Human Economic Forum 2025 - Vision 2040 (9-10 dicembre 2025, 1ª giornata)

Bene finalmente benvenuti a tutti e grazie per essere qui in occasione dell'anno secondo edizione dello Human Economic
Forum un ringraziamento particolare by segretario di presidenza della Camera dei deputati l'onorevole Anna Maria Patri annerita patriarca
E al qui vicepresidente della settima Commissione cultura l'onorevole Giorgia latini per il prezioso supporto che hanno ormai da da tempo riservato alla nostra iniziativa e che ha reso possibile la realizzazione di questa giornata
Ad aprire i lavori questa mattina sua Eminenza il cardinale Baldassare Reina riserverà ci ha riservato una lectio magistralis sul tema del senso dell'umanità
Il tema l'asse concettuale portante di ogni intervento che si susseguiranno il corso di questa mattinata la chiave di ascolto che ci invita a sospendere per qualche ora l'urgenza di cercare una risposta una soluzione eh a sostare all'interno di una domanda che quella che ha dato diciamo il via a questa prima sessione di confronto che cosa accade all'anima nell'era dell'intelligenza artificiale
è uno spazio che non riguarda solo la dimensione religiosa riguarda il modo in cui una società pluralista cerca di rispondere alle domande essenziali prima ancora di cercare le soluzioni tecniche
Con la consapevolezza che ogni transizione sia essa ambientale sociale o economica
Necessita sempre di un perimetro di senso
Stanno cambiando le regole con cui leggiamo il mondo le forme della Governance il modo stesso di agire dell'umano in ambienti sempre più influenzati da
Technology intelligenti in gioco c'è una metamorfosi profonda
Quando parliamo di anima in relazione all'intelligenza artificiale
Il rischio evidentemente che il dibattito si può la Rizzi un po'ma se consideriamo l'a.d. ma come una categoria operativa prima ancora che spirituale
Allora possiamo vedere per quello che è realmente ed è il nome chiediamo alla nostra capacità di attribuire senso alle cose
Non è qualcosa da difendere dalla tecnologia anzi e qualcosa da rimettere in gioco
E proprio in questo contesto che porsi le domande giuste diventa allora l'alleato più prezioso per affrontare questa transizione
E non si tratta solo di garantire la libertà di espressione ma la libertà di mettere in discussione le decisioni
La libertà di dissentire di fronte alla il cui ritmo
Lo ripeto perché e qui si giocano moltissimi termini mi auguro che nel corso della giornata anche grazie le visioni
Multidisciplinari che diciamo arricchiranno le i vari tavoli di confronto si possa poi arrivare ad avere una visione condivisa su questo libertà di dissentire di mettere in crisi le decisioni
Tutto questo richiede necessariamente nuove forme di responsabilità
E l'atto della responsabilità nasce dal riconoscimento il riconoscimento chi siamo noi e non gli strumenti a orientare le decisioni che l'intenzionalità non si può automatizzare che il significato non si può misurare né tanto meno calcolare e che il valore e prima di tutto un impegno
Questo è forse il vero rischio epistemologico del nostro tempo confondere l'efficacia per profondità la correlazione con comprensione e la prestazione per verità
In questa prospettiva le grandi tradizioni spirituali hanno l'opportunità di riscrivere il proprio linguaggio la propria narrativa non tanto per adattarsi alla tecnologia ma per accompagnare l'uomo a custodire
La coscienza il limite la libertà interiore se la persona torna al centro tornano al centro anche coloro che formano le persone e qua siamo coinvolti tutti dalle istituzioni civili religiose accademiche ancor più accademiche culturali evidentemente
Per questo e tutt'altro che una forzatura pensare di parlare di animali interno nel cuore delle istituzioni
Anzi è un atto necessario è un atto coerente e coerente con la responsabilità che ci assumiamo nel voler formare persone orientamenti coscienze
Chiedersi cosa accade all'anima nell'era dell'intelligenza artificiale
E allora a questo punto se il ragionamento vi ha convinto un gesto di restituzione restituire senso ai nostri atti restituire peso alle nostre scelte
Restituire peso alle nostre scelte e restituire presenza al nostro modo di abitare il mondo
Non credo
Non credo quindi che nell'era della dell'intelligenza artificiale
Sia tanto l'anima di essere messa in pericolo quanto la nostra attenzione perché l'intelligenza artificiale fa una cosa molto semplice quanto potente amplifica quello che già esiste
Se dentro di noi c'è bisogno di controllo senso di scarsità allora useremo l'intelligenza artificiale per fuggire da noi stessi per controllare mastri dentro di noi c'è bisogno di connessione
Tra crescita e contributo allora useremo l'intelligenza artificiale per espandere questa parte l'anima non può e non poc'anzi non competente non può non compete con un algoritmo gioca su tutto un altro piano
Accade allora che l'anima è semplicemente chiamata svegliarsi e se è vero che ciò che accade all'anima si riflette all'anima collettiva di un Paese allora ad essere ad indebolirsi non è solo la serenità delle persone
Ma la coesione sociale
E sappiamo che in un paese la coesione sociale e a tutti gli affetti un'infrastruttura di sicurezza al pari delle reti energetiche
L'invisibile ha certamente in questo momento è l'elemento più visibile ma influente e decisivo
E tutt'altro che un tema astratto ed è per questo che abbiamo chiesto a sua Eminenza il cardinale Baldassare Reina di aprire i nostri lavori con una lectio magistralis sul tema
Del senso dell'umanità grazie per aver accolto il nostro invito a lei la parola
Buongiorno a tutti saluto cordialmente gli organizzatori di questa mattinata saluto le genti d'autorità davvero vi ringrazio per per l'invito
L'argomento è arduo io proverò a offrirvi alcuni elementi poi non so se sarà a tutti gli effetti una lectio magistralis ci ci prova ecco provato a raccogliere un po'di di informazioni che vi presento con estrema semplicità
Cosa accade all'anima nella nell'era dell'intelligenza artificiale di solito nella prospettiva credente tale domanda affiora quando si prega per i nostri cari defunti si pensa alloro è nel nostro destino eterno della domanda di questa sessione mattutina il contesto con cui l'anima si deve confrontare non è più solo celeste che cosa accade all'anima dopo la morte o nella vita eterna ma sia un confronto terrestre
Un orizzonte terrestre nel quale i limiti naturali sono allargati dà nuove possibilità definite Dallera dell'intelligenza artificiale
Intelligenza artificiale uno specchio che riflette parte di quello che siamo e che ci dà l'occasione per riflettere su ciò che saremo da sempre l'uomo è tentato dal confronto con l'opera delle sue mani sperimentano do la presunta rivalità dell'intelligenza umana con la sempre crescente possibilità delle sue invenzioni
Possibilità che anticamente erano legate alla potenza meccanica e che oggi si configurano come potenza computazionale informativa
Per comprendere appieno un'eventuale impatto dell'intelligenza artificiale sull'anima occorre a mio avviso inquadrare la genesi di questa nuova tecnologia all'interno della più generale storia dell'inventiva umana
Più di un secolo fa l'umanità mise in campo la rivoluzione industriale concentrando la forza del vapore per muovere i primi telai e la produzione in serie di tessuti avviare spostamenti di massa con treni e traghetti
Questa rivoluzione rappresentò una sfida la fatica fisica dell'uomo e all'originalità delle sue produzioni artigianali
Le macchine dal telaio meccanico al motore a vapore si sono rivelate essere estensioni promettente del corpo umano
Moltiplicavano la nostra forza muscolare e la nostra capacità di spostare forgiare e assemblare la materia
L'identità umana era sfidata nella sua corporeità e nella sua abilità manufatturiera ma non primariamente nella sua funzione cognitiva superiore
Da molti decenni una rinnovata inventiva ha operato un salto qualitativo non si è più focalizzata sull'energia del vapore del petrolio o dell'elettricità come forze motrici ma sull'informazione caratteristica del beat elettronico
Obiettivi l'obiettivo non è più liberare l'uomo dalla fatica fisica ma potenzialmente liberarlo o espropriarlo mi chiedo dalla fatica cognitiva
Per capire che cosa sta accadendo possiamo usare l'immagine del corpo umano mentre la rivoluzione industriale cioè dotato di muscoli di ferro la rivoluzione digitale ci ha fornito un sistema nervoso
Globale comunitario una rete estesa di dati e connessioni che processa più informazione di quante un singolo individuo un'intera generazione potranno mai assimilarle
Queste norme queste norme Rete delle comunicazioni globali oggi è divenuta l'imposta era internet a sua volta internet è stata la culla digitale
In cui l'informazione umana ogni libro ogni conversazione ogni pagina web è stata parcellizzata digitalizzata trasformando il linguaggio il pensiero e la creatività in dati rielabora Pili
E solo all'interno di questa culla che sono potuto nascere deprimente licenze artificiali conversazionali le quali non ci sfidano sul piano della forza ma su un piano più intimo e distintivo quello della ragione della creatività e della parola
Cos'è accaduto abbiamo assistito alla nascita di specializzata all'interno del bronzo per del PC odiate nel nostro smartphone in cui abbiamo avuto l'impressione che scrivendo avessimo a che fare con qualcosa di prodigioso
Questo prodigio si è manifestato nella capacità della macchina di rispondere in modo coerente a molte nostre domande anche sugli argomenti più svariati
L'impatto di questa capacità è stato dirompente per la prima volta abbiamo assistito a una macchina che simulava la nostra funzione più distintiva il dialogo ragionato e la produzione linguistica
La fluidità delle risposte c'è indotto a sospettare e se questa non fosse solo una macchina
Il prodigio non è stato nella forza ma nella parola
E attraverso queste nuove o simili esperienze digitali che l'intelligenza artificiale ci ha costretto quanto meno pungolato i a pensare in modo più approfondito che cosa sia l'anima
E che cosa le potrebbe accadere nel nostro tempo tecnologico per quello che segue ho scelto di concentrare la nostra attenzione sull'importanza del linguaggio
E dunque sulla declinazione dell'intelligenza artificiale che permette di dialogare con un presunto ente artificiale attraverso domande e risposte o nel linguaggio informatico usando i pronto
Ci sono naturalmente anche altre in declinazioni possibili dell'intelligenza artificiali come quelle dette multi modali che lavorano integrando immagini suoni e altri dati complesse
Tuttavia per non disperdere la nostra analisi in campi eccessivamente tecnici
Che è più opportuno lasciare agli addetti ai lavori ci concentreremo sulla sfida fondamentale posta dal linguaggio simulato che il cuore del nostro confronto antropologico
Esperienza diffusa l'interazione con questi nuovi oggetti algoritmi informatici che trattano il linguaggio tecnicamente vanno sotto la sigla e Lello M lascio Language model modelli che simulano il nostro scrittore parlano perché ci danno l'impressione di aver a che fare con un tu umano
Di fronte a questa potenza della parola simulata occorre demitizzare la macchina e capire cosa sta girando al suo interno questo è fondamentale per smontare quel sentimento a volte in corso di vergogna o di interiorità dell'umano nei confronti dei prodotti delle sue mani e del suo ingegno
Cosa fa realmente o nelle LM molto probabilmente un sofisticato sistema statistico che è stato addestrato su una quantità immensa di testi umani
La sua operazione principale una gigantesca gigantesca rapidissima previsione probabilistica
Basandosi sulle parole che gli abbiamo fornito calcola qual è la sequenza di parole statisticamente più probabile che dovrebbe seguire
Non capisce il significato del senso umano del termine ma ne calcola la struttura un potentissimo Mosaico non una coscienza
La sua creatività e in ultima analisi un Harrier riorganizzazione complessa di tutto ciò che l'umanità ha già est
Presso il digitalizzato
Comprendere questo meccanismo ci rassicura sulla nostra centralità intelligenza che ammiriamo nella macchina e in realtà la nostra stesse intelligenza riflessa per riassemblata in modo iper efficiente
L'analisi condotta fin qui dunque ci porta a un'altra domanda che cos'è l'anima osservando il suo desiderio ho all'inverso timore di interazione con questi tipi di surrogati digitali dell'umano
A questa domanda la prospettiva della fede offre una risposta netta già anticipata nella presentazione l'anima non è computabile N riducibile a un algoritmo
Non è una specie informatica mio sito logica
Questo non è un dogma imposto in in opposizione alla scienza
Ma una constatazione ontologica sulla natura stessa dell'anima umana come principio vitale e spirituale
Se la macchina come abbiamo visto eccelle nel calcolo probabilistico e nella riorganizzazione dei dati l'anima opera sul piano della coscienza
Dell'intenzionalità e della trascendenza dimensioni che sfuggono alla logica binaria e deterministica del Codice
Se l'intelligenza artificiale potrà replicare sempre meglio empatia creatività e consapevolezza quei tratti che attirano la nostra attenzione nel suo utilizzo
Anche se solo come simulazione ci dovremmo ricordare che siamo di fronte a tracce della nostra stessa umanità
Errore che dobbiamo evitare con lucidità e quello di scambiare la simulazione per l'essenza
Questi sofisticati oggetti informatici gliel'Yellen l'M di cui però stavo prima assimilano il ripropongono frasi e discorsi
Umani perché sono stati istruiti e programmati attraverso i dati della nostra esperienza umana quindi una sua versione parcellizzata digitalizzata
Pensiamo invece alla vastità dell'esperienza umana fatta di sguardi di silenzi di odori di scelte morali non registrate di sofferenza inespressa di gioia condivisa
L'intelligenza artificiale non ha mai trovato nel senso profondo del termine tutto questo è semplicemente po'produrrà comando dei testi che sono solo l'ombra digitale di quanto vissuto umanamente
Questi modelli linguistici leggono e apprendono dei nostri libri Ciatti pagina web sociale e quant'altro
Ma nel loro produrre un nuovo discorso non fanno altro che ricombinare pezzi di informazione che derivano dalla registrazione e digitalizzando né di alcuni aspetti della nostra vita umana
Da loro operazione è una sintetica una sintesi potentissima ma resta intrinsecamente derivata e passiva
Solo l'essere umano comprende produce significato dal suo linguaggio per la macchina una parola ha un peso statistico per noi ha un valore esistenziale
Per l'uomo il linguaggio non è una mera simulazione ma un atto di vita che si gioca in realtà in ogni scelta in ogni dialogo in ogni preghiera
Non è connesso ad algoritmi ma al suo essere uno spirito incarnato
E in questo connubio inestricabile di materia il corpo forma anima e spirito che risiede la nostra ineguagliabile singolarità
Riconoscere l'incapacità dell'intelligenza artificiale di raggiungere questa unità fondamentale ridona dignità
E centralità all'uomo e non lo costringe a un rapporto di sudditanza con quello che apparentemente non è capace di fare
Perché quantitativamente esponenziale e oltretutto non demonizza nemmeno l'uso della macchina quando per essa e precisato un ruolo di sussidio all'umano
Qui dobbiamo ricordare con la massima profondità la valenza del linguaggio umano
Il linguaggio per noi non è un semplice strumento di comunicazione efficiente come lo è per la macchina ma è il tessuto stesso della nostra identità di persone e ciò che ci rende soggetti capaci di autocoscienza relazione
La società occidentale europea in particolare in questi giorni particolarmente attaccata riceve questa valenza attraverso la semantica del termine persona collegata indissolubilmente al logos greco questa connessione tra ragione parola e identità è fondamentale sia per la filosofia classica che per la teologia cristiana
Nella filosofia greca il logos indicava la ragione universale la legge che ordina il cosmo
Per la fede cristiana questo concetto ricevo una trasformazione radicale e definitiva il logos non è una forza impersonale
Ma nella nostra visione la seconda persona della Trinità il Verbo di Dio per la fede il Logos è importantissimo nel culmine che ci consegna il Vangelo di Giovanni
Logos salse che è netto il verbo si è fatto carne evento della venuta di Dio nella storia nella persona umana e divina di Gesù Cristo non è solo un fatto storico ma anche garanzia e salvezza eterna per ogni parola e carne umana
Tale salvezza Cile aggiunti raggiunge attraverso Gesù Cristo
Che ha voluto abitare pienamente la dimensione umana anche con il suo linguaggio che non è mai completamente riducibile a un mero accidente statistico processabile da un algoritmo
Per la teologia dunque la valenza del linguaggio e da inquadrare nella potenza del logos Salvatore creatore che per sua natura non è mono referenziale che pensa solo a se stesso come il dio di Aristotele
Ma è costitutivamente dialogico
Anzi di più trinitario perché eterno scambio d'amore con il padre nello spirito
Questo modello questo dialogo trinitario originario modella la creazione stessa
Il luogo se si manifesta nella creazione imprimendo in essa per così dire le sue vestigia ma risplende particolarmente all'uomo e nell'uomo di cui nella scrittura si dice creato a immagine per somiglianza di Tivo
In questa cornice esistenziale il logo se vuole intrattenere con la sua creatura preferita l'uomo un dialogo
La nostra capacità di usare il linguaggio di comprenderne i significati non è un'abilità isolata dal del nostro cervello ma permette la partecipazione al dialogo trinitario nella relazione con tutto il creato
Il nostro dialogo il nostro pronunciare parole con significato intenzione diventa dono della presenza di Dio nel tempo
Nella sua capacità di parlare non solo con la voce ma con tutto il suo essere l'uomo non è semplicemente un ente informazione Ale che scambia dati con il resto del bioma terrestre parlare dialogare e la nostra vocazione più alta
E quella di essere interlocutori di dire tra di noi creando relazioni che hanno un peso eterno in netto contrasto con la natura effimera è calcolata nella risposta artificiale
Il dialogo che Logos creatore intrattiene con l'uomo si traduce in una precisa vocazione l'uomo è chiamato ad essere agente attivo nella storia un soggetto che non subisce il tempo ma lo modella dentro il tempo l'uomo è chiamato alla cooperazione per la creazione stessa e non solo
Questa chiamata alla cooperazione eccelleva dalla semplice condizione di utenti o fruitori delle realtà a quella di irresponsabili e costruttori
Con un termine più forte che dice tutta la libertà e il rischio che Dio si assume nel porre nell'essere le cose l'uomo è quasi chiamato ad essere un co-creatore nella prospettiva di una creazione continua di una creazione che è in corso che ancora in corso
La creazione non esce statica definita dalle mani di Dio
In essa rimane volutamente un incompiuto di tipo dinamico da affidarsi all'opera umana come completamento coronamento ulteriore significazione di quanto già esiste
E di tutto quanto potrà essere inventato
Intelligenza artificiale in questo senso e una delle manifestazioni più recenti e potenti della vocazione umana all'invenzione e alla trasformazione del mondo
L'apice della vocazione umana però non è solo l'opera delle sue mani me anche nell'opera della parola
L'uomo in se stesso rispecchia l'immagine e somiglianza divina soprattutto nella sua capacità di linguaggio che lo innalza di molto rispetto agli altri animali creati
Già in Genesi l'atto di dare i nomi alle creature nell'atto fondamentale della nostra partecipazione alla sovranità divina
Dare il nome non è solo etichettare mai a riconoscere le senza e definire la relazione è un atto di dominio responsabile attraverso la parola
Infatti se anche in altre specie si trovano forme di comunicazione sociale che servono per organizzare tuoni attività all'interno della specifica condizione animale
Per lo più legata ai bisogni primari ed esistenziali della specie l'uomo invece nel suo linguaggio non solo allarga la comunicazione della dimensione orizzontale
Ma molto di più ciò che è strettamente necessario per la sua sussistenza
Si eleva oltre la dimensione spazio-temporale usando le parole per riferirsi per creare uno oltre non immediatamente visibile tangibile
Questo ci introduce alla dimensione profetica del linguaggio
Il linguaggio non è semplicemente uno strumento per descrivere il mondo così come in un dato momento tale che consegni scritto fonetici si indichi un particolare in un tutto statico le parole umane sono Ponti nel tempo tra il pensiero nascosto e l'evento futuro manifesto possono esprimere promesse voti speranze fedi Progetti che non hanno ancora una realizzazione fisica ma sono già una realtà iniziale nell'intenzione del parlarne
La parola non ha solo una dimensione informativa ma anche per formativa le parole spiegano gesti e fatti quell'inquadrano nella coerenza di un vissuto testimoniale vitale verso un altro le parole per formative invitano di fare scelte anche radicali verso un nuovo futuro infondendo il coraggio positivo nell'affrontare la vita
E qui che l'uomo si distingue radicalmente dalla macchina linguistica l'uomo crea il nuovo con la parola l'intelligenza artificiale riorganizza il vecchio
Cosa accade dunque all'anima nel nuovo contesto popolato da queste aumentate capacità informatiche che purtroppo alle volte sono fonti di parole false fatti falsi Cecchi news
Legge l'intelligenza artificiale spostando equilibri consolidati da decenni come precedenti epigoni dell'inventiva umana automatizza andò il lavoro cognitiva creativo
Porta ad una riflessione sul valore dell'esperienza umana
Automazione dei compiti intellettuali ci obbliga a distinguere ciò che è meramente efficiente il campo della macchina da ciò che è significativo e dotato di valore il campo dell'uomo
Se una macchina porto scrivere poesie comporre musica o fare diagnosi meglio di noi a cosa serve avere un'anima
La risposta la nostra capacità di assegnare valore di fare scelte morali la macchina può calcolare il percorso ottimale ma solo l'uomo può dare un senso a quel percorso la nostra unicità risiede nella coscienza etica e nella libertà radicale che precede supera ogni calcolo di conto di probabilità
Il contributo unico e l'amore intenzionata il sacrificio consapevole la ricerca di trascendenza atti che non sono codificate Dini
L'anima non è riducibile a nessuna sua singola dimensione contemplativa operativa né a quella di consapevolezza della sua unicità e irripetibilità
Ne alla sua capacità di intus leggere se stesse fuori il mondo che la circonda né al suo volere o sentire e agire
L'anima è tutto questo insieme perché il principio unificante spirituale che tiene insieme e dà forma tutte queste possibilità integrando l'aspetto cognitivo volitivo affettivo Air corporeo della persona
In termini filosofici e teologici l'anima e forma corporis l'unica sostanza spirituale che unendosi al corpo lo rende vivo e ne determina l'identica un identità unica
La riflessione e la riflessione che stiamo facendo sorge l'interrogativo se la parte senziente anime intelligenze dell'uomo
E magari anche quella della parvenza di prodigio di cui dicevamo all'inizio della presunta anima della macchina si possono ritenere un fenomeno emergente dalla complessivi che azione della realtà
Cioè se il fenomeno qualitativo dell'anima coscienza intelligenza sia da legare un deciso improvviso aumento quantitativo di una grandezza reale
Questa prospettiva spesso adottata in a
Ambito informatico e biologico suggerisce che la coscienza o l'avere intelligenza possano scaturire spontaneamente dall'aumento dei bit utilizzati né di guidata da più connessioni nel cablaggio della Rete
Da più potenza di calcolo nel server
Tuttavia spostare questa idea per definire l'anima sarebbe cadere in una riduzione di natura materialistica
Dobbiamo stabilire una distinzione ontologica
L'emergenza computazionale pur producendo risultati inattesi rimane ancora a un principio quantitativo basato sulla statistica e sulla probabilità
L'anima al contrario è una realtà qualitativa per sostanziale
Che non è un risultato ma un principio
Un'analogia per meglio comprendere quanto affermato è questa la complessità del cervello biologico è la sede fisica dell'attività cognitivo motorio umana ma non è la sua causa generativa
Allo stesso modo l'anima non è producibile dall'evoluzione dalla complessità biologica
Non potremo mai produrre una personalità una coscienza otto consapevole o un soggetto morale semplicemente moltiplicando i BTP transistor e gli algoritmi
La persona nella sua irriducibile unità di spirito e corpo non è il culmine di un calcolo bus bensì nono ontologico che trascende la materia e non un semplice prodotto computazionale
Mi avvio a concludere
L'analisi condotta fin qui ci ha guidato in una riflessione spero profonda che partendo dall'opera dell'uomo è ritornata all'essenza dell'uomo stesso che la sua anima
La conclusione che l'intelligenza artificiale con la sua potenza simulati IVA
Non ci distrugge ma agisce come un catalizzatore che ci costringe a Portici nuove fondamentali domande sull'anima il suo valore che forse avevamo e l'uso per secoli
L'intelligenza artificiale in definitiva si rivela non essere un rivale da temere sul piano ontologico ma uno specchio ipertecnologico che riflette la nostra stessa intelligenza costringendo ci quasi a rivolgere uno sguardo lo sguardo all'interno
La vera sfida non è competere con la macchina nel campo della velocità o della memoria dove saremo sempre perdenti come ad esempio è già successo a partire dalla vittoria della macchina sul campione mondiale di scacchi
Marri affermare il nostro terreno unico come spiriti incarnati capaci di significato e di trascendenza
La diffusione sempre più capillare dell'intelligenza artificiale nelle attività e nelle esperienze umane ci costringerà comprendere meglio e apprezzare di più il nostro lavoro e la nostra esistenza
Ci insegnerà per contrasto
A valorizzare ciò che essenzialmente ciò che è essenzialmente in computabile che insostituibile la nostra libertà
La nostra capacità di amare intenzionalmente quella nostra coscienza morale le cui scelte non possono essere ridotte demandate a un algoritmo
Verificheremo sicuramente l'utilità terrena di questi nuovi artifici che vengono dalla nostra intelligenza e useremo la loro efficienza per il progresso speriamo il benessere dell'umanità
Ma allo stesso tempo l'intelligenza artificiale ci rimanda inequivocabilmente ad uno tre di ciò che inspiegabilmente umano
E in quell'oltre nell'unione indissolubile di spirito e corpo che definisce la persona risiede la nostra Potenza la nostra speranza
Il futuro non sarà definito dalla potenza del calcolatore ma dalla profondità del nostro spirito
Dalla nostra rinnovata fedeltà al dialogo col Logos questo il terreno del nostro impegno e delle nostre responsabilità grazie per l'attenzione
Classica crinale tra la sua lectio magistralis
Saluto i Gambino capo della comunità ebraica di Segni Riccardo Di Segni di dico mi scusi Riccardo Di Segni era arrivato anche monsignor ed Renzo prego Gago e qui con noi che parteciperà al tavolo al tavolo di lavoro
La presenza di tutte queste autorità religiose oggi a qualche cosa di lei cachet mentale fantastico meraviglioso
Noi oggi siamo qui all'interno del tempio della democrazia il palazzo San Macuto è un palazzo storico perché hostess che il Palazzo della Camera dei deputati questa bellissima sede ha ospitato anche nella sede dell'Inquisizione di Galileo Galilei
Oggi rappresenta qui le istituzioni italiane l'onorevole Giorgio retiniche vicepresidente della Commissione cultura della Camera dei deputati che ha fortemente voluto questo questo evento
Sentiamo fortemente oggi Giorgia permettimi richiama che il tuo nome la presenza di Dio oggi qui è con noi qui verso il sentiamo la sua presenza e a dei che oggi voi qui i rappresentanti delle Regioni abbia mitiche in questo contesto ci fa spiegare che che queste transizioni che stiamo vivendo a livello geopolitico possano effettivamente portarci verso una strada un percorso non distopico ma utopico grazie
Io chiedo scusa se lascio l'assemblea purtroppo dopo la la pausa del ponte dell'Immacolata e si sono moltiplicati diverse intende vi chiedo scusa e vi ringrazio ancora per l'attenzione
Nella
Bene allora un un saluto tutti sono veramente contante anche mozione nata per per questa o a per questa giornata questa prima giornata dello Human Economic Forum ma e quindi voglio ringraziare in primis tutti i partecipanti tutti gli organizzatori a partire da il caro amico Gian Mario Battaglia al presidente alla vicepresidente perché hanno iniziato a creare questo percorso di crescita in questa transizione appunto che che di cui parlava Giammario questa transizione questa rivoluzione che comunque ci porta porta l'umanità con la creazione dell'intelligenza artificiale
E quindi ecco dobbiamo essere pronti ad affrontare queste queste sfide quindi a quota subito sposato questa iniziativa come vicepresidente della la commissione Istruzione Cultura della Camera dei deputati perché pensa ecco che bisogna che le istituzioni abbiano proprio il compito di esaminare questi cambiamenti e di porre anche delle risposte di come affrontare queste rivoluzioni sociali ecco oggi abbiamo ascoltato questa lezione magistralis della del cardinale Reina che veramente c'ha dato degli spunti importanti
Perché ecco magari con parlando di intelligenza artificiale iniziamo anche a comprendere l'importanza dell'essere umano
L'importanza dell'anima quindi ha così sembrano tematiche completamente scollegati tra loro ma invece sono sono sempre più
Più unite magari ecco questi questi questa rivoluzione digitale ci porta ad approfondire più sempre di più questo senso di umanità
Che ci distinguerà le macchine perché sicuramente ci troveremo in un futuro dove lei ma le macchine l'intelligenza artificiale potrà anche sembrare di provare delle vere e proprie mozioni
Però noi ci distingue Remo ecco sempre per la nostra unicità sappiamo che siamo tutti quanti esseri
Unici e ripetibili esseri che siamo stati appunto per chi crede comunque ma anche no alle Filosofia umanistiche
Cioè nel comunque siamo delle delle che le auto delle creature e ognuno di noi a un'unicità
La la la prima edizione dello Human Economic Forum ecco abbiamo avuto un incontro importante a un incontro penso che Mozia super emozionante per tutti quanti ne con papa Francesco
Li abbiamo consegnato il Regolamento di tassonomia sociale anti che detta un po'anche le linee di come affrontare questa rivoluzione
Digitale no perché da mette in chiaro dei parametri etici di come affrontare
Tutto ciò
Sia da un punto di vista istituzionale ma anche da un punto di vista imprenditoriale quindi creando proprio dei parametri una sorta di moneta etica per le aziende rapper tutti quanti coloro che mettono al centro l'uomo e quindi le parole di papa Francesco sono state proprio queste rimettere al centro l'uomo rimettere
Al centro l'umanità in questa epoca di grande rivoluzione digitale dove invece sembra che l'intelligenza artificiali diventi un po'il nuovo il nuovo Dio
E quindi sentiamo discorsi particolari anche da parte dei dei ragazzi
Che appunto si interrogano il perché
Studiare perché imparare nozioni se tanto cioè l'intelligenza artificiale ecco perché approfondire queste tematiche se poi c'è una macchina che risolve meglio di me questi problemi
Quindi ecco ovviamente va spiegato alle nuove generazioni che
Educare che il il diciamo l'insegnante ha il compito di educare la parola educare deriva dal latino ex Duce re tira fuori quindi cosa deve fare l'insegnante
Non deve insegnare quindi mettere dentro solamente un segno ma deve tirar fuori quello che c'è i nonni ragazzo in ogni studente quindi i propri talenti la propria vocazione
Quindi ecco anche con il ministro
Dell'istruzione stiamo cercando di portare avanti un'educazione sempre più personalizzata sempre al passo con i tempi usufruendo di tecnologie
Però ecco improntata alla alla dimensione umana quindi personalizzata nel senso che ogni studente ha un talento diverso ha una vocazione diversa
Il compito dell'insegnante è quello di individuare insieme a lui questa sua vocazione naturale
Per questo suo talento quindi ecco anche anche qui stiamo cercando appunto di
Di di fare questo percorso io sono stata assessore alla cultura
Della Regione Marche anche lì avevamo stanziato delle somme importanti proprio per l'innovazione educativa
Per l'innovazione digitale però ecco cercando di improntare l'insegnamento sempre più verso una direzione personalizzata
E poi il problema che comunque stiamo affrontando al giorno d'oggi è problema che in questo mondo sempre più interconnesso
Dove ci sono relazioni facile attraverso il sociale laddove viene sempre meno il contatto umano però
Si sente questa mancanza di relazione di comunità perché ci sono sempre più giovani
Soli depressi
Le persone fanno sempre più uso di psicofarmaci di droghe di alcol perché questi sono dei dei sintomi proprio di mancanza
Di connessione con l'eterno con d'infinito con Dio perché ci si sente vuoti perché la materialità non può rispondere al vuoto interiore
Ma solamente acqua Traverso una riconnessione con se stessi
E perché crede fondi io può può dare un un appagamento un appagamento interiore e quindi ecco penso che che questo incontro di oggi sia veramente importante perché parla di queste tematiche e soprattutto vedere
Così tante autorità religiose diverse
Tra loro che invece sono insieme per dialogare
Ecco penso che questo sia sicuramente un segno di grande speranza per per l'umanità soprattutto in questo periodo
Di grandi conflitti ma i conflitti ci sono quando poi ci sono anche i conflitti interiori perché quello che esterno
Rispecchia Ciocca interno
E quindi ecco coltivare la propria interiorità significa anche risolvere la conflittualità Esterna
Tra poco sarò in aula perché oggi parliamo della legge che paga in seconda lettura già stata provata in Senato sui cammini
D'Italia sui cammini francescani sui cammini perché comunque costellano la nostra la nostra penisola e anche lì camminare
All'interno di questi tre
Corsi che hanno no delle origine esso richiedenti Tari e spirituali
Significa riconnette Arci con la natura con noi stessi con Dio e quindi ecco oggi insomma c'è anche questa approvazione di questa legge che penso sia un ma insomma una legge importante che dà rilievo a questo turismo lento ma soprattutto a questo turismo sano
A questo turismo che ci riporta a riflettere su uso negli stessi e sulla nostra identità sulle nostre Radice sulla nostra
Cultura quindi grazie a tutti coloro che hanno organizzato questa giornata ma soprattutto grazie agli esponenti
Religiosi che sono qui presenti grazie di cuore per questo segnale così importante della vostra presenza il buon proseguimento tutti
Un giorno buongiorno a tutti allora ringraziamo l'onorevole Giorgia Latini perché il suo saluto e diamo inizio a questa tavola rotonda dialogo interreligioso e coscienza umana che cosa accade all'anima
Nell'era dell'intelligenza artificiale io sono molto felice di poter coordinare questo questo tavolo con esponenti così autorevoli delle tre grandi religioni abramitiche che prima di entrare nel vivo dei lavori vorrei presentare uno per uno a partire dalla mia
Della mia sinistra Nader accadrà
E l'Imam della Grande Moschea di Roma ed è una delle voci più autorevoli del dialogo interreligioso in Italia e laureati in ingegneria ed è studioso dell'etica islamica unisce la riflessione spirituale
Con la sensibilità per le sfide della tecnologia contemporanei danni
Promuove percorsi di convivenza condivisione e responsabilità comune
Un signore Renzo Pegoraro e presidente della Pontificia Accademia per la vita e teologo bioeticista di fama internazionale
Lavora sul rapporto tra dignità umana e progresso scientifico e quindi le conseguenze scelte etiche nella società globale la sua ricerca integra Antropologia medicina e tecnologia
Mettendo al centro la persona
Alla mia destra il rabbino Riccardo scemo il disegni che rabbino capo della comunità ebraica di Roma
E medico radiologo tra i massimi studiosi del pensiero ebraico contemporaneo
Dirige il Collegio rabbinico italiano presiede il grande progetto di traduzione del Talmud babilonese e da sempre impegnato nella relazione tra scienza e etica e tradizione
Infine
Il surf Antoine Sway
è arcivescovo maronita di Tripoli in Libano e guida di riferimento per il dialogo ecumenico tra varie religioni che ho scoperto oggi essere almeno diciassette tra cristiani
Bere i musulmani
In Libano presidente del Co piccato episcopale
Per il lavoro ecumenico e porta avanti una missione di pace ricostruzione e cooperazione tra le comunità la sua azione pastorale unisce approfondita teologica che attenzione i contesti sociali fragili
Allora io
Io mi occupo di filosofia antica quindi sono chiamato a moderare da da da filosofo dialogo tra esponenti delle delle tre grandi tradizioni
Volevo però a partire da tre suggestioni del della relazione del cardinale Reina
La prima
Quella che fa riferimento all'intelligenza artificiale come
L'atto finale è l'ultimo atto della grande impresa Tel due vestito promette ICCA tecnologica dell'umanità ha quindi ha richiamato il mito di Prometeo che nella mitologia greca il creatore dell'uomo
Dall'altro
Il cardinale a
Fatto riferimento al fatto che nella genesi l'uomo viene creato a immagine e somiglianza di Dio in greco carte icone hyo Mojo Singh secondo icona immaginario Moises somiglianza
Purtroppo non so in ebraico
E poi ha detto che la l'intelligenza artificiale rischia di essere un simulacro
Un simulacro un idolo che sostituisce la simulazione all'essenza allora queste tre
Suggestioni si possono mettere in fila perché ci consentono di parlare della natura dell'uomo sia nella mitologia greca sia nella tradizione religiosa dell'Occidente ma anche nella contemporaneità
Nel mito di Prometeo nel mito della creazione dell'uomo di Prometeo l'uomo non viene creato da Zervos non è una creatura divina viene creato da prometto che un Titano quindi se vogliamo anche contrapposto al mondo delle degli dèi
Nella guerra tra tra gli dei Titani titanico giocano una parte negativa però l'uomo viene creato dei Titans e non viene creato come l'essere più perfetto al termine la creazione ma e quasi un errore viene fuori male è una Bortot della natura è una sorta di scimmia nuda l'uomo nel racconto della creazione da parte di Prometeo
è così inetto che messo nella natura l'uomo privo di riscaldamento privo di artigli privo di pelliccia privo di capacità di nutrirsi morirebbe immediatamente l'uomo così come
Messo nella natura verrebbe sbranato degli animali morirebbe di freddo non avrebbe di che nutrirsi che allora
Prometeo che essendo il creatore di questa nuova specie anche affezionato e non vuole che si estingua filantropo si dice
Ruba il fuoco
Aziende ex ruba il fuoco azera uso proprio per consentire all'uomo di riscaldarsi e di non morire di freddo di difendersi dagli animali con con il fuoco e di nutrirsi cucinando
è allora il fuoco il furto del fuoco diventa
Sin da subito nella riflessione sia filosofica greca ma anche contemporanea il simbolo della tecnica cioè l'uomo ha bisogno del fuoco se ha bisogno di poter intervenire sulla natura con la tecnica Pollack per poter sopravvivere
Quindi è tecnologico sin dall'inizio la tecnica fa parte della natura umana almeno nel racconto di di di prometti e però questa tecnica l'uso del fuoco che interviene sulla natura può portare l'umanità alla sua autodistruzione se avete visto il film Oppenheimer
Oppenheimer e dice di sei io sono come un nuovo promette ultroneo
Preso possesso del fuoco dell'energia dell'universo con la creazione della bomba atomica
Che però può portare all'autodistruzione dell'umanità Bellora qualcosa del genere si può dire anche dell'intelligenza artificiale e l'ultima creazione tecnologica del dell'umanità che però potrebbe portare alla sua estinzione se usata male
Ma passiamo da Atene c'è dal mito greco di Prometeo a Gerusalemme c'è racconto invece della
Che della creazione dell'uomo che troviamo nel primo libro
Della della Bibbia lì si dice appunto che l'uomo viene creato
A immagine e somiglianza di Dio quindi viene creato come ciò che c'è di più perfetto non ciò che cioè di più imperfetto rispetto agli altri agli altri animali agli altri esseri viventi
Che è sempre nel libro successivo nel libro dell'Esodo
Dio dice
Non ti farai alcuna immagine di me
E ovviamente la proibizione di fare degli idoli di fare delle immagini dell'immagine di Dio allora questo mi ha sempre colpito perché da un lato l'uomo e immagine di Dio
E dall'altro Dio proibisce all'uomo di fari immagini di dio ed è lo stesso uomo che immagine di Dio per cui c'è i traduttori greci della della Bibbia dall'ebraico consapevoli di questo uso del termine immagini in due modi diversi usarono due espressioni diverso l'uomo immagine di Dio cioè e icona
E ho moglie Sissi Imago e ti simili Tudo immagine e somiglianza invece l'uomo non deve creare in greco viene tradotto né idoli e idolo né simulacri quindi l'immagine di vent'di cone diventa idolo e la somiglianza diventa simulacro
Proprio la simulazione
E allora questo mi consente di dire che
E qui che c'è la grande differenza dell'uomo rispetto alla macchina la macchina un osso prodotto tecnologico fare un simulacro è unito lo rispetto alla potenza della vera creazione divina di cui noi siamo immagine
E di cui possediamo in qualche modo la traccia
E allora forse cercare di ragionare su qual è quella traccia divine i nomi che noi chiamiamo anima chiamiamo psiche che me lo spirito e forse la via
è è a me pare di poter dire che rispetto al racconto biblico la traccia di dire noi rispetto alla macchina è sia qualcosa di superiore alla macchina cioè la coscienza ma anche qualcosa di più basso cioè la vita
Sì alla vita
Che la coscienza sono elementi che la macchina non può riprodurre la macchina non vita
Non nasce non cresce non muore ma viene costruita BNL si può sostituire intercambiabili nello stesso modo almeno fino a adora la macchina non ha coscienza di sé l'intelligenza artificiale non è arrivata a livello della singolarità di cui si parla che sembra ancora
Un utopia per cui preservare da un lato la coscienza la la il fatto che noi sappiamo di esserci e dall'altro la vita
Sono i due modi diversi in cui noi possiamo mantenere viva la nostra la nostra umanità cioè la nostra anima con
Una sacralità di questo perimetro che costituisce la la divinità in noce il valore il divino nell'umano la traccia di Dio
Che fa che ci fa dire che siamo immagine e somiglianza allora detto questo io
Non so in che ordine andiamo
Nel nell'ordine
Di debole cediamo la parola
Dapprima
All'Imam a Anna Della facciamo questo ordine con cui ho presentato
E poi magari facciamo un secondo giro prego
Distilla Grossman alla fine in nome di Dio Clemente e il misericordioso
Illustre il segretario Anna Rita patriarca gentile vicepresidente onorevole Giorgia lettini
Cara Francesca tempesta caro Giammario battaglia
Grazie per questa accoglienza nel Human cala nel microfono
Ho sentito con tanta attenzione
Con profonda stima le parole di sua Eminenza il cardinale regna la sua presenza oggi il suo invito è importante
Come vicario di Sua Santità papà milione
Questo ci ricorda che Roma
E una città dove lo spirito con il spiritualità
Soffia forte
Un abbraccio fraterno al rabbino capo Riccardo Di Segni
è l'arcivescovo Youssef Antoine suoi
A monsignor penso che guardavano
E ringrazio
Professor Giuseppe
Girgenti per la guida filosofica di questo di questo dialogo
Per rispondere alla domanda
Profonda di questo Pannella cosa accade all'anima nell'era dell'intelligenza artificiale
Sento il dovere di fare un passo indietro
Alle radici stesse di questa tecnologia
Spesso dimentichiamo che il codice che oggi governa per il mondo
Ha una genesi che e intreccia fede e scienza
Il termine algoritmo
E il il mitizzazione del nome di un genio musulmano
Muhammad ed è mossa alzavo Arizzi mi nel nono secolo nella baita legittima
La casa della saggezza di Baghdad
Egli intento la legge tra
Ma attenzione per al favoritismi come per i sapienti chiedere i cristiani del Medioevo
E il numero non era solo quantità e ci ha fatto ricordare anche nella sua lectio magistralis l'eminenza regna
Quindi il nome non non era una quantità
Era un via per comprendere l'unità dei titoli l'armonica del Kenya
L'algoritmo la voi
Non per sostituire l'uomo ma per aiutarlo decifrare l'ordine divino dell'universo nasceva
In cuore abitato dalla sede
Oggi però
L'algoritmo si è secolarizzato
è diventato potentissimo ma perso quella connessione col centro con la collezione con il ditino
Ecco qui sta la differenza conosciamo alle
La macchina possiede la logica favoritismi
Ma non possidente
La sua anima
E il sacro Corano ci offre un distensione antropologica fondamentale di io a Chiari atto di essere mano dall'arte
Ha dato
Andammo in arabo
A tanta tv Baudo cioè la superficie del terra bagnata ciò d'argilla ecco
Fin qui siamo materia siamo biologia
Ma la creazione sì completa solo con un atto divino
E quando lo ebbi Tlass morto e in lui pay insufflato del mio spirito Rourke
Canterò Intrastat l'azione come
Viene recitato nel Sacro Corano capitolo quindici assetto trentino ecco quel soffio
E la Roma e l'anima
Quando Chiesa fa il profeta Muhammad parcelle mediazione si dell'UIC cosa fosse lo spirito degli o gli Rizzello
Un versetto nella Sura diciassette ottantacinque
Dice che chiederanno dello spirito di lo spirito procede dal comando del miglior seniore e a voi non è stata data che poca scienza
L'intelligenza artificiale
Oggi e e il trionfo della scienza umana ai team
Ma nell'anima il ricordiamo appartiene al comando Titti al e con mistero e merce Siberia nel calcolo la macchina può stimolare il pensiero può scrivere poesie poi analizzare in milioni di dati in poco tempo in un secondo
Ma la macchina
Non Singer letti
E trasparente al suo programmatore
L'estero Comano invece ogni mistero e se stesso
L'anima
Quello spazio interiore dove l'uomo dialoga con il trascendente dove risiede la coscienza chiamata da mio dove accade e il pentimento
Il perdono pensiero
Dunque cosa accade all'anima porci
E il rischio
Non è che la macchina
O le macchine sviluppino un'anima espone al rischio
Questo è impossibile
L'anima il condono diretto del Creatore
Ma il vero piccolo rischio che è l'opposto
Che l'uomo per tutta la sua anima
E il pericolo e che noi abbagliati da questa velocità di calcolo de questi nipote digitale del grande genio al favoritismi
E mettiamo a pensare come come le macchine
Ecco rischiamo di valutare la vita solo in base ad efficienza
Al profitto all'ottimizzazione
Eccetera
E in ogni io ma ecco hanno mentre foro
Dobbiamo dirlo con forza Gian Mario
L'economia e la società del futuro non possono basarsi solo su i Big Data
Ma devono basarsi
Sulla grande saggezza la Bit questo l'affitto
L'intelligenza a treccia LEA i sensori
Ma non ha sguarniti
Vede pixel ma non farete il dolore
E la speranza negli occhi del mio fratello prossimo ecco con sguardo appartiene solo allora
E concludo con un appello a tutti noi credenti fratelli
Abraham Nicchitta però mitici più uomini di cultura
Dobbiamo costo direi una eredità quella dei del grande genio altri favoritismi nel modo giusto
Usare la matematica e la tecnica perse tutti tra il mondo
Ma non per
Essere definirlo
L'era dell'intelligenza artificiale gestita a riscoprire l'invisibile
Più le macchine diventano intelligenti più noi dobbiamo diventare sapienti
Più largo ritmi dei trentanove Locci più noi dobbiamo essere lenti profondi
Ecco questo pensiero
Della profondità della nostra umanità
Che consiste questo mio fatte che Dio ci aiuti a usare
L'innovazione per me gli parallela fitta Mazza artigiane senza mai dimenticare che la nostra vera e senza e quel soffio divino che ci rende tutti i fratelli Grazia
Grazie Nader accade anche per aver ricordato che il termine algoritmo deriva proprio da alcun marittimi questo l'inventore del delle dei dei numeri di fatto la e in latino alcuno a ritmi è proprio algoritmo URSS algoritmo sede numero in Do lungo la sua opera che ha portato la l'aritmetica arabe i numeri arabi in Occidente
Prego
Monsignor pecora
Sì grazie
Esprimo anche i miei saluti e a
Gli umori Economic Forum a chi l'ha organizzato da chi è presente e a chi condivide questa tavola rotonda
Su una un tema estremamente complesso e urgente
E quindi ben vengano iniziative per essere più consapevoli ed essere anche più capaci di dialogo e di collaborazione su tematiche Cusi rilevanti
Dove a mio parere anzitutto occorre
Precisare un po'meglio il linguaggio
Perché quando parliamo di intelligenza artificiale usiamo delle metafore
Che riprendono dall'esperienza umana ma non sono
Così adeguate di fatto per esprimere e il mondo digitale il mondo dell'intelligenza artificiale
Cioè questi sistemi non sono intelligenti come quando intendiamo l'intelligenza umana
E solo quel solo abbastanza complesse una grande potenza di calcolo utilizzando una complessità di algoritmi che sembra intelligente ma intelligente non è
Così come anche i sistemi non hanno memoria ma anche le usiamo il termine memoria del computer o delle solfuro di altri sistemi perché la memoria umana è un'altra cosa
Non è semplicemente immagazzinare
Dati e informazioni ma è
Immagazzinare anche tutto il vissuto legato a quel fatto o a quell'evento i sistemi hanno sono archivi
Di una moltitudine di dati e di informazioni ma non è paragonabile alla memoria umana così anche il sistema e già prima limarlo ricordava bene non sente
Ma hanno sensori
Che registrano segnali di varia natura che vengono rielaborati ma non è l'esperienza del sentire come noi umanamente la intendiamo
E neanche il sistema decide ma arriva a delle conclusioni che hanno una logica
Con un sofisticato sistema anche di probabilità che vengono calcolate ma non è una decisione come noi la intendiamo non c'è libertà e volontà
Nel decidere ma non c'è neanche nessun criterio di giusto o sbagliato di bene e male
Ma di una grande potenza di ripeto probabilità che non determina un giudizio morale su quello che si è raggiunto questo è importante perché una certa attenzione anche nella dicevo terminologia e nel cercare di penetrare in questa
Su questo sviluppo tecnologico così accelerato
Così sofisticato che sta in in qui dettando anche un po'coloro che hanno inventato tra virgolette l'intelligenza artificiale
Questo
Credo ci indichi anche un secondo passaggio allora di fronte a questa situazione a questi sviluppi a questa accelerazione e in qualche modo anche a questa inquietudine dove da un lato riconosciamo
Aspetti positivi dell'intelligenza artificiale che può facilitare tante in prese tante attività la gestione anche di tanti servizi eccetera
Però ecco come anche riconoscere rischi
Preoccupazioni come parrebbe in il re ed è questo il tema cruciale determinate conseguenze negative stimata scorse un convegno l'esponente del mondo bancario diceva lavoreremo sempre più con l'intelligenza artificiale
Io poi replicavano lavoreremo come o sotto l'intelligenza artificiale cioè chi determinerà certi condizionamenti
Di conoscenze di interpretazione e di valutazioni influenzati dall'intelligenza artificiale
Il problema dell'influenza
O condizionamento dell'intelligenza artificiale è una grande sfida perché quando non hai la stessa abilità e quest'anno ormai sarà difficile raggiunge dell'intelligenza artificiale nella velocità di calcoli della Rete di informazione nella costruzioni determinati conoscenze ecco che cosa rimane o che come l'essere umano esercita poi una vera libertà
E volontà nel giudicare e decidere di determinate azioni e oggi ci si interroga quale sia lo spirito chiamavo spirito critico la capacità critica di gestire l'intelligenza artificiale e non essere gestiti dall'intelligenza artificiale
Un ulteriore passaggio e lo metto più in positivo e grazie anche ai vari esponenti religiosi che sono presenti
Come Accademia per la vita sollecitati da varie parti nel due mila diciotto
Costruimmo creammo un tavolo di lavoro di ricerca con alcune grosse società di intelligenza artificiale
Ma anche filosofi il teologo giretti cisti
Che portò alla Horrorcore for e Iaia Ethics
La carta di Roma dell'intelligenza l'etica l'intesa artificiale pubblicata firmata e pubblicata nel due mila e venti nel febbraio due mila e venti
Da in quel momento dalla Chiesa cattolica c'era anche Microsoft IBM il direttore generale della FAO
Ministero italiano per la sul Po tecnologico ma è interessante che su questa carta che presenta sei principi etici basilari per muoversi nel campo dell'intelligenza artificiale su questa carta c'è stato un consenso anche delle religioni abramitiche
è stata poi firmata da un esponente del Gran Rabbinato di Gerusalemme e dal Forum per la pace di di Abu Dhabi
E e poi Musco mila ventiquattro ai Oshima
Fu scelta la sede anche per il significato storico tragica
Inter famoso firmata la Carta anche dare induismo buddismo shintoismo quindi delle principali religioni orientale
Quindi è è una carta che ha permesso un dialogo e una condivisione di alcuni principi etici che possono essere una piattaforma
Perché effettivamente l'intelligenza artificiale sia sempre a servizio dell'uomo dell'umanità
E possiamo anche individuare alcuni principi per gestire questa realtà con responsabilità
Chiamando questa la proposta che sta maturando chiamando prima di tutto irresponsabili delle grandi società
Perché poi a Microsoft IBM si è aggiunto anche Cisco se se sforzo e si vede qualche altra che interessata al documento di assumere una responsabilità nella gestione di questo potenzialità per cui ci sia un approccio di condivisione di dialogo non semplice
Perché sono società di una potenza e di perché preciso immagini e arte e di risorse economiche strepitose
Che chiede di riavere dei centri di raccolta dati dei calcolatori dei sistemi di computer estremamente sofisticati che consumano poi moltissima energia
E quindi si pone il problema anche della sostenibilità di questo ma ripeto ci sia un'assunzione di responsabilità etica da parte di questi
Società queste compagnie direttamente coinvolte nella costruzione e sviluppo dell'intelligenza artificiale ma in costante dialogo col mondo umanistico e col mondo religioso perché non si
Pensi in forma di deriva di creare un super sistema
Che dovrebbe governare il mondo è una tecnocrazia quella che si profila e di potere e qualcuno la la già teorizzato sono due tre che che hanno già scritto è affermato che bisogna arrivare a una tecnocrazia
Per cui chi ha in mano i sistemi governa per il bene dell'umanità Marco sia il bene e cosa sia l'umanità a questo punto la il futuro del del mondo in conclusione questi principi elaborati dalla carta in particolare e trasparenza inclusività affidabilità
Non discriminazione e riservatezza privacy sicurezza possono essere ripeto una base su cui da un lato coltivare questa responsabilità degli stessi soggetti
Che gestiscono l'intelligenza artificiale
Ma d'altra parte diventi patrimonio diffuso quindi ben vengano dicevo iniziative come questo per una maggior consapevolezza maggiore informazione e maggior partecipazione
Qui c'è un problema di come si entra nei sistemi di costruzione elaborazione di sviluppo e utilizzo dell'intelligenza artificiale
Corriamo il rischio di essere un po'troppo passivi qualche volta rassegnati
Ma poco attivi
Nell'in per agire con chi costruisce e poi distribuisce questi sistemi
Anche la politica fa un po'fatica per tante ragioni che sono sarebbe lungo enunciare
Però come essere attenti c'è il documento europeo appena approvato però adesso ci sarà un altro documento più generale perché le io Waqf terra
Non è ben accettato da certe società lì a leggi italiana
Ha elaborato celle il Parlamento italiano ha emanato una legge settembre scorso sull'intelligenza artificiale ecco come collaborare dicevo come dialogare e come le religioni possano essere questa forza di umanità
Questa forza di dire l'uomo al centro che governa l'intelligenza artificiale e non il contrario che conserva uno spirito trascendente che non accetta la tecnocrazia
Che offra un senso al vivere e anche alle macchine alla tecnologia che non hanno un senso
Ma hanno solo potere di calcolo grande quantità di dati e capacità di costruire un sistema di informazioni evitando e come prima si diceva
Che tutto venga ridotto a Tatti misurabili cioè la vita umana non è un'equazione
Né neanche un algoritmo
Ma è una realtà così affascinante e anche misteriosa che ci interpella e le religioni ci ricordano che la vita non è solo un algoritmo o ripeto un'equazione grazie
Grazie a monsignor Pecoraro Sulley AIAC mi permetto di dire che è pur nato con le migliori intenzioni c'è questo
Rischia di essere già obsoleto o addirittura controproducente c'è mette dei vincoli all'Europa rispetto alle grandi piattaforme americani ma anche cinesi ma le fette che l'Europa rimane indietro
Veneto quando invece sarebbe necessaria una un grande investimento europeo per una piattaforma di intelligenza artificiale che che sia quanto meno pari alle ai grandi hi-tech della Silicon Valley e anche alle crescenti della della della Cina
Bene diamo la parola rabbino Riccardo Di Segni
Grazie per l'invito mi trovo nella situazione è un po'imbarazzante di solito succede
Quando c'è una serie di oratori è meglio parlare per primi perché poi si rischia che quello puro dice ha preparato già è stato detto ai precedenti allora qua siamo in questa situazione nella quale abbastanza stranamente c'è una
Totale convergenza in tutti gli oratori che mi hanno preceduta in quello che deve dire pure io su determinati principi che condividiamo tutti quanti ci troviamo di fronte a questa nuova realtà e noi rappresentiamo in qualche maniera diciamo tradizioni spirituali stiamo in estrema difficoltà cerchiamo di definirsi uno spazio un ruolo di indicare una strada cercherò quindi di
Di mettere qualche qualche nota un po'particolare originale specifica in questo discorso che è stato fatto
Si è cominciato si è parlato
Del mito di Prometeo nel mito di Prometeo
Quello che ci viene dalla civiltà greca dalla filosofia greca il fuoco cioè la tecnologia
Un furto che viene fatto
Agli interi nella tradizione ebraica
C'è una diciamo un mito di Prometeo alla rovescia
E che noi tra l'altro manteniamo anche ritualmente quando finisce il sabato il sabato finisce con la sera del sabato
In cui stiamo al buio in quel momento e noi facciamo un rito che chiama del rito della separazione
In cui accendiamo un fuoco e decidiamo una benedizione
Benigni c'è un motivo che ha creato la luce del fuoco per ricordare mitica mente la situazione del primo essere umano Adamo che alla fine del primo sabato
Non aveva mai visto un tramonto non aveva mai visto il buio si trova al buio e non sa cosa fare
E allora la non è che dove ruba il fuoco a Dio ma Dio gli dall'intelligenza per far scaturire un fuoco in questo senso l'intelligenza e la tecnologia non sono considerate come un una sottrazione impropria ma sono l'evoluzione naturale un d'Oro che viene elargito all'uomo all'umanità per controllare
E per migliorare per controllare realtà e migliorare questo e l'impatto ora
E qua si crea ovviamente ci sono strumenti che noi abbiamo a disposizione doni che noi abbiamo ricevuto l'intelligenza umana è un dono che noi abbiamo con il quale noi possiamo e dobbiamo migliorare la nostra posizione nel creato ma stavolta questi intelligenza questo dono non deve diventare
Qualche cosa non deve diventare il nostro padrone è tutta qua e là
La
La dinamica e appunto contro questa possibilità che l'intelligenza e le sue creature viventi nel nostro padrone
Fin dal di inizio della creazione è stato istituito il sabato che nel modo in cui viene osservato nella tradizione ebraica significa in questo momento io penso al mio spirito e non sono schiavo delle mie direttore Disabato io questo oggetto non lo uso e proibito usare questo oggetto per venticinque ore
Della settimana sfido chiunque di voi abbia il coraggio e la forza di fare cose oggi noi dobbiamo farlo per motivi rituali ma c'è una
Scelta fondamentale cioè questo oggi senza questo oggetto non viviamo più non siamo capaci di vivere proviamo a vedere che cos'è la nostra esistenza come dovrebbe essere senza questi strumenti della nostra intelligenza
E qua che si capovolge il sistema noi dobbiamo Horri cooperare
La nostra
Umanità
Nella
Tradizione mistica ebraica non si parla di un'unica anima ma addirittura riprendendo esaminando le parole del libro dei Salmi ce ne sono cinque di anime
A livelli successivi anima anni è mosso e soffio avvento e questo fa parte definizioni ma c'è anche il concetto di persona quindi Dini in qualità di unicità della persona e poi
C'è il respiro cioè la vita
Allora il
L'intelligenza artificiale non è unicità onere respiro non è vita
E simulazione di ma non è quello e rispetto a a a quanto è stato detto vorrei aggiungere
Alcune
Ovviamente non è moralità
La moralità spetta a noi però immaginatevi una situazione adesso non se ne parla molto ma le macchine a guida automatica le automobili a guida automatica devono essere programmate
Per come comportarsi se ci sta qualcuno che ti traversa la strada ok ma in questo caso può succedere che se io freno per non investire qualcuno magari faccio un incidente pure più grosso
Colpendo qualcun altro
Ci sono delle decisione che noi quando vediamo la macchina dobbiamo reagire istantaneamente in frazione di secondo la macchina che ragiona da sola deve prende le sue decisioni ma quando noi la programmiamo
Questa macchina
Facciamo già delle scelte morali e quindi la moralità sta nella programmazione
Un'altra da una un'altra un altro sviluppo un altro sviluppo interessante
E quello del tema dell'errore se ne è parlato dell'errore adesso
Di solito noi ci accorgiamo dell'errore quando noi interroghiamoci agibili chi eccetera eccetera gli facciamo fare delle ricerche e ci rendiamo conto che ci sta dicendo delle corbellerie perché succede succede corbellerie ma l'evoluzione del sistema sarà alla rovescia perché più andando avanti nel tempo più la macchina dirà cose giuste più errori faremo noi
Errare humanum est e allora la la bellezza dell'errore umano anche questo è qualche cosa che che ci rivendica la nostra che errore non soltanto sul piano della
Ad a errore della conoscenza ma anche Rule del comportamento e quindi la falla cita umana in termini morali rivendichiamo questa nostra capacità di peccare di anche divertirsi la macchina non si pentirà mai la macchina
E poi c'è il tema della relazione
Della relazione e dell'emozione la macchina non si emozionano ci emozioniamo
Noi possiamo o non possiamo avere compassione noi ci becchiamo in relazione con i nostri simili ma c'è un'altra cosa che la macchina non può fare
Mettersi in relazione con basterà superiore c'è un'esperienza che chiunque religioso e non religioso vuol sapere di rapporto con il sacro la macchina come fa ad averla
E puramente umana
E questa è una grandiosità dal fatto che c'abbiamo quel
Da questa relazione umana ecco quindi come il
Abbiamo tante prospettive con le quali ci possiamo misurare aggiungo l'ultima di questo non parliamo
Il sogno da quando andiamo a dormire sogniamo
Mettiamo insieme tante cose la nostra mente capace di sognare la intelligenza artificiale forse arriverà a simulare un sogno ma la complessità della mente umana che elabora qualche cosa che non non riusciamo a capire quando dormiamo anche questo è un bellissimo mistero che ancora l'intelligenza concertato
Grazie al rabbino Riccardo Di Segni sia per l'evocazione del sogno per le macchine non possiedono ma anche all'importanza umana dell'errore che ha ricordato i latini dicevano
Errare humanum est e quindi l'errore è qualcosa di umano ma dicevano anche errando dicitura cioè sbagliando si impara cioè che l'errore è anche una componente fondamentale dell'insegnamento
E quindi in la l'uso dell'intelligenza artificiale a scuola per esempio all'università rischia di essere un danno per l'insegnamento perché se i ragazzi fanno scrivere i temi direttamente Acciavatti GP tipo non non imparano più nulla e imparano proprio dagli sbagli che devono essere corretti da questo processo educativo
Allora a conclusione di questa prima tornata poi magari facciamo un secondo giro sentiamo
Io se Antoine sua ISFOL che come dicevo prima è arcivescovo maronita di Tricoli in Libano prego grazie buongiorno a tutti
Saluto cordialmente i fondatori di questa iniziativa di una ecco non mi forum
Io partecipo per la seconda volta il suo vedere ed è già la seconda versione
Seduto su evidenze sulle eccellenze tutti carissimi che
Si trovano in questa
Saddam molto bella
Storica
Veramente
Dopo tutto ciò che sentivo
Io
Prima di tutto non solo tecnico non conosco bene questo mondo della tecnologia delle l'intelligenza artificiale però
Io cerco anche di utilizzare nel mio da Foro della mia missione questi queste macchine questi strumenti
Voglio dire che
è diventata una realtà una realtà è un fatto
Non possiamo
Andare fuori su questo fatto
Però la cosa più importante e di affrontare questa realtà
Con intelligenza umana con con la sapienza
Con
Tutto il senso della libertà nostra
Il rischio
E veramente e di non so come si programma però sono tanti esperti però il rischio che man mano queste queste tecniche questa tecnica arriva a eliminare il ruolo della persona umana
Se io voglio utilizzare la tecnica per uno scopo un bardo uno scopo di valore della dignità della persona umana non so se questi sistemi non so io non sono esperto arrivano a un momento dove
Si portano in un altro in un'altra figlia
Unico rischio che esistenti
Perché non so se tutti sanno cioè quelli che lavorano in questo sta in questo campo però il io sento che c'è un rischio che arriva il momento dove la persona umana non può controllare
Quello che che o frodi quello che che cerca
Per
Per la mia esperienza come come
Come sta intelligenza artificiale
Come aiuta a a far sviluppare il l'incontro tra le revisioni io qui vorrei dire attraverso una esperienza personale comunitaria che vivono in Libano e nella zona del Medioriente
Perché io vivo in una zona in un tailleur sedi tante confessioni e quindi che riflette un po'
Ricorda di questa tavola rotonda
Veramente io spero che come resta
Come sta tecnica aiuterà a
A rafforzare il senso ferro della persona comanda nella sua dimensione prima spirituale della fede noi siamo chiamati a resistere nella
Nella vita nella pienezza della vita nell'amore e nella libertà
Allora anche bisogna assumere questo discernimento per poter
Utilizzare tutte queste tecniche
Per per
Realizzare una pace
La pace io vengo da una zona
Da anni da decenni che vige nelle guerre Kobe utilizzare queste tecniche per non fare più guerre per una pace giusta tra la gente
Per rafforzare il latino ma la dinamica del dialogo del dialogo
Tra tra tratta dalle confessioni tra le famiglie religiosi ma il dialogo tra tra
Le diverse società la società scientifica la società religiosa
Abbiamo celebrato un documento molto essenziale
Qualche tempo fa Nostra Aetate già aperto che ha aperto la dinamica del dialogo tra tutte le revisioni tutte le confessioni tutte le culture
Fino a il a questo documento che di quando loro il nudo lo citiamo siamo tanti siamo fieri la fratellanza umana quindi io vedo che
Tutta questa tecnologia tutto questo sforzo
Scientifico tecnico
Del aiutare
L'umanità svilupparsi nel senso delle affittate l'amore del del
Anche direi
In contesti di guerre che sono dappertutto l'Europa figlio una guerra feroce adesso
Debbono aiutare della persona umana e le comunità a vivere un processo della purificazione della memoria e quindi l'uomo scovando alimenta questa macchina
Quella degli alimentari in questa in questa direzione in questo spirito io non mi faccio macchina per distruggere la persona umana io lo sviluppo una tecnica per far
Per aiutare la persona affini Ferretti Accio ieri è il titolo della FITA e quindi c'è episodio anche di questo processo della purificazione della memoria
Del dell'incontro oltre alla gente
Perché tutti sappiamo bene che
Lecco guerra produce una guerra meno male nella nostra zona adesso io spero che andiamo in questa direzione
Queste tecnico tecnologie aiuteranno a uno sviluppo umano pacifico
è anche aiutano a sviluppare un economia umana novanta una economia che domina domina le società
Un un un con un via che rende più più concreta e la la giustizia sociale
Tra il Pajero sinistra tra la gente finora anche parliamo Otis suddetti nord è possibile con tutto questo sviluppo
Tecnologico dove la persona e era il promotore è il promotore di avere questo CATTID grande tra sud est
E quindi
Quando la persona umana utilizza questi mezzi questi Aldo Aldo complessivamente al Al Gore algoritmi
Funari della dignità umana io direi che che fa la l'auto l'autodistruzione
Sicuramente nel nel contesto orientale mediorientale e ci sono tante iniziative io io vengo da
Un mondo una società che che a tante ferite dalle guerre però grazie a Dio a tante occasioni tanti spazi dell'incontro e di e di
Di vivere profondamente la questa fratellanza umana
C'è una storia molto lunga recentemente è uscito il libro le abbiamo presentato nella la spiritualità della falange di Kaddish in Libano dove offre
Trophée
Madonna CD Eremiti i sofisti su Sufi Sufi hanno vissuto nella stessa geografia per hanno adorato Dio
Hanno avendo
Al nono hanno vissuto questa adorazione questo questo per queste questi nodi lo stesso Dio
E quindi nuovi sordi vogliamo mantenere questa tradizione religiose FIFA utilizzando questi Technology ieri
Che rafforzano il dialogo che rafforzano questa diversità culturale religiosa però nell'unità
Della persona umana e del bene del bene comune eravamo molto lieti di accogliere
Papalia ione in Libano che tenuto portando a questo falsetto del del del Vangelo di Matteo degli atti di i lavoratori di pace
E quindi non è venuto per il Libano e fiuto per tutta questa persona per dire che sono lo la la scelta e la figlia della pace potrebbe aiutare a uno sviluppo umano integrali
E quindi io io spero che tutte queste tecnologie chirurgiche
Fanno per lo sviluppo dell'uomo lo sviluppo completo integrale della persona umana altrimenti chi decide il grande rischio di test distruggersi
Grazie
Grazie
Grazie all'arcivescovo su quei farlo ora che ci ha ricordato che
Stiamo vivendo tempi drammatici in tempi di guerra e allora
Mi sembra quasi scontato dalla sorte al tavolo ci sono rappresentanti delle tre grandi religioni monoteiste fare un rapido secondo giro proprio su questo tema cioè in che modo le grandi religioni possono contribuire alla pace
E non essere ragione invece di dire la perpetuazione dei conflitti e poi secondo punto stiamo andando a lo vediamo anche dalla cronaca di oggi verso un'economia di guerra
Do un'economia di guerra dove gli investimenti sono proprio sull'intelligenza artificiale utilizzata in ambito bellico l'ora anche qui è possibile invertire la tendenza è possibile sviluppare dei dei programmi anche con l'intelligenza artificiale invece per favorire la pace
Rifacciamo un giro rapido
Certamente è una grande responsabilità oggi le religioni hanno di fronte le tematiche come quella della pace e che la sfida oggi dell'umanità è quella di caricare
Clima di pace ambienti di pace aria di pace ecco questo una delle scritte penso che nell'uomo l'umanità deve affrontare ma si può partire ma semplicemente per quello che è stato nominato prima quella che definisce la relazione
Noi ricordiamo un ciclica molto molto importante di di sua santità il compianto papa Francesco
Pone ciclica di lauda tossico dove descrive che tutto e connessa
La relazione non soltanto la relazione umana verso il sociale la relazione che con tutto il creato fa ci fa ricordare l'importanza oggi e la responsabilità dell'uomo verso verso il creato
Che in termini ti ho logici il sacro Corano definisce come luogotenente come vicario di tiglio come farli fa utilizza questo termine Berté scrivere il ruolo dell'uomo
Questa canti sua responsabilità quindi
L'obiettivo assumo e quello creare ambiente in quale viene definita la dimora della pace
Nell'uomo principalmente invitato la Regione islamica li stiamo che la religione della pace cioè dette lavorare per caricare a cioè e non si può creare una pace senza le relazioni
Coloro che vengono alla Grande Moschea di Roma trovano a questo edifici di culto islamico nel corriamo che il più grande
D'Europa
La Grande Moschea di Roma un progetto di un architetto romano Paolo Portoghesi che sia riuscito è definire il concetto di una moschea avverte
No nel quale le relazioni non soltanto umani tra di loro non è che l'Assemblea crea soltanto nella preghiera rapporto col trascendente ma anche nel cariato stress
Chi entra alla grande musica di Roma che ha avuto la fortuna vede come si trasforma ecco queste colonne in almeno e quando va dentro la sala grande se esplode questo giardino di palme questa foresta ti palme perché perché come si narra nel misticismo islamico
Dico Plasmon l'uomo dalla Cina dalla terra dall'acqua
Si narra che rimasi un po'di carpire il ed io plasmò la Palma quindi tante volte il profeta definisce questo rapporto tra l'uomo il caricatore specialmente li Antella Alma e la natura rapporto di relazione con una zia paterna perché la stessa no
Materia costituente quindi oggi perché è reale pace dobbiamo ritornare alle nostra relazione e non soltanto relazioni umane e che temono cantiere una definizione particolare
Che sembra aver ricordato al nostro compianto papa Francesco nella scuola ciclica fratelli tutti quindi una relazione
Definita fraterna questo che che oggi è importante
Poi per la questione su oggi l'utilizzo della gli investimenti economici e sull'utilizzo della intelligenza artificiale
Nei sistemi bellici
E questa è una grande responsabilità dell'uomo sconcerto dell'uomo come Callisto perché adesso questo imbroglio droni partono con questi sistemi automatizzati di intelligenza artificiale che individuano le persone
Quindi individuano con una via immensa di persone e possono individuare queste persone
Che possono decidere anche se questo androne militare possono anche uccidere
Ma chi preme quel portone
Non deve essere un sistema automatizzato che la macchina stessa parte uccidere in base certi import che abbiamo dato Clitemnestra nella responsabilità dell'essere umano
Rimetterla la fine della vita un altro suo fratello c'è una grande responsabilità oggi
E certamente si può utilizzare anche per migliorare gli aspetti ricordiamo che non tutto è benefico
Noi sappiamo degli Emirati Arabi Uniti dove c'è un forte investimento nel inclusa artificiale viene utilizzata per migliorare sponsor la circolarità stradale no
Trovare anche le macchine che hanno certi come dire ed efficienza ecco quindi riesce in qualche maniera a dare un supporto all'uomo alla gestione a quant'altro
Ma attenzione
Perché qui c'è una grande responsabilità dell'essere umano dei non delegare alla macchina certi automatismi che alla fine la macchina prende possesso
Dell'essere umano della sua d'eccezione e permettiamo alla nostra anima il tema di questo foro
Grazie
Grazie signor Pecoraro
Sono sicuramente temi complessi
Dove dobbiamo cercare a mio parere di e comprendere come le religioni siano
Capaci di offrire da un lato un richiamo a una trascendenza
Che eviti di interpretare l'essere umano le relazioni solo su una chiave
Ho materialistica o economica
Ma che ricordi come la nostra identità la nostra prospettiva ma anche il mondo così ricco di relazioni
Abbiamo un respiro più ampio
L'intelligenza artificiale rischia dicevo prima un forte a riduzionismo cioè di ridurre l'essere umano
All'insieme di dati
Di misurare la vita e le relazioni in un certo modo di interpretare i fatti secondo una certa logica
Ai Gori ci mica
Ecco le religioni devono riportare a uno sguardo è una prospettiva più alta e più ampia
E ricordare che l'essere umano è anche uno spirito che l'essere umano e persona nella sua interezza e quindi il valore anche della corporeità
Il valore della psiche ma il valore di quel contesto di relazioni che sono fondamentali quindi da un lato questo messaggio questo ruolo
è fondamentale per ricordare chi è l'essere umano e che cos'è anche la convivenza sociale non ridotta semplicemente evocando il passato il contratto
Ho regolata da logiche strazio solamente economiche
Ma è qualcosa di ricco di profondo di Complesso di articolato in cui entrano in campo anche mozioni tradizioni culture esperienze che son tutta la ricchezza
E la varietà della condizione umana c'è la condizione umana non può essere standardizzata
Ma va coltivata nella sua varietà e ricchezza secondo come possono contribuire
E visto l'esperienza anche positive degli ultimi anni a favorire il dialogo
E a evitare che la religione diventi strumento politico
O giustifichi
Conflitti che non hanno un vero fondamento religioso quindi questa è una sfida anche per le religioni di essere un esempio praticabile
Faticoso ma efficace di dialogo e di incontro
Che pur nella diversità sanno trovare una comunione una fraternità
E
Una luce di Pacini
Terzo credo che accomuni
Invece son molto positivo tutte le religioni anche il senso della speranza
Oggi credo lo ricordava anche Papa Francesco qualche volta dico diceva che la speranza è anemici
è in grande difficoltà
C'è una carestia di speranza
Perché è difficile capire in questa situazione di poli crisi come si dice quali sia la speranza dell'umanità
Forte
Soffrire
E lascia anche molto interdetti
Che si parli in Europa di riarmo
Quando fino a qualche anno fa si parlava di disarmo generale
In Europa
Che si pensi alla guerra quando abbiamo dedicato decenni a costruire la pace
Che non ci sia una fiducia
Nella diplomazia e nei tutto quello che avevamo costruito negli anni
Perché i conflitti le tensioni e le difficoltà che compaiono perché esiste anche il male
E le religioni ha sempre ricordato che esiste il male nel mondo
Non è solo questione di errori
O di meccanismi ma esistono anche Giovanni Paolo secondo parla anche di strutture di peccato che generano ingiustizie e alimentano anche conflitti che possono sfociare
In guerra cioè perché di fronte al male non si è capaci anche di attivare
Tutte quelle che sono le proposte di beni di dialogo di collaborazione e di soluzione dei conflitti
Non con le armi ma con una diplomazia con il dialogo con il confronto con la fatica di mediare nelle diverse realtà ecco quindi credo che
Come religioni sia importante
Non solo dare questo esempio
Di dialogo ma anche di coltivare la speranza
Essere seminatori coltivatori di speranza
E che quindi aiuti a capire come utilizzare
Le tecnologie ma con questa prospettiva
Di di pace di speranza e qui occorrerà coinvolgere tutti i responsabili ai vari livelli si costruisce si diceva questi sistemi come decide di a vere anche un'etica dentro i sistemi quella che si chiama Ethics by designers cioè Lettica nel sistema non semplicemente nell'utilizzo del sistema
Ma nella costruzione delle del sistema che vuol dire che sopra il con ritmiche
Evitano certe derive
E certe strumentalizzazioni non è la macchina che decide giudica ma dei sistemi di auto grano controllo e autolimitazione perché qualcuno li ha inseriti nel sistema
E al d'altra parte come tutti i soggetti dalla politica al mondo economico al mondo culturale sia partecipe perché tutto venga governato per il bene
Delle persone specialmente anche le più fragili vulnerabili povere
Vittime dei sistemi perché il tutto sia orientato effettivamente al bene e non venga utilizzato per altri scopi purtroppo ma credo che una delle chiavi fondamentali sia proprio quello della speranza un mondo che non ha speranza accetta anche l'autodistruzione
Se ha speranza è capace anche di disinnescare i meccanismi che portano al male e alla uguale
Trattino Fendi
è stato che ha detto in precedenza
Che il fuoco solo di Prometeo uno strumento fondamentale
Perché l'uomo sopravviva
Ma è anche uno strumento di distruzione
Qualsiasi produzione tecnologica qualsiasi avanzamento tecnologico porta con sé una ambiguità essenziale
Da una parte il beneficio dell'altra parte il danno un beneficio moltiplicatore una bontà sia una potenzialità di danno moltiplicato
Questo vale per il fuoco vale per gli aeroplani vale per adesso vale anche per l'intelligenza artificiale per cui lo strumento diverse deve essere controllato deve essere controllato appunto dall'anima deve essere controllato dall'uomo e a questo punto si vuole il problema della responsabilità delle religioni ma pure le religioni
Le regioni hanno beh diciamo uno scopo istituzionale che è quello di porci imporre ad essere umano del rapporto con con il sacro con un piano superiore ma le religioni diciamolo senza retorica senza semplificazioni non sono macchine che nate per trasmettere la pace
Le religioni possono mettere la pace le religioni possono mettere la guerra e abbiamo visto come purtroppo nella storia umana le religioni sono state alimentatrici
Di di guerre di conflitti quindi dire la religione e la pace è come dire che il fuoco porta benefici all'umanità no quel foco popolo certi pure la casa e la religione può bruciare anche e quindi anche qua come paradossalmente come la nostra umanità deve controllare i prodotti della tecnologia e trasformarli in strumenti benefici persino la nostra comunità deve mettersi contro
Determinate
Potenzialità negative di strumenti potentissimi che sono le religioni l'eguale però contengono al loro interno dei delle potenzialità enormi positive per lo sviluppo umano e quindi quello che si sta facendo anche in questo momento con esperimenti di dialogo è proprio quello di cercare di capire cos'è che di noi abbiamo in comune e cos'è che di buono possiamo fare tutti insieme per il nostro bene invece per il beneficio dell'umanità più di questo il discorso
E non è un discorso che deve e degenerare e slovene semplificazioni finire Disney in cui tutti i guanti
Scivoliamo continuamente
Per il cattiva informazione educazione ma dobbiamo cercare di capire al di là degli schermi
E delle semplificazioni quale il nostro reale dovere grazie
Grazie
Siamo già un minuto oltre il tempo consentito per cui chiedo una parola conclusiva
Cara l'arcivescovo allora concludo con una parola in quattro lettere sito la bellezza dell'incontro
Del dialogo oltre a revisioni e culture che veramente è una ricchezza incredibile noi lo sperimentiamo ciascuno del mondo suo
La cool il lei l'educazione l'auto notevole ha parlato del del terminologie del l'educare i in arabo educare e sviluppare cioè c'è c'è un cammino nel educare Rava attere Biglia Rabah nam divisi e uno sviluppo continuo
Alle affinità alla pace al dialogo terzo sino Dosso e questa cosa le revisioni devono entrare nella logica del sino dagli italiani il sindaco addosso
Andiamo insieme camminiamo insieme lavoriamo insieme facciamo tante cose comuni insieme e l'ultimo punto salviamo questa casa comune
I convegni
Grazie ringrazio
Tutti i partecipanti lascio attratti da lui da a Francesco a crescere modererà il pannello successivo sì grazie dottor Girgenti per aver moderato questo tavolo di lavoro questa tavola rotonda per la la rarità di questo momento avete costruito le fondamenta di di confronti che si succederanno nel corso della giornata e ringrazio l'onorevole Giorgia latini che va a piacere di fare una foto ricordo insieme a voi se siete disponibili
Bene nel mentre inizio invito i componenti del successivo tavolo d'avvicinarsi l'onorevole Alessandro Pagano
Il dottor Maurizio Politi sei già arrivato
Oscar di Montigny
Il dottor Renato Fontana
Quindi fa notare
L'onorevole
Ancora virtuoso sono senza senza fissa Mario chiamando il percorso la minoranza
Come sta
Col
Giorno
Stiamo per aprire il secondo confronto di questa mattinata dal titolo impatto globale e resilienza due estere e non a caso apparentemente sconnesse che in realtà hanno fatto comune un tema a noi molto caro quello della della coesione sociale
Trascorre Remo interventi partendo da dalle voci più autorevoli più strutture istituzionali rappresentate dal dottor Pagano ENEL dall'onorevole Pagano e dal dottor Proietti che rappresentano il diciamo la la la voce istituzionale in quanto rappresentanti della presidenza del Consiglio e del ministero del lavoro per poi diciamo a concludere il resto del del panel con due voci che ci introdurranno a quella che sarà poi la sessione pomeridiana entrando un po'più nel cuore il concetto di resilienza e di narrativa verso il tema della sostenibilità sociale che poi ha incontrato in moltissimi momenti del suo percorso un diciamo ho avuto un incontro con il tema dell'implementazione delle nuove tecnologie piuttosto intenso e tortuoso
Vorrei gli e il tempo è poco più interventi sono sono molti per cui entrerei subito nel vivo di giorno della moderazione di questo tavolo introducendo l'intervento del dell'onorevole Pagano insieme a lui ripercorriamo un po'quello che è lo scenario macroeconomico o macro sociale andando un po'nel cuore di quello che diciamo considerato a livello macro no i benefici le fragilità che la tecnologia a comporta nel nostro Paese
Oggi il vero indicatori di resilienza e per un Paese che vuole crescere senza perdere la fiducia dove può essere ritrovato onorevole Pagano e della parola
Certo assoluta
Devo essere sincero io non è che sono abituato
A leggere però siccome la platea era importante
Chi mi ha preceduto ero sicuro che doveva dire delle cose le ha dette sta veramente utili
Per cui mi è venuto facile pensare che forse era il caso di
Non avere uno schema ma leggere un intervento sperando di non annoiarvi
Ma devo dire che già il fatto stesso che abbiamo ascoltato i quattro rappresentanti delle delle regioni
Più importanti della terra
Non fosse altro perché sono riconducibili all'unico Dio
Ci hanno lasciato delle riflessioni che sono state straordinariamente
Importanti
E io non finirò mai di ringraziare Vincenzo maschi
Gian Mario Battaglia eventualmente anche la dottoressa tempesta per avere voluto fortemente questo incontro perché è stato un elemento è stato un momento veramente arricchente almeno per quanto mi riguarda ma non fa Chicco a dire per tutti
Desidero iniziare il mio intervento
Con una citazione
Che anche abbastanza lunga quindi metto le mani avanti
E che la ritengo assolutamente utile sinergiche rispetto a tutte le cose che abbiamo ascoltato pile fino adesso pensate che e l'Imam ha parlato di società del futuro che fortemente minacciata e che soltanto sulla Sapienza si ci può immaginare un futuro
E il presidente la pontificia Accademia della Vita ha parlato di riarmo che è tipica di una società che ha perso la speranza
Il rabbino ha parlato di moralità che viene meno e che porta
E che viene sostituita in quanto tale da chi fa la programmazione dentro l'intelligenza artificiale e il vescovo maronita di rischio di una guerra concreta che distrugga l'umanità mi pare che ci siano tutte le condizioni per essere oggettivamente preoccupati
Perché non è che l'hanno detto quattro passanti nove otto quattro che su questo tema si occupano in maniera tematica continua e certamente non improvvisata ma docilmente strutturata
Bene forti questo ragionamento
Intuendo quello che poteva essere esattamente quello che abbiamo ascoltato mi sono andato a cercare questa citazione di un elemento di preferiti probabilmente il filosofo detto un economista un pazzo citare un solo asso dell'economista non è il massimo però in questo caso sono sicuro che di giocare la partita facile
E che Michele Federico Sciacca mio conterraneo siciliano attualmente il più grande filosofo del ventesimo secolo persone settario a Genova che nel mille novecentocinquanta pensato un po'voleva scrivere un libro che si chiama per l'Europa senza europei
Poi ovviamente questi appunti pian piano li ha sviluppati e li ha tirati fuori nel mille novecentosessantanove addirittura in una lezione magistrale tenuta
Al Centro internazionale di studi ROS Magnani e io sono nata recupera esattamente questo il tema era la perdita l'offuscamento dell'intelligenza
E nello specifico la stupidità
Ora la stupidità di non voler intendere sicuramente Sciacca come ottusità nel senso di chi di qualcosa che non è penetrante né tanto meno come debolezza della mente c'è come sub normalità né come ignoranza cioè privo di scienza ovviamente significato era ben altro e precisamente
La stupidità dell'uomo irragionevole che oscura l'intelligenza
Questa stupita che nasce da un odio che Mammano va avanti offende i valori con la V maiuscola li scriveva e li nega
Che maschera le distruzioni
E la presenta come garanti conquiste dell'umanità matura quante volte stiamo cominciando a sentire maturità una società matura
Lo diceva già nel mio c'erano cinquanta una società che si vuol liberare di quelli che chiamano catene
Miti realtà
Ma che in verità diceva Giovanni Paolo secondo mutuando facendo un parallelo si scopre sempre più essere cordone ombelicale
Lo slogan della stupidità e l'emancipazione
La liberazione da questo o da quello e che dire determina il deserto di valori più distrugge più si ammanta di umanitarismo di pacifismo di consumo politeismo
Denuncia l'autoritarismo per abbattere in verità la vera autorità
Più a niente il presente il passato è più parla di un avvenire migliore ma veramente profetico
Profetico uno che nel mille novecentocinquanta comincia a capire
Che alla stupidità dell'umanità arriverà a un punto tale da di negare tutto esattamente quello che abbiamo detto avete sentito comprato qualche secondo fa una una società che comincia a parlare di riarmo di guerre
è evidente che voti di di smarrimenti del dialogo evidente che stiamo di proprio di fronte a questo strumento stupidità
L'intellettuale culturale filosofico culturale e spirituale ovviamente dentro tutto questo c'è anche l'economia di cui un filosofo importante del secolo scorso ne parlava in tempi non sospetti dopo una guerra mondiale
E allora il ragionamento mi perdonerete nei dieci minuti che mi rimangono
Devo per forza di cose affrontarla in maniera
Diciamo
Diverso rispetto al solito come si può arrivare in una società che alle perché ha trovato un livello di scoperte
Un livello scientifico così elevato con una con un crescendo wagneriano che sicuramente negli ultimi cinquecento anni è stato meraviglioso
Arrivare quindi ecco ormai come abbiamo tecnologie abbiamo tutto eccetera arrivare a un punto
Che tutti cominciano a come a cominciare comincerà a credere essere
Di non ritorno ovvero un punto che porterebbe anche alla distruzione dell'umanità perché le nuove guerre quelle di ultima generazione non è che possiamo immaginare che la finisca con qualche decina di milioni di morti
Ovviamente stiamo parlando di cose che sono molto molto più grave
E allora io devo per forza fare una
Veloce mi perdonerete
Se in certi tratti potrebbe sembrare la mia tesi anche
Veloce e superficiale ma il tempo è quello che rimando altri ragionamenti ad altri approfondimenti
Tutto nasce nel mille cinquecentodiciassette quella del Professore Plinio corredo Livera chiama la prima rivoluzione la rivoluzione luterana
Nasce così con un nuovo squilibrio non più un movimento verticale
Come succedeva nell'epoca precedente il Medioevo dove si cercava dopo l'uovo l'uomo cercava Dio il soprannaturale il trascendente movimento orizzontale
Con L'uomo che guarda all'uomo e in quel periodo che nascono la sensualità la dissipazione nel tempo il rapporto con la morte la perdita di tutti quei valori anche le che che ci legavano che legavano quell'uomo al trascendente
Per usare seme una formula fossero Pino corredo River
O anche esso politologo e politico brasiliano del secolo scorso di grandissimo valore intellettuale
Era gli si potrebbe dire che quell'epoca quella che fu appunto la rivoluzione luterana caratterizzò la perdita della della Chiesa intesa come comunità
Di che ovviamente si coltiva dentro certi valori e invece la RAI il la conferma di Cristo quindi Kristo sì che fanno
Due secoli dopo nel mille settecentodiciassette si arriva la rivoluzione francese
La nascita del mille settecento già sette non è casuale perché sono le prime logge massoniche quelle che nascono a Londra con un progetto realizzare una società certamente anticristiana quella che fino a qua
Si era
Fatto realizzata e che trovava la realizzazione filosofiche storica nel pensiero progressista che poi trovo il massimo del nell'Encyclopédie forse
E ovviamente nel frutto di quelle cifre francese cioè la rivoluzione francese quinti giacobinismo Prima Repubblica imperialismo napoleonico che fu non soltanto un imperialismo di ordine militare ma anche ideologico visto che ovviamente caratterizzò pesantemente quel prezioso
Due secoli dopo magia dei numeri mille novecentodiciassette siamo alla rivoluzione bolscevica sto facendo un excursus veloce di di secoli ma che spero colpisca il vostro la vostra sensibilità e che mira a chi a spiegare
Con lo dico con assoluto Milka perché siamo arrivati a questo non sono passaggi casuali non è uno sterile esercizio di storia
Nel mille se teniamo diciassette alla terza rivoluzione quella diciamo che conosciamo cominciamo a conosce non foss'altro perché l'abbiamo studiata anche diciamo in termini di di di cronaca almeno i frutti sicuramente quell'emozione bolscevica finanziata al Garante Caprice capitalismo
Ebraico americano la rivoluzione comunista mi diciassette che realizzava voleva realizzare una società completamente diversa basata sulla devoluzione proletariato una goccia di tipo economico
Dove la benzina della rivoluzione era appunto l'economia che ovviamente veniva completamente rivisitata rispetto a prima l'economia ovviamente diceva Max bene lo applicava Leni né influenzava tutto il resto la cultura la società la politica persino la religione
Di questo passaggio fondamentale Dio muore perché per la prima volta succede che viene negato tutto anche Dio solo l'uomo conta
Ed eccoci ad oggi
Mille novecentosessantotto quarta rivoluzione la chiama Plinio corredo di Venere
Tutti i fallimenti
Sono stati chiari
Nel senso che evidentemente quella società voluta la lozione bolscevica aveva creato disastri epocali no i milioni di morti e il comunismo
Si contavano le povertà era sempre più importante imporre imperante per cui era facile immaginare da parte di tutti coloro che ovviamente avevano la responsabilità di una società compresso gli uomini che vivevano in quella che oggi viene chiamata a sinistra
E vedevano una una crisi che li ha portati a un pensiero diverso il pensiero progressista
Quindi questo dibattito forte crea le condizioni perché nascano Società cosmopolite americane spaccio il tutto
Dagli Stati Uniti d'America
Nei campus universitari e in quel dopoguerra comincia a nascere questo prezzo siero proprio progressista che permetteva al centro in tutto non più l'economia ma l'antropologia per la prima volta viene messo in discussione l'uomo
I passaggi e secoli precedenti erano Chiesa no poi Cristo no
Poi io no oggi l'uomo venne messo in discussione con mille novecentosessantotto nelle voci che in America viene conosciuta come mille novecentosessantacinque perché nacque ovviamente prima
Nel noi sessantotto Inge come l'abbiamo vissuto sostanzialmente con una società caratterizzata da
Una calpestare della vita e della casa della sacralità e la vite in ogni forma nascono l'aborto l'eutanasia la liberalizzazione droghe
La normalizzazione delle copie stesse Como sessuale le teorie Gender l'eliminazione della parte l'immigrazione diciamo invasiva come non mai
Certamente la persecuzione fisica anche dei cristiani
E ma anche
Alcune ideologiche che poi verranno chiamate globali sta
E siamo arrivati ai giorni d'oggi e mi avvio velocemente alla conclusione
Sperando di dare riflessioni su quelli che sono i quadri storici culturali e sociale che ovviamente mi ero prefisso di individuare e che
Spero aver trasmesso
Nel mille novecentonovantuno nasce il mondo unipolare
Il muro di Berlino cada il mio centottantanove ma nel dirmelo centonovantuno crolla l'Unione Sovietica gli Stati Uniti d'America cambiano completamente la declinazione fino a quel momento il mondo era accettato come se fosse in due blocchi com'è noto disse premere con discorso composizione George Bush senior dicono sostanzialmente ci assumiamo la responsabilità il mondo cambia tutto da oggi siamo no in una società unipolare
Sostanzialmente questo passaggio è quello che porta a una
A un ulteriore ovviamente ruolo che le società multinazionali cominciano davvero in un ragionamento anch'esso molto chiaro le multinazionali di rendono la longa manus di un progetto che non vuole essere soltanto imperialista nel senso che noi ben conosciamo sarebbe troppo banale chiamarlo bere lista ero un progetto economico era anche un progetto di responsabilizzazione complessiva perché ci credeva la famosa democrazia che dovrà essere esportato in una certa maniera fatto sta che la società diventa sempre più bisognosa di avere delle multinazionali operative è fortemente caratterizzanti dentro il contesto globale mondiale
Attenzione fino al mille novecentodiciassette negli stati medica vigeva una legge anzi del mio e dal mille centodiciassette vige una legge che si chiamava Sherman Act che sostanzialmente limitava pesantemente il ruolo delle multinazionali
Le multinazionali
Dopo una moto se sin qui raggiungevano certe dimensioni proprio per rispettare l'uomo che doveva essere difeso dalla Costituzione americana venivano spacchettate famosissimo fu il caso alla Standard Oil la la multinazionale del dei Rockefeller e che fu spacchettato in ottantasei società
Questo palazzone è tipica degli Stati Uniti d'America di quel tempo
Erano nati gli a me l'America era nata esattamente per questo
Ma con il mille novecentonovantuno c'è bisogno di una longa manus operativa e tecnica che faccia tra virgolette il gioco sporco che probabilmente non si poteva fare non potevano fare il il quella nuova impostazione che non era soltanto militare politico e sociale ma che era anche culturale è che si era punto manifestato para tutto il comunismo per cui le multinazionali serviva
In una certa maniera ecco che la Sherman Act viene meno e comincerà a diventare dominanti esattamente all'interno di questo contesto che ovviamente
Porta con sé altre una serie di
Di conseguenze che sono diciamo facilmente
Immaginabili e che sono sotto gli occhi di tutti con uno strapotere di queste multinazionali che oggi sono o livello come mai era accaduto in passato
E noto
Che Vanguard stavo stretto
BlackRock
Tra l'altro con un incrocio azionario fra di loro
Controlla l'ottantotto per cento delle Borse mondiali delle Borse mondiali
Questi ragionamenti secondo il mio modesto parere dentro quel percorso storico dove l'avete sentiti prima di me persone molto più autorevoli si è smarrito il senso di di si è smarrito il senso
Di vivere una realtà che è collegata in maniera chiara col trascendente e diventa sempre più nel mondo sesso in cui c'è stata questa eliminazione questa distruzione
Dell'uomo che di in quanto tale quindi Dio eliminato Società elimini bell'uomo eliminato sui premiata crea le condizioni perché l'unico Moloch su cui tutto dovesse girare dovesse muoversi era il profitto
Ma il profitto si porta dentro
Una
Un abbassamento dell'etica per l'assenza di quella sapienza dell'uomo in quanto tale di quella sapienza che bene descriveva
Michele Federico Sciacca che appunto Smear Riva il senso della propria identità e dalla propria e del proprio rapporto con Dio
Chiudo ma veramente chiudo
Che fare
Sempre con un ragionamento iper sintetico come quello che mi sono permesso di fare perché è chiaro che ogni punto di quello che ho detto dovrebbe essere oggetto
Di un convegno non di un intervento di un convegno
Serve soltanto quello che ho detto ad avviare un percorso e ammettono dentro una cornice in mentale che sempre più si capisca che non siamo frutto di una casualità ma che si è arrivati a queste esattamente per i motivi che ho provato a spiegarlo
Io ritengo che la chiave di lettura sia tutta nel Vangelo
E in parte lo hanno detto declinandolo in maniera diversa chi mi ha preceduto
Dice Matteo ventidue trentasette amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore con tutta la tua anima con tutta la tua mente e amerai il prossimo tuo come te stesso
Se volessimo estende la parola di Dio capiremmo che questo è il riconoscimento di una fratellanza concreta fra uomini che non possiamo trascurare
Proprio perché evidentemente l'Occidente il nostro Occidente che oggi in questi giorni parla di riarmo e di guerra e di miliardi di centinaia di miliardi che vengono messe
Per far sì che entro il due mila e trenta dicono due mila e trenta non stiamo parlando due mila centotrenta stiamo parlando esattamente fra cinque anni dovrebbe portare ha un
A un conflitto con una potenza nucleare ben nota
Io ritengo che queste riflessioni
Sono di cui col mi sono permesso di citare
Anche il Vangelo devono essere esattamente la chiave di lettura su cui d'ogni uomo di buona volontà si deve misurare e si deve confrontare per raggiungere un obiettivo che ovviamente per essere tutti qui non può essere
Altro che legato a quello del bene comune
Più Valle Novak Harari ideologo del World Economic Forum
Chiudo con questa citazione
Vuole conforme a quello che influenza ovviamente tutte le dinamiche mondiali di questi tempi compresso i ragionamenti del che ho detto poc'anzi
Diceva testualmente
Assistiamo alla creazione di una grande quantità di persone inutili
I computer stanno diventando sempre migliori in molti campi ci sarà possibilità che ci supereranno i molti compiti
E il grande interrogativo politico economico di questo ventunesimo secolo sarà a cosa servono gli umani
O almeno a cosa servano così incuranti quantità di umani ma veramente delle brevi
Attualmente la migliore idea è quella di tenerli felici contrordine pornografia videogiochi
Aggiungo io non l'ha citato Manuela giacciono altro discorso reddito universale di cittadinanza c'è un minimo di sopravvivenza bisogna
Ed è più di ed è meno di un mese fa
Che è stata pubblicata la notizia che
Amazon
Risparmierà
Questa è stata la cosa la citazione che ha detto Bloomberg e quattro miliardi di euro l'anno sostituendo con umanoidi con intelligenza artificiale
Di i dipendenti di questa multinazionale quindi quattro miliardi di euro l'anno andranno in tasca agli azionisti di questa società
Riconducibile a poche unità di persone e tutte legate a questa techno finanza a cui abbiamo accennato che il quinto Stadio della rivoluzione dopo quella luterana faccio un breve sintesi a me stesso dopo quella luterana
Dopo quella giacobina dopo quella bolscevica dopo quella sessantotto quest'ultima rivoluzione dove l'uomo viene sostituito distrutto
Perché evidentemente inutile
Che all'interno di un ragionamento che certamente deve fare riflettere e su cui dobbiamo trovare la via maestra rubato qualche minuto in più
Come da accordi
Grazie onorevole Pagano per averci di fatto fornito gli strumenti per passare da una sfera all'altra
Non senza criterio non senza fondamento do il benvenuto al dottor accoliti dell'ufficio legislativo belle al ministero del lavoro
Insinua dottor falliti dopo continueremo apportare a questo tavolo la voce istituzionale vorrei adesso fare un salto verso
Nuovi concetti entriamo in poi in
In un linguaggio nuovo un po'più appartenente a quello che sarà il tema cardine della sessione pomeridiana iniziamo a parlare di economia dissenso legato al tema della sostenibilità sociale ma anche a leadership Gentile qui alla mia sinistra accanto a me
Il dottor Oscar di Montigny che il presidente di Grateful foundation
Alle spalle una grande esperienza nel settore bancario ma con noi oggi qui parlerà di un tema legato a quello della sostenibilità sociale che vede nell'individuazione di nuovi indicatori di misurabilità nuovi poi in realtà semplicemente meglio declinati
I loro studi studi che ha portato avanti Grateful vedono la fiducia alla cura la gratitudine Comedy veri indicatori misurabili di sostenibilità sociale
Vorrei pertanto chiederti costasse il legislatore dovesse individuare un indicatore valoriale per misurare la sostenibilità sociale cosa suggerire estivi come fondamento di una politica realmente generativa
Scusate ma io dopo gli interventi Buongiorno di questa mattina
Di chi mi ha preceduto
Sento un fuoco dentro che vorrei veramente fare già la sesta rivoluzione insolito passo dalla sesta stamattina
Mi permetto di risponderti partendo un po'da da lontano visto che mi avete dato
Avete concesso qualche minuto
Perché la risposta sarebbe troppo semplice ma non voglio banalizzarla visto tutto ciò che vi è stato condiviso questa mattina
Io arrivo da un'esperienza molto lunga nel settore della della finanza ora il comparto soprattutto in un grosso gruppo bancario scorcio del paese delle dei ruoli apicali e quindi ha avuto la fortuna di poter osservare il mondo
Proprio dal GA angolo che muove tutto no questa Tecnofin anzi sono nuovo anche di innovazione
Sono stato a capo di tutta la direzione marketing quindi in qualche modo mi sono occupato di far conoscere al mondo quella che era un'offerta finanziaria
E diciamo per quanto molto grato tutta l'esperienza professionale la Zen in particolare però sono molto critico verso il sistema
Finanziario perché la finanza si è mangiata l'economia completamente
E ha trasformato l'uomo che era lo scopo ultimo di nazione macro economica che aveva nella finanza uno strumento ha trasformato l'essere umano
Nel mezzo quando invece doveva essere lo scopo
Riducendo a se stessa
A scopo finale quando invece doveva essere il mezzo diciamo il primo allerti lo intercetto quando si inizia a parlare di finanza sostenibile di finanza etica
Abbiamo tutti fatto le elementari per capire che un aggettivo è fatto per determinare un sostantivo per connotare in qualche modo per distinguerla no
Ecco l'etica la solita non possono essere le menti distintivi della finanza perché questo significherebbe che tutto ciò che ne connotato con l'aggettivo etico e sostenibile parlando di finanza che cosa
Certamente non etico e sostenibile
E altro siccome tutti siamo ormai credo conveniamo siamo d'accordo che vogliamo un mondo etico e sostenibile alzi la mano chi non è d'accordo ma la alzi in pubblico
Non lo alzi nelle sue stanze del profitto cioè alcuno che vuole un mondo non etico non sostenibile
No ok bene quindi dovremo dare per scontata questa condizione però purtroppo si sta ora un parlarne perché questa condizione evidentemente scontata non è
Ne stiamo vivendo e lo dico non necessariamente da autorevole ma certamente da studioso attento
Mille novecentonovantuno per quanto riguarda l'origine dalla mia indagine
Lungo le direttrici della filosofia il senso del bene delle arti il senso del bello delle scienze soprattutto le moderne il senso del vero e dell'economia il senso del giusto
All'interno della comunità internazionale abbiamo convenuto sull'idea che si sta vivendo in un vero e proprio cambio di epoca
La storia dell'umanità è stata scandita da epoche di cambiamenti
Quando ci sono dell'epoca di cambiamenti
La capacità dell'umanità che era sfrecciato ci di questo pianeta anche se spesso non diamo prova di questa apicalità
Riesce a stare nel tempo del cambiamento chi più e chi meno e quindi ad adattarsi quando Cheney cambi di epoca non c'è questa capacità d'attiva non c'è perché cambia tutto mamma invito a cambiare un articolo oggi dalla Costituzione quantunque pensassimo che i tempi sono cambiati da allora ad oggi ragione per cui parrebbe la pena di vedere una cosa parte l'inferno
Quanto ci hanno messo a cambiare una parola di una preghiera
Ok
Abbiamo idea del cambio in corso rispetta la nostra flessibilità malleabilità capacità di adattarci a un cambio radicale credo che tutti conveniamo sulla scarsità noi dalla nostra reattività
è un cambio epocale che ci troverà impreparati per definizione una ci solamente per cattiveria incapacità
Ed è esattamente visto che a livello epico è stato disturbato il tema del fuoco in apertura stamattina qualcuno disse che tre grandi cambi epocali dell'umanità sono stati la scoperta dell'evento del fuoco
Che però consentito la nascita delle comunità ci siamo
Aggregati attorno a un fuoco nelle caverne siamo protetti dal buio diciamo protetti dalle belve ci siamo riscaldati abbiamo cucinato il cibo da ho fatto il primo salto epocale no sull'atto della longevità ad esempio e della nascita delle comunità
La la seconda grande scoperta che ha determinato un cambio epocale
è stato la scoperta della forma della ruota che ha consentito
Di iniziare a mettersi in movimento e questo ha consentito il primo incontro col diverso da noi perché Banzato percorre distanze lontane urbanizzata incontrare altri esseri che avevano altri stili di vita e di comportamento mi seguite da individui ci aggreghiamo da aggregati ci spostiamo e ogni volta pochi si aggregavano
è che diffide va model diverso
Il terzo grande salto è stato proprio l'UE io ho avuto la fortuna di conoscere uno dei fondatori vinto sotto il protocollo html
Stati interessanti falsi a contare da lui è un cambio epocale ma parliamo dell'altro ieri nella storia dell'umanità
Schiacciando un bottone l'essere umano
è stato dotato ha la facoltà di entrare in contatto con infiniti
Otto miliardi mondi diversi da lui
E non abbiamo assolutamente la capacità di processare questa complessità
Al di là che ci illudiamo di farlo non ce l'abbiamo come individui non ce l'abbiamo come aggregazione di individui associazioni società aziende partiti non ce l'abbiamo non ce l'abbiamo perché non c'è il tempo naturale
Ci piace a livello nazionale immaginarci aperti disponibili accoglienti ma non è così
Non c'è niente di male purché non si riconosca questa cosa
Mi seguite bene
In tutto questo ci sono quattro grandi direttrici che ridisegnano questo grande cambiamento che sono tutta la distribuzione socio demografica degli essere umani sul pianeta
Da necessità di innalzare la nostra sensibilità si parla di sostenibilità ambientale ma la sommità e sui nostri stili di vita di cui la parte ambientale quella più impattate quindi la più gente non dobbiamo confondere a sostenibilità in generale con la sostenibilità ambientale solo perché a livello ambientale si concentrano le grandi sfide della sostenibilità
In qua grandi in quanto più urgenti ma non in quanto risolutivo
Ci sarà come terza direttrice la tecnologia e la tecnologia dobbiamo comprendere che non sono semplicemente rilascia tecnologici che addirittura nuove funzioni
E come la tecnologia sta plasmando il funzionamento neurologico e Dio logico dell'essere umano
E diverso da capire quanto una cosa è utile e funzionale no perché ottimizza perché accelera perché riduce i costi perché la mente margini e come sta cambiando neurologicamente l'essere umano che oggi
A uno spasmo Attention media nei Paesi occidentali di otto secondi
Noi dopo otto secondi perdiamo l'attenzione Tuena vita biologica che proietta novant'anni
Non puoi permetterti la capacità di attenzionare focalizzare una riflessione per otto secco
Finito cioè non è che c'è tanto da riflettere
Pensate chi pianifica le aziende no
Allora
Le nella risposta Francesca
Oggi si parla di di intelligenza no allora l'intelligenza artificiale ci sostituirà punto se c'è lascerà ostruire sarà la resa finale è scritto
Però
Io avevo pensato intelligenza artificiale a cui non potremo resistere un amplificatore la domande l'amplificatore di cosa di quale forma di intelligenza
Nel per anni siamo cresciuti all'idea di un'intelligenza intellettuale il famoso cui potevo scoperto l'intelligenza emotiva Daniel Goleman
Consapevolezza di sé coscienza di Essen pativa motivazione abilità sociali privato digitale abbia potuto sviluppare una intelligenza digitali in tutte le sue forme fino all'ultima
Forse il tempo è maturo invece Polo intelligenza spirituale
Perché oggi si è parlato in maniera
Sì e di morale che di etica
La morale temperato dipende dal luogo in cui vai no dall'epoca in cui sei e sul la pone l'attenzione sul come fare le cose
L'etica pone l'attenzione sul perché fa le cose
E o oggi visto che la fisica quantistica scoperto che siamo in un grande campo dove siamo tutti interconnessi comprendiamo l'unico modo fra le cose nell'interesse di tutti
Ho scontino ama stare nell'altro prigione della morale a domandare come è giusto fare le cose qui che tra l'altro diverso da come è giusto far le cose a un'ora di volo da qui non ce la faremo stavolta
Quindi dobbiamo tornare a focalizzare su perché fare le cose e l'unica risposta è per l'interesse di tutti e tutti è nessuno escluso
Essi oggi l'ordine di complessità e tale per cui dovevo incontrare tanto e tanti di diversi da noi l'unico sforzo all'attenzione di come incontrarci nell'interesse di tutti
Se no la storia ci ha già insegnato il più cattivo cercherà terre per accaparrarsi delle le risorse su quelle terre ci sono schiavizzati d'un popolo
Accoppiandosi con l'altro sesso senza dover rispettare alcuna morale che deve invece aspettare a casa e così via
Quindi la risposta che la Fondazione sta dando e quella
Di ereditare un mondo
E chiedo scusa se semplificano un'idea economico di fronte chi più autorevoli di me che ha avuto nella economia circolare il grande merito aver saputo riconoscere i limiti di un approccio lineare all'economia che si è immaginato di poter crescere all'infinito in maniera lineare con un approccio estrattivo a dire guarda no quello circolare arriva e dice ridurci
Recupera rigenera riqualifica ricicla
Ma se anche risolvessimo alcuni grandi temi dell'umanità grazie l'approccio circolare i prossimi problemi sono già all'orizzonte tu puoi riciclare della plastica non c'è modo su grande scala oggi di fare altrettanto con l'elettronica
E se anche lo facessimo con l'elettronica ci sono già il prossimo problema che sono i detriti ero spaziale industria peraltro alla quale il nostro Paese si contraddistingue
Quindi i prossimi problemi ci sono già perché noi continuiamo a rilasciare soluzioni innovative che ci illudono di progredire già corredati del problema
Perché non riflettiamo sul perché della soluzione ma solo sull'impatto che essa interni di profitto
Quindi in un mondo che al massimo saputo ridurre riciclare recuperare i generali qualificare il tempo è maturo per un modello economico
Che vol vada la circolarità alla sfericità perché diventa tridimensionale perché restituisce centralità all'individuo e quindi il cerchio proiettato tre dimensionalmente diventa sfera perché riflette sul senso dell'uomo e Henry anima l'economia riporta una riflessione sull'anima
Rigidità Lizza all'economia riportano in flessione sul senso profondo della vita che non è quello biologico
RIS p rituali Za all'economia
Che tipo riporta l'attenzione su fatti sentire parte di una dimensione chiamala come ti pare maggiore dell'attuale
Univoca sfera d'influenza nasce quindi l'economia sferica
Che chiaramente non è solo un paradigma economico
Del quale peraltro si sta discutendo con le accademie le istituzioni governativi del Paese
Sopra governative e anche di altri Paesi che si è dotata di un metodo perché da uomo d'impresa io ho vissuto dovendo rendere conto di Belle de ma quindi come si fanno quanto mi costano cosa rendono e quindi c'è anche un metodo e il metodo si chiama Yuma Novo ability è la crasi
Di Innovation progredire Sustainability
Con quali impatto progredisce Human cent sui siti non ti dimenticare dell'umano che il principio è la fine di tutto io umano mobility Innovation Sustainability Human Sentry siti quindi in un mondo che innova per progredire e che attenzione alla sostenibilità perché impatta deve deve attenzionare l'umano
Degli per farlo in maniera armonica se no c'è un pezzo di umani che inventa un altro che ripara i danni è un atto che riflette sul senso dell'umano e non la risolviamo questa volta perché alcune direttrici stanno andando molto più veloci di altre
Perché disorientate
Quando ebbi la fortuna di incontrare nipote del Mahatma Gandhi Tara Gandhi la fine del suo quartogenito Tara mi disse Oscar mia nonna mi diceva sempre Tara non è la velocità
Ma l'orientamento
Quindi l'invito oggi e riflettere ne siamo essere umani
I migliori dei quali hanno occasioni come quella di oggi di fare riflessioni spirituali anche possiamo esseri spirituali
Che nell'umanità stanno facendo l'esperienza
Perché se c'è un nuovo paradigma economico che noi affermeremmo perché lei mi ha detto poc'anzi la battaglia quando l'euro non abbiano largamente
La battaglia non l'hanno vinta
Anche il male è uno strumento del bene
E quando purtroppo arriva al male su una scala come quella di oggi e perché l'umano si è addormentato il bisogno di calci in cure schiaffi in faccia per prestarsi
E allora il bene usa anche il male
Troppo l'umano si deve destare
Quindi c'è un nuovo paradigma economico c'è un nuovo metodo
C'è un nuovo sistema di cui verrà dato dettaglio nel pomeriggio da un mio collega
Perché noi misureremo qualunque forma di impatto l'umano e le aggregazioni due di umani imprimono sulla società in maniera diretta e indiretta in maniera materica e non materica
Perché così daremo i risultati all'ordinazione per dir questo quanto tu impatti impatti solo sua dimensione ambientale
Ma anche su quella di governance e anche su quello sociale
E quindi concludo nascerà siccome stiamo duetto Foundation non mi interessa più un mondo frammentato in generazioni per data di nascita interessa mondo frammentato per generazioni per grado di sensibilità
Quindi nascerà la Gretsch fuori Generation gente che capace di vivere talmente interessata all'altro dal generale verso se stessa un senso di gratitudine
Che non è grazie
Della quotidianità
E il grazie profondo per l'impatto che vale prodotto sull'insieme è una sfida epocale
Spero che qualcuno segreti
Abbiamo sfiorato un poco entrambi i contributi chiedo collaborazione da parte
Degli restanti componenti che il tavolo chiuso di centralità umana vogliamo continuare a parlare e lo vogliamo fare nell'ambito del mondo del lavoro anche se evidentemente questo è un tema che necessiterebbe di un convegno intero parte lo faremo con il dottor Polizzi dell'ufficio legislativo del ministero del lavoro
Dottor Politi la trasformazione del mondo del lavoro corre più veloce della nostra capacità di formarci questa mattina in apertura del dei lavori abbiamo
Riflettuto su come l'intelligenza artificiale semplificare in realtà amplifichi semplicemente quello che ci Giano ci chiediamo pertanto se c'è un modo in cui l'intelligenza artifici un sistema in cui l'intelligenza artificiale invece di sottrarre possa amplificare la creatività l'autonomia e la dignità professionale e quindi stabilire un nuovo ordine in questo settore non
Sì grazie
Anzitutto scusate ritardo
Rimettere
Cercherò anche di essere Breve molto è stato già detto
Io sono il vice capo dell'ufficio legislativo del ministero del lavoro
Da quando sedici anni però faccio politica
E quello che mi hanno insegnato sono anche consigliere comunale a Roma
Quello che mi hanno insegnato infondata non domandarmi mai sulle singole questioni specifiche ma trovarmi a porre la domanda il perché le azioni si compiono e oggi c'è per esempio essendo dirigente dell'ufficio legislativo mi pongo un problema ce ne facciamo una serie di norme
Che molto spesso mancano di quello che dovrebbe essere sempre la visione che deve accompagnare un registratore un politico che è un'idea di società e un'idea di uomo
Perché altrimenti stiamo qui parliamo di formazione parliamo di scrivere mondo del lavoro dopodiché magari molti dei vostri figli perché i figli dei miei coetanei lo fanno
Fanny compiti a dieci dodici anni conciate CPT e crescono analfabeti funzionali non c'è formazione che tenga per il futuro
Ci possiamo inventare il ruolo dei fondi interprofessionali possiamo fare l'osservatorio per l'intelligenza artificiale lo stiamo facendo al ministero del lavoro possiamo basare la nuova edizione della F Necci quattro magari esclusivamente sul prepararsi all'intelligenza artificiale qualcosa anch'io credo anno più anno meno avverranno a un certo punto avremmo dei lavoratori che sanno usare l'intelligenza artificiale
Poiché abbiamo magari quanti posti perdiamo dove si recuperano il problema è che la uso per fare cosa
C'è perché lì sempre il punto cioè un noi siamo in grado
Ho apprezzato l'antichissima anche gli interventi prima di mettere i corridoi
Recuperare il senso per quale facciamo politica svolgiamo attività legislativa nel senso per il quale siamo in Europa nel senso che all'Europa nel mondo
Che è sempre un senso culturale perché se tu non recuperi quello il rischio e capita a tutti noi perché siamo sopraffatti dalle nostre giornali dagli impegni che ci cascano addosso famigliari lavorativi e che ognuno faccia un pezzettino senza magari capire che cinquant'anni fa l'Europa nel mondo avevo un ruolo oggi ne ha un altro tra trenta ne avrà un altro ancora perdiamo la sfida
Della multiculturalità e ci ritroviamo dall'essere stati centrali all'essere completamente periferici perché anche quando mi pongo il problema di governare
L'intelligenza artificiale io nemico curricula ma solamente del posto del lavoro perché posso lavoro dipende anche dalla mia centralità geopolitica in un mondo interconnesso essi io non mi pongo quello di problema il rischio è che imparo
Alla persona che mi sta davanti ad usare l'intelligenza artificiale che marito era arrivata la nomina andavano adesso una generazione nel frattempo
Emma mise rispetto al mercato mi si è ristretto lo spazio culturale nel mondo le mie idee contano molto molto meno e mi confronto con sistemi che sono agli antipodi culturali e spirituali del mio
Cioè o nocivi poniamo questo tema dal quale poi arriverà anche l'utilizzo dell'intelligenza artificiale di adesso non so
E non mi permetto neanche di lanciarmi in prospettive di lungo periodo quanti posti lavoro perderemo e quanti recupereremo perché in fondo le rivoluzioni hanno attraversato la storia del mondo mi pongo però il problema di recuperare un senso
Un senso che oggi come europei nella scena globale non abbiamo
Se non ci limitiamo a fare gli avvisi per il fondo nuove competenze ci limitiamo a fare un bell'osservatorio per l'intelligenza artificiale
Vediamo cambiamo magari pure l'articolo quattro dello Statuto dei lavoratori così possiamo mettere un po'di controlli nelle in prese e probabilmente eviteremo qualche morto che è cosa altamente meritoria ma abbiamo perso il senso delle cose
Cioè ognuno recuperiamo una visione d'insieme che parte da rieducare perché anche tutta questa smania sulla tecnologia a me fa veramente paura ciechi i nostri figli io coi figli non ne ho e questo è un altro tema ho quarantuno anni che ho nostri figli a dodici anni
Faccio i compiti cuccette CPT
Cioè lui ti fidi di miei amici ma imbarazzante non sanno ragionare ce ne ci poniamo il problema di come l'intelligenza artificiale magari deve portarci non a rimodulare il pensiero ma i nostri fini non stanno imparando neanche a ragionare cioè questo è il vero dramma oggi si chiedi a qualcuno anche che fa politica cioè non qualcuno che fa altro nella vita
Qual è la tua idea di uomo e qual è la tua idea di società non voglio dire perché sta adesso sinistra qualcuno ormai lo considera superato c'è la risposta non esiste
C'è o non li recuperiamo questo io credo che abbiamo veramente la possibilità di farlo di farlo come italiani di riportarlo o in Europa Kounellis che ci preoccuperemo in maniera slegata di tante piccole cose
Dal coma applicare magari alla al mercato dell'automobile l'intelligenza artificiale senza porci il problema che nel frattempo consegniamo più grande mercato del mondo
Potenze straniere perché Marini Crocco degli applicativi dell'intelligenza artificiale poi quando quel mercato non ci sarà più anche l'intelligenza artificiale diciamo che mi servirà molto di meno e l'autorizzeranno qualcun altro quindi dico di partire e concludo
O ci riprendiamo un ruolo
Come Europa il ruolo geopolitico non nasce mai come ruolo militare
è un ruolo Luo e quel luogo e quella capacità che tu hai di diffondere la tua cultura la tua storia che è sempre in estrema comunione per noi
Con il cristianesimo e portarlo fuori tetra confini altrimenti il rischio è che non ci preoccupiamo delle nostre piccole cose
Stiamo ancora tutti molto molto bene stasera ci riferiamo a vedere
Una bella serie televisiva di Netflix
A casa nel frattempo il mondo che ha un'idea di libertà completamente diversa dalla nostra perché ormai per la libertà non è diventato partecipare al bene comune alla vita pubblica ma avere meno problemi possibili
Dal livello istituzionale e dal mondo che ci circonda
E nel frattempo il mondo sta organizza e noi giochiamo coi soldatini dentro il nostro fortino sperando che regga ancora lungo ma potrebbe non essere così grazie
Grazie sinceramente dottor Puliti perché insomma è stato anticipato un tema da un punto di vista diciamo come dire una visione strategica che affronteremo anche nel corso del pomeriggio no che riguarda più da vicino le aziende consigli d'amministrazione cioè avere sempre più una visione organica ed insieme e poterlo sentire da una voce
A autorevole comunque proveniente dal mondo politico è qualcosa di molto importante
Renato a te la narrazione impersona diciamo in presenza finale
Perché poi il questo panel terminerà con un videomessaggio della professoressa Paola pisano che non è potuto essere qui essi ha voluto comunque registrare il suo contributo indiretta da Boston
Per diciamo concludere la riflessione su questo tema no perché molte trasformazioni falliscono per narrazioni sbagliate secondo il tuo punto di vista anche voglio dire l'attuale già parte di una una voce imprenditoriale
Qual è la narrazione più pericolosa che stiamo facendo con l'intelligenza artificiale
Grazie mille Francesca casa per tutti i presenti gli organizzatori di questa giornata
La narrazione più pericolosa l'intelligenza artificiale questa è una domanda che vorrei fare a tutti voi perché
Sapete sono ormai tre anni che è stata lanciata Strategy Pittis diventate anche voi utilizzatori in primis dei dirigenza artificiale quindi sarebbe curioso fare un piccolo sondaggio e capire che cosa ne pensate io ho provato a ragionare su questa domanda sinceramente un due-tre punti li li ho trovati che sono fortemente pericolosi le prime miti licenza artificiale è tutt'altra usato tutto tutta bella
Beh insomma Armando le tutta brutta no neanche tutta brutta
Rosato sembrerà avverbio tutta cioè sentivo tutte
E
Perché Bell Amma magari è bella perché in ambito farmacologico ci aspettiamo dei progressi enormi nei prossimi anni perché è in grado di testare molecole con ritmo velocissimo quindi ci aspetteremo tantissima antartici
Da un punto di vista nella farmacologico e mi rimedi Cina e quant'altro
è tutta brutta tutta brutta verde lo vediamo già quello che succede sui campi di guerra in Ucraina ce ne stiamo rendendo conto purtroppo
E quindi non è neanche tutto bella tutto buttano loro quali sono un pochettino e problemi che questa intelligenza altri ci pone già il termini intelligenza forse promette fuorviante però abbiamo sentito anche prima che c'è giustamente butirrico cominciano solamente un calcolo probabilistico
E quindi non è mai l'uomo non è quant'altro essi vero verissimo però peccato che in questo calcolo probabilistico già anche e gli scienziati Teodoro penale ogni tanto dicono non capiamo che cosa ho fatto
E ultimamente non so se l'avete sentito addirittura si sono resi conto che l'intelligenza artificiale integrare interrogata di fronte a un problema anche banale a un certo punto iniziano a sbagliare
Il senza si sono chiesti ma perché sbaglia e alla fine solidale la conclusione ma ci hanno avuto mensa che l'intelligenza artificiale aveva capito che se rispondeva esattamente a tutte le domande sarebbe stata fatta fuori da quel gioco
Allora concesse una cosa che Sisti Neumann a mano la stiamo affinando è vero che tutto probabilistico ma a forza di calcola le probabilità alla fine s'avvicina sempre sempre di più
è un po'come quando dicevamo quindici anni fa ai cinesi i cinesi copiano copiano tutto copiano tutto copiano copiano ma oggi non capiamo più
A oggi Sanna avanti hanno immesso tante cose parliamo sempre intelligenza ed artificiale di Psiche loro dall'altra parte Stati Uniti non c'abbiamo un altro quindi Pravo ammenda a hanno hanno copiato pure fin troppo bene
Quindi questo è un po'il primo problema di questa intelligenza che forse è un pochettino sottoprodotto sotto certi aspetti
L'altra narrativa che non mi che si mi fa riflettere quelle che in cui dice va beh abbiamo sentito prima è solo un algoritmo e matematica non ha pregiudizi non ha pregiudizi siamo sicuri ma perché ma doveva prendere le informazioni
L'informazione da chi lo va a prendere le va a prendere la fonti le fonti da chi è stato in costituite stati costituiti da uomini e che fonti va a prendere il pensiero di chi va a prendere
Quindi non è che non ha pregiudizi comunque sia riflette quello che il è il Duomo propaggine del re da chi va a prendere come contrappone le cose il cui viene anche in mente un po'al professor Galimberti quando
Dice che alla fine con questo pensiero non ha pregiudizi assume un algoritmo sostanzialmente ci stiamo abdicando alla tecnica nate quinta la tecnica tecnologia che dice il vero all'uomo che diventano una posizione di di subalterno
L'altra cosa pure che non mi piace e che probabilmente lo facciamo tutti e a me mia figlia di undici anni che già USA saccheggi Pitti mi dice torno fa domande risponda spetta che chiediamo al Google Art semplicissimo no
E allora però questo chiederà Google implicitamente io abili un po'al mio ruolo di no non di papà dico parla di di conoscitore estremo di tutto il mondo perché chiaramente poi fanno certo domanda oggi piazza anche impegnative
De però quindi c'è un po'questo senso di deresponsabilizzazione e e quindi dare un'altra persona risposte e volevo farvi notare che Mehta sta sviluppando quella che la superiamo c'è quindi un'intelligenza artificiale che diventa quasi un compagno delle persone che il dialogo con le persone che dà consigli sulle persone metà se un po'diciamo ha preso una scelta che è un po'più quella sociale mentre invece certi CPT è nato a Pisa la parte aziendale
Quindi si stanno creando questa cosa
In tutto questo da da manager di di azienda da cofondatore di un'associazione che si occupa di corpo largo narsete abborda da mi sono chiesta anche seguendo quello che dicevo prima Oscar perché in parte loro Lo Bello vivo anch'io
E quindi e quindi le aziende che devono fare le aziende dalla bella domanda no io alla fine utilizzo l'intelligenza artificiale mi Mitt ottimizza sicuramente qualsiasi tipo di processo mi ottimizza processo Pradè succede a bere ma posso fa più profitto bellissimo
Beh massima dopo le ci sta una cosa lei e le persone
E perché il SIOPE insomma euro ormai divisi e fornì stazione finanza e controllo e già oggi
Un ufficio di dieci persone che fa l'amministrazione finanza e controllo di una multinazionale faccio fatica a vederlo faccio fatica a vederlo perché comunque sia tutto quanto ormai è un bit possiamo gestire tutto quanto
Faccio si sinceramente fatica e non è che lo faccio fatica Zouk Berga affine luglio ha rilasciato un'intervista ripresa da Repubblica
In cui diceva voglio il mignolo numero minore numero di persone possibile che riportano a me direttamente
E il maggior numero di giri più disponibile Gigi più sono le unità di calcolo
Ha semplicemente detto le persone non mi servono mi serve tanta ma tanta ma tanta potenza di calcolo dopodiché faccio tutto quanto io o meglio io dicitore lei fa
Quindi la domande che mi son posto poi dicembre ma le aziende comunque ancora so fatto di persone probabilmente avremo uno snellimento al centro delle delle persone
Al momento al centro quindi tutto il management poi anche più sotto perché gli umanoidi con intelligenza artificiale normali potete anche comprare basta che avete quindici mila dollari però portano a casa
E quindi Sandra quasi mai a snellire anche sotto per fortuna rimane la testa no Grimana teste quindi penso a un consiglio di amministrazione
Quel consiglio amministrazione questi cinque sette dieci undici undici persone che stanno lì che cosa dovranno fare rispetto all'intelligenza artificiale
è alcune alcuni suggerimenti già ci sono perché ce lo dicono le normative ISO la ISO quaranta due mila uno
Che ci dice come introdurre l'intelligenza artificiale all'interno dei processi aziendali cose plaid è un po'più calata come dire facciamo in modo che non vada troppo in contrasto con altre cose
Oppure la ISO quarantadue mila e cinque già qualche discorso comincia a cambiare perché perché sostanzialmente dice
Sì va bene applichiamo l'intelligenza artificiale però andiamo anche ad applicare capendo quello che fa l'intelligenza artificiale quindi Hanau ha strutturato tutto quello che un processo di Impact Assessment vale a dire di verifica e controllo di quello che fa questa intelligenza artificiale perché perché un'altra scelta che dovrà prendere consigli amministrazione come implementare intelligenza artificiale interno dall'azienda vale a dire sì tenere l'uomo sopra e quindi l'uomo che conosca le cose viene un po'aiutare intelligenza artificiale
Avere intelligenza artificiale in cui l'uomo solamente supervisiona più o meno si rende conto pure avere l'intelligenza artificiale che fa tutta l'uomo dice va bene grazie arrivederci vada a mare
Praticamente non può essere solamente questo quindi già la ISO quarantuno mila zero cinque cinque Mincio a dire
Che cosa deve fare con con consigli amministrazione ma anche perché le scelte fatte dall'intelligenza artificiale se sono sbagliate anche se probabilistica s'probabilistica mente sono corrette ma dopodiché sono sbagliate calate nel contesto fu ci vuole umano in cui so sono calate vi ricordate il caso di dei due stilisti che hanno sbagliato a fare la loro campagna pubblicitaria in Cina comunque se hanno avuto un tracollo no
Oppure pensare anche a erano maschi adesso che ha detto certe cose la Tesla comunque sia né in Borsa non son stati proprio contenti gli azionisti in Borsa diciamola così
E quindi è necessario del consiglio amministrazione faccia attenzione a come viene viene appunto calata queste realtà
Al contempo e anche un'azienda specie sempre più oggi che c'è più attenzione dei facoltà attenziona a comunicare come vengono prese di certe decisioni e come per le le ho scelte quindi a un processo di trasparenza
Ed ecco qui che probabilmente si inizia a parlare di una X Kia
Un ex Spica Vibe intelligenza Pisano intelligenza artificiale perché anche se in grado di capire dove come e perché ha fatto quelle scelte e quindi aumentare il grado di tre di trasparenza nella stessa azienda come pure non è Impe commenta quasi impossibile pensare a un consiglio d'amministrazione non abbia un comitato di intelligenza artificiale vale a dire un gruppo ristretto di persone che sia dedicato a quel soggetta a quella materia reso applicazioni
Perché voi avete reticenza artificiale a cascata viene viene utilizzata da un po'che ci diano indirizzato alla mela degenza dipendente già dipendente dice ma tu lo do che dove emessi dati aziendali ma diventa pure un problema di sicurezza perché dipendente per far prima prestato al mio manager che vuole profittabilità prendo carico tutta tutto il bilancio in anticipo su Ciatti Gitti Pitti e non so poi dopo aver finito il dado no
C'è quindi dopo tutta una serie di problematiche di rischi che vanno affrontate all'interno della e la cosa
Ma voi come scherzavo prima col collega altrui sequel da mani in prima fila diciamo la propria intelligenza artificiale tu tutta probabilità è vero
Ma quando vanno sul sul tavolo di un CDA delle delle decisioni quelle decisioni ci sono e lunario dice l'ha detto l'intelligenza artificiale con che probabilità novanta per cento
Chi sarà consigliere d'amministrazione che azzera ardite dirà
No io non sono d'accordo
Già oggi è difficile probabilmente all'interno delle dinamiche dei consigli amministrazioni Gounod alzi la mano e dica la fonte amministratore regale presenta piano industriale no non sono d'accordo e domani che ci sarà pure intelligenza artificiale
E allora ecco la che si va a quello che al cuore dico se un consiglio d'amministrazione come deve essere formata un consiglio d'amministrazione
Il caso Lima nave da ricordate Casoli ma non a quello che è sempre stato un caso di scuola in consiglio amministrazione che non funziona o non funziona perché tutti quanti membri erano degli assi Mennea perché non c'erano giù le adeguate competenze può tutta la serie
Quindi ecco qualche si torna problema di chi sono le persone che vengono messe in consiglio amministrazione potranno prendere le decisioni per la loro azienda per l'azienda di cui devono rispondere
Ma anche l'azienda poi c'era quella par compagine sociale che è quello che farà nel mondo quello che diceva prima Oscar tiriamo fuori un prodotto una bella tecnologia ma già abbiamo creato il problema del giorno dopo
E quindi ecco la ecco qualche torna fondamentale avere un conto Silvia amministrazione diversificato con competenze che sia in grado di affrontare detto questo ritorno alla domanda iniziale la nazione più pericoloso sull'intelligenza artificiale è che possa fa tutto quanto da sola ma non è così ci vorrà sempre qualcuno con la testa
Che è quella la stessa persona che ha dato tutte le fonti all'intelligenza artificiale perché l'ha pensata nell'arco di secoli e ha costruito conoscenze competenze nell'arco dei secoli grazie a voi tutti
Grazie Renato è il tema della consiglio di amministrazione è un tema molto interessante dedicato al tempo stesso nel pomeriggio proveremo Ari trattarlo in qualche modo sicuramente da organo di controllo passa ad essere una in vere e proprie attore culturale chiamato
A promuovere una visione urbanistica della trasformazione digitale e a fare dell'accountability algoritmi con vero e proprio assetti strategico
Per cui ti ringrazio per questa riflessione finale possiamo chiudere i lavori di questa mattinata vi ringrazio per aver partecipato e buon pranzo buona prosa tutti grazie
Ricominceremo alle quindici precise per chi parteciperà anche al pomeriggio grazie
La proposta
Subito
Nell'automobile
No
Costruttivo ci
Cinque
Quindi
La
è
Qualcuno deve ho pensato
Oricchio
No
O persino
Ciro
Reami qua prossimi profeta
D'acqua la
Senza
Roma
Su
Cui oltre il Firenze nord
Entrano
Cinque
Sì
E quindi se
Dodici
Un
Altro
E
No
Certo
Sì sì
Sì
Presenza
Si
Furono
Grazie
Creano
Va
Delle
Ora
Ma
E
Abbiamo no
Anzitutto
E io mi sento i diritti e ora si
Nonché le sono andate valutato poi dopo facciamo insieme accertata
Anche
Culturale venticinque
Di
Prova
E
Quindi
Bene benvenuti buongiorno a tutti benvenuti a questa o seconda edizione dello Human economico fa Roma
Questa mattina abbiamo abbiamo assistito ad un momento davvero molto profondo ad un dialogo tra fedi e discipline di base che insomma creato un po'grazie ha creato un po'le fondamenta di quella che SSIS
Che sta per avviarsi come sessione pomeridiana di questa di questa giornata il tema fulcro è il tema della sostenibilità sociale
Iniziamo con la proiezione di un video che della professoressa Paola Pisanu una relatrice che sarebbe dovuta essere stata qui stamattina ma purtroppo non non ha potuto presenziare ma trattenuto comunque a registrare un videomessaggio in diretta da Boston è un po'un insomma un un elemento di collegamento con con i temi trattati questa m'mattina legati all'intelligenza artificiale ma chi in qualche modo hanno visto anche sul fronte della sostenibilità o qualche elemento di riflessione utile quindi
Buongiorno a tutti ha tutte per lei è un piacere e un minore poter condividere con voi questo videomessaggio lasciatemi prima di iniziare ringraziare
Lo Human Economic Forum per l'invito e il suo fondatore Gian Mario Battaglia
Quando si parla di intelligenza artificiale la prima cosa che ci viene in mente e la sua velocità di diffusione
I cento milioni di utenti Ileana soli cinque settimane quando uscito cioè CPT sono nulla in confronto a quando open night ha immesso sul mercato di ficca passando da quattrocento milioni di usare a ottocento milioni di usare in soli due mesi
Antropica ha iniziato l'anno con i ricavi pari a
Il miliardo di dollari e dopo solo cinque mesi sui ricavi erano pari a quattro non è solo una questione di Riccardi non è solo una questione di io usare quindi di diffusione ma anche una questione di utilizzo sappiamo che inducono aumentato il token che sta processando passando da quattrocentottantatré milioni di toccare
Maggio a novecento ottantatré milioni di tocco e nel luglio quindi raddoppiando i il i talk nel giro di due mesi
Anche gli abbonamenti sono in netta crescita nei primi due anni di lancio di questa tecnologia il di utenti che la pagavano che pagavano una sacca subscription abbonamento sono passati dal cinque per cento alla venticinque per cento
Nell'ultimo quadrimestre del due mila ventiquattro nel primo quadrimestre due mila venticinque il numero di utenti e arrivato fino al quarantadue
Percento stiamo entrando in quella che viene definita Elena dell'intelligenza di massa in cui di intelligenza artificiale
E molto semplice da ottenere ed è a
Che estremamente potente ne abbiamo accortezza pensando all'ultimo modello che è stato lanciato da ottenere Riccia GP TG cinque un modello Rizzoli e grandi essa è molto semplice utilizzare
Ovviamente
Avere accesso a questi modelli non basta perché bisogna anche saperli utilizzare correttamente prima di il modello degli riso in internet commerciato CPT cinque bisognava sapere
Un po'di pronto in Cina venga e quindi siti magari di tecniche bisogna padroneggiare le tecniche di Champions tolta oggi invece con questi modelli di aggiornamento ragionamento siamo degli che ragionano degli Erice Odinga si è scoperto che queste tecniche non servono più molto questi modelli sono diventati sempre più bravi
A capire le nostre richiesta senza bisogno di istruzioni avanzate non riguarda solo riguardano solo modelli di testo ma anche i modelli di immagini ad esempio l'ultimo nato in casa
Google usa nato Banana e bravissimo nell'editing delle delle immagini utilizzando dei comandi vocali io ad esempio io dato questa
Questa immagine gli ho chiesto se poteva
A cambiare questa immagine è mettere un'immagine di me che stavo andando su Marte e questa è l'immagine che ha fatto dopo di che ha detto no non ho voglia di questa immagine vorrei l'immagine di me che
Sono felice di essere alla rapporto visita Ramayana che prendo un aereo e questa è l'immagine che mia
Reato
Queste immagini fanno fanno sorridere ma sono anche un avvertimento di quanto strane le cose possono diventare quando questa tecnologia una tecnologia così potente verrà utilizzata sulla casca anche quando un miliardo di persone accesso all'intelligenza artificiale così potente tutto accade contemporaneamente alcuni stavano dei delle relazioni intense con questi modelli altri trovarlo sollievo della solitudine altresì io parlo delle dipendenze dei comportamenti pericolosi l'intelligenza artificiale viene usata per diagnosticare malattie per scrivere necrologi per creare delle canzoni mi per varare nei compiti per lanciare una nuova start-up le applicazioni positive e negative non faranno che moltiplicarsi e con un miliardo e più di persone che utilizzano un'intelligenza artificiale così avanzata entriamo in un'era in cui l'intelligenza non è più scarsa ma e davvero abbondante e in cui tutti dovranno fare i conti con questo genere di tecnologia scuole ospedali tribunali aziende governi e allora ci sono delle domande che dobbiamo farci come gestire umilia
E più di persone che usano l'intelligenza artificiale gestendole il caos che ne deriveranno come costruire e ricostruire la fiducia in quello che noi sappiamo fare quando qualunque persona potrà fare qualunque cosa e come preservare il valore dell'esperienza umana mentre si democratizzare l'accesso a qualunque genere di conoscenza
La risposta che noi con Università di Torino abbiamo dato è stata la la risposta più in linea con quello che noi sappiamo fare ossia la ricerca abbiamo creato all'interno dell'Università di Torino un laboratorio che ho il piacere di dirigere che si chiama Aldus Club che ha un lavorato
Ovvio che focalizzato sulla ricerca ma anche sull'applicazione di intelligenza artificiale cioè non solo ricerca
E di e quindi miglioramento della ricerca di sull'intelligenza sui verticali dell'intelligenza artificiale ma anche
Applicazione impatto sul mercato questo laboratorio non è non ha una sola sede ma in poco è diventato un network di laboratori che con l'obiettivo di preservare o aumentare il valore dell'esperienza umana
Dove
All'interno di diciamo una rete di laboratori università italiana dell'Università estere le aziende possano collaborare per migliorare la qualità della ricerca l'impatto di questa di questa ricerca e la crescita e la qualità della vita delle persone il laboratorio anche est Lab laboratorio che oggi aperto a già diverse diverse sedi in una sede
In
A Napoli sono sono dentro Università suor Orsola Benincasa una sede all'interno della Sapienza si sta per aprire è una sede Antero della Roma sifilide Ronzitti Institute ogni sede è specializzata
Sul verticale particolare intelligenza artificiale cultural heritage training ed educational Sapienza sporta analitica Ronzitti Institute i laiche Sclavo può essere aperto sia all'interno delle delle università sia all'interno di un'impresa qual è il valore che porta focalizzazione qualità della ricerca e soprattutto diciamo un commitment molto chiaro
Chi lavoro affonda chi lavora chi lavora con i volti decide di aprire un laboratorio di intelligenza artificiale anche se la dà deve
Focalizzarsi sul miglioramento della ricerca sull'intelligenza artificiale su progetti a impatto economico e sociale che migliorino la qualità della vita delle persone e della società
Per tengo a sottolineare questo nostro impegno vorrei condividere con voi tre Progetti
Il primo il primo progetto riguarda come all'interno del laboratorio noi studiamo e osserviamo di intelligenza artificiale dentro le aziende
Per noi l'intelligenza artificiale noi oggi concepiamo l'intelligenza artificiale come un farmaco che è stato introdotto nell'economia nelle organizzazioni e nella nostra vita quotidiana e oggi è un prodotto però un farmaco di cui noi non conosciamo con precisione la dose
Lì che dobbiamo prendere
L'efficacia reale gli effetti collaterali che avrà nella dieta che noi dobbiamo seguire affinché riusciamo ad avere da questa medicina che prendiamo il massimo affetto senza positivo senza cercando di limitare gli effetti collaterali ovviamente questa medicine è stata inserita ed è stata utilizzata e si sta utilizzando la salute di Zandobbio migliaia di persone
Ancora il mutuo inconsapevole
E quindi i ricercatori del laboratorio sono focalizzati nel fare quelli che noi chiamiamo di clinical trial dell'intelligenza artificiale de all'interno delle aziende in epossidiche di lavoro per vedere qual è l'effetto che l'intelligenza artificiale stabilendo
All'interno delle aziende e sui lavoratori in questa slide potete vedere un piccolo bugiardino dell'intelligenza artificiale gli ingredienti quali sono il fatto di avere un'intelligenza artificiale ma anche di avere degli agenti qual è lo scopo l'intelligenza artificiale agisce come un assistente digitale illusi che se ne fanno della finanza dell'atterra creazione esempio di contenuti per la lo sviluppo di codice
Quali sono le istruzioni che bisogna seguire bisogna fare molta attenzione di finire degli obiettivi molto chiavi bisogna fare attenzione a convalidare gli output quali possono essere gli effetti collaterali ad esempio allucinazioni
Consumo eccessivo di risorse perdita di vista dell'Obiettivo quali sono i risultati che noi abbiamo avuto dei primi clinical trial dei primi clinical trial sembra che intelligenza artificiale
Abbia un effetto di aumentare la produttività
Proprio grazie a una collaborazione che bisogna studiare sempre meglio tra uomo e intelligenza artificiale ma oggi gli agenti
Mancano di robustezza e quindi le ricerche intorno agli agenti non sono ancora così soddisfacenti altri clinical trial
Hanno analizzato hanno evidenziato il fatto che l'intelligenza artificiale utilizzata all'interno di Tim sicuramente migliora la qualità del lavoro e anche creare delle dinamiche di il passaggio di competenze tra soggette all'interno del team con competenze diverse che prima no sì verificavano dando effettua
Innovazioni che sono molto più bilanciate
Rispetto alle competenze di tipo ovviamente questo studio viene fatto quando mi è fatto mente all'intelligenza artificiale sta avendo una crescita esponenziale e le nostre aziende invece sta avendo una crescita lineare e quindi che non Sardegna e non posso
Permettersi di non sviluppi non sperimentare l'intelligenza artificiale i di non capire come utilizzarle quale organizzazioni forme organizzative dovranno avere altrimenti questo gatto
Continua ad aumentare sempre di più nostro obiettivo è quello di non farlo aumentare e di ridurre questo cappe di fare in modo che l'intelligenza artificiale abbia degli effetti positivi all'interno delle aziende anche durante questa corsa incredibile il secondo
Progetto che voglio condividere con voi
E l'utilizzo dell'intelligenza artificiale che ne applichiamo al settore food principalmente utilizziamo l'intelligenza artificiale per limitare per capire come creare delle diete specifiche per le pazienti che hanno
Che stanno ridendo un
Processo di chemioterapia che sono sotto una terapia a terra guarire dal dal cancro al seno e come
Il cibo può essere utilizzato per diminuire gli effetti negativi della chemioterapia quindi l'obiettivo è utilizzare l'intelligenza artificiale
Per riuscire a identificare l'approccio di te dico più adatto in base allo stato di salute
Della paziente come voi probabilmente saprete la chemioterapia degli impatti negativi sul fisico soprattutto nel tumore al seno con tumore molto
Molto particolare e quindi con l'intelligenza artificiale noi studiamo qual è la dieta migliore
Terra cercare di limitare questi questi danni
Il progetto è fatto insieme a Santiago andiamo in team molto ricco con
E degli approcci anche non convenzionali perché oltre avere tre oncologi Judith sionisti e tre esperti di intelligenza artificiale abbiamo anche degli chef Camillo scienza
Stellato Cracco che non che ci aiuta a creare dei minuti non siano solo sani ma che siano anche buoni
L'ultimo progetto che voglio condividere con voi e la prima start-up nata all'interno della del del laboratorio la start-up si chiama diplomarsi come vi ricordavo prima noi non facciamo solo ricerca ma facciamo sull'intelligenza artificiale ma quello che ci preme anche fare e avere delle ricadute all'interno del mercato e quindi creare delle ricerche che poi abbiano un impatto economico all'interno del mercato
La prima nata e questa start-up una start-up che si occupa di utilizzare intelligenza artificiale per fare monitoraggio e previsione di conflitti di violenza all'interno dei Paesi ad oggi
Sono monitorati centottantotto Paesi monitoriamo il trend di violenza all'interno dei Paesi e ventitré vediamo eventuali picchi di violenza
A cosa serve questa start-up serve per far sì che i governi organizzazioni non governative multinazionali assicurazioni banche possano
Capire quali potrebbero essere le evoluzioni degli scenari futuri in modo trasparente perché il sistema prende evidenza quali sono le variabili che sta prendendo in considerazione per fare la previsione e di conseguenza agire se un governo agire per una gang scale e Shawn
Della e della situazione che si sta surriscaldando se invece si tratta di banche oppure si tratta di assicurazioni agire in modo da preservare
Il proprio business come vengono fatte queste un monitoraggio questa previsione vengono prese grandi basi dati vengono ripulite viene fatto un fact checking della delle basi dati dei dati i dati vengono aggiornati ogni
Quindici minuti all'interno di questi dati grazie a diversi algoritmi milioni di algoritmi
Vengono identificati se segnali forti che insegnanti deboli che permettono di capire
Se all'interno di un Paese sta aumentando il livello di violenza oppure il livello di violenza e stabile oltre a monitorare la terraferma monitoriamo oggi anche in mare ed monitoriamo anche iniziano monitorare anche i dati dello spazio io con quest'ultima
Slide vini saluto vi ringrazio per l'attenzione e vi auguro buon convegno
Buongiorno
Bene Craxi invitò al tavolo di presidenza per poter aprire questa prima sessione questo primo tavolo del pomeriggio il nostro moderatore il dottor Eugenio fatti Cantet
Non ok il professore Giuseppe Mantero il dottor andrà a Lecce
Professor Giovanni Barbara
A ad aprire questa prima sessione ci sarebbe dovuto essere oggi il vice ministro del lavoro e delle politiche sociali l'onorevole Maria Teresa Bellucci ma sopravvenuti impegni istituzionali non le hanno permesso di partecipare e ha fatto recapitare all'Human Economic Forum una lettera di saluti istituzionali che provvederò ora leggere personalmente con il supporto della nostra interprete che tradurrà o per gli ospiti internazionali presenti in sala in lingua inglese
Gentile vicepresidente avvocato tempesta desidero ringraziarla per il cortese invito alla seconda edizione dello Human Economic Forum
Purtroppo sopraggiunti impegni istituzionali non mi consentono di essere presente ma desidero far giungere a lei e a tutti i presenti il mio più cordiale saluto in occasione della prima giornata di lavori
L'edizione due mila venticinque vision due mila quaranta rappresenta un'occasione di grande valore per approfondire un tema che attraversa il dibattito pubblico e le sfide globali del nostro tempo
Primo maneggiare i sistemi economici e sociali assumendo il benessere della persona come autentica misura dello sviluppo
La scelta di integrare e sostenibilità ambientale coesione sociale ed equità economica in un'unica visione non solo interpreta con lungimiranza le trasformazioni in atto
Ma offre un riferimento concreto per orientare innovazione Governance e impresa verso il bene comune
Gir vicepresident avvocato tempesta a urlare che tenti Ford Ka in hindi crescente Pisacane Decena decima economico ora a forcina grigi tu non pessimisti Ticino che ne Nance M&A colto attende pare questo ex Standa ma in modo scontri Things to you
E o attentissima al Dio che c'è una per feste ad prestiti
In detto anche i fanti fare decenni di Centofanti folk CIPE presenza ai vale poco attinenti sentiamo di tre in tre film da France tre del Papa il Tibet emergono c'è una Geza Pacciani
Vigil mai Cindy economiche il socio se stanza assi unendo Gobineau ad pressante al tiro tanti nasce infatti dall'ordinanza
De ciò visto che interpreta andamento sustainability iniziò sciocco dice nell'economia equity Inter single decente
No onde interpreti stiam comincia anzi per Michel spot Forsythe percorso offese che intuitiva Francis Foro orienti viene prescelto a pendenza & e stessa tuoi c'è comunque
L'obiettivo di definire parametri chiari coerenti e condivisi per misurare l'associo sostenibilità e ambizioso ma cruciale
Significa ripensare priorità metriche e finalità guardando oltre gli indicatori meramente economici per valutare ciò che genera valore autentico crescita equilibrata e benessere diffuso
è una prospettiva che risponde alla necessità di costruire sistemi più giusti resi clienti in un tempo di profondi mutamenti sociali economici e demografici
E in questa direzione che il Governo ha scelto una linea chiara
Promuovere un approccio autenticamente antropocentrica o allo sviluppo il progresso per essere tale deve includere l'uomo tutelandoli i diritti la dignità e le aspirazioni
Un progresso che lascia indietro i più vulnerabili o che alimenta dispetti disparità invece di ridurle non può diversi progresso per questo riteniamo che sociale debba essere la radice di ogni altra forma di sostenibilità
Da qui il nostro impegno per un vero sociali di che ponga la persona al centro delle politiche pubbliche
Dio ti attenuate fine influire così mente ricerca Rama trasformazioni in associazione ad inviti Isan decessi gli è Coscioni
Immenso Visentin paioli Kismet cioè sentenza lo che in biglione Mirny economiche Michetti ex cioè balletto vuoi Gianni Pecci attenti Claudio davanti scura è un può ex prete buono di pesa prestate serve espanse tenesse assetti ovvio che insieme è morto e silenzi assistenza e ne fa il nostro fa un socio economica demografica cioè in gesso e The Center deve accendere gravemente speciose né coglierlo anime Cipro notte nonostante così anthropos anche che proposte di Prato mente
Progress subissati ma spinto decima invidia fretta tende a x definiti ANAS Crescenzi
Problema Stern liste non si bond Bobby fine per poterci Worcester reti sinistra del Pd Cendant Kenobi coprono curarsi
Poi descrisse in cui Buried socio demenze ma Spyder brutte ad è qui a performance se in avvio di chi pensa Accame Dance to flusso sodio per queste persone è presente asporto e poi si sa
Con la stessa consapevolezza stiamo costruendo un modello tripolare fondato sulla cooperazione strategica tra istituzioni imprese e terzo settore
Una comunità nazionale forte si regge su un patto condiviso perché nessuno men che meno lo Stato può affrontare da solo sfide così complesse
è il fondamento della nostra riforma del welfare un sistema nuovo attivo inclusivo generativo che supera la logica meramente assistenzialista e valorizzare capacità delle persone accompagnando le verso la piena autonomia
In questa visione l'attenzione alla sostenibilità sociale riveste un ruolo centrale per il governo
Essa riguarda la capacità di una società di garantire coesione equità opportunità tutele e diritti nel lungo periodo
E uno degli strumenti principali per realizzarla e proprio l'economia sociale intesa come quell'insieme di attività economiche svolte da organizzazioni che perseguono finalità di utilità sociale in cui il profitto è un mezzo e mai infine un'economia che genera valore
Nomi coi sociale mettendo al centro le persone non in capitale
Quell'asse innocue annessa in cui abbiamo Deng attrito dal mondo pesta un spetti Chicco cresce in vitro innesti Crescenzi test nel senso & terza tra a San Casciano Caminiti resti alla Chirac a dei casinò One visto volte assistenti che infesta scampo esserci Avengers autonomia
Pesante Foundation Logue offre riforma almeno Actes et incluse Genertel sessanta da OPA Amstel mio lì a se stesso assiste ancelle scuote eminenze steccata devo decisamente peggio accompagni in tempo il sfogo tuona mi
Invece a tangente socio sostiene più di titoli se Saint-Claude rosa dei cambiamenti
E consonanza se sai triste assetti ti garantisco dice equity o procedimenti Spartak scienza entrai sfidava un tram
è un vaneggiamento pustole Cine indirette espressa iscritto al socio economico Anders è stressata da economica activities schermi cauta il ghanese scienza per questi socio gli unici socio Socialisti uniti Enzo quattro affetti femminista N venti ente è una calamità Gene pezzi economica il socio Ballio battuti in Pippo no carte top ad Center
E partendo da questo presupposto che per la prima volta in Italia sta lavorando alla definizione di una strategia nazionale per lo sviluppo dell'economia sociale
Un piano d'azione coordinato dal Mestre condiviso con i ministeri competenti dal lavoro e politiche sociali alle imprese e al made in Italy insieme alle principali organizzazioni rappresentative del settore
L'obiettivo e costruire entro il due mila trentadue un sistema maturo capaci di offrire all'economia sociale sostegni stabili strumenti finanziari innovativi e un dialogo strutturato con le istituzioni pubbliche
Il piano nasce da una raccomandazione del Consiglio dell'Unione Europea del ventisette novembre due mila ventitré che invita gli stati membri a rafforzare le condizioni quadro per promuovere l'economia sociale
L'Italia ha scelto non soltanto di recepire tali indicazioni ma di andare oltre valorizzando una tradizione storica e culturale fortemente radicata nella nostra nazione
Una tradizione che intreccia attività solidali mutualismo e partecipazione civica e che da decenni rappresenta un punto di riferimento a livello europeo
E testati in Flanders française Dartford First Time Italis qualche England senescenza come nasce l'Oscar Saggi poteri dall'ordinanza del socio economico
E nasce un fine collinette Waite ministero toccano in finance El Cerro chiude competenti ne ne scrisse fan Weber socio ove si strippers nel settembre mete iniezioni Telgate Rogue da mentre presentati per beneficenza da sette
Dopo in studio da Maccio essa stand-by fa antitetici tu che popola Francis tempo supporto inadatti al fine Angiò pensione anzi e la scaccia gettava come proprie che zittisce il sito del socio economico
Da quando Stan spalmata come invece da Beckham sono degli Who che gli viene Arna Mer da Webber quanti servente quanti quanti treni Querci Mbaize dando estetiste Santander fa in qualche Descent potremmo tende socio locale mi e te li Cesena Robinson imponente dei semi che Hitchens patto costretta dato venga visto ecco che in confronto decenni di tribù interinalmente scende
Cioè Descent da Enti acqua inteso vita metterti a Vicenza viaggio del Sun Henze del perché si è crescente Antares viene punita per France e degli occhi al l'offerta Cats
Non è un caso che l'Italia sia stata apripista nello sviluppo di strumenti innovativi capaci di dialogare con le rigide misure europea a tutela del mercato
Tra questi la recente Confort letter della Commissione europea che autorizzato le nuove misure fiscali del terzo settore in vigore dal prossimo anno testimonia riconoscimento istituzionale della specificità e della maturità del nostro modello tutti questi interventi testimoniano quanto il tema della sostenibilità in tutte le sue dimensioni economica sociale istituzionale sia decisivo per questo governo
Non sono ambiti separati insieme definiscono la qualità del nostro modello di sviluppo e la capacità dell'Italia di crescere senza lasciare indietro nessuno
Per questo consideriamo prioritario costruire politiche pubbliche capaci di leggere la conta del presente e di orientare i processi di innovazione di impresa e di welfare verso un'unica direzione il benessere delle persone
La coesione delle comunità la tutela dei legami sociali che tengono unita la nazione
E trasloco insieme insiste e tali Spina Pioneer inviti Dalla Bona intervento Anza innata terzo moschetto poca Minghetti imperterriti e tiro PM esce rispetto attende macché
Amanda viso d'Vincent conferma la cioè famiglie perché incandescente perciò of Rights tenente fax Mercedes Ford terza cioè è in forse tranne ex ire
E le casse fa ST ST scialuppe
Le spese te senti e Maccioni che avrà modo o degli interventi senza teste fai tu alte sai sette stima assassina Bialetti inondazione anciens economico-sociale investitrice non espletamento
Le nozze a prezzi Pires ti cade dei che fine dopodiché opachi davo nel modo e triste del venticinque euro quei tavoli Mignani quanti anime perdere sprizza implicanze deve appaiono recinto e devo a voi ove se Escape poco o vincerà pretende con fax siti hard tra senza enormi Hunting Pro Sesto S. venne pesce investe nel sangue o fare Toret Senghor deve scene dunque Obeng Pippo del Co dice Marco Minniti si ed effettacci Nord socio un ponte conto del match intricata
Sono certa che il confronto promosso dallo Human Economic Forum offrirà un contributo prezioso per continuare a sviluppare un modello di sostenibilità capaci di leggere le complessità del nostro tempo e rispondere con soluzioni giuste e orientate al bene comune
La sostenibilità sociale un orizzonte strategico per il futuro dell'Italia e la sua realizzazione richiede l'impegno di tutti con i migliori auguri di buon lavoro onorevole Maria Teresa Bellucci
AEM sette da detesta centro mountain-bike decime nei nomi formulo offerta all'epoca anche più scientifico cinetica doping se se ne abbia detto in modo che dopo lo vincerà pretende comparsi Tiso part-time
E rispondendo Just subisce inserviente forse comunque
Socio se se ne priority insospettiti Khorasan frasi certezza dei e liceali sedicenni con esse che me mentono questa specie espressa ex ASCO vedente all'albo Maria Teresa Bellucci
Ci siamo lasciati un anno fa raccontando di il lavoro del comitato di esperti in materia di SG che a parte ha portato alla proposta di regolamento sulla tassonomia umana su e sociale in quell'occasione abbiamo sperimentato la complessi tracciare un confine chiaro tra il tema della sostenibilità e quello dell'implementazione delle nuove tecnologie
Scegliere dove dove collocarsi consapevoli dei limiti è stato un atto di responsabilità
Oggi le organizzazioni non gestiscono più solo un capitale diciamo meramente finanziario sono chiamate a saper governare anche un una nuova forma di capitale il capitale algoritmi Sco un capitale sempre più meno visibile ma più influente
Che richiede nuove competenze e capacità di lettura critica visioni interdisciplinare e strumenti di controllo capaci di affrontarne la complessità siamo sempre più prendendo coscienza del fatto che il dato non è sono una risorsa economica ma è anche un bene sociale un bene etico e questa completo consapevolezza ci invita a ripensare il modo in cui produciamo l'interpretiamo e utilizziamo l'informazione
Se la persona e davvero il valore da preservare allora diventa cruciale il punto in cui si incontrano regole dati e decisioni perché è lì che si misura se la una società si rafforza o si frammenta
Ed è proprio a questo livello che la responsabile la sostenibilità sociale diventa il vero banco di prova della responsabilità
L'impressione quando si parla di sostenibilità sociale che spesso si continuino a cercare delle definizioni complesse per qualcosa che invece ha già un perimetro un'identità molto chiara la capacità di un sistema di rafforzare i legami ridurre disuguaglianze e creare fiducia coesione nel lungo periodo
La domanda che ci siamo posti con lo Human Economic Forum quando ormai più di un anno fa abbiamo iniziato a lavorare sulla tassonomia sociale
E stata volutamente semplice e diretta come facciamo a capire se un Paese un'economia un'impresa stanno davvero rafforzando la propria comunità
Invece di lo curarla
Non volevamo costruire l'ennesimo schema da compilare per noi era fondamentale far passare un messaggio chiaro
Che fiducia coesione ed equità non sono valori da dichiarare ma condizione stabili da garantire perché sono quelle che tengono in piedi il sistema in questo percorso ci siamo confrontati con il governo per la creazione di una commissione ministeriale dedicata alla sostenibilità sociale
Ed è emerso fin da subito che questo tema non poteva appartenere ad un solo ministero
Per questo oggi è sul tavolo anche l'ipotesi di un osservatorio per parlamentare permanente sulla sicurezza sociale e la coesione nazionale condivisa con la commissioni difesa
Trattare la coesione sociale come una vera il frutto infrastruttura strategica del Paese
Significa riconoscere che un Paese con comunità fragili fiducie rosa di vari crescenti è un Paese più esposto shock economici
Manipolazioni informative derive autoritarie significa riconoscere che le imprese non generano solo Pin Mach capitale relazionare reputazionale e cognitivo per i territori
E assumere che un consiglio di amministrazione come ne parlavamo stamattina stamattina non è solo un organo di controllo ma un attore culturale chiamato
A promuovere una visione umanistica della trasformazioni digitale a fare dell'accountability algoritmi capo un asset strategico
Ma questa visione non è solo italiana né tanto meno esclusivamente europea
Se allarghiamo lo sguardo vediamo che la sostenibilità sociale sta diventando in molte aree del mondo una leva strategica di sicurezza e di sviluppo
Ho l'opportunità di lavorare su questi temi nel contesto del degli Emirati Arabi Uniti un contesto molto diverso dal nostro con una storicità
Completamente diversa ma anche lì si stanno sviluppando politiche esplicite di community empowerment coesione sociale e responsabilizzazione del terzo settore
E la conferma che la sostenibilità sociale non è più solo un tema valoriale e una vera e propria infrastruttura di futuro
In questo contesto l'odio ma l'Economic Forum prova ad assumere un ruolo preciso contribuire a una visione che metta la persona al centro delle trasformazioni in atto
La dichiarazione di umanità sostenibile uno dei passi di questo percorso non un punto di arrivo ma la naturale conseguenza del lavoro svolto in questi anni dichiarazione che presenteremo domani alla Sala della Regina in occasione della mostra seconda giornata di lavori
Una cornice di principio chi invita a leggere il cambiamento partendo dall'essere umano e no nel sistema di
Senta
E allora buona sera al pubblico presente io sono geni affaticante del giornalista di Avvenire ma soprattutto poi anche nelle la mia attività appunto giornalistica segue un po'dall'inizio le attività dello Human Economic Forum e di qui ringrazio appunto gli organizzatori e questo loro encomiabile appunto tentativo di coniugare il prepotente sviluppo tecnologico con l'approccio valoriale e quindi la la centralità dell'essere umano come ricordato nel messaggio della viceministra Bellucci che altrimenti rischia di essere vittima e soggetto passivo appunto della dell'innovazione tecnologica
Questa terza sessione ha come titolo nuovi paradigmi di diritto etiche Governance per la sostenibilità sociale e si prefigge appunto di tentare un po'di calare gli grandi concetti insomma che sono stati sviluppati soprattutto nelle sessioni di questa mattina in particolare quella sugli dialogo interreligioso calarli poi nel pratico nel quotidiano in tutto quello che che c'è da fare insomma perché le tecnologie l'attendente cronologie oggi sembrano fuori controllo non la politica a il compito e il dovere di inserire questo processo all'interno di un sistema di governance chiaro
La tecnologia infatti influisce anche sul modo in cui lavoriamo in cui comunichiamo in cui partecipiamo alla vita pubblica e in questo senso quindi un grande
Fatture che che incide sul sia sul sull'accesso che sulla gestione dei dati per per l'accesso cito solo punto due
Due dati no perché non tutti hanno le stesse possibilità di accedere all'intelligenza artificiale o di comprendere i vantaggi secondo la Commissione europea oltre settantacinque milioni di persone in Europa
Non possiedono competenze digitali di base e questo significa che è una parte significativa della popolazione
Non è pronta quindi a usare strumenti di Ya e a conoscere le potenzialità e i limiti e questa diventa quindi anche una grande questione democratica che la politica deve affrontare e per la gente per la poi un altro dato che volevo citare che secondo il World Economic Forum
Entro i prossimi i tre quattro anni quasi il quarantaquattro per cento delle competenze richieste cambierà rispetto ad oggi e quindi il tutte le trasformazioni profonde che supera il mercato del del lavoro e quindi anche qui da parte da della politica la necessità di i disciplinare in qualche modo questo questo processo impetuoso
E non so appunto si sci raggiungerà
Deputato Saverio Congedo notte avrebbe potuto portarci sarebbe stato interessanti chiaramente per portarci la voce istituzionale del Parlamento su quello che si sta facendo
Per regolare e disciplinare questo processo però appunto possiamo parlarne sviluppare il tema con gli altri relatori
A partire da alla mia destra Giuseppe Magro che presidente della sezione italiana di Iaia l'associazione internazionale di valutazione dell'impatto e quindi innanzitutto brevemente due tre minuti
Le volevo chiedere appunto magari non tutti i presenti conoscono che cosa e che cosa farai Iaia e quindi dare qualche spunto in più
Grazie innanzitutto Bongiorno di complemento
Per questa iniziativa davvero visionaria e ritengo straordinaria in questo momento storico quindi complimenti a voi dello Human Economic Forum perché credo l'ho ascoltato con grande interesse ieri l'intervista
Dice Mario Battaglia radio radicale credo che davvero sia arrivato il momento di un passaggio che credo sia davvero storico ed epocale
Non ce ne siamo accorti Iaia è l'associazione internazionale di valutazione dell'impatto
La parola chiave impatto però è nata nell'ottantuno a seguito del famoso nel patto americani in cui nel sessantanove nacquero le prime agenzie ambientali in America negli Stati Uniti
Ma il concetto di impatto fino a ieri veniva gestito in maniera assolutamente diciamo categoriale diciamo con strumenti anche artigianali ecco provate a immaginare cos'è oggi l'impatto di fronte al tema dell'intelligenza artificiale che è il più potente mezzo umano mai pensato e realizzato per misurare la variazione di qualcosa a seguito di qualcos'altro voi direte ma questo cosa c'azzecca collage la quale modello e questo con la collega con la Iaia e come faccio raccontarvi la così
Per lei a che si occupa di impatto l'impatto e la variazione del mondo rispetto a quello che fa l'uomo
E questo impatto ormai
Ha assunto una dimensione che come avete visto stamattina dal circolare sta diventando sempre più sferica vi avrà parlato Oscar di Montigny
Perché ormai non esiste più un'azione in questo pianeta che non riverberi su tutto il sistema dei delicatissimi equilibri in cui ci troviamo
Per cui l'impatto è diventata la variabile dominante di tutto questo Iaia si è trovata in difficoltà lo dico in senso operativo
Perché occupandosi di valutazione di impatto lavora tra la governance e l'Accademia e la scienza realizzando strumenti che vengono dati al territorio alle associazioni alle aziende lo fa a livello globale
In centotrenta Paesi e oggi si è trovata di fronte a una sosteniamo Finance
Che chiede da qualche anno come avrete visto di misurare gli impatti e ci siamo resi conto che facendo la misurazione degli impatti noi misuravamo i microgrammi di PM dieci che uscivano dal cammino di un'acciaieria
E non ci siamo accorti che abbiamo realizzato un mondo dove toccando un cellulare ordinando un alberello di Natale in Corea
Facciamo più un patto di quell'acciaieria in un mese
Questo è il problema
E quando la sostenerlo Faina ci chiede di misurare l'impatto di tutte le aziende collegate come procurement a un lavoro di un'azienda ci siamo accorti che anche una piccola impresa sul territorio è già una struttura globale
Per cui o le impresa sei iniziano a comprendere il potenziale straordinario oltre che potenzialmente problematico di impatto che possono fare sul territorio
O altrimenti dovremo riscrivere davvero tutto ma con il rischio di non avere più il tempo per farlo io non sono catastrofisti io vedo il bello dappertutto per me è una goccia d'acqua e un bicchiere pieno
Ma adesso bisogna davvero fare i conti con questo nel piacevole istruttivo confronto dovuto in questi mesi
Oltre al lavoro con la tre profonde dice ma con Lodi unica nomi form con l'avvocato tempesta che mi hanno sollecitato anche sul tema della stimolazione di cosa poteva e come potevamo noi vedere dare un contributo sull'impatto la prima volta che trovo una visione
Estremamente lucida pragmatica operativa
Che si rivolge esattamente al vero punto cruciale di tutta questa vicenda e cioè noi gli attuatori sul territorio che svolgono un impatto di abbiamo già non dobbiamo inventare
Dobbiamo mettere questi attuatori
Dotati di infrastruttura decisionale strutturato organica ellissi che l'intelligenza artificiale può fare la differenza positiva come nel video che avete visto in quei settori strategici
E aiutare queste imprese a misurare l'impatto tra verso una loro attività questa è l'ambizione di Iaia e qui io sono orgoglioso di essere qui con voi oggi partecipare a questi lavori grazie
Ecco quindi la la sostenibilità sociale non può e non deve restare solo un concetto astratto quindi ecco la domanda che le volevo fare come tutta questa prospettiva che è stata delineata andrà dal dall'attività dello Iulm in più ma l'Economic Forum a partire dalla sua proposta decreti più sociali può diventare un criterio pratico per disegnare politiche pubbliche valutare progetti e orientare le governance aziendali come ho letto nel suo intervento che lei spesso parla di un tono ontologia rigenerativa dell'impatto ecco che cosa intende con questo concetto e come per il punto si si attua
Domandina ma cerco di essere veloce
Deficiente in questo
Allora la pragmaticità
Mi è data da un documento operativo interessante no l'ultima che poi è la prima
E ciclica di questo Papa parla di un nuovo concetto che la povertà integrale se vogliamo il nuovo qualche migliaio di anni ma qui viene chiamato e richiamato con intelligenza una visione straordinaria
Cos'è la povertà
Integrale
Non è solo la mancanza di beni materiali che adempiono assolvono nostre funzioni primarie
Che e lo dico con estrema attenzione da parte di tutti sono diventati un argomento strategico dicevo politica
Cioè se prima il concetto stesso di sicurezza di una nazione era legato al fatto che ci fossero dei confini fisici da presidiare verso un invasore sterno
Abbiamo visto che l'ultimo invaso gli ultimi invasori esterni in realtà si sono trovati additati dico anch'io in quel comunicato si giustamente ecco comunque con i responsabili e in qualche modo vengono stigmatizzati immediatamente come il cattivo di turno
Questa meccanica fatto sì
Che chi si occupa di questi temi ha capito profondamente che quando si vuole indebolire un sistema non ha più senso attaccarlo dall'esterno
Ma creare delle condizioni affinché all'interno ci sia un indebolimento strutturale che crea il conflitto tra le parti in gioco tradotto significa che se tu
Randy quei cittadini quella nazione assolutamente assetati e affamati senza l'Energia senza beni primari beh quei cittadini non se la prendono con un potenziale invasore che neanche vedono qui nel mondo della Rete e ci capiamo
Ma se la prendono con chi li governa
E non c'è
Strategie di guerra migliore se non quella di indebolire dall'interno i sistemi bene ragioniamo alla rovescia
Cerchiamo di rinforzare di rigenerare di risorse storicizzato di dice qualcuno giustamente quindi questa è la nuova idea che serve un linguaggio senza linguaggio non si va da nessuna parte non siamo usciti dalle foreste quando abbiamo iniziato a parlare
Siamo usciti abbiamo dato un corso diverso la storia quando abbiamo cominciato a scrivere
Abbiamo fatto tanto in questi anni connettendo tra loro sistemi e costruendo sistemi sempre più complessi emulando la natura
E siamo arrivati oggi a fare l'azione più straordinaria quella di emulare la mente mascellone Inc
Quella intelligenza artificiale
è qualcosa di straordinario e quella da qui deriva poi l'argilla Quasimodo che citavano prima cioè l'idea che di fronte all'impatto e alla sua misura di come anche il linguaggio verbale tensione
Studiato in una logica dose setto crea una conoscenza implicita nei sistemi che ti permette di simulare qualcosa per cui addirittura un dibattito pubblico è stato quello se le macchine fossero davvero intelligenti le macchine sono intelligenti e che non sono coscienti
E non lo possono essere ma noi stiamo diventando sempre meno coscienti usando le per cui il problema è questo e quindi il tema concreto per scendere a terra e non rubare spazio agli altri
E quello che è necessario costruire una grande infrastruttura globale Iaia lo sta facendo si chiamerà vanta Gomorra splafona partirà dalla parte ambientale
Ma grazie
Davvero iniziative come queste che hanno ridato anche la mia professione perché frustrante contare le palline di PM dieci
Qui bisogna cominciare a pensare la società nel suo complesso ecco perché l'impatto sociale dominante in termini valoriali e deve arrivare a Bra idealizzare anche quello ambientale come ricordava papa Francesco neolaureato sì
Il sistema è completamente interconnesso ma l'unico punto per l'unico filo da cui afferrarlo per dare un senso se alle cose è veramente partire dai valori dalla missione e dalla visione che non può essere quella dell'uomo perché la macchina è straordinaria dell'andare dall'Abi
Ma non si sa fissare i
Ed è quel che la politica che iniziative come queste che voi che dedica il vostro pomeriggio all'essere cui e non in giro
Queste persone devono ricostruire l'infrastruttura all'interno della quale dovremo riportare gli algoritmi perché quello che avete sentito prima ci sarà una proliferazione come cent'anni fa col nucleare lo ricordava Faggin al conferenza mondiale che abbiamo tenuto adesso Bologna
Siamo di fronte a un nuovo al Nuovo Progetto Manhattan che però non può essere quello di una bomba realizzata da una nazione rispetto alle altre ma quella della d'umanità intera che dovrai non è utopia ragazzi è l'unica cosa fare
Che si deve mettere d'accordo e trovare la formula migliore prima palla non esploda perché questo siamo rimasti qua
Quindi questo è un po'il senso di quello che io chiamo ontologia rigenerativa un linguaggio un'infrastruttura tecnologica che misuri davvero la mancanza e la povertà integrale su tutti i diciassette di esplicite le Nazioni Unite ma che lo faccia con dati Graun tronco delle teorie non ce ne possiamo più delle teorie dobbiamo misurare come stanno le persone e non fare canto di un senso nella testa grazie Giammaria
So che mi ha ispirato moltissimo nel cose che sto dicendo con mia ispirato Oscar io rientrando in Italia ho trovato queste due realtà nate
Guarda caso nel nostro Paese e quindi io ritengo sia funzionali necessario costruire assieme questa infrastruttura struttura deliziato con i spero dell'ambiente ma in una logica che abbiamo chiamato cinque punto zero perché non è possibile
Che non si riparta dalla governance dar ridare alla politica
Il ruolo di dare all'intelligenza artificiale la visione e agli ingegneri e a chi fa cose trovare il come interpretare al meglio quella visione usando le tutte le piattaforme perché l'unica cosa che conta e il benessere delle persone delle comunità
Questo è il mio piccolo contributo ma io credo che voi oggi stiate davvero mettendo un mattone
Un mattone
In questa città
E tanto
Grazie mi fermo
Scusi per la parte ambientale la piattaforma di Iaia e già oggi applicata
Alcune regioni quando quante sì allora piattaforme attiva in Italia
Dal due mila e dieci ieri ha dovuto risolvere un problema molto delicato legato al tema del trattamento dei rifiuti in questo paese che è un tema molto delicato perché da un lato si presta diciamo a delle fragilità naturale congenite dall'altro se si ferma si ferma il paese perché l'industria non può non saper dovrà mettere i propri rifiuti industriali
Quindi noi siamo partiti nel due mila dieci la riforma ha fatto una lunga gestazione oggi accumulato molti dati
E si è espansa col ministero dell'Ambiente l'abbiamo
Validate l'abbiamo estesa abbiamo adottato abbia fatto la conferenza siamo in sette regioni in una molto avanti in altre due siamo partiti nell'altre stiamo partendo ma già a gennaio verranno convocati insomma le regioni qui a Roma proprio perché si partirà con questo piano triennale che dovrà mettere a terra questo sistema e sarà mio compito ma anche vostro
Ecco fare in modo che non si torni non si facciano errori del passato di credere che qualcosa è sostenibile quando cinque numeri sono dentro a quattro soglie perché questo non è non funzioni medicina non funzioni biologiche non funzioni letteratura non funzioni niente
Noi siamo molto di più delle soglie che ci diamo per definirci ne siamo qualcosa di unico di straordinario
E credo davvero che l'invito dell'avvocato
Tempesta e nelle parole molto visionari del ministro ci sia questo la collaborazione tra le persone
E all'origine di quella potenza di quella capacità che hanno gli umani
Di unire le menti quando fu cali basate su un obiettivo riescono a realizzare cose incredibilmente straordinarie l'intelligenza artificiale è un'esternalità di questa genialità che dobbiamo fare in modo che sia positiva e non negativa
La pietà forme attiva verrà attivata in tutta Italia soprattutto e ci tengo molto perché
è un successo del Paese
è stata selezionata dalle centotrenta nazioni di Iaia come il modello di riferimento e in Canada che l'ex CT la presenteremo io vi invito con lo Human è conforme con la Grecia foundation saremmo già presenti ma invito tutti perché
Deve essere sentito come un progetto italiano del Paese non certo di Iaia o di altre situazioni questo è un progetto italiano e credo che in una sede come questa
Lo voglio vol volutamente legare a quest'idea che il mondo ha di noi
Noi siamo davvero il Risorgimento e il Rinascimento arditi li ha citati entrambi proprio per quello credo che noi italiani abbiamo una responsabilità in questo momento unica storica credo irripetibile
Grazie professor magro ogni processo non può comunque fare a meno del capitale e quindi anche delle banche non la cui voce questo pomeriggio e portata qui da Andrea Lecce responsabile nella direzione impacchetta di Intesa Sanpaolo
Il mondo bancario spesso in prima linea nelle percepire le vulnerabilità di un territorio rispetto ad un altro
E la sostenibilità riguarda anche il tema delle disuguaglianze e della questione del tessuto sociale e quindi la domanda che volevo fare al dottore lei dice quali meccanismi andrebbero ulteriormente attuati per potenziale questi temi e cosa può fare una banca come Intesa Sanpaolo
Grazie grazie mille prima di tutto grazie agli umani Economic Forum al dottor battaglia dottoressa tempesta sono molto onorato di questa di questo invito
Sono due parole perché quando parlo una banca tendenzialmente c'è sempre
Soprattutto a proposito disuguaglianze podi sospetto le nostre banche però hanno delle origini se vogliamo gloriose nel team tema di sostenibilità ed attenzione alla società perché la loro origine era proprio dai monti del Monte di Pietà
Da avrà la lo Ro di Genova origine sociale a molte banche tuttora
Incorporano ancora nel loro nome del Monte la pietà piuttosto che il appunto la mutua anche le assicurazioni hanno questa storia poi nel nostro contesto con la legge Amato è stata fatta la separazione netta tra quella che era la banca e quella che era l'ente filantropico dire giustamente e quindi composte persa questa questa questa sensibilità
Proprio prevedendo che ci fosse una una una parte se vogliamo che fa ci si piega ma anche una parte che facesse più la componente filantropica di attenzione un certo territorio le comunità però è rimasta abbastanza nel DNA tant'è vero che noi siamo un artista
Con una banca che si chiamava Banca prossima cioè Banca che doveva essere attente specifica per tutto il mondo del terzo settore soprattutto prevedere tutti quei meccanismi e quegli strumenti
Che normalmente una banca non ha perché non vuole finanziare soggetti che sono sul limite della bancabilità quindi operiamo tendenzialmente su quella che noi chiamiamo la lettrice tre quelli che tendenzialmente
Non potrebbero farcela se non ci fosse una banca ma la banca tendenzialmente
Non è disposta a correre quel tipo di rischio
E quindi la direzione in parte questo nome che ormai ricorre diventata quasi una moto è per noi più un modo di sostenere sociale è è quello di che fa quello fa la banca ma con questa con questo scopo
Se parliamo di disuguaglianza allora disuguaglianza è l'obiettivo
Da da ridurre e questo ce l'abbiamo sia in modo
Iscritto nella nella nostra nostra Costituzione perché l'articolo due dice che deve esserci l'uguaglianza di opportunità l'articolo trentaquattro ci dice
Che gli i capaci e meritevoli devono poter accedere più alti gradi dell'istruzione ce li abbiamo l'obiettivo di ridurre le disuguaglianze l'abbiamo anche scritto nella Costituzione ed è un fatto che quindici tocca perché proprio nel momento in cui non si verificano che lo stiamo rispondendo a quel tipo di obiettivo
E questo è un fatto totalmente diverso rispetto ad altre storie immaginiamo le società aristocratiche chi era povero nasceva povero rimaneva povero non c'era mobilità sociale chi era ricco
Chi era
Ovviamente della casta follemente prestava tale e non era un problema la disuguaglianza in allora ne sappiamo che però la disuguaglianza crea guerre civili e non crea benessere economico quindi
Se non c'è un fatto diciamo di ideale almeno che ci sono una ambizione utilitaristica nel combattere la disuguaglianza nel venire incontro a una società più civile più giusta
E questa
Purtroppo una battaglia che continua e che ovviamente non vede dei grandi miglioramenti per una polarizzazione ora la domanda prima di trovare gli strumenti è capire perché perché c'è crescita economica
Oltre creativa tre città economica la disuguaglianza no
Invece non si riduce
Perché se non rispondiamo a questa domanda poi non troviamo gli strumenti giusti
Allora ovviamente difficile individuare quelle che sono le cause
Ce ne sono alcune che però
Forse sono molto profonde
Filosofo americano Santelli
Dice in una sua analisi profonda e anche molto credibile che la disuguaglianza sta nel fatto che la nostra religione diventata la meritocrazia
E quindi credendo in strillando nelle persone il fatto che tu puoi fare può raggiungere il massimo livello del tuo talento basta che ti impegni
Sulla base di questa dedizione chi ce l'ha fatta
A di fatto escluso emarginato chi non ce l'ha fatta perché chi ce l'ha fatta era merito suo chi non ce l'ha fatta era demerito suo e quindi neppure da sostenere
Da visione che se ci pensate molto interessante perché giustifica anche
Certi estremismi certe polarizzazioni perché c'è stata la Bre X zitta ed è stata votata nelle campagne e non a Londra
Perché Trump è stato eletto nelle campagne e non agli orti in California
Quindi la disuguaglianza a questo tema che polarizzando l'élite rispetto fa il popolo
Crea anche del situazioni che vediamo oggi autarchica di populismo di avversione alle persone che non sono di quella nazione
E quindi una prima risposta è ma visto che il mercato non possiamo disconosciuto perché noi viviamo nel mercato non possiamo tornare a un sistema di universalismo del reddito
Come nel socialismo sovietico di un tempo
Perché il merito va riconosciuto l'abbiamo bisogno di buoni bravi avvocati andiamo De Prà provocati abbiamo bisogno dei bravi medici andiamo dei bravi medici quindi la meritocrazia il merito non possono essere eliminati
Però devono essere corretti
Il modo per correggerlo sta anche un po'nella lettura della lettera che avete ricevuto
A proposito del Welfare
Loro il welfare il meccanismo che agisce sullo stock della ricchezza
Cioè cambia le condizioni di partenza di disuguaglianza
E cambiando le condizioni di partenza della disuguaglianza può permettere di aggiustare un po'anche le opportunità che qualcuno può cogliere
Quindi agire sul welfare l'azione sul welfare non è un'azione di un di uno Stato solo nell'azione dello Stato relazione del terzo settore e l'azione delle imprese e l'azione dei cittadini
Che devono agire con quella che era
Una caratteristica dell'Italia fino a qualche anno fa di
Dove c'era un welfare di gratitudine
Naturale
Non avevamo plafond bisogno del vicino di casa e c'era rispondeva a un nostro bisogno
Quindi è un richiamo a quelli che sono valori dalla nostra società valori delle nostre comunità che non possono essere delegati soltanto qualcuno ecco la gratitudine
Nel lavoro culturale più forte che bisogna fare che si può fare
Perché al senza in assenza di gratitudine non può esserci nessun tipo di movimento sociale
Dovevo mente facciamo dei lavori
Sulla con tutte le realtà del terzo settore
Un po'presa si può pensare che lavoro sia semplice però in realtà è molto sfidante faccio due esempi perché sono bellissimi
Qualche giorno qualche settimana fa incontro una realtà una cooperativa che dovrà essere finanziata
E che fa questa cosa qua
Prende il grano dall'Ucraina il fa la molitura Sassuolo e la panificazione nel carcere di Cuneo quarantuno bis tra parentesi
Quali impresa normale se chiamiamo impresa profit farebbe una cosa si
E di dentro c'è un'idealità pazzesca
Un'altra realtà bellissima questa questa realtà
Il fondatore si laurea
Qui perciò tantissimo le storie quindi forse
E il il fondatore si laurea cala giovane contengono il fondatore si laurea gli dà libero offerto un posto in banca dice no io non voglio lavorare in banca voglio qualcosa di un po'più vivo
Crea una cooperativa cooperativa che
Assurdo parole sue cerca di aiuta ribatti
Ed è lui assume Marti si mette a pulire
Le i bagni delle scuole per riprendere gli appalti per pulire bagni delle scuole si porta dietro i matti che ovviamente non fanno niente nostro guardano il con i valori
Laureato col massimo dei voti
Pure i moduli
Che pure diciamo di psicologiche assenso Charlie dicevano siccome nostri matti stanno meglio continua adesso questa cooperativa gestisce tutti i servizi cimiteriali di Vienna
Chiede a ed è una periferia di Torino
Con quale energia dei gestiscono i servizi cimiteriali di Vienna
Di un piccolo comune al prefetto fino e di Agrigento Siracusa
Hanno una capacità incredibile Nora l'idealità che sta dietro e proprio segno della gratitudine quindi non assistiamo tutte queste realtà
Che sono particolarmente porti perché fa ci fanno dire sì va bene la disuguaglianza aumenta ma se guardiamo tutti quelli che sono ci sono i semi che ci sono diciamo dobbiamo rendere evidenti
Dobbiamo renderne evidente l'impatto perché sono queste le situazioni le realtà che possono effettivamente far sì che la nostra società sia più civile più giusta
Grazie anche per questi esempi concreti Giovanni Barbara e professore di diritto commerciale alla università l'Umma come dicevo all'inizio intelligenza artificiale non distribuisce
Il potere ma tende a concentrarlo no organizzazioni piattaforme come o penali altroché che altre dichiarano di voler democratizzare l'intelligenza artificiale
Ma il controllo effettivo dei dati e dei modelli resta nelle mani di pochi attori industriali e finanziarie qual è la domanda che volevo fare al professor Barbara la domanda cruciale sollevata da questa concentrazione ma chi e come si garantisce che l'intelligenza artificiale generi valore collettivo e non solo profitti privati
Buonasera grazie grazie a tutti io sono molto riconoscente a Gian Mario Battaglia Francesca tempesta tutta l'organizzazione
Innanzitutto per l'iniziativa che hanno avviato lo scorso anno totalmente in salita ma sono stati veramente padroni della materia hanno organizzato qualcosa di a veramente che eccellente come come è stato detto d'altri relatori prima di me
Volevo ringraziarvi anche per aver dato l'opportunità alla mia rivista Corporate Governance è una rivista di fascia di pubblicare appunto
Alcuni importanti contributi registrati nel corso di queste iniziative
Anche quest'anno sarà pubblicato un numero straordinario totalmente dedicato all'evento crea dei contributi molto importanti
Ringrazio anche i rappresentanti Giappi che è lì che sono qui per aver per aver dal concesso appunto a tutti di di fare questa importante importantissima pubblicazione di questo volume che spero dia un minimo contributo no alla causa
Detto questo io sarò brevissimo anche perché i minuti a disposizione sono sono veramente pochi ma
Avete compreso che sono un giurista quindi rispetto alle relazioni mi hanno preceduto un taglio una una relazione molto più noiosa quindi eviterò
Diligentemente di richiamare norme direttive comma eccetera però vorrei fare un attimo il punto no della della normativa a livello mondiale a livello globale a livello comunitario
Che a livello domestico per poi cercare di capire dove siamo
Oggi perché è passato un anno dalla prima edizione della RAI gli umani Economic Forum ma tante cose sono cambiate
E e poi alla fine
A mio avviso a mio modesto avviso dobbiamo essere capaci di partire dall'accademia da a spetti evidentemente scientifici per atterrare sul piano pratico cioè capire che cosa devono fare l'impresa
Come devono reagire gli imprenditori a a questi processi a queste novità no stiamo parlando di sostenibilità
Poi dopo evidentemente oggi c'è un'evoluzione che ci porta alla sostenibilità appunto sul filone dell'intelligenza artificiale che io per quanto mi riguarda anche un moltiplicatore
Di diritti questi aspetti
Allora molto semplicemente come tutti sappiamo non c'è una autorità sovranazionale che detto mah normativa sulla sostenibilità
Qualcuno di voi molti di voi sanno che per esempio c'è un processo che riguarda la Corporate Governance la Corporate Governance movimento che nata più di quaranta anni fa negli Stati Uniti che ha condiviso delle regole virtuose che poi ha esportato in tutto il mondo adesso abbiamo i i Paesi no i i maggiori Paesi del mondo che hanno aderito a queste regole di corporate governance sapete benissimo che molti paesi hanno urtato il cosiddetto Codice di Corporate Governance non sono nient'altro che delle regole virtuose
Ad adozione però volontaria quindi non c'è nessun obbligo di adottare queste regole di corporate governance i legislatori molti legislatori dei vari Paesi tra cui l'Italia
Hanno introdotto solo una una normativa che la famosa normativa del compliance orchestra lei in
Cioè ci sono queste regole di corporate governance se una società quotata non sei obbligato ad ascoltarle Sella Totti bene se non le addotti devi hai l'obbligo di spiegare perché non l'hai adottate in tutto in parte
Benissimo a questo processo però virtuoso no che ha segnato il dilagare della Corporate governance a livello globale
Non si è rivelato a Bach altrettanto virtuoso con riguardo alla sostenibilità purtroppo sulla sostenibilità a livello globale molti Paesi come sapete hanno visioni differenti purtroppo hanno visioni differenti quindi non è un movimento nato da da un da qualche parte per esempio negli Stati Uniti che tutto il mondo a livello globale ha potuto condividere ma ci sono divisioni sono delle visioni differenti
Abbiamo soprattutto collera tram piana ha registrato una battuta d'arresto degli Stati Uniti
Abbiamo l'Oriente che evidentemente ha visto l'Occidente avanzare ad arricchirsi senza curarsi della sostenibilità ai vari livelli quindi sto parlando di sia ambientale in vario mentale perché sociale
Che di governance abbiamo l'Europa
Che ha scelto ha fatto questa scelta molto impegnativa di essere la più virtuosa
Ma il problema è nato perché è nato perché purtroppo l'Europa ha scelto di essere la via che la la più virtuosa ma purtroppo soltanto sotto un profilo normativo
Cioè l'Europa ha iniziato a legiferare direttive su direttive direttive sul direttive e ha diciamo così imposto a ai Paesi europei soprattutto a quelli che più diligenti di altri hanno recepito anche queste direttive con decreti legislativi l'Italia è uno dei più virtuosi fu udite udite
A praticamente imposto
Di adottare alle impresse una rendicontazione di sostenibilità
Perché guardate il problema è proprio questo cioè non è che siano stati inseriti introdotti degli obblighi che hanno imposto all'impresa e di essere più virtuose di adeguarsi a determinati parametri di inquinare meno di essere più sostenibili sotto il profilo sociale
La normativa europea ha imposto una rendicontazione di sostenibilità
Cioè ha detto voi in prese ovviamente partita dalle imprese più grandi questa normativa si va estendendo via via e gradualmente si estenderà tutte riprese dovette a raccontare come siete messi in materia di sostenibilità
E dove lo raccontate
Si è iniziato con una direttiva in cui si diceva lo dovete raccontare nella praticamente dichiarazione non finanziaria di AN FI cos'era questa dichiarazione non finanziaria il timore di usare il termine sostenibilità era grande
Quindi si è optato per questo nomen juris dichiarazione non finanziare a nove l'esempio che si fa e come questa una bottiglia non la chiamiamo bottiglia chiamiamola recipiente d'acqua ma non la voglio chiamare bottiglia perché il nome
Terrorizza allora all'inizio pensare di dire dichiarazione
Di sostenibilità faceva paura quindi al dichiarazione non finanziaria
Fin qua tutto bene perché questa dichiarazione finanziaria no finanziaria non doveva essere introdotta nel bilancio quindi veniva sostanzialmente sposta in un allegato
Era un inizio ed era un inizio virtuoso perché si abituano all'impresa raccontare come fossero messe in termini di sostenibilità
Successivamente però con la Sea sardi famosa direttiva comunitaria sia detto guarda che queste informazioni
Vedi inserirle nella rendicontazione finanziaria
Quindi nella rendicontazione di sostenibilità e questa rendicontazione del sostenibilità la devi inserire nella relazione sulla gestione che fa del bilancio
Qui le cose sono cambiate capite benissimo perché in termini di responsabilità sia uno scenario completamente diverso quindi la normativa non è cambiata nel senso che l'Europa ha imposto sempre di dare delle informazioni sostenibilità ma questa volta invece che in un documento allegato al bilancio doveva essere inserita nel bilancio con tutte le responsabilità
Civili e penali
False comunicazioni sociali
Falso in bilancio
E quant'altro
Questo è il punto dove siamo arrivati
Stava entrata in vigore la direttiva di Didi che parlava della diligenza sulle filiere poi è arrivata è arrivato Trump che a questo punto la la comunità detto forse meglio rallentare il processo
Da lì stiamo il processo viene fuori la direttiva Stop the clock perché era chiama la mente rallenta questo processo cioè l'estensione alle imprese di varie dimensioni viene rallentata
Allora questa è la storia
Cerchiamo di trarre alcune conclusioni importanti perché deve approcciarsi a questa normativa perché coi e opera e quindi è necessario che capisca bene che cosa deve fare
Allora la prima cosa la prima osservazione che e la prima domanda che dobbiamo fare e ce la dobbiamo fare tutti perché se non ce la facciamo non riusciamo a capire
Qual è l'impatto della sostenibilità anche in tale ma soprattutto anche sociale eccetera
La domanda che dobbiamo fare
Ma l'impresa
Qualsiasi tipo di impresa che ha sempre avuto lo scopo di lucro
Ha cambiato scopo cioè oggi non è più un'impresa noi non andiamo dal notaio costituiamo una società perché dobbiamo fare profitto
Dobbiamo fare sostenibilità
Cioè l'impresa è un'impresa sociale
Beh signori senza ombra di dubbio posso dirle che assolutamente no
Questo non è cambiato
Questo non è cambiato perché l'impresa se nasce come meccanismo sociale come un meccanismo che serve per essere inserito indeterminati
In determinate logiche di produzione o di mantenimento evidentemente di una giustizia sociale non funziona l'imprenditore fa l'impresa per fare lucro
E il profitto e la valorizzazione dell'investimento continuano a dettare legge
Allora che cosa significa significa che noi stiamo cercando di fare nascere nell'impresa
Un'anima sociale
Perché l'imprenditore può benissimo
Costituire una società e dire però io certe cose voglio farle in un certo modo
Il sociale lo voglio trattare in un certo modo
Considerano necessario la parità di genere considero necessaria la parità retributiva tra generi diversi considera indispensabile
Atteggiarmi
Ovviamente rispettare la normativa ambientale che è quella e ça va sans dire deve essere rispettata per appunto per legge ma voglio approcciare il mercato opponendo mi anche no con una sensibilità sociale anche con riguardo alla ambientale
E veniamo alla mia materia la corporate governance perché e un aspetto forse più trascurato ma secondo me altrettanto centrale
Perché purtroppo la genialità degli imprenditori soprattutto che abbiamo nel nostro Paese
Porta a considerare l'imprenditore un deus ex macchina cioè posso eccesso sono stato bravo o avviato questa azienda l'ho sviluppato ha avuto successo decido io
Mentre il problema della sostenibilità è un problema che attiene guardate signori alla trasversalità
Un'impresa una buona corporate governance se c'è una trasversalità se vengono portati tutti sullo stesso piano
Voi mi chiederete ma cosa sta dicendo allora vi faccio un esempio ci sono dell'entità molto importanti che hanno avuto degli attacchi cyber
Hanno avuto dell'attacchi cyber sapete come li hanno avuti quest'impresa aveva degli esperti aveva dei responsabile funzione avevano la massima tecnologia sono stati attaccati perché alla reception
L'addetto alla reception entrato a giocare a carte con la password
Della società e sono state attaccate
Nessuno avrebbe mai pensato di dover fare un corso di formazione all'addetto alla reception
Comprendete cosa dico cioè il tema è oggi la Corporate Governance vuol dire trasversalità e così mi veniamo al dunque trasversalità vuol dire anche adeguatezza dell'assetto organizzativo
Perché l'adeguatezza dell'assetto organizzativo cioè la Corporate Governance di una società significa
Alla base essere alla base di tutti i processi di sviluppo strategico industriale gestorio di contenimento delle responsabilità e quant'altro
Quindi oggi le intese anche le banche lo sanno benissimo perché per esempio merito ad Intesa San Paolo di aver per esempio sviluppati laboratori SG in cui informa e formale in prese no alla sostenibilità che cosa vuol dire la sostenibilità
Significa organizzare la propria struttura organizzativa per accettare queste nuove sfide che sono già attuato in questo contesto si inserisce l'aspetto dell'intelligenza artificiale vengo alla a alla conclusione del mio intervento
Certamente un assetto organizzativo
Che non monitora tiene a bada considerate qua talmente
No l'opportunità ma lasciatemi dire anche la minaccia dell'intelligenza artificiale non è un assetto organizzativo dei quattro
Per cui questo è un tema su cui necessariamente dobbiamo sviluppare le le nostre conoscenze e cercare di approfondire nel prossimo futuro grazie
Professor Barbara io desidero fare un ringraziamento particolare a sicuramente alla rivista Giappi Chelli la dottoressa pesche presente in sala per gli ha rinnovato opportunità che è stata fornita offerta quest'anno allora giovane economico farmi dedicare un nuovo numero speciale stavamo quasi uscendo con due numeri speciali nel due mila venticinque da eroi ma il primo come sapete è stato edificato totalmente alla alla sostenibilità sociale il panel che sta per aprirsi ora diciamo dagli avvisi o a l'opportunità per tutti gli autori che hanno contribuito al primo numero speciale di poter raccontare quello che è stato il loro punto di vista ma desidero dare un'anticipazione di quello che sarà il prossimo numero che è stato dedicato all'etica del dato apparentemente scollegati ma in realtà diciamo trovano fondamento su sull'intervento che il professor Barbara appena appena esposto no siamo passati da un modello prescrittivo del diritto uno completamente valutativo che gioca sull'architettura che viene fatta sulle persone da parte delle aziende cambia il concetto di compliance cambia il concetto di accountability la visione che deve essere affrontata all'interno delle aziende e assolutamente strategica e
Quanto più trasversale per cui ringrazio tutti i relatori di questo tavolo desidero facciamo una foto insieme
E nel ventre chiedo ai relatori del prossimo di prepararsi professore avvocato Lucio Ghia
Antonio scappi
L'avvocato Maria Elena Iafolla
La professoressa Caterina il professor cardinale
No adesso no
Non ci sono sì esatto
Antonio Scotti quindi sì
Viene
Prego prego accomodati
E adesso agli uccelli immesse la Camera metteranno i i nominativi
Nel mentre che i relatori prendono posso al tavolo
Questo Panella come titolo diritto coesione responsabilità con i relatori presenti
Ho piacere in particolare circuito Fester avvocato Lucio Ghia una pietra miliare del nostro
Ha partecipato ad ogni nostra tanto da una decina di anni a questa parte per cui conosceva
Quindi si revoca fatto perdere le cinque
Un giurista per eccellenza no di fronte alle riflessioni che abbiamo portato avanti
Fino a poco fa e chiaro che anche il ruolo del giurista evita inevitabilmente cambia non può essere più quello di ieri il giurista non è più e chiamato riposizionarsi non è più soltanto il soggetto che interviene a me a valle ma deve essere considerato un integratore di linguaggi
Un traduttore di norme ma soprattutto un custodi di centralità vorrei proprio infatti iniziare con il professor avvocato dia esperto di crisi d'impresa tra l'altro per cui insieme provare a a capire l'etica nella crisi arriva sempre arriva sempre dopo no
Per cui a lei la parola una riflessione su questo aspetto
Bene grazie
Grazie Francesca Giammario perché ci fanno volare alto
Ci aprono spazi sua altopiani dei quali conosciamo sempre
Qualche cosa di meno e di approssimativo anche oggi ho imparato tante cose coperto una finestra su un mondo che che rappresentano la nuova veramente la nuova frontiera
Dunque mi era stato chiesto di parlarvi del pezzo che
è stato pubblicato sulla sul primo numero
Che si occupava della responsabilità degli amministratori degli organismi di controllo di fondazioni e associazioni
Però non ne parlo perché l'editore qui presente sa perfettamente che più l'Autore Palma dei propri iscritti meno poiché si scritti si leggono allora tattica non voglio non voglio correre questo rischio porre invece parlarvi del
Momento
Posso dire iniziale di di che del tutto casualmente mi ha portato poi a battere questo sentiero
Chiesi dato allora
Ecco voglio cimentarmi
Cimentarmi in un passeggiata passeggiata particolare Central Park
Voi
Partite da pazza
Il fumo costeggiata era quinta sarà
Non vi dico i vari versa trova alloggio poi andate un po'più avanti
E improvvisamente ritrovate di fronte a un bel monumento Basement importante
Con questa scritta
Alteri viva sopporta detto si vis tibi di
E infatti domani ma è come qui impero del dollaro
E questa frase tutto sommato così
Laica ma religiosa un ossimoro ma era così
Però
E il giurista poi ha preso il sopravvento nell'esaminare questa frase perché detto alterino Sidis TBC vide sì ristretti invivibile
Ecco l'annuncio è in un centro
Il conflitto di interessi
Che la piaga delle associazioni e delle fondazioni
Ed ecco una responsabilità in più questa è un'anticipazione rispetta scritto
Della difficoltà di essere buoni amministratori in questo settore particolare
Perché di fronte a questa frase
Abbiamo una parabola
Che è quello del buon samaritano
Che indica la strada effettiva la sala reale
Cioè questo samaritano il panorama neppure tanto per motivi storici
Gli ebrei in genere
Si trova di fronte a per la persona sconosciuta
Che ridotta in fin di vita dai briganti
Supplicava l'aiuto illusi scende dal
Solo asino cavallo cioè do aiuta lo benda se non ricordo male Luca dice con olio e accetto
Lo carica sulla lo porta il primo albergo
Dice al proprietario dice prenditele cura
Quello che spende RAI considera quello che gli aveva dato
Credo rifonda ero al mio ritorno
Trasse reca più o meno siamo coi nello stesso periodo primo secolo dopo Cristo quindi
E la parabola c'è un abisso
Perché da un lato c'è
L'insorgere del proprio interesse
Faccio una cosa buona meritevole Mara facilmente
Dall'altra parte c'è invece
La spontaneità
La solidarietà
La compassione
Che dovrebbe animale
Appunto associazioni e fondazioni che si occupano del terzo settore perché dico questo perché
La l'effetto negativo che
Leggiamo
Quando accadono questi fatti deprecabili sui giornali
Di dell'insorgere del della sopraffazione
Dell'interesse dell'interesse personale rispetto agli altri interessi
Rappresenta anche un vulnus che va oltre il fatto di essere perché distrugge nell'immaginario collettivo quello che dovrebbe essere il cordone ombelicale che dalla vita questo tipo di associazione
Bene poi c'è o ancor più che di tre minuti un menu volevo dare a visto che e qui c'è anche il rappresentante di una banca che su il nel solco di quelle che sono le indicazioni della Banca centrale europea e dell'associazione delle banche europee ha incominciato ad assegnare un rating
Alle imprese più meritevoli proprio sotto il profilo Yersin si cioè il danaro costa di più perché inquina quindi qualche cosa di buono sotto questo profilo si sta facendo anche grazie alla finanza e alla gestione invece socialmente apprezzabile che si comincia a fare quando si migliore anche il contesto in cui operano le imprese
E non mancano anche realizzazione di carattere solidale
Sulle quale poi magari faremo un altro convegno di contenuto più
Ottimista
Rispetto a perché è venuto fuori dal PCI grazie per l'attenzione
Antonio Schioppi
Il quaranta nella proposta di regolamento sulla tassonomia umana e sociale che è stata pubblicata per la prima volta nelle primo numero speciale della rivista uscita lo scorso anno all'inizio dello scorso anno del due mila venticinque
Ho piacere Conte Antonio alla luce degli interventi che insomma sono stati tutti sono stati preceduti no in particolare del professor Mauro con il quale abbiamo avuto un'interlocuzione in questi mesi intensa per comprendere come il lavoro sulla tassonomia sociale europea potesse proseguire nella sua fase due chili nell'alimentazione dei dei criteri di misurazione
Avendo curato il tuo no il lavoro sulla proposta quale
La riflessione che ci ci porti oggi ma io inizierei con vi ringrazio di tutti perché
Un anno fa fare una scelta di posizionamento sul tema che così complicato che era stato per a stato messo da parte dalla dalla commissione proprio per l'eccessiva complessità è una scelta di coraggio quindi fare un applauso a a tutti voi che avete c'avete creduto l'anno scorso e continuate a crederci in in questa proposta che diventa sempre più sempre più concreta
Per per le forti integrazioni io vorrei soffermarmi tantissimo su due concetti che in qualche modo in più battuta ripreso anche il professore Barbara ossia la Commissione europea ha imposto la la rendicontazione di sostenibilità e questo diciamo dico questo perché vorrei connettere mi col col design che invece noi abbiamo attuato insieme
A questo gruppo di Esperti di diversi anni quindi non solo l'impresa ma anche le banche le organizzazioni per definire un Regolamento che già al tempo nel dicembre due mila ventiquattro andare in linea con quello che poi si è verificato nel nel febbraio perché il messaggio che vorrei passare che quando si finisce per condividere poco con d'impresa e i fruitori delle regolamentazioni
Il rischio e quello che si cambia nei casi in cui come poi è avvenuto con Omnibus in delle forti rivisitazioni e e questo implica anche una forte credibilità degli strumenti normativi da questo punto di vista io collegandomi poi anche al concetto del del tutto del dottor magro stress Erei tantissimo a alcune considerazioni che abbiamo fatto e che ad oggi
Confrontandomi anche voi con numerose impresa
Di Telmo ancora più valida nel senso che una innanzitutto c'è da chiarire il concetto della tassonomia sociale la tassonomia sociale non è nient'altro che dicono nient'altro che ironizzando perché poi ci sono tutta una serie di considerazioni da fare ma un sistema che consente all'impresa sia fruitori
Di classificare di attività socio sostenibili questa classificazione l'impianto e ripreso per buona parte
Da ciò che funziona nella nostra legislazione quindi da questo punto di vista dalla tassonomia ambientale dove il concetto di ammissibilità si sostanzia nella verifica identificazione
Delle attività nell'ambito di alcune fattispecie riconducibili ad alcuni cluster e la linea mento invece si sostanzia con la verifica
Di scritte del contributo sostanziale piuttosto che i viene Sacco sia quello di non arrecare un danno agli altri obiettivi
Previsti dalla tassonomia
Ma l'elemento di forte novità che emerge sempre più con forza da tutte le interlocuzioni e che messo anche prima
E legato all'introduzione di una clausola relativamente alle garanzie minime ambientali ossia il fatto che l'attività pur contribuendo positivamente al raggiungimento degli obiettivi sociali non arrechi un danno significativo al all'ambiente
Quindi da questo punto di vista alla cessione nell'ottica con cui ci siamo ci siamo posti nel valutare cose socio sostenibile da cosa non lo è è molto più ampia di quelle che sono delle considera
Da da questo punto di vista io soprattutto negli ultimi mesi osservanti i rapporti pubblicati dall'Istat ma più nello specifico alcuni casi rilevanti che hanno interessato delle grandi aziende italiane
Ho notato che c'è una forte propensione e c'è una forte spinta nel comprendere effettivamente cosa è socio sostenibile da cosa non per una forte esposizione a questi dischi social vocina quindi questo Regolamento si colloca ed ripeto già al tempo in linea con la tendenza a semplificare quindi per l'ente e questo deriva dal confronto ricordo i pomeriggi interi a discutere con ognuno di voi su quelli che potevano essere i limiti settoriali piuttosto che le diverse accezioni tra il mondo dell'impresa il mondo delle banche e trovare il fattor comune guardo il di il dottor rivoli che compiacere dichiarazioni ma così come il dottor livore ce ne sono
Tantissimi al cioè che hanno partecipato molto attivamente a a questi lavori e l'elemento di novità per ritornare alla la semplificazione e poi provo a chiudere da questo punto di vista molto importante che a differenza ed è questo è stato proprio il nostro punto di partenza
Della tassonomia ambientale che l'esercizio
Particolarmente complessa soprattutto per la definizione di chi piani qualitativi noi ci siamo posti nell'ottica liberamente abbiamo ragionato a lungo e ricordo che la quadra è stato fatto proprio a qualche settimana dal dall'evento
Di Venticano un TPI unico per tutti i settori
E da questo punto di vista questo TPI non è un'esemplificazione ma si sostanziano in informazioni necessarie per il contesto in cui si opera da questo punto di vista e nello specifico
Consiste nella prodotto tra gli gli importi erogati con le erogazioni liberali per il moltiplicatore sociale
Prima quando sentivo parlare degli impatti solitamente nel mondo del sociale quando si parla degli impatti si fa sempre e per la stragrande maggioranza dei casi differimento rosa da voi
Dimenticando il forte grado di soggettività delle considerazioni che stanno alla base dello sloveno cioè nel senso che per la stessa iniziativa la persona che pone in essere e e attua la metodologia prevista dall'uso Romi può fare delle considerazioni anche le banche dati tante volte sono molto differenti
Ed è qui che noi l'anno scorso con credendoci perché poi era anche l'esercizio ripeto molto spinto abbiamo introdotto il concetto del moltiplicatore sociale e il concetto del moltiplicatore sociale
Si ricollega anche alle parole del viceministro Bellucci ossia le impresa e banche e gli enti tutti non devono andare ad accavallarsi alla all'attuazione delle strategie del governo che stanza già al pari dell'Europa
Tanti i fondi per andare a colmare quelle che sono le priorità che emergono dal Piano nazionale ma in sinergia con quanto fatto dalle istituzioni sia nazionali che sovranazionali l'impresa devono ricordare i loro donazioni finanziamenti iniziative
Per settori o attività
Che apportano un maggior valore sociale e da questo punto di vista ricordo e poi chiudo anche l'elemento strategico sottostante moltiplicatore sociale perché c'eravamo promessi che in fase di col design della della fase due il moltiplicatore sociale doveva poi essere aggiornato Dean anno in anno per riflettere gli impatti in maniera sempre più precisa della delle aziende sui sui territori e allinearsi sempre in più sempre più con quelle che sono poi le esigenze che emergono di tanto in tanto visto l'evolversi con una certa rapidità di di determinate dinamica quindi perché chiudere io penso che il tratto distintivo e ci credo fortemente di questa proposta di Regolamento e degli atti delegati consiste proprio nel code Sanna sia proprio in fase di sé tappa di questo regolamento di questa proposta di regolamento che nasce nonna per arrecare diciamo da questo punto di vista anzi meglio dire comportare un ulteriore onere ma supportare l'impresa e le banche nel valorizzare al meglio i propri contributi con il minimo investimento in termini sia economici
E di tempo dedicato dalle risorse come l'informativa chiara trasparente
Comparabile il standardizzata
Attento
Professoressa Caterino professore cardinale
Abbiamo potuto evince anche dalle parole del vice ministro l'attenzione del governo sulle sugli enti del terzo settore i professori hanno condiviso un testo nel numero speciale della rivista dove hanno proprio parlato del modello delle società benefit
Iniziamo con l'intervento del professor cardinale che appunto ci illustrerà il senso delle Società benefica come paradigma di impresa sostenibile
E poi in continuità la professoressa Caterino la misurazione della sosta occuperà si parlerà della misurazione della sostenibilità e dell'uso di sistemi di Business Intelligence nell'elaborazione dei criteri impatto
Grazie avvocato tempesta di Tanzi tutto grazie al
L'organizzazione che c'ha dato modo di affrontare un tema
Che appare negletto ma pare nel contempo una sorta di di Russo che è stato inserito nel sistema o per lo meno si fa riconoscere poi vediamo quanto Possa avvera Effetti oppure ci sono meccanismi anticorpale insufficienti per
IMI inibire la questa questa forza sì perché quando mi è stato apposto il tema ma quando la rivista
Prima ancora la nostra riflessione negli studi non ortodosso fortunato di cui siamo fieri
Sulle società Benefit ovviamente la prima scoperta che avevo fatto come un novello Guglielmo da Baskerville che qualche modo cerca di capire cosa c'è oltre no superando le opposizioni
Tiro al bersaglio ironia da da Burgos
Cioè quella di capire cosa c'è oltre ci siamo resi conto che l'ordinamento quasi di nascosto quasi in modo del tutto clandestino inserisce per questo aderisco alla proposta del collega Barbara di non parlare di commedia di norme altre mente come tutti i giuristi fanno rischiano di essere noiosi
In realtà
Inserisce in una finanziarie per gli italiani presenti sanno cos'è una legge finanziaria e quella che dispone le spesse che dovranno essere effettuate dallo Stato nell'anno successivo approvata generalmente entro il trenta dicembre di ogni anno
E in una finanziaria del due mila quindici tra una norma che finanziava la cooperazione per lo sviluppo e un'altra norma che finanziava
Ritardi sostegni all'Italia e del mondo si inserisce questo virus che si chiama società Benefit
Non è una modello nuovo non è un tipo nuovo sì secondo io lo stesso legislatore è una qualità in realtà potremmo dire che è una sorta di
Declinazione di una società lucrativa che ha all'interno questa volta non un obbligo per il piano strategico come succede oggi nelle governance societaria e di inserire elementi come dire
Dissocio al corpulento responsabile Thelma
Che peraltro potrebbe non essere approvato dal consiglio d'amministrazione se confligge con gli interessi degli azionisti oppure potrebbe essere approvato se attraverso un meccanismo di simulazione e ai si possa dire che attraverso questo sistema reputazionale
Possa far premio sul prodotto su quel tipo di prodotto su quel tipo di servizio no
Lo fa con quattro norme all'interno di una legge finanziaria quasi subdolamente dicendo guardate possibile che il livello di sostenibilità sia un fatto proprio dalla l'ultrattività
Quindi uno Luca l'attività che non è soltanto quella della distribuzione degli utili ma la distribuzione degli utili presso un processo di produttivo che in qualche modo abbia gli obiettivi
Iscritti nell'oggetto sociale di raggiungimento di un impatto positivo quale tutti quelli che avete narrato e che molto abilmente fan parte dalla tassonomia di cui parlava
Il precedente relatore e cioè un impatto positivo che deve diventare oggetto sociale
Se non stiamo discutendo di una società non profit non stiamo discutendo citava prima e collegava guardi impresa sociale disciplinata già nel due mila sedici no dove c'è un obbligo di non distribuzione degli utili né direttamente né indirettamente lo qui si distribuiscono gli utili quindi l'oggetto sociale è un oggetto profitto solo che il profitto viene mediato attraverso un impatto positivo forse o a vera unica disciplina italiana ed europea che fa riferimento ad un certa
Profit con un impatto positivo finalmente la parola impatto trova
E lo dico anche al dottor magro e l'unica disciplina che forse
Evoca l'impatto positivo ed è una norma prescrizionale quale il problema
Che come capita spesso e volentieri dalla stravaganza dell'inserimento di questa disciplina all'interno di una legge finanziaria e non un corpo normativo ad hoc
Quale poteva essere una disciplina codicistica dove si inserisce finalmente questo doppio scopo o se volete un lucra attività sociale è un valico dal socialmente orientata potremmo dare definizione José giuristi son bravi a farlo
Avendo un lessico molto forbito il più delle volte però sta di fatto che introduce questa formulate che genera inevitabilmente una un modello di accesso al mercato che è vero sì
In cambio io ti do la denominazione Benefit come se fosse una sorta di premialità del mercato
Ma è evidente che questa premialità del mercato
Poi chiedere la rendicontazione essere mercato dice sì io voglio premiare questo produttore Benefit perché dichiara di avere un impatto sociale interno del sterno ambientale
Che possa essere rispetto anche alla favorire il territorio
Peraltro io sono presidente di una cooperativa approntato tra professionisti Benefit forse la prima in Italia
No
Perché in qualche modo ambisce a dare un supporto al territorio la sua crescita attraverso una forma di divulgazione e formazione alle imprese ma il tema quale
Il tema che
Quando tu declini all'interno dell'ONU creatività attraverso lo strumento che l'oggetto sociale attraverso cultura aggiungi l'obiettivo speculativo questo devi impattare sul mercato allora mi sento di chiudere questo
Breve intervento che forse aveva ragione
Il core che da Borders quando a certo punto gli proibiva di accedere ai libri segreti perché forse c'è da ridere
Nelle né in queste letture perché perché delle due l'una se si sa che si può fare
Se si sa che anche Aristotele faceva ridere se si sa che c'è una letteratura classica anche delle commedie forse tutti impareremo a ridere e quindi qual è il punto
Quando si fa riferimento al tema degli impatti è un tema di consapevolezza di presa d'atto di coscienza lo dico anche al collega Kia quando fa riferimento alle parabole de le parabole del Vangelo sono due non c'è solo il buon samaritano ma c'è anche quello dei talenti e va bene interpretato quel tema della meritevolezza cui faceva riferimento qualcuno prima rispetto al tema di essere come dire vicino al prossimo è il prossimo il samaritano non è il il il il nel poi il sapore e nel prossimo e chi aiuto samaritano e non samaritano cent quindi il tema quale e che la le parole del diritto
Il primo sentivo Schioppi che faceva riferimento per fenomeno di tassonomia cioè un'elencazione realtà quello che le parole il diritto fanno apprendono da una coscienza
Vedi come una
La parola creditore
Oggi considerato
Senta diventato a popoli senza un tempo la consideravamo soltanto il soggetto che attende una prestazione un'obbligazione pecuniaria oggi invece lo guardiamo come titolare di un rapporto giuridico complesso dietro c'è una relazione economica ma forse
Molto abilmente a sua volta essendo titolare di quel credito potrebbe essere portatore di come dire
Una rapporto una relazione quindi va altro quindi concetto di creditore comincia a diventare una parola poli senza ora immaginatevi quando io sono un creditore di una società Benefit
Alla domanda sono territorio di un soggetto più rischioso perché deve investire costi rispetto all'ultimo impatto e quindi rischia di dover destinare una parte di patrimonio a impatto Benefit oppure devo essere più
Incline
Ad essere creditore di una società Benefit perché c'è un Etica delle suo affare e quindi col suo affare sarà eticamente sostenibile
E c'è un
A tutti di mercato tanto più saremo consapevoli tanto più potremmo ridere perché utilizzando diciamo le parole di Guglielmo da Baskerville tanto più avremo consapevolezza dalla grandezza di Dio quindi un invito a tutti e quello di guardare al diritto come anche il luogo nel quale alle la consapevolezza sociale si fa nomen juris diceva prima Barbara ripeto ci va bene Fitto su un sistema volontaristico ma dovrebbe basarsi su un concetto plurale grazie
Grazie scusate lo sport che tende a ricreare moltiplicare ormai abbiamo in questo senza
Dunque io ne riprendo il tema della società Benefit sotto il profilo della valutazione dell'impatto perché mi sembra anche molto connesso a quello che fino a questo momento
è stato detto in termini di necessità di costruire dei sistemi di misurazione coerenti e adeguati
Teniamo presente che nella società Benefit la questione della come definire gli strumenti e le modalità di verifica degli effetti dell'attività d'impresa
Rappresenta un elemento costitutivo della della stessa fattispecie
Tra l'altro è presupposto per la corretta applicazione di un impianto sanzionatorio perché dal mancato perseguimento di quei risultati di beneficio comune che noi mettiamo nello Statuto
Discendono possono discendere delle pesanti conseguenze anche in termini di responsabilità degli amministratori dei soggetti apicali dell'organizzazione della Corporate governance della società
Quindi c'è una relazione annuale che viene allegata al bilancio in cui la società Beni fitte chiamata a
Raccontare lo storico cioè dire esser e in che misura è riuscita a raggiungere questi obiettivi di beneficio comune che si è posta all'interno dello Statuto
E c'è un anche una parte prospettica cioè visto che abbiamo mancato di raggiungere ovvero visto che abbiamo raggiunto vediamo che cosa ci possiamo proporre per il futuro quindi c'è
All'interno dello stesso impianto normativo e questo è assolutamente un unicum nel panorama italiano ma credo anche di buona parte dei Paesi del mondo
C'è una internalizzazione di quello che è il cosiddetto ciclo di dai minori Landucci Act e cioè io pianificò
Artù autocontrollo lo stato di attuazione e dal mio controllo traggo degli utili elementi per ricominciare da capo per correggere la mia attività pianificatoria per decidere se voglio continuare a pormi quegli stessi obiettivi o se voglio invece in qualche misura correggerli ripeterli attraverso quindi anche una dialettica costante che si realizza tra il sistema amministrativo tra gli organi è la proprietà e i soggetti che sono i titolari degli interessi primordiali all'interno dell'organizzazione sociale
Quindi la documentazione contabile integrata delle società benefit è un vero e proprio strumento di autocoscienza legalmente imposto e connotato come vi dicevo da questa duplicità di contenuti non solo storici ma anche prospettico previsionali ma quindi al di là di questa ottima intenzione resta il fatto che qui c'è una grande criticità nella misura in cui si pone poi l'esigenza di descrivere misurare quell'impatto
Prima di tutto assumendo un parterre di stakeholders nei riguardi dei quali questo impatto deve andarsi a verificare quindi assumiamo come riferimento dell'impatto
Categorie più o meno qualificate di creditori come i lavoratori torniamo a quello che diceva prima il collega cardinale
Ma pensiamo anche tutti i soggetti che vivono nel territorio interessato dalle ricadute dell'attività quindi non solo e non tanto in chiave strettamente ambientale ma più in generale sociale ed economica
I consumatori utenti dei prodotti e dei servizi e lo stesso territorio ambiente antropizzato in quanto tale le acque lariane risorse verdi le città e così via
Quindi il tema è come descrivere e quantificare precisamente l'impatto con metri che attendibili e condivisa
Le metrica devono essere attendibili perché se facciamo una descrizione generica e fumosa
Essi apre la strada al rischio del green washing dal sociologo Sheng è stato prima correttamente evocato
La fanteria vuota l'alterazione delle corrette dinamiche di concorrenza porta alla disciplina della concorrenza sleale delle pratiche commerciali scorrette quindi i Grant Lance cosiddetti infondati che sono adesso disciplinati anche a livello europeo da una recentissima direttiva quindi metriche attendibili affidabili metrica e condivisa
Perché bisogna rendere possibile la comparazione e quindi anche nella scelta consapevole metriche universali e qui c'è il tema del raccordo con la disciplina della materia della rendicontazione di sostenibilità perché non possiamo poi correre il rischio
Di avere una duplicazione di adempimenti una moltiplicazione
Di adempimenti in capo alle società Benefit che siano anche
Destinataria degli obblighi di rendicontazione di sostenibilità
Anche se qui devo dire una cosa è considerato il nostro sistema economico considerando il tessuto
Economico italiano che è fatto di tante piccole e medie imprese rispetto alle quali la rendicontazione di sostenibilità era già un qualcosa di molto lontano nell'atrio nella precedente conformazione delle direttive e oggi dopo lo stop del blocco è diventato praticamente un orizzonte del tutto
Lontano avvenire un fenomeno avere una fattispecie societaria che istituzionalmente chiamata ad una rendicontazione di sostenibilità ed una pianificazione di sostenibilità
è per me è una cosa di grandissima rilevanza che si inquadra proprio in una logica di impresa socialmente responsabile
Molto prima e molto meglio di del del sentiero che sta seguendo il legislatore antieuropeo
E allora in chiusura si in chiusura proprio perché abbiamo anche diciamo evocato il tema a bella Business Intelligence
Sicuramente in questo processo di selezione studio messa a sistema delle informazioni rilevanti
Ai fini della rendicontazione barra a diciamo elaborazione prospettica di scenari di sostenibilità per le società benefits sicuramente può essere di grande utilità l'adozione di strumenti di distesi Intelligence perché perché possiamo gestire funzionalmente i big detta possiamo fare il lobo reazioni
Anche nell'ottica della rimodulazione degli obiettivi di fronte a impatti non sufficientemente convincenti
O incisivi e quindi quello che stiamo cercando di studiare in questo momento io e il collega è proprio quello
Di capire come in che misura e attraverso quali scenari gli strumenti di dismessi Intelligence possano o debbano essere inseriti negli assetti organizzativi delle società Benefit
Ai fini bel raggiungimento di questi obiettivi normativamente imposti alle società Benefit dico soltanto e chiudo Camp
La scelta non è automatica e Sempre rivolta verso il sì sempre e comunque cioè l'intelligenza artificiale non è una panacea non è uno strumento che debba essere necessariamente utilizzato al massimo perché nel nostro sistema legislativo l'adeguatezza degli assetti organizzativi amministrativi e contabili anche per le società Benefit
Sa i conti con un altro principio fondamentale che è quello della proporzionalità organizzativa rispetto alla natura e alle dimensioni dell'impresa
Quindi Business intelligenza sì però attenzione perché non possiamo avere una responsabilità non possiamo rischiare una responsabilità da eccesso di uso dia intelligenza artificiale nella nostra organizzazione
Dobbiamo anche tener conto che l'intelligenza artificiale ha dei costi di acquisizione di mantenimento a temi di obsolescenza
Attimi di destini Ling delle risorse organizzative e della del personale per cui questo criterio dell'adeguatezza della storia Sempre tenuto nella debita considerazione mi fermo
Grazie
Grazie
Grazie relatori che chiedo di lasciare il tavolo l'avvocato Maria Elena Iafolla che adesso introdurrò nel suo intervento modererà anche il pane successivo per cui invito qui al tavolo il dottor Andrea vivo lì
Il l'avvocato Gerardo your l'anno e il dottor Alfredo romano e dottor Gustavo Troisi
Intanto chiedo se il professor Rossi è in sala
Nel caso
Di un modo per segnalarmelo
Troisi vivo lì
Romano e io l'anno
Armani
Voi state seduti
L'avvocato Magli a Maria Elena Iafolla la collega che con me ha appurato che secondo il numero speciale della rivista Corporate Governance
Una collega che stimo stimo moltissimo una grandissima appassionata di diritto e di nuove tecnologie insieme abbiamo scelto di trattare questo tema l'etica del dato proprio perché
Abbiamo l'abbiamo ritenuto un po'centrale anche rispetto all'esigenza di dover cercare di rinvenire poi al termine dei lavori un un framework di ad attività e di contestualizzazione all'interno delle imprese che fosse poi effettivamente utile no chi andasse anche un po'oltre i temi astratti a cui siamo che tutti siamo abituati a sentire quando parliamo di etica per cui sarò con lei è molto diretta pratica come stiamo
Solite fare no che cosa significa per verificare dato quale anche il contributo che tu hai
Vicino ha fornito alla rivista ultimo con il tuo articolo
Grazie Francesca pochissimi minuti per raccontare cosa l'etica del dato ma sono costretto a fare un piccolo passo indietro
E partirei dalla grande accelerazione tecnologica che stiamo vivendo in questo momento piano accelerazione tecnologica che riguarda non soltanto quello che la tecnologia capace di fare ma piuttosto quello che noi cominciamo a fare con la tecnologia per andare sul pratico uno degli aspetti in cui più spesso uno dei settori in cui più di più spesso utilizziamo l'intelligenza artificiale riguarda le attività di supporto al decision making
E non ci stupisce questo se pensiamo a quante decisioni dobbiamo assumere ogni giorno un recente studio
Afferma che ciascuno di noi assume dalle trentacinque mila le quarantacinque mila decisioni ogni giorno alcune sono di piccolo impatto sarà la quantità di zucchero che mettiamo nel caffè altre invece hanno un impatto sulle nostre organizzazioni la nostra vita nostra Società e quindi insomma non ci stupisce che proviamo a chiedere aiuto all'intelligenza artificiale questo però a due principali conseguenze due impatti che non possiamo sottovalutare
Il primo riguarda la responsabilità perché in qualche modo la responsabilità della decisione che è sempre stata apertamente individuale una responsabilità personale sta spostando il Po il proprio fulcro
Il proprio equilibrio verso una responsabilità che in qualche modo diventa condivisa con la macchina probabilmente non ci stiamo ancora interrogando a sufficienza
Su questo argomento e su che cosa voglia dire questo per i giuristi e abbiamo ascoltato grandissimi professori questo è uno di quei temi sui quali mi piacerebbe porre delle domande e perché questo comporta una un ripensamento anche nella struttura giuridica
Del del del dell'impianto delle responsabilità giuridiche che noi utilizziamo ormai da da tempo immemore
E che deriva dalla filosofia aristotelica quindi ci comporta sicuramente un dover ripensare questo aspetto l'altro impatto enorme è quello dell'etica del dato cosa c'entra l'etica del dato
Con il decision making sappiamo che l'algoritmo si nutre di dati vive di dati
E quindi una decisione etica parte necessariamente da un dato etico da un nutrimento etico per l'algoritmo per il nostro sistema di intelligenza artificiale ed è da qui che nasce la nostra riflessione sul numero speciale di corporate governance
Ora forse qualcuno si chiederà
Tutto bello tutto interessante perché non avete proposto questa linea di ricerca ad una rivista scientifica di filosofia morale
E la domanda sarebbe anche assolutamente sensata la risposta sta innanzitutto nella visione della lungimiranza del professor Barbara che ha creduto
Nell'importanza di approfondire questo tema ma anche nell'obiettivo di questa linea di ricerca che non è soltanto affermare la necessità di un dato etico partiamo diamolo per assunto ma cercare di capire insieme alle grandi voi
Ci che abbiamo coinvolta gran dipende in questo caso abbiamo coinvolto come ottenere un dato etico come fare in modo che le nostre organizzazioni le nostre istituzioni l'Accademia l'impresa delle scuole
I addirittura i privati possano scegliere
Un dato etico possano scegliere di utilizzare dei sistemi che fanno dell'etica una un criterio di scelta e una leva strategica anche di business perché no
E quindi l'obiettivo è proprio quello concreto di partire
Da compliance e dalla governance anche dalla corporate governance ecco il link
Con con la rivista e provare a pensare insieme delle modalità concrete operative pratiche delle tecniche di audit dei framework anche internazionali
Delle metodologie anche sicuramente nuove rispetto a quelle sperimentate in passato per il per importare materialmente il dato etico nelle nostre organizzazioni questo vuol dire lavorare in modo sicuramente multidisciplinare mi sento di dire trans disciplinare ed è quello che abbiamo provato a fare
E affinché riusciamo ad integrare tecnica diritto etica
Ma mi sento di dire anche psicologia sociologia
Nel caso di città intelligenti città smart anche urbanistica e architettura tutta una serie di materie che sappiano in qualche modo proteggere un piccolo spazio che riusciamo a tenere fuori da quello che aggraverebbe chiamato avvolgimento
E ce lo possa presidiare a tutela della giustizia della pluralità della dignità della centralità della persona quindi siamo partiti dal dato etico per arrivare alla dignità alla persona grazie
Ma sono anche riuscita a stare un po'nei tempi discretamente per e perché è quasi più facile tenere i tempi dei colleghi relatori che i propri ho fatto il possibile allora questo è il punto di vista dal quale partiamo e quindi sia etica del dato mai etica del dato per organizzazioni sostenibili e quindi coinvolgo i relatori che sono qui al tavolo con me
E parto con Andrea Vivoli che è direttore generale della Banca centrale della Repubblica di San Marino al quale chiedo come si applicano questi principi di cui stiamo parlando di sostenibilità di governance al settore bancario e finanziario
Grazie buonasera a tutti grazie agli organizzatori ovviamente da Claudio ma l'Economic Forum
è un piacere essere qui per la seconda volta parlare di Governance delle banche conta sfida della sostenibilità indubbiamente non è non è semplice
Però dovremmo partire una domanda che può apparire provocatoria
Stiamo solo cambiando il linguaggio con cui raccontiamo la storia lo stiamo cambiando la storia stiamo cambiando il linguaggio dei documenti di governance o stiamo cambiando nel caso delle banche
Ovviamente anche la modalità di erogare il credito e di effettuare investimenti finanziari
Dico questo perché le banche sono degli animali un po'strani nel senso che sono tra l'entità giuridiche più regolamentate vigilante al mondo
E quindi hanno sviluppato nel tempo un comportamento adattivo a un ecosistema normativo sempre più fitto sempre più intenso nel quale ovviamente si devono adattare sopravvivere competere
E quindi bisogna capire se divento un altro adempimento di compliance diventa qualcosa che effettivamente entra nelle viscere dell'erogare il credito nel fare investimenti il quadro normativo è stato richiamato brillantemente direi precedentemente dal professor Barbara anche in termini di Corpus normativi è stata richiamata anche non ovviamente Corporet sostenibili ti dew diligence Peretti e con tutto lo staff tengo a cui stiamo assistendo no nel gennaio due mila venticinque direttiva Omnibus Stop the Clocks quindi si cerca un po'di riperimetrare quello che il novero dei soggetti che dovranno applicare queste direttive
E anche i quando applicarle quindi c'è stato un progressivo
Lo spunto è un po'una di il dilazione dei tempi
Nel caso delle banche a questo si aggiunge anche tutta la normativa specifica sull'adeguatezza patrimoniale organizzativa e di gestione dei rischi e quindi abbiamo chiaramente il legislatore europeo la Banca centrale europea
E l'autorità bancaria europea che tra gennaio e novembre ugualmente ha dettato nuove linee-guida a gennaio in materia di inclusione di tutti i rischi SG nel framework
Di gestione dei rischi che poi più recentemente invece di come affrontare gli stress-test in ambito ambientale neanche le analisi di resilienza su un orizzonte di dieci anni quindi molta normativa
Come veniva richiamato prima il legislatore europeo particolarmente bravo nel normale ma rischia l'ipertrofia anche se vogliamo regolamentare perché di fronte a tutti questi principi prima è stato richiamato come vi sono obblighi di rendicontazione ma abbiamo cambiato realmente le finalità per l'esercizio del credito o di effettuare da attività finanziarie
Ecco la dimensione sociale anch'essa bisogno di metriche ha bisogno di dati per misurare gli impatti ed evitare che diventiamo altrimenti Spalding saltimbanchi delle parole
Cioè parliamo di principi Bhopal questi principi si devono declinare misurare e verificare perché la realtà che oggi non abbiamo di fronte a una realtà che ci racconta una storia un po'diversa
Noi anche in termini di tassonomia associare il famoso regolamento che veniva prima richiamato la bozza si basa sui diciassette
Obiettivi di sviluppo sostenibile definiti nell'agenda venti-trenta delle Nazioni Unite definita nel due mila quindici se leggiamo però all'ultimo rapporto delle Nazioni Unite troviamo un un grido d'allarme
Cioè lo stesso Gutierrez dice siamo completamente fuori rotta
Di quei diciassette obiettivi il diciassette per cento si trova in una situazione addirittura peggio di quello che era nel due mila quindici
Il diciotto per cento che è assolutamente nella stessa condizione di partenza in un trenta per cento a sono realizzato degli incrementi dei miglioramenti marginali
Il che vuol dire siamo ben lontani dal realizzare quegli obiettivi solo il diciassette per cento ha una possibilità di farcela entro il termine imita del due mila trenta
E non mancano i dati Chicks with centosessantanove indicatori che venivano definiti per misurare quegli obiettivi oltre quasi quaranta non hanno dati in questo momento sufficienti per dire come stanno le cose allora il bordo delle banche che sfideranno di fronte a questo contesto il primo alla complessità normativa
Capire bene quali sono le norme che si applicano ma pagarle perché è un'intersezione tra norme trasversali orizzontali e verticali specifiche per il settore bancario e tra l'altro con normative che sono anche frammentate non pienamente integrata non ancora stabilizzate quindi questa la prima sfida la seconda è quella dei dati non abbiamo metodologie definite condivise per misurare l'effettivo impatto sociale questo è una grandissima un limite poi come integrare tutto questo nel processo del credito come si misura ad esempio la probabilità di un default di un'azienda che incappa in uno scandalo perché coinvolta nello sfruttamento del lavoro minorile
Cioè in che misura questo da a modificare la ha il merito di credito di quell'azienda poi abbiamo ovviamente gruppi multinazionali quelli che operano su scala mondiale o anche europea perché si trovano a confrontarsi con sensibilità anche politiche dei singoli Paesi dove operano che sono diverse
Infine abbiamo il problema delle competenze la Schininà è stato sicuramente richiamato
E concludo con giusto un tema correttamente è stato detto tanti obblighi posti sugli operatori finanziari e non finanziari ma secondo me è un tema di fondo è che non si può ribaltare il paradigma che prima di tutto politico quello delle finalità sugli operatori privati
Perché non basta per un'autorità è un legislatore dire io ci ho definito il perimetro e tu mi devi dire cosa fai che misurarlo ma io ti devo anche dare degli incentivi o penalizzazioni sennò non realizzi degli obiettivi che per la collettività ritengo fondamentale quella scelta politica che dovrebbe esserci alla base come si traduce questo due esempi e concludo
Il primo ad esempio è parlare di un assorbimento patrimoniale per le banche che erogano il credito più basso del caso finanzino Investimenti socio sostenibili
è stato fatto per le piccole e medie imprese no un fattore di ponderazione del credito più basso rispetto al credito fatto una grande impresa
Perché non farlo per un'attività riconosciuta soci sostenibile
Un altro esempio invece sono i crediti deteriorati verso famiglie vulnerabili vi sono molte famiglie che sono sulla soglia di povertà
I rapporti del Censis insomma ci ci mostrano che ci sono difficoltà enormi
Le regole di vigilanza cosa spingono a fare le banche Hayun credito deteriorato lo devi vendere cedere il prima possibile lo devi togliere dai tuoi bilanci perché tu possa avere un Npl Rescio il più basso possibile
Però fare questo per una famiglia vulnerabile vuol dire metterla in margine del circuito finanziario se messo in sofferenza sei gestito da un service perché mira solo a recuperare quanto più possibile allora perché non pensare invece a un partenariato pubblico privato in cui si creano dei veicoli di cartolarizzazione che si fanno cessionari di questi finanziamenti verso famiglie vulnerabili per inserirle in un percorso di riabilitazione finanziarie
Qualche spunto per ragionare perché le banche possono essere in questo percorso tessitori restauratori del tessuto sociale che altrimenti inevitabilmente si strappa grazie
Grazie abbiamo inquadrato le opportunità alle sfide la governance dal punto di vista delle banche
Vorrei adesso passare al al punto di vista delle imprese e quindi alle possibili strategie di sostenibilità davvero efficaci per le imprese
Vorrei passare per questo la parola ad Alfredo Romano che esperto di tematiche di sostenibilità e governance d'impresa e vicepresidente di bordate ed
Grazie grazie buonasera a tutti
Felice altrettanto della di su invito di essere parte
Di queste interessante conversazione questa sera
Allora voglio provare a aggiungere del valore rispetto alle cose interessantissime che sono state raccontate fino fino adesso offrendo un po'una recessione sulla sulla genesi della nella strage sostenibilità è come poi la possiamo declinare internet impresa
Riconciliano prospetto strategico normativo con la parte praticano
Per sessanta molto importante perché poi Sezze non lo focalizziamo e non permettiamo che focalizzarlo rischiamo di rimanere un po'come dire succubi di un impianto normativo delle strategie della della UE e che ci cadono addosso senza però poi noi capire effettivamente che ne siamo gli attori primari di tutto ciò
Allora il la prima domanda che che corre porci insieme strategia di chi nonché sì ma parlava strage sosta invita di chi è questa strategia sicuramente vaste GH come ho sentito anche negli interventi precedenti cala l'interrogante disegno che prende piede dalla dall'Agenda due mila trenta nazioni e per quali esse recepito all'interno della strategia del europea nel nel green deal aumenta la quale poi la finanza sostenibile diventato braccio operativo per mobilitare egli trilioni di dollari che servono per finanziare a livello globale nata sostenibilità male l'Europeo anche il la transizione ma è una strategia condivisa di cui facciamo tutti quanti parte quindi sentiamo nessuno l'intervento nel collega Vivoli sulla sull'importanza della della terrore le banche nella tirare trainare indicare ma chiaramente alle imprese
Non non si possono presentare a questo punto mentre appuntamento così e buttandosi sulle spalle delle altre istituzioni che se l'istituzionalità o finanziarie
Devono anche le imprese essere pronte che adeguarsi per recepire questa strategia farla propria
Non mi soffermo otto su questo aspetto ma abbiamo sempre parlato di tutti i portatori d'interessi intendiamo dire
Portato interessi non solo della costruzione sostenibile ma della stessa strategia sentita senza i quali la strategia rimane un qualche cosa che non si riesce lamentare richiede contributo di tutti quanti noi
Per quanto attiene all'oggetto il contenuto la strategia qua il nostro lavoro è abbastanza semplice ci hanno assegnato a parlare di questo comma a tramite l'acronimo di Sgt
Ambiente sociale al governo sesso non mi dilungo sì la cronica effettivamente rappresenti correttamente tutti i temi a sostenibilità però la sostanza qual è all'interno del Psg sono tre oggetti totalmente diversi fra loro
La la governance insomma è sempre sempre esistita dello strumento per le chiavi a prescindere
Alle sfide della sosta invita lo sta diventando sempre più lo è diventata sempre più nelle sfida sostenuta dove la componente esse su cui mi soffermo qualche secondo in più all'interno di questo forum ovviamente Anna attenzione particolare e la componente chiave che permette supportare la capacità di residenza di compirà d'impresa
Torniamo al valore del capitale umano l'assetto umano
Non c'è impresa che possa perseguire i suoi obiettivi di valore dichiarazioni valore senza pensare come valorizzare e impiegare al massimo al massimo consenso eticamente al massimo qui facendoli contro pire una visione che condivisa le componenti sociali
Sui mezzi anche qui migli lungo poco male abbiamo ascoltati quali sono i mezzi colmo di questi soggetti a propria disposizione
Sono mezzi normativi regolatorio Rollins insieme delle fonti dei diversi livelli dell'europea ci indica quali sono i livelli normativi a cui dobbiamo fare attenzione poi calate all'interno delle dell'entità governative locali ma sono i mezzi anche quelli dentro l'impresa
L'impresa deve ritrovare i propri mezzi non solo alle proprie modalità operative normativa di risk management ad oggi non può essere che ripensata per integrare i rischi sono di sostenibilità
Non è una novità che ci deve sconvolge da sempre l'impresa deve essere abituata a recepire nuovi rischi nevischio scosse l'Italia è assolutamente una componente chiave da recepire
Ci sono anche lì scusa strumenti che l'impresa deve ricercare interno dell'impianto normativo fra questi un esempio che poi ho sempre fare in questi contesti eh
Il richiamo alla nostra cesserà di parità realizzarli in cronico Latronico alla nostra corposo sui che porti intellettiva
Che non è solo uno strumento di rendicontazione di sostenibilità ma è un vero e proprio strumento strategico di transizione
Il meccanismo con il quale accessi dissi implementa tenterà un'impresa anno su anno non la doppia Matrei tale rendicontazione la fissazione targhetta
E il meccanismo stesso che ci permette di transito da un anno all'altro non Coop preoccupante primo anno non siamo performante contributi positivamente rispetto a la tassonomia no non contribuiamo rispetto alla ai servizi ambientali ma quello che invece importa che il mercato
Valuterà anche rendere colazione la nostra capacità di progredire anno su anno quindi Lorella ma il margine positivo che io riesco anno su anno ad intermittenza sezione
Vado a chiudere te i risultati sono componente ovviamente chiaro fondamentale di lettura di tutto ciò
Il collante così chiudiamo e torniamo alla governance il collante di tutto ciò lo sappiamo credo che oggi non ci dovrebbe più spiegarne su Roma dobbiamo sempre più spiegarlo noi all'interno sentita e la governance la buona condotta all'impresa
Non c'è ottimo obiettivo che noi non raggiungiamo tramite una buona condotta ripresa
Grazie
Anzi abbiamo parlato di governance di sostenibilità di strategie vorrei passare la parola a Gerardo io Orlando no avvocato esperto in diritto societario sostenibilità
Per andare ulteriormente affondo e parlare di compliance e in particolare della Governance Taxonomy e di come questo può integrare etica e sostenibilità
Grazie grazie agli organizzatori come sempre fantastici
Con impegno e dedizione continuate così la prima cosa che metto in discussione
La il termine che ha utilizzato esperto in
Io personalmente vivo una una crisi profondissima di identità professionale e personale
Perché non mi nascondo e quindi il mio intervento sarà velocissimo e vuole trasferire più che dei concetti tecnici delle sensazioni e delle emozioni anche per capire
Quando
A novembre di tre anni fa Caccia G. Pitti a sfondare ai e si è presentata sul mercato
Lo iniziata a guardare con sospetto
Polizia da utilizzare ho avuto paura
Mi sono lì approcciato con dispetto di Como guarda un po'questa
Dopodiché adesso Lauso sistematicamente
C'ha GTT come altri modelli di intelligenza artificiale della mia attività professionale
E perché questo mi porta una crisi credetemi non è per retorica amava la trasferisco proprio come mozione
Profondissima
E me ne accorgo me ne sono accorta nel giro di pochi mesi
Io lavoro con aziende anche semplicemente leggendo le e-mail che ricevo
All'inizio cioè
Oppure sono quasi venticinque ventisei anni che faccio questo lavoro non vi dico che cosa scrivevano sia dal punto di vista grammaticale sì dal punto di vista della capacità incapacità di esprimere concetti semplici meno Perfect
Quasi che non necessitavano di un intervento legate
Analisi
Tecnico-giuridico che matematiche scientifiche
Straordinarie
Magliocco Sisto avendo che fare
Con lo strumento Ino che sta utilizzando o con l'ha detto all'allo fisso legale interno della società o piuttosto così fu piuttosto con l'amministratore delegato
Guardate che questo è un tema serio che mette in crisi
E vado anche sul secondo aspetto della domanda qui francamente oggi non saprei cosa risponderti nel senso che è giusto oggi parlare di governa il Corporate Governance nel senso in cui l'abbiamo intesa fino ad oggi
è corretto parlare di Governance trasversale o di competenze trasversali
C'è stato un intervento questa mattina di Oscar di Montigny che mi è arrivato qua come come una botta in testa
Però che me l'ha aperta questa testa mi ha fatto respirare
Perché mi ha dato una
Antonio Dutto
Almeno non avevo mai sentito prima nel letto
Parlando della cosiddette economie circolare che è una conquista dell'umanità
E fatto capire si esprimeva nel senso di dire non è più sufficiente
E ha parlato di questa roba fantastica che è l'economia sferica io quando ho sentito questa cosa
Mi mi son venuti i brividi nel senso che mi ha mi ha dato l'opportunità di dare un senso a quello che sta accadendo
E quindi mutuando non glielo non gelo rubo lo chiede in prestito
Il termine lo assocerei a quello di governance
Quindi una Governance generica non trasversale una governance che contiene e che dà un senso anche all'uomo che vedete raffigurato qui dietro questo logo
Perché non possiamo pensare di limitare con le leggi la potenza
Pazzesca
Dell'intelligenza artificiale io ripeto sono curioso ho sempre fatto ricerca ho sempre utilizzato strumenti digitali nel mio lavoro
Adesso utilizzo almeno sei o sette intelligenza artificiale appagamento quindi non quelle free quindi le le sto studiando sto cercando di capire
Adesso ancora sbagliano
Ma Rivera fra poco ma non fra tanto fra qualche mese forse un anno magari due diciamo tre non sbagli erano più
Le sentenze non le faranno più i giudici le sentenze le faranno questi strumenti forse meglio però
Questo è quello il contesto in cui ci troviamo e se vogliamo leggere la realtà e mi ricollego a quello che diceva anche Andrea prima cioè
La storia sta cambiando sta cambiando e linguaggio per me la storia già cambiata e con essa deve cambiare il linguaggio e questo linguaggio deve portare dei contenuti serie perché se no qua siamo messi malissimo
Siamo davvero messi male e l'unica cosa su cui l'intelligenza artificiale non può competere
E l'etica e la sensibilità
Perché ci dà anche l'apparenza di essere etica cita anche l'apparenza di essere sensibile ma in realtà è una che è una macchina mi sa dire parolacce è una macchina ma questa è la macchina con cui avremo a che fare quindi dobbiamo trovare la nostra dimensione
E quindi arrivo alla fine tassonomia
Sociale fondamentale nella governance sferica per avere dei punti di riferimento misurabili e per arrivare magari a quello che diceva Andrea prima e cioè
La cartolarizzazione dei crediti deteriorati sarebbe una una una qua una una conquista sociale
Fantastica perché non si fa
Grazie
Grazie abbiamo parlato di compliance e non possiamo don parlare di rendicontazione
E di tutto l'impianto anche documentale della compliance quindi passo la parola a Gustavo Troisi che è vicepresidente di Anna Foa associazione nazionale direttori amministrativi e finanziari al al quale chiedo in particolare come facciamo ad avere una rendicontazione che misuri veramente l'efficacia e non la vera compliance
Buona sera dove una piccola sì buona sera tutti sarò velocissimo allora da un consente azienda da un ex foci fisco sia di aspetterete che io vi riempie di chi per formarsi in Di Pietro e numeri nulla di tutto ciò e e mi faccio anche un po'a agli interventi dei dei dei colleghi
L'asse sardi ci dice non concentriamoci su quello che facciamo ma quali sono i bisogni rischi che andiamo a a
Gestire anticipare
Quindi quali sono i rischi impatto lo su di noi e come lui in partiamo sull'ambiente esterno quindi tutto nasce dall'Assessment e quando mi faccio a al dottor Romano all'assessment dei rischi e dell'opportunità che ci troviamo a gestire a fronteggiare
Indicatori di rischio
Correlati
Azioni che andiamo a mettere in campo per gestire i rischi e cogliere le opportunità
Dopo di che andiamo a misurare la performances il miglioramento interni la fattispecie sociale
Quando sento parlare di rendicontazione estende London
Mi vengono i brividi
E qua vado controcorrente io penso il decreto omnibus ha fatto una gran cosa
Ha buttato giù tutta questa macchina di ti performance indicator che faceva vivere anche i contro i i controlli i consulenti come ma io non voglio dire di questa roba io voglio vivere dell'ispiro strategico e porto alle aziende perché possano fatto proprie queste iniziative che gli crea valore nel tempo
E quindi quando il ceffo
Io di qualche anno fa
Vado a bloccare un progetto investimento solo perché non mi porta gli Economics attesi non guardando al di là dello short term del dell'opportunità che mi perderei in un e di rischi e vado a cogliere nel momento in cui l'intento quell'investimento beh io dico torniamo ad essi per questo il momento fondamentale per valutare questi Progetti il momento di Baggio di piano non di Baggio il piano strategico e il sì è fuori di avere un respiro di lungo termine
Linea guida Eba poi si portano su questo qua mi faccio ai anche precedenti interventi gli adeguati assetti organizzativi anche qua interiorizzato il concetto di valutazione dei rischi ex-ante quindi la parte di risk management b il chief risk officer che faceva bene il suo lavoro
Lo faceva già a prescindere a sì e sardi a pensiero tra materialità gli indicatori e quando in faccio alla domanda della presa favola indicatori e la rendicontazione sono l'ultimo stretto
Lasciatemi e più leggero sono meglio è perché consentono anche alle piccole e medie aziende di implementare una sostenuta sostanziale che finanziariamente insostenibile quindi torniamo alla sostanza che adeguati a sé terrazzini faccio la collega presunto intervento
Ce lo dico si parte da adeguate se tu che si amministrative a ministri sia non del direttore ha bisogno del ragioniere ma di coloro che pianifica e la sussidiaria pianificazione da lì voi avremo come fase finale ultimo step dire quasi noioso la rendicontazione
Lei è folto forte in fase ex ante di pianificazione
Di qui non facciamo fabbriche di indicatori
Pigliamoci pochi indicatori chiari che ci fanno capire quelle iniziative
Da dove siamo partiti a cosa ci hanno portato
E di cui anche una finanza sostenibile fatta di misurazione concreta dei risultati io spero di aver fatto recupera un po'di tempo però volevo dargli un po'l'approccio pragmatico di vita vissuta ok
Grazie mille avevamo uno spazio limitato ma ci sono ancora due voci importanti da ascoltare e chiamò affinché ci raggiungano
Ad Ayala Mariano e Maria Melania Povia che sono docente ed economista esperti in finanza sostenibile io volentieri cedo la mia sedia avanzasse
Certo la mia
Ai signori lasciano lava la seduta va bene
Grazie a voi
Grazie mille buonasera
Complimenti
Quindi a voi chiedo in particolare è un visto abbiamo parlato di governance di comprare anzi di sostenibilità andiamo un po'alla ricerca di strumenti finanziari che siano coerenti con tutto quello che ci siamo detti e quindi a in particolare con riguardo al Greenville alla finanza d'impatto
Quali leve possiamo utilizzare su quali aspetti si possono essere particolarmente utili e importanti a sostegno di i territori e imprese
Grazie innanzitutto buon pomeriggio a tutti ieri grazie per l'invito
Allora il sistema finanziario svolge riveste una funzione strutturale per la transizione verso un'economia sostenibile
Grazie attraverso quelli che sono i meccanismi di intermediazione e di allocazione del capitale verso Investimenti che attento
Raggiungono quelli che sono gli obiettivi di sostenibili ambientale economica e sociale e in particolare in questo quadro e il quindi l'euro chi rappresenta uno strumento un acceleratore istituzionale in grado appunto di riuscire a canalizzare quelli che sono queste quelle che sono queste risorse finanziarie
Verso Investimenti per il raggiungimento degli obiettivi delineati per il due mila cinquanta
E in particolare la determinanti incidenza di quello che il sistema finanziario nello svolgimento di questa funzione di allocazione delle risorse finanziarie
E molto importante in questo in questa trasformazione del modello di sviluppo
Economico e in particolare alla dalle basi concettuali e politiche
Delle delle strategie europee si basano principalmente su quelli che sono i i due accordi siglati
Nel del nel due mila quindici in particolare l'Agenda due mila trenta degli obiettivi di sviluppo sostenibile e quello che la corda di Parigi per la mitigazione dei cambiamenti climatici il primo rappresenta un quadro di ovviamente di urgenti interventi contro le diseguaglianze in particolare il contro il cambiamento contro i disastri naturali mentre di la corda di Parigi ovviamente un accordo vincolante giuridicamente vincolante che ovviamente richiede degli interventi tempestivi
Su cui la riduzione di quelle che sono le temperature della temperatura media globale in particolare alla base appunto di di tutto questo nell'evoluzione delle strategie euro PM che appunto e di sostenibilità e di cambiamento e di transizione in un modello economico più più sostenibile hanno fatto emergere come la finanza il sistema finanziario non sia solamente una un vettore di risorse finanziarie ma un perno che permette appunto una crescita economica sostenibile impartite soprattutto residente
Cura passo la parola alla dottoressa Mariano che diciamo ci spiegherà riapprofondire appunto quello che è stato il nostro contributo per per la rivista
Buon pomeriggio a tutti la ringrazio anch'io per l'invito allora la transizione o verso un paradigma economico e sociale rappresenta sicuramente una priorità strategica
Per l'intero continente europeo e incentiva ad un approccio sistemico è coordinato da parte degli attori i pubblici e privati
In questo contesto il sistema finanziario sicuramente svolge un ruolo essenziale dell'allocazione efficiente delle risorse al tempo stesso orienta quelli che sono i flussi di capitale verso degli investimenti più sostenibili
Nonostante l'Unione europea attraverso il green deal
Miri a consolidarsi comunque dello di differimento globali in materia di di sostenibilità un'analisi comparativa delle tre principali economie europea Italia Francia e Germania
Rivela una significativa eterogeneità dei processi di implementazione della normativa e strategie diversificate per il raggiungimento degli obiettivi di sostenibilità
A livello comparativo
L'Italia era presenta un quadro di politiche climatiche etero Giannino ma anche un'elevata frammentazione a livello regionale
Inoltre però la Banca d'Italia ha svolto un ruolo proattivo attraverso l'adozione della carta degli investimenti sostenibili
Chi ha permesso di integrare di rafforzare anche quello che il suo impegno in materia di sostenibilità circa le scelte di investimento
Invece la Francia ha assunto un ruolo primario a livello di transizione sostenibili europea e sicuramente un ruolo di leadership
A livello globale e già ancor prima degli accordi di Parigi stipulati nel due mila quindici inoltre di Mila e diciotto alla Banca di Francia adottato anche una strategia investimenti responsabili chi ha permesso una integrazione delle politiche nazionali ed internazionali villages di portafogli finanziari garantendo così una residenza di lungo periodo infine la Germania invece a adottato un processo di transizione con un lieve ritardo dispetto Italia-Francia ma negli ultimi anni ha comunque accelerato il processo di transizione attraverso dei raccomandazioni strategica
Circa la sostenibilità nonché l'introduzione di strumenti operativi specifici come per esempio i più imbarazzanti
In conclusione quindi la crescente incidenza dei rischi climatici sia in termini di rischi fisici sia in termini di dischi transizione a comunque rappresentato e rappresenta tuttora una minaccia per la stabilità del sistema finanziario
Generando eventuali i potenziali effetti sistemici
Quindi ciò che risulta importante e considerare stabilità finanziaria e sostenibilità convegno e dimensioni da analizzare in modo congiunto alla luce di quella che la complessa interdipendenza che giudica
Grazie mille ad entrambe io voglio ringraziare tutti i relatori di questo Pavel per aver incredibilmente anche recuperato nel tempo chiedo ai relatori del prossimo pannelli il medesimo rigore intanto vi vi ringrazio e chiamo per l'apertura dei lavori del terzo panel dovremmo fare lo stesso gioco delle sedie innanzitutto Barbara vele e c'era dritta
Barbara Carrubba
E Laura Cosentino Costantino scusate
Abbiamo aperto il pomeriggio parlando di a normativa e principi lo abbiamo poi abbiamo tradotto questi principi in Governance e compliance con il secondo Pannella buona sera e benvenute
Con questo terzo panel prendiamo anche quanto appreso durante secondo panel e portiamolo nella pratica della prassi operativa e vediamo l'applicazione pratica di quanto ci siamo detti fino adesso
Partirei aprirei questo terzo panel da un tema assolutamente cruciale che è quello del coinvolgimento dei lavoratori
La sostenibilità all'etica la compliance non possono essere soltanto regolazione o tecnologia ma diventa fondamentale la partecipazione delle persone che vivono l'organizzazione tutti i giorni
Quindi per prima cosa do la parola a Barbara mille e Cira Agrippa che sono ricercatrice in diritto commerciale proprio perché ci raccontino come il coinvolgimento dei lavoratori può passare da obbligo normativo a leva strategica grazie
Avesse accesso ringrazio tutti i membri dell'organizzazione per questa per questo invito che sinceramente mi inorgoglisce attacca
Citare occasione di parlare pubblicamente di ascoltare anche tante voci soprattutto anche declinando il tema sul fronte pratico e operativo perché è anche molto importante
Capire le fitte le ricadute di norme insomma quant'altro
Il tema e quello dello combattimento dei laboratori che è un tema in realtà storicamente
Visitato codici di comportamento hanno fatto capolino in una elaborazione abbastanza complessa non soltanto come semplici programmi già a intorno ai primi anni settanta del secolo scorso quindi è un modello
Che ispira le impresa già da tempo
Ovviamente nella nell'evoluzione di questo strumento per il coinvolgimento dei lavoratori si è passato da un atto sostanzialmente volontaristico a un atto
In in termini concreti imposto semplicemente per l'azione della con delle istituzioni europee come abbiamo più volte ascoltato sia sul fronte della rendicontazione di sostenibilità che è diventata da mezzo
Di comunicazione volontaria per adesione sostanzialmente secondo il modello compliant explain a un bene una vera e propria imposizione
E anche quella sul coinvolgimento dei lavoratori in particolare nella direttiva sulla due diligence dell'impresa
Varata giusto l'anno scorso
Acquisita velocemente in Italia insomma questa diligenza questa direttiva sulla di diligenza è stata recepita ma subito messa in discussione come a tutti noto
Tant'è vero che proprio Nice mese scorso
In un atto del Parlamento europeo appreso sostanzialmente le distanze con una delle parti più rilevanti di questa disciplina e
A ridotto fortemente l'ambito di applicazione soggettivo quindi sono sempre meno l'impresa che sono tenute ha rispetto per la disciplina recata appunto dalla direttiva
Cionondimeno
Uno degli strumenti su cui fare leva per promuovere la tutela dei diritti umani e la protezione dell'ambiente è rimasta nella mente del legislatore europeo comunque sempre il codice di comportamento
Un codice di comportamento che però deve essere elaborato con una collaborazioni con una partecipazione dei lavoratori o dei rappresentanti dei lavoratori anche se la norma da questo suggerimento tuttavia non dice esattamente in che cosa consista questa
Espressione e questa collaborazione questa condivisione questa visione comune anche se deve essere creata con i lavoratori
Il passo indietro in realtà della delle associazioni europee non deve preoccupare veramente nel senso che noi abbiamo strumenti interni di registrazione nazionale ma anche non soltanto di registrazione
In realtà il codice di corporate governance gioca un ruolo assolutamente fondamentale benché in ogni non riusciamo esattamente a collocarlo all'interno della dell'ordine delle fonti
Del diritto sostanzialmente e quindi sicuramente ventenne insomma questo strumento abbia avuto in una battuta d'arresto comunque un'attenuazione nella sua spostata percettiva
E pervasiva sicuramente e rimane uno strumento molto valido ora io avrete vita terminato alla mia parte
è stato ulteriormente implementato ma delle implementazioni di queste forme di coinvolgimento ne parlerà la collegarci Repeat grazie ti ringrazio Mafai
Mi riprendo specifico il tema molto diciamo Complesso del coinvolgimento degli stakeholder nello specifico dei lavoratori
Nella gestione dell'impresa
Presente quindi in queste due discipline citate dalla collega ovvero la direttiva del dovere di diligenza dell'impresa
E quella del codice di corporate governance
Diciamo che entrambe propongono interni che potremmo definire morbidi propositivi e lo superamento dei limiti della pratica delle relazioni industriali
Sfavoriti dalla mancata attuazione dell'articolo quarantasei della Costituzione
Avvenuta tra l'altro in tempi recentissimi ovvero il dieci sei giugno del dell'anno
In concorso quando è entrata in vigore la legge numero settantasei recante disposizioni per la partecipazione dei lavoratori alla gestione al capitale agli utili dell'impresa
E quindi questa legge elabora le sfide del management partecipativo della partecipazione strategica propria delle esperienze mitteleuropea
Del profit sharing anche nella consapevolezza del contesto di profonda trasformazione dell'impresa
A causa del passaggio da all'economia dell'informazione dei servizi e del cambiamento di clima culturale che i temi della sostenibilità sociale attualmente impongono
E quindi il principio della promozione del dialogo con gli stakeholder nello specifico con i lavoratori
Viene annoverato del Codice di Coppotelli Governance fra i principi che devono sovrintendere al ruolo e all'operato degli amministratori e avvalendosi in un certo senso di esperienze normative pregresse più o meno recenti più o meno efficaci come quelle ad esempio degli statuti della Società europea l'articolo undici delle della disciplina delle imprese sociali e ma ancor prima delle nostre società cooperativa
E e tra le disposizioni della legge numero settantasei del due mila venticinque intatto si di significativo rilievo e sicuramente quello dei luoghi della partecipazione dei lavoratori
Che in un certo senso trasformano quel dialogo di cui parla la corte record il codice di corporate governance ovvero il dialogo fra l'organo amministrativo i lavoratori
In una presenza strutturata in quelli che possiamo definire i gangli vitali della società nello specifico della Società per azioni ovvero i consiglieri sono
Anzi al consiglio d'amministrazione l'eventuale o comitato per il con il controllo sulla gestione come un'importante ricaduta per gli studi giusti commercialisti sci in materia
E poi c'è un altro aspetto da cogliere l'apertura degli spazi partecipativi fisici tangibili è un elemento che si presta in un certo senso anche a valorizzare nella giusta dimensione il lavoro per il bisogno di autorealizzazione deliri dei lavoratori nel quadro in un certo senso di una accezione di lavoro intesa come actus persone
Prodromica in un certo senso anche alla trasformazione della persona del lavoratore
Da variabile dipendente dei meccanismi economici finanziaria variabile con determinante la reazione delle loro implicazioni ricordando in un certo senso che gli spazi di realizzazione professionale
Personale contribuiscono a misurare il benessere e la qualità delle dita uno degli aspetti chiavi della sostenibilità sociale grazie
Facciamo accomodare anche Maria Rosa speranza ed Erika Zappavigna prego
Intanto passo la parola a Barbara Carrubba che dottoressa in Lingue e civiltà orientali con un master in international cooperation in Finance and development
Al quale chiedo verso punto di vista specifico ai privilegiato su su un argomento molto interessante
Abbiamo parlato di governance di sostenibilità e come si traduce tutto questo in un rating sociale per le PMI e per i produttori locali quando si lavora nella collaborazione tra Europa e Africa
Innanzitutto grazie per l'invito
La la passione fondamentale per sul modello di Red il sociale tra PMI Europa e Africa
è la collaborazione di una è una collaborazione basata su una cooperazione realmente paritaria e fondare un sistema capace di di conosce il valore dell'impresa e non soltanto attraverso indicatori economici ma attraverso l'impatto che generano sulle persone sulle comunità sull'ambiente
Questo modello si può ispirare agli obiettivi appunto di sviluppo sostenibile in particolare la sedici diciassette che mira a costruire all'UE a Alleanza inclusive capaci di mobilitare risorse competenze creatività in modo responsabile
La restò spendibilità ne abbiamo se ne è parlato a importantissimi interventi non è solo tecnica o normativa ma è in relazione infatti le etimologicamente sostenibilità significa proprio sostenere far vivere inutile un sistema nel tempo
E il sistema vive solo se tutti gli attori che siano impresa istituzioni comunica locali partecipano attivamente processi decisionali quindi per questo Europa e Africa devono riconoscersi come partner alla pari per una co-creatore Simone e in questo contesto le PMI sia italiane si africane rappresentano un ponte naturale dei nostri continenti le PMI sono imprese dinamiche che possono costruire filiere realmente etiche oggi abbiamo strumenti importanti per rafforzare la collaborazione tra Europa e Africa come sappiamo ogni ad iniziative congiunte altri però va ricordato che lo score nello scorso mese di novembre in Angola
Iper già terminati di cane al piano Matteini
E il club ha vinto voi ma importantissimo che queste strategie siano allineate con l'Agenda due mila sessantatré de Africa With ruotante che riconosce in scienza tecnologia innovazione le leve per un futuro equo e prospero
Quindi ciò che può caratterizzare un modello di rating sociale
Proprio tra la collaborazione di operato Europa e Africa e la corresponsabilità
E quindi oggi abbiamo un'opportunità storica possiamo costruire una parte cinque la governance africana sia pienamente riconosciuta e quindi uno sviluppo non solo di un continente
Ma di un magro continente perché può considerare Europa e Africa concludo con una riflessione e che è avvenuto diciamo nata sorta da tutti gli interventi di oggi separato intelligenza artificiale di energia quantica l'entanglement quantistico com'è utilizzato dai computer è utilizzato anche dall'uomo cioè dalla coscienza umana
Un esempio dell'entanglement quantistico ritroviamo negli antichi ad esempio distinte estive dici che la coscienza termine in sanscrito città quindi recuperiamo questa coscienza dell'essere umani appunto da uno Sant'comitali legati alla terra
E questo diciamo importante niente questa importante iniziativa della chioma Economic Forum ci riguarda proprio questi valori
Fondamentali insomma dell'essere umano
Grazie anche quest'per quest'ultima riflessione passa la parola a Filomena Moretti che lavora con un team multidisciplinare tra diritto e intelligenza artificiale
A lei chiedono quali sono le pratiche i controlli che rendono un'intelligenza artificiale diciamo responsabile all'interno di un'organizzazione
Quindi come possiamo disinnescare eventuali bias assicurare trasparenza spiega abilità poco fa abbiamo parlato di etica del dato quindi ci siamo
Agganciandomi all'ultima riflessione che faceva Barbarano il concetto di etica io mi sono occupata in tantissimi anni di implementare i modelli appunto in cui le norme che normative i sistemi di controllo cercavano di arginare quello che era un po'l'impatto di tutte le tecnologie
Che hanno avuto sia sulle organizzazioni che impone mondo diciamo come dire della distratti dei modelli organizzativi e quindi poi conseguentemente ci modelli socio economici
E dalla mia esperienza quello che ho potuto verificare che soprattutto il Complesso diciamo intermezzo tra quello che poi una norma e quelle che poi sono gli effettivi impatti per come funziona anche il modello di giustiziabili comunque il diciamo poi le norme si possano implementare ma comunque il modello di fama come dire per il rispetto di queste norme passa anche attraverso da quello che possono essere poi i piatti effettivi quindi come disinnescare un circolo che fino ad oggi diciamo sui modelli di compliance non si è Adamo stato virtuoso è un po'il concetto che richiamava inserire all'interno delle organizzazioni in particolare sulla governance quindi che sono di principi etici
Che devono essere diciamo innescata all'interno della visione su come l'organizzazione vuole avere un impatto sulla società e quindi qual è il modello socio economico che si vuole implementare quindi quello che diciamo è un po'lo strumento cardine principale è
Marra partendo dalla governance inserire quello che è una visioni di che cosa vogliamo portare
Nel mondo quindi qual è il nuovo modello che questa intelligenza artificiale ovviamente con i sui rischi del suo opportunità se ne è parlato sicuramente oggi tutti quelli che possono essere i possibili affetti
Mettendo al centro quello che deve essere una visione di lungo periodo per il bene comune e quindi si questo diciamo moderno Division
Viene diciamo sposato da quello che è la governance sa aziendale poi può essere riflessi tutto quello che sono la cultura i valori di comportamenti quindi azionando tutto quello che sono le leve organizzative gli strumenti adeguati
Perfino pare quel senso etico vivono quindi ci sono molti codici etici molte norme molti diciamo dichiarazioni valoriale però se non si attiva un percorso ovvero che il parto dalla governance nell'azionare una trasformazione di tipo comportamentale perché tutti si tende verso una visione di lungo periodo quindi bene dell'organizzazione di lungo periodo
Qualsiasi poi modello per quanto virtuoso con oli essenziali dare quello che epoca con la propria efficace quindi il richiamo un po'ha la responsabilità della governance di proporre diciamo un modello etico che bada diciamo verso una visione che superi un po'quella che è stata fino adesso la visione di breve periodo
Mentre invece si quello che bisogna porsi è una visione di più lungo periodo e quindi più di bene comune queste e l'unica cosa che può azionare effettivamente poi tutte quelle che sono le vere organizzativi modelli organizzativi procedurali la compliance che effettivamente e viva e non soltanto un qualcosa di dichiarato questo un po'la sintesi di un po'delle esperienze
Grazie
Chiudiamo non sono il pane ma proprio la giornata e non a caso con Mariarosa speranza ed Erika Zappavigna
Che sono professionista in ambito socio giuridico e che ci portano un punto di vista che in qualche modo chiude il cerchio di tutte le riflessioni che abbiamo fatto oggi
E veniamo quindi al cuore della questione non c'abbiamo parlato di sostenibilità sociale di giustizia di etica di dignità e quando intelligenza artificiale entra nei processi sociali educativi socio educativi
Quali sono i diritti e le tutele importanti per i contesti di maggiore vulnerabilità quindi come facciamo a fare inclusione della pratica quotidiana oltre la retorica ho fatto una domanda di di poca difficoltà
Si trova in
Ma questo che c'entra in
Vorrei ringraziare gli organizzatori per questa opportunità
Sì è una domanda complicata però siamo qui per cercare di dare delle risposte lavorarci quindi il mio pensiero va a a tutti quanti noi come persone principalmente e come responsabili
Di il del presente e del futuro consapevole di quello che sta succedendo non ci troviamo in un momento dove la tecnologia adesso sta invadendo la nostra vita
Ma bisogna capire come la sta invadendo
è un è una modalità che noi vogliamo affrontare in maniera costruttiva positiva oppure siamo spaventati da quello che sta succedendo questo
Ci genera un impatto enorme a livello ovviamente culturale e sociale
Creando come parlavamo prima
Nuovi diritti quindi diritti trasparenza diritti di eguaglianza di accesso agli strumenti per comprendere come si possano dare avanti ad utilizzare
Le nuove tecnologie tra cui quella principale intelligenza artificiale
E anche un'equità proprio a livello di comprensione delle competenze allora una delle risposte più semplice quello di partire proprio data dalle università dalle scuole superiori dagli studenti ultimamente nelle mie ricerche sull'Ossola Benincasa dove insomma su una sono alterando agli umani disse digital Technologies poco ha lavorato con duecento studenti dove scoperto cadere la maggior parte di loro aveva proprio ansia nel comprendere cosa fosse l'intelligenza artificiale
Momentaneamente ci troviamo davanti
A ragazzi non più ragazzi che oltre lo scrolla lo di determinate applicazioni non sanno fare questo rispecchia esattamente i dati dell'Inter della dell'unione europea c'è il cinquanta per cento delle persone non sa realmente utilizzare il digitale quindi e non sa neanche cosa sia veramente l'intelligenza artificiale
Questo e ancora più marcato in situazioni di vulnerabilità dove c'è appunto povertà a e dove la è ancora più difficile arrivare con gli strumenti tecnologici
Allora che cosa succede
Bisogna comprendere che intelligenza artificiale una dell'unica cosa che ci permette di controllare anzi ti comprendere il passato
Probabilmente controllare il presente e fare delle vere previsioni per il futuro
Perché c'è un'analisi dei dati che può essere fatta in maniera minuziosa cosa che forse lesse la mano non passare quindi lo strumento l'intelligenza artificiale deve essere visto
Come costruttivo ovviamente secondo non utilizzo etico allora io direi più che educare a generare l'intelligenza artificiale a farla generare bisogna dire educare le persone a come fare generare le risposte dall'intelligenza artificiale quindi detto questo volevo fare anche diciamo una una richiesta alla agli educatori è formato Doria e docenti alle istituzioni
Fate in modo che anche le infrastrutture che ospitino ospitano le persone che hanno bisogno di imparare abbiano le le giuste tecnologie cioè io mi trovo davanti per esempio alle università che non amo dell'Uefa è a disposizione allora come far fare esperienza diretta del macchinario se in realtà poi veramente in quel fai non funzionano sì
Una è una provocazione che voglio fare a questo punto o vi ringrazio
A proposito voglio che ricevo tantissime applicazioni che non vengono utilizzate le università soprattutto all'estero qualcuna in Italia per fortuna e spero tanto che comunque si possa ancora in di più incrementare per evitare che ci sia proprio quest'ansia
Di utilizzo della tipologia e soprattutto l'intelligenza artificiale grazie passo la parola alla mia collega ricavi Zappavigna
Mancanza alla mia quanto detto dalla dottoressa speranza vorrei parlare un po'in generale di perché la tecnologia di per sé non è né buona né cattiva abbiamo capito oggi no in questi giorni
è uno strumento è uno strumento a risolvere nasce da come scegliamo di usarla soprattutto quando serve per ampliare i diritti e ridurre le quali disuguaglianze e creare opportunità per chi vive situazioni di vulnerabilità
Questo è il cuore anche un po'della responsabilità sociale in sei quella S di cui tanto abbiamo parlato si ricorda che il progresso non è solo innovazione tecnologica ma è anche capacità di generare impatto positivo sulle persone che sulla comunità stessa
L'inclusione quindi non è astratta ma un impegno quotidiano che tutti noi dobbiamo fare ecco le nostre scelte concrete e questo proprio la parte sociale
Do il fulcro non sa sa che arriva un po'da un posto felice la Valle d'Aosta la Valle d'Aosta ce lo dimostra però con i tanti tangibili una piccola regione autonoma
Ma nei luoghi culturali nei luoghi d'interesse nelle piazze e sui mezzi di trasporti abbiamo iniziato trovare detti quelle quel Re Cold Case cinque record che prima erano per il compito adesso in realtà sono colorati
Proprio per indicare quei luoghi che però in sono inaccessibili per inaccessibili per delle persone che ha sanno delle difficoltà motorie sono per caso ipovedenti o no altri il fragilità qui si strumenti sono proprio pensati per poter rendere tutti uguali
Un modello particolarmente virtuoso quindi del terzo settore è un progetto sulla quale ho avuto modo di sperimentare che si chiama Sensi
Che promuove proprio un turismo accessibile è la prova concreta di come le istituzioni insieme a intese alle cooperative sociali privati e i cittadini
Attraverso un approccio coerente Vascon i principi estetici possono andare oltre il profitto generando valore sociale e ampliando i diritti
Anche sulle piste da sci troviamo delle novità ausili dedicati alle per con persone qualificate che rendono possibile esperienze che in realtà sarebbero totalmente precluse alle persone normali
Che non hanno canne in realtà delle difficoltà
Questi semplici ricorda anche la tecnologia non crea inclusione da sola
Ma diventa davvero trasformati va quanti guidata dalla visione collettiva lunedì crede inclusione ed è una governance responsabile che ha stavolta è una parte integrante proprio della civico per San avanza di cui abbiamo parlato in questi giorni
Oggi appunto diversità Benessere e qualità della vita diventeranno sempre pilastri centrali perfettamente in linea con i criteri l'SG
Se la riconoscendo le differenze assumendo responsabilità condivise integrando la dimensione sociale nella strategia di sviluppo possiamo costruire una società più equa sostenibile e residente perché l'inclusione non è un optional
E ciò che trasforma la vulnerabilità
In partecipazione per impieghi piena dobbiamo però farle insieme come comunità e per questo che volevo dare proprio senso alla comunità in generale
Questa strada contribuisce proprio a creare nuovi diritti ma anche realizzare nella praticare promesse che ci siamo detti con le sirene con la sosta con una tassonomia sociale io mi auguro veramente sono felicissima di essere qui e con tutti voglia a parlare di questo garantire la coesione le tutele e diritti nel lungo periodo per concludere quindi andrei proprio a sottolineare come l'economia sociale però costituita da una ricca diversità in prese organizzazioni cooperative e costi tutto tutto questo insieme di di istituzioni
Però operando si può davvero arrivare a mettere al centro l'individuo e creare un futuro migliore
Grazie a tutti
Grazie mille a questo punto per tirare un po'le fila delle tante bellissime voci che ho avuto il piacere di moderare oggi forse possiamo chiudere dicendoci che la sfida non è tanto tenere il passo dell'innovazione quanto riuscirà ad orientare
L'innovazione oggi c'abbiamo trovato con con grande energia ed entusiasmo
Quindi io ringrazio tutte le relatrici qui al mio fianco chiamò Francesca tempesta per la chiusura della giornata grazie grazie un'arena grazie a tutti i relatori ma soprattutto grazie a voi che siete rimasti quindi fino alla fine vi do appuntamento a domani mattina per chi si è accreditato anche per la seconda giornata saremo alla Sala della Regina alle otto e quarantacinque puntuali buona serata