80º anniversario UDI - Un'idea che fa storia

Allora benvenute tutte quante a questo incontro che celebra gli ottant'anni dell'Unione donne in Italia
Preliminarmente
Mi corre d'obbligo ma anche il piacere di ringraziare la presidenza della Camera dei deputati per averci concesso l'utilizzo di questa splendida Sala in particolare ringrazio anche la vicepresidente hanno Ascani che CD raggiungerà
A tra poco e appena ci raggiungerà le cederemo la parola per farci i suoi saluti istituzionali
E ringrazio saluto e ringrazio le organizzazioni i sindacati le donne dei sindacati le associazioni che sono qui presenti che vedo alcune riconosco alcune non le non le conosco ancora ma insomma senta di avere una platea amica e questo mi conforta perché è la prima volta che io presiedo un'Assemblea quindi ve lo dico abbiate pietà
Io sono Giulia Cosenza perché non mi conosce sono dirigente dell'utilità dieci anni dello di nazionale
E con molte di voi negli anni abbiamo avuto il piacere di entrare in confidenza e di conoscerci
E
E sarò qui a condurre la prima parte dell'evento e dopo cederò il posto
A Simona Maggiorelli direttrice riletta che qui da qualche parte e questo evento sì suddivide in vari blocchi tematici in interrotti per per tre volte da delle letture come di chi lo successivamente dalla nostra giovanissima iscritta soffia D'Elia che è qui con noi un'attrice professionista
Diciamo già approdata cinema e quindi avremo questo questo così si scontrerà questo questo evento
Ho ringraziato tutte
Non posso purtroppo dire il nome perché il tempo veramente molto poco e quindi mi limito a ringraziare geneticamente io vi dico oggi brevemente prima di dare la parola a nostra presidente ringrazio anche ovviamente
Vittoria Tola che la nostra responsabile nazionale oltre insieme a dichiarata camionisti e
Rosangela sempre
Storica deceduti
Insieme hanno dato vita alla gruppo di lavoro dell'ottantesimo che ha creato una serie di eventi di carattere nazionale che diciamo confluisce con questo evento di chiusura
Che l'evento celebrativo più importante
Allora oggi noi non festeggiamo una soltanto una ricorrenza oggi riconosciamo la forza di un'idea che ha fatto la storia e che continua a costruirla con pensiero e colazione
E questa è di questo che parleremo oggi
Dell'eredità di chi c'era della forza delle pratiche che abbiamo costruito e della responsabilità anche di guardare avanti di continuare a pensare la politica con lo sguardo e la voce delle donne
Perché
E questo quello che siamo
Io vi ringrazio ceto subito la parola perché il se mettesse a parlare delle dell'UDI eccetera rischio seriamente di impedire alle relatrici di dire quello che poi saranno i nostri contenuti e quindi per evitare di ripeterci do subito la parola a vittoria Tola che ringrazio
Grazie Giulia e naturalmente grazie a tutte per essere venuti a questo appuntamento per riportare l'ottantesimo
Ricordare l'ottantesimo del nudi e contemporaneamente però ricordare le la vittoria della Resistenza italiana e la fine e la fine della guerra e il
Tempo che si apre che ci porta alla alla Costituente
La storia vissuta e la storia che abbiamo diventiamo oggi a tra noi alcune testimoni donne straordinarie di allora e quindi il modo il modo di narrava questa storia sono importanti per non dimenticare
E per non considerare irrilevante la memoria perché la memoria al contrario è importante io direi anche decisiva per interpretare meglio il presente e affrontare il futuro
Che in ottant'anni nonostante tutto quello che sappiamo e che diciamo con il Novecento è condensato
Nella secolo breve di Hobsbawm si presenta oggi in modo nuovo molto fosco molto complesso e difficile da interpretare
Nel modo Adua adeguato con rischi giganteschi anche di errore
Ma a maggior ragione importante provarci a capire cosa sta succedendo
Proprio ricordandosi datore Vienna un'associazione di donne
Che si pone si riconosce nel femminismo della differenza e il cui ottantesimo anniversario si lega appunto come dicevo prima a un periodo fondamentale della storia d'Italia
Ma l'avevamo fatto alcune di queste donne giacconi CGD con i gruppi di difesa della donna che nel quarantatré dopo l'otto settembre hanno prodotto
Una a piccola come dire che hanno di in priorità test per cui loro accettavano di Intini inserirsi e di combattere
Appunto perché erano consapevoli che le donne fino a quel momento erano state assolutamente
Marginalizzate quelle
Primo quel quel primi la formazione dei gruppi di difesa della donna sono stati una un'iniziativa politica poi e di coraggio non solo di chi l'aveva promosso ma anche di moltissime altre donne un numero impressionante in realtà perché sono ottanta mila per difetto no negli anni con le sue ricerche che sono continuate
E l'hanno fatto con non come dicono alcuni libri alcuni storici per semplici ragioni di materna cioè di solidarietà umana sia per
I combattenti italiani sia addirittura per i combattenti stranieri che poi finivano prigionieri in Italia dei fascisti e del ed è dei tedeschi
E questa cosa creava una contraddizione contemporaneamente una vicenda che poneva problemi assolutamente nuovi anche nella percezione dei nemici e della guerra da una parte e dall'altra
Quindi questa situazione appunto quando voi la guerra è finita si è cercato di dire quante erano state coraggiose oltre che numerose queste donne che cosa rappresentavano ma questa storia non è stata capita subito perché il dal turismo di genere come ricordava Carla Lonzi nel mille novecentodiciassette
E la era e la incapacità di vedere le donne e quello che avevano fatto in un terribile Nichi in un terribile conflitto
E come appunto si erano proposte in modo particolarmente come dire in prima fila non certo come
Le ultime che volevano come diceva qualcuno rattoppare no gli abiti dei combattenti ma dovevano combattere nei modi e nelle forme che venivano stabilite insieme perché come dice Lidia Menapace noi non facevamo niente
Che non fosse stato discusso e deciso e accettato e quindi in modo sempre
Più Huo approfondito le storiche le studiose negli ultimi decenni come sempre ha ricordato una grande come Anna Bravo hanno cercato di approfondire questa storia di vederne tutti gli aspetti
Di capire quanto era importante e quanto le donne erano state protagoniste
Lo abbiamo fatto in vari momenti l'abbiamo rappresentato per esempio in un momento particolare anche nel settantesimo dieci anni fa con molte relatrici importantissime e lo sentiremo credo anche oggi in dalle nostre relatrici
Quindi una presenza fu quella delle donne nella Resistenza che come riconobbe
In modo corretto secondo meno al primo congresso nazionale velluti a Firenze Ferruccio Parri allora diventato Presidente del Consiglio ma già presidente del Comitato libera di liberazione nazionale
Riconobbe appunto il contributo vitale per la riuscita della Resistenza di queste donne che avevano svolto molteplici funzioni fondamentali non solo nel programma ma proprio nella funzione
Che la che la guerra di liberazione aveva posto a tutti coloro che ne facevano parte e la questa ricerca tra l'altro continua
E lunedì tenne che proprio tutta questa esperienza faceva delle donne le migliori energie testuale le migliori energie per la ricostruzione del Paese
Quindi la nascita dell'UDI
Questo problema se lo pose subito
Perché appunto era arrivata la il momento di fare la valutazione del lavoro dal quarantatré del lavoro dei CCD e soprattutto del riconoscimento dei nuovi diritti che avevano posto in campo
E della loro storia nell'Italia nell'Italia nuova cercando di rompere tutto quello che il fascismo invece aveva prodotto contro le donne e non era poco perché dalla riforma Gentile fino al Codice
Rocco fino a tutta una serie di altre questioni
Significava proprio cambiare pagina e voltare pagina in modo in modo fondamentale
E questa cosa non era non era semplice certamente
Il passaggio fa il passaggio si preparava soprattutto col diritto di voto e con il fatto che le donne potevano partecipare non solo all'elezione delle delle
Dei dei Comuni somma dei perché il decreto luogotenenziale aveva posto come sapete all'inizio del diritto passivo ma non il diritto il diritto attivo ma non il diritto passivo di voto le donne potevano votare ma non essere portate c'è voluta una lunga battaglia ed è anche curioso perché qua e noi eravamo unico Paese siamo alla Francia rimasto senza ha diritto di voto mentre tutti gli altri tagliavamo fatto battaglie l'avevano conquistato
Ed era curioso invece che in Italia questa cosa sembra sicura e curiosa addirittura che si ponesse in quelle momento con qualcuno che addirittura e riuscito a dire perché in altre molte forze hanno detto che era un raccordo tra forze politiche hanno detto
Per far però facciamo prima il referendum a Dallas come assemblea costituente vedremo se possiamo dare il voto alle donne come se fosse una cosa strana dimenticandosi che c'era stato tutta una parte dell'Ottocento e del primo Novecento prima del fascismo
Che questa battaglia l'aveva fatta e aveva condizionato fortissimamente la politica e le opinioni
E le opinioni pubbliche quindi fu fatto prima di tutto questa battaglia questa battaglia soprattutto le utile cifre della Freccero perché toccherà non a te anche altre associazioni
La vinsero
Nonostante ci fossero persone che erano convinte che il voto delle donne era anche pericoloso
Perché le donne alcuni dicevano che erano troppo poco acculturate troppo poco politicizzate
Ma alcuni arrivarono a dire che le donne erano un po'pericolose perché avevamo una visione romantica della monarchia e della regina e quindi potevano forse votare monarchia
Il risultato finale fu esattamente invece che la monarchia se abbiamo c'era Balsamo se la monarchia fu sconfitta
E abbiamo la Repubblica paletto a voce alta e Lidia Menapace lo ricordava sempre guardando i voti elettorali l rapporti dei voti elettorali che la Repubblica in Italia la deve alle donne perché andarono a votare un milione di donne
Bocca
Che il lavoro dell'UDI in particolare proprio casa per casa la posto di lavoro dal posto di lavoro si organizzò in modo da cercare di non lasciare nessuna fuori dall'informazione fondamentale di quella grande battaglia
Alla corte alla stessa alla Ca'all'Assemblea costituente furono poi però elette ventuno donne poche rispetta e più di cinquecento uomini di quelle ventuno donne undici erano dell'uditi varie appartenenze
Politiche
E però queste donne formano determinanti
Perché furono intanto molto nocive e coese nonostante le loro differenze iniziale anche le differenze politiche
Ed erano determinanti sui principi fondamentali della Costituzione che poter mese con lotte continua nel momento che poi fu finalmente varata l'organizzazione dell'associazione o di sempre in prima linea ma anche con altre associazioni
Per a conquistare i diritti alla scuola prima di tutto non solo il diritto al lavoro ma che il diritto alla scuola perché la situazione della scuola era una situazione veramente di
Di privilegio invece la riforma impulso fondamentale una figura come a cubetti altra donna dell'UDI passata per i gruppi di difesa fu fondamentale perché la con la la diritto alla scuola vale sette per maschi e femmine
E quindi i da quel momento le battaglie non si sono mai interrotti sia per eliminare completamente la riforma Gentile per cominciare a eliminare il Codice Rocco che aveva istituzionalizzata
Ho per padri e mariti la via la l'uso della violenza contro le donne come fatto assolutamente naturale addirittura collo io scorre gente al di là delle altre cose che conosciamo
E quindi questa cosa a cui arrivo negli anni lento prima negli anni Sessanta può soprattutto negli anni negli anni settanta e il diritto alla tutti i lavori per lo quale salare uno stesso raggiunto oggi potremmo fare
Grandi riflessioni anche sull'ultima manovra economica quello che viene proposto
Per riconoscere i diritti sociali all'assistenza e all'autonomia di tutte
Le persone a cominciare dalle donne e sull'autodeterminazione e quindi con la scelta delle donne prima vigogna di alta di ogni altra considerazione sulla maternità o sull'interruzione
Lo sull'interruzione di maternità e sapete quant'è durata quella battaglia
E quanto continuamente si ripropone anche oggi in molte strutture molte strutture sanitarie partendo da particolari questioni come l'aborto farmacologico ma realtà creando problemi in di varia natura anche per la contraccezione e per il parto
Quindi le battaglie sono state veramente tante molte sono arrivate ha buone conclusioni anche se bisogna difenderle perché poi oltre il quadro generale che abbiamo di guerre terribili davanti alle nostre spalle davanti ai nostri occhi c'è anche una guerra più o meno evidenti e più o meno
Esplicitata o sotterranea anche sui diritti delle donne su molte società dove avanzano ma non ha al danzano governi di destra o autarchici in cui i diritti delle donne sono la prima cosa
Che viene che viene attaccata
E quindi e poi sappiamo che insomma questo viene fatto anche perché c'è una parte io dico non tutto sommato non non non importante ma c'è una parte delle donne che ha deciso di omologarsi a queste scelte politiche e quindi in qualche modo da forma e sostanza
Anche c'è rompendo il il quadro del di quello che propongono che propongono le donne che vedono queste donne vedono appunto nella capacità di rispondere al desiderio dello sguardo della volontà marchi maschile molte cose
Una questione che vediamo anche quotidianamente
Quindi credo che noi negli interventi di oggi torneremo su tutte alte su tutte quelle queste questioni e punto come dicevo in una situazione di guerra che ci circondano e di valorizzazione della forza complessivamente intesa anche con la violazione del diritto internazionale
Noi siamo una storia che ha proposto dagli anni cinquanta come centrale il problema della pace e come il problema della trattazione dei conflitti l'abbiamo posto nell'articolo undicesimo della Costituzione
Come bisogna mediare quando ci sono problemi di conflitti e non pensare di risolverlo in forma informa ammalata ma evidentemente questa anche questa cosa e continuamente sotto attacco addirittura by passata
Perché perché appunto il cambiamento è un cambiamento dalla storia al presente dove il potere finanziario del potere tecnologico il potere strutture proprio strutturale delle è fatto con il sostegno di forze politiche autarchiche e viene rilanciato nella propaganda dei media
E dei dei sociale come il vero polli la vera politica che può salvare vaste parti del mondo e soprattutto può rendere ancora fondamentale il ruolo dell'Occidente
A oltre che di altri paesi che sull'egemonia maschile hanno creato lavoro la loro forza
Quindi il Pro sette il futuro ci mettono di fronte a problemi forti apra problematiche Nova da affrontare credo che lo dovremmo fare adesso prossimamente anche con il prossimo congresso Otello avuti consapevoli dei bisogni nuovi e di come vengono tratta ottimale
E se anche dei bisogni e delle nuove generazioni che hanno dato invece segnali estremamente positivi e delle scelte dell'intero movimento delle donne
Con la speranza che questo movimento che in Italia continua ad essere molto forte
Sia però come dire tendenzialmente all'interno di un processo che pone a tutte un confronto coraggioso con uno spirito unitario mentre a volte prevalgono come dire la possibilità no di farsi vedere per prima di vedere cosa si può conquistare
Proprio lavorando improprio
Io credo che questo vada in qualche modo ragionato perché siamo in una fase troppo difficile troppo complicata per questo vi ringrazio ancora della presenza e do immediatamente la parola a Giulia per il proseguo del nostro dei nostri interventi
Grazie vittoria che come al solito con il come ormai noiosa siamo abituate
Conoscendosi bene si riesce a fare con una panoramica che tocca passato presente e futuro con uno tutta una serie di spunti sempre molto tanti interessanti
Ora passiamo al primo blocco tematico
Salutiamo la senatrice Maria Valeria condannarlo
Salutiamo anche tutte le le le le rappresentanti della politica che ci sono che sono
Grazie per esserci
Ecco il primo blocco tematico si chiama io c'ero
Già dal titolo potete immaginare di che cosa tratta
Parla della nascita insomma dell'UDI la nostra associazione
Quando si parla della nascita dell'UDI non si può non pensare alla resistenza resistenza sono le nostre radici nostre radici a Forlì che Larizza le radici dell'UDA fondano nella Resistenza antifascista come
è stabilito anche dal nostro articolo due dello Statuto
E quindi quando si parla di resistenza non si può non pensare anche alle protagoniste le nostre a me dispiace chiamarli festosi modo però sono delle Heroine sono delle storiche sono sono
I singoli
Fantastic
E abbiamo qui il piacere e l'onore di avere con noi Luciana Castellina Luciana Luciana Romoli
A cui darò subito la parola e poi avremo un videomessaggio di Mirella Alloisio che approfitto apro parentesi
A novembre tra pochi giorni compirà cento anni e afferrava
è stata fondamentale nella Resistenza a e anche pubblicato ha scritto insieme a Giuliana Gadola Beltrami uno dei libri più importanti
Sulla Resistenza che si chiama volontario della libertà pubblicato nel mille novecentottantuno ha ripubblicato quest'anno ma adesso senza ulteriori indugi diamo la parola a Luciana Castellina
Attacca
Ma io
Sono ben dissi ma però la differenza dedicato a Roma dove sta vicino non ho fatto a tempo a farla resiste
Perché a rubare la più difficile intercettarla lei a Roma la mala intercettata
Io volevo però vorrei sottolineare quanto stato importante sono contenta vettore vetture sottolineato
Le caratteristiche le donne
Sono state una cosa caratteristica della Resistenza che è stata troppo poco sotto l'idea nata
E tu hai ricordato Roberto Battaglia Roberto Battaglia che era comandante dura delle informazioni garibaldine della Lunigiana
Professore di storia purtroppo deceduto in un incidente ancora giovane e chiunque ha coniato un'espressione che dove dovrebbero veramente
Continuare il reperto R e cioè società partigiana
Perché c'era stato c'è un'insistenza sempre poi l'aspetto militare della Resistenza mentre invece importantissimo è stato rifiniti mutamento reale della società italiana in quegli altri chi non è stato militare
Ma è stato un processo di presa di coscienza di emancipazione straordinario in cui le donne sono state essenziale
C'è un bel libro che vi consiglierei bifuel fu forse persino che varrebbe la pena di ristampare fatto da descritto da Leonardo Paggi che racconta a quello racconta le donne attraverso le carte ritrovate nei Comuni soprattutto della Toscana in cui venne fuori che le donne la Resistenza non erano solo staffette eccetera cioè al servizio del militare
Ma hanno cominciato ad andare nei Comuni eccetera l'occupazione nazista
Per dimenticare i diritti in quanto donne cioè i primi sintomi diciamo di una riconoscersi come agenti di una liberazione
E e c'è stato appropriata possibile si si può è documentata nelle mi delle negli archivi dei Comuni particolare naturalmente dalla Toscana elementi eccetera
E cosa che in cui non si ricorda ma no li toglie
Vengono ricordate la resistenza per l'aspetto militare il contributo militare che hanno dato e mai su questo credo che sia molto importante
Perché la Resistenza italiana è stata molto diversa anzi io ti dirò che non mi piacque non so perché gli hanno dato nome l'esistenza perché in Italia non abbiamo resistito hanno resistito quelli che voglio dire
E c'avevo uno dei governi democratici che si sono visti aggredire e che hanno
Lottato per ripristinare una cosa che gli era stata tolta i francesi c'avevo il governo di De Gaulle in tutta l'Europa c'erano le monarchie che erano state assalite del come si dice detronizzato è e e qui no no non c'è ramo niente dietro non ce l'abbiamo non abbiamo potuto lottare
Per via di e legittimate da qualche cosa potere che c'era prima deroga non c'era niente il fascismo in Italia è durato vent'anni non trenta come in Germania una bella differenza
Quelli che sono andati in montagna quelli e quelle che hanno fatto la Resistenza non avevano idea di cosa poteva essere un'altra società macchine che il costo nato in montagna senza saperlo avere idea di che cosa poteva essere un altro regime un altro vuoto a vivere
Cosa che è assolutamente in Italia che potuta avvenire questa cosa
E che praticamente quindi difficile chiamarle resistenza perché il ruolo resiste
Su qualche Copper nel difendere una cosa che aveva non è non ce l'avevamo niente e quindi il coraggio che c'è stato in coloro che hanno combattuto per la Resistenza è stata assolutamente straordinario perché e farla dati col coraggio di e senza avere nessuna legittimazione e le donne in questo solo un esempio molto significativo
Teniamo conto che la società fra l'altro io mi ricordo questo non lo ricordo quando c'è stato il diritto del nuoto Uma pezzo del Partito Comunista ha protestato perché diceva che le donne vanno in chiesa single vanno a confessarsi il confessore gli dice di votare alla democrazia recava il nome perderebbe un sacco di volte e Togliatti
Intervenne su due punti intervenga sull'ultimo uno dire ma perché siete scemi adesso per un po'di voti volete semplificare il di l'enorme importanza che le donne partecipi dossier dimesse
E partecipò alla alla costruzione di una nuova società del ruolo che hanno avuto eccetera e quindi li redarguì pesantemente
E poi di rendermi di nuovo quando gli uomini del partito pensavano di essere loro che dovevano dirigere Luti perché c'è stato pure questo capitatogli attivamente intervenne un'altra volta per dire no lascia perdere
No ludica è una cosa che si governa da sola e non c'entra niente con quello che voi volete dire
E ecco io sono confesso che sono arrivata tardi all'UDC perché sono stata una di quelle che nel partito si chiamavano le donne Massimo
E cioè quelle che rifiutavano di fare i lavori specificamente femminili perché c'erano le cellule femminili
E non è stato semplice risolvere questo problema
Io ho fatto sempre lavori maschi nella moderazione giovanile comunista e corrette non circolavano delle donne ma insomma
Io dico confesso io mi vergognavo di essere donna mi sarei tagliata le tette pur di non far capire che Rodotà perché che cos'erano le donne enorme erano un po'meno una un po'meno di tutto un po'meno Grigenti un po'meno forti un po'meno un po'malaticcio insomma tutti i difetti dell'umano ci vedeva una tribù Dapei
Tutte allo sforzo era nascondere questa questa questo handicap che c'era sono arrivata e all'udienza e il nudo invece è stata straordinaria perché avevano già capito prima del femminismo
Che il Polo il problema era non era l'obiettivo non era diventare come un masso quello che invece io ho sentito bisogna l'obiettivo di diventare Curbastro che non era un grande obiettivo che fa tutt'altra cosa perché significava invece affermare al contrario la valore dell'
Diversità femminile che poi è stato il nocciolo del del del femminismo vi dicevo sono arrivata tardi perché pensate un po'ci sono arrivata per punizione
Lo confesso qua così perché dopo la Federazione giovanile dove sono stata circa un secolo
Sono andato a lavorare la sezione femminile insieme a Nilde Iotti ho scoperto un sacco di cose perché mille era una strabordante donna sapete però Bolton glielo molto amata perché ha fatto alcune cose straordinarie per primo
Per la prima a Londra nel partito che si investita band no se mettiamo polacco-lituana ecco le cose c'era allora l'idea c'era il si chiamava il giornale travaso mi pare
è che per protagonista delle donne comuniste aveva un personaggio Stars inventato che si chiamava Rachele l'anarchia questo era il fatto che ride abbia avuto il coraggio di mettersi al collo quale vestiti è stato un fatto rivoluzionario che ha capito e tutto questo essendo leader poi una droga anche formazione molto tradizionale l'Università Cattolica di Milano Reggio Emilia che insomma eccetera
E facendo però lei leader bel coraggio di farci fare di fare un tour di Sierra facevo come convinzione febbrile del partito
Uno famoso convegno seminario che si chiamava i fa biliare e società nell'analisi marxista
E che fu molto
Pesante nel direi riprendere gli scritti di Engels sulla famiglia quindi molto dice a Formia sono una cosa orobica chiarita
E tutta quanta questa cosa tant'è vero che togli ha sempre Togliatti che arrivava a un certo punto Togliatti era al sessantaquattro per prima che Togliatti Boris poco prima
Detto gli atti non vende non partecipo a questo seminario
Sette zitto confessargli ente dopo un paio di di sette male scrisse su Rinascita di dire sì Ayers aveva le sue ragioni però diciamo la verità
Fra l'individuo e la società
C'è qualche mediazione
Per esempio la muore c'aveva sacrosanta ragione che non era mai stato considerato un aspetto del problema del rapporto fra l'individuo il resto della società e delineava una una cosa eccetera
Ecco ma vi dicevo di niente mi ricordo sempre
Che intervenendo a questo seminario
Per dirvi com'erano i tempi a un certo punto disse perché i rapporti sessuali sede cominciava nel sessantaquattro appena a parlare poi si fermò e disse pardon scusate la parola
Perché allora dire Zwart sessuali era una cosa che si ritirasse pardon scusate la parola e question coraggiosissimo invece nell'affronta che i problemi del Pardo scusate la parola va bene dicevo che ci sono arrivata per punizione perché quando cominciò la storia del Manifesto ci fu un congresso verrà produttrice decimo congresso in cui ingenua Janin famosi Grey anni furono allontanati tutti quanti e da Botteghe Oscure niente si arrabbiò moltissimo
E per questo fatto ad hoc protestare con la segreteria perché mi avevano detto cacciato da Botteghe Oscure e poi torno ad Abebe disse guarda ho fatto un compromesso ottenuto che tu nostra è più a Botteghe Oscure ma ma né nella presidenza Dell'Utri è così arrivare l'ultima presenza a luglio per punizione e devo dire che fu una scoperta straordinaria in perché scoprì che l'ultimo questo debbo dire fu anche il grande merito di meno di di Marisa Rodano era un pazzo di sessantotto perché avevamo una ribellione rispetto diciamo alla al al all'istituzionalità ai partiti la politica intesa in questo modo e mi ricordo benissimo quanti che ci fu lo bruttissime assemblee in cui cominciarono a Bellini risse sessantottini che non hanno niente a che fare con le donne con l'UDC ma perché trova lavoro nelle assemblee delle donne
Un elemento di consonanza con la ribellione sessantottina
Questo è una cosa che in questa che delle poco ricordata ma Lugosi è stato un pazzo sessantotto una forma una delle forme delle del sessantotto ecco ma arrivo adesso tutte io poi o
Partito la difficoltà come tutti quelli che facevo dei lavori maschi quando dopo manifesto eccetera
Quando viene fuori il femminismo e organismo perché prima cosa ci si presenta in forme che scettico perché diciamo la verità nessuno di noi capisce bene
E che mi ricordo che quando per un profilo assemblea che dovevamo fare a Bellaria rossa un convegno rosso nemica ed in mente di proporre uno workshop dedicato a questa nuova Questura e servilismo eccetera
Facevo lo convocammo lo mettemmo nel calendario dei lavori
Nessuna donna nostro nel manifesto CIPE in piazza giustamente perché eravamo loro che avevamo deciso di fare una cosa per capirci servilismo e che invece l'opera una cosa che abbiamo avvertito ci facessero vedo e devo dire la prima cosa per cui io sono stata molto contento e felice eccetera che si inventarono i gruppi di autocoscienza
E credo che i gruppi di autocoscienza che conserva i gruppi che a croce un'inchiesta su se stessi questo errore e volevano serre separati anche perché questo era il modo per fare un'inchiesta su se stessi e raccogliere un'indicazione di Simón de Beauvoir perché credo ancora molto attuale che è quella di dire essere d'oliva è un lavoro di tutta la vita non lo sappiamo che siamo stati talmente ingabbiati in un'identità che c'era non vera che l'inchiesta su se stessi ed è assolutamente essenziale parlo di questo perché questo è un problema che resta in qualche modo attuale
Il la cosa peggiore che brucia abbiamo ancora sulla quale dobbiamo credo combattere è quello che io chiamo l'imbroglio del neutro
E cioè che cos'è l'imbroglio del vero tutte le leggi tutte le regole tutte le normative della società sono fatte in base a un soggetto beato no
Non c'è qualcosa che vince le tombe tutto il piede e questo soggetto neutro siccome bambini neutri non ne nascono come sappiamo perché non ci sono
Viene adottato diciamo a tutti per neutro l'immagine l'identità del maschio del maschio
E non solo del massimo già ci aveva pensato Carlo Marx a dire badate che sistema borghese del titolo non è bello perché non è vero che la fruizione dei diritti
Sì alla uguale per l'operaio e per il padrone con tutta evidenza no però non è neanche indicata questa cosa la Costituzione italiana è meglio perché c'è un articolo tre che dice che bisogna rimuovere io stacco lì alle otto il potere alla fruizione dei diritti per come lo hanno continuato la cosa però questo resta che quello è il l'identità e tutta quanta su base e che non è mai stata prese in considerazione
Il sufficientemente che tutto ferita o per gli uomini sono diverse e quindi hanno bisogno di essere identificati come tali perché le donne hanno altre esigenze
Io c'ho qua davanti l'idea che debbo dire grande merito di Linda è stato di fare una volta una conferenza che si chiamava i tempi delle donne e dire una cosa che sembra banale ma che casa
Tutta la società organizzata se
Senza prendere in considerazione che le donne hanno bisogno di altri tempi di altre modalità di organizzazione della socializzazione dei servizi tutta quanta questa qua ma sapete quanto scoperto quante sono ancora le categorie di operai che sindacali in cui lei il lucidità del lavoro che fanno che obbligatorio registrare dei letta per contratti collettivi di lavoro quando si rinnovano
Viene fatto ancora partire del corpo dell'uomo cioè se vorrà pur nocivo o non è nocivo lo misure sul corpo dell'uomo questo per se c'è una cosa che palesemente diversa fra di loro solo il corpo diplomatico prenderlo e quella cosa dice
Quella conferenza
Di Lidia credo che sia importantissima perché chiama proverò a quel problema che ancora assolutamente irrisolto sulla quale dei credo che bisogna fare
Attenzione e ecco l'imbroglio dell'Eur sorvolando il neutro cioè per il l'operaio per i padroni faccia anche per i bus per la femmina costruito su un bus tanto che appunto i contratti collettivi di lavoro si prende in considerazione il corpo del Papa
Dico questo adesso finisco perché questo è una cosa che tuttora sottovalutata questa questione l'imbroglio di almeno tre lo dobbiamo va be'mi fanno ridere le quote rosa
Perché sapete c'è una un dato solo che voglio da le donne sono diventate magistrate sono diventate Medicus vietato tutto eccetera hai capito
Ma il problema non è quello è che per fare il magistrato il medico eccetera hanno dovuto molto spesso rinunciare a fare dei figli oppure se li hanno fatti ad avere un peso drammatico dalla loro vita lo sappiamo
Per quanto il pesante fatto di dovere correre fare i deputati prese votati difficile se c'è di Fini perché davvero carbonai una rendita di famiglia che consente di avere una bambinaia difficile ma può ridurre solo questo sappiamo bene
E eccetera
Questo aspetto io credo che vada oggi portata avanti e mi ha fatto venire
Una struggente Nostalgia velluti perché l'udito di questo si occupa se pensiamo a cosa DC nudi in Italia dice asili nido è la prima cosa che ti viene in mente perché sarà la grande straordinaria innovazione
Oggi
Da belle parole avere accettato sciovinismo assolutamente però all'you penso che noi abbiamo
Dire che dobbiamo fare quello che faceva rifiuti anzi molto di più Marche Luti ha fatto questa cosa fondamentale da tutti i punti di vista
Grazie
Grazie grazie davvero ma lezione di storia politica eccezionale
Luciana Romoli
Finisce
Cari compagni
Ti porto il mio saluto
Con grande commozione
Per ricordare gli ottant'anni dell'Unione donne italiane
Bisogna non dimenticare che questo movimento nasce nasce prima
Nasce durante la Resistenza
Dai comitati di difesa della donna
La liberazione
Non avrebbe potuto fare ambedue Pieve tolti
Deve partigiane vede staffette delle operaie delle contadine
Che hanno preso il posto degli uomini
Nelle fabbriche
Nei luoghi di lavoro
Che hanno fatto della Resistenza un movimento di popolo
Dopo la liberazione
Il patriarcato fascista
Anche anche il Vaticano
Volevano costringere le donne
Ad essere relegate in casa
Dicevano le donne sono l'angelo del focolare
Che fondare invisibili
Aveva però tenuto in piedi l'economia del nostro Paese
Ed ora venivamo cacciate via
A dare l'allarme
Molte donne
Si sono unite
Non hanno accettato di ritornare a fare le casalinghe
Le femministe
Sono venuti al proprio quando queste donne sono state cacciate via dal posto di lavoro
E poi dobbiamo ricordarci
Anche una cosa
Che anche Di Martino
Anche nel mio partito comunista
C'è stato il maschilismo
Ma le donne
Le donne hanno imparato ad essere unite
E così è data Luigi è data all'Unione donne italiane questa unità è rimasta
Noi abbiamo combattuto durante la Resistenza
E anche dopo
Alcune donne sono state incarcerate torturate
Conte confinate in politica Benton venti al ventottenne non c'era non soltanto il giovedì
Ma c'erano anche le donne
Questo va ricordato oggi alle nuove generazioni
La cosa più grave e che la Costituente alla Costituente hanno partecipato ventuno da oggi
E più di cinquecento
Cinquecentocinquanta uomini
Ma era nudo donne di diversi strati sociali
E diversi partiti
Ma era loro talmente unite
Perché avevano capito
Cioè solo con la loro vita
Avrebbero potuto scrivere nella costituzione gli articoli che riconoscono lei dal
Che riconosco i diritti alle donne
Queste ventuno donne ne hanno una presentate milioni di titoli
Non volevamo andare non volevamo dare il voto non volevano dare il voto alle donne
C'è stata una battaglia perché il diritto al voto
Non ce l'hanno regalato cioè non siamo molto Istat dopo la nostra partecipazione alla Resistenza
Con questo stesso spirito
Abbiamo combattuto
Negli anni per i nostri diritti
Ma i diritti di tutti
Lavoro parità di salario
Salute
Che i delitti di famiglia
Divorzio la Bortot la base a giustizia sociale
Delle donne c'è sempre bisogno
Antenne Luigi c'è bisogno
C'è bisogno sempre
La nostra resistenza non finisce qui
Grazie grazie Luciana sempre appassionata
Io dico una cosa che ho imparato nell'UE di che non si invecchia sono si rimane sempre ragazze sono tutte ragazze
Anche quando si hanno più di novant'anni
Quindi iscrivetevi perché cioè la ricetta della dell'eterna giovinezza
Allora adesso preghiamo il video di Mirella Louise io
Salotto le compagnie che partecipano al congresso nazionale del brutto
E mia mamma Rizzo
Di non poter essere presente perché Lodi era trasformazione dei gruppi di difesa verrà da una e volontarie della libertà
Cioè l'organizzazione femminile della Resistenza che ha avuto o ruolo molto importante nella Resistenza e i gruppi di difesa della storia della perché errati nel difficile pensare che delle donne avevano così impegnate
E invece eravamo parecchie io prese il primo contatto con Marcellina Torriani un milanese che estratto diversi anni nel carcere di per giungere e così ho cominciato
Per rendere diversi contatti avvicinare donne ragazze insomma con molta attenzione perché e avrà pericoloso in terra e così nella segretezza e via operativa del Comitato di Liberazione regionale ligure
Con questo conflitto io devo tenermi contatti
Con i comitati di dell'azione
Dei comuni fabbriche e e doveva possibile delle scuole
E io andavo sempre con un libro di filosofia e uno di latino nella borsa doppiofondo
Sotto fondo c'erano i documenti esso re questi video di una gran parte di Storia della mia vita
Dai gruppi di difesa della dramma all'Unione donne dall'Iran
Esso è stato un'organizzazione fondamentale
Vi auguro buon lavoro di continuare è impegnarli portando avanti i nostri ideali
Grazie grazie Mirella
Adesso c'è un momento
Molto particolare chiedo allo staff preziosissimo della camera di aiutarmi consegneremo a nome di tutte le donne dell'udienza
Una targa di ringraziamento a Luciana Castellina Luciana Romoli e Mirella Alloisio
Per il ruolo politico che loro come donne hanno avuto nella storia ed è nella politica delle donne e per l'utilizzo e per ringraziarle per la forza che continuano a trasmettere a tutte noi oggi l'abbiamo avuto la dimostrazione grazie
Sì
Intanto questa è per Luciana Castellina
Questo è un biglietto da parte nostra e questa è la targa
La facciamo vedere con gratitudine per la forza che continua a trasmettere ecco
Grazie
Punizione resterebbero Luciana Romoli grazie
E per Mirella Larisa chiediamo a Marina Toschi dello di Perugia di ritirare
Teniamo molto a dire che ludi si chiama Unione donne in Italia e vogliamo tutte le migranti che vorranno partecipare
Esattamente
Adesso è il momento di passare al secondo blocco
Però prima di passare a trovare il secondo blocco mentre le nella crisi si avvicenderanno qui al tavolo parliamo la prima lettura di Sofia degli ampi quindi intanto che Sofia prende posto noi procediamo al cambio di relatrici
Per il secondo blocco che si chiama un'eredità che guarda avanti ma intanto Sofia Delia grazie
Buongiorno ed avere un onore essere qui leggerà un testo di Marisa Rodano
Inusuale
La nascita dell'UDI nel fuoco della lotta di liberazione nazionale dall'occupazione nazista in mezzo alle macerie di un'Italia devastata
Senza la tragica esperienza di anni di guerra non sarebbero divenute protagonista della politica per la prima volta nella storia italiana
Tantissime donne semplici nel teatro delle immagini del Mezzogiorno che negli anni del conflitto mentre i figli e mariti erano su fronti lontani
Avevano dovuto provvedere da sole la famiglia fuggire dalle città bombardate abbandonare le loro case distrutte adattarsi a vivere da sfollate sistemate
E soprattutto senza la partecipazione di migliaia di donne alla resistenza lo si sarebbe sviluppato un'associazione radicata interclassista
Alla lotta di liberazione infatti hanno preso parte non solo le operaie e dei braccianti
E rovine delle lotte sindacali del primo Novecento con le intellettuali professioniste che viene delle battaglie per il suffragio del periodo pre fascista ma anche contadini mezzadri casalinghe studentesse
Si è operata così una saldatura tra dovendo i ceti sociali diversi i differente livello culturale orientamento ideale
Si racconta e forse una leggenda ma significativa che quando al via Prati poi presidente dell'UDI di Ravenna raggiunse Montanara brigata partigiana del Partito d'Azione
Il comandante avesse detto meno male che sia arrivata guarda come sono strappati i pantaloni
E lei gli aveva risposto ecco anche filo rammenta che s'è venuta per combattere non per i terreni vestiti
Dalle masse femminili veniva al moto resistenziale anche il patrimonio di valori gli ideali di consuetudini conservate tramandate nella famiglia confluire si incontrava in un comune impegno con le forze laiche socialiste la tradizione del mondo cattolico
Formalmente non ti ha origine nel Congresso di Firenze del mille novecentoquarantacinque nel quale avviene la fusione dei cortili
Nell'Italia liberata ad opera del comitato di iniziativa con i Gruppi di Difesa della Donna che avevano agito nell'Italia occupata
Non è la donna che si deve adeguare la società ma la società che si deve adeguare le donne era questa la parola dell'ordine del lontano sesto Congresso dell'utile sessantaquattro perché dopo quasi mezzo secolo non serializzato questo obiettivo
Bene perché si attende oggi la liberazione individuale sia conquistata le donne siano più acculturate maggiormente presenti nelle attività produttive nei media nell'università nelle professioni e se si trovano ancora a dover combattere contro una società sempre più maschilista
Se sono cambiati è vero sono cambiati i rapporti interpersonali tra i sessi e le donne manifestano una libertà nato nomi a un tempo impensabili come dimostrato dal crescente numero di unioni di fatto di donne singole dal comportamento disinibito di giovani e giovanissime
Ma spesso l'esercizio della libertà mutuata nel modello esistente quello di maschi la libertà conquistata non mettere donne al riparo dalla manipolazione del loro corpo della loro immagine o dal subire vecchi e nuovi stereotipi emanati da un'identica dittatura telematica
Che impone i suoi modelli i suoi disvalori
Grazie
Grazie grazie Sofia adesso procediamo a cambio del tavolo delle cambiamo le relatrici accompagniamo con grande applauso le nostre amica e compagna e in le ringraziamo tanto per i loro contributi si apprestano a salire su questo tavolo Rosangela Pesenti Serena Ballista sognavamo
Intanto che procediamo al cambio io faccio questa precisazione che prima per l'emozione mi era sfuggita
Noi abbiamo deciso di anzi sul su iniziativa anche di del del gruppo dell'ottantesimo
Di dare voce a queste donne che come avete visto poc'anzi dieci anni fa nel settantesimo c'erano con le loro voci con le ama anche con i loro corpi
Ora di loro sono rimaste le parti dello le loro potentissime parole e queste donne sono appunto Marisa Rodano
Marisa Ombra e Lidia Menapace
Il secondo blocco tematico
Si chiama
Un'eredità che guarda avanti
Le nostre relatrici ci parleranno delle questioni che hanno costituito il filo rosso dell'identità dell'udienza
Queste questioni sono la pace e la democrazia ma anche la trasmissione intergenerazionale da lotta alla violenza sulle donne
Alcuni di questi quindi diamo subito la parola a Rosangela Pesenti storica dirigente dello di nazionale
Parlare dopo delle nostre tre amiche non non è semplice
Nel due mila e due aveva aperto il quattordicesimo congresso con queste parole del di cui dovrei parlare oggi donne pace democrazia
Avrei potuto riciclare l'intervento per un attimo c'ho pensato perché son passati vent'anni e quelle parole sono ancora valide
Ma ho pensato invece di interrogare queste tre parole con una piccola storia una storia udì una storia delle origini dell'utente
Tra il mille novecentoquarantasette e il mille novecentoquarantotto le donne dell'UDI guidate da Maria Maddalena Rossi lanciano una raccolta di firme per la pace contro la proliferazione delle armi nucleari
E consegna non nel quarantotto tre milioni di firme alla rappresentante delle Nazioni Unite
Pensateci anni avevano appena finito di lavorare politica erano uscite dalla Resistenza l'Italia era macerie e loro avevano appena finito la mobilitazione per il referendum e per la Costituente
Le donne dell'UDI raccolgono firme e cuciono bandiere di pace
Che accompagnano le manifestazioni banchetti gli incontri sola bandiera e creative
Tutte simili e nessuno uguale
Tutte riconoscibili ma tutte assolutamente straordinariamente uniche sono fatte di strisce nastri quadrati rettangoli di stoffa quello che si trovava in casa nelle mercerie allora
In quel dopoguerra di povertà sono spesso personalizzate con una firma ricamata
Sono tutte bandiere cucite fatte in gruppo in gruppi che intrecciano un tessuto politico di relazioni del quale noi siamo ancora oggi eredi
Beh se pensiamo che nel quarantanove riscritte alludi sono un milione molte più di tutti iscritti ai partiti della sinistra
E ci sono quelle donne sono le donne che in quegli anni tra la fine delle cose della guerra e la nascita della Repubblica Democratica con l'entrata in vigore della Costituzione
Dispiegano uno strano
Gennaio
Dibattito politico insieme a un lavoro concreto
Tanti anni fa quando sono entrata nell'udita femminista mi han detto che le donne dell'UDI erano quelle del fare il Femmine il femminismo ce l'ha le donne del pensare e ho detto bene io scelgo le donne del fare perché io penso mentre faccio
E credo che questo sia ancora valido per le donne velluti pensiamo la concretezza del del fare politica bene quelle bandiere di pace diventano un simbolo di riconoscimento vengono portate nelle lotte Mezzadri nelle lotte delle campagne chi cuciva quelle che discuteva chi raccoglieva le firme erano donne
Spesso analfabete
Di quelle donne non ci resta la voce la scrittura eppure noi se sappiamo interrogare quelle bandiere
E interrogarlo e senza il pregiudizio del sessismo del classicismo e anche il pregiudizio ideologico che le mette da parte perché quelli erano donne comuniste socialiste azioniste
Ecco chi sono quelle donne che raccolgono le firme sono tutte antifasciste le più vecchie hanno conosciuto il carcere il confino l'esilio tutte hanno fatto la Resistenza sono donne profondamente laiche
Moltissime erano cattoliche ma non pensavano che la pace dovesse essere cristiana pensavano che la pace dovesse essere umana una pace che non nascondeva i conflitti sociali
Ma lei faceva istanze di giustizia di democrazia e quindi di pace fra le nazioni
L'UDC era dichiarata da subito aperta a tutte le donne di qualsiasi fede politica religiose qualsiasi condizione familiare enti era interclassista come ci ha spiegato bene Marisa Rodano
Ma l'UDC si occupa di tutto di tutte le questioni non c'è questione che riguardi le donne di cui Ludi in quegli anni perché questo vorrei sottolineare fra il quarantacinque e il quarantotto
Mentre raccolgono le firme sposteranno settanta mila bambini in nell'Italia dell'otto ottobre guerra per salvarli dalla fame dalla povertà
Creano sindacati pensati il sindacato delle tabacchi Inés
Fondato da idee Adele Bei ma si occupano delle donne che hanno subito lo stupro da parte delle truppe alle aste con con coloniale truppe coloniali dell'esercito francese che risalivano il basso Lazio
Beh queste donne azionante un'invenzione straordinaria non si occupano di beneficenza si occupano di solidarietà che è un'altra cosa
Non paternalismo ma giustizia
Abbiamo poche foto di quel tempo sono bellissime c'è una foto che ritrae perché raccogliere tre milioni di firme rilegato che le hanno trasportate con un camioncino
Perché e erano materialmente non era virtuale erariale del bellissima questa foto davanti al con mio cugino quando le portano prima in Parlamento e l'anno dopo le porteranno appunto
Alle alle Nazioni Unite sono le donne che parlano di emancipazione parola vietata dal fascismo e praticano la liberazione perché cercano la libertà perse e per tutte
E per le donne dell'UDI
La pace manifestazione mobilitazione gesto simbolico ma anche lavoro concreto per cambiare le leggi in quei tre anni noi troviamo l'elaborazione di una politica della democrazia che guarda lontano
Erano le donne che volevano la Repubblica democratica sociale c'è una repubblica che avesse fondamento nella società e sulla uguaglianza dei diritti ma che recepisse già allora la differenza delle donne appunto le donne dell'UDI son quelle da subito degli asili nido del cambiamento della scuola
Con quella mobilitazione per la pace comincia simbolicamente un'altra storia quella che poi a rifatto affatto la democrazia cambiando proprio le leggi che riguardavano le donne perché tra il mille ottocentosessanta
E il mille novecentoquarantadue tutte le leggi che in Italia riguardano le donne son tutte leggi contro le donne una per una tutte quasi cento anni di leggi contro le donne
E invece quelle donne cominciano un'altra storia quella delle leggi delle donne perché nascono si dalle parlamentari sempre poche ma in un continuo contatto con l'associazionismo delle donne prima fra tutte l'UDI per le socialista del adesso comuniste era un riferimento e ce l'hanno le raccontato bene perché questa storia
è irrilevante inesistente cancellata quando si fa formazione alla pace nelle scuole di pace nei libri sul pacifismo pacifismo sembra cominciare
Così a un certo punto sembra una costellazione di nomi maschili perché questa storia che è stata una sfida diffusi in tutti i tagli di cui abbiamo questi reperti materiali
Perché queste bandiere sono straordinarie sono simbolicamente straordinarie
Beh se vogliamo delineare con pochi tratti il contesto storico che ci hanno già illustrato prima
Che oggi noi chiamiamo l'Occidente chiamiamo ancora Occidente ed è un termine assolutamente colonialista lo sappiamo
E sappiamo che nella nostra storia
è strutturale l'occupazione armata di territori la deportazione delle popolazioni la riduzione in schiavitù la cancellazione delle testimonianze materiali della cultura e della vita quotidiana di popoli la cancellazione delle lingue il rapimento il genocidio l'apartheid il sopruso la gerarchia sociale difesa dalla legge sono strutturali nell'affermarsi del capitalismo
Che si è fatto stato nella forma nazione che noi conosciamo con la difesa armata dei confini
Tutto questo si fonda prima di tutto sulla sottomissione delle donne
E il fatto che ci sia ancora la cancellazione la censura significa proprio che le donne ci sono sempre state e si sono sempre ribellate
Noi siamo le testimoni passandoci la staffetta di questa ribellione continua di questo esserci di aver fatto Società diversa anche in tempo di guerra
L'Italia ha fatto la sua sporca parte in questa storia di cui troviamo ancora l'esaltazione nelle strade nei monumenti delle nostre città mentre non troviamo la storia delle donne
Oggi siamo dentro un mercato dei beni simbolici che costringe i corpi a farsi merce siamo consumatori corsi molto consumatrici di noi stesse
Ma credo che non ci sarebbe un impegno così pervicace nella cancellazione della storia politica delle donne
Italiane se non ci fosse stata la nostra costante ribellione che temono è così
Ora se l'unità di sopravvivenza umana
E la coscienza cioè il modo con cui la coscienza sì avuto rappresenta insieme al mondo di cui è parte oggi l'appropriazione del territorio avviene attraverso la conquista delle coscienze e il dominio sugli strumenti di formazione dell'immaginario
Cioè siamo a una nuova tappa della conquista di un territorio altro che non è soltanto quello del bios Ciolo dei corpi ma insieme a quello dei corpi e quello dell'immaginario la distorsione dell'immaginario
E l'operazione più di guerra più importante che è stata fatta contro le donne
E quindi noi dobbiamo capire quale la struttura del tessuto linguistico e narrativo che sostiene la guerra anche nei Paesi in pace anche nel tempo di pace
Appunto nei testi in circolazione gli esseri umani che enunciano il discorso sulla Pacciani sono prevalentemente uomini le donne sono poche ed eccezionali a consolidare l'idea che non è la realtà della maggioranza non c'è una molteplicità di donne sono poche la misoginia infatti è il pilastro che regge le discriminazioni razziste classiste e sostiene la guerra è il pilastro che sostiene la guerra oggi nel pacifismo si parla di diplomazia dal basso giustizia ambientale economie locali solidali benissimo basterebbe rendere visibile quando che hanno fatto le donne qui nel nostro Paese
Le associazioni delle donne le azioni delle donne dentro i singoli comuni
E credo che dovremmo rendere visibile simbolicamente quell'inizio
Quella prima rete solidale di donne che portano a livello internazionale con la semplicità popolare delle bandiere di pace non standardizzate eppure tutte riconosci
L'istanza della pace e la democrazia
Quelle bandiere ci dicono una differenza segnata dal molteplice invece che dall'uniforme
Una capacità di essere un nuovo ogni dove nessuna rinuncia a dire il rinvio
Quelle bandiere sono simbolicamente straordinarie oggi noi usiamo la bandiera della pace che è quella che conosciamo ma quelle bandiere ci raccontano una storia delle donne e di una capacità di non perdere mai l'istanza di libertà disse nel noi
Eppure di essere fortemente un noi
Non penso che sia credibile un pacifismo che parla il linguaggio neutro delle ingiustizie delle discriminazioni occultando i fondamenti misogini della nostra cultura politica
Oggi la scena politica accessibile anche le donne purché restino prevalentemente nelle posizioni ancillari
Poche molto bravi e magari un molto appariscenti posizioni talvolta anche gratificanti giustamente redditizie sul piano individuale non necessariamente venale
Ma c'è una molteplicità di don né che si è sottratta
Collocando la propria identità in quell'altrove che ancora e la collettività femminile e che ancora noi non possiamo e non riusciamo a vedere perché viene cancellata
Allora io volevo proprio tornare qui oggi a quel centinaia di migliaia di donne mobilitate per la pace
Perché significa per noi trovare un simbolo forte visibile perché i simboli possono importanti noi dobbiamo conquistare l'immaginario con questa
Capacità di rappresentare simbolicamente una collettività fatta di così tante s'donne straordinarie che non possiamo ricordarle tutte per nome
E quindi resta non i nostri occhi con quelle bandiere di pace appunto tutte simili nessuna uniforme
Non nella privatizzazione dei sogni ma un sogno condiviso in mille sfaccettature diverse
Certamente Hope occorre oggi un piano di conversione dell'industria militare una scelte dei governi ma intanto serve anche un'attività incessante di bonifica del linguaggio armato militare violento per trasformarlo in lingua del dialogo dell'espressione della connessione
Un linguaggio del conflitto che non sia mimesi della guerra ma danza delle differenze
Che sia una politica amorosa ho ritrovato questa parola nelle carte che ha lasciato Lidia Menapace ecco una politica amorosa
Noi siamo ormai una piccola associazione
Portiamo la responsabilità di una grande storia mi sento di dirlo
E siamo parte di quella storia ancora più grande del femminismo che percorre la terra da molto più tempo di quello registrato dai libri di storia
Perché il femminismo e quel movimento reale che nasce nella vita di ognuna e cambia il mondo e continuerà a cambiarlo
Aver reso continuamente invisibile questo movimento è la debolezza della democrazia
Lo è stato all'inizio del Novecento e lo è ancora oggi ed è uno dei dispositivi principali con cui si costruisce la possibilità della guerra
Sono solo i nostri primi ottant'anni i primi per l'udienza come per la democrazia italiana nata che ha la stessa età dell'UDI e perfino per quel desiderio di governo pacifico dei conflitti tra nazioni che ancora si chiama nazioni unite
In arte qualche giorno dopo Luti e per questo è stato così importante quel gesto di quelle donne perché è stato anche un riconoscimento
Di un popolo perché le donne sono il popolo questo popolo a un organismo di cui ancora oggi noi abbiamo assolutamente bisogno abbiamo appena cominciato
Grazie cambia
Serena Ballista responsabile uno di Modena
Allora buongiorno a tutte intanto io va be sono molto emozionata sono molto contenta di essere qui
Innanzitutto vi invidia braccio una per una perché la storia dell'UDI si concretizza e tangibile a partire dal da da come incardiniamo la nostra politica
E quindi non è un saluto formale ma è qualcosa di politico ecco con quello con cui ora iniziare questo intervento
Allora
A proposito della necessitano di far stare insieme io e il noi noi glieli io
A me è stato chiesto oggi di fare un intervento per raccontare quali sia stata quali sia adesso la mia motivazione poli
Camillo stare nell'UDI e per farlo ho bisogno di ricordarmi di dieci anni fa
Quando eravamo sempre qui alla Camera dei deputati non eravamo in questa sala eravamo alla sala Aldo Moro eravamo qui per il nostro settantesimo io ricordo di aver citato all'ora
Marisa Rodano e Marisa Ombra nel mio intervento erano ancora con noi
Due donne lo sappiamo molto bene indispensabili all'UDI
Che se anche oggi non sono più fisicamente insieme a noi sono certamente due punti fermi nella nostra Genealogia pur ramificata due punti fermi per la nostra storia politica e si dovessi descrivere
Con un aggettivo tra i molti no che si potrebbero usare come questa nostra storia politica
Io direi che innanzitutto è una storia politica viva perché è una storia in corso perché noi siamo vive
E siamo quindi
E siamo resistenti a un ordine simbolico che è rimasto patriarcale nonostante le molte lotte ingaggiate nonostante in molti diritti acquisiti
E aggiungerei ferocemente patriarcale perché è stato messo in discussione
è stato scalfito in qualche modo è stato mostrato nei suoi ingranaggi se volete anche più sottili più raffinati
Io credo d'aver capito veramente al di là di una comprensione razionale proprio veramente a livello forse profondo di coscienza che siamo effettivamente non stare in corso
Dieci anni fa quando per l'appunto
Avendo davanti a me
Una Marisa Ombra e una Marisa Rodano che erano lì che erano anche magari le autrici no di libri sui quali io avevo avuto modo di riflettere molto sull'udì attorno alla libertà delle donne penso a libere sempre penso
A Memorie di una che c'era penso a otto marzo una storia lunga un secolo ma loro non erano solo le autrici di quei libri
Erano anche protagoniste di quella storia insieme ad altre certamente a Merano protagoniste di quella storia e allora Lissi che ho potuto capire che siamo una storia in corso che siamo questa staffetta di cui anche prima Rosangela diceva
E c'è un ricordo in modo particolare chiodi Marisa Ombra la ricordo appoggiata al suo bastone con gli occhiali scuri che sorride nel momento in cui si sente citare nell'intervento probabilmente grata
O meglio probabilmente felice per il fatto che io esplicitarsi una un'emerita sconosciuta che io esplicitarsi quel senso di gratitudine e siccome siamo qua per celebrarli questi ottant'anni di storia
Mi sono chiesta se la gratitudine
Sia sufficiente a tenere insieme una genealogia femminile
è sufficiente per la nostra pratica di relazione politica tra donne no secondo me no perché la gratitudine
Per definizione non impegna è appunto gratuita
E quindi nel provare a rispondermi è stato un esercizio importante per me è quello di pensare a cosa dire oggi nel provare a rispondere innanzitutto a me stessa cosa mi fa stare all'udire oggi
La risposta che mi sono ritrovata a dare questa e cioè a un certo punto
Evidentemente devo aver scelto che quel senso di gratitudine che puro provato non poteva bastare ho deciso di impegnarlo quel sentimento di gratitudine
Declinandolo politicamente trasformandolo in riconoscimento perché riuniti in riconoscimento si che impegna il riconoscimento comporta un'assunzione di responsabilità
E in particolare il riconoscimento ci fa guardare
Verso una duplice direzione ci fa guardare al passato e attraverso questo sguardo rivolto al passato noi andiamo a consolidare la nostra storia renderla di civile palpabile e tangibile
Ma guardiamo anche in avanti ed è qui l'assunzione di responsabilità nel continuare a rendere percorribile il percorso intrapreso da donne prima Dinoi
Ma bisogna continuare a renderlo praticabile questo percorso bisogna lavorare ad adoperarsi affinché quel passaggio quel varco non si chiuda ed è questo il pericolo che secondo me stiamo vivendo in questo momento guardando anche all'assottigliamento della partecipazione
Ed è un impegno questo cui che da sicuramente gioia la gioia di saperci insieme la storia disse la gioia di saperci anche nel vivo delle cose
Ma sicuramente anche qualcosa di molto faticoso che vale anche una qualche frustrazione perché bisogna dircelo e vale sicuramente il nostro tempo e comporta quasi sempre un prezzo da pagare allora questo impegno
Te lo assumi se senti che ne vale effettivamente la pena
Se senti che non è una tra le tante cose no della vita la quale alle quali poteri dedicare un pochino del tuo tempo
Però assumere questo impegno se senti che la pratica femminista è la nostra condizione per stare al mondo
Lo diceva Luciana Viviani
Quando le donne dell'UDI intraprendono una lotta non lo fanno mai pensando ad un problema di categoria settoriale parziale
Quando le donne dell'UDI intraprendono una lotta alla concepiscono sempre come contributo ad una causa più generale che riguarda l'intera vita delle donne nella sua complessità quindi capite bene che non è un hobby una cosa carina
Così come dire alla quale dedicarci è la condizione del nostro stare al mondo ed è una politica che si incarna come dicevo all'inizio in ciascuna di noi lo sappiamo però la Storia delle donne spesso non è lineare e mi è stato chiesto di raccontare come arrivo all'udienza e e nei allora diciamo che se io penso come arrivo all'UDI
Non è sicuramente una storia lineare quella che io possa raccontare nel senso che io arriva all'uso di senza sapere di arrivare all'UDI io arrivo all'udire senza sapere bene perché ad esempio arrivo a Lou di praticamente per caso ma ci arrivo in una data fortunata
Perché era l'otto marzo del due mila e otto avevo ventidue anni e mezzo stavo percorrendo la via Emilia andando verso l'università intravedo questo banchetto pieno di mimose
Contate che io non sapevo che cosa fosse l'Udine non sapevo nulla del valore simbolico politico storico della mimosa ma e ricordo molto bene la sensazione intuisco perché così è successo che con me quella situazione lì in qualche modo centra tant'è che mi fermo la fortuna è stata quella di inciampare in una donna come Rosanna Galli
Che per chi la conosce o per chi l'ha avuto modo di conoscerla nel tempo sa che non è che una che ti lascia andare facilmente quindi
Cogliendo l'interesse cogliendo ogni interesse si fa subito si segna subito il numero di telefono rigorosamente a matita perché lei le cose importanti che scrive a matita anche se non si fa perché la matita si cancella
E dopo qualche giorno mi chiama e mi dice vieni all'UDI ed è così che è iniziata
Più per intuizione che per convinzione naturalmente però io me lo sono poi chiesta che cosa mi abbia fatto fermare quel giorno perché è chiaro che un motivo c'è
Ed è qui che la faccenda si fa interessante perché
Io quel giorno lì mi ricordo di essermi appuntata la mimosa alla Borsa e così sono andata all'università con una certa fierezza nell'ostentare quel simbolo che ancora non sapevo essere un simbolo
C'era questa fierezza c'era una voglia di lanciare come una sfidante
C'era il desiderio di essere in qualche modo irriverente di dichiarare a chi mi vedesse
Che io ero fuori da un'aspettativa sociale che io la contestavo la narrazione corrente sul femminile che io volevo essere un'altra cosa da quello che ci si aspettava dalle dalle ragazze di quel tempo anche e non erano certo gli anni in cui la mimosa era la mimosa sovversiva
Eppure per me quel simbolo aveva un che è di sovversivo ancora nonostante fossero vi fosse il due mila e otto
Cos'è che era diverso io stavo cercando il mio percorso io stavo cercando che strada intraprendere
E fin da bambina avevo già avuto modo di notare pure magari non avevo le parole per dirlo però l'avevo notato che essere una femmina era una faccenda
Complicata complicata nel senso di difficile e complicata anche nel senso di interessante di complessa
E è successo c'era era come se qualcosa del mio essere donna non mi fosse stato ancora raccontato c'era un credito inafferrabile ineffabile che andava scoperta andava ricercato andava scopato andava in seguito la differenza
Le hanno fatte le letture quando scoperte la letteratura delle donne la letteratura scritta dalle donne e la differenza l'ha fatta a Virginia Woolf
Era proprio lei che diceva che nessuna opera si lascia leggere passivamente perché un libro ti ingaggia un libro un libro ti sfida ti chiede una certa lealtà
Io sono del mille novecentottantacinque è l'anno in cui si comincia a sdoganare pesantemente la tv commerciale sono cresciuta a pane e veline sono cresciuta con lo stop durante l'adolescenza con lo sdoganamento
Di un modello femminile passivo silente sopra esposto iper sessualizzato io ricordo la rabbia e lo sconforto di non averne nessuno strumento
Per prendere le distanze da quel modello link
Leggere poi Virginia Woolf che ti dice che le donne per secoli hanno giocato il ruolo di specchi magici dal potere di ingrandire fino a due volte tanto le dimensioni di un uomo
Leggere Virginia Woolf che ti dice che l'identità sociale maschile è stata costruita sull'umiliazione delle donne
E leggere che quello che andava fatto era uccidere
L'angelo del focolare domestico e farlo per legittima difesa beh capite bene
Che è stato un punto di non ritorno era come se quel senso di inadeguatezza trovasse giustizia in queste letture ma ancora non era abbastanza perché ero da sola
Ero sola isolata e pensavo di vivere certi problemi da sola come se fossero problemi sono miei non potevo mica vivere una relazione politica con donne che non c'erano più pura apprezzandole
E del di che io incontro Ludin quindi c'era questa fierezza ma non sapevo declinano sapevo nemmeno chiamarla fierezza
Quando incontrato Ludi
E c'è stata la svolta per me perché da spaccata che mi sentivo sono tornata imperante
A luglio ho scoperto che condividevo con le altre pur nella differenza di età di esperienze personali di storia personale condividemmo
Le stesse le stesse perplessità le stesse la stessa rabbia di vedi le stesse forme di ingiustizia
Quando scoprì poi che puoi metterti con le altre e contrastare queste situazioni e quando scoprì poi che c'è una storia di decenni in cui quel esattamente questo è stato fatto
Beh Prodi delle delle emozioni anche a livello personale che non ti scordi più quel senso di inadeguatezza diventa riscatto sociale
E questo è un imprinting all'udienza ecco
No non puoi non essere dell'ordine dopo e vado vado a concludere
Ho scoperto di recente scartabellando nelle carte d'archivio dell'UDI di Modena che nel mille novecentosessantadue il noi donne il giornale apre il processo al pregiudizio l'obiettivo era l'emancipazione interiore delle donne quindi l'obiettivo era affrancare le cioè le donne
Loro stesse si sarebbero affrancate
Da tutti i pregiudizi sessisti che nel tempo avevano interiorizzato perché era quello sarebbe dipeso la bontà il successo delle Rollo loro lotte quello che io vedo per quel che mi riguarda rispetto al nostro prossimo futuro
è la necessità di stare ancora qui tornare ancora farlo perché è da rinverdire la consapevolezza femminista di generazione in generazione e bisogna far fare esperienza alle donne della storia delle donne un un'esperienza vera
E chiudo con un aneddoto
Mi è capitato qualche anno fa di andare in una scuola elementare io ero in una seconda elementare quindi avevo a che fare con bambini e bambine di otto anni
Ero andata con mimosa in fuga che il perché dell'UDI sa che cos'è
E chiedo a un certo punto che cos'è allora contestualizziamo mimose in fuga parla del valore simbolico e politico della mimosa e lo fa con è un al bello strato quindi innanzitutto per l'infanzia
Chiedo che cos'è un simbolo secondo voi tenete conto che nel libro non c'è mica scritto Anna perché quando la bambina che incontra la mimosa fuggita domandava
Alla mimosa chi sei tu la mimosa risponde sono un simbolo la bambina chiede ma che cos'è un simbolo e la mimosa risponde un simbolo sono io quindi non lo esplicita ma io ho chiesto i bambini e le bambine cos'è un simbolo allora
E questa bambina di otto anni mi risponde
Sentite la cui me mi dice un simbolo è una cosa che dura nel tempo un simbolo è una cosa che non muore tenete conto che parlavamo di fiori di mimose che per definizione si fioriscono e muoiono
E che non durano
Lei deve aver colto qualcosa di suo lei riuscirà a dare quel quella risposta deve aver attinto
A qualcosa di molto personale deve aver sentito in quell'esperienza di incontro con l'autrice qualcosa che la riguardasse quindi forse anche nel suo caso
C'era questa intuizione non so come dire che però va coltivata ecco il far fare esperienza alle bambine alle ragazze alle donne della nostra storia perché una volta che ci si appassiona e non è mai un esercizio intellettuale
è una cosa che si cala profondamente dentro di noi beh dopo si fa fatica a star lontano dall'UDC grazie
Grazie
Adesso diamo la parola a sogna lama avvocata penalista e soprattutto attiva e attivista dello di Ravenna
Buongiorno a tutti perché non è una emozione davvero grandissima essere qui parlare a a tutti voi cerco Dini stare nei tempi mi non agli annoiarvi troppo perché la mia esperienza e che riportò oggi a qualche cosa di diverso e forse anche un pochino più recente recente per quanto riguarda quello che è l'impegno di Udine
In una politica in una lotta che comincia a fare anche all'interno delle aule giudiziarie
Questo succede perché udì a un certo momento e mi riferisco sia a Udine nazionali che alle udì territoriali cambiano il proprio statuto e si danno quindi la possibilità
Di potersi costituire parte civile nei processi
Che hanno ad oggetto reati di violenza nei confronti delle donne
Va da sé che la Costituzione di parte civile avviene in quei processi dove c'è
Un'alta mediaticità della del fatto perché diversamente
Non ci sono gli strumenti per poter entrare in e gli strumenti non intendo soltanto le energie nostre a lavorare all'interno dei processi ma non ne abbiamo proprio comunicazione quindi possibilità di
Di costituirsi
Attraverso la costituzioni di parte civile
Anche in quella sede per me l'emozione è sempre molto grande sia che si tratti della pianali sia che si tratti di process su diciamo fatti colline
Colle udì territoriali perché si tratta ogni volta di portare all'interno dell'aula la storia tv di a partire
Dai come dire dalla dalla sua costituzione
A partire dal quarantacinque a partire dai gruppi di difesa e è emozionante poter condividere finanche pare quasi lezioni in modo sintetico per carità ma a persone che sono totalmente estranei perché gli ambienti giudiziari non hanno assolutamente alcuna
Notizia diciamo così nessuna notizia pervenuta rispetto a quella che è la storia dei movimenti femministi e nemmeno di utili
Nonostante appunto quello che può vantare
L'attività che viene queste svolta all'interno dell'Aula
A diverse caratteristiche diciamo così che da un lato cambiano dall'altro lato rimangono sostanzialmente le stesse perché sugli stessi punti in sugli stessi in ordini che si deve agire e che si deve cercare di
Di smussare ma
Essendo appunto tutti i procedimenti che hanno a che fare con reati di violenta nei confronti delle donne
è sempre un onore poter richiamare
Quelli che sono state le grandi campagne di udire sulle quali mi soffermerò fino a un certo punto perché meriterebbero ben altro spazio che non un semplice richiamo ma sono fondamentali la loro narrazione fondamentali all'interno del processo perché all'interno del processo udite ebbe come dire rappresentare quello che è il danno
Che la stessa subisce in relazione alla commissione di quello specifico fatto di reato
E non è logicamente un danno squisitamente ed immagine o meglio lo è anche laddove all'interno del danno d'immagine
Consideriamo la frustrazione dell'associazione e di tutte le donne che con l'associazione nell'associazioni si sono adoperate
Per l'affermazione dei diritti di libertà delle donne e della loro auto determinazioni dicevo quindi che
Va da sé come fra le varie campagne che vengono richiamate
C'è ovviamente quella
Di
Che coincide con la promozioni della legittimità attiva popolare contro la violenza sessuale promossa ancora con iniziativa dell'ottobre del settantanove per quanto avrà dei tempi molto lunghi
Che vedrà le la la famosa presentazioni negli anni ottanta delle carriole pieni di firme che le donne avevano raccolto
Su tutto il territorio nazionale che vennero presentate al Parlamento con lo slogan per una donna offesa siamo tutte parte lesa
E comizio College che abbiamo poi visto solo successivamente
Nel novantasei quando abbiamo finalmente visto il passaggio del reato di violenza sessuale da reato contro la morale a reato contro la persona l'altra campagna che viene portata a conoscenza nelle aule
Quella che è relativa al venticinque novembre del due mila e otto e che a riguardo alla staffetta di donne contro la violenza
Sulle donne con lo scopo appunto che aveva lo scopo di fare emergere il fenomeno che all'epoca era ancora piuttosto sommerso
Della violenza nei confronti delle donne in ambito domestico e quindi fra le mura di casa e una campagna che invitava la collettività
In particolar modo le donne a prendere coscienza a farsi testimoni passando quindi da un ruolo passivo Chariot al ruolo di vittima a quello di persona che osserva capisce e reagisce
La staffetta mi piace ricordarlo a questa cosa perché
Ci arriverò velocemente
è stata abbastanza rappresentata nell'ultimo processo dove ci siamo costituite con Woody nazionale a a Reggio Emilia
La staffetta il testimone diceva costituita da un'anfora a due mani a due manici
A rappresentazione appunto del ventre femminile dura un anno attraversa l'Italia intera partendo da Michel musicista dove venne ucciso uccisa la giovanissima Lorena Cultraro
Da tre suoi coetanei che la credevano incinta di uno di loro concludendosi poi a Brescia dove era stata uccisa Hina Saleem che fu sgozzata dal padre perché aveva rifiutato il modello di vita imposto le
Scegliendo quindi di vivere diversamente ecco faccio una parentesi rispetto a queste parole che sono state scelte perché
Anche noi cambiamo il nostro linguaggio ha proprio attraverso esattamente questa
Analisi di coscienza possiamo dire che almeno io continuamente mi trovo a fare
Perché avremmo detto diversi anni fa a
E come è stato scritto su tutti quanti i giornali e i telegiornali
Perché decideva a aveva deciso di vivere secondo le regole occidentali ma è un'espressione che non può essere utilizzata perché
Proprio il mondo occidentale rappresenta come ancora oggi solo i femminicidi perché lo stiamo guardando in questo momento i maltrattamenti tutti i reati che ne seguono continuano ad essere uno ogni settantadue ore
In Italia e parimenti nel mondo non va diversamente
Questo di Hina Saleem fu un femminicidio
Con le stesse identiche caratteristiche del femminicidio disarma la basta
Che abbiamo visto più recentemente
Nel quale con me in altri processi per femminicidio
Uno di
Partecipa
Come parte
Rappresentata da un'avvocata
Ora questo per dirvi che l'avvocata svolge certamente un ruolo di difesa
Di assistenza tecnica
Ai vasti piace molto dire difesa tecnica quasi che nelle Aule tante volte Citti finiscono su questa cosa almeno mi è capitato spesso è serena può testimoniare perché sono tutte cose tecniche quando sono cose tecniche
Tu sembra quasi Tognoli può interpretare diversamente da come sono state interpretate fino a quel momento da un sistema che il sistema che politica creati e del sistema
Che invece come dire non ha chiamato le donne a costruirlo e a definirlo
Per cui il lavoro che viene fatto all'interno delle aule io cerco proprio di portare la mia esperienza personale
è quella di portare udì a difendere se stessa quindi ad aprire gli occhi rispetto a tutto quello che succede nell'aula di giustizia
Quello che succede da parte degli altri difese
E questo può sembrare più facile
Quello che succede
Da parte per mano per bocca dei magistrati che siano magistrati inquirenti quindi la procura che si tratti invece di quelli giudicanti a cui è toccato anti più di una volta
Come dire verbalizzare delle
Non opposizioni perché al giudice non ci sono pone si fa fatica a rappresentare al giudice che sta sbagliando perché
Sta operando in una maniera sessi busta perché che ne so ad esempio formula domande a una testimone
Utilizzando una serie di stereotipi e
Come dire ha venduto già
Posto quella testimone a più giudizio quindi tu è già pregiudicata
Peraltro testimonia che parte offesa quindi cioè venire ma essendo la testimoni una donna
Va da sé che una serie di cose una serie di elementi vengano interpretati a suo sfavore
Adesso non non mi sembra il caso di fare degli esempi ma
Per dire che
L'attività difensiva si svolge anche cercando di andare a chi chiamare
Il giudizio la giudice laddove opera
In modo peraltro contrario alla convinzioni turista un pool perché poi le Norme sotto un certo aspetto ce li abbiamo e vengono anche quel testo state escluse nel nostro codice nei nostri codici
Quindi come di routine utilizzare ed esercitare quella ribellioni quasi di cui prima parlava seriamente è una ribellione che si esercita anche all'interno dell'aula di giustizia
Con non poca difficoltà questo
Io dello ve lo dico con tutto il cuore perché
Sembra ancora una cosa nuova sembra ancorato bersi averne tantissimo coraggio per potere esprimere
Qualche cosa che per noi è lampante perché a
Annoni invece come dire abbiamo fatto questo percorso di consapevolezza di un certo tipo finanche a riconoscere quindi quelli che sono gli stereotipi e pregiudizi che si muove nei confronti delle donne anche nell'ambito dette il sistema giudiziario ma risulta difficile perché sempre e solo noi siamo a fare questo
L'altra cosa che
E poi chiudo perché credo di essere già abbastanza avanti
Ma ci tengo a dirla più che altro per richiamare il titolo che un'eredità che guarda avanti
Allora come dire
Ogni tanto me lo dico
Il mio il mio ruolo all'interno dell'Aula quando difendo udì quello è bene o male è sempre quello e va bene si continua a farlo ma cos'altro che cos'altro possiamo fare oltre a partecipare in massa
Ai processi per femminicidio a difenderci
E a rappresentare quelli che sono i diritti dell'associazione all'interno del processo
Io credo che
Proprio perché il sistema e io sono certa che nella parte successiva questo questo discorso magari verrà anche un po'approfondito o comunque un po'trattato
Il sistema giuridico il sistema penale
E processuale è un sistema
Ci uso rigido che difficilmente permette delle interpretazioni diverse da quelle che Steve vengono come dire canonicamente da
Parte
Per esempio
Abbiamo una serie di Before comune giuridiche di diritto
Secondo usi e costumi espressioni no per cui si fa riferimento a usi e costumi
Alle consuetudini
Alla conoscenza e alla diligenza del buon padre di famiglia
E verso queste sono concetti strettamente civilistici ma vengono naturalmente trasferiti anche in ambito penale non la conoscenza popolare
Le tradizioni storiche
Allora qui bisogna che noi ci mettiamo d'accordo perché
Occorre dare un'interpretazione vogliamo dire moderna
Diciamo moderna perché quella che viene data a oggi non è certamente un'interpretazione che riconosce la presenza e i diritti delle donne
Quindi fondamentalmente la proposta per il futuro è quella di tenere gli occhi aperti osservare e agire ma anche capire in che modo è possibile lo studio la rinnovazione
Di norme per un sistema giuridico che sia in grado di vedere le le donne di vedere i diritti delle donne perché con quello che abbiamo ora
Che fatto scritto ideato
Sperimentato da uomini non ci permette secondo me uccisi speriamo forti limiti
Rispetto al raggiungimento di quelli che sono i nostri obiettò obiettivi dentro le aule di giustizia ma anche fuori
Grazie grazie Sonia
Allora
Adesso ci accendiamo a passare alla al terzo blocco tematico ma prima le nostre relatrici me compresa
Sì cambieranno e io darò la parola a Simona Maggiorelli che si occuperà direttrice di Letta che si occuperà nella conduzione della del dell'ultimo blocco tematico e presenterà le nuove relatrici e il prossimo blocco si chiama storia memoria il futuro e intanto chiamo a leggere Sofia D'Elia che cita ci leggerà una un estratto dal libro libere sempre di Marisa Ombra
Approfitto per ringraziare lo staff lo strappo della Camera e anche lo staff dell'Ulivo particolare Ilaria rese grazie
è successo qualcosa di orribile in questi ultimi tempi
Inaspettato
E quindi tanto più difficile da capire contrastare
Tu non c'eri ancora
Chi come me veniva da molto lontano dalla guerra e dalla Resistenza è qua del femminismo
Osservava annichilita un fenomeno che si andava svolgendo proprio sotto i suoi occhi
L'ex ragazze degli anni Settanta ne parlavano tra loro compagni d'Italia
Ma diciamo la verità
Per qualche tempo siamo state soprattutto perplesse
Può indignate ma sono un po'
Forse la nuova generazione stava cercando strade hanno ignote
Dovevamo seguirli cercare di capire
Potevamo magari immaginare di riuscire a utilizzare con sapienza il proprio corpo nel quale ci sentivano proprietarie governando qualsiasi gioco forse forse queste ragazze si sentivano ormai così sicure di sì
Forti dei diritti conquistati dalle madri senza più complessi di inferiorità nel rapporto con i ragazzi con i quali trattavano ormai datati
In un mondo libero da pregiudizi e pronta a raccoglierne
Beh non eleggendo il CUN bisogno di madri che li indirizza fossero sostenerlo
Pensavano fosse che ora potevano farcela da sole ognuna sì senza paura
Ma intanto cosa stava succedendo anche quegli anziani stessi ai diritti alla dignità al posto nel mondo che le partigiane pensavamo di aver affermato
Per sempre durante gli anni della guerra di liberazione e che il femminismo aveva confermato allargando anziani orizzonti
Dove si stava andando a caccia della bella rivoluzione degli anni settanta e più importante pacifica rivoluzione del ventesimo secolo
A ben vedere la tua generazione la mia c'è più di un punto di contatto entrambe si sono trovati in mezzo mondo cosparso di abbondanti rovine
La differenza che alle spalle della mia generazione le macerie si vedevano bene erano compatte concrete e tutte da portare via
Comprendevano le case in rovina i binari tipi strutture dello Stato in modo di pensare della gente altrettanto rovinati
La distruzione con la quale ha a che fare dato generazione si è compiuta lentamente
In modo ancora più occulti striscianti c'è stato un lento sfaldarsi di ogni cosa invisibile visibile al più suppongo che quel lento dissolversi negli anni in cui stavate crescendo e avesse avuto bisogno di chiari paletti che funzionassero vendicatori
Figure di riferimento limpide
Possa aver oscurato almeno rallentato la possibilità di capire di agire
Ebbene nel ragionare intorno al bilancio beni moltissimi anni
Credo di aver capito quali sono stati gli errori più grandi latitanti più grande
L'orrore più grande è stato appunto innamorarmi di un mito
Beh che può prendere le sembianze di un ideale di una persona di un amore
E anche di un modello di vita
E la fatica più grande è stata quella di Smith di fare il mito senza rinunciare
Questa è stata la parte più grande della fatica alla passione
E così è caduta di implosione la verità si spala canta davanti a tutti
Però bisogna vedere fin dove è penetrato il veleno
Ai miei tempi se ci avessero trovato sedute per terra sui gradini di una scuola su una piazza come adesso può accadere
Qualcuno avrebbe dato l'allarme subito sarebbero arrivati gli infermieri del più vicino manicomio
Più che scandalo una forma di pazzia
In fondo non sono stati trascorsi secoli sono una settantina d'anni il tempo il corso così veloce
Chi metà del mondo sia emerso e tutto sommato abbia così velocemente prese il suo posto
Portando emerge fischi
Intelligenza e non erano mai stati messa alla prova Manzi rinchiuse
Mi sembra possa essere considerato un ospizio che già da solo non basta dei testi di Marisa Ombra due mila dodici
Buongiorno molte grazie richieste di qui con noi anche per questo ultimo panel di resistere
Mi dicevano che sta per entrare
Hanno Ascani
Simple
Appena appena insomma ci fanno cenno tanto vi dico
Questi due due parole velocissimi perché il panel sarà molto garibaldino Alinovi abbiamo solo un'ora quindi io non voglio rubare
Tempo le nostre attrici voglio solo dirvi motivo per cui sono qui
E che intanto sono estrema integrata e orgogliosa di esserlo di essere qui e lo devo a vittoria tavole a tutte voi perché sostanzialmente come giornalista ho pensato che la cosa più intelligente che potessi pari come direttrice Diletta e di mettere a disposizione il giornale delle battaglie dell'uditi questa straordinaria storia per cui tanti di voi collaborano né animo del giornale e colgo l'occasione per ringraziare
è pronta entrare Anna scalini vice presidente della Camera dei deputati e compiacere le diamo la parola
Allora buongiorno a tutte e a tutti
A tutte in modo particolare diciamo che oggi anche senza così grazie mille per questo invito grazie anche per il tempismo perfetto purtroppo
Dovrò poi correre presidenza e quindi non riuscirà ad assistere al resto dei vostri lavori ma per me è veramente un onore e un piacere accogliervi qui alla Camera dei deputati
Per ospitare un momento in cui celebriamo gli ottant'anni dell'Unione donne in Italia e insieme al un pezzo fondamentale per la storia della nostra Repubblica quindi ringrazio e saluto la responsabile nazionale
Vittoria Tola con la quale ci siamo sentite tutti coloro che prendono parte a questa iniziativa
L'udienza fonda le sue radici nell'antifascismo l'avrete sicuramente già detto nella lotta delle donne nella Resistenza si intreccia con la liberazione con la Costituente
Ed è così per la determinazione di donne che hanno voluto farsi spazio e dare voce a chi fino a quel momento non l'aveva avuta una minoranza sì ma convinta che la democrazia non è effettiva se non c'è parità se qualcuno rimane indietro ai margini
Una minoranza che ha condotto una battaglia tutt'altro che facile su più fronti risuonano nella mia memoria alcune parole di Marisa Rodano prima vicepresidente della Camera donna nonché presidente dell'UDC
Quando ricordava il congresso nazionale dell'associazione a Firenze nell'ottobre del mille novecentoquarantacinque
Alcune delle partecipanti raccontava erano andate lì accompagnate dai mariti
Come ha detto Luciana Castellina le donne dovevano cito acquisire soggettività non continuare a sentirsi un po'meno degli uomini ed era un'operazione tutt'altro che facile
Risvegliare consapevolezze protagonismo portare fuori le donne da una condizione di subalternità promuovere l'emancipazione
Il secondo fronte altrettanto essenziale riguardava la rivendicazione di questi diritti politici e civili e sociali a livello istituzionale si stava costruendo una nuova Italia e quell'Italia doveva essere a misura di donna
In questo solco rientra il lavoro delle madri costituenti molte delle quali erano parte integrante dell'UDI per una carta fondamentale imperniata sull'uguaglianza
Da allora questo lavoro non si è mai arrestato Unione donne in Italia ha contribuito alle principali conquiste femminili realizzata nel secondo Novecento il diritto al lavoro il diritto di famiglia la lotta contro la violenza sulle donne
Mobilitazioni che hanno segnato e ridisegnato il nostro sistema giuridico e sociale
Scorrere nell'archivio dell'utile locandine delle iniziative promosse in questi ottant'anni è un'esperienza che consiglio a tutte e a tutti è come vedere il film di un mondo che cambia e che cambia grazie alle parole e alle azioni delle donne
Grazie al loro punto di vista la loro visione prendiamo il caso degli asili nido
Richiesti non per avere un luogo in cui lasciare i figli ma per garantire un diritto quello all'educazione è una crescita sana ai più piccoli
E in questo credo che ci sia un elemento costitutivo della lotta delle donne
Sempre tesa a estendere l'esercizio dei diritti a tutti coloro che sono tagliati fuori a contrastare l'emarginazione le discriminazioni in altre parole a rafforzare il tessuto democratico
In un messaggio rivolto proprio all'Unione il Presidente della Repubblica Sergio Mattarella detto
La memoria delle battaglie condotte richiama oggi il dovere di una costante partecipazione alle vicende del Paese per inverare quotidianamente i valori alla base della nostra convivenza civile
Una costante partecipazione è necessaria perché il cammino ancora in divenire
Perché molti e significativi passi sono stati fatti ma non tutti gli obiettivi sono stati pienamente raggiunti perché le conquiste ottenute vanno difese
Il nostro paese fanalino di coda nell'Unione europea con il tasso di occupazione femminile fermo al cinquantadue virgola cinque per cento
Spiega salariale tocca la soglia del venti per cento e mancano politiche familiari efficaci servizi accessibili torno al caso degli asili nido mancano ancora non sono equamente diffusi in tutte le aree del Paese nonostante risorse a nostra disposizione come quello del piano quelle del piano nazionale di riprese resilienza
Sono stati sacrificati quegli asili nido per incapacità di governo non possiamo lasciarci sfuggire un'occasione di progresso
La legge di bilancio di cui discutiamo in queste ore alla famiglia tra le sue priorità ma solo a parole
Non ci sono interventi strutturali ma bonus misure limitate che di fatto non incidono sui problemi sono interventi di facciata che non fanno avanzare il nostro Paese di un singolo millimetro e invece passi avanti in
Non fatti perché il rischio non è solo rimanere fermi ma addirittura tornare indietro
Ho ricordato all'inizio di questo mio saluto Marisa Rodano e voglio concludere con alcune sue parole in una delle sue ultime interviste ha detto le giovani pensano che i loro diritti ci siano sempre stati ignorano completamente che c'è stata un'epoca nella quale bisognava lottare per conquistarlo
Il meccanismo di dimenticanza degli ultimi decenni è troppo forte la memoria corta
Una dichiarazione che ci richiama la lotta costante e convinta ancora oggi per i diritti di tutte e di tutti
Non visto tra quattro tempo perché questa iniziativa è densa di contributi e personalità che tutte e tutti volete ascoltare desidero però ringraziare ancora una volta l'udienza tutte le donne diverse per provenienza orientamento politico contesto sociale che ne hanno fatto e parte alle quali dobbiamo la comunità in cui viviamo oggi per citarne alcune Nilde Iotti ha delle Bej
Angela Merlin
Soltanto per citarne alcune ma l'elenco è lungo e a tutte ma il nostro più sincero grazie
è un grazie a voi che oggi portate avanti le battaglie necessaria in una società in rapidissima trasformazione grazie anche alla mia collega Cecilia D'Elia che vedo qui
E a Livia Turco che non manca mai di partecipare a iniziative di questo genere ha salutato fuori
Roberta Agostini Sesa Amici Roberta Mori tante altre amiche vedo qui oggi e mi fa davvero piacere poter condividere insieme a voi questo momento che si di racconto ma soprattutto di battaglia
Rilanciare insieme un impegno collettivo che tutte ci siano assunte io ho iniziato a mia esperienza politica proprio in un ruolo di rappresentanza delle donne nella mia regione nel mio partito e credo che quell'esperienza abbia segnato totalmente tutto quello che ho fatto dopo perché se c'è una cosa
Che la militanza
Per le donne con le donne insegna e che ogni battaglia la si fa per tutte tutti che ogni avanzamento è qualcosa che ci riguarda come collettività e che far progredire
Le donne nella società significa far progredire la società nel suo complesso lo si misura in termini di PIL di diritti di qualità delle relazioni sociali e quindi è molto prezioso quello che voi fatte oggi
Ed è ancora più prezioso che abbiate scelto di farlo proprio qui richiamando la politica al suo dovere fondamentale
Ripartire dalla realizzazione di quello che le nostre madri costituenti insieme ai padri costituenti hanno scritto in una carta fondamentale che attende ancora di essere pienamente
Concretizzata realizzata e di vivere nella quotidianità
Delle generazioni che oggi godono di un po'di quelle battaglie che sono state fatte in passato e hanno bisogno però di sentirle rinnovarsi sulla propria pelle quindi grazie davvero per il lavoro di oggi per le battaglie di ieri ma soprattutto per gli impegni che ci prendiamo verso il domani buon lavoro
Grazie all'onorevole Anna Scanni e allora ci addentriamo nel nostro Pannella fare storia ingenerare memoria
Ecco la memoria in questo momento della storia dell'UDI ci dà una grande forza una grande vitalità per poter affrontare le battaglie che dobbiamo affrontare c'è una va soprattutto una battaglia culturale enorme come sappiamo ancora anche in Italia per il pieno riconoscimento dell'identità delle donne un uguali diverse come si diceva prima
Castellina agli uomini e io sappiamo quanto i diritti delle donne siamo sotto attacco in Italia e nel mondo per queste ed estremamente d'avanguardia
L'idea che il ludi si sia voluto rimettere battezzare unione donne in Italia perché il metodo dell'utile un metodo intersezionale
E questo ne fa una grandissima forza mettere insieme le battaglie delle donne con quelle ed emigranti per esempio e non solo di diritti civili e diritti sociali sempre assieme
Passo subito la parola nostra prima relatrice che Patrizia Gabrielli che ordinaria di storia contemporanea di storia di genere all'università di Siena
Che si è molto occupata di udì donne questo è uno dei motivi per cui è qui Mammì fa piacere sottolineare anche il suo straordinario lavoro per quel per quanto riguarda donne e bambini
E la un vorrei citare un suo recente del suo più recente libro che ha curato si intitola donne protagoniste nella storia della repubblica Biella
Patrizia a te la parola grazie
Giorno grazie ringrazio per l'invito entro subito o nel merito delle questioni che mi ero proposto aveva di affrontare ludi la storia la memoria un titolo molto impegnativo
Non abbiamo certo il tempo per ricostruire la storia dell'udito molto è già stato detto e dunque io cercherò offro però a mettere a fuoco qui insieme a lui
Alcuni alcune tessere della identità venduti che io ritengo essere importanti fondamentali
Allora intanto bisogna dire che almeno fino agli anni Novanta alla storia di Lou Di Resta uso il termine tra virgolette una storia Interna
Prodotta dalle militanti stesse una produzione che pur tra qualche il limite diremmo rispetto al metodo ha però in primo luogo confermato la consapevolezza venduti
Circa il ruolo della storia e della memoria nella costruzione dell'identità politica in secondo luogo ha svolto a mio avviso anche una funzioni di stimolo verso la ricerca stessi
E in questo decennio dunque che si proceda a un lavoro di scavo possibile grazie alla possibilità scusate alla disponibilità della a copiosa documentazione raccolta presso gli archivi gli archivi dei limiti che ha favorito la verifica di diverse tesi
Tra cui quella del collateralismo ovvero dell'UDC costola del partito comunista e ha sollecitato nuovi sviluppi nella ricerca
Compreso quello di considerare invece la complessa articolazioni di rapporti fra l'Unione donne italiane i partiti della sinistra un rapporto non immutabile nel tempo quindi la storia dell'UDI comincia in questo decennio ad essere eletta in relazione al contesto storico calata nel contesto storico e il rapporto con le altre associazioni di donne
E questo nuovo approccio a favorire abbia visto l'attenzione su quella grandissima opera di pedagogia politica e di pedagogia civile che Luigi Conti in stretto rapporto con le altre associazioni
Soprattutto cornee Centro italiano femminile un rapporto come sapete Complesso
E compie quest'opera di pedagogia civile attraverso un'opera capillare e un quanto mai appassionato impegno prima nella campagna provveduto e poi nelle campagne elettorali del mille novecentoquarantasei per le amministrative per i referendum campagne elettorali che l'associazione intende intende quali il banco di prova
Per misurare la propria capacità di dialogo e di relazione con ampie fasce della popolazione femminile donne diverse per generazioni
Classi culturale istruzione indifferentemente proiettate nel futuro
Già da quelle occasioni apparì Chiara la peculiare vocazione politica fatta siti pragmatismo manchi di idealità
Intanto l'ogiva definendo il proprio modello di lettrice coscienti e partecipe e qui vengo un'altra tessera identitaria
Le politiche lutti si fondano sulla piena assimilazione del concetto di responsabilità collettiva ed individuale e questi orientamenti contribuiscono qualche volta anche a quel tratto
Moderato che è stato anche letto come caduta in una visioni più tradizionale questo gli è stato attribuito limiti dibattuti in tante occasioni così come ci siamo soffermati sui rischi di una caduta nella tradizione proprio richiamando quei tra virgolette discorsi sulla maternità
Ma forse varrebbe la pena considerare il tentativo di garantire alle donne a quelle donne così diverse tra loro
In una situazione tragica quali è stata appunto la fase del dopoguerra la ricostruzione ma ci vogliono anni per arrivare alla modernizzazione dicevo di garantire alle donne tutte una transizione non traumatica
Un passaggio dulce favorendo il in molti modi la maturazione di una maggiore consapevolezza e cercando fattivamente di migliorare le loro condizioni di vita
Materiali ed esistenziali
Nessuna propensione al giacobinismo nei lunghi quanto piuttosto l'applicazione di quel principio di ragionevolezza è stato così definito
Il principio di ragionevolezza non significa in nessun modo l'appiattimento sulla situazione stessa quanto piuttosto al contrario l'assunzione irresponsabile a partire da quella situazione di un atteggiamento
Di costanti e comune apertura progettuale
Altra questione dibattuta riguarda la posizione assunta durante la guerra fredda
L'accentuarsi della impostazione antigovernativa
E la ricorrenza di motivi classisti e beh certo pesanti ripercussioni lo scontro frontale tra i due schieramenti ideologici contrapposti
Richiamo al principio dell'emergenza ricompose le gerarchie di di sogni dando un nuovo ordine e altri più Rita priorità
Ma come Stato da anche oggi sottolineato
In tanti altre occasioni non va dimenticata l'opera di sensibilizzazione verso i fischi del disastro atomico le lotte per la pace il molti cambia niente cambiamenti sono intervenuti nell'udito quel cinquantasei
Varrebbe però la pena approfondire meglio come quando lutti si inserisce in quel contesto degli anni Cinquanta caratterizzato da importanti segnali di modernizzazione
Da oscillazioni che investono anche le relazioni di genere di qui troviamo ampie tracce delle riviste nei rotocalchi nella Piccola posta nei cinema
L'Italia sta cambiando cambia velocemente sono gli anni del quello che viene definito boom
Ormai il boom alla alle porte foriero di modernità di grandi cambiamenti di contraddizioni e le donne sono dentro questi processi conoscono nuove forme di occupazione altri ritmi di lavoro una inedita mobilità
Alla donna lavoratrice si rivolgono in media con articoli inchieste documentari e ludiche all'interno del dibattito promuovendo una serie di iniziative denuncia la disparità
Denuncia gli abusi ricordo soltanto il libro bianco sui licenziamenti per causa di matrimonio potrei aggiunge altre questioni il tema dei diritti di diritti civili
Della morale di rinnovamento di costumi vedono tutti attratti timida
Però molto sta cambiando negli anni Sessanta
Pensiamo alla posizione
Su Franca viola e il matrimonio riparatore che ha e pensiamo anche alle riflessioni inedite che iniziano a a circolare a prendere forma intorno al tema della maternità mentre si affacciano nel dibattito i temi dell'educazione sessuale del controllo delle nascite siamo nel cinquantasei
Quanti ne vogliamo quanti quando li vogliamo le questioni questa questione era trattata da un gruppo minoritario faccio riferimento a quegli intellettuali illuminati diaria radicali liberaldemocratica che mi cinquantatré fondano client
E Mojito con Nenni cinquantasei tocca il tema sono tematiche che acquisiscono spessore negli anni settanta quando lutti è posta a sotto la severa critica di finissimi
Ma forse dovremmo cominciare a rileggere questo passaggio superando la categoria della estraneità che ha dominato l'interpretazione per adottare quella della permeabilità
Il tema della sessualità del corpo la famiglia la violenza di genere decisa la posizione di far di fronte ai fatti del Circeo ricorderete la lettera a Donatella Colasanti
Entrano nell'agenda politica delle associazioni che sarà protagonista del dibattito che segue tutto il lungo tormentato iter gli perché porta all'approvazione della legge nel novantasei la legge sulla violenza sessuale
Nel novantasei però siamo di fronte ad un'altra oggi o comunque diversa da quella che nasce in un Paese ancora in guerra nel settembre del quarantaquattro diversa da quella della ricostruzione degli anni sessanta settanta
Alle soglie degli anni ottanta mentre il femminismo produce nuove idee pratiche
L'associazione affrontato un dibattito difficile travagliato tormentato
Questo anche sulla giudicare dalle memorie delle protagoniste
Con l'undicesimo congresso tra l'ottantuno e l'ottantadue Ludi cambia cancella la propria struttura ripete la sua appartenenza alla sinistra
O meglio non la sua appartenenza alla codificazione di quell'appartenenza
è un passaggio che implica di misurarsi con quella che è stata definita la doppia origine del di è una storia da scrivere questa una storia difficile
Inibita lo devo dire anche dal carico di pathos che accompagna la vicenda ma possenti
Pet affrontare
E nel farlo forcing dovremo tenere presente un tanto
è Quist un passaggio vivo un passaggio di dibattito è una proposta che guarda al futuro
E anche un momento di nuovo slancio e a mio avviso questo insieme certe mutamenti storiografici degli anni novanta anche questo passaggio ha contribuito ad una attenzione delle storiche rispetto al venti
Vorrei dire altre cose ma vengo alla questione della memoria perché mi sta particolarmente a cuore la memoria quali essere identitaria
Il tema della memoria investe canaglie forme circolazione del discorso politico del proprio messaggio della propria identità politica e di genere
Ed è questo uno deterrente attraversare per ricomporre le sfaccettature della storia dell'unione donne italiane oggi Unione donne in Italia
E per capire fino in fondo il senso di appartenenza che animato o le donne che vi hanno aderito ma anche è importante studiare la per scalfire in profondità un'immagine interamente improntata sul pragmatismo che alterato la fisionomia di Luigi e la sua fisionomia pubblica negli scenari della politica e anche inibito la ricerca storica a mio avviso perché questa rappresentazioni
Tutta basata sul pragmatismo rimandata con immagini di povertà di pensiero e di senso
Già nell'immediato dopoguerra
Consapevole che la realizzazione di spazi domestici la ricerca di simboli capaci di colpire la mente il cuore
Potesse agevolare la circolazione del discorso politico che tra l'altro incontravano poche difficoltà dato il basso tasso di alfabetizzazione tra le donne
Brutti si orienta verso la ricerca di forme di autorappresentazione al fine di conferire visibilità alla propria connotazione come bene conferma l'otto marzo la mimosa
I rami fioriti del mandorlo per ricordare il decennale della conquista del suffragio femminile le colorate bandiere della pace
Le colombe bianche distintivi le tante mostre la prima mostra sulla Resistenza alla Pergola Firenze nel quarantacinque
Ma Ludi è stata anche soprattutto un luogo di socialità femminile un'altra tessera questa della sua identità
Di cui molto ci dice lo studio della memorialistica
Che il restituisce il senso dell'appartenenza il suo strutturarsi intorno a un nucleo di valori politici e umani
Al sentimento di riconoscenza verso un'organizzazione che permise a molte di misurarsi con spazi diversi da quello domestico
Dei campi dell'Aia di ufficio di uscire dei confini ristretti del piccolo laboratorio di Sark di sartoria
Che consentì di sviluppare il proprio senso critico e di riconoscere le proprie capacità
Un'ultima considerazione sul rapporto tra storia e memoria entrambi si alimenta mancate anche e soprattutto attraverso la ricerca
Ma a
Penso che sia anche importante tenere presente che la storia si rinnova grazie all'enorme fronte fonti alle nuove domande a nuove interpretazioni
E tutto questo è possibile in virtù delle domande che noi rivolgiamo alla storia che storiche storici e tutti noi rivolgiamo alla storia
E queste domande sono le domande del presente che non politica appiattire presente sorpassato sia ben chiaro
E di storie memoria hanno bisogno di giovani generazioni e non solo
Storia e memoria dei bruti possono svilupparsi certo
Acquisire funzioni civile in relazione alla capacità dell'Unione donne in Italia
Di essere un soggetto vivo e propositivo di essere un luogo politico di reciproco riconoscimento e dunque un luogo sul digitale e di questo abbiamo grande bisogno
Grazie Patrizia passiamo subito direttamente al novanta un ulteriore intervento è indifferenza Taricone che ordinaria
Di storia contemporanea di storia di cene no perdonami ordinarie del pensiero politico e queste nel femminile Università di cartine del Lazio meridionale
E a cui siamo grati per tante cose ma anche il particolarmente per il tuo libro sulla che restituisce la forza e la realtà del pensiero politico delle donne anche quello che è uscito più recentemente adesso nel due mila ventidue
Che si chiama proprio il manuale di pensiero politico e questione femminile a te la parola grazie
Allora saluto tutto e tutti
Privato con la mente immediatamente oltre ringraziamenti per l'enorme sforzo organizzativo il lavoro senza del quale di tutte quante nessuna sarebbe qua è veramente notevole
Ho avuto solo diciamo qualche pallida idea da vittoria allora e poi vado con la mente a
Dieci anni fa è stato già ricordato rosse tutta accanto a coloro che adesso non ci sono più ma è come se ci fossero
Early già ho avuto diciamo parlai dell'associazionismo io coltivo da tanti anni come materia che allora definì laboratorio politico per le conservo la stessa definizione anche adesso
Ma terza forza terza forza dell'associazionismo terza forza io intendo
Quell'associazionismo
Non solo è il il primissimo associazionismo non si chiamava terza forza era un'Italia che rivendicava per le donne il diritto alla politica i diritti civili e sociali
E quindi era un altro associazionismo mai egli la madre dell'associazionismo successivo era quello di primi Novecento
Che dossier semplicemente dei brevi flash di modernità era una un arcipelago di associazioni alcune grandi alcune piccole le quali erano in percentuali e cioè erano medio piccole e medio borghesi e in qualche caso aristocratica quindi in percentuali e con quella presenza molto significativa che lo diventerà ancora di più del ceto medio Piero ceto medio allora erano le maestre
Le commesse
L'impiegato i Postelegrafonici quindi tutto quel ceto medio che poi mano a mano diventerà sempre più numeroso
E ricordo solo per far capire la la grandezza e anche loro tutti gli sforzi che facevano il primo congresso del Consiglio nazionale delle donne italiane Campidoglio mila novecentootto in quella occasione
Non so quanto abbiano lavorato per fare gli atti usciti quattro anni dopo mille novecentododici seicento pagina
Tu vai all'indice egli scoprì tutte le associazioni femminili che c'erano allora veramente tutte
E la modernità do dei piccoli flash la a capo del Consiglio nazionale donne italiane c'era la contessa per l'appunto Gabriella Spalletti Rasconi
Ravennate
La quale improvviso con la maestra socialista Linda Valmaggi
Improvviso nel senso che convocò un'assemblea ad horas in cui si discusse della abolizione dell'insegnamento obbligatorio della religione cattolica nelle scuole sostituendolo con la una insegnamento di tutte le religioni
Provocando l'uscita
Il dissenso in uscita delle cattoliche più ortodosse che poi formarono diedero vita
All'Unione delle donne cattoliche con la principessa Cristina Giustiniani Bandini paragonata all'ora la chiamavano l'Ignazio Loyola in gonnella questa qua
Allora Val dopodiché c'era anche per dire come c'è un femminismo intersezionale anche all'ora quindi usare il Che invece di classici le possiamo usare ma insomma oggi femminista altre categorie
La marchesa Elena Lucifero propose un proprio l'ordine del giorno apposito lo fece votare lo mise a votazione
Per l'insegnamento dell'educazione sessuale nelle scuole e io continuo a pensare al loro quando oggi mi viene proposto come una grande novità ma quale dove dopodiché
Dopodiché c'era anche la professoressa Anita Pagliari nel nobile niente che propose la costituzione di un partito delle donne
Quindi come vedete dal mille novecentootto adesso le tematiche diciamo le basi furono gettate lì e fu il fascismo che altro che parente si che violentemente mise fine
Alla associazionismo femminile devo dire in maniera Londero già perché per ognuna di loro inventò un sistema di scioglimento
Chiaro che l'associazione per la donna che proponeva il divorzio è evidente che si auto sciolse per non essere sciolta d'autorità e quindi il fascismo vengo alla storia più recente un dopo negli anni in cui la Luti si costituisce
Insieme al cifra che non ha un'ideologia ma si basa sulla dottrina sociale della Chiesa molto diversa dall'UDI che ha una forte pregiudiziale antifascista
Sì costituiscono via via non tutte le associazioni ma molte sì
E all'epoca c'era la figlia disse che era la primissima abbiamo studiato la Federazione Italiana laureate diplomate
Un vero bacino di creatività femminile di intelligenze
Che tra l'altro aveva sfilato con Ludi non sapendo ancora che di là a Breve la concessione lo dico con grande si decide dalla faccetta ma lo dico con grande disappunto concessione del diritto di voto alle donne e invece c'è si ricostituisce anche il Consiglio nazionale donne italiane
Che era nato nel mille novecentotré
Che era stato sciolto per l'appunto nel senso che la contessa Spalletti Rasponi muore nel trentuno il fascismo
In sua vece nomina don democraticamente come facevano le associazioni all'interno ma dall'alto la contessa dei siti Robilant è che diciamo dire conservatrice lo diciamo facendole un complimento ma era veramente
Diciamo fu una conservatrice un'oppositrice fiera di quello che il Lecce ha né di tentava anche di fare di attuare c'è una maternità consapevole
Per la tesi di Robilant di legittimo era illegittimi punto persi alla società e quindi
Era diciamo una terribilmente offensiva diciamo nei confronti delle altre donne e il Consiglio nazionale donne italiane si ricostituisce e lo cito perché
La prima presidente è proprio frutto di una lotta politica in cui l'antifascismo il fascismo hanno un peso forte
E cioè la prima presidente che viene letta contesa si chiamava amor Orsini
Era un'ostetrica
Che sia aveva fatto è sicuramente la resistenza e a Milano era stata diciamo quasi imposta
Le donne del Consiglio donne italiane ribellare alla dicono poi generosamente diciamo se era spacciata per Laure annota
Aveva anche giocato dei merita partigiana che forse non arriva e quindi alla lei si opponeva Nina Ruffini c'è una grandissima persona
Diciamo Nina Ruffini e ha fiancheggiato appoggiato da Teresita San desti Scelba che altrettanto una grande personaggio è una delle prime donne medico ed era quella che aveva lottato coi suoi colleghi medici per controbatte
Per controbattere che il cervello delle donne pesava di meno
La vecchia polemica positivista eccetera eccetera
E che in quel momento però presiedeva l'alleanza femminile italiana quindi non si sentiva dire quindi diciamo va a appoggia fortemente Nina Ruffini e lei era anche appoggiata a sua volta la Rete
Dall'avvocato e Lisa Marie intoppi una delle prime donne avvocato e
E quindi Mina ci mettono un po'Nina Ruffini a convincerla e teiera nipote del senatore Luigi Albertini il proprietario del Corriere della Sera
Da che era stato estromesso da questo carica nel ventitré dal fascismo
E quindi era venuta a Roma impegnandosi nell'antifascismo la madre di Mina era la figlia dello scrittore commediografo Giuseppe Giacosa
Altro suo diciamo ceo paterno ed il senatore Francesco Ruffini anche lui noto antifascista
Scrittore professore di storia delle religioni ricordo uno di dodici
Mi serviva un numero uno dei dodici professori universitari che si rifiutarono di giurare fedeltà al fascismo su mille e duecento furono dodici
Il Presidente della Repubblica che in quel momento l'originale o di un amico della famiglia Albertini e quindi in in altro modo le porte aperte per quest'opera di intermediazione che Sempre hanno fatto le associazioni e quindi per accettare e la carica col patto di lasciarla come succede molto spesso nelle associazioni ma invece lei rimane tre anni
Rimane tutto il triennio e quindi vengono create le commissioni di studio se
Onde il modello internazionale perché il Consiglio nazionale delle donne italiane l'espressione italiana dell'International Council Wyman e quindi è l'espressione italiana di un organismo internazionale
E
Dopo di lei è la nuova presidente risulta letizia fonda Savio
La figlia dello scrittore Italo Svevo Šimić se no era altre nomi italiano
E la quale rappresentava l'Associazione nazionale famiglie caduti che imprime diciamo anche un certo corso molto moderato molto pauroso Neris riguardo al comunismo riguardo alla alle politiche comuniste e che però diciamo il questo sono direttamente testimone il ceramidi proprio parlando della memoria dieci anni fa fare storia produrre memoria ma anche quella che stiamo curando adesso
Avuto il grande merito di conservare le memorie in uno storico studio di piazza dei Quiriti a Roma anche io visitai una vita fa veramente una vita fanno ricorda neanche quando con la mia collega Beatrice Pisa
Perché avevano pagato pagavano con le quote una segretaria per poter riordinare l'archivio
E quindi conservare la memoria
E dopodiché andammo in questo ufficio che come accade in tutte le associazioni hanno difficoltà economiche per le poche società di cui abbiamo parlato prima c'è l'assottigliamento e quindi curavamo mano a mano diciamo il trasferimento di questo archivio fino a che oggi si trova
Nell'archivio di Stato dell'Eur dove avevo contribuito all'epoca con l'archivista Luisa Montevecchi ha ordinarlo
E quindi
Diciamo che la il tema della visibilità delle associazioni era sicuramente un problema era un problema politico la collaborazione con le altre associazioni perché il CN di nasceva con lo stesso statuto delle primi del Novecento cioè due capisaldi la apoliticità e la aconfessionalità
Quindi l'apoliticità che non significava certo tenersi fuori dalla politica per niente
Ma teneri a distanza i partiti le componenti le società erano essenzialmente liberali qualche socialista repubblicana ma la cosa che mi ha sempre interessato molto l'aconfessionalità
Perché era un mondo non solo tanto misto non sono tanto diverso
Fra loro ma erano anche di religioni molto diverso e si andava dal diagnostiche le alte erano rare dalle agnostiche alle valdesi alle protestanti alle ebree
E sicuramente questo fu anche uno dei motivi la presenza delle Bray com'è stato per la fine di essa perché la CN di aveva al suo interno la dei associazione delle donne ebree italiane quindi diciamo è la storia del CN di diventa e quindi lo abbreviare naturalmente diventa una storia di conquista dei diritti civili
Sociali e politici l'altra era ma non ho tempo di parlarne lande Associazione Nazionale donne elettrici parchi vie on line
E
Peraltro la figlia di Vittorio Emanuele Orlando la quale racconta la nelle sue memorie o si legge anche nell'archivio quello che raccontano tutte loro che raccontano tutte le associazioni e cioè l'idea dell'educazione alla politica e quindi della pedagogia politica nonostante tutte le diversità
E la presidente dell'ANDI racconta che aveva affittato una piccolo utilitaria con la segretaria andava in giro per l'Italia a sensibilizzare diciamo le dò ecco
E diciamogli che l'attività dell'ACN divisi era organizzata all'inizio anni prima secondo federazioni che disegnano anche una geografia dell'Italia una federazione piemontese emiliana eccetera e poi diciamo infezioni ora quello grave avrei voluto ma non ci sono limiti tempo quindi mi avvio alla conclusione sarebbe e quello che mi è sempre molto interessato intanto è la presenza
Veramente molto vista veramente molto eterogenea all'interno del PCI anni di c'era una parte progressista dove c'erano personaggi come Frida Malannino
Sì è un grossissimo personaggi pure la sussistenza c'è Lilli Marx c'è Frida cioè con Marx e c'era Elena Craveri Croce figlia del filosofo
Quindi son tutte personaggi e di cui manca uno studio al di là di crociere del grande croce ma di loro manca uno studio di loro si sa poco perché la nostra punta una storia distopica
Lo possiamo anche dire che non viene insegnata che non viene valorizzata
E e io penso che ormai all'università lo dico perché c'è Patrizia ce la mia collega eccetera ne facciamo una specie delitti militanza culturale c'è una specie di resistenza culturale perché dov'è che nell'università ci parla di questo non mi pare proprio
E quindi è nell'assottigliamento generazionale diciamo e dove con la sottigliezza dei fondi anche impedisce la trasmissione della memoria
E dove la difesa del vecchio sapere Enzo veramente Tura quindi siamo tanto contenta che ci son elettrici tante siamo tanto contente ma il patriarcato
Del sapere è veramente incredibile e quindi avere e chiudo dicendo che
Una lettura
Chiudo dicendo che c'è una pagina molto interessante che lei ha accennato che il rapporto non solo dell'ultima di questo tipo di associazionismo Go di femminismo
C'è una lettera nell'archivio del Cif Centro Italiano Femminile di Jolanda Torraca che era la segretaria altro personaggio che scrive un'autobiografia antifascista la moglie del direttore dell'Eliseo
Polacca di origina
La quale in ho trovato questa lettera la può anche pubblicata la mia storia del CIPE la quale dice e ma io non vi capisco però voi parlate sempre ti corpo e io questo a tutta questa intimità portata in pubblico io non vi capisco proprio
Quindi il filone lì è chiaro da una parte ci sono i diritti civili politici eccetera dall'altro ci sono già ormai
I collettivi dato coscienza certamente il corpo certo che sì il corpo che deve essere nelle istituzioni e fuori il corpo nelle piazze
Ecco questa tecnica l'associazionismo terzo forse non ce la grazie scusate
La comunicazione
Cinesi mancano quindici minuti
Allora io sono l'ultima accedo i miei minuti a a ostenta serve perché è un tema così corpose no visto il detenuto mettiamo veloce noi facciamo velocizziamo che pervade
A me produceva prende quindici da allora dalle ore nove luglio del del margraviato no no e in grazie io appunto afferenza che per averci ricordato che l'educazione sessuale data dal lungo corso eccetera e pensiamo a quanto siamo regrediti visto che in questo momento il governo Meloni a cancellato questo diritto delle elementari e delle medie
Allora velocissimo Orsetta giallo che associata di filosofia del diritto all'Università di che di Ferrara scritto tantissimi libri
Qui CIT ricordo anche libera scelta e libera condizione un punto di vista femminile su libertà e diritto e un affare diritti delle donne il Mulino scritto con Alessandra farsi
Grazie andrà velocissima così non abbiamo chiuse dentro intanto è un'emozione
è un'emozione di cui vi ringrazio ringrazio Liviana di di Ferrara ringrazio vittoria è davvero una grandissima gioia poter essere qui con voi a celebrare gli ottant'anni dell'udienza
Che ha ricoperto un ruolo determinante nella storia dei diritti delle donne abbiamo visto abbiamo già ragionato sulla storia in termini più ampi io vorrei concentrarmi sulla storia dei diritti perché è una storia che in parte conosciamo la storia da tenere viva da celebrare con grande riconoscenza nei confronti delle donne che hanno lottato che notano
Con costi altissimi per ottenere risultati fondamentali per tutte noi ma è una storia quella dei diritti ancora in fase di riscoperta e di costruzione di definizione anche sul piano teorico
è una storia che va compresa nella sua specificità
Perché il percorso di affermazione dei diritti delle donne non è stato uguale ovviamente a quello degli uomini Carla Nunzi come sapete
Riferiva si riferiva alle donne alla donna con l'espressione soggette imprevisto
Per sottolineare per un verso la sua secolare assenza dalla storia e per rimarcare al contempo quanto la differenza delle donne fosse stata lungo la ragione del loro asservimento
Il destino imprevisto che ne consegue cioè che consegue dalla Spagna dalla soggettività imprevista stava allora nella capacità e nella possibilità delle donne in quanto soggetti nuovi
Di individuare strade alternative e la donna vede dove l'uomo non vede più scriveva Lobont
La storia di diritti delle donne quindi diversa da quella degli uomini ma anzitutto perché origina da un soggetto imprevisto e poi perché si sviluppa seguendo tappe diverse da quelle degli uomini conosce un percorso lungo molto più lungo
Che inizia con la esclusione delle donne esclusione esplicita dalla titolarità dei diritti
E poi passa per le rivendicazioni dei movimenti e acquisisce sempre più forza quando finalmente si affermano il quadro costituzionale prima internazionale poiché i diritti fondamentali
Ma soprattutto si tratta di una storia diversa
Perché a differenza di quella degli uomini si è nutrita e si nutre della stretta connessione tra la rivendicazione promossa dai movimenti la pratica politica che ne scaturisce
E l'elaborazione teorica che da questi movimenti
Poi si può ricavare a ben vedere l'elaborazione dei diritti delle donne non ha a che fare solo con il semplice ampliamento della sfera di applicazione dei diritti degli uomini alle donne
L'elaborazione dei diritti delle donne ha comportato la ridefinizione dell'apparato teorico dei diritti stessi
Appunto a partire dalle pratiche innovative
L'individuo individuazione dei contenuti dei diritti delle donne e delle rispettive garanzie sono dipesi direttamente dal vissuto delle donne stesse che gli hanno rivendicati che tuttora li difendono
Il femminismo la pratica politica oggi l'abbiamo ribadito più volte
Ed è appunto una pratica che in quanto politica in quanto capace essendo soggetti imprevisti di introdurre nuove modalità di azione
è una pratica politica che ha sempre espresso una fortissima capacità di sollevare questioni prima inesplorate di cogliere le incoerenze la portata discriminatoria di istituti nozioni concetti giuridici
Prassi giuridiche e giudiziarie
Prassi di origine ovviamente patriarcale ma consolidate dalla teoria classica del diritto
Il femminismo a favorito la decostruzione di questi concetti
E ha proposto tesi nozioni alternative appunto originale usando parole nuove producendo saperi inedito il diritto contemporaneo deve moltissimo al sapere delle donne e al sapere femminista
Un esempio il principio di uguaglianza così caro anche al DVD il principio di eguaglianza oggi è dotato di un apparato teorico giuridico raffinatissimo
Che si è costruito nel tempo
E che è stata è stato capace questo apparato teorico di andare oltre la dimensione formale dell'uguaglianza anche grazie a quanto rivendicato dalle donne
Che hanno saputo dare contenuti alla dimensione sostanziale dell'uguaglianza di svelando le ad esempio la relazione con le assimetria di potere
Con le differenze con i corpi DiVersi con l'intersezione Anita diciamo oggi
Esperienze come quelle dell'UDA allora come quella dell'UDC oggi festeggiamo sono importanti non solamente in ragione di quanto hanno generato sul piano dell'attivismo sociale politico
Non solamente la relazione all'impegno concreto che hanno saputo promuovere sì ed esperienze vanno comprese anche in relazione all'impatto che hanno prodotto nei termini del cambiamento culturale certo ma anche nel modo stesso appunto di concepire i diritti
è possibile affermare che l'udì per un verso concorsuale versione delle donne quali soggetti politici e giuridici ma è anche possibile affermare che l'udì per altro verso ha inciso dunque sulla definizione dei contenuti dei diritti stessi
Contribuendo specificarle
Appunti contenuti alla luce della specificità delle donne
Anzi credo che si possa oggi sostenere cui che grazie ai movimenti delle donne grazie all'UDI
Ora siamo giunti ad una fase nuova importante nella riflessione sul diritto e sui diritti una fase in cui è necessario procedere oltre e spingersi fino all'indagine sui principi del diritto della politica e quindi dei diritti
La critica femminista è infatti arrivata a tal punto in profondità nel discorso Julie
Di quel politico da aggiungere a interrogare i principi stessi ma tutti i principi non solo l'eguaglianza
I principi non sono nati neutri e non sono stati interpretati in modo neutro fin qui sono anch'essi espressione di una visione originaria patriarcale e fanno in tal senso de costruiti allora il momento questo di riflettere assieme di avviare una riflessione imponente collettiva senza preclusioni ed esclusioni sui significati per esempio che il principio di libertà oggi può esprimere
Pensando a quanto ancora c'è da fare a proposito della libertà delle donne a partire dalla riconoscimento dei corpi delle donne a partire dall'habeas corpus delle donne
Occorre riflettere sul principio di responsabilità pensando all'ancora problematica redistribuzione del lavoro di cura alla ridefinizione dei ruoli in ambito pubblico quanto sarebbe auspicabile abbandonare il linguaggio del potere Carla Lonzi
Sosteneva che il il tram la necessità del traguardo della vanificazione del potere quanto sarebbe bello poter abbandonare la parola potere abbracciare la parola responsabilità in ambito pubblico e quanto abbiamo bisogno di lavorare sul principio di solidarietà sul principio di giustizia
Sul principio della pace perché la pace è un principio giuridicamente rilevante non è solo un obiettivo da raggiungere una perseguire e a proposito della pace chiudo
In un contesto complicato complicatissimo come quello che ci troviamo ad affrontare oggi con lo spettro della guerra all'orizzonte
La guerra per noi qui non so una guerra degli altri
E la corsa al riarmo che coinvolge tutte tutti credo che il contributo dell'utili possa essere essenziale
Per progettare alternative pacifiche e non violente perché la fascinazione per la violenza sta invadendo ogni ambito della nostra vita e anche del sapere
Il rischio è che anche il femminismo ceda a retorica bellicista
Ma ludiche deve le sue origini e come oggi è stato ricordato ai Gruppi di Difesa della Donna sa cos'è la guerra e ha il dovere di far tornare la memoria tutte e tutti la guerra come ha scritto in modo illuminante letizia già un formaggio è negazione della morale perché ha un male inflitto a chi non ha ragioni per subire hanno da parte di chi non ha ragioni per infliggere uno
E negazione della politica perché in quanto in frizione di sofferenze indicibili
Finalizzata allo sterminio può solo in generare odio aggravando anziché risolvere i problemi e quale intenderebbe porre rimedio è la negazione del diritto perché annienta i diritti
A partire dai diritti delle donne occorre allora di nuovo trovare strade pratiche alternative che diano vita nuovo sapere inedito
Grazie alle donne che fino ad ora hanno lottato per i diritti di di tutte tutti e grazie a chi si impegnerà allora da qui in avanti per continuare su questa difficilissima gioiosa strada
Ma secondo un agire politico non violento e pacifico che contrariamente a quanto la vulgata bellicista va sostenendo è assolutamente realista
Decisamente lungimirante e politicamente efficacissimo grazie
Grazie mille anche particolare per questa chiusa così potente che ci richiama puntava all'impegno ma non violento Belludi
E per la pace dulcis in fondo l'India Linda Giuva
Attivista insegna archivistica all'Università la Sapienza di Roma lei dobbiamo tantissimo per gli archivi delle donne
E ci parlerà anche degli archivi dell'UDI tra Memo agli atti disse di se stessa gli archivi dell'UDI tra memorie individuali ettari collettiva
Un brevissimo ringraziamento a chi ha voluto che fossi presente oggi non solo per l'importanza della dell'occasione o anche perché ha avuto modo di sentire delle cose molto interessanti
Da donne che hanno coniugato tutte passione e sapienza quindi fatta veramente un bell'ascolto
Allora la nascita delle dell'organizzazione degli archivi degli utili o meglio
La maturazione dell'attenzione nei confronti degli archivi degli ultimi particolari di quello centrale che conosco meglio si colloca in un momento importante della storia dell'organizzazione siamo nel mille
Novecentottantadue il famoso undicesimo congresso quello in cui si decide
La destrutturazione per l'organizzazione
Affidando soltanto al desiderio e alla responsabilità politica di ciascuna la possibilità della sua sopravvivenza e della sua continuità sono parole di Delfina tromboni
La scelta dello scioglimento comportava una serie di conseguenze una di natura logistica fedi incerte personale
Donne che si occupavano dell'organizzazioni scarse o comunque meno risorse economiche incerte che fine avrebbero fatto le carte testimonianze di quarant'anni di attività e di lotta
Il rischio di dispersione era fortissimo di lì a pochi anni alla fine degli anni ottanta
In seguito alla caduta del muro di Berlino al crollo dell'Unione Sovietica la crisi della prima Repubblica sull'onda delle inchieste giudiziarie
Era finito il sistema dei partiti eh con la scomparsa dell'organizzazione dei partiti era scomparve ad eccezione del PGT è un'altra storia
Il patrimonio documentario dei partiti fu disperso e solo successivamente in maniera molto parziale fu recuperato lo stesso poteva cadere gli archivi dei lutti
è che peraltro avevano forgiato le proprie organizzazioni sul modello del partito novecentesco ricalcando né struttura gerarchia presenza territoriale la prassi la doppia appartenenza
Dall'esperienza della lotta clandestina ma ancora di più dallo stretto legame con il movimento operaio e dei suoi partiti erano maturati e qui uso delle parole di Marisa Ombra
L'accuratezza delle indicazioni organizzativa alla cura del dettaglio talvolta persino il prevalere del rigore organizzativo rispetto agli obiettivi politici
Che pure sono limpidamente con forte partecipazione emotiva indicati ma se l'aggressione al modello partitico ha costituito un punto di debolezza
In relazione alla maturazione di un proprio orizzonte politico e culturale una specie di camicia di forza che imprigiona va le potenzialità del movimento quella eredità ha rappresentato il punto di forza ignora radicamento
In relazione al radicamento dell'associazione sul territorio ma importante per il discorso che qui stiamo facendo
Fu quella cultura del documento che proprio della tradizione del movimento operaio in particolare del movimento comunista quello che
E portò quello che maggiormente influì nella formazione e nella conservazione dei documenti l'archivio quindi non si disperse
Fu conservato messo in ordine aperto al pubblico come memoria delle precedenti generazioni ma anche come strumento di lotta per le nuove generazioni
E infatti la preoccupazione che animo Luciana Viviani che fu una protagonista della costruzione di questo gruppo di lavoro per gli archivi era non riguardava soltanto il passato ma anche la proiezione nei confronti del futuro
Nella nella carta degli intenti del mille novecentottantatré si legge che ludi realizza la propria continuità non solo attraverso l'Assemblea nazionale
Autoconvocata ma anche mediante strumenti di documentazione quanto la quale l'archivio
Un richiamo questo alla continuità che poteva essere inteso come ostinata resistenza al cambiamento
La sfida è invece quella di trasformare i percorsi di memoria in idea per il futuro intrecciando l'elaborazione teorica e la prassi politica
Questa duplice funzione dell'archivio custode di memorie e dall'altra parte strumento di lotta per il presente si legge anche nell'ordinamento dell'archivio dell'UDC entrale che composta da due parti una parte cronologica
Dove in filigrana leggiamo la struttura del del partito quella gerarchica
Ed una parte invece tematica dove vengono indicate delle dei temi che erano delle vere e proprie parole d'ordine che non solo riassumevano le lotte del passato ma che stavano anche ad indicare quello che potevano essere i i percorsi i percorsi per urna il ministro un'ispirazione per il futuro
Se le ricerche storiche per le ricerche storia l'archivio costituisce una fonte documentaria di primaria importanza per il movimento delle donne dell'UDI che si sviluppa all'indomani dell'ottantadue
L'ha detto già lo ha accennato già Patrizia le archiviare ha presentato un fattore identitario
La creazione di una genealogia una riflessione sul passato da consegnare alle giovani donne
In molte situazioni locali
L'attività intorno all'attività all'archivio ha costituito non solo una ragione di rassicurante continuità ma anche una pratica politica
Che ha permesso la nascita di inediti rapporti con le istituzioni territoriali il dialogo con nuove forme di militanza femminile e femminista
E il confronto l'incontro al confronto con donne dall'itinerario intellettuale biografico diverso
Sul rapporto archivi e identità è stato molto scritto
Noi sì avevamo quello che conserviamo è stato scritto noi conserviamo quello che siamo
Che spinge ad una riflessione non della dell'importanza dello studio dell'archivio infetti
Una della sua non si tratta solo di per leggere e ricercare commentare interpretare i documenti conservati
Soffermarsi su come l'archivio si presenta oggi al nuovo i studiarne la forma la struttura interna conoscere i percorsi lei Manni
Che hanno maneggiato quei documenti significa indagare sul teso che ha avuto e che ha la trasmissione della propria storia nel futuro glielo dico sempre produrre documenti che essi accumulano né sulle nostre scrivanie nelle nostre stanze nei nostri pc nel cloud da è un fatto naturale nel senso che gran parte delle nostre relazioni sociali si basa in modo non accidentale ma essenziale e a volte obbligatorio sul registrazioni scritte
Cioè sui documenti
Conservare questi documenti e trasmetterli sono invece atti che soprattutto per quanto riguarda i soggetti privati
Spuntano all'obbligatorietà richiamano la volontà consapevole del soggetto di testimoniare
Se stesso di lasciare traccia del proprio vissuto e di trasmettere nel tempo e ad altri la propria esperienza
Nelle pratiche conservative si annida il concetto della trasmissione
Diversamente da quello che comunemente si pensa la conservazione non è esaltazione del passato mai sguardo verso il futuro
Dicevamo noi siamo quello che conserviamo ma è proprio vero
In realtà noi siamo anche quello che non abbiamo conservato siamo anche quello di cui non troviamo testimonianza scritta
Questa affermazione può risultare paradossale detta soprattutto da mettere a punto contro persone ha avuto il compito di parlare delle concretezze documentali no dei
Di quelli solidi riferimenti testuali che arginano lo scorrere incerto nell'abilità botta fallace della nostra memoria
Però anche quando l'archivio sembra tacere l'archivio continua a parlarci a volte le assenze i vuoti documentari sono dei silenzi assordanti che sollevano domande
E che spingono a ricercare altrove in altri archivi in altre parole in altri luoghi in altri oggetti come le bandiere di cui ci parlava stamattina Rosangela che hanno una firma mentre molti documenti quella firma non ce l'hanno
Riguardando l'archivio dell'UDI ci troviamo di fronte ad un autoritratto collettivo dove i volti delle singole donne sono sbiaditi dietro la funzione di rappresentanza di un partito
Ricito ancora Marisa Ombra quale rapporto passi tra disegno dei partiti e desiderio femminile di protagonismo
Di impegno della propria intelligenza in un'associazione di donne non è documentato non nell'Archivio Centrale velluti
Nei documenti che si conserva nostri al centrale che in periferia che nelle sedi periferiche le sedi territoriali scusate il termine periferico non è corretto
Nel documento spesse manca il nome di chi scrive il più delle volte celato dietro al noi dell'organismo collettivo ma anche il privato nastro costo e negato dalla e nella dimensione pubblica manca lidio
Sia chiaro questa caratteristica non è soltanto degli archivi degli utili in molti archivi di donne politiche anche qui ricito Patrizia che spesso ne ha parlato nei suoi scritti
Molti archivi di
Donne politica e sottolineo politiche perché poi per quanto riguarda le donne artiste scrittrici ad altro e un altro discorso
Esiste un vuoto che volutamente perseguito dalle donne ancora oggi molte donne consapevoli del ruolo che hanno svolto consegni hanno le carte della loro vita a istituti conservativi
Primi della parte che riguarda la loro vita personale
è vero
Consegnano le carte della loro vita pubblica niente lettere niente corrispondenze niente diari bisogna andare altrove per cercare questi documenti
Un silenzio che è presente anche nelle carte del movimento femminista sebbene il movimento femminista parlava appunto personale da politico
Sarebbe troppo lungo affrontare questo tema
Quanto stamattina Luciana diceva io
Non volevo essere donna mi sarei tagliata le tette pur di nascondere la mia femminilità e dei delle donne che non conche non consegnano idoli documenti che riguardano la propria soggettività sono donne che si sono tagliati un po'le tette cioè sono donne che hanno negato l'essenza della loro soggettività tutto quello che che quei tormenti anche che succedevano e nel nel privato quella e difficoltà che loro incontravano nel pubblico
Di cui non lasciano testimonianze
Insomma il Silenzio della documentazione su questo aspetto squarcia il velo sulla fatica di costruire un rapporto tra emancipazione individuale ed emancipazione collettiva sulla difficoltà di porre la soggettivismo soggettività a categoria fondante dell'esperienza pubblica e privata un'ultima cosa e poi finisco le associazioni del dell'UDI esistono ancora
Lavorano si confrontano con le urgenze del presente all'interno di un nuovo orizzonte culturale le loro azioni relazioni continuano a produrre documenti noi di questo oggi ci dobbiamo occupare il compito non è soltanto conservare gli archivi che gli altri ci hanno lasciato ma fare in modo che quello che noi oggi siamo diventi testimonianza per il futuro
Non va
è un compito arduo perché il contesto nel quale ci muoviamo è un contesto molto difficile e pieno di difficoltà e non soltanto politiche
Ma anche mi riferisco a quelle tecnologiche la dimensione digitale degli archivi la convivenza di diversi supporti la smaterializzazione dei documenti la delocalizzazione dei luoghi di conservazione
Se aprono grandi opportunità in termini di riproduzione
Di di di trasmissioni eccetera comportano delle sfide per le quali sono necessarie oggi forse più di ieri consapevolezza volontà preparazione sinergia tra competenze e soggetti diversi
E ha il noi anche molte risorse economiche
Grazie a ben altre caratteristiche ci lasciamo qua non ultima lettura distrofia della bravissima sappia D'Elia
Per interpretare le parole di Lidia Menapace economia politica della differenza le donne dislessia grazie
La forma che chiamiamo neo patriarcato è quella di una pressione che non nega i diritti purché siano astratti
Pari e non me ne ha messe in campo come fattore di mutamento
La differenza purché non si pretenda di giocare in terra la propria storia anche passata
E non si vogliono studiata pietosamente per colmare una lacuna filologica ma anche i leader la tempi ed identità ciò che fu passivo di conoscenza ciò che fu sepolto di futuro che fu necessità
Coro rapporto biunivoco ed univoco insieme del nostro stare meglio avere accesso a tutto il nostro stare peggio e non avere più quasi accesso a se stesse per mettere in comune le nostre capacità non rifiutare la parità che cedere ad altri subito la rappresentanza Dinoi
La formazione della coscienza di sé come sfruttato o come oppressa non è un processo nel limpido né lineare né senza rischi
Infatti Grasso stesso dominanti no anche nazionalità o religione e razza tendono ad omologare asse alcuni scelti cooptati
Proprio dalla classe dal senso della religione non è facile capire che il massimo dell'oppressione ricevete riconoscimento da parte dell'oppressore e magari considerare ciò come un traguardo una meta
Forse addirittura non essere sicure disse
I lavori produttivo regge l'intero settore dei grandi e piccoli servizi sociali qui attribuisce non solo l'utilità sociale o una capacità di produrre consenso ma una necessità per la quale si devono trovare risorse mezzi e forme organizzative adeguate
Oggi tale necessità così lampante che per non lasciarla agire e necessario Paesi anche di grandi tradizioni democratiche e di libertà di stampa censurare certe notizie e impedire lo sviluppo di per una ricerca e una ripetizione ossessiva sempre ingigantita e accelerata dagli stessi errori
Rischia di portarci appuntino reversibili morte
Nella specie nell'ecumene
Invece di scrivere nel diritto la differenza con ciò che di sconvolgente essa per la simmetria degli ordinamenti giuridici politici culturali per gli statuti scientifici e professionali
Si preferisce stabilire una forma del dominio e una forma della tutela
La libertà si restringe come è noto se la libertà diminuisce il suo esercizio tende a ridursi anche per quelli che se ne ritengono titolare
Poiché tutte il cambiamento non avviene meccanicamente è trova ostacoli profondissime nelle piaghe etiche di pensiero di logica
Da tempo impresse dei nostri cervelli il lavoro da fare appare talora persino eccessivo per una generazione infatti durerà Lidia Menapace mille novecentottantasette
Grazie a tutti voi e viva Lodi