"Pasolini e i Radicali" - servizio di ricostruzione realizzato con documentazione tratta dall'Archivio di Radio Radicale

Per Paolo Pasolini lo scrittore regista uomo di cultura assassinato il due novembre settantacinque
E che in apertura dei lavori dal Comitato nazionale dei Radicali Italiani che si svolge a Roma fino al quattro novembre
Verrà ricordato alla vigilia del ventiseiesimo anniversario dalla sua morte dalla professor Giuseppe Zigaina colture di diversi scritti sull'opera e la figura di Pasolini sarà il protagonista dell'odierno programma realizzato con documenti d'archivio
Ascolterete innanzitutto un intervento di Marco Pannella deve dieci maggio ottantatré pronunciato durante un convegno svoltosi all'Università di Roma e nel corso del quale il leader radicale tra l'altro parlo del Pasolini dimenticato e volutamente ignorato dai mass media latta suini vicino ai radicali successivamente qui riproporremo la lettura del testo che Pier Paolo Pasolini avrebbe dovuto pronunciare al Congresso dal Partito radicale dalla novembre settantacinque e infine li ascolterete una parte di una trasmissione condotta da Daniele Capezzone a Radio Radicale
Con ospite il professor Zigaina
Io sono catapultato
Da pure da urgenze
E che non dovrebbero costituire o darmi la possibilità di una testimonianza immediata di critica ma piuttosto quella di offrirmi a voi se vi interessa come documento grezzo poco capace di avere coscienza di sé per fatti di stanchezza fisica in un altrove apparente che rispetto all'universo è la storia di Pasolini
E soprattutto rispetto
All'ostracismo della storia di Pasolini al quale credo di assistere da alcuni anni anzi esattamente dalle ore degli al giorno dalla sua morte
Non so come avviare quindi questa che non è una riflessione un istante fa
Aspettando questa
Questo incontro
Mi sono lasciato andare
Con Tullio De Mauro
Altri amici mi sono lasciato andare più che al momento dire disdegna perché
Il luogo
Perché si chiama Pasolini alla nostra coscienza non riesco a visitarlo abitarlo
Senza il sentimento di stare assistendo indebitamente
Ad una violenza
Di una grave sporcizia ma anche anche
Che è grave segnale di allarme
Perché siamo perché viviamo perché si prepara
Diciamo semplicemente io credo
Come quantitativo
Ore
Il dialogo con Pier Paolo Pasolini
Non ne ho mai fatto il conto ma credo che sono quantitativamente pochissime e ogni volta motivate da un'attualità apparentemente esteriore alla sua scelta e alle mie internet in Tibet
Incontro un'attenzione diretta
A quel che faccio
Da parte di Pier Paolo Pasolini grossomodo
Nel sessantatré quando
Avendo realizzato perché si riteneva
Un sepolcro
Cioè la continuità giuridica del Partito Radicale
In occasione di elezioni
Ci viene in mente di pubblicare piccolissimo volume
Peter cinque raccolte di dichiarazioni dal titolo il voto radicale
Eravamo poco più di cento militanti in Italia
E dovevamo decidere come in quel momento esprimerci o fa sapere perché ci esprimiamo tutta la nostra unità appunto nota diverse Pasolini accettò di rispondere in quel contesto con Roversi con Vittorini con pochissimi altri nomi
Radicali di Marco
Giuridica
E credo che varrebbe la pena di disseppellire
Se non dagli archivi del partito radicale
Non esistono però da qualche parte anche durante
Credo due anni dopo dal Tempo illustrato dalla sua pagina sul Tempo illustrato
Sono dieci o dodici righe
Nel quale si comunica i lettori che
Vivendo per scelta e per necessità
Lontano girovago o comunque non nel qui dell'Italia del sessantacinque diceva
Tornando a casa
Aspettava di poter trovare
Pochi fogli ciclostilati
E non posso citare testualmente anche perché 'ste cose si ristampa non molto poche si ristampa tutto ci sono delle cose che non capisco perché non sono mai ristampato pochissimo
L'ho detto che questo sollecitiamo Agenzia Radicale sedi mancasse
Crebbe sentimento davvero
Che è molto dico che ancora poteva cercare aspettare qui sarebbe mai
Erano fogli ciclostilati quotidiane che facevamo di notte e di giorno con Luigi ore Giuliano rende
Con Angiolo Bandinelli in pochissimi a tutta la nostra attività
Le
Faceva faceva fabbrica allora come oggi lo stile che facciamo funzionare noi stessi si passava giorno e notte per fare questo manufatto è arrivato anche il puzzle
Nessun altro né prima né dopo
Se non per dopo molti anni
Ritenne di dovere
Esprime
Questo
Questa opinione ma lanciare forse anche questo sì
Poi fare un salto rianima diventino sicuramente qualcosa
E fuori un'altra storia della quale stranamente si parla molto poco
E la vita
E nell'interpretazione di Pasolini
L'episodio che si chiama affare Brad anti
E chiede uno dei più interessanti
Dei più anticipatamente questa Italia o certi valori di questa Italia
Nel quale siamo
Per motivi
Quasi opposti sul piano della cronaca ma solo superata dalla cronaca
Coinvolti necessariamente protagonisti
E ci vediamo oltretutto da un avvocato
Nello studio
Tormentato per quel che lo riguardava di come si poteva salvare per l'Olocausto Neri sta per una vittima prestabilite
E la cultura del potere dove
Ma anche ma anche della complicità forse Tel torturato con la Turchia
Ho colto tutto
Non molto dopo problema di mesi
Esplode
Il sessantotto
Pasolini
Ma il primo giudizio
Definitivo ed esatto quello che ancora oggi non viene dato per viltà
E per conforme
E lo scontro di Valle Giulia
Per loro dirò lo scontro nel quale
I rappresentanti della giovinezza e della Gioventù ardente eppure del tutto e subito eccetera
Si affrontano
Con la solidarietà in realtà di padri e i nonni di ogni tipo
I padri dannunziani di destra
Sostanzialmente con la stessa complicità quale tali apparentemente puritani
Poi dicevano ai loro amici che il figlio
Era andato per la prima volta al bordello
Lo stesso tipo di cultura lo stesso tipo di complicità e di storia rovesciata
Tremendamente identiche
E Pasolini scriveva alcuni versi
In cui dice che in realtà
Fra i poliziotti scatenati e odiati infondono tutta la stampa perbene
Ed a tutti evoluzionisti per meglio ancora
Ancora una volta i puri e duri i saggi
Di ogni tipo alleati omogenei gli uni agli altri
Nel cross di tutti
Perché tutti vittime appunto propugnatori degli esiti romantici degli atti e dei gesti
Io francamente le violenze gli altri su se stessi importante
E scrisse in quel bailamme dilaganti culture di sottocultura che trionfò nel sessantotto politicamente
Facendo divenire il germoglio
Libertà subito
Invece strumento di violenza
E di potere Tosolini o so bestemmiare una corte
Disse che in realtà cioè rivoluzionari illusionistico ultimo sui quali possiamo tutti leggere la bellezza che viene dall'essere
Di una classe
Non a caso che la bellezza Pasolini rifiuta
A volte mi interrogavo sul
Giocano gli archetipi dei prototipi delle cose e delle persone che hanno
Questo rifiuto della bellezza canonica che portiamo tutti ritrovino e della bellezza
Poiché perché sia si vivente conducibile non certo piuttosto che altri tipi di bellezza che non sono bellezza
Insomma che il Bari erano risolti dei poliziotti orridi come quello dei loro genitori
Perché quest'altra parte della nostra
Caso vuole distruggere ricade proprio
Credo
Un dodici e trentasei ore prima regola c'è un sabato di Faenza
Ho scritto malamente ma nello stesso sito
E chi dinanzi al linciaggio puntuale contro la bestemmia
Di Pier Paolo Pasolini rilasciare qualche dichiarazione credo
Chi ancora sia riscontrabile
Perché naturalmente sì nemici apparentemente peggiori sempre migliori e il Tempo di Roma
Registro famiglia ignominia
Mara registro
Comunque perché
Empoli
Ci trovammo in un'altra aula di tribunale
Sulla scia di cose praticate nel sessantatré sessantaquattro
Da anti
E non da nuovi quali siamo sempre stati
E in omaggio al cose scontate come Montesquieu un po'Tocqueville
No o altre cose più antiche piccoli poeti magari gente si occupava di donne e di uomini e di amori o magari lirici greci con queste tipo di classicità
Stabilimmo che per esempio valeva la pena di recuperare davvero la nostra esistenza
Una frase
Alla melassa
Un concetto Malagodi danno e di tutti quanti a volte signore
Sono d'accordo nulla con quello che lei dice e pensa ma sono disposto a morire per consentirle
Test
Sì a Frosinone non funziona e visti i morti ma nemmeno ferimenti
E nemmeno sbucciatura se sia previsto con la realtà connivenza più o meno da parte liberiste del liberalismo
Avevamo deciso di
Consentire di esprimersi
Pertanto essendo giornalista
E dovendo essere giornalista in Italia per potere scrivere qualcosa articolo ventuno avrà deciso che tutti coloro i quali non potevano scrivere
Perché
Non giornalistica di proporre ai giornalisti e noi a priori sessantatré
Firmavamo come direttore responsabile
I loro giornali
I loro civile sia di si chiede al sessantatré introiti
Non c'è stato un giornaletto di bottiglie
Quello della Quarta Internazionale di ah quindi Brandirali parlo fortunatamente per tutti noi di preistoria ma a livello d'altronde l'ordigno Politanò Sutter
Signor sindaco ci appare
Cioè di tutta Europa
Che non ritenevamo di nessun valore o anziani dirimente perniciosa sul piano della lotta politica soltanto nella direttori responsabili arrivare poca della cosiddetta lotta continua
I decenni proprio in questi giorni rendono giustizia Pier Paolo Pasolini qualche d'un altro
E siccome questo giornale uscivo fuori
Diciamo
Senonché pubblici ritirata con cinema ritenevano che le meglio sollecitare le velleità pare
Le sanità duro divisi si preferiva imprenditori responsabili fossero magari alcuni turchi naturalmente inglesi invece di uno solo i radicali retorica
E la firma
Per un certo numero i giornali
Dei documenti che mi auguro resti
Tanto è vero che si tratta varianti in culture di sottocultura
Il duello grazie
Dopo non so quante denunce il processo
In poco tempo Pasolini
Anche lui la direzione Lotta continua dicendo pensando peggio ancora finora poco di
Non vi è il diritto di Lotta continua pieno
Ma di alcuni studenti quella certo punto venimmo
Incriminati da un giudice Marzia chi adesso pare che però dopo vent'anni c'è uno di quelle che si arrestando perfino dei funzionari della città
Contrordine con nota
E poi c'è accusato di soppressione definita su basi nazionali
In quanto direttore di Lotta continua che sicuramente né per lei ma eletto in quanto direttore era necessario chiusi
E allora ancora una volta l'Inter
E poi
Vedete arriverà presto
Comincia una vicenda più dura
Sul ricorso sulla tortura
Sul partito radicale dico
E
La presenza
Il Pasolini era puntuale
Ed era presenza perché singolare hanno bisogno di altri dieci dicessero di allestire che avevamo ragione
Hanno bisogno gli altri tre ragioni
Convergenti con le nostre
Unico che ha fornito altre regioni
Per la scritta
E quindi per capacità di dialogo e di amore essendo e non avendo
Da soli
Qualche testimonianza ancora
Il due maggio del settantaquattro comincia un'altra cialtrone agrituristica
Radicale
Certo tacere perché per come sarebbe interessante
E dopo cinquantacinque giorni
Pasolini se ne accorge
E trova assolutamente forte violento stupido incredibile soprattutto cioè per due giorni dei compagni impiegarono dentro spiegare riteneva invece che davvero lui e la sua anima non e quindi me lo vedo arrivare
In via di Torre Argentina rimane
Ancora Tonetto
E mi fa interviste
E scrive delle cose che ha scritto io ne è testimonianza così smista ogni volta descritte dunque io voglio pubblica
E poi
Scrive un'altra volta
Per esempio sarebbe interessante capire se
Da parte delle sue metafore
Le quali don dare nessuna importanza il fatto sul Corriere scrisse ad esempio lui scrive
Ma l'infortunio che il mio articolo
Sia caro lettore volantinaggio e Formentini gli obiettivi io tutto del partito radicale delle e vi chiedo volantino
Cominciò allora
Una storia di responsabilità in tutti
Giusto limitare parte da parte nostra parte del partito radicale
Da quel momento
Badate e la prima volta
Nel mille novecentosettanta cinque Chimienti consentito occhio ritenuto in ogni conquista soltanto invidia
Il diritto e la possibilità di dire il due zero
Nel momento in cui fu assassinato voi sapete negli USA ci credo l'ultima cosa che aveva scritto credo che passa oggi testamento vero e proprio
Doveva portarlo diminuisce
A Firenze il nostro complesso sono pagine
Di un'intelligenza politica poi gli enti che assoluta si leggono le cose negli anni prossimi
Non è il caso parliamoci molto con molta franchezza devo questa lealtà e questo eccesso queste brutalità o questa intolleranza
Il siciliano con le vecchie e via dicendo di queste cose non ho mai sentito che ne parlasse e nemmeno poi a maggior ragione cioè Gramsci o ad altri vedete sono eccessivo
Ma dimentica i condimenti dato che comunque d'una cosa di Pasolini ho sempre sentito dire che era favoloso e dopo ma sappia che necessiti
Eccessivo né capito per
E che
E allora
Comincia la storia incredibile
Volevo chiedere una cosa professore le risulta che in pratica luteranesimo spente
Credo che invece
Mi pare lei cerca assolutamente incerto no
Non sto cercando Mariarosaria francese di almeno cinque sei o sette assai episodi raccontato
Ora se viene delibere pagine luterane
Scusatemi mi preme dire esattamente
Un articolo si uno dipende luterana
Esclusivamente in difesa indietro con non con il dibattito grandi
Del quale nessuno sul Corriere della Sera con problemi con Piero
Scritti corsari sulla scrittura Tronti subito subito e quindi sono stati tradotti
Ma quest'altra cosa stanno
Era metafore volantinaggio
E utili altre cose
Nel suo testamento tenete Luigi io sono un intellettuale sa tradurre cosa riprese moltissimo marxista che vota il PC
Beh
I radicali non c'era mai presentati alle elezioni molte non ricordavo il PC cosa volete
Ma tutti i nostri referendum è stato il primo firmatario mi scrisse sull'aborto
Deve coordinata rende distonie o diversità fu il primo fra i primi cinque poi firmatari
Concreto del referendum
Ecco dicevo
L'apporto di altre ragioni dalla sua singolarità e la sua drammaticità
Ho scritto su non ho mai pubblicato nulla fanno pubblicare ogni tanto delle cose potevo andare in tribunale per dire che è libero trovato
I prezzi
Una volta una prefazione una lettera un amico lo pubblica canotto dal G venti o dieci
Prefazione era un libretto sessantottino sul santo tardo di Andrea Valcarenghi indagando a tutto il pomeriggio
Sul Tempo illustrato da un congresso del partito
Rivalutare tutti insomma ricordo che altrove
Non arriva perché chiedo scusa
Con una recensione sul Tempo illustrato di questo libro di Pier Paolo Pasolini
Dice tutto il male che pensa fosse che meritava il libro di Andrea Valcarenghi e quindi però nella prefazione di Pannella
C'è finalmente un manifesto del rivenditore
E pagine è un testo che deve essere conosce
Come testimonianza testuale dico contestualmente sembrava un po'troppo
Ma si continua
E mentre e quindi rinviamo dove voglio terminare testimone
E mentre Pier Paolo Pasolini non è sicuramente al centro di miserabili meschine storie consuete ordinaria efficiente
Dal CDA civile dice
Ma invece
Persona che con la parola alla guardia del corpo
Percorre scandendo nelle stazioni
Il suo calendario
Fino al suo gorgo
E che illustra queste stazioni con gli articoli
A scansione non ha scadenza
Andate a vedere eleganti
Musicalmente ingentilito puntuale da ricostruire forse elettronicamente
Arrivano altre
Però in carcere per qualche giorno
Non è l'attualità articolo sul Corriere della Sera
Andiamo avanti
Altro articolo sul Corriere della Sera
Sulla violenza e non violenza
Su un poliziotto
è un delinquente
In cui mi dice Lapo dice sai che so che così dev'essere
E che non è il no
Ha qualcosa a che fare mai ci sia un altro deve divenire un uomo dissi personalissima
Tre metri tre anni prima in un'intervista al punto che ha registrato che invece ha in mano qualcosa sia
E leggo sul Corriere della Sera scusate la testimonianza del dovere di apparire impudica
Queste parole grosso modo
All'interno di un attacco
L'attacco di un inizio di articoli
Critico all'inizio
Dice Pannella
E sai quanto ti amo
E prosegue rendersi
Poi son venuti dopo
Quel duello vero altri temi non l'aveva mai scritto in pubblico nessuno non estremo pudore
Certo le scorie delle sedi
Efficienti
Sto parlando di me del partito radicale consente no
Perché queste cose son cose di Pasolini
E credo che innanzi a abbiate pubblicato ci sia pubblicato anche quello che in Italia non si è ancora pubblicato quello che non si può più garanzie pubbliche
Lo si è rivolto a letto
Ma credo di sapere che il tappetino cercate di indagine luterane per esempio credo non lo so ove non sono state pubblicate da solo clandestine no esistono e pubblicazioni clandestine
Vi dicevo
A novembre
Sul tema
E quello che mi pare
Dicendo quando il Congresso nel quale l'aspettavo
L'aspettavo perché venisse a parlare arriva la sera prima dalla televisione apre alle otto alle nove
Che ha assassinato in quel modo il mio primo convento
Non era la mia prima dichiarazione pubblica
Se lo standard di vita
L'aveva preparata
Cinque giorni prima
Sì quindi ma dice lire fascisti
Siete tax turbolente
Dovunque soprattutto nel sottoproletariato
Sottoponendoli dove io amavo le cose
Lì ci sono i qiraji irriconoscibili
Un
Si muore lui i delitti più atroci e se sono commessi si prepara l'investimento nelle mie storie di natura
Sì quella notte per televisione
Il convento ogni due parole da quel momento forse poteva avere un senso no soldati tutti non cani e porci signore e signori i cani e porci furono esclusi
Ma signori signori andarono tutti in quelle ore l'indomani Pasolini e via dicendo
C'è qualcuno che telefono ma come e poi congresso in corso
Qualche secondo qualcosa
Chi il potere no
Viciniori lontana
Quattordici
Lunga After leggerli scritto quello
E d'un tratto abbiamo letto
Grande bel libro riassunto della difesa di Pasolini
Con prestigiose firme e a utenti contributi di vite riconosce
Pasolini ammazzato in quel modo sordido per quella cosa assurda idea fondo boh punto omosessuale può sottopagato con la violenza
Possibile che schifo
Non è possibile l'accidia gli altri cioè poteva non essere sobri
C'è dell'altro
Lo volesse la
Bisogno di andare guardare dal buco della serratura del possibile perché avevano paura della porta spalancata alle pareti a Pasolini
Tragica Sire eccetera
Poteva anche Craxi reciproca ma si inseriva in che
E perché
Chi fa quel libro cosa faceva infine
Sui valori garibaldino Despair e non so che cosa
Sordido perché ammazzato da un ragazzo come
Ma dico
Perché c'è di mezzo
Qualche violenze
Qualche penetrazione tenta sordida brutta donne possibili e immaginabili
Tartaglia questo la memoria primavera togliete porcile bandite teorema Torreggiani possiedono cinque si parla
Del Negro che vede in atto
Il suo caso di altre cose togliere tutto a
Sì sorridendo decentrato
E l'annuncio del Golfo e dice io sono non violento ma non lo so attraverso disperato
Un libro intero
Per rimuovere queste visioni sporchi
Per mettere invece la dignità dell'assassinio politico
La banalità Sinopoli la banalità dicendo la quattro
Anche la brandiscono stato avversato
Si diceva
Come
E continua questo
Allora quando dicevo le cose
Che comunque
Concetti che nego aspettato dieci anni
Che non ho sentito urgenza scritto la parola non l'ho detto a radio radicale trattenere Honda
Ho continuato
E mano a mano tutti i nomi che hanno accompagnato
In questi dieci anni di Pasolini rivisitato tutte le grandi testimonianza
Io c'ero che dicevo hanno letto se non è tutto tranne in quelle condizioni alle quali io sono stato testimone ed è possibile che le cose che io accenna come magari potrei raccontare molte altre
Sì non solo queste di censurare
E siamo certi che dinanzi al proseguire se
Di qui che poi si sono accorti dopo Pasolini provava invita e certo non è che è finita
Rispetto ad altri soggetti
Costoro abbiano fatto il bel libro dopo
Non aspettino altri dopo per manifestarsi
Signor presidente durante io vi assicuro sono forse candidati Aldo
Per il libro
Ma adesso durante l'altra parte così come sempre visti perfettamente Rita
Volevo volevo chiedere sette
Ho sempre notato con certe tenesse nell'attività negli ultimi anni Partito Radicale
Più i silenzi che è possibile riprendere la parola mamma hanno in varie occasioni anche abbastanza mi pare non eclatante è cosa noterete lui Silenzi
I silenzi perché i radicale Aniello impressione su Pasolini sono stati molto grossi perché se negli ultimi anni per esempio
Di vita di Pasolini scriveva
Pasolini sul Corriere della Sera
Dei veri richiami diceva abolite la tv per esempio
Diceva abolite la scuola d'obbligo erano già di per se stesso dei programmi politici che se ci fosse stata una forza politica conoscere del Ghana come co.co.co. e forza politica parlamentare
Se ci fosse la forza politica che l'avesse ricevuta aver potuto porta in Parlamento la questione cioè abolire la tv per esempio che allora non è ancora
Divise previsioni o abolire lo squalo obbligo ecco mi domando a Marco Pannella
Pensa che o pensa meglio perché ha lasciato cadere questa istanza politica molto semplice di abolire la tv per esempio e abolire la scuola d'obbligo
Ma sono due cose diverse credo va devo dire perché non volevo incorrere anche anche sul punto sghignazza dalla parte dei pastori
Beh sicuramente scrivendo che l'articolo sull'intenzione non era di fare un progetto di legge per abolire la tv
Non sono esperto di figure retoriche metaforiche eccetto che del tavolo che era a favore
Voglio dire a favore della crescita di civiltà ed aggressivi ha dichiarato
Non è che potesse ritenere Como controriformista qualsiasi tra virgolette
Che abolendo il diavolo o il mezzo eccetera con
Volevi essere citato questo varia destinazione detto quell'imbecille
La sua provocazione positiva
Era abolire questi atti aumentano i consensi ugualmente di abolire abitare l'abolizione mondiale attraverso l'ho l'autorità anche perché notorietà già si parla Geo Nocchetti polesani Santelli
Ecco problema sorge la fame rosanero per fare adesso oggi sono morte diciamo grosso modo già venticinque mila persone detenuto per far vedi quello dello la tv e disegno diversi ma dico per tornare invece al problema dei tutori dei silenzi radicale questa come Silenzi Petrolini probabilmente quanti silenzi gli avevano rimproverato perché le cose che diceva che diceva poteva essere in realtà circolare
E infatti perché lui doveva usare a mio avviso
Sì è vero come è vero voglio dire che ecco non è un carcere pure un rapporto fra il trentennio fascisti negli anni trenta e poi simbolismo no un certe riprese cinque liste che i nostri agenti
Apparentemente
Riscossi
Disimpegnati si parlava attraverso altri
Bene Pasolini faceva i conti
Un linguaggio di questo tipo poteva ancora passare lancia sotto le insegne subito una verifica
Mi accorgo che impone credo che ci siano distributivo
Nell'agosto del settantacinque
E c'è un articolo svedesi ed è uno dei cinque sei spietato in cui chiedeva un processo dicevo togliendolo Emiliano adesso gioca sembra in Parlamento se andasse bisogna fare il processo ci dopo un mese di luglio lo rivedo severe come mi ero rimesso edito dalla Bretagna dal TG uno alle visto dal settantasette le altre cose
Strepitoso
E gli faccio vedere questa cosa che non ha visto perché non so se era lecito credo non lo so voi queste cose precipui sicuramente l'uno e l'altro non le sapeva
E sì ma su questo non è successo di vendite io successo
Avete chiesto questo dico ma scusi barese tu chiedi tu effettua anche invece circola
Nasce così il primo articolo quasi per scommessa
Dopo settimane dovremmo regola
Un pochino anche come riprova altro era sì Bossi
Ora tu dici i silenzi radicati veramente ci sia entrato nel su Pasolini sia cioè super prima
Tanto ci sono alcune persone che io stimo profondamente sicuramente che ritengo
Tutti i titoli
Per pretendere non solo difendere la propria onestà ma onestamente dei connotati essenziali di Pasolini
Io mi tengo ben stretta non come una vera
Mi serve
Questa mia ferita
Possibile
Ma anche queste mie esattezza atto
Sorpassati lavarmi le cose aumentano sempre di più eroga comincio colpirle semplice da Casio
Ma perché cosa che Pasolini appunto
Non ritenesse non l'opportunismo ma l'opportunità una cosa che faceva parte della moralità espressiva ci si occupava di cose pubbliche certo
E polemiche io legittimarsi la storia per bruciarla
Che ricadevano nella tentava di speculare sul radicalismo dieci
Pasolini di accreditare un Pasolini radicale contro Pasolini comunista e che poi rivende così ora liquidato per sempre
Sono stato zitto
Li ho lasciati andare avanti
In questo stralcio riso dei connotati della vita e perfino della morte
Chiude Mauro
Tutto è possibile anche immaginare la CIA tutto ma perché no
Signor riprende individua ma il quadro è quello appunto non è il Grand Hotel non è non so quale altro che quello
Perché quella è la storia che Pasolini
Tragicamente crea
Gridando ora quindi c'era anche la speranza
Ma siccome il ritorno nella scordato prosegue
E la speranza
Attorno a tutto perché gli era di scena non trovai
Si accorge che non è dialogo che dividono riesce ad essere parola
Diventa circoscrive negli ultimi
L'articolo disperazione determinazione tentativo quindi speranze esterna dipanare presso la propria
Tre sul proprio corpo di un uomo
Era il dieci maggio mille novecentottantatré è così Marco Pannella ricordava Pier Paolo Pasolini durante un convegno svoltosi all'Università di Roma
Quella che vogliamo proporvi adesso come annunciato in apertura
E invece la lettura dal testo integrale dell'intervento che Pier Paolo Pasolini avrebbe dovuto pronunciare alla congresso dalla partito radicale dalla novembre mille novecento settantacinque la lettura è stata effettuata D'Alessio Falconio
Prima di tutto devo giustificare la presenza della mia persona cui non sono qui come radicale
Non sono qui come socialista
Non sono qui come progressista sono qui come marxista che vota per il Partito Comunista Italiano e spera molto nella nuova generazione di comunisti spera nella nuova generazione di comunisti almeno come sperano i radicali
Cioè con quel tanto di volontà e irrazionalità e magari arbitrio che permettono di spiazzare
Magari con un occhio a Wittgenstein la realtà per aggiornarci sopra liberamente
Per esempio
Il PC ufficiale dichiara di accettare ormai e sine die la prassi democratica
Allora io non devo avere dubbi
Non è certo alla prassi democratica codificata e convenzionali Zatta dall'uso di questi tre decenni che il Pci si riferisce
In esso si riferisce indubbiamente alla prassi democratica intesa nella purezza originaria della sua forma o se vogliamo del suo patto formale
Alla religione laica della democrazia sarebbe un'auto degradazione sospettare che il Pci si riferisca alla democraticità dei democristiani
E non si può dunque intendere che il PC si riferisca alla democraticità per esempio dei radicali
Paragrafo primo
Le persone più adorabili sono quelle che non sanno di avere diritti
Sono adorabili anche le persone che pur sapendo di avere dei diritti non li pretendono o addirittura ci denunciano
Sono abbastanza simpatiche anche quelle persone che lottano per diritti degli altri
Soprattutto per coloro che non sanno di averli
Ci sono nella nostra società degli sfruttati e degli sfruttatori ebbene tanto peggio per gli sfruttatori
Ci sono degli intellettuali gli intellettuali impegnati che considerano dovere proprio e altrui far sapere alle persone adorabili che non lo sanno che hanno dei diritti
Incitare le persone adorabili che sanno di avere dei diritti ma ci rinunciano a non rinunciare spingere tutti a sentire lo storico impulso a lottare per i diritti degli altri e considerare infine incontrovertibile fuori da ogni discussione il fatto che tra gli sfruttati gli sfruttatori gli infelici sono gli sfruttati
Tra questi intellettuali che da più di un secolo si sono assunti un simile ruolo negli ultimi anni si sono chiaramente distinti dei gruppi particolarmente accaniti a fare di tale ruolo
Un ruolo estremisti con dunque mi riferisco agli estremisti giovani e ai loro adulatori anziani
Tali estremisti voglio occuparmi soltanto dei migliori si pongono come obiettivo primo e fondamentale quello di diffondere tra la gente direi apostolica mente la coscienza dei propri diritti
Lo fanno con determinazione rabbia e disperazione ottimistica pazienza o dinamitardo impazienza secondo i casi
Paragrafo secondo
Disobbedendo alla distorta volontà degli storici e dei politici di mestiere oltre che a quella delle femministe romane volontà che mi vorrebbe confinato in edicola esattamente come in mafiosi a Ustica
Ho partecipato una sera di questa estate ad un dibattito politico in una città del Nord
Come sempre poi succede un gruppo di giovani ha voluto continuare il dibattito anche per strada nella serata calda e piena di canti
Da questi giovani c'era un greco che era appunto uno di quegli estremisti marxisti simpatici di cui parlavo
Sul suo fondo di piena Simpatia sine stavano però manifestamente tutti i più vistosi difetti della retorica e anche della sottocultura estremistica
Era un adolescente un pollaio nel vestire magari anche dirittura un po'scugnizzo ma nel tempo stesso aveva una barba di vero e proprio pensatore qualcosa tra Menippo e Aramis ma i capelli
Lunghi fino alle spalle correggeva hanno l'eventuale funzione gestuale e magniloquente della barba con qualcosa di esotico e irrazionale
Un'allusione alla filosofia Bra mimica all'indigeno alterigia dei muro un parà farà il giovane greco di viva questa sua retorica nella più completa assenza di autocritica non sapeva di aprirli questi suoi segni così vistosi e in questo era adorabile esattamente come coloro che non sanno di avere diritti
Tra i suoi difetti vissuti così candidamente il più grave era certamente la vocazione a diffondere tra la gente un po'alla volta diceva per lui la vita era una lunga cosa quasi senza fine
La coscienza dei propri diritti e la volontà di lottare per essi ebbene ecco l'enormità
Come l'ho capita in quello studente greco incarnata nella sua persona inconsapevole
Attraverso il marxismo l'apostolato dei giovani estremisti di estrazione borghese l'apostolato in favore della coscienza dei diritti e della volontà di realizzarli
Altro non è che la rabbia inconscia di del Borghese povero contro il borghese ricco del Borghese giovane contro il borghese vecchio per borghese impotente contro il borghese potente
Del Borghese piccolo contro il borghese grande
è un'inconscia guerra civile mascherata da Lotta di classe dentro l'inferno della coscienza borghese
Si ricordi sto parlando di estremisti non di comunisti
Le persone adorabili che non sanno di avere diritti oppure le persone adorabili che lo sanno ma ci rinunciano in questa guerra civile mascherata rivestono una ben nota e antica funzione quella di essere carne da macello
Con inconscia ipocrisia e si sono utilizzati in primo luogo come soggetti di un transfert che libera la coscienza dal peso dell'invidia e dal rancore economico
E in secondo luogo sono lanciati dei borghesi giovani poveri incerti e fanatici come un esercito di paria puri
In una lotta inconsapevolmente in pura appunto contro i borghesi vecchi ricchi certi e fascisti
Intendiamoci lo studente greco che qui ho preso a simbolo era a tutti gli effetti salvo rispetto a una feroce verità un puro anche lui come i poveri e questa purezza
Ad altro non era dovuta che al radicalismo che era in lui
Paragrafo terzo
Perché è ora di dirlo
I diritti di cui sto parlando sono i diritti civili che fuori da un contesto strettamente democratico come poteva essere un ideale democrazia puritana Inghilterra o negli Stati Uniti oppure laiche in Francia
Hanno assunto una colorazione classista
Italianizzazione socialista di diritti civili non poteva fatalmente storicamente che volgarizzato sì
Infatti l'estremista che insegna agli altri ed avere dei diritti che cosa insegna
Insegna che ti serve agli identici diritti di chi comanda
L'estremista che insegna agli altri a lottare per ottenere i propri diritti che cosa insegna
Insegna che bisogna usufruire degli identici diritti dei padroni
L'estremista che insegna agli altri che coloro che sono sfruttati dagli sfruttatori sono infelici che cosa insegna
Insegna che bisogna pretendere l'identica felicità degli sfruttatori il risultato che in tal modo eventualmente è raggiunto e dunque una identificazione cioè nel caso migliore una democratizzazione in senso borghese
La tragedia degli estremisti consiste così nell'aver fatto regredire una lotta che e si verbalmente definiscono rivoluzionaria marxista leninista
In una lotta civile vecchie come la borghesia
Essenziale alla stessa esistenza della borghesia
La realizzazione dei propri diritti altro non fa che promuove chi li ottiene al grado di borghese
Paragrafo quinto
In che senso ha la coscienza di classe non ha niente a che fare con la coscienza dei diritti civili maxi schizzati
In che senso il piccino ma niente a che fare con gli estremisti anche se alle volte per via della vecchia diplomazia burocratica li chiamasse tanto per esempio davvero già codificato il sessantotto sulla linea dell'esistenza
è abbastanza semplice mentre gli estremisti lottano per i diritti civili marxisti Zatti pragmaticamente in nome come ho detto di una identificazione finale tra sfruttato e sfruttatore
I comunisti invece lottano per i diritti civili in nome di una
Alterità
Non semplice alternativa che per la sua stessa natura esclude ogni possibile assimilazione degli sfruttati con gli sfruttatori
La lotta di classe è stata finora anche una lotta per la prevalenza di un'altra forma di vita per citare ancora Wittgenstein potenziale antropologo
Cioè di un'altra cultura tanto è vero che le due classi in lotta erano anche come dire parzialmente diverse in realtà in sostanza ancora non lo sono in piena età dei consumi paragrafo quinto
Tutti sanno che gli sfruttatori quando attraverso gli sfruttati producono Merce producono in realtà umanità rapporti sociali
Gli sfruttatori della Seconda rivoluzione industriale chiamata altrimenti consumismo cioè grande quantità beni superflui funzione edonistica producono nuova merce sicché producono nuova umanità nuovi rapporti sociali
Ora durante i due secoli circa della sua storia la prima rivoluzione industriale ha prodotto sempre rapporti sociali modificabili la prova
La prova e data dalla sostanziale certezza della modificabilità dei rapporti sociali in coloro che lottavano in nome dell'alterità rivoluzionaria
E si non hanno mai opposto all'economia e alla cultura del capitalismo un'alternativa ma appunto un'alterità
Alterità che avrebbe dovuto modificare radicalmente i rapporti sociali esistenti ossia detta antropologicamente la cultura esistente in fondo il rapporto sociale che si incarnava nel rapporto tra servo della gleba e feudatario
Non era poi molto diverso da quello che si incarnava nella rapporto tra operaio e padrone dell'industria
E comunque si tratta di rapporti sociali che si sono dimostrati ugualmente modificabili
Ma se la seconda rivoluzione industriale attraverso le nuove immense possibilità che si è data producesse da ora in poi dei rapporti sociali immodificabili questa è la grande e forse tradita domanda che oggi va apposta
E questo è in definitiva il senso della Borghesi Zazie un etto tale che si sta verificando in tutti i Paesi definitivamente nei grandi Paesi capitalistici drammaticamente in Italia da questo punto di vista le prospettive del capitale appaiono rose i bisogni indotti dal vecchio capitalismo erano in fondo molto simili ai bisogni primari in bisogna invece che il nuovo capitalismo può indurre sono totalmente e perfettamente inutili e artificiali ecco allora perché attraverso essi il nuovo capitalismo non si limiterebbe a cambiare storicamente un tipo d'uomo ma l'umanità stessa
Va aggiunto che il consumismo può creare dei rapporti sociali immodificabili
Sia creando nel caso peggiore al posto del vecchio clerico fascismo un nuovo techno fascismo che potrebbe comunque realizzarsi solo a patto di chiamarsi antifascismo
Sia come ormai più probabile creando come contesto alla propria ideologia edonistica un contesto di falsa tolleranza e di falso laicismo di falsa realizzazione cioè dei diritti civili
In ambedue i casi lo spazio per una reale alterità rivoluzionarie verrebbe ristretto all'utopia o al ridicolo
Riducendo quindi la funzione dei partiti marxisti ad una funzione socialdemocratica sia pure dal punto di vista storico completamente nuova
Paragrafo sesto
Caro Pannella
Caro Spadaccia
Cari amici radicali pazienti con tutti come santi e quindi anche con me
L'alterità non è solo nella coscienza di classe e nella lotta rivoluzionaria marxista
L'alterità esiste anche di per sé nell'entropia capitalistica
Qui vi essa gode o per meglio dire patisce espresso orribilmente patisce la sua concretezza la sua fattualità
Ciò che e l'altro che è immesso sono due dati culturali
Tra tali due dati
Esiste un rapporto di prevaricazione spesso appunto orribile
Trasformare il loro rapporto in un rapporto dialettico è appunto la funzione fino ad oggi del marxismo rapporto dialettico tra la cultura della classe dominante e la cultura della classe dominata tale rapporto dialettico non sarebbe dunque più possibile laddove la cultura della classe dominata fosse scomparsa eliminata abrogata come dite voi
Dunque bisogna lottare per la conservazione di tutte le forme alterne e subalterni di cultura e ciò che avete fatto voi in tutti questi anni specialmente negli ultimi e siete riusciti a trovare forme al permesso bar per né di cultura dappertutto al centro della città e negli angoli più lontani più morti più infrequente databili
Non avete avuto alcun rispetto umano nessuna falsa dignità
E non siete esso già ceduti ad alcun ricatto non avete avuto paura né di meretrici né di pubblicani neanche ed è tutto dire di fascisti
Paragrafo settimo
I diritti civili sono in sostanza i diritti degli altri
Ora dire alterità
è enunciare un concetto quasi illimitato
Nella vostra mitezza nella vostra intransigenza voi non avete fatto distinzione
Vi siete compromessi fino in fondo per ogni alterità possibile
Ma un'osservazione va fatta
C'è un alterità che riguarda la maggioranza e un alterità che riguarda le minoranze
Il problema che riguarda la distruzione della cultura della classe dominata come eliminazione di un alterità dialettiche dunque minacciosa
è un problema che riguarda la maggioranza
Il problema del divorzio è un problema che riguarda la maggioranza il problema della Bortot è un problema che riguarda la maggioranza infatti gli operai e contadini i mariti e le mogli padri e le madri costituiscono la maggioranza
A proposito della difesa generica dell'alterità a proposito del divorzio a proposito dell'aborto avete ottenuto dei grandi successi ciò e voi lo sapete benissimo costituisce un grande pericolo
Per voi e voi sapete benissimo come reagire ma anche per tutto il paese che invece specialmente ai livelli culturali che dovrebbero essere più alti reagisce regolarmente male
Cosa voglio dire con questo
Attraverso l'adozione marxisti Zatta di diritti civili da parte degli estremisti di cui ho parlato nei primi paragrafi di questo mio intervento i diritti civili sono entrati a far parte non solo della coscienza
Ma anche della dinamica di tutta la classe dirigente italiana di fede progressista
Non parlo dei vostri simpatizzanti non parlo di coloro che avete raggiunti nei luoghi più lontani diversi fatto di cui siete giustamente orgogliosi
Parlo degli intellettuali socialisti degli intellettuali comunisti degli intellettuali cattolici di sinistra degli intellettuali generici
Paragrafo ottavo
So che sto dicendo delle cose gravissime d'altra parte era inevitabile
Se no cosa sarei venuto a fare qui
Io vi prospetto in un momento di giusta euforia delle sinistre quello che per me è il maggiore e peggiore pericolo che attende specialmente noi intellettuali nel prossimo futuro
Una nuova Tresa onde Weah una nuova accettazione una nuova adesione un nuovo cedimento al fatto compiuto un nuovo regime sia pure ancora soltanto come nuova culture nuova qualità di vita
Ti richiamo a quanto dicevo alla fine del paragrafo quinto
Il consumismo può rendere immodificabili rapporti sociali espressi dal nuovo modo di produzione creando come contesto della propria ideologia edonistica un contesto di falsa tolleranza
E di falso laicismo di falsare all'interazione cioè di diritti civili
Ora la massa degli intellettuali che ha mutuato da voi attraverso una maxi za azione pragmatica di estremisti la lotta per i diritti civili pretendeva così nel proprio codice progressista o conformismo di sinistra altro non fa che il gioco del potere
Tanto più un intellettuale progressista è fanatica mente convinto delle bontà del proprio contributo alla realizzazione dei diritti civili
Tanto più in sostanza egli accetta la funzione socialdemocratica che il potere gli impone abrogando attraverso la realizzazione falsificata e totalizzante dei diritti civili ogni reale alterità
Dunque tale potere si accinge di fatto da assumere gli intellettuali progressisti come propri Chierici ed essi hanno già dato a tale invisibile potere una invisibile adesione intascando una invisibile tessera
Contro tutto questo voi non dovete fare altro io credo che con
Ti Noiret semplicemente a essere voi stessi
Il che significa essere continuamente irriconoscibili
Dimenticare subito i grandi successi e canti Noiret imperterriti ostinati
Eternamente contrari a pretendere a volere ai vinti Picardi col diverso a scandalizzare a bestemmiare questo dunque il testo integrale letto da Alessio Falconio dell'intervento che Pier Paolo Pasolini aver dovuto pronunciare alla congresso dato dal Partito Radicale dalla novembre mille novecentosettantacinque tutti una registrazione che vogliamo far veri ascoltare invece più recente dalla novembre due mila
Una parte di una trasmissione condotta Daniele Capezzone con ospite il professor Giuseppe Zigaina
Biografo di Pasolini
Tempo fa rispondendo carissimo amico radica alle che abita ad Avellino io che ho scritto una lunga lettera ventisette otto cartelle in cui incredibili gli dicevo quanto importante da il punto di vista del lascito culturale di Pasolini il messaggio che Pasolini a inviato da Tito radicale prima di morire ecco
E lettiera almeno tre odierne sono lenti e questo è la cosa grave è che è letteralmente l'ultima cosa scritta da Pasolini acquisisce i connotati un vero e proprio testamento e non è certo un messaggio non è certo un appunto ecco è un testo costruito
Cura e hanno preso questo scritto come quello di chi così facendo i suoi risolvendo il problema dice carica radicali sono con voi state buoni eccetera eccetera no per niente perché e un testo che ha o la premessa e quattro capitoletti molto importante e dove i fichi tal per l'unica volta ma siccità per due volte
Il nome da parte di Pasolini che il nome di Ludwig libertari
Che i con il suo fa con la sua operare il MOT il Tractatus logico filosofico sport Nicea Pasolini tutti i dati concreti per la costruzione delle sue proposizioni come dice tipiche Epstein a
Tomic e molecolare tutte coordinate dalla ricongiunzione dallo avvertiva e via di seguito esempio frantuma nati organizza e via di questo passo ora questo scritto inviato da Pasolini al partito radicale è stato meditato lo si vede della scrittura
Meditato a lungo e meditato così come uno medita su un messaggio estremo su un qualcosa che sul testamento reale ed è un testamento non soltanto diciamo così di tipo ideologico è un testamento linguistico
E per dialogico
Perché lì si capisce anche come Pasolini citando per due volte e dice soltanto con un occhio a Wittgenstein immaginarsi che otto Pasolini e l'avrà letto e riletto mille volte il petto di
Il Tractatus famoso vivifica España perché lo mette in pratica letteralmente
L'ora
E impressionante questo fatto che a parte la capacità di Pasolini d'individuare benissimo questa io sento molto spesso radio radicale perché di notte io soffro di insonnia ed io accolto queste lunghi discorsi talvolta di Pannella la Bonino e di una essenzialità assoluta discorso quasi dimesso
Quanti così di pura comunicazione Pannella fa sempre un discorso alla Pasolini soltanto ricordi ridondante di deviazioni di allusività ma del dei di di di ogni tipo però è chiaro che Pannella è che non solo può essere vicino a Pasolini come modi espressivi ma anche il comma come come capacità intuitiva e di questo team mi meraviglia moltissimo perché o Pont io le mie riserve su questo come tutti ce l'hanno su di me su questo mostruoso personaggio e Pannella e l'unico politico italiano che da moltissimi anni usa un linguaggio e di politico niente usa un linguaggio raffinatissimo pieno di contraddizioni volute pieno di sottolinea sottolineature del penso che sono tipiche di un grande scrittore o perlomeno di non più di uno scrittore che è anche psicologo allora questa identità tenendo conto dell'ammirazione decreta che aveva Pasolini per Pannella a che se qualche volta alla va bene senta pubblicamente che però naturalmente poteva anche nell'ultima lettera inviata al partito radicale prima di farsi uccidere poteva venire anche delle sottili ironie nascoste
E che sono tipiche del dello scrivere di Pasolini
Allora io direi quarto questo messaggio inviato dal Pasolini al partito radicale dovrebbe essere oggetto di indagine e addirittura fornire partendo come fa
Siciliano nella sua biografia partendo da questo testo per risalire tutto il percorso
Del gioco linguistico di Pasolini fino alla sua partenza perché Pasolini parte in un modo quasi identico idee proprio identico nel tono nel mille novecento e cinquantotto o direi
Specie nel settanta la polizia che si chiama la a reazione significa e è chiaro che qui questa reazione stilistica parlando direttive di un nuovo stile che Poggiolini ha pronta e poi il titolo anche del mio ultimo libro come lista un'idea di stile dice Pasolini due punti uno spillo filo come emblema della morte e qui che lui comincia a parlare di morte
Se play permette sono cinque Terzi se li posso leggere vediamo subito dice Pasolini si illudono mostrati che la morte uguali non verranno che proprio la morte loro a allibiti i cattolici servi Kebir Grega corrode torce distingue anche la lingua la morte non è ordine superbi monopolistica una morte il suo silenzio è una lingua troppo diversa perché voi possiate parve nel Po proprio intorno a destra vorticare all'avviso ora è molto ampia va in questo attorno alla morte porti che alla vita ecco qui di nuovo la parola vita che ha intento della vita del dopo ortodossa dicendo padroni attorno alla mia morte
Vorticare la vita del dopo cioè la vita solo vera che farà
Chi vuol dire la vita nella memoria degli uomini e poi precisa e la lingua
E integra nessuno lo scordi con quello che sarà e che ancora non è e allude alla sua morte e questo suo essere libero mistero ricchezza in verità
Nel spetta ora ogni raggiunto limite ogni forma lei cita e con la trasgressione massima a cui Pasolini si riferisce ed è qui la sua parte
E con questa citazione di Pier Paolo Pasolini fatta dal professor Giuseppe Zigaina che lo ricorderà anche in apertura dei lavori dal Comitato nazionale dei radicali italiani termine programma realizzato con documenti d'archivio