Presentazione del libro curato da Giuseppe Iannaccone "Antonio Pennacchi, Opere scelte" (I Meridiani Mondadori)

Allora, buon pomeriggio.
Autorità, signore e signori, benvenuti alla Camera dei deputati nella Sala della Regina, una delle sale più significative, più solenni.
Del Parlamento italiano e della Camera dei deputati e in modo particolare, un cordiale saluto ai presenti e ai nostri ospiti di oggi altrettanto prestigiosi, il presidente Massimo d'Alema, lo scrittore e saggista Giordano Bruno Guerri presidente della Fondazione Vittoriale degli italiani, la giornalista Monica Giandotti, professor Giuseppe Iannaccone italianista e presidente del Centro per il libro e la lettura che ha curato l'edizione che oggi presentiamo la decisione di Mondadori di pubblicare un autore nella collana, I Meridiani costituisce un riconoscimento importante. È il sigillo che inserisce un autore nella dimensione della classicità
Come ha avuto modo di spiegare ai professori Iannaccone, Antonio Pennacchi, ha saputo rinnovare e rivoluzionare i canoni della lettera out letteratura.
Traendo ispirazione dalle esperienze esistenziali, ha saputo raccontare molteplici pezzi della storia italiana da piccola storia nella grande storia, secondo la regola dettata dallo storiografo Fernand Braudel.
Premio Strega, nel 2010, con il romanzo Canale Mussolini, pernacchie, è stato anche l'autore del romanzo il fasciocomunista che ispirò il film mio fratello è figlio unico.
Artefice di una memoria collettiva, scrittore, di una vera e propria autobiografia della nazione, vista sempre da una parte della barricata, con lo sguardo dei coloni fascisti, con quello dei giovani rivoluzionari, neri e rossi degli anni 60 con quello degli operai a difesa del lavoro e della fabbrica ma con l'indulgenza e lo spirito tollerante e democratico di chi accetta e legittima il patrimonio di memorie e delle parti a lui avversa, pernacchie, portavoce di una comunità cantore dei propri antenati narratore di una vera e propria civitas nella quale,
Si fondono le storie familiari sottratte all'oblio e trasfigurate, con un'oralità che conferisce sapore leggendario alle vicende narrate, quella di Pennacchi, un epic epoca del quotidiano che porta al centro della storia le vicende popolari che nell'intreccio con i grandi eventi del 900 sono riportate sulla pagina con lo stile,
Dell'affabulatore davanti al focolare, proprio come accadeva nelle società contadine di molti decenni fa.
Mammut è il romanzo d'esordio di pernacchio, un racconto di fabbrica scritto da un operaio che, a fronte del lavoro quotidiano, con lo spirito della rivolta ma con l'orgoglio di chi crede nella possibilità di migliorare il futuro.
In questo e negli altri romanzi di Pennacchi il riscatto è sempre possibile.
Affidato all'impegno individuale e collettivo, alla responsabilità che è alla base di ogni esistenza umana,
Il fasciocomunista, il romanzo autobiografico che racconta le traversie picaresche di una giovane arrabbiato che vive da protagonista la stagione incendiario degli anni 70 60 fino al 68 ci avviciniamo gli anni 70 e oltre, seguendo la traiettoria stessa di Pennacchi alter ego del protagonista, prima come militante missino poi come protagonista del movimento studentesco sessantottino.
Al tempo della battaglia famigerata per alcuni mitica di Valle Giulia e infine, come adepto delle cellule maoiste, ma Pennacchi, non rinnega nulla, anzi rivendica la coerenza ideologica sempre dalla parte degli ultimi.
Per lui il fascismo e comunismo vanno a braccetto grandi e tragico utopie, accomunate dall'ideale di una palingenesi possibile, anche la sua interpretazione del fascismo, come esperienza antiborghese, anticapitalistica e popolare, rientra in questa visione della storia.
Nel fascio comunista, il protagonista accio viene cacciato dall'MSI per aver organizzato una manifestazione a Latina contro gli americani.
Mi suona molto familiare un'iniziativa che lui considera pienamente fascista, quando espulso, sceglie di aggregarsi ai maoisti di servire il popolo, non lo fa in nome di un generico antifascismo, ma perché in quell'ambiente vede la possibilità di realizzare gli ideali che ha Littoria ha sempre respirato ideali di una sorta di fascismo rosso.
Sociale.
Tra Berto Ricci e Bombacci
Canale Mussolini.
Il racconto epico di un'impresa costruita dal basso di umili e diseredati, riscattati dal sacrificio e dal lavoro, un grande romanzo storico e popolare che racconta, senza trionfalismi e senza retorica, il mito di fondazione della palude redenta Canale Mussolini e come contro storia di chi è rimasto escluso da una dalla narrazione nazionale come monumento di un'identità nazionale che nel privilegiare il racconto resistenziale ha talvolta ha cancellato l'esperienza collettiva della bonifica,
Del resto, per Pennacchi Lepus spetta solo ai vinti chi perde ispira la poesia.
Ma anche chi perde va raccontato e soprattutto vanno raccontate, rispettate le sue buone ragioni, la letteratura deve avere questo compito etico per lui, abbattere i tribunali, contrastare il settarismo, compiere un atto di giustizia a difendere la propria identità, riconoscendone l'altra a difendere i propri diritti senza conculcare quelli degli altri.
Dice noi aggiungo, quale luogo migliore.
Della Camera dei deputati per esplorare questo ossimoro verità, versus, ideologia.
Lascio la parola ai nostri ospiti.
Che saranno molto più bravi di me che ci racconteranno perché Antonio Pennacchi abbia rappresentato così tanta parte della storia italiana, incarnando voci e dolori di personaggi che, in qualche modo.
Rispecchiavano gli italiani, grazie, davvero debbono ascolto.
Grazie grazie al Vice Presidente, grazie per questa introduzione grazie a Giuseppe Iannaccone per avermi voluta in questa bellissima occasione io comincerei subito da Giuseppe per capire innanzitutto, perché una Meridiano dedicato a Pennacchi e poi, considerando la storia di Pennacchi, la sua unicità che nel suo percorso,
Letterario no, perché diventa scrittore tardi, lo diventa anche forse grazie al fatto che a un certo punto.
Adesso chiedo scusa il mio tono di voce, sempre così e non non me ne rendo conto spesso dicevo.
A Giuseppe, che vorrei chiedere, innanzitutto perché da dove nasce, perché la decisione di dedicare questa raccolta Pennacchi da dove nasce il suo interesse e considerando il percorso del di Pennacchi scrittore un percorso che comincia tardi, se vuoi no, perché a un certo punto c'è una interruzione nel suo percorso in fabbrica e forse grazie proprio quelle interruzioni lui riesce ad approfondire, si laurea riesce approfondire il percorso letterario in questo senso, secondo,
Iannaccone c'è un'unicità che chiaramente caratterizza tutti gli scrittori replicabile o no di Pennacchi.
Grazie Monica, grazie a voi tutti per essere qui in una giornata afosa massima così numerosi, allora Monica hai colto già, mi sembra, alcuni aspetti della unicità di Pennacchi, in particolar modo quegli aspetti legati un po'al punto di vista, lo sguardo all'Osservatorio, no da cui Pennacchi guarda i fenomeni, le vicende le avventure picaresche diceva poc'anzi il Vicepresidente Rampelli,
Della sua generazione, ma anche delle generazioni precedenti, io vorrei ricordare intanto una curiosa coincidenza, perché sono passati più di vent'anni, anzi 23, per la precisione da quando appunto Pennacchi corrono.
Diciamo pure un sogno, un sogno che lo assillava da sempre, ma che per lui e al tempo stesso costituiva direi un progetto del tutto naturale, niente affatto, eccentrico, niente affatto stravagante, un sogno, un progetto direi meravigliosamente novecentesco, ovvero l'incontro, il dialogo e il confronto tra due patrimoni tra due esperienze, perfino direi, tra due visioni del mondo e che Pennacchi considerava lo diceva appunto il Vicepresidente Rampelli poc'anzi parenti l'1 all'altro, e che tuttavia le contingenze casuali, le tragiche contingenze della storia avevano invece secondo Pennacchi reso nemiche irriducibilmente nemiche, inconciliabili nemiche
E allora avete capito, ovviamente, che dal titolo di uno dei romanzi di Pennacchi più noti che queste esperienze, queste visioni del mondo, queste ideologie fuse già?
Nel titolo eloquente di quest'opera un titolo che non dobbiamo considerare alla luce di quanto è già stato detto, un titolo ossimorico oppure una stravaganza lessicale, ebbene, non sono nient'altro che il fascismo e il comunismo.
In occasione di una presentazione del fasciocomunista, questo il libro a cui ovviamente mi sto riferendo una presentazione non lontano da qui a Palazzo De Carolis si confrontarono proprio in merito a questo straordinario romanzo autobiografico.
Assunta Almirante eravamo nel 2003 e il presidente d'Alema che immagino ricorderà questo evento già all'epoca testimone, credo, con un pizzico di rimpianto, forse perfino ha acuito no negli ultimi anni di una.
Politica vissuta con entusiasmo, convinzione con passione, con rispetto per le convinzioni forti e invece con ripulsa no della politica un po'come dire annacquata no, magari Ted ridotta a mero calcolo di opportunità, di convenienze e alla fine di quell'incontro ricordo che Pennacchi mi disse allora io oggi pernacchia aveva una forte consapevolezza della delle proprie capacità una forte autostima naturalmente suffragata dai fatti bene, mi disse io oggi ho la prova,
Di una convinzione che non mi ha mai abbandonato, ovvero di essere tra i pochi scrittori, e questo è uno degli aspetti no della sua originalità, tra i pochi scrittori capaci di rappresentare non gli oscuri no, meandri interiori di borghesi annoiati.
Non i meandri la vita interiore psicologica, autoreferenziale, appunto di personaggi comuni, ma le storie, le avventure e le ambizioni, le vicende corali, le esperienze collettive non mi interessa, io mi interessa il noi.
E con questa ricetta, con questa visione della letteratura mi disse Pennacchi all'epoca eravamo nel 2003, io vincerò prima o poi il premio Strega cosa che accadrà qualche anno dopo, nel 2010, con Canale Mussolini, allora chi ha frequentato assiduamente Pennacchi? Qui vedo che con noi c'è Luciano Lanna, che è il direttore del Centro per il libro e la lettura, uno dei sodali proprio di Pennacchi a cui diciamo così, che molto ovviamente deve a Pennacchi e pennacchi. Molto deve a lui bene chi ha frequentato assiduamente, dicevo, Pennacchi, sa che negli ultimi tempi lo assillava un'altra idea, anche questa apparentemente un po'ribalta un po', diciamo così stravagante, cioè quella di vincere il premio Nobel
E chi chi non lo conosceva, appunto, magari non aveva mai letto i suoi libri accontentandosi di dare troppo credito, no all'immagine una vulgata all'immagine un po'mediatica, di un intellettuale certo un po'intemperante, incline anche al turpiloquio molto molto diretto nelle sue espressioni, beh poteva considerare questa sua ambizione un po'l'ha trovata tipica possiamo dire del guascone o magari la boutade no di un egocentrico poco dotato di realismo e allora,
Io credo che questo pregiudizio e sicuramente nascesse da un'incomprensione non tanto del personaggio quanto del letterato quanto dello scrittore quanto dell'intellettuale Pennacchi che non a caso a me piace definire come una sorta di maestro del depistaggio.
Su specie quando si trattava di far credere che la letteratura ecco fosse con i modi suoi tipici modi certamente strani, un po'all'affettazione, no, tipica del Parnaso no della letteratura ufficiale italiana, che la letteratura fosse magari un gioco no Ludus.
Improvvisato magari la Cub, l'occupazione di un perdigiorno un po'genialoide e faceva subito detto, ed è questo un aspetto che voglio porre alla vostra attenzione che esistono pochi scrittori come Pennacchi ossessionati dalla forma, dalla scrittura ossessionati, dal lavoro, dal perfezionismo e tutto questo si accorda con la sua idea di letteratura.
Un'idea, insomma, dal mio punto di vista, ma credo condivisa da molti di voi un'idea di letteratura come senso del dovere, non come capriccio estemporaneo.
Sì, l'idea della letteratura come fatica, vorrei dire perfino come dannazione Pennacchi diceva che lui amava molto leggere, si divertiva nel leggere, ma scrivere per lui era un sacrificio, una dannazione era una riscoperta dolorosa delle vecchie vicende che senza la sua testimonianza senza la sua letteratura sarebbero fatalmente state condannate alla dimenticanza all'oblio e allora per assecondarlo questo senso del dovere Pennacchia studiato a letto, pochi scrittori come Pennacchi hanno una onnivora capacità, uso ancora il presente di leggere e conoscere la tradizione letteraria italiana, quella europea, quello universale di conoscere i classici,
Ma questa conoscenza, poi, non comportava una acritica, no, un po', diciamo così meccanica di produzione, di stilemi, della tradizione, dico della tradizione, perché Pennacchi è un autore della tradizione, ma ha una tradizione che lui sa straordinariamente in modo originale in innovare.
E allora oggi Pennacchi e tu mi chiedevi Monica come mai oggi possiamo considerarlo un classico.
E certamente va riconosciuto ad Alessandro Piperno, che ringrazio ancora, è qui con noi di aver avuto il coraggio di includere in una collana, la collana più importante della nostra editoria, quella che un po'determina il destino dei sommersi e dei salvati, un soprattutto della nostra tradizione letteraria, ebbene credo che per Pennacchi questo,
Un momento importante fosse un passaggio però decisivo, decisivo anche alla luce di di dicevo, della sua capacità di rinnovare i generi letterari e il Vicepresidente Rampelli, prima metteva in evidenza l'importanza di un romanzo che io vi consiglio di leggere se avrete tra le mani questo Meridiano che mammut,
Che il romanzo d'esordio probabilmente meno noto rispetto agli altri, è un romanzo con il quale Pennacchi si colloca a proposito di tradizione all'interno.
Di uno sviluppo, di una tradizione, di una storia già consolidata della nostra letteratura novecentesca è quella del romanzo di fabbrica, la tradizione del romanzo del romanzo operaio, ma anche qui lo fa con uno sguardo che rovescia, abitudini, visioni, tendenze e prospettive, allora chi tra voi a proposito di romanzo di fabbrica magari al letto le grandi storie di Balestrini di Parise di Ottiero Ottieri di Volponi,
Un citiamo sempre porpora quando pensiamo al romanzo di fabbrica, bene dimenticatevi, perché con pennacchi abbiamo non la figura dell'operaio abbrutito dell'operaio alienato, non abbiamo in sostanza la ricostruzione di mortificanti, avvilite, ricostruzioni, diceva appunto di esistenze di uomini, di vittime, stanchi oggetti come dire no di una assurda alienazione vittime dell'oppressione la lotta e le rivendicazioni che noi troviamo il mammut nell'operaio appunto autobiografico ovviamente protagonista di mammut.
Non avrebbero senso per Pennacchi se non fossero assistite, diciamo proprio anche così, se non fossero assistite da una sorta di euforia del lavoro.
Una sorta di euforia intendono euforia vitalista, che contagiano soltanto lui, ma contagia ogni singolo operaio che si sente. Ecco qui il collegamento con il senso del dovere, no, che facevo prima, che si sente come dire, nell'espletare il proprio compito quotidiano, non una vittima appunto dell'alienazione, ma al contrario, come un artefice del progresso, come un interprete del domani, come un possiamo dire demiurgo, no del futuro protagonista, insomma di un domani migliore, e allora è un racconto questo di Pennacchi, questo di mammut di gioia, di agonismo, di orgoglio. Ecco, se proprio devo rintracciare, un antecedente della figura appunto del protagonista di mammut, mi viene naturale citare un altro cantore della felicità del lavoro, ovvero quel Tino Faussone non so se vi è mai capitato di leggere la chiave a stella di Primo Levi, un grande straordinario romanzo dove appunto il protagonista, anche in quel caso contribuisce al miglioramento, appunto della società, costruendo tralicci, montando ponteggi e così via.
Tutto questo, questa visione, certo nuova di Pennacchi è alimentata dall'idea personale del presente e del futuro.
Pennacchia era convinto che il futuro sarà migliore del presente, siamo abituati a storia, diciamo nella storia della letteratura, quando leggiamo Leopardi della Ginestra di Leopardi a cimentarci con quella famosa citazione di Terenzio Mamiani che Bennacchio usava antifrastico mente nel rappresentare pessimisticamente le magnifiche forte sorti e progressive.
Ma Pennacchi, crede alle magnifiche sorti e progressive, è convinto che l'uomo si è atteso da un domani migliore, appunto del passato, e questo è un elemento nuovo.
è un elemento nuovo se confrontiamo questa visione del mondo con quella della maggioranza.
Degli scrittori e degli in tal intellettuali italiani novecenteschi, che so io, che sono spesso e volentieri inclini a nostalgie regressive, a ripiegamenti, un po'intimistici, no nel mondo nel mondo del passato, magari tesi anche a dare vitalità a una sorta di memoria incapacità ante ma sempre pronti a sputare veleno su un presente tremendo cui contrapporsi con,
Un moralismo intransigente, con un moralismo, come dire acre e invece anche di fronte al dolore che certo attraversa l'esistenza umana e pennacchi, rappresenta anche soprattutto no, le sofferenze e il dolore e la fatica.
Proprio, ma che non è mai attratto, lo si diceva prima dalla tentazione di rimpiangere un Eden inesistente ma neppure di fustigare, di condannare anche quando racconta i falsi miti, le cattive utopie, le passioni, le battaglie giuste, sbagliate che vediamo appunto il fasciocomunista anche qui anche qui.
Con buona pace della tradizione, non siamo in presenza del classico Bildungsroman ottocentesco.
E cos'è il Bildungsroman o il vecchio romanzo di formazione, grazie al quale un protagonista spesso inurbato che viene dal contado compie una serie di errori?
E grazie a quegli errori, superando ostacoli, poi però trova migliorando un posto nel mondo, integrandosi nella società o no. Quella di Pennacchi non è un romanzo di formazione, semmai è un romanzo come dire autostradale o meglio autostoppisti. Ko perché sulla strada che maturano le vicende del protagonista e vicende di un Pinocchio novecentesco che vive fuori dalle istituzioni vive fuori dalla famiglia, anzi, ha ingaggiato una lotta contro la famiglia che lo considera come una sorta, diciamo così, di errore della storia e lui si considera un figlio di un dio minore e questo personaggio combina guai su guai, errori su errori e non trae però mai una lezione da questi errori. Non è un classico romanzo di formazione, non migliora, non evolve questo personaggio, semmai forse peggiore a un romanzo di deformazione che ci rappresenta una discesa agli inferi, appunto perché è un personaggio che non impara dalle proprie esperienze, da cui non esce mai realmente migliorato, ma raccontarle appunto queste esperienze nel raccontare queste continue
Perenni intemperanze, ecco, anche in questo caso Pennacchi, rinuncia a formulare giudizi, deciso soltanto a dare conto di una stagione straordinaria incendiario della nostra vita, riabilitando, ecco lo scopo di Pennacchi che lo assilla le storie.
Oscure che popolano no, il patrimonio, talvolta segreto, inconfessabile di molti di noi, i miti, le passioni che hanno animato le vicende di Fratelli, nemici, di borghesi, morti, di fame di fascisti e comunisti, pronti spesso e volentieri a diventare l'1 e l'altro.
Per puro caso.
Perché così ha voluto il destino perché, come diceva Pennacchio un conto e nascere a Latina Littoria lui la chiamava così.
Un'altra cosa è la nascere a Marzabotto.
Perché un conto è ascoltare le storie, i racconti degli antenati sulla meravigliosa bonifica dell'Agro Pontino, è un'altra cosa, invece, ascoltare le storie di padri e nonni partigiani.
Sono due cose diverse e queste sono le storie che Pennacchi, appunto, intende ricavare dal proprio vissuto dal vissuto dei, anche dei propri antenati, e lo fa come un dovere da assolvere, ed è quello che anima e mi avvio alla conclusione, l'ispirazione del suo capolavoro no Canale Mussolini il monumento Meret per AN News appunto con cui fare veramente i conti con la vicenda.
Negletta, trascurata della della sua gente, però anche qui Canale Mussolini non è una celebrazione retorica.
Chi pensa dal titolo di trovare l'esaltazione agiografica del regime e fuori squadro, certo, è un titolo di cui Pennacchi conosce le insidie.
Ai redattori della Mondadori che lo ammonivano attenzione con questo titolo rischiamo però di ingannare il lettore, di dare un'idea sbagliata del contenuto del tuo libro. Bad pennacchi, però contrapponeva l'unica cosa che veramente chi stava a cuore l'oggettività delle cose rispondendo in modo fattuale, ma io ho rappresentato e do il nome a questo titolo Canale Mussolini perché è stato Mussolini a creare quel canale che porta il suo nome, se l'avesse fatto Veltroni, si sarebbe intitolato Canale Veltroni. Una no affermazione fattuale che ci fa capire anche come gli interessa, appunto, la ricostruzione delle cose. Quindi non è una marcia trionfale dell'uomo
Contro le avversità della natura, ma è soprattutto certo resoconto mitico di folle di diseredati di affamati che scendono appunto dal Veneto, dalla Romagna, costrette dalla fame, ma è una storia senza la tentazione del pittoresco ed è questo un altro elemento mi sembra molto, molto interessante ed è una questione Monica e qui chiudo davvero legata allo sguardo,
Perché prima dicevo, Pennacchi, non giudica, ma perché non giudica, perché non è un narratore onnisciente, non è il narratore ottocentesco che dall'alto guarda alle vicende rappresentate in modo no paternalistico e le giudica, non è neanche Verga che è un autore che spesso viene associato a Pennacchi ma Verga per compiere la sua operazione mimetica ha bisogno di regredire, discendere da intellettuale borghese a livello no della mentalità paesana ma Pennacchi, non ha bisogno di fare questo Pennacchi un po'come se fosse il testimone è il diciamo così come se fosse colui che nelle retrovie del Quarto Stato o no di Pellizza da Volpedo,
Segue no, questa massa di uomini e di donne, grandi figure di donne popolano no Canale Mussolini che, appunto, lottano giorno dopo giorno, con sacrificio per riscattare, per emancipare la propria condizione.
E questo Ceio credo, una come dire, aspetto fondamentale della sua della sua opera, un'opera di cui punto torno a ribadire Pennacchi, aveva piena consapevolezza, tutte le storie sono rispettabili, tutte le storie meritano di essere raccontate, ognuno ha le proprie ragioni.
Così parafrasa.
Usando questo era il pensiero che un po'governa, il sistema esistenziale, vorrei dire di pannocchie ed è paradossale.
Che proprio l'autore, che canta molto più di tanti altri, il conflitto, le ideologie, la contrapposizione ideologica politica, la forza delle passioni civili, le viscere, no di una battaglia permanente, dicevo, è paradossale che proprio questo scrittore che ha vissuto Autobianchi autobiograficamente queste vicende sia in fin dei conti l'autore che molto più e molto, molto meglio di altri tanti la tolleranza, cioè il diritto democratico a vivere, difendere le proprie idee, la bellezza della diversità, delle opinioni e delle esperienze e delle memorie personali e collettive, c'è un grande francesista, un grande studioso di letteratura ottocentesca, in particolar modo si chiama Antonio Prete che, parlando di Leopardi usa una formula secondo me molto molto convincente, parla di pensiero poetante
Parla di Leopardi come filosofo, che però affida la propria filosofia, la bellezza del verso, ecco anche Pennacchi, è un grande filosofo, soltanto che affida il proprio pensiero alla narrazione, il suo è un pensiero narrativo, non un sistema di vita e di valori espresso no con la speculazione con l'evoluta non speculativa di un saggio ma un pensiero che veramente no nasce dal vissuto dalla fiamma, dagli affetti e dai sentimenti di un racconto popolare ecco davvero fatto davanti al focolare grazie.
Grazie grazie Giuseppe allora, partendo proprio dalla dal passaggio che hai ricordato Giordano, Bruno Guerri, il Canale Mussolini si chiama Canale Mussolini, perché in quel canale del ha fatto Mussolini atteggiamento fattuale di Pennacchi la decisione di raccontare, di mettere davanti l'io.
Il corale rispetto al soggettivo, l'astenersi da qualunque giudizio morale, I, lo scrittore e lo può fare, lo storico no, che storico è stato Bernacci,
Importantissimo lavoro che ho fatto, Giuseppe Iannaccone, adesso parliamo di bella Kim Giuseppe, che ha già dato questo Meridiano, che accuratissimo, come fra lui e proprio di un rigore strepitoso, lo conosco fin da ragazzo il giallo non era così e ma anche brillante brillante lo sparse in questa introduzione da Jacovitti ad Aristotele,
E vorrei né dell'incipit si fa rileggere gli incipit di questa.
Corposissima introduzione che l'idea di un approccio insolito I Meridiani è vero, cioè il Piperno in genere sono paludati fin dall'inizio, perché perché la solennità della collana lo richiede, ma non occorre essere paludati per essere brillante, vi incuriosiscono più le peripezie dell'operaio sindacalista e con la passione della scrittura o quelle di un Franti Agro Pontino che solo per puro caso non è diventato terrorista ecco è un'ottima introduzione al tema.
E io non entrerò nel nel.
L'analisi della scrittura di Antonio Pennacchi Eva, qualche ricordo personale forse farà piacere io entrai nel suo mondo nel 1982 lontanissimo, mentre preparavano una mostra sui cinquant'anni della fondazione di Littoria di Latina.
Non lo incontrai all'epoca, ma lui ride la mostra gli piacque, molto, come mi disse dopo, perché aveva una vera passione per quelle che noi chiamiamo non Città nuove, ma le città di fondazione del regime fascista, infatti, poi, più di vent'anni dopo abbiamo lavorato insieme a un progetto di di analisi delle Città di Fondazione che,
Non sono solo quelle più note dell'agro pontino, ma ci sono in tutta Italia, particolarmente in Sardegna, in Emilia e in Veneto, e anche nelle colonie libiche, ed è un argomento di grande fascino, perché ci ci sono state delle innovazioni urbanistiche e architettoniche straordinaria.
Tanto per dirne una, che non è né urbanistica nera architettonica, quando Italo Balbo fece i villaggi in Libia, fece trovare a questa massa di migranti che arrivarono in nave addirittura 20.000 su una flotta di navi.
La Caisse, le case erano completi di tutte e lui aveva fatto anche una zia a al Colosseo, deportando i gatti per far trovare un gatto in ogni casa alle famiglie e lui Centurions mamma a questi, a questi racconti e poi lo conobbi nell'85, perché quel mostra frutto un mio libro che fece un certo clamore io e andando a cercare.
Documenti sulla vita delle paludi prima prima della bonifica.
Dai carabinieri dove cercavo atti criminali.
Vidi un fascicolo stranissimo uno scaffale e non ho mai ringraziato Santoro il cielo di aver studiato il latino perché erano era il processo canonico a Santa Maria Goretti per un errore.
Il processo penale era in Vaticano e il processo canonico era dai carabinieri, giaceva lì da tempo immemorabile.
Per cui sono appassionato, quella storia sono non entro nel merito, ma spesso un libro che si chiamava povero si chiama tuttora Povera, santa, povero assassino, dove raccontavo la vita nelle paludi, prima della bonifica, che era una cosa terribile, a 50 chilometri da Roma appena,
Un secolo fa.
Si viveva altro che terzo mondo, diciamo il terzo mondo, ma era veramente un mondo arcaico, proibitivo, violentissimo, dove uno dei mestieri più ambiti era quello del sanguisuga euro, cioè delle de degli uomini, si mettevano a gambe nude, in una zona paludosa fino linguine stavano lì mezz'ora un'ora,
E uscivano poi con le gambe, completamente coperti di vermi neri e lunghi, che sono le sanguisughe, se le staccavano una un mettevano in una cesta e a piedi, andavano fino a Roma per renderle ai medici che praticavano, il sarà seguito dall'idea della verità Farulli,
La cosa curiosa è che, mentre la mostra del dell'82 aveva provocato l'orgoglio dei cittadini.
Di Latina, ex Littoria, perché loro sono orgogliosi, giustamente, de de di questa città nuova.
Che all'epoca era anche bella questa virtù rubata in seguito.
Il libro su Santa Maria Goretti, le offese, le offese perché loro si sentivano già abitanti delle paludi prima di arrivarci, era come se rivendicasse una una tradizione antica che non avevano perché gli abitanti delle paludi venivano in genere da altre zone.
Beh,
E allora Antonio Pennacchi, mi scrisse, ci conoscemmo, ci incontrammo e diventammo subito al rischio che era un uomo di un fascino straordinario, viva Cierre, rabbioso, mutevole d'umore, ma sempre sempre appassionato, era un combattente, sembrava che qualsiasi cosa dicesse dovesse sono una sfida verso il mondo intero era così impetuoso ed era bellissimo.
Lavorare con lui appunto, con questo progetto verso sulle città di fondazione, tant'è vero che poi, quando un giorno mi affidarono la direzione dell'Indipendente, io subito lo volli fra i collaboratori di questo giornale, che era un giornale.
Tendenzialmente di destra, ma non andava per conto suo e da un giornale fasciocomunista, se mi posso permettere appropriare di questa definizione, tanto è vero che gli attacchi in genere erano contro Fini.
Che era allora una potenza, la potenza del centrodestra?
E presi naturalmente subito Pennacchi fra i collaboratori.
C'è qui, Luciano Lanna, che vicedirettore ricorda bene sicuramente un episodio, io c'ho una mania come tutti Marianna Mannie linguistica da scrittore, io lotto per l'abolizione delle idee euforiche, non mi piacciono radiofonico, ognuno c'ha la sua fissazione.
E infatti stanno morendo una volta si mettevano sempre davanti anche non con vocali diverse zone, sempre di adesso stanno scomparendo, si mettono solo di fronte a due Consob vocali uguali allora.
Approfittando del potere dittatoriale del direttore Ettore.
È l'ultimo dittatore al mondo.
Io in ponevo di chi scriveva Collodi eufonica anche collaboratori esterni, illustri di togliergli la e cercano collaboratori, illustri, c'era Paolo Villaggio che seminava il caos, se sia quando veniva in redazione, sia con la sua rubrica Ida, Magli, tutti poverini subivano questa angheria.
Che io imponeva, tranne Antonio pluriennale, che faceva una rubrica che si intitolava Bar Stalin.
Già il nome.
Vi dice, vi dice molto dei contenuti e un giorno piomba in redazione, urlando.
Nella di eufonica si nasconde l'occhio di Dio.
Con un'area un'area, devo dire, abbastanza preoccupante, perché io sapevo benissimo le dei suoi trascorsi, i miei non erano molto differenti, peraltro, in quanto a rissosità e quindi in pose questa di fu per me un dolore tremendo ma anche,
Un dono di libertà che feci volentieri poi vinse lo Strega e io fui straordinariamente felice perché diceva io un giorno vincere lo Strega e io dicevo lo vincerà, lo so, te lo meriti del Nobel non ne aveva mai parlato delle alte se,
Avrebbe meritato anche quello grazie.
Grazie Giordano, Bruno, Guerri Massimo d'Alema.
Non sta a me raccontare, diciamo, il rapporto, ma anche.
Quello che Pennacchi diceva di Massimo d'Alema, quindi le passo, la parola Presidente, però poi le voglio fare anche una domanda più storica, nel senso che la storia di Pennacchi è una storia di molti.
Italiani che dopo Salò passarono dall'altra parte, passarono al Pci, allora lei che di quel partito è stato dirigente, questa storia è una storia che si è raccontata nel partito come si è raccontata.
Buonasera, buonasera, grazie di questa opportunità.
Anche io sono parlo come lettore, ho avuto l'occasione.
Potete incrociare Pennacchi, ma non posso dire di essere stato suo amico di avere lavorato con lui, anche se di non essergli stata un amico un po'mi dispiace perché, oltre ad essere un lettore appassionato, ho sempre è una persona che mi sta simpatico stava simpatica, mi sta simpatico.
Per le ragioni che cercherò di spiegare da Antonio Pennacchi non appartiene alla generazione di quelli che, dopo Salò, appartiene alla mia generazione, siamo qui, siamo noi.
E le sue storie raccontano le storie della nostra generazione, Storia, delle idee e dei movimenti studenteschi, delle battaglie dei dei fascisti, di di quelli dell'unione, dei marxisti leninisti non sono le storie del dopoguerra, sono le storie degli anni 60, degli anni 70,
Con una caratteristica che.
Diciamo, vorrei di cui voglio parlare premettendo diciamo che anch'io mi unisco a all'elogio per una scelta coraggiosa e giusta, cioè averlo collocato tra i classici, questa collana così prestigiosa.
Con una scelta delle sue opere migliori.
Che secondo me è un'operazione culturale giusta, perché, Antonio Pennacchi, è stato un grande scrittore e un grande scrittore ed è un grande scrittore con una potentissima originalità.
Qui abbiamo ricordato gli scrittori, il romanzo della fabbrica, ma c'è una differenza fondamentale di punto di vista di scrittura di stile.
Pennacchi, non è uno scrittore che racconta la fabbrica e un operaio che racconta la fabbrica è.
Il suo linguaggio e il linguaggio delle del popolo.
Il linguaggio, la lingua, io non so quanto esista, quella curiosa lingua di questo popolo di veneti trapiantati nel non l'ho mai sentita al naturale, non so quanto sia una costruzione letteraria, ma è comunque qualcosa che ha una singolarità, è una potenza,
Non è un uomo che descrive l'estremismo degli anni 70 e un uomo che lo vive in tutte le sue diverse declinazioni e di ti chiede è un testimone dall'interno del popolo e questo ne fa, secondo me uno scrittore assolutamente singolare e e potente anche dal punto di vista dello stile e della lingua.
Un ribelle, una personalità forte ed estrema e un figlio del 900.
Una specie di sintesi delle ideologie del 900, una sintesi,
In parte legittima, in parte è un'invenzione letteraria nel senso che i fascio Comunisti non sono mai esistiti, diciamo, è anche una storia, diciamo, è una storia personale, un percorso personale, diciamo.
è vero che è vero che c'è un tratto comune nel fascismo delle origini e nel comunismo che secondo me il tratto più profondo della della cultura di Antonio Pennacchi e che lo spirito antiborghese.
Lui è un grande scrittore antiborghese.
È uno scrittore del popolo cui dà fastidio la borghesia nelle sue diverse espressioni.
E questo spirito antiborghese certamente ha accomunato il fascismo delle origini al comunismo, ma è una stagione molto lontana, poi i fascisti e i comunisti si sono fatti la guerra civile, in Italia, non ci sono accomunati, io mio padre, che conservava in casa l'impermeabile coi fuori dei proiettili diciamo dei fascisti quindi insomma,
La storia italiana è nota, ecco, non è mai esistita questa sintesi, c'è stata la guerra civile, ho avuto, io ritengo fortunatamente un certo esito e da cui nasce la Repubblica democratica, però lui ha vissuto, diciamo, è chiaro che lui nasce in un contesto in cui la memoria del fascismo acquista un significato del tutto particolare perché è la memoria di una grande epopea di di di di riscatto, di di di di di liberazione della miseria di trasformazione della natura eccetera.
Quindi, in qualche modo, questa sua origine lo condiziona e poi, nel questa sua passione politica.
Questa sua carica estrema di passioni e di furia, molto bello, il salto sulla furia e la pietas, diciamo.
Lo porta a diventare un militante della sinistra dopo una breve esperienza di una sinistra un po'più moderata, diciamo cioè il Partito socialista, eccetera, tende, diciamo, di una sinistra più radicale.
A modo suo.
Però vorrei anch'puoi dire, secondo me, che cosa c'è, che cosa io sento vicino, cosa mi sta simpatico di questo del modo in cui lui poi è stato a sinistra, cioè in una sinistra radicalmente fuori dalla ZTL, si direbbe, ecco di una sinistra vecchie che non è, non è una virtù di poco conto di una sinistra che non ha ceduto a nessuna moda di una sinistra che non è Walk di una sinistra che rigorosamente novecentesca di una sinistra che si sentiva dire che bisogna andare oltre. 900 si incalzava perché questa è una banalità. Il tempo ha provveduto da solo ad andare oltre dal 900, diciamo salvo che noi, nel dire di una sinistra che aveva orrore della teoria della società civile, che è contro i partiti,
In questo, devo dire, ho sentito sempre una straordinaria affinità nel senso dice, di un modo di stare a sinistra che è rimasto fedele.
All'impianto culturale del 900,
E che per certi aspetti lo ha rimpianto adesso questo rimpianto un po'più diffuso, ma c'è stato un periodo che era estremamente fuori moda, diciamo ecco mentre invece prevaleva tutta questa idea, diciamo noi di novecentesco c'era quest'idea dell'ideologia trasformatrice del progresso.
E questo diciamo i grandi progetti del 900, diciamo dal dallo Stalin, che faceva le dighe, che temprata, l'acciaio a Mussolini che faceva le bonifiche avevano erano per lui, come dire il, il riferimento riferimento progressista non inquinato, diciamo, dal dalla critica, dal rifiuto dell'idea del progresso infastidito verso l'ambientalismo favorevole critico verso la sinistra che avrebbe dovuto porre al progetto del ponte sullo Stretto di Messina o quello di un ponte tra la Sardegna e il continente cioè,
In questo stadio c'è tutto il costruttivismo sovietico, diciamo che emerge, e non a caso basta, diciamo perché.
Naturalmente questo c'era anche molta, molto forzatura, polemica, molta passione, polemica, un certo gusto per presentarsi in modo paradossale, ma c'era dentro una critica culturale, diciamo a quello che gli appariva un cedimento borghese.
Della sinistra contemporanea, cioè qualcosa che l'allontanava dal sentimento popolare, dal linguaggio popolare, dal bisogno popolare, che il progresso è innanzitutto la risposta ad un bisogno di emancipazione, di di, di, di, di mangiare di dune, di vincere alla miseria cioè qualcosa che,
In qualche modo rappresenta lo stimolo originario di una forza della sinistra e di queste caratteristiche sono sì, tra sfondano nella sua letteratura.
E di questo, in questa, in questo racconto popolare, in questa epopea che diciamo no, non è priva, ovviamente, di di di una sottigliezza psicologica di una che però nel complesso diciamo.
Pur essendo animata di grandi personalità di grandi individui, rimane una grande vicenda collettiva, la storia collettiva, e anche in questo, secondo me, c'è questo prevalere del della storia collettiva dell'epopea.
Di una comunità rispetto agli aspetti individuali c'è qualcosa di positivamente novecentesco, diciamo cioè che è figlio delle grandi ideologie, diciamo, trasformatrici progressiste del del del 900.
E poi fu un uomo di sinistra disciplinato con senso del PE, era talmente disciplinato dal punto di vista, nel senso del partito che si forzò persino a votare sì al referendum di Renzi, secondo me perché l'aveva proposto il segretario del partito diciamo non perché ci fosse nessun'altra ragione dicendo che si tirava il naso,
Dichiarò anche questo e con una citazione di Montanelli evidentemente.
E scherzosa, ironica, com'era lui e alla fine della sua esperienza politica, gli piacque l'idea che tutti che la destra e la sinistra si riunissero intorno a Mario Draghi è che questo era.
Un progetto scarsamente realistico, ma?
Infatti le cose sono andate come sono andate e devo dire che penna chiaramente saluto il fatto che chi ha vinto le elezioni è stato su un fronte e, sull'altro, quelli che avevano avversato Mario Draghi, diciamo cosa che evidentemente i corrispondeva di più al sentimento popolare di diffidenza,
Verso il potere finanziario diciamo che fa non fecero sì che la Meloni, che era stata all'opposizione e conti che aveva fatto cadere il governo uscirono, diciamo, i più forti dal risultato elettorale in quel caso.
Pennacchi, si allontanò dal sentimento delle persone comuni, però ecco, nel complesso, devo dire la verità, e.
È una vicenda umana.
Ed è una esperienza letteraria di grande, di grande valore.
Di un intellettuale completamente fuori dal coro.
Fuori dalle regole, fuori dal da ciò che più banali, più usuale del mondo intellettuale, di un anti salotti ismo, diciamo che ne fanno anche per questo una figura forte, una figura spigolosa, una.
Un uomo che non ha avuto anche i più fieri i contrasti.
Eh sì, Sid e democratico, sì certo democratico, nel senso della tolleranza reciproca, diciamo la tolleranza come qualcosa che si raggiunge dopo lo scontro più sanguinoso, perché la sua storia personale e i suoi romanzi sono pieni di battaglie, insomma, era un uomo tollerante, ma che andava in giro con la catena.
Ecco, come si descrive, diciamo quindi andare in giro con la catena per affrontare le discussioni, insomma, dà l'idea di una tolleranza molto particolare, dice.
Tolleranza era il punto d'approdo, diciamo, di questo spirito, di questo spirito democratico.
Però ecco lui rispetto al.
E l'ultimo sogno incompiuto, diciamo, non avere potuto scrivere l'elogio del compagno Catilina.
Il compagno Catilina è il simbolo di una antichità antiborghese in cui, da una parte c'è il conformismo conservatore di Cicerone che è passato alla storia come il buono e, dall'altra parte c'è lo spirito rivoluzionario di Catilina, che la storia conformista ci ha raccontato come il cattivo e che lui non c'è riuscito voleva riscattare.
Ricostruendo la verità, e cioè che il rivoluzionario era Catilina, quello che voleva cambiare era Catilina e quell'altro difendeva i privilegi dell'aristocrazia romana.
Non c'è riuscito, ma il progetto era giusto
Grazie a Massimo d'Alema, forse l'ultima, l'ultima chiusura la possiamo fare con il professore, che è anche un mio amico e quindi mi spiace riaverti chiamato per nome di battesimo, mi perdonerete perché ed per prepararmi in questo appuntamento rivisto, tante interviste televisive di Pennacchi,
E quindi non c'è dubbio che è, come dire, una figura straordinariamente attuale e sono certa che in questa fase storica politica sarebbe stato molto molto ricercato com'era, allora sarebbe stato molto ricercato oggi, come intellettuale, che su questa fase politica avrebbe potuto dire la sua e a proposito del suo incredibile ottimismo in una di queste interviste televisive lo intervistava paragone se non sbaglio.
Disse, Gianluigi, Paragone, che all'epoca conduceva un programma che si chiama si chiamava allaga.
Bia e paragona gli chiedeva.
Tutta una serie di considerazioni e anche sulla sinistra d'Alema era come, come Massimo d'Alema, sa la sua guida di riferimento per il partito per la sinistra, insomma, e gli chiedeva considerazioni Salvini o Grillo.
Ma anche il futuro della sinistra a proposito degli dei progressi e delle paure che animavano alla sinistra e lui disse a paragone, ma il futuro è radioso e allora io ho pensato, mentre riguardavo questa intervista, è quanto mi sarebbe piaciuto a intervistarlo, magari avere il privilegio di sentirmi dire agendo future rabbioso grazie davvero.
Solo per salutarvi e ringraziarvi per essere qui e mi pare che effettivamente diciamo gli interventi facciano o no emergere questo dato davvero questa prospettiva, pur di consapevolezza del dolore e della sofferenza, della fatica, del sacrificio, ma questo sguardo in fondo volto al futuro che sotto certi aspetti probabilmente rendono possibile definire Pennacchi come una sorta di anti Pasolini del 900,
Perché quanto Pasolini, appunto, si compiaceva di questa istanza regressiva e anche vagamente nostalgica, e anche vagamente, se posso dire paternalistica, tanto invece Pennacchi era lontano anni luce da questo tòpos, diciamo così, un po'molto molto diffuso come abbiamo detto nella nostra letteratura perché appunto rifiutando prospettive edificanti e consolatorie però sapeva dalla fatica e dall'esperienza autobiografica che il passato non era certamente così da idealizzare come molti intellettuali borghesi hanno fatto nel 900, grazie grazie di nuovo.