"I Racconti di Kolyma" di Varlam Tichonovic Salamov

Allora buongiorno quindi a me spetta il piacere di dare un saluto di benvenuto a questo evento quindi saluto i presenti saluto coloro che seguono la registrazione ringrazio molto Nessuno tocchi Caino e rappresentanti Nessuno tocchi Caino e anche i colleghi della nostra università dell'Università degli studi di Perugia
Un evento in cui si fa memoria si fa memoria delle dei gulag della della sofferenza del racconto di Varlam ma semplicemente io questo saluto vorrei dire che questo fare memoria la la dimensione della conoscenza storica della memoria ovviamente fondamentale a volte non si riflette sul fatto che se noi pensiamo agli individui la perdita di memoria è una patologia
Ed è una patologia seria perché la perdita di memoria rende confusi rende incapaci di riconoscere l'altro ma mai si fa questo ragionamento sui popoli sulla memoria
Collettiva diciamo così in realtà è un è che è un processo simile perché i popoli incapaci di fare memoria diventano confusi rispetto al tempo presente rispetto al futuro e diventano incapaci di riconoscere l'altro nel senso di riconoscere quei percorsi di riconciliazione che di fronte alle ferite della storia sono sempre necessari e quindi fare memoria ha un valore molto profondo
Spesso la memoria
Può essere anche divisiva in alcuni ragionamenti perché quando la memoria viene utilizzata per accentuare i caratteri nazionalistici può diventare una memoria contro gli altri questo accade
Ma in realtà fare memoria in modo serio fate fare memoria in un'istituzione
Di educazione di formazione farlo con persone che lavorano come come fa Nessuno tocchi Caino sui temi dei diritti umani in maniera costante è un modo proprio per essere per per avviare per creare dei percorsi di riconciliazione con le ferite della storia quindi io credo che
Sia importante essere questo evento vi ringrazio davvero vi auguro buon lavoro
Ringrazio amento al rettore dell'Università per stranieri di Perugia
Iniziamo questo questo momento insieme
Partendo proprio da alcuni dei concetti che il Rettore ci ha lasciato l'importanza del fare memoria fare memoria e restituire centralità al ricordo in questo caso alla vita di persone
Che la vita poi l'hanno veramente lasciata in un luogo in questo caso oggi ci faremo accompagnare dalla voce di Varlam Asciano morto e dai racconti della collima
Io spero indegnamente di saper restituire un minimo quella quella vita sofferta vissuta che
Che scorre nelle righe che poi ogni tanto sentirete io vi vi riporterò la voce proprio quella di
Varlam sarà molto
C'è teniamo frammenti il fatto che oggi Giornata Mondiale dei diritti umani cosa c'è di più di più di più importanti che restituire proprio al diritto fondamentali della memoria di esistere così mi viene proprio da la sala di questo inizio
E prima di lasciare la parola alla professoressa associata di storia contemporanea dell'Università degli studi di Perugia Emanuela Costantini io iniziare proprio con alcune delle parole di Visciano mo'dai racconti della Kolyma
Con quale facilità l'uomo si dimentica di essere un uomo
Ogni mio racconto è uno schiaffo allo stalinismo così nel mille novecentosettantuno parla Salomone definiva con secca sonora immediatezza i Racconti di Kolyma
Tragica testimonianza sui gulag sovietici su quello che nessun uomo dovrebbe vedere
Né sapere
Non basta la tua forza perché alla fine io dimentichi le sorde fosse comuni Tinie cadaveri per anni
C'è una profondissima non verità nel fatto che il dolore umano divenga oggetto dell'arte che il sangue vivo il tormento il dolore appaiano sotto forma di quadro poesia romanzo
Questo è un falso sempre
Nessun Remmert restituirà il dolore e la sventura della guerra
Peggio ancora è che scrivere significhi per l'artista allontanarsi dal dolore
Alleviare il dolore il proprio dolore
Dentro anche ciò male
La parola la professoressa Emanuela Costantini professoressa associata di storia contemporanea all'Università degli Studi di Perugia
Quasi ecco
Allora intanto grazie per l'invito grazie a Nessuno tocchi Caino all'università per stranieri collega e amico Giacomo Nencioni per avermi invitato
Io pensavo di di parlare dopo le letture il e gli spezzoni ma parlo adesso va e spero che la mia sia un po'l'introduzione a a questo incontro
Che parte da una questioni che è legata a la giornata di oggi il dieci dicembre e quindi anche all'idea di una riflessione sulla questione dei diritti umani
Conoscendo un po'il programma e come abbiamo visto siamo partiti da un riferimento ai raccolti I racconti della Kolyma
La in tema di riflessione su cui cerco di riflettere in in pochi minuti
è appunto come il sistema concentrazionario come il quel elemento con tante quella che noi chiamiamo età dei totalitarismi
Si è intrecciato con la questione dei diritti umani un legame che esplicito e diretto perché tutta la riflessione sull'esistenza di un diritto internazionale e di un sistema internazionale di garanzie di tutela dei diritti dell'uomo in quanto tale è emerso dopo la seconda guerra mondiale sulla base di quello che era successo e stava ancora per la verità succedendo all'interno appunto di quei regimi che abbiamo definito che il la storiografia ha definito anzi prima la politologi a prima Hannah Arendt e poi distilla storiografia ha definito totalitari
Adesso questa non è l'occasione per riflettere sulla categoria di totalitarismo però noi sappiamo che l'uso di quel di quella formula così specifica
Sì indicava che esistono dei sì che sono esistiti purtroppo esistono ancora
Dei sistemi politici con delle caratteristiche diverso e da tutti gli altri regime totalitario non è un regime semplicemente autoritario è qualcosa di diverso
è uno degli elementi che lo connota in quanto totalitario no anche sulla base delle diverse rappresentazioni formulazioni riflessioni sulla categoria di totalitarismo questo elemento è sempre stato costante
è il sistema di repressioni un sistema di repressione estremamente capillare e pervasivo che a interi interessa coinvolge l'intera società
E che si basa sull'esistenza
Di una sistema di terrore diffuso il terrore come dico sempre ai miei studenti
Non è la semplice repressione qualcosa di preventivo è qualcosa che gioca sulla percezione della minaccia di una punizione in associata ad un comportamento che ancora non si è attenuto
E che quindi però un elemento specifico di certi sistemi politici
E da un impatto devastante sulla società perché tende a logorare i rapporti sociali per proprio perché appunto agisce sulla Psicologia no sociale
Questo elemento ha fatto sì che negli anni
Precedenti e la seconda guerra mondiale e negli anni della seconda guerra mondiale
Il
Si sviluppasse un sistema di controllo della società e anche di repressione nei confronti delle forme di opposizione ai sistemi politici peculiare
Il sistema concentrazionario ha rappresentato forse la forma più estrema di questa repressione perché non è arrivata la semplice re repressione ma è sfociata nello sterminio di una categoria di persone di esseri umani appunto
Secondo la definizione di tutta la tradizione del diritto internazionale posso seconda guerra mondiale
Che
Erano etichettati come il nemico oggettivo
La questione del dell'esistenza dei regimi totalitari e della repressione del dissenso e anche legata a questo anche questa una specificità dei regimi totalitari repressione non avviene
Soltanto sulla base di una opposizione attiva nei confronti di un sistema politico
Ma una certa categoria di persone di esseri umani appunto viene diventa oggetto della repressione
Proprio per le caratteristiche che ha oggettivamente senza che ci sia un atto volontario e di scelta e questo è molto chiaro in tutta la vicenda dell'Olocausto ma è chiaro anche nella sistema repressivo sovietico nel sistema concentrazionario sovietico nel quale confluivano non solo gli oppositori politici ma appunto categorie di nemici oggettivi del regime in in quanto ostili per la propria stessa estrazione sociale a alla alla classe proletaria diciamo così
Il sistema concentrazionario sovietico che qui o oggetto appunto della della nostra specifica riflessione di oggi e sulla quale si concentra poiché tutta la letteratura che
Oggi presentiamo e in particolare i raccolti di racconti diciamo fa e poi anche vedremo anche qualche filmato su questo ha una specificità il fatto che è un sistema che nasce e muore con lo Stato sovietico nasce già durante le prime fasi di esistenza del della Repubblica Federativa Socialista russa ancora si chiamava così nel mille novecentodiciassette
Durante le guerre civili
Degli anni diciotto venti mille novecentodiciotto mille novecentoventi esiste già un sistema di campi di concentramento anche se in quella fase sono ancora destinati principalmente agli cosiddetti nemici politici che appunto mettevano in pericolo il sistema nel contesto della guerra
Quel sistema muore finisce ufficialmente nel mille novecentottantasette nel momento in cui per baciò of alla finestra proprio nella fase della parabola discendente
Bella o guerra fredda
Decise di chiudere gli ultimi campi quindi possiamo dire che è una storia che copre sostanzialmente tutto l'arco di esistenza dello Stato sovietico
E quindi a una alla specificità di esistere prima e anche dopo
La nascita di un sistema internazionale appunto di riflessione e di auspicata a tutela dei diritti dell'uomo e del cittadino in quanto tale
Indubbiamente il Periodo staliniano
Diciamo il ventennio che va dal
Il trentennio che va dal mille novecentotrenta più o meno all'inizio degli anni sessanta e la fase più acuta e più intensa di operatività del del sistema concentrazionario i così detti
Cui larga il qui il cosiddetto culla di realtà il cosiddetta la cosiddetta amministrazione generale dei campi di concentramento
E il periodo stalinista è un periodo che inesperti ha delle caratteristiche
Peculiari in e specifiche
Perché in quella fase non soltanto diciamo a livello quantitativo il numero di reclusi è i in significativamente più alto che nelle fasi precedenti successive
Ma soprattutto perché è un sistema system è un sistema operativo che il regime staliniano che Stalin in particolare utilizzava
Sistematicamente come forma di controllo della società e come forma di esercizio del potere e d'altra parte non è un caso che il periodo di Stalin in particolare sia stato identificato come il Periodo totalitario per eccellenza di tutta la storia sovietica
Indi quel Periodo indubbiamente un va letto in modo specifico e in effetti poi anche i racconti dice a Lamu file si riferiscono in particolare a la fase più attiva
Dell'operatività del dei campi di concentramento sovietici
E però è anche vero che anche dopo il cambiamento di leadership all'interno del sistema sovietico e quindi l'arrivo di Krusciov fa al potere e l'inizio della fase di destalinizzazione e quindi anche la celebre accusa di incrociò acqua a Stalin nel mille novecentocinquantasei in occasione del ventesimo congresso
Quel sistema continua ad operare anche se in forma molto più diciamo molto meno
Pervasiva rispetto al periodo precedente
La volontà di Crush of di mettere in discussione e di gradualmente diciamo ridimensionare il sistema concentrazionario fu legata più che a una riflessione sul modello di potere di Stalin e quindi sullo stesso sistema stalinista questa diciamo è un po'una
Una prospettiva un un po'distorta che è stata spesso recepita nei decenni successivi
Fu legata soprattutto alla volontà di consorzi di legittimarsi al potere e questo ci fa capire che il sistema concentrazionario è un po'intrinsecamente legato alla allo Stato sovietico
Perché in effetti la destalinizzazione è stata letta spesso come una volontà di apertura a nuove forme di esercizio del potere anche in in senso mi in un nel senso di un'applicazione di un comunismo diverso rispetto a quello dista Alina però in realtà la stessa denuncia di Krusciov fino occasione
Della ventesimo congresso del Partito comunista del cinquantasei una denuncia
Ad uso interno tant'è vero che fu fatta a porte chiuse e fu legata soprattutto alla volontà di Krusciov fa di allontanare la parte del partito più compromessa con Stalin per a rafforzare la sua leadership
E anche nella fase successiva a quella in cui nel corso degli anni settanta il successore di cosciotto Brescia ne fa ulteriormente diciamo alleggeriti il sistema concentrazionario
è soprattutto inquadrabile in un contesto internazionali in cui l'Unione Sovietica tornava dialogare con i gli Stati occidentali e nella fase della distensione del nuovo dialogo con gli stati del del blocco occidentale accettava nel mille novecentosettantacinque Helsinki di discutere anche di diritti umani
Ma in un contesto in cui comunque il diciamo il quadro politico generale del sistema sovietico non veniva
Messo in discussione non veniva
Modificato nei suoi caratteri essenziali fu solo negli anni Ottanta appunto con Garbage of che infine si cominciò a riflettere sugli elementi costitutivi stessi del sistema sovietico dello Stato sovietico e alcuni degli elementi cardine furono appunto righi dimensionati anzi anche smantellati e questo vale per il sistema concentrazionario come vale per il sistema di economia pianificata però non sappiamo anche che questa messe in discussione fu l'elemento che poi determinò la fine di quel sistema e quindi
Questa chiave di lettura ci dimostra che quel sistema politico non poteva sopravvivere no al venir meno dei suoi elementi costitutivi
Un'ultima riflessione in questa mia breve introduzione storica
Riguarda il modo in cui sia guardato a questa vicenda perché l'esistenza del sistema sovietico è stata anche caratterizzata da una storiografia e da una prospettiva anche di ricerca e di analisi di quel sistema
Che allungo a tralasciato questi aspetti o comunque li ha considerati aspetti non essenziali alla comprensione della del sistema sovietico
In realtà proprio a partire dalla caduta del del Muro di Berlino dalla fine della guerra fredda e poi allo scioglimento dell'Unione Sovietica negli anni novanta
Una attenzione una riflessione anche più equilibrata e che facesse riemergere questi elementi connaturati al
La operatività in senso totalitario del sistema sovietico si è prodotta
Negli anni novanta in effetti la storiografia allora a molto lavorato sul sistema concentrazionario
Ha evidenziato anche riscoprendo tutta quella letteratura Scialla amorfo ma anche diciamo c'è stata una nuova
Fase di attenzione sul dissenso su le posizioni dei dissidenti interni Saccaro fa ad esempio Manza pazzo gemizio ovviamente ma in realtà magari sorge inizi già già prima
Diciamo tutta questa nuova attenzione nei confronti del sistema sovietico ha prodotto anche una riflessione da parte della storiografia di tipo nuovo e che ha evidenziato elementi che in precedenza erano stati trascurati
Salvo poi i Adele io registrare una nuova perdita di interesse diciamo soprattutto all'inizio del nuovo millennio
E forse un ritorno all'attenzione c'è stato piuttosto recentemente probabilmente anche in corrispondenza le vicende che hanno interessato quell'aria in particolare la guerra in Ucraina
Questa attenzione oscillante diciamo da parte della serigrafia è comprensibile d'altra parte come diceva Croce la storia è sempre contemporanea i temi di ricerca spesso seguono interesse che viene stimolato anche dall'attualità
Però è indubbio che la prospettiva dagli anni novanta in poi sia stata molto diversa rispetto al periodo precedente
Quello che è interessante rilevare oggi perché nella dislessia la riflessione a facciamo nel due mila venticinque è che in sostanza diciamo la prospettiva che essi dal dall'esterno la lettura che diamo dall'esterno di queste discende del passato
è una lettura che comunque è ancora piuttosto diversa da quella che viene fatta all'interno della Russia di oggi
La vicenda che forse cd invita a attenere l'attenzione aperta sui diritti umani sulla questione dei diritti umani e che CD invita ancora oggi appunto a non pensare che siamo arrivati ad un momento di riflessione che per cui possiamo permetterci di non riflettere più di non
Diciamo se
Soffermarci più su le caratteristiche della della storia del passato è forse la vicenda dell'associazione Memorial che appunto e nata in cui proprio negli anni novanta in corrispondenza con questa presa di distanza dal Periodo precedente e questa messa in discussione anche delle caratteristiche del totalitarismo sovietico ma che oggi appunto vive una nuova fase di difficoltà soprattutto all'interno della Russia
Perché all'interno di quello stato da una nuova in questa nuova fase la il diciamo la storiografia vive un nuovo momento di difficoltà e quindi la questione dei diritti umani è tornata al centro dell'interesse della della classe politica
E c'è una rilettura della storia anche di tipo diverso un uso della storia del passato
Funzionale alla legittimazione del sistema politico attuale per cui il fatto che all'interno della Russia di oggi appunto Memorial Rita
Diversi dal ormai un paio d'anni abbia ha avuto numerose difficoltà sia stata appunto delegittimata ad operare ci invita a attenere alta l'attenzione su la questione dei della difficoltà che vive oggi quel sistema di tutela dei diritti umani e di riconoscimento dei diritti dell'uomo in quanto tale che faticosamente e dopo ed enti cromatici dopo la seconda guerra mondiale
Si era cercato la comunità internazionale aveva cercato di costruire che dopo la fine della guerra fredda abbiamo avuto forse la speranza e forse l'illusione di essere giunti a un momento di definitiva affermazione che condivisa a livello mondiale e che invece oggi torna ad essere
Messa in discussione ad essere in pericolo
Per cui il l'invito che posso fare in questo momento è che la nostra attenzione resti vigile e che quindi momenti di riflessione e di discussione condivisa da parte delle associazioni che si occupano di questo e da parte di chi dal punto di vista accademico invece affronta questi temi come oggetto di ricerca possa continuare ad essere operativa e ci siano nuove occasioni di incontro e di riflessione come quello di oggi magari anche un po'più partecipate
Grazie
Allora un altro grazie alla professoressa Emanuela Costantini professoressa associata di storia contemporanea all'Università degli studi di Perugia
Recuperiamo ora un altro passaggio della voce di Varlam sala mosche CE accompagnerà in questa in questa mattinata insieme
Da i carpentieri
Doveva risolversi a fare qualcosa spremere una cosa qualsiasi da quel suo cervello indebolito o altrimenti morire
Potassico non teneva la morte
Ma aveva un segreto desiderio desiderio ardente una sorta di estrema impuntatura voleva morire in ospedale disteso sul giaciglio in un letto con qualcuno che lo accudisse almeno un poco anche solo per dovere professionale
Ma non fuori per strada nel gelo
Sotto gli stivali di un soldato della scorta o nella baracca in mezzo alle imprecazioni alla sporcizia nella completa indifferenza di tutti
Non faceva una colpa nessuno per tanta indifferenza
Aveva capito per tempo da dove venisse quell'ottusità spirituale
Quel freddo dell'anima
Il gelo
Quello stesso gelo che trasformava in ghiaccio uno sputo prima che toccasse terra
Era penetrato anche negli animi degli uomini
Se potevano congedarsi le ossa
Se poteva congedarsi intorpiditi si cervello altrettanto poteva accadere anche all'anima
E visto che
Ci sono più
Più arti che possano entrare in una in dialogo anche per raccontare questa pagina di storia
Ci facciamo aiutare anche in questo caso da dal video
E da una città
Naturalmente non parlerò perché non ne ho diritto ancora
Naturalmente anticipo
Solamente che
Parliamo di un documentario
Importante che di fatto per la quantità di materiali assolutamente diciamo inedito per il tipo e la qualità di materiali ho trovato
Racconto
In particolare appunto documentario che si chiama QLab storiche diviso in tre parti
Abbiamo selezionato tre momenti diciamo
Naturalmente la parte grazie ma ora la Costantini come dire abbiamo avuto un po'un quadro no quindi non lo stiamo a recuperare tutta questa parte però vediamo da chi inizia questa storia
Dovete miliziani Racconti della Kolyma e quando è che Napoli ma e entra dentro
La la storia
Del concentrazioni smosso piaccia
Siamo punto diciamo all'inizio alla costruzione di questo sistema
Era Colima diventa uno dei luoghi in cui si punta tre negli USA sono rinchiusi circa cinquecento mila prigionieri vengono pianificati grandi progetti
Contemporaneamente al canale idee più apre un enorme cantiere nell'estremo est del Paese
In una regione della Siberia dove le temperature raggiungono i meno cinquanta
Giovedì che solo qualche allevatori di renne
Scopo del progetto e lo sfruttamento degli immensi giacimenti auriferi della Calì ma territorio quasi del tutto inesplorato di circa due milioni di chilometri quadrati
Poiché la Calimani sprovvista di collegamenti terrestri con il resto del Paese nell'arco di due mesi i prigionieri vengono trasportati in treno fino a Vladivostok
E poi da Linate in una traversata di circa due settimane fino alla baia di indagare
La mia nave si chiamava alcuno
E con questa è una vecchia ci hanno portati fino alla baia di Nagai effettivamente fino a magari
Mikhail Tamarine è uno studente quando viene arrestato nel mille novecentotrentasette e inviato nella cali ma
In cauda quando siamo sbarcati nel mondo stavamo tutti abiti civili può sì morivano in fretta
Ma mostrano il venticinque dicembre travagliato riparta quando siamo scesi dalla nave
Prese molti di noi avevano il naso le orecchie congelate vede ma alcuni anche le dita delle mani e dei piedi Chievo era il territorio grazie
Fino a quando ci siamo messi in cammino nevicate messa in alcuni punti la neve era alta cinque mila c'era una bufera di neve ricordo bene quella notte terribile
Nel mille novecentotrentadue sbarcano qui diverse migliaia di prigionieri
Inizialmente vengono incaricati di costruire il porto e la città di Magadan che da piccolo villaggio di pescatori diventa una vera e propria città
In seguito realizzano la strada di circa mille chilometri che porta i giacimenti auriferi
Edouard Petrovic Berzin uno degli alti funzionari del di più viene incaricato di organizzare l'immenso complesso concentrazionario della Calì ma che si estende per migliaia di chilometri
Personaggio pittoresco dei Rozzi Sardella Karima si sposta in side car con la moglie o con una Rolls Royce che era appartenuta alla vedova di Lemine legato distanti
A dieci mila chilometri da Mosca ha nelle sue mani un potere illimitato
Ottanta lire prigionieri in condizioni spaventose scavano nel terreno Alla ricerca dell'horror
In inverno le condizioni di vita sono da girone infernale dantesco
Una canzone conosciuta in tutta l'Unione Sovietica dice cali marca Lima o pianeta incantato dodici mesi è inverno il resto estate
I voli Fidel Goals ha scontato dieci anni nell'inferno della canina
Ma quante un fatto è certo
Miniata sono stato costretto a scavare albanese utile
No non potete immaginare cosa voglia dire
Per fare una cosa del genere a cinquanta gradi sottozero
Scavato con le mani e con un
Con un bastone
La norma era scavare dieci buche al giorno e ogni buca doveva essere profonda almeno
L'assessore settanta centimetri voi
Una giornata di gestiti sperma Frost tre
Deterrà il gelato qualche era davvero c'ero io
Versi e ossessionato dal risultato finale
Lui stesso mette a punto una nuova carriola di capacità quattro volte superiore a quella utilizzata fino ad allora dai minatori
Nel mille novecentotrentatré viene estratto un metro cubo al giorno di terra un'intera
L'anno seguente si arriva a due metri cubi
Nel mille novecentotrentasette per la stessa razione di cibo bensì esige dai quattro ai sei metri cubi al giorno a seconda dei giacimenti
Temete compassato esattamente cinque anni in quel campo
Passammo lavoravo principalmente la notte su Milano
Ovviamente eravamo costretti a lavorare molto le guardie cambiava ma noi eravamo costretti a lavorare fino a quando non avessimo raggiunto il risultato giornaliero
E se non riuscivamo a raggiungerlo non eravamo autorizzati a rientrare al campo quanto agli ormeggi avevamo a disposizione solo bastoni ma anche anche ruoli e carico non avevamo altro
Tra i prigionieri della Calibra uno diventerà un grande testimone del Gulag lo scrittore Varlan lascia la nostra
Arrestato una prima volta nel mille novecentoventinove per attività trotzkista controrivoluzionaria viene condannato a cinque anni di lavori forzati nel mille novecentotrentasette viene arrestato nuovamente e mandato nella Kadima
Costretto ai lavori più duri con giornate di lavoro di oltre sedici ore nelle miniere aurifere affamato picchiato dagli altri prigionieri io dalle guardie c'è avanza spera di morire
Racconterà il suo calvario nei i racconti della cabina dove trascorrerà diciassette anni
In condizioni di vita disumane gli schiavi delle miniere estraggono fino a cinquantadue tonnellate d'oro l'anno la metà dell'intera produzione sovietica
In meno di cinque anni la Karima diventa la principale riserva monetaria dell'Unione Sovietica
Nei gulag finiscono coloro che sono ritenuti i rifiuti della società non hanno più famiglia né beni né diritti inni dignità
Non hanno più niente e non sono civile
Gli schiavi dei gulag passati da cinque mila cinquecento mila e i dieci anni rappresentano ormai solo manodopera che si possa fruttare fino allo sfinimento e alla morte
I prigionieri vengono letteralmente fatti morire di lavoro
Questa morte programmata è la conseguenza dell'epurazione sociale politica ed etnica voluta dal potere sovietico
L'
Per continuare a produrre centinaia di migliaia di altri prigionieri arrivano ogni anno a sostituire quelli ormai esausti
Queste ondate incessanti di mano d'opera gestite dal Get You alimentano di continuo la spietata macchina produttiva dei dura
Gli sette lavorano fino allo sfinimento la manodopera e inesauribile
Il tasso di mortalità nei campi della Kadima raggiunge nel mille novecentotrentasette trentotto il dieci per cento anche
I prigionieri definiranno inseguito questa terra il crematorio bianco
La strada che conduce alla Karima chiamata la strada delle ossa è un percorso di sofferenza in un'immensa terra ghiacciata
Ringraziamo il professor Giacomo Nencioni associato di cinema all'Università per stranieri di Perugia perché ci permetterà di continuare questo viaggio anche attraverso le vie le immagini che penso abbia restituito la dimensione proprio visiva
Quasi cattiverie da dire di tutto quello che ci ha raccontato la professoressa Emanuela Costantini nel suo intervento poco fa
Io adesso passo la parola ad Elisabetta Zamparutti tra i fondatori di Nessuno tocchi Caino già deputato e componente fino al due mila diciannove il Comitato europeo per la prevenzione della tortura
Grazie e
Oggi il dieci dicembre giornata mondiale per i diritti umani venendo venendo qui a Perugia a ho guardato quando è stata indetta questa a
Giornata
è stata indetta nel mille novecentocinquanta il dieci dicembre per commemorare l'approvazione avvenuta due anni prima nel mille novecentoquarantotto il dieci dicembre della Dichiarazione universale per i diritti
Umani
Quella dichiarazione che io considero la madre a della comunità internazionale di questo nostro stare assieme
A seguito di quella guerra che ha portato alla sconfitta dei totalitarismi di cui prima la professoressa Costantini ci ha parlato soffermandosi in particolare
A sulla forma che ha assunto nell'Unione Sovietica con con i cool Hunter
E e e devo dire che ormai in un mondo come quello attuale in cui si produce sicut Suma
Tanto secondo me anche troppo anche lei giornate mondiali proliferano giusto per darvi un'idea
Ieri era la giornata mondiale
Cioè contro la corruzione domani sarà la Giornata Mondiale della montagna
E quindi io un po'
Mi mi ispira molto Pasolini che diceva che insomma bisogna anche imparare a distinguere il superfluo dalle necessario penso che
Questa distinzione la come Morazzone della giornata mondiali per i diritti dell'uomo sia assolutamente necessaria quindi ringrazio Francesca Francesca Mambro Porzia Porzia Addabbo per aver voluto organizzare oggi questa questa giornata portando l'attenzione
Nessuno sulle forme di
Di concentrata azionismo
Umano e sulla sul totalitarismo noi abbiamo visto queste immagini di cogli macché non sai solo magari colpisce no alla zona geografica in cui in cui si trova ai confini quasi del mondo
Ma con gli ma a guardare anche questo video a sentire anche le letture non è soltanto una una zona geografica io credo proprio
Una a
La ferita nella storia nella storia dell'umanità
A
è una asserita che
Il cippo Orta a a a dovere ricordare sicuramente anche questo video aiuta in questo senso ma cicheti e anche verità e quello che anche nella prima lettura che hai fatto sala Moffo in fondo chiedeva a verità verità e memoria
Ma una memoria secondo me
Che deve portare al presente
Chiamarci a una non indifferenza
A io penso che
Non so quando sia stato pubblicato l'opera di
Sala mosso in quali anni non non so quanto ho documenti come e questo o lavori come questo video
Siano stati Risi conoscibili all'opinione pubblica quindi io non so quanto negli anni Cinquanta negli anni sessanta
Negli anni anche settanta le opinioni pubbliche
Anche nostri italiana sapesse conoscesse a quello che stava a accadendo nell'Unione Sovietica
Io ho letto posso dirvi io trovo straordinari dei testi questo sicuramente altri testi scritti da chi Tarsu
Tra tutto nell'Europa dell'Est a a in vario modo vissuto oggi esperienza dei campi di concentramento
Ho letto la traduzione curata da un amico gusto Fonseca del diario scritto da da chi era stato l'assistente
Del dottor Mengele in uno dei campi di concentramento nazisti
E e quello chi chi mi ha colpita a Chieri il sistema a
Ma dei campi di concentramento nazisti
E tratta letta a non far conoscere quello che accadeva là dentro proprio scientificamente chi veniva ha portato in quel campo a era pubblicato diciamo costretto a spedire delle cartoline ai propri familiari a di località di villeggiatura
Quindi davano l'idea che
E il recluso
A chi stava non so nel dove dove ancora abitava a stesse bene le SS che accompagnavano alla a al crematorio al forno crematorio
O e gli ebrei e e chi poi lavorava puliva il forno crematorio dopo un certo periodo di tempo veniva lui stesso eliminato
Perché non doveva
A questo punto dico prestare memoria
Di quello che si consumava si consumava lì dentro questo per dire che c'è in fondo uno un'oscenità di cui gli stessi regimi provano vergogna
A e e e e e questa vergogna porta anche a non far conoscere a non far sapere nei tempi dovuti Cuillo occhi che accade dicevo che quello che ho sentito visto
Quello che so dei campi di concentramento
Ci richiamano appunto a a una reazioni di non di non indifferenza e e penso che forse oggi noi le cose anche le sappiamo le e le conosciamo di più
A Colin ma mi ha fatto venire in mente anche
Da Palmi
Richiama richiama questo luogo anche quella quel carcere pannelli K tre
Sappiamo che è morto come come è morto ma a quanto lui abbiamo hanno reagito a questa a notizia tremenda tanto quanto
Quello che che abbiamo visto il quindi
Questa
Memoria in fundo
Secondo me un esercizio di responsabilità per il presente
E perché e anche come
Nessuno tocchi Caino io vedo da da da questo documentario finto Ilio non ho letto l'opera di sarà la Moffa
Che però attraverso tutto questo
La la linea tra passato e presente si assottiglia molto
E e quello che come Nessuno tocchi Caino diciamo viviamo o ovvie diamo
Mi porta Nessuno tocchi Caino giusto magari per
Per i ragazzi è un'associazione che nata nel mille novecentonovantatré gli per condurre una battaglia contro la pena di morte e chi arriva
Dopo alcuni anni ad ottenere dall'assemblea generale delle Nazioni Unite una moratoria delle esecuzioni capitali e poi noi concentriamo la nostra città attività
Su una battaglia dopo diciamo aver conseguito un risultato importante sul fronte del superamento della pena di morte le nostre energie si concentrano sulla battaglia per il superamento della piena fino alla morte che nella nostra
Nel nostro Paese aveva assunto la forma dell'ergastolo dell'ergastolo ostativo
E lì un risultato importante si consegue con una sentenza della Corte europea per i diritti dell'uomo che ha condannato il nostro Paese e proprio per questo e poi ci concentriamo sul carcere
Quindi noi visitiamo le facciamo l'opera laica di misericordia del visitare i carcerati
In due anni e mezzo ne abbiamo visitate trecento
Quindi c'è una costanza o quasi ogni due-tre giorni non facciamo un accesso al carcere ora io in questi luoghi
E il carcere insieme
Ai centri Cpr
E restano o
Gli istituti avendo noi superato i manicomi
Restano i visti tutti
Di
Forme
Di concentrazioni di smog e di totalitarismo perché lì
L'individuo è nelle mani dello Stato lì in questi luoghi io anche con il Comitato europeo per la prevenzione della tortura visitò anche carceri di altri paesi
E di sono luoghi in cui la dignità
E e negata l'appena arriva anche ad annientare le persone
E e l'essere umano anche lui diventa
Una materia proprio sacrificato illesa criticabile ai vari altari agli altare dell'ideologia all'altare della sicurezza quanta gente si sta mettendo in carcere
Il nome della sicurezza sempre che
Serba veramente il carcere a garantire la sicurezza perché anche su questo bisognerebbe
Bisognerebbe riflettere di più e quindi
La
La questione di fondo è e la violenza dello Stato
E la manifestazione della violenza dello stato che non è memoria ma mai lei ha qualità noi dobbiamo o individuarla
Farla conoscere farla conoscere riflettere
Riflettere su questo su
L'idea anche che di accettare il carcere
Come disumano
Noi lo mettiamo in discussione o o uno accettiamo accettiamo sentenze sproporzionate
Pensiamo che ci siano uscite Iridini Billie che ci si possano essere delle persone che non cambieranno mai
Anche questo secondo me
è una forma di di pensiero che può indurre a alla violenza così come pensare che ci possano essere dei nemici che riconosciamo come tali e che in quanto tali possono essere privati di ogni diritto
Come avveniva a Mikuláš dica individuabili nemico e lo privati di tutto a partire dai dai diritti e e quindi piccoli ma non è memoria è un monito è un monito
E alle punizioni senza senso alle detenzioni dove il corpo diventa proprio a terra di di di dominio
E e e anche iscritti dicevo l'indifferenza noi per esempio con Nessuno tocchi Caino
Quanto sappiamo e cerchiamo di far conoscere di quello che è accade ad esempio in un altro regime i regimi totalitari ci sono ancora a me la mente oggi va anche all'Iran pensate
Per ragazzi ma lo dico anche professori in Iran con Valerio Fioravanti che quotidianamente
Monitorarne notizie siamo arrivati a contare
Mi ha ad oggi mille ottocentosettantotto esecuzioni
Mille lo lo ripeto e mille ottocentosettantotto esecuzioni
E
E che significa sei esecuzioni al giorno
Allora
Quando dico di non essere indifferenti ecco io dico che noi
Dobbiamo
Vigilare di più
A
Denunciare di più
Quello che che vediamo e conosciamo in certi regimi del nostro Paese da quello che vediamo e conosciamo del nostro carcere e e di farlo
Anche cercando di superare certi nostri automatismi a partire da quello del giudizio li giudichiamo molto
Il congresso di Nessuno tocchi Caino che si svolgerà quest'anno nel teatro del carcere minorile Beccaria a Milano dove vi invito a a a partecipare avrà proprio questo titolo non giudicare che anche il titolo
Del del nostro libero
Perché dobbiamo
Abituarci di più
Non solo a lottare contro la pena di morte ma anche a coltivare a un senso di clemenza e di proporzionalità nella nell'amministrazione della giustizia ma anche orientarci a considerare sempre di più forme di giustizia riparativa
A penso che anche di fronte a drammi come il crolli poi DTT
Dell'impero sovietico penso alla alla guerra in corso all'aggressione della Russia nei confronti dell'Ucraina penso anche a alla crisi mediorientale tra Israele e Palestina ecco io quando penso a tutto questo e penso alla necessità di affermare
Verità non mi immagino un processo ma immagino piuttosto una forma di giustizia riparativa attraverso la creazione di Commissione verità e riconciliazione
Perché la verità serve ad affermare appunto a guardare ad accertare il passato la riconciliazione
Serve e aiuta a guardare al al futuro quindi io vi ringrazio davvero per per questa giornata
A che ci fa come dire camminare ancor in in in questa direzione
E
E penso che finché esisterà un luogo dove la persona e negata lì ci sarà a una collima
E e quella collima continuerà a a riguardarci e cani impegnarci in
Nel cercare insomma quello che abbiamo visto quello che assiste che abbiamo sentito scioglie anche come dire le emozioni
E ecco noi dobbiamo cercare di sciogliere e torno di nuovo questa parola Piccirillo dell'indifferenza
Perché
Io avverto Montù
Il cielo dell'indifferenza oggi come oggi
Grazie vi invito al congresso e per chi non l'ha ancora fatta diritto all'iscrizione Nessuno tocchi Caino
Ancora un grazie a Elisabetta Zamparutti tra i fondatori di Nessuno tocchi Caino
Ne concediamo questo questo viaggio con la con la voce di diciamo
Da a razioni secca
Tutti noi ci rendevamo conto che se fossimo sopravvissuti sarebbe stato per puro caso
Fatto strano un tempo da giovane c'era un'espressione che mi ripetevo ad ogni insuccesso o difficoltà
Di fame non moriremo comunque
E credevo credevo con ogni fibra del mio essere in questa frase
Ed ecco che a trent'anni mi ritrovavo nella situazione di un uomo che morì veramente di fame
Che lotta letteralmente per un tozzo di pane
E questo accadeva molto prima della guerra
Quando lei quattro ci eravamo ritrovati al Tuscania sapevamo che non per amicizia eravamo lì
Sapevamo anche che se fossimo sopravvissuti ci saremmo rivisti malvolentieri
Sarebbe stato sgradevole ricordare tante cose brutte
La fame che ci faceva quasi impazzire
La disinfestazione dei pidocchi nei barattoli dove si cucinava
Le incontenibili fandonia attorno al fuoco fandonie desideri le fantasie gastronomiche le baruffe che i nostri sogni tutti uguali
Perché facevamo tutti Sante lo stesso sogno
Pagnotte di pane di Segala che ci sfrecciavano accanto come bolidi
O angeli
L'uomo è felice sia capace di dimenticare
La memoria è sempre pronta a dimenticare il mare che ricordare unicamente il bene
Non c'era niente di buono su Tuscania
E neppure sul cammino che ognuno di noi si era lasciato alle spalle né in quello che lo attendeva
Che attendeva a tutti noi
Il Nord ci aveva avvelenati per Sempre noi ne eravamo consapevoli tra di noi avevano smesso di opporsi alla loro sorte
Il solo Ivan Ivanovich continuava a lavorare con lo stesso tragico zelo di prima
Scusate
Anche in questo caso non parlo finché non me ne ha data
L'opportunità prendo la parola solo per per dire che in questo racconto
Che abbiamo visto tu inizia a un certo punto
Racconto della Colima come luogo d'elezione in particolare per l'estrazione dell'onore che ci racconta anche peraltro come di fatto questo sistema era uno come dire alla principale benzina nella macchina sovietiche impatto catena ricchezza sovietica
In questi primi anni siamo arrivati sostanzialmente all'inizio delle grandi purghe staliniane
Siamo negli anni dei processi di Mosca
E naturalmente il sistema va completamente a regime e diventa una gigantesca macchina di prigioniero
No
Tra artisti di punta inserita radici sui ripeto fra quattro artisti per preservare il libro il gusto catorci Corioni Richard esperta di opposizione premio richieste falsi
Politiche ITC Valda programmi presto unico quindi posto dove questi ultimi però aprì stupido razzista raso stima relativi raccordi
Ho capito dal proprietario superiore che io voglio il verbale fasce citando va bene stabilendo che almeno
Va alla guerra via fax
Nel corso dei tre processi di Mosca nell'agosto del mille novecentotrentasei nel gennaio del mille novecentotrentasette e nel marzo del mille novecentotrentotto veri processi fa essa gli uomini più in vista della vecchia guardia leninista piegati dalle torture ammettono pubblicamente i loro crimini di tradimento sabotaggio e terrorismo
Senza battere ciglio Stalin fa giustiziare i suoi vecchi compagni Esino Oviesse camionetta e imbucati dieci anni prima si abbracciavano il pubblico
Guareschi Ratti ritengo io
Fattori
Io e la la e a me ragazzi Radwanska quarti richiesti la pezzi datava spendi addivenire abitini reti passeggeri abitudini Heartland legittimo da trentotto quinquies erano dai Viacard Rubbia carburatore
Niente Bazzi abrogato da Sabrina Barbaglio
Sull'esempio di Ghost of un'intensa campagna viene lanciata in tutto il Paese per stigmatizzare gli imputati dei processi bisogna fare ammettere agli eroi rivoluzionari del passato che sono diventati i traditori esprime
Abbiamo
Mignogna ovviamente
Gimignani abbiamo no no veramente
Non venti anni fa
Era
Nelle opinioni pubbliche nelle fabbriche o nei calcolarsi sì cita alla vendetta popolare nei confronti dei dirigenti dei posti capri espiatori responsabili delle difficoltà incontrate nella costruzione del socialismo
Attardato
La gara
I processi di Mosca sono la vetrina del Grande terrore
Richiamando l'attenzione del mondo su questi fatti nascondono le grandi purghe messe in atto nelle prigioni o nei locali dell'ente avete
L'eliminazione dei vecchi bolscevichi fa passare in secondo piano la riflessione che colpisce le persone comuni
Nel giro di pochi mesi centoventi mila dirigenti comunisti vengono arrestati e condannati la metà alla pena di morte
Alexandre Prokhorov s'ingegnere membro del Partito comunista viene arrestato nel mille novecentotrentasette un
A mezzanotte arrivarono tre uomini uno si mise alla porta gli altri due iniziarono la perquisizione si vendicarono mia figlia di erano alla ricerca di scritti controrivoluzionari
Ma non trovarono niente
Poi c'è io mi ritrovai al palazzo però le fiammate
L'anno bianca a Mosca e la sede dell'ente vede
è una prigione dove si eseguono torture e fucilazioni
Valga Adamo Vasileios verde anche lei militante comunista viene arrestata mentre si trova in casa
IMI venimmo acquistati stava impiegare i referti cinquantuno complotto ed uccidere Cancano vicino a Lecce
Cataloghi io non avevo mai visto in vita mia dal
Mio figlio d'essere italiani questa era seduto nella sua niente integrativa eclissi non piange decisero di via vado immissioni zero
E lui mi rispose a parte in missione evolve anche tu sì anche l'Alitalia va in missione nonché i rischi Stannis
Su iniziativa diretta di Stalin anche i membri della famiglia degli accusati devono essere perseguitati e arrestati in particolare
Su questo documento Stalin aggiunge di suo pugno delle famiglie dei traditori della patria
Devono essere sistematicamente condannati a una pena di otto anni in un campo di lavoro e non di cinque come previsto inizialmente
Insieme ai membri del partito vengono liquidati anche migliaia di responsabili dell'enclave dei come il padre di Mikhail poi piace
Mio padre arrivò attraverso l'appoggio la cornice mi prese tra le braccia in quel momento gli agenti della intravvedere suonarono alla porta
Non lo so non capivamo quello che stava succedendo poi ci dissero che era stato condannato a dieci anni di prigione senza diritto di appello
Senza diritto di appello significa condanna a morte
Con la mia madre
In un certo senso è morto nel mille novecentotrentotto
Con il corso si spense le indagini
Guido vicende rappresento un colpo di non titolare insomma
Era ancora una giovane donna aveva trentotto Bush
Il numero è morta dentro
Ringrazio per la selezione di queste Titta visive il professor da come Nencioni
A cui poi perso daremo la parola ma ho il piacere di accedere ora la parola invece a Federico Niglia professore ordinario di Storia delle relazioni internazionali all'università per stranieri di Perugia
Eccoci grazie mi scuso se non ho potuto seguire i lavori dall'inizio ma impegni traffico sono un cocktail letale
Sa tutto si ha l'impressione che a Natale debba finire il mondo in questo periodo ora però ci tenevo molto anche perché il lavoro di Scialla Moffa
E più in generale tutta quella letteratura mi accompagnato quand'ero al vostro posto insomma da quando ero studente esce
Mi ha molto
Accompagnato sia negli esami di storia di Sociologia ma anche proprio nella mia formazione diciamo più che intellettuale valoriale ecco per cui
è un testo che ripercorro sempre con piacere io
Volevo fare un ragionamento sull'attualità di queste testimonianze perché queste testimonianze ci appaiono indubbiamente datate ci sembrano appartenere a un contesto estremamente diverso dal nostro anche se volete
L'avvitarsi psicotico dei processi staliniani
Ci sembra qualcosa di molto lontano c'è oggi sembriamo disporre di strumenti
Conoscitivi informativi che rendono scenari come questo estremamente improbabili and I Wanna relegare ha una storia interessante ma per quanto interessante sicuramente passato questo è un po'il nostro
La nostra illusione ecco io lo dico così anticipando un pochino un pensiero che va controcorrente e mi spiego meglio
Sono convinto che questo diciamo
Processo involutivo che porta a una spirale in cui la violazione dei diritti umani e solo una componente c'è proprio un concetto di perdita di fiducia della Società
Che sta prima se ci riflettete sia riproponibile
Sia riproponibile nel senso che anche le società contemporanee
Hanno dei problemi di tenuta
E io vorrei dunque diciamo fare un po'di pessimismo natalizio
Nel dirvi che il percorso che noi abbiamo immaginato di apertura delle società di maggiore conoscenza maggiore istruzione che caratterizza naturalmente con una
Coloriture diverse molte società occidentali e non solo
è invece in verità una creatura molto fragile e che il trend ascensionale nella tutela dei diritti che noi spessa abbiamo pensato
Può subire delle battute d'arresto c'è il mio pensiero non va qui
A quelle società a quei contesti politici in cui la violazione dei diritti umani rappresenta una componente statutaria del regime in quel regime sì
Alimenta
Di queste diciamo di un carattere repressivo della conseguente violazione dei diritti ma l'invito diciamo a vigilare sulla fragilità della democrazia
La democrazia infatti ecco diciamo il regime al quale diciamo
Si è guardato per tutto il ventesimo secolo parlo un po'da storico
L'illusione generale soprattutto con la nascita delle Nazioni Unite quant'altre che vi fosse una progressiva convergenza da mondi non democratici verso mondi democratici
Però che cosa è successo che questo processo formalmente ha avuto successo se andate a vedere i paesi che si definiscono democrazie
Nel mondo vi accorgete che il numero è cresciuto grandemente rispetto al periodo antecedente alla seconda guerra mondiale
In realtà però dobbiamo guardare con maggiore attenzione a questo diciamo cambiamento di etichetta
In molti casi infatti abbiamo regimi che colleghi politologi chiamano regimi ibridi
Dove le partenze sono della democrazia
Ma in realtà manca quella pluralismo e quel riconoscimento diciamo statutario dei diritti
Diritti che non possono essere compressi in nome di qualcos'altro che invece rappresentano il fondamento basilare di una democrazia non dichiarata
Ma effettiva per cui noi ci troviamo a vivere in un mondo in cui
L'aspirazione alla democrazia come luogo dove i diritti umani sono tutelati sono valorizzati
è un diciamo qualcosa da prendere molto con beneficio di inventario e dunque è l'invito che faccio soprattutto a voi studenti e di cercare di leggere con maggiore attenzione
Ai alla situazione effettiva nei paesi a quanto nei Paesi c'è un'effettiva tutela di una serie di diritti che noi ormai decliniamo in modo molto variegato che ci complica anche la storia cioè quali sono i diritti che ci interessa il contesto contemporaneo se andate a vedere all'ONU il concetto di diritto è declinato nel modo più esteso possibile partiamo dai diritti
Civili e politici fino a dei diritti che sono stati promossi soprattutto dal mondo in via di sviluppo
Sono i diritti a una maggiore eguaglianza sociale
Al riconoscimento culturale e quant'altro
Faccio un po'ragionamento contro corrente però
Dicendo chiedendomi quali sono i diritti da tutelare per primi ecco
Io sarò un vecchio europeo ma sicuramente rimango affezionato all'idea che i diritti principali siano i diritti civili e politici
Perché rappresentano se volete il termometro principale per vedere lo stato di salute di una società nel senso che
Posso avere una società democratica che
Tutela e diritti civili e politici e si impegna
Ad estendere questo ventaglio di protezione includendo elementi culturali sociali economici ma faccio fatica a immaginare il contrario c'è una società in cui il diritti Diversi come sempre il diritto allo sviluppo
Trova hanno
Diciamo
Accoglimento
Ma senza che siano rispettati i diritti civili e politici
E questo secondo me sa lascio a voi questa considerazione ecco questo giochetto cosa fare per primo
Però se proprio con questo diciamo piccolo Bed of Trix rimettete a giocare secondo me li andate adottare anche di un utile strumento di discernimento e questo è un po'il mio ultimo punto di discernimento dell'attuale stato di salute e di convergenza dei diversi regimi politici rispetto a un modello ideale
Perché che cosa o servo osservo che nel mondo contemporaneo
Ci troviamo di fronte a sfide abbastanza epocali
Nulla di nuovo apparentemente c'è il mondo è sempre di fronte a sfide epocali però se andiamo a vedere alcuni temi come il cambiamento climatico la grande transizione economica globale
E così via ci accorgiamo di una cosa che sono grandi rivolgimenti interni e internazionali che obbligano i regimi politici ad adattarsi anche adattata ad adattarsi fortemente
Come ci si adatta
La tanto vituperata Unione europea ti dice che l'adattamento deve avvenire in un contesto di Rispetto
Dell'intero bagaglio di diritti che l'Unione riconosce altri attori dicono che questo rallenta
Però quando sento dire questo mi viene in mente una o più un'opera pubblicata negli anni trenta
Da
Un sociologo tedesco sinologo sociologo tedesco che si chiamava Carla Augusto Witt fonti del
Pubblica un libro strane si chiamava il dispotismo orientale
Rischiamo di fare Oni studiava alla Mesopotamia eccetera baby introdusse questa strana teoria del dispotismo idraulico
Dicendo che
Le società antiche
Avevano la schiavitù per cui abbiamo la massiccia violazione di turno dei diritti umani stiamo molto prima
I nomi di che cosa del non morire di sete
Cioè solo con la schiavitù hutu puoi mettere in atto alcune opere e Titanic nell'infrastrutturali come era allora
Per cui dici queste il prezzo da pagare per una sopravvivenza di lungo periodo
Ecco
Io starei molto cauto nell'applicare questo argomento alle transizioni contemporanea scusate un po'è stato un po'macchiette istigò ma mi fermerei qui grazie
Ringraziamo il professor Federico Niglia ricordiamo l'ordinario di Storia delle relazioni internazionali all'Università per stranieri di Perugia
E
Prima di recuperare un'altra Titta grazie ai contributi scelti dal professor Nencioni
Vorrei recuperare con voi non uno due passaggi da I racconti della Kolyma di Sciarra Moffa
Serafin ma
Serafini ma aveva varcato la soglia ed era rimasto in silenzio fino a casa
Dopo questi fatti sera FIM aveva cominciato a pensare al suicidio
Aveva persino chiesto all'ingegnere detenuto perché lui un prigioniero non la facesse finita
Ingegnere si era stupito
In un anno sarà FIM non aveva mai scambiato due parole con lui
Era rimasto in silenzio cercando di capire che cosa gli stessi passando per la testa
Come fa
Come può vivere in questo modo
Insisteva sera firma sussurrando febbrilmente
Sì
La vita di un detenuto non è altro che una lunga serie di umiliazioni
Dal momento in cui si aprono gli occhi e le orecchie fino a sono misericordioso
Sì è tutto vero
Ma è anche vero che ha tutto si fa l'abitudine
E poi ci sono giorni migliori e altri peggiori
Ai giorni della disperazione subentrano quelli della speranza
L'uomo vide non perché creda o speri in qualcosa
E l'istinto di conservazione proteggerlo come protegge tutti gli animali
Del resto anche ogni pietra ogni albero potrebbero ripetere la stessa cosa
Il vero pericolo e quando la battaglia per la nostra vita si combatte dentro di noi
Quando abbiamo i nervi tesi ed esasperati dobbiamo stare attenti a non metteranno del nostro cuore la nostra mente sotto un profilo imprevisto
Concentrando le nostre forze residue contro qualcosa
Dobbiamo stare attenti alle coltellate alle spalle
Potremmo non avere forze sufficienti ad affrontare una nuova lotta un combattimento a sorpresa
Ogni suicidio è obbligatoriamente il risultato di due forze congiunte deve avere come minimo due cause
Mi ha capito
Se era film aveva capito
E adesso se ne stava seduto lì
Nel laboratorio nero di fuliggine
E tornava con il ricordo a questo viaggio provando chissà perché un senso di vergogna un senso di pesante responsabilità della quale non si sarebbe mai più liberato
Non voleva più idea
La Croce Rossa
Ogni minuto della vita in un Ladder e un minuto avvelenato in esso ci sono molte cose che un uomo non dovrebbe sapere mi vedere mai e se le ha viste meglio sarebbe per lui morire
Nella del detenuto impara detestare il lavoro e non potrebbe essere altrimenti
Impara la piaggeria la menzogna bassezze d'ogni genere piccole grandi vivente cui chissà
Quando riacquista la libertà si rende conto che il periodo di prigionia non sono nulla maturato ma che ogni suo interesse si è ristretto chi mise rito involgarito
Le barriere morali sono state messe da parte relegate chissà dove
Si scopre che si può agire in modo vile e ciò nonostante continuare a vivere
Si può mentire e vivere
Si può promettere e non mantenere la promessa e ciononostante vivere
Ci si può deriso agli di un compagno si può mendicare e vivere implorare la carità e vide
Si scopre che un uomo può commettere un'infamia senza per questo morire
Impara ogni trucco per marcare visita si abitua l'inganno impara odiare tutto e tutti
Accusa l'universo intero si compiangere per la propria cattiva sorte
Attribuisce alle proprie sofferenze un'importanza eccessiva dimenticando che ogni uomo ha la sua pena
Ah disimpegnato la compassione per l'altrui dolore
Semplicemente non lo capisce
Non lo vuole capire
Lo scetticismo non è la cosa peggiore
E anzi il miglior lascito dell'Adr
Il detenuto impara detestare la gente
Ha paura è un vile
Ha paura che il suo destino si ripeta
Temi di Cini ha paura di tutto ciò che l'uomo non dovrebbe temere
è moralmente schiacciato
Le sue idee sulla morale sono cambiate senza che lui stesso se ne sia reso conto
Nella der ogni capo si abitua un potere praticamente incontrollato sui prigionieri
Finisce per considerarsi un dio il solo rappresentante plenipotenziario dell'autorità un uomo di razza superiore
E il soldato di scorta che ha avuto più volte nelle proprie mani le ditte di altri uomini e ha spesso ammazzato quelli che oltrepassavano una zona vietata
Che cosa racconterà alla sua fidanzata del proprio lavoro nell'estremo nord
Di aver picchiato con il calcio del fucile dei vecchi affamati che non ce la facevano a camminare
Allora stavolta invece prendo la pretesa mi prendo da solo la parola diciamo no no non lo chiedo il permesso a Marta calzoni che voglio ringraziare tanto naturalmente per aver dato un elemento di qualità che letture
Quindi realtà quest'ultima clip l'Lauso un pochino per per dire qualcosa
Ammesso diciamo che si riescano a dire cose mediamente intelligenti su un tema così complesso
Soprattutto per chi come me naturalmente non si occupa di
Di storia come come colleghi ma di cinema però
Questa cosa che di cui stiamo parlando insieme oggi a qualcosa che ha molto a che fare anche con il cinema
E con le narrazioni no
Dicevamo
All'inizio così lo dicevo un po'buttandola Linda una cosa molto molto rilevante che
In realtà i materiali raccolti in questo grosso documentario che dura quasi tre ore sono materiali per come sono messi insieme per la qualità per la quantità abbastanza inediti il consumo come dire no
Nel consumo mense Scream è roba che non si è vista per dirla in modo un po'volgare che abbiamo la sensazione di non aver mai visto
In realtà il punto è
Che a differenza di altri di altri tragedie che hanno segnato il Novecento
Rispetto alla questione dei gulag abbiamo
Osserviamo
L'assenza di un tentativo di messa in forma narrativa di questa roba
Che altre tragedie invece hanno in qualche modo tutto
Per una serie di ragioni che adesso non so che dire io perché non ho la competenza per farlo è già tanto se riesco a dire tre cose sensate sul cinema figuriamoci sulle ragioni per cui diciamo alcune tragedie sono passati e alcune lo sono meno
Il punto è che
Per fare naturalmente un esempio che che tutti possiamo condividere rispetto ad esempio
All'olocausto del popolo ebraico
Abbiamo una lunga tradizione di film che prendono quella roba e fanno l'operazione che serve per cementare qualcosa una tantum Terranova storia dentro
L'immaginario collettivo cioè l'utilizzo notando che una struttura narrativa
Provano a fare quella cosa che a noi esseri umani sostanze mente
Permette di affrontare il mondo Ciacci dando la struttura narrativa di qualcosa
Lei come specie siamo caratterizzati anche tra l'altro dal fatto che ascoltiamo storie le produciamo vi amo la vostra esperienza personale e quella quotidiana come una narrazione
Ecco la messa in forma narrativa
Piotr Rojas dopo la seconda guerra mondiale
Fa parte di un percorso che ha cementato quella roba dentro la nostra appunto anche memoria personale diventa memoria quella roba lì diventerà mia memoria naturalmente
Addirittura l'ho fatto talmente tanto che quella roba lì fai il giro
Chi entra anche nell'immaginario collettivo per esempio della comicità
Le battute sull'Olocausto di Woody Allen
Sono come dire la la prova sono la carta carbone che quella roba dentro l'immaginario collettivo è condivisibile
L'elemento chiave della comicità che deve essere condivisibile dobbiamo sapere tutti di cosa stiamo parlando
E quella roba
Piano piano riesce a fare di tutto il giro entrare dentro l'immaginario collettivo in quel modo è chiaro che rispetto
Quello di cui si
Poi parlando
Quello che sicuramente mancano essi tra le altre cose quel gancio dimessa in forma narrativa che ci permetterebbe di entrare in sintonia con queste vicende di farle nostre dico una cosa anche detta un po'volgare ma così ci capiamo
Manca nel racconto
Tra le altre tre tante cose che mancano nel racconto dei gulag manca la bambina col cappotto rosso di scindere il sinistro
Manca quella roba lì non c'è una nomina col cappotto rosso
In quello che c'è arrivato più una
Ed è per questo
Che in queste ultime due clip quella che abbiamo visto prima ma soprattutto questa
Ho scelto
Diciamo una cosa che diventa
La bambina con il cappotto rosso
E cioè le storie personali
Che sono poi alla base anche di ogni processo di giustizia riparativa per esempio il confronto tra la mia vitella tua tra la mia esperienza la tua fra la mia memoria personale la tua memoria
Cosa che forse anche in Italia potrebbe avere un senso fare da una sessantina danni più o meno
E quindi quali sono queste storie e c'è un pezzo di questo documentario che sono qualche minuto
Lunghissima
Che ha piuttosto doloroso devo dire
E che in in particolare osserva delle storie e le storie
Delle donne e dei bambini
L'uomo era propaganda antisovietica
Alexandre Solženicyn è un ufficiale artigliere dell'Armata russa fervente comunista
In una lettera ad un amico mette in dubbio il genio militare distanti
Gli rimprovera tra l'altro di aver decapitato l'Armata Rossa durante le grandi purghe prima della guerra
Sorge inizi ne viene arrestato nel mille novecentoquarantacinque e condannato in base al famigerato articolo cinquantotto a otto anni di lavori forzati
Ma la maggior parte dei nuovi prigionieri del gulag negli anni del dopoguerra e costituita da cittadini comuni arrestati per futili motivi dall'enclave di diventato M vedi nel mille novecentoquarantasei
Piccoli furti in fabbrica nei campi dedica al corso i negozi anche commessi per la prima volta in un contesto di grande povertà e persino da minori vengono puniti senza pietà secondo una legge del quattro giugno del mille novecentoquarantasette
A partire da questa data
Le condanne a lunghe pene detentive inflitte per furto si susseguono
In sei anni oltre un milione e mezzo di sovietici vengono condannati e mandanti Nebula
Tra le persone condannate per reati di piccola entità ci sono molte donne vedove di guerra madri di famiglia con bambini piccoli
Nei campi le donne costituiscono un quarto dei prigionieri
Le donne secca non beneficiano di alcun trattamento di favore stessi interrogatori stessi viaggi estenuanti stessi lavori faticosi
Nei grandi cantieri dei gulag le donne svolgono gli stessi pesanti compiti dei ruoli
Di dovevo lavorare sotto terra era un compito nuovo termine nello dovevo caricare i vagoncini intende di durante quegli anni non c'erano cavalli nelle miniere arrivarono molto più tardi
Quindi erano i prigionieri di acquisto degli animali che spingevano i vagoncini io ero una di loro a sentirli
Il nostro compito era quello di scappare trasportare la tessera con le carriole
Trasportavamo alla terra fino a una specie di Dida che stavano costruendo stupidi
Va bene oggetto di ritorno c'erano delle assi di legno e noi dovevamo spingere le nostre carriole lungo queste sì paesi
Noi lavoravamo all'abbattimento degli antichi diverse il lavoro piuttosto faticoso norma ogni giorno dovevamo abbatti diciotto nei grandi atleti
Il patto bisognava far ricadere nata e poi italiani giunco in tre sezioni listening metri di lunghezza nata per e questo per sei volte aspetti era così ogni giorno Mantova
Alla fine ad aprile ci mandarono ad abbattere negli asili
La neve ci arrivava alle
Per circa cinque chilometri venimmo guidati nell'oscurità verso il nostro luogo di lavoro
Cioè usufruivamo una linea ferroviaria che era molto distante dal campo fece quindi ogni giorno camminavamo molto lontana per raggiungere il nostro luogo di lavoro
Il che percorrevamo dieci chilometri all'andata e lavoravamo dieci ore all'aperto prendo alla costruzione di questa linea ferroviaria al ritorno camminavamo per altri dieci chilometri per morti di fatica ci buttavamo sulle brande commise schizzi addosso
Avevamo l'impressione di esserci appena addormentati quando dovevamo alzarci di nuovo l'affrontare un'altra giornata di lavoro
Dove lavoravano agli scavi delle fondamenta con un piccone dovevamo rompere lo strato gelato metterete a terra in una cassetta di legno trasportarla per trecento metri quindi sistemarla e spianare il terreno sì a terra era gelata
Dovevamo riportarlo indietro da il nostro capo diceva non mi interessa la cosa lavoro mi interessano le vostre sofferenze inutili
Le donne sin dal loro arrivo al campo vengono considerate oggetti sessuali
E Frosini a Keynes non scaglia dopo diversi anni passati nei gulag redige una cronaca illustrata della sua terribile esperienza
Nelle sue memorie racconta le sevizie subite dalle donne che devono difendersi dalle aggressioni delle guardie e dei prigionieri
Le umiliazioni e le violenze sono conti
Gli stupri di gruppo sono all'ordine del giorno
Essere donne belle nei gulag è una maledizione
Per la questione delle relazioni tra uomini e donne era Spinosa le ragazze si trovavano spesso in situazioni cui
Che venivano poste loro domande molto particolari veniva loro imposto e si si rifiutavano erano destinate alle miniere
Una guardia del campo Danzig dal Dayes che ha lavorato quarant'anni nell'amministrazione penitenziaria realizza inquietanti disegni in cui rappresenta scene di violenza quotidiana che le donne sono costretti a subire
In un universo in cui crolla ogni barriera morale accettare la violenza la prostituzione di stupri diventa per molte donne nei gulag un modo per sopravvivere
La loro vita ormai e priva di ogni significato
Morto
Le relazioni tre prigionieri sono vietati e punite molto severamente
Ma in un mondo senza speranza Disetti in uno slancio di energia vitale sfidando i divieti imposti
Gli accessi si consumano ovunque sulla neve a quaranta sotto zero nelle baracche davanti a tutti
Il lavoro nei campi di prigionia e massacranti
Le donne nei gulag pian piano perdono la salute e la giovinezza
Petto con le donne indossavano vestiti orribili anziché come di una taglia che non è alla stress mica sembravano ormai sprovviste di ogni traccia di umanità applicarla
Guardando nei conti di pensare di avere degli orsi davanti agli occhi sembravano tutto tranne che esseri umani
Il un certo punto vitali uno specchio
Si rimette il Monaco
Erano quattro anni che non vedevamo dell'astrofisica
Costano senza gestiti verso quello specchio minimo eravamo
Io non riuscì neanche a riconoscere al riguardo
Avevo un ricordo del mio aspetto da ragazza l'esame all'improvviso Teti lo sguardo di mia madre è una capigliatura critica
Così pidiellino
Quorum Momo nel mille novecentocinquantadue ci sono oltre cinquecento mila donne prigioniere nei campi e circa trentacinque mila bambini al di sotto dei tre anni che vivono in baracche separate
Si tratta dei figli secondo la terminologia staliniana dei traditori della patria giustiziati durante le grandi purghe o dei figli dei prigionieri nati nel campo
Le nascite nel campo era zero guaio
Una vera e propria catastrofe
Per i bambini indicando talché all'immagine
A partire dal cliente
A partire dai due ma spesso venivano allontanati figiana nascita e io allora la madre fin quando era nel campo ignorato dove forse il figlio nessuno diceva alle donne significa vivi
Io sono nata nel campo ci sono la bambina del campo
Ma mia madre venne condannata nel mille novecentotrentotto in base all'articolo cinquantotto a dieci anni di prigione
Io sono nata nel mille novecentoquarantuno anni dopo le domandavo continuamente perché niente multa avrai avuto le tue ragioni e lei mi rispondeva che il manager può colpire che ero figlia dell'amore
Ci mandarono un anziano del tettuccio un vecchio signore rustico italiani la recinzione
Mentre lavorava verde-blu pulito a lungo e poi disse
Perché non costruisce mi una macchina di legno
Il vecchio si gira di opinione lasciami in pace sono troppo occupato il bambino gli rispose non sono uno snack
Cittadini anziani inizia a piangere
Interrompo qua naturalmente
Come dire lo non volevo insistere sugli aspetti più
Se vogliamo anche facilmente no
Dolorosi diciamo
Però
Raccontare o meglio
Portare il pubblico a
Condividere
Il dolore di un'esperienza che il pubblico conosce poco lo si può fare proprio solamente
Avvicinando la cinepresa e provando a raccontare le singole storie che siano più o meno drammatiche no
Al altrimenti visto da lontano quella massa enorme di persone private dei diritti privati della visita
Utilizzate come forza lavoro per costruire l'impero sovietico
Sono tantissime persone sappiamo che hanno sofferto ma sono tantissime persone
E quindi alta la forza di una singola storia è esattamente quello che serve poco dal punto di vista tecnico se vogliamo farla volgare
Per costo per cementare nell'immaginario collettivo un'empatia per tutto questo io mi ricordo che e poi non vi annoio oltre
La la la prima volta fatto saluto ma ora Marchegiani che c'ha raggiunto eroicamente
La prima volta che
Ho ho letto il diario di Anna Franc io no ero piccolo
Lo trovai per caso a casa di mia nonna
Ero libero che probabilmente avevano dato a mia madre da leggere a scuola Pagani e non e lo e la Sea non avevo idea di cosa aspettarmi semplicemente leggevo tutto quello che trovavo e quindi lessi anche quella roba lì
Ecco in realtà noi dentro il diario di Anna Franca non abbiamo la descrizione dell'or
Ore nei campi di concentramento
Eppure dopo aver impatti Zanato condiviso quella storia
Il terrore di quella famiglia la quotidianità anche banale di quella ragazza solo l'idea di sapere che dopo è finita come è finita
Costruisce noi forse anche più terrore di quanto ci possono regalare le immagini stesse della liberazione dei campi di concentramento
Ecco questo Papa secondo me nel racconto c'è come appunto diceva Federico Niglia in tanta letteratura l'abbiamo visto anche oggi
Manca forse in quello che ha naturalmente un linguaggio che per noi soprattutto oggi al linguaggio di grandi forze cioè quello delle immagini quello dell'audiovisivo quello del cinema sicuramente su cosa rapace tanto ancora e non vi annoio oltrepassò la parola Marta che diciamo alzerà un po'e livello Grazia
Grazie professor Giacomo Nencioni non a me soprattutto grazie veramente a chi ha pensato questo incontro sì e a chi ci ha lasciato parola scritta per poterlo rendere ancora più vivo io sempre indegnamente
Lezioni d'amore
Cosa sappiamo dell'altrui dolore
Niente
Dell'altro e felicità
Ancora meno
Ci sforziamo di dimenticare anche il nostro il nostro di dolore e la memoria è scrupolosamente labile in tema di piene di felicità
La capacità di vivere e capacità di dimenticare e nessuno può saperlo meglio dico Lignani dei detenuti
Cos'è Auschwitz
Letteratura o qualcos'altro
Dopo Auschwitz c'era stata la rara gioia della di delazioni
E poi
Insieme a decine di migliaia di persone come lei
Era caduta vittima dell'Aspio Mania finendo in un posso anche peggiore di Auschwitz
Era finita là Colima
è vero che alla Poli ma non c'erano le camere a gas preferivano farti morire per assideramento
Per essi emozioni
Il risultato era più confortante per tutti
E allora io lascio la parola invito qui la professoressa associata di diritto internazionale dell'Università per stranieri di Perugia Maura Marchegiani
Io no naturalmente noi ringraziamo Marollo ve ve lo dico perché appunto lo so che ha affrontato diciamo vicende abbastanza complesse per essere qua con noi però secondo me
A colori lo dico perché ci ci conosciamo da tanto perché più di una volta
Insomma ha partecipato alle nostre cose
In realtà il suo punto di vista che è il punto di vista di chi si occupa
Come dire da da dentro da molti anni di diritti umani anche secondo me paradossalmente un ottimo modo per chiudere lo abbiamo iniziato qualora Costantini che fatto Palanca punto di vista storico che ci serviva un po'per raccontare storie
Però effettivamente poi l'occasione proprio quella di parlare anche in termini più generali diritti umani quindi secondo me
Da un lato dalla cosa qua volevo ringraziarla per questo perché sono sono in corso sono io a ringraziare davvero vuoi per aver organizzato questo evento un evento davvero significativo in un giorno per me particolarmente importante il giorno in cui si celebra la giornata mondiale per i diritti umani con i nostri studenti in alcuni dei quali li vedo qui e mi fa molto piacere
Abbiamo parlato a lungo invece il della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo di questo atto che nasce paradossalmente io vi ringrazio anche perché ho avuto modo di leggere molto rapidamente per la verità sicuramente approfondirò
Ci sono tante chiavi di lettura per questi questi brani questi passaggi di Salomone è in effetti come dire è proprio a partire da una memoria no sala mo'in qualche passaggio dice l'essere umano è felice quando dimentica in realtà il diritto internazionale nasce proprio partendo dal ricordo di qualcosa che non deve più succedere allora poni delle regole Coni dei dei limiti alle prevaricazioni in qualche modo il diritto è proprio questo no cercare di costruire un quadro giuridico di riferimento
Che ponga al centro l'essere umano paradossalmente il diritto internazionale un diritto perdi è stato invito fatto dagli Stati di cui essi stessi sono destinatarie pure
Il diritto internazionale in fondo
Pone l'uomo al centro
E e dunque proprio l'idea della dell'individuo dell'individuo nella sua dignità più vera e più profonda che emerge in questo in questo
In nelle parole che ho avuto occasione di leggere che mi dispiace tanto non aver avuto occasioni di riascoltare insieme di ragionare coi
Nel corso della mattinata perché tra l'altro una delle dei primi passaggi è proprio questo con quale facilità l'uomo si dimentica di essere un uomo una immagino che abbiate
E riflettuto anche su questo per questo è senz'altro una fonte di grande ispirazioni terre il giuriste te e soprattutto per
I giuristi che si occupano di diritto internazionale dei diritti umani ecco idea è proprio quella la disumanità azioni e proprio da questo che deve partire una riflessione anche giuridica
Sulla dignità umana sull'importanza della dignità umana che l'articolo uno della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
Pone proprio come condizione inerente alla famiglia umana tutta e quindi anche la dimensione non solo individuali di diritti umani e dell'importanza e del valore della dignità umana ma anche la dimensione collettiva della dignità umana che
è una dimensione che il giurista deve tener presente proprio perché forse il compito più importante del diritto internazionale è far sì che ogni giorno il diritto internazionale non è un insieme astratto di regole è un impegno concreto quotidiano affinché l'uomo non dimentichi più di essere un uomo fino in fondo e questo forse il il senso più vero e più alto che voglio dare al diritto internazionale che credo il diritto internazionale abbia proprio perché si pone come insieme di regole che limitano le prevaricazioni che tentano di limitare le perché dire prevaricazioni di garantire la dignità umana
Dignità umana
Che rischia di essere compromessa anche in tutte quelle situazioni in cui il diritto da strumento di tutela diventa invece strumento di prevaricazione anche attraverso la previsione di regole inique
Come quelle per esempio che regolano i processi no di cui pure qualche brano nell'ambito di questi passaggi di Salomon avviene vieni fuori un processo che proprio a partire dalle prevaricazioni che hanno caratterizzato i periodi di cui sarà mostrine
è oggi sempre di più
Costellato di una serie di garanzie minime date dal diritto ad un processo equo ad una tutela giurisdizionale effettiva e soprattutto volto anche a carenti lire che tutt'che quelle situazioni che anche attraverso il diritto in alcune circostanze hanno determinato una disumanità azioni quindi una perdita della dignità non si verifichino mai più
Faccio riferimento in particolare a tutte quelle norme che escludono che il non solo limitano ma proprio vietano in maniera radicale l'assoluta il ricorso a pratiche che ingenerano tortura o trattamenti inumani e degradanti sappiamo che ampie sono le norme e molteplici sono le convenzioni che tutela non questi questi
Queste condotte che impongono agli Stati di non determinare atti non non non non porre in essere atti di tortura o atti che portano trattamenti inumani e degradanti la convenzione ONU del mille novecentottantaquattro
Sul divieto di tortura la Convenzione europea per i diritti dell'uomo e delle libertà fondamentali
Che all'articolo tre vieta in modo radicale completo assoluto qualsiasi forma non solo di tortura ma anche di trattamento inumano e degradante la giurisprudenza che ne emerge quindi abbiamo un Portrait normativo una una serie molto elaborata è molto articolata di no armi che in qualche modo partono da quella memoria da quel ricordo del passato
Consentire appunto all'uomo di non dimenticare mai più di essere il uomo e di in qualche modo orientare i tutta la sua attività come singolo come società come collettività come è stato come istituzioni anche internazionali
In un'ottica di garantire la dignità umana ecco allora che torniamo appunto al punto di partenza la dichiarazione universale dei diritti dell'uomo che ancorché non è non contenga norme giuridiche vincolanti perché sappiamo che
I nastrini e Strangio sanno bene è una raccomandazioni contenuta appunto c'è una dichiarazione solenne ma è contenuta in una raccomandazione con atto privo di valore giuridico vincolante eppure è proprio da lì che tutto il diritto internazionale dei diritti umani in parte proprio al fine di garantire questa dignità
Dignità umana affinché l'uomo non dimentichi più di essere tale
Allora siamo arrivati alla chiusura idea mi piacerebbe chiudere con la voce di sala Moffa non con la mia piena insomma
A sicuramente una lo stesso Valori quindi diciamo ogni i ringraziamenti che non sono di rito ma mi piacerebbe accompagnarli con una riflessione proprio conclusiva
Chi ma arrivava mentre ascoltavo i vari interventi no
Dal professor Federico Niglia la professoressa Maura Marchegiani la professoressa Costantini a Elisabetta che prima c'ha lasciato un quadro anche proponila Nessuno tocchi Caino
E alla alla narrazione cinematografica si vogliamo anche proprio visiva che ci ha restituito il professor Nencioni
La sensazioni forti anche arrivava almeno da qui non sono a voi era proprio
Con quanto sia fondamentale di Scirea rendere sacra una vita rendere sacra una vita che poi rende sacre tutti quanti no
Perché
Ogni diritto è sacro e va difeso
Ogni vita come quella di Sciara nuove come quelle come quelle vite di tutti coloro che i diritti li vedono calpestati giorno dopo giorno
E e proprio per rendere sacro questo momento ringrazio venti tutto tutto tutta l'organizzazione che si è mossa per rendere possibile quest'incontro per aver dato voce a questa pagina di storie di memoria che veramente ci permette come ci suggerire ci ricordava la professoressa marchigiani di non dimenticare perché i diritti possano essere vivi ancora di più
E chiudiamo con le protesi e con la voce di Sciara Moffa
Venne il turno del medico il nostro dottor zitto Coffa
Da chi è sordo consegnò un cornetto acustico
Poi toccò al colonnello Panin responsabile del laboratorio di carpenteria
Una granata gli aveva portato via una gamba in Prussia orientale durante la guerra con la Germania
Era un eccellente falegnami e mi raccontò che i nobili facevano sempre imparare i figli qualche mestiere manuale
Il vecchio Panin laccio la protesi si diresse saltellando su un piede solo verso la sua cella
Restiamo in due
Sordi risa sordo il capo squadra anziano e io
Siamo proprio messi bene disse Grisa cedendo all'allegria nervosa dell'arresto questo la gamba quello il braccio e io consegno l'occhio
E divisa tirò fuori l'occhio destro di porcellana e meno mostrò sul palmo
Età per un occhio artificiale feci io meravigliato
Non me ne ero mai accorto
Non sei un buono osservatore
C'è anche da dire che me l'hanno assortito beni sono stato fortunato
Intanto che registravano l'occhio il responsabile del carcere divertito dalla situazione non la smetteva di ridacchiare
Sicché quello è il braccio quest'altro la gamba poiché l'orecchio una schiena che questo o quell'occhio
Finiremo per mettere assieme un corpo intero
E tu
Cosa hai da dare
Ero nudo in esaminò attentamente e che cosa consegni
L'anima
No i dissi
L'anima non velato