La pratica del buddismo in Occidente (Le caratteristiche principali del Buddismo)

Bentrovati all'ascolto di radio radicale l'appuntamento sul tutti lo Pietro al microfono Manuel caccia all'altro microfono nasceva a me Nanni Deambrogio Bongiorno malanni
Chiamano e vogliono a tutti
Lara che ci permette di fare programma grazie anche a tutelare
Ci troviamo ci a
Continuare la chiacchierate che stiamo facendo con Nanni che ricordiamo ai nostri ascoltatori sta concludendo un corso intensivo di sei anni per diventare maestro di buddhismo in Occidente
Ora chiede di chiacchierate tese a focalizzare quelli che sono gli insegnamenti centrali e il buddismo e come sono applicabili nella realtà quotidiana nella quale viviamo qui in Occidente
Le chiacchierate precedenti condanne anche le altre puntate del programma sul buddismo sono reperibili sul sito della radio www punto radio radicale punto Pitti
Da lì rubriche da rubriche buddismo e dove ci sono tutte le puntate precedenti
Per riannodare un attimino il filo per
Chimici sintonizzo oggi per la prima volta diciamo che
Dopo aver visto come
Il bruttissimo una qualcosa che può essere assimilato a una religione o a una filosofia o una psicologia
Più si è originato in India circa cinquecento anni prima nascita di Cristo
Una Filosofia uno studio sistematico della mente non una religione che Istica non una religione con un dio creatore
Ma bensì una serie di insegnamenti con al centro la figura di tutela che era un uomo nato un uomo morto uomo che ha fatto un sistematico lavoro introspettivo per analizzare il funzionamento della mente e arrivato a quella che viene chiamato nella tradizione l'illuminazione
Abbiamo visto come questa illuminazione sia per certi versi assimilabile a arrivare e mantenere in maniera contabile
La l'esperienza della mente come chiara conoscitiva l'esperienza di una mente libera dai condizionamenti beh abbiamo visto nelle scorse chiacchierate come al centro
Di questi insegnamenti ci sia l'invito a riflettere osservare in maniera sistematica spassionata non giudicante amorevole il funzionamento della nostra mente del nostro continuum mentale
E abbiamo cominciato ad analizzare il concetto di sofferenza vedendo come questo concetto di sofferenza centrale nella nostra esistenza sofferenze inteso anche come malessere come malessere esistenziale come il disagio come stress abbiamo parlato di tre tipi di sofferenza una sofferenza grossolana
Collegata Libardo che inevitabilmente c'è la malattia c'è la vecchiaia c'è la morte c'è la separazione tra le persone amate abbiamo parlato di un altro tipo di sofferenza un pochino più sottile la sofferenza legata al cambiamento anche questa inevitabile in quanto il cambiamento nella vita è qualcosa di inevitabile
E abbiamo parlato della sofferenza onnipervasiva ossia quella che derivata quelle che vengono chiamate le afflizioni mentali quegli stati mentali negativi
Vengono identificati fondamentalmente in tre categorie e di questo abbiamo parlato la volta precedente
Una categoria è quella diciamo dell'ignoranza chiamate ignoranza o della del nostro aggrapparsi a una sensazione di identità separata da ciò che ci circonda la seconda
L'attaccamento
Laterza di cui terremo un pochino prevede tagli oggi
La televisione parlando di attaccamento la la volta precedente abbiamo sommariamente descritto alcuni livelli di attaccamento dagli attaccamento al piacere
Sensorio al piacere dei sensi al piacere fisico attaccamento agli oggetti l'attaccamento alle persone
Fino agli attacca menti più sottili l'attaccamento di per esempio agli scacchi meditativi profondi e attaccamento alle alle nostre vite le nostre opinioni alle nostre religione alla nostra visione della realtà
Abbiamo visto come questo attacca attaccamento questo movimento della mente che tende a mantenere qualcosa che c'è e che inevitabilmente passa
Risulta essere origine causa di
Sofferenza appunto questo sofferenza onnipervasiva di cui si era parlato in precedenza
Nanni non so se voi aggiungere o modificare qualcosa in questo Prete riassunto di quello che ci siamo detto nel nelle chiacchierate precedenti
La possiamo dire che per specificare un po'meglio quando parliamo di ignoranza intendiamo i non mettere a conoscenza non è che intendiamo per ignoranti nel senso che trattiamole derivative de prendiamo proprio con non è un potere ecco non essere consapevoli di
Siccome le code di fenomeni ventenni dalla valutazione quel mondo si svolge averne una percezione
Corretta sbagliata non non reale non conforme come come le cose edito da come le cose sì
Seguono
Grazie di questa precisazione e quindi
Cerchiamo di di descrivere tutti finiti trasmettere che cosa si intende quando si parla di avversione
Ecco dunque come abbiamo detto già la volta precedente
Nel momento in cui la nostra mentre o di trova dover fare i conti o a entrare in contatto con situazioni che giudicante piacevoli ecco che generalmente la reazione è quella di avversione è quella di a volersi allontanare da qui contrazioni pregevoli oppure di reagire in modo aggressivo in modo curioso
Un po'intesi definizione degli
Ferretti avversione di rabbia de una versione molto comune una una netta molto comune
Aveva notato al nostro agire quotidiano perché naturalmente
Siamo siamo molto spesso a contatto situazione che non ci piacciono
Ora possiamo chiederci se c'è perché il modo migliore di di confrontarci con quelle valutazioni opportune possano degli altri ecco una delle grandi delle grandi indicazioni che ci dal Buddha è quella di e per aperti alla possibilità che esistano altri motivi
Quindi di di affrontare le cose che non siano quelli da soli soliti ai quali siamo abituati
Da da da lungo tempo e non siano forse ci sono forse al primo mette al primo di per raccontare le cose
E quindi il il discorso sulla rabbia sulla versione mi mi
Mi dà la possibilità di aprire
Di aprire un un un percorso importante c'è quello di
Uno attraverso l'introspezione attraverso l'analisi della situazione che stiamo affrontando e iniziare da subito a creare un po'di spazio ce non a reagire immediatamente e provocati con con una reazione contraria immediata diritti rabbia quindi l'introspezione la consapevolezza e la pratica riduttiva che ci indica il Buddha la pratica meditativa ci consentiranno ci consentiranno dopo un po'di tempo
E affrontare le situazioni pratiche quotidiane in un modo un po'diverso da quello che solitamente ho ho questo dovrebbe essere un po'lo scopo è quello della pratica della pratica Butticé affrontare le le le quotidiane le quotidiane difficoltà in un modo un po'diverso quindi creare un po'di spazio e successivamente ha detto per me un pochino più distaccati da da da come normalmente come normalmente c'è un po'meno coinvolti un po'meno
Sovraccarichi dalle situazioni economiche questo voglia dire che diventiamo indifferenti Osio diventiamo distaccati non più interessato anzi saremo ancora più interessata ma saremmo interessati
Perché il lotto interesserà sostenuto da un'altra importante pratica che quella dell'amore compassionevole quella dell'apertura quella del del cuore aperto verso infrazione verso gli altri quindi e di fronte non ci sarà una persona aggressiva nei nostri confronti non la vedremo più come un nemico da combattere e al quale rispondere con aggressività ma lo vedremo magari come un altra persona che come noi
Deve sopportare disagi ma lente resistenziale insoddisfazione e che quindi civile comune uguale a noi è un e il nostro specchio non è più un altro e noto e che ci fa vedere quelle che sono le nostre notevoli difficoltà
Ecco che questo tipo di ragionamento e ci permette di creare un po'di diventata un po'di spazio di riflettere prima di reagire e quindi in termini pratici può essere un'applicazione diretta della della pratica
Quindi
Da un lato un un graduale liberarci dalla modalità del reagire a e imparare un po'di più a stare con accrescere con che in questo senso mi sembra che si crea lo spazio
Di cui comminiamo magari a a comprendere che questo mondo non è fatto solo di resistenti e di cose da poter sfruttare a nostro piacimento in qualunque situazione in qualunque modo ma fatto di tante componenti tutte queste componenti ci sono tutti gli infiniti recuperino umani e non umani
Penso di animali o piccole piccole piccoli e indifesi infinitesimali di qualunque genere che fanno parte di questo mondo con i quali noi interagiamo
Che sono indispensabili a martellate per come sono e come indispensabili alla loro quindi
Ci sentiamo un po'meno così preparati dal contesto generale
In questo senso di preparazione in realtà cambiamo poi anche questo ad analizzare in profondità
Sì cita con un disagio esistenziale molto profondo e ci fa sentire come come non parte di un Russo naturale di
Il tempo
Del quale invece facciamo parte in modo
L'importante
Come ben sappiamo prendiamo poi allora in modo inesorabile in modo inesorabile accertiamo se poi il no ai questo scherzo di riparazione quello che può e città sfruttare il nostro mondo
Impaurirmi fino poi chiudiamo sopportare le conseguenze di questo fra l'
Attraverso inquinamento di ogni genere attraverso un mondo che piano piano se ne sta andando verso la rovina irreversibile forse otto quel giorno
Lo capiremo però ecco
Questo deriva dalla data da un sottofondo cicli ignorare ignorare l'interdipendenza
Delle cose di noi con con mondo che ci circonda con gli altri
Jack
Fondamentale riflettere
Quindi perciò torna devo forse un attimino ti ti ti vorrei chiedere qualcosa proprio su queste modalità di osservazione ma per riassumere quindi parliamo conoscevamo di avversione
Parliamo di una serie gli stati mentali che includono per esempio la rabbia ma non solo la rabbia può essere anche di disgusto può essere anche
Dammi lo era anche dalla malevolenza
Certe nascere ci sono poi varie varie elenchi di irritazioni secondarie che derivano però tutti da queste principali pre diciamo
La su questo è d'accordo naturalmente così un lungo elenco di sfumature di queste di queste frizioni che poi Capello andiamo a leggere ma che lo raccontiamo con la nostra esperienza e vediamo che bene o male ce l'abbiamo tutti e quindi il che poi veleni mentali questa che tendenze sono presenti nella nostra mente quindi dobbiamo affrontarle lavoriamo vedere perché poi possiamo far qualcosa per migliorare
Tutto ciò è inguaribile un atto d'accusa vuole tornare dietro semplicemente un attimo prima cosa molto importante non parlato del dell'ideale della mente debuttarono di ripensamenti liberata
Completamente liberata da ogni condizionamento quindi non potendo liberata da ogni condizionamento e liberati da ogni tipo di paura intendiamoci questa è una cosa importante sono che la paura quando tu non sei più condizionato data
Le tue proiezioni chiaro che il rapporto evincere che dicono e poi avere più paura no
Niente e quindi quietamente liberate e il massimo il top però sono vari livelli di realizzazione vari livelli di possibilità no
Non è che dobbiamo fare ecco beh io non potrò mai raggiungere questa mente quindi la la riscoperta e non non non mi ci provo nemmeno no
Sulla strada di questa di questo ideale ideale ottimale ci sono vari livelli di possibilità a vari livelli di realizzazione no ai cominciamo questa riflessione questa pratica di consapevolezza questo questo
Questo entrare più in profondità nelle cose nelle scritto questo
Cercare di di analizzare in modo più sottili delle cose non rimanere alla superficie corre pratichiamo quell'auto nel giro di poco tempo vedremo che qualcosa è cambiato nel nostro modo di raccontarci all'inflazione difendi
Cambiamenti sono sono sono sono possono essere immediati possono essere di vario livello e continuare nell'arco della nostra
Mai nominato ai numeri che anche i benefici e fermate spente c'è certo certo certo ed è una cosa di cui si possono vedere i risultati
Se ci sia applicata nel giro di figli in tempi relativamente brevi e questo sicuramente vuoi correre l'avventura ma anche in maniera alcuni praticanti
Pericoli di tu magari cocomeri qualche anno fa cento metri sul peso di ma come posso del possibile che io fossi tu Chaplin che non aveva inquietanti minimo di tutto perciò il filone della del
Succede nobili degli avvenimenti toccano e Chrysler cet per far sì che nell'organico bar quello che lascerà cosa quando parliamo di paura
La paura
Come come è stato mentale
Tutto questo entra nell'attaccamento nella versione
Beh direi che entra da tutte le parti dell'attaccamento Channing l'attaccamento che porta di di una grande quantità di aspettativa
E quindi è chiaro che l'aspettativa si porta dietro la paura che quella che quel oggetto sempre leader io non posso dare c'è la paura di perdere la prima ora prima la paura di non riuscire a tenerlo e poi una volta ottenuta la folla che perdono quindi un attaccamento al pianoforte edito da tutte le parti insomma piena di paura no
La la versione la versione invece è proprio il alla quel punto lì
Qualcuno minaccia il tuo le l'attuale era quindi e quindi come come come nell'attaccamento nella prefazione la la paura è evidente c'è chi reagisce per paura
Cioè voglio dire le guerre parco tematico per paura di perdere una propria una proprio la situazione che si ritiene senza dover dipendere ogni forza quindi attaccamento
Perché mi attacco a quello che sono i miei confini o la mia terra o la mia
Quello che che che identificò come il mio
Entrambi vogliamo allora a quel punto possiamo andare ancora perché mi perché mi attacco mi attacco perché ignoro il reale modo di esistere delle diverse razze e del del della
Chiaro perché chiare va be'quindi la l'animale vero il vero cuore della della Marelli ignorare l'amore l'ignoranza
L'ignoranza del come giustamente dice virtù nel senso di non vedere la realtà in profondità e la la natura interdipendente dei fenomeni
Quindi se noi perché questo vorrei un attimino estrapolarlo dal tutto parole che diciamo perché mi sembra un punto importante così diverso da da come siamo abituati a pensare nella nostra cultura occidentale cioè cinque un'analisi del funzionamento della mente
Che fondamentalmente dice il il problema Basile e questo e questo vedo che abbiamo negli occhi questa ignoranza che non ci permette di vedere la natura interdipendente dei fenomeni
Essi gesto dica nei meccanismi di un tuo meccanismi fondamentali urla di attaccamento e uno di avversione che hanno poi una serie gli come attore e come dicevi tu delle lunghe liste di sfumature per cui l'attaccamento può essere dalla dall'avidità l'amore possessivo mal al bisogno di accumulare al infanzia all'avarizia
La versione può essere la rabbia può essere il disgusto può essere
Desiderio di malevolenza il voler male a qualcun'altro
Però fondamentalmente si tratta di due movimenti vorrei dire della mente uno che che che vuole e nere quello che c'è è uno che vuole evitare quello che dice che vuole allontanare
Utili allontanare i pericoli pericoli presunto ecco diciamo
Come come sulla base appunto di questa percezione che noi definiamo ignorante o che noi definiamo non lucida non chiara non non
Che va in profondità
Ma si tratta di un'analisi che
Completamente indipendente da i contenuti specifici
E questo è il fatto che mi sembra così diverso per come siamo abituati a pensare qui in Occidente
I conti e queste anche quello che lo rende così universale e queste anche quello che secondo me lo rende così rilevante per la nostra cultura occidentale c'è
Perché non è un'analisi basata sul contenuto specifico
E quindi figlia del suo tempo
Ma è un'analisi delle direi pelle della hardware della mente non per software libri
E e questo mi sembra un punto che a a e il punto che ha scatenato un un un tale dibattito culturale
Per esempio isolati la psicologia per esempio bisogna qui la filosofia per esempio bizzarri
Poi anche l'impegno sociale un sacco di altre realtà intellettuali del mondo occidentale
E a riguardo vorrei aggiungere perché fosse interessato a approfondire questi argomenti
Sono fermi alla Comuna pubblicità ma nella condannerà Ubaldini Astrolabio ci sono una quantità di testi su queste tematiche tradotte in italiano
Dove facilmente si può si possono approfondire
Queste tematiche di cui stiamo parlando
A livello fermento ormai iniziato da sintonia trentina d'anni e quindi vantiamo più anch'io userò diciamo che questa questo approfondimento molto molto vicino anche almeno ad altre esigenze di occidentali di diciamo una quarantina d'anni ecco però diciamo che qui i tempi sono maturi i tempi sono maturi le esigenze si sono fatte più pressanti e poi come giustamente hai detto tu questo fatto di ITT questi qui
Dietro di universalità che al buddismo per permette di analizzare qualunque tipo infiltrazione no qualunque tipo di di che siano antiche di due mila cinquecento anni fa o recenti o attuali possiamo analizzare
Utilizzare al meglio le le le indicazioni che vengono da qui per quello dei fondi aperti offrirà al meglio le nostre situazioni quotidiane di del momento
Il giornale dovevano tre situazioni quotidiane possiamo possiamo realizzare e vedere dove ci sono gli errori anche in situazioni macroscopiche come possono essere
Situazione politiche di grande di grande
Dalla ma propone Carla micro rapporto interpersonale fino al rapporto con se stessi esatto qualunque l'alimentazione e tutto quanto va su questo vorrei ancora abbiamo ancora pochi minuti ma mi sembra che sia importante dire qualcosa sul metodo di analisi
Si è parlato di riflettere di meditare abbiamo parlato per liberarci dalla Motta per la modalità reattiva
Ed entrare in una modalità più di osservazione
Tre minuti su su sul su questa su quel tram molto molto di essere con invece che a reagire
I tre minuti potremo capire possiamo dire intanto la pratica in pratica e la consapevolezza dell'introspezione
Che possono si può si può praticare il pm di professione
Seduti a gambe incrociate ma è molto molto efficace da praticare in ogni momento della nostra giornata di valutazione che affrontiamo dall'altra giornata credo che sia i grandi ma importante vale a dire cominciare introspettivi utilizzare come una una seconda mentre come un piccolo puparo che che e guarda dentro la nostra mente controlla quello che sta succedendo e e semplicemente nuovi Lothar non non l'ho chiuso i pannoloni attorno non non ne fa un un nuovo motivo di senso di colpa ma semplicemente guarda quello che sta succedendo
Guarda quello che sta succedendo momento dopo momento e fine perfetta vorrei dire trentasette comuni
Storici un'avversione particolare la mente la mente introspettiva guarda questo questo evento che sta succedendo
E non vorrei immediatamente con una nuova relazione guarda quello che sta succedendo guarda il tipo di energia che sta sorgendo
Annota
Un momento di rabbia versione in questo momento presente che sto vivendo
E lo guarda nei capelli lo guarda basta non fa altro in modo naturale perfettamente niente di particolare
Ed ecco il motivo che conta fino a dieci conta fino a dieci ecco speriamo che nel Freire breve tempo
Il brand con pochi secondi quella legge Carmen brava devastante sembrava impossibile da chi riunione in poche ore con dei così piano piano sia qui ipotesi
Di di di perde perde di forza
Diventa più leggera e poi poi dopo ancora qualche altro secondo se ne va come avvenuto
E allora poi procederà poi in un altro momento di rabbia che qui anche questo continueremo a guardarla introspettivi considereremmo semplicemente osservare dallo scarico
Se poi sorgerà un nuovo momento magari invece di calma di Pacifico equilibrata di il il momento della rabbia parlato
E quindi di porterà qualche qualche altra cosa davanti ai nostri occhi sorgerà un momento di tipo il criterio spasmodico per questo per questa cosa che è entrata nella sfera della nostra esperienza ma anche quello
Noi ci fermeremo un attimo conteremo fino a dieci conserveremo la guardia
Caracalla ci accorgeremo come è quello gli eventi che entrambe le nostre era sfera esperienziale erano tratterà della di coscienza
Sorgono stimolano
E allo stato così come delle delle nuvole nel cielo quindi quindi caro chiaro prenderemo consapevolezza della transitorietà dell'eros della nostra esperienza quindi piano piano dalla consapevolezza del del modo di di il fluire delle degli eventi mentali crescerà ha detto di no
Carmen e ti ringrazio c'è il punto mi sembra che quello che emerge che invito e a osservare in questa maniera che tu adesso descrive usi e vorrei dire veramente non non solo a gambe incrociate in maniera formale ma anche mentre si fa la fila aspettando di pagare al supermarket piuttosto che alla posta piuttosto che aspettando l'autobus o mentre si cammina per caso fino al verduraio mentre si è fermi ad aspettare che il semaforo diventi rosso
Osservare
Il flusso della mente con queste chiavi di lettura attaccamento avversione
E identificazione con quello che ho identificare quello che modalità relativa modalità non reattivo questo mi sembra un pochino che possono essere un un
Forse un un un'indicazione pratica
Che un po'riassume quest'ultima chiacchierata
Che abbiamo fatto consorte
No io vorrei solo dire che questi momenti di pratica meditativa nella vita quotidiana nel camminare trasparenti l'altro forse i più belli coinvolti fino al venti per cento non proprio immediati sono proprio fatti nel nel mo'mento dell'esperienza vera nel momento della nostra vita e quindi sono sono particolarmente significativi sono particolarmente importante per cui noi concludiamo Camillo scusami offre Mirny era è perché è una cosa importante dall'altra civiltà occidentale sempre voglia di cercarli di colpa sorge la versione proprio attaccamento sono otto socio naturali normali non c'è problema
Va bene però impegni noi non reagiamo più come leggevamo prima ma reagiamo in questo momento questo momento vaghi osserviamo che osserviamo e le vediamo lo svolgersi nel momento presente nel vediamo la la la forza energetica la osserviamo non facciamo altro che questo per
Niente per iniziare noi ringraziamo danni per il suo prezioso contributo voglio ringraziare
Equivoco anche Lara che ci permette d'incisione concludiamo cui chi vuole
Sentire le puntate precedenti sul sito della radio anni rubriche arriva a utilissimo chi vuole descriverci buddismo chiocciola radio radicale punto it ci farà piacere
Sì allora al prossimo incontro