Intervista a Kaled Fouad Allam sui fondamentalismi religiosi e sul recente attentato in Turchia contro gli uffici di una casa editrice cristiana

Con Khaled Fouad Allam ma docente di Sociologia e esponente del mio gruppo dell'Ulivo
Parliamo dei fondamentalismi parliamo dei fondamentalismi perché purtroppo la cronaca ci sta abituando a dover trattare
Di situazioni sempre più sempre più sanguinarie Sempre più irreali quanto avvenuto in una Turchia l'assalto ai cristiani
è si inserisce in un contesto che sicuramente necessita di di un'analisi e di approfondimenti intanto volevamo chiederle
Ma tutto questo anche le vigilie della candidatura per quanto riguarda la Turchia della Presidenza che cosa farà Erdogan secondo lei
Va mi sembra evidente che comunque che la questione dogane si pone come figura paradigmatiche era all'interno della Turchia perché
è evidente che il fondamento stesso della Turchia è quello di una Repubblica Leica che si è già definito intorno agli anni
Ninì venti del secolo passato e dogane mi pare evidente che pone reputi visto simbolico questo questo problema però attenzione non deve dimenticare che la Turchia
Ha funzionato e spero conterà ancora dall'UE laboratorio nel senso che si assiste agli
Veramente era colui Buiter ci offra degli elementi negativi ovviamente all'Islam e la la ricerca di di della costruzione di un reale
Spazio democratico questo non l'avevo bisogno di medicare e visione aiutare
Questa esperienza che phone meter pattuito per la Turchia ma anche giustamente importante per le il resto dei pesi dei pesi islamici può essere un esempio sia per il mondo musulmano ma sia anche per l'Europa cioè
Far coabitare popolazioni musulmane all'interno di uno spazio democratico questo la prima cosa e poi è evidente che tutto questo purtroppo si sta delineando costruendo all'interno di un contesto
Internazionale che dei più complicato che non è nato dopo l'undici settembre ma che in atto probabilmente dopo la caduta del muro di Berlino nell'ottantanove
Vale a dire questo complemento che giochiamo con con cocciuta un po'complicato di paradigma ma diciamo così
Giri mento sul quale noi pensavamo definire ciò che la politica cioè siamo passati
Interrata da un concetto di universalismo
Durante tutto il Novecento a un concetto legato a
Ciò che io chiamo le frontiere simboliche che diventano delle frontiere culturale o religiose e etniche fissi noia andiamo a guardare
E la tipologia dei conflitti che si sviluppano a partire dagli anni Novanta sono tutti i conflitti che si costruiscono intorno a questo paradigma dell'identità e non siamo in pieno ecco sin da allora la questione della ex Jugoslavia fino a oggi
L'assassino di questi tre ragazzi cristiani
Ecco l'identità la comunicazione del secondo la politica sta facendo delle stragi
E impedisce è qualcosa che non stiamo per dando e piastre molto attento a questo quello che io chiamo un universalismo condiviso al alle attraverso delle culture che possono essere ovviamente diverso
Ecco lei ha fatto giustamente riferimento alla ex Jugoslavia perché qual è stato sicuramente un momento che per l'Europa ha rappresentato come dire la presa di coscienza quanto meno visto che accadeva tutto al nel centro del
Del nostro vivere a pochi chilometri da casa nostra ecco però
è giusto fare delle differenze tra quell'islam quei mussulmani e la situazione che si veniva crea che si era venuta a creare per colpa c'è stato l'intervento occidentale per quanto riguarda la ex Jugoslavia
è una cosa molto complicata perché nemica animi di polizia sono la violenza
In realtà questi Michilini non sono mai era razionale perché mi pare evidente che la questione identitaria anche la tensione in Costa ha reagito un po'da cortocircuito tra storia
Il contratto e basta bastava portarono musulmano per essere
Messo fuori anche si questo musulmano era un Recco mangiava maiale non si fidi finiva in quanto musulmano era un musulmano come si dicono i sociologi sociologi un musulmano sociologico eco
Però è stato significativo e poi di un
Dell'entrata in un mondo molto cupo questa con questa questione del del verde delle i costi d'aria e però attenzione non è una cosa che ha toccata soltanto lì stanno e questo è molto preoccupante
E nello stesso momento succedono più o meno con dei mezzi diversi
Questa radicalizzazione delle coscienza nell'Africa subsahariana nella zona dei Grandi da laghi ricordo tutti contro hutu
Ricordo anche l'opposizione fra indù musulmani nel Gujarat
L'opposizione l'Algeria fra lei civili e i fondamentalisti cioè appartiene la fine secolo scorso ecco come il paradigma della politica esso stiamo Sossio non dove universalismo
Con la questione delle identità e questo è questo nelle identità attende anche a definire oggi degli architetti devo politiche all'interno delle nostre stesse né nazione vorrei dire
Come trattiamo la questione dell'immigrazione come trattiamo
La questione del diritto o meno le mosche come trattiamo la questione tour dell'entrata o meno della Turchia trattiamo tutto questo in funzione di questa griglie di lettura
Che di tipo essenziali vista e che ci impedisce di concepire l'uomo in questo momento in un altro modo il compito della politico mi opposi che può più quello di rizzare un po'il timone della nave
E di ritrovare quella strada che ci aiuta a convivere insieme ad esempio c'è questa favola facciamo adesso
Con l'aiuto dei radical sulla pena di morte ad esempio la poliziotta moderna la pena di morte e fondamentali non è così qualcosa di marginale il perché
A in un certo senso una specie di vitto pedagogica nel senso che
Ci dovrebbe aiutare
A
Concepite dei stavano tardi comportamento politici di definizione di ricezione che sono valide ovunque al di là delle Regioni delle lingue e delle appartenenze etniche
In tutto questo è
è giusto dire che Al Qaeda o qualora si potesse mai come dire raggruppare sotto unica sigla
Ha di fatto colto questa contraddizione questa incapacità del
Del cosiddetto mondo occidentale e ne ha fatto uno strumento un'arma teniamo quello che sta succedendo in Afghanistan lei qualche giorno fa su quotidiano Repubblica
Si domandava ma noi tendiamo a dimenticare che in quest'angolo di pianeta ci sono molti uomini che hanno deciso di
I lottare di mettere a rischio la propria vita allora perché proprio lì
Tutto questo come purtroppo sale alla ribalta soltanto quando ci sono dei fatti di cronaca che ci riguardano direttamente voi l'invio degli uomini per le missioni o piuttosto i fatti che riguardano i rapimenti
Ecco la domanda è ma dal punto di vista sociologico come si può che lettura si può dare
Ma
Anche l'anno scorso ero intervenuto anche in Parlamento in quel senso
Vale a dire che la questione afgana va al di là dell'Afghanistan più volte ho sottolineato il fatto che l'Afghanistan era una specie di concentrato una specifica vorrà torio
Dove è più un meno un politico un esperto potrebbe definire
Quale sarà quale sarà l'andamento ecco della questione afgana su tutto l'era musulmana e non solo semplicemente perché lì in Afghanistan ci sono tutte le contraddizioni e quello che vive l'IST San conta un po'Reneo
La sua relazione alla politica la sua visione esistenzialista
La formulazione di un Islam politico che tocca ovviamente l'eversione lo ricordiamo quel Qaeda in atto lì proprio in Afghanistan oppure qualcosa che si alternativa a questo il tram politico vale dire uni stabilisce Aprea
Alla libertà no all'eguaglianza e alla costituzione di uno spazio democratico
Lasciando a fare farsi sviluppare De Punzio nonché interno alle liste André pulsione molto liberali ricordavo col purtroppo con la faccenda di questo interpreti ammazzato
Ecco dei talebani che attraverso il suo nome noi potevamo ricchi riscoprire tutto un mondo che interno all'IST San che conosciamo poco che esistito che dobbiamo aiutare di distribuire predire questo Issam di tipo mistico spirituale
Che interi resa più una visione individualista nemmeno comunitaria ma chiede di capacità politica tale che potrebbe aiutare questa ristampa a costruire su un po'più modello Osoppo più spazio
Di di di di democrazia anche lì purtroppo questo assassino ha dimostrato ecco che la lotta all'interno degli stanno in una lotta politica
Fra chi è il difensore delle libertà e democrazia e chi nega la libertà e chi nega la democrazia e tra l'altro esseri umani devono scegliere il loro campo
è una battaglia politica essenzialmente politica
E non solo culturale ecco tra l'altro wahabiti Smoke invece praticamente il il filo conduttore che porta poi ad Al Qaeda e assolutamente in antagonismo con
Con questo con questa invece
Idea dell'Islam anche spirituale che mistico accetto sin
Anche nell'articolo ricordavo sin dal Settecento ce la battaglia fra
Gli amanti della libertà e chi volevano distruggere queste libertà sotto nella fattispecie dell'Wallabies mi hanno trovato una roba Ibis vuole elemento fondante
Per distruggere tutto ciò che era di tolleranza e di libertà nel nell'Istria una vecchia battaglia che iniziato né di San più di due secoli fa e che continuo a ancora e la costruzione della modernità politica non nasce soltanto con decreto
Ci vorrà molto tempo ma soprattutto bisogno continuare ai ad aiutare i musulmani a credere in questa speranza che la libertà per loro non è qualcosa di impossibile che sarà difficile ma che è fondamentale anche per loro sopravvivenza
Cioè che quindi il concetto di democrazia non è in antitesi con il con l'Islam
Assolutamente no
Ricordo anche spesso nei miei articoli che ci fu un tempo in cui questo mondo della tolleranza questo mondo aperto di convivenza fra culture e fedi diverse nella cali nel nelle nell'Istria andrei chiari fatti di Baghdad c'erano dei seminari in qui
Musulmani ebrei ma anche i non credenti e agnostici potevano parlare insieme questo mondo li stiamo ha perso Pino aiutarlo a riconquistarla
Grazie