Presentazione del libro a cura di Alberto Aghemo, Giuseppe Amari e Blando Palmieri con la prefazione di Valdo Spini e la postfazione di Giuliano Amato "Preludio alla Costituente" (Castelvecchi)

Allora buongiorno
Va
Godard non presenta una mediazione accettasse
Vediamo se si riesce a trovare un equilibrio ecco
Allora buongiorno
Questa è una riunione un po'eccezionale per gli avvocati che Rosselli oggi a presidente Giuliano Amato che certamente dona bisogno di presentazioni che ha dato a questo volume che presentiamo oggi una postfazione di grande rilievo e poi la dottoressa Margherita Cassano presidente della corte d'appello di Firenze che un magistrato molto impegnato sul fronte della costituzione e mi ricordo che ebbe la pazienza di servizi del discorso su Calamandrei con grande partecipazione rappresenta una scuola diciamo fiorentina che è stata sempre estremamente sensibile a questo tema della Costituzione per la verità con questo volume si fa un passo indietro intanto io vorrei presentarvi due dei tre curatori che sono Francesco Mari e Alberta che erano che sono qui in prima fila
Manca il terzo blando Palmieri che evidentemente non c'ha potuto raggiungere la Roma che idee hanno avuto loro rappresentano la Fondazione Di Vittorio la Fondazione Matteotti e nel caso di Palmieri il Circolo Rosselli di Roma hanno avuto l'idea di mettere insieme quelli che sono gli ho fatto li ho contati scusate se non me lo ricordo non ci arrivo diciassette mi sembra contro il fumo non ci credo
Al dottor T sangue meridionale dice
Allora quanti
Ventisette parliamo per quello
Contributi con questo diciamo intento di mettere insieme uomini donne filoni culturali e che magari sconfitti o addirittura uccisi due nel le l'anno negli anni dell'avvento del fascismo in realtà sono stati poi il substrato necessario e decisivo
Per la cultura della costituente o le culture della Costituente
In questo senso mi è capitato di dire che il libro si chiama preludio ma realtà una sinfonia nel senso che i suoni sono vari ma sono suoni che si stanno Mundo accordare io come presidente dell'associazione istituzioni culturali italiane
Ovviamente ho dato il patrocinio
E questo ha significato anche che tante tante fondazioni che sono qui enumerate hanno aderito e hanno contribuito a questo polo esco
Quando mi sono scritto con amato fra le cose che lui mi diceva vedrai che il libro verrà criticato per le mancanze per le lacune e ci sono processo non certo
Si poteva trattare di più si potrà valutare di più questo quest'altro quest'altro personaggio però credo che il libro si segnali francamente proprio per una grande impatto in questo momento per una grande capacità
Perché in realtà
Ricevo domanderemo poi queste culture che hanno dato vita alla Costituente
Hanno avuto un felice punto d'incontro hanno avuto una felice convergenza lavoro formidabile fatto in poco tempo ma per capirlo bisogna effettivamente guardare cosa c'era dietro
Ah perché si arriva con queste forze politica con questi Piero Umiliani culturali alla capacità di produrre un prodotto così importante come è stata la nostra come è stata la nostra Costituzione è chiaro che dietro questo libro c'è anche la decida di rispondere alcuni aspetti di attualità
Noi dobbiamo ricollegarci a questi filoni
Non perché questo basti nel momento attuale non basta affatto bisogna ovviamente analizzare rispondere
Ma noi dove dobbiamo partire da qualche parte dire che cosa sia e noi siamo questo
Io non voglio mettere in dubbio che quando si è parlato di rottamazione si è pensato un rinnovamento di persone no quello che ha capito la gente e che insieme alle persone veniva rottamati di ideali e principi valori su cui queste persone si erano fatto si erano in qualche modo seleziona
E non abbiamo vedo un profondo bisogno quindi di Ri attirare l'attenzione l'analisi su questo periodo storico
Anche per far comprendere quanto sia costato riacquistare la libertà la democrazia
Quale sia il patrimonio di sangue di sacrificio che ci sono dietro personaggi come Giacomo Matteotti Giovanni Amendola
Piero Gobetti io ho fatto l'introduzione a un altro di profeti recentemente a don Minzoni che fu ucciso in quegli anni agli esuli come Sturzo Pertini di Vittorio Pertini che da esule poi viene portato e ristretto in carcere in confino ininterrottamente dal ventinove al quarantatré senza mai godere di un'ora di libertà credo quindi che già questo forse rappresenta un punto molto forte di questo libro
Non si può capire l'antifascismo e non si può capire la resistenza se non si rimonta dapprima resistenze quello posta in questi anni dal mille novecento venti ventidue in poi e credo che questo sia assolutamente necessario quindi non ci siamo mossi dicevo Hooper Nostalgia ma ci siamo mossi con preciso intento politico ricostruire queste radici di costruire questo tessuto
Tuttavia non so se ne abbiamo il tempo di farlo per anche voglia di porsi un quesito ma le culture politiche attuali
Cosa hanno a che fare con questi
E qui probabilmente effettivamente il punto di così diciamo il punto di svolta ancora in buona parte da analizzare è stato rappresentato dall'ottantanove
Dalla caduta del muro di Berlino
Dopo questa caduta del muro di Berlino bisognava almeno si pensava da parte di molti che la dialettica nel del mondo occidentale sarebbe stata caratterizzata rozzamente parlando da due filoni uno liberali verista che puntava sull'iniziativa individuale anche a volte diciamo una concorrenza anche molto dura che forse anche un po'del morso del bisogno
E comunque quindi una società che vedeva come la sua forza propulsiva soprattutto la competizione e la concorrenza e la libertà di questa concorrenza
E di questa e di questa competizione prego professore abbiamo il preside del Duca d'Aosta Salvemini e siamo particolarmente contenti di averlo cioè e mettete in conto che arriverà la signora perfette a un certo punto quindi lasciate
Il una questo filone e l'altro che possiamo chiamare socialista liberale o democratico ma democratico forse insufficiente
In senso ampio quello che pensa che le società progrediscono se la persona e tutelata se ha acquisito l'accesso all'istruzione se gli si dà un'opportunità di potere giocare sul piano di un piano di parità diciamo la corsa della vita o la corsa delle società e quindi si poteva pensare che alla fine le due grandi forze in opposizione dialettica sarebbero state queste quindi un liberali verismo un socialismo liberale una società giusta quand'ecco che sotto il terzo protagonista il sopra Nismo identitario
Perché è sordo
Ma è sorto perché noi forse non dico noi io qualcuno ma insomma all'ingrosso abbiamo pensato che la globalizzazione promuovesse anche le condizioni di vita e di potere anche delle classi medie e delle classi lavoratrici del mondo occidentale
E non è stato sempre così o vinci per cercare non è stato così delocalizzazioni concorrenza al ribasso sulle sulle tutele dei il sociali sulle tutele del lavoro hanno fatto sì che una parte dei ceti medi usciti dei lavoratori dei monti occidentali si sia servito danneggiato da questo processo
E di qui ciascun Paese oppure ha avuto le sue forme
L'affermazione di nuove forze politiche che si richiamano a quello che possiamo chiamare un sopra Nismo identitario America first o io penso solo agli italiani o cose di questo genere
Bene allora è indubbio che questi filoni sono molto differenti uno dall'altro però sono dentro un grande quadro quello dei diritti affermati dalla Costituzione
E guardate lo stesso anno in cui c'è la carta dei diritti universali dello cioè l'idea che la politica dovesse promuovere con molta forza diritti non solo individuare personali ma diritti sociali la nostra Costituzione poteva nome poteva limitarsi a dire il governo è fatto così parlamento il fatto che usa si vota ogni tanto gli organi dello Stato sono organizzate in questo modo gli organi del decentramento sono arrangiati in questo modo e invece non si è limitata a questo
Ha detto quali sono i diritti e la rivoluzione promessa di Calamandrei
Allora credo che il punto ovvero ma naturalmente tutto un punto problematico esseri partendo di qui si riesce a fare una concorrenza seria
Al sopra di Isma'identitario che pensa di difendere la gente attraverso l'affermazione i muri di chiusure di barriere che vengono interposte da questo punto di vista credo che ci sia quindi vari motivi di attualità di un contributo di questo genere certamente il contributo si va risulta valuterà se di carattere storico sia un buon contributo se storicamente calzante eccetera ma io ci vedo anche veramente molti ed importanti motivi di attualità
Ed ecco perché abbiamo pensato che l'abbiamo presentato a Roma alla Camera dei deputati abbiamo voluto che fosse quella la sede giusta
Quel giorno non poteva Giuliano Amato perché però fu molto carino e gentile con noi dicendo c'avete questa sala se avete la Camera se avete la presidenza della Camera procedete lo stesso
Ma abbiamo voluto organizzare a Firenze città che tra l'altro voglia certamente nuova
Questo confronto proprio perché riteniamo che questo libro può sapere questa proiezione importante nel problemi che ci riguardano che ci riguardano oggi
Quindi con questo spirito che ci troviamo qui ed è anche con questo spirito che di dare la parola grazie
Curiosità melodie rilevare la luce è andata via lo stesso no cioè
Guardi languido sì ma abbiamo tenuto alcune cose al buio per evitare insomma vuoi perché il vostro è un teste doveva far entrare
Insomma
Come nel progresso tecnologico stare
C'è un bilanciamento
No appunto preoccupato del fatto che rimanda venissero è stata spenta volutamente sì sì sì sì nove funziona così non sarò io a protestare no vi ringrazio
Di avermi dato questa occasione di recupero perché ci tenevo a a concorrere a presentare questo libro
A cui sono molto affezionato prevede che dire che l'ho visto nascere poco l'ho visto concepire non pensate a cose insomma concepire quando si concepisce un libro
Cooperazione intellettuale versetti
Ho ho seguito le le le le fasi proprio di messa a fuoco dei temi dei possibili protagonisti
Che poi sono cresciuti con qualche lacuna con qualcosa secondo me è di troppo
Io sono inesorabilmente giurista se mi dicono preludio tutti i contenuti devono precedere ciò rispetto a cui si è preludio invece si è seguito un criterio diverso più sostanzialista io ne ne ho preso atto ma insomma ho seguito molto da vicino
Nell'elaborazione di un lavoro
Che è una è una novità nel storiografia italiana su questo va tenuto presente cioè dal punto di vista degli studi storici sulla Costituente
Va ad esplorare un Fondo
Che non era mai stato esplorato in questa ottica
Sono numerosi gli studi Missouri il premesse culturali progettuali del nostra costituente
Ma in realtà tendono a fermare anzi agli anni che immediatamente precedono
La stessa costituente anche il lavoro che poi è il più cospicuo promosso dal Consiglio Regionale Toscana moltissimi anni fa che dette luogo ad una serie di volumi
Sugli antecedenti e culturali politici del costituente
In realtà inevitabilmente e invece sei tornata alla luce dell'anno si sono sentiti più spinore Cile necessaria secondo me
Una lampadina si è accesa anche dietro giusto
Giusto
E se no prima domanda interna non cresce poi si lamenta
No
Aveva
No
Proprio forse responso comunque non vi prestate all'accusa che siete voi di sinistra che abbassa del PIL lo fate apposta voi e Banca d'Italia
Si fermavano questi studi storici appunto alle idee dei partiti a agli ispiratori del di queste idee al occasioni nelle quali emergeva no anche al di fuori della vita di partito posizioni che poi sarebbero state rilevanti appunto dato il ruolo eminente che ebbero i cattolici la loro intellighenzia nel impostazione della Costituzione
Si fa riferimento al Codice di Camaldoli insomma che non è un codice miniato del tardo Medioevo ma in realtà un documento scritto nel mille novecentoquarantatré
Dalla intellighenzia
Al punto che della nascente democrazia cristiana
Da Dossetti a Fanfani alata di anni
Non so se c'era anche Moro a Camaldoli
Nessuno aveva guardato all'indietro dove pure si era guardato
Per Conigliere in
Elaborazioni culturali imposizioni politiche dei decenni che precedono la costituente
I germi
Di quelle idee di quelle proposte di quelle soluzioni che poi l'assemblea costituente adotterà questo un modo nuovo nuovo addirittura rispetto alla Nouvelle Vague che nel frattempo aveva cominciato a manifestarsi negli studi storici della ricerca degli antecedenti
Perché la ricerca degli antecedenti aveva cominciato a manifestarsi in una forma che definirei riassetti Ca'cioè andare a cercare qua e là
Sabino Cassese ne ha scritto lavoro poi apparso anche sulla sua rivista in larga parte della trimestrale di diritto pubblico e allora tutto rovi io l'ho accennato nella postfazione che ho scritto trovi che ci attende regge certo che c'è belle regge nelle istituzioni sociali trovi che c'è la Repubblica romana sì certo c'è nostro articolo tre
Ora se lo disputano noi lo attribuiamo a basso altri attribuiscono DPR
Piglio
Insomma poi fremente si deve all'aprire a Bassora insomma comunque però era nella nella Costituzione della Repubblica romana in realtà quasi testuale quasi testualmente scritto
E è chiaro che ne ci sono fonti sempre diverse
Ma qual è la specificità di questo lavoro che cerca no non le fonti variegate che di sicuro hanno concorso a formare la cultura di coloro che hanno partecipato ai lavori
Ma gli antecedenti di clima culturale
Gli antecedenti di qui e koala bulli che poi si vengono formando all'interno dell'Assemblea e che genere hanno il Progetto costituzionale
E e questo è il grande interesse del lavoro insomma ecco andare alla ricerca
Mettiamola semplicemente così
Nell'ambito delle stesse famiglie
Culturali politiche che sono protagoniste della Costituente in ogni e i bisnonni
No non chi in anni ai bisnonni avevano letto ma loro stessi in modo da fare cogliere come
Alla costituente arrivino dei filoni culturali che si erano venuti formando nel tempo che si erano venuti forgiando attraverso anche la lotta politica
E quindi antecedenti che non sono letterari ma sono antecedenti che erano già storia erano già storia non solo culturale ma anche politica
E in questo senso
Ecco colpisce
Vedere da un lato gli antecedenti stessi del disegno di Camaldoli
Perché ora questi Jovanotti erano bravi indiscutibilmente insomma i possenti
Foro appunto perché il giovane Fanfani erano bravi però
Alle spalle c'era tutta una elaborazione
Che risaliva alla dottrina sociale cristiana
Risaliva a Toniolo rendere al tal quale giustamente viene dato nel grande spazio qui dentro e ad altri che devo dire io non conoscevo
E che gli autori di questo
Grande testo mi hanno fatto conoscere io ho citato nel mia postfazione Teresio Olivelli che è una figura che mi ha molto colpito assolutamente contraddittorio
Che e ci aiuta anche a capire il rapporto di italiani perbene col fascismo prima di rendersi conto esattamente il
Con che cosa avevano a che fare perché questa è accaduto a quanti ebrei
Ecco di non capire
Che l'intenzione era quella di sterminarli realtà e di pensare che il dialogo potesse essere possibile va be'insomma Teresio Olivelli
Arriva a dirigere l'Istituto fascista di cultura con l'intendimento di correggerne le storture e naturalmente quanto più si è provato a correggere le strutture tanto più è si è trovato in una posizione prima di isolamento e poi di allontanamento insomma Luís
Quando arrivarono anche comunque l'istituto che lui aveva presieduto da giustificare le leggi razziali
Cui passa decisamente dall'altra parte e morirà
Morirà in un campo di concentramento nazista in effetti ecco che
Ci sono anche figure come queste sue capitelli di un'Italia anche più larga di una Italia che è venuta cercando se stessa
E che poi si è riconosciuta nel messaggio per la Costituente
C'era in quel formidabile personaggio che era Silvio Trentin è il padre di Bruno
Che naturalmente per per noi giuristi anche un orgoglio i di categoria diciamo grande
Studioso di diritto amministrativo che ha una grandissima lucidità anche nel progettazione istituzionale di tipo costituzionale e lui fa
Un disegno che sta a metà strada tra il federalismo e l'autogestione
In effetti ed è quindi
Quello al quale poi risulteranno più vicini i socialisti che sono quelli che portano l'autogestione nell'Assemblea costituente che no una loro peculiarità ad una assoluta per curiosità e che i partiti di sinistra come sapete sono due all'epoca il partito socialista era leggermente più forte del partito comunista l'ultima volta fotografarla metterla in cornice e poi la storia è cambiata dopo
Però ecco c'era questo disegno in cui che completava in realtà quello dei cattolici
Perché quello dei cattolici lo sappiamo era imperniato sulle formazioni intermedie no
Ma le formazioni intermedie sono in realtà familiare a scuola associazionismo sindacato partito
E con le formazioni intermedie dei socialisti sono anche i consigli auto gestionali in realtà sono le in paese autogestite
Se che si intersecano con le Autonomie territoriali in un sistema fortemente decentrato questo disegno che in realtà non riesce a passare ma c'è all'assemblea costituente
E lascia traccia
Nell'articolo della Costituzione che prevede i consigli di gestione realtà
Agevolata questa presenza da un'esperienza non felice per la verità di consigli di gestione
Che che vengono introdotti nella prassi di quegli anni ma in realtà vengono fortemente ostacolati finché realtà finiscono per
Per scomparire
Quindi il
Il e il prologo il preludio
Va molto lontano
Ecco e ci permette di capire
Che
Quello che appare altrimenti stupefacente che una Costituzione venga scritta in un tempo così verrebbe
Non avendo un progetto
Anche questo viene fatto notare ai costituenti subito
Dal presidente che Saragat inizialmente
Noi partiamo senza avere un progetto
Partono senza avere un progetto costituiscono la Commissione dei settantacinque si suddivide in tre sottocommissioni e il progetto viene fuori realtà come è possibile che questo accada perché in realtà c'era già
Cioè
Andare a scoprire questo substrato profondo non immediato non posticcio
Un qualcosa che fa capire come sia potuto emergere realtà sino a quella cosa che io ho letto e che mi è stata detta che non so se proprio vera
Che l'architettura della Costituzione nasce da una chiacchierata tra Aldo Moro ed altri in un corridoio appoggiati al muro
Quindi no da
In una sede formale ecco i tavoli microfoni niente dice ma noi dovremmo pare che lui avesse detto
Pensare
In un sistema nel quale prima viene la persona
Poi vengono le formazioni intermedie in cui questa si forma e vide
E solo dopo viene lo Stato che tutto questo non lo crea Marlowe riconosce
Allora noi potremmo scrivere prima i diritti che la persona a cui ogni singola poi i diritti e i doveri delle responsabilità che ha nelle formazioni sociali che via incontri via via incontra prima la famiglia poi la scuola
Poiché l'arte poi il sindacato e poi il partito così in effetti e poi potremmo fare l'organizzazione dello Stato sembra che così abbia detto
E così è stato fatto
Piena ecco creando una Costituzione fortissima nel suo significato storico politico e anche civile
Perché c'è insieme la diciamo critica a a distanza
Dal totalitarismo fascista che era il naturale termine negativo di confronto per i costituenti era prima
Ma che si doveva superare
Perché
Questo aveva subordinato la persona lo Stato
E quindi in principio era lo Stato
E aveva
Dato uno spazio alle formazioni intermedie ma in un modo direi mostruoso cioè appena queste nascevano diventavano enti pubblici oppure erano vietate
E quindi non c'era uno spazio in realtà autonomo tu puoi organizzarti collettivamente ma appena lo fai se sei oppositore
Sei fuori se non lo sei se il Pubblico
E quindi lo Stato entra intento ventri nello Stato ma allo Stato entra in tenui Domaine visse ha descritto benissimo questo processo di doppia integrazione lo ha fatto più volte il suo ultimo libro dell'anno scorso
Il Colle lento di tutti gli enti pubblici se lo leggete gli viene proprio mi si accappona la pelle perché venti tutta quella roba lì sia pubbliche a
Insomma i credo che anche in Unione Sovietica l'avrebbero trovata eccessivo in effetti ecco
E e e c'è la critica
Al liberalismo dello Stato ottocento e visto che appunto riconosce
No non la persona ma l'individuo
E l'individuo che
Nona un habitat suo
Rilevante la famiglia l'associazione o perché diavolo vuole ma che è
Solo davanti allo Stato
Ero stato lo considera tale
E ha davanti individui formalmente tutti uguali
China quindi viene fuori questo disegno
E viene fuori robusto viene fuori innovativo
Diceva
Baldo che cosa ce n'è rimasto in realtà ci sono rimaste due cose fondamentali
Una
Di cui
Cogliete l'importanza quando viene negata
I polacchi se ne stanno accorgendo ora
Ed è
La regola fondamentale dello Stato di diritto secondo la quale il potere pubblico non è uno mai plurimo
Sono i Bottiglieri
La divisione dei forti
In un sistema istituzionale nel quale
L'elezione
Legittima all'esercizio delle funzioni affidate agli organi elettivi ma non fornisce alcuna legittimazione superiore rispetto ai titolari di degli altri poteri
Questo
è stato rispetto alla storia nostrana
Badate un principio non meno innovativo
Del principio della priorità della persona
Perché la divisione dei pompieri
Eguali tra loro e quali tra
è un principio che nei paesi che avevano subito l'influenza dell'assolutismo
La maggior parte dei Paesi del continente europeo
In realtà subentrato
Al primato del potere politico
Ha la priorità rispetto
Per cui quando è arrivato
Io l'ho anche scritto questo
è arrivato un po'come per Adamo era arrivata alla donna uscita da una mia costola dipende dalle
Non è indipendente dipende
Insomma diverso nei paesi di common law
Dove a voi origine
La giurisdizione
Fuori per controllare il potere limitando che non può essere
Quante volte avete sentito dire ma quelli chi li ha eletti
Ma
No io anche recentemente però però sarebbe e arbitrario è scorretto dire solo recentemente
Perché alla mia veneranda età e decenni che io ho sentito dire questa cosa vanno dette
Molti in passato
Che riflette un principio
Che non è accolto danno la costituzione delle rette
La cui difesa e nel fatto che esistere la divisione dei poteri che esiste uno ordine giudiziario in cui ciascuno è soggetto soltanto alla legge
In cui il principio gerarchico è tendenzialmente escluso
C'è un po'nelle procure
C'è chi ne ha ne vorrebbe di più non voglio dire al massimo e Lima di sicuro denunce non ce n'è traccia me giudicante
E c'è una Corte costituzionale che esiste fra l'altro dirimere i conflitti di attribuzione
E lo fa
Ho capito questo venga fatto questo
Un principio fondamentale qui in una fase storica nella quale il potere torna a piacere se uno
Che è unico
L'altro fondamentale principio che c'è nella nostra Costituzione
Quello della priorità della persona
Che della sua dignità
E dei suoi diritti
Qui le circostanze che hanno concorso acquisto
Sono due
Una Interna
Proprio alla cultura cattolica a cui che gli italiani devono essere grati perché nelle altre culture prevalenti
Alla Costituente che erano quelle dei partiti di sinistra illiberali contavano in realtà poco
Non era così forte questo
In questo senso insomma no che deriva molto dall'idea dei diritti naturali del fatto che il
Non stato deve riconoscere non dimentichiamo che è addirittura l'inizio i cattolici hanno difficoltà a riconoscersi nello Stato
Hanno difficoltà a riconoscersi nello Stato perché riconoscono altre autorità non quella statuale poi in un paese come il nostro nato con quella disgrazia che in fondo è stata la questione romana ma che ci potevamo fare
Roma era indispensabile per l'unità nazionale l era la capitale dello Stato pontificio e quindi con tutta la buona volontà il conflitto lì era inevitabile
E bisogna dire che la Chiesa la prese a male in effetti ancora
Venne portata via Roma manu militari effettivo ragazze entrambi insomma voluti anni anni ammenda non aiutato nel far riconoscere lo Stato italiano
Ma una volta accettato lo strato ve lo stato e Luigi che riconosce media quel punto io vengo prima io coi miei diritti vengo prima anche con i miei doveri ma io vengo prima
Ecco è un punto fondamentale
Un punto fondamentale è che nonostante e questo non capisco perché
L'errore che c'è nell'articolo tre
Cioè macroscopico errore
Tutti i cittadini sono eguali davanti alla legge
In anni nei quali nel preambolo della Carta delle Nazioni Unite
La
Con carta dei diritti delle stesse Nazioni Unite dice tutti hanno pari dignità sociale ora il nostro articolo tre
Menzione alla dignità
Come
Uno dei rilievi il primo aspetto dell'eguaglianza dei cittadini
E dei Sonic Youth
Fortunatamente c'è l'articolo due
Che parla dei diritti inviolabili della persona senza distinzioni
E ci sono i successivi articoli che in modo appropriato distinguono tra i diritti che necessariamente spettano ai soli cittadini poi sono i diritti di partecipazione
E quelli che spettano a tutti
Questa è la novità
Diciamo è la rivoluzione del ventesimo secolo
Perché
Che tutti gli esseri umani siano eguali abbiano pari dignità
è un principio che nell'anno di grazia mille novecentoquarantotto io a questo mondo minoritario
Ed ancora
Da un lato prevale l'idea che i diritti spettino ai cittadini i non cittadini si vede
Dall'altro prevale l'idea che insomma il colore della pelle
E probabilmente la religione
Sono
Motivo di per trattamenti differenziati
Del resto ovvia c'è anche nella Costituzione per la religione perché poi c'è l'articolo otto
Che però è il fratello minore dell'articolo sette
Comunque c'è
Ma è il fratello minore del dell'articolo sette
E
Sotto c'è questa tematica
Conto del eguaglianza a prescindere da
Che
Solo quando la teste Remo decenni dopo ci accorgeremmo che
Non è così convinta da parte della nostra collettività come da Costituzione si sarebbe atteso che fu
E qui vado all'ultimo cenno che volevo fare che ho fatto nella postfazione
In realtà ci sono dei principi
Che operano in un clima
In un clima diverso non riescono ad operare c'è un rapporto tra il modo in cui noi sentiamo i rapporti con gli altri
Il modo in cui in questi rapporti ad essere
Articolati che sviluppa
Se c'è un qualcosa che colpisce
Tra le testimonianze che in questo volume leggiamo
Delle clima degli anni che precedevano la Costituente e degli anni stessi
Questo qualcosa
E la solidarietà fra gli esseri umani
E che c'è stata tanta sofferenza
Ma così tanto e così profonda
C'è stata la Shoah ci sono state queste famiglie di via niente questi bambini scaraventati nelle camere a gas appena arrivati senza
Il tempo di vedere dove erano finiti
C'erano stati morti i trucidati
Stragi gli connesse sui civili con rate esperienze largamente nuove nella storia umana perché solo nel secolo ventesimo la guerra si è cominciata a fare uccidendo i civili perché prima
Te ne andavi a fare il militare eri schiavi appello insomma però era la guerra
Tra militari i civili non centravano invece nel queste guerre del ventesimo secolo
E quindi c'è un vasta
Vasta verso tutto questo che passa attraverso l'idea insomma
Ci deve essere solidarietà fra di noi non ci può essere ostilità
Che l'ostilità e pericolosa perché le ostilità con un'arma in mano diventa uccisione l'ostilità del più forte diventa prevaricazione e violenza
E quindi il riconoscimento del dignità di tutti passa attraverso questo sentimento punto il che poi detto col linguaggio dei parroci
Il riconoscimento di me attraverso l'altro e il riconoscimento dell'altro che è anche un riconoscimento della della mia stessa persona
Ci manca questo clima
Ecco questo è quello che ci è venuto manca
è venuto avvenuto a mancare
Ed è accaduto qualcosa
A quel tempo erano forti le rivendicazioni sociali il sentimento dell'ingiustizia
Ma
Ecco se potessi usare questo termine direi c'era la lotta di classe ma non c'era motivo di classe
Sono due cose diverse
Sono due cose profondamente diverso
Ora
Nei confronti dell'altro diverso da me che viene considerato come nemico
E nove volte su dieci ecco non è quello che si sta succhiando tutti i soldi tutti gravitando accuratamente che io ne sia partecipe ma è uno più morto di fame di me che sta cercando di condividere
Una vita migliore del mondo starebbe
Ecco
Cioè odio
Qui io non entro perché qui diventerebbe veramente lunga quando scherzo ma fino a un certo punto dico
Che la sinistra nel suo revisionismo a ha ecceduto
Perché si potevano anche abbandonare Marx ed Engels ma sostituirli con Stella e Rizzo prestato troppo
Mosca
Ma un amante del pensiero liberale che si poteva potevano fermarsi andare addosso almeno il conflitto di classe Dahrendorf lordo lo riconosceva e questo
Il il fattore dal quale si tende
Un recupero delle istanze giuste che hanno portato a tutte le cose che ricordava Baldo riportandone ecco sul sul loro naturale terrena insomma
Qualche giorno fa ecco presentavamo
Il
Il numero di Mondoperaio che
Era uscito per il settantesimo del
Fabio Martini che era tra i presentatori notava che nelle cose che lì c'erano Di Pietro Nenni c'erano delle risposte critiche
A ai suoi avversari politici
Nel linguaggio delle quali non c'era nulla di Us Steel mente personale contro c'era quella che chiamavamo la battaglia delle idee
Ecco
La nostra generazione era abituata che attaccare gli altri in modo ostile
Era fascista
E siccome noi non lo era vanno
La nostra battaglia doveva essere la battaglia delle idee
La battaglia delle idee presuppone che tutti sono persone
Ciascuno con le sue idee ma è meglio che prevalgano le mie penso io
Ma questo non deve significare la tua morte deve solo significare che ecco prevalgono le vignette
Uno sconsolato laudate or tempo risale i potrebbe vivere va be'cosa vai cercando perché si possa fare la battaglia delle idee occorre che le idee ci siano
Vede oggi sono scomparse e quindi c'è solo la battaglia vero peccato della lascio qua
E adesso una generazione rispettano il più giovane che di Margherita Cassano è anche un punto di vista naturalmente che è particolare e a cui teneva grazie di essere qui speriamo sia solo la prima volta
Tengo ma allora grazie innanzitutto mi devo scusare per essere arrivata dieci minuti di ritardo ma avevo preannunciato a Valdo Spini che avevo una riunione dell'ufficio c'ha cercato di chiudere il più velocemente possibile
E il secondo luogo grazie perché la lettura di questo libero la sera un fesso anticrimine della giornata di lavoro è stata un arricchimento notevole
Perché mi ha acconsentito innanzitutto di conoscere una serie di profili di persone e che non conoscevo quindi è stato un arricchimento
E consiglio a tutti di leggerlo perché leggere le storie la documentazione i commenti raffinati
A ciascuno di queste donne e uomini che hanno contribuito alla alla Fondazione
Del nostro Stato è un modo secondo me indispensabile per capire il presente ecco perché lui no ciò ogni ma abbiamo la tendenza a pensare che neri oggi si debba ricominciare tutto daccapo non è assolutamente così quello che si sta perdendo nel nostro ordinamento invece la consapevolezza che ho innanzitutto occorre conoscere la storia occorre conoscere gli avvenimenti che ci hanno preceduto perché nulla di nuovo forno tutte le esperienze si ripetono con caratterizzazioni con sfumature diverse quindi questo contributo così approfondito di conoscenza
Dal mio punto di vista è un modo di vivere consapevolmente l'oggi ma soprattutto è un grandissimo merito di questo libero quello di aiutarci a costruire consapevolmente il futuro ecco sono forse un po'meno pessimista torni ex professore di diritto pubblico occulte ecco frequentato al primo anno di un università e alcuni suoi accenti sconsolati condivido
Però penso anche che proprio il grande insegnamento anche il sacrificio di tutte queste persone
Che hanno contribuito alla realizzazione di uno stato democratico in cui con tutti i suoi limiti oggi
Viviamo ci deve proprio stimolare a un impegno rinnovato anche nei momenti più buchi nel momento in cui saremmo tentati
Di perdere la speranza e via Appia che leggevo questo libro mi sono chiesta ma c'è un filo comune che attraversa tutte quelle le vite di queste persone con cui si entra in contatto
Attraverso il libero esiste una sorta di filo rosso oppure no una sola giustapposizioni io penso che nelle intenzioni invece dei curatori del libro
Ci sia stata però ed è riuscita almeno dal mio punto di vista per le considerazioni che esporrò
C'è stata una puntuale evidenziazioni di questi valori che terminano la vita di queste persone ciascuna delle quali ha un percorso di formazione familiare sociale completamente diverso e allora provando a sintetizzare
Né quali sono stati quali sono questi valori mi sembra che emerga con evidenza innanzitutto da libero come ci sia un primo comune denominatore e la consapevolezza della scelta fra l'Italia e la persona come antidoto ad uno Stato autoritario in fondo un perché l'esperienza storica ci insegna che una abbiamo Croazia non sia fondata sulle qualità della persona ma su quello della massa
Apre sicuramente la strada e demagoghi e che le dittature necessitano sicuramente di uomini Massa e nonna di uomini persona più che uomini individuo quindi richiamando la lezione di Alexis detto caviglie si può affermare che la massificazione della società
Attraverso un'idea astratta e generica di uguaglianza e la spersonalizzazione dei suoi componenti
Un pericolo mortale della democrazia può creare i presupposti di una tirannide della maggioranza
Se questo è vero o dalla lettura del libro traspare anche un'altra componente che l'appunto l'antidoto ad un regime dittatoriale e il recupero della persona in tutta la sua originalità nella consapevolezza ognuno di noi è diverso dall'altro nella nella consapevolezza che ognuno di noi
Una persona irripetibile proprio per la sua irripetibilità deve essere orgoglioso tra virgolette della sua diversità in un'epoca invece in cui si tende a essere tutti quanti omologati tutte essere omogenee in cui ciascuno
Ha bisogno quasi nelle ripeto nelle nuove generazioni di nascondersi dietro stereotipi no dietro che i Comuni dentro queste forme di comunicazione banale e per slogan invece ecco forse l'altro grandissimo insegnamento che venne da libri e che ci impegna a trasmettere il messaggio alle generazioni successive e l'idea della originalità della persona intesa come attitudine progettuale e di rinnovamento della vita
Qua contrastando fa dunque forma di pigro conformismo di passività ecco quindi questo è un altro dato che ho colto profondamente mi piace poi gli l'accostamento che è stato fatto tra le diverse biografie appunto in questo accostamento ideale fra di loro perché c'evidenzia non la pluralità delle dei punti di vista per le quali ognuno di questi personaggi è un personaggio irripetibile diverso rispetto dagli altri e si è formato come persona sono molto belle alcune storie di personaggi che possono sembrare minori nel contesto del libero mi hanno colpito alcune da donna devo dire sinceramente mi hanno colpito alcune storie di donna che non conoscevo Argentina Altobelli per esempio
E la Filippi che ha hanno affermato hanno hanno offerto un'idea di persona che crescessi forma talvolta partendo anche condizioni umili crescendo nel luogo del lavoro ecco quindi formandosi nelle relazioni con gli altri per me
Ha questa è stata una considerazione che mi ha messo particolarmente in crisi pensando come la carenza attuali dei di lavoro oggi per i giovani rischia di essere una tagliola severissima che impedisce un vero e proprio sviluppo della persona
In quanto tale perché traspare dalle biografie di queste donne non solo dalle non solo dalle loro
Che in realtà queste donne si sono formate sono cresciute
Proprio dapprima all'interno o del Mondoperaio oppure per esempio impegnandosi per la tutela dei diritti dei lavoratori in un settore agricolo addirittura provocando le alcune censure all'interno stesso del partito perché si contestava queste donne di dedicare troppa attenzione ad un settore quello al settore agrario in cui ormai che che ormai era superata dalla nuova realtà delle fabbriche quindi di dedicare il proprio impegno sindacale soltanto ad un ambito di nicchia piuttosto che al di un ambito di più generale quale quello dei luoghi nuovi di produzione ebbene leggendo queste testimonianze eri le il commento che i curatori Aghemo amari
E Palmieri hanno curate in realtà in grado in rapporto a ciascuna di indagine apporta ciascuna di loro si evidenzia come il lavoro è un luogo fondamentale per lo sviluppo e l'arricchimento della personalità di ognuno di noi perché il lavoro non è soltanto il tramite di relazioni umane ma è la prima forma di sperimentazione che ciascuno Dinoia
Di organizzazione in nuce dello stato perché lavorare insieme darsi una regola sui luoghi di lavoro porsi il problema dei diritti e dei doveri sul luogo di lavoro e non solo la rappresenta appunto una sperimentazioni che impegna ciascuno di noi che non autorizza nessuno a delegare agli altri a delegare
Soltanto alle stato all'elaborazione di un modello più ampio ma impegna il lavoratore a cercare la soluzione il la soluzione che più si adatta a quella realtà nella relazione cone all'accompagnò il compagno di lavoro e nella relazione poi con la proprietà e quest'aspetto che mi ha particolarmente colpito nella nel nell'analisi di di queste persone proprio perché si dice che il il il quella realtà di questi luoghi di lavoro diventa addirittura una sorta di sperimentazione anche questo un passaggio che mi mi che mi ha molto colpito
Di sperimentazione di nuove forme di rappresentanza si dice Nissim parlando a proposito di Kings purché è il commento curata da Leonardo Casalino contributo di Leonardo vasellino si dice addirittura
Che questi i luoghi di lavoro possono essere un'occasione di rappresentanza organismi di rappresentanza fa passi di travalicare le distinzioni
Religiose e politiche e di trovare nella stessa organizzazione del lavoro la loro unità e la loro ragione di essere per e è veramente fondamentale secondo me questa riflessione che poi da tutto un senso anche all'articolo quattro della nostra Costituzione e a tutta la sua genesi
E mi ha molto colpito per la sua originalità la correlazione che viene fatta tra la realtà nel luogo di lavoro in epoca successiva all'entrata in vigore della Costituzione
E la riflessione storica sui comitati di liberazione nazionale anche queste straordinariamente
Intelligente come intuizioni come prime forme embrionali di rappresentanza che sono capaci di accompagnarsi alla no preparazione di quelle formazioni intermedie di cui parlava il professore Amato e sottoscrive in pieno quello che diceva l'unico bello della nostra Costituzione traspare
In maniera molto evidente dal libero e il fatto che le formazioni sociali non possono essere intese tradizionalmente soltanto appunto nella in quelle a cui ciascuno di noi principalmente per primo penserebbe la famiglia per esempio Novo
Il luogo di lavoro ma la formazione sociale intermedia
Qualcosa che può comprendere il partito può comprendere l'associazione scrisse aderisce ma innanzitutto la formazione
Sociale intermedia primaria e il luogo di lavoro in questo vedo colgo una stretta correlazione tra articolo due della nostra Costituzione e l'articolo quattro perché è il luogo di lavoro
Che che ti impegna soltanto effettua Solvay tra doveri
Nel luogo di lavoro poi Poli essere titolare anche di diritti mi piace sottolineare qui visto in un momento storico in cui invece si sta completamente rovesciando la prospettiva si ritiene che da un punto di vista logico sistematico vengano prima i diritti e poi soltanto in forma di sì duale dove no invece la nostra Costituzione
Accoglie mi sembra una mozione molto ampia di di dovere del cittadino cioè il dovere de de dovete della personaggio del cittadino a scanso di equivoci visto il momento storico quindi innanzitutto il dovere di impegnarsi al meglio per poter contribuire ciascuno con le proprie doti
Al funzionamento della società in sé intese anzi proprio come insieme di strutture e di formazioni intermedie questo dovere di dare il meglio di sé di riuscire a superare le difficoltà il dovere di saper entrare in relazione con gli altri per costruire insieme un futuro in fondo da
Da tutto questo libro si evidenzia come tutte queste persone colore che hanno contribuito poi alla nascita della nostra Costituzione abbiano avuto una capacità cioè oggigiorno si apprezza cioè la capacità e la consapevolezza che la democrazia è innanzitutto
Ascolto dialogo attitudine a rispettare l'opinione diversa dalla propria
Attitudine a non atteggiarsi come depositari di una verità precostituita immutabile
Ma che la democrazia un esercizio estremamente faticoso traspare dai contributi che ci sono neri libero perché la democrazia dobbiamo essere nel consapevole oggi più con mai in cui si tende a banalizzare a schematizzare
La democrazia addestrò i passaggi delle sequenze procedimentali che apparentemente possono essere fatti cose
Apparentemente possono rallentare il processo decisionale ma costituiscono dei passaggi intermedi ineliminabili per parlare di democrazia vogliamo parlare di democrazia perché significa confrontarsi con l'opinione diversa e ciascuno nella propria esperienza umana e professionale consapevole che soltanto ascoltando l'altro si può anche ridiscutere il proprio convincimento ideali o che comunque la risposta finale sarà più ricca e completa se pur rimanendo ferme le proprie opinioni iniziali
Si sarà in grado di rispondere alle obiezioni di chi la pensa in maniera diversa
Da sé e infonde il lavoro che fa o dovrebbe fare quotidianamente giudice che assume meditata mente razionalmente una sua decisione dopo aver ascoltato umilmente le opinioni di tutto le opinioni delle persone che si confrontano davanti a lui e dopo essersi un posto in un atteggiamento di disponibilità all'ascolto e quello che io oggi vedo mancare e in tutte spesso nelle relazioni che ci sono fra Dinoi stiamo stiamo diventando quasi autisti si ciascuna richiusa mezzo mondo status ciascuno sta costruendo la propria personalità come se non avesse bisogno dell'altro come se fosse autosufficiente
E mi ha colpito un bellissimo passaggio di una lettera mi sembra di Kiss burqa Akron uscente quattordici agosto
Del mille novecentoquarantatré che mi sembra di straordinaria attualità rispetto al presente quando scrive
La gente è disorientata non sa quello che deve volere e ci minaccia una retorica della libertà di cui potranno balli Ersilio pugni attori dell'uguaglianza ecco questa la frase
In riferimento al fatto che la gente è disorientata non sa quello che beve volere Mia proprio colpito per la sua straordinaria attualità perché da il senso
Di o una persona che smarrisce se stessa perché non ha un progetto complessivo di vita non ha dei valori in qui credere e invece ecco penso che un impegno forte che ci viene fornito proprio da libero
E quello che ognuno di noi invece beh non non ha ognuno di noi non è autorizzato a forme né di pigrizia né di sconforto ma proprio
Per
Per la ricchezza e la drammaticità
Della storia che abbiamo alle spalle abbiamo il dovere ecco di non arrenderci a situazioni storiche contingente abbiamo il dovere di essere i testimoni e orgogliosi di tutte queste vite
Che ci hanno preceduto e che con diversi accenti però sono accomunati dalla passione per la vita ci sono delle lettere
Di Kiss burqa alla moglie che sono di una intensità spirituale in senso laico elevatissimo perché proprio a pochi giorni dalla sua fucilazione quando è già consapevoli di del destino che per lui segnato
This Morgan continua a fare progetti con sua moglie continua ad affidarle degli incarichi per il domani per come dovrà essere la vita
Della moglie anche eventualmente senza di lui la vita con i figli e i doveri che dovrà continuare ad avere lei nell'educazione verso i figli secondo me queste sono forme straordinari ed educazione civica basta leggere queste lettere per dire non ho diritto di sprecare la vita di chi mi ha preceduto e che si è sacrificato in questo modo per noi quindi sono testimonianze molto belle
Come pure mi sembra un grandissimo insegnamento che viene dato sempre per la nostra democrazia Henry ferimento che in più parti viene fatta al dovere Denna di un'informazione consapevole e al diritto che ciascuno di noi già ad una informazione pluralistica perché la tre conversazioni della formazione della persona
E anche la possibilità di conoscere la possibilità di avere una pluralità i punti di vista in una società che deve essere il più ricca possibile e mi sembra che questo richiamo sia di straordinaria attualità perché in fondo la nostra storia più o meno recente invece è caratterizzata da queste tentazioni ricorrenti
Di confondere il piano
Della valutazione politica
Di della gestione dei mezzi di informazione rispetto invece alla tentazione di controllare i mezzi di informazione e così non deve essere perché anzi una società democratica
E tale se vive proprio dei pesi e dei contrappesi che sono costituiti tra gli altri dagli organi di informazione sane se gli organi di informazione
Televisivi radiofonici della stampa e così via ecco e quindi anche e questo una una riflessione che mi è stata stimolata infine mi è piaciuto moltissimo il richiamo che c'è in più parti sia dei personaggi antecedenti sia la nella lectio magistralis di Tina Anselmi a Padova che
è veramente consiglierei a tutti di leggere dovrebbe
Ho capito l'ho capito dalla sua presentazione però dico la verità per me lette riesce è stata un autentico godimento al di là della coerenza della sistemazione storica
Leggere questa lectio magistralis di Tina Anselmi che bellissima e si ricongiunge comunque coloro che l'hanno preceduta
Nel richiamo forte a concepire il potere nonna come rafforzamento di una posizione di supremazia individuale nei confronti dell'altro
Non come
La sopraffazione intolleranza mai potere come consapevolezza di un servizio che l'assunzione di un potere e ancora una volta espressione di quei doveri inderogabili di solidarietà sociale che ci impegna no ora verso gli altri non per acquisire non per gratificare e se stessi o il cerchio ristretto delle proprie relazioni familiari
In fondo finanzieri mi infatti scrive a un certo punto il dialogo e accettazione delle alterò con la sua diversità politica disse e la e le ordinanze come evidenzia che la violenza fisica le sue radici nella violenza morale la violenza morale
E intolleranza sopraffazione prepotenza
Quindi invece lei dice e la rappresentanza politica ha un suo valore se si sostituiscono agli interessi personali invece gli interessi di una collettività
Ed è trovo molto molto attuale anche differimento contenuto in questa lectio magistralis
Al pericolo che al concetto di rappresentanza politica intesa nel senso più alto e più nobile del termine
Possano sostituirsi interessi economici e finanziari ecco ed il richiamo fortissimo che la Tina Anselmi fa
All'esigenza che il potere sì espressione innanzitutto da un lato di umiltà e dall'altro di trasparenza altrimenti si corre il rischio di cui si parlava nel suo libro Norberto Bobbio né il potere mascherano quindi il divario tra certi valori astrattamente proclamati
E la prassi l'attuazione pratica che si fa questi valori di questi valori e in fondo Tinazzi mi si dice che se l'esercizio del potere non è servizio ho trovato bellissima che questa considerazione
Ferisce la libertà e la dignità dell'uomo su cui esso si esercita ecco quindi è una anche questa una testimonianza seppure successiva all'entrata in vigore
Per la nostra Costituzione che sicuramente ci impegna tutti a riflettere sul concetto stesso di democrazia sull'importanza di un potere che non sia appunto
Una prerogativa di casta ed è molto bello deferimento che ho trovato anche in un altro passo sempre di lettere di chi sporca alla necessità che il potere non può essere racchiuso dall'uomo nel cerchio della sua delle sue relazioni ma il potere ha un senso nel nell'accezione più nobile del termine segni se significa entrare in relazione con gli altri comprendere il significato
Del dell'apporto occhio ognuno degli altri può dare a se stesse infine l'altro
Il l'altro filo rosso che ho colto in queste considerazioni sempre sul concetto più alto di democrazia e la consapevolezza che la democrazia è sintesi di maggioranza e minoranza ecco non è sopraffazione
Del gruppo che è stato un momentaneamente chiamato a governare ma deve essere per essere realmente rappresentativo degli interessi di tutti questo luogo ideale in cui si esprimono
Nella armonia più completa le diverse valutazioni e diversi punti di vista quindi sono tantissime le sollecitazioni che questo libro ci potrebbe offrire anche un'ultima che
Mi fa piacere richiamare sul concetto di federalismo l'ho trovata estremamente stimolante quando dice
Quando si parlando mi sembra ancora una volta di chi sporca si accenna ai Consigli operai come espressione nuova e alternativa del federalismo
Da costruire nell'ambito di un concetto di autonomia moderna rispetto al passato ecco anche qui visto uno stimolo grandissimo qui ci offre il libro di cui ringrazio veramente tutti curatori non voglio togliere tempo al dibattito perché ci sarebbero tantissime altre considerazioni da fare ma
Ritengo che ci sia stato fatto un grande regalo un regalo anche
Sul sul valore delle parole perché questo libro eh profondamente ricco e stimolante perché ci induce anche a riflettere sull'importanza del linguaggio perché come si diceva don Mila ni anche il linguaggio è un modo per renderci uguali e quindi trovare la verità la schiettezza l'immediatezza del linguaggio usare poche parole mette precise
Per esprimere chiaramente in maniera razionale proprio linguaggio non è soltanto un modo di entrare in relazione con gli altri ma è un comodo di porre tutti in condizioni di partecipare effettivamente alla vita
Politica sociale e democratica di un Paese e quindi penso che anche da questo punto di vista è libero ci abbia offerto una occasione irripetibile di crescita di cui ringrazio tutti i curatori di piante fuori grazie
Credo che nel caso a volevo salutare qui la presenza della rappresentante della Commissione europea in Italia Beatrice Comastri c'è il segretario generale del resto diversa europeo Grassi l'ambasciatore del pantano
L'ambasciatore del panta su nascosto da qualche parte ma tanto è alto si vede
No volevo dire volevo fare un complimento a Margherita Cassano c'è un bellissimo libro di Piero Calamandrei che si chiama elogio dei giudici scritta da un avvocato mi sembra che si possa veramente a tagliare a Margherita Cassano il libro nel libro che tra l'altro ha letto e perché ci sono questi presentatori che vengono facendo una lettura superficiale invece stato letto accuratamente voglio dire che c'è veramente tanto pensate che oggi è il giorno della memoria delle foibe e qui troverete una cosa molto originale dentro c'è un pezzo ho capito c'è un lungo capitolo troppo secondo me attacca
Comunque accontentiamoci della del del fatto che c'è ecco anche questo mi sembra sintomatico
Io adesso
Ma io ho accettato neppure ragione
Va bene va bene vorrei sottolineare ancora un'altra cosa se possibile
E cioè quando si è parlato della funzione dei CLN
Oggettivamente il memorandum che il Comitato Toscano di liberazione nazionale porta al Governo Bonomi nel novembre del mille novecento quarantaquattro credo che sia veramente un documento politico di grande importanza in questa direzione
Soprattutto nell'ultimo intervento Margherita Cassano ci ha detto di non disperare assolutamente noi non disperiamo perché altrimenti non avremmo fatto questo lavoro i nostri curatori non avrebbero fatto questo lavoro direi i sono in quali vilmente il politico fra i tre malgrado tutto il e direi che questa non è una fusione a freddo ecco cioè e questo libro ventinove si tratta
Gli esperimenti della fusione a freddo che lui fa capire se
In effetti questo possiamo però che denota anche il fatto che chi è venuto qui anche sfidato condizioni climatiche non facili e quindi vuol dire che ci ha messo un particolare entusiasmo e anche di questo li ringraziamo direi appunto che attraverso questo libro risuonano queste persone così diverse l'uno dall'altro questi filoni così diversi
Ma effettivamente si può notare che il prodotto la Costituzione il prodotto finale è frutto non di una fusione a freddo ma di una profonda capacità di interrelazione fra questi filoni
Poi quello nostro quello di socialismo liberale se libertà si pone a cavallo
Fra vari filoni
Si potrebbe anche dire che ricordare che Calamandrei su varie soluzioni non era affatto d'accordo però seppe poi capire il messaggio politico complessivo della Costituzione fino a diventarne il massimo propria lista e il massimo e il massimo artefice
Io credo che la volontà di riproporre questo tema sia proprio stato per riproporle in particolare ai giovani prendendo questa rincorsa cioè partendo da lontano non dalla Costituzione ma da quello che sembrava la sconfitta al al all'indomani del fascismo
Diciamo il anche l'elemento di speranza sta proprio in questo che a volte questi filoni questo personaggi erano estremamente minoritaria in quel periodo
Ma che poi del loro intuizioni nel loro svolgimento del loro pensiero è stato poi in certi periodi assolutamente egemone
Allora penso che proprio questa rincorsa così lunga possa dare alla rivendicazione della Costituzione
E la sua difesa nel momento attuale una particolare autorevolezza ma penso anche forse anche un fascino anche qualche volta sembra essere stato in qualche modo perso noi comunque qualche frammento lo prendiamo
Per abbiamo fatto un quaderno sull'attuazione dell'articolo quarantanove della Costituzione e vorremmo arrivare a una vera e propria proposta di legge che vada in questo senso oggi parlare di partiti parlare di attuazione quarantanove andare proprio controcorrente
Perché tutti sono non partiti perché tutti sono liste perché tutti sono movimenti contro qual è assolutamente andare contro corrente ma forse raccogliere questo messaggio che ci viene dato cioè ritroviamo il modo attracco Enzo i cui cittadini non tanti partiti ma il fondamento del quarantanove i cittadini possano partecipare con metodo democratico alla formazione della volontà nazionale perché quello quello che è mancato per tanti motivi ed è quella cui si è ritenuto di reagire con forme che ci sembra che non siano idonee appropriate alla reazione e fa parte questo certamente del dibattito il fondo questo tema dell'organizzazione politica dei partiti è stato sempre proprio di questo circolo
Fin da quando cercammo di anticipare il problema di Tangentopoli
Sapete che Marcello Sorgi ha scritto avessero dato retta a quello che dicevamo noi otto anni prima forse non saremmo arrivati così alla fine proverà a mo'di delle Repubbliche alla fine prima Repubblica
Penso che proprio dal un libro di questo come questo genere venga una serie di battaglie che possano essere fatte e certamente quello per ripristinare il valore della politica il rispetto della politica sia uno dei principali io sono entrato recentemente in una sciatta di vicinato
I cittadini del post che sono molto arrabbiati per come vanno le cose all'ordine pubblico per i furti per cui è per la eccetera e sono stato ammesso in questa sciatta perché qualcuno ha detto nonostante che sia un politico Spini è una brava persona
Un tempo invece veniva detto che se uno era un politico partito e di certi partiti era automaticamente
Quindi si è rotto una brava persona quindi il giudizio se in qualche modo rovesciata
Noi vogliamo assolutamente però batterci proprio come diceva anche Margherita Cassano non si può non rispondere a quello che hanno detto queste persone perché questo possa avvenire
E nei punti di attualità stupendi che ha disegnato Giuliano Amato della Costituzione ci sono altrettante battaglie saranno per lui alla corte saranno per i cittadini dovunque dove sono collocati o per i politici dove possono essere collocati ma credo che sottolineare il valore del documento costituzionale di quello che l'ha preceduto di come ci siamo arrivati credo che sia il presupposto oggi per ogni ricostruzione perché oggi si tratta di ricostruire vi ricordate Calamandrei volle mettere sul ponte quell'omino che passava da una passerella da dalle derivò rovine da una parte e dall'altra che bisognava accompagnare al al suo arrivo del positivo per superare questa crisi credo che sia assolutamente oggi un periodo in qualche modo di ricostruzione
E chi sente queste esigenze sente questo bisogno deve certamente mettersi insieme deve certamente Moves in questa direzione
Il libro scene tra l'altro per chi lo vuole dopo tutte queste lodi credo che qualcuno qualcuno lo vorrà
Il libro è stato veramente un grande atto di fede ne vogliamo ringraziare i curatori le fondazioni che vi sono dietro le fondazioni che diano assolutamente aderito
è stato un grande atto di fede della democrazia e nei valori costituzionali ed è per questo che noi cercheremo non solo qui ma magari anche in qualche altra città di continuare a valorizzarlo siamo assolutamente convinti che è un documento di grande importante
Non so se qualcuno vuole riscaldare prima se visto che il clima era e così graziato se qualcuno vuole aggiungere
Se no volevo dire che noi siamo stati e anche questo è un punto d'attualità tutto il dibattito è stato ripreso da Radio radicale
Che oggi anche minacciata nella sua capacità di poter continuare a esercitare questo ruolo democratico così importante e quindi da un lato chi vuole rivedersi lo potrà rivedere solo tutte insieme su Radio Radicale dall'altro lato vedevo una certa solidarietà alla battaglia che era di radio radicale fa vada assolutamente data perché molto spesso è l'unico strumento che permette di comunicare iniziative di questo genere
Credo che verrà Gianni e anche
L'unico organo che da pubblicità le sedute della sezione disciplinare del Consiglio superiore della magistratura che se c'è consenso del magistrato vengono radio registrate da Radio radicale
Molti illustri
So benissimo che il nostro Terracciano vuole aggiungere qualcosa vi diamo la parola molto volentieri
Chiaro un'altra domanda
Repubblica napoletana del novantanove armata
Impostare verificati delle nostre Pubblico ministero
La proposta della Costituzione io
La cosa costituzionale regola
Bene organizzata
Riflessione
Qui sono sono sono loro io temo più
Uno
Uno
I nostri figli no lo appunto
Sicuramente
A
Funzionante
Consiglio assolutamente cioè chi soli ci
Che io penso tutti i missili della corte costituzionale di sicuro dando atto gli antecedenti e ha incontrato vogliamo questo
è fuor di dubbio però devo dire che non è una citazione che emerge questo attraverso i lavori in effetti ma è impensabile che non ci avessero pensato questo è ciò che si può dire
Va dunque come alcune delle loro
Il il sa rigoroso
Storia
No
Dicevo che mi ha colpito quello che diceva Margherita Cassano sono importanti le parole le parole
Sono frutto della storia della cultura di un Paese e quindi andare a ripercorrere il preludio cioè ritrovare i padri costituenti i nonni diciamo dei padri costituenti
Significa andare a vedere quello che il flusso di cultura che nella Costituzione i costituenti hanno dato un risultato eccezionale ed in breve tempo
Che la nostra Costituzione perché hanno usato le parole di una cultura che diveniva da lontano e che era lo sviluppo soprattutto di una realtà sociale
Vera
Cioè la differenza fra l'individuo il suddetto di uno Stato
E la persona sta nel fatto che la persona l'uomo
è un uomo che ha vissuto che ha la capacità di relazioni sociali che è stato nella nel mondo del lavoro che ha una sua dimensione personale di capacità di assumersi diritti e di avere solidarietà e doveri
E questa è l'elemento che ha unito anche tutti i nostri costituenti
Uniti nella diversità si direbbe con una formula europea che però è un grande risultato della nostra Costituzione il fatto di aver raggiunto un risultato unitario pur nelle diversità profonda di idee di impostazione di fondo che avevano e questo è avvenuto attraverso la scelta di un'impostazione che perché giustamente ricordato prima Giuliano Amato di impostare in modo radicalmente diverso la struttura del potere
Si parte dalla persona e dalla capacità della persona di relazionarsi con gli altri e di avere la solidarietà
Si va fa riferimento ad una realtà sociale che è fatta di solidarietà e questa è l'altro elemento fondata sul lavoro significa questo sostanzialmente e oltre a questo ovviamente si ammette la necessità di avere un risultato unitario che è frutto di una pluralità di posizioni e quindi separazione dei poteri pluralità del potere e unità come sintesi di una diversità non come un'idea imposta e non come una forma diciamo di diciamo di unità e che fa di dir diciamo di tutti i cittadini invece che di cittadini dei sudditi
E degli individui più assumere humus degli insorti
E se si voleva risposta alla domanda iniziale che faceva Aldo Spini
Che significato adesso questa crisi della Costituzione perché è una crisi culturale
Che bisogna colmare andando ritrovare la memoria è da e le e le radici del della cultura costituzionale e quella crisi della Costituzione la crisi della società
Perché non abbiamo più davanti uomini abbiamo tante persone che sono appiattite nella uniformità del del e nella frammentazione della società
Abbiamo una società frammentata abbiamo una società fatta di individui che sono poi i fantasmi quello creata la difficoltà quindi ha ricostruito la cultura la cultura costituzionale ma forse la cultura tout-court
Che è quella che ha dato invece vita alla costituzione questi questi i bisnonni pannolini ripercorsi per questo
Perché non sembriamo proprio sull'attenti davanti al monumento dei padri e dei nonni
Insomma teniamo conto che erano persone del loro tempo
Ebbene interessante che avessero introitato
Nel tempo attraverso i decenni una matura e presi Beatty cultura capace di tener conto della evoluzione personalista del senso di sé che ciascuno avrebbe avuto del ruolo delle formazioni intermedie cioè la società del futuro attraverso i pilastri fondamentali l'avevano vista
Rispetto a talune cose
Ramo
Persone del loro tempo in particolare le vicende della famiglia
Delle quali di ANSA tra sessi
I figli insomma
Andatevi a leggere il Codice di Camaldoli ormai lo trova ante digitate Codice di Camaldoli e vi viene fuori tutto allora voi vedete la prima parte che impressiona perché ci trovate il disegno della Costituzione è un documento del mille novecentoquarantatré
Poi arrivate alla seconda o terza pagina
E trovate scritto che
L'unità familiare non consenta
Vengo agli anzi ha dei coniugi sino in fondo è nella natura delle cose come è nella natura delle cose che i figli nati fuori dal matrimonio non possano avere le stesse tutele dei figli illegittimi
Le trovate in Costituzione entrambe le cose articolo ventinove primo comma
I quali Anza dei coniugi nei limiti dell'unità familiare
E trovate nell'articolo trenta mi ricordo a fare secondo terzo comma che i figli naturali sono tutelati compatibilmente con i diritti dei figli legittimi
Insomma sono formule odiose esterno insomma ecco perché rifletta ecco questo significa che la nostra società
Questi erano interpreti di una società insomma non erano poi Profeti persone intelligenti persone lungimiranti ma vivevano il loro tempo
E dove la società aveva fornito loro stimoli in genere negativi il totalitarismo è stato uno stimolo gigantesco per ritrovare la priorità della persona il senso della dignità di ciascuno
Ma dove questi stimoli evidentemente erano minori
Hanno aderito agli stereotipi culturali del loro tempo
A loro discolpa ecco tenete presente che quando nel mille novecentosessantuno quindi ormai tredici anni dopo l'entrata in vigore della Costituzione
Arrivo alla Corte costituzionale la questione della punizione penale del solo adulterio femminile non anche del maschile
La Corte disse che il danno che provoca l'adulterio femminile ad unità familiare e ben superiore a quello del maschile
Diventò rosso come erede di queste
Scrisse cose del genere quindi mille novecentosessantuno
Eravamo ben lontani da dagli anni trenta ecco poi nel mille novecentosessantotto prima ancora che iniziasse il sessantotto che arrivasse il femminismo
La Corte disse che ciò che offende l'unità familiare è una discriminazione sotto questo profilo dell'uomo e della donna
E dichiarò illegittimo questo quindi ci sono cose che arrivano nel tempo ma è bello che sia sempre la Costituzione protagonista interpretata in modo tale da liberarla dalle strettoie che essa stessa è un po'aveva in ragione del tempo in cui fu scritta
Ecco questo è giusto ricordarlo perché
Appunto nome Roma o super uomini hanno
Erano persone perbene fonda ed erano persone colte questo vangelo
Roma
Specialmente con Giuliano Amato
Tali conservare per un problema questo così firmata qualche quanto quotidiano che qui c'è che la Costituzione
Avremo una nuova veicolazione costituzione in queste ore non ho mai novantuno occasioni rinnovare venti il mare importanza e qui mi ricollego cioè oggi stasera
Allora il uomo
Mi rivolgo
Non è no no ma può aver letta però insomma Sandra chiama facciamo Natale c'ha una tale impronta cattolica la Costituzione italiana questo disegno del primato della persona della dignità delle formazioni sociali in cui sviluppa la sua personalità della del società della famiglia società naturale fondata sul matrimonio
E tante altre cose che
No non ha nessuna dentellato in una Costituzione nata in un paese che la cultura prevalente non era quella cattolica su diversi diritti
La nostra Costituzione è simile alla costituzione di Stalin del trentasei che l'esercizio ipocrisia più colossale ventesimo secolo uno la legge è legge i diritti e sembra una costituzione liberale
Ecco allora diciamo che era la costituzione del trentasei
Sovietica che per una parte conclamata cioè ammoniti specchietto per allodole le costituzioni vere democrazie liberali l'organizzazione del potere era tutta un'altra cosa
La nostra fondata sulla divisione dei poteri ricontattare dalla concentrazione del potere
Presidium del Soviet supremo
Tanto meglio
Volevo fare una domanda facendo concorrenza
Osservazione fatto Valdo Spini
Ora io
Convinti della necessità
Resta
Chiudo nove insomma
Così nascono
Due per sopravvivere
Io non sono un giurista solo nessuno è perfetto no estraneo alla realtà
Però
Mi sono sempre chiesto loro
Per quale motivo
La Corte costituzionale
Interviene sia previsto potesse intervenire non ex post e ecco incostituzionalità celebra
Ma
Ma prima laddove fondamentale lo stadio legislativo inviata esattamente come durante palesemente incostituzionale vada lire buona formazione Glass collega vedo quello che vuole tutte verso il problema
Pubblico ministero e in questo senso oramai domanda perché credo che laddove la Corte costituzionale sporco dare duopolio aerei va aggiunge una redditività satanista elettorale forse un sistema abilità grazie quindi le autorità
Questo è una competenza che
Credo che la riforma di Renzi volesse introdurre il controllo preventivo il nostro un sindacato di costituzionalità che come quello di altri Paesi a partire dagli Stati Uniti d'America
Un controllo che scaturisce dall'interno di casi e controversia esistenti davanti all'autorità davanti a un giudice che presuppongono un una vicenda già intervenuta e quindi il fatto che si possa lamentare che
La norma si applica questo fatto che è già accaduto questa norma possa essere incostituzionale
Devo dire che da ultimo la Corte
Aiutata anche dalla Cassazione perfetto tandem
Ha cominciato a da questo è roba da giuristi ma a dal rinviare lo spazio riconosciuto alle azioni di accertamento
Più come
Non presuppongono necessariamente da violazione va presuppongo non più Justus io correndo iuris più grave ancor più
Verificatisi gli avessero violato insomma
Io amo più ampio al mondo vale il principio delle istituzioni
Forse separazione va bene e io
Che simile
Che
Può
L'imposta dall'esterno il centocinquanta interviene si fonda pilastri quesito referendario è
E dove si raccolgono le firme anziché
Pazzesca dunque semplifica sale
Sul posto rivela narra la vita del cittadino sì ma perché la vita nostra finché io ho fatto nozionale proprio no richieste capisce cosa succederebbe che almeno dodici volte al giorno dolorose grammofoni integrata assistiti da dieci amici scriverebbero alla corte dire possiamo fare come prima li raccolgono insieme infine invece no ma io trovo ragionevole in quello ora può essere criticata io non non posso occuparmi di politica e di cose in corso ma insomma la proposta referendaria del il ministro Fraccaro che è stata già approvata prevede che la corte si esprima
Ammetta prima della metà della raccolta delle firme ce ne vogliono quattro cinquecento mila secondo la proposta però e e la corte deve vagliare se si arrivano a duecento mila
Quindi già gialli vengono un attimo ma non esente però no
Io ci ho tre manganello
Sono meglio i nomi perché migrazioni Losappio