"Il fascino discreto delle divise: mondo di protetti e protettori"

Gli assessori dirimere
Per un saluto al nostro incontro prego
Non è mica male il proprio successore negli ultimi tempi
Grazie niente dopo anni di comunismo
Va aggiunto ripeto a parte
Con quattordici possiamo essere soddisfatti
Speriamo siano soddisfatte anche citati rinvia
Secondario buon pomeriggio
In
In questo breve saluto
Voglio innanzitutto porgervi il caloroso benvenuto
Dall'amministrazione comunale per l'intera città
Per questo avvenimento sono undici anni che Rimini viene CELTA commesse delle giornate del meeting a conferma di un rapporto duraturo positivo secondo
Non voglio certo qui sottolineare le forme di collaborazione di mare e di compartecipazione che esistono tra la municipalità per questa manifestazione ma solo l'evidente reciprocità che ci lega con soddisfazione osservo che elimini è diventata il proscenio ideale per investire il grande capitale di comunicazione di culture per i testimoni ante rappresentato dalle giornate del meeting
Ricordo proprio che anni fa in anteprima del suo Nostalgia il regista Tarkovskij individuò nel meeting un avvenimento che esaltava la vocazione cosmopolita di Rimini
Scorrendo il fitto programma di questo undicesimo edizione appare ancora una volta chiaro come queste giornate sappiano affacciarsi nel mondo e confrontare con i grandi avvenimenti che hanno coinvolto la società contemporanea
Cito sono alcuni ospiti lecco palesa ancora il Salone del suono dalla sua voce
Elena Bonner Dorina cornea e qui con noi monsignor Gioffrè misure Vesco di Rossi ma mi risulti mito sì ma al sindaco di Nagasaki che domani riceveremo
Come municipalità nello stesso nucleo centrale di riflessione proposto dalla trilogia l'ammiratore Einstein Thomas Becket coinvolge e non può lasciare indifferenti perché si apre agli interrogativi dell'uomo di qualunque uomo del nostro tempo
La ravvicinata correlazione tra ragione ammirazione svela nella sua semplicità quella spinta quella forza
Per alcuni visibile consapevole la fede peraltro inspiegabile che guida l'uomo nell'agire nel costruire nell'appassionarsi al proprio all'altrui destino
E l'insondabile mistero di cui parlava il trenta in qualche modo ci mette al riparo dall'illusione di onnipotenza dalla ragione
Dal tentativo di trovare nella ricerca nella sperimentazione nell'attività scientifica tutte le risposte le certezze
Più la ragione indaga il mondo allarga la conoscenza costruisse nuove macchine sempre di più l'ammirazione per impedirci di cadere in quel labirinto tecnologico che rischia di farci perdere
Il costo di scoprire e la capacità di meravigliarci ancora
E credo che gli ordinamenti drammatici straordinaria insieme dell'Est europeo così presenti in questi otto giorni del meeting evidenziano questa necessità dell'uomo a ricercare sempre nuove risposte sul mondo e sul futuro
Sgretolando teoremi orde di pensiero e simulacri di grande evoluzione perduto
E nel novanta rinnovare agli illustri ospiti italiani e stranieri numerosissimi giovani presenti a questa edizione del Meeting un saluto di benvenuto auguro a nome mio e dell'intera città un lieto soggiorno rimedi grazie
Ringrazio anch'io molto il sindaco di Rimini perché
Quello che veramente cerchiamo che ci interessa di più
In tutto quello che facciamo e che quello che facciamo possa avere uno spazio posso avere una possibilità di essere comunicato
Indubbiamente dobbiamo riconoscere che la città di remi
Sempre ma soprattutto in questi ultimi tempi
Ha dato spazio quello che noi vogliamo dire vogliamo essere da cui non possiamo non essere grati a questa Amministrazione
Adesso do lettura del telegramma molto bello che ci ha inviato il Presidente della Repubblica consegna
Con il quale non è che avessi cioè non è che abbiamo fatto la pace non abbiamo mai litigato diverso
Che se si fa qualche osservazione ora litigare
Sono lieto di inviare un fervido e cordiale saluto augurale ai promotori e da tutti i partecipanti
E alla undicesima edizione del Meeting per l'amicizia dei popoli l'incontro di Rimini si traduce ancora una volta in un accorato e pressante invito rivolto ai popoli da tutti i cittadini del mondo ad analizzare ad approfondire senza riserve i segni del nostro tempo perseverando in un cammino di esplorazione ricerca
Che va affrontato nel segno di una curiosità operante senza pregiudizi egli una incondizionata disponibilità nei confronti del nuovo dell'imprevisto
Con coraggio con lungimiranza con felice intuizione il convegno si Preci si prefigge quindi di volgersi ad un tema arduo ma al tempo stesso vincente
Quale quello dell'inesauribile desiderio dell'uomo di comprendere e di conoscere ed in questa impresa e di conforto e di ispirazione l'esempio di tutti coloro i quali sin dall'albo ore della storia hanno perseguito il raggiungimento di una razionalità
Non parziale nell'imitata o divisa ma articolata e capace di dare all'uomo il senso ultimo del suo indagare solo per mezzo di una ricerca siffatta che valga effettivamente a travalicare a comporre i contrasti e le contraddizioni
L'uomo potrà conquistare un'autentica libertà
Immune dai dannosi condizionamenti di chimere ideologiche di a strati domati ismi per aprirsi con tre concretamente da attivamente al dialogo
In vista della solidale e condivisa costruzione di un edificio ideale nel quale spiccare e continuamente verificare il significato più profondo della condizione umana
Con questi sentimenti e con questo auspicio rinnovo tutti il mio partecipò augurio di sereno e proficuo lavoro Francesco Cossiga
Mi sembra che sia veramente un gesto di amicizia e infatti superano sempre le opinioni come sapete benissimo
Pavese diceva che non c'è nessun pensiero nessuna decisione che abbia l'inevitabilità di un fatto
Adesso cominciamo con la tavola rotonda di oggi
Il cui titolo è il fascino discreto delle delle divise
Che mi sembra veramente un tema interessante perché il totalitarismo le divise le impone la tolleranza secondo me ne facilita
Non è che ci siano poi nella sostanza mutamenti molto profondi
Do subito la parola persone che se ne intendono molto più di me
Al professor Leo Moulin che al Metin da più tempo di me potrebbe presentare Luís messe a mio avviso
No
Che è un nostro grandissimo amico
Che è professore emerito al Collegio d'Europa di Bruges all'università di Lovanio e così via
E che si è interessato molto di storia dell'Europa e ho visto anche di gastronomia l'aspetto che
Il gruppo vitalista sempre più per cui poi immediatamente la parola Lori prego
Cari amici
Comincerò
Dando una prima definizione della parola totalitarismo
è un regimi a partito unico
Che non ammette nessuna opposizione organizzata il quale il potere politico cioè il partito
Governa sovranamente e tende a controllare a confiscare la totalità di tutte le attività della società
E dunque tutte le attività dell'uomo secondo una ideologia globalizzate
Tutti devono partecipare attivamente
All'edificazione della Città del Sole la quale parlava un precursore del totalitarismo cioè Campanella
Tutti sono necessariamente mobilitati
Astenersi era già al tempo della Rivoluzione francese un delitto contro la riduzione dei dicevano gli uomini dell'ottantanove e lo diceva l'ENI il sistema dell'alterazione e istituito apparve dalla rivoluzione francese
La vita privata
E abolita
Anche se non è crudele
Sanguinoso oppressivo poliziesco
Ma non è mai stato il caso
Un regime totalitaria rimane totalitario
Che è la sua natura non si definisce dico isoli criteri della violenza
Ma come una volontà di controllare in un uomo il cittadino al cento per cento
Negli occhi organizzare la sua vita
I suoi tempi liberi
Di distruggerli
Le forze vitali religiosi artistiche scientifiche
Che non sono in grado di controllare
Per me
Il franchismo per esempio
Il fascismo italiano un i regimi del portoghese Salazar o del cileno Pino OSCE non sono tipicamente totalitari
Sono autenticamente teorizzata tutta aiutare invece i regimi nazista
Il regime comunista e tutti gli altri
Dei quali il rumeno si capisce
I cinesi l'albanese il gioviale il cubano
I calcolatori del genere in modelli perfetti ci si può dire
Sono il nazista in quello sovietico
E su tutto oggi tutti morti o moribondi
Come spiegare
Questo fenomeno
I regimi totalitari sono recenti dal punto di vista storico
Sono il fenomeno di società moderna
Costruito e sviluppato sulla idea che l'individuo non pronta conta solo lo Stato la razza il partito l'umanità la classe operaia nazioni gli ideali più di una volta affermato
Si chiama dagli utopisti rinascimentali come nuovo o Campanella
Sia dei movimenti rivoluzionari del mille settecentottantanove dalle posizioni francesi o dei socialisti detti utopici o scientifici dei nazisti o dei comunisti la società ideale
è sempre stata presentata come il formicaio
Dal diario dunque senza la minima autonomia dell'individuo annientato sciolto nella comunità senza diritti
Queste origini questi regimi afferma don l'unicità L'Unità della scuola
Le organizzazioni soci tale sindacali per esempio
Che è molto la vita politica il partito dello sviluppo economico nazionalizzazioni pianificazione e controllo bloccato
E il famoso ein Volk è inferiore al
Del nazismo nega rifiuta il diritto alla differenza
I particolarismi
E i giornalisti di marginalità nazionalismo gli occhiali
Propone al contrario proprio il contrario
Di un uomo che lo sapete tutti conoscono amo molto
E del quale dovevo naturalmente parlare qui la Rimini il mio chiaro San Benedetto
San Benedetto al contrario ammette proponevo
Le differenze
Anzi incoraggia le differenze dice per esempio scrive il TAR dell'Europa parlando della condotta della batteria che deve governare dicono i dati non me lo traduco
Traduco Michel s'Temporin buste ancora secondo i tempi circostanze dice
Essere al servizio dei diversi tentennamenti quindici secoli fa
Molto servire i nuovi bus e aggiungendo come un uomo di alta esperienza compito difficile ed arduo e proprio la negazione dei del totalitarismo della schiavitù Omar
L'origine per me e abbiamo visto la più la prova ieri ancora e mi hanno parlato oggi ancora l'origine
Per me
Intellettuali piuttosto religiosa
Si può dire del totalitarismo sta
Nella negazione lettera distinzioni capitali per spiegare il destino speciali dell'Agusta civilizzazioni
Fatta da Cristo
Caccia esami e Dio
Rendete a Cesare
E così che appartengono a Cesari e a dirmi le cose che appartengono a Dio
In termini di tipologia direi che si è Dio
Il Gioia Cesar lei
Abbiamo affare ad una forma particolare di Tivoli di Etiopia sia il totalitarismo
Religioso
Invece si cesarei e il caso per il totalitarismo Terni Ingroia Dio abbiamo
A fare al cesarismo o a i movimenti regimi che conosciamo bene cioè i regimi totalitari
Naturalmente sappiamo tutti che durante tutto il Medioevo
Abbiamo potuto assistere al conflitto giù un violentissimo
Pensammo la prova di ieri
Fra la volontà espansionista
Del papato era pronta espansionista totalitaria
Dei regimi politici
Nella chiesa
Nell'intero sono riusciti
Perché l'hanno detto i finti precisamente
Siamo riusciti a imporre la loro visioni del mondo anziché
Non abbiamo avuto non è mai stato qui un regimi totalitari nel senso proprio della tavola
La democrazia borghese naturalmente il secolo passato non è stata mali pure al totalitarismo al contrario del tutto quello che dicono certi e neanche la Chiesa si capisce
In fondo la volontà totalitaria
Egli è la volontà di class mai un uomo nuovo era il sogno proprio dice Cescutti la Spagna il sognanti dell'ENI e anche il sogno dalle emissioni francesi negare ai ritorno alla vecchia idea familiari negare il peccato originale mila la pesantezza del troppo peccato originale
Per delineare indagini di un uomo senza peccato se si senza debolezze
Classe varie dunque un uomo nuovo
Una razza pura
Un militante al servizio di una ideologia
Che serve una agli sulla minoranza cocenti attiva che il partito
L'idea
Di pedaggio l'avversario di Sant'Agostino
L'idea di spiega giù e che l'uomo può sì fuori intensamente essere in stato di non peccato di Intek Canzian come dice
E l'uomo di Russo
Naturalmente i buoni
E l'uomo prometeico
Uscì Cellino del marxismo
Dell'uomo SR di pura ragione
Degli uomini
La nostra società
E al riparo di una certa tendenza che lega Rizzante
Ma si ricandidi non dà l'idea di stare in un uomo nuovo
Purtroppo
Credo che siamo sul cammino di una forma degradante di totalitarismo strisciante di società
E perché mi mi sembra consunto pronti diciamo subito gatti forse sì da è possibile e
Fra gli uomini numerosi fattori che possono spiegare che sei Commissioni verso un incerto totalitarismo che lega Rizzante
E la domanda anzi Osama di protezioni ad ogni costo
Anche apprezzo la perdita della libertà ed è la nostra dignità di uomo
Abbiamo ormai si vede oggi più che mai paura di tutto
L'uomo di oggi ricerca il caldo del branco le comunioni impiega Rizzante
Il guaio sta nel fatto che la nostra società
Risponde a questa domanda di protezione al cento per cento
Esistono mai assicurazioni per tutto fiero contro la pioggia durante i giorni festivi o contro l'incidente che impedisce di partire in vacanza in si può sottoscrivere una situazione o più esattamente un acconto quasi colazioni
Che di rimborsare in parte il costo della situazione e così via via di seguito
Non è chiaro sportiva per esempio promette un premio è stato il caso nel mio Paese un premio di un milione di franchi belgi
Nel caso che un rito mondiale sì ha vinto
Gli organizzatori mondiali
Gli organizzatori che non hanno questo o questi milioni prendono una situazione nel caso auspicato e non spiccato di un nuovo ricorso e per fortuna lo Stato
Non conosco esattamente come dandogli così
Dice il vostro sistema di borse di studio
Nel mio paese ai tempi miei ci sono lontani
Per ottenere una borsa di studio
Bisognava aveva ottenuto ottanta per cento durante i sette anni disturbi
In tutte le materie
Controcorrente eravamo centottanta tutti ottanta per cento dunque perché quindici box
Bisognava tenere una quello che dando il sedici distinzioni in luglio in settembre non valeva più la soddisfazione non era sufficiente oggi
Niente ottanta per cento
Niente il controverso niente distinzioni e si può incominciare tre volte essere bocciato tre volte in prima di dover rifiutare di vedersi rifiutati la borsa una quarta volta
E uno studente protetto contro il rischio della bocciatura
Si dirà e accidenti
La sfortuna il malessere il non essere in gamba
Lo stress il passaggio a vuoto di nuovo impeto si vuole essere il protetto contro tutto non pagarla due volte alla inesorabili realtà
Di più
Protezioni contro il principio la selezione di migliori per comporre la squadra azzurra si sceglie migliori compreso Schillaci sì mi ricordo bene
Per fare gli studi universitari dobbiamo essere protetti controllasse lezioni
Domandiamo la protezione della società dello Stato le amministrazioni della sicurezza sociale di tutti contro tutto
Ma dobbiamo tutti insieme di essere trattati quegli riguardi dovuti ad un adulto che non siamo più un cittadino un uomo e poi destiniamo contro il costo dei nomi di tutti questi mezzi ipotensione
Ma diranno certi non è più gradevoli
Essere coccolato tutta la vita
Nel grembo
Della società
Che rimanere come il Peter Pan sempre i bambini
Io ad affondare piuttosto la realtà questa realtà inesorabile di fuggire la piuttosto come fanno certi studenti molto studiosi chi manifesta la volontà di perseguire i gli studi durante i cinque o dieci quindici anni per non incontrare le dure esigenze della vita moderna
Per rimanere nel bozzolo magico dell'assenza totale di responsabilità
Quasi finito la Biellese perversa sì sì no no no no no
Direi che queste opere sì sì va be
E alla fine io la che per me e proprio la negazione della dignità umana
Voglio voler essere protetti contro tutto e la negazione della dignità umana e anche di più la negazione
Derrida sensibilità
Della fede cristiana
Tre citazioni la Bibbia
Nella Genesi
Gli angeli di terno al lotto Misso don scampa sopra l'anima tua
Non riguardare indietro
Sono invecchi che vivono nel corso passato nel loro passato il cristiano furto del suo passato
Vive proiettato dovrebbe vivere poi stato nel suo divenire è un uomo di azione in attiva o contemplativa
E non c'era un altro in tutta la Pianura la vita non è una pianura una specie di così facili senza problemi senza difficoltà scampa verso i monti bisogna lottare duramente
Ma allora come tutti noi
Si lagna ha paura
Non vuole affrontare le difficoltà dice io non potrò scampare verso gli dei monti il male cioè il fuoco potrà mi raggiungerà onde io muoio
Sempre in questa paura di essere noto non dico che la sua vita e Procter come dice il poeta latino e poppiero Titan
I Verdi perdere causam o piuttosto come diceva don tanti tra giovani tedeschi piuttosto Bossi chi morti dice Lori Lots venti luglio e così la mia persona resterà identità a qualsiasi versioni
Un'altra citazione da Bibbia
Sinistra dice al paralitico
Levati e cammina
Senza bastoni senza aiuto degli altri aggiungi legati
Togli il tuo letto cioè il peso delle cose della vita gradita stessa
E vattene a casa tua vuol dire
Non devi essere uno di quelli di cui parla San Benedetto semplici Homma instabili asserviti ai POR propri capricci devi avere uno scopo la tua fede la casa la casa familiare la stabilità la tradizione la tua fede
E San Paolo
Scrive il
Finché ci scontriamo tutti innestato di adulti gli uomini compiuti dico in altre produzioni
Alla misura dell'età matura del corpo di Cristo
Nicola assente dieci aggiunge a mescolando ogni uomo in ogni sapienza a ciò che presentiamo ogni uomo compiuto un po'perfetto incesto
Parla ancora a San Paolo i cristiani adulti o compiuti cioè uomini che hanno aggiunto il pieno sviluppo della vita raggiunto il pieno sviluppo della vita del pensiamo che siano dice ancora e ora che noi Cina risvegli amo dal sonno
Chi sono che sono i chiari
Che chi sonnecchia
Con la testa
Dice di sì e non c'è mai di notte perché non mi sveglio e precisamente
Chi vuole essere può tetto
Cova sempre una posizione vuol dire un protettore e la figlia la più sicura delle servitù tipo pongo di affrontarli la vita dato molti grazie
La ringrazio molto professor Moulin
Per la lucidità nella sua relazione
Non solo per quanto concerne la definizione della pretesa globale
Che il totalitarismo ha sulla persona
Ma anche per la proposizione
Per la sua scoppiata
Per la San Benedetto
Per l'indicazione dei pericoli che corriamo oggi perché
Per esempio noi come cristiani non siamo in una società totalitaria
Però almeno non qui nell'Occidente Italia Francia Germania Belgio Inghilterra Stati Uniti però è indubbio che dal punto di vista degli affetti no
Per quanto riguarda la diminuzione della pratica cristiana è indubbio
Che volente o nolente cioè più o meno consapevole
Oggi si sta realizzando la persecuzione più efficace
Più ancora di quando c'erano i leoni quindi non saremo in una società totalitaria però sarebbe interessante capire in che società si hanno poi sono stato molto colpito perché lui dice di esser non credente e a me vengono dei dubbi su quello sono io
Comunque però ora la parola
A Dorina cornea rumena
Cattolica di rito orientale
E che è la voce più appassionata del dissenso nel suo Paese
Che sapete
Che sapete tutti dramma che sta vivendo e lei ha contestato tutto prima e adesso contestare quando si è sotto
è un merito ma quando poi apparentemente si vince lo è molto di più
Comunque lei ha chiesto di essere presentato come una testimone il professor Moulin ha detto come un motore della liberazione ascoltiamo
Prego
Iniziamo
Ed è nel patto Guarna tristi altri anni italiano
Mesi bianca
Abu emersi lasciando ad ammettere l'HR
Manni complessiva
E aumenta Piovene
Scusi la traduzione ambiti no scusa
La traduzione non c'è
Francese lo conoscono in pochi
Ce ne sono quei permettendo l'organizzazione
No non c'è la traduzione
Sulla città
Faccio musica
Perfetto
No no c'è anche la signorina feto
Perfetto
La potente organizzazione o non ce l'ha fatta ancora una volta
No perché
è un ripetiamo avvenne spiega il nove aprile Comitini da organizzazioni il meeting
Deve maturare ambiti pur Mac sperimenta
Eppure ieri hospitality
Chi ma che in ogni sarà inviato Moni emozione grandiosi delle truppe anzi pure la première fuori signor Blatter due volte debbo dei
Chi pur Linux col romanzo e salse
Danza spera esca Nitti
E ce ne passa un'antenna o o il sistema ma considerano secondo voi non è come pure inerzia dei testi
Il presidente
CEMEX crisi bisogna ho letto una contesa dal sito normale privi ma ne abbiamo altri penitente del sì commessi Haendel protesta assillante Experiment
Ne sette Antemio ANIASA
Ora pure lei
Adesso sono state
Per favore un attimo
La voce se non si trova un traduttore tavola corruzioni rapidamente in sintesi garanzie
Techno mentre la signora Dorina ringraziare innanzi agli organizzatori e ringrazia l'Italia incalza gli italiani
Allegre cedimento è la prima volta che sta Italia e dice che per i convegni che l'erede o chissà Into the latini Italia rappresenta qualcosa di un po'straordinaria
Essi dammi il gruppo i gli abili
In espositivo competente stupa Mallardo noir desse dei libri
Credo di sì però pensare che schiacciarli alle il professor scrittrice Monica Mullen già in senso a scapito degli ancora rilevante maglietta tali tali Menem melma e le conclusioni questo rendono spesso se non sempre sono esplose Vesperae Hiroshima inclusione sporco tanto conoscerla specie basso parto
Capisco
Scusate bisogna spendere un momento momenti
L'inimicizia decenni
Dobbiamo
Settanta
Meglio
Ok grazie si può andare che vada
Infine
Giunge
Guarda borgo dopo comunque
Dove il sistema comunista totalitario
In opera nel mondo
E lo so per esperienza
Rovescia letteralmente l'ordine naturale delle cose
Ordine costruito sulla base di esperienze collettive da molti secoli
Distruggere i
Il sistema di valori
Il sistema di concetti culturali religiosi
Le strutture e i concetti politici sociali economici
I nuovi concetti proposti dal comunismo
Sono
Viziati nel loro principio portano a blocchi
Nel campo della riflessione e dell'azione
Blocchi insormontabili per tutta la società
Una società comunista
Diviene inevitabilmente una società colpita
Dentro piglia
I suoi sistema di autoregolazione ed il rinnovo sono paralizzati
Quindi quali sono questi vizi fondamentali che paralizzano tutto
Anzitutto il comunismo parte dalla svalutazione di tutto ha una visione metafisica
Attribuendo un valore assoluto alla pensiero materialistico
E riduttivo
Con tutte le conseguenze che possano derivarne
La predominanza di una causalità meccanica della quantità
E della forza della materia sullo spirito
Trasporto posti nell'orizzonte della società umana questi vizi di principio
Comportano una predominanza del determinismo economico sulla vita sociale sul politico sulla morale sulla spiritualità
La predominanza del potere il centralismo il culto dello Stato del conducator il Duce
La negazione della libertà dell'uomo in quanto essere morale individuo
E responsabile
Dinanzi al potere costituito
Il comunismo si basa ancora su un falso principio di uguaglianza
Che omogeneizzando te anni e che va contro le leggi fondamentali dell'artista
La vita eterogenei Dante
Il trasferimento del principio di uguaglianza
Riguardante
La relazione dell'individuo di fronte alla legge
Ogni
Alle realtà essenziale della vita
La vita stessa non è mai identica qualcosa in cui le forme di vita sono unite
Quindi la vita non subisce l'omogeneità è caratterizzata dall'eterogeneità dalla diversificazione per la selezione
E quindi questi trasferimenti comportano i più grandi blocchi nel comunismo
Questi i blocchi sono l'incapacità di promuovere il nuovo e il valore
La ripetizioni dell'identico
Fino a saturazione
La stagnazione la promozione della mediocrità
E infine il centralismo
Il pensiero mette RIA listi colore tutrice opera ancora come uno specchio deformante
Dandoci
Una falsa immagine del mondo
Questa immagine
Per renderla credibile
Bisogna giustificarla ad ogni costo dinanzi alla gente ed è appunto nella giustificazione filosofica dell'utopia comunista
Che bisogna ricercare le radici della menzogna generale
Che prolifera in seguito come un cancro
Nelle società comuniste
è per questo che il comunismo non si basava su un'aspirazione verso la verità
Bensì sulla preoccupazione del giustificazione logica
Delle sue false premesse
Infine e come conseguenza assistiamo ad uno sviluppo mostruoso
Del potere dello Stato
Strutturato in un sistema piramidale
Che non potrebbe reggere senza la costituzione di metodi repressivi
Che sono le uniche efficaci
Dinanzi alle esigenze della vita oppure dinanzi all'impoverimento progressivo della popolazione
Eppure paradossalmente il potere di Stato tende ad esprimersi
Sia tramite la forza sia come oggetto di contemplazione offerto alle masse manipolate
Sostituendosi al concetto di divinità
Qui credo che Miriam lancio precisamente alle idee del professor Mulan
In conclusione nel comunismo il rapporto tra l'individuo e il potere diviene sproporzionato è squilibrato
Per questo
Di
Così al concetto di divinità
Qui credo che mi riallaccio precisamente alle idee del professor Mulan
In conclusione nel comunismo il rapporto tra l'individuo e il potere diviene sproporzionato è squilibrato
Per questo
Sia colui che al potere sia colui che lo non lo ha più
Sono sottoposti a una grande usura morale
Il primo commetterà abusi
E rigira la menzogna come legge per legittimare il proprio potere
Farà appello alla violenza
Per conservarlo cioè per conservare questo potere
Partendo da tali posizioni la Fia verso il dialogo e la sincerità gli rimane definitivamente chiusa
Il comunismo non si basa sui criteri di funzionamento specifici della vita e dello spirito il comunismo
Non si basa sulla verità
Quanto all'individuo
Senza potere
Il comunismo lo priva anche del proprio sistema di valori morali e materiali la sua dipendenza dello stato
Lo obbliga addirittura ad accettare la menzogna divenuta legge lo sgomento morale l'asservimento della propria coscienza la corruzione e molta corruzione
Ed infine lo priva della propria dignità della propria libertà in altri termini lo disumani Ibiza
Nella degradazione dell'uomo
Che in fin dei conti il pregiudizio più grave che il comunismo apporta nella società limoni
Il pregiudizio più gravose
Ed è anche ciò che spiega le difficoltà anche si hanno nell'affrontare i Paesi dell'Est generalmente mentre si trovano sulla via del ritorno alla democrazia
Parlerà ora della via specifica del mio Paese
La via che sembra a vere scelto e parlerò anche delle convulsioni che sia riconosciuto questa via
Il popolo rumeno deve la sua liberazione all'idea riesce
Deve la sua liberazione dalla regime totalitario diciamo Cerescu ai sacrifici al coraggio di tutta una giovane generazione
Questa esplosione della purezza morale dinanzi alla corruzione di un sistema è stato per i miei occhi un miracolo la rivolta dei giovani è stata una rivolta per l'instaurazione della democrazia contro il sistema comunista
La purezza morale nel nuovo regime dovrebbe essere l'unico potere legittimo
Tuttavia questa forza si è rivelata
Purtroppo minoritaria
Quarant'anni di comunismo hanno lasciato al popolo rumeno
Un pesante l'eredità
Dopo alcune settimane di libertà di speranze di di attitudine ci siamo resi conto che siamo un popolo malato che una dittatura è caduta semplicemente per lasciare il posto ad un'altra
Era possibile
Sì
Questo era possibile poiché gli strascichi dell'ideologia comunisti che comunista totalitaria sono rimaste attive nella mentalità della gente
Sia della gente che si dirige che della gente
E che Diretta
Vero
Che nella potere instaurato coloro che sono malati di comunisti conto di comunismo scusate continuano a proclamarsi democratici
Ma questa proclamazione non è sufficiente
Per mettere in luce queste se quelle veri propri fantasmi del comunismo morto
Prenderò come criterio di analisi la polizia opposizione che si può avere nei confronti del potere nella società rumena posto totalitaria
La posizione anzitutto del potere spesso nei confronti del proprio potere
Poi la posizione di con loro che non le hanno nei confronti di questo stesso potere
Ed infine la posizioni di coloro che hanno trovato ok troppo hanno risorse
Di fronte al potere nella loro forza spirituale
La posizione della potere nei confronti del potere
Di conservarlo
Di legittimarlo ad ogni costo in questa relazione lesse quelle ideologiche del comunismo possono facilmente a essere riconosciute
Per esempio come forma di governo tentano di accreditare il concetto della democrazia originale
In questa restrizione della nozione di democrazia appare il timore più o meno come un conoscente
Delle libertà e dei valori democratici reali
E questo in virtù dei concetti errati
Di potere e di centralismo
I nostri attuali dirigenti sono incapace di liberarsi dalla loro mentalità totalitaria
Poiché
Non vogliono riconoscere la trascendenza però fanno un timore atavico nei confronti della libertà dell'altro
I dirigenti comunisti sono incapaci di capire che la società è un'entità che vive e che loro stessi
Hanno bisogno perché la società funzioni normalmente
Della libertà degli individui di questo spazio dell'iniziativa
Ma anche della responsabilità morale
Distruggendo un tale spazio di libertà distruggono la coscienza morale la creatività la responsabilità degli individui a causa
Dei loro errori di pensiero si oppongono alla rigenerazione della società
Alla rinascita dei valori democratici
Un altro errore comunista
Lei concetti dei nostri attuali dirigenti
Riappare nel fatto che ricorrono alla tattica totalitaria di monopolizzazione della realtà
Anzi che mettere la propria immagine del mondo in accordo con la realtà vorrebbero che la realtà stessa si piega asse
Alla loro immagine del mondo
Quindi il blocco permanente di tutte le sfaccettature della vita sociale nel marasma e nella mistificazione
Così la televisione
E la stampa ufficiale offrono immagini deformate dei fatti
E allo stesso tempo delle immagini destinate a deformare le conoscenze
Le conseguenze di un tale monopolio di Stato sulla realista sono gravissime
Sia per i nostri dirigenti sia per coloro che dirigono
I nostri governanti si mettono così nell'impossibilità di riconoscere il loro proprio Errori
E di conseguenza nell'impossibilità di correggermi
Così incaricano gli altri di torti immaginari
La società rumena attuale e già bloccato in una rete sempre più fitta di mistificazioni di calunnie di messinscena
Organizzate dal potere che mirano così come lo dicemmo
A mettere in accordo la realtà con la versione ufficiale dei fatti
Questo immerge la nostra società nel lo sgomento e la spinge verso l'olio e la divisione
Non vorrei dare alcuni esempi
Di queste messe in scena
E gli scenari delle contro manifestazione di quest'inverno a Bucarest tanto
L'attacco della televisione
L'incendio delle macchine della polizia
Che sono serviti a far venire i minori
A scopo di ridurre al silenzio le forze d'opposizione
Poi il governo ha dato la propria versione dei fatti colpo di stato di tipo fascista
Il tredici giugno
Un altro Complesso dei nostri dirigenti attuali è il complesso della legittimità
Ligato anche questo alla monopolizzazione della realtà
E il cui obiettivo è la falsificazione della storia la dea istruzione della nostra memoria collettiva
Dal primo istante si sono auto designati come una emanazione della rivoluzione nascondendo la loro vera identità meno nobile e che ricorda piuttosto il complotto
Un complotto organizzato da una fazione comunista contro un'altra fazione comunista
La loro legittimità nel rimane dunque discutibile
E si accompagna da un complesso di colpevolezza
E d'inferiorità
Se non che l'impostura risveglia un sentì
Do di insicurezza in loro
In coloro che la praticano e di sospetto da parte degli altri nei loro confronti
A causa di questa mentalità che ci è venuta dal totalitarismo comunista
E che tiene o almeno Poglio del potere e alla stacca dichiarazioni netti ciò che il potere disputato che hanno potere laico
Può di ciò che è stato promesso nella proclamazione dello ventidue dicembre rimane ancora attualmente in piedi
Citerò alcune promesse è stata promette l'autonomia delle istituzioni eppure
Si continua subordinarla gli interessi del potere
E penso in particolare
E soprattutto alla giustizia
Poi che ultimamente ci ha fornito la dimostrazione della sua infeudazione ai poteri centrali
Con il modo secondo il quale sono stati arrestati i manifestanti dell'Appia piazza dell'Università
E per la maniera in cui sono stati istruiti i dossier
Azioni mancati
è stata promessa una legislazione democratica
Ma le nuove leggi sono sempre più restrittive
Nelle procedure
Adottate per la loro adozione nel Parlamento sono sempre più violate
Se si sono abrogate numerose leggi poco significativi per un'apertura democratica del Paese
Si è mantenuto tutta una serie di leggi essenzialmente le restrittive
Come la legge
Che conferisce alla procura un ruolo
Quando viene fatta distruzione penale
I norme inno la procura procura Tura
Sempre conformemente al vecchio sistema giuridico rumeno di tipo sovietico
La Procura rimane un'istituzione teoricamente indipendente dalla giustizia
Ma gerarchicamente superiore nella pratica ed è subordinata anche all'unico potere politico centrale
Malgrado le promesse ripetute da parte del governo
Se ha aspettato invano una legge per la stampa veramente democratica
Una legge
Che assicuri l'autonomia delle università un'altra
Che dire ha una base legale alla proprietà privata
Un'altra riguardante l'insegnamento privato
è stato abrogato il vero il decreto le mille novecentoquarantotto secondo il quale si era soppressa dei da Chiesa
Cattolica di rito orientale
Oggi in questa chiesa
A finalmente ritrovato uno statuto legale
In cambio
Non gli sono mai state rese le sue chiese
Di conseguenza i nostri
Preti greco-cattolici osservano la messa ogni domenica
Ancora adesso sulle piazze pubbliche
Ed è ancora in base sembra questa incapacità psicologica dei nostri dirigenti per adattarsi al liberalismo
Ma la torre le arance al dialogo sulla base delle leggi e dei trattati in vigore
Che il potere
A poco a poco ha riattivato le unità della Securitas te la polizia politica
Ricorrendo anche al mittente Antò alla forza brutale
Dei minatori organizzati in commando pilotati
Sempre da questa secoli tante
In questo motto sono stati periodicamente sostituiti e si continua a sostituire
Lo stato di diritto
Con un regime di terrore sanguinario
Sia promessa anche il pluralismo politico
Ma i dirigenti di oggi
Non sono neppure capaci
Di vedere nel i partiti d'opposizione degli avversari politici
Certamente di un altro partirà parere
Ma anche necessario almeno necessari quanto loro per il funzionamento della democrazia
Vedono in questi
Secondo il cliché staliniano
Nemici
Traditori
Fascisti
Che devono essere eliminati
E si potrebbe dire che sempre per questi motivi
Proprio no una stessa paura nei confronti della proprietà privata
Che anch'essa mette in pericolo il monopolio assoluto del potere nello Stato
Ecco quindi qual è la posizione dei dirigenti nei confronti del potere
Esaminerò onde Remo ora la posizione dinanzi al potere del comune cittadino
Liberato da poco dal toto avarissimo comunista
Da otto mesi
Letteralmente preso in una rette sempre più densa di mistificazioni ti disinformazione di calunnie
Direi tenta l'ombra insiste attinse analizzati
Diritti versioni di esplosioni di violenza
Si può in queste condizioni pretendere da parte di questo comune cittadino che modificherà propria relazione nei confronti di potere
Poco tempo fa le uniche risposte che poteva Tare al potere era la corruzione e la complicità il conformismo a volte la resistenza silenziosa e molto raramente l'opposizione attenta
Il conformista
Questo complice mascherato tutto costretto dai fatti ha già da molto tempo perso la propria libertà in Terna
Per lo meno in parte
Ha perso il soglio riferimenti Morante inviso ai criteri di giudizio dei valori
In tali condizioni
Tenendo conto tele facoltà di giudicare
Queste ultime sono state quanti annientate da questi anni di comunismo e quindi quest'uomo può ancora essere reso responsabile del suo ma anche dal sua mancanza di Orizzonti politico
è un essere talmente facilità manipolare oggi vittima potenziale di tutte le manovre ideologiche politiche
Così facile da realizzare
Quando siano in pugno la stampa e la televisione
Questo spiega ampiamente risultato per le elezioni del venti maggio
La maggioranza dei rumeni hanno votato collo fronte
Alcuni erano convinti che votavano per la democrazia pur votando per il fronte
Altri hanno tanto per questo gruppo il neo comunista solo perché erano convinti
Che permetterà alle loro abitudini acquisite durante il comunismo
Abitudine che sono inerzia apatia corruzione pigrizia
Quindi queste abitudine
Che gli hanno permesso di sopravvivere nella nuova società
Senza parlare di coloro chi è avvezzo hanno perì in materie funzioni importanti nello Stato
Rimane quindi ancora la categoria di con loro
Che sono rimasti puri
Generalmente si tratta dei giovani
Allievi studiarle studenti operai di coloro che sono andanti per le strade in dicembre
Che hanno fatto nascere la pianta dell'università che hanno manifestato di nuovo
Anche dopo essere stati battuti
Che sono usciti a decine di migliaia
In realtà più di centocinquanta mila
Il tredici luglio
Nelle vie della capitale
Rispetto alla totalità della popolazione sono numerosi sono poco numerosi
E ancora troppo presto presto per poterlo dire
Erano il trentatré per cento il venti maggio
Ma la Romania continua a rispecchiare sì
Le conoscenze continuano a purificare fu
Il processo di ricostruzione della società su basi democratiche
Una società sta ove il pluralismo politico la proprietà privata la società civile
Il quadro istituzionale indipendente avranno il proprio posto
Sarà forse lento
Più il livello di intossicazione forte più il processo di re generazione indispensabili mente lungo e difficile
Lo sforzo personale
Lo sforzo di coloro che hanno in mano il potere nello sforzo di coloro soprattutto che ne sono privati
Rimane nell'ambito di questo processo di rinascita spirituale
Ciò che viene di più importante
Ogni uomo deve accettare
Di uccidere il vecchio uomo corrotto
Che in essi esiste nel più profondo di se stesso
Per poter dare nascita
Ad una nuova coscienza
Via libera e degna
Con la propria presenza
L'individuo può arricchire
La società nella quale dice
Portandosi
Anche Old ancora più penne per il vero dell'amore
Ma può anche distruggerla
Se vi porta corruzione menzogna egoismo sete di potere
Violenza
Per tutti questi motivi di oggi
Il destino della Romania
Nelle mani della giovane generazione
Nata come un fiore candito
In un mondo corrotto
Ringrazio Tuena cornea
Non solo per quello che ci ha detto ma per quello che lei è cioè per questa voce tanto esile quanto irriducibile
Di fronte alla descrizione estremamente lucida che ha dato del trotto del totalitarismo nel suo paese di cui due hai avuto esperienza diretta
Proprio vero che il mondo avanza perché i vasi di coccio resistono in mezzo ai vasi di ferro
Se è così vuol dire che la storia un miracolo e
Comunque quando lei dava la descrizione dei principi a fondamento del comunismo e cioè il determinismo economico il falso principio d'eguaglianza
La discriminazione la selezione la promozione della mediocri della mediocrità il pensiero materialistico la giustificazione logica delle false premesse is lo strapotere dello Stato
Pensavo che forse noi viviamo
In un sistema dove questi principi sono in uno specchio
Cioè all'incontrario
Vale allora forse la pena di sentire Mauro Anselmo giornalista della Stampa inviato questo meeting
Che ha esperienza diretta dalla nostra società
E che affronterà il tema per quanto riguarda noi prego
Sono venuto a parlare di due intellettuali
Due intellettuali che la cultura ufficiale non ha mai amato
Che ha sempre tenuto rigorosamente separati questi due intellettuale di cui parlo sono Pier Paolo Pasolini è un gusto Del Noce
Di Del Noce
Dire no c'è è stata fatta un paio d'ore fa la presentazione dell'ultimo libro su Gentile che esce postumo
E uno dei relatori ha detto come Del Noce sia sempre stato un filosofo controcorrente che si è opposto alle mode
Che è sempre stato coraggioso nell'esporre le propri idee perché Del Noce e Pasolini questo discorso perché Del Noce Pasolini ci aiutano a capire la realtà di oggi
è come se nelle cose che hanno scritto vent'anni fa avessero dipinto un quadro con le tinte i colori e le divise che ritroviamo proprio nella realtà di oggi
Il discorso che faccio io comincia nella o il di un albergo di Praga a metà degli anni sessanta quando Pasolini
Vede due cappelloni e comincia a trarre delle conclusioni voi sapete che Pasolini era molto esperto nel decifrare i comportamenti quello che lui chiamava linguaggio fisico mimico dei corpi
Pasolini osservava la gente del suo tempo viveva profondamente le contraddizioni del suo tempo e tirava delle conclusioni scriveva delle teorie Del Noce analizzava invece quelli che erano i presupposti filosofici della nostra cultura e arrivava a delle conclusioni che su un piano diverso ma complementare erano le stesse di Pasolini
Allora partiamo
Da questo albergo di Prada a metà degli anni sessanta per arrivare fino ad oggi e per leggere la realtà di oggi dal punto di vista delle divise con Del Noce e Pasolini anche se è un viaggio di vent'anni non porterò via più di un quarto d'ora
Nella hall di un albergo di Praga a metà degli anni Sessanta Pasolini vede due giovani stranieri con i capelli lunghi fino alle spalle e la prima volta che incontra i capelloni e li osserva
I due passano indifferenti davanti alla gente che si accalca all'entrata dell'albergo raggiungono un angolo appartato si siedono non hanno bisogno di parlare sono i capelli a parlare per loro
I capelli che lancerà un messaggio esprimono un segno sono una forma di quel linguaggio della presenza fisica che Pasolini si è abituato a decifrare
Nell'albergo di Praga i capelloni sono silenziosi siamo a metà degli anni Sessanta nel sessantotto dice Pasolini i capelloni saranno Poccianti cioè prenderanno parte ai cortei lanceranno gli slogan e saranno parte integrante di quella piccola rivoluzione ma molto importante chiamiamola così che sarà il Sessantotto
Nell'osservare il Sessantotto
Pasolini si rende subito conto di non amare i contestatori del sessantotto non sto qui a ricordargli quella poesia che aveva scritto
Durante i primi scontri tra studenti e polizia a villa Giulia quando Pasolini aveva preso la parte dei poliziotti dicendo che i poliziotti erano i figli del popolo mentre invece i contestatori erano i figli
Della borghesia buona razza non mente diceva Pasolini
E che quindi le sue simpatie erano per i i poliziotti che stavano effettivamente a rappresentare la povertà mentre invece i contestatori del Sessantotto stavano a rappresentare qualche cosa di diverso
Nel settantatré Pasolini comincia la collaborazione al Corriere della Sera ed è proprio sul Corriere della Sera che scrive quegli articoli che faranno poi parte della raccolta scritti corsari pubblicata da Garzanti è nel primo di questi articoli che Pasolini
Tira trae il bilancio della contestazione e scrive delle parole che saranno profetiche
Ora e siamo nel gennaio del settantatré
Quindi cinque anni dopo il Sessantotto
I capelli lunghi dicono nel loro in articolato e ossesso linguaggio disegni non verbali cose della televisione
O della réclame dei prodotti dove ormai assolutamente inconcepibile prevedere un giovane che non ha dei capelli lunghi fatto che oggi sarebbe scandaloso per il potere
In queste poche righe c'è tutto il Pasolini corsaro degli anni successivi
La cultura del potere assimilato e omologato la cultura dell'opposizione
La contestazione ha finito con l'investire solo la sfera del costume ed è diventata principalmente una moda
I contestatori che credevano di combattere il potere non hanno fatto altro che aiutare il potere a liberarsi di quei valori propri dell'Italia contadina e religiosa Dio patria e famiglia che ancora ostacolavano la modernizzazione e i consumi
Tutti gli obiettivi le ragioni i risultati della contestazione si sono realizzati secondo Pasolini in realtà in una sola vera conquista una falsa liberazione sessuale che si è ben presto trasformato in obbligo un'ansia di conformismo sostenuta dice Pasolini da una nuova ideologia edonistica completamente anche se stupidamente laica
è interessante notare come anche in questo caso Pasolini sfatti un mito
E cioè
L'UIC coniuga l'aggettivo stupido al termine laico non è detto che la cultura laica sia sempre e comunque intelligente essa può essere stupida e lo è in questo caso spacciando come conquista di libertà e di progresso una cultura permissiva che in realtà si traduce nel più tremendo degli obblighi l'ansia di conformismo e a dettare il conformismo Pasolini
Vede una realtà tremenda totalitaria e totalizzante questa realtà e il consumo
E infatti c'è un'altra frase sempre nel settantatré che suona uno come una profezia per gli anni Ottanta
Il nuovo potere dice Pasolini necessità nei consumatori di uno spirito totalmente pratico ed edonistico
Un universo tecnicistico e puramente terreno e quello in cui può svolgersi secondo la propria natura il ciclo della produzione del consumo per la religione soprattutto per la Chiesa non c'è più spazio
Se noi analizziamo questa frase e osserviamo
Quelli che sono i valori dominanti degli anni ottanta vedremo come Pasolini avesse colto nel segno
E come avesse capito che la contestazione nel fare piazza pulita di tutti i vecchi valori non abbia poi in realtà saputo sostituire questi valori che con il nulla
Quali saranno infatti i valori dominanti degli anni ottanta
Il consumo l'effimero l'affermazione di sé e gli abiti firmati la cultura dell'immagine e una più radicale rappresentazione dell'eros in altre parole il mercato il piacere e lo spot televisivo
Molti ex contestatori
Dal sessantotto saranno risucchiati negli anni ottanta dall'odiato potere che credevano di combattere
E finiranno nei settimanali patinati a dettare le nuove regole della società postmoderna altri diventeranno yuppie agenti di borsa esperti di pubblicità e marketing gente che parla di business disimpegno e carriera
Gran parte degli ex rivoluzionari del sessantotto andrà negli anni Ottanta ad esibire il proprio look professionale fondato sul trinomio efficienza successo voglia di vincere
Dal dogma dell'età del collettivo si passerà il trionfo del privato dai nuovi bisogni e dalla lotta di classe ai mocassini Timberland e al fast food
L'intellettuale arrabbiato che nel sessantotto volantinava davanti alle università eleggeva Quaderni piacentini sarà individualista e delusa abbonato prima alla gola mensile post marxista del cibo e delle tecniche di civiltà materiale e poi al Gambero rosso il mensile dei consumatori curiosi e golosi
Porterà agisca l'astice camicie in cotone Celestino andrà a sciare con regolarità esibirà Panorama e L'Espresso e con i colleghi d'ufficio sì di finiva laico e progressista
Avrà letto più di una volta il nome della rosa di Umberto Eco guai a chi non ha letto negli anni ottanta il nome della rosa di Umberto Eco
E la sera andavamo in via Veneto di Eugenio Scalfari
Citava frasi a memoria di entrambi i volumi e si sentirà protagonista del nuovo grande partito degli intelligenti rivestiva di contenuti filosofici il sei nove settimane e mezzo
E ne metterà a fuoco in lunghe discussioni le differenze con Ultimo tango a Parigi di Bernardo Bertolucci
Sala obbediente alla moda ma liberali conformista ma secondo lo stile dei settimanali patinati e del Venerdì di Repubblica
Vent'anni dopo riferendosi al Sessantotto Piergiorgio Bellocchio fondatore dei Quaderni piacentini scriverà nelle prime pagine del volume dalla parte del torto questo il titolo del volume
Quando ero giovane non potevo immaginare un fallimento di queste proporzioni
Pasolini lo aveva detto l'ansia del consumo è un'ansia di obbedienza a un ordine non pronunciato ognuno in Italia assente l'ansia degradante di essere uguale agli altri nel consumare nell'essere felice nell'essere libero perché questo è l'ordine che egli ha inconsciamente ha ricevuto e a cui deve obbedire a patto di sentirsi diverso
Mai la diversità è stato una colpa così spaventosa come in questo periodo di tolleranza l'uguaglianza non è fatto non è stata infatti conquistata ma è una falsa eguaglianza ricevuta in regata
Siamo agli inizi degli anni settanta
Ma Pasolini non è il solo a scrivere queste cose
Mentre gli delinea la sua profezia sulle colonne del Corriere della Sera scatenando l'ironia degli intellettuali di sinistra e l'ira della stampa comunista
Proprio nello stesso periodo agli inizi degli anni settanta un filosofo che non conosce personalmente Pasolini giunge per altre vie alle stesse conclusioni questo filosofo e il cattolico Augusto Del Noce un uomo isolato
Ignorato dalla cultura ufficiale emarginati dagli stessi ambienti cattolici che contano preoccupati soprattutto di presentarsi all'ora come aperti laici progressisti e spesso marxisti
Del Noce pubblica nel mille novecentosettanta un volume intitolato l'epoca della secolarizzazione
Il primo capitolo s'intitola contestazione e valori
Il secondo appunti per una filosofia dei giovani il terzo tradizione e innovazione e un volume quasi introvabile come molte delle opere di Del Noce
Il volume una raccolta di saggi già apparsi su altre riviste dove partendo dall'analisi della modernità e riflettendo sulle sue conseguenze Del Noce arriva a delineare con vent'anni di anticipo il ritratto culturale della società di oggi
Le analogie con Pasolini sono evidenti Pasolini è un poeta Del Noce un filosofo il primo scruta i volti indaga il comportamento traduce in Profezia al modo di essere delle persone
Il secondo analizza le matrici filosofiche della modernità fa i conti prima con le radici l'Illuminismo poi con il tronco e i frutti il pensiero rivoluzionario il marxismo quindi con logica stringente tira le conclusioni
In che cosa concordano Pasolini e Del Noce su due punti fondamentali primo punto il marxismo e la cultura della contestazione sono destinati a soccombere davanti alla cultura neo illuministica e al potere dei consumi che di questa cultura eh l'espressione il marxismo il pensiero rivoluzionario dice Del Noce
Così efficaci nella demolizione dei valori del pensiero religioso e di ogni metafisica
Finiranno con l'abdicare davanti alla società tecnologica e opulenta anzi né prepareranno le condizioni per il trionfo sentite parlare oggi Occhetto in alcuni casi sempre di sentir parlare il presidente della Confindustria
Il marxismo in particolare finirà col perdere il momento dialettico e rivoluzionario per diventare semplice materialismo e spirito borghese allo stato questa è veramente una definizione che io ritengo fondamentale il marxismo sarà svuotato del pensiero dialettico e rivoluzionario e finirà per diventare spirito borghese allo stato puro leggiamo certi libri che sono usciti sul PC e certe istanze sul nuovo partito radicale di massa ritroveremo perfettamente le definizioni di Del Noce secondo punto la contestazione al marxismo saranno a loro volta omologati cioè risucchiati
Per una singolare eterogenesi dei fini dice Del Noce il marxismo ha condotto lo spirito borghese a manifestarsi allo stato puro ma una volta raggiunto questo risultato si è trovato impotente a combatterlo
Richiamo la vostra attenzione su questa definizione eterogenesi dei fini
è una definizione filosofica che risale a Giambattista vico e che ha un significato preciso nel fare la storia di uomini si propongono al raggiungimento di determinati obiettivi ma molto spesso al termine del processo si accorgono che i risultati ottenuti sono l'esatto contrario delle aspettative
Il concetto di eterogenesi dei fini ripreso da Del Noce non ha naturalmente avuto nessuna fortuna nella cultura ufficiale i marxisti lo hanno da sempre bandito i laici lo hanno semplicemente ignorato
Eppure a leggere il sessantotto secondo questa chiave dell'eterogenesi dei fini
Insieme a Del Noce anche Pasolini
Il venti ottobre mille novecentosettantatré Pasolini partecipa ad una trasmissione televisiva Controcampo con altri intellettuali
Il resoconto completo di quella trasmissione non è mai stato pubblicato Pasolini fa un discorso che una condanna senza appello del sessantotto ecco le sue parole precise
è cambiato il potere e quindi il mondo dei valori morali per schematizzare che tipo vuole il nuovo potere il potere della Seconda rivoluzione industriale
Non vuole più che l'uomo sia un buon cittadino un buon soldato non vuole che sia una persona onesta previdente
Non vuole che l'uomo sia un tradizionalista e nemmeno religioso il potere vuole che l'uomo sia semplicemente un consumatore allora riprendiamo l'elenco che abbiamo fatto prima
I rivoluzionari contestatori del Sessantotto volevano essere dei buoni cittadini no
Volevano essere dei buoni soldati no volevano essere dei tradizionalisti no
Volevano essere delle persone oneste e perbene previdenti no dei buoni padri di famiglia dei bravi religiosi no
Praticamente il Sessantotto aiutato il nuovo potere a distruggere quei valori di cui il potere voleva liberarsi e la stessa analisi che Fausto Del Noce il tratto più nuovo della situazione di oggi scrive nell'epoca dell'articolo della secolarizzazione è proprio questo una volta era l'apparire di un nuovo ideale a mettere in crisi di reali esistenti
Oggi si parte dalla negazione totale e l'ideale il nuovo resta indeterminato
Il ciclo si è compiuto direbbe ancora una volta Pasolini gli anni Ottanta e l'epoca presente hanno da tempo messo in vetrina le loro divise disincanto malessere valori minimi pensiero debole
Lo slancio di Dioniso che Tanza sulle macerie delle ideologia e le divisioni sono andate a ruba
Il contestatore che nel mille novecentosettanta nel film Zabriskie Point di Michelangelo Antonioni immaginava l'esplosione di automobile grattacieli in un simbolico rogo della civiltà industriale abbandonato l'eskimo per indossare il nuovo abito
Un abito soprattutto mentale la consapevolezza della fine assoluta radicale irreversibile dell'idea di verità
Scrive Umberto Eco nel nome della rosa il diavolo e la verità che non viene mai preso dal dubbio
E Leonardo Sciascia nel romanzo mille novecentododici più uno l'essere è il non essere none e se fossero la stessa cosa
La divisa
Degli anni Ottanta spicca tuttora in tutti i punti di vendita dell'industria culturale
Abiti e idee per uomini disincantati orfani di certezze senza maestri la realtà ridotta ha detto ad apparenza e spettacolo lampi di effimero sul palcoscenico delle cose
Letta neo barocca ha definito l'epoca attuale un sociologo Omar Calabrese nel volume pubblicato tre anni fa che porta lo stesso titolo Del Noce vent'anni prima aveva detto che la nostra e la società neo libertina
E cioè che il modo di pensare dei neo libertini questi filosofi aristocratici del Seicento che non credevano in nulla se non nel potere
Sarebbe diventato il modo di pensare di oggi la cultura libertina diceva Del Noce e l'esito estremo della modernità che fa seguito all'assorbimento del marxismo in spirito borghese allo stato puro
Diceva Del Noce e l'esito estremo della moderni da che fa seguito all'assorbimento del marxismo in spirito borghese allo stato puro sono un libertino ha confessato Eugenio Scalfari sull'Espresso del quattordici febbraio ottantotto il libertino mescola stili culto ore esperienze lo aveva detto anche in un'intervista precedente le epoche di trapasso come la nostra hanno bisogno di libertini di persone ambigue poco coerenti in tutto salvo che nel libertinaggio intellettuale L'Espresso dell'otto settembre mille novecentosettantanove
Che cosa resta oggi
C'è ancora spazio per l'anticonformismo al di là degli apparati dell'industria culturale c'è ancora posto per un'opposizione di valori oltre i fregi e le cornici della società neo barocca e la speranza dove sta la speranza
In quest'estate mille novecentonovanta e lo sapete delle voi che leggete il sabato la speranza e neanche dalle pagine di un libro in un capitolo di cercate ancora il marxismo sta Claudio Napoleoni ha fatto sua la certezza di un incontro e di una presenza
Una presenza che attraversa la storia e la società nei crea
Un in troppo che anche davanti alla morte ha portato Napoleoni alla speranza proprio questo incontro oggi soprattutto oggi nella società ne ho libertina
Barocca da anche a noi il coraggio di sperare
Carta
Attentare a a da
Lui
Lungo MT pubblica presieduta i treni
E anche ad Anselmo
E a quest'ultimo gesto che fa vedere l'affezione
Tra chi combatte per qualcosa di vero grazie anche ad Anselmo per la testimonianza
Che ci sia da anche
Con quell'essere grandi comincia sempre non per iniziativa propria per la disponibilità che sia dà spazio alla grandezza
Per concludere questa tavola rotonda mi sembra
Meno quello che mi sento di dire io non per fare una sintesi da dare un modestissimo contributo
E che le divise
Servono a coprire l'incertezza e la violenza sapete che la Bibbia dice che la violenza e l'atteggiamento di un
Un buco che vuole assaltare una vergine e le divise servono a questo per quanto Nannini certi
Certi non nel senso strafottente del ma in certi nel senso del ritmo della consapevolezza o umile di una verità incontrato e non possedute non ha
Noi ci riconosce no e siamo riconosciuti ma non per la divisa che abbiamo
Ma per questo per questa umile certezza comunque ciò che distingue sita tra gente che non ha e ciò che distingue un popolo da un esercito e questa è l'esperienza che facciamo noi
Settembre nipoti