La pratica del buddismo in Occidente

Una sera gli ascoltatori di radio radicale questa è la trasmissione sulla buddismo curata da mano incalza in studio Roberto Mander
Nella trasmissione di oggi vorremmo occuparci delle convegno che si è svolto a Pau Maya presso l'istituto l'Amazon K pochi giorni fa dal dieci al dodici giugno di quest'anno
Il quarto convegno internazionale prova promosso dalla mai Funes project
In questo quarto convegno riprende diciamo un cammino iniziato ormai quasi due anni fa
Con cui in Italia si si sta esplorando e approfondendo quello che il dialogo tra buddismo e Psicologia occidentale il la uno dei dati sicuramente più salienti del questo quarto convegno che si è appena concluso
è stato oltre al numero dei partecipanti e direi anche alla qualità dei partecipanti tra cui numerosi psicoterapeuti psicologi operatori del settore anche Elia profondità delle relazioni che sono state tenute dal diciamo dagli oratori ufficiali che erano esce Ciampa Chiazzo Corrado pensa Martin baci allora Rana conica non abbiamo ovviamente modo di ben trasmettere integralmente queste relazioni chi fosse interessato daremo poi alla fine della trasmissione un una recapito a cui potersi rivolgere per ottenere questo materiale
Ci limitiamo invece a ma andare ora in onda l'apertura dei lavori le quindi la voce di Nanni De Ambrogio che il coordinatore che era il coordinatore del convegno e appunto uno degli organizzatori degli animatori di Mai Funes project
Abbiamo osservato in stessi e in tutto quello che accade in questo momento una
Frenesia una
Un mondo che sta andando a velocità supersonica che forse avrebbe voglia di andare ancora più veloce
Probabilmente stiamo perdendo colpi
Probabilmente in alcuni casi ci sentiamo sovraccarichi non riusciamo a reggere
L'impatto energetico nel mondo frenetico
E quindi essenziale credo
Avere la possibilità di innanzitutto riconoscere per poi poter attingere a quelle che sono delle risorse a nostra disposizione
Quindi il primo punto essenziale credo che sia identificare queste risorse
Dal punto di vista del contributo del Buddha di Buddha Shakyamuni
Un un uomo come tutti noi che ha percorso un sentiero
Di grande spessore
E che è riuscito
A
E mangi parse trovare momenti di liberazione dal condizionamento
Ecco che e il Buddha ha dato alcune indicazioni per identificare queste risorse
E quindi il contributo che avremo in questo convegno sarà proprio quali sono le risorse che il Buddha ci aiuta a scoprire in noi stessi risorse che sono già lì
E che chiedono di essere fatte fiorire fatte emergere
Sono già lì ma c'è naturalmente la necessità di
Più che addestrarli direi di
Capire come
Acquisire l'abilità per lasciare che emergano ecco forse questa è la definizione più appropriata
Ci sono in potenzialità risorse importanti già di dentro di noi
E il punto è
Che addestrando la nostra abilità né lasciare emergere possano emergere in modo naturale direi
E conseguentemente a questo tipo di addestramento
Più
Diventeremo familiari con le risorse rischi più sarà facile per noi attingere e utilizzarle nel momento del bisogno
Momento della difficoltà il momento del del sovraccarico intellettuale
Richiede pila richiamare le risorse interiori
Quindi l'addestramento
All'abilità
Di lasciare emergere le risorse e la capacità di attingere a queste risorse nel momento del bisogno
Quando ho scritto questi quando ho cercato di chiarirmi questi tre o quattro punti che vi ho appena esposto mi sono accorto che in realtà stavo percorrendo le quattro nobili verità così come esposto al Buddha
C'è il momento del del malessere del Duca del condizionamento ciclico
C'è il momento del riconoscimento di questo malessere
La prima la seconda Nobile Verità c'è il momento della scoperta delle risorse interiori
La cessazione Laterza Nobile Verità e c'è la necessità di percorrere un sentiero un percorso la quarta Nobile Verità per fare emergere queste risorse interiori
Mi è venuta questa intuizione questa mattina l'avevo già scritto da un po'di giorni questa cosa però mi sono accorto quasi in modo naturale che stavo percorrendo
Un'indicazione agli insegnamenti del Buddha
E credo che questo sia di grande ospizio possa essere l'auspicio migliore per questo nostro incontro come ho detto perché parliamo di lasciare o fare emergere
Le risorse e non di piuttosto
Svilupparle
Perché le risorse sono già lì
Sono il cuore del nostro essere come ha indicato come indica l'insegnamento del Buddha
E come molte moderne psicoterapie stanno cercando di portare avanti nelle loro nelle loro teche nelle loro visioni
E c'è una potenzialità già lì a nostra disposizione c'è una natura
Libera una natura che è una brillante sanità come
Come indicato da un grande lama tibetano negli anni settanta
Ciò che entro un paio parlava di brillante sanità il cuore del nostro del nostro essere
Noi abbiamo una un collegamento un contatto con una scuola di psicoterapia in Inghilterra
Che ha nominato super il loro percorso come corso prossima SPSAL Cofferati quindi
Il cuore del Processo la psicoterapia che va al cuore del processo quindi questo cuore come brillante sanità questo cuore come
La natura libera dal condizionamento che poi non è altro che la natura del Buddha
Che è riuscito a liberarsi da dai condizionamenti autoprodotti
Dal condizionamento ciclico da quella che viene definita esistenza ciclica
Quindi nostro compito e quello di acquisire abilità per sollevare il velo questo cuore questo corpo e temporaneamente oscurato ci qualcosa un velo che l'oscura
Il velo delle
E mozioni disturbanti
Delle proiezioni dei film
Delle negatività
Delle energie
Contrarie che quotidianamente addestriamo
Il punto è proviamo ora ad addestrare l'abilità a contattare la brillante sanità il cuore del nostro essere
Per lasciarlo emergere quindi proviamo a orientare la mente nella direzione opposta
Anziché svegliarci la mattina
Se prendiamo a riferimento la meditazione che abbiamo fatto poco fa anziché svegliarci la mattina e pensare devo andare al lavoro e devo
Incontrare una persona no anche questa mattina quella persona particolare che mi fa così arrabbiare
Proviamo cambiare la strategia della nostra mente e pensare mi sveglio e sono pieno di risorse e vado al lavoro con un sorriso
Questa è una piccola strategia piccolo
Cambiare orientamento alle nostre tendenze alle tendenze della nostra mente
In in una nuova direzione
Ecco
La pratica buddista e la meditazione
Sono sono tradotte con la anzi la parola meditazione tradotta in tibetano come familiarizzare
E dei molto interessante questo questa questa parola perché ci fa immediatamente ricordare di come tendiamo a familiarizzare ci con predisposizioni e tendenze negative durante la nostra giornata
La mente si allena a pensare
Non ce la faccio Vorrei questo non lo posso tenere
Non mi sento adeguato non mi sento in grado sono triste
Questa situazione mista scomoda
Ed è un continuo un continuo addestrare la mente
In una direzione
Poco salutare
In questo modo oscuriamo la brillante sanità
Allora il punto è quello di cominciare a familiarizzare sì
Ad addestrarsi in modo la ad addestrare la mente in modo opposto quindi cominciamo dalla mattina con questa suggerimento della tradizione buddista tibetana anche suggerisce di meditare sulla preziosa condizione umana che attualmente abbiamo pur avendo probabilmente qualche piccolo acciacco fisico secco
Ognuno di noi a qualche piccolo problema cerchiamo di addestrare quelle che sono invece gli aspetti positivi dalla nostra attuale condizione umana quello che avete appena ascoltato era la apertura dei lavori del quarto convegno internazionale della manipola ISPO l'oggetto
Ora vorremmo proseguire con la voce di Manuel calza che introduce la seconda parte della giornata
E credo che nell'intervento del dall'intervento dalle parole di Manuel sia possibile cogliere il senso che anche la ricchezza di temi che sono stati affrontati in questa prima parte del convegno io volevo cercare un attimino di
Di condividere una riflessione con voi di cosa abbiamo sentito questa questa mattina
Dove questo ci pone
Di condividere anche alcune delle mie sensazioni delle mie impressioni questa mattina ascoltando lettere relazioni
Intanto sentito
Come tema che è tornato nelle relazioni ma sicuramente infatti Rizzato molto da che se la
Il fatto che
Il cento la responsabilità di quello che succede nel mio ambiente mentale nella mia mente
E cento per cento su di me
E come se tra l'altro che se l'avesse detto
Non ci sono più scuse
C'è un potenziale e c'è una responsabilità di quello che succede in me e non deve andare a cercare le cause della mia del mio malessere
Fuori attribuendole ad altri
Devo devo guardare dentro
E tra le tante cose che
Ha detto Corrado alcune ne sono rimaste molto
Impresse cioè quando quando la la consapevolezza
Dialoga con la compassione
Emerge una sete di compassione
è una consapevolezza della pochezza della
Mia capacità di essere compassionevole
E quindi anche una modalità radicalmente diversa di relazionarmi alla sofferenza
Quindi
Io ho sentito tra nelle parole di Corrado anche che finito
Finita l'epoca di di essere vittima della sofferenza comincia la fase di essere
Allievi della sofferenza
Come come dire cosa imparo da questa sofferenza
E poi ho sentito
Stephen che che mi parla della dei diversi tipi di fiducia
Di questa
Di questa disponibilità o di questa capacità fidarsi dell'INPS mio proprio potenziale
La mia propria luminosità profonda o Chiara luminosità
E di questo questa
Questa disponibilità a fare un salto
A fare
Questo lì
E ha sentito in me anche il coraggio che ci vuole per fare questo
E ho riconosciuto quello che
Stilerà chiamato questo all'ambiente forgiò aziende se questa questa questa Nostalgia questa questa a me li trova qualcosa di trascendente non tanto come una cosa trascendente in sé quanto questa capacità questa disponibilità andare tutto il tempo oltre i propri limiti
Nel nuovo comma
E devo dire che da un lato
Sentendo queste parole
Rifacendomi alla figura del Buddha
Con questo forte messaggio di verifica direttamente con te stesso mi son sentito ispirato
E dall'altro anche un pochino quasi intimo intimidito
Quasi
Cioè si dove
Si chiede non poco
è una una delle
Così una delle riflessioni che mi è venuta
Son tornate in mente le parole di una
Di una maestra
La Marsia da maestro di vita sana americane
Che nei ritiri di immettere in cui si lavora così in maniera in intensa su questa capacità di di aprire il cuore all'altro
Diceva che ogni volta che lavoriamo con la nostra capacità di amare
Questo ci porta a incontrare
I punti dove non siamo capaci di amare
Cioè ci porta a incontrare tutte le nostre
Ombre le nostre paura nostre diffidenze delle nostre
I nostri no di
E questo mi ha un po'tranquillizzato
E l'altra cosa che inutilmente di come la il lavoro sulla nostra su questa nostra risorsa
Debba essere un lavoro morbido dovrebbe essere un lavoro so
Debba essere un lavoro che non solo si rifà a dei al dei grandi modelli Esterni
Come sicuramente può essere Budd
Ma è anche tutto il tempo consapevole che anche ognuno di noi Budd
Che e che si tratta di di
Piano piano e con molta morbidezza
Limare qualcuno aveva usato la parola limare questa mattina credo Corrado dissi Linda
Tutte tutto tutto quello che
Che ancora non ci permette di essere
Di essere completamente Budrio
Fatto mentre la la la il blocco di marmo che c'era prima che le mani di Michelangelo né tirassero fuori la pietà
Forse un pochino alcune delle delle delle cose che mi si sono mosse dentro
Questa mattina ascoltando
Ascoltando le comunicazioni
E le condivido perché credo
Anche parlando con amici con con colleghi di
Con conoscenza
Forse posso avere un valore così condividere anche un livello più di pancia che suppongo anche in molte altre pance
Cose analoghe o diverse si siano mosse
Ecco prima di concludere la trasmissione vorrei dare un recapito della ma impone sprawl Jack per chi fosse interessato a ricevere ordinare a richiedere le registrazioni delle relazioni che ci sono state questo quarto convegno il numero di telefono a cui ci si può rivolgere lo zero cinque zero sei otto cinque sette sette otto o comunque potete scrivere anche all'indirizzo di radio radicale
Grazie per l'ascolto un saluto a tutti gli ascoltatori