Intervento del Professor Casavola in occasione dell'incontro del Comitato Nazionale per la Bioetica con il Presidente Napolitano

Lui tu dire siamo grati per averci concesso questa opportunità dei contro
Che lei ha voluto concederci direi con generosità data
La formula affollata sua agenda
Cercheremo perciò vi
Limitare questo incontro le cose più importanti io
Come beccano nella vita accademica italiana per ragioni di anagrafe devo dire che non ho mai visto nessun collegio lavorare
Con l'assiduità la partecipazione anche vorrei dire non solo intellettuale anche emotiva a questo lavoro
Che si compie gratuitamente dico questo e uno degli esempi che vedo ICI conserveranno dalla memoria dei Venturi di organismo
Che esercita il volontariato gratuito davvero e tante polemiche domando
Quale compenso ciascuno di voi che
Chieda
Questa laboriosità spesa
Tra organi quasi trenta persone in passato a perdere per il presidente edizioni anche più
Che cosa vi spinge
Fa tutto questo
Eh beh alla fine devo gomma Armando superate tutte le ipotesi maliziose ho dovuto concludere che c'è davvero il desiderio di rispondere alla domanda radicale che cosa ci faccio al mondo
No
E voi a ciascuno di voi
Vuole migliorare le condizioni del mondo
Con quello che è la sua esperienza la sua competenza
Con i temi che vengono suggeriti
E che vengono dibattuti
Con una curarsi euro Presidente guardi che che da non immaginare sì cioè i nostri documenti si preparano con righe numerate
E su ogni riga si discute
Si discute per migliorare il testo operai
Come dire arricchire di nuove ipotesi di nuove proposte il testo dire un sì pari
Che a norma della nel DPCM di fondazione del mille novecentonovanta dovrebbero essere utilizzati poi
Nelle iniziative legislative del Governo delle Commissioni alle Camere
Di altri enti comunque
Ormai coinvolti dentro questa straordinaria avventura che la bioetica perché dico straordinaria avventura perché innanzitutto
A partire dal
Nome che gli è stato dato non andiamo oltre la metà degli anni Settanta del secolo scorso
E un momento dunque
Ma non
Mutato collocarsi dentro la evoluzione di determinati saperi ma dentro la rivoluzione degli esseri umani
Nascono finalmente
In carne e ossa viventi
Human Bindi e della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
Nascono le persone della tradizione personalista della cultura occidentale
Iscrivibile quell'antico Ermogene hanno che visse ebbe
Tra
L'avventura non dico la sventura l'avventura
Di dire on ius o un minuto causale Consip noi abbiamo messo sulla scena del mondo in una
Condizione
Non di comparsa Pericu dura ma di permanente primattore l'essere umano la vita umana quindi la bioetica e davvero
Una confluenza di tutti i saperi delle due grandi culture quella umanistica quella scientifica per
Osservare questo primattore e rispondere ai suoi bisogni queste visioni raggiungono a volte anche il rango di diritti
Anche se queste terminologie adesso è diventata
Come dire
Logora
Perché ci sono i diritti umani fondamentali ma
Di dubbio riconoscimento in materia di contenzioso tra le giurisdizioni che sono nazionali ma anche sovranazionale di internazionali e non abbiamo
Al cominciato a sperimentare
Che cosa sia quello che si decide da un giudice italiano
Anche dal giudice costituzionale italiano che cosa decide il Giudice europeo della CEDU su materie che evidentemente richiedono
Una tutela
Di questo primo attore che l'uomo e questo primattore non lo seguiamo da prima ancora che nasca dal momento che in cui
Si forma
Dall'embrione la vita del sito
E poi al momento in cui nasce nella fase più critica che quello della neonatologia su cui
Qualcuno tra noi
Da pubblicherà giorni penso un libro straordinario
Di storie di questi appena nati
Per continuare per tutta la vita
Perché la condizione moderna contemporanea della vita umana
Non è quello di
Cercare di non
Stare malato ma secondo lo la formulazione dell'organizzazione mondiale la sanità che si trovi in due Stato di benessere fisico e psichico ordini quindi tutto allora
Concreta realtà esistenziale dentro
La vita e purtroppo però
Prima di arrivare al compimento di questo lungo arco della vita che si sta
Se ne parlava pochi istanti fa
Convertini SISTAN allargando
Si contano più di quattrocento ultracentenari abbiamo festeggiato due riconosce conoscere ai Antonio Guarino abbiamo festeggiato il suo secolo
Il mese scorso
Uomo straordinariamente attivo che continua a scrivere a pubblicare a telefonare avere relazioni con tutti gli allievi
Dunque c'è un aspetto da questo punto di vista
Confortante nella proiezione così lunga della vita umana ma quale ditta al quale etica
E perché lei patologie
Le
Difficoltà di condurre una vita secondo questo a
Paradigma del l'organizzazione dello stato di benessere
Che taluno
Con qualche po'di ironia ma anche con certo realismo dice ma questa e
La definizione della felicità non dello Stato di benessere fisico e psichico questa in contrasto ecco con questo modello la
Lunga durata della vita è costellata
Lì patologie sempre più
Come dire sconcertanti anche perché la scienza riesce a capire quello che prima non si riusciva a capire
E quindi patologie
Che si trascinano lungo la vita noi non abbiamo più le malattie acute contempo abbiamo Martini croniche
E che significa
Una
Approntamento di strumenti
Di intervento terapeutico
Che possano essere
Accessibilità a tutti
Sicché quello Stato ribelle essere che l'Organizzazione mondiale della sanità aveva formulato
Dentro gli schemi tipici interramenti Cina tradizionale
Oggi il devono essere ricondotti invece ad un altro formulazione
Un quando apparve nel mille novecentoquarantadue a cura di Lord Beveridge sembrava un neologismo il welfare
Dunque questo problema della vita umana e un problema politico non è più soltanto un problema medico
Ho un problema psicologico
Il che significa che
Accanto a quel primattore che l'uomo
C'è un secondo attore chieda società intere
E la società nel momento in cui
Come dire ottiene
Delle indicazioni
Che siano non solo condivise attese in qualche modo spontaneamente ma regolate dai poteri politici
Quindi Presidente lei può immaginare
Come ogni caso sia singolo sia generalizzato
Che ci ponga per
Problemi apparentemente insolubili perché o di uno di questi versanti produce
Degli argomenti conflittuali quindi se vogliamo proprio
Trasferire Presidente
Non un itinerante
Puramente in
Intellettuale di quello che facciamo
Ma una comunicazione
Dei nostri affanni
Dobbiamo dire chiesti dobbiamo diventare tutti anche contro i nostri temperamenti anche contro la nostra locazione dei mediatori
Perché dalle posizioni in conflitto si arrivi a qualche cosa che aiuti questo povero uomo a vivere la sua vita