"Occidente e quarto mondo indigeno: l'invasione continua"

Immigrati di radio radicale vi sarebbe registrati
Si è parlato di ucciderlo
Sì
Sì
Nessuno niente di grave allora incominciamo questa riunione per primo diamo la parola Gianni Fucci coordinatore del Progetto cinquecento anni di resistenza in India
Che ci darà un attimo il senso di questa iniziativa
Ma abbiamo avuto l'opportunità di in Italia Ramiro Reinhardt
Perché ritiene del continente americano stanno portando avanti
Amir Oren abbia credo di dire una cosa che tutti sanno è uno scrittore storico che da sempre in lotta per il popolo che cioè ha mai Marra
E che nei primi anni ottanta ha fondato assieme
Ad altri suoi compagni il Conseco India del Sud America successivamente il movimento indio Tupac Qatar
La versione
Delle l'organizzazione a cui in aria fa capo perché in questo momento è il Frente indio Mauti così intrigante in sudicio ma della situazione boliviana in particolare
Con una ricerca di accordo tra le varie organizzazioni indigene
E una ricerca del l'acquisizione del potere politico in politica
Il nostro progetto che è stato elaborato e limato assieme
Alle organizzazioni delle Nazioni indigene dell'intero continente americano intende a partire dal settembre prossimo
Intende dare voce alle lotte che stanno portando avanti
E fare da cassa di risonanza per quelle che sono le rivendica in particolare gli europei si sono accaparrati il modo di spiegare i propri problemi delle nazioni indice credo che sia ora di terminare questo modo di rapportarsi e che
Gli autentici personaggi che lottano in questo senso abbiano il diritto e il dovere e la cassa di risonanza e giusta per dire quello che hanno da dire
Fino ad oggi non gliene abbiamo dato l'opportunità credo che sia giunto il momento di fare quello che era nero solitamente dice in questi giorni ha avuto moltissimi incontri in Italia
Picco in parte perché speriamo che in tempi abbastanza rapidi
Sia possibile tra le loro organizzazioni raggiungere un accordo che li porti a lottare congiuntamente
Attualmente le divisioni che li caratterizzano sono esattamente uguali alle divisioni che caratterizzano le nostre organizzazioni in Italia al momento ci sono cinque o sei progetti di dovuto attorno al novantadue
Molto spesso questi progetti si accavallano e troppo spesso si intralciano
Io mi auguro che in tempi brevi anche in questo campo
Si arrivi giorni passati ha creato un po'di disagio un po'di scandalo quello che era nero riferiva
In particolare tra le per le lotte interni esistenti nella zona andina
E con molti si sono sorpresi scandalizzati senza poi guardarsi vicino senza verificare le esattamente le stesse cose che stiamo facendo tra Dino
Per cui il nostro piano di lavoro oltre alla ricerca di un accordo con le varie organizzazioni che operano in questo periodo e spero che non sia solo per questo periodo
Oltre alla ricerca di un accordo anche quello di
Tenta o nei rapporti tra le organizzazioni indigene e le organizzazioni europee
Credo non ci sia altro da aggiungere tranne
Che
Voglio ribadirlo ancora quindi mi auguro che ognuno di noi Possa operare in questo senso visto che gruppo di amici e compagni che lavora in questo senso è sempre molto limitato
Mi auguro che ognuno di noi voglio operare in questa direzione
Il tentativo di creare una struttura che per noi indispensabile i d'altro lato
Diviene indispensabile rapporto sia con soffoca Checchi che che ci stringe troppo
Però non siamo in grado di ipotizzare un'altra formula per cui abbiamo creato una struttura la quale hanno trovato spazio organizzazioni che operano a livello nazionale organizzazioni e più piccole che sono specializzate
Quelle a livello nazionale sono l'Arci le ACLI che hanno messo a disposizione l'intero loro tessuto quelle più piccole sono circolate l'indiano di Perugia il centro di documentazione di Firenze che da anni si occupano di di questi problemi
Diventa sempre più interessante ed urgente un rapporto con la struttura quella che abbiamo chiamato fase di avvicinamento
Che nell'arco di dodici mesi dovrebbe
Mutu pensare nei limiti del possibile l'opinione pubblica nazionale per arrivare a una conoscenza più precisa e più corretta delle culture azioni indigene
Sia per quanto riguarda mille novecentonovantadue in particolare l'ottobre del novantadue dove intendiamo con una mostra particolarmente curata
Che parta dal momento del popolamento del continente americano fino ai nostri giorni
Portare l'attenzione dell'opinione pubblica quello che è successo e quello che sta succedendo solo un primo passo perché i novantadue secondo noi dirige essere il momento di partenza
Affinché i prossimi anni siano di attività estremamente intensa non solo rivolta la i popoli del continente americano ma al problema etnico in generale
Perché da da tutti ormai viene considerato il problema più grosso il problema più esplosivo e che in futuro può portare se non affrontato in maniera corretta i modificando il modo con cui la nostra cultura si confronta con le altre senza nessun rispetto può portare a una società estremamente violenta e conflittuali commenti specifici
Poi passare
Frattini ad altri
Scusate io chiederei
Perizia c'è bisogno della traduzione
Dato l'esiguo numero credo che se ne possa fare a meno a meno che non ci siano forme virali
Reato
è una è necessario
Va bene allora la faremo
Quando e il papavero estratti Errani
Tratta Mosè
Organizzare una e imprevista
Però resto atta mixando bassi Enrico
I solamente pochi andava al cuore al Papa lo si indios domestica agosto i cristiani Salus
E i vessilli
E il Papa solamente pochi a Blair con lo si Dios
Che era sul Sondra
No via dialogo avvia monologo
Quando intervenuto il Papa in Bolivia
Hanno cercato di incontrarlo di discutere con lui ma questo non è stato possibile perché nella chiesa esiste una gerarchia molto stretta un filtro molto sottile che permette di parlare col Papa soltanto agli indios
Poi mandare una delegazione il revolver nella vittoria
Le stelle signor Papa
Bensì un così grosso
Questa biblica non lo sa ha dato mi passa né amore Miller tanto
Non lo si prepara nata via verso la
Allora abbiamo mandato una delegazione per restituirgli la Bibbia dicendo che in cinque secoli la Bibbia non aveva portato pace né amore né Fratellanza e quindi era il caso che se la riportasse indietro
Di case che
Bolivia Comont per uno
Ai Doors una siano essi la nazione nati il Papa notturni in contatto
Quando il porro nativo
Lega come sono due nazioni diverse
La Nazione del Popolo nativo originario di queste terre
E invece la nazione importata degli europei dei conquistatori il Papa ha avuto contatti soltanto con quest'ultima nazione con la prima non ha avuto nessun contatto
E il Papa
Non li condanna Nuevo innata che noi Andrić Oja
Lo striscione rosso anche lista soci oltre cattolico se il ciclo di successi
Sottotono che lì col Papa preparata carne alla nazione o primitiva
Secoli del secolo sedicesimo diciassettesimo il il Papa ha parlato soltanto per attaccare la nazione oppressa la Nazione Indiana
E mi cultura
E mi cultura tenere Moss
Una istituzione che si richiama
E mi lengua siluri e che poteri agli ammazza che poveri attraversi se Como matrimonio le Prue vanno
Lo score viennesi la scuola inizia in via S.
Quando che ma sull'Ostiense Agnus
Dipende
Una io conto s'viennese Agno residente si separa caserme ovale AV scalo tra parecchia
Grazie a Sestri ricavata proibito noi Sisti
Esiste nella mia cultura una istituzione che si chiama
Non si impegna
Insegnato e che consiste in un matrimonio di prova praticamente tra un giovane e una ragazza che vogliono sposarsi e che vivono l'anno insieme e poi vedono se il matrimonio funziona si sposano sennò formano un'altra coppia
In questo modo il divorzio praticamente è stato eliminato non è proibito non esiste proprio non avviene
Dei
Il Papa quando è venuto in Bolivia attaccato questa istituzione
Sostenendo restava solo questo che simili osserva secondo leggi cattoliche non importava affatto la posizione del del popolo indio e invece grazie a questa istituzione era rimasto molto unito
Ventola sesto
E lo Sundance lo spread Silentes
Lo sinistro sto
Lo spiegherà all'estero
Organizzare un grande banchetto essa
Io il Papa il tuo presente e nel Sud banchetti
Mentre lo si indica sì stavo Sella Cagli combattendo con la polizia
E sto hanno Saturno Silvio Muccino
Qualche all'uno Cindy ho pensato anch'che il Papa
Teniamo ciò amor allo Primiero
In generale i i ministri gli oppressori Bianchi quando è venuto il Papa gli hanno offerto un grande banchetto
E mentre si teneva questo banchetto intanto gli indios facevano una battaglia per le strade con la polizia
Questo è servito molto perché molti pensavano che il Papa volesse bene amasse degli oppressi i poveri i popoli
Oppressi e invece così si è dimostrato che lui pranza con gli oppressori non le importa niente dei popoli
Non c'è sviluppo se il Tierra
Questo è vero Mui contento sui allegria stecche non so proprio devolverà Moslavina al Papa
Però non Porche e in tempi anche era un passo liberatore del polo materialista sei scherza
Molti dei gruppi di sinistra sono stati soddisfatti che noi abbiamo reso la Bibbia al Papa
Però in questo in realtà non era perché questo atto fosse un atto di liberazione per il popolo indio ma perché in questo modo respingendo la tradizione cattolica si dava forza alle posizioni materialista e di sinistra
In Val mente quando lo sotto lo sterno e moschee fender Rhodes
De una TAC che
Di un verticalismo ideologico materialista
Muso aggressivo
D'Angelo scrupoloso vedere cento
Lucio del cristiano s'
Cambio sia Legrand purché pièce perché quando noi dobbiamo difenderci da attacchi politici da parte della sinistra da parte del materialismo di sinistra
Si allega la destra e molti gruppi cattolici perché in questo modo che erano di rafforzare tra gli indios le loro posizioni cristiane destra
E spore esso pare acclarare Nuestra posizioni
Che poveri agli Ammar sempre usando le in qualche occidentali ideologica
Che non so tu sei mosso creato Everest la consigliera
Mi Cristo Nilmar
Per questo per chiarire un messaggio che in termini occidentali potrebbe definirsi ideologico noi abbiamo dato la parola d'ordine né Cristo nel marzo
Forse uno sotto lo sono spenti colonialista s'
Ed è mosso l'obligation de pensare con nastro proprio sarebbero un altro proprio cammino per rivelazioni
Il nostro proprio soggettivo deliberazioni
Questo non vuol dire che noi siamo anticristiani né che siamo anticomunisti questo vuol dire soltanto che noi dobbiamo pensare con la nostra testa una nostra strada di liberazione una nostra forma di lotta autonoma
Nulla luci a deliberazione dello spoils indios non solamente e si economica
No solamente Spolli ittica lo solamente linguistica
E nel fondo esplode che sa Soglio lo Somogy proietto del mondo sibili Sato Planco
Lo sotto sono salgo totalmente differenti io lo che che intende
La nostra non è semplicemente una lotta economica linguistico politica la nostra è una lotta di civiltà noi non siamo uno spin uno stato arretrato rispetto a alla evoluzione politica economica del mondo bianco noi siamo qualcosa di completamente differente e questo è quello che bisogna capire
Dai è palese che e il sì mi ha detto
Della sospira occidentale e se l'individuo
E l'individualismo
Io sto è consentito questo per me che Marcheno quindi system dentale sia tutta basata sull'individuo sull'individualismo e questo è un concetto completamente estranee alla cultura india noi siamo popoli comunitari
Perché se porti entro che che succede con la musica
El Mundo ok cioè il mondo aymara El Mundo indio
Noi tre gli atti noi artista se anzi mo'i colossi cosmica con agosto la musica indiana su musica comunali
E l'artista
L'altro negli anni e se il pueblo
Ho reso la musica
Autenticamente andina noti e nelle leziose autori
E la grande costruttiva messo in carica comune
La Chicco
Tosi che esiste il rischio che riferisca simili sartoria ma sprofondare in
Per esempio pensata quello che succede con la musica nella musica andina non ci sono delle star non ci sono degli artisti di gran nome o conosciuti perché la musica non la fa il singolo artista la musica la fa il popolo
Lo stesso succedeva nell'architettura nelle grandi costruzioni incaica e così come avveniva con quelle Maya non esiste la firma dell'architetto perché non era l'architetto a costruire gli edifici era il popolo
Ah se poco
Una notizia che sto lo può e deve illustrare comunque graficamente
Non Petraroli un club io
Di un gruppo boliviano che siamo all'Oscar tasse
Però Aino termina la Historia
L'Oscar cult che sono un gruppo nel teso
E lo stand Implant chiaro che sta musica non sali o dell'Alma Delio Rossi
Resta musiche il Mui Antigua
E lo Como lesbico noti e ne è autore qualche entrino sotto la sua proprietà privata noi Sisti organo esistente e l'individuo punto si sa chi lo compra anch'io dove lei
Per esempio la lampada che andava molto di moda fino fine ancora ancora dura in realtà non è un'invenzione brasiliana
è stata plagiata è stata copiata da una musica che questa musica a loro volta da musiche andine che non hanno un nome non hanno una firma perché la musica
Di questi popoli e collettiva non è una musica fatta da un singolo autore
E il sentiero comunitario al pollo indiano quel bene arrivismo Tiempo Mui forti in unitevi
Sono il vulnerabile se ne ho sentito dei che Canadian non ci stanno provando musica Baires
Qualche qualche era va un po'lo perché ignoro Pescucci a una musica la
La copia chi le pone su un ombrello franchista la Como proprietà privata
Intesa investe sentito lo sguardo invulnerabile se si vuole che cada via tenemmo s'meno su musica Nuestra
Semana
Ai Nueva su musica Nuevo Sbai lesto
Che il può Rolo Banca la SWAT creando
Questo senso comunitario prende il popolo andino insieme molto forte molto deboli
Da un certo punto di vista può sembrare molto debole perché dato che non ci sono i diritti d'autore non ce la proprietà sulla musica sulle danze tribali chiunque può andare in un paesino copiare quello che sente la musica i balli
Metterci la propria firma metteva sul mercato a suo nome
Però in questo modo sporse morale che noi rimaniamo sempre più poveri che le nostre proprio musica nel nostro cuore espressioni culturali sono sempre di meno ma in realtà la creatività del popolo infine omissioni
La revisione sulla parlargli un consulto occidentale
Questo io ho legato a usare Stones che sta Spalla avrà
E il Polo indio noir creato
Un interlocutore contro la sposa sagra verso e la comunità di indire
La terrazza grata non s'è convertito in proprietà privata
De un Gremio
E se si Colosimi Antonello sagrato Tandy escono sui Minto comunale
Un altro esempio è la regione
La religione è un concetto occidentale sono obbligato a usare questa parola ma l'espressione in realtà intende una cosa molto diversa il popolo indio
Se una categoria un i preti una casta che esercita una forma di proprietà sulla sul sacro anche il salto appartiene i a tutta la comunità appare in grado pari livello
Esto Tandy e non lo so pro guardi un po'nostro sì a sé vulnerabili sfratta che Galfo era però Tandy rosa si Puerto il salnitro Tiempo
Ora un lato noteremo sul nascere archi Arcelli chiosa
Che non se ne sia andato
Dello SMI sia nero Sexton anche Eros
Per il collo sì mi sento
Dello Sagrado
Sì in passato il padre sai i costi del Madre cycas
Un toro se se Comont
E in agli enti come il Papa se siete nel banchetto dello soppressori
Anche questo fatto potrebbe sembrare che ci rende vulnerabili perché non abbiamo una casta non abbiamo una categoria una sociale che ci difende dai missionari che ci difende dalle importazioni esterni
Però il fatto che questa carta non esiste passi che da noi non sia possibile che un papà come quello che è avvenuto in Bolivia si sieda al banchetto con gli oppressori e le conoscenze Sada il sasso usato vengono tramandate di padre in figlio di madre in figlia
Al compare il sito succede con la medicina
E nel mondo indio anche non non se toccano punto sei del collo si mento della Planta scure attiva se lo minerale scura ti voltano farmi male oscuro Activos ambiente escono si Minto comunale
Preso perverrà vero non breve voli via e spoglia su io
La Tierra dello scherzare in cura
Lo stesso avviene nella medicina il concetto di curare da noi non è legato al profitto al guadagno a farsi pagare
Il curare appartiene anche questo alla comunità c'è un senso comunitario nella medicina il due il vero nome indio della Bolivia e Quaglia su You che significa terra della gente che sa curare
Politica Como parlare a Como conseguito i solchi dentali
Però ora se poi da Blair di una politica India deliberazioni
Qualche del Quai des sin così grosse
Te ne mosche cominciare a Blair
Con Terminox coloniali ora un Tiempo
Questo essi lo piste veglia Marian dialettico
Se momento ai ma son meno son nostre in tal movimento si partidos politico Cindy
La major parte succursale is Como di quegli anni
Deve tendere sia Spolli ti caso occidentali
Lo stesso avviene in politica anche la politica è un concetto occidentale
Importato però si può dire che adesso dopo cinquecento anni esistevano poi posizioni politiche che ci sono tutte riconducibili a posizioni occidentale posizioni importate dai conquistatori dal colonialismo
Mi resta via bari sulla rete italiana e i Dom porre calcando Martigli andò e la necessità di costruire un dialogo inflessibili sanzioni
Il resto è salvo
Generalmente un grande il profondo
Quindi io cristianizzato
Io poi dialogare
Porche sul ecco questo una Sombra
Cambia in un indio marxisti Salorno poi dialogare
Como potemmo su
Apportare alcuni girando per l'Italia
Ho parlato spesso della necessità di un dialogo tra civiltà in dialogo di civiltà questo
Questo significa che un indio cristianizzato per esempio non può dialogare e neppure un indio marxisti durato benché in questo caso sono semplici ecco sono semplici ombre di ideologia di concetti occidentali come si può dialogare Ossezia ridotti essere umbre
Non so Troso e stanno scrivendo
Politicamente in un rapido
Purché
Cioè non sanno con rito
Quando il Brent apre intera indios tra simili all'ottica di incidenti
E l'India trotskista seppi che nel India avventista Como funziona la penetrazione di chiosa confidenti
Noi abbiamo dovuto crescere molto in fretta politicamente perché ci troviamo davanti indios che erano trotskisti io protestanti convertiti
E niente io trotskista penetra nella comunità così come penetra un indio protestante
E in tal senso
Quando è lì in via trotskista
Desco per i la internet hanno della penetrazione Gelli chiosa europea dei Giacomo all'India trotskista e sta subendo una infermiera Colonial che siede alla penetrazione ideologiche spranghe era e se sì han boss venne nell'otro Hunan fascetta una partente Como opera e il colonialismo europeo e Nello Santi
L'India trotskista quando si trova di fronte un invio protestante si accorge che questo indio protestante sta portando avanti un'ideologia colonialista venuta da fuori esterna
Così anche l'invio protestante quando vede un indio trotskista si ribella all'importazione di un'ideologia che è anche se Esterna
E cioè entrambi vedono un aspetto della problema del colonialismo e non lo vedono tutto intero
Serie uno se le spiego dell'otto posti
Qualche salvo che egli lo sbando scuri endo
Uno allo specchio dell'altro ed è più facile da dimostrare che venti discorsi che possiamo fare contro tutte e due perché ognuno di loro scopre appunto una parte
Teste però sesso
Sta producendo che la sigla sia scatoli casi la Sea Glaser protestantesimo
La Sea Glaser comuni stessi
Se Vaiani indiani Sando
Pare star da quando al tempo
Cana quartiere non Payson dell'invio se lo centesimi concorsi entro la popolazione
Chiede
Anselma sette cattivo sul proselitismo
Per questo per la concorrenza che c'è tra loro le chiese protestanti la Chiesa cattolica e anche la chiesa comunista si stanno indiani dando perché l'ottantacinque per cento della popolazione e India
E loro vogliano avere sempre di più sempre più seguaci tra la popolazione india e quindi per adattarsi per stare al passo coi tempi cercano sempre più di usare formule di usare un linguaggio che sì il mio vicino o lo stesso del mondo indigeno
Elezione che Totò lo stenta a Culloden del colonialismo europeo il tenente competenze anch'uno scontro spara veri qua Paran mostrarsi
Con un lengua che Canavese ma si indio
E sale comuni sintomatico in un relatore lo colonialista lo Primiero che chiede ed è mostra anche non ovest
Questo fatto è il fatto che tutti gli aspetti del colonialismo cerchino di mascherarsi mi sembra il più possibile indigeni autoctoni lindi
è un fatto rivelatore di importante perché significa che il colonialismo evidentemente non è di moda tutti i colonialisti e tutte le forme di colonialismo cercano disperatamente a dimostrare che non lo sono
Con R. tempo limitato che tenemmo sta colestasi si sparse io che ero illustrando Como
La luce Aso sia Lello Sundance
Tiene un futuro MOI Claro
Coviello quindi approfondire come sarebbe necessario sia cercando di far capire una cosa
Che
Anzi che l'unica che l'unica strada che ogni giorno di più si dimostra è che ci vuole un governo indio che il potere deve passare agli indios
Ora che cosa espongo Virno indire
Al volante ente Pienza a chi glielo Sande sta ambiente
Che è un Gobierno indio Saqqara Todor lo si cosa lo se spagnolo Lance di polvere sul Luca Rallo Cindy Urso e se sì cosa si smonta al regresso
Sì chiesto sul severo
Voi avete nel quartier non brevi però nuova se lungo virulenti
Qui
Spedirle via e mettere degli indios hanno proposto ma se si facesse così potremmo dare a questa cosa qualsiasi nome ma non sarebbe mai un governo indio
Sì se va definire l'ok solo in Dio
Vamos a
Va usata da da Clara resto sentito
De che se l'indio non estendere un con lorde Quero
Noi tenere un colore cavedio
Trattando che in casi gli harem una definizione operiamo sessili
Che se l'India se ne è stato del Consiglio insieme
E su una forma anche in relazione al secolo il consumo su i quindi colore di capelli
Per cercare di sintetizzare in una formula potremmo dire che essere indio è un modo di mettersi in relazione col cosmo con l'universo e con gli esseri umani che fanno parte del costume dell'universo
E lo Sundance
Canavese Mars
Agli umani non sto che non so troglodita ma Mosca indios Pier Blanca
Poiché sono europeo s'
Che hanno che se l'impianto della forma europea del pensare
Gli altra son capaci s'de conversare con il cosmo sul IPO rende può Eden conversare con il Lindy grazie
Nelle annate in questo momento tipiche del colonialismo bianco che sono diventando acquisito questa capacità di conversare con l'universo di consorziali con il cosmo tipica degli indios
Grazie
Adesso diamo la parola Rodolfo che al Pini dell'università la Sapienza
Lo farò intervento non più di dodici minuti
Per poi il penso che sarà utile discutere
Su quanto abbiamo sentito dare i Naga
Io illustrerò ho brevemente alcuni l'interprete sembra sempre più chiaro che il modello occidentale di sviluppo a consumi i crescenti impone la rapina o quanto meno il controllo
Delle fonti d'energia dovunque essi si trovino
La guerra del Golfo è solo l'ultimo episodio di cinquecento anni di rapine che come europei abbiamo tenacemente perseguito a spese dei popoli indigeni
Dell'Africa dell'America e dell'Australia mediante il colonialismo di ieri e il neocolonialismo di oggi
Cerchiamo ora di capire
Come la meccanica del capitalismo mondiale collegata all'ideologia missionaria cristiana
Riduca le differenze culturali spaziali Ali sono l'indice dello sviluppo raggiunto varie varie società umane lungo la scala temporale della storia
Questo tipo di etnologia vincola i modi con i quali noi ci rappresentiamo l'alterità
Crea uno spazio alla moderna industria della costruzione del consenso e dell'egemonia
Sottraendolo automaticamente a quella riflessione antropologica disposta a riconoscere concretamente l'autodeterminazione delle popolazioni indigene
Gli economisti classici incluso Marx vedevano la rendita
Come l'antitesi del profitto
E questo era confermato dall'evoluzione storica che portò la anche quella di Bari Bari sembra invece che nella storia più recente del capitalismo la logica Prometeia dell'accumulazione incessante del capitale
Porti a trasformare il profitto in rendita si ha così la tendenza del grande capitale a riconquistare i privilegi dell'aristocrazia che erano appunto quelli di avere una rendita
Ora la rendita in termini economici è un reddito che deriva dal controllo di un'acquisizione fatta nel passato che frutta denaro
Nel presente sotto la garanzia del potere politico
Se il capitalismo si trasforma sempre più in una aristocrazia di multinazionali che se a macchiarsi al controllo sull'interpretazione del passato sia al controllo del potere politico
Ciò vuol dire in pratica al controllo dei processi di formazione e di informazione e quello che successo nei nostri giorni con la legge Ruberti piccole concentrazioni editoriali
è questo il significato più profondo delle celebrazioni colombiane
Il controllo di una rendita economica e culturale mediante il capovolgimento della realtà
Un eterno Sciglio e un genocidio di popolazioni indifese compiuto dal potere economico politico della Spagna del Cinquecento dal potere religioso della Chiesa di Roma
Deve essere celebrato oggi dopo cinquecento anni seguito dell'imperialismo americano ha sempre più bisogno di fonti di energia
La mostruosità delle celebrazioni è resa possibile dal silenzio e dalla complicità della cultura accademica antropologica italiana
Che attestata sull'idea di una scienza soggettiva e neutrale ha espulso dal suo campo di ricerca scientifica la distrutti vita della cultura occidentale
Cancellando così la possibilità che venne a formarsi nei giovani specialmente un pensiero che rifletta sul fenomeno do lettura Cilio
C'è poi la complicità della musicologia cronologica in Italia rappresentata dal Museo Pigorini uno dei più grandi musei e tecnologici europei fossili viventi oggetto di interesse più dell'archeologo credere no logo
Per il quale tra l'altro non esiste nemmeno il ruolo giuridico all'interno del ministero dei beni culturali
Ci sono poi le responsabilità della cooperazione allo sviluppo cioè del ministero degli Esteri per il quale il concetto di sviluppo Concilio con quello del profitto delle multinazionali
E delle organizzazioni non governative operanti nel settore in questo campo sconosciuto e mistificatoria sia il concetto di impatto ambientale e ancora più quello di impatto culturale
Dando così vita ad un fiorente neocolonialismo sostenuto sia da correnti cattoliche che da correnti vetero marxiste
Ci sono infine responsabilità secolari della Chiesa cattolica coincide con quello che diceva rimanga che in cinquecento anni nulla è cambiato sostanzialmente nella politica della Chiesa cristiana nei confronti delle popolazioni indigene
Nel Cinquecento i giuristi e che oggi si erano assunti il compito di fornire arredi Spagna una teoria che giustificasse i diritti di sovranità sulle popolazioni americane
I teologi conclusero che il dominium in America era giustificato non dà i diritti della corona
Ma da un suo dovere cristiano di aiutare lo sviluppo delle popolazioni indigene rimaste allo stadio dell'ottusità infantile
In tal modo si giustificava
Detto no cd occhiuta razionale e quindi morale
Ancora oggi se si vuole leggere una storia delle non Cilio
Basta consultare la guida delle missioni cattoliche del mille novecentottantanove edito dalla Congregazione per l'evangelizzazione dei popoli per avere un'idea della complessità
E dell'accuratezza
In questo quadro in quarto mondo ancora più sfruttato il terzo con il sostegno e la giustificazione di dottrine razionalistica evoluto pensa ad assicurare una rendita all'Occidente
Al prezzo di un genocidio ha ben poche probabilità di sopravvivere e di autodeterminarsi
Lo potrà fare solo con la sua forza
E con la presa di coscienza da parte dell'Occidente che l'etno-chic io perpetuato perché c'è Poli
Diviene il nostro suicidio
Poiché distruggendo l'alterità distruggiamo la nostra stessa identità solo un rigoroso processo critico di tutta la nostra cultura legata all'ideologia capitalista e a quella cristiana processo critico misurato proprio dalla capacità di accettare una reale autodeterminazione delle
Brevissima conclusione di questa prima parte diciamo diamo la parola Giulio russo nella Casa dei diritti sociali dopo di che credo che sarebbe interessante anche visto il numero non non immenso aprire un dibattito sulle cose che diceva ammiro
Con questo incontro
Di oggi
Noi chiediamo anche il quarto corso di formazione al volontariato sociale
Avevamo scelto Giada marzo aprile di chiuderlo sul problema della resistenza dei popoli del Sud America
Perché
Molto semplice vanto perché pensiamo che nel corso di tutto il novantadue il listino culturale
Da sovrapporre da miscelare Allen
Attività sociali che continueremo a fare
Dovrà essere questo della riscoperta delle culture dei valori delle civiltà
Usando in particolare partendo in particolare dal Sud America
Che sono state calpestate negate offese cancellate dallo sviluppo capitalistico
E quindi ci serviva ci serve a partire da oggi avremmo da ragionarci come appunto nei prossimi diciotto mesi quanto meno la storia dei popoli oppressi dentro sarà presente all'insieme invece delle attività di volontariato sociale l'iniziativa pratica che noi continueremo a far giorno per giorno
Soprattutto per il prezzo però guarda agli strati sociali più deboli della popolazione italiana e ovviamente gli immigrati
Dai paesi del Sud
Che ormai gli albanesi di questi giorni ci faranno capire cosa ci aspetta i prossimi mesi
Restano un problema di fronte al quale la cultura democratica
Per non parlare di alcuni fenomeni di razzismo la cultura democratica italiana è un po'indietro a dei passi avanti da riuscire con
Che ci viene fuori anche serve come credo deve
L'Occidente non vince il modello occidentale capitalistico non vince solo con i carrarmati
Non vince solo con i Bulldozer che spianano foresta colline e montagne forse vince soprattutto negando soggettività annegando alterità agli altri popoli ad altre civiltà
In questi tre anni ottantanove novanta novantuno la civiltà capitalistica occidentale
Ha vinto i suoi tre nemici diciamo
Nell'ottantanove ecco da un lato nel bene e nel male per quello che ha significato
Dal diciassette in avanti il mito dei Paesi socialisti
Nel novantuno fatale ha messo a posto
Un emergente tra i Paesi non più del terzo del del del del secondo mondo magico cresciuto tra l'altro su immagine e somiglianza
Ecco si accinge a celebrare se stessa la civiltà occidentale proprio con questi cinquecento anni di colonizzazione inane
America che mi è sembrato molto interessante che ramiro di cui ho letto velocemente un suo libro in questi giorni ha ricostruito questi cinque secoli di oppressione della civiltà occidentale sulle popolazioni del Sud America
Si è invece andato alloggi parlandoci della lampada
Perché perché del Sud America e questo quello il folklore da consumare in una sede estiva o a Carnevale
Ed è la negazione questa di usare materiali di altri popoli di altre culture di altre civiltà come un gelato che dura tre minuti o durò una stagione negando appunto invece l'alterità cioè il fatto che ci siano popoli che sono altri da noi che hanno un'altra concezione della società dei rapporti di produzione
Dei rapporti tra uomo e donna non significa santificare quel che ci viene dalle altre civiltà significa però che in storicamente avevano hanno altri valori dentro
E allora non c'è più un modo riconoscerle invece come altri e riconoscerci noi come altri rispetto a loro quando si dice la società multietnica ma creare invece il problema di una società interetniche c'è una società dove ecco voluto è pensato è consapevole è costruito è nelle nostre mani ha scelto
Il confronto la scelta l'intreccio tra quello che è il nostro bagaglio culturale di vita di modello di consumo di diritti di immaginazione eccetera e quello che di popoli che appunto sono i diversi da noi e altri
E in questo senso credo che anche proprio per quello che nell'immaginario italiano il Sud America significa è più facile consentitemi due questo termine
Raffrontarsi paragonarsi partire dal Sud America che Nocioni è più difficile più dura no la la la possibilità di di rapporti e allora in questo senso che il novantadue sia il contrario che il cinquecentenario delle celebrazioni divenga la capacità l'occasione all'interno dell'Occidente di ripensare questa civiltà occidentale
E di ripensarla non per pochi quindi o di chi fa il tifo per dica è sua o per altri popoli del Sud America o di altri angoli del pianeta
Anche per quelli evidentemente di non ripensarlo solo perché il rifiuta totalmente questa questa nostra società non è più di modo di chi è rivoluzionario rispetto a questa società ma offrire parco e fargli capire che invece di è preciso dei popoli consolidati che hanno le loro storie le loro sconti
Possibilmente cinque secoli di resistenza forze hanno anche qualcosa da insegnarci
L'invasività del modello occidentale
è anche verso di uno di noi insomma ecco chiuderei con una battutaccia
Siamo capaci di fare uscire fuori l'indigeno che anche dentro ognuno di noi
All'interno di questo percorso sono diciotto mesi di lavoro da fare insomma noi
Troveremo credo da dal cinema al teatro ad altre forme poesia altri incontri verranno altri
Che in Sud America Stanzione delle persone in questo mondo dai meccanismi della civiltà capitalistica occidentali
Non funziona più in un villaggio si in un altro no
è planetaria noi che stiamo in un pezzetto di nord dobbiamo liberare questo Nord Novi di questo Nord
Imparando collegandoci lavorando molto insieme a quelli che stanno al sud
Tutti su il Sudamerica per il novantadue sarà il sub per questo percorso diciamo giudice
Tempo interessante per tutti
Così
Cercare di se non ci sono altre io potrei come dire al per rimpiazzare una domanda si può imporsi specifica poco particolare
Però volevo chiedere nemmeno questo quando parla di di indios Bianchi no Celli Bianchi che avevano acquistato la capacità
E tu credi che la letteratura
E parlo soprattutto penso a conservare anche grazie
Scrittori come come abbia avuto un ruolo particolare su uno specifico questa in questo processo
Sì ai vari escono e
Però io credo che son Blanco
Che descrive la Sociedad in via allo sulla
SR quando dico dove indios happy end Lanca
Oh dico un branco si invio seppie Blanchet prego
Sperando che le persone oneste
Che anche non Sedo dentro della cultura indiana
Non sa convertito Sombra Celine Dion
Asilo Capasa essi
Dente Ender la limitazione della cultura occidentale
Teste proposito ricostruire un dialogo intensivi di sanzioni rese salvo che si avvisano i falsi
E si assentano il farsi la neve
Serie Brallo stessi danni verso per fischiare
Poi dialogare con oltre quando se chitarra
La necessità
De Nittis cui SISDE pallore
Non si tratta
Deve sì estasi rivisitazione ce ne corre
Gli Este spero portentosa interrompe il dialogo
Tenevo schieri l'impianto non se la necessità di imperiosa veri de cuisine gare
Appena scusiamo salgo vediamo se intenderlo
Appena ci opponemmo sull'etichetta giallo intendenti
E il corsetto Decker archivia esami solo talmente consustanziale con la cultura occidentale tot Kosmos e l'universo
Ce lo spread senta e informarsi infinita spie non sono un nemico resta nette Oreste
Che spreco d'un Cusano o un estere gli ha
Si implementa il sonno
Cosa sa tant'è che nel stupita ingrandisco mo'espresse te ne mosche cosa attualizzarla sparse raspa a Serra Sparta è venuto strapuntino
E la maniera del pensare
Sì lo sono stata seduta se resto
Non potremmo scritta nulla Sant'giocherà stimo Samp questo anche se non se
Punto sei S ai che costruire è un dialogo
Sabbia indolente ma hanno chiesto e su un'arteria monili fissi
Nuccio ordine minuziosa negozi europeo si allo Sundance
Parabole lunedì dentro uggiosa amico Sfranze sesto
Posto che nel movimento invio
Il già stanco cercando
Non lo sentì Enden vien per gli hanno scusi
Tosi come se poi dialogante
Solamente se puoi dialogare quando ti hai un po'code un militante
Però non sa la unità del porto io c'ero
Sola unite dal Mar reale sentito
De che solamente in l'agente che espugna il venti Connors sui propri sentimenti e ne ingorda arsura mirato non secolo se al sinistro Nuccio meno va conoscerlo tra persone
Punto sei la unica umiltà che di hai visto in Occidente in la metà del peccatore
Per il resto non serve Pavia Logan poiché il nostro mondo non hai peccato
E chiese quanta differenza simili Sartori assai ventola sostenevo scrisse il K si sa de condensare Avelar
Con il sedere pro base fiato des Prés cui simile schema sempre con sé il torso
Tenevo ska prenderà bene con un consumo in corso vorrei scorso
Poiché normalmente ben mosso lo che chiedemmo svela
E se sì
Tolta mo'smalti sia indoor
Ettore sessi Maschi e apprenderai che appenderà orbitaria
E che si estende esche quando se in quel triangolo se Miniussi
Le cultura si ferì in testa senti Enden alla perfezione
Per la Medina che apprendendo se orbitano Sam Mendes impose residente adulto si hanno se intende Mussi
Io non so è necessario che produca Ceriani speriamo di non io mi scuso probabilmente mi dimenticherò dei qualcosa perché
Comunque insomma molto sinteticamente quello che dice
No no no mi rendo contraddicendo primo sul problema della letteratura che esistono scrittori che hanno avuto un ruolo positivo anche in generale si tratta di Bianchi che cercano di spiegare a vampiri Bianchi quello che la cultura indigena
In secondo luogo sosteneva che parlare di dialogo tra civiltà è molto facile ma quali poi farlo davvero è invece una cosa molto difficile soprattutto per la cultura occidentale che ha una cultura gerarchica è una cultura che vede ordinanze Uma tutte le cose del mondo e universo in cose migliori peggiori buone o cattive Ramiro ricorda che nell'universo esistono milioni di cose che non sono né buone né più buoni più cattive sono semplicemente chiedeva meglio un verme una stella nessuno può rispondere a questa le differenti si incontrano due bambini piccoli
Si intendono a perfezione
Ma mano che imparano non si capiscono di più non si capiscono più e quando diventano adulti fanno come noi adulti che non ci capiamo affatto
Roba
Io credo che che era meglio
E ha detto
Una cosa che è alla base credo
Della differenza tra la cultura occidentale e la cultura
Dei nativi in generale
Lui parlava della molteplici fino della cultura
Le verità del cosmo le verità venatura le verità dell'uomo
E ha ragione perché questo è il punto principale
Il più grosso scontro perché perché noi siamo la cultura dell'uno
La cultura dell'uno la cultura del primato dell'uno
Questo grazie a un nostro padre culturale l'alto
Tanto è vero che a un certo punto nella logica che lega e proprio lì il problema della mostra di quando a un certo punto la nostra cultura ha detto c'è il primato dell'uno agli entriamo in molteplici l'ha fatto platonico
L'ha fatta addirittura contraddizioni all'interno le tante verità anche l'uomo aveva dentro
Questo è il grosso scontro la nostra cultura e la loro da questo discendono poi gli ambientalisti le gerarchia
Perché una cultura che si basa sulla molteplicità è una cultura che si basa sul primato dell'uomo
E tutto ciò che non è uno in nulla
In va e barbaro scatta la nozione di barbarie è chiaro che non ci può essere nessun dialogo nessun incontro ma c'è solamente una gerarchia Bracchi
Strumenti
Affermare il proprio uno e chi non ce la
Questo è il grosso secondo me tra la conta
Tanto è vero che poi questa diversità
Ci attirava anche non è affatto vero poi che il bianco
Non avesse
Diciamo
Non fosse attirato da questa diversità ma faceva anche paura bianco questa diversità indigeno perché perché scardinata il proprio mondo ordinato proprio per gerarchia i profitti potere ideologie proprietà privata
Perché sfondava le frontiere dell'invio perché squilibrato a questo mondo
Per cui è chiaro che faceva paura e il diverso di solito viene soppresso lo facciamo anche oggi nella nostra società
E però credo che il tempo non lo permetta
Corrono ai ripari abbreviando il tutto
Sul problema del che fare non si parlava del diverso il problema del che fare
Be qui ci stanno sul bene del che fare un purtroppo sono cose da da mia vi do adesso domande da un milione di dollari sul che fare
I sei anni
Poi dialogare con oltre quando se Keita
La necessità di
De Nittis cui scese pallore
Non se tratta
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E la maniera del pensare
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Punto sei S ai che costruire è un dialogo
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Tosi come se poi dialogante
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Una sola unità Ammar reale sentito
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Ventose la unica umiltà che dire visto in Occidente
Sommità del peccatore
Ernesto non serve Pavia Logan purché il nostro mondo non hai peccato
E chiese quanto al differenzia simili fattori assai impose stendevo scrisse il K si sa de come sarà blanda
Con il sedere pro base fiato dei precoci simile schema sempre con sé il torso
Tenevo ska prenderà bene con un consumo in corso vorrei scorso
Poiché normalmente ben mossi lo che chiedemmo svela
Queste serie
Tocchiamo smalti sia indoor
Ventotto se si Maschi e apprenderai che appenderà orbitaria
E che si stende esche quando se in quel triangolo Smiles
Le culture ASI Ferente est senti ente alla perfezione
La melina che apprendendo se orbita Naser Mignosi intonse si piante adulto si hanno se intende Mussi
Il romanzo è necessario che produca cereali speriamo di non io mi scuso probabilmente mi dimenticherà dei qualcosa perché
Comunque insomma molto sinteticamente quello che dice
No no no mi rendo Agorà dicendo primo sul problema della letteratura che esistono scrittori che hanno avuto un ruolo positivo anche in generale si tratta di Bianchi che cercano di spiegare ad altri Bianchi quello che la cultura indigena
In secondo luogo sosteneva che parlare di dialogo tra civiltà e molto facile ma quali puoi farlo davvero invece una cosa molto difficile soprattutto per la cultura occidentale che è una cultura gerarchica è una cultura che vede ordinanze Uma tutte le cose del mondo universo in cose migliori peggiori buone o cattive
Ramiro ricorda che nell'universo esistono milioni di cose che non sono né buone né più buoni più cattive sono semplicemente chiedeva è meglio un verme una stella nessuno può rispondere a questa le differenti si incontrano due bambini piccoli
Si intende alla perfezione
Eh ma mano che imparano non si capiscono di più non si capiscono più e quando diventano adulti fanno come noi adulti che non ci capiamo affatto
Roba
Io credo che che era meglio ha detto
Una cosa che è alla base credo
Della differenza tra la cultura occidentale e la cultura
Dei nativi in generale
Lui parlava della molteplice no
Della cultura
Per verità del cosmo le verità venatura le verità dell'uomo
E ha ragione perché questo è il punto principale
E il più grosso scontro perché perché noi siamo la cultura dell'uomo
La cultura dell'uno la cultura del primato ad ognuno
Questo grazie a un nostro padre culturale l'alto
Tant'è vero che a un certo punto nella logica aggrega
E proprio lì il problema della uno stracult quando a un certo punto la nostra cultura ha detto c'è il primato dell'uno ambiente amo in molteplici
L'ha fatto platonico
L'ha fatta addirittura contraddizioni all'interno le tante verità è che l'uomo aveva dentro
Questo è il grosso scontro la nostra cultura che la loro che da questo discendono poi
Gli annientamento i lei gerarchia
Perché una cultura che si basa sulla molteplicità è una cultura che si basa sul primato dell'uomo
E tutto ciò che non è uno e nulla il va e barbaro scatta la nozione di barbarie è chiaro che non ci può essere nessun dialogo nessun incontro ma c'è solamente una gerarchia Bracchi a strumenti affermare il proprio uno e chi non ce la
Questo è il grosso secondo me tra la conta
Tanto è vero che poi questa diversità
Ci attirava anche non è affatto vero poi che il bianco
Non avesse
Diciamo
Non fosse attirato da questa diversità ma faceva anche paura bianco questa diversità indigene perché perché scardina Ava il proprio mondo ordinato proprio per gerarchia e profitti potere ideologie proprietà privata
Perché sfondava le frontiere dell'invio perché squilibrato a questo mondo
Per cui è chiaro che faceva paura e il diverso di solito viene soppresso lo facciamo anche oggi nella nostra società
E però credo che il tempo non lo permetta
Corro ai ripari abbreviando il tutto
Sul problema del che fare non si parlava del diverso il problema del che fare
Beh qui ci stanno sul bene del che fare
Un purtroppo sono cose da Damiano Di Donno sono domande da un milione di dollari sul che fare oggi intanto ci sono gli obiettivi di lunga a lunga gittata
Che è un problema per esempio di educazione culturale e politica per fare io ho chiesto a Ronto bus
Pulire dall'America Indian Movement sulle Black il Sinn occupato un campione mille ottocento mille novecentottantuno
Rivendicato in base al Trattato di Fort Laramie del mille ottocentosessantotto gli chiesi ronde che cosa noi possiamo fare noi occidentali per tate educata alla nostra gente se volete davvero aiutarci ora io non so
Lo dico tante volte l'ho detto in tantissimi
Incontri accelera io non so a chi deve educare chi come e quando chi lo sa fare però lo faccia
Col vicino di casa con suo figlio con il suo parte
Con tutto con tutto quello che viene a contatto e questo e una secondo me un
Un obiettivo di lunga durata
Sul problema del che fare a breve perché non possiamo aspettare
Ecco secoli
Di come dire per produrre questa coscienza erano cambiare incontrarci con gli altri
C'è un problema sul che fare a breve
Superata più che che dal Sud America
Partirei dall'indiano di casa
Dagli indiani che ci abbiano in casa noi per evitare il rischio della contessa russa di Tolstoj che per la legge del quadrato delle distanze
Riusciva a vedere drammi lontani mista a teatro e piangeva lacrime improbabili però dimenticava si scordano guarda il suo cocchiere che stava morì ammazzato
Lei assiderato fuori l'attesa che lei uscisse stava morendo assiderato per cui riusciva a vedere cose lontane no ciocche radici un asse non riusciva a vederlo
Per cui cominciamo più che partire dal Sud America Sudamerica spalti dentro il nostro cuore bento i nostri pensieri
Cominciamo a partire perché sta qui con il senegalese di turno
Con il lavavetri africano
Cominciamo con tutti quelli che stanno vicino a noi dentro di noi addirittura accanto a noi perché le prime cose che bisogna fare e partire da qui se non riusciamo a risolvere il problema degli indiani che c'abbiamo dentro
Che ci stanno bambini donne anche questi sono indiani vecchi anziani pazzi
Portatori di handicap tutti questi sono indiani i nostri indiani
Se non partiamo da qui
Non facciamo retorica non ci scegliamo con le parole
Perché non serve assolutamente a nulla
Perché altrimenti andiamo a finire che il grande racconto d'Occidente
Notti
E naturalmente celebrato dal birignao di militanti Esperti tra virgolette
E a capo fila ci metto l'onorevole senatore Taviani
Che lui sembra che sia un esperto
Quindi Colombo
Velocissimo volevo solamente dire a a bancario che non sono molto d'accordo sul problema
Lui parlava della figura
Volete che interrompono Rodin per un po'
Grazie
La sulle programma che la figura di mediatore
All'inizio la figuracce dello sciamano
E lui che in media tra gli esseri il trait d'union tra gli esseri viventi e le forze soprannaturali perché le forze soprannaturali
Proprio per la concezione indigene del mondo quando si manifestano
Sono pericolose e vanno trattate da qualcuno che è in grado di farlo solamente la differenza sta che lo sciamano Narduolo Del Prete
Non è la figura rappresentativa e rappresentante del potere
Perché anche negli anni Cinquanta io che sono del Sud
Negli anni Sessanta e ancora a tutt'oggi le informazioni sana che dal preti carabinieri chiedono al prete e il prete che sabbia leggera che sapeva far di conto e il comico di quel Paese e di quella ecco e la figura
La figura Shammah unica ed è completamente diverso perché perché era un rapporto
Diciamo che non c'era dentro il potere lui era solo un tre due neo tant'è vero che
Lo diceva anche Alce Nero
Lo sciamano aveva potere nella misura in cui lui si svestita del potere del sacro cioè a dire il CIV a fare a sollecitare malattie riusciva a fare da me a te cosa nel momento in cui solo anzi era l'unica conditio sine qua non per potere esercitare
Il sacro
Cioè a dire non a fini personali
Questa
Per cui la figura poi un'altra cosa volevo dire sempre a bancari sul problema dell'indio cristianizzato il rinvio marxisti il salto
Beh io non vorrei non vorrei
Diciamo
Contraddirlo perché su un su tutto quello che ha detto mi trova perfettamente d'accordo
Però mi sentirei di dire che oggi tutte meticcio
Non c'è nulla che non sia meticcio oggi
Il problema anche perché qualsiasi apprendistato
Diceva il filosofo se un viaggio un meticciato alla fine c'è un'altra persona
Quando si viaggia dentro la cultura altra da padre Balducci di Wanda iniziata
Per cui
Mi sentirei di non rivendicare una purezza impossibile
Una purezza India impossibile oggi è chiaro che rivendica va bene va anche Real rivendicare il pensiero indigeno il sentire indigeno
Questo è necessario
Poi si può anche avere addosso tantissime culture tantissimi sprazzi voglio dire di luce di altri mondi
Grazie
Tra Longo e nell'idioma
I canali di Home nessuna forma
Vivevo spartì curare
Deve nel mondo da intenderlo
Quando gli spagnoli avevano in America trovarono nove mila lingue
Ed ogni lingua è un modo di capire il mondo di interpretarlo
Trentasei spiega sei che dentro della palla avrà i dentro del Consorzio dei in Dio
E stavamo esso
Metti endo arbitrariamente in poi lo sbarco tanto differente sentirsi
Quindi è evidente che nella parola indio nel concetto vincono gli oblò che gli indios upload e mi pueblo dello piglio conosco
L'ambiente conosco un poco lo si alcun s'nazione si invia sul Nord America
Gli agli Abbey ok effettivamente hai una persona che vede comunicasse con il poveri
E sto mi pueblo questi parenti
Quando io parlo di indios parlo del mio popolo
Ma quello che io conosco conosco anche un po'alcune nazioni del Nordamerica e lì è molto diverso in effetti ci sono alcune persone che possono assomigliare in qualcosa ha il potere
Quello che poi
Lo che potrei chi va alle Al Zaman dentro ogni cultura
Se gli a Maria gli attivi
Personalmente gli attivi chiedersi a Chiellini perché Savi
Rispose quindi
E intorno a sinistra
E il cono si mia Into the saper curare comunale e mi pueblo
Per Exister gli attivi
Che in Sardegna
Maschere gesto
De pende del tipo l'eternità che si va curato
Dallo sciamano Chelli attiri Illy attiri vuol dire colui che sa in realtà la conoscenza è comunitaria ce l'hanno tutti gli atti è quello che sta
Di più
E questo poi dipende molto dal tipo di malattia che bisogna curare
Però deve essere che l'amore cocca non si prepara para dello spillo che lo sbatto Hazare nel futuro
I Toto lo singhiozzi e Major o le norme a livello Sundance con lo sanno sesto
Ad esempio la palla di coca
è uno strumento per vedere quello che potrà succedere nel futuro
E nelle antenne i popoli andini
Tutti gli indios conoscono in modo di usare la
Escluso il ricordo
L'opposizione
Ricorda
Io volevo dire fare una piccola precisazione a quello che ha detto Nando rispetto allorché
Traduzione
Quando ne parliamo di sciamani usiamo un termine che prendiamo dalla Siberia un tipo particolare di mediatore questo già è una categoria no Stra che abbiamo scelto gli antropologi hanno scelto queste definizioni quando parliamo di voi
Abbiamo tipo di non so come dire operatore o di persona Sagrado composito differente non non non è possibile omologare fare un un'analoga azione e questo credo che sia una cosa che abbiam da non solo per quello che riguarda le cose sacre
Ma anche nella nella visione della storia e qui volevo farti una domanda una presunta
Sì
Certo però quando quando tu non abbiamo mediatori sacri che ha detto una cosa molto precisa quando ha parlato no fai questi sono discorsi che pago continuerebbe c'è si continuerebbe by tratterà voi insomma come disco
Comunque io volevo chiedere a Ramiro una cosa
Noi abbiamo una visione delli del da quanti Suio
Che ha una visione molto europea
Perché
Perché noi parliamo di imperio imperio perché parliamo di gerarchia perché noi sappiamo non so se è vero che li incassa sotto mettevano popolazioni ora io so che anche da parte invidia si sta cercando di dentali hanno studiato queste cose e hanno detto questa era un intero questa era una gerarchia questa era sottomettere altri popoli
Io volevo sapere la visione che il popolo che esce aymara o i popoli andini hanno della loro storia brutta avanti sugli
Grazie
Aver voglia guerre perché il cono tra spalla verruche ricche anche quando
Un europeo del siglo
King si del siglo venti e si One Diega
Non sul non svela lo si indios
I tiene su consiglio varia si etichetta
Così sul miracolo in molte parole quanto detto prima quando uno europeo viene in America europea del quindicesimo del ventesimo secolo la stessa cosa porta in tasca con sé una serie di etichette
Appena vede una cosa qualsiasi del mondo indigeno tira fuori un'etichetta e gliela appiccica sopra
Quando noi in quel tra un'etichetta europea
Para qualificare parrebbe nominare una parte del mondo in Dio
Punto sei sale del problema conto la passività nasca l'epica che salva che si punto
Quando trova un pezzo una parte del mondo indigeno che non riesce a definire con un'etichetta di quelle che si è portato con sé si risolve il problema mette chiamando ci Selvaggi e così finisce tutto
Morso
Sino potremmo salite la scarsa alimentare
Nuova cosa potere intende lo che sta Frentano so cosche tenente
Quello che dobbiamo fare è rompere questa griglia questa prigione mondiale che abbiamo in testa se non facciamo questo se non rompiamo le sbarre non capiremo mai quello che sta davanti ai nostri occhi
E intorno al mondo incluso dello Sundance se avrà l'acconto da Tranchida dell'imperio incarico ok poiché la Paravia imperio ed una della settiche talché l'Europeo Traco
I Total Ventola via lo tiene
Para destinare al Go che in assoluto voi imperio ammesso
Poiché l'imperioso largo che in uso plurimo Toni Muzi parlar è l'etichetta che il bianco ammesso a una cosa che non è mai stato un impero perché è una cosa equivalente un impero noi non l'abbiamo neanche la parola per definire
Se pure imperio sì nel fare sì tosto noi si imperio
I dentro del mondo
Ai Maran peggiore Camassa Nunca tubi Mons ALGO pari al silicone per sito
Ho reso Pissarro
Contenesse delinquenti est
Puteaux destro il nostro apparato sia al de milioni segmenti
Non esiste impero senza esercito e mai c'è stato un esercito nel cosiddetto impero in caicco proprio per questo fissare con quattro delinquente ha potuto distruggere una Società di milioni di persone
S'Towa Inti sui
Tau One quattro e tutti
Solo su io pressioni la quattro vorrei io resto del Sol
In nome della nostra nazione che anche questa anche questa parola in realtà è un concetto occidentale è a quanti in studio che è composto di tre parole Towa che vuol dire quattro Inti sole
E tu io Regione le quattro oppure giorni del sole le quattro parti verso
La bandiera del da quanto in suo aiuto
Sì un perverso dell'arco Iris
Poiché l'arco Čilić ambiente star della signora lo con il numero quattro
Questo è il sale della teenager come quella che
La bandiera del quarto in sui o un pezzo di Arcobaleno perché anche l'arcobaleno in relazione col numero quattro cioè i quattro elementi acqua aria terra
Il fuoco che sono i quattro elementi che ci danno la vita
Detto su quattro elemento solo Schena permette anche l'aspirante astro
Nascano i crescano
Quando lo sottopose stanno scorgendo una plantari
Questa Mosconi andò
Acqua aerei Fuego Ittierre
Questo quattro elemento scosse nel corso il Tantra vagando in comunità
Para mantenerlo subivo Salus umano
Non vive nelle piante quando mangiamo una pianta mangiamo anche acqua aria terra e fuoco
Questi quattro elementi sono quelli che tengono invita gli uomini quindi anche noi siamo i quattro elementi
Teste tipo le consento s'no tiene in un'etichetta europea
Ho reso intona la letteratura
Il resto se in così grosso non se lo menziona
Solamente seleziona lo che poi le cave dentro di un Cansiglio devo consentito al europeo
Questo tipo di concetti non esistono nella concezione europea non sono etichettabile la concezione europea per questo non vengano mai menzionati non vengano mai ricordati e si cita soltanto e Torosidis
Volpi andò a alle tema ossessivo decostruire spleen dialogo che simili sanzioni essi
Già ho creo che valse lei
Ma sparsi
Come sarà Blair
Colosso europeo Schicchi elenca inviarli R. Chimenti nel sistema no il caso qualche Democrazia proletaria un partito comunista mi ha invitato
Immagine secche il dialogo del indio va a cominciare
Con alcuni con sector Margot evoluzioni Mario
Dal comunismo italiano o europeo mi aspettassi
Per tornare alla mia ossessione cioè al dialogo tra le civiltà caso che mi abbia invitato in Italia democrazia proletaria che è un partito comunista
Quindi noi cominceremo il dialogo con l'Occidente a partire dai settori più rivoluzionari nel comunismo europeo
E il controllo Europa sopra al mondo espianto tal che Nesi chiediamo Sposito costruire un dialogo
Dell'invio americano qual è l'africano Conella si attico
Porchetta Europa cosa entrato Todo lo svedese comunicazioni intercontinentali
Il dominio dell'Europa sul mondo tanto assoluto che non si è mai riusciti neppure a costruire un dialogo fra gli indigeni dell'America dell'Asia dell'Africa frapponga invito agli Han do spessissimo
Poi prime reale
E mi vida dove l'opportunità
Dea Blardù Iliescu Charlie
Con capo nel senso che noi stand entro della carriera tecnologiche
Quando sono stato invitato dal partito ecologista giapponese per la prima volta ho avuto il modo di parlare di ascoltare con giapponesi che non sono prigionieri della corsa tecnologica
Il voi al Comune ed Elio purché abbia curiosità mutua
Dio che Elia
E e Squicciarini Helios
Che commenta
Quali sono sul sueño s'quale sospesa al sto me per Nicchio
è un tender los non solo con il severo sino sentirlo
è stata una cosa molto bella perché c'era una grande curiosità reciproca
Io ero molto curioso di sapere cosa pensavano ai loro sogni loro incubi cosa mangiavano e questo mi ha permesso di contattarmi non solo col cervello ma anche consenso coi sentimenti
Quando incontravamo salgo differenti
No porse il differente lo consideravamo somalo
Meglio se Miglio
Il resto è sentito De dialogo di son tanti incontrammo s'
Consideravamo migliori o peggiori e in questo senso c'è stato un grosso contatto tra di noi
In quel momento
Già trattato ad interpretare il buddismo ne costa in Kurdistan
E mi in un momento e illustra Tavanti
De o
Che l'archistar su colossi niente sì a via comunicazione penna ottanta
Non ho mai cercato di interpretare il buddismo meglio dei buddisti
E mai
Poco
Quasi e loro non hanno mai cercato di insegnarmi nel e di gerarchizzare lo loro conosce Henze sul mondo indigeno eravamo due fogli bianchi due pagine senza scritta e così c'è stata una comunicazione piena
Stesso una una il centro del Como se ed eventi cominciare a dialogare entrée simili sanzioni differenti
Le sue Pitto note le mosche che competitivi quale SMA se umana quali su una sveglia
Quali sull'aspro
è questo il modo in cui bisogna incominciare a parlare tra civiltà differenti senza giudicare senza decidere quale più umana più bella più intelligente senza giudicare Mai si può cominciare ad avviare questo dialogo
Quando lega la situazione sul magazine dottori alla speranza veri
Bene
Da toccare ALGO della Savi duri africana della Sampdoria si applica ve ne sono poi possibile
Poiché la nazione sunnita sono son tali sempre mentre son Gobierno Sonego
Iaia scattò dopo Europa lo tiene in un suo pugno Tonolo che si è allenato a senso unico
Vittorio se si
Era di poter trovare di poter capire qualcosa del sapere dei popoli dell'Africa dell'Asia ma questo non è stato possibile perché in realtà le Nazioni Unite non sono nazioni unite sono governi miti
E l'Europa li ha tutti in pugno e in questo modo non è possibile un dialogo
Questo lo chiedo suoi avessi smuove mi ha mi pare essere uno importante porre solo i suoi adeguare le non sia lo so lamenti nono per esplicare conto dettagli
E questo il momento o il peso ambiente europeo
Accadrà con nel mondo
O il mondo Arcava colli alti Rania del pensami entro europeo
Dirò una cosa che è molto importante ma proprio per questo non sparò sporchi nera per distruggere il pensiero europeo mia perché
La tirannia del pensare e del pensiero europeo
Del Prete acclarazione sì importanti
Porche Europa non sono solamente lo Skopje Rosa europeo Uster vestaglie sull'Europa innestando spulciando
Quello che si tratta di sé che avrà la tirannia che Haskell o sul primo sin così grossa anche il sito soprattutto lo scontrino in testa e se serve nemico l'ambiente esterno is
è una precisazione importante perché l'Europa non sono soltanto i governi colonialisti oppressori anche voi siete Europa però siete qui ad ascoltarmi per questa importante spezzare la tirannia perché mattina mia anche sopra di voi
Quando io ho scritto la primera History
Il Partito comunista lo ha considerato un libro sull'azionario
Tessile del esibito un golpe modulo della Grecia simultaneamente sincroni sanamente con un golpe molitura dei suoi rischi erba
Quando ho scritto il mio primo libro sulla mia stirpe indigena
Il governo lo ha bocciato e contemporaneamente i trotskisti lo hanno considerato un bimbo reazionario questo significava ricevere un colpo molto duro da destra e contemporaneamente in sincronia un colpo molto duro anche la sinistra
Prima viene se la stella montagna salta se lo sanno i testi
L'assessora in Kizito real contra la cosa all'indio che ha da dire su una sporte
Grazie a San
La censura contro il pensiero contro la voce degli indios è molto forte e sempre di più grazie anche alle celebrazioni che sta preparando la Spagna
Costruire al dialogo ingoiare un terminal col resto significa sempre venti terminare con in chi si sia un imparano sotto se non Ka a cavato onesto Cinco sì grosso
Costo del dialogo vuol dire semplicemente a farla finita con inquisizione inquisizione che per noi non è mai non ha mai smesso di essere attiva in questi cinque secoli e
Gianni De Michelis dice che siamo ridiventati quarti in classifica siccome siamo in tema no che erano scesi al quinto posto
Da questo però volevo dire che sono d'accordo con mi nella quando dice guardiamo
Gli indios di casa nostra perché ne abbiamo molti è vero sono gli albanesi di no no per carità però quei detto così fa sembrare poi l'America più distante di quanto non sia fece io volevo ricordare i legami stretti che esistono ma stretti non perché sono ideologici ma proprio materiali concreti fra la situazione appunto di benessere questa che viviamo con il quarto in classifica in cui
Se si fa un minimo di attenzione vediamo che il il debito estero di tutti i Paesi latinoamericani ha sostituito in sostanza è la forma moderna
Di quel saccheggio di metalli preziosi e materie prime che è cominciato cinquecento anni fa
è solo un aggiornamento e niente di più in fondo cioè nel senso che oggi sarebbe un po'anacronistica cioè oggi il denaro viaggi effettivamente per impulsi elettronici e per debiti bancari e questa è la l'trasferimento ma è anche concretissimo al tempo stesso perché se andiamo a vedere chi è più responsabile delle situazioni di De predazione del come FIAT Pirelli
Ferruzzi Annie che è un'azienda di Stato qui in Italia che occupa in Brasile un territorio grande quanto l'Umbria
Tenendo lo praticamente improduttivo in una zona dove c'è fame di terra
Quindi queste sono le cose che costruiscono il benessere italiano europeo in generale ma per quanto ci riguarda ci interessa quello italiano in particolare la nostra posizione in classifica ovvero sia l'America Latina continua ad a vere
Nella vena giugulare
Gli interessi europei le multinazionali
Un flusso costante di risorse FIAT ha aperto la sua industria modello Abell Horizonte nel Minas Gerais ha portato l'argomento tipico del capitalista che dice vengo qui a portare lavoro in fondo quindi sviluppo
Stranamente poi si scorre dava di dire che gli impianti che aveva lo stesso territorio su cui si installava Anna venivano date grazie al Governo militare con delle facilitazioni straordinaria con delle esenzioni fiscali possiamo dire senza paura di smentite che la FIAT di Bell orizzonte è stata pagata per metà dai contribuenti brasiliani
Che le braccia che producono queste questa un vincolo reale queste braccia venivano tenute ancorate dalla repressione militare alloro Paul so di lavoro e non gli permettevano cioè la FIAT praticamente si avvantaggiava della repressione selvaggia dei governi militari
Per imporre l'ordine nella sua fabbrica mentre qua evidentemente doveva ricorrere a formule più sofisticate o tirare fuori concetti come la qualità totale
Quindi questo da una parte e su questo sarebbe interessante che ci fosse più curiosità da parte dell'opinione pubblica su questi meccanismi che più curiosità implica più controllo ed è proprio quello di cui c'è bisogno per fermare la rapacità di queste multinazionali un'altra considerazione che volevo fare che tanto qualche cosa di bello di folcloristico sono anche molto belle anche dal dal punto di vista estetico ma non è tanto questo sono delle culture che in un momento come quello attuale in cui l'ecologia non è più semplicemente una moda o Qualcomm ma è una risposta vitale i problemi dell'umanità cioè vorrei dire che forse i problemi ecologici sono davvero quelli centrali
In questo senso tutte le culture and americane nessuna esclusa hanno un contributo importantissimo da dare
Perché si sono dimostrate maestre di ecologia nel
Nella relazione millenaria che hanno instaurato con il territorio
Hanno mostrato anche nei punti più alti incrocia una capacità di modificarlo a volte ma senza mai Deva starlo che dovrebbe fare scuola proprio a tutti i livelli anche al agli ecologisti di casa nostra
E cito soltanto un paio di esempi Italia un po'del Brasile si è scoperto recentemente
Che
Hanno un Entomologia di una tale raffinatezza che il loro sistema classificatorio prevede nel momento in cui studiano le parti di una pene
Una nomenclatura c'era una classificazione a livello di nomi che è più sofisticata di quella dell'Entomologia occidentale e questo però lo si scopre oggi
Per esempio no ci sono molti segno orale
E questo è abbastanza ovvio però anche su questo non è male poi farsi delle letture documentarsi come l'inizio di un del genocidio forse più vasto per per quantità e per continuità della storia non soltanto questo dico che pure ha un aspetto importante quanto per il fatto delle ricchezze che sono state calpestate
Il nome della deprivazione selvaggia perché queste lei europei queste avanguardie di scopritori di colonizzatori
Hanno finito per calpestare e fortuna che se ne sono conservate Miracle non non tanto miracolosamente le tracce quanto soprattutto per la capacità forte di resistenza di queste popolazioni cara capacità vitale durante reso oggetto di studio e di divulgazione
Una cosa voi volevo concludere con Corey Naga ed era se poteva né il limite insomma che qui del del tempo e della corte dare un una descrizione un poco più
Come si dice della realtà boliviana della situazione economica una breve pittura insomma dei delle situazioni in cui versa oggi il popolo boliviano e di quelli che sono i suoi maggiori problemi
Fatto
La
Azione
No
E la popolazione
Dias che la politica italiana in occasione in vent'anni ventidue anni fratello ucciso dice ed è vero
Perché non vogliono
Che passasse così perché lui ha detto la tirannia del pensiero europeo
Che Occhetto e inserire le nemico interiore le torce europeo
Inclusi dentro l'America
Ingram Massacre per una mutua la volontà casi cattolica sia ora sia settant'l'osso lotterò il proporlo in violo che son differente
Però lei nemico al suo interno italiana alle settantotto che ho passato per una una mazza che una colonizzazione antieuropea e la luce conterà una maniera del pensare inclusi vecchi età massima tradizionale attaccano mento con una maniacale pensare che sono magari pensare
Imparano solo colonizzatore apre Occhetto aree pare Europa significa Odessa Rosanna nasce che un una uno un un lato del fermano no il con il con nel fermano incompleto nove due sia tanto il fare l'esame
Il re Bendetto tale da niente del seminario raccontano condizionamento i fareste educare a mia no medio turche nella cultura europea non stanno previsto però ai mutui sotto lo so lato
Che non son solamente quando la fonte che Varsavia Retta purché Time un partito revolutionary ovvero la mina è un
Di che ho che in cui si tratta la che integra recante la first fanali fisica sportivo paziente la limitazione ripensamento europeo
Gli emuli importante veramente che intelletto
Che ore che le Sarroch euro vale un pensiero umano anche ad arrabbiarmi nel deserto si novantasei classificando più che fondati motivi Basilio classifica ma l'AVEPA enuncia ma Pallaro Italo dell'avvocato indaga con l'infanzia
I parà non sotto la sudamericano io saremmo importante perché poco attente che sulla qualità la luce e Valdes colonizzazione culturale
Che antologie
Sanchez
Contestato pre conta sontuoso resti
Certo se si voglia sintetizzarlo
O
Enrico odierno Estate signor Siino avvisando la S-mine lo quale sia importante purché Bolivia nessun Paese Bach si stava prepararsi delle sta preparando accennasse ma la carrozzeria
Però quando sali si stava preparando la occupazione della della Gemina sport parte ve l'ho trovato le linee rosse
Risponda apriamo domandarci vorrebbe produrre quindi sinteticamente
Per esempio il Governo boliviano sta de nazionalizzare le miniere e sta cercando di consegnarle alle multinazionali
Per questo quando sono partito adesso non so come siano le cose ma si stava preparando l'occupazione delle miniere da parte dei lavoratori dei minatori
Conto con lo swing S-mine rosso lo sento il campesino si stavano preparando
Fare il minimo che si siete dei Cuneo brocche o Nacional de Canino
Io stesso in porta
Insieme in collaborazione con questa occupazione a degli indios minatori indios contadini stavano preparando un blocco stradale di tutte le strade che portavano alla pazzia
Questo è molto importante perché non ci sono in Bolivia i frigoriferi per tenere la roba da mangiare gli alimenti tutti gli alimenti avevano coi camion per le strade se si bloccano le strade non ci sarà più niente da mangiare
Allemanda dello stupro indios IST voi concreta
Che salga Ande boliviane lo sia in assessore su militare note America hanno spiegato con il pretesto riconvertire narcotraffico
La richiesta Pellin di ossa e molto chiara e un obiettivo molto concreto devono uscire dalla Bolivia i conti si stabilisse una preselezione
Militari nordamericana permanente nel corazon del Sud America e su ciò che chiede
Vento sesto e Gobierno Estate servirli
E non è più andavo Livia
Copiano boliviano Défi Ende è stato sul nido nuovo Livia
In realtà questo è un pretesto gli Stati Uniti vogliono avere una presenza militare permanente nel cuore dell'America Latina perché la Bolivia nel mezzo dell'America Latina e il Governo boliviano è così servile che non difende la Bolivia difende gli Stati Uniti
Allo specchio sale del Che Guevara
E sulla situazione pre insurrezionali
De Pol che il Che Guevara hanno Couto De Salvo gli Hare una che figlia con volo Puteaux a sera in curva
Dopo ventidue anni dalla morte di Che Guevara siamo in una situazione pre insurrezionale
Però questo tempo non basta per potere a fare un bilancio fare un'analisi seria di perché Che Guevara non ha potuto scatenare in Bolivia una guerriglia come è successo a Cuba
Gestori Como parte che si proietto Militar Police mi condannarono attento Agnese Carsen
I de sposa la morte del Celio gli andava a indiani sarà il marxismo in Bolivia e lo Spice Cindy
Io ho fatto parte di questa strategia militare apre questo notato che incitare a indiani Zare il marxismo
Paola De spese tanto tempo e apprendendo che il marxismo non su quelli indiani San mise la Nissan minata porte del Selasi denari adese al marxismo Beccaria desideri europeo ANA Sedo Como Pesavento europeo va morì il Como tardi o validi Como tant'non si sarà differenti nucleo Pier sovraccarico attraverso dialogare intrisi di sanzioni
Una penso che il marxismo non è in via Nizza abile come non è Isla Mizzau bile perché se così fosse smetterebbe di essere una cosa lo crea
E invece il marxismo è nato in Europa una forma europea adesso io penso che la cosa importante è dialogare tra civiltà diverso
E Luca Blancos un'alleanza orizzontale del rispetto molto da prendi sa che il mutuo
Invece di in via Nizza il marxismo quello che io credo che bisogna fare adesso è stabilire un'alleanza un'alleanza orizzontale basata sul mutuo rispetto tra gli indios e le forze rivoluzionarie dell'Occidente
Una Calandre regalare un libro descritto può con italiano che entro tre sposa sviste narra son noti energia Saunders e
Mi hanno appena regalato un libro italiano che dice per l'alto la ragione non ha ragion d'essere
I i contestando Tubre conta
Se suppone che
L'Europa suppone che solamente che Toldo l'universo seppure nel cono serio
Solamente attraverso il cerebro vincono sui Minto sede Bran intellettuali razionale
L'Europa pensa che tutto l'universo si può conoscere soltanto attraverso la testa soltanto attraverso una conoscenza razionale intellettuale
Esisterebbero tengo intendevo che si Chupa
Ma somme non lo so se senta porsi entro detto dalla sangue del corpo
Severe prove su un tiranno del corpo
Como Europa nessun tiranno del del mondo intero
Il cervello si mangia si beve più o meno il sessanta per cento del Faust
De persi di il mondo
Quando io stavo in Algeria un anziano arabe
Beh STU avranno e sull'an Guarco Monnet via ora
Non casa interiore che io non avrà variabili
Ci sono molti modi
Per comprendere il mondo io sono stato in Algeria e con un vecchio arabo parlato per un'ora e mezza e alla fine lui non non si era neanche reso conto che io non parlavo arabo
Dos Niño sentì Enden ambient con otto lo smeriglio le persecuzioni
Tosello che tu pensi al SISMI si è rotto
Non solamente ai che a sé il funzionario cerebro pannello che poi vediamo se Marcora Sean
Il cervello dobbiamo fare funzionare anche quello che potremmo chiamare il cuore
E chiese che non sono troppi potremo Cisco che lo che che vuol pensare erano potremmo Cisco che l'occhio potremmo sentire
Lo sentimento non dominante
Insomma sinti mosche non so altro
Possiamo scegliere quello che possiamo pensare ma non possiamo scegliere cosa sentire i sentimenti ci domina non sono più intimi dentro di noi
Ho reso Europa il feretro porti al severo quelle che era archi Sarlat consensi
Però lui difesi gerarchi Sarlo sentimento
Per questo l'Europa il cervello perché il cervello può agire
Europa va intende va a prendere devo tra scultura
Che il signor Romano e su un Balanzone
De differente su quel senso che semplificando io schematizzando all'estremo poteri avvertisse che rammenti
Nel corazon quel poco la sì chissà
Dopo essere stato dentro le non so altro
I Tampa qualche gerarchi fare sto cara qual Piero sui flussi un propria
L'Europa dialogo di civiltà dovrà imparare dagli altri
Che l'uomo è un insieme un bilanciamento di cosa e di forze diverse c'è il cervello ma c'è il cuore cioè il corpo e non bisogna neanche gerarchizzare queste forze ogni morì ai temi capaci di grandi grafica
Ho risposto alle domande nelle impossibilità della mia memoria delle mie capacità grazie
CEE no
C'è una necessità di carattere e fisico
Terminare perché altrimenti Ramiro va in tilt
è stato sottoposto a un periodo massacrante
D'altra parte resta Roma per qualche giorno per cui è possibile incontrarlo nuovamente in maniera anche più rilassato
Però prima di conclude due cose
Quando si affrontano questi problemi e quando si affronta i petardi risolve otto perlomeno trovare un meccanismo per mettere sul piatto del novantadue mille ipotesi di lavoro
In un recente incontro di confronto che abbiamo avuto attorno al novantadue
Un indio del Messico
Diceva
A darci
Abbiamo bisogno di cinquecento anni per ribaltare le cose
Per cui stiamo attenti a non voler correre perché questo è pericoloso e può portare solo un periodo di moda e di attenzione che brucia completamente il problema
Cerchiamo di affrontare con tranquillità il no si lascia un argomento altrettanto importante per un attimo da parte ora per cortesia concludiamo
Però prima di concludere credo che sia necessario che Ramiro per un attimo solo assieme a noi rivolga l'attenzione per un attimo parli di una persona estremamente importante che Fausto rinate
Fausto dei naga questo cala tra l'India se l'America Latina diciamo è sicuramente vitrei con temporali indios contemporaneo del Sudamerica la personalità di gran lunga più influente di gran lunga più importante forse due parole ammiro potrebbe dire
Realmente non S. Masiello grande tentennano perdonare non ho proprio per
Più volte esigenti affrontare
L'argomento Fausto Ray Nadia Ramiro a dei Problemi
Recentemente a una domanda più o meno simile e io mi scuso se glielo rivolta ma
Credo che per altro
Dicendo che
Quello che poteva essere detto di Fausto Reynard a dell'importanza che ha avuto di riflesso poteva ricadere sopra di lui e questo lo disturba
Fausto Reina gara una delle persone che ha svolto un ruolo prodotto e novanta
Una persona abbastanza anziana di circa novant'anni
Ha avuto un ruolo determinante
In questo movimento di recupero dell'identità che cioè in
Noi speriamo ma forse è la cosa
Difficili da dentro
Se riusciamo a far questo in un ambiente estremamente figlio riposante
Forse possiamo dare un impulso a una visione diversa che quello dei comprendere l'unione tra la spiritualità di questi popoli con la necessità di lotta
Forse sarà difficile forse sarà impossibile
Io mi auguro che nei prossimi giorni ci sia la possibilità di nuovi incontri
E che in tempi abbastanza Dorelli ognuno di noi si faccia carico
Di un pezzettino di quell'enorme lavoro che deve essere portato avanti senza la voglia però dico