Antiseri, Popper, il cattolicesimo liberale

Buonasera a tutti
Benvenuti a questa presentazione di questo evento
O l'onore di introdurre
Elemento di ricordo di una figura molto importante
E il professor Dario Antiseri
Che è stato anche membro del comitato scientifico del Centro Pannunzio a questo importante evento
Il presente professor De Falco per salvo poi viene presidente del Centro Pannunzio
Non è presente purtroppo ma ci ha mandato un contributo video adesso cercheremo di sistemare anche l'audio che non sta non sta funzionando il professor Danilo Breschi che professore universitario
Saggista politologo
Dicevo professor Dario Antiseri ventisei scusate nato a Foligno
Il il nove gennaio mille novecentoquaranta è scomparso poco meno di un mese fa undici febbraio due mila ventisei è uno dei filosofi italiani più influenti della seconda metà del Novecento dei primi decenni del due mila
Si è laureato in filosofia all'Università di Perugia nel mille novecentosessantatré ha completato la sua formazione
In alcune prestigiose università come Vienna amministrare Oxford e si è specializzato in particolare in matematica
Epistemologia
Filosofia del linguaggio
è una personalità importante anche per aver portato
Al pubblico italiano Karl Popper
Ha tradotto la Società aperta e i suoi nemici
Di una personalità che qual è Popper
Che considerata una una personalità
Importantissima per il liberalismo
Mondiale
E quindi applicato il fallì dirigismo il razionalismo critico non solo alla scienza ma anche le scienze sociali alla politica e alla teologia
Oltretutto inoltre
è importante professor Dario Antiseri dalla per
Avuto con una visione liberale di matrice austriaca per rossiniana difendeva la proprietà privata il principio di sussidiarietà
E quindi la società aperta e rifiuto di ogni dogmatismo sia ideologico che religioso
Cattolico dichiarato
Quindi ha elaborato una uno originare relativismo critico che non nega la verità
Ma la considera sempre parziale infallibile dal punto di vista umano
E quindi ha scritto uno dei libri più noti suoi e discussi che Christian titolo rischiano perché relativista relativista perché cristiani
è molto importante per aver firmato i manuali di storia della filosofia più adottato nelle scuole italiane per oltre trent'anni con Giovanni Reale
Ed è un'opera che ha formato generazioni di studenti con un approccio chiaro problematico e anti dogmatico
Professore a insegnato la sapienza e anche alla Luiss di Roma
C'è stato anche Preside di Scienze politiche
Tra gli eventi anche importanti le mie novecentonovantasei declinò l'invito di Silvio Berlusconi a candidarsi con Forza Italia preferendo rimanere intellettuale indipendente
Negli ultimi anni
Fino al suo ultimo libro invita il viandante edito da Rubbettino ha continuato a difendere il valore informativo della filosofia degli studi classici e dello spirito critico contro ogni forma di relativismo piatto di pensiero unico
Cioè l'ex ci ha lasciato dunque un'evitabile rigore apertura mentale e amore per la libertà responsabile
Stasera ne parleremo con professor quali ENI io credo che
In particolare
Questo merito di aver portato Popper soprattutto in Italia è un grandissimo merito
Portare un filosofo che andrebbe studiato molto approfonditamente anche nell'Accademia delle scuole le nostre scuole soprattutto i momenti come
Quelli attuali dove la democrazia è tornato in discussione
Grandissimo studioso della democrazia e dei suoi risvolti
A questo punto io cederei la parola al professor Pier Franco Palmieri che ringrazio
Funzione grazie
Buonasera a tutti gli avvisi
Olio ringraziare per la presenza del professor guardia che ognuno sempre
In alcune occasioni
Il Centro Pannunzio partecipando al nostro iniziative
Ecco
Io credo che una delle cose che che balza più evidente e questa c'è Antiseri
è un personaggio
Conosciuto
Molti dicono di essere
Stati condizionati dal suo pensiero o addirittura dicono di tramandare la il pensiero di essere
Nella manifestazione del pensiero riempite ma io ho notato in occasione della sua morte che tantissimi non sapevano neppure
Dove mettere l'accento
Sul cognome Antiseri
Tantissimi non parlo di ignorante parlo di persone di cultura ecco quindi il nome di Antiseri era rimasto
Un po'nell'oscurità
Quello che bisognerebbe fare
Credo dopo la sua scomparsa
E il lavoro che Antiseri ha fatto per ottanta cioè Popper è stato conosciuto apprezzato approfondito l'Italia perché Antiseri si è occupato di tradurlo e soprattutto di trovare un editore un piccolo editore
Armando che ha incominciato a pubblicare ottanta
Io ho avuto modo di leggere
Tutte le lettere che i grandi editori italiani
Non dico gli Editori Riuniti perché gli Editori Riuniti non sono stati interlocutore di Antiseri
Per pubblicare l'opera di portare ma editore importanti Mondadori Rizzoli e via discorrendo io ho letto
Le lettere con cui negavano
La pubblicazione dei liberi di Popper
Meriterebbe un discorso solo questa raccolta di lettere che arriveranno il conformismo della editoria italiana
Perché opere non era né un reazionario né un conservatore né un rivoluzionario non non era
Ecco certo era un personaggio scomodo rispetto alla vulgata culturale prevalente in Italia
E Antiseri ha dovuto faticare non poco per far circolare il nome
Di
Porta in Italia va detto che nel mille novecentoquarantasei
Norberto Bobbio su una rivista scientifica
D'altra parte il Bovio di allora non scriveva sui grandi giornali come fuori affatto intenti svolto successivi
Ma nel mille novecentoquarantasei a recensire la società aperta e i suoi nemici di importante è stato per primo in Italia Norberto
Bobbio di questo gli va dato atto
E anche Antiseri
Ha citato questa arresto immissione di Bobbio che non ha avuto seguito non ha avuto seguito
Che il Bobbio del quarantasei era uno dei tanti professore di filosofia non era il Bobbio che poi è diventato nel corso degli degli anni molto successive molto successivi perché Bobbio ha avuto il grado di notorietà che ha avuto dal momento in cui è stato nominato senatore a vita dal Sandro
Pertini quella è stato l'elemento che ha fatto sì che il filosofo amato conosciuto apprezzato dai dagli studiosi è diventato anche un parso omaggio
Pubblico importante
Con un seduttore forse apprezzato anche da un pubblico non di addetti
Quindi il lavoro da fare sarebbe quello
Se noi possibile in grado non so se siamo in grado ma
E quello di far sì che la filosofia di Antiseri possono circolare adeguatamente
Nella cultura italiana
Come ampi sarei affatto convinto porta
Certo
La strada che noi potremmo percorrere e molto più semplice di quella che
In salita Antiseri ha dovuto percorre per cercare di far conoscere questo pensiero critico
Di un uomo di scienza anch'l'uomo di scienza com'porta
L'amico Barbaro ha già detto del manuale di filosofia certo
Sì è molto di più importante nell'ottava di Antiseri che il manovale di Filosofia permise il sei che lui ha ha fatto con il professor al reale
Professore alla Cattolica
Grande studioso di Platone
Così come Antiseri
Seguendo il pensiero di Popper intende che il pensiero di Platone erano all'inizio di una visione autoritaria totalitaria
I due che hanno fatto il manovale
Avevano su un pensatore importante come platonica avevamo delle idee contestualmente differenti
Ecco questo è un esempio
Del essere liberali
Inteso non in maniera faziosa ma inteso esattamente alle in base solo cioè come apertura come disponibilità a discutere a mettersi in discussione
Non è una cosa così semplice
Mettersi a fare un manuale
Per i licei
Da parte di due docenti che non la pensavano alla stessa maniera
E invece è proprio lì la ricchezza del manuale
C'è un altro manuale che ha avuto un suo successo Nicola Abbagnano
Quello su cui ho studiato io ecco diciamo così poi un suo al Diego a
Riscritto un manovale di Abbagnano lo ha rifatto cioè il manuale
Abbagnano sforna nero e in effetti un manuale Fornero Abbagnano
Di abbagliano rimasto il nome il ricordo
Qui invece i due autori sono due autori che hanno una loro identità filosofica
E si ritrovano su un punto che dovrebbe essere scontato
Ma non lo è affatto
Cioè che un manuale di filosofia in un liceo deve essere uno strumento di conoscenza del pensiero filosofico nomi una un'occasione per divulgare la propria interpretazione del filosofo
Non per privilegiare alcune idee rispetto ad altre ecco lo sforzo di Antiseri e di reale è stato proprio presto cioè di offrire agli studenti
E questo sarebbe un dovere di un
Docente un dovere anche elementare direi
Che non dovrebbe neppure a essere oggetto di discussione
Cioè di offrire la possibilità di accostarsi in questo caso al pensiero dei filosofi
Senza la mediazione faziosa del divulgatore di di chi scrive il manuale
Non non è una cosa invece scontata tutt'altro
Se noi prendesse no
I manuali che soprattutto nel corso degli anni hanno avuto una prevalenza in tanti Licei italiani e non ci accorgeremmo che
Lo scopo del manuale era quello di divulgare una certa filosofia e una certa egemonia culturale che era presente
In modo soffocante nella scuola italiana
Antiseri
Ha saputo indicare una strada che per la verità non è stata molto seguita non è stata molto seguiti perché la scuola italiana continua più o meno ai sarà quella che era
Dal sessantotto in poi non lo non si non si è a testa
No gli a livello piemontese abbiamo un grande filosofo
Augusto del minimo c'è un grande filosofo cattolico
Che io voglio citare
Come
Esempio il contrasto con il liberalismo di Antiseri il liberalismo cattolico oltre otto licei esimo liberale vedremo di antivirali
Perché Del Noce è stato un cattolico che si è abbattuto per recuperare una identità
Al cattolicesimo
Che secondo Del Noce si erano dispersi
Del Noce a anche un
Aver visto come anticipo di tanti decenni
Io ricordo quando l'abbiamo invitato al Centro Pannunzio ma al di là di questo anche
Nei suoi articoli issarsi suoi liberista e l'idea di elementare anche qui
Senta sì scontata avrebbe dovuto essere ma non lo è neppure oggi cioè che l'antifascismo non può rappresentare una cultura
Perché essendo anti
Non può rappresentare una cultura
La cultura è eterno qualcosa non contro qualcosa può avere un senso intenti termine contingentati
Temporalmente contingentati essere anti ma io non posso essere anti-Inter ottant'anni non posso perché questo anti sia affievolisce inevitabilmente ecco la lucidità di Del Noce anche lui controcorrente anche Luigi dimenticato
Anche lui dimenticato ma nella storia del pensiero cattolico che è una storia importante della cultura italiana e non solo italiana perché
Lo stesso fatto che Antiseri
Si sia rapportato comporta con la scuola austriaca confondo RAI entro fine mese se e via discorrendo dimostra che cosa questa apertura
Al pensiero internazionale non ha una visione ottusa
E ideologie e ideologi
Un'altra un altro motivo di riflessione io mi trovo un po'esitante perché perché non ho avuto modo di vedere questo video che è arrivato all'ultima ora perché il professore dove erano avete venire perché io gli ho parlato
Purtroppo c'è stato un problema
Il risolvibile e bisogna che noi lo ringraziamo perché ci ha mandato una testimonianza
Che reputo importante ma la reputo importante senza farla scontata e allora voi capite che io mi trovo nella situazione antipatica di chi magari
Incomincia a parlare e bruciato degli argomenti al professore che non può più cambiare quello che ha
Registrato quindi dovrete aver pazienza se magari qualcosa si ripete io fino adesso ho cercato interpretando sapendo quello che poteva
Dire il professore ho cercato di evitare
Di andare a toccare ritenne che magari sono molto più
Autorevolmente
Rappresentati dall'intervento che ascolteremo
Ecco io portato
Su
Di divisa dei suoi avvisare io nella mia biblioteca ho trovato
Un ammasso dal vivo di volumi così non sapevo neanch'io di averli in un numero così alto
Molti li ho studiati
In passato ma molti io ho comprato li ho comprati
Anche come atto di solidarietà per Rubbettino perché un merito indiscutibile
Che ha spezzato poi il monopolio dell'editoria
Rubbettino la la presenza di horror di Robertino
La casa editrice
Del di un paese sperduto della
Calabria che è riuscita ad essere protagonista della cultura italiana
Sperduto in un paese della Calabria e sperduto nell'arcipelago editoriale del conformismo
Che certo Robertino ha cercato di spezzare in qualche modo facendo circolare aria nuova nell'editoria Italia
Non ho portato ovviamente
Tutti questi liberi ma ne ne ho portato uno che è un libro interessante
Ma che ha un titolo che certo non
Liberali
Quelli veri e quelli falsi
Questo non è un titolo di di questo è un titolo editoriale perché perché
Qui viene fuori
Verrebbe fuori
Una Antiseri
Partigiano un anti un Antiseri che non ne che non ne coerente con il suo pensiero perché perché lo diceva già tanti anni fa il mio amico Luigi Compagna chissà che
Il mio amico Luigi Compagna non si possono seguire su radio radicale potrebbe anche essere ebbene Luigi Compagna
Diceva tanti anni fa proprio qui al Centro Pannunzio in una manifestazione diceva che non c'è
Nulla di più illiberale che fare l'esame del sangue ai liberali
Ed è molto vero
E molto vero
Quindi questa distinzione liberali veri e falsi è una distinzione profondamente illiberale
Perché perché il liberalismo luoghi dove insegnava Nicola Matteucci rilevante Nicola Matteucci che va Paiato al pensiero di Antiseri
Lo diceva Gianni con la mano Matteucci che il liberalismo è un metodo di approccio alla realtà non è un insieme di non c'è una bibbia del liberalismo
Il liberalismo è un metodo
Di afro il metodo per affrontare la realtà mai un metodo
Non
Ideologico che non dazi altezze
L'idea stessa di Popper e di Antiseri della fallibilità
Cioè partire dall'idea che la fallibilità non è di per sé è una cosa negativa anzi da un lato costituisce un limite
All'assoluto
Filosofico
Ma dall'altro lato è anche un metodo per andare avanti
Perché proprio attraverso la constatazione dell'errore lascia insomma procede
E come procede la scienza procede alla filosofia attraverso la fallibilità e allora voi comprendete che se noi
Si può diamo su questo concetto della
Veri carte procede attraverso l'errore può sembrare
Una contraddizione ma non è così Lalla aveva
La velleità non procede per
Valori assoluti procede attraverso il con il metodo della Scienza cioè la scienza da quando e riuscita a dare un contributo determinante al miglioramento dell'attualità stessa della scienza da quando ha lasciato
L'aristotelismo l'abbandona alto e ha abbandonato lì servizi l'ha detto lui l'ha detto risposte e quindi è vero quindi non non bisogna discutere
Il Don Ferrante non solo solo quelli del Manzoni nei Promessi Sposi il Don Ferrante solo quelli
Precedenti e successivi Aldo parlante manzoniano cioè quelli che hanno ritenuto di dover procedere cognizione di di Ricci cioè col principio di autorità la detto lunghi può essere Aristotele tuo è sorretto da torme può essere è può essere Marx può essere chiunque
L'ha detto lui e allora e allora non c'è neanche più un motivo di indagare di proceda di di verificare la
Filosofia la cultura in generale e continua verifica
E continua capacità di mettersi in discussione ecco questo e secondo me il vero insegnamento di
Antiseri
Può sembrare anche una cosa elementare
Ma chi conosce un po'la la vita culturale
Italiana ma direi anche
In parte europea e si accorge che questo modo di procedere che è un modo
Non semplice perché affidarsi all'autorità di qualcuno e in modo più facile
Per fingere di procedere per fingere di prose l'ha detto lui
Io recentemente
Preparando
Questo Linea d'intervento
Poi l'assenza del collega mi mi ha costretto a modificare io non leggo mai per altri versi quindi
Cerco sempre di
Vivacizzare attraverso l'improvvisazione ma
Cercando di approfondire di di documentarmi ecco io
Ho
Constatato ad esempio
Che
Un filosofo al quale io sono affezionato
Benedetto Croce
Io o addirittura vissuto per certi periodi nel palazzo dove abitava Benedetto Croce anti-napoli
Alda Croce è stato il presidente del Centro Pannunzio
Ebbene
Io proprio alla luce di Antiseri
Ho in mente trattato in un altro modo ma cosa che
A di fronte alla quale ero rimasto quasi indifferente cioè
Ci sono alcune lettere definiscono la filosofia di Croce storicismo assoluto
Polito indette un manuale così vedete chieda
Interrogazione sintetica del pensiero di Croce lo storicismo assoluto bene
Leggendolo in chiave
Antisraeliana e anche Popper Rihanna perché perché lo storicismo
Portare la l'aveva definito come miseria
La miseria dello storicismo
Ebbene questo assoluto è una cosa che non è accettabile
Può essere accettabile solo in una visione religiosa
Allora se noi ci poniamo nella dimensione di una fede religiosa è chiaro che l'assoluto è assoluto guai se non lo fosse
No sarebbe più una religione
Ma tutto ciò che religione non è non può essere assoluto la parola assoluto va bandita
Questo è un altro insegnamento tipo tardi Hamid Antiseri
De Innocenti non l'avrebbe avuto questa visione anzi Luís erano ricerca di valori assoluti
Da dove viene
L'idea
Gelli bene va benissimo cattolico
Di
Antigene
Ho cattolicesimo liberale
Si può vedere in un modo o nell'altro
Io credo che abbia più senso parlargli cattolicesimo liberale
Perché è il cattolicesimo
E il valore forte
Nel discorso
L'elemento Tebow le e liberalismo
Proprio perché il liberalismo è un metodo
Quindi il cattolicesimo liberale
Secondo alcuni e addirittura un ossimoro questo esterni del cattolicesimo liberale perché il cattolicesimo sarebbe appunto una visione chiusa
Chiusa assoluta accudito
E liberalismo invece
Ostuni la la differenza delle idee il contrasto delle idee e persino non solo a differenza ma anche il contrario
In effetti almeno nella io mi rimetto alla cultura italiana
Se noi pensiamo a Alessandro Manzoni se noi pensiamo ad Antonio Rosmini è noi vediamo come
Il cattolicesimo liberale abbia rappresentato qualcosa di importante nella cultura è anche nella politica italiana
Anche in rapporto al Risorgimento ad esempio Manzoni che appoggia il Risorgimento
Condividere compassione le idee del conte di Cavour
Diventa senatore del Regno d'Italia
Luce non amava viaggiare anzi del non poteva viaggiare con facilità
Ma alla radice del liberalismo
Del cattolicesimo liberale mi correggo di avvisarli lo dice lui stesso
Ci sono
Due figure
La prima è quella
Di Leone tredicesimo non di leone quattordicesimo come qualcuno magari potrebbe apprezzare
No di Leone tredicesimo
Quel papà che a tutti noi
Si porta a pensare
Alla prima enciclica sociale la Rerum Novarum cioè in sostanza le scientifica che finalmente apre al mondo del lavoro
Ed è giusto questo è giusto non è sbagliato
Ma Antiseri leggermente ciclica rinnovare
In un altro modo
In un altro modo
Che
Io
Non vi spiego ma di leggo cosa dice Antiseri
Ed è una cosa che è stata ignorata
Bene ciclica
Perché
E diversa dalla dal da dall'idea di socialità che è stata vista come la chiave di lettura dell'enciclica
Scrive
Antiseri
La comunanza dei beni citata Novaro la comunanza dei beni proposto ago al socialismo va assolutamente spinta perché nuoce a quegli stessi che si vogliono aiutare offende i diritti innaturale di ciascuno al tra le funzioni dello Stato che turba l'apparse
Comunque
E Antiseri commenta
Va a grande merito di Leone tredicesimo aveva affermato che talvolta alle buone intenzioni possono essere le conseguenze diametralmente opposte a quelle intese
Due
I socialisti intendo abolire la proprietà privata al fine di raggiungere il maggior benessere per maggior numero
Di persone
Ebbene l'esito di questa loro azione
Non potrà essere che leasing mi il mese Rin mento progressivo di tutti e la più crudele schiavitù per i popoli
Questa frase meriterebbe un commento
Non c'è mai nulla di assoluto
Non è detto che il suo solismo sia solo questo che Antiseri ha messo in evidenza e sia quello
Che
Battuta e giudica Leone tredicesimo alla fine dell'Ottocento
Socialismo a un ventaglio di ordini di di di di di ipotesi che sarebbe ingiusto ricondurre ad esempio al marxismo tout-court
Il marxismo e una di queste
Di queste
Ipotesi
Tre euro
Va evidenziato
Che Antiseri
Giusto o sbagliato quello che Luigi ha detto sulla impossibilità di Leone tredicesimo
Prendiamo una posizione precisa
Rispetto a un qualcosa che entro atto
Profondamente nella cultura
Italiana e non solo italiana cioè il pauperismo
La visione pauperista dica vasaio in base alla quale la povertà e l'unica via per raggiungere la virtù
Qui si
In cammino avemmo il discorso
Molto complessa molto
Molto difficile da fare in sintesi io infatti non lo faccio chissà che non parli il nostro amico
Ma certo nella cultura italiana idea del pauperismo
Che poi è un'idea anche evangelica
Beati i poveri eccetera ecco ma
Questa quest'idea del
Pauperismo
Che avevano inferto senso anche ovviamente alla cultura del cristianesimo originario che aveva in un certo senso diverso ad esempio in San Francesco d'Assisi
Nella realtà contemporanea e ancora un altro discorso
Cioè l'idea di Antiseri l'idea di Bottardi mille studiare e quello di vincere la miseria di abbattere la miseria dir ridistribuire in qualche modo la ricchezza che si produce
Non teneva l'arma nelle mani di alcuni privilegiati Malpighi fondarla
Questa è l'idea
Liberale
Di anti il
E Antiseri
Aggiunge
E davvero strana la cultura cattolica soprattutto italiana abbia sostanzialmente
Io ho lavorato quando non l'ha osteggiata la difesa cioè della persona umana a livello ontologico morale e politico hanno fatto i rappresentanti
Dalla grande Vienna
Sia chiaro che
Ci sono dei limiti
Nel pensiero della Grande Vienna
Io ricordo che una volta invitai Nicola Matteucci a parlare al centro pronuncio e di farlo di Popper di meglio se viarie
Matteucci era un grandissimo studioso
Davvero straordinaria
Lui parlò
Anche di di di Popper in termini critici perché non possiamo fare delle icone
Di pensiero rifacendoci a dei liberali perché se noi farci facessimo delle icone
Di questi
Pensatori e noi gradiremmo proprio le premesse
Che abbiamo cercato di evidenziare
In precedenza ecco io non so che che ora sia sì medici l'ex le sei eventi già Huppert Carretta faccia chiedo scusa
Scusa e ci sarebbero tantissime altri aspetti ecco io chiudo anche se di questo sicuramente il collega parlerà
Sì sto soltanto
La società aperta e la società chiusa che cosa è la società aperta è quella postulato da Popper in cui c'è la libera circolazione delle idee e non solo delle idee
Per dirla in modo banale del Mercier delle idee
Il Tirreno il porto di dell'Atene antica era proprio il luogo in cui circolavano Lemaire si è circolato hanno le idee
Il Pireo
Era un esempio
Di società attenta rispetto alla visione chiusa disse parta attende Eva
Eric nella Lalla la la l'appello di di pelle che le che Antiseri spesso cita e l'idea della società attacca
La Sparta militarista
Autoritaria
Persino si direbbe oggi è razzista no perché
Gli inabili venivano buttati buttati buttati cioè bene quella visione limitata società chiusa
Una visione posta che ovviamente ha avuto anche una versione moderna e ancora oggi una visione una una interpretazione moderna perché perché le società
Della
Del ispirate alle idee chiuse
Dell'Unione Sovietica dei paesi che si è richiamo no a all'autoritarismo o di destra o di sinistra sono degli esempi appunto di chiusura di chiusura metà
I
Io qui ovviamente non voglio trasgredire regole perché almeno al Centro Pannunzio le regole non si trascrive disco cioè se parliamo di Antiseri noi parliamo di Antiseri e non parliamo nel di Trump nel dell'Iran né di queste cose perché devono restare cosa separate
Noi abbiamo come diceva Croce
I distinti est quindi è rimaniamo sui giusti anche se la tentazione si sarebbe di denunciare certe situazioni certe il problema è
A partire siamo in una
In un luogo importante a questo riguardo a partire dall'antisemitismo che continua a essere una pianta
La piaga
Della società attuale della società
Attuale
Avrei tantissimo altro ma
Ecco Judo citando proprio
Una frase di Antiseri che mi pare sintetizzo in molto bene qual è la sua idea
La democrazia
Quindi no alla società liberale no con la sua scelta parta la democrazia
E figlia del fallibili sfumò
Ed è il relativismo enti la dove
Non c'è questo ventaglio questo azioni in cui ciascuno con la propria coscienza scende
Come viva
Come interpretare il proprio ruolo danno vita
Quotidiana
Non ce l'abbiamo
Quindi non è solo questione di democrazia liberale Antiseri
Questo punto e quasi categorie quel quasi è illiberale
La democrazia è figlio del fallibili quindi
Le parole d'ordine negli slogan le frasi fatte e gli scatoloni vuoti per dirla con Luigi Einaudi infatti dodici Pollenzo circa villa con Luigi Einaudi
Son tutte cose
Che sono incompatibili
Con la democrazia la democrazia e fatto di pluralità di posizione e quindi
Postula come il compenso sine qua non
Il CIPE
No non l'ha voluta avanza ecco qui ci sarebbe un altro punto che ma penso che che collega ne abbiamo parlato la tolleranza Popper arriva a dire e l'amico pargolo lo scrittore certamente che ricordando porta che gli intolleranti non possono essere
Cipolletta
Questo è un discorso che può avere anche un un senso nono non non lo
Liquidiamo qua ma certo
Il cristianesimo
Mettendo
Al centro il valore della persona
Della persona non dell'individuo Stella passo
A postulando
Un valore molto più importante
Di quello di Voltaire del portato dall'alcol
Che pure è importante perché è chiaro che Voltaire denunciare prosecuzione di denuncia lei inquisizione denuncia il clima dei diritti
Spiccioli mante sanguinario delle guerre di religione pensiamo alle guerre di religione cos'hanno la gran parte
Ma l'idea che Antiseri
E che in cristianesimo afferma e molto più alta della tolleranza laica perché Heresh petto parte la persona
E quindi per le idee della persona
Ed è in quel senso che il cattolicesimo liberale di Antiseri rappresenta qualcosa di molto importante
Se noi siamo non tanti qui questa sera
E perché siamo ancora ferme a vedere la società in un altro non
Antiseri ha seminato molto
Ma i frutti
Della sua della
Del suo lavoro non si sono color di dissi si sono tanti
Che magari si richiamano al pensiero di Antiseri
Ma sono degli abusivi perché non hanno letto Antiseri hanno letto il Bignami di Antiseri hanno hanno letto dissenteria ecco
Il liberalismo è una cosa molto più complessa
E quindi chi si ferma vinti Petja o al riassunto non è in grado di comprendere vi ringrazio
Un caro saluto a tutti per me è un onore e un piacere
Essere ospite del Centro Mario Pannunzio e perciò ringrazio il professor Pierfranco con gli enti verificatisi seguiti
E la ringrazio anche per l'opportunità che con questo invito
Mi è stata data di poter riflettere oggi con voi su una delle figure più originali significative del Panorama filosofico filosofico politico italiano degli ultimi sessant'anni per certi versi è una delle figure anche meno allineate insomma cercheremo di vederlo e questo è un modo per ricordare Dario Antiseri a meno di un mese dalla sua scomparsa
Antiseri non ha rappresentato soltanto un
Un uomo dell'Accademia dell'Università di alto profilo quale indubbiamente è stato ma in senso profondo è stato potremmo dire un
Mediatore culturale
La sua opera infatti è come se avesse gettato un ponte tra la tradizione della filosofia della scienza dell'epistemologia diciamo della Mitteleuropa concentro Vienna
Tanto il Circolo di Vienna seppure d'Antiseri sia interessato soprattutto a una figura
In qualche modo
Periferica non certo per importanza Mark per dire differente rispetto al neon positivismo prevalente del Circolo di Vienna qual è
Non Ludwig Wittgenstein ma ha in particolar modo sia occupato poi successivamente dei critici
Del Circolo di Vienna che pur occupandosi delle medesime
Tematiche
Adottavano criteri metodologici differenti su tutti Karl Popper su cui poi torneremo
Popper
Un poneva il principio di falsificazione d'esempio al principio di verificazione prevalente
Nei tratti componenti del circolo di via e poi
E l'editore Rubbettino
Questo è stato un po'il veicolo fondamentale per l'attività di divulgazione di Antiseri attese ha contribuito a introdurre ed è stato il colui che per primo davvero contribuito a introdurre la scuola austriaca di economia nel dibattito pubblico italiana prima accademico e poi riuscito attraverso una
Potente azione di divulgazione a diffonderlo anche a un pubblico più o e diciamo quindi che
Mediatore culturale perché ha gettato un ponte appunto tra questa questi filoni culturali che fino allora erano poco noti tanto può per quanto otto di come ad esempio ai ed ancor prima
Niente sesso o ancor prima verbale crea un Mengele erano pressoché ignorati dal
Cultura filosofica sociologica politologi italiana degli anni sessanta settanta e sono proprio i decenni in cui
Invece Dario Antiseri
Inizia la sua azioni finiti profondo divulgatori qui un ponte in questo senso però un una Mitteleuropa diciamo che che poi era emigrata buona parte
Nel mondo angloamericano
Note vicende legate all'avvento del nazismo la seconda guerra mondiale e appunto il contesto culturale d'Italia
L'obiettivo primario di Dario Antiseri è stato una diffusione quindi da un lato della settarismo critico
Matrice pompeiana e del pensiero liberale trovando in
Questi due ambiti tra questi due ambiti un nesso molto forte molto stretto
E anche perciò il magistero cuperiano e è stato essenziale per l'evoluzione del pensiero di antisemiti
E veniamo
Adesso a a dare qualche tratto biografico giusto per introdurre la figura di Antiseri
Che appunto nasceva a Foligno il nove gennaio del mille novecento quaranta e matura la sua formazione i in un contesto culturale che lo vede poi conseguire nella giugno del sessantatré presso l'Università degli studi di Perugia una laurea in Filosofia suo relatore Pietro Prini e il l'argomento della della sua tesi era il passaggio Complesso dal cosiddetto primo al cosiddetto secondo Wittgenstein notturne che appunto
è il primo a segnare in modo profondo Antiseri perché
Lo porta a concentrarsi sulla logica sul linguaggio e quindi l'epistemologia perché questo poi anzitutto è stato Antiseri un metodo momento doloroso delle scienze sociali qualcuna per i
A profondamente esaminato il modo in in cui
Effettivamente si produce per conoscenza CTP cosa significa
La scientificità della conosce insomma
Compio voi soggiorni di studio in centri di eccellenza come a Vienna mio sta a Oxford e e sono questi soggiorni di studio a determinare un po'la svolta decisiva
In quegli anni l'Accademia italiana era caratterizzata da una forte egemonia culturale delle correnti filosofiche
Nel dialisi anche se queste andavano in qualche misura a scemare magistero di Croce e ancor più quello di Gentile
Andavano piano piano perdendo peso anche se ancora per buona parte degli anni sessanta erano presenti pensiamo una figura come non lo spirito penso che che aveva anche a livello accademico
Facoltà-Dipartimenti di filosofia in Italia e in particolare con un peso sempre più crescente il marxismo nelle sue molteplici declinazioni
Erano tutti questi sistemi di pensiero che pur nella loro diversità anche notevole condividevano una spesso una pretesa di totalità Antiseri invece sulla scia di poco
Dico come lo incontra dopo aver studiato visto Wittgenstein
Antiseri comprende che per rinnovare nella nostra cultura soprattutto per aprire uno spiraglio a un pensiero
Filosofico e politico di orientamento liberale è necessario introdurre anche strumenti metodologici nuovi
Quelli del familismo e e quelli della società tenta e che appunto chi è chi suggerisce questa svolta proprio Carla Raimondo un po'
Come lo incontrassi laureando in giugno del sessantatré e del sessantatré dicevo subite Stein a settembre Antiseri si scrive a un dei corsi di logica e di filosofia della scienza a Vienna
E che vengono tenuti da da gli ultimi esponenti del Circolo di Vienna
Attivi in Europa e lì
Nell'ambito di questi questi corsi nella primavera del sessantaquattro
Incontra pop perché viene invitato mantenere due seminari e e questa fu l'occasione per Antiseri per conoscere ascoltare restare profondamente colpito da Conte veniamo appunto ora esaminare il cuore del pensiero di Antiseri che appunto è l'epistemologia del fallibili Isma'
Il nucleo dell'indagine di Antiseri risiede nel razionalismo critico cioè la lezione che egli mutua da poco perché sviluppo con originalità è che la conoscenza umana è intrinsecamente fallibile
Contrariamente a quanto comunemente si crede la scienza non è un accumulo di a certe e definitive bensì è una Processo incessanti di tentativi ed errori Ciaia andare dove si procede per tentativi
Ed errori quindi correzione degli errori nuovi tentativo errori e così
Una principio importante principio di falsificabilità punto beh lavorato da Popper rielaborato da antichi serie divulgato nel contesto filosofico
Italiano
Che cosa ci dice
Ci dice che una teoria può essere definita scientifica non quando è verificabile
Perché l'induzione non garantisce mai la certezza universale ma quando è falsificate invece la materia
è scientifica sei solo se è formulate in modo tale da poter essere smentita dall'esperienza se i fatti contrastano con la teoria
Questa deve essere corretta o abbandonata l'esatto opposto di un approccio dogmatico ideologico laddove per ideologia si intende una un sistema chiuso pregiudizievoli nel senso che
Appunto in modo esattamente opposto a una
Ha un prospettiva scientifica se la realtà smentisce la teoria
è la teoria resta in piedi e si amputa
In tutti i modi talvolta i nuovi anche fisicamente la realtà in maniera tale che scompaiono ci si illude che possano scomparire e per sempre la confutazione la la smentita la tesi
Poi per un altro aspetto della epistemologia di Antiseri anche se appunto di derivazione cooperiamo più volte l'elaborato anche con molti innesti che era vedremo
Uno dei contributi il punto più rilevanti di Antiseri sotto il profilo della metodologia delle scienze sociali alla distinzione netta tra scienza e scentismo mentre la scienza è un metodo autocritico fondata sull'umiltà del ricercatore lo scientismo a una pretesa dogmatico una sorta di fede nell'onnipotenza della ragione che per Antiseri l'errore non è un fallimento da nascondere questa è un'indicazione di metodo non solo io uso logico non solo legato al procedimento conoscitivo ma contabile anche esistenziale di vita quotidiana pratese dell'errore non è un fallimento da nascondere dicevo ma il motore stesso del progresso conoscitivo la verità resta un ideale regolativo un orizzonte verso cui tendere senza però mai avere la presunzione di possedere il modo di Fini
Dicevamo quindi abbiamo compreso il ruolo fondamentale di potere Antiseri forse a ai più anche ai non addetti ai lavori pur
Veramente uomini e donne
Di coltura
è noto per il ruolo che ha avuto decisivo fondamentale nella traduzione e pubblicazione in Italia della Società aperta e i suoi nemici e la cui prima edizione esce nel mille novecentoquarantacinque ma che ancora fine anni sessanta primi anni Settanta non vedeva una traduzione in italiano pure essendo stato immediatamente ad esempio recensito da una figura autorevole come Norberto Bobbio ma per quelle esclusioni discriminazioni potremmo anche dire di carattere culturale ideologico il prevalere di altre scuole filosofiche
Politiche ideologiche Popper hanno viene ritenuto pubblicabile o comunque degno di pubblicazione allora
La vicenda editoriale legata a la Società aperta e i suoi nemici
è strettamente
Connessa alla a ruote all'importanza che ha avuto ventisei viene dal mondo culturale italiano scuola
La sua interezza perché oggi noi consideriamo l'opera di Popper
Un classico del pensiero politico discusso discutibile
Soprattutto nell'attribuire anche a un filosofo antico come
Platone la in qualche modo la paternità di un
Modo di pensare se non di operare totalità come cattivo maestro
Antico che in qualche modo ha posto le premesse per il totalitarismo però
E nel marzo vengono viste come autori temi
Hanno
Posto le premesse teoriche perché poi si potesse dare nella pratica nel Novecento l'altra metà del Novecento il totalitarismo questo chiaramente era un un aspetto che non poteva essere
Fatto circolare così tranquillamente
Nell'Italia appunto tra fine anni Sessanta Misamis
Antiseri propose la traduzione di questo Pramaggiore editori italiani ricevendo ogni sistematici rifiuti le ragioni appunto non erano tecniche Merano squisitamente ideologiche
Proprio per questo tipo di critica alcuni mostri sacri
Critica di cui si può senz'altro si deve discutere ma che appunto necessitava di essere tradotta per poter insomma circolare agilmente agevolmente nel dibattito filosofico filosofico politico
Sociologico italiani
E in questo clima invece fortemente polarizzata dell'Italia degli anni sessanta sperduto settanta criticare ad esempio Marx con il rigore della logica scientifica era considerato un po'un atto di lesa maestà il libro quindi fu respinto
Dalle principali case dei criceti non intendevano appunto dare spazio a a Popper
E
Alla fine però l'insistenza la tenacia di Antiseri trovò in un piccolo ma poi lungimirante potremmo dire di Torre Romano Armando Armando la
La sponda e la possibilità per questa traduzione in due volumi qui comunque un'opera anche per certi aspetti onerosa da parte di questo piccolo editore e quindi tra il settantatré e il settantaquattro cui cinque volumi la Società aperta e i suoi nemici curata proprio da Antiseri
E
Ed è chiaro che in questa pubblicazione segnò l'inizio di una lenta ma inarrestabile erosione di alcuni dogmatismi comunque
Prese il plurale finalmente il dibattito intorno a temi appunto come
Il totalitarismo come appunto il modo di organizzare la società al di là di proposte ma
Il tipo collettivistiche otto pianificatore
E soprattutto aprì la strada a un nuovo modo di intendere il rapporto tra scienza e politica in questo senso
Antiseri poi coltivando anche lo studio di autori
Come ad esempio unisex Ayckbourn tattico modo Hajech
Contribuì a l'ingresso soprattutto puoi dopo Rusconi dopo alcuni editori negli anni settanta con gli anni ottanta in Rubbettino trovò
Tutto con la collana ritoccata austriaca il veicolo
Importantissima efficacissimo per diffondere che cosa per diffondere e
La propria epistemologia
Quella di Antiseri era
Un epistemologia fondata sull'individualismo metodologico
Cos'è l'individualismo metodologico secondo questa prospettiva fenomeni sociali complessi devono essere spiegati partendo dalle azioni dalle decisioni dalle interazioni dei singoli individui
Concetti collettivi come Stato classe
Società sono astrazioni utili in certi casi però non hanno né esistenza punto logico autonoma una consistenza proprio effettiva cioè non agiscono non pensa non sono sono le persone che sono le persone
Che fanno questo cioè che agiscono che pensa
E richiamando il pensiero richiamandosi al pensiero di Friedrich von Hayek
Tutto altre otto ore
Di riferimento fondamentale per Antiseri Antiseri contribuì a tradurre e far conoscere
L'idea questa diciamo
Chiuri ha della conseguenze non intenzionali Ruini intenzionali delle azioni umane che sono invece intenzionati cioè molte delle istituzioni che garantiscono la nostra civiltà parte quando civiltà occidentale celerità che poi col tempo è diventata a regime democratico liberale costituzionale quindi istituzioni in senso antropologico sociologico come linguaggio come il diritto come il mercato non sono nate questa è l'idea appunto del
E le conseguenze non intenzionali
Non sono nati da un progetto deliberato da una pianificazione centrale ma sono il risultato di interazioni spontanei tra individui che perseguono i propri scopi rinnovato un ordine spontaneo dall'altro invece il piano quello che ai chiamava il costruttivismo
Questo vuol dire anche a livello di metodologia storica ad esempio tener conto dell'eterogenesi dei fini
Tu intendi perseguire un un obiettivo e invece poi ti ritrovi con risultati che sono parzialmente o totalmente differenti talvolta e persino confligge
Questa consapevolezza porta Antiseri a criticare aspramente ogni forma di ingegneria sociale
Quando si pretende di pianificare la vita di una società dall'alto signora
Diciamo la complessità delle diciamo della delle conoscenze che sono disperse tra i cittadini a migliaia milioni sfidante finendo inevitabilmente per per scivolare verso delle forme di autoritarismo
E quindi
Importante
Anche il ruolo che ha il mercato
Ovviamente nell'ottica di antimissile irrita una compatibilità tra questa posizione che da un punto di vista anche valoriale potremmo dire relativista e e i cristiani sono perché non dimentichiamo che stiamo parlando di un di un filosofo che come come uomo come persona
Era un credente era un un cristiano
Credendo
E per comprendere la posizione di di di Dario Antiseri in ambito epistemologico da un punto di vista appieno insomma senza escludere niente quindi capire qual era la sua titoli il metodo della conoscenza che proponeva occorre innanzitutto liberale la parola relativismo dalle accezioni negative che spesso assume nel dibattito teologico tradizionali cioè per Antiseri l'incontro tra fede cristiana e pensiero relativista nello specifico il relativismo gnoseologico non solo era è possibile ma era ed è la condizione necessaria per una fede autentica per la sopravvivenza della stessa democrazia
Sottinteso democrazia liberal costituzionale allora
Anzitutto cosa intende Antiseri per relativismo
Anche se lui non predica un tutto è uguale dal punto di vista morale quindi sarebbe una relativismo etico nichilista ma si rifà alle razze nanismo critico anche qui di campo opere all'ermeneutica di Hans Georg Gadamer altra autore
Caro molto studiato da antisemite insieme all'amico Giovanni Reale contribuì a diffondere non dimentichiamo stiamo parlando appunto
Degni di Antiseri chiede di uno dei due attori punto insieme a Giovanni Reale di uno dei manuali letti più diffusi peraltro non sono nelle scuole italiane che sta soprattutto in tantissime lingue dance sale ad esempio
Uno dei motivi forse il motivo fondamentale per il conferimento di una laurea honoris causa a Mosca anche primissimi anni due mila a ad Antiseri siam reale quindi un un
Documento un prodotto Plus il termine brutto dal punto di vista filosofico culturale della
Assai importante di questa
Di questa riflessioni pluridecennale condotta tantissimo
Diciamo che il relativismo di Antiseri si definisce attraverso tre pilastri
E innanzitutto al familismo cioè l'idea abbiamo visto che la Regione umana sia limitata e limitante nessun uomo possiede la verità s'assoluta in tasca
La possediamo solo delle versioni parziali rivedibili confutabili della realtà
Secondo pilastro l'antidogmatismo cognitivo se nessuno alla verità definitiva nessuno ha il diritto di imporre la agli altri con la forza o con lo Stato
Terzo pilastro diciamo di questa visione del relativismo antisiriano potremmo dire terzo pilastro del riconoscimento dell'interpretazione
Ciò ogni nostra conoscenza mediata dalla nostra cultura dal linguaggio e dalla storia
Cioè non esiste
Una osservazione pura del mondo dei testi sa
E perché cristianesimo relativismo possono convivere
Secondo Antiseri il cristiano ha delle ragioni teologiche anche delle ragioni teologiche profonde per essere un relativista nel senso epistemologico del tempo
Innanzitutto il primato della fede sulla dimostrazione cioè diceva Antiseri se Dio fosse dimostrabile nazionalmente come un teorema matematico tipo due più due
Uguale quattro la fede non sarebbe più un atto di libertà e di amore ma sarebbe un assenso forzato alla logica alla la natura Ferrea della da oggi
Il silenzio di Dio consiglio diceva l'impossibilità di provare scientificamente la sua esistenza lasciando spazio vitale per la scelta libera dei
Il relativismo ammettendo che la ragione non può chiudere il discorso su Dio salva quindi la natura stessa della fede l'autenticità del
E deve essere appunto un atto di libertà e di alcune in poi
C'è la dimensione creaturale del credente e la suo umidità sulla sua umiltà cioè affermare di possedere la verità assolute per anti se non atto di superbia
Solo Dio è in assoluto l'uomo è una creatura Fini
Allora confondere le proprie interpretazioni dogmatiche ciascuno di noi con l'assoluto stesso a una forma di idolatria
Il cristiano relativista così come concepito da Antiseri a colui che invece riconosce di camminare nel mistero accettando che la propria comprensione del messaggio evangelico
Sia sempre parziale e suscettibili di Arcore quindi medesimo approccio che si deve avere nei confronti di ogni fenomeno delle realtà così anche nei confronti del
Della divinità della fede
La filiera un cammino attraverso il ministero quindi il mistero di Dio va preso proprio come una professione ammissione di ignoranza
Che non significa ovviamente poi tentare di
In qualche modo
Costantemente provare cercare conferma sempre con questo senso di
Provvisorietà
E poi dicevo Antiseri c'è anche il
Proprio la la figura della croce
L'emblema del rifiuto del potere
Antiseri sottolineava che il cristianesimo delle origini non si è imposto con la spada della verità di Stato ma attraverso la testimonianza e quindi il relativismo gnoseologico protegge il cristianesimo dalla tentazione
Del Teo craxismo diciamo cioè dell'uso della religione per governare la società riportandolo appunto alla sua dimensione spirituale persuasiva di alloggi e quindi la sintesi di tutto questo una figura del cristiano e liberale l'unione di questi due concetti
Appunto sfocia in una visione politica e sociale ben precisa cristiano liberali diceva se io Antiseri se io sono cristiano ma certo relativismo gnoseologico primo rispetto all'altro
Se non sono certo cioè di possedere la verità definitiva devo ascoltare l'altro che sia anche una agnostico sia musulmano ebreo induista buddista eccetera
Perché potrebbe avere questo alta una parte di verità che a me sfugge devo riconoscere la mia ignoranza la mia fallibilità secondo difendo la democrazia se sono cristiano ma certo relativismo gnoseologico perché la democrazia l'unico sistema politico che diciamo così istituzionalizza infallibile Nismo permettendo a tutti di esprimersi senza che una verità dominante schiacci leale
E poi se appunto sono cristiano realmente relativismo gnoseologico proseguiva Antiseri concludeva io distinguo tra fede e scienza la scienza si occupa di ciò che è falsificato delle la fede si occupa del senso della vita entrambi convivono senza sovrapporsi unite però dalla consapevolezza che la conoscenza umana è sempre in cammino
In sintesi per Dario Antiseri relativismo non è il nemico del cristianesimo ma anzi il suo scudo contro il totalitarismo il dogmatismo contro la teocrazia
Per citare un autore
Vicino per molti aspetti gratis che anzi ha collaborato con lui anche nella stesura di alcuni testi quindi che sono stati poi
Scritti a quattro mani ossia
Mi riferisco Marcello Pera potremmo dire così cito proprio davvero il relativismo e la consapevolezza della fallibilità umana per il cristiano questa umiltà per il liberale questa tolleranza fallibilità
Umana per il cristiano umiltà per i liberali implica comporta tollera
In questo senso il cristiano
è relativista perché sa che sono di appunto dell'assoluto mettere tutte le costruzioni umane comprese le etimologie sono relativo sia in relazione alla nostra Fini
Cattolicoliberale abbiamo parlato il potere di Aica Antiseri a dimostrazione quindi a una il filosofo dalle molte ITC innumerevoli letture di grande cultura ma che innesta Autori che fino a quel momento erano un po'usciti o non erano mai entrati nel diciamo nel mainstream nel cuore del dibattito filosofico culturale italiano
Diciamo che appunto il cattolicesimo liberale di Antiseri si nutre in particolar modo bella recupero di Autori come Rosmini ma soprattutto di Sturzo
Da Rosmini Antiseri trae la concezione della persona come diritto sussistente quello comunque allora intrinseco quello Stato deve riconoscere mai violare
Da Sturzo mutua il principio di sussidiarietà
E Antiseri crea un nesso vitale e fecondo tra l'idea I e Chiana della conoscenza disperse la sussidiarietà struzzi Anna
Dice poi che nessuno possiede tutte le informazioni necessarie per risolvere i problemi sociali allora essenziale
Che le decisioni siano prese in più vicino possibile problemi stessi lo Stato cianosi dalle sostituire ai cittadini o i corpi intermedi ma deve limitarsi a sostenere la loro libera iniziativa
E in questo senso è molto importante non si può non menzionare prima di concludere
Parlando sempre del del pensiero dell'opera di Antiseri
L'attenzione alla scuola
Un approccio il suo ovviamente di di riforma continua riformista le istituzioni andava informate anche in particolare le istituzioni educative da liberale
E
Cristiano cattolico riteneva ai fondamentale la libertà di educazione quindi importante ricordare la battaglia Antiseri condusse per una riforma del sistema educativo e gli contestava radicalmente il concetto di Stato docente pedagogico e paternalista secondo avviso in un servizio al pubblico quando risponde a bisogni della collettività non semplicemente perché è gestito da apparati statali
E allora la sua proposta operativa fu quella del buono scuola un voucher e cioè il finanziamento pubblico dovrebbe seguirà andare dietro lo studente non seguire l'istituzione ciò avrebbe garantito a suo avviso una reale libertà di scelta delle famiglie
Avrebbe innescato concorrenza virtuosa tra gli istituti pubblici e privati ma tutti
Votati
Evocati alla educazione e l'istruzione dei giovani e quindi una concorrenza virtuosa perché basata sulla qualità dell'offerta formativa non sulla rendita di posizione burocratica lo stesso
Motonave quanti si sosteneva per l'università proponeva modelli di autonomia reale sul modello delle fondazioni per liberare la ricerca dei vincoli ministeri
In conclusione in quale conclusioni di questo mio intervento mi scuso per la lunghezza ma la ricchezza che spero di avere minimamente restituito del del pensiero unico delle riflessioni di Antiseri inevitabilmente comportava
Una almeno una mezz'oretta di
Disposizioni racconto da parte mia quale eredità quale eredità
Ci lascia Dario Antiseri
A poche settimane dalla sua scomparsa
L'eredità che Dario Antiseri ci consegna è una direi è una lezione di metodo
Innanzitutto
Ci lascia una pedagogia dell'errore
Che non è soltanto una teoria così accademica ma un richiamo all'etica della responsabilità e della libertà
E Antiseri poi ci insegna che la libertà non è un privilegio ma è una necessità vitale che scaturisce proprio dalla nostra costitutiva inni ineliminabile ignoranza
Proprio perché non possediamo la verità assoluta abbiamo bisogno della libertà del potere nella questa verità cercare assieme attraverso il confronto critico dico attraverso il rispetto del dissenso siamo fallibili in quanto umani ma in quanto umani infallibile dunque ignoranti siamo leader
E quindi
Potremmo conclude dicendo che l'umiltà l'umiltà critica lungi dall'essere una debolezza è la sola condizione possibile per una convivenza civile autenticamente libera e democratica e questo
è il lascito
Che come capite non è soltanto di natura così teorica intellettuale ma direi anche
Pratico politiche
Di che ci consegna Dario Antiseri vi ringrazio per
La pazienza con cui mi avete ascoltato
E il bivio un caro saluto rinnovando ringraziamenti auguri al Centro Pannunzio al professor Quaglia arrivederci
Un appunto importante
Che ho tralasciato
Ecco nella storia del pensiero liberale
C'è un precedente
Quello di Benedetto Croce
Che scrisse un saggio
Piccolo e famoso ad un tempo perché non possiamo non dirci cristiani
E il Benedetto Croce del Periodo terribile della seconda guerra mondiale
Che nel mille novecentoquarantadue
Scrive
Sul
Ci siamo no ecco finiscono solo per sebbene mitra
E il quarantadue Carroccio scrive questo piccolo saggio piccolo che pochi hanno
Detto e tanti citato a sproposito perché io ad esempio ricordo nuovo personaggio pubblico chi
Mi dice a quel saggio nata
Mi fa un gesto di questo genere io ho detto no guarda che e così il sardo sono dieci quindici paginette
Non l'aveva mai mai mai visto non dicono letto sebbene questo saggio può sembrare
Il primo atto di interesse di un liberale laico verso il cattolicesimo il cristianesimo imprese noi cattolici oggi
Eppure non mi così perché perché non lo dico io ma lo dicono degli studiosi di Croce
Girolamo Cotroneo ad esempio
Di cui noi abbiamo pubblicato del saggio in passato
Ebbene carrozze allo presunzione
Questo piccolo saggio
Di vedere il cristianesimo come parte della sua filosofia ed essendo la sua una filosofia idealistica
E ieri Jana
Il cristianesimo no è la sintesi la tesi o l'opposizione la sintesi e l'opposizione
Il cristianesimo la sintesi che cos'è la filosofia di Croce quindi un atto di presunzione incredibile
Nel momento in cui lui enologia i valori del cristianesimo e vincente è stata la più grande rivoluzione che abbia conosciuto umanità
Se voi leggete in termini filosofici
Home leggendo la scorsa così leggendo come poteva leggere alloggi Girolamo Cotroneo
E voi vedete che
Altroché la scoperta del del del cristianesimo da parte di un laico eh
L'usare il cristianesimo come come elemento del suo per sistema filosofico è una cosa che forse nessuno aveva mai pensato
Di usare il cristianesimo con tutto quello che può rappresentare un termini positivi Terna negativo nella storia del pensiero partono dalla società eccetera come una semplice antitesi a cui la filosofia crociana
Quanto a sintesi
Io proporrei un un po'sposa se voi ritenete
In base a quello che abbiamo avuto la possibilità
Affermare sia pure ovviamente in modo sintetico aprire dibattito perché forse e qualcosa più più più importante per onorare Antiseri ritorna nel frattempo dico due cose visto che mi ha mi hai stuzzicato
Allora il tema della società chiusa
Qui abbiamo fatto riferimento cioè
Plasmata sulla sulla politica sulla democrazia significa che
Poco per riteneva che una una società chiusa
Fosse presuntuosa per trasmettere una una data ideologia
E che quindi
Che la politica
Avrei voluto occuparsi giustamente come è stato detto mi minimizzare il danno cioè di minimizzare infelicità piuttosto che a massimizzare quella che è la felicità
Perché riteneva Popper
La felicità appartiene ai singoli cioè oggi ci giustamente CDC è stato detto ci rendono lo slogan semplice no politico ci dice io la ricetta in tasca della felicità estremizzando il concetto l'autoritarismo quindi le ideologia comunista fasciste autoritaria
Ponevano questo questo accento c'è avevano necessità sta per la felicità di tutti in realtà la visione pompeiana proprio l'opposto
E cioè che la politica avrebbe potuto occuparsi già lei giaceva tanto di di di esse almeno così presuntuosa ed andare a cercare di minimizzare quelle che erano le falle
Quindi questo siccome una riflessione importante e poi sulla sul fatto di essere intolleranti è stato detto quegli intolleranti semplicemente perché
Se si è tolleranti con gli intolleranti poi gli intolleranti
Penso coloro che hanno questa visione autoritaria no anche nelle democrazie occidentali ormai ci sono quelli che hanno la ricetta in tasca e spesso sono intollerante così si diventa troppo tollerante con questi intolleranti poi gli intolleranti si prendere si integrano la democrazia poi anche la tolleranza questo era un un concetto anche di di Popper portato poi in Italia dal dal professor Antiseri
Non lo so io aprire a qualche domanda perché suggestioni permetti
Sicuramente il collega ne avrebbe parlato almeno ha tentato di riportare ma non siamo riusciti ad ascoltarlo
Va citato del pensiero di botta ma anche ripreso abbondantemente da Antiseri
Il pericolo
Che la televisione rappresenta per la democrazia
Questo e il motivo essenzialmente
Che ha portato al miseria rifiutare la candidatura con Berlusconi
I famosi professori
Non c'è più nessuno di quelli cioè ancora Marcello che era ma gli famosi professori o son morti io
Buono hanno più nessuna
Funzione nessuno
Ecco
Persino Lucio Colletti rotondo con Berlusconi e non so se vi ricordate Lucio Colletti filosofo del marxismo
Collaboratore dell'espressione cambia l'espressione era passato con Berlusconi
Antiseri no
Antiseri ha voluto mantenere la sua indipendenza e questo è un altro capitolo di Romano di Antiseri ma il motivo vero è quello della televisione
Cioè era incompatibile con uno che ha diffuso la televisione privata
Con la pubblicità che interrompe i filmati eccetera era incompatibile ma
Soprattutto c'è un punto
Che secondo me egli estrema dogmatica attualità oggi
Cioè la TV violento
La tv io ne e qui Antiseri
Non perché sia un cattolico ma
Città Giovanni
Paolo secondo che aveva proprio messo in evidenza
La responsabilità morale e politica di quelli che hanno in mano i grandi poteri dello striscione
Ma in modo specifico
E quello che preoccupanti riservi preoccupava di meno può per perché viveva in un'altra epoca Antiseri è morto un mese fa
E la televisione violenta non so se del racconto io personalmente a fare conto e a volte spento
Il televisore cioè noi abbiamo dei telegiornali che sono la raccolta di tutte le violenze che vengono ripetute per in modo ossessivo per giorni interi
Di telegiornale interni formale più violento più viene ripreso per non parlare dei figli Dancing di pura violenza
Ecco dei dei
Ecco Antiseri affatto questa questa battaglia se si vede i risultati è stato battaglia
Che ha raccontato una sconfitta ma è un discorso importante
E diventa ancora più importante oggi non dico altro oggi oggi oggi proprio la televisione si fa vedere com'è uno spettacolo i morti
Che loro voi capite che qui si apriva uno stravolgimento di cosa è l'uomo la dignità dell'uomo
Ecco mi mi fermo qua tema della televisione Antiseri e sonno pesante ma nel quadro della modernità è un tema importante perché altri che cosa hanno fatto
Questi intellettuali questi chierici no vanno in televisione a prendere il carcere
Apre a a fare spettacolo anche vitivinicolo del drammatico che di vicende drammatiche di cui sentenziano parlano questi sono errori intellettuale
No assolutamente sono dei propagandisti Soro le gente che che va lì per trenta lei Litta c'è
E fare spettacolo ma fare spettacolo bello violenza è una cosa inumana civile Barbara
Queste cose avvisarle aveva capite identici
Intanto
Cercheremo di si mettano su radio radicale in modo che
Facciamo circolare il link ce lo vogliamo lo stesso verso cercherà di metterci mano
Per il resto non ci sono altre domande
Interventi
Mi pare che ci siano
Degli argomenti da
Ciò tale
Se vieni qua che così si sente
Solo
Solo poche parole volevo solo in grado questo discorso della televisione
Mi sembra che sia stato un po'certo come pretesto
Cioè poco arrestato ridotto leggermente ha scritto sull'attenzione cioè da parte diciamo la sinistra dell'intellighenzia dominante
Poi però è stato banalizzato è così e credo che anche questo intervento
Di di Antiseri
Non è tanto la previsione perché e l'altro oggi fattuale secondo me che e salta il male tutto tende ad esaltare il male non è solo la televisione la televisione probabilmente e il mezzo con la quale si amplifica ma il male esiste e viene amplificato da tutti viene usato soprattutto politicamente
Io quasi Basilisco reagiamo quando il Papa Francesco che persino la Chiesa esalta il male questo questo mi veniva papa Francesco che si arrabbiava si incalzava no qui dobbiamo
Cioè
Sembra che non esista nessuna possibilità di redenzione di riscatto c'è tutto diventa una lotta contro questo male che dilaga contro chi esercita la la pressione la lo sfruttamento la
E soprattutto la sinistra la sinistra estrema che utilizza questo concetto esaltava il male per legittimare se stessi come per intervenire
Fare l'ottavo fare animazione ecco questo è uno
è uno degli argomenti
Il discorso di Bogarelli ha fatto ricordare che negli anni Ottanta arrestato è stato
Un posto d'avanguardia a quell'epoca Venturati Vittorino
Per appunto era stato fondato da Giusi la Ganga poi è stato direttore Beppe Teresio è stato uno di quelli già lanciato fa più commenta nazionale sulla Filosofia della scienza e ha portato uno dei primi sorgenti camuffato un per il
In Italia ha portato al Policlinico
E meno in Giunta abbiamo proceduto operano attraverso questi questi
Questi tentativi appunto perché negli abiti imporre a un misconosciuto assolutamente e ci siamo anche voi io ero socialista ma in qualche modo ci siamo avvicinati alla alla cultura liberale
è nata anche la corrente liberal socialisti Socialismo liberale
Partendo da Rosselli ma e in chiave in chiave moderna è servita anche e adesso il socialismo liberale liberalsocialismo credo che sia una delle pelle via d'uscita da questa situazione che così estremizzato soprattutto nella sinistra che diventa sempre più ossificato a e la cultura liberale
La cultura riformista la cultura dell'artista sta completamente sparito a livello politico e a livello sindacale la CGIL la sinistra che diventa sempre più o si dedicata e e quindi serve raramente a recuperare questa cultura liberale alla cultura diciamo riformista alla cultura della socialdemocrazia ecco questo è il
Palazzolo queste poche riflessioni grazie
Nata
Ci allontaniamo Dante Serina allora passo non so se
Lo consente
Una impegno albanese vediamo chiese tutto fondato Israele conferenze oggi e gli organizzatori affrontato prevista la nuove un po'smaltisce che etichettata importantissima
Non sostiene
Che le democrazie illiberali
Fondazione Memmo
Sì
La società ha sufficientemente opulenza
Se agli il centrale troppo
Multiculturale molto anche circa
Perché altrimenti si perde la fiducia essendo manca la fiducia D'Elia cittadini
Nelle tutto si dirigenti
Inizierà la rotta
Fra i vari gruppi fino a presso il dissenso quanto creativo utile manovre otto crede colto e quindi lui sostiene che la democrazia liberale lo può sopravvivere
Soggetta a un allargamento che multiculturale perché dista nel
Inizierà l'otto tutti otto tutti ieri le democrazie finisce con collare
In ballo molto è uno spunto di riflessione
Può essere d'accordo o no d'accordo però penso che in questo periodo sia lo spunto di discussione abbastanza interessante
Col pensiero via Inzaghi vediamo colta
Cioè pensiero le avvisaglie reale sottogruppo coinvolgono oppure via
Di
Di vivendo a va considerato che divisioni è morto a ottantacinque anni quindi io credo che diciamo
Il suo pensiero migliore sia relativo a un'epoca differente da quella odierna
Ecco le sue opere più significative riflettono un mondo per sua fortuna
Migliore di quello in cui il silenzio ritroviamo noi oggi c'è anche il concetto di democrazia ecco che che antisala reale è una cosa molto diverso
Dal
Presunzione disarmo Croazia della società un diario
E qui potremmo davanti che al comma ma certamente
Ecco uno degli amici
Di Antiseri
Non tanto suoi nemici ma i nemici di avvisarvi sono stati i conformisti conforme perché Antiseri
Ecco non ha sfondato sulla sul
Pubblico
Dove gestione del conto che
Dopo il crollo del muro di Berlino
Il direi che il marxismo aveva fallito
Era una verità
Palpabile ovvia persino scontata tant'è vero che tutti si diceva Aldo liberali non so se vi ricordate tutto l'arco
Politico si richiamava al liberalismo poi hanno un po'cambiato le idee
Ma c'è stato un periodo in cui sull'onda sulle macerie del muro per non prendersi mattoni in testa
Dicevano anche noi siamo lì per lì davanti
Antiseri in un contesto di questo genere avrebbe dovuto diventare
Popolare altro che ci sbagliare l'accento
Come
E abituale
Sarebbe dovuto diventare pensatore di riferimento
Lo dico anche come Gerardo disagio perché io sono stato suo allievo
Turandot Alberto vuoto Bobbio
E Antiseri
Io lo dico chiaramente
Antisemite
è stato molto più significative importante
Perché Bobbio ha avuto anche lì momenti di appannamento
Pensiamo al
Al
Fascismo
Non è giacchette sia stato che sia stato un limpido Chierico che si oppose alla
Sì tortura senza non voglio citare la letterina eccetera
Solo debolezze che non vanno giudicate perché ciascuno di noi dovrà mettersi nei panni di un giovane professore di filosofia che poteva avere la carriera stroncata o impedita quindi non diamo dei giudizi però in sostanza ecco se è Norberto Bobbio ho avuto una rogatoria parte ha avuto che continua a dovere
Antiseri che ha scritto delle cose
Che si sono rivelate
Più lucidamente attuali nel senso di di di di di di
Favorire
Delle idee che hanno aperti al mondo alla libertà al dissenso alla al al
Al pluralismo
Divisa
Dovrebbe avere avuto uno riconoscimento maggiore e non l'ha avuto
E non l'ha avuto e forse non ce l'avrà
Non ce l'avrà
Anche perché coerentemente consuete
Circa la televisione
Soprattutto vede con la rinuncia incerta in una certa maniera
Adesso io non ne ho parlato in modo preciso ma
Ad esempio lui è preoccupato era preoccupato per i bambini
Che stavano ormai avete all'arte visione senza nessuna nessuna partecipazione dei familiari che mettevano i bambini li a prescindere dal programma eccetera cioè
Antiseri aveva affrontato argomenti che normalmente non venivano con uscita
Ma Antiseri coerentemente con queste idee non è andato pontificale l'interruzione
Avrebbe potuto perché io non ricordo quando venne cioè non pronuncio parlare non caso di Voltaire non DTT ibridi Leone tredicesimo di molte e ricordo che su Repubblica il lo scrittore torinese
Baricco ironizzò sul fatto che
Audizione diveniva al Centro Pannunzio a parlare rivolta
Baricco scrisse che che che non aveva nessun titolo a parlare rivolta Cocchetti il tavolo che titolo forse i i i comunisti avevano più titolo
Di maltese non credo
Antiseri non è andato pontificare in televisione forse nessuno vivo ogni Lollo o arrosto non dico in televisione Marco così come uomo
Pubblico
No no non ho mai cercato di la notorietà
E questo è un altro degli elementi secondo me che rivela il grande studioso
Perché il grande sul violino non va alla ricerca dello spoglio
Va alla ricerca
Non dico della verità ma di quel tanto di verità
Che spero di porta raccogliere di portarlo raggiungere ecco quella e la funzione del chierico
Lui li ammoniva
Avevano già visto
Con il famoso libro che noi abbiamo discusso di cui abbiamo parlato spesso Centro Pannunzio il tradimento dei chierici un libro di fondamentale importanza
Voi considerate io
Nel due mila sette
Inibita
Una nota professoressa
Di Storia delle dottrine politiche
Ce ne sono più di una quindi non rivelò cioè gli arresti
Ebbene questa professoressa
Nota professoressa di storia dottrine politiche
Mi disse
In modo sfrontato
Sì io vengo a parlare di banda
Della terra il sondaggio no tradimento dei chierici
Però lei mi deve
Trovare un libro perché io non l'ho mai letto cioè non so se vi rendete conto
Cioè io non l'ho mai le netto
E io ricordo che che Bobbio venne a tenere una conferenza al Centro Pannunzio davvero qualcosa magistrale nell'ottanta nel settantasette quindi
C'erano versare cinquanta dell'uscita della del del libro no e fece una cosa straordinaria
Sordi ma anche tutto il male molli
Ecco
Colpiti Chiti questa analisi
Dal dall'idea del livello cioè
La professoressa di Storia delle dottrine politiche agli
Ma io non l'ho mai la le letto saremmo in trova una copia io vengo a parlarne cioè questo è il livello e allora è evidente che se questo è il livello Antiseri e dieci piani al di sopra e quindi non può comunicare
C'è una incomunicabilità tra Antiseri e un pubblico che
E abituato le canzonette al Festival di San Remo e che a qualche
Se ha avuto intellettuale perché e difficile oggi parlare intellettuali dove sono
Dove esso sciò e difficile cioè io riesco a fare un panetto se avvoltoio di intellettuali magari di idee
Molto contrastanti
Del passato oggi chi chi sarebbero immetto apparse ecco li chiamavano così tempo immettono apparse
Ma prima penso che non ci sono più io credo sia con le loro scritte anni anni fa sono rimasti professori ma c'è una differenza radicale
Tra il professor i maestri antislamiche è un maestro non è stato un professore
Questi signori che che circa un mese le nostre università sono dentro maestra vi fossero nel senso di maestro elementare sono dei professori soltanto lungi dall'essere dei maestri del metrò pace la parola maitre à penser ed ammettere
In soffitta non esiste più con una Antiseri di metropoli sente hanno avuto info
L'ultimo esempio l'ultimo alto esile
Antiseri veramente stato un geometra Pons
Gli altri no
Intervento mi ha mi ha fatto eccetera
Una lampadina
Allora il tema delle società americane
Ho multiculturali come è stato detto no
Probabile che possano considera poi la democrazia governare l'ideale che
In un paese poveri democrazia io credo che
La ragione di fondo sta nel fatto
Se manca un'autentica cultura democratica la cultura operiamo per intenderci non di quel tipo di liberalismo
I cittadini non possono dipendere
La democrazia tese se cioè voglio dire se
Oltre no ha indicato la vera domanda un cittadino dovrebbe rispondere non è chi deve governare
Ma quanto il potere
Può essere esercitato ad esempio per quanto bene cioè costruire quelle
Quel
Situazioni
Nell'ambito democrazia tali per cui gli esperimenti antidemocratici devono essere sconvenienti migrare dei sistemi democratici
Che possono reggere nel tempo al governo in quel momento
Queste queste questioni
Sono radicate nelle società dove questa cultura democratica molto presente nella società italiana per quello che si è detto esempio la dall'Ongaro che c'è stata c'è ancora verso sull'antifascismo su tutti questi non avevo imparato niente da questo punto
Sta quindi
Non riusciamo a difendere veramente quelli che sono le le basi
Oggi ci sono i referenti e questa questione ed è tutto uno slogan
Invece
Molto apprezzato
Il discorso dalla signora
Il disco diritti ha elaborato quando il signor Maggio ha riferito e legato al multiculturalismo locale proprio in quel Paese
Ora questi discorsi
O vengono combinati o non debbono estendersi quando parlo di restrizione bisogna che che le varie e senile
Conoscono le indagini e delle altre
Quindi si riduce la diffusione dell'autovettura cioè ognuno sa quello che dice
L'altra cultura riporta Question il conto può essere attenuata Illy si contrae
Nella tolleranza
Tutto il discorso del Moro verrà multietnicità signor ravvisa con la voce di ritardare la tolleranza
Spero di non annoiare
Vorrei fare un intervento
Chirurgico grigio filosofico
Non c'è niente di più avvenire e il liberale del discorso chirurgico
Il discorso dell'organico di appendicite sappiamo ce n'è uno però immobili per aggredire questa malattia possono essere estremamente divergenti e noi non possiamo bene possiamo dire va fatto solo questo e non altro poi in ogni caso esce io conosco quante rugosa compongono Taldo Lurio possono essere quindi una libertà per così dire assoluta e ovviamente è una libertà che la libertà della persona che si occupa del belcanto
Che risiede nella conoscenza cinquantaquattro la
Grazie fare
Passeggiano insieme sassoni
Sorpreso elenchi mi associo
Yuppies fatto
In uno stato
Comprendono
Abbastanza siamo
Complimenti incidenti culturali chiedersi
Pratica arrivando punto di vista chiedo ornitologico ammenda creatività indifesi gruppi no si difendono abbastanza a lungo
Bruno dell'altro e uniscono esprimere una leadership che il problema in crisi
Un rende decisioni chi va bene inutili tutti sfidano
Uomini al centro della e della sua tesi cento già seggi abbastanza fiducia alla fine ci capiamo
Significa che hanno perché salvando torniamo con la stessa lingua mandiamo in corso Giordano la stessa struttura ai mila maggioranza cilindri diamo né al scegliamo rilasciassi dirigente e col nuovo anche i nuovi quindi nove televisivo facile la mandare già cinque del cielo
Sì invece manca acquista fiducia la lotta dove indicata il discorso
Così dicono non solo diventa seguito contro una contrapposizione abbastanza sparate importano dove duro diventare guerra civile e poi getta direttore sfolgorante
Signora sempre più thriller condito controsenso controlli interni possano e nulla fatto al governo Monti dove tutto è sotto controllo
Amanti
Sì appesantisce moltissimo l'altra quotidiani tutti i Gibellini concreti burocrazia sostanzialmente lei e non sia costruisce la fiducia pulp trenta quattro va bene cerca signore quello che comprendano i disturbi ma però credo che ci Strizzolo forse ci conviene riflettere perché siamo porno centro-orientale
Assai
Molto bene
Possano ma non
Veramente secondo me in questo vorrei enorme Englaro dallo Stato
Vale a dire il ritardatario nato in città finalmente e
Non l'open source era quello tema chiamiamo assicurazione che comunque de L'Unità no creata nell'azione Angelo
E L'Unità prima lento tutti
Noi abbiamo questo grosso inviato perché sia dove molto bene come funziona il Lüneburg culturale più
Diciamo è un'estensione
Anche Anna qui lui cultura Simone è è stata la dell'anziana regina
Tutti gli stiamo sta grazie alla vigilia largo Carlo su lunedì cultura salvo e c'era una figura superiore cioè sopra nostro tutto
Linea
Fatto che la fiducia ad acconsentire a che c'era una società
Lui è
Che faceva riferimento aveva alla fine
I ottenuta superiore l'imputato
Quindi lo ora io
Questa c'è
Sono piuttosto sensibile su questo
E lo Stato nazionale condomini lunghi ancora uscito autonoma i meccanismi necessari per superare questo
Cioè verso bene
Delle indicazioni di
Da citare cinque
E
Di
Che arrivano inchiesta
C'è questo se lei ritiene direi di non sciupare questo sua testimonianza qui conta discorso ma io la inviterei al Centro Pannunzio a parlare di questi argomenta in una grande azienda fisico perché sono argomenti importanti non da mettere in coda ma poco avendo diligente attenzione direbbe e ha perso ce ne andiamo al cellulare
E conveniamo Sunday conviviamo perché sicuramente è un argomento al cui centro Pannunzio
E molto interessato costringa il nazismo
Teoricamente ministero
Cerchiamo
Ecco se mi permetti serpeggia vincolo pazienza un attimo a
No volevo solo aggiungere un particolare che non è così un particolare banale
Non l'ho detto perché io partivo dall'idea che dovevo lasciar spazio al collega invece
Antiseri è un cattolico praticante convinto ma ho per
E anche i nostri
E questo è un aspetto non trascurabile perché non è solo una questione di vita
Uno e agnostico l'altra il credente sono due posizioni che potrebbero esser conflittuali non non legate aveva ipotesi di un dialogo
E invece questo dialogo e avvenuto e avvenuto secondo me in base alli idea liberale
Perché se antisale fosse stato un integralista cattolico
E Popper fosse stato un agnostico
Intollerante i laici azzurri José come vennero chiamati libero Celebre
Ma non abbastanza diffuso anche dimenticato almeno se uno fosse stato un laico pur furioso e l'altro un cattolico intollerante
Non sarebbe accaduto nulla
Avrebbero fatto scintille ma le scintille sono destinate a spegnersi immediatamente qui non siamo di fronte alle scintille qui siamo di fronte a due intelligenza arrivare Popper da una parte e anti Sordi tra l'altro per dirla con una banalità sono due Fabbri
Che hanno illuminato e illuminano
Una notte del pensiero perché quello che noi stiamo vivendo e la notte del pensiero se conclude tu ottimo
Scusate una primario in pensione
Tempio della democrazia piace molto la democrazia propone un Demos un thermos qualche copia una unità culturale diffusa abbastanza solida
Le catture democrazia in Giappone la portate funzione in Germania fanno se Penati ha funzionato il ignora no allora esiste un popolo libico solo il suo impostazione laica della Tripolitania depressa
Non c'è un popolo
La politica deve mediare mediare fra ricchi e poveri fra giovani e vecchi fra sane o malate cerchiamo quello di lavorare o meno deve esserci un
Terreno comune forte per poter deviare questo di fare non sembra che si voglia interior Butti controllerà l'abbiamo quasi la democrazia propone uno stato nazionale con una unità culturale marcata
Si vuole un'altra cosa democrazia dei delitti che funzionano
Oggi le il suo distorte non esistano
Il livello la la tecnologia dalla comunicazione compressione democrazia
Ai tempi di Peres le chi fa penale all'Agorà possidente che faceva i suoi affari il ciabattino con lui faceva non partecipava rito politico perché o non conosceva i problemi d'oggi la città nell'Ottocento c'erano delle edizioni coltello minate che davano Belize che alla gente modesta seguiva Togliatti De Gasperi ottant'anni fa
Presentavano due modelli di sviluppo
La gente che avremo all'uno o all'altro
Adesso qualsiasi fashion sa tutto degli OGM
Debba aziende del nucleare dei Bitcoin ventotto
Il problema non è la televisione il problema il telefonino e computer si leggono qualsiasi stupidaggini e tutti pensano di sapere tutto e tutti vogliono decidere
Abbiamo dei politici non sono più un ragionamento papà alla pancia dicono lo smog stupidaggine
Se voi vedete un dibattito televisivo è offensivo per chi ci ascolta
Perché siamo stufi si interrompono se fanno parlare un'affermazione non dicono più di venti secondi sanziono ti ho interrotto
Se rende poi persone del giornalista poiché il centro sportivo il cantante
Generalmente dovrebbe dalla democrazia Hillary si scusa per una nell'attesa la non cultura opere sotto sotto sottocultura Sciacca spettacolo
Diamo chiudo sono argomenti che meriterebbero giustamente un approfondimento parte e ma noi crisi svilupperemo in in tanti appuntamenti anche perché ci sono realtà multiculturale simbolista criticano la storia una cultura democratica un certo tipo adesso messa diciamo in discussione contravvengono
E altri invece ambiti multiculturali che invece non hanno mai conosciuto la democrazia e non so se la conosceranno mai quindi ci sono tante sfaccettature però giustamente
La rivedremo magari grazie a tutti buona serata
Rammento gennaio