Politica, Dialogo internazionale, Cultura della Pace a sessant'anni dall'autunno 1965

Allora buongiorno a tutti prima di cominciare
Prima di cominciare questa tavola rotonda sul politica dialogo internazionale cultura della pace al sessanta anni dall'autunno mille novecentosessantacinque ci sono degli indizi dovuto dei saluti che cui
Per e saluti quindi partiamo subito lascia equini subito la parola a Agostino Giovagnoli che può essere anche uno dei relatori dicevo in questo in questo momento vicepresidente dell'Istituto Sturzo a te la parola
Va a fare i saluti
Alla
Dalle dalle sia allora un benvenuto a tutti grazie della presenza ringrazio va famiglia nel mentre Fanfani colleghi
Autorità che avremo tra poco fra di noi
Io sono qui per portare il saluto dell'Istituto Sturzo ma debbo dire subito
Che indio organizzatori di promotori che hanno avuto l'idea di questo convegno e che non hanno promosso sono stati da Fondazione cioè rosso che rappresentata la dottoressa Martini sono stati popolari e in particolare Pierluigi Castagnetti e la Fondazione La Pira e qui ringraziamento va in particolare a Patrizia giunti che non è presente per con grande suo grandissimo il nostro pure dispiacere a meno che non ci faccia un'improvvisata compaia
Ma insomma
è stata trattenuta da motivi molto validi
Dopo aver lavorato tantissimo per questo convegno con grande generosità come nel nel suo stile
Io vi leggo il saluto del professor Anton etica del presidente dell'Istituto Sturzo e che ci dispiace di non essere presente perché aveva un impegno preso precedentemente
Un conto un concomitante impegno fissato da tempo mi impedisce oggi di essere con voi per partecipare ai lavori di questo importante convegno su politica dialogo internazionale cultura della pace
A sessant'anni dall'autunno mille novecentosessantacinque organizzato Pezzuto Sturzo insieme la Fondazione rapida la fondazione che è rossa e all'Associazione i Popolari ringrazio quindi per il loro impegno tutti gli studiosi gli esponenti politici che interverrà il convegno si svolgeranno approfondita riflessione storica sui modi nei quali circa sessanta anni fa
Paolo sesto e due tra i maggiori esponenti del cattolicesimo politico italiano che Silvio distinti da prima della stagione costituente La Pira e Fanfani
E spesso giorni umane e le convenienze pratiche di una conclusione diplomatica di conflitti che dopo la catastrofe nucleare sfiorata Cuba del mille novecentosessantadue
Sironi inaspriti a seguito dell'assassinio di John Kennedy il ventidue novembre mille novecentosessantatré
Con il successore Lindon Johnson la guerra mai dichiarata in Vietnam aveva subito un incredibile escalation destinata a concludersi dopo più di un decennio
E allora La Pira come Fanfani Moro e altri si prodigarono
Hai lo stare tutti gli inevitabili tragici risvolti dei vari conflitti per convincere i contendenti che nessuno né chi vince né chi ha vinto può immaginare di non pagare un prezzo altissimo nella prova di forza intrapresa
L'undici novembre mille duecentosessantacinque Giorgio La Pira sindaco santo differenze incontrò da noi ci Ming prospettando gli l'opportunità di avviare un preliminare negoziato con gli Stati Uniti per in luglio successivo ritiro delle truppe
Dal settembre dello stesso mille novecentosessantacinque fino al settembre dell'anno successivo Amintore Fanfani ricoprì la carica di Presidente dell'Assemblea generale dell'ONU e la sua elezione rappresenta un successo per la diplomazia italiana che corona ma molti anni di impegni
Di una media potenza negli organismi di cooperazione internazionale
Il periodo in cui Fanfani presidente d'assemblea fu caratterizzato da una fase di progressivo inasprimento della situazione internazionale
Al conflitto in Vietnam si era giunto in quell'ottobre Indonesia il golpe guidato dalla reazionario movimento trenta settembre ciabatte nello stesso mille novecentosessantacinque regime nazionalista e comunista andando inizia massacri su vasta scala
Con una a ecco e con un ancora altissimo anche se imprecisato numero di vittime
Da Palazzo di vetro in ogni occasione Fanfani pose l'accento su un nesso diretto tra stabilità economica disarma e pace che aveva studiato a lungo
E che aveva preso dal processo di integrazione europea taccio aggiungeva la risolutezza che aveva ispirato tutta la sua azione politica quando si insediò non mancò di ammonire l'assemblea
All'età a noi tocca non tanto deplorare ciò che accade ma AG
Il quattro ottobre mille o centosessantacinque Paolo sesto svolse il suo intervento Hallo fu un evento storico in cui il Pontefice che prese le ragioni universali della vocazione alla pace della chiesa del suo servizio a tutti gli individui le comunità che si riconoscono come il popolo di giro esatto quindi ed eliminare la guerra come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali anzi grido non più la guerra non più la guerra la pace la pace deve guidare le sorti dei popoli dell'intera umanità
Come tutti i presenti
Pur da lontano attendo anch'io di apprendere ciò che di nuovo offre la documentazione storica su quella stagione ma anche
Di ricavare elementi di riflessione per quella che ancora oggi gli rinunciabile azione pacificatrice dei cattolici in tanti e diversi scenari di guerra buon lavoro Nicolantonio
Grazie al professor Giovanni Allevi esso un breve saluto da parte di Franco ciabattini che invito appende la parola sempre lì dalle giro del comitato promotore carico
Buongiorno buongiorno a tutti grazie per la vostra presenza
Io porto il saluto delle associazioni che hanno in qualche modo concorso a realizzare questa iniziativa partendo in primo luogo dall'Istituto Sturzo Piece of che ci ospita
Che ci ha dato un forte forte Mara Venier sul piano organizzativo ma soprattutto vorrei ringraziare il professor Giovagnoli perché nel suo aiuto soprattutto dal punto di vista della impostazione complessiva del convegno è stato
è stato importante
Non è presente come ricordava il professor Giovanni Oliva professoressa giunti per motivi di carattere personale la salutiamo ci auguriamo che le sue condizioni migliori e qui presente anche
L'amico onorevole Castagnetti presidente della dell'Associazione nazionale i popolari che tiene alto
Il valore e il significato delle delle del popolarismo del cattolicesimo democratico e poi c'è l'associazione che io presiedo Cairo se che sie
Praticamente occupata prevalentemente degli aspetti organizzativi sta arrivando proprio in questo momento lavora professoressa Patrizia giunti che io salute che ringrazio di cuore
Ricorre quest'anno un anniversario importante secondo noi il sessantesimo
De di tre momenti particolari delle del secondo Novecento
L'insediamento di Amintore Fanfani la presidenza oro beh il ventuno settembre del mille novecentosessantacinque
Qualche giorno dopo esattamente il quattro ottobre ci fu e non casualmente la visita di papa Paolo sesto primo Papa a visitare la sede e ONU con quelle famoso discorso al mondo di cui faceva cenno poc'anzi professor Giovagnoli
E poi sempre nello stesso periodo nel per il mese di novembre
La missione di pace di La Pira in Vietnam allora imperversava la guerra in quel Paese
Noi abbiamo immaginato abbiamo pensato che questi tre momenti potessero trovare un anno
Una unificazione attraverso questo convegno di oggi perché le finalità gli obiettivi e l'impegno di queste tre figure così importante erano tutte quante finalizzate al raggiungimento
Della pace o comunque a creare le condizioni per la distensione internazionale
Di questo parleremo stamattina lo faranno autori personalità importanti del mondo della cultura del mondo della politica nel giornalismo eccetera e noi li ringraziamo profondamente quindi io posso fermarmi qui prima di di chiudere vorrei se mi è consentito esprimere un ringraziamento particolare al sindaco di Arezzo che ha avuto la sensibilità di partecipare a questo nostro convegno e lo ringrazio
è un saluto anche gli amici aretini particolare all'amico Peppe Fanfani ne ha per Stefano tenti presidente dell'associazione trattenere hanno che anche questa volta ha voluto dare un segnale importante di collaborazione rispetta alle cose che ne stiamo facendo da qualche anno grazie a tutti
Che ha citato la presenza del sindaco di Renzo vorrei invitarlo a dire un saluto Flash
Da parte sua
Grazie buongiorno a tutti è un onore per me essere qui questa mattina ringraziare l'Istituto Luigi Sturzo per aver voluto mettere insieme queste tre grandi figure del Novecento
Una delle quali è molto legata alla città di Arezzo non era retino Amintore Fanfani era ed è Santo Stefano non lo consideravamo tutte elettive per affetto e per la cittadinanza onoraria gli fu conferita nel mille novecentonovantasei
Noi spesso celebriamo ricordiamo fatti tragici e drammatici della della del passato ma è bello anche ricordare fatti belli come questo il Papa che per la prima volta va alle Nazioni Unite su invito per l'appunto
Gli Amintore Fanfani a parlare di pace ebbe erano sessanta anni fa e le tensioni nel mondo già c'erano erano sensibili erano forti indenne dimostrazione di quell'impegno quello che fece in quel periodo Giorgio la Pira sindaco di Firenze sindaco santo di Firenze beh oggi siamo in uso in una situazione in cui il mondo è ancora più teso c'è ancora più bisogno di quell'impegno
Dicevo prima con un giornalista
Dice cos'è cambiato da allora oggi ma forse che oggi non c'è più tanta gente che si vuole impegnare così tanto per il bene comune
E per ricercare quella pace che effettivamente dobbiamo tutti cercare cercare di fare in modo che che sia stabile nel tempo quindi questo esempio grande che oggi voi ci portate oggi sul quale riflettere io ve ne ringrazio molto e quindi buon convegno a tutti grazie
Allora testo la parola Pell ultimo saluto ad come Adalberto for fun
Mentre si accomoda voglio salutare sottolineare la presenza del di Gianfranco Astori so che a un certo punto dovrà lasciare quindi do ringraziamo viene qui anche trenta presenti qualche moglie Presidente da Repubblica proprio per questo lo ringraziamo grazie Gianfranco alle la parola b grazie buongiorno a tutti prima cosa desidero ringraziare
Tutti coloro che hanno organizzato questa gli ho prestato giornata e poi i relatori che durante la giornata saranno qui con le loro relazioni
Poi volevo
Dividere con voi alcuni ricordi
Che ha ancora oggi dopo sessant'anni rimangono vivissimi nella mia mente io avevo diciott'anni compiuti da poco
Avevo preso la patente da pochissimi giorni mi sembrava davvero
Raggiunto il cielo a diciott'anni la patente cosa si può desiderare di più
Invece ancora non sapevo niente
Quando il Papa è stato eletto allora abbiamo convinto la mamma e siamo partiti la mamma io e mio fratello piccolo per New York per andare dal Papa
E la il primo impatto con l'America con lo IOR e io non sapevo niente dell'American super niente di New York è stato folgorante
è venuto il Papa appigli Arcella rapporto ma veniva il presidente dell'ONU a prendercela rapporto
E quindi è venduto con la scorta in Italia le scorte non esistevano allora mio padre quando faceva la campagna elettorale andava in giro per il suo collegio Grosseto sia in ad Arezzo col suo autista ogni tanto con il segretario
Alla rapporto sono è venuto mio padre con la macchina la mattino l'americana lunga tre volte le nostre e quello che mi ha sorpreso mi ha lasciato di stucco
Avevamo sulla cofano davanti sulle davanti sul sui fari le due bandiere dell'Italia e di dell'ONU
è stata una grande sorpresa
Il papà e la mamma erano a la al Waldorf-Astoria nell'appartamento che le Nazioni Unite davano al presidente io e mio fratello stavamo ospiti dalla sorella di mio con
Atto che con il marito si era trasferita da qualche anno a New York perché il marito lavorava allo Stock Exchange alla banca alla Borsa
Quindi tutte le mattine noi andavamo dal Queens dove abitava
A Manhattan dalla mamma che facevamo i turisti per New Yorker girando nei nei musei di io e poi in quella che è stato io lo sapevo ma è stata una grande in un'altra grande emozione in quel dal sessantaquattro sessantacinque a New York c'era la fiera mondiale
E
La Santa Sede aveva mandato la Pietà di Michelangelo
E noi andammo a visitare la Pietà di Michelangelo in questo stanzone tutto nero o tutto buio illuminata da un grande faro con migliaia di persone
Che i venivano da tutta la neve che da mezzo mondo per vedere la Pietà di Michelangelo
La cosa che io facevo avrei fatto da lì a poco iniziava mio terzo liceo classico e l'anno successivo io avevo in mente di scrivermi a Scienze
E quindi entrare nel museo di stralci di scienze naturali di New York uno dei più grandi musei di scienze naturali del mondo
è stata un'emozione incredibile
L'incredibile per me era
E ci sono
Credo si non non avrei mai immaginato di poter entrare nel Museo di Scienze naturali
Il fine settimana il Papa ha voluto portarci a visitare Washington allora in macchina siamo andati da New York a Washington
Ci siamo fermati a Philadelphia per vedere il primo Parlamento degli dell'unione degli Stati Uniti
Philadelphia è stata la prima capitale americana
E poi mentre ci stavamo arrivando a a Washington ci siamo fermati nella base militare Canale di Norfolk
E lì è stata un'altra sorpresa AV
Una cosa incredibile ancora oggi non non riescono a capacità armene in una c'era il un
Un ufficiale della marina che faceva da qui da noi e in tutte le le tante baie che formavano la base militare c'erano ormeggiate c'erano alla fonda decine e decine e decine di di navi da guerra
Dalle piccole dragamine alle grandi portaerei tutte tutti tutti avvolte nella plastica
Allora noi abbiamo chiesto alla al militare ma perché
La vita forte della plastica sì perché
Solo navi tutte pronte tutte armate ma siccome non hanno non ci sono ecco il Pacini sono pronte per l'uso ma non vogliamo che essi altri omicidi abbiano bisogno di manutenzione per cui le le abbiamo coperte di plastica non l'ho mai visto tanta plastica in vita mia anni prima no ok
Klaus
Ben
Poi siamo la domenica sera siamo ritornati al New Yorker perché la mattina dopo c'era aveva tappa alle Nazioni Unite Paolo sesto
E lì c'è stata un'altra un'altra sensazione strana che ho avuto
Perché
E il la cattedra da qui parlando gli speaker ospiti alle Nazioni Unite sotto la casa della lo scranno del Presidente degli Stati Uniti
Del scusate delle Nazioni Unite
E io vedere mio padre
Sullo scranno in alto e in basso Paolo sesto Bernie
Affatto certa prezzi oppure poi di fianco a noi c'era seduto al tra il destra il pubblico del proprio le STL vicino c'era la famiglia Kennedy e perché
Il mi ha fatto impressione pensando che soltanto l'anno prima due anni prima
Che il presidente Kennedy era stato ucciso proprio tante tante cose belle tanti ricordi tante impressioni
La mattina dopo voli giorno dopo il pomeriggio c'è stata la messa allo Yankee stenti un del Papa
Il grande stadio chi fu di Bess vol perché non c'è football americano negli Stati in America di football non hanno importanza l'importanti importanti sono gli stadi di baseball
E e siamo stati alla messa un freddo terribile che si era battuto un vento gelido ci siamo dovuti fare imprestare cose Pisanu venivamo dalle dal settembre italiano che era quasi estatiche
E siamo arrivati nell'ottobre di New York gelido con un vento un freddo terribile ci siamo dovuti fare imprestare coperte dal nostra cognata perché non sapevamo come coprirci
E poi la mattina dopo siamo ritornati io Giorgio abbiamo preso l'aeroplano siamo tornati a Roma e la mamma si è fermata col papà annui Orca
E l'abbiamo ubriacatura d America di New Yorker di ONU è finita così perché poi io avevo il terzo liceo che era iniziata da qualche giorno il mio fratello la terza media e quindi siamo ritornati alla tranquillità dell'Italia
Era
Grazie ad Alberto Fanfani per questo vivido vivace ricordo di un testimone
Di quei giorni
Di cui in fondo stiamo parlando e quindi diamo il via a questa prima sessione
Questa giornata dedicata a quel periodo a quella stagione dico stagione perché si tratta innanzitutto di una stagione nel senso proprio dell'autunno
In quanto Fanfani appunto viene
Eletto presidente
Delle dell'ONU proprio il ventuno settembre del sessantacinque mila e l'inizio dell'autunno fino a ventidue dicembre quindi proprio la stagione precisa di quell'autunno
Che ha visto già nelle parole prima di prezzo Giovagnoli visto
Tanti avvenimenti tanta attenzione tanta emozione e tanta speranza questa prima sessione si chiama la stagione della grande speranza
Ventuno settembre quindi Fanfani diventa presidenti qua il il quattro ottobre c'è il discorso di Paolo sesto alle Nazioni e poi c'è l'attività
Del sempre operoso
Giorgio La Pira che a novembre in particolare l'undici novembre si reca ad Hanoi in Vietnam materico Carlucci Min
Ma missione di pace diciamo far cessare la guerra di questa stagione vogliamo parlare di quell'autunno di sessanta anni fa
Non per fare un'operazione Nostalgia
Ma per vedere come dei cattolici ad altri ad alti diversi livelli la chiesa massima priorità Paolo sesto
Ma non solo e la politica
Fanfani la Pira almeno qui in Italia erano anche i protagonisti erano veramente sale e la terra fermento vivo cercare tutti gli sforzi possibili per
Realizzare la pace da qui la grande speranza anche perché
Erano tempi difficili
Stato citato ovviamente nomi l'assassinio di Kennedy
Ma ricordiamo in quel durante la presidenza di Kennedy e la crisi di Cuba e il mondo intero sull'orlo di un disastro di una guerra atomica e oggi sessanta anni da quegli episodi
Non siamo molto distanti purtroppo da quelle tensioni da quelle preoccupazioni da quelle angosce
Ricordo proprio nel l'inizio del sessantatré grande cantautore americano di Lanna Bob Dylan cantava fra devo Renis con affondo una dura pioggia cadrà
Ho Galizia dove la dura pioggia e la pioggia di cui si parlava in quel momento alla pioggia atomica la pioggia nucleare
E in quello stesso album cantava contro i mass So What I padroni della guerra una canzone invettiva terribile contro i mercanti da
Di lame ancora vive ancora sforna belle canzoni ma quella situazione di tensione
E di paura e anche apocalittiche ripeto non sono state mai del tutto si sgombra ad Anzio oggi viviamo quella che papa Francesco dodici anni fa aveva già definito intuito come terza guerra mondiale
Attenzione io prima di dare la parola all'Andrea Icardi che sei il primo dei relatori volevo visto che sono sbarcato ieri praticamente dal viaggio di Papa leone
In Turchia e Libano terre Danieli di grandi tensioni
Situazione anche drammatiche volevo
Un secondo citare
Un bel passaggio di di leone quattordicesimo
E parlando alla alle autorità e al popolo
Del Libano usa queste parole parlando proprio della pace
Crediamo che Leone
Sono molto importante le prime parole di un pontificato si è affacciato alla loggia delle benedizioni l'otto maggio dicendo la pace sia con tutti voi sistemazione potente che la e la sono le parole di Gesù risorto ma che
Il vicario di Cristo ha voluto libri mettere in circolo e offrire all'attenzione di tutti di tutti noi e parlando al popolo libanese dice
Questo popolo è un popolo che non soccombe ma che di fronte alle prove essa sente rinascere con coraggio caratteristica imprescindibile degli autentici operatori di pace
Il viaggio di papa Leone aveva un motto
E Benedetti neri beati gli operatori di pace che poi è una delle beatitudini che qui stiamo parlando di persone citiamo Fanfani Moro La Pira ma l'elenco potrebbe esserlo fortuna molto lungo che sono stati veramente operatori
Quindi qual è questa caratteristica imprescindibile degli utenti superiori di pace l'opera della pace infatti è un continuo ricominciare
Nel mentre parlo con lo diceva spesso Sturzo parlando della politica che è sempre un ricominciare da zero ogni giorno ricominciare da zero
Ecco un ricominciare l'impegno e l'amore per la pace non conosce paura
Di fronte alle sconfitte apparenti non si lascia piegare dalle delusioni ma sa guardare lontano accogliendo abbracciando con speranza tutte le realtà ci vuole tenacia per costruire la pace ci vuole perseveranza per custodire e far crescere la vita
E più avanti
Leone dice una cosa molto interessante proprio si vede qui anche la lezione di Bergoglio come sia presente dice la pace come il bene comune non sono soltanto un equilibrio ma molto di più la pace molto di più di me equilibrio sempre precario
Per chi vive separato sotto lo stesso tetto la pace sapere abitare insieme in comunione da persone riconciliate
Quindi una pace sovrabbondante predica papa Leone che ci sorprende cito quando il nostro orizzonte si allarga oltre ogni recinto e ogni barriera
A volte si pensa che prima di compiere qualsiasi passo occorra chiarire tutto risolvere tutto invece il confronto reciproco anche nelle incomprensioni la strada che porta verso la riconciliazione
La verità più grande di tutte che ci troviamo insieme inseriti in un disegno di che Dio ha predisposto perché tutti possiamo raggiungere una pienezza di vita nella relazione tra di noi e Collu
Questo era leone due giorni il primo dicembre il Libano lo dico perché questo appunto non è un discorso nostro del nostalgico non è solo un bilancio di quella stagione di sessanta anni fa un rilancio
Un guardare al futuro Paolo sesto lo dirà proprio all'uomo il suo è un messaggio presso il futuro non è soltanto una ricomposizione del passato ma lo dirà meglio di me
Andrea Riccardi a cui adesso do la parola per una sua riflessione su quel famosissimo bellissimo discorso di Paolo sesto il quattro ottobre del sessantacinque al a te la parola Andrea grazie
Grazie Andrea io credo che il discorso di Paolo sesto all'ONU il quattro ottobre sessantacinque
Sia un manifesto al mondo
Rappresenta un passaggio decisivo per la chiesa del Concilio tanto che viene inserito negli atti conciliari
Sono andato a vedere e rivedere il dossier archivistico sull'evento e a rileggere i manoscritti del Papa
Ci sono rivelatori di un'accurata preparazione del discorso del viaggio
Dico rivedere i manoscritti perché il discorso così come è stato pronunciato è stato il larghissimo a parte tutto scritto quasi di getto da Paolo sesto il viaggio brevissimo trentasei ore due polli le Nazioni Unite e la prima visita di un Papa agli Stati Uniti
Ma essa manifesto al mondo il Papa afferma l'Assemblea generale dell'ONU
Sotto la presidenza di Amintore Fanfani
Come lei ha ricordato eccome poi ci dirà meglio Agostino Giovagnoli
Il Papa afferma noi siamo un messaggero
Che dopo un lungo cammino arriva a recapitare la lettera che gli è affidata così noi avvertiamo la fortuna di questo pur breve incontro in cui si adempie un voto che portiamo da quasi ventisei colli sì voi lo ricordate
E da molto tempo che noi siamo in cammino noi portiamo con noi una lunga storia noi celebriamo qui l'epilogo di un faticoso pellegrinaggio in cerca di un colloquio con il mondo intero
Da quando c'è stato comandato andate e portate la buona nove la
Un manifesto al mondo e il mondo rappresentato dalle Nazioni Unite
E un manifesto che fa sentire
Il peso dei venti secoli di storia
L'ambizione di questo discorso è un'ambizione molto grande
è un punto d'arrivo la stazione del mondo dice Paolo sesto
Ma questo discorso contiene un riconoscimento forte delle Nazioni Unite
Dice
Siete un ponte tra i popoli e poi aggiunge saremmo a dire
Che la vostra caratteristica riflette in qualche modo nel campo temporale ciò che la nostra chiesa cattolica può essere in campo spirituale unica e universale
Nulla vedi superiore sul piano naturale nella costruzione ideologica dell'umanità
La vostra vocazione affratella are non solo alcuni ma tutti i popoli
è un riconoscimento molto generoso dopo le diffidenze della Santa Sede verso le società verso la Società delle Nazioni e anche le Nazioni Unite tanto che la Segreteria di Stato suggerisce un temperamento di questa affermazione Montini Anna
E il Papa lo accoglie tanto che aggiunge anche sorta in qualche modo ma il discorso come ho detto il tutto di pugno Montini hanno molto sottoposto a revisione la Segreteria di Stato nelle sue due sezioni
E poi il maestro di Sacchi il Palazzi padre Ciampini
Che aveva un sentire molto diverso da quello Montini hanno e monsignor Pavan che aveva collaborato
In maniera forte all'incipit sociali Giovanni ventitreesimo insomma le Nazioni Unite sono per la Chiesa di Roma una organizzazione sorella
Sono nel campo temporale è quello che la Chiesa nel campo spirituale
Cui si fissa un principio innovando che poi sarà mantenuto da tutti i papi ci vuole un'organizzazione multilaterale che rappresenti il destino comune dei popoli del resto questo dal Concilio
La Lumen Gentium approvata nel sessantaquattro dal Concilio e quindi ecco che papa Montini arriva a New York carico denso di messaggi e divisioni elaborate fresche dal Concilio
La Lumen Gentium afferma la chiese in Cristo come un sacramento e segno dell'intima unione con Dio e dell'unità del genere umano
All'inizio del sessanta
Sì o del sessantacinque era uscito il primo numero della rivista internazionale Concilium nata proprio per portare avanti le tematiche conciliari
E teologo la Dese schiene Becks aveva scritto lunedì Mita l'unità dell'umanità non è un semplice dato ma è una missione che noi dobbiamo realizzare
E la missione è per Paolo sesto
In una sintonia molto forte con un tanto che vuole questo viaggio e lo vorrebbe solo all'ONU e non agli Stati Uniti eh rilanciare le Nazioni Unite
C'è bisogno di rilanciare le Nazioni Unite anche quello che diceva Andrea Monda ci fa capire perché c'è bisogno di rilanciare le nazionali
Il Papa per questo sostiene una politica inclusiva una politica inclusiva
Dice ad
Avete avuto la saggezza di aprire l'accesso a questo tavolo ai popoli giovani agli Stati giunti da poco l'indipendenza la libertà la loro presenza è la prova dell'universalità
E della magnanimità che ispirano i principi di questa istituzione
E qui aggiunge un punto che è interessante
Perché è forse il punto più politico di questo discorso procurate di richiamare fra voi chi da voi si fosse staccato e studiate in modo per chiamare con un umore realtà
Chi non condivide il vostro patto di fratellanza fatte che chi ancora è rimasto fuori desideri e meriti la comune fiducie siate generosi nell'accordatura
Il Papa conosce le difficoltà
Arte vaticane emerge come abbia studiato grazie meglio questo
Dalle
Dalle carte vaticane in sede come abbia studiato la questione
Nella bozza del discorso lui scrive a mano cui nulla si dice delle riforme dello Statuto dell'ONU non sembra compito nostro il dirlo
Però chiede inclusione
E qui c'è la questione della Cina ne parlerà oggi Elisa giorni però la la Cina
Che gode il posto
Di membro permanente al Consiglio di sicurezza ma quel posto è occupato dal governo di Chiang Kai Shek appoggiato dagli Stati Uniti c'è poi l'altra questione
La questione dell'Indonesia di Sukarno paese molto importante perché avevo ospitato nel cinquantacinque la Conferenza di Bandung con ventisette Paesi del sud del mondo l'Indonesia era uscita dall'ONU
Il Papa fa questa affermazione forte
La prima sezione la Segreteria di Stato è perplessa
Che il Papa alluda alla Cina
Noto scrive se amore quale gravoso problema e quante polemiche susciti la missione di talune nazioni a cominciare dalla Cina comunista
è possibile che gli Stati Uniti
Sostenitore di una linea rigida e i loro convinti alleati risentano l'esortazione pontificia come rimprovero e sconfessione
E qui si vede sa more che era molto critico nei confronti dei primi passi di Giovanni ventitré giù verso i partiti comunisti
Suggerisce una mediazione che il Papa ponga nel suo discorso delle condizioni
è un po'un po'forte un po'strano
Chiaramente Rivella un'altra un modo di sentire di Paolo sesto che invece lascia il discorso così com'è
In realtà il passo papale e concordato con tanto che come ho detto prima ha voluto non solo voleva l'ammissione della Cina ma ha voluto la vista di Paolo sesto
In un appunto Vaticano si legge dopo una conversazione degli emissari vaticani con tanto questo onore
Mai concesso un capo di Stato dimostrerà che l'ONU considera l'autorità morale del Pontefice al di sopra di qualsiasi autorità temporale
Nell'appunto su colloqui con tante si legge ancora prima di sperare in un accordo su principi umani
Bisogna creare un clima di mutua comprensione questo clima di mutua comprensione inizierà si dice con il discorso del pontefice
Il
E il Papa
Sente questa missione questa ambizione e dice
Qui non solo si lavora per scongiurare i conflitti ma si lavora per la Fratellanza per essere capaci di lavorare gli uni con gli altri
E qui c'è la figura dell'interlocutore maggiore del Papa che è un tante un buddista birmano
Devo otto la cui visione religiosa avevo uno stretto rapporto con la sua azione diplomatica e con il suo metodo diplomatico ottanta suscitava fiducia nel Papa non dimentichiamo che nel sessantacinque il Concilio aveva ospita aveva
Decreta aveva approvato il decreto Nostra Aetate per il dialogo con le religioni non cristiane
In un appunto del luglio sessantacinque annotato dal Papa ci sono le conversazioni con un tanto ed è sono gli interlocutori probabilmente padre Morri Ion
E Norman così su quello che chiese parlò concluso fa a nome di Giovanni ventitreesimo
Un tanta vede nel gesto drammatico del Pontefice che si reca all'ONU un evento di tale importanza che salverebbe le Nazioni Unite solo un intervento a nome della coscienza universale
Poi introdurre con nuovo vigore la paziente procedura
Delle trattative
Per con fu porre i conflitti insomma questo era forse il pensiero di un TAN
Di ottanta ma questo è il pensiero che viene comunicato a Paolo sesto il quale e carico diciamo del senso d'una grande missione però
Non dà ragione ottanta e vuole incontrare i cattolici americani sia perché il primo viaggio un papà sia perché non poteva dire di no HP al sperma l'arcivescovo di New York
E qui io vorrei arrivare
A quello che è il punto secondo me fondamentale
Non siamo esperti di umanità la guerra e la pace
Ottanta sperava che le ha viste Paolo sesto fosse un grande momento
Per questo il Papa usa questa parola grande momento lo stesso era testimone
Anche di un grande momento che la Chiesa cattolica viveva
Non era una chiesa scarica divisioni come poi forse è accaduto in qualche momento nei decenni successivi era una chiesa carica divisioni
Paolo sesto aveva pubblicato nel sessantaquattro l'enciclica Ecclesia nel suo ampio in cui diceva la Chiesa deve venire al dialogo con il mondo in cui si trova la chiesa si fa colloquio
Quale migliore esemplificazione che
La visita all'ONU
Nel sessantaquattro
Aveva incontrato a Gerusalemme il Patriarca di Costantinopoli Atenagora e vi hanno dato le relazioni
E il Concilio lo stesso anno nel sessanta nel sessantaquattro aveva approvato il decreto sull'ecumenismo
E prima della fine del Concilio Roma e Costantinopoli avrebbero decretato l'abolizione delle reciproche scomuniche comminate nel mille cinquantaquattro e dopo novecento anni ancora in vigore
Il Papa infatti fa un breve cenno in cui fa capire che parlerà all'ONU anche a nome degli altri cristiani e qui c'è un profilarsi del papà atto
Come una leadership espressiva della
Volontari del pensiero non solo dei cattolici romani ma come si dice negli Stati Uniti ma
Del mondo cristiano nella sua complessità
Il Papa lo vuol dire
Dice ne abbiamo ricevuto incarico
Nel sessantacinque il consiglio aveva approvato il decreto sulla libertà religiosa che segnava la fine dell'esclusivo Isma'cattolico un decreto molto atteso dai cattolici americani ma anche la gaudium et spes
E lì nella gaudium spesso
Sì imprecisa la necessità diffonda di gettare le fondamenta internazionali della comunità umana per risolvere le più gravi questioni del nostro tempo il progresso e la guerra in questi campi dice
La Chiesa si rallegra dello spirito di vera fratellanza che fiorisce tra cristiani e non cristiani e dello sforzo di intensificare i tentativi
Intesi a sollevare l'immane miserie vedete che il viaggio di Paolo sesto si fa carico di tutto questo sentire
Questore ricco articolato patrimonio
Influisce nelle poche pagine del discorso
Ma qui c'è una domanda
Una domanda
Che non solo il Vaticano suppone ma che si pongono gli altri che in fondo al cuore di questo discorso ma con quale autorità parla il Papa chi è
E qui c'è tutta una simbologia Montini Anna
Il Papa avviene dal Concilio e dopo New York attorno al Concilio cioè sceso dall'aereo a Fiumicino ha colto dal governo italiano va direttamente nell'aula conciliare che era a San Pietro
Dov'è salutato da una lo dalla locuzione da una locuzione dell'anziano cardinale di Vienna gaudente a patres concili
Cioè il Papa rappresenta
Il Concilio
Il mondo dei cattolici ma anche tanti popoli del mondo infatti è un viaggio che si potrebbe dire
Non puntato solo sul Papa si fa accompagnare da sette cardinali oltre il segretario di Stato Cicognani
Dal francese Tisserant dall'armeno anche a Gianni Anna che era nato nell'Armenia sovietica e la cui sorella era la cittadina
Sovietica e Andreotti dice il costo costo abbia Gianni anni papato
Perché fu fatta circolare la voce che questa cittadina sovietica attraverso di lei potessero giungere pressioni sovietiche ma queste sono le cose che raccoglieva Andreotti
Un australiano un argentino un giapponese e il primo cardinale africano del cantante Tanganica in più si aggiungeva il cardinal di New York sul tema
Con quale autorità
Ci vuole una autorità perché Paolo sesto offre una ratifica morale all'ONU
E se uno ratifica una qualche autorità ce la deve avere
Il Papa spiega la sua autorità dice
Questo messaggio viene dalla nostra esperienza storica noi quali Esperti in umanità
Questa frase secondo me e chiave per la qualificazione del papato e della chiesa non Noemi
In quanto maestri di verità Noemi in quanto testimoni della Divina Rivelazione
è un'espressione felicissima che colloca la Chiesa nella storia testimone delle vicende dei popoli dei dolori e delle guerre come dire chi più Dinoi ha esperienza della storia
E il noi non c'è bisogno di ricordarlo a voi è il plurale maiestatis ecco che Paolo sesto usava sembra dicendo questo dice sentiamo di far nostra la voce dei morti e dei vivi
Dei morti caduti nelle tremende guerre passate sognando concordi e pace dei vivi che hanno a quelle sopravvissuto portando nei cuori la condanna per coloro che tentassero di ravvivare pure
E di altri vivi ancora che avanzano nuovi residenti i giovani delle presenti generazioni che sognano buon diritto una migliore umanità
E facciamo nostra la voce dei poveri dei diseredati dei sofferenti degli anelanti alla giustizia la dignità della vita
Alla libertà al benessere al progresso
I popoli considero le Nazioni Unite come il Palladio della Concordia e della pace insomma questa autorità
Per Paolo sesto alle sue spalle un mondo
Un'esperienza di umanità morti vivi sofferenti
E ha soprattutto in sé la memoria delle l'orrore della guerra
Qualche anno dopo in un discorso Paolo sesto ricordo il bombardamento del quartiere romano di San Lorenzo nel quarantatré la visita di più dodici
Che lui accompagnò
Ed è una testimonianza personale
E qui mi sembra che lui usi addirittura i video vi scappa Livio
C'era un gruppo di giovani folli di dolore di disperazione perché il bombardamento era venuto da poco
E uno di quei giovani correva dietro l'automobile del Papa io lo vedo ancora alzare le braccia disperato gridava papà papà
Meglio folle cosa dice Montini ma dice così meglio la schiavitù che la guerra papà papà ci liberi dalla guerra
E Paolo sesto commentava allora l'irrazionalità della guerra ci apparve con una voce è una scena simbolica che non abbiamo più dimenticato
La chiesa si presenti da all'ONU a partire dalla storia nella prima stesura il Papa aveva scritto del suo discorso noi siamo antichi
La sua
E non è un'antichità archeologica ma è un'antichità che si vuole proiettare nel futuro
La sua è una forza morale di chi ha visto tanti dolori questa è la base del rifiuto della guerra dice il patto che vi unisce con un giuramento
Che deve cambiare la storia futura del mondo non più la guerra non più la guerra
è quel già metterli a Piero che resta come il cuore del discorso ma usarne Priuli anche che si basa
Sul fatto
Che noi siamo esperti di umanità
Per Luisa metri larga era è la chiave per cambiare la storia del futuro del mondo
Ma la storia non è un titolo fragile per un leader religioso ci sarebbe detto non è porre l'attivista
Perché la storia è in fondo relativista
Padre Ciapi è perplesso su due espressioni siamo portatori di un messaggio per tutta l'umanità questo messaggio viene dalla nostra esperienza storica Ciappi scrive per scrupolo di coscienza
Non si dovrà dedurre che il Papa intende attribuire il suo al suo messaggio solo un valore storico umano a nome dell'esperienza dei predecessori e della Chiesa e dell'umanità
Non c'è nessun accenno alla missione divina del Papa e alle garanzie di origine divina che conferiscono un valore trascendente al messaggio di pace e di fraternità della chiesa
Ma Ciappi e all'interno di un sistema ma per i cattolici tradizionalisti
La visita del Papa all'ONU è la celebrazione solenne del matrimonio con il mondo
Rinnegando cito l'ordine antico della cristianità la sua fede le sue crociate
Roberto de Mattei note il distacco di Montini dalle Riserve di più dodici sull'utopismo l'utopistico il sogno UIL Sonia hanno il nuovo ordine mondiale
In realtà l'argomentare Monti Miano e spoglio
Ma il nuovo è spoglio del tradizionale apparato delle posizioni pontificie
Ciampi avevo un dubbio ma non si dà troppa importanza alla storia
Di fronte all'ONU stazione del mondo in una sede così solenne non si dimettono le miss non si dimette la missione divina del Papa non si rinuncia al diritto naturale di cui la Chiesa è custode
Grazie
Il cardinal Silvestrini grande diplomatico
Collegato al Tardini
Ma anche Cicognani di cui nel momento in cui il Papa va all'ONU Silvestrini era uno dei segretari scrive
Paolo sesto non si appellò un diritto divino ebbe solo un richiamo garbato alla fede cristiana non si qualificava maestro ma dietro le sue parole faceva avvertire il peso della storia de quel popolo singolare che veniva rappresentare e lo fece parlando di pace e giustizia internazionale di fronte un'assemblea
In cui la maggioranza non erano cattolici spesso socialisti o musulmane
Il Papa afferma i rapporti tra i popoli devono essere regolati dalla ragione dalla giustizia dal diritto dalla trattativa
è importante anche l'inserzione della trattativa non solo principi
Non dalla forza non dalla violenza non dalla guerra e nemmeno dalla paura e dall'inganno
Se noi paragoniamo
E lo stesso concetto che labile aveva espresso quando aveva detto bisogna passare dall'età della forza all'età del dialogo ma rapida l'aveva espresso in modo diciamo così profetico
E Montini Louis prime da grande diplomatico in modo razionale e ragionevole
Ciampi propone di inserire la ragione naturale Paolo sesto non accetta riferimenti alla legge naturale
Rovescia l'atteggiamento tradizionale parla in base all'autorità morale che viene da un esperienza di umanità e di condivisione dei dolori della storia
Un aspetto molto controverso è il tema della vita
Paolo sesto afferma il rispetto della vita anche per ciò che riguarda il problema della natalità deve avere quindi all'assemblea dell'ONU parlava sotto lo sguardo di Fanfani
Deve avere qui la sua alta professione la sua più ragionevole difesa
Allude a quello che al così detto bis al controllo su cui avrebbe preso posizione nel sessantotto coll'umane di
Il papà si manifesta contrario al controllo delle nascite ma non si contrappone e invita abilmente e positivamente a investire nella lotta alla fame
Non già a favorire con artificiale controllore delle nascite che fossi razionale per diminuire il numero dei commensali al banchetto
Cioè quello che voglio lottare che non c'è il Montini l'ossessione molto cattolica di ribadire i principi quasi che non dire tutti i principi significhi tranviere
Del resto Giovanni ventitreesimo scriveva nel Giornale dell'anima
Il prudente è chi sa tacere una parte della verità che sarebbe inopportuna manifestarsi e tenta giunta non guasta la parte di verità che dice falsificando
Insomma ci troviamo davanti a un grande colloquio con tutti
Ma proprio un'occasione forse per testimoniare la propria fede
Ciampi propone
Almeno nel finale del discorso la menzione il Figlio di Dio
Dopo che il Papa aveva ricordato Cristo così dice Siri affermerebbe il carattere divino e attendibile del messaggio pontificio per lui
In fondo affermare il carattere divino dall'autorità
Montini non crede che sia la strada non vuole relativizzare la fede fa però inserire solo qualche parola nuova dice nuova storia quella pacifica quella veramente aggiunge
Fa aggiungere pienamente umana quella fa aggiungere che Dio ha promesso agli uomini di buona volontà quindi aggiunge per la terza volta il nome di Dio
Le obiezioni del teologo mostrano come il discorso rappresenti una svolta nel colloquio con il mondo
Il colloquio era decisivo soprattutto per propiziare la pace
E poi bisogna vedere la platea di fronte a cui Paolo sesto parlava diamogli uno sguardo
C'era il presidente Johnson che poi il Papa incontra Waldorf-Astoria
C'era il ministro degli Esteri sovietico Bureau Micco
C'erano i rappresentanti di tutti gli Stati mancava quello dell'Albania che intraprendeva una politica antireligiosa molto dura e che nel sessantasette si sarebbe proclamato il primo Stato integralmente attivo dal mondo
Un tanto vuole
Una
Un incontro con grumi Co
Convinto che il calore umano
Però dice Lori di Paolo sesto avrebbe sciolto il clima
E fa salire al piano il segretario ratio del segretario generale il Papa e qui c'è un breve incontro con cura unico
è interessante
Il commento a questi incontri a questo colloquio che si apre
Dell'amico del Papa San Vuitton nei suoi dialoghi
Lunedì scrive alcune righe in cui si sente lecco del sì delle idee Montini Année delle parole di Montini dice
E tutte le discussioni per sapere se aveva fatto bene o male ad andare all'ONU se aveva compromesso il prestigio del papato andando a sostenere un'organizzazione discussa divisa impotente se la Chiesa non prendeva la strada sbagliata riprendendo il sogno temporale sotto un'angolatura democratica in favore dura nuova cristianità se non avrebbe invece dovuto alzare sopra l'abisso le sue ali di Colomba isolandosi nei cieli con tentando sì di agire con le sue grida con l'ombra delle sue ali tutta questa catena di pensieri si trovano pacificata in una prospettiva che andava oltre e potrebbe essere enunciata così
E qui sono le parole di Paolo sesto qual è il mio dovere di capo spirituale dell'umanità di vicario di Cristo nel momento presente
Sottolineo capo spirituale dell'umanità
Montini aveva rifiutato di ergersi sopra l'abisso con altri di Colomba qualche anno dopo gli Inti Illimani canteranno cosa direbbe il Santo Padre che siede a Roma
A proposito del Cile che hanno ucciso la sua Colomba
Aveva evitato di lanciare dall'alto le sue grida aveva deciso di misurarsi con i problemi concreti
Non gli sembrava di contaminare la sua autorità gli sembrava che ci volesse realismo per superare la crisi dell'ONU e andare oltre la guerra fredda
Due principi enunciati
Nel discorso mostrano la via indicata non l'uno sopra l'altro non gli uni contro gli altri il Papa si congratula con lavoro con il lavoro dell'ONU
E anche qui c'è una schermaglia di notte della Segreteria di Stato di non di non compromettersi troppo
Ma e dice suggerisce un metodo di incontro tra gli stati all'ONU dice voi non siete uguali ma di fatti uguale dei il Papa riconoscere differenze politiche economiche tra Stati
Eppure nell'Assemblea Stati diversi si fanno uguali tutti riconosciuti nella loro sovranità ed è un fatto decisivo
Per una generazione che ricordava come fosse stata calpestata la sovranità nazionale allora poiché oggi ritorna il compito e di bende finire di onorare i soggetti nazionali e di classificarle in condizione di diritto imposizione rispettata
Che sarebbe avvenuto col nuovi Stati indipendenti chiedeva se non avessero trovato casa all'ONU
Dal riconoscimento della diversità Montini approda all'uguaglianza degli Stati c'è bisogno di tutti per assicurare la pace
E continua è l'orgoglio che provoca tensioni e lotte di prestigio predominio cono bianco Lorniali Isma'egoismo rompe la fraternità
Ripropone anche alle potenze il senso del limite
Consentite che ve lo dica colui che vi parrà il rappresentante di una religione la quale opera la salvezza mediante l'umiltà del suo fondatore
Non si può essere fratelli se non umili c'è una parte più per brevità così trascuro sto per finire
Dedicata allo sviluppo che gli era stata richiesta molto anche dei cattolici latinoamericani Dadone Albert Camus Mara
E parla come chi fa sul Papa come chi fa su la voce dei poveri desiderati dei sofferenti
Egli anelanti della giustizia dignità della vita libertà benessere progresso sarebbero stati i temi che poco dopo sarebbero emersi nella Populorum Progressio
Dove la tradizionale questione sociale tipica delle società industriali si sposta nel rapporto tra nord e sud
Padre libbre grande
Diciamo compilatore della Progress nella Populorum Progressio annota è una grande grazia portare inquietudine nel mondo
Concludo
Rinnovamento spirituale come De Lubac teologo vicino a Montini scrive solo il cristianesimo afferma insieme il destino trascendente degli uomini e il destino comune dell'umanità
è un'affermazione importante molto Montini Anna e qui in quest'ultima parte entriamo
Nel discorso del destino trascende
Perdendo
Grande organizzatore del del movimento operaio cattolico
Fatto da poco cardinale
Afferma
Quale coincidenza tra il bisogno di unificazione del mondo sul piano temporale e il bisogno di unificazione del mondo sul piano spirituale
Questo era quello che sentivano tante personalità sensibili in quel momento il mondo ciba unificando ma come
Alla fine del discorso il Papa con finezza indica il rinnovamento spirituale come base d'una nuova storia
Aveva già fatto al centro cenno al limite della politica chiamandolo umiltà ma poi dice voi sapete che la pace non si costruisce solo con la politica ma non solo con l'equilibrio delle forze degli interessi ma con lo spirito le idee le opere di pace
Questo edificio si regge non solo su basi terrene sarebbe sulla sabbia ma esso si regge innanzitutto sopra le coscienza
Ecco il momento della metà annoia della trasformazione personale del rinnovamento interiore dobbiamo abituarci a pensare l'uomo in maniera nuova in maniera nuova la convivenza dell'umanità
Secondo le parole di San Paolo e conclude e ora ci impone una sosta un momento di ripensamento quasi di preghiera pensare cioè alla nostra comune origine e al nostro destino comune
Il rinnovamento spirituale e riguarda tutte le religioni e presentato dal Papa
Come un esigenza parallela all'unificazione pacifica del mondo e c'è l'idea del ruolo delle religioni del colloquio della politica connesse e del colloquio tra le religioni
E Paolo sesto che aveva evitato i richiami alla dottrina la legge naturale
Non da cui un saggio di umanissimo religiosamente ispirato in una parola l'edificio della moderna civiltà deve reggersi su principi spirituali
E perché tali siano questi indispensabili principi di superiore sapienza e essi non possono che fondarsi sulla fede in Dio
Dio ignoto di cui gli scorreva alla reo pago Sanpaolo agli ateniesi
Ignoto a loro che pur senza avvedersene lo cercavano e lo avevano vicino come capita a tanti uomini del nostro tempo per noi in ogni caso e per quanti accolgono
La rivelazione ineffabile che Cristo
Di Luigi ha fatto e il Dio vivente il padre di tutti gli uomini il Papa stabilisce un parallelo tra l'arrivo pago di Atene per Paolo e il discorso all'ONU
Ma come accompagnare spiritualmente religiosamente un mondo che si unifica
Come accompagnare religiosamente un mondo che poi sarà quello della globalizzazione avvenuta principalmente in campo economico e tecnologico
Giovanni Paolo secondo ad Assisi nell'ottantasei esplicita l'esigenza di una globalizzazione spirituale chiamando le religioni a pregare gli uni accanto agli altri
Siamo a ventun anni dopo il discorso di Paolo sesto all'ONU
Quel discorso all'ONU nell'accoglienza dei presenti fu un successo
Che consacrò Paolo sesto come grande leader morale insomma non è il fallimento dell'apostolo Paolo alla reo pago
Paolo sesto era stato mosso dalla convinzione di parlare alla stazione finale la stazione del mondo le Nazioni Unite
La chiesa in questo modo aveva raggiunto un punto molto alto della sua estroversione
Direi che quel discorso rappresenta un punto alto che va combinato con la conclusione del Concilio ma anche un punto conclusivo forse quel sessantacinque della fase della primavera conciliare
Anche perché la recezione del Concilio
Soprattutto dopo il Sessantotto che vuol dire anche l'articolazione nella realtà del messaggio diventa più faticosa e più contestata ma questo è un altro discorso grazie
Grazie
Grazie a lei cardine
Questa ampia densa e intensa
Racconto dire del bellissimo l'intervento di Paolo sesto quattro ottobre del sessantacinque all'ONU
Sottolineo le citazioni che ha fatto questo Icardi di dito
E poi anche di padre le breve se ci fosse qui il nostro amico Giuseppe De Rita si sarebbe commosso e quindi deruba
Ma tantissime tantissimi spunti
Per questo momento apicale di questa stagione di quell'autunno
Ma li prendiamo il discorso un po'dall'inizio da quel ventuno settembre quindi da qualche settimana prima quando Amintore Fanfani viene dominato comunque residente del mondo ce ne parla adesso quindi lascio a lui la parola
Lo storico temporale questo vicepresidente This Must russo Agostino Giovagnoli maius
Grazie
Andrea Monda critici moderata in modo così partecipe
Salvo colgo l'occasione anche per salutare del professor nazione Giuseppe la professoressa Julie però che c'hanno raggiunto da un po'ma adesso non sono qui anche loro
L'euro relazione io in realtà partirò piuttosto da lontano
E qui abbiamo tra di noi Camillo Brezzi caschetto un bellissimo saggio intorno proprio alla presidenza
Di Amintore Fanfani all'ONU allora io rimando al suo saggio per saperne di più
Ma vorrei qui partire da lontano perché e abbiamo appena ascoltato che il viaggio di Paolo sesto all'uomo è partito da lontano nel senso che è arrivato carico di una serie di aspettative di riflessioni tanto che lo stesso Conte invece lo ha vissuto con tanta intensità abbiamo sentita ma come una missione in cui si intrecciavano tanti nodi storici appunto che venivano da lontano
E io credo che anche la presidenza di Amintore Fanfani al nono sia venuta da lontano te cercherò di di spiegarlo
Intrecciando le sue
Dei suoi passi gli allievi sul suo percorso con altre due figure che gli sono state molto vicine e che sono io credo importanti modi molto diverse
Per comprendere pienamente quello che ha rappresentato
Per mentore profani essere presidente dell'Assemblea dell'ONU e se residente a seme del nuovo nel momento in cui Paolo sesto poi ha pronunciato questo
Sì
Storico discorso che di solito la parola storico inflazionata si dice per tutto be insomma in questo caso invece più che adeguata e queste due figure sono quelle di Giorgio La Pira e
Di Ettore Bernabei se
Parto da lontano parto da lontano perché
Anzitutto Hill intreccio fra la pila e Fanfani nasce da una scelta comune
Oltre che da un rapporto antico fra fra i due è una scelta comune molto significativa nel momento in cui altri invece lasciano la scena politica italiana e alludo anzitutto a Giuseppe Dossetti che nel
Mille novecento cinquantuno matura definitivamente la Scelta di abbandonare la politica perché
Vede
Priva di sbocchi possibili un'azione significativa nella politica italiana e nel mondo
In quanto ormai lo scenario della guerra fredda si è stabilizzato e all'interno di questo
Non solo la politica italiana dunque anzitutto la democrazia cristiana hanno fatto una scelta definitiva di tipo occidentale naturalmente semplici provai Dossetti era molto più complessa
Ma anche la Chiesa stessa in qualche modo ai suoi occhi ha accettato questo quadro
Senza la possibilità e la speranza di poterlo più cambiare ecco la scelta di Fanfani e anche forse possiamo dire anche e soprattutto di la Pira
è invece quella di credere
Che sia ancora possibile
Sì è ancora possibile incidere sul sulla realtà della politica italiana ma stante
L'Inter è ciò che la guerra fredda determinato ciò significa anche incidere sulla realtà politica mondiale una scommessa difficile una scommessa
Che sembra andare contro un sano realismo
Tanto intrisa non solo di speranza ma direi anche di ottimismo cioè sulla possibilità che questa speranza si concretizzi in passi per scelte concrete
Ed è da quel momento che comincia un rapporto fra i due in cui in qualche modo la Pira precede Fanfani
E spero dispiegato in che senso anche se naturalmente e il ruolo di Fanfani e poi in definitiva quello cruciale in una serie di vicende e di sviluppi successivi
Il ma naturalmente
Un un terzo interlocutore di lapide Fanfani eh Montini cioè questo percorso che appunto porterà poi Fanfani alla all'ONU è in realtà
Strettamente collegato a un dialogo con Giovanni Battista Montini
Sostituto arcivescovo di Milano e in definitiva e imporgli infine papà ecco questo dialogo è un dialogo molto stretto almeno per come lo vive la pila mano
Ma Montini come dire scrive l'Espresso La Pira
Taceva nei loro colloqui vedere un tacere che l'Abi reinterpretata positivamente con un'adesione alle ai progetti alle speranze che lo stesso la pure la Pirelli comunica anche se Montini ci sono cioè in quel silenzio c'è naturalmente la una grande prudenza e anche qualche cosa che si vede credeva forse più avanti quando ormai rapide vicino alla morte in cui Montini rivelerà l'intensità con cui quel
Dietro quel tacere ha ascoltato e forse anche accolto qui non lo so non ho trovato dei
Documenti
Forse Cardillo potrebbe dire meglio di me ma cioè nel anche in nel discorso di Montini che abbiamo appena sentito Paolo sesto
Qualche cosa di rapida ecco o almeno questo è quello di cui erano convinti
La Pira stesso
Ho Fanfani e appunto venga bene che diventa poi un po'il cronista di questa dell'ultima fase di questa di questa vicenda va bene in breve le tappe di questo di questo percorso
Una prima tappa
è il mio centocinquantacinque perché e qui e l'hanno del convegno dei sindaci organizzato da La Pira a Firenze abbiamo ricordato recentemente con Patrizia giunti Lisa Giuni presi da cattolica
Ed è anche l'anno in cui la Pira prende una posizione sulla politica italiana pronunciandosi per il centrosinistra sostanzialmente la la la collaborazione con i socialisti
Cosa molto sgradita profane quell'apporto tra la birra orfani è un rapporto dialettico
Anche se poi al fondo c'è una grandissima sintonia ma una sintonia che passa anche per momenti di
Di dissenso la Coffa i due
Ecco
Questa apertura che sembra
Troppo presto La Pira arriva prima di tutti gli altri spesso no
Ovviamente fa pensare punk funk sarà Fanny si oppone anche perché per poi politica interna anche il segretario del partito in quel momento e questo posizione dilapidare un insomma con gli complica ovviamente le
Lei aveva dato alla vita dal punto di vista appunto nella gestione del partito ci dà e tuttavia bisogna riconoscere che soprattutto dopo Trento cioè dopo il congresso nel mille
Novecentocinquantasei in realtà Fanfani aderisce
Altro darla alla a apertura di la Pira e già a
Nel luglio del mille cinquantasette Vallombrosa pronuncia un famoso discorso del Consiglio Nazionale Lucrezia Graziani in cui prospetta come la l'apertura sta a sinistra come una prospettiva
Da percorrere ma perché on perché Fanfani cambi idea perché il mondo è cambiato cioè c'è un intreccio fortissimo questo interessante tra la politica interna e la la politica internazionale
Perché in mezzo c'è il cinquantasei e cinquantasei vuol dire il l'apporto Kruscev fra
Rapporto segreto che tra l'altro La Pira è l'unico in Italia a ricevere
Grazie ai suoi contatti con diplomatici sovietici in anteprima
Il cinquantasei anche Budapest e cinquantasei però è anche suo ex cioè e anche uno snodo nel rapporto nord-sud che
Vede in qualche modo il nella politica italiana anch'
Come una posizione
Poi detta di almeno otto antica insomma cioè comunque di distacco dalle potenze europee un po'più legate in fondo alla eredità coloniale e così via ecco quindi c'è questa
Prospettiva in cui si vede che lo sviluppo delle aziende nazionali può avere un'influenza positiva sul Partito Socialista anzi ce l'ha sicuramente
Anche se non è ancora una scelta definitiva e dunque permette anche la politica italiana di ragionare in termini di un maggior respiro anche se la guerra fredda per permane proprio perché l'evoluzione perché organizza avrebbe significato un distacco appetito socialista da un al da un cargo un'alleanza del podio comuniste soprattutto dalla collocazione internazionale diciamo così obiettivamente filo sovietica
Verso una prospettiva neutralizza se non diciamo o occidentale ecco in questo disegno ha poi un passaggio importante
Nel mille novecentocinquantotto con le elezioni del mille centocinquantotto che sono obiettivamente un grande successo di non fare perché
Dopo la la caduta del del consenso per la democrazia che semina centocinquantatré rispetto alle elezioni trionfa quarantotto beh nel cinquantotto debolezze che sarà di nuovo grazie assolutamente a Fanfani
Acquisisce nuovi consensi insomma
è una indubbiamente una importante vittoria politica ma vorrei qui ricordare un altro momento del tutto privato sempre mille centocinquantotto il febbraio mille centocinquantotto quando La Pira e Fanfani si recano insieme a Lourdes
E La Pira scriverà tantissimo di questo viaggio chiamandolo il patto di Lourdes
Non sappiamo che che cosa si sono detti ma sappiamo che per la birra quel momento è stato come dire una un momento importante di di quello sforzo costante di la Pira
Di trasmettere Alfonso anni il senso che lui Fanfani doveva avere della sua missione politica
Perché c'è una costante pedagogia la la pigliano possiamo dire nei confronti di Amintore Fanfani che in quella di ieri ma tu non sei solo un politico italiano importante istituto hai una missione per la pace nel mondo
E e li ha ed è la visione di la Pira la visione dei la Pira è l'adesione di una alternativa a quell'allo scontro tra Est e Ovest allo sconto della guerra fredda e qual è la strategia alternativa B e la visione che l'Occidente non deve vincere
La la guerra fredda con le armi ma la deve la deve vincere con il cristianesimo lo dico naturalmente in termini molto
Rozzi diciamo i prezzi rapida è un grandissimo pensiero Sergio invece vorrebbe spiegare meglio
è un pensiero in cui la Bibbia e la storia si mischiano continuamente l'ed è molto interessante questa costa amento il senso della storia ecco il la Pira abbiamo sentito questa molto interessante ma come Paolo sesto
Rivendica uno autorità che viene dalla storia non
Da un'investitura più a come dire che viene dal cielo ma neanche dal diritto naturale
Allora non si presenta come esperto di umanità come qualcuno che porta e il carico e lo ed autorevolezza di una storia intanto che è quella di una chiesa che si è
Intrecciata pel con umanità per per due mila
Ecco allora in questo in questa interne questa visione per la Pira Fanfani eh colui che la che la deve realizzare che la può realizzare Elena Donazzan Alfani
Non è il il computer o almeno da quello che ho capito il carteggio fra i due e Fanfani ENI e come intimidito
Dalla grandezza di questo progetto non è che Luis sia contrario o rifiuti a c'è una grandissima stima al fondo da parte dell'Inter orfani nei confronti di Giorgio la Pira
Però insomma è troppo e troppo quello che ad aprire gli dice gli chiede l'IG gli prospetta e così via c'è quindi una ritrosia che anche che anche molto comprensibile
Ma sempre in questo fatidico milione centocinquantotto oltre al patto di Lourdes tra l'aprile Fanfani oltre alle elezioni
Vinte da Fanfani
Dopo le quali Fanfani resta segreta del partito diventa presidente del Consiglio e prende anche la carica di ministro degli Esteri
E questo è molto interessante non perché c'era un disegno c'era un progetto ecco diciamo in qualche modo Fanfani sta sta raccogliendo le suggestioni di la Pira
Vuole portare avanti questo progetto per la pace nel mondo
Natale del milione centocinquantotto Fanfani incontra Giovanni ventitreesimo al bambin Gesù
E Giovanni ventitreesimo gli dice
Incrostata molto affettuosamente che già naturalmente
Per i profani molto importante e poi gli dice qui dicono che io sia io pare Giovanni ventitreesimo sia il pastore e navata ma sbagliano perché io sono il bastone ma in Outta ed è
E naturalmente questo lascia Fanfani profondamente toccato probabilmente colpito
E in pratica lo legge con me la conferma del disegno di David no la conferma che la vita aveva ragione che in effetti è investito di una missione di una responsabilità
E e così via
Naturalmente sappiamo che poi questo sì interrompe molto presto perché poi nel gennaio mille centocinquantanove cioè questa
Strana scelta di Fanfani cioè campagna si dimette si dimette da ministri rappresenta il Consiglio ovviamente anche il ministro degli Esteri ma anche dal segretario del partito
E qui c'è un po'anche da quello che ho capito dalle carte che un po'di responsabilità di capire perché Fanfani si trova nel alle presi dei franchi tiratori quindi insomma la questa politica italiana che gli lega le mani su come quando lui a questo impegno più grande e allora divenne Fanfani e dimettersi per essere richiamato
A fare quello che faceva prima quindi anzitutto se partito con il Presidente del Consiglio
Ma
Appunto con un mandato pieno senza quelle riserve che spesso nella democrazia cristiana accompagnavano l'investitura di qualcuno però poi c'era sempre qualche corrente o qualche opposizione o qualche
Ecco e Fanfani vuole un
Mandato pieno un certo senso la cosa non funzionerà si capisce che di un Mourinho democrazia cristiana sono non non tutti favorevoli l'accentramento di poteri nelle sue mani viene considerato eccessivo
Ma La Pira lo esorta a tenere duro cioè hanno un accettare compromessi ecco c'è anche un po'la responsabilità di la Pira in questa crisi politica che ha delle ragioni metà politiche perché altrimenti un leader politico
Forse non avrebbe fatto l'errore di Fanfani perché alla fine fu un errore politicamente parlando
Dare tutte quelle dimissioni presentarsi in modo intransigente ritirarsi
A dipingere senza neanche ricevere gli emissari di Edolo Cei che stavano nascendo proprio in quella fase in quel mese eccetera Benson ha fatto sta come sapete che alla fine
La partito decide di sostituirlo alla segreteria e quindi diventa segretario o Aldo Moro
Ma qui un'altra sorpresa
Perché Moro che che quindi viene investito della carica di segretario del partito conto Fanfani
E che deve vincere il congresso di Firenze del novembre del mille novecentocinquantanove conto Foffani perché Fanfani
Naturalmente ha una grandissima ascendenza sul sulla base democristiana quindi con rischia di vincere il congresso perché ha grandissimo appoggio e via dicendo beh Moro cerca
Fino in fondo un accordo con Fanfani che non gli riesce perché Fanfani non non ne vuol sapere
E quindi è costretto persino ad imbarcare Andreotti che era un suo creano rivale storico per vincere contro Fanfani la logica
Voleva queste il segretario non poteva prendere il congresso dei bisognava trovare tutti i voti necessari va bene vince il congresso
Ma dopo continua a questa specie di
Offensiva amichevole nei confronti di Fanfani perché anche Moro in qualche modo ecco partecipe di questo progetto che non è solo il progetto del centrosinistra che poi si vedrà Moro porterà a compimento e porterà a compimento grazie affanni
E lo porterà a compimento unendo gli interessi della politica nazionale a questo grande disegno internazionale che un disegno di pace
E infatti né appena passato momento da difficile anche drammatico della crisi nel mille del luglio sessanta cioè dalla crisi Tambroni Fanfani viene quella per volontà di Moro richiamato alla presidenza del Consiglio davo dove resterà fino alle elezioni del mille novecentosessantatré quindi tre anni quasi diciamo che insomma è una è un lungo periodo e e qui vengo più vicino ai nostri temi in questo periodo sono gli anni sessanta sessantatré
In cui Giovanni ventitreesimo sviluppa la sua offensiva chiamiamola così di dialogo con con l'Unione Sovietica
è un'offensiva che comincia come ha scritto Andrea Riccardi con dell'invito al Concilio dei vescovi ortodosso
Cosa che riesce
Cosa che riesce perché ci sono dei canali
Con è uno di questi passate per Istanbul ma è un altro canale
Ma c'è poi il canale che invece campani cioè la Giovanni ventitresimo si serve di Fanfani presidente del consiglio per far a vere dei messaggi alla alla parte sovietica e Fanfani lo fa utilizzando i rapporti di la Pira con l'ambasciatore sovietico e lo fa anche
Portando avanti
Questo iniziativa poi anche direttamente lui stesso nel viaggio farà anche a Mosca
E e così sia ecco e da parte interessante che da parte vaticana i rapporti sono tenuti da Dell'Acqua
Sono tenute da Dell'Acqua che non è esattamente la pensione istituzionalmente preposta a questo tipo di impegno per i motivi che abbiamo ascoltato prima perché
Alla agli Affari ecclesiastici straordinari Samone non è non condivide questo disegno
E anche l'ostacolo e qui c'è una forzatura perché dolente che si vuole portare avanti questo disegno e si incontra contro queste resistenze e pacifico attualmente senza di Ottaviani di di tanti altri ma
Paolo sesto non non demorde perché attraverso questi contatti poi sapete i messaggi
Di conoscere eccetera eccetera si convince che conoscere e sinceramente interessato ad avere un rapporto diretto con la Santa Sede
E
Per esempio riceve Bernabei che è stato e che va in Russia scure Siviglia Mosca in Unione Sovietica e va doveva andare rapidamente aprirà è troppo esposto
Solito problema La Pira è un problema per campagna diciamo no si sa della loro amicizia quindi quello che fa fa quella pila viene imputata Fanfani infatti poi dopo il
L'intervista borghese poi scimmie segnerà una una frattura rapporto fra Fanfani la Pira nasce proprio dal fatto che
Quando parlava rapida tutti pensavano bene queste solide di Fanfani perché era con la allora in questa fase La Pira si deve tirare un po'indietro ma il centro il regista l'ispiratore questo sì il diario di Bernabè interessantissimo da questo punto di vista perché mostra come ci sia una perfetta sintonia in questa in questa visione che è la grande visione del dell'incontro fra Est e Ovest fra Oriente e Occidente
Appunto in una in una chiave cristiana nel mille centocinquantanove capire riuscito finalmente a fare il suo viaggio a Mosca che aveva programmato fino fino a cinquantacinque ma anche qui per motivi di politica interna italiana non aveva potuto fare e così via
Dunque La Pira è un po'diciamo non direttamente coinvolto
Ma sempre presente naturalmente quindi al suo posto Bernabei che si reca a Mosca
E quando torna incontra Giovanni ventitreesimo di racconta di questo viaggio di come è stato accolto positivamente dalle autorità sovietiche ed è dal dalla Chiesa ortodossa russa da David i saluti che portano al Papa
E naturalmente duramente desumo non lascia trapelare qual è la sua reazione sempre con grande saggezza ispanici bensì questo cruccio forme contadino come me forse possiamo intendere
Banalizzando da da grande diplomatico qual era naturalmente invece ovviamente l'importanza di di questi sviluppi di questi incontri insomma si arriva sostanzialmente a suggerire
Ai ai sovietici di stabilire relazioni diplomatiche dice mi chiede a ristabilire l'azione diplomatica con la Santa Sede lì il Consiglio viene accolto qui c'entra anche il ruolo dei Cousins poi la la crisi di Cuba quello che ha significato proprio anche del Papa in questa crisi eccetera eccetera e sì insoliti ci chiedono formalmente di aprire un dialogo per stabilire relazioni diplomatiche tra la Santa Sede e l'Unione Sovietica
E voi capite che è una cosa di questo genere con importanza enorme non solo per il significato che aveva
Per i due soggetti interi coinvolti direttamente per un Paese comunista
In quei cristiani sono ancora perseguitati sostanzialmente periodico sciorinano non è da questo punto di vista una attenuazione del la persecuzione dei cristiani e dall'altra appunto un soli una scusa con la Santa Sede che voleva dire
La Chiesa cattolica voleva dire una scomunica ai comunisti ancora
In atto eccetera eccetera ma non c'è solo questo cioè il fatto che stabilire relazioni diplomatiche fra questi due soggetti internazionali avrebbe sconvolto il quadro complessivo della guerra fredda cioè l'equilibrio dei rapporti fra Est e Ovest quindi aveva un aspetto politicamente e dirompente
E questo è importante perché io credo che Paolo sesto abbia poi tenuto con molto conto di questi aspetti come dire assecondare in un certo senso perché nel la nella mente di Giovanni ventitresimo non era tanto questo l'obiettivo cioè non era tanto quello di scambiare i rapporti fra Est e Ovest ma appunto l'obiettivo di aprire un canale di dialogo un canale di rapporto un canale di pace insomma e così via
La la termine scusate l'momento più alto di questo rapporto & Alvise Vidigal Giubilei
A Roma che l'incontro col Papa anche quello molto criticato l'Osservatore Romano non dalla notizia così via insomma perché lo sconto
Così si faceva a quei tempi gli ossidi di direttori non erano bravi come te faceva altre cose
E quindi ecco serviva a ma naturalmente qui poi insomma le imprevisto della storia gran grandi cose piccole cose se vogliamo le piccole cose sono le elezioni dell'aprile mille novecentosessantatré in cui la democrazia cristiana perde circa il sette per cento dei voti io perde perché il perché si presenta con la proposta del centrosinistra
E e tutto un mondo anche cattolico è fortemente contrario e quindi viene penalizzata il voto ha un significato politico molto chiaro diciamo
E quindi in qualche modo
Il centrosinistra di Fanfani perché si comincia a parlare del centrosinistra di Fanfani e poi del centrosinistra di Moro gettoniera orfani che un centrosinistra
La pigliano che un centrosinistra vaticano che un centrosinistra che condivide pienamente il il sogno di unire questi momenti per sé della politica italiana ha un grande servizio alla distensione se vogliamo usare la parola
Anch'ma è una distrazione chiude la distensione perché la distrazione è stato un fenomeno contenuto Dante alla fine è stato un fenomeno tattico anche se molto importante
Chiaramente il disegno via della pace andava oltre la diserzione ma adesso non voglio addentrarmi in questi particolari ecco e poi la morte di Giovanni ventitreesimo che naturalmente segna un passaggio molto importante Quinza naturalmente la novità del pontificato di di Paolo sesto un pontificato che sembra
In qualche modo voler continuare
Ma anche voler cambiare
Poter continuare l'eredità di Giovanni ventitreesimo Paolo sesto lo dice chiaramente e molti segni lo confermano e però e però la prima riunione della conversione al pari presa se c'è stato binari
Lascia cadere sostanzialmente le trattative per la stabilimento dell'azione diplomatica fra Santa Sede e Unione Sovietica
Pur in quel momento lanciando quella che è stata l'Ostpolitik che cioè un dialogo in cui poi è stato principale animatore
Casa monsignor Casaroli
Tra i così detti Paesi satelliti e l'unione e la Santa Sede cioè non l'Unione Sovietica ma il dialogo con e qui si fa satelliti che vuol dire una una cosa un po'diversa ovviamente
E soprattutto ai fini degli equilibri mondiali
Dunque la delusione la delusione di Fanfani che anche in questo momento estromesso dal governo dopo la sconfitta del sessantatré le
Il la sconfitta di Fanfani del dal punto di vista politico ma anche
Apparentemente l'accantonamento del Grande Progetto la Viviano e e giovane del del dialogo fra Est e Ovest
La le le cose
Continuano per un po'
Fanfani naturalmente non abbandona questo progetto e anche per questo non c'è solo questo naturalmente vorrebbe diventare presidente Repubblica dopo il malore di segni nel agosto del mille novecento
Sessantaquattro sì sì vale elezione del nuovo presidente nel dicembre e Fanfani
è un candidato naturale a questa carica potrebbe esserlo ma lì c'è un intervento di
Paolo sesto c'è un intervento di Paolo sesto perché prima
Cicognani parla
Con fa sapere a Fanfani che non è opportuno che lui si candidi a fare il Presidente della Repubblica poi non basta monsignor costa grande amico di Montini va a parlargli dice la stessa cosa
E Pantani continua tenacemente pervicacemente a perseguire l'elezione presente replica infine Paolo sesto gli scrive
Quindi mette per iscritto
La richiesta che lui non si candidi che favorisca invece l'elezione di Saccà
Quindi è un momento se volete momento più difficile del rapporto fra Paolo sesto Fanfani
Che ci spiega col fatto che gli equilibri internazionali stanno cambiando Coach of è stato sostituito e questo non è da poco Umberta così e così via dall'altra parte c'è un'offensiva occidentale molto forte per in ben
Dire che il disegno che Giovanni ventitreesimo voleva portare avanti venisse per proseguito dal suo successore dunque
Sembra che Montini abbandoni il Progetto e quindi la delusione con viario di Bernabè IR pervaso da questa delusione
Finita questa vicenda Fanfani che non voleva accetta diventare ministro degli esteri nel
Nella primavera del mille novecento sessantacinque e qui vengo appunto finalmente alla al nostro oggetto cioè dopo questa elezione
Cambiano un po'di cose naturalmente ma all'inizio di settembre questa la cosa più importante
Dell'acqua
Fa sapere a Bernabei che possesso del Papa
Dei siti iracheni diventi presidente dell'Assemblea dello e naturalmente questo stupisce molto Fanfani Fanfani
Nietzsche al mente non esiste un po'insomma anche per orgoglio insomma diciamo dopo tutto quello che Successo insomma non vuole esser però insomma il papà prende questa iniziativa e e e dell'acqua
Dice a Bernabei di darsi da fare perché avvenga questa elezione cosa che naturalmente Bernabei la pila anche Dossetti entra in campo o a questo punto si danno da fare perché avvenga appunto questa elezione i grandi ostacolo eh nel fatto che esiste una candidatura alternativa che è una candidatura di usava io non non ricordo un ministro io lo sarò
Ma insomma che ha visto i buoni rapporti che c'è che Fanfani la Pira avevano Bernabei avevano con l'ambasciata sovietica
La la questa candidatura jugoslava cade subito e sapete si si danno da fare perché Fanfani venga eletto alla presidenza del dell'ONU cosa che appunto come sappiamo avviene e avviene per volontà di Paolo sesto perché è stato lui a lanciare l'idea e a mettere in moto come dire le energie necessarie per perché si è rilevato razze a questo perché ecco naturalmente
C'è un motivo chiaro che è quello che Paolo sesto gradiva che alla presenza dell'ONU nel momento in cui dovrebbe fatto nel conto così importante come abbiamo sentito ci fosse un presidente qualche modo amico consentano io no
Ecco nei suoi sentimenti col suo messaggio eccetera c'è anche con molto probabilmente un punta imperativo di manifestare una simpatia un appoggio a Fanfani dopo aver composto bistrattato diciamo così involontariamente
E poi però c'è anche l'incontro con comunico cioè questo viaggio deve servire anche per incontrare il comico Paolo sesto che ha fatto diciamo cadere
Nel luglio del sessantatré la possibilità al tentativo di stabilire se l'azione diplomatica Unione Sovietica ah benissimo l'importanza di mantenere di sviluppare questi rapporti dunque ci arriva per un'altra strada che questa che è quella di poter incontrare economico
Cosa che avviene e abbiamo sentito il racconto che ci ha fatto andare Icardi il conte Bernabei è un po'diverso a far salire economico nei piani alti dono non è un Tanza secondo Bernabei
Mai Fanfani e l'incontro fra il comico profani avviene nello studio del presidente cioè di Farfa
Ma insomma come Santa può darsi che le cose andate in un modo o nell'altro ma insomma la sostanza che naturalmente la Sapienza Fanfani ha favorito questo incontro con comico e Bernabei con grande soddisfazione nota
Lo ha ricevuto per venti minuti invece con gli altri ministri dagli altri rappresentanti del nel Consiglio di Sicurezza al massimo cinque minuti anche quello americano mezzo perché coloro che interessava Appaloosa è stato mentre quelle ironico cosa che infatti avrà poi delle conseguenze perché poi dopo ci sono gli altri nomi come Roma insomma si si sviluppa tutto
Un nuovo tipo di rapporto e allora voglio concludere sono di mesi che mia temete precedono il viaggio di La Pira a in Vietnam
Ingaggi capirà avrà sarà un successo ma poi diventa un insuccesso
Anche un po'diciamo per volontà degli americani e quindi c'è questo momento di fine anno un po'un po'triste perché questa prospettiva appunto la Pirvan fallite né per la pace in Vietnam
E allora Paolo sesto che interviene e si spende pubblicamente per incoraggiare una composizione pacifica del conflitto con gli Stati Uniti e via Zama una messaggio natalizio
Che così Bernabei commenta sul diario il Papa lancio un appello per una tregua natalizia nel Vietnam i giornali italiani di ieri oggi si sono accaniti nel denigrare ridicolizzare l'iniziativa di pace appresa da la Pira e fa fatica ma oggi il Papa li ha esplicitamente elogiati per i loro sforzi di pace
Fanfani con il quale ha parlato per telefono era sensibilmente consolato La Pira poi ne era felice come un bambino
Il Papa ha preso la bandiera della pace così come da tanto tempo supplicava La Pira nelle sue lettere questa conclusione Brenda bello e anche nel mio intervento grazie
Carcere il signor Tognoli
Tutto il suo lungo excursus del prime estere di Fanfani ma che ovviamente partiva da molto lontano
Che avete visto al tessuto quasi un ponte tra la figura di Montini di cui aveva parlato
Già Andrea Riccardi e la figura di Giorgio la Pira quale dice dire Giovagnoli precede sempre Fanfani tempo forse il destino dei profeti se così si può dire questo sindaco santo di di Firenze ce ne parla adesso lo ringraziamo perché arrivato proprio l'abbiamo visto le valigie e il professor Massimo De Giuseppe Ordinario dissente poi si dà di Ulma e quindi a lui la parola sulla missione di pace il giorno la vivendi entrando nel novembre del sessantacinque
E le faccio una premessa chiedo scusa mi ha ringraziato poco fa e lo ringrazio a mia volta corso Jogna libera partecipazione con cui voterò diciamo questo stabilizzata volontarie e così appassionante affascinante che può suscitare se non una grande partecipazione devo fare anche il moderato lo ricordo fosse ai relatori così confondendosi con garbo valere
Dell'altra minaccia no grazie grazie mille per per condivido questa idea della partecipazione ringrazio mi scuso per il ritardo c'era treno da Milano in leggero ritardo e perché io penso quando Patrizia giunti mi ha invitato a partecipare a questa interessante tavola rotonda mi è particolarmente piaciuta la costruzione di questa periodizzazione perché questo autunno del mille novecentosessantacinque proprio il cuore di una stagione che secondo me rappresenta
Lo spartiacque di una transizione complessa che è quella che va siamo esattamente a metà tra quello che è stato alla il post Crisi dei missili di Cuba prima evocata D'Agostino Giovagnoli
Nell'autunno del mille novecentosessantadue e quello che sarà il Sessantotto globale
A metà di questa stagione abbiamo questo mille novecentosessantacinque che con un'accelerazione impressionante negli ultimi mesi dell'anno che oggi appunto proviamo ad affrontare da prospettive diverse che però sono tenute insieme si intrecciano tra di loro
Vive una fase complessa in cui le relazioni nord-sud le relazioni Est Ovest entrano in uno scenario completamente inedito
Molto brevemente da un lato c'è la fine del Concilio Vaticano secondo già richiamata da dal dal professor Riccardi che naturalmente
Segna un passaggio fondamentale non solo nel rapporto Chiesa mondo ma anche nel rapporto ecumenico tra chiese culture vedremo che ad esempio le proteste dei buddisti nella vicenda vietnamita
Sono tutt'altro che banali nella riflessione cattolica che accompagnerà poi l'operazione di la Pira insieme a naturalmente il piano diplomatico il piano politico il piano delle relazioni internazionali
C'è un passaggio fondamentale che è legato alla costruzione della flex vorrà esposto l'idea della risposta flessibile statunitense
Che per la Pira rappresenta qualcosa di assolutamente inedito cos'è la risposta flessibile si passa da una vecchia stagione Eisenhower Liliana
Della messi Bret agli action della rappresaglia massiccia del che che rispettava in modo abbastanza schematico la logica del bipolarismo atomico quindi lo scontro volare l'evoluzione del roll back
La una corsa atomica che dopo l'ingresso nell'era missilistica nel cinquantasette aveva appunto mostrato i rischi potenziali e reali nei tredici giorni che hanno sconvolto il mondo
Durante la crisi cubana e si entra in una fase in cui teoricamente si dovrebbe disinnescare secondo la logica McNamara Chennedy il
L'apocalisse nucleare lo scontro la terza guerra mondiale regionalizzare dei conflitti
Ma che secondo alcune persone tra cui lo stesso La Pira che ha molte relazioni anche col Consiglio mondiale della pace con tutto quello che e con gli scienziati della Phoebus Conference di tutto quel mondo che era nato
Attorno alla mobilitazione Russell Einstein e consapevole che queste realtà aumenta i rischi perché D'Arco teatri regionali si possono in realtà innescare dei conflitti globali molto più complessa e vedremo che il teatro indù cinese e al suo interno la questione vietnamita
Dentro al teatro indocinese sarà un passaggio fondamentale quindi muta la guerra fredda
E muta con un'accelerazione molto pericolosa perché
Un anno prima un anno e mezzo prima delle vicende che non arriviamo proprio mentre la Pira sta visitando gli Stati Uniti per andare a incontrare Thomas Merton uno dei grandi interlocutore del pacifismo cattolico statunitense una figura anche dalla censurata dall'interno dalla struttura ecclesiastica dal suo ordine trappista ma con una grande visibilità pubblica anche nelle nuove generazioni qui ponte appunto col sessantotto suo rapporto epistolare pubblico con John Mbaize eccetera eccetera
Sta durante quella visita la Pira si trova in un incontro con Adlai Stevenson
A Washington nel momento in cui arriva la notizia della rimozione forzata non troppo gentile di cosciotto in Unione Sovietica
Quindi gli scenari per la Pira fa una riflessione tornando dagli Stati Uniti in cui dice in pochi mesi è cambiato tutto è morto Giovanni ventitreesimo morto Chennedy naturalmente nell'autunno del sessantatré è rimosso Crush offro quella che lo aveva chiamato la primavera della storia ora rischia di essere spazzata via da nuovi venti di tensioni incrociate di nuovo genere
E quindi si entra in una transizione interlocutoria molto complessa che raggiungerà il culmine appunto delle tensioni incrociate proprio nel mille novecentosessantacinque
Mille novecentosessantacinque che consiste fette vivamente nell'escalation
Statunitense in Vietnam e in una frattura interna all'Espresso
Non solo allo stesso congresso statunitense ma la stessa amministrazione Lindon Johnson attorno a cosa fare in Vietnam e che poi naturalmente come sapete arriverà
Alla fine dell'anno alla guerra per errata che poi durerà quasi un decennio provocando più di due milioni e mezzo di vittime in uno scenario
Assolutamente impressionante in cui appunto le fratture generazionale che poi porteranno sessantotto si innescano in maniera fondamentale perché da lì partirà tutto mobilitazioni eccetera eccetera
Quindi siamo un po'nel cuore della tormenta
Ed è molto interessante quello che proverò a fare in questo mio breve intervento è partire da una riflessione di capire all'indomani del discorso punto di Paolo sesto all'ONU che comincia a porre le premesse anche degli scenari che venivano raccontati adesso D'Agostino Giovagnoli perché poi dentro tutto questo c'è la partita interna cioè la storia italiana la pervasività della guerra fredda e riflessi
Appunto interni alla stessa democrazia cristiana
E dall'altra parte c'è la storia personale la P Rihanna perché siamo al crepuscolo e alla fine della sua esperienza del sindaco
Ma l'esperienza di Sindaco che pur con alcune interruzioni aveva segnato tutti i lunghi anni cinquanta è questa prima metà degli anni sessanta
Un'esperienza di Sindaco che appunto era stata interpretata in un modo assolutamente inedito ponendo la città di Firenze al centro un Progetto di ricostruzione di traduzione italiana del keynesismo di belle regge di della dottrina sociale cattolica
Di tante cose che sono già state evocate attorno alla figura di La Pira di dialogo con Fanfani con Bernabei con tantissime altre figure quindi attenzione al mondo della comunicazione così come attenzione
Al mondo della politica nazionale ma tutto dentro una visione mondiale non si usava la parola globalizzazione una visione mondiale
Del locale
E questo è naturalmente uno scenario inedito che porterà la Pira costruire tutta la sua tessitura politica tenendo insieme le dimensioni appunto fiorentine quelle che lui lavorerà come le cosiddette tesi fiorentine con una sorta di movimento all'interno delle grandi trasformazioni degli scenari mediterranei ma poi via via di un Mediterraneo che si allarga si muove appunto est-ovest nord-sud
Ora dentro tutto questo una capacità di la Pira è quella di creare interlocutori molto articolati tradizione tra di loro nella sua costruzione di strategia della promozione di pace vedremo che il viaggio vietnamita sarà emblematico
Da un lato della Nike fitte potremmo dire di la Pira di questa sua capacità di costruire giorno dopo giorno anche operazioni sorprendenti perché se andiamo a vedere il viaggio come viene costruì
Do come viene fatto anche dal punto di vista finanziario
Una partenza in totale assenza di finanziamenti non c'è promoter economico di questo viaggio che rapirà deve costruirsi proprio anche logisticamente giorno dopo giorno
Fino ad arrivare tanto che poi li presteranno i soldi il governo del Vietnam del Nord per il ritorno in Italia questa è una cosa che Mario Primicerio
Sottolineava come dicono in una prima la prima intervista che gli feci la prima volta che ci incontrammo ricordava questa Necci questo richiesta di un prestito Ciminna per poter rientrare in Italia che è parte
Appunto di una strategia molto singolare
Ma dall'altra parte dentro una tessitura politica molto sofisticata che entra un po'nei nodi della grande politica internazionale prima evocava Agostino Giovagnoli anche probabilmente di quel Progetto di Paolo sesto di una di una figura alla presidenza dell'Assemblea generale dell'ONU come Fanfani che potesse in qualche modo favorire una fioritura di di queste di queste linee di apertura di negoziati perché qui il vero nodo attorno cui ci muoviamo e l'apertura o la chiusura a qualsiasi via negoziale che potesse evitare l'escalation militare
Ora appunto in una lettera inviata al Papa Montini all'indomani dell'intervento al Palazzo di Vetro dell'ottobre del sessantacinque che La Pira definisce in un suo appunto il miracoloso viaggio di San Francesco all'ONU
L'ormai ex sindaco perché era già uscito deciso da Palazzo Vecchio di Firenze sottolineava
Quando voi avete lasciato il palazzo di vetro portavate un patto un luogo in cui tutti i popoli del mondo che avevano dato investitura eravate costituito formalmente come il mediatore della pace
E qui oltre alla dimensione simbolica del chiede che la Pira entro intravedeva nel nel nell'operazione nel messaggio papale eccetera eccetera proprio a dispetto di chi lo riteneva anche all'interno della DC molte all'interno della DC un utopista senza speranza
L'ex sindaco inseriva nella sua missiva una serie di proposte operative molto concrete in cui chiedeva esplicitamente al Pontefice di valorizzare il ruolo di Fanfani come presidente provvisorio dell'assemblea generale
Come fautore di un cito tessuto politico di pacificazione del mondo che è pronto per maturare e che sia diramato all'ombra del Concilio quindi la connessione tra questa dimensione spirituale di cui parlava prima
Andrea Riccardi con la dimensione politica con la dimensione diplomatica
Al pari La Pira caldeggiava un impegno diplomatico esplicito della Santa Sede per una pronta riammissione della Cina all'ONU questo un altro tema di cui esperta Elisa ma qual era la logica nell'ottica di la Pira e questo lo si può ricostruire anche in tutto il carteggio con su quella nella costruzione era vista la necessità di inserire la Cina popolare all'interno al suo ritorno all'interno del Consiglio di Sicurezza Comune elemento non solo di pacificazione di distensione intense su più maturo
Ma come un elemento di sostegno a questa tesi fiorentina volta la promozione di una nuova formula delle relazioni internazionali
Ora bisogna tener conto che in questo passaggio La Pira non solo muterà
Il suo ruolo Milano centosessantacinque finisce e poi ci sarà tutta l'operazione borghese l'Ornella citerò brevemente alla fine finisce il suo impegno di sindaco
E inizia però già l'avvicinamento a quella che sarà poi il suo ruolo importante come presidente mondiale della federazione mondiale delle città gemellate perché l'accelerazione del corteggiamento di la Pira per l'ingresso nel consiglio direttivo già con l'idea di nominarlo presidente mondiale da parte di Bressan e dietro pressanti del volo che ha dato il suo placet avviene proprio la tra la fine del sessantacinque inizio sessantasei
E poi si concretizzerà nel sessantasette quando la pratica appunto arriverà a Parigi prenderà questo incarico quindi c'è anche l'idea di una ridefinizione dell'ONU e qui c'è l'altro nodo del finale del sessantacinque perché è un tema che spesso viene un po'sottostimato
Io credo sia il tentativo del sistema multilaterale non dimenticatevi che siamo all'indomani della prima conferenza un ritardo e quindi siamo in uno scenario in cui i rapporti nord sud est ovest sanno dando la possibilità all'ONU di un'effettiva maturazione di un'effettiva crescita
In quell'anno nasce il Progetto dell'Wendy p dell'agenzia delle Nazioni Unite per i Programma di sviluppo delle Nazioni Unite che si associa ai alle grandi
Inviti che arriveranno di lì a poco di Paolo sesto alla alla lotta contro la fame di fatto quelli le i precedenti quella che nel sessantasette diventerà la Populorum Progressio
E dentro tutto questo scenario c'è una partita complessa non solo tra Stati Uniti Unione Sovietica blocco occidentale Free World del blocco comunista e tra il movimento dei non allineati che proprio in quell'anno con solide sperimenta dentro Palazzo di vetro il movimento dei G settantasette
Ma c'è anche il tentativo del sistema multilaterale di emanciparsi questo è un tentativo avviato alla fine degli anni cinquanta da da Gamal sperando che poi ne paga anche tragicamente le conseguenze che poi durante il segretariato generale di ottanta comincia punto da assumere una nuova capacità d'azione quindi ci sono tante partite che s'intrecciano in questo finale di sessantacinque torno alla vicenda vietnamita
E c'è poi naturalmente la grande questione che la frattura sino sovietica perché qui c'è una partita complessa la Pira nella costruzione del suo viaggio andrà a Varsavia a Mosca a Pechino prima di arrivare ad Hanoi
E all'interno di questo viaggio La Pira dovrà muoversi molto
Prudentemente nonostante il il suo stile tutt'altro che prudente sia nel dialogo con i sovietici prima avvocato da Agostino Giovagnoli sia nel dialogo con i cinesi di cui si parlerà Elisa perché dentro questo scenario c'è davvero una partita complessa in cui la coesistenza pacifica del posto Crush offro che una coesistenza pacifica che deve avere a che fare con il riassestamento degli scenari globali e con l'addio appunto a a quello che era stato riavvicinamento tra Crush offre Tito
Esponente del dal mille novecentosessantuno del movimento dei non allineati ora si ride finiva in una competizione di nuovo tipo con la Cina che cominciava a guardare all'Africa cominciava a proporsi come attore
E dentro la guerra del Vietnam noi non abbiamo solo la guerra da guerra fredda tra Stati Uniti e un Paese comunista supportato dall'Unione Sovietica ma abbiamo lo scontro definitivo tra Pechino e Mosca e quindi ci sono
Elementi che si intrecciano in maniera impressionante
Ora la lettera di la Pira a Montini in realtà e era già un elemento di preparazione di un percorso che è un percorso che maturano abbiamo una bellissima testimonia due bellissima testimonianze una di Mario Sica all'epoca diplomatico a Saigon che anni fa scrisse un bellissimo saggio sulle operazioni diplomatiche italiane in cui appunto si dedica spazio anche alla alla vicenda del viaggio di la Pira
E abbiamo poi un bellissimo libro del caro Mario Primicerio con la Pira in Vietnam in cui c'è vero e proprio quello che Primicerio chiama il diario di bordo quindi una ricostruzione storica introduzione allo scenario poi quello che è il diario che il giovane Primicerio ventenne all'epoca giovanissimo che stava entrando nella carriera di ricercatore universitario
E l'unico accompagnatore di la Pira in quest'operazione e quindi anche qui un'operazione molto la più Oriana La Pira parte con questo giovanissimo collaboratore ventenne che lo porterà c'è un c'è una foto molto impressionante simbolica in cui si vede l'alto Mario Primicerio con di fianco cinque tappettini La Pira e quattro vietnamiti tra cui Phan Van Dongen che stanno andando verso la riunione e l'incontro con uncini
Ora dentro a questo scenario volevo richiamare brevemente però due passaggi il primo che l'incontro e la percezione dell'importanza del Vietnam da parte di la Pira non è una novità del sessantacinque è un processo che rimanda già agli anni cinquanta
La Pira si era interessato questo è molto interessante
Del teatro indocinese già nessun primissimi anni di di sindaco di Firenze quando comincia a costruire quella che poi verrà definita la sua geografia della pace associata alla tesi fiorentina
è interessante che la Pira aveva studiato e letto con grande interesse la conferenza di Ginevra sui documenti che sono conservati nell'archivio La Pira e la conferenza di Ginevra sul Sud Est asiatico del cinquantaquattro che era quella che aveva poi chiuso dopo una vittoria del generale Japan di avventura nuova se danno per i per i francesi
Aveva chiuso l'esperienza dell'Unione francese di cui la Cocincina dopo la separazione tra Vietnam del Nord Cocincina parte dell'Unione francese come risultato dell'uscita di scena giapponese la fine della seconda guerra mondiale aveva generato
E la Pira aveva anche colto come dentro questa partita si stesse generando una sovrapposizione tra guerra fredda decolonizzazione che lì è molto esplicita l'asse atto nasce nel mille novecentocinquantaquattro coinvolgendo la Thailandia dopo
La un primo accordo che che riguardava la filippina e Filippine
Proprio per creare questo cordone sanitario in una logica di Senago R. anticinese e anti antisovietico l'Indocina e che La Pira in qualche modo aveva intuito essere legato li si vedeva esattamente come decolonizzazione guerra fredda
Si intrecciano s'Robert ci sarebbero tantissime cose da dire ma
Non ne abbiamo il tempo
Kennedy naturalmente era colui che aveva in qualche modo articolato la presenza in modo nuovo statunitense quello che noi chiamiamo Vietnam del Sud in una fase molto complessa in cui il passaggio tra angolo di India Emma poi una serie di colpi di citate Crête di Stato che ci saranno dalle mille novecentosessantatré in avanti avrebbero generato fratture e La Pira ad esempio e colpito dal fatto che in Vietnam la questione religiosa sia gestita molto male sappiamo molto bene che in codini DM e tutta la vecchia e Litta filo francese dell'antica Cocincina era quella che era cattolica ed era quella su cui si era appoggiata all'interno una piccola minoranza all'interno di un Paese maggioranza buddista a cui si erano appoggiati gli Stati Uniti
E le vicende delle proteste dopo appunto il c'è c'è il caso famoso dell'auto Suicidi o attraverso un incendio di una di un monaco buddista ti quando crea che aveva in qualche modo denunciato le le violazioni nei confronti del dei di di monaci buddisti compiute dai governi subito
Vietnamiti aveva colpito la Pira che era come sappiamo favorevole al dialogo interreligioso che l'aveva sperimentato col mondo islamico che ora aveva avviato anche una serie di sperimentazioni con altri mondi e con altre culture religiose ora quando nel mille novecentosessantaquattro sessantacinque quindi inizia la crisi dopo l'incidente del Tonchino La Pira si avvicina in modo sempre più diretto rispetto alle questioni vietnamite è molto interessante che un canale di costruzione delle sue relazioni sia quello avviato con i laburisti britannici
Laburisti tornano al governo in Gran Bretagna sessantaquattro con lui son dopo effettui di lungo periodo dopo lo scandalo Profumo
L'uscita di scena di Alex da la somma che era subentrato a me Milian e La Pira delle relazioni molto strette Collor troppo in e con William White Bay
Di fatto è un'altra forma di Ostpolitik aspre sono molto studiata di questo mondo britannico laburista che comincia a dialogare con attori del del blocco orientale comincia da erogare direttamente con attori sovietici ed entro cui la Pira
Comincia ad assumere un ruolo piuttosto importante
E sono proprio i laburisti a fare la grande campagna dobbiamo dimenticare che dentro alle prime quelle che già in Inghilterra si chiamano è in giro la più importante era Oxfam
Nel giro di origine anglicana inizia una grande campagna per i diritti umani che poi verrà ripresa da Amnesty International che all'epoca era questo nuovo mondo di volontariato di Area di area anglosassone proprio mentre qua nascono devo le prime non si chiamano ancora ONG italiane Mani Tese nasce nel sessantaquattro mettendo insieme quattro ordini religiosi
E queste associazione cominciano a occuparsi della questione delle violazioni dei diritti umani in Vietnam del Sud i laburisti
Usano questa campagna in modo molto forte anche per creare un consenso pubblico nei confronti della loro operazione per il dialogo ora in questo scenario molto complesso La Pira inizia un'operazione
Che si intreccia con la sua uscita di scena da Palazzo Vecchio e che passa attraverso un una grande simposio nel Simposio di Forte Belvedere che viene organizzato alla fine di aprile del mille novecentosessantacinque
E che è un passare a presento un passaggio importantissimo perché all'interno di quel simposio in cui a cui partecipano anche alcuni
Vietnamiti e crede che in qualche modo portano una voce che arriva dal Sud-Est asiatico si evidenzia un punto nodale
Ovvero se uscendo dai quattro punti adesso non la faccio lunga comunque c'era una piattaforma studiata dal Primo Ministro Indocina Viet nord vietnamita Phan Van Dongen che prevedeva quattro punti che dovevano essere rispettati per avviare qualsiasi tipo di negoziato
Con gli Stati Uniti all'interno di questo l'idea di la Pira e trovare un éscamotage per fare in modo che si possano avviare negoziati anche in presenza di truppe statunitensi sul territorio del Vietnam del Sud
E nel frattempo inizia l'escalation perché gli statunitensi nel sessantatré avevano trenta mila si chiamano consiglieri militari che erano stati approvati dall'amministrazione Chennedy
Alla fine del nell'ottobre del sessantaquattro questi trenta mila sono già centoquaranta mila
Nell'arco di due mesi nel dicembre del sessantacinque saranno centonovanta mila truppe statunitensi che non si definiscono più consiglieri dispiegate sul territorio del Vietnam del Sud
Quindi dentro tutto questo scenario La Pira coglie molto bene come si possano trovare degli elementi negoziali la partita molto complessa anche molto raffinato dal punto di vista diplomatico giuridico perché ci sono per
Insieme questioni che si mettono in moto
Ora dentro tutto questo scenario quindi si pongono le condizioni per la costruzione di quello che sarà il vero e proprio viaggio un viaggio che La Pira fondamentalmente considera ormai pronto la maturazione dopo il discorso appunto di Paolo sesto all'ONU e dopo una serie di incontri dialoghi epistolari con un tanto che in qualche modo li danno nella sua ovviamente nella lettura la piana e nell'apporto costruito con Fanfani l'idea di poter portare avanti l'operazione
Ora è molto interessante che quindi l'idea è giocare sul ritiro immediato senza un riferimento esplicito a un ritiro preliminare delle truppe USA quindi usare tenere le dichiarazioni vietnamite che vogliono il ritiro immediato ma avviare negoziati senza
Che il ritiro sia preliminare a qualsiasi forma di negoziato diplomatico
è interessante che la Pira prima di partire costruisce un rapporto molto vivace anche con interlocutori statunitensi Adlai Stevenson che poi uscirà di scena morirà
Precocemente Boccanelli che una figura chiave nel in tutta questa costruzione dell'operazione
Fulbright Harriman e soprattutto il Center for Studies democratiche Institution di Santa Barbara guidato dalla figlia di Thomas Mann Elisabeth Mann Borgese che aveva collaborato con l'aprire alla costruzione di un Progetto di un convegno Pacem in terris che poi solo in piccola parte si era concretizzato che diventano interlocutori che in qualche modo danno La Pira al pari di Merton l'idea che negli Stati Uniti si possa trovare qualcuno con cui dialogare per la costruzione di questo progetta
Dall'altra parte bisogna dialogare con i russi e bisogna dialogare con i cinesi e bisogna derogare cono civile ci sono c'è un uno skin piccolo epistolario tra la Pira docilmente precede il viaggio con l'epistolario
Anche abbastanza secco ma estremamente interessante per capire come il tutto viene costruito
Quindi l'operazione vera e propria parte alla fine di ottobre il diciannove ottobre ma La Pira si muove verso Roma da Roma partirà
Verso Zagabria da Zagabria andrà a Varsavia si fermerà diversi giorni a Varsavia dove starà poi c'è storia andrà a visitare Częstochowa vince sempre dimensione s'della geografia anche spirituale di la Pira che accompagna i suoi viaggi politici diplomatici adesso non abbiamo
Il tempo di di soffermarci Cervo lo molto importante
Non solo dell'ambasciatore russo a Varsavia ma dell'ambasciatore italiano a Varsavia che è una figura che in importante lode nel rapporto Fanfani la Pira all'interno di questa operazione e da lì poi si partirà per Mosca
Nuova visita un santuario zagorka lo stesso visitato nella grande il grande viaggio del cinquantanove e poi omessa Ear Cusco che nel diario di di Primicerio viene attraversata con la meno diciotto meno diciannove gradi sotto zero e poi da lì su un treno russo non esattamente moderatore comodissimo e poi da lì si arriverà a Pechino ed a Pechino si prenderà un caccia militare che porterà la pire Primicerio direttamente ad Hanoi dove verranno ricevuti da una serie di
Interlocutori che vengono definiti a gradazione inversa qual è la logica Ho ci Min prima di ricevere ufficialmente La Pira
Lo sonda attraverso diversi interlocutori c'è un primo interlocutore che viene chiamato il malese nei diari sia di la Pira sia di
Primicerio che una figura associata che un uomo di fiducia di Phan Van Dong che all'interno della
Della della diplomazia nord vietnamita nello scenario nello scenario dell'Estremo Oriente una figura piuttosto interessante anche perché era manteneva rapporti anche col mondo musulmano
E al mondo musulmano non dovete dimenticare appartiene un altro paese che in questo momento sta vivendo una trasformazione radicale che spesso si dimentica ma che è cruciale l'Indonesia
Sessantaquattro cioè il colpo di stato di supplica di di Suharto che rimuove leader del non allineamento insieme a Nehru e Tito che era su Carlo quindi si entra anche lì in uno scenario di e molto ravvicinato la vera crisi indocinese la crisi indonesiana sono
Hanno gli elementi di connessione estremamente profondi
E dentro tutto questo scenario si arriva poi all'incontro con figure di livello più alto come il colonnello andranno out che il dieci novembre incontra riceve la pire Primicerio e dopo una serie di altri
Testa
Politici arriva l'undici finalmente l'incontro con o cibi in su cui esiste anche una una narrazione aneddotica il buongiorno di Ho ci Min le citazioni poetiche saluto con la Pira eccetera eccetera adesso al di là di questo il dato concreto che ci interessa e che prima veniva richiamato D'Agostino Giovagnoli come si concretizza il tentativo diplomatico di la Pira
Qui ci sono alcuni elementi di sintonia e anche di frattura tra la Pira Fanfani perché i due si muovono a volte con delle visioni abbastanza diverse da di come si deve procedere nel nel processo negoziale la cosa interessante è che
Al di là di quel colloquio La Pira prima intellettuale non comunista ad essere ricevuto nel paese in questo frangente drammatico torna a Firenze in via immediatamente Mario Primicerio verso New York dove incontra
In incontra non solo Fanfani ma porta la proposta nord vietnamita che riprendere i vecchi quattro punti negozia
Di Phan Van Dongen aggiornandoli alla possibilità appunto di avviare negoziati segreti pure in presenza di truppe statunitensi
In via entrando il Sud con la condizione che tutto questo sarebbe dovuto restare segreto quindi non si sarebbe dovuti
Arrivare alla luce non doveva emergere la concessione nord vietnamita per poter avviare una struttura negoziale
La più assoluta segretezza appena smentita immediata da parte di a noi e secondo la Pira questo era sufficiente ad avviare negoziati
A New York Primicerio ha ricevuto dal ministro degli Esteri italiano Fanfani cool consegna la lettera e si avvia la vera e propria né operazione di mediazione Fanfani incontra Goldberg ambasciatore statunitense alle Nazioni Unite
Scriverà poi a Johnson il venti novembre e presenta la novità emersa dalla missione da la Pira solo in dicembre Fanfani riceva una risposta dalla Casa Bianca che ha una risposta di Hruska Segretario di Stato che abbastanza interlocutoria naturalmente manifesta freddezza nei confronti delle aperture potenziale di Ho ci Min ma non sembra chiudere totalmente all'idea di processi proseguire un'iniziativa
Di matrice diplomandi diplomazia segreta
Fanfani decide allora di di provare a proseguire su questa via ma La Pira si muove i per via un po'diverso e Fanfani scrive l'ambasciatore italiano a Varsavia fa arrivare a un Cimino una
Una lettera con le sue considerazioni rispetto la risposta di Hruska e mentre questa la trattativa silenziosa La Pira viene lasciato all'oscuro da Fanfani da di queste evoluzioni soprattutto della lettera
Inviata dolce Min e incontra invece la Pira Peter Weiss uno dei grandi animatori del del pacifismo statunitense di quel momento
E con Peter Weiss inizia un altro canale aperto dalla Pirelli c'è un po'una
Difficoltà di dialogo tra i due interlocutori
Fino a quando la vicenda sfugge di mano i protagonisti
Cosa succede il quindici dicembre bombardieri americani colpiscono importanti insediamenti industriali presso i ponga che vuol dire naturalmente da parte di Washington si è deciso di minare il canale di proseguire con l'idea della militarizzazione dell'accelerazione
Della guerra
E il giornalista Dude Mann pubblica sul Washington post il testo del comunicato device che era stato preparato da la Pira che era un altro comunicato che riservato che era stato inviato anche Robert Kennedy e la l'iniziativa diplomatica viva una un Franjo rapidissimo la guerra iniziale una guerra che
Come sapete avrà un'escalation terrificante tra la fine il dicembre del sessantacinque e la fine del sessantotto quando inizieranno poi una serie di revisione strategica lentamente sono entriamo
Nelle vicende complesse del conflitto vietnamita
Ma è interessante notare che solo nel mille novecentosettantuno quando il New York Times pubblicherà i famosi pentagoni Peters di McNamara era stato uno dei fautori della flexible responso sarebbero emersi una serie di dettagli che avrebbero fatto rivalutare in pieno quella tentativo italiano come una reale operazione diplomatica che avrebbe potuto porre le basi di un negoziato segreto
Quando nella capitale francese si aprì la conferenza di pace nel mille novecentosettantatré che si sarebbe poi chiusa ufficialmente con gli accordi del mille novecentosettantacinque La Pira
Fu l'unico occidentale invitato dal capo della delegazione nord vietnamita Parigi Amman lau
Le condizioni su cui si basa la discussione di quegli accordi di pace erano esattamente le stesse di otto anni prima
E la Pira definì gli accordi parigini il punto di partenza per una pace tra i popoli ma ricordo anche quegli anni tragicamente e drammaticamente perduti
Grazie
Grazie al professore Massimo De Giuseppe ma altera
Un altro affresco affascinante di questa in questo Periodo di questa stagione
Every se siamo partiti dalla gemme più larghe di Paolo sesto di questo discorso del quattro ottobre potremmo si potrebbe dire il punctum diceva Roland Barthes o di una fotografia il punto ma e siamo andati però comprensibilmente giustamente siamo tavola rotonda che ascoltando degli storici ad allargare quasi unica andando piano piano a vedere tutto lo scenario che parte secondo coordinate spazio temporali ben prima e anche si allarga nello spazio e
Mi sa
Bellissima racconto di la Pira il suo suo missione di pace lungo e in largo e attraverso il conto quasi tutte le maree del mondo ci portano adesso a a un'altra tappa di quella che affronterà il nostro amico Fido Sebastiani sullo scenario internazionale infatti suo intervento e la divisione del mondo in blocchi e il ruolo delle organizzazioni internazionali e la sua parola della Sebastiani ci lega un rapporto molto bello durante il suo
Lungo impegno come ambasciatore presso la Santa Sede e attualmente direttore della cooperazione italiana al ministero degli Esteri a te la parola
Grazie buongiorno
Spiace fare una correzione in corsa ma sono realtà intenzionato alcuni Anna sono stato direttore olio pasta italiana con grande con grande passione e con grande piacere nella prima del prima del di chiudere la carriera sempre con grandissimo interesse passione alla Santa Sede
Agli inizi del due mila ventidue
No grazie grazie innanzitutto
De grazie anche per chi mi ha preceduto
Stati fatti degli affreschi meravigliose per me adesso andare ad affrescare pareti già affrescate non è semplice
Nel senso noi siamo siamo neanche troppo lontani dal dal cosiddetto salone dei cento giorni no del palazzo la cancelleria
Grandi artisti pendant andandoli abbiano detto beh sì però si vede che è stato fatto nella cento ritorni quindi farò un esercizio in cui sicuramente mi farò male questo lo sto già nel senso che e che faccio un passaggio in corsa da da un moto in corsa cerco di saltare su un'altra no questo per evitarmi di nuovo di tornare stupide passi che sono già stati esplicitati molto molto bene no perfettamente tutt'tutto tutto il periodo che ha preceduto gli anni sessanta e gli anni sessanta la la la ovviamente era la questione una questione di Cuba eccetera
Giusto qualche cosa così premiate prima e di di di addentrarmi invece in un in un un paio di punti per forza a questo questo a questo punto anche gli scontenti
Potrebbe essere dal mio punto di vista più interessante cioè come la diplomazia italiana
Ha vissuto un po'quelli si chiedo scusa ha vissuto quegli anni come diciamo così si è poi preparata anche alla al periodo successivo
E allo stesso tempo parlare di organizzazioni internazionali e lo farò approfittando di questo pensiero e sembra permettete non credo sia gli auguro una mancanza di rispetto
Per la figura del presidente Fanfani però assicura
Di rapire di antiche ricordiamo oggi ma appunto anzi proprio per per ricordare la l'attualità di quel messaggio perché la situazione attuale Pardo dalla Cina ma poi ci torno della degli organi azione interazione e più in generale il sistema dell'architettura multilaterale
Mi preoccupa molto credo che ci preoccupi molto e ci deve preoccupare moltissimo
Allora no magari proposte minutino così in generale andando molto veloce eccetera
Dove eravamo eravamo in quella in quella prima metà degli anni sessanta all'apice di quella uso la definizione di uno storico comunista così non è di parte
E siamo tutti contenti chi era Osborne a che lo definì l'età dell'Oro dell'Occidente
In effetti sembrava no durante il Rinascimento ed una novità borghese dopo l'attacco
Comunista l'attacco del del dell'ideologia pacifista nazifascista eccetera un'età dell'oro che negli Stati Uniti era iniziata già la metà degli anni trenta finito diciamo così livelli influenza negativa della del ventinove e neanche quella del progresso
Ivo diciamo allentamento anche dei dazi quindi diciamo una una corsa
Una corsa entusiasmante anche per qualche verso che poi diciamo si sarebbe andata
Con la metà degli anni Sessanta pascolo rare sarebbe andata infrangere definitivamente con il Kippur col settantatré ecco l'inizio diciamo della della crisi energetica sociale negli anni a seguire eccetera forse potremmo anche
Immaginare il quindici agosto del settantuno diciamo così il al
Viso ancoraggio del dollaro da loro che dette inizio a un'instabilità dei mercati finanziari forse si può dire che continua anche continua che oggi
Ma soprattutto già è stato citato prima ma insomma
Questa età dell'Oro fu molto intaccata De Rosa nel profondo dalle rivolte giovanili che erano nate proprio nelle università il americane ma generate dallo stesso imborghesimento generalizzato degli strati popolari dei paesi più avanzati
Era in fondo a ben vedere un erano a ben vedere delle avvisaglie dell'esaurirsi del matrimonio tra etica greca secondo cui la l'autorità promana dal pensiero dialogico ed etica giudaico cristiana
Secondo cui le autorità appoggia sul rapporto vivente dell'uomo con Dio è un esaurimento che come abbiamo visto sarde poi accentuato sul crinale del secolo breve
E all'inizio anche di questo di questo di questo nostro secolo ma in quell'età dell'Oro all'ombra di questa e al freddo di questa guerra fredda
E liberal conservatori democratico cristiani e quindi qui dentro
I governi Fanfani in prima fila
E socialdemocratici tutti spinti dall'obiettivo di raggiungere un efficace coesione politica di fatto collaborarono per ridurre l'antinomia tra democrazia e capitalismo però uguaglianza e libertà
Promuovendo in Occidente una crescita vertiginosa della ricchezza accompagnata da un parallelo ridursi della distanza tra le classi sociali
E così è oggi purtroppo siamo come come sapete bene dentro lontani da questa situazione Chennedy anzi dovrei dire su Lessing Canal Grande ispiratore de de de degli scorsi ritiene di
Definì un'onda che sale sollevando tutte le barche
Quindi diciamo questa civiltà liberale di massa sulla scena mondiale si proponeva all'inizio del decennio come un imbattibile modello di successo di fronte al comunismo pianificate
Ma gli abbiamo visto il il decennio realtà inizia con un grande spavento Grande spavento grande spavento di Cuba stato se sottolineato l'intervento di Papa Roncalli che fa un radio messaggio venticinque di di ottobre del sessantadue parla attraverso gli ambasciatori
Presso il Quirinale americani sovietici papa Roncalli viene definito coscienza del mondo dal Washington post quell'anno il Times lo indica come uomo dell'anno
Per aver dato al mondo intero quello che non potevano dargli nella diplomazia
Nella scienza il senso dell'unità
Della famiglia umana
Nacque secondo le parole di Kennan il l'equilibrio del terrore nata tregua armata vicini
Non la pace però una tregua armata che è durata molti decenni certe passata attraverso i primissimi accordi già dal primo agosto del sessantatré
Tra Stati Uniti Gran Bretagna deve sovietica sugli armamenti poi di tuffi nell'accordo del sessantanove ma escluso ovviamente
Vado veramente ultraveloce
Francia e e e decine anche di altri Paesi
Due sole dove sono parole sulla politica estera americana Mossul sulla sui i due pilastri ideologici la dottrina Monroe e e la manifesta estendere il destino manifesto ma perché perché lo dico perché gli anni sessanta al trovano la consacrazione di una di una nuova declinazione reti la dottrina Monroe che era nata nel ventitré per il vecchio evitare che cosa l'interferenza europea
Mille ottocentoventitré quindi l'emisfero occidentale deve stare al riparo eccetera tutto questo viene rovesciato verso il mare sovietica il comunismo
Se visto ovviamente con l'intervento americano in Repubblica Dominicana il sessantacinque cubo l'abbiamo visto manifesti da esterni
Mille otto negli anni quaranta del mille ottocento che ha un carattere distintivo del DNA profondo degli Stati Uniti ricevimento baluardo di libertà uguaglianza
Una legittimazione del sì della sua spinta verso territoriale verso verso occidente
Ecco che qui trova nuova declinazione verso una spinta ideologica nel mondo intero della democrazia e del modello capitalistico di nuovo qua facile pensare subito al Vietnam è stato revocato evocato più volte ma la stessa forza dello spazio che è stata evocata
Insomma in quel mondo diviso ingessato alla guerra fredda ci sono si creano delle valvole di sicurezza una pentola a pressione e sono queste tante purtroppo guerre diretto o indiretto per la procura quando la la pentola a pressione Nazioni Unite generale comunque il sistema non riesce a come una sorta di camera di compensazione ricorda dal proprio al proprio interno e vedremo purtroppo che dal mille novecentottantanove che è una faglia della nostra storia profondissime sempre più ci allontaniamo da ottanta ottantanove più ci rendiamo conto di quanto è profonda
Vediamo che l'ottantanove purtroppo e crea le premesse per l'indebolimento del sistema multilaterale soprattutto musi hanno
Proprio per questo perché smette di esso da Castri Cobelli quelli no di compenso una cava di compensazione a camera iperbarica del dei problemi
E nascono le le voglie di nazionalizzazione e dissoluzione bilaterale dei conflitti se ha visto benissimo era chi lo Slavia in cui tu avevi
Quello che voleva negoziare lateralmente con la Grecia l'altro che voleva eccetera
è stato citato ovviamente il fatto che uno dei due blocchi blocco occidentale certo aveva un po'diciamo così qualche piccola leggerissima crepa soprattutto diciamo da parte francese ma che era forse più di forma che nessun'altra uscita nel sessantaquattro dalla NATO la Francia ma insomma stessa cosa la politica della sedia vuota a Rossella
Però insomma si capiva che la Francia faceva difficoltà
Occupa ancora un po'di difficoltà a superare la questione della decolonizzazione mente l'inglese non dati subito sulla sulla sulla con il commovente e e e con tutto il resto sul tema della sostituzione diciamo della dei commerci la Francia ancora un po'questi questi o questi questi questi questi diciamo così secondi secondi pensieri
è però nella il mondo di comunismo se ha detto ha una frattura pazzesca la frattura tra diciamo il comunismo nato per gli operai nato nelle fabbriche è si confronta con un comunismo che si sente che si sente invece escluso che che che il comunismo dei dannati della terra
E che trova naturalmente né in Africa in America Latina assetto pestata l'Albania prima no e e certo la Cina cerca di porsi in alternativa ai modelli rivoluziona i popoli del chiesti che si stanno liberando in quegli anni e le nazioni che passano questo un elemento importantissimo da cinquanta membri a una parentesi ricorre proprio in questi giorni
Il la settantesimo dell'ingresso di tali azioni da non siamo internazionalità e dieci anni dopo lo dico perché lo dico perché ne citavo il ruolo del comma sei italiano mafia italiana diciamo così
Viene proiettata su un teatro da veramente
A movimenti già in corso per tanti versi no anche se poi c'è questo processo è stato accompagnato piano piano
Da tanti passaggi anche da passaggi estremamente coraggiosi noi qui a Roma abbiamo la FAO allora la FAO nel mille centoquarantanove era localizzata a Washington
E ci furono due giovani italiani uno di ventisette anni e uno di ventinove uno si chiamava Giulio Andreotti e l'altro si chiamava Emilio Colombo
Questi due ragazzi sulla del termine da chi rispettoso naturalmente Cervaro su tutto ma la citazione contemporanea nostrano due ragazzi
Uno sotto segreta delle colture all'altra
Cosa fanno spingono diciamo il nostro corpo diplomatico ancora ovviamente scioccato diciamo no per tutto quello che è il negoziato immediatamente post bellico
E tutto quello che che che ne conta quindi diciamo anche
Non certo con il cappello in mano però osarono sfidare gli Stati Uniti a casa loro
Si presentarono le candidature di Copenaghen che preso un voto di Washington e di Roma e Roma vinse per un voto
E noi per un voto portammo via gli Stati Uniti nel quarantanove la FAO la maggiore agenzia delle Nazioni Unite la portammo a Roma ora certo voi potete dire ma nel mille novecentoquattro dei libri Lubin ebreo americano di fronte alle difficoltà economiche della dell'agricoltura americana condanne eccedenze enormi dopo le crisi degli anni Ottanta dell'Ottocento
Venne in Europa nessuno l'ascolto se non gli open d'Italia il quale li dette pure la sede dove oggi c'è il Channel villa Lubin si chiama infatti dove venne creata l'organizzazione mondiale l'agricoltura con quarantuno Stati se ricordo bene che il nostro Parlamento decise autonomamente non richiesto di scioglie nelle mille centoquarantasei
Quindi abbiamo anche una diplomazia coraggiosa quando poi ovviamente diretta sono le spine
Di personalità di questo di questo livello e sulle personalità di livello ci ritornerò brevemente
Guardo il mio moderatore ma sono sono tutto nei tempi
Investimenti passano di colpo quasi and le meno siamo sessanta l'anno dell'Africa diciassette Paesi entrano di colpo
In pochi anni passano da cinquanta centoventi Paesi
Il passerebbero centoventidue perché la la Bielorussia Russia bianca e l'Ucraina a hanno nonostante faccia parte sovietica continuano estere considerati Paesi circa attualmente questi Paesi che entrano sono pieni di
Miliardi i problemi di confini in Africa artificiali eccetera ne possiamo parlare
C'è il tema già di nuovo accennato questo detto il movimento riprese una linea che non si ritrovano a Belgrado al sessantuno
Da lì poi salto veramente atta a a rotta di collo si arriva alla alla formazione all'interno del sistema relazioni dite del cosiddetto gruppo dei settantasette guarda che è un gruppo che esiste ancora oggi oggi a centotrentacinque centotrentacinque Stati
Ed è il gruppo che fa la differenza dentro le organizzazioni i fondi e le agenzie che sono e per il diciamo strutture di cui si organizzano il le le istituzioni delle Nazioni Unite
Perché lì non c'è il Consiglio di sicurezza
Quando ci sono di soluzione alla FAO o all'UNESCO o o o al non sono Nella Salute scusate se dico delle cose scontate e banali
Però nel il fatto è che il pallino politico il pallino politico
E qui veramente sottolineo anche luogo da diplomazia italiana il paio politico è sostanzialmente il mano al gruppo degli settantasette che poi in alcuni passaggi si chiama e Tisettanta sette Plast China cioè più la Cina perché molti documenti poi lì di vengono firmati e anche anche dalla Cina allora qual è il problema io ho fatto cinque anni alle Nazioni Unite
In Italia fa o programma alimentare i fa del ceto fatto quattro anni all'UNESCO l'olio Inter Parma cioè uno si rende conto che c'è un gruppo diciamo occidentale
Che non capisce bene questa cosa può sembrare banale ma non capisce bene che il pallino politico del dibattito del consenso eh per due terzi in mano ad un gruppo e se tu non hai dei pontieri non hai qualcuno nel gruppo occidentale
Che e riesce a fare questo lavoro di cucitura figura perché la parola Bridget la parola ponte se tu nell'accenni a un collega americano ti insegue per le scale assoluta Angelo fino a un certo punto
Ecco che però io arrivo
Ecco che però qui la diplomazia italiana che diciamo aveva avuto ovviamente il primo decennio post Vespa della seconda guerra mondiale attualmente molto concentrato su sulla
Definizione anche di quello che era agli assetti nuovi no c'era e c'è tutto il problema del confine orientale che poi troverà solo a Osimo la la conclusione peraltro per molti neanche ideale
Anche la questione altoatesina per qualche verso però comincia a trovare una sua poi ci sono tutte le altre qualità ci sono ovviamente conto delle ex colonie e via dicendo però
Ecco che la diplomazia italiana si trova adoperare IP dapprima e nella in ambito Nazioni Unite quindi in un in un sistema in mare aperto in cui chiaramente una una media potenza
Seppure che
Sempre più rilevante anche dal punto di vista economico che deve trovare un po'un suo spazio una sua collocazione e dall'altro la all'interno del processo di integrazione europea
Processo integrazione europea lo dico qualche perché siamo lì sullo stupro Sturzo che io credo diciamo così che si sia basato sostanzialmente su due motori no uno ovviamente quello il motore bon Parigi un dubbio
L'altro motore secondo me è un motore più partitico
Più che bon Roma Parigi più scusate ma Democrazia Cristiana Cibiu
Cui diciamo tre quarti del Bundestag
O o più di metà perlomeno parlava la stessa lingua addenda
De de de de magari a me di Marino proprio assistendo ad uno spettacolo che parla tedesco qua c'è Maurizio sicuramente di adesso eccetera pro parlavano la stessa lingua di valori eccetera
E guardate qui è diverso comincio piano piano entrare veramente gli ultimi cinque minuti
Se noi pensiamo che il processo di integrazione europea
è nato sulla spinta di personalità e divisione straordinaria
Tra qualche nome cioè dal da qui dove stiamo ma non posso dire
Schumann spacca Adenauer De Gasperi spinelli continuare abbastanza lungo
Però poi se ci pensate bene cos'è che veramente abbarbicato questo processo
Se ci dimentichiamo un attimo nell'accedere cinquantaquattro dalle bocciatura del
Dell'idea no di aviere di partire con un piede politico con un'Europa politica un'integrazione politica da subito perché alta sei partiti siamo la verità sicura sette con l'integrazione
Agricola
Poco più che agricola anzi può agricola c'era sempre io mi ricordo che la mia dibattito ama la via per la per la vittima di cultura mediterranea con come cultura del burro contro va be
Però da cosa si è partiti
Dal carbone c'era qualcosa di estremamente pratico Dan Carbone la cometa dicono che avete buone per l'acciaio tracciato cioè il carbone Carbone che serve l'uomo della strada che ti dice il carbone sarebbe scaldarsi
Il il da Pica serve per mandare avanti l'industria
Qualcosa di te si posso toccare quindi dietro grande pensiero le grandi le grandi riflessioni il le grandi visioni
Ultrà ultradecennali eccetera
E non quelle di un laico quelle di di come sappiamo bene insomma di di di di tante di tanto accorciarsi del nostro orizzonte piedi che stiamo vivendo
Quali erano le mie preoccupazioni che mi hanno invitato a fare questo questo fuori fuori pista sono che questo si si è perso un po'l'idea io adesso sto molto dentro anche il mondo accademico universitario quindi tenuto molto anche il Giro Agazzi giovani eccetera da una grande
Soddisfazione però Sarkozy è un po'permeata tutta la società di questa idea che si possa fare a meno di questo mondo multilaterale
No perché si va be'però poi non so se non sono efficienti sì va be'però vanno per conto loro e male che vanno per conto loro perché mai siamo noi governino i Paesi siamo gli azionisti di riferimento
Chi ti sono gli azionisti ferimento anche queste sono macchine che vanno se non ti piace non è stato negato lo cambia a fine anno
Sei tu che sei l'amministratore di di di quella di quell'organizzazione eccetera no c'è l'idea adesso che
Veramente che si sta diffondendo che il SIRTEL sa molte laterale sia qualcosa in cosa farà meno no non si può fare a meno della vita di relazione così come noi non possiamo fare a meno che la nostra vita di relazione interpersonale visitati
Che sono degli esseri viventi perché gli stati nascono muoiono o si ammalano alcuni stati sono simpatici altri sono più arroganti
E tutti noi ci vengono in mente un sacco di nomi quando diciamo così
Però è vero solo delle entità viventi che hanno bisogno di una relazione magari pure bilaterale magari stretta come facciamo a voi anche personalmente eccetera ma hanno bisogno di natanti ampie si devono riunire in associazioni avere una vita di relazione perché l'alternativa qual è l'alternativa è molto semplice
Non è il nulla il vuoto no alternativa era legge del più forte come vediamo l'alternativa è la legge della giungla banalissimo ma è così
E però allora se guardiamo tutto lo spettro internet internazionale che abbiamo abbiamo Betto Muzzarelli bensì Bertoluzzo molto ammaccate Banca mondiale Fondo monetario eccetera
Mescola marcate dal dal dalla crisi del due mila otto mila nove ma anche la necessità finezze persona dell'economia che non è stata evitata ma anche dalla dalla difficoltà diciamo di mantenere una redistribuzione
Anche a livello internazionale non parliamo delle catene di valore eccetera ma anche le le alte organi e e organi azione che ci siamo dati a cominciare dal G7
Sono ormai palesemente incapace di essere rappresentative ed efficaci diciamocelo il G20 pure per tanti motivi parlo vede che la Spagna ogni volta visto l'ambasciatore in Spagna
Mi spiace perché è un grande Paese che io amo molto chiaro Gino per ogni volta poverini che debbano andare a chiedere è servita del G venti mi fa sorridere
Ma però è così perché chi di questi equilibri eccetera
Brix tutti adesso parlo dei Brics ma sono di una e che restano in città pazzesca cioè come se noi adesso diciamo facciamo un club di quelli che vanno a dormire prima di mezzanotte o che ne buttiamo dei votanti
Però a farne uno che di quelli che dicevano dominò s il pomeriggio vedrà che si riduce
Allora
Che fare finisco trenta
Sessanta secondi
Abbiamo bisogno di riflettere di nuovo prendendo aspirazione proprio anche da questi anni Sessanta da questo lavoro che fatto all'epoca anche le ordinanze dell'azzardo a questi viaggi da queste riflessioni
Dall'idea che ci abbiamo bisogno di tornare a un destino comune a un bene comune guardate che si può fare non è che non è che è impossibile se voi pensate all'Agenda venti trenta legenda venti trenta settembre del due mila quindici è stata non dico copiata ma parole anche del del vicepresidente Dick BT ha redatto il testo è stata presa a mani a mani piene la la la la enciclica
Di Papa Francesco del maggio due mila cinque c'è due mila quindici l'ho dato sì che cosa fa così dell'Agenda venti trenta vuol dire che non si mette al centro l'uomo con tutte le sue necessità
E si unisce il tema della pace con quello della salute con la salute coi diritti eccetera eccetera cioè che vuol dire in soldi molto chiari noi che conosciamo spero bene i valori cristiani eccetera
Vuol dire semplicemente fare entrare dalla finestra quello che è uscito dalla porta c'è la dottrina sociale della Chiesa allo attuali centottantacinque Paesi che hanno firmato un documento
Certo daciche Paesi tutti più o meno secolarizzati molti sicuramente deve diciamo così via maggioranza di altre regioni che si riconoscono intorno natura sia si può fare non è che non si possa fare Lippi veramente finisco
Temo però temo però perché quella grande polacco però che ormai siccome io consenta l'iter vera iniziando ottanta già sentito parlare di riforma reazioni per riforme cederci la temo che ormai
Per alcuni pezzi di questa nostra architettura complessiva sia già un po'tardivi pensare a diciamo così a fare qualche piccolo intervento grande intervento forse bisognerà avere il coraggio di ripartire da un foglio bianco
Come perché peraltro è stato fatto
Dopo l'applicazione prima che Prima guerra mondiale con riformarsi aperta diluizione è stata fatta la seconda guerra mondiale fa paura si fa molta paura perché chi ci scrive su questo foglio bianco cioè se io devo
De decidere i nuovi parametri erano cromo non è che chiamo il conte Dracula otto capirci insomma
Quindi chi ci scrive però quello l'unica cosa che non possiamo fare star fermi dobbiamo prendere spunto da questi grandi del passato va questi anni Sessanta anche affascinati per tanti verso inclusa smaglianti
E cominciare a pensare che il momento arriverà sarà fra tre anni sarà facile sarà fra dieci ma ci saranno trovare un un foglio dove già ci sono scritte delle cose utili per il bene comune e dell'umanità grazie
Grazie
Grazie davvero a Pietro Sebastiani per avere allargato come dicevamo e anche proiettato in avanti verso il futuro questa riflessione
Che e proprio un ve lo ringrazio anche bene ricordato la lauda Dossi l'enciclica di papa Francesco e questo tema enorme fondamentale del multilateralismo mi ricordo l'insistenza con cui loro Francesco
Batteva sulla fondamentale necessità importanza del multilateralismo che oggi effettivamente e quindi Lassissi dicevo all'ultimo intervento di questa prima sessione della intervento da questo essa Lizza Giuni vero processo ordinario di Storia dell'Asia centrale e sudorientale quindi vedete come si sta allargando come cerchi concentrici il nostro sguardo e lo sguardo ci condurrà forse se benevole sulla nuova frontiera della politica internazionale la Cina e l'Estremo Oriente allenatore
A moltissimo è già stato detto da da chi mi ha preceduto autorevolmente largamente quindi io mi limiterò ad aggiungere un tassello che appunto quello quello cinese
Nell'autunno del sessantacinque la la questione centrale nei rapporti tra Italia e Cina riguarda esattamente l'ingresso della Repubblica popolare cinese le Nazioni Unite e la questione si era posta già all'inizio degli anni Sessanta tramite due iniziative contrapposte da una parte quella albanese che prevedeva
E che la Cina comunista avrebbe avuto diritto al seggio permanente del Consiglio di sicurezza e Tai Wan sarebbe stata espulsa dalle Nazioni Unite
L'altra quella statunitense prevedeva invece che sia la missione di Pechino sia l'esclusione di Taiwan
Fossero classificate come questioni importanti e dunque avrebbero richiesto i due terzi il consenso dei due terzi degli stati membri
Fusani aveva chiara l'importanza della missione della Repubblica popolare cinese anche per il suo peso demografico cioè perché l'ONU fosse davvero rappresentativo della aspettativa della maggior parte della popolazione mondiale
E la rottura sino sovietica cui si è già accennato all'inizio degli anni sessanta aveva reso chiare le divergenze in ambito politico economico e ideologico tra i due grandi centri del comunismo mondiale
La coesistenza pacifica non piaceva a Mao che iniziano a criticare apertamente le posizioni di Mosca lo sappiamo
La rottura viene poi di diventa definitiva nel sessantatré sessantaquattro e le divergenze si allargano da un piano politico ideologico al piano anche della sicurezza la sicurezza nazionale
Negli stessi anni in Italia trovano spazio quelle esigenze di allentamento della tensione fra i blocchi
Che sarebbero poi ma maturate nel processo di distensione e come abbiamo già largamente sentito acquisti colloca l'operato di Fanfani ispirato dalla filiera
In questo periodo infatti Fanfani matura progressivamente la convinzione che il dialogo Est-Ovest dovesse comportare anche un necessario rinnovamento della politica italiana e occidentale nei confronti proprio della Repubblica popolare cinese
Che anche in relazione a un tema fondamentale cioè quello del disarmo della non proliferazione nucleare e del rafforzamento delle Nazioni Unite
Nell'aprile del sessantacinque dopo l'inizio delle operazioni americane di bombardamento aereo sul Vietnam del Nord
La Pira organizza a Firenze il simposio del Belvedere
Proprio per analizzare la questione vietnamita elaborare raccomandazioni da sottoporre ai governi per una soluzione pacifica della crisi nel Sud-Est asiatico
La Pira lo ha accennato Massimo Di Giuseppe aveva seguito con attenzione i viaggi di John Hill ai in Europa e l'instaurazione delle relazioni diplomatiche tra Francia e Repubblica popolare cinese nel sessantaquattro e lo sviluppo contemporaneo degli armamenti nucleari a Pechino
La Pira scriveva a Jowell ai il quale nel dicembre del sessantasei del sessantatré risponde alla pira con un telegramma
Cortese anche se direi evasivo nei contenuti ma poiché il premier cinese scrive nuovamente a la Pira nell'agosto del sesso
Vanta quattro e per l'alto ruolo che Gioè L'Aia ha avuto senz'altro nel contesto ci se cinese si tratta di per sé di un fatto
Molto significativo
Sono gli anni in cui la Cina in cui dopo il grande balzi in avanti la la
L'ala rappresentata da giullari un'ala moderata del partito comunista cinese o diciamo riformista che quindi a a aveva riassunto la guida del Paese prima di che poi paese fosse travolto dalla rivoluzione culturale quindi sono anni questi anche per quanto riguarda la Cina diciamo particolare in cui c'è sicuramente un ruolo enorme Digione Hillary
Quindi l'idea condivisa da Fanfani era che la soluzione della questione vietnamita doveva passare
Per un superamento della condizione di isolamento di Pechino ecco
Un suo coinvolgimento nella sul piano internazionale e com'è noto Fanfani in in qualità sia di ministro degli esteri sia poi di presidente dell'assemblea generale delle Nazioni Unite
Si spende proprio per trovare una soluzione alla questione del seggio cinese all'ONU e soprattutto in collegamento con la ricerca di una soluzione della crisi in Vietnam
Il il periodo centrale dell'impegno di Fanfani per l'ammissione della Cina alle Nazioni Unite si colloca quindi proprio negli ultimi mesi del sessantacinque all'inizio del sessantasei dopo che la Francia come ho detto nel sessantaquattro aveva stabilito relazioni diplomatiche con Pechino
Anche i rapporti dell'Italia con la Repubblica popolare cinese avevano fatto un passo avanti perché nel febbraio del sessantacinque era stato aperto a Pechino un ufficio degli incendi Istituto nazionale per il commercio estero e a Roma
Un corrispondente ufficio cinese per favorire gli scambi gli scambi economici
Fanfani a incontrare il segretario di Stato statunitense Hruska nel settembre del sessantacinque
Hruska critica le aperture di De Gaulle verso Pechino e si dice contrario al suo ingresso alle Nazioni Unite in quel momento invece Fanfani che era convinto che gli Stati Uniti avrebbero dovuto acconsentire alla presenza della Cina comunista nel Consiglio di sicurezza
In cambio di garanzie cinesi sulla pace in Vietnam
La delegazione italiana alle Nazioni Unite guidata dal senatore Giacinto Bosco nel sessantacinque aveva elaborato una proposta
Che prevedeva la costituzione di un comitato speciale per studiare la questione del seggio cinese e per verificare quali garanzie poteva dare Pechino sull'uso del nucleare sulla possibilità che Taiwan rimanesse comunque in qualche modo rappresentata all'interno delle Nazioni Unite e sulla situazione del Vietnam
Secondo Fanfani e Bosco questo sarebbe stato utilissimo per gli Stati Uniti per superare lo stallo dato dal da questo sterile braccio di ferro che ormai continuava tra queste due posizioni contrapposte cioè la risoluzione albanese la e quella statunitense
I gli Stati Uniti in quella fase però erano contrari soprattutto per la questione di Taiwan e anche perché ammesso
E non concesso che Pechino e Taipei avrebbero accettato questo avrebbe comunque costituito un precedente di doppia rappresentanza a cui avrebbero poi potuto rifarsi
Altri Paesi divisi come la Corea come il Vietnam e come la Germania
Quindi la questione di Taiwan erano ovviamente centrale la proposta italiana viene votata poi come sappiamo nella ventunesima assemblea generale del sessantasei e legava strettamente l'ammissione della Cina popolare alla pace nel Sud-Est asiatico e nel mondo
Questa risoluzione viene respinta
Ma contestualmente viene votata una mozione che considerava la proposta italiana come questione importante quindi nonostante la delusione di Fanfani di fronte a questo risultato
Annota nel suo diario almeno la soddisfazione
Cito perché l'Italia ha potuto affermare che voleva aprire vie nuove verso la realtà
Tutto questo ha dato un contributo all'ingresso di Pechino alle Nazioni Unite nell'ottobre che se avverrà poi nell'ottobre del settantuno dopo l'instaurazione delle relazioni diplomatiche tra l'Italia e la Repubblica popolare cinese che come sappiamo avvenuto cinquantacinque anni fa
Nel novembre del settanta
E avvenuto grazie qui riprendo quanto è stato detto prima al volto di tutti quei Paesi dei colonizzati cui lacci no con cui la Cina aveva coltivato buoni rapporti grazie al fatto che era essa stessa un paese dei colonizzatori che resta spesso poteva almeno in parte presentarsi così un Paese che senz'altro era stato leader del movimento dei Paesi non allineati
In relazione alla Cina proprio questa aspirazione di aprire vie nuove ENI Pacini per il mondo era influenzata dall'idea di la Pira di quella che nel linguaggio la pigliano viene definita la riduzione all'unità no di tutti i popoli c'è da ricordare che la Pira in precedenza già ai primi anni Cinquanta e controcorrente voleva includere anche picchi sino nella sua diplomazia profetica e per la Pira occorreva sottrarre sostanzialmente all'Unione Sovietica
Il monopolio del tema della giustizia del tema della giustizia sociale della giustizia e della e dello sviluppo
E quindi incerto la Cina dal quarantanove dopo aver vissuto questa forma molto particolare di decolonizzazione aveva raggiunto l'indipendenza ed era governata da un partito comunista
Ma La Pira in un certo senso appare vicino alla posizione dell'Inghilterra ci riconosce il governo di Mao
Già dal cinquanta anche per via di un congratula mente però la posizione inglese si basava sulla convinzione di una differenza sostanziale tra il comunismo sovietico e il comunismo cinese cioè in altre parole Pechino
Sceglieva il campo sovietico non solo per mancanza di una valida alternativa e così era e perciò i paesi del blocco occidentale
Avrebbero dovuto riconoscere con realismo la vittoria del comunismo in Cina per poter tentare di limitare influenza sovietica
Un altro problema fondamentale della riflessione di la Pira era quello della pace dell'e di disarmo e la Repubblica popolare cinese la Cina popolare non poteva essere esclusa
Da questioni globali così così importanti così di ampia portata
Il uno dei momenti principali della dell'interesse e ripicche il primo dell'impresa del vidi la Pira per la Cina è già nella mi nel cinquantacinque
Il convegno dei sindaci delle città capitali La Pira attraverso l'ambasciatore sovietico in Italia aveva invitato il sindaco di Pechino
Tangenti a sindaco di Pechino non partecipa ma risponde all'invito di legga un suo incaricato Jean-Jacques sia anch'che era allora viceministro della culturale
In Cina e e accompagnava in quel momento un gruppo artistico in in Europa insomma partecipa al convegno di Firenze del cinquantacinque
Da parte questa è una cosa forse non molto nota la figura di la Pira non era sconosciuta Pechino il tredici luglio del cinquantacinque il Quotidiano del Popolo cioè l'organo accenni del del Comitato centrale del Partito comunista cinese
Citava il sindaco di Firenze insieme a Gronchi come rappresentativo delle posizioni dell'ala sinistra della democrazia cristiana
Cioè quella più sensibile alle istanze naturalmente della classe lavoratrice che viveva diciamo che veniva considerata la l'evocazione cristiana complessivamente dai cinesi in modo negativo come il partito diciamo degli dei capitalisti di proprietà altri italiani ma con queste eccezioni diciamo di queste figure in generale a partire da questo momento l'operato di la Pira in Cina lascia un'impressione positiva e in effetti nel cinquantacinque
L'anno di Bandung nell'anno del del protagonismo di giorni L'Aia Bandung il Quotidiano del Popolo dedica al convegno di la Pira
Ben quattro articoli seguendo giorno per giorno i contenuti i lavori del convegno il a Firenze e e l'anno successivo nel cinquantasei primigenio scriverà un telegramma alla criniera
In occasione del primo anniversario del convegno dei sindaci e quindi sono tutte rapporti relazioni queste queste questa data Rete che abbiamo sentito tessere insomma
Da tanti esempi anche oggi e anche naturalmente le vicende della chiesa nella Repubblica Popolare sono molto presenti nella votazione di la Pira
Nel cinquantotto naturalmente le prime
Consacrazioni autonome dei vescovi cinesi avevano suscitato a Roma grandissimi timori verrà per uno scisma per un per una possibilità di scisma e e la condanna da parte di più dodici e della sede erano state niente nei primi anni Sessanta con il Concilio matura anche in questo rispetto a questo problema
Una consapevolezza che la complessità della situazione
Necessitava una maggiore conoscenza quindi viene in qualche modo una maggiore conoscenza delle reali condizioni in cui vivevano le le comunità cattoliche in Cina e quindi sostanzialmente una sospensione del giudizio la partecipazione dei vescovi cinesi al Concilio Vaticano secondo è stata una delle questioni particolarmente sentite da Giorgio la pigra che sebbene la sua iniziativa in tal senso non abbia avuto successo nel sessantadue insieme a Mattei aveva interessato della questione l'ambasciata cinese a Berna
E
L'interesse di la Pira per la partecipazione dei vescovi cinesi al Concilio
Veniva dalla sua convinzione che questo fatto in particolare avrebbe potuto avvenire cito le sue parole in una lettera a Paolo sesto nell'agosto del sessantatré il mense conseguenze di bene non solo per la chiesa ma anche per la pace totale nel mondo
Il Concilio lo sappiamo per la Pira era uno strumento attraverso cui la Chiesa avrebbe potuto compiere un'operazione di inclusione di tutti i popoli e comunità che andava oltre le divisioni politiche e ideologiche e l'Asia in particolare in Asia orientale costituiva una zona con un grande potenziale per le culture che esprimeva ma anche per la costante crescita delle sue dimensioni demografiche cono amiche
E non solo
Vado un po'rapidamente ma comunque abbiamo già sentito del viaggio di la Pira ad Hanoi passando per Pechino nel nel sec. nella sessantacinque sappiamo che l'insuccesso dei tentativi di la Pira i Fanfani per la mediazione di pace in Vietnam è stato causato da una fuga di notizie
Che scatena anche la reazione cinese come testimoniano i vari articoli anche qui apparsi sul Quotidiano del popolo
E La Pira lascia poi in seguito la la famosa intervista e in cui tra l'altro affermava
Sono stato a Piccinino venti giorni prima di andare ad Hanoi e credo a me la Cina ha solo otto milioni di biciclette è una bombetta da niente per le strade ho visto bambini molti bambini la Cina è piena di bambini e non è quello che dicono la Cina ha bisogno di industrie di benessere va conquistata
E per questo l'America deve fare la pace nel Vietnam
Le dichiarazioni contenute in questa intervista naturalmente presupponendo identità di vedute tra la Fanfani la Pira contribuisce al dimissioni di Fanfani e quindi su questo naturalmente non non mi dilungo
Allora volevo esatto volevo voglio soltanto concludere diciamo sottolineando che ciò che spinge La Pira mai Fanfani a interessarsi dei rapporti con la Repubblica popolare cinese
E soprattutto la consapevolezza del potenziale politico di Pechino e la necessità e la la la consapevolezza della necessità di un coinvolgimento attivo di Pechino nello scenario internazionale per superare il bipolarismo e per costruire la pace
Le visioni di la Pira sono state fondamentale come punto di riferimento sia delle personalità a lui vicine come abbiamo sentito Fanfani ma in ma anche di un anno generazione più giovani
Successiva nel caso della Cina Vittorino Colombo che ha in qualche modo ha guardato alla chi gli era e a in questo al suo ruolo poi di dialogo con la realtà cinese e già alla metà degli anni Cinquanta la Pira aveva individuato la Cina come portabandiera di questi principi della coesistenza pacifica
E e quindi l'aveva individuata come un attore di fondamentale importanza per liberare il mondo dall'equilibrio del terrore
E questa convinzione non lo aveva abbandonato mai neanche quando il linguaggio stesso di Pechino quando la retorica bellicosa di Pechino sembrava smentirlo
La Pira era animato dalla convinzione che un sostegno cristianamente ispirato lo sviluppo dei nuovi popoli emergenti dovesse sottrarre al comunismo appunto il tema della giustizia sociale come dicevo all'inizio
E la volontà di accrescere gli scambi commerciali
Non era nella logica del guadagno economico soltanto ma
Della dell'era sorretto dalla convinzione
Che sostenere lo sviluppo economico sociale e umano di tutti i popoli impegnati in un difficile processo
Di sviluppo e di modernizzazione forse necessario e quindi ridurre le disuguaglianze faceva parte di questo disegno e la Cina non poteva essere esclusa
Questa questa logica avrebbe poi assunto la la sua tutta la sua rilevanza all'interno del mondo cattolico a partire dalla fine degli anni sessanta con l'enciclica
Populorum Progressio che è stata ricordata questa mattina nella quale di Paolo sesto afferma che lo sviluppo è il nuovo nome della pace
E la rivalutazione della particolarità della peculiarità cinese era accompagnata da una valorizzazione della cultura cinese
Questo è un punto importante perché mettendo in secondo piano l'ideologia e valorizzando il dato culturale solo così era possibile tentare di definire un terreno d'intesa tra la tradizione
Cinese e quella cattolica
Questi elementi appaiono i tratti caratterizzanti di un approccio originale al mondo cinese che permette ai cattolici italiani di andare oltre le distanze ideologiche politiche storiche e anche culturali
Per mettere al centro valori di dialogo e e di conoscenza reciproca
E e concludendo davvero vorrei ricordare soltanto una cosa questo approccio alla Cina questo approccio originale alla Cina ha molte somiglianze con l'approccio di papa Francesco
Alla Cina
Mi riferisco proprio all'idea di fondo cioè all'idea di includere la Repubblica popolare cinese e non isolato all'idea di considerarmi soprattutto la cultura all'idea di coinvolgerla nella ricerca della pace
A me pare che papa Francesco abbia realizzato un ribaltamento di prospettiva della chiesa cattolica riguardo alla Cina
E che nella sua visione poliedrica del mondo per lui la Cina non è stata una periferia non è stata qualcun paese lontano su cui estendere l'influenza del cristianesimo non è stata neanche un Paese estraneo mai stata un centro di cultura in grado di contribuire alla pace
E l'obiettivo che papa Francesco ha saputo esprimere non è stato quindi quello di una logica proseliti Istica ma di non considerare più la Cina comune ariete distaccante essendo un ostile e quindi questa dinamica nuova che poi leone quattordicesimo papa leone in questi primi mesi del suo pontificato
Ha concretamente un dato continuità a questo approccio questa dinamica nuova è stata in grado di superare in modo originale creativo un problema che ci portiamo dietro che è quello dell'irriducibilità
Dell'estraneità cinese e quindi invece per proporre finalmente un approccio inclusivo verso la Cina che al tempo stesso S. Marta l'unica via non senza alternativa non c'è altra via ha detto lo stesso Papa Francesco grazie
Affascinante anche quest'ultima riflessione che ha allargato l'orizzonte alte possesso ci ha permesso di approfondire la comprensione
Dei processi storici di quel di quel di quella stagione di quell'autunno del sessantacinque ma tutti gli interventi ci hanno fatto riflettere con lo sguardo anche alloggi alla situazione
Difficile in in cui ci troviamo oggi ed è questa
Proiezione tra passato e futuro
Che su su questa verterà diciamo alla riflessione della seconda sessione che inizierà alle quindici che appunto vedrà anche altri protagonisti altri relatori per cui l'onorevole Pierluigi Castagnetti che ringraziamo anche ci invitato coinvolte in questo bellissima mattinata e qui all'Istituto Sturzo
E e altri altri relatori mi è piaciuto molto il riferimento finale al aveva Francesco
Ho avuto per sette anni quasi il privilegio divisibili letizia collaborare con lui
E questa missione appunto di spesso di capacità di ribaltare la prospettiva e quindi di allargarla secondo me e quanto mai preziosa in un mondo che rischia invece secondo schemi rigidi di non comprendere più la la le novità che si che si affacciano
La stagione della grande speranza era chiamata questa prima sezione questa prima sessione questa grande speranza non è solo quella del nell'autunno del sessantacinque ma era iniziata almeno vent'anni prima con la grande stagione dei padri fondatori dell'Europa sono stati citati
Adenauer Schumann De Gasperi qui giusto dare Papa Francesco di quello spirito dei fondatori della nuova a come del multilateralismo ha parlato fino all'ultimo giorno
E qui vediamo appunto la compresenza di diplomazia e profezia le due cose devono camminare insieme la profezia
Senza di profezia
Non ha le gambe per camminare nelle strade polverose della storia ma la diplomazia senza profezia non hai cuore leali per volare
Se ne parlerà nella seconda parte della sessione adesso ci fermiamo per con benché insomma anche doverosa grazie per l'attenzione
Allora buona buon pomeriggio allora cominciamo questa seconda sessione
Anche a mandare sorridendo sorveglia gli annunci
Va bene allora stamattina abbiamo fatto una sessione molto impegnativa di di di livello proprio la sessione in cui hanno parlato di storici
E ci hanno raccontato quel Periodo che abbiamo voluto mettere a fuoco
Evocando ecco le è arrivato anche il direttore di Avvenire Marco Gerardo quindi abbiamo abbiamo fatto il pieno aveva stamattina abbiamo parlato del passato ne avevamo parlato però con un'intelligenza che alludeva a
Così a misurarsi anche con il presente però insomma abbiamo parlato prevalentemente del passato con una ricostruzione che per molti di noi
è stata anche originale nel senso che gli intrecci fra queste tre figure
Erano noti ai più ma noti ma insomma stamattina abbiamo avuto la possibilità con queste relazioni di approfondire noi abbiamo accostato tre figure
Ma non li abbiamo costate entra figure che erano intrecciate fra di loro insomma no abbiamo avuto la possibilità
Anche di approfondire un aspetto ognuno di noi poi colpito
Da da parti di narrazioni piuttosto che da altre stamattina abbiamo visto è un ruolo importantissimo che ha avuto la Chiesa in quel periodo
Era una chiesa che guardava il mondo
Era una chiesa che sentiva la responsabilità di in qualche modo di illuminare le difficoltà di quel momento con la sapienza
La sapienza di di chili si definì si autodefiniva noi siamo la Chiesa esperta di umanità e allora se siamo esperta di umanità mettiamo a disposizione la nostra esperienza
Per capire quali sono i problemi che possono essere affrontati oggi
Ma a me ha colpito mi stavo dicendo non solo il loro volo di Paolo sesto
Che
Si pone l'obiettivo preciso di valorizzare l'organizzazione delle Nazioni Unite come
La stazione finale del mondo veniva definita insomma l'organizzazione delle Nazioni Unite
Come
Il grande presidio a garanzia del multilateralismo
Bisognava irrobustire un bisogna ma in un qualche modo non solo legittima la Maiolo bustine aprile ecco di legittimazione
Ma
Paolo sesto anche per per la sua storia all'interno della chiesa e della Chiesa italiana in particolare abbiamo visto che con molta discrezione abilità utilizzava anche
L'Italia la politica italiana anche la Chiesa che aveva uno sguardo così Larrondo quando affrontava maneggiava i problemi del mondo aveva bisogno
Come dire di una base
Politica almeno in quegli anni si è visto sono no perché
Comunque non voglio riassumere quello che è stato detto stamattina perché poi verrà pubblicato negli atti
Al teste molto importante perché oggi siamo di fronte ad un tornante molto inquietante
Se stamattina abbiamo parlato della storia oggi dove non parlare del futuro abbiamo chiamato personalità che hanno titoli per parlare del futuro perché perché si rifiutò perché ci riflettono da tempo
Perché quello che ha appena parlato è uno che quando parlano sui giornali quando rilascia interviste quando viene ascoltato sempre con l'aspettativa di di cogliere qualche linea per il futuro perché tale nel momento di smaltimento per cui ci si rivolge a personalità che hanno esperienza intelligenza storica appunto come Giuliano Amato ma Pier Ferdinando Casini e poi dopo Marco Girardot avvenire avvenire necessarie tutto nel titolo secondo ventinove no il Presidente era Presidente della Fondazione La Pira che è stata al centro di molte riflessioni per stamattina
E siamo tutti in apprensione
Ho letto una battuta di emersi il cancelliere tedesco gli chiedono ma carceriere siamo in guerra
Dice no non siamo in guerra
Però non siamo neanche in pace
E quindi questore il dramma che sta caratterizzando questo momento l'inquietudine ogni giorno ci sono delle notizie dalla scena mondiale che si fanno veramente
Molto preoccupare
Che cosa succederà sa le analisi sono anche abbastanza precise condivisibili
Si dice ma insomma nel secolo scorso è stato il secolo delle democrazie questo è il secolo delle grandi potenze però
Però che facciamo
Il secolo scorso ha inventato quella grande novità che stacca l'Europa politica all'Unione Europea
Adesso se davvero questo il secolo delle potenza delle grandi potenze bisogna porsi il problema
Che cosa l'Unione Europea
è in grado di gestire un ruolo all'altezza della responsabilità
Che
Le viene attribuita
In ogni caso sono son tutte le domande piuttosto
Inquietanti ecco quelli che sono sul tappeto della storia in questo momento sono e quindi chiediamo a questi nostri interlocutori di ogni pomeriggio di aiutarci
A portare un po'di luce insomma ecco
Io partirei se sei d'accordo con il presidente Amato
Come era previsto nel programma e poi proseguiamo insomma che seguendo l'ordine del programma
Siamo in ordine alfabetico quindi tocca a me toccata e poi se certe spero che qualche sera anche altri
No in realtà hai ragione in effetti che insomma
Se confrontiamo ieri con l'oggi io mi sforzo sempre di non essere un lavoro dato temporis ACTI però è difficile non constatare
Avevamo così avevano costruito aspettative istituzioni sistemi di i sistemi di organizzazione
Che erano fondati sono riusciti a realizzare sul aspettativa della pace tutto quello che certo c'era stata la Grande Guerra là fuori una delle fregature delle generazioni oggi al potere che non hanno conosciuto
La Grande Guerra perché io ricorderò sempre
Come a distanza di anni che ancora non avevano cancellato la memoria una volta Helmut Kohl
Ricordo corso cosa aveva significato poter dire cambiamo eravamo d'Aquisgrana
E lui dice
Facciamo la strada che porta in Francia di qua
Incontriamo più volte dei campi dove ci sono Grouchy bianche da una parte e dall'altra tantissime centinaia diventano migliaia
Quelli li visse erano dei nostri ragazzi
Tedeschi e francesi ma oggi non sappiamo più quali di loro erano francesi e quali i tedeschi
E non ha nessuna importanza quello che ha importanza che non accada più che creiamo quel tipo di situazione
Ora questo clima non c'è più
Notate che fu questo il clima che permise nel secondo dopoguerra di superare le difficoltà realizzative del progetto europeo che esisteva anche dopo la prima guerra mondiale che dopo la prima guerra mondiale tuttavia non era riuscito a sfondare
E non a caso la seconda guerra mondiale genera le Nazioni Unite
Rifletteteci voi che vivete in un Paese dove la nazione è tornata di moda come tale
No la Società delle Nazioni che patto tra va le nazioni unite
Unite nel per inseguire obiettivi comuni di fasce di sicurezza poi avremmo detto anche di sostenibilità di rispetto dei diritti umani
Si rivelò presto un'utopia il sistema che loro avevano congegnato cioè un sistema nel quale gli Stati addirittura venivano spogliati di ogni potere di pace e di guerra
Al singolo stato ancora oggi secondo la Carta delle Nazioni Unite
Consentito soltanto difendersi militarmente per il tempo necessario al Consiglio di sicurezza
Di entrare nella questione e se servirà di mandare le truppe dell'ONU non è mai accaduto che fosse così
Forse fu eccessiva l'utopia fatto sta ed è che spogliare gli stati non ci si è riusciti ma
Ma
Col
Il la forza della pace
La forza della cooperazione al posto del conflitto questo il significato duraturo e più forte delle Nazioni Unite nel tempo si è imposto una
Anche qui da lui
Perché noi non abbiamo costruito l'Europa politica subito dopo la guerra
Abbiamo costruito un'Europa economica che ci ha abituato a cooperare e che ha reso impossibile la guerra fra di noi comunque
I baltici sono diversi dai portoghesi i Danesi sono diversi dagli italiani ma almeno tra di noi europei la guerra siamo riusciti ad escluderla
Un mondo fondato su organizzazioni multilaterali
Finalizzate a risolvere i problemi tra gli Stati attraverso la cooperazione è stato diciamo la verità un mondo ideale
Per decenni ha funzionato
La tragica verità del nostro tempo
Che ingiustamente imputiamo a Taranto perché nel stato sono l'amplificatore più
Estremo
è stato quello che ciascuno fa per sé
I sovrani ismi i nazionalismi che noi europei abbiamo visto crescere nei nostri Paesi hanno preceduto Trump nel dire che cosa
Io intrattengo relazioni internazionali ma non per cooperare con altri nella soluzione di problemi comuni ma per tutelare al meglio il mio interesse
E quindi per me è un negoziato internazionale è un negoziato che ha successo se il minimo interesse se l'è cavata la meglio
Interessi comuni non so se ne conosco se ne conosco vengono dopo il mio
Trump diventa il massimo esponente di tutto visto
E lo porterà ad un punto nel quale anche chi non se n'era corrotto se ne accorge
Producendo lunghi presidente del Paese più forte del mondo un effetto che i populismi nazionalisti non ci avevano fatto ancora percepire
In questo gioco di rapporti internazionali fondato sul principio ciascuno per sé nessuno per tutti
A vincere il più forte
Trump ci aiuta ad accorgerci che così che per tutti coloro che sono più deboli di altri questo è un gioco pendente
Io ho scritto da qualche parte non ricordo dove che come se nei rapporti interpersonali si passa dalla stretta di mano al braccio di ferro
Nella stretta di mano riusciamo ad essere tutti uguali a cavarsela allo stesso modo se si passa al braccio di ferro
Io so che saranno più le volte che perdo che non devono perché vinco
E questo
è oggi la realtà internazionale la realtà che far sì che l'Europa conti poco o niente perché non essendo stata capace di dotarsi
Di una single voice sulle questioni internazionali ed essendo segnata
Dalle sue divisioni interne è chiaro che quando arriva in braccio a Viterbo perde io non me la prendo con la fondarla Iran
Che avrebbe capitolato davanti a quarantotto ore con i dazi alle quindici per cento
Non vi scrivo roboanti editoriali in cui Michel fuoco a parole dicendo che cosa avrei fatto io che non c'ero
In realtà al braccio di ferro Trump batte von der Lionel tre a zero
Se rimangono al quindici per cento grazia di Dio
Poteva andare anche peggio tutta terrificante dover dire questo ma questo è il punto al quale siamo arrivati
La maggior parte delle comunità mondiali avrebbe bisogno del ritorno alla cooperazione
La maggior parte degli esseri umani a sistemi di governo e di rappresentanze che con questo mondo
Di essere della non comunità internazionale li mette nelle mani di ciò che decideranno tra i quattro Paesi
Ecco questo è il punto in cui siamo la domanda giustamente perché
Odio gli editoriali che finiscono così
Purtroppo gli editorialisti hanno questa abitudine anche quando descrivono
Una giornata di sole alla fine devono metterci ma già si vede che domani piove e perbacco magari anche che RCS oggi abbiamo avuto il sole di insomma
Abbiamo del come ne usciamo
No è qui che
A persone come me
è venuto in mente di scrivere un libro insieme ad altri sono al mio amico Vincenzo Paglia ad un altro laico come nei Giancarlo Bosetti il sogno di Cusano
Il quale proprio il quale Cusano proprio in un momento in cui il mondo si divideva proprio drammaticamente la conquista di Costantinopoli da parte dei musulmani
Ebbe un sogno con non è vero naturalmente nel racconto raccontò così comunque ha raccontato che ebbe un sogno
Nel quale l'arcangelo Gabriele ad una per conto del signore i rappresentanti di tutte le religioni diverse confliggenti del mondo Costantinopoli appena finita
Immani musulmane
E il signore di decidere cose bellissime in cui assolutamente inconfutabili
I dice guardate voi avete delle diversità
E questa diversità le attribuite addirittura a me io avrei detto avevo io una cosa e all'UIC il contrario levate venuto alla testa se io sono uno
Io non posso aver detto a uno una cosa che all'altro una cosa opposta sia e telefoni nella vostra limitatezza umana che non avete capito adeguatamente il mio messaggio
Allora dovete sforzare di di capirlo
E se lo capirete di renderete conto che le responsabilità vostra non è litigare perché siete diverso mandare d'accordo
Trovare il bene comune dell'umanità anche se siete diversi
Qualche sfizioso amante delle diversità qui aggiunge ma avvalendo via anche della ricchezza delle vostre diversità questa bella risparmio perché
No è in parte vera ma insomma andiamoci piano perché poi
Una ricchezza tira l'altra e alla fine si sparano i due diversi quindi oggi il bisogno è quello di trovare
Ecco come come facciamo a a fargli emergere il bisogno di cooperazione guardate che
Presto è un qualcosa
Che investe tanto le relazioni internazionali quanto le nostre stesse relazioni interne anche perché il fenomeno è lo stesso
Voi avete sentito pontefice filosofi da almeno un paio di decenni o più
Lamentare il fatto che la nostra società e preda dell'individualismo che ciascuno pensa a soddisfare i propri bisogni egoistici che il bene comune diventato cosa stai attento interessa
A pochi affezionati
Quello che dicevo prima sulle relazioni internazionali ed esattamente la stessa cosa
E il bisogno è esattamente lo stesso
Il riscoprire un rapporto con l'altro che non sia un rapporto reso conflittuale e dal fatto che ciascuno di noi due pensa esclusivamente a se stesso
Questo vale sul piano interno come sul piano internazionale
Ci vogliono
è inevitabile usare queste due parole ci vogliono visione e coraggio
E la visione è il saper intravedere un mondo diverso dal come ora chiaramente che tuttavia realizzabile a condizione che facciamo alcune cose
Vi faccio notare
Che questa cosa qua
Non le l'abbiamo toccata con un dito
Due decenni fa e poco più
Quando quando Putin era appena andato al potere
Inizio degli anni Duemila
E la Russia era meno prosopopea osa di come ora
Un usciva dalle difficoltà dell'uscita dal comunismo era indebitata nell'ambito aveva problemi certo
Ma insomma io ricordo fra l'altro
Che tutti io ero presidente del Consiglio poco dopo la sua elezione al presidente come come non ne venne a trovare nei come primo capo di governo
Se europeo e stette qui come in tre ore
A parlarmi e soprattutto della Cecenia
Il suo scopo principale era quello di farmi capire che erano dei terroristi anticristiani quelli con i quali lui se la prendeva con modalità poco garbata diciamo
Vi parlo per dirvi di una infermiera aggredita verbalmente in un ospedale da questi guerriglieri ceceni
Una mattina credessero Tuccia in quella catenina con la croce al collo noi oggi torniamo se ce l'hai ancora non tornerai a casa
E poi non so come lei è finita questa povera creatura insomma se è vero o no ma sullo sfondo di questo discorso non c'era
Noi abbiamo interessi comuni
Infatti mi parlò della Rete del terrorismo diceva dista che
Da loro si sarebbe comunicata a tutto il Medio Oriente all'Africa settentrionale avrebbe accerchiato l'Europa che sarebbe penetrata in Europa
Abbiamo interesse a combatterlo insieme se ne andò così
Io ne parlai con Solana
Che era allora segretario generale della NATO
E Solana aveva già nella testa che noi avremmo dovuto sbaraccare le la NATO
Perché la NATO era
Strutturalmente conto dalla Russia
E avremmo tuttavia dovuto mantenere questo prezioso patrimonio che prezioso anche ora
Che della integrazione delle forze militari nazionali in un'alleanza sovranazionale
Però convertendo l'alleanza ad una Alleanza per la sicurezza di cui potesse fare anche parte anche la Russia ex novo
No dandole lo strapuntino della partnership for peace che le fu dato
E la Russia da quello strapuntino dopo un po'si è tolta perché ci stava francamente un po'stretta
Questa strada fu avviata da Solana
Io penso che principalmente per l'opposizione della struttura stessa della NATO ma è una storia che io non ho rifatto detti qualche storico dovrebbe
Affrontare l'idea tramonto proprio scomparve
Ci fu il lo strapuntino per la Russia
E poi ci fu questa espansione a mio avviso sconsiderata della NATO sui confini russi
Io ho provato più volte a dire agli amici americani ma voi l'accetterei insiste che ci fosse un'alleanza militare
Ai vostri confini canadesi o messicani o entrambi di cui voi non fate parte
è chiaro che lo spirito di Mauro si rivoltò immediatamente contro di me questa domanda e la risposta fu mai e allora perché non dovrebbero accettare i russi
Ho raccontato più volte perché non è un'esperienza mia ma sta scritta che nel due mila otto
Prima del consiglio della NATO di Dude presto il questa bravissima esperta di questioni internazionali Fiona Kircher
Vai solo della Casa Bianca si buttò sono George Tabori o Bush e cigni
E disse loro non tirate fuori Abboud presto una candidatura dell'Ucraina e della Georgia nella NATO
Perché questo sarà considerato dai russi provocatorio non lo fa
Lei racconta che dopo un po'le dissero parte ne ci pensiamo noi ci pensarono
Il nome fu fatto una settimana dopo c'erano le truppe russe in Georgia
Allora non è che uno se mi fanno un torto io reagisco subito mandandole troppo non solo perché non le ho ma non lo farei neanche se avessi
Però avendo a che fare con cose del genere
Si può ipotecare un futuro diverso dal conflitto ti comporti in modo diverso
Non collochi i missili
Destinati informalmente a colpire l'Iran in Polonia
Perché nessun rosso c'è scritto Giocondo il fronte in realtà che per raggiungere l'Iran la base difficilmente può essere la Polonia e quindi
Abbiamo scelto la strada del conflitto
E abbiamo
Rafforzato gli istinti di chi era stato scritto mille volte Kissinger esperto in uno degli ultimi
Che siccome la Russia quando si sente aggredita reagisce cercando di allargare i propri confini perché si sente non protetta a sufficienza da quelli che già e poi questi reagiscono in questo modo viene
Allora se tu sei fatto in modo diverso cerchi di creare una situazione diversa
Bisogna
Avere il coraggio di disegnare un futuro nel quale possiamo avere degli interessi comuni noire coloro con i quali non andiamo d'accordo
Una regola fondamentale
Dei rapporti umani ma internazionali ancora di più
Che fare accordi con i nostri amici è inutile perché siamo già d'accordo
Il problema degli accordi su che cosa e con quali limiti si pone con quelli con cui non siamo d'accordo
E con i quali bisogna trovare il modo di evitare il conflitto non riconoscendo ciò che non è riconoscibile certo che ci vogliono delle linee rosse nei covi
Lei negoziati internazionali
Certo che per andare d'accordo con gli afgani io non posso dire delle vostre donne fate tutto quello che vi pare andare non ce ne frega niente però stabiliamo che in questi è impensabile
Se ci sono problemi di diritti umani questi sono priorità che rimangono ferme
Ma ecco
Pensare a Dude sistema di rapporti a disegnarlo a farlo pure vedere
Nel quale si può servire tu avrai
Tutti questi benefici tutti questi vantaggi e a non rompere costo don basse
Ne vuoi un per cento prenditelo ma alla fin fine continuare ad ammazzare la gente per averne altri cinquanta chilometri rispetto ai vantaggi che poi a vedere
è del tutto privo di senso io sono pronto qua a firmare vedi un po'
Ecco acquisto dovremmo riuscire ad arrivare
Non a a lasciare Gazelle rischi e Putin si ricorra
Devo dire che l'avena immobiliarista del Presidente degli Stati Uniti e soprattutto dei degli immobiliaristi di cui si avvale in questa direzione in qualche modo ci stanno andando in esse
Con una visione un po'più europea della stessa femmina fenomenologia l'Europa potrebbe entrare inutilmente l'Europa potrebbe entrare utilmente qui chiudo perché guardate è vero che noi non sappiamo avere una politica estera ne sappia muovere tante
C'è una sovrabbondanza purtroppo al plurale anziché al singolare di politiche estere e questo ci rende deboli
Però c'è una specialità che abbiamo come europei
Che è quello di mettere insieme in progetti cooperativi
Noi lo abbiamo fatto in Africa lo abbiamo fatto in parte nel Medio Oriente
E se c'è una cosa che la Commissione europea sa fare bene ai personale per farlo insieme ad altre organizzazioni
Mettere insieme che prima non ci stava intorno a progetti comuni ecco digitate su Google corrette Riina ruota
Grande parente verde
E vi verranno fuori i boschi gli alberi newyorkesi
Che nella fascia centrale dell'Africa stanno sostituendo il deserto
Grazie ad un grande progetto cooperativo di cui noi siamo partecipi insieme ad altre organizzazioni internazionali
Che ha messo insieme ventidue Paesi africani che altrimenti in questione era invero fra di loro dalla mattina
Alla sera e che ha portato a questo autentico miracolo che per chi ha visto il deserto lì
Vedere questi cespugli vero dico l'acqua che ci è arrivata vedere gli orti che stanno dando lavoro a migliaia di persone ecco questo lo sappiamo fare
Quindi sia mettiamo in campo questa nostra qualità unito a questo sì ha una visione di un futuro cooperativo con coloro con cui non andiamo d'accordo avendo il coraggio
Di farlo
Forse immondo potrà tornare allo spirito del secondo dopoguerra o forse no
Io sono ormai forse troppo vecchio per vedere uno ma insomma non è detto potrei campare ancora quanto basta per vederlo e forse per dirci anche una parola sopra
Grazie presidente allora se possibile
Vorrei di chiedere a Pier Ferdinando
Lì continua il discorso da dove aveva lasciato Amato perché siamo arrivati lì l'Europa a questa storia a questa attitudine a queste capacità dimostrate nel tempo
E come si riesce in questa Europa ad attivare queste potenzialità oggi perché il problema è quello USA
Ma sembra che che che l'Europa abbia delle potenzialità ma sembra sempre di più che l'Europa non sia messa nelle condizioni di poterne esercitare perché le maggioranze
Che nel frattempo stanno diventando una maggioranza unica ma se io penso che ai tuoi tempi quando eri alla Conferenza intergovernativa le divisa all'inizio del due mila il capo del Governo
C'erano dodici presidenti su quindici del PS dodici su quindici adesso cioè il popolo Sances su ventisette allora bisogna fare i conti anche con questa realtà
Allora questa Europa come può essere richiamata alla sua responsabilità comunque ma parola al presidente
Maggi e vi debbo dire che sono ascoltato con molta attenzione le parole di Giuliano Amato
Che
Mi hanno provocato diciamo una grande meditazione interiore
Nel senso che da un lato sono convincenti dall'altro mi suscitano qualche preoccupazione nel senso che non non mi trovo proprio così in sintonia però penso che questo sia un terreno molto serio di ricerca e in questo senso e il il convegno di oggi è importante perché qui non si ricerca più niente
Aggiungo un'altra questione
Il ruolo della politica
Il ruolo della PESD politica non è solo cogliere le pulsioni della gente magari anche le più naturalmente retriever per cercare di guadagnare qualche voto in più e l'uomo della politica anche quello spettacolo Circo
E la pedagogia della politica è una cosa che è fondamentale e non completamente abbiamo desertificato qualsiasi ruolo pedagogico della politica
E invece anche il cui sinti gli interrogativi suscitati da Amato in questo momento sono proprio l'esempio di un terreno di ricerca per creare pedagogia della politica
Nel senso che il più delle volte la gente del tutto inconsapevole di questioni che sono assolutamente decisive per il nostro futuro
Aggiungo un'altra cosa mi è un sassolino che mi devo togliere dall'armadio dal dal dal dalla scarpa scusami dalla scarpa armadio ci starebbe bene nella scarpata
E io non sopporto più questa retorica
Del direi cosa che sento vincere in continuazione del finalmente oggi in Italia di Fresu ruolo nella perché
Oggettivamente
Rispetto al tempi di questi signori che stiamo
Indagando studiando in questi giorni qui Algol allo studioso club voglio dire è una cosa non può neanche essere contestate solo desolante di che cosa stiamo parlando
Parliamo di slogan
E io ad esempio sento ma ovunque anche nel parlamento e cioè questa mitologia del piano Mattei ora
Il piano materna cosa giusta e la Presidente del Consiglio ha fatto ha avuto un'intuizione che io personalmente condivido francamente penso che se facciamo un referendum qua dentro tutti la condividiamo
Però se prendiamo i dati della realtà noi siamo o non siamo mai stati così
Inutili annoia agli altri nel Mediterraneo come in questo momento dove gli stakeholders sono Russia e Turchia
Che hanno i rubinetti delle i ministri della migrazione clandestina che possono aprire e chiudere a loro piacimento
A qualche decina di chilometri dalle coste italiane perché l'idea se lo sono spartiti allora si facciamo il Piano Mattei dobbiamo farlo l'altro giorno ho sentito in Parlamento uno che ha detto
Noi finalmente ci siamo ripresi in Africa ho detto ma insomma ragazzi vivo a parte che ne farà parte che francamente non so se ci deve essere Nostalgia per queste forme coloniali
Anche se siamo in tre serate che ha non se n'è accorto nessuno soprattutto cosa mi sono accorta di Africa allora prendiamo atto come dice Giuliano che la situazione è inedita e drammatica
Allo stesso tempo
Io ricordo negli atti di questo convegno c'è con chiarezza che Fanfani
Presidente dell'Assemblea generale
Compresi ad esempio una cosa importante che
Il multilateralismo il sistema multilaterale non poteva rimanere un metro un luogo dove i due blocchi si scontravano ma doveva trasformarsi in una piattaforma di ricomposizione dei conflitti
Una sorta di area di di cose concrete da produrre e proprio per questo sollecitava anche le Nazioni Unite ad avere uno stile
Di competenze che portasse a questo e non è vero che non si è fatto niente perché è vero che in molte aree del mondo le Nazioni Unite le organizzazioni multilaterali
Hanno operato efficacemente anche in una in una composizione concreta dei conflitti
Ora
Ovviamente oggi noi abbiamo un elemento che questo anche uno studente delle elementari capisce
Le nostre i nostri paradigmi politici sono saltati
è vero lo ha detto Giuliano scusa stretti ma proprio per integrare i discorsi è vero non è solo una responsabilità di Trump
Perché questo è un processo America first è un processo che va avanti da tempo che corrisponde a un sentimento molto profondo nella società americana ma non c'è dubbio
Che prima era tenuto a un livello diciamo così fisiologico oggi qui è esploso nei rapporti internazionali come una bomba il sistema multilaterale
Che da Westfalia inventò lui l'umanità sviluppato Vestfalia il Congresso di Vienna e poi tutto quelle che sono stati grandi conflitti e le grandi composizioni tutto questo è saltato clamorosamente
Sì sembra tornati al prete sbaglia cioè la forza è in grado di comporre le dinamica della storia la forza dei per dire militare russa la forza economica ci forza economica cinese progresso apriamo una parentesi la chiudiamo Trump
Ha spiegato
Quando si è insediato nel discorso di insediamento che il più grosso beh minaccia per la sicurezza degli Stati Uniti alla Cina
Ma Cina voglio dire ammesso dei dazi spropositati la Cina ha chiuso la possibilità dell'esportazione di atterrare e tra è andato a Canossa nel giro di venti giorni
Esattamente perché la e le le l'imperialismo economico che la Cina è in grado di cavalcare rende una dinamica di chiusura da parte degli Stati Uniti semplicemente impossibile per le aziende
Rispetto alla logica degli Stati Uniti e questa cosa
Dimostra che una sorta di forza la forza non è solo la forza militare è una forza di sistema è una forza economica della Russia ed è una forza globale degli Stati Uniti perché rispetto alla Russia che è un Paese inesistente
Con un PIL inferiore a quello della Spagna con un'organizzazione basata sul petrolio il gas e l'apparato militare in realtà la situazione degli Stati Uniti è una composizione sia dell'apparato militare sia dell'apparato economico industriale e in questo senso e comunque in competizione aperta con entrambi questi soggette entrambi questi soggetti che a causa della politica fatta negli ultimi anni si sono avvicinati perché oggi la Russia è una sorta di un parta dell'Arci allora cosa fare
Io penso che SISTAN rapidamente avvicinando una dinamica in base alla quale io al secolo della democrazia seguirà uno svincolo delle piattaforme continentali
Che ognuno si deve organizzare io credo Pierluigi diciamo la verità anche per noi che siamo europeisti
Che non dobbiamo da un lato fare un esame critico di tutto quello che è stato la disfunzione del processo di unificazione europee
E dall'altro spiegare con una grande opera pedagogica e politica ai nostri figli che al di là dei sondaggi sono integrati in Europa perché vanno di qua di là di su di giù
Per ormai si integra addirittura infine le squadre incartato giorno dice ma non so per quale partita del campionato c'erano il tifoso e Dusseldorf ma con la scusa ho chiesto a mia firma ma con accento Edipo negli USA hanno sono gemellati
A per cui con i gemellaggi tra i tifosi i tifosi del Düsseldorf piuttosto vengono lei nel partite del campionato italiano
E da un lato visto come alla tipologia di info qualche perplessità nasce ma da un altro lato e anche l'idea di come questa integrazione
Allora
Il problema sia minori sia nove e qui io ad esempio penso alla cecità del centro sinistra questo non c'entra con convegno ma
Voglio dire perché la grande battaglia politica la deve fare qualcuno
Quando l'altro giorno la Melloni ha detto una cosa che anche qui se facciamo un referendum in questa sala condividiamo tutti la Meloni ha detto Litta l'Europa deve fare meno cose e farle meglio
Io sono d'accordo deve fare meno cose farle meglio
Però voi venendo al Senato ha detto io son contrario all'abolizione del diritto di veto ma scusa ma se tu sei contraria al diritto alla polizia ripeto come puoi pensare che l'Europa faccia né con cose fatte meglio se in ogni dagli strumenti per governare i processi i processi decisionali
Noi non abbiamo altra strada
Se vogliamo evitare ridare ai nostri figli il ruolo di sudditi infelici di le nuove oligarchie planetaria che non è detto che siano le oligarchie
Voglio dire cinesi o russi e possono essere anche gli oligarchi e di Facebook
E e di un voto noi perché qui c'è anche questa grande questione se adesso non non apriamo non apro questa parentesi permettono a qualcun'altro se noi non votiamo a favore noi dobbiamo riprenderci immatura sul vestito è inutile fare degli esempi quando io sono nato nel cinquantacinque
Quando appunto era all'epoca di Fanfani di rapire e di Paolo sesto poco un po'prima ma insomma
In quell'epoca è lui l'Europa era la metà del PIL del mondo oggi almeno del venti per cento ed è declinante perché ci sono nuovi protagonismi enormi che stanno sorgendo per cui io testi devono mettere assieme
E devono affrontare le grandi questioni
Ha ragione Giuliano quando dice che in un certo senso sono solidarizza con la frode RAI io non so se la folle RAI e bravo non entravano sufficienti però certamente quando va a trattare nel golf di tra non ha le spalle
Un paese Luís alle spalle un Paese noi abbiamo ventisette Paesi che ciascuno Crema in un'abitazione
Opposta a quella della food writer cosa potete che possono fare la problematica vogliamo mettere Draghi apposto la fuga ci sarà un po'più bravo ma risultato non cambierà sarà subalterno come lo è la sua la Ford RAI
Perché il problema è il sistema politico europeo da costruì
Io credo che ci sia spazio veramente per una grande battaglie ideale e politica di questo tipo
E ci sono anche convinto che l'Europa è in grado di riprendere in mano il suo destino perché al netto di tutto quello che stiamo dicendo noi non siamo così disarma noi non possiamo diventare solo la Disneyland culturale del mondo dove vengono qua perché abbiamo il Colosseo noi italiani o magari in Francia hanno qualche altra bella cosa la cucina no noi andiamo anche un grande apparati industriali che dobbiamo sollecitare
Nel senso dell'innovazione nel senso della intelligenza artificiale nel senso di tante cose su cui obiettivamente abbiamo vissuto arriva oggi degli altri
E in fondo
La grande battaglia ideali della storia del cattolicesimo democratico in Italia la storia emigranti padri fondatori della nostra Repubblica che hanno
Pensato che l'Europa fosse un destino condiviso per i nostri popoli e non si erano sbagliati
Ci sono stati ritardi sono stati di adeguatezza è inutile prendersela contratti non serve a niente tra tra l'altro è visibilmente forte con i deboli e deboli con i forti per cui noi più siamo deboli più siamo diciamo così neanche considerati
Mentre si accomodi le condizioni di riprenderci investire ma è questo contributo che vuole evocare che penso sia un contributo diciamo così non particolarmente originale ma la sostanza e questa rimane questa
Grazie
Mi pare che ci sia bisogno di una ventata di realismo utopistico la più Emiliano abbiamo qua la probabilissima presidente Patrizio aggiunti del Fondazione Giorgio la Pira che sicuramente soddisferà questa nostra esigenza
Sì
Nella mattinata benissimo
Dicendo che abbiamo che abbiamo avuto accanto alle voci potenti degli storici attestata la voce di un ambasciatore un ambasciatore livello di pietra Sebastiani che ha portato la forza dell'esperienza
A rafforzare ratifichi le nostre considerazioni e dalla voce di un altro ambasciatore io vorrei partire un ambasciatore
Da poco uscito dai ruoli Pasquale Ferrara che in un suo libro recente alla ricerca preinstallato alla ricerca di un Paese innocente ci dice
Che come dire il sentire il mood che caratterizza il nostro tempo il disorientamento
No non ci riconosciamo più
Lui usa una parola molto precisa lo Spice anni
Non abbiamo siamo fuori da un Paese non abbiamo assi cartesiani un abbiamo coordinati di riferirmi
E a base di quello che emerso questa mattina in particolare nelle parole di Andrea Riccardi e in questo inizio di pomeriggio dalle magnifiche parole del presidente Amato
Ecco io come dire
Mi sento di poter sostenere che
Tra i molti fattori causali di questo disorientamento il principale sia rappresentato dalla perdita di ruolo e di significato di quella paese tra virgolette universale
Rappresentato appunto dannato Organizzazione delle Nazioni Unite
Quello che ci diceva stamattina Andrea Riccardi rappresenta in certo modo nella visione che Paolo sesto corroborata con il suo con il suo discorso del quattro ottobre quella forma di universalismo storico-politico
Fondato sull'eguaglianza degli Stati
Divisione dimensioni utopica c'ha detto il presidente Amato non c'è dubbio quell'utopia appunto capace però guidare visione e come dire respiro all'azione concreta nelle
Difficoltà e anche nelle miserie del del quotidiano
Ecco questa perdita di ruolo delle l'organismo sovranazionale per eccellenza delle Nazioni Unite
Non si riflette soltanto nella difficoltà di iniziative concrete ma a mio modo di vedere molto più gravemente si riflette si traduce nella perdita di
Parte da marmista
Autorità sì nella perdita di autorevolezza
Cioè nella mancanza del suo riconoscimento
Per cui lei pronunce possono essere non soltanto disattese domani ma oggi palesemente pubblicamente rinviate al mittente come qualcosa di assolutamente irrilevanti il risultato di questa come dire
Diversa percezione
Del ruolo che questa perdita di ruolo e di significato dell'organismo sovranazionale a cascata è lo smantellamento di quel sistema di valori anche qui mi appello a quanto
Diceva pochi minuti fa il presidente Amato c'è un vero e proprio universo valoriale che si costruisce attorno al ruolo delle Nazioni Unite come nota indica
Narrazione sulla quale una generazione come la mia si è formata io sono nata nel cinquantanove nel quattro anni dopo l'adesione dell'ingresso dell'Italia delle Nazioni Unite ecco
Dal mio punto di vista il modello valoriale nel quale io mi sono identificata fin dall'inizio quello che vede il primato morale etico della pace
E il ruolo dell'organismo sovranazionale ONU come ente legato alla risoluzione pacifica delle controversie internazionali fermo il ripudio della guerra
Oggi io sento il vertice di un'organizzazione organizzazione internazionale che mi dice che la pace
Si può trarre segnatamente la pace fra Russia e Ucraina potrà essere assicurata soltanto potrà essere siglata soltanto dopo l'annientamento militare del nemico
Nata stanno gli antichi romani chi da più parti anche chiamato in campo nicchie anche in quante la toga tutti i tiri da una parte che è un'altra che ci dicevano che la parte se Ecpat io
Cioè e accordo e che l'annientamento militare non è fax è dedizione cioè e impresa e l'annientamento che rende schiavi
Allora questo Processo di come dire autentico stravolgimento valoriale per cui alla fine ci gira la testa
E non mi riconosco più e in quello in cui ho creduto fino a poco io fino a Aglieri fino all'altro ieri ecco questo processo di disorientamento di trasformazione valoriale si è attivato per quella che davvero la cifra del nostro tempo cioè la velocità vale a dire tutto questo si è realizzato in un tempo incredibilmente breve
In un libro scritta da una professore di diritto romano scusate si è un po'più insomma colti misti
Ma è una figura di un intellettuale a trecentosessanta gradi noto sicuramente a tutti Aldo Schiavone
Aldo Schiavone scrive in uno dei suoi saggi ponti Rolando perché mi serve per significare appunto il la brevità di questo passaggio scrive in un suo saggio intitolato Storia e destino
E cito possono insomma quasi a quasi a memoria
Che per circa quarant'anni fa il quarantanove ottantanove ovviamente la data della caduta del Muro il mondo è vissuto sotto l'incubo nucleare
E dice ad una situazione insostenibile
Dalla quale siamo usciti anche con una buona dose di fortuna perché in molte situazioni siamo andati vicinissimi al tracollo anche soltanto grazie alla fortuna iniziamo ne siamo usciti
Ma comunque conclude Accardo
Adesso tutto questo ce lo siamo lasciati alle spalle e di questa situazione
Quasi nessuno si ricorda più Storia e destino è del due mila e sei
Nel messaggio natalizio del due mila e ventitré il presidente Mattarella ci ha detto
E invocando la figura e le parole di la Pira siamo di nuovo sul crinale apocalittico della storia da una parte mille anni di CIO rilettura dall'altra le fiamme che avvolgono l'umanità
Poco più di una quindicina d'anni
Che cosa ci è successo perché si è sempre essere passati da una visione così ottimistica di un tempo nel quale l'idea della deterrenza nucleare della guerra fredda dell'incubo atomico
Non attraversava più nessuno e costituiva un passato al quale nessuno riteneva più necessario far riferimento ad una quotidianità che ci vede invocare armi tattiche nucleari riarmo nucleare
Come ci dice Raphael grossi dai Paesi che attualmente sono potenze nucleari passeremo a venti venticinque Paesi che si terrà a fine grosse il presidente dell'agenzia internazionale l'energia nucleare in una sua intervista alla Stampa la Repubblica di di pochi mesi fa
Pur essendo persone abituato ultimamente ovviamente a tenere i toni moderati
E il livello basso della comunicazione per non generare panico non può disconoscere che siamo in una situazione nella quale la prospettiva è quella del causa tonico
Cioè avere venti venticinque Paesi dotati di armi nucleari che cosa ci è successo
Allora sono considerazioni banali ovviamente la mia insomma una prima come dire ossia cioè c'è una crisi dal due mila e sei al nel due mila la crisi del due mila sette due mila otto
Quel momento quello snodo che diventa davvero lo snodo epocale non soltanto perché
Le crisi economiche a Roma come oggi iniziano in un giorno e durano cinquant'anni
Ma non soltanto per questo ripeto perché per i suoi effetti diretti ma perché questa crisi economica ha avuto effetti indiretti potentissimi nel senso che almeno a mio modo di vedere
A legittimato ulteriormente quel processo che già si era avviato di sinergia totalmente esclusiva fra tecno economia da un lato e politica dall'altro
Colonnella come dire marginalizzazione del diritto
Che è invece tradizionalmente istituzionalmente vorrei dire perdonatemi il termine su disco stucco su diciamo in una forma consustanziale
Il di binomi il termine del binomio appunto diritto politica per cui è il diritto il veicolo che realizza le decisioni di politica ma nello stesso tempo è il diritto che dice alla politica quali sono i suoi limiti
E come capite qui c'è di mezzo la nozione di democrazia
Ora sono imbarazzata di dire questo davanti al preside
E dell'emerito della Corte costituzionale o al mio merito quando è mancato solo il fatto di essere stata in via Valle Paolo Rossi anche sicuramente
Questa questa for posso vantare soltanto questa credenziale ma a mio modo di vedere il noto epocale nel quale il nostro tempo è abitato e quello della marginalizzazione dei diritti
E non soltanto del diritto internazionale cosa che tutti oggi come dire ripeto non ho disco non non ci subiscono in ambito internazionale che non viene più rispettato no a mio modo di vedere il problema è più grave più ampio e cioè il problema è quello
Della crisi della dello stato di diritto
Cioè della perdita dissenso del limite e soprattutto della perdita di senso di quella di quel fondamento frutto della civiltà civiltà europea dice al potere
Che c'è un limite ancorché
Che il potere deve riconoscere esso stesso le sue regole ecco
Questa crisi dello stato di diritto
Viene purtroppo purtroppo la mia percezione in qualche modo ovviamente riconosciuta dai commentatori ma non certo non faccio certo la scoperta che in questo momento io figuriamoci
Ma non ho la percezione la sensazione che vi sia in certo modo la tendenza a confinare la e indietro
Le gli emergenti nazionalismi entro le autocrazia e cioè
Entro una precisa prospettiva politica purtroppo purtroppo secondo me il problema è molto più sistemico per utilizzare un come dire una terminologia medica che qui con il dottor tenti cioè presa
C'è una metastasi un pochino un pochino più più grave perché questa tendenza ad andare oltre la percezione del limite affatica un po'tutti le realtà contemporanee quando un Presidente uscente
Nel momento in cui sta per
Realizzare
Il passaggio di consegne con il successore conferisce al proprio al proprio figlio una ammissiva dai da una da una responsabilità penale una grazia decennale perenne
Per un reato odioso il presidente Casini pronuncia parole di fuoco in quel momento per un reato odioso come già
Ma la ma il mancato pagamento delle tasse in un Paese che per l'evasione fiscale a sanzioni pesantissime che con l'evasione fiscale mandò mandò in mandò in galera Al Capone
Quando o una candidata democratica mi dice che un un un leader terrorista che viene ucciso in un agguato be'in quel momento si è compiuto un atto di giustizia perché
Quell'esponente si è macchiato del sangue ecco l'atto di giustizia lo fanno i tribunali non lo può mai fare un una una Boite non può mai essere
Una un momento un momento di vendetta la la realizzazione della giustizia perché la giustizia è pronuncia di un di un tribunale
Ecco questi questi momenti questi segnali mi dicono che siamo di fronte ad un processo estremamente pericoloso
Che è quello della perdita di significato di quel mondo di valori di divide il diritto di quell'età dei diritti così come l'aveva cambia chiamata Norberto Bobbio sostituita oggi dall'età della rapina
Il messaggio del del
Giorgio Rocco teorico
Indiano in cui noi davvero stiamo rischiando la perdita assoluta dei nostri parametri questo diceva il presidente Casini capace di capaci di rappresentare un antidoto contro gli asimmetrie sistemi che di questo tempo contro la polarizzazione delle ricchezze contro le ingiustizie trasversali
Contro i frutti
Di un sistema nel quale un'economia che ormai è intesa non più come forma di cooperazione per lo sviluppo come si diceva stamattina Elisa ma intesa soltanto come forma di sfruttamento individualizzato diretta
Ha diretto al potenziamento delle singole realtà ci sta trascinando
Quale strategia ecco davvero minime riflessioni di chi nulla può dire se non appunto
Muovendo dalla forza di quella visione realistica di la Pira la capace l'unico realismo e l'unica prospettiva pensabile in un tempo nel quale appunto il caos atomico nel quale ci stanno avviando potrà significare semplicemente
La soppressione della vita sulla Terra
Ecco quali considerazioni
C'è un vuoto è stato detto dai maestri chi mi ha preceduto ovviamente informa magistrale non posso che ogni la questione il volto dell'Europa
Il vuoto di un'Europa che in questa prospettiva intergovernativa a totalmente perduto
La propria capacità di essere soggetto proattivo
Appunto perché in un certo modo declinata unicamente sugli interessi delle singole realtà dei singoli dei singoli Stati in questo unanimismo che appunto serve soltanto a garantire una percezione piuttosto che una condivisione dall'altro l'Europa che affaticata dei piani di riarmo individuale ha perso e qui davvero Presidente Amato
Claudio alle sue parole ha perso di vista quella che la sua prima capacità quello che il suo insegnamento al mondo cioè quello di essere
Momento come è stata nella sua costituzione sul momento di riconciliazione capace di realizzare cooperazione per questo l'Europa nel due mila dodici ha avuto il nove della pace
Come modello di riconciliazione e fonte di processi di cooperazione per lo sviluppo
Queste all'Europa di cui ha bisogno il mondo e questa è l'Europa che sta perdendo a mio modo modestissimo di vedere la sua identità
Quindi questo il vuoto che le generazioni future devono riempire ma c'è un piena
C'è un piena secondo
C'è una forza
Ed è la forza della voce dei campi
Con la forza della Santa Sede
In questo momento la forza nel messaggio di pace
La forza nel messaggio di riconciliazione
Ci viene la Santa Sede
Ci viene dal contributo che hanno dato
Ovviamente Papa Giovanni ventitreesimo e la storia di questa mattina
Papa Francesco papalino
Quando ci diceva questa mattina l'ambasciatore Sebastiani l'agenda o ventitré in agenda europea venti trenta non è altro che la ricezione pari pari della della della l'avvocato sì
Allora ecco ieri mi rifarei
Boh invocando per la forza della cooperazione del principe della fraternità io mi rifarei agli evangelica
In cui
Il ruolo della carità come espressione di fraternità
Ci viene detto che deve costituire la traccia non soltanto delle micro relazioni cioè delle relazioni familiari amicali professionali ma soprattutto delle ma relazioni delle relazioni tra gli Stati nelle relazioni fallisca gli organismi sovranazionali
Io credo che in questo momento la forza della diplomazia vaticana possa rappresentare una opportunità in quella logica di no universalità del messaggio della Chiesa declinato oggi a valle della carta di Abu Dhabi e a valle soprattutto della a sua volta della Nostra Aetate cui Andrea Riccardi faceva riferimento questa mattina di cui abbiamo celebrato l'anniversario questa no
Fondato sul dialogo tra le fedi c'è un universalismo della spiritualità di cui la diplomazia vaticana in questo momento a mio modo di vedere può farsi interprete che rappresenta una
Una ricchezza è un'opportunità per le relazioni politiche di era
Ma del lavoro per la politica ce ne insomma mi pare sia a livello nazionale che livello comunitario che a livello europeo
C'è anche che c'è questa dimensione veemente perché vedo Stefano Proietti che è impegnato assieme ad altri intellettuali attorno al progetto lanciato dal cardinale zuppi quella della Camaldoli europea di una Camaldoli europea sommano pellicce
Ma uno degli elementi di fragilità della politica di oggi
La sua consapevolezza Dini non vere alle spalle
Il sostegno
Dei Paesi delle opinioni pubbliche perché avverte che ci sono altri soggetti per lo più invisibili che si occupano di formare le opinioni pubbliche dunque di alterare il processo democratico in questo momento
Allora siccome l'ultimo commensale di questa tavola il direttore di Avvenire Marco Girardot chiediamo Allulli qual è il ruolo della stampa
In particolare il conto di un culto no fra
Quelle nella formazione nella coscienti esazione delle opinioni pubbliche perché la politica se continua a occuparsi di di riflessioni tra ceti dirigenti che non coinvolgono comunque
I cittadini oggi è difficile coinvolgere i cittadini perché una volta c'erano le ideologie c'erano i partiti c'è un'organizzazione di massa c'erano le chiesi allora caso italiano la Chiesa insomma no
Ecco se non c'è questo ruolo di Formigoni di accompagnamento ecco di una ripresa di coscienza perché anche se come è stato detto stamattina
L'obiettivo è quello di ricominciare si dovrà ricominciare no Stato usata questa espressione non so se davvero D'Andrea ma per ricominciare ci siamo occorre che ci sia una disponibilità ecco dei cittadini
Ecco a un percorso di ricomincia mento allora ecco chiediamo la Marco Girardot di affrontare questo aspetto del nostro della nostra riflessione
Grazie a volte è un caro saluto a tutti mi fa molto piacere essere qui mi scuso per non esser potuto essere presente questa mattina me ne dispiaccio ma avevo avvisato che tagliato e attenzione non ci ricordava diciamo l'energia spirituale agli ultimi arrivati dalle parole degli ultimi pontefici nel discorso Beirut ultimo di Lione quattordicesimo ricorrevano tre verbi mi hanno molto colpito
Che hanno molto a che fare con le cose dette oggi anche come possibili indicazioni una strada da percorrere sono tre per ricominciare
Appena citato tra Pierluigi per riconciliare
E resta nel senso di per restare anche quando diciamo il cielo si fa cupo ma non è di questo che voglio parlare e arrivando per ultimo
E non essendo direttore del moltissimo tempo son due anni e mezzo insomma con l'onore di guidare avvenire alle prime uscite mandato le parlavo troppo allora per evitare essendo l'ultimo venendo dopo tale consesso
Allora mi sono esercitato condensare i pensieri insomma per prepararmi quest'incontro l'intervento che dura sedici minuti così insomma abbiamo il tempo sapete di che morte morire cercherò di sviluppare tre ragionamenti il primo una considerazione sullo stato di salute delle democrazie alla luce di quanto è stato detto proceduto Christie's su quello che Giuliano chiamata belli chiamava il clima che c'è
Attualmente
E secondo ragionamento su quello che io considero dal punto di vista dell'informazione il modo in cui si racconta all'attualità alla contemporaneità il vero punto di rottura che Ciriaco quel due mila dodici l'assegnazione del premio
All'Europa che è rappresentato sostanzialmente della svolta dalla irrompe nella scena nell'inferno come si dice dei social media bit
E il terzo elemento che vorrei esplorare insieme a voi quello del rapporto tra le democrazie più o meno i liberali e di informazione punto il punto centrale della dell'intervento
Parto dalla considerazione che per una trentina d'anni abbiamo i giornali le televisioni non i social media hanno raccontato un mondo che essi appiattiva
Frontiere che cadevano
Catene globali del valore integrate integrazione economica come premessa di pace
L'immagine del mondo piatto
E persino l'indice del Big Mac come misura pop della convergenza globale rendevano bene l'idea
Oggi quelle immagini appartengono sembrano venire da un altro pianeta ad un altro tempo da un'altra dimensione sembra di leggere l'ultimo romanzo di Ian McEwan
Quello che possiamo sapere che immagine rilegge il presente dal due mila centotrenta
La geografia è tornato a pesare lo si è detto sono riemersi i confini darsi guerre commerciali parliamo di dei globalizzazione o forse più realisticamente di una armi globalizzazione asimmetrica
Catena del valore che si accorciano i settori strategici si allungano altrove
Territoriali siamo alcuni capitali mentre quelli finanziari e digitali soprattutto è questo il punto restano si materializzati e senza confini
Dentro questo quadro frammentato lo spazio per un racconto comune del mondo
Un racconto condiviso del mondo delle realtà si restringe drasticamente
Negli anni successivi la caduta del muro ne abbiamo parlato di terza ondata democratica con il numero delle democrazie elettive assalito da poche decina oltre cento poi a metà del primo decennio nel due mila una spinta si è fermata è iniziata invertirsi
Alcuni studiosi parlano di recessione democratica
Ma il punto che mi interessa qui è un altro in amici della democrazia oggi non sono fuori
Nelle autocrazie sono dentro le di Como grazie stesse
Nella forma di distorsioni dei suoi meccanismi abbiamo parlato spesso con Agostino di questo ed è molto presente nelle letture di fu Quiliano addentrarci al rilascio di Davies e via dicendo
Quali sono questi distorsioni principali sono stati citati alcuni prima l'ascesa del populismo che legata all'ascesa della politica del risentimento della rabbia
Qualcuno ha umiliato la mia dignità non sono più rispettato a casa mia
Benzina sul fuoco
E poi l'astensione
Soprattutto di giovani come forma paradossale di protesta comunque vada comanderà qualcun altro che non sono io
E poi Clio autocostruito senza un il politico
Nudo a tutti gli altri poteri economici culturali e tecnologici
Da questo derivano diciamo tre fenomeni distorsivi che sono insomma dittatura delle maggioranze
Di qui per parlato spesso
Ne derivano dal complesso del Parlamento l'uso spregiudicato dell'informazione leggi su misura personalizzazione del potere
Ma può anche il fenomeno opposto
Se maggioranze e minoranze si riconoscono dentro una stessa comunità politica vincolata da regole condivise allora possibile uscirne
Ma qui sul tema trattato da Giuliano Amato in un suo bellissimo Space intervista di qualche tempo fa su un su Repubblica
Che l'arroccamento identitario delle minoranze perché quando i diritti sacrosanti si trasformano in identità chiuse che rinunciano a parlare al resto della società non è possibile un confronto
E poi la risultato una costellazione di io Dinoi separati senza più in cantiere comuni in questo contesto prende corpo quello che qualcuno ha chiamato democrazia emotiva democrazia nervosa decisioni prese legittimata sulla base di paura e di sentimenti orgogli feriti più che su Progetti o visioni coraggiose di lungo periodo
Va detto che la pandemia spesso ce ne dimentichiamo ha segnato uno spartiacque in questo anche nel modo in cui gli Stati immaginano la propria potenza non ci tenta abbiamo puntato sulla potenza tecnologica di medicinali Taccini l'intelligenza artificiale
Strumenti sofisticati di guerra altri Paesi tre quali la Russia ma in modo diverso e particolare la Cina allora Egitto accentuando la dimensione comunque politico-militare rivendicazioni territoriali ritorna le sfere d'influenza logica della forza risultato si indebolisce la fiducia nell'istituzione dal nate dopo il quarantacinque quindi perde forse a quell'universalismo storico-politico
Ricordato da credo
Agostino questa mattina richiamato da Giunti adesso
E poi il Consiglio di sicurezza dell'ONU bloccato dei veti incrociati come l'Unione europea
E persino i grandi summit globali neanche i negoziati o pseudo negoziati attuali rischia di apparire come esercizi di retorica ben intenzionata certo ma poco efficace
Basti pensare alle varie corti
Eppure proprio la possibilità di una guerra civile globale fatta di conflitti a bassa intensità crisi climatiche migrazioni forzate
Rende evidente che abbiamo bisogno di nuove forme forme di governance globale abbiamo bisogno di più cooperazione
è evidente dato evidente
Un ultimo punto in questa analisi del clima in cui stiamo attraversando in cui si confrontano in media alcuni punti più lucidi emersi in questi anni che dovremo convivere a lungo con modelli autocratici
Non esistono vie rapida per esportare la democrazia sono stati fallimenti qui tentativi la democrazia dove non ci sono le condizioni culturali e storiche perché attecchisca non è esportabile per questo la vera sfida concorda con quanto diceva prima senta nato
E dimostrare che il metodo democratico dialogo libertari spettò diversità funziona meglio anche nel governo del mondo trovando punti di interessi comune
Comunico le democrazie più o meno i liberali o con l'autocrazia
Quindi aggiornando le regole del gioco globale issando standard minimi condivisi di umanità
E rivedendo necessariamente le sette l'assetto economico finanziario costruito all'epoca della globalizzazione trionfante
Non è ire Nismo pacifismo ingenuo c'è la consapevolezza che nel ventunesimo secolo nessuna vittoria militare da sola costruisce può costruire un ordine stabile
Vengo al punto diciamo centrale di di quello che vorrei condividere con voi cioè se questa è la cornice geopolitica culturale la domanda per noi giornalisti è che cosa sta succedendo
All'ecosistema dell'informazione in cui tutto questo viene raccontato
La mia tesi è che ci sia un prima e non dopo i social media
Lo mostrano bene le analisi di due importanti i direttori di giornali Jill Abramson New York Times nel suo racconto autobiografico mercanti di verità e ben smetta
Fondatore di politico nessuno Traffic
Momenti nati per connettere le persone si sono trasformati in macchine per catturare e monetizzare l'attenzione
Questo sono
La prima fase prima del due mila e dodici la promessa era l'incontro ricordata anche le primavere arabe
Ti mette in contatto con le persone che ti sono vicina la fase attuale l'incontro vale solo se genera traffico per cui è meglio lo scontro e meglio il conflitto
E questo è una conseguenza diretta
I social media prosperano sullo scontro più che sull'incontro e la logica di fondo è quella che Battriana da descriveva già anni fa cioè l'informazione quello che noi produciamo con informazione
E chi viene veicolata dei social media invece di trasformarsi in energia sociale
Tende a perdere produrre inerzia saturazione Massa confusa entropia produce meno informazione di quel che dovrebbe produrre
La giornalista filippina Maria ressa premio Nobel per la pace lo dice con grande chiarezza Bic ha trasformato i socialisti tormenti di ingegneria comportamentale di massa non sono tecnologie neutre sono progettate per sfruttare le nostre vulnerabilità psicologiche
Monetizza non la nostra indignazione il nostro odio il nostro desiderio di riconoscimento
Gli algoritmi semplicemente riscoperto che l'indignazione genera coinvolgimento è molto più probabile che un complotto carico di collera faccia clicca molti più clic rispetto a un discorso argomentato
E soprattutto discorso compassionevole
Uno studio del metti qualche anno fa insomma dimostrato che notizie false si diffondono sui sociale otto volte più velocemente delle notizie
Vede ripete una bugia milioni di volte e diventa un fatto
Con questo ci stiamo confrontando attualmente
E gli assunti sono molto semplice senza fatti non puoi avere verità senza verità dunque avere fiducia senza fatti verità e fiducia non hai più una lettura condivisa della realtà
E non riesce a risolvere nessun problema collettivo
I tre effetti devastanti di questa situazione sono la creazione di camera ed ecco un nuovo spazio pubblico cioè ognuno parla con chi la pensa già a come lui
E l'algoritmo protegge dall'incontro con il diverso
Camere di risonanza
Ci si autoalimenta
Quella centralità del conflitto
Dicevamo viene premeditato chi divide polarizzata scandalizza non ciò che spiega
E cerca di rappresentare la realtà
Lo scontro cioè la polarizzazione e la nuova struttura del tessuto sociale
E per il terzo elemento una monetizzazione dell'attenzione contro la coesione sociale
Tenete conto che l'altro giorno l'altro ieri l'Oxford Dictionary ha selezionato come parola dell'anno Reggio bei tra essicca per la rabbia riferendosi proprio al fenomeno per cui per far cattura l'attenzione di chi transita sul web
Suddiviso in contenuto on line deliberatamente progettato per suscitare rabbia indignazione attraverso un atteggiamento provocatorio offensivo
Pubblicato però mentale il traffico
Date un'occhiata alle prime pagine di giornali fatto un giro sul sociale siti on line provvedete chiaramente
Ebbene sono esattamente le condizioni ideali per alimentare le democrazie emotive di cui parlavamo prima
La politica si adegua ricorrendo i trend del giorno la discussione pubblica si frammenta in micro conflitti la complessità scompare
Sostituita da narrazioni semplici e identitaria
Che cosa resta al giornalismo
In questo scenario in questo scenario
Il giornalismo è stretto in una tenaglia anche un giornale come quello che ho l'onore di dirigere da una parte la pressione economica
Clic comunità di misura del valore
Dall'altra la persona Colitti Mikan c'è il rischio di diventare un semplice contenuto in un flusso indistinto
Dal mio punto di vista per la mia esperienza
Per l'esperienza di Avvenire
Alcune strade metri percorsi possibili per trovare una via d'uscita
Stamane recuperare alcune parole chiave la prima è metodo
Il metodo giornalistico ha fatto di verifica contestualizzazione distinzione tra fatti e opinioni secondo lo si citava prima ricordando il libro di Aldo Schiavone
Rallentare
Il tempo non tutto può essere raccontato alla velocità dei città alcune cosa ne ha bisogno di lentezza di approfondimento di memoria sostituire il recente con irrilevante sensazionale con il fondamentale rallentare racconto lungo
E poi c'è c'è il terzo elemento alla comunità non la Community che sono sciami sono frammentate
Attorno all'identità di consumo o di risentimento ma comunità di lettori cittadini che si riconoscono in un certo modo di guardare il mondo
Se non recuperiamo questi elementi possiamo avere le migliori visioni politiche
Trovare percorsi strategici internazionali più sofisticati
Ma mancherà il terreno comune su cui farle camminare
Mi avvio alla conclusione raccontando di quello che
Qualche giorno fa
Qualche settimana fa scusate lo storico editore del New York Times assai San Verga elencato come essere le cinque mosse tipiche in cui i regimi autoritari non so a quali si riferisce in particolare attaccano la stampa
Ed è inquietante perché molte di queste di queste mosse insieme così cominciano a vedersi anche in paesi formalmente democratici anche se non sostanzialmente le riassumo la prima diffondere sfiducia sistematica verosimili indipendenti legittimando minacce intimidazioni contro i giornalisti
Se con
Un do usare i tribunali civili permettere i giornali sotto pressione economica
Terzo trasformare l'istituzione i regolatori in armi contro la stampa norme sulle telecomunicazioni leggi sui consumatori e via dicendo
Quarto incoraggiare alleati ricchi e potenti ad attaccare i giornali alle volte ancora acquistandoli
Quinto premiare i media partigiani che sostengono una narrazione ufficiale
Creando un ecosistema informativo apparentemente pluralista ma di fatto controllato
Letteralmente un metodo un manuale di addomesticamento dell'informazione
Vorrei chiudere con un'immagine molto semplice
Se nel secolo scorso le grandi domande erano chi governa e con quali alleanze internazionali oggi dobbiamo aggiungere un'altra preliminare
In quale realtà informativa vivono i cittadini
Casini diceva prima spesso sono inconsapevoli totalmente che devono scegliere chi governa e con quali alleanze
Per questo giornalista mi permetto di dire che il futuro delle democrazie anche la rinascita del multe era multilateralismo passa anche da qui
Do un'informazione che torni ad essere artigianale cioè capace di costruire legami
Da cittadini che non delegano la propria coscienza gli algoritmi
Da una politica che non consideri in media come armi ma come luoghi esigenti di confronto solo così credo
Le visioni politica le strategie internazionali del terzo millennio avranno qualcosa di solido su cui poggiare c'è un racconto del mondo che pur nella conflittualità
Resta condivisibile cooperativo umano aperto la pace con visione e con coraggio
Grazie allora non era previsto nessuna conclusione crisi non vogliamo trarre nessuna conclusione è un'occasione
Ma promossa appunto alla Fondazione Fanfani dalla Fondazione rapire in primis
Noi ci siamo aggiunti nel senso che io non dimentico che Fanfani e molto quando ero ancora nel gruppo del Partito popolare italiano e quindi non poteva non esserci anche l'associazione dei popolari
Abbiamo voluto ricordare quello che accade sessant'anni fa semplicemente per
Vedere se
Insomma
Potevamo estrarre qualche insegnamento è utile per il presente ben sapendo che è cambiata la epoca e quindi sarebbe assurdo
Che noi non tenessimo conto del fatto che non è più quella epoca non c'è più quel mondo insomma quindi inutile girarci attorno
E però la cosa che abbiamo preso soprattutto stamattina che allora c'erano dei ceti dirigenti che sapevano reggere le sfide del loro tempo e raccoglierle
E raccogliere
Io non dimentico che Fanfani a ventisei anni di fronte a a Max Weber perché aveva scritto appunto la politica come professione no non non era quello
Protestantesimo e capitalismo
Ecco e cedole agita da toscano ecco realizzato scaligero ha chiesto ma credo di non ripetuti che pensa di dividere DSM insomma no egli risponde non con un articolo non con un'intervista con un libro
Dove diceva insomma accampati ragazzo insomma no
Protestantesimo cattolicesimo e spirito del capitalismo
C'è una c'erano delle personaggi che raccoglievano ascolti voi sfidare parliamone noi accettiamo la sfida allora io credo che oggi dobbiamo raccogliere quaestor rispetto alla di comportamenti di quella generazione oggi la Russia la Cina sfidano l'Occidente
E soprattutto stanno perseguendo un disegno che è quello di dimostrare che la democrazia occidentale la democrazia liberale se ha mai avuto un senso per far funzionare le cose ieri non c'era più oggi
Mica la sfida da poco ora raccogliamo o no
Allora io non so come si faccia sicuramente noi non siamo in grado non avevamo questa ambizione di dare una risposta a questa ma questa è la sfida che di fronte al nove
Cari amici c'è un una piccola cosa
Siamo passati dal
Dalla dalla forza del diritto ci ha ricordato anche Patrizia al diritto della forma con ma ha cambiato
La politica che fa prende atto del fatto che la forza del diritto ormai è stata sepolta dal dal diritto della forza il più forte fa quello che vuole ma è cambiato mica poco e poi pretendiamo che la gente torni a votare
Torno a votare per che cosa per una politica che di fronte a questa novità non reagisse
La politica come diceva quel personaggio di Robert Musil nell'Uomo senza qualità e il luogo in cui si decide ciò che accade
O il luogo in cui si decide cosa farà cadere allora oggi siamo in un tempo in cui siamo sfidati ed Enea raccoglie questa sfida mica possiamo raccogliere noni in questa sede non abbiamo questa pretesa
E l'altra sfida è quella della crisi della democrazia
La gente non va più a votare
Di stato detto che sta uscendo uno studio molto molto serio molto rigoroso
Sul sulle cause della ma non partecipazione al voto da cui si evince che non è perché
C'è uno spostamento troppo sinistra perché mancano i cattolici perché troppo a destra per
Perché questa politica non ci interessa più dice la gente allora c'è un problema la crisi tra democrazia va affrontata in un tema
Allora
Abbiamo ricordato il sogno di Cusano questo libro interessante pieno di suggestioni
Fatto da da tre intellettuali come appunto Giuliano Amato monsignor Paglia Bosetti
è giunto il tempo perché in questo libro si parla anche di questo
Del paradosso di bocca informo
Paragona Dosso democrats for così declinato la democrazia si alimenta di presupposti che da sola non riesce a darsi in estrema sintesi
Siamo arrivati a questo
Allora
Patrizia giunti ci ha detto io penso che la Chiesa possa avere un ruolo posso aiutarti sì sicuramente perché se si alimenta la democrazia di presupposti che dà su qualcun altro che che è fuori dalla dalla Rete delle istituzioni forse
Avendo questa possibilità deve metterci a disposizione il materiale per un ripensamento delle forme organizzative della democrazia da qualche parte la sfida la dobbiamo raccogliere
è in crisi il modello di democrazia liberale
Sono in crisi i valori che questo modello di democrazia liberale in ottant'anni ha prodotto raccogliamo questa seconda sfida non funzionano i meccanismi della democrazia
Allora sono tante le sfide ma
Da qualche parte insomma bisogna bisogna cominciare il ricomincia mento
E quindi ripeto non abbiamo nessuna conclusione da trarre ma alla luce delle cose che oggi Giuliano Amato Pier Ferdinando Casini Patrizio giunti e Marco girarlo ci hanno detto
Forse ecco possiamo raccogliere queste sfide no non non saremo noi perché noi siamo non abbiamo nessun tipo di responsabilità soprattutto di responsabilità politica
Comma altri devono raccogliere che sta sfide perché se noi continuiamo a raccontarle Anna Ravel e le sfide a non a non mettere in atto ecco delle iniziative che in un qualche modo raccolgono evidente che
Rinunciamo alla responsabilità che è stata posta in capo a questa generazione di oggi insomma
Chi ci ha preceduto le responsabilità riassunte le ha gestite le sfide le ha raccolte noi dobbiamo essere all'altezza almeno di questo esempio grazie