sono altri modi ma diciamo del primo è una società
Di tipo consumistico e tecnologico questi sono i due elementi fondamentali
è una società consumistica
E tecnologica e questi due elementi si alimentano si alimentano reciprocamente allora all'interno di questo primo mondo
Ciò che Stabilini indoor fosse già avvenuto in gran parte già avvenuto e quello che io sostengo essere la riduzione dei dentro
Sviluppare un pensiero culla vede un pari
Cioè si confonde il fa che avere un pensiero può essere ridotto
Il fatto è ridotto ad avere un pari
La Globo mi sociale fanno forse queste la globalizzazione dico io del bar
Il Parione e come tale non ha nulla di malvagio
Tutti noi abbiamo dei parenti si figuri che io parere anche sulla nazionale di calcio già non c'era è esatto o capisco niente
Però Tusek col tuo amico lo guardi la partita sei Alba bello è il concetto di chiacchiera di Heidegger
La chiacchiera si passa del tempo
Il problema è che questo avere un parere ma non può essere confuso non dovrebbe essere confuso
Con l'avere un pensiero
Avere un pensiero è complicatissimo lei quindi si richiama Platone
Diffidando delle opinioni mondo dell'ente di verità è incerto e cioè bisogna come dire stare lì a riflettere io devo dire sono molto sorpreso guardi un po'scandalizzato
Nell'assistere ai programmi televisivi anche i cosiddetti culturali
Con la semplicità e la spavalderia con cui si risolvono grandi questioni
Perché è chiaro che si dico sempre la giusta esempio se me lo permette se uno mi dice professore lei crede in Dio sì o no
Ma io posso dire se io posso dire no ma non è che alcuni interessa perché ciò che interessa
E qui iniziò ad avvicinarmi alla seconda parte
Sono le ragioni
Per cui dico sì o perché lui dicono
Chiaro che queste ragioni che è per me il pensiero rendere nel raggio io dico che la filosofia all'interno della cultura umana
Anche prodotto un elemento grandioso che questo e grazie alla filosofia noi capiamo dovremmo aver capito che abbinerei raggiunte vuol dire render ragione
Va bene ragione non è una posizione di potere commentare un'imposizione di un re
O di un maestro di parola appunto degli sa per rendere la Giunta questo il terreno
E il pensiero in questo senso un autentico pensiero Chicco tra mille difficoltà
è legato al fatto che tenta di rendere ragione
Non è semplice
Perché noi non siamo i primi nel mondo
Su tutti i temi ci sono migliaia di anni di riflessione sul tema della giustizia sul tema
Della Morte sul tema del dolore sul tema del piacere pronuncia metri
Allora rendere ragione vuol dire che uno posto UDA non è che al bar mi dice sì o no
Juventus e Inter ti piacciono le more bionde cioè non possiamo devo dire che all'interno di di questo nostro primo bombo così consumistico di così che cosa lo dico
C'è una riduzione dire configurato alla l'idea che avvenga un paniere può essere sufficiente per pensare di avere un pensiero
Questo io dico temo altopiano professore lei è stato molto chiaro il tema del parere dei sondaggi che riempiono anche le trasmissioni televisive informazione non direi di cultura proprio perché
Aspirano non tanto fare cultura ma fare audience e quindi siccome la cultura però c'era stato Beniamino Placido che in televisione negli anni ottanta ha mostrato in prima serata del saper fare cultura udienze non si sottrae poco però bisognava è un fuoriclasse bisognava appunto a vere ad aver ragione di una serata Manzoni ad una serata Garribba e voglio dirle professore che oggi c'è una pletora di professori di storia della filosofia antica insegnano filosofia ma la fiducia essere filosofie capacità di costruire anche un sistema nell'ambito della filosofia teoretica al suo campo in Italia abbiamo avuto negli ultimi cinquanta sessanta anni tre o quattro nomi arbusti stavo Bontadini ha ricordato Bausola Augusto Del Noce non è che ce ne siano Santino ne c'è l'articolo dai questo di costruire io dico sempre che l'operatore la filosofia tanto un lento ma inesorabile decadimento però voglio dire ci sono state quelli punte noi dei ruoli e Roberto il fatto della
Per la denuncia obbliga no corale in cui finisce no-global Silvia
Ha per vittima
Passiva indiretta hanno gettato perché io vengo invitato dopo un mese il papà molto voi del popolare la popolarità del Papa sale vedo anche il programma anticrisi cimentarmi in queste cose
Sulle pubblica e secondo me non bisogna un ruolo di una giornalismo cattolico poi da discutere poi chiederò di fare una domanda se e irragionevoli parlare di un
Giornalismo cattolico quindi un giornalismo laico secondo me non indulgere a cialtroneria come queste
Pensi demoscopici su che vanno dal Papa fino al al commissario tecnico della nazionale si parva licet sulla ogni settimana o ogni elezione magari di un piccolo comune il sondaggio sembra essere il sondaggio sulla stato di salute del governo se non addirittura il sistema di rimpianto istituzionali e dell'Italia
Allora Eduardo Cassani
Questo discorso ci porta al discorso della estrema semplificazione del del discorso pubblico che cito per sperimentare in questi anni in parte veicolata anche dai mezzi Piero come dicono mezzo televisivo prima il più ancora di il diciotto del giustamente ricordato prima il professor del signor Gino rappresenta il ferimento verbale anche aggrada parola
Su scala su scala planetaria un'estrema semplificazione del
Del dialogo della del confronto dell'idea ridotte appunto a a appare ieri libera semplificati
Poco o
Trovando etichette proprio per
Spero tanti
Ancora cultura trasmette cultura se ne farà mediatore e
Diciamo che siamo contro provviste nella stessa barca da nell'ambito
Cattolico intorno laica crociere eccetera difficoltà a farà
Raggiungere a raggiungere un pubblico discorso e lavorato con un'argomentazione se andate su su determinate questioni che sono però quelle interno maggiormente l'uomo contemporaneo le guerre emigranti paura per un le eruzioni tecnologiche su tutti ambiti che interrogano ogni individuo del del mondo contemporaneo almeno della del nostro Occidente perché presto stiamo parlando voluti mo'altre magari anche priorità e in questo contesto il portato nella prescrizione
Abbiamo unica i beni la produzione del correlazione anche contemporanei del pensiero partono può dare contributo di grande peso la
Nel discorso corso questo interrogativi in questo momento ma è ma c'è il problema di della generale della difficoltà a superare una barriera quali così fosse visita di traduzione in un forme di
Comunicazione che escano da dalla dalla nicchia e questo porta ora alla tendenza che è stata rilevata più volte negli interventi che abbiamo o ha raccolto Boston qualche volume quale la scrive erotizzazione del dell'istituzione anche dal punto di vista culturale dalla prima Rauti ora ripetizione di sentieri già già percorso i punti sicuri che non portano da nessuna parte ma hanno portato di sicuro fuoristrada mi consentono di
Proseguire serenamente senza eccessivi turbamenti laddove la specificità
Cristiana nella pronto nel pensiero è proprio quella di porre interrogativi perché fino a dal dal suo pari era stato cristianesimo ha scardinato ma rivoluzionato molti molti di di pensare di porsi della sua epoca se vogliamo di ogni epoca anche il perdono del nemico rimane
Una un concetto estraneo alla alla primo slancio della natura ma umana tanto per fare degli esempi rielaborarlo chiave di scorso adeguato verso Tuturano contemporaneo assistere l'empio tra i tanti che si possono fare
Una una delle sfide che
Regni che interroga nella niente attuale capogruppo oggi di quello che abbiamo visto in questa in questo dibattito che si è rigenerato imporre spontaneamente già stato l'articolo di sezione reaganiana come dire
Fornito lo spunto davanti coi Roberto immediatamente e trasformato in una
Impostazione di problema è richiamata alla condivisione da parte del Padova di cattolici e possiamo tormentato ovviamente noi
Abbiamo cercato rassicura quindi che mi hanno chiesto di intervenire per dare il proprio contributo ma molti forse la maggior parte dei ma che sono le parti spontaneamente esponenti del motozappa un po'non solo sono contributi
Di laici anche se queste etichette hanno un valore molto ma molto relativo imposto in questo contesto perché evidentemente si è toccato un nervo Carlos coperto c'era
La necessità di avere una Arena di dibattito aperto senza limitazioni senza pregiudizi iniziare quale con suo padre ne cercano certo non è facile da quarant'anni durante di Avvenire cercano di essere ogni giorno per fornire il campo aperto al dibattito discussione che si è animato ora proprio evidentemente lei intercettare un esigenza che avvertita
Perché certamente Pepe ma devo dire che voi avete parlato partite fatto riferimento qualcos'contributi da parte del suo cara Eduardo che si è richiamato anche ad altre ma devo dire che e quando c'è meno in Italia ma lo dico anche in Europa quando c'è la crisi del pensiero cattolico mi sembra anche il mondo laico
Per questo in chiave non solo una madre ma anche in chiave politica se pensiamo alla crisi dell'Europa oggi c'è acquisito proprio che non ci sono più leader come De Gasperi Adenauer Schuman che hanno una visione anche una per normato logica
Della nella politica
La parola strana però l'edizione traumatologica influenzato molto la visione concreta
Di di De Gasperi per la costruzione europea e di Schumann e di Adenauer e qui che Carlo Ossola presidente attuale dell'enciclopedia Treccani che con bianche
Cento anni di vita ci ricorda bisogna ricominciare dalla Bibbia Roberto Righetto secondo me idea vedo che dovrebbero fare i cattolici e quello di tentare di inserire
Le facoltà di Dionigi agli universitari dai che è un comunque una ripresa della dello studio della Bibbia nelle università
Affidandone naturalmente non parrocchiani cooptati ma anch'ciclo Ghidini insegnanti selezionati culturalmente
No io solo so Sottocorno al momento o presento lo statuto uno degli ultimi decenni la Conferenza episcopale italiana
Si sposa cominciato sono quattro
Così come e il grande province se non partiamo dalla Bibbia saloni
è un'occasione per capire avvenga ci aiuta a capire tante situazioni anche attuali e ma insomma
No
Anche per un'occasione anche l'occasione prima
Di studiare dei ragazzi diventino dal dai Vangeli nulla di un semplice c'è un appello fare innamorare invece di partire subito con Cicerone dopo Tacito Virgilio avventura
Secondo me anche dal punto di vista linguistico la Bibbia può aiutare questo questo approccio
Ma lo dico anche applaudita
Gli artisti hanno avuto una funzione Giulio Carlo Argan
Nella sua storia dell'arte italiana sto parlando di un attivo e devo comunque di uno che avevo una sensibile aveva però una sensibilità vicino alla religione spiega
Della figura di Giotto come capaci di essere un po'come oggi il cinema
Che portati i valori colli lunghi anni Giotto portava i valori del cristianesimo non meno importante di Tommaso d'Aquino non meno importante della cui sia della pulizia di Dante e i gli artisti
Dai patti sono oggi incontrati sposo anche sollecitati provocati gli ultimi interventi dei papi per non partire da Paolo sesto ma anche quello di Benedetto sedicesimo quello di papa Francesco
Sollecitano anche gli artisti a essere un po'meno fru fru
Heinz seguire meno del Monte a a porsi in un'autocritica che sia spiazzante gli artisti che Spiazzi norme che non l'ha invece con provochino il politicamente corretto no
Il culturalmente corretto che molto comodo nel mondo tranquillizzante citando inventario avviciniamo utenti no ora uno
Sì
Il problema
Il problema
Che durante
A parte
Beh io faccio anche fatica devota parlare anche come di bellezza perché comunque sono come dire dei contenitori che son talmente ampi che alla fine non riescono a contenere ciò che dovrebbero contenere
Il problema e che se andiamo a vedere
Molti degli interventi di tanti altri iscritti sono stati chiamati interpretare come dire
Dei valori dei contenuti
Cattolici o anche religiosi parla usciamo dall'abile oratore diciamo dei temi religiosi che debbano essere appunto politicamente corretti e istituzionalmente riconosciuti
Vediamo che spesso l'artista stesso sì declassa a citazione didascalica della bella storiella cioè se noi mettiamo il dottori che fa la storia di San Francesco
Non ha niente a che fare con il dottori potente il problema è che si confonde Lab
Cioè cosa deve dire l'arte larghe non dice
Cosa deve dire un simbolo un simbolo no dice
Qualcosa perché lo dice dichiaratamente come formuletta come come immorale alla fine della tavola
Lo dice perché ha una struttura sintattica Interna
Una specie di malattia irrisolvibile che sta dentro che ne crea al dinamismo che ne Nenni né sollecita le istanze
Che Pavana sola qualunque sia la raffigurazione
E anche a Roma timoroso scusa niente un attimo no adesso sembra strano che da radio radicale io debba regionali al valore anche della
I simboli non sono tutti uguali
Cioè se un architetto a una commistione commissione da parte della comunità ebraica fare una sinagoga e castità la sinagoga e riconosci
Se un architetto Anna dalla comunità islamica il compito di fare minareto e caspita il minareto lo riconosce inchieste che sono state fatte nel Giubileo del Duemila non ce n'è uno una cambia e diventa il segno della croce
Sono d'accordo
In parte io ho avuto la ventura di fa di fare una veloce consulenza all'abramiche Emilia Houses
Dove se ha già e obiettivi negli Emirati Arabi Uniti a ha creato un in sinagoga una chiesa e una moschea dal mio punto di vista quella la struttura più potente delle tele la moschea ora
Evidente
Che ci deve essere un segno che contestuali Linzi e che comunque in qualche modo generi e venga generato una forma di interscambio osmotico un un comunicato
Specifico c'è una specificità dell'opera linguistica
Il problema e
Quanto quella specificità prende il sopravvento
Sono il metodo con cui si raggiunge
Cioè facciamo l'esempio dell'altare su cui ho scritto tanto ma perché mi interessa al di là del tema cattolico interessa come simbolo l'altare d'essere focale l'altare deve essere un nucleo all'altare deve essere il cubo e tutti concorsi fanno incubi
Il fatto è che cubo dell'altare dal mio punto di vista a me personalmente quindi è una interpretazione personale
Non è un incubo che deve essere un cubo è un incubo nel senso della foca Rita e bella idea di com'
Più Trezza ma è un cubo inquieto è unanime credeva che vedeva in maniera detto l'operativo di George Weigel l'incubo la cattedrale complicato da Rubbettino
Eliseo una contrapposizione devi fare un discorso filosofico che ho sopra i comandi c'è una contrapposizione netta tra incubo della falsa Parigi e la cattedrale
Tra il cubo che rinnega e con la cinismo le radici ebraico cristiane dell'Europa e la cattedrale che invece
No no ma certo è un tema interessante io no non sto parlando di una ricetta io sto sto cercando di evidenziare
Come dire
La compartecipazione dei fattori che ci devono essere
Il mese la struttura della pittura e e e il più importante dal mio punto di vista del rappresentato cioè ciò che rafforza la pittura di Caravaggio piuttosto che quello del Caravà gesti
E la tessitura intima
Fresca dinamica violenta potente senza pormi pregiudiziali disperata che si fa una legge eretta una pennellata e l'altra poi dopo noi vediamo la figura d'insieme maoismo otticamente percepiamo quella dinamicità e quella che dà il senso al simbolo
Chiarissimo devo dirle devo dirle che sono sono d'accordo su questa impostazione può naturalmente e con il suo è un ragionare in itinere
Anche questo è un ragionare in itinere artistico seguiamo l'ordine colto che si sta modellando io so guardando il cortigiano dell'antica e su quello poi naturalmente ragione colleghi su ragionamento anche
Molto conceda fine abitudine logoro lo percepisco ecco e lo condivido che spessissimo ma consorte che usino io identità qui si parla di cattolici cultura naturalmente a radio radicale la cultura va a braccetto con la politica mi diceva Marco Pannella non c'è vera
Cultura senza politica e non si può pensare di fare politica senza elaborazione culturale chiaro sono due facce della stessa medaglia
Io vedo in Occidente se parlo identità Emilio riconoscibilità nell'ambito della sfera pubblica in particolare politica
Vedo da un lato il calvinista ove banche da un'identità chiara dell'impegno che il cristiano in politica e dall'altra parte dell'Occidente
Il Renan generici con sensibilità diverse balzo è entrambe che danno una loro identità marcata dell'impegno e della visione di una concezione cristiana
O
Tutti il secolarismo va avanti secolarizzata tanti laicista non anti laica
E in mezzo c'è il mondo lattine in un mondo occidentale europeo io precisa nel mondo ortodosso che dalla sua identità drammatica tragica
Polemica nella espressione indichino Elisa
E il in tutto questo c'è invece una fase sia del mondo cattolico che ha paura di identificarsi che ha paura di esser identificato e che ha sposato Faccini vicissitudini diciamo così inclusi visse diciamo così muniti multiculturali i reni che
Così sorprendono sin qui filosofo teoretico ci Staffan Giorgio eccetto intendevo dire però devo dire che almeno la mia impressione è che si ci si c'è una sostanza
Che non è rappresentata cioè il mondo cattolico poi
Non è così animi come banali
Come sembra
Quindi ricollego la seconda cosa che volevo dire che prima non non sono riuscito a il grosso problema quale e questo riguarda ancora una volta il primo molto che si è ridotta la questione della fede religiosa la
Qualsiasi fede religiosa
Ad un'opzione
Legata ha un gusto faccio prima ad esempio uno io tipo una squadra nel ci fu un'altra non è interessante
Tant'è vero che appunto si continua a dire me
Questa è la tua fede quello che credi tu
Ciò che non si riesce
E qui la colpa è sia dei dei credenti che dell'ambiente intorno
Non si riesce a capire che ci sono delle ragioni
Per cui uno
Almeno secondo me per cui uno dei criteri si può essere credenti per educazione e certamente per costrizione
Ma in molti casi ci sono delle ragioni sono queste le ragioni che non vengono alla luce
Ci sono ma non vengono alla luce e in questo momento la luce due non dico due cose non vengono alla luce perché perché il credente e come se non avesse la forza e il coraggio di render ragione come dice dobbiamo Gatti rende giorno della nostra speranza
Rendere ragione dall'altra parte è che queste ragioni non sono richieste
Appunto
Non mi si chiede tu credi in quei credi in Dio sì o no ma non mi si chiede
Di rendere ragione e non mi si dà neanche il tempo per rendere ragione perché non è chiaramente ragione
Appunto devo sviluppare un ragionamento no non posso soltanto fare un'affermazione ecco perché io trovo che questo sia il Longo rossissima problema che riguarda la fede religiosa in generale cioè la riduzione ad uno no opzione personali non ad una ragione non ci sono ragioni
Invece ci sono le ragioni ecco bisogna avere la forza e bisognerebbe anche essere aiutati in questo io dico
Che spesso la responsabilità della gerarchia per Ibra destare dal mondo cattolico è che la gerarchia stessa e come se non ci credesse in questi
E non aiuta
Alle persone che riflettono che penso che ci sono mi permetto di dire che lo spirito non va mai in vacanza
E quindi ai giorni d'oggi ci sono le persone che pensano i grandi artisti le persone buone ci sono ci sono sempre state ci sono i pensatori il problema qual è che
Loro hanno la loro responsabilità forse devono essere più energici un alzare più volte la mano però devo dire che anche chi ha il potere sia politico che religioso dovrebbe aiutare in questa
Queste queste persone a parlare
Dovrebbe aiutarli al Parma
E quindi in questo senso e non sempre questo avviene
Quello sul retro sennò io credo che la Chiesa in particolare stenta
Gerarchica ma non solo anche quella dell'apostolica ma considerate Mandela è vicino
Qui lo chiedo a Eduardo castagna l'ultima parola di chiusura perché il tempo più che fuggire ci è sfuggito ma io immagino che ci saranno a prosiegui in questi dibattiti in questi confronti io seguirò e che poi naturalmente ci ritroveremo per la seconda parte
Per me PIL cattolicesimo si regge sul principio di autorità perché seguiamo la Bibbia tutto anche un riflesso del principio di autorità di autorevolezza che si spostano anche in una società in cui i genitori
Gli insegnanti
Impedire abusi persino i giornalisti per non parlare dei politici e alla fine anche i vescovi cardinali hanno abdicato al ruolo di russi docenti un una piatti mento che voleva essere se uguali zarismo
Per assecondare una visione democratici Nicaragua vitalistica
Non poche cardinale il sei più
Il cattolicesimo che invece riconosce una gerarchia di valori ne riconosce che ce c'è una differenza che nell'indifferenza e si cresce
Eduardo castagnata e la parola finale
Allora nella tradizione di radio radicale parola finale a chi era buttato la pietra la pietra dello scandalo
No come sarò rapidissimo perché appunto un tempo tempi limitato però in effetti ci troviamo nel con buona pace dei retorici dell'uno vale uno del l'equivalenza di qualunque parola di un'opinione per per il intervenne azzarda ha rischiato nella nel contesto della chiacchiericcio sociale televisiva in cui in cui viviamo non è vero questo non è vero che uno vale uno c'è una competenza che deve essere deve essere capaci cioè di trovare linguaggi e deforme per per trasmettersi quella specifica cattolico se vogliamo alla caratteristica di muoversi non parlò solo gamma verrà argomentazione cioè levare posizione anche ma anche sulle venne in campo morale o di politica pubblica cattolica hanno delle argomentazioni che portano Ada ad approdare al punto cui arrivano nell'il punto d'arrivo si è ridotto a slogan magari rischia di essere poco poco comprensibile o poco di successo però l'argomentazione che conduce lì è un cammino e vale la pena di di ascoltare di seguire costruire da una risoluzione dei conflitti attraverso percorsi di pace io non non di guerra e una ricchezza è uno sforzo di pensiero interpretativo di ricerca
Che può trarre grande forza dalla linfa che arriva dal pensiero del pensiero cattolico d'altra parte ci constata nel nel pubblico anche una richieste anche di alfabetizzazione su su certe su questi contenuti il libro più venduto due mila venticinque è stato colonizzato sullo dove la guida dei lei ne parli dove Ray raccontava senza anche particolare no con buona
Però vi posso dire una cosa
Che il cardinale Ravasi interrogato sull'argomento libero a Cagliari ha rivelato che gli era stato dato dei box e che lui aveva trovato molti rifugi sei
E lo ha dovuto correggere
Allora anche questo prestarsi mondano cioè a solo le sue competenze un in cui voi su un molto rumore non prevalente punto
E non so perché questo è il problema che abbiamo nella prossimi trasmettere contenuti pienamente consapevoli e
E completi senza doversi a affidare a scorciatoie se non se vogliamo se voleva dire Sterne o a veicoli non di gli esami d'ammissione nell'ambito colloqui riportò al centro del dibattito ci sono le potenzialità però a volte si uguali una una sorta di l'organo complesso risolutivi superiorità in corso cioè all'interno del mondo cattolico ciò che si produce
P ER va bene così perché l'abbiamo fatto noi no è così bisogna produrre produrre linguaggi produrre espressione artistica produrre contenuti capaci di competere con un Catullo che è autore la personalmente laico però racconta storie Storie della Bibbia dobbiamo essere in grado di essere noi stessi a trasmettere questi contenuti
A destra cattolici cultura un dibattito un libro che Ethan leggere intanto perché la mole e piccolissima
Sono solo centottanta pagine te poi non costa neanche molto di questi tempi bisogna dirlo anche un pregio libero ed è una consiglio veramente cominciare cominciare a riflettere su quattordici cultura io vi seguirò e non è una promessa o una minaccia e ritengo che sotto controllo
Ringrazio il curatore Eduardo Cassani collega vi diagonale indagini culturali di Avvenire raccomando sempre alto il livello cedete alle move della Bassa dentistica soprattutto Anna angoli giornalistica no ma non solo anche accademica perché l'input che si consumano
Le conventicole come sa
Il nostro caro professore e ringrazio moltissimo Silvano Petrosino ordinario azioni filosofia teoretica grazie a Roberto righe doveva verrà acceso la miccia
Vita e Pensiero bellissima rivista la tengo anche lui sempre sotto controllo qui ci scrive uno degli intellettuali secondo me più lucidi in Europa terreni parate che definisce anche qual è il valore e le differenze tra ma tra le religioni del Libro no
è grazie e grazie anche alla voce artisti caro Urga Borriello che ha scandito
Con finezza e ambientazione
Quello che oggi è l'impegno per il mondo dell'arte non meno degli artisti con minori filosofico dei giuristi o degli economisti per non parlare dei teologi del Carroccio
Grazie a tutti per aver accettato questo confronto ci risentiamo
No prossimamente o per una seconda puntata del vostro libro operanti tre iniziative che possano attirare deposta competenze la vostra sensibilità
Buona estate tutti grazie grazie Stefano querelle ingrasso dell'assistenza incriminata regia e Dio sa quanto ne abbiamo avuto bisogno oggi
E naturalmente un ringraziamento saluto finale del G sei PD RAI gli ascoltatori di Radio Radicale