War Room Books - Vitalità del morire

Buongiorno bentrovati magari non è il primo pensiero che coglie la mattina magari non era un pensiero fisso nel corso delle nostre giornate però è inutile che ci prendiamo in giro facciamo finta di che non sia così in realtà il pensiero della morte
Di quel che avviene con la morte ci accompagna ci accompagna sostanzialmente sempre Ciacco forse risparmia di stare nella prima infanzia ma poi dopo con la consapevolezza di essere incinta
Compare nella nostra vita nella nostra mente la consapevolezza di anche a un certo punto non ci saremo più
Il pregio del libro di cui parliamo oggi condiviso il suo autore e di affrontare la questione senza ipocrisie
E venendo là sotto diversi aspetti naturalmente protesi forse una delle delle prime cose che discuteremo voluto lesse
Questo diciamo così pensiero è un pensiero che noi abbiamo relativamente al prima di quel momento o al dopo di quel momento questo libro
Ne parliamo oggi scritto da Antonio Polito qualcosa di noi resterà e quindi in qualche modo già parla del dopo
Saluto untore Antonio Polito che ha ci fa piacere di essere con noi Calvesi viene sera comune buonasera trova senta una cosa allora
La prima cosa che volevo domandare perché lei affronta delle IPAB questa sua viaggio nel problema che affronta sotto diversi punti di vista ma la prima cosa
E che le chiedo è questo ma se non ci fosse
Un tempo della fine
Avrebbe senso del nostro tempo tempo utilizzato il tempo utilizzato per per per inventare per ricreare
Per per arricchirsi per vivere per divertirsi cioè questo tempo che viviamo avrebbe lo stesso valore se non fossimo consapevoli che comunque è un tempo speriamo lungo o comunque limitato
Avrebbe lo stesso valore che ha per tutti gli altri esseri viventi sulla faccia della terra a partire dagli animali quali non sono consapevoli della loro fini densa non sanno di avere una dato di scadenza
Nel loro nel loro corpo nella nella nella loro vita e quindi hanno una vita
Il più delle volte gradevole ma comunque insomma non non possono fare paragoni
Gli esseri umani non avrebbero la stessa vita probabilmente non sarebbero spinti a grandi prese
Perché effettivamente il senso della della dell'acqua finitezza della vita
Che ci induce a voler lasciare una traccia Dinoi ma nei vari campi nel rapporto con i familiari nella vita pubblica nel nel per gli intellettuali nel pensiero per i politici nell'azione però allo stesso tempo
Gli regala questa perenne angoscia questo perenne sentimento questa perenne nostalgica dell'infinito la potremmo chiamare cioè la ma capacità degli esseri umani di immaginare l'infinito li mette di fronte alla loro finitezza che è un progetto è un processo che non possiamo accettare poi penso che di questo
Parleremo più avanti
Sì certo lontana noi non sappiamo compensiamo con la con sicurezza
Se molti degli altri esseri viventi con i quali viviamo la terra abbiano consapevolezza della futura Fininvest pro sappiamo per esempio
Di alcuni di loro e accompagnano la nostra vita più vicina penso per esempio ai cani di altri che magari non frequentiamo direttamente come le balene hanno il senso della morte però la il senso del lutto
Rimangono solo quindi allo smalto rosa
Condividono un dolore si capisce che una mancanza non si quello che non sappiamo è se sono consapevoli per se stessi che faranno la stessa fine
Ma io direi che possiamo dire che non sono consapevoli di avere questo destino ma è verissimo
Che si accorgono della scomparsa dei loro
Incarichi così vogliamo dire dei loro simili
Non tutti gli animali agli animali diciamo così in una certa
Capacità
Evolutiva ecco replicano i sicuramente
Ma sono consapevoli che la scomparsa dei loro
Degli altri incarichi col giocavano con loro naturalmente sono consapevoli dell'assenza di degli uomini con cui hanno vissuto sappiamo tutti benissimo di quanto soffrano i canali
Anche l'antenna perdita del loro padrone però una cosa che avere un senso valutare nostra e aprire un senso nella propria timidezza una diciamo veloce una una specialità più sofisticata
Che appartiene al nuovo perché perché avevo messo fatta somiglianza di Dio quindi lo sappiamo ce l'ha detto lui
Che che l'abilità che l'attrice abbiamo sua finitezza e opinione che lascio a lei che non dovevo mentre molti invece vorrei fedeli di varie religioni non condivideranno siano sono solo fatto tu immagina ma senza la tua capacità di persistenza
Cioè la sua capacità di di persistenza Giovanazzi prima denunciare il nono però questo ecco su questo il discorso è Alberto nel senso che appunto arciere lamentano la senatrice le varie ipotesi che nel mondo coinvolgono quasi sei miliardi di persone che a vario titolo immaginano una qualche forma di infinito dopo la morte che sia materiale del corpo in un'area in un altro corpo soltanto nell'anima eccetera eccetera invece credono che non si rassegna no all'idea della scomparsa tra virgolette cioè del fatto che
Questa cosa eccezionale unica che la vita di ognuno di noi non lascia nessuna traccia di sé
Cioè da quando è all'inizio del del libero
Proprio nelle prime pagine lei fa riferimento al diciamo chiamo in causa il un tema che è molto presente e molto presente nella letteratura ovviamente nella introdurre scientifica magari almeno io riesco a compulsare meno ma insomma riesco a intuire di cosa stanno parlando ma Tora molto presente nella letteratura al punto da sempre vicina ma perché sono un'esperienza di cosiddetta Remo tutte o quasi morta
Cioè quando una persona
Compare agli altari gli altri che non al medico che l'ha visitata esce è morto è invece no ci sono si insiste non sono resurrezioni era semplicemente che non era vero che era morto
Però riprende riprende conoscenza riprende a vivere e lei osserva in questa Cinti al TG citando questo aspetto
Che queste esperienze mi premono per
Hanno una caratteristica che comunque deve far pensare cioè sono abbastanza simili l'uno all'altra cioè è come se effettivamente queste persone abbiano visitato una dimensione vive secco mettiamo così o comunque abbiamo intravisto quello un un possibile dopo la domanda che le faccio è questa
Anche molte apparizione di vivibilità in realtà si somigliano molto fra di loro ma e l'abilità che accampare nello stesso modo e la morte che si presenta nello stesso modo
O è in realtà quello che noi pensiamo essere l'immagine della dignità e della morte che si presenta hanno gli stessi con l'unico modo che abbiamo per immaginavamo avendola frequentata
Ma intanto se mi permette vorrei fare una prevista cioè il libro è un'inchiesta giornalistica cioè io ho intervistato interrogato numerosissime persone o
Cercato le fonti su due aspetti di questo problema di cui stiamo parlando se il problema vogliamo definirlo
Uno e quello di cui ma la gran parte delle persone ha paura cioè la morte il momento dalla morte no
Molti dicono io non ho paura della morte basta che non faccia male Erasmo il messaggio che per esempio Rigliano Tuscania lasciato poco prima di scomparire
Poi ci sono quelli che hanno paura di morire non del sostantivo ma del processo cioè del nulla che la loro esistenza si esaurisca nel nulla
E qui ci sono due aspetti diverso io indago ossia la morte sia il morire per quanto riguarda la morte uno degli aspetti più intriganti è proprio quello che ha citato lei cioè le cosiddette esperienze
Come dicono gli inglesi niente cioè in vicino alla morte quasi morte perché non sono esperienze ovviamente di morte dalla morte non abbiamo testimoni che siano tornati a raccontarci
Come tranne uno Gesù Cristo il quale asso dopo la morte secondo Ivan Genga numerosissime persone quindi lui ha raccontato che come è andata ma tutti gli altri non abbiamo esempi di testimoni oculari
Ma questa esperienza di per i morti sono casi in cui il cervello di una persona smette di funzionare con totalmente nuovo
Parzialmente
Per periodo un cospicuo lungo mezz'ora un'ora anche di più
E però quando poi questa persona torna la vita perché viene salvata e così via
Per esempio negli partiva in azione
Racconta con lucidità impressionante tutto quello che ha visto mentre era tra virgolette morto
E la cosa ancora più straordinarie che queste persone dei vari continenti nelle varie vicende personali più o meno raccontano esperienze analoghe
Quindi per riprendere lo diceva lei effettivamente nella morte c'è sempre lo sguardo che se sì solleva dal corpo e vede dall'esterno il corpo dove magari si stanno affannando i sanitari medici
Un tunnel di luce nell'esperienza di luce molto intensa
Molto spesso un incontro con persone scomparse persone in carne scomparse un grande senso di tranquillità e alla fine un richiamo qualcuno che la sensazione che qualcuno dice il Notturno in re non è ancora non sei per questa vita se ancora per quell'altra
Questa diciamo così in questo racconto è testimoniato io ormai migliaia di rilevazioni anche scientifica mediche
è stato studiato abbondantemente c'è una descrizione particolarmente
Brillante spettacolare di Carlo Dossi Gustav Jung uno dei dei dei fondatori della psicanalisi
Che appunto ha avuto un'esperienza del genere alcuni di coloro che hanno avuto e Spencer Gerelli io li ho incontrati intervistati o semplicemente di scritte
Nel mio libro e quindi si questa questa similitudine delle esperienze fa credere a taluni due cose la prima è che la morte sia uguale per tutto ciò che effettivamente vediamo gli stessi vediamo vedremo vedremo le stesse cose la seconda però ancora più intrigante questo riguarda il morire cioè il dopo
Più intrigante è che se una forma di coscienza continua a lavorare in momenti in cui il cervello non lavora più
Allora non è non si può escludere e questa è una è una giuria molto sensata non si può escludere che la coscienza non sia un fenomeno fisico nel senso delle semplici connessioni neuronali che avvengono sulla struttura fisica del nostro cervello ma sia un fenomeno secondo alcuni quantistico
Cioè l'analogo ai quanti di energia questi pacchetti di regia di quel composta la materia infinitamente piccolo è che ormai da cento anni sappiamo
Essere veri cioè la fisica quantistica dimostrarlo totalmente abbondantemente la sua veridicità
Quindi questo è un aspetto intrigante che ci proietta oltre la morte in un mondo in cui esattamente come quando ci vuole il telefonino
Ma le nostre informazioni sconti e i nostri immagine le foto i file continua a essere in un cloud potrebbe anche darsi che la nostra coscienza sopravviva alla fine dell'attività cerebrale
Ricordo alla a chi ci ascolta che appunto come ha detto adesso
Polito e il suo è un libro inchiesta tra le altre cose che vengono citate in questo libro
C'è l'esperienza messa per iscritto nero su bianco con un po'ibrido di un uomo di assoluta e sicura razionalità Roveraro non ci può essere dubbio poi si può essere d'accordo controllati
Ne condivido molte delle opinioni professor Pazzi sto parlando
Che ha vissuto un'esperienza di questo tipo
E racconta più o meno nei termini che adesso sono stati brutalmente riassunti ma mi sono comunque affascinanti sono perché ripeto non non vengono dal Nisticò invasato ci può sempre essere Rosario assoluta nazionalità che vive quella esperienza rimane sempre da stabilire e non lo potrà stabilire nessuno mi potete chiederlo alla al Polito con il suo rinvio rimane senz'
Però a stabilire se tutto questo e quello che vedo non avendolo mai conosciuto ok rivedo avendolo conosciuto avendoli immaginato avendo l'ho pensato purtroppo da alcune esperienze di pre morta
Dicono prolungato ci ci sono persone che escono con danni cerebrali notevolissimi non più nelle condizioni di raccontare quello che hanno vissuto e probabile non sappiamo nemmeno se sono in grado di rendersi conto nel senso che non comunica queste persone che hanno raccontato l'esperienza di prime volte sono uscite da questa esperienza con le capacità relazionali efficienti tant'è vero che possono ragionate possono subire posso raccontarlo
Questo dà grande differenza quindi rimane ovviamente un mistero norma nessuno ecco imita onde evitare dalla fontana il perché nasca la la setta dei seguaci di pulitori in nome di una di una norma la morte già indagata
Questo è un indagine su quello che conosciamo da vivi è ovviamente non può che essere questo crollo faccio una domanda
Per credo diversi noi che apparteniamo al mondo della gretta razionalità ci sono posti
Ma anche di recente a proposito della della scelta personale indiscutibile anche perché non ci sono più e quindi capisco che fare
Dei due il protagonista dello spettacolo due gemelle che hanno deciso di andare via insieme
E che non avevano almeno per quel che se ne sa diciamolo situazioni di sofferenza particolare ora la domanda è questa senza farla lunga
La accompagnare alla fine le persone che hanno nella vita
Da una parte la sofferenza
Profonda e dall'altra
La sicurezza che non potrà migliorare voi tre pilastri tre paletti posti dalla Corte costituzionale italiana la diversità rispetto a quella tedesca per consentire di intervento ad aiutare la fine di una vita
Quando mancano questi tre e credo adesso non so quale sia la sua opinione anzi glielo chiedo credo che su questo è difficile avere opinioni diverse cioè sono persona sta soffrendo ma nessun esito lo chiede lucidamente
Non si può che cerca di aiutarlo va fuori da questo cioè quando la morte è una scelta non indotta da una sofferenza fisica don possibilità di agire per cui chiedono aiuto agli altri
Lei modalità in cui viene eseguita famose cliniche si Serna la stessa cosa che è stata fatta in Germania questi due protagonisti dello spettacolo
è una morte indotta in due fasi la prima fase eh sostanzialmente un potente anestetico un ipnotico cioè toglierti la coscienza della condizione in cui ti trovi e poi un secondo farmaco
Che chiude la partita si ferma ancora il fine della trasmissione
Questo procedere proprio per il il l'indagine per il viaggio che lei ha fatto
Non rischiano certo punto di poter togliere
Quella conoscenza della morte perché ci arrivo in condizioni di coscienza non lo sappiamo noi se quel quell'in coscienza è totale e profonda ma così dicono i medici
Ma intanto voglio dire che io sono credito quanto lei nel senso diritto razionalista quando lei ahimè e io aggiungo M purtroppo quindi diciamo non mi muovo in un campo di fede corrono lungo vere anche qui purtroppo non sono
Non sono non credo nella resurrezione dei corpi
Che è una condizione sine qua non per essere cristiani
La questione della del suicidio assistito
In questo caso non si può neanche parlare di eutanasia provvisoria secondo me in termini abbastanza
Chiaro nel senso che il suicidio è un diritto
Nessuno Stato etico può proibire le persone di togliersi la vita se lo vogliono e quando vogliono la questione dedicata eh
Se lo Stato deve consentire ad altri di aiutare riuscita nel suo intento
E soprattutto se lo Stato debba fornire il servizio del suicidio quando gli viene richiesto cioè se si è a carico del Pubblico dell'erario
E questa è una questione abbastanza politica non è tanto etico-morale perché sul primo punto io potrei risponderle che io per esempio non mi suscita aree cioè che la alla risposta alla sua domanda questo tipo di morte
Elimina
La curiosità single anche vogliamo dire keniota per il momento estremo anche buona parte dell'umanità nel corso della storia ha avuto io ricordo nel libro che il quindicesimo e il sedicesimo secolo ci fu tutta un'iconografia relativa alla cosiddetta ansie orienti
L'ha ben la buona morte allora la buona morte non era
Quella che che da un farmaco ma era
Diciamo così però il contrario passare questa prova finale
Nell'esistenza come per conquistarsi linee decidere oppure no
Quindi per gran parte della storia l'umanità la buona morte è stata questa guadagnarsi
Un dopo piuttosto che togliersi la vita ma ripeto dal punto di vista etico-morale è veramente una questione irrisolvibile
Ognuno si comporta come ritiene io la mia
Personale idea è che preferirei andare a vedere fino alla fine naturalmente lo dico adesso in condizioni di buona salute senza sofferenze particolare non so cosa potrei rispondere in una condizione diversa
Ma invece lo Stato deve dare la morte chi le richiede esiste un diritto alla morte
Allora nel nostro ordinamento questo diritto alla morte non esiste
E non esiste nemmeno nella
Forma della sentenza della Corte costituzionale sappiamo che non c'è una legge adesso c'è un disegno di legge in parlamento ma ancor prima della mancanza della legge la Corte costituzionale che ha eliminato il reato il viso del della della del dell'aiuto al suicidio incerti specifici casi innanzi
A ha chiarito che non esiste un diritto a morire nel senso che
E e magari un diritto a lasciarsi morire
E quindi tra le condizioni che consentono a qualcuno di dare un aiuto a una persona che vuole morire cioè il fatto che si tratti di una di una persona affetta da una malattia terminale cioè una malattia che lo sta portando inevitabilmente alla morte
Nel caso del presidente non è stato così perché nella legge tedesca invece
Sì consente un aiuto al suicidio anche persone che abbiamo semplicemente deciso di mettere fine alla vita come sappiamo nel caso delle Kessler pare che una fosse un po'depressa ma non erano malati terminali nessuna delle due
Aggiungo anche che a quanto è stato detto l'associazione che ha assistito le gemelle Kessler
Il Nafta l'atto finale cioè
La iniezione la la la Lilli invece abbiamo un'altra proposta che è stata è stata fatta dal dalle due donne stesse non d'acqua da una terza persona quindici ci siamo di fronte a un caso di suicidio
Con l'aiuto legale e giuridico la vicinanza di altre persone di un medico e così via che è una cosa un po'diversa
Altro nel caso in cui lo Stato decide quando una vita non è più meritevole non ha più la dignità ritenuta necessaria per essere considerati a vita perché in quel caso la scelta potrebbe riguardare anche persone non coscienti non in grado di esprimere la loro opinione
E è questa l'eutanasia ed è un un tema molto più delicato perché possono entrare in gioco delle considerazioni che non sono più personali ed etiche ma sociali occulto Urali per esempio
In Gran Bretagna i neonati nati con gravi malformazioni deformazioni destinati a una vita diciamo così di sofferenza
Generalmente l'abbiamo visto molti casi tribunali decidono che nell'interesse del minore bisogna staccare la spina sopprimerlo
Molti di questi bambini sono alcuni di questi bambini sono stati portati invece in Italia in ospedali italiani che invece accolgono
Bambini in queste condizioni per garantire loro una cura per il tempo che sia possibile e e consentire quindi anche i genitori di comprendere la terribile decisione di sopprimerli
E invece in Italia si fa diversamente quindi lì è una questione dico orientamento politico culturale e io devo dire che al momento preferisco quelle italiane
Sì è è è talmente una un un terreno difficile
Che mette alla prova diciamo così la calma mostra capacità di di razionalizzare una cosa che poi nella sua esistono conosciamo nessuno di noi conosce nessuno li fa come come va a finire cela infetti Paesi certamente voluti di grande cultura come la la l'Italia e la Germania nessuno dei due è riuscito a darsi una legge e disciplini questo la grande differenza che le due corti costituzionali in quella in Italia
Si riferì a un caso di uno terminale quella tedesca fece una ragionamento generale e quindi diciamo la possibilità di accompagnare alla morte in tutti i casi
C'è questa norma cerca scusate non è una norma perché c'è un derivato dalla sentenza che è un'ipocrisia cioè in realtà non ti sopprime mai un'altra persona
Anche nel caso del malato terminale che non può muoversi sarà un battito delle ciglia sarà una ma un gesto finale di quella persona da azionare un meccanismo quindi il tabù della morte rimane così forte che nessuno riesce a spingersi
Fino a quello che poi in verità fuori dall'ipocrisia si è sempre fatto per le persone in difficoltà
E in sofferenza ma se lo avevo normare se devo dargli una veste giuridica mi pone un problema etico quasi quasi irrisolvibile
Tornando al suo libro la sua sull'ultima pagina Grassi proprio l'ultima pagina
A
Lei naturalmente si abbandona a un a una considerazione di di ottimismo e anche in un consorzio nei minuti noi scrive letteralmente leggo testualmente solo l'amore
Regala alla fine l'immortalità
Ora di recente qualche settimana fa per la verità a i quesiti microfoni impertinenti riescono ad arrivare anche dove diciamo i regimi sono totalitari controllo non tutto sono riusciti a captare un passaggio di chiacchierata vinile lividi divagazione soggetti che con l'amore forse non sa usare una strettissima parentela
Da una parte Putin Sitchin Pina presidente cinese e per cui yankee milioni un il che il dittatore coreano e tutti e tre si stavano ragionando sull'immortalità
Sulla in fondo abbiamo portata di mano la scienza del ma loro parlavano vicenza non di filosofia la possibilità di sconfiggere la morte
A forse influenzati dalla dalla la caratteristica di quei tre ha un sogno un po'forse hanno
Ma intanto questo tema migliore della longevità che non è esattamente quello della morte è un tema di estrema attualità
E quindi non mi stupisce che degli uomini potenti ci pensino anche perché hanno a disposizione i mezzi necessari per provarci ma attenzione il sottotitolo il mio libro è come sopravvivere alla morte non come sopravvivere a se stessi
Nel senso che è chiaro che è possibile che il Governo diamo la vita
Una volta dalla Bibbia che lo schernisce fino fino anche alle alle alle ultime convinzioni scientifiche e mediche si diceva che centoventi anni è il limite massimo
Ora in realtà si comincia a dubitare di questo perché abbiamo così tanti novantenne i centenari che possiamo verificare il fatto che anche quelli sani
Che arrivano in ottime condizioni e un'età così avanzata poi però a un certo punto vogliono cioè che il processo di degenerazione cellulare
Cioè che c'è una malattia che si chiama morte che arriva anche quando non ci sono le altre malattie anche quando arriviamo in saluti al gran finale per citare Lucio Dalla
Quindi loro cercano quella strada Lima quella strada lì battuta danni con un investing con Investimenti
Ingentissimi diciamo difficili da quantificare da tutti dai un tutti i guru della Silicon Valley da mascara alleli peggio stanno tutti cercando la pillola di tiglio
La la pillola della longevità
Io invece mi occupo di altro in questo libro mi occupo di come sopravvivere alla morte cioè io do per scontato che la morte arrivi e ci sarà perché questo mi sembra che neanche neanche puntini può metterci un riparo oltretutto meno male perché velocista fosse una pillola che garantisce l'eternità siamo sicuri che io e lei non ne avremmo la disponibilità perché quelli che l'hanno fatta che c'hanno i soldi per averla prodotta
Non ce la faranno mai nel senso che non potremmo sopravvivere tutti sulla Terra quindi noterete che sopravvissero solo loro mille due mila tre mila persone
Quindi non c'è la vengono a dare a lui quindi è un problema che non ci riguarda la morte in ogni caso per lui arriverà e il punto vero è come sopravvivere alla morte cioè se c'è una qualche forma di immortali
Da dell'anima
Attraverso la sua permanenza
Sotto forma di coscienza sotto forma di caldo o di reincarnazione ogni rinascita così ritengono le filosofie la la religione buddista e quella induista oppure sotto forma di immortalità terrena
Perché amaramente ne ha parlato a lungo di questa possibilità ci sono persone che hanno conquistato l'immortalità terrena
Noi parliamo in tutto il mondo ogni giorno si parla da qualche parte di Giulio Cesare per esempio cioè oppure l'immortalità terrena che ci conquistiamo
Nel cuore dei nostri delle persone che abbiano Marte Avato e che ci hanno chiamato e questa è un'altra forma più Breve più limitata ma di conforto enorme perché si avvia a scomparire
Quelle persone che dicono i loro cari finché tubi penserai io non sarò mai davvero morto ed è così
E da questo punto di vista la l'istituzione che antica molto antica della della sepoltura dei morti e del ricordo dei morti nel posto dove sono stati sepolti
Non è un modo poi non l'abbiamo istituzionalizzato Napoleone
Nei cimiteri non è un modo per sopravvivere all'idea della morte nel senso che io vado a trovare io lo faccio perché non lo facciamo in tantissimi però trovare quando possibile i miei cari
E in realtà non so che vado a trovare un pezzo di marmo cioè non è che mi illudo andare trovare quelle persone
Ma è un è un modo in cui faccio pace con la loro scomparso faccio pace con la mia che prima o dopo arriva
Essi è anche un modo di darsi ragione per chi resta di quello che è successo così come il funerale classico rito di passaggio
è tutto vero tant'è che io nella nel mio libro raccolti spiego perché la mia preferenza per la sepoltura rispetto per esempio la dispersione di scene aiuto in casa
Un padre che ha scelto la dispersione di scegliere una madre che invece aveva scelto la sepoltura e so perfettamente che oggi per me è molto più facile il rigore di mia madre tra l'altro la storia sepolture una storia complessa perché per tutto il Medioevo
I morti venivano consegnati alla Chiesa finivano in degli ossari
Dove dove c'era di tutto come dimostra non sorcini dalle carrozzelle a Napoli dopo o anche la Cripta dei Cappuccini qui a Roma abbia aderito che consiglio a tutti di visitare perché straordinaria
La diciamo la nozione della individualità della sepoltura quindi della della possibilità della memoria di una lapide di un posto dove ricordare è una è una innovazione romantica del romanticismo e poi del positivismo
E che in cui noi ancora più o meno viviamo adesso l'epoca comincia a finire perché
Molta gente sceglie invece la cremazione sempre più persone scelgono la cremazione ma i sepolcri no è poi quella un po'l'idea e io la trovo una una cosa molto convincente uno dei adesso dicono banalità ma uno degli Mucci del momento è dove dove vi faccio seppellire
Parlato nel libro tra gli altri con Gianni Minoli il quale non ventaglio comprato un un piccolo lotto lì un cimitero della del delle liste isola dove ha una casa delle vacanze perché così sono sicuro che quando i miei voti andranno a fare vacanze al mare almeno di là passano da un saluto
Cioè è una cosa che è importante perché è importante perché consente di mantenere quel filo l'idea che io mi ribello contro l'espressione è scomparso perché nessuno scompare nessuno può scomparire nessuno di noi e da questo punto di vista effettivamente c'è un modo per sopravvive alla morte
Sì siamo riusciti a dare abbastanza pure da riceverne così tanto
Queste istituzioni questi questi luoghi
E rimangono un pezzo che non valgono i sassolini di Pollicino anche della nostra identità culturale lei ha citato la Cripta dei Cappuccini
A Roma in via Veneto allo stesso nome si chiama per la verità cimitero dei Cappuccini a Palermo
Dove si praticava la conservazione dei corpi perché come scrisse
Leonardo Sciascia nella cultura siciliana mancava metafisica della morte per cui mancando Mina metafisica della morte cerco di conservare il corpo
Però funzionava esattamente come la pillola per l'eternità dei potenti cioè con alcuni lo potevano fare
E gli altri non potevano conservare il corpo non si poteva conservare il corpo di tutti quella una morte ineguale
Ecco diciamo rispetto alla all'idea di Andrea andare incontro tutti alla stessa alla stessa sorte nel all'inizio del dell'epilogo del suo libro
Lei fra un'affermazione
Che adesso nel capoluogo come domanda come autore di libri l'ha scritto c'ha scritto molti libri deve necessariamente averli letti tanti altri questa è una pubblica in cui ci occupiamo dei libri
I libri sono non hanno uno una un territorio sconfinato straordinario di compagnia di intelligenza di lotta alla solitudine di felicità
Tante cose sono inondati ok di mortalità anche per chi li scrive e concludo questo lei dice non riesco a liberarmi di quella manovra
Sostanza tossica e la sensazione di non avere fatto tutto ciò che dovevo di avere ancora qualche cosa da dire
Ecco se uno non immagina per sé stesso
E la parola fine deve arrivare quando l'ho detto tutto quello che avevo da dire o quando ha ho ancora qualcosa da dire cioè in realtà quando sono ancora vivo o quando sono già finito
Ma io penso che bisogna prepararsi alla morte
Perché è un'esperienza
Allora quanto importante della vita forse qualcuno dei miei lettori mi ha scritto
Leggendo il suo libro pensato che il giorno della morte il giorno più importante della vita in effetti un po'è vero io dico scherzosamente nel libro che il funerale il giorno del funerale il giorno più più bello a me ritorna verso perché per la prima volta tutti si occupano di cui almeno per una mezz'oretta hanno tutti concentrato la loro attenzione
Sugli interi quindi mi piacerebbe esserci ecco insomma vedere come va
Tant'è vero che sempre libero racconta di aver fatto una specie di playlist che ho diffuso tra i miei carico alle persone care perché di musiche che vorrei non sono sonate va be'ma questo
La parte più autobiografica
Del racconto ma per dire che io penso che sia e non solo io che sia importante pensare alla morte prepararsi alla morte
Massimo Cacciari che mia rilasciò un'intervista veramente bellissima anche lì mi ha molto stupito perché anch'io mi aspettavo diciamo così un Gretto razionalista come dice lei e lo è però con la consapevolezza che non è non è impossibile escludere l'impossibile
Che perfino gli scienziati non escludono la possibilità di mondi paralleli e che quindi nessuno può escludere che come le stelle che quando vogliono continuano irradiare luce per secoli
Noi ci troviamo da qualche altra parte in qualche altro mondo e qualche altra galassia morti
Quindi per potersi preparare alla morte lui dice Cacciari bisogna Aldo giudicarsi e io non potrei vivere senza giudicarmi giudicarmi ogni giorno ed è questo il lavoro che facciamo e questa la la sensazione anche di ansia che io scrivo
A a mio a proposito di media e la mia persona negli brano questo interrogarsi continuamente questa difficoltà di lasciare di abbandonare soprattutto per persone
Che hanno voluto dire molto nel corso della vita e non vogliono smettere di dire e di pensare
Ecco c'è un proverbio buddista del Bhutan e che dice per vivere davvero felici bisogna pensare alla morte cinque volte al giorno e tutto sommato il libro servo a quello servirà
Parlare di una cosa su cui è caduto un interdetto nel discorso pubblico un tabù
Non se ne parla in pubblico del si parla del sesso anzi esibisce anche il sesso in pubblico ma la morte di un tempo era esibita a scopo anche didattico didascalico e per i più giovani per le persone che rimanevano oggi invece un tabù quindi far cadere questo interdetto per un po'e parlarne in modo che ognuno di noi possa entrarci impone un po'più in confidenza secondo me anche un buon modo per allontanarla per esorcizzare
Esatto e poi alla fine tutti quanti abbiamo non c'entriamo col per risarcire pensandoci anche per esorcizzare la una straordinario poeta di irridente del pessimismo quale fu Gioacchino Belli
Dedicò un suo sonetto al ai morti ai funerali dicendo che quando muore qualcuno tutti gli esseri si muovono librai ieri
Prediche preghiere buone Marione
E poi conclude dicendo poi virili son meglio dell'i morti perché perché son vivi e soprattutto perché sono quelli che ancora devono fare i conti con l'idea della morte cioè gli altri hanno in qualche modo dovuto già passare ecco per il tutto questo e per tante altre cose
Di cui noi stessi qui a me questa eventualmente alla compagnia allora con qualche forma ancora di tabù sul tema abbiamo lasciato intravedere invece trovate in questo libro edito da Mondadori
Scritto da Antonio Polito qualcosa Dinoi resterà come vedete diciamo così non è un non è un cerimoniale funebre a un comunque un massaggio a un messaggio positivo perché con questo tema
I conti comunque gli dobbiamo fare sempre tutti ringrazio Polito per essere stato i controlli con quanti hanno voluto seguirci fin qui grazie
Grazie a lei e a tutti quelli che ci seguiranno