Rassegna stampa vaticana

Essa
La rassegna stampa vaticana
Di Giuseppe Di Leo
Buongiorno dietro le primavere arabe il ritorno dell'Islam politico e la tesi di questo bell'articolo di Riccardo rende il vizio
Su avvenire uscito sovvenire dell'altro ieri
Venti sette aprile secondo il professor Tarek ma un sud dell'università Harvard se la speranza è stato il fattore psicologico dominante
Delle proteste che hanno abbattuto Mubarak la paura lo è stata del periodo successivo un giudizio molto duro ma che sembra purtroppo calzare perfettamente
Agli avvenimenti degli ultimi quindici messi nel mondo arabo le speranze di un'ondata democratizzare interesserà espressioni diciamo enti intorno
E che avrebbe prodotto un mutamento politico in senso liberale in tutto il Medioriente si stanno rivelando illusoria
Detto in altre parole prosegue Redaelli le lotte gli obiettivi politici interni e singoli Spacey sono diventati strumento di contrapposizione strategica in particolare tra gli Stati arabi sunniti
E l'arco uscita imperniato su spera oppure inveiva per interessi economici è stato insomma il ritorno dell'Islam politico il dato in declino all'inizio del nuovo secolo i risultati elettorali
In Tunisia in Egitto
Il confine
Il fuso dopo guerra in Libia e li vicente in iene
Pur con tutte le profonde differenze che caratterizzano questi Paesi hanno rispecchiato questa tendenza il richiamo ai valori della tradizione religiosa islamica al Corano alle regole di giustizia sociali alle pratiche religiose quotidiani
Ha avuto una capacità di convincimento molto maggiore delle ricette politico economiche dei partiti liberali
Ancora una volta la moschea intesa come centro di aggregazione sociale come volano di trasmissione politica ha mostrato la sua forza un ritorno che inquieta per le ambiguità sul concetto di democrazia di libertà
Per i movimenti dell'attivismo politico islamico il limite fondamentale della libertà il rispetto della legge di Dio la Sharia o meglio per essere meno ingenui
No della legge divina in semmai nella interpretazione che essi danno alle norme Sciara ittiche
Chi si oppone
A questa loro missione diviene un nemico dell'Islam ma privo del diritto di tribuna
Una prospettiva che per movimenti liberali o per le minoranze religiose come copti in Egitto la cui condizione nel Paese si va da tempo deterioramento
E l'anticamera se non di una teocrazia perlomeno di una democrazia profondamente illiberale
A rendere questo quadro prosegue ancora il giornalista di avvenire più preoccupante è evidente ed evidente crescita non solo dei movimenti islamisti politici attivi da decenni
Ma anche di gruppi ancora più radicali integralisti finanziati dei Paesi arabi del Golfo
Come movimenti neo va Vitti essa la fitti il rischio che vi sia una deriva dogmatica e settaria con i gruppi islamisti più pragmatici forzati inseguire gli agenti politiche
Più radicali
Anche nella Mosca moderata Tunisia si moltiplicano gli attacchi e le minacce a chi si oppone a trasformare il tunisino una nuova Kandahar
Il confine tra questi movimenti gruppi terroristici del jihad ISMU globale si fa più confuso
Molte volte dopo il due mila uno Al Qaeda è stata data per fondi forte declino
Piede piegata dall'attività di contro il terrorismo internazionale marginalizzata dall'interno del mondo islamico eppure essa offre ancora un modello un vessillo
Per i gruppi violenti che si rifanno la sua ideologia di lotta globali attivi in Asia in Medioriente in Africa
E persino nel continente europeo
Dinanzi a queste violenze i gruppi politici sanno affitti e Meo fa ambiti sono oltremodo do ambivalenti soprattutto sia essere colpite
Sono le minoranze religiose cristiani fra tutti gli intellettuali le attiviste per i diritti femminili il collasso del vecchio sistema di potere arabo post coloniale in seguito alla primavera è stato abilmente sfruttato da altri Paesi
Primo fra tutti la rabbia subita il Qatar
è sempre più palese scrivere belli la volontà di questi attori di usare condizionare il cambiamento in modo a loro favorevoli innanzitutto
Sostenendo la diffusione e l'ascesa di movimenti dell'Islam politico salafita caratterizzati da un forno a forte intolleranza dogmatica e molto aggressivi nei confronti delle altre confessioni religiose o degli Sciti
Ma l'obiettivo di fondo e chiaramente di indebolimento dell'arco geopolitico uscita emerso in quest'ultimo decennio e la Repubblica islamica dell'Iran è un avversario da battere soprattutto ora
Che
Marcia a tappe spedite verso uno status di potenza nucleare latente per indebolire una secondo i soldi che occorre rimediare agli errori strategici di Washington
E di Israele che non è riuscito a distruggere Hezbollah in Libano nella guerra dell'agosto due mila sei e ne ha quindi commentato il prestigio per fare ciò occorre abbattere il regime alla quinta in Siria
Concluderebbe eliminare il potere curdo uscita in Iraq e condizionare pesantemente la transizione negli altri Paesi grazie a un'enorme massa di finanziamenti e se necessario anche di armi
Insomma dopo la primavera araba il tempo volge al peggio
E in moltissimi aspettano subito un lutto islamista
Intanto a Bruxelles a c'è un convegno sugli aspetti ecumenico o sugli aspetti etici religiosi delle nuove frontiere della scienza ne danno notizia
Riccardo Bury Ghana su sull'Osservatore romano del venticinque aprile in sintesi Simons prima sintesi
Cosa accade all'auto comprensione dell'uomo e la pietà religiosa quando la vita umana in vista come l'oggetto di un progetto per cono logico piuttosto che come risultato di un'evoluzione della creazione divina
E questa scrive Buridano a una delle principali domande alle quali voglio nel vuole dare in risposta al convegno ecumenico che si è è tenuto a Bruxelles dal venticinque al ventisette aprile l'incontro è stato promosso dalla Commissione che in sé Società della Conferenza del richiesto europee
E sotto l'auspicio del segretario generale del Consiglio d'Europa nel corso degli anni
Si è venuto ampliando il dibattito ecumenico sul rapporto tra etica e scienza
Suscitando molto interesse determinando qualche difficoltà non solo tra le diverse tradizioni cristiane ma anche all'interno dei singoli confessione chiamati a confrontarsi anche con le sollecitazioni delle istituzioni europee nazionali
Proprio una sempre più stretta collaborazione ecumenica appare la premessa necessaria
Per rafforzare il dialogo con i diversi soggetti dell'Unione europea nel Consiglio d'Europa che stanno affrontando a vario livello il tema del rapporto fra etica e scienza
Le stesse le istituzioni europee infatti rappresentano l'interlocutore privilegiato in questa fase
Nella quale appare evidente quanto i persiani possono contribuire a chiarire i termini e i limiti della biotecnologia alla luce di una testimonianza evangelica che metta al centro i lavori umani
Articolo a cura di Riccardo buriana anche un esperto di questioni ecumenica
La diaspora degli anglicani cosa ci sono cosa c'è dietro le dimissioni darci vescovo di Canterbury Rowan Williams
Se lo chiede Marco Ventura sul Corriere della Sera dei
Ventidue aprile l'alto di supremazia del mille cinquecentotrentaquattro con cui Enrico VIII diviene capo il governatore supremo della Chiesa Inghilterra
Il divorzio da una Roma sempre più lontana
Enrico VIII i suoi raffinati consiglieri Erasmo da Rotterdam fra gli altri concepiscono un sistema civile e religioso indipendente
Da un'autorità religiosa straniera Marco Ventura dicono un ecclesiastici sta infatti sta facendo una sintesi la storia degli anni degli anglicani
Per anni provare poi all'anno ai giorni nostri unità fra Chiesa nazione Stato fu la base di conquiste che Enrico VIII non potendo eppure sognare per il suo piccolo regno per i suoi pochi sudditi
Si trattò di un percorso complesso la Chiesa legittimava il potere forniva basso morale allo Stato ma limitato altresì l'azione del Governo e presidiava
L'autonomia della società il paradosso solo apparente un reggino la liberal democrazia britannica contribuendo ad uno Stato forte la chiesa di Inghilterra disegno una società altrettanto forte
Perché caparbiamente liberata lo Stato dunque osserva Marco Ventura una società a cui fu impossibile imporre la cappa mono confessionale spagnola e italiana
Fu questa la paradossale fortuna della Chiesa d'Inghilterra
Il fatto di governare suscita multi confessionali resse gli anglicani aperti e dinamici costa molto sangue il braccio di ferro con papi visti ed ebrei con qua che rimetto visti
Infine comun sul money indù e atti ma finì col produrre un cristianesimo liberale e plurale
Nella Gran Bretagna si sviluppo una pluralità di chiese di Stato analoga pluralità anzi sperimentò nelle colonie anzitutto negli Stati Uniti
Dove la rivoluzione genera una chiesa anglicana episcopali Diana indipendente dalla chiesa madre inglese
Nell'ultimo ventennio prosegue Ventura la chiesa di Inghilterra ancora fatto i conti con la storia
Ammesso l'ordinazione femminile nel mille novecentonovantaquattro il riconoscimento civile delle unioni omosessuali nel due mila cinque
Ha patito la cecità di Governi cui la lezione dei disastri nel mille novecentoquarantotto in India in Palestina non ha impedito di giocare con l'Islam affinamento nel pantano afgano e iracheno
Sempre aperta al mondo la Chiesa si inorgoglisce da per la lotta al razzismo cristiano dell'anglicano Desmond Tutu in Sudafrica e si è divisa nel due mila tre subordinazione americana e di dialogo insomma primo vescovo anglicano
Dichiaratamente gay continuano a proclamarsi cattolici evangelici insieme i fili della c'era un suo vincolante
Hanno ironizzato sulle acrobazie vaticani per imbarcare un pugno di anglicani conservatori
Ma hanno anche il festeggiato il soggiorno inglese di Papa Ratzinger
è accolto con dignità il passaggio dalla chissà d'Inghilterra la Chiesa di Roma nel due mila sette dell'ex primo ministro Tony Blair sostenitore dell'aborto legale
Si passa da una FIAT miglia cristiana l'altra dichiarò allora l'arcivescovo di Canterbury per approfondire la relazione con Dio
Prego sia questo l'esito della scelta personale di Toni Blair
Va cercata prosegue ancora Marco Ventura nelle tensioni in seno alla Comunione anglicana la vera ragione delle dimissioni
Del primate Williams la sua idea di un patto un covenant fra le quarantaquattro chiesi della comunione è stato bocciato negli ultimi mesi da ben venticinque Diocesi della Chiesa d'Inghilterra
Il no al al patto anglicano
Proposto da Williams riflette il senso di superiorità della Chiesa di Enrico VIII il suo istinto antiliberisti quella paura di ingerenze né delicati equilibri interni
Sono infatti a rischio peculiarità della Cioccio Vinland con i vescovi membri della House of Lords
La nomina governativa dei prelati è la stessa pregiudiziale anglicana nella successione altro uno amati e odiati anacronismi dell'ultima Chiesa di Stato della Comunione anglicana soprattutto conclude Marco Ventura la bocciatura
Rendendo Iran
Del patto
Proposto
E il no di chi è convinto che è un contratto fra chiese anglicane nel mondo renderebbe ancor più acute ingovernabili dissidi tra chiese e all'interno d'ogni chiesa su donne vescovi matrimonio sessuali
Ecumenismo secolarismo giustizia sociale
Quanto alla joint Progetto del patto nel due mila quattro Williams sognava di trasformare la profonda diversità
Dell'antica messi in moto in esempio d'unità cristiana mondiale per cioè sua occhi il no al patto il rifiuto della sua chiesa di contribuire al cristianesimo del futuro un rifiuto inaccettabile perché intento onorare la responsabilità storica cui compete
Ai fini di di Erasmo
E c'è chi e c'è chi lavora sul fronte cattolico invece come combacino sesto Alto impatto con il lefebvriani perché il riavvicinamento tra Benedetto sedicesimo gli Frediani non sconfessa il Vaticano II
E il titolo di un articolo a firma di Alessandro Gnocchi e Mario palmare o sul foglio di giovedì ventisei aprile
Io ho loco liturgie sta consultore dell'ufficio delle celebrazioni liturgiche del Sommo Pontefice delle congregazioni per la dottrina della fede per le cause dei santi non signor Nicola Books
è conosciuto dagli addetti ai lavori soprattutto come molto vicino a Papa Benedetto e proprio lui poco più di un mese fa ha messo a rumore l'ambiente cristiane con una lettera aperta al superiore generale sacerdoti della fraternità sacerdotale
San più quinto fondata da monsignor Lefebvre invitandoli a stringere la mano che Benedetto sedicesimo sta attendendo loro
Gli osservatori ne hanno tratto tutti la conclusione più logica il Papa vuole fortemente la riconciliazione
Vedete spiega monsignor box questa conclusione al tempo stesso esatta imprecisa
Esatta perché Benedetto sedicesimo vuole questa riconciliazione pensa che non possa esserci altra soluzione pensabile per la vicenda della fraternità fondata dall'IPSEMA
E imprecisa se le si attribuisce un carattere politico non c'è nulla di più lontano dalla mente di questo Papa Ratzinger è persona che non pensa e non agisce in funzione della politica ecclesiale
Per questo viene spesso frainteso e tanto più questo vale per la vicenda della fraternità San Pio decimo per lui si tratta solo del definitivo e pieno ritorno a casa di tanti suoi figli che potranno fare il bene della Chiesa
Come dovrebbe porsi allora chiedono giornalisti in cattolico davanti a un fatto come la riconciliazione tra Santa Sede fraternità San Pio decimo
Risposta di monsignor box bisogna rileggere con attenzione quello che Benedetto sedicesimo scriveva
Il dieci marzo due mila nove nella lettera i vescovi per spiegare le ragioni della remissione della scomunica I quattro vescovi ordinati da monsignor Lefebvre
Con l'assalto lasciarci totalmente indifferente una comunità nella quale si trovano quattrocentonovantuno sacerdoti duecentoquindici seminaristi sei seminario ottantotto scuole due istituti universitari
Centodiciassette Frati centosessantaquattro suore migliaia di fedeli
Che ne sarà poi qui c'è il cuore di Benedetto sedicesimo ecco afferma ancora monsignor Books penso che se anche tanti uomini di Chiesa agissero secondo questo cuore non potrebbero che giù IRE per la conclusione positiva di questa vicenda
Forse l'opposizione al volere di Benedetto sedicesimo nasce dal fatto che molti compiono di equivalenza riconciliazione con i familiari uguali sconfessione del Vaticano II osservano i giornalisti il foglio
Risposta di monsignor Books guardate il primo accordo se così vogliamo chiamarlo avvenne nel Concilio di Gerusalemme tra San Pietro e San Paolo dunque il dibattito purché fatto per il bene della Chiesa non è così scandaloso
Un'altra constatazione quanti hanno isolato dalla storia della Chiesa il Concilio Vaticano II e lo hanno sopravvalutato rispetto i suoi stessi intendimenti
C'è chi sostiene che la Costituzione do conati cambi films del Vaticano primo sia stata soppiantata dalla beve erro boom del Vaticano II questa è fantastico logica
Mi sembra con prosegue ancora non c'è un box invece buona teologia quella che si pone il problema del valore dei documenti del loro insegnamento dei loro significato
Nel Concilio Vaticano II esistono documenti e dal valore diverso e dunque di una forza vincolante diversa
Che ammettono diversi gradi di discussione
Non bisogna essere più apistico il Papa i Consigli tutti concilia e non solo il Vaticano II vanno accolti con l'obbedienza ma si può valutare in maniera intelligente ciò che appartiene alla dottrina ciò che va criticato
Non a caso Benedetto decimo sesto ha indetto l'anno della fede perché la fine del criterio per comprendere la vita della Chiesa
Che cosa ci dobbiamo aspettare dalla definitiva riconciliazione tra Roma e fraternità sa ampio decimo bis domanda finale i giornalisti
Risposta non certo la rivalsa di una fazione sull'altra ma un progresso nella fede nell'unità che sono la sola testimonianza perché il mondo creda la retorica del dialogo con latte o con la mia ostico con il cosiddetto diversamente credente che senso ha
Se non si giudice per la riconciliazione con i fratelli nella fede
Questa pagina del foglio di giovedì particolarmente ricco caffè allora
Rassegna stampa vaticana perché offre anche
Due contributi
Dal parte di due Collini il primo riforme di Angiolo Bandinelli al secondo contro riforme a firma di Francesco annulli Bandinelli ricorda che si è trovato a dialogare con il gesuita padre
Gallagher a Radio Radicale il suo libro mappe della fede libro il gesuita uscito il due mila dieci in inglese ricorda Gallagher e oggi in italiano per le edizioni vite pensiero ricordo a questo dibattito non si può
Facilmente ascoltare sul sito di Radio Radicale
L'autore Gallagher scrive Bandinelli ricorda che il mondo contemporaneo ha perso il contatto con la fede quella fede che un tempo si presentava come un aspetto normale della vita
Dalle preghiere domestiche alle occasioni di vita parrocchiale le benedizioni le missioni dei messi solenni una sessantina di anni fa evocano strategicamente padre in galleria la maggior parte delle persone aveva una mentalità da Paese perfino in una metropoli come New York
Fede appartenenze erano quasi due facce di un'unica medaglia
Sono colto un po'di sorpresa osserva Bandinelli ma mi ero veramente adesso non mi ero veramente resoconto della profondità del mutamento antropologico ormai sopravvenuto nell'ultimo mezzo secolo
La Chiesa cerca di contrastare la deriva ma osserva padre Gallagher investendo il sull'intero capitale sull'aspetto sacramentali
Rischia di mettere il carro davanti ai buoi
Le persone prima devono riscoprire la loro animare a protrarsi di quei desideri che il mondo rivivere prevalente tenuti a spegnere occorre perciò innanzitutto risvegliare citare nelle menti una base personale di immaginazione religioso
La conquista la percezione della fede seguirà o potrà seguire nulla è scontato solo dopo
E poi naturalmente
L'osservazione di
Bandinelli finale che verrà quale segretate Galà che ricorda come Papa Benedetto sedicesimo abbia
Creato il cortile di gentili cioè l'aria del Tempio di Gerusalemme aperta e non ebrei ancora oggi ha detto in una simile aree viale la che si è aperta al dialogo con tutti i non credenti laici e così via osservo
Conclude Bandinelli che non c'è bisogno che lascia per un analogo cortile per il dialogo con clericali ortodossi fedeli credenti forse è questa anzi la loro superiorità essere laici
Essere aperti al dialogo comunque sempre e non lamento sedi privilegiate e lei c'è di diverso taglio Francesco Agnoli che ricorre invece nasce
La libertà la vera libertà del cattolico tra l'uomo che ha fede
I veri credenti tra l'uomo che affidi l'uomo che noi cella ci dovrebbe essere una differenza fondamentale
Che il primo posto essa una serie di certezze l'uomo che ha fede di verità indubitabile non negoziabili mentre il secondo l'uomo che non non ce l'ha la fede contrappone a queste certezze il dubbio
Allora lo smarrimento sede infatti significa certezza l'esistenza di Dio cioè di un significato di una verità di un bene assoluto
Questa certezza è presente in chi crede in una religione rivelata nell'esistenza di un Dio che sceso incontro al nuovo in prima persona il cattolico e dunque un uomo di solide certezze non un uomo in ricerca della verità come spesso si dice
L'uomo che lancia incontrata che ricerca invece con grande fatica di amarla e di penetrarla sempre di più
Certo di non poter mai giungere sino in fondo
Eppure nel pensiero cattolico serva annulli contemporaneo non sembra che sia così il cattolico adulto è figlio del modernismo egli vuole sposare la sua fede in Cristo
Con le filosofie contemporanee che dissolvono la verità anch'egli nell'individualismo la verità come la maiuscola
Nel libero esame nello scetticismo per questo che si parli di Dio dialettica o di tutto ciò che è importante
Si fa sempre difensore nel dubbio come metodo come obiettivo
Cristo ecco io non ho certezze professa il cattolico adulto e intanto trasforma il mandato di tangenziale tutte le genti non indifferenti Smoke chiama ecumenismo
L'aborto io non ho certezze ribadisce tendendo la mano e radicale votando la legge centonovantaquattro
Al contrario concludiamo il cattolico che vanta al suo perturbamento tali non solo nega la propria fede ma finisce per porsi di fronte alle scelte con lo stesso atteggiamento un uomo che non credo cioè al di là del bene del male
Si lascia aperta ogni strada ogni scelta nella teoria per poterla percorrere poi nella pratica elogio il dubbio ma in verità emerge se stesso criterio di ogni decisione negando una verità che non sovrasti e a
Adeguarsi
Agnoli ricorda comunque anche nel pezzo che cristiani poi che hanno fede certezza nella sull'azione di Gesù Cristo morte e distruzione Gesù Cristo poi nella vita concreta
Esprimono molti dubbie proprio sul tema dell'aborto
E il tema
L'aborto anche il PIL chi è favorevole all'aborto c'è la certezza del dramma dell'aborto il problema che c'è un'altra certezza
Della lo scandalo se vogliamo dire così degli aborti clandestini
Il possesso osservazione vorrei fare Bandinelli sul fatto dei laici
Aperti a ogni dialogo bar
Forse
Credo che lui cosa conosca anche qualche laico
Invece sì dichiara
Ermeticamente chiuso nelle proprie certezze a ogni possibilità di dialogo con
Qualsiasi in qualsiasi frangente
La realtà è è sempre poco più complessa anche delle analisi più accudite intelligenti come sicuramente ce ne offrono
Quasi sempre sia
Angiolo Bandinelli che Francesco Agnoli nelle loro nelle loro rubriche sul foglio settimanale
Europa lo spread è culturale e arresto in Europa il cardinale Reinhard Marx
Viene intervistato da Andrea Galli su o avvenire degli venerdì un altro ieri
Perché in Vaticano si è aperta la diciottesima sessione plenaria della Pontificia Accademia delle scienze sociali e sul tema della ricerca globale della tranquillità s'oggi Ignis
E cinquant'anni dopo la pace in interni sarà grande incide Riccardi Giovanni vincessimo terzo e fra i relatori c'è proprio l'arcivescovo di Monaco Schlesinger cardinale Reinhard Marx
Esperto di dottrina sociale della Chiesa eminenza chiede Andrea Galli il suo intervento alla plenaria partirà da un richiamo al sogno europeo diciamo nei oggi l'Unione europea è percepita prevalentemente comuni in città tecnocratica è stato tradito il sogno di Monnet o quello a cui assistiamo invece il suo esito
Risposta il cardinale Marx
L'Unione europea deve sicuramente essere qualcosa di più dell'effetto collaterale di una comunità economica anche se non va dimenticato che il s'il tanto criticato mercato interno ha contribuito in modo significativo al nostro vivere oggi in libertà
Pace benessere in un continente funestato in passato da tante guerre
Ma questo mercato ha bisogno di un ordine giusto deve essere radicata in una solidarietà e responsabilità comuni un modello a questo riguardo quello dell'economia sociale di mercato che non è un semplice modello economico
Le sue radici sono i fondamenti filosofici giuridici della civiltà grecoromana della tipologia biblica
L'economia sociale di mercato unisce la libertà del mercato con il richiamo alla giustizia il comandamento dell'amore verso il prossimo la presente crisi in Europa e anche una crisi di identità per aver dimenticato troppo spesso queste radici
Se continuiamo a lavorare
A una comunità europea che sia comunità di solidarietà e responsabilità e lavoriamo allo stesso tempo né con la mia sociale di mercato su un piano europeo prima
I Mondiali Puglia allora possiamo realizzare Lidia diciamo nei e di un'Europa come contributo per un mondo migliore
è importante che il concetto di economia sociale di mercato sia stato introdotto per la prima volta in un accordo internazionale ovvero nel Trattato di Lisbona
Non abbiamo bisogno prosegue il cardinale Marx di una ritirata anni nazionalismo ma di un rilancio di quell'idea di Europa che può uscire soprattutto dalla concezione cristiana dell'uomo
Domanda l'Europa attraverso la NATO ha giocato un ruolo di primo piano degli interventi militari in Iraq e Afghanistan ed è stata protagonista nel sanguinoso cambio di regime in Libia cosa le manca per divenire un vero attore di pace non solo a parole
Risposta dell'arcivescovo l'Europa deve prendere coscienza della sua identità profonda dei suoi fondamenti tra i quali essenziale la visione cristiana dell'uomo quella di Cristo con la sua chiesa morte e resurrezione
Quella di Cristo con la sua vita morte e resurrezione la più grande storia di tutti i tempi ed è stata la più pacifica delle rivoluzioni in forza di essa siamo chiamati anche i nuovi ad agire per la pace la libertà e la giustizia
Le inciviltà Pacem interni si mette in risalto come la vera pace
Non significhi soltanto assenza di guerra ma sia qualcosa che solo nella reciproca fiducia cui sistemi in modo sicuro e certo conformemente rapporti fra gli Stati devono essere regolati secondo le leggi della verità della giustizia della solidarietà attiva
In questo modo che l'Unione dell'Europa può essere un contributo un po'è un modello per il raggiungimento di una reale pace nel mondo
E tutto ciò è uno stimolo per rafforzare gli aiuti allo sviluppo di iniziative diplomatiche per la pace la democrazia per esempio oggi nei Paesi d'Europa arabi e nel vicino e Medio Oriente
La pace in interni se sottolinea la necessità del disarmo ancora di grande attualità purtroppo con i programmi di armamento guadagnano anche molte azioni sette europea
La questione chiudo con la questione della politica italiana
E su un tema specifico della cosiddetta antipolitica dico cosiddetta perché
A mio avviso il termine riduttivo c'è un'analisi di Francesconi bene su avvenire del ventisette aprile non ho il tempo di riproporlo così come gli interventi di Angelo Bagnasco il cardinale Bagnasco
Ed è il cardinale Angelo Scola sul tema di una nuova
Politica in quest'ultimo il Cardinale arcivescovo di Milano afferma che non più necessario lo statalismo pervasivo e anche neanche necessario un Liberia per liberalismo minimalista minimalista che allargherebbe la forbice tra chi è
In difficoltà
Mentre invece sul tema dell'antipolitica un bel pezzo di Giacomo Galeazzi sulla stampa di lunedì tra le cinque stelle
Il movimento di Beppe Grillo per villa sorpresa proprio la stella cattolica comunità del dissenso parrocchie disubbidienti Chiesa di basse il vento dell'antipolitica soffia forte anche in sagrestia
Non siamo antipolitici siamo anti partitici Beppe Grillo pone problemi reali nei quali è sacrosanto riconoscersi precisa
Il sacerdote don vitaliano della sala cappellano dei no global noi preti dicendo un vitaliano della salasso operiamo sul territorio abbiamo il polso dell'opinione pubblica a differenza di chi vive nei palazzi del potere civile ed ecclesiale
E assicura tutto nasce spontaneamente dal desiderio di fare politica autentica io radicale antitesi alla corruzione di sistema dei partiti tradizionali
Quindi aggiunge don della sala il dissenso sotterraneo della base cattolica
Si salda con la contestazione alla casa alla casta del Movimento cinque Stelle e sono sempre più numerosi gruppi cattolici che rivendicano un ruolo una libertà di scelta che le gerarchie ignorano
In questi giorni in piena campagna elettorale per le amministrative tutte le comunità di base italiani si riuniranno a Napoli precisamente dal ventotto al trenta aprile per il loro convegno annuale siamo a favore del movimentismo abbiamo raccolto firme per il referendum
E sull'acqua pubblica la pensiamo come Grillo sintetizza
Don Giovanni Franzoni padre conciliare il leader della comunità romana di San Paolo
Tra gli attivisti molti cattolici impegnati nella galassia bianca tanto che Grillo premette il mio mito e Karol Wojtyla
Gianluca Franco ingegnere quarantenne veterano della marcia della pace Perugia-Assisi fotografa il senso dell'endorsement i settori del cattolicesimo impegnati socialmente
Considero ha detto anti evangelico il modo di scaricare la crisi sulle classi disagiate
Grillo raccoglie stanze che da tempo cercano invano una risposta
U iniziato ad approfondire sui social network con questi sistemi di democrazia diretta e ho capito che senza un controllo dal basso la rappresentanza è un inganno
Don Andrea Gallo fondatore a Genova della Comunità San Benedetto benedice il movimento
Cinque stelle e democrazia afferma non è antipolitica nel populismo il fischio finale dell'ancien régime
Il mio figlioccio Vendola ferma ancora donne Andrea Gallo sbaglia definire Grillo il nuovo Berlusconi la sua battaglia contro la TAV ha fatto perdere al PD la Regione Piemonte ma in giustissima
A Genova Grillo a un candidato Sindaco meraviglioso un assistente sociale padre di tre figli
Beppe Grillo intuisce il futuro aveva previsto il crollo dei partiti già tre anni fa
Ebbene un monito anche per i vescovi e il Vaticano che tanti credenti si riconoscano in Grillo ammonisce sono Gallo
Per con questo
Rilievo finanze su questo articolo che secondo me
Oggetto di considerazione servirebbe quindi riflessione secondo me è politica da parte di chi
Non ha mai cavalcato l'antipolitica ma assente invece stigmatizzato la partitocrazia e quindi tutti mi riferisco I radicali
Credo che questo articolo e l'impegno di una parte del movimento
Del cattolici di basse delle parrocchie dei movimenti
Sicuramente che induce anche a considerazioni che non ho altro assolutamente il tempo di fare sul nuovo impegno dei cattolici dopo
Tondi anzi direi oltre i fondi e con questo si chiude l'appuntato odierna si rassegna stampa vaticana l'appuntamento come sempre per domenica prossima grazie per l'ascolto buona giornata
Abbiamo trasmesso la rassegna stampa vaticana
Di Giuseppe Di le