"L'economia di sussistenza e il 'dopo sviluppo'" - lezione del professor Serge Latouche dell'Università di Parigi "Jean Monnet organizzata nell'ambito del ciclo di seminari sull'Africa, programmati allo scopo di fornire strumenti aggiornati di conoscenza dell'Africa contemporanea, dall'Associazione "Ecologiapolitica - Ricerche per l'alternativa" in collaborazione con l'IsIAO, Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (presso il Museo Civico di Zoologia)

La conferenza Colosseo Serge Latouche
Come vicepresidente dell'Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente sono molto lieto di questo confezioni operano sulla uscito comunque riprende e tra l'altro questo quest'opera tradotte in italiano qualche anno fa
Non è però rispetto ad un mercato quindi vietati in italiano tradotto e pubblicato in italiano lo avevo inserito fra l'élite dell'ICI
No Ossola TOROC dalla
Qualche studente
L'avvento
Piace molto il gioco
Fazio
Che possono
Professore emerito di Scienza economicamente o
Rapporti nord sud
Rapporti economici
Appurato
Carlo mica quantitativo
Va ricordato
Mondo del novantadue capito appena novantatré l'America ma
Cito
In Italia
L'editore che ha pubblicato però
Ma
Poi la sfida
La Conferenza di oggi è sull'economia di sussistenza dopo
Anche il ruolo che avrà
Colpiscono
Quindi molto serrata
Ho
Qualche cosa
Confidenti sulla con circa tre mesi fa parlare lucchetto
E paletta mi hanno voluto bene quindi cisterna vorrei dire se Rossi che per quelli che non sono venuti altre volte ma per tutti noi che questa incontro di oggi con senza cartucce è il quarto di una serie che abbiamo organizzato come acquisizioni ecologia e politica io qui rappresento e
Con quella in collaborazione ovviamente per l'istituto
Iniziato il suo Rossi che cita anche ospitalità una serie di colloqui sulla Preta teso a fornire elementi aggiornati di conoscenza su una questione che noi riteniamo che in coerenza con la tesi del libro dizionario
Cioè Tucci
Con quello che sentiremo Ciaccona
E noi riteniamo che il latte che sia il continente perduto solo per noi occidentali
Nel senso che ne sappiamo così poco e comunque lo si capisce anche questi poco che ci sente più semplice vivere
E tutto e perdute molto facile consolatorio in realtà ci sono invece risorse e persone e sentiremo immediato qualora questo ciclo di conferenze
Che si è svolto da gennaio a giugno a a cinque incontri e la sequenza è stata la seguente cioè abbiamo avuto contro il professor Carlo Carboni dell'Università della Calabria sulla cultura cioè le culture dell'Africa
è storia che le culture africane il secondo incontro con il professor Pasquale De Muro della Università tre di Roma su e agricoltura ed economia cioè in pratica sostanzialmente sull'agricoltura africana come e tipo eccetera
Il terzo incontro è stato alla recentemente sull'antropologia sembra il più intrigante forse il più difficile devo dire molto interessato messo attorno paralizzante della Università di Trieste
E il quarto e quello di oggi e il quinto che sostiene il mese prossimo il giorno sedici
Giugno alle ore diciotto nell'altra sede tra il professor Calchi Novati della Università di dovrei farlo adesso Pavia a di Pavia mi ricordo dove è andato a finire dell'università di brevità che era una persona molto conosciuta diciamo il nostro pubblico in Italia che parlerà diciamo quindi riassuntiva della serie di incontri politiche internazionali conflitti sulle risorse mi sembra in sostanza che dentro questa sequenza di argomenti la terzi
Molto diciamo
Molto forte ma anche molto caratterizzante
Caratterizzata credo touche ci ci rappresenterà ci sia molto utile proprio perché non entra nessuno di questi diversi bambini ma in realtà li rincorsa e quindi penso che possa venire il momento giusto per quelli cani al seguito tutte le sere comunque per noi che l'abbiamo organizzata che anche al numero anche noi dobbiamo avere elementi di conoscenza che ci possano permettere di meglio comunicare con il mondo e quindi io ringrazio in anticipo Serge Latouche perché è una parola
Volevo solo dire
Inizialmente era stata fissata per martedì quindici giugno invece c'è un cambiamento convinceva ma non ricoveri mercoledì sedici giugno alle ore diciotto
Grazie
Sì avaro dal degli all'esperienza africana
Il senso del solidarietà o il senso dell'amicizia
Con le sue obblighi le sue agli obblighi allora quando la signora
Giovanna ricoveri ha saputo che
E dove dovevo venire a Roma immediatamente ma messo una mano
Di sopra ma ha chiesto di fare una conferenza lo come conservato questo senza dell'amicizia andando non ho potuto dire di no
E allora cogente devo devo fare nel nome dell'amicizia
Riguardo Giovanardi deve fare questa conferenza la intitolato senza chiedermi
L'economia di ma Lelli contrasti conosce abbastanza bene iscritti l'economia di sussistenza e i dopo lo sviluppo
L'avrei personalmente piuttosto intitolato poco avrei messo come sottotitolo ma implicitamente già fatto le lezioni dell'arcata
Le azioni della praticabile questa esperienza africana perpetuo può sembrare una cosa paradossale di parlare
Dei delle lezioni di dell'Africa perché no occidentali siamo abituati a darli
Delle lezioni agli altri iracheni oggi a livello Afghanistan ogni eccetera eccetera
Noi di sembra strana di ricevere lezioni di agli africani che ufficialmente sono nei guai sedici
Nella conclusione del questo gli vuole fatica
Racconto questa sto chiavetta che ma raccontato un congolese
Sì i rapporti tra i biologi inerente i rapporti fra i diamanti neri sono com'è rapporti fra due maschere
La mascherata invia un come una maschera che aveva una grande bocca e piccole orecchie perché il bianco è quello che sa tutto che parla sempre e che non ascolta mai
Invece l'africano
A le i mass la maschera dell'africano è una maschera con piccola bocca per e grande orecchie perché lui non adatte di ammissione di parlare mai deve ascoltare sempre
Penso che
Nel momento in questo momento viviamo un momento di forte crisi in Occidente vecchie più o meno tutti lo dicono di un mondo un altro anche finanziario come Sciascia costiero
Non si cessa di dire che andiamo direttamente dentro il muco e penso che a questo punto della storia della nostra civiltà civilizzazione
Possiamo sarebbe bene di ascoltare
Non
Più di rovesciare i rapporti per una conta di ascoltate
Le lezioni dell'Africa naturalmente no non le elezioni dell'Africa ufficiali che ha fai che a parità completa che ha ferito completamente ma Bellar pratica allora se
Parlo di un'altra partita
Va detto che ci sono due aspetti
L'altra dell'altra non è alcunché l'Africa ufficiale l'Africa ufficiale eh
Quella del economia mondializzata dello Stato nazione quella dei massacri dei due delle guerre civile dei genocidi
Delle guerre tribali settima delicata estive è quella Africa che conosciamo bene questa pratica che ci si mostra alle attività di tipo
Che
Ha fatto parlare di a potessi Nismo perché e di sicuro non vado guardie pecche questa applicati non esiste e che questo non è vero questo è vero
E ma ma
Ho scritto questo libro una patteggia per rompere qualunque stanco pessimismo dominò ante che da parte di noi che siamo largamente responsabile della situazione terribile teste di questa incassiamo
Ha qualcosa di osceno
E una naturalmente una forma di etnocentrismo
Allora è vero che l'Africa ufficiale ha completamente fallito
Dal punto di visto economico non esiste più rappresenta meno del due per cento del prodotto interno lordo mondiale va detto niente
O ancora meno
Degli esporti
Persa rappresenta tutta l'Africa subsahariana tutta l'economia tira rappresenta meno de questo quando il Paese dal punto di vista economico del conto Paese il Belgio
Allora
Le
Statistiche del programma delle Nazioni uniti per lo sviluppo nel ci imparano che questo prodotto interno lordo di tutta l'Africa era meno che la proprietà del le tre persone più ricche del mondo
Tra le persone dall'altra parte sei sette non si sa esattamente settecento milioni abitanti
Allora come e possibile che sei sette cento milioni abitanti vivono non vivono bene ma sopravvivono almeno
Con niente
E questo per un economista perché ufficialmente professionalmente sono un economista questo va bene porre
Il problema è un paradosso
Naturalmente
Queste
Questa gente queste sei sette simili cento milioni di abitanti non vivono tutti bene ma una cosa che colpisce tutto che parlo in Africa che fanno
Nelle periferie delle città nel nonché sì incontrano della gente anche che di tanto in tanto sono capace di condurre un'accusa che noi abbiamo di più in più difficoltà a condurre della gioia di vivere è un'accusa anche paradossale seconda Losa
Allora come è possibile apre lo fanno grazie ad un espediente l'espediente è costituito dalla ciò che ho chiamato la società vernacolare che lei economisti hanno più o meno scoperto parzialmente sotto il nome o il nome di quello via informale
E
Funziona grazie alle strategie collezionati
Allora
Questa rappresenta della mia opinione
Una forma di alternativa storica perché sono condannati a sopravvivere fuori la logica dominante lo sviluppo che abbiamo tentato di esporre non ha fallito e sono già nello dopo di sviluppo
D'altra parte delle individui
Rifiutando in tutto o in parte il mondo nel quale vivono tentando raggruppando così di mettere in opera a qualcosa d'altro da noi nell'inno dividere altrimenti
Di lavorare di consumare o di o due altrimenti identico imprese diverse
Io appropriarsi allorché della moneta per farla servire a un uso diverso secondo un un'altra logica rispetto a quella dell'accumulazione illimitata
Rispetto a l'esclusione massiccia dei perdenti
E quest'altra questa alternativa volontaristica
Rappresenta la seconda forma dell'altra e quello di via e allora vorrei
Uno mettere in
Statale il
Il l'altra applicare questa organizzazione cadono il mercato e
Di fronte alla globalizzazione le lezioni che possiamo
Trarre dell'altra Africa
L'economia mondiale con l'aiuto delle istituzioni di Bretton Woods
Ha escluso dalle compagnie
Milioni e milioni di persone ha distrutto illo Commodo di FITA tradizionale soppresso Hill o con mezzi di sussistenza per cioè Tacconi
Annunziarle neri baraccopoli
Le bidonville nelle periferie del terzo mondo tutti questi sono più o meno ciò che
Coloro che ho chiamato i naufraghi dello sviluppo
Condannati
Nella logica dominò Conte a scomparire
Non hanno altra scelta per sopravvivere
Che organizzarsi secondo un'altra logica
Devono inventate e certi lo fanno
L'avevo devono inventate un altro sistema un'altra vita
Allora a questo punto è possibile Venere L'altra Africa come un laboratorio del dopo lo sviluppo
Significa vedere l'informale impositivo
Vederlo positivamente
Diverse e spesso per quanto possibile cioè in funzione delle sue proprie norme
E non commisurato al paradigma dello sviluppo
Si tratta di vedere con occhio diverso il modo
Stupefacente in cui sopravvivono gli esclusi dal mondo ufficiale
Ne questa in questa informale che ci interessa non si è penso che questo è molto importante di capire non si più in una il cui vermiglia sia pure altra signore
In un certo badato punto a un certo punto in un in un'altra società
Le condomini le cognomi quando in un cliente abituando Nizzardo in quanto tali spesso è già più o meno undici dissolto incorporato
è l'identikit per riprendere la pago la famosa di campo Landi
Nel sociale in particolare nelle reti complesse che strutturano lecita popolari dell'Africa
Per questo il termine di società vernacolare che ho ripreso da armonico i vani Licci e più appropriato per parlare di questa realtà
Di quello di economia informale che più spesso accusato dagli e con gli ulivisti
Tuttavia la società vernacolare non è sicuramente un papà disoccupato
Si tratta di piccole imprese o di artigiani che lavorano per la clientela popolare
Fabbri che lavorano con materiale di recupero falegnami e sarti di quartiere l'insieme di questi piccoli mestieri
Che c'è un bel libro del sociologo di
Copiando utilizza impropriamente dalla Costa d'Avorio a adesso Cecotti qua sì anzi diciamo allora
Ecco come si chiama
Più ad un tumore i piccoli mestieri danneggiamo
E allora don Luigi scrive queste tutti questi piccoli mestieri capace all'aperto intrecci attrici che lavorano per strada trasportatori sul camion traballa Monti e variopinti che vanno per grazia di Dio
All'anno due mila
Cox appunto o cacciatori di clienti per pullman rapidi Barnaba nacque sono piccoli commercianti ambulanti che vendono alle donne di casa e alle donne di casa senza frigorifero cruciali di concentrato di pomodoro due dadi
Magia eccetera eccetera
Prima di tutto
Si tratta dei modi iniqui i naufraghi dello sviluppo o di un condono e riconducono la loro utilità al di fuori del compound ufficiale
Mediante strategiche relazionali
Queste strategie
Incorporano ogni sorta di attività economiche
Ma tali attività non ci sono o almeno sono poco professionalizzate
Gli espedienti il bricolage la capacità di arrangiarsi di ciascuno si scrivono in delle reti
Parole allo parlano e collegati voglio dire li accoglie i collegati formano dei grappoli
E in fondo queste strategie fondate su un gioco sottile di Cassetti soci Ali ed economici
Sono paragonabili alle strategie familiari che sono nella maggior parte dei Casini le strategie delle massaie ma
Trasposte
In una società in cui i membri della famiglia allargata si contano a centinaia generalmente quando si chiede a applicano la tua famiglia
Con quanti sono allora quando si sia
Sono d'accordo su ciò che significa la famiglia tutte le agenti comunque abbiamo degli apporti di obblighi io vivo e Giuda era una sigla la la il taglio medio della famiglia e trecento quattrocento persone
E queste una piccola società
Così
La società vernacolare
è a prima vista soprattutto femminile fondata sulla propria attività sul non professionali siamo e sulle strategie relazionali
O anche
Gli artigiani della ecco in Emilia Popolare sono forse meno professionali alle quanto non pensino o non diano a vedere
Sono spesso anch'essi Lupi attivi e molto dipendenti dell'area luogo retta rete sociale
Tutti sono più o meno nel dopo sviluppo
Gli esclusi
Della grandezza accetta realizzando il miracolo della loro sopravvivenza reinventa un mondo il legame sociale e facendo funzionare tale legame esserci sociale
Eh sì vivono in effetti grazie alle reti di solidarietà neo Plani che usiamo questa parola né un clan amiche perché nelle periferie penetrando eccitati cane non ci sono più
Le strutture fra le le strutture che l'amica estradizionali ma la gente che viene dalla della compagnia che era stato cacciato chi sono
Bene a che inventano nelle periferie una sorta di dedicherà anche non è più il clan tradizione di miopia anzi strutture ristrutturando su questa forma no naturale perché la forma
Nel quale si sono nati hanno vinto hanno vissuto
I due tratti più significativi nelle miglior Pignone sono la propria attività che gli espedienti della sopravvivenza e gli espedienti della sopravvivenza di una parte e d'altra parte lo spirito del Don
Nelle reti neutrali che dove le attività ufficiali sono piuttosto care la più quell'attività richiama soprattutto la molteplicità degli espedienti e dei lavori messi in operate a cavarsela
Sia a che fare con un'assenza di professionalizzazione
Il che non vuol dire assenza di competenza
O anche quando qui esiste mia figlia di appartenenza ad una casta o dell'acquisizione di un apprendistato specializzato la confessione e più esibita come un alibi
E una facciata che rivelatrice dell'esercizio per voi col piglio di un mestiere
Nella periferica che ho studiato più a New York e la tecnica degli altri da casa i falegnami sono molto poco falegnami o almeno altra il tonto agricoltori come acconti di pomodori che fa degli anni
Allora
Le Owen vicino attualmente che hanno buoni intenzioni dapprima il primo che è flesso letterati organizzare delle cooperative di far legna
Ma organizzare i falegnami in associazione per aiutarli ad accedere a migliori condizioni di acquisto o a migliori locali eccetera questo ciò che hanno avrà affatto una ONG lenta attaccato
Era come nella raccontato un irresponsabile era un mio o
Perché un simile qualche cedimento presupponeva che esista e e si stava veramente un gruppo confessionale falegnami
Saldato da interessi comuni
Una un tale gruppo non esisteva
Acconto alcuno o due artigiani che formano una vera piccola impresa che confidava di ordinazioni sottobanco che accompagni di costruzione di alloggi cioè una folla di piccoli falegnami diciamo di facciata
Questi origini effettuando prestazioni occasione occasionali ma passano la maggior parte del loco tempo appare tutt'altro con la poco che falegnami e figlia
Allora hanno fatto questa cooperativa che non ha funzionato come cooperativa di farle falegnami ma allora questo se questo tratto di incendio del dello spirito africano per l'unico Dio patria e famiglia della storia la cooperativa suddetta accorpato un uso inatteso per non previsto ha fatto dallo quindici
Essa si dedica oggi ad attività immobiliari e bancarie affittando i propri locali ivi utilizzati perché andandosene aveva dubito voglio dire locali perché non ne faccio funzionavano come devo falegnami
E non c'è un dosi nella costruzione di nuove officine facendo lavorare il suo De Napoli quello degli membri
E lo stesso per la mette è lo stesso per la maggior parte dei mestieri e Jersey citati in queste zone di grande precarietà di reddito e di insediamento
Fiasco uno e zia città più attività nello stesso tempo
Diversificare i propri le competenze e le modifica nel tempo possiamo dire che hanno inventato la flessibilità
Molto più alto molto più presto che
Le gambe imprese transnazionali
All'altro estremo indoor professionisti come le massaie moltiplicano gli espedienti da cui traggono lindo risorse non voglio offendere troppo tempo ma nel nel vivi poco c'è la descrizione del modo di vivere e di una donna che rappresentativa de questo ed è questa un'violente di olio eccome tutti gli espedienti che sono messo lotterà per organizzare
La sopravvivenza
è sintomatico che anche quando abbiamo fatto delle inchieste sul occupazione attuarla nel campo molti Giovanni Nord salariati Mars quel Sissi considerando con me lavoratori e dichiarato come mestiere dei Puglia
Presente in Puglia che no che se che sa cavarsela ma essere vende Puglia e considerato come il mestiere onorevole
E in queste condizioni
I programmi
Fatti dalla tra il
Per specialmente del dei degli uffici o internazionale del della Pro programmi di appoggio al cosiddetto settore informale basati sulla poi Fazio professionalizzazione
Nonostante le migliori intenzioni hanno effetti piuttosto negativi
L'essenziale della Società per una cronaca non entra nel quadro dell'intervento
Questo non tocca evidentemente i più bisognosi e favorita con l'ONU che entrati già in una logica professionale diciamo in una logica occidentale
Sono già ai margini dell'informale non sono più nel nel questo
Questo mondo
Allora la seconda caratteristica dei questo
Societaria maculare lo spirito del giorno
Al di là della della propria attività e della don professionalizzazione quel che colpisce l'osservatore attento ai grappoli di collegati della Società Terna colare è l'importanza del tempo
Della Energia e delle risorse destinate ai rapporti sociali
Se si dispiega una attività
Pensa sarebbe abusivo nella maggior parte dei casi parlare di impiego Lapo
Lì incontri le visite i ricevimenti le discussioni rendono un sacco di tempo
Dare e prendere in prestito tornare vince verde aiutarsi reciprocamente fare un'ordinazione consegnate informarsi
Occupano gran parte della giornata senza parlare del tempo dedicato alla festa alla danza al sogno e al gioco
Come Lodi c'è
Un padre gesuita che è un po'stregone che si è fatto per aiutare la gente lui ha capito che non si aveva niente di fare come Lelli come dici che la sofferenza della gente
Era la Specola mia figlia intendeva la Disney le le le le la disoccupazione eccetera e si chiama Enrico costumi a a due la noi scrive la festa
Occupa un posto smisurato incolpazione ai mezzi finanziari della popolazione tutti gli economisti logico dunque
Ma essa alla festa è appropriata ai suoi bisogni affettivi
Non soltanto ai suoi bisogni effettivi ma è una necessità per rafforzare questa legame sociale che è alla base venire con la zip dei strategica con l'azionario è che permette questa sopravvivenza
I compiti esecutivi sono effettuati alla lettera in momenti perduti se c'è urgenza e affini rendo da ordinazione si può sempre l'avvocato e di notte o farsi aiutare dal collega nell'occupato
Tutte le entrate sono investite immediatamente all'interno dell'ardente si tratti di derrate o di denaro
Sia perché dovuto sia perché sia un tipici fa la necessità di dove a prendere in prestito sia anche in in ogni caso perché si vuole fa profittare i parenti di quel che sia appena culto e perché si scettici cerca di farlo con piacere
Che assicurino è cocente del fatto che un beneficio non è mai perduto
L'atteggiamento generale
Il senso di dovere molto ai collegati piuttosto che è quello di essere un imprenditore che c'era mettesse
Come l'ha osservato finalmente dice ancora di più nello suo libro faticoso che gli italiani lo spirito del giorno se il dono funziona bene
Ciascuno degli attori ritiene di aver ricevuto più di quello che ha dato mentre invece se il sistema funziona male ciascuno pensa di avverte il circuito di meno
E a Colognola
La
La più gran parte della gente pensano o fortunatamente per il momento occupa per il momento ho pensato di ricevere più che nel dando
Sì sarà riconosciuta facilmente in questo funzionamento della società neo Planica
Una logica molto diversa della logica mercantile quella del dono e dei rituali collettivi
Qui
Come dovunque il legame esserci Ale funziona sulla base dello scompiglio ma lo scopriamo corpo senza modesta si basa più sul dono che sul mercato
Ci ci trova di fronte al triplice obbligo di che di donate di incedere e di restituire così come lo analizza la nel Rizzato il famoso sociologo francese Marcel Mauss
L'accusa centrale
E fondamentale in questa logica del dono è il fatto che il legame sostituisce il bene
A lungo arrivo alla mia seconda parte fare le lezioni dell'antipatica per no di fronte alla crisi generata dalla globalizzazione
La mondializzazione come diciamo noi concesse una globalizzazione incombe dite voi
Non è altroché l'ultima punta della mercificazione del mondo si può parlare di ogni mercificazione del mondo
Altri Manenti detto della sua economici Zazie ore
Bisogna riconoscerlo lei quando miglia
Resta misteriosa per la maggior parte delle persone
Tutti i grandi giornali oggi dedicano a questa materia pagine specializzate che spesso i lettori giudicano illeggibili
Saprà stanno
Ma sorvolare
Questa situazione e tanto più paradossale in conto non è più possibile nel mondo moderno vivere fuori delle quando Emilia
Ciò implica due cose strettamente connesse da una parte tutti partecipando alla vita ricco e del Micca e dall'altra
E questo è chiaro a tutti possiedono un minimo di conoscenza di quei due miliardi
Nelle società contemporanee non è più concepibile partecipare a lei congeniali senza un po'di conoscenza economica
Noi siamo tutti degli ingranaggi di un'immensa macchina e definisce la nostra collocazione nella società
La sì al lavoro o disoccupazione livello dei redditi modalità di consumo questi aspetti economici della vita hanno occupato uno spazio derby notte
E qualche volta totalizzante
La persona
La si considera innanzitutto in base alla sua professione al suo reddito ai suoi consumi
E così latita è stata ridotta sempre di più a queste dimensioni economiche
Ed è inevitabile vecchia siccome non sa sia ossessionato dai problemi economici prima di tutto dal reddito condizione stessa della sopravvivenza che si tratti secondo l'epoca e le circostanze di uno stipendio di un sussidio di disoccupazione o di una pensione
Il capo d'azienda come pure la casalinga devono quelli occhi sulle indicatori economici solamente la loro formulazione è diversa tasso di inflazione può prezzo del buco prelievi fiscali e sociali o assegni familiari e previdenza sociale
Con
Sentenzia anche
Scritto
Murri sta ma cioè di cieche quando lui dice che quando sia il martello nella testa si vedono tutti i problemi sotto forma di chiodi
Gli uomini del nostro tempo si sono fidati in testa un martello e questo martello abnorme l'economico
Noi crediamo ogni problema ogni attività ogni evento attraverso il prisma delle code miglia
Finché avremo in testa il martello economico il nostro agita ci sarà vanno sterile è un che dannoso
E a quanto possa essere sorprendente le preoccupazioni economiche come tali avevano poco spazio nella vita degli uomini prima del Rinascimento
O ancora di più al di fuori dell'Occidente ecco ancora oggi in Africa dell'arte nell'Africa nera si vendono corsi fortemente chi Aspinall svolgeva i suoi compiti molto spesso di natura domestica e il cittadino corsivo preoccupava di politica l'uomo medievale di ogni girone e l'indigeno africano di feste e rituali
Lo sviluppo delle code miglia solamente nell'epoca moderna non appare tuttavia strano perché il concetto della modernità
Riposa sulla pretesa di costruire una la vita sociale sulla sola base della maggiorenne e monaci ponendosi dalla tradizione ed alla trascendenza
Nella visione ereditata dai lumi le con Emilia finalmente non è altra che la realizzazione della fazione la cagione calcolatrice
Non è sorprendente che lo sviluppo dell'attività e quello mica si presenti come l'affermazione di potenza della nazionalità
Quest'ultima
Si manifesta in maniera congiunta nella tecnica e nelle cui vermiglia
Si tratta di accrescere l'efficienza o e cognomi sommando al massimo i mezzi per ottenere i massimi risultati se quando le hanno comma del sempre di più
Questa razionalità calcolatrice
Si rende assurda divenendo al fine a se stessa
Ma ciò un'altra questione
La scienza economica dal conto su donne altroché Mina combinazione fra di loro Ka e ossessiva di questo principio di razionalità quantitativa
L'apparente figlio un po'planetario della modernità
Per mezzo dell'imperialismo prima militare e politico poi sempre di più culturale
Ha fatto trionfare di fatto le code umiliato come pratica ma o ancora di più come immaginario mondiali
Dopo dopo il crollo dei Parisi dello Europa dell'est e il fallimento del concetto socialista l'economia di mercato celebra un trionfo esclusivo
Questo successo appare come la maggior la miglior riuscita delle quei due mila e degli economisti
Le sacrosante leggi del mercato si impongono insidie si impongono verso e contro tutti
Ove c'è un do la burocrazia più tutta l'Italia della storia distruggendo insieme le sinistre Mutsu esita del Gulag ma al medesimo tempo le speranze
I porte dalle masse veri Desy divise vietati degli doppia più genio cosa della storia
La società aperta sembra trionfare dei suoi nemici
Per mettere il punto finale alla storia con l'apoteosi del mercato
Si riconosce le tesi di che Trichet Aglietta volto è Stoppani tutto consiste in cui Hamas sulla la fine della storia
Nondimeno le commesse dell'economia di pace e di prosperità per tutti e piatti a scudo appaiono allo stesso tempo look più lontane che Mario
Più l'immaginario della grandezza accetta del mercato mondiale e pacifico diviene planetario più la discordia la miseria e l'esclusione sembrano guadagnare terreno
Le disfunzioni di ogni genere nel sistema mondiale disoccupazione esclusione povertà materiale e più ancora miseria morale disastri ecologici
Esclusi sono e sapranno sapranno sempre di più insopportabili
Nell'attesa della reti invivibile grande implosione per riprendere il titolo de vivo francese famoso di chi ha figli nasconde implosione
S favoriscono l'emergere di conto fondo mi di integralismi etnici di fondamentalismi religiosi
Più o meno intrecciati quelli strascichi ideologici del passato e con la forza della FIS del risentimento
Tuttavia donde
Certo il razionalismo in in grado di superare questi R queste reazioni che a Rossi negano fu Concilio mondo spesso adulti serve ma queste non possono mettere seriamente in pericolo il dominio del pensiero unico poiché non attaccano
Le sue radici le radici delle quelle vicinissimo e delle utilità benissimo
Solo sì se rimette in discussione l'impero della nazionale si può forse aprire la via ad un pensiero meno quinto le ronde e che potrebbe definirsi pluralista
Allora
Che fare di fronte alla mondiali
Azione ad ogni mercificazione del mondo e al trionfo planetario del mercato unico
Lo iato tra l'ampiezza del problema da risolvere e la modestia dei propone rime di individuabili a breve termine dipende soprattutto dalla premiamo mossa delle condizioni che consentono ha il sistema DRG di reggersi sulle basi del suo immaginario collettivo
Direi che bisogna provinciale quando il vedere altrimenti le cose affinché esse possano diventate anch'
Si riescano a concepire e soluzioni veramente originali e innovative in altri termini
Bisognerebbe decollo bizzarre e
Do del mondo circonda toghe
Si tratta di uscire il martello e quell'unico della testa
Si tratta di mettere al centro della vita umana significati altri dall'estensione della produzione e del consumo
Dovremmo volle la società che non abbia al centro
I valori e con gli amici
Dove li codominio schiava
Rimessa al suo posto come semplice nel chiuso per vivere non come fine ultimo dove si rinunci alla folle corsa verso consumi sempre più alti
Ciò non solo è necessario per evitare la distruzione definitiva della un Biamonte terrestri ma onde e soprattutto per uscire dalla miseria significa epocale degli esteri umani contemporanei
Quest'altra società dove si può sì vivere Cindy verrebbe altrimenti può essere concepita in due nuovi
Le assicuro esserci imposta come nel caso che abbiamo visto dell'altro fatica
Ma suo ponte essere scelta in altri termini si può essere condannati a farla non sfuma degrado in modo più o meno inconsapevoli o si può tentate di costruirla consapevolmente
Questa seconda forma dell'altra società
Non è completamente separata dalla prima e questo per due ragioni
In primo luogo perché l'auto organizzazione spontanea degli esclusi del sud
Donne non è mai del tutto spontaneo
Ci sono o anche aspirazioni oggetti modelli Conte occulto Piliego che informano più o meno questi queste combinazioni della sopravvivenza informale
Poi simmetricamente perché gli alternativi tra virgolette del dolo
Non sempre hanno Scelta sono o anche spesso degli esclusi dei derelitti disoccupati fuori cassa integrazione e candidati potenziali alla disoccupazione
Più semplicemente esclusi per disgusto
Ci sono dunque dei punti di contatto fra le due forme che possono e debbono seconda sì e il cippo che ambiente
Allora la miliardi lezione si svolge in meno sulle esperienze indisse e perse che sull'aggettivo di una coerenza globale dell'insieme delle innovazioni alternative
Le imprese cooperative autogestite comunità devo era devo devo culturali associazioni di commercio equo e solidale banche etiche settore non porti
L'ex se sistemi di scompiglio locali
E bilanci di giustizia autorganizzazione degli esclusi e così via
Queste e speriamo se esperienze
Cioè interessato meno per secche come forme di resistenza e di dissidenza nei confronti del processo di affermazione del o di minacce quantizzazione del mondo
Il caso degli sistemi di scambio locali mi pare particolarmente interessante
Come
Molti lo sanno ora i sistemi di scompiglio locali visto locale sono associazioni i cui membri scambiano beni e servizi di ogni natura
Fuori dal mercato e in base Armida modesta appositamente creata invalida all'interno del gruppo
I condotti scambiati
Va al mondo dal lavori di riparazione domestica o di automobili a servizi di babysitter passando percorsi di lingua massaggi continuativo saggi prestito distensive eccetera eccetera
Liste regolarmente aggiornate gestite dalle l'avvocato
Cioè Calizzano le offerte e dei Due Mondi e permettono di conoscere l'acquisizione dei crediti e dei dei diritti di utilizzo
Così persone escluse dalla Pro le cui competenze sono stato respinte dal sistema di mercato possono Pippo pare forme di attività e di riconoscimento sociale
Si tratta di una risposta locale a una sfida globale come dicono i fondatori del sistema dispone di un locale della dieci il primo impacciati
Fondato in qualche modo noi rispondiamo ha problemi mondiali o ad una soluzione locale
Un sistema locale discontinuo stimola la produzione locale risponde abbisogni locali permettete rivitalizzata nella società locale senza apporto di capitali est
Aiuta a prendere coscienza dei problemi locali a cercare soluzioni pratiche concrete e realistiche
Riduce le importazioni gli sprechi e l'inquinamento conseguente ai trasporti
Soprattutto i sistemi di scambio locale debbono fare i conti col problema fondamentale delle quegli attivo ricca e pratica
Il valore il rapporto di scambio
Risposta
La questione del rapporto di scambio giusto
Come nella società vernacolare africana
Le chiacchiere giocando un ruolo insostituibile lo Ackermann tutti i partecipanti la parola essenziali
Con un atto piccola forzatura si potrebbe dire che b sistemi visconteo locale
Tre inventando la democrazia di base e costituiscono un apprendistato alla cittadino sa senza chiasso e senza dichiarazioni informali dell'anca applica non fanno nulla di diverso
Cioè una lezione del dell'esperienza africana della Società Terna colate che può servire olimpica tutti coloro che sono impegnati in imprese alternative
Il pericolo della maggior parte delle iniziative è iniziative
Quelle di raccogliersi del mutuo una trincea del Po la trincea che al luogo
Per me senti nascere e di svilupparsi invece di Lapo fate alla costruzione e al rafforzamento di
Una allora un problema perché
Cioè un problema di produzione la favola Olcese
La dice la viziata senso diverso che italiano perché localismo nel senso ecologico modernità come ma allora lo spiegherò
L'accezione alternativa ha bisogno di appoggiarsi
Su
La nicchia nel senso ecologica piuttosto che di giocare sul settore di mercato
Il settore di mercato che la trincea è un concetto di strategia militare è un concentrato di conquista e via creazione è legato alla nazionale piuttosto che alla fazione debole
Ciò che far ridere l'intesa alternativa piuttosto la nicchia nel senso ecologico
Un insieme impianti pendenti che si rafforzano
Anni Michele altri e che si sviluppano in CNH
E queste rinviamo è mediamente che bisogna definire le quote di genere mantenere rafforzate sviluppate piuttosto che battersi disperatamente per conservare la loro trincea e a questo momento
Se questo si pone alla a tutto il il commercio equo e solidale che sono avevano la scelta tattica due estate Gil
Sia di usate
I prodotti nelle nei supermercati
Sia
Allargate la il tessuto su cui sono basati i colleghi
Quindi insomma c'è le alleanze carne al fuoco altri gruppi o poco sembrano che il principio con mazzate la avevo scelto la strategia del supermercato della diffusione per è una catastrofe perché scusa quali al Conte che c'è di equo e solidale dentro un supermercato neo
Invece allo va naturalmente
A breve termine cioè più grande diffusione dei prodotti ma la la giustizia nel commercio dal concerne soltanto un caffè replica Filippo e molto importante per l'Italia a Viterbo ma va bene caffè giusto dalle dalle basta ma il problema è anche porrei la questione contee del la macchina giusta la macchina giusta forse è un ossimoro ma si deve porre la questione ma anche tutti contorti e
Riuscire a imporre i prodotti del commercio equo e solidale o dell'agricoltura biologica per il problema paragonabile Sully scaffali dei supermercati affianco aiuta condotti idee qui e o antibiotici ci non è un aggettivo venisse e perse
Si scriva piuttosto in una strategia commerciale la strategia di guerra più che dieta appostamento del del tessuto alternativo
E più importante assicurarsi il carattere equo del complesso della filiera dal trasporto fino alla commercializzazione il che esclude insieme il supermercato
Ed allarga il tessuto compatto l'estensione e l'approfondimento del comporre le complicità
Il segreto della riuscita e deve essere la prima preoccupazione di questa impresa
La nicchia come il Papa polacco USA con concede non c'è non è non deve essere capi
Da con me una piccola o quasi nel deserto del mercato mondiale Mac come Liedholm pianissimo Vicomte che suo fa fondate indietro il deserto fecondato lo
E questa coerenza
Che rappresenta una crepa alternativa al SIS
Come scrive nostro amico Tonino Perna nel suo bel libro per cioè la sfida etica come al mercato mondiale
In sintesi si può dire che la sfida per il terzo re consiste norme nel fare entrare nel circuito della moda i prodotti del Sud del mondo
Volgendo de il patrimonio culturale ma nel far diventare un episodio la scelta etica del consumatore
Ciò significa che è necessario pensare i più in termini
Innovazione e soci hanno in piedi innovazione di prodotto
Il cercare di adeguarsi alle cosiddette leggi del mercato capitalistico vittime seguirne i capricci di un esame acriticamente gli strumenti come la pubblicità e il marketing
Puntate
Qualche risultato in termini quantitativi nel breve periodo ma alla fine risulta perdente
Si tratta
Il coordinatore la potestas fiale con la potestà ecologica con la solidarietà verso gli esclusi del nido e del sud
Con tutte le iniziative associ attive per articolate resistenza e dissidenza
Per sbloccate alla fine
Speriamo ogni modo idonea se accetta autonoma
E così che all'inverso dipende poi le sì ritenesse il di notte il tessuto sociale che la Global city
La globalizzazione ISPA durante il giorno
L'arrivo
Il modo in cui esposto
Difficili
Molto
Ritiene c'è qualcuno il boccone domanda
No
Nessuno
Con la puntualità dopo e
Prego
Ancora
Però
Accompagnati
Parità Giardina
Ma
Vorrei concludere
Due perfetto
Tentato
Consultabili ma
Presenta sette
C'è un altro uomo
è un altro
Va
Allora naturalmente la il un parlato direbbe il
Dei sistemi di scoglio locale perché esperienza
Molto interessante da diversi punti punti di diritto
Perché ripone il problema del rapporto Vescovio giusto boh e che può essere considerato come un piccolo laboratorio
Naturalmente non è una inserire una soluzione e di TV si può
Lei ha ragione che c'è i leghisti
Esiste specialmente nella nella forma
E perché il all'origine di questo
Esperibili questa esperienza nel lo lo ritiene anglosassone è nato nel Canada ammesse di si è diffuso molto in in Inghilterra in Australia e in Nuova Zelanda
Sul togliendo metti l'ex locali e cento insistente
Di sicuro era una forma
Si può però si potrebbe parlare di una forma di al Fatah nazionalità via in pancia invece immediatamente il esperienze si sono più orientato corta scientemente nel senso del lo spirito del Dodo adesso può città circa penso che il problema come la parola d'ordine degli ecologisti al facoltà Eva pensare globalmente agire localmente
Penso che è molto importante perché ci sono molti piccole piccole esperienze dove la gente che coinvolto tarda tempo al una tendenza a chiudersi soltanto nella piccola esperienza che può essere bellissima ma
La trasformazione del del mondo Passatelli al fatto che si si iscrive questa esperienza nella logica globale
Per questo è importante pensate globalmente
Più perché c'è sempre
Una tendenza
Del sistema acché qui per fare tutto tutte le forme di alternative c'è già perché per dall'inizio dello sviluppo del sistema e possiamo chiamava il sistema Termoli ministeriali forme lo faccia impartite
Due secoli fa
Che all'inizio ci sono nate degli delle alternative febbrili tentativi venti alternative il socialismo utopico le pile piccole esperienze punto it qua e l'altra l'economia sociale di legno il movimento che cooperative di di posizione di consumo eccetera e a chi è sconvolta sanno state
Recuperate o e in cocco Altea nell'ultima esempi a sono lei quando c'è molto quale purtroppo uno ma boh nei contenuti quale o le le assicurazioni in Quadrini
Se non vado in uniforme comunque la ma boh che oggi simile sono Sonnino non c'è più differenza farà quelli De Ponte Merlo Mario
Perché se essi stessi tutte queste esperienze finalmente si sono pensate come forma di dissidenza senza collegarsi con una grande catena di resistenza al sistema globale insomma
Ecco questo è o anche e chiaramente oggi il pericolo di tutte queste iniziative che in Italia sono collegati sotto il nome di piazza terzo settore
Che fine fanno fa
Società matura
I entrando in particolare torna
Grazie una
Intanto
A volte però
No
Armando
Ma
Articolo
Il vertice forme
Il no
Ora allora
Questo montare
La sua osservazione è vero non non voglio che la gente che queste forma di autorganizzazione delle esclusi che
Sono dei riformati corrisponde alla al nostro ideale della democrazia né va detto che la realtà
Del delle nostre società corrisponde all'ideale della democrazia
Pensate che oggi in Italia vi vivete in una democrazia vera e propria no allora pensavo che non abbiamo lezioni a data e su questo punto agli amici africani naturalmente
Amo di più penso che tutte le società più o meno
Abbiamo al medesimo tempo forme di organizzazione gli era chi che forme democratiche e ho visto in Africa una forma democratica
Non è pensato come democratica e che è molto importante che ho sviluppato in un altro libro la sfida di Minerva anche e la palla
Questo attenti risolvere i conflitti problemi torna Pakula
Allora
Nel funzionamento di queste reti rettilineo craniche
Boh non posso naturalmente
No io se lo facevamo non non s'ci organizzeremo un sit in questo modo unico craniche bel modo neutralità e di organizzazione consiste a immediatamente darsi capo
Darsi un capo perché perché nella nel pensiero tradizionale africane
è importante avere un capo perché il capo e responsabili del benessere di tutti se se alto va be'hanno molti problemi da risolvere nel nel questo modo di vivere è importante per lo può avere un protettore qualcuno che che prende in carico ma se i naturalmente
I se il capo
Tali tendenza a abuserebbe del suo potere e ci sono dei i meccanismi di di concordi controllo esempio
Fanno del teatro perché anche nella tradizione africana è impossibile
Non ne passibile di denunciate
Un talmente
L'autorità
Se deve fare indirettamente lo fanno con il teatro e mettono in scena degli abusivi intitolata eccetera e naturalmente tutti riconoscono
Eccetera ci sono delle di pilu ho visto una un'accusa una forma borchie
Contiene molto
Copiosamente
Il mio in un un gruppo di di colleghi l'ho visto
Se negando hanno fatto una piccola associazione
E l'accusa Chiara molto piacevole che tutti i membri avevano un
Un posto un titolo per la moltiplicazione perché parte sa stiamo dentro delle società che innanzi sì pensando con le società del contratto ma Società del sta più ecco nella se non come la le tipiche pensai
Che l'ha fatto foto chiude il sociologo come questo allora e ma l'importante è che tutti hanno un Statuto avvocati se
In cui il il direttore il vicedirettore di secretarlo io il tre storie eccetera è finalmente tutti hanno titolo sono hanno in Statuto che portò allora non
Va a dire che è un sistema perfetto che non sopite ma ma mi sembra finalmente sì quello che
No
Più non è più norme
Orti democratiche o più ingiusta che il nostro funzionamento reale ma naturalmente come tutte le società urbane deve essere perfettibile la critica si può e fu tuttavia eccetera ma penso che sarebbe indici o vista vita elezioni gradire come il nonno lo fanno Lino quindici le ore liete dicono no dal qualche posto funzionamento non non va perché non è democratico
Scusa siamo democratici noi
Bravo guardo
Ma
Sì sì sì
Allora
Relatore
Non
L'articolo
No
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Ma otto
Non
Ma e esso soprattutto nato con me difesa e di in confronto al fallimento dell'INPS salti in pista
Per la
Se ma a questo
Quattrocento contro
Voto
No il piano Bruno
Nata o
Ma allora su questo punto è un altro discorso perché non Upolu voluto parlate di distrusse a questo punto perché questo è un punto di tempo di debolezza delle autorganizzazione africana che sono disarmati di fronte alle intesa dittatoriali quali in paese
Dei gruppi armati avremo
Anche ai detenuti no
Ma il la la la cosa che mai interessato perché come devono l'ho ricordato sono professionalmente economista che chiede al punto di Vito perentorie mi sa non sfondano della della sopravvivenza fuori l'economia che
Io a me
Forse è che non so non so come le cui se
André incontrando nel futuro ma e interessante già come esperienza de de di capire che è possibile sopravvivere fuori l'economia per questa logica dove il legame
Sì sostituisce il bene
E che attraverso aveva serie strategia connazionali possibile sopravvivere in condizioni di grande precarietà
Ho chiuso
Ho
Ma
Come lei ha ragione che il
Le forme il solidarietà si ritrovano che anzi di liquidity necessità ma
O anche no abbiamo sviluppato Occidente da secoli una forma di individualismo
Che fa chi fa che siamo molto più disarmati di fronte a una onde crisi se c'è penso che alcuni anni fa far fronte cinesi gli africani che non hanno dimenticati le forme di solidarietà tradizionale
E si vede si è abbiamo un'illustrazione
Palese che essi ciò che è accaduto negli paesi del dell'Est
La situazione del il con l'avvento del sistema
Nell'impegno dell'Est aspetto molto più terrificante per la gente che la situazione della rete sottosviluppo per il l'Africa per gli africani
Perché invece di di riprovare insomma di solidarietà andavo provato argomenti hanno piccolo partono hanno intentato di forme di mafiosi
Non ha lei davvero pessimista abbia
No sapete è una barzelletta mette
Ma fa avevamo fatto con
Siccome un po'madre centralmente
Sapete qual è la differenza tra un alchimista pessimista
Allora l'ottimista ecco lui che dice che viviamo nel mondo Miglio Petitti di tutto parte dal chairman nove milioni il possibile
è e allora lei ha detto che il mercato e il mondo migliore possibile anche un bene la detto Calcutta molti altri Aglietti eccetera e il pessimista per questo abbiamo pessimista dice
Ciò che dice il il l'ottimista potrebbe avrà Pacchioni
La fase di
Ma se
Allora
Carlo
Alla
Ma
Antonino
Oggi allora un domanda può cosa
Non sono offerta non soccorre
Quali ma ora si dovrebbe ben nel mettere
è difficile sapere che
No di sicuro di sicuro penso che una cosa la cosa del più pericolosa del l'accesso di occidentalizzazione del mondo
Questo processo l'accesso dopo l'operazione della del del
Sparizione della diversità culturale tutto tutte le forme di diversità
E che
Non ci si deve pensare a nel mondo quindi come ha dice Oppo oppongo spesi molto spesso al nostro universalismo perché l'universalismo finalmente è una creazione pensiamo accidentate
La favola più diversa lirismo
A
Che si deve pensare nella otto preso in prestito questi pensiamo del Nanni corteo il lupo inviando Kakà l'anno Raimondo parità quindi conoscono
A una forma di democrazia delle culture dunque introdurre la diversità è normale Pairetto che
Gli altri Martelli che si possono mettere nella testa non sono necessariamente perfetti e buoni che prima finora nell'Ottocento in Occidente abbiamo un martello Chiara più o meno Napoli Dio
E che ha una posizione abbiamo cucinato giocato poco minore altri eccetera verrà l'accusa fosse necessariamente buonissima ma la penso che oggi la
Le quello di citazione del mondo
Che la sua vicina a considerato come il sistema meno peggio delle peggiori ma almeno per gli altri ci porta alla distruzione totale da allora
Da questo punto di visto non sono d'accordo per lei perché
In un sistema penso che non manca una storia ci sono una società perfetta mandandomi esiste ma inserita sistema che porta alla distruzione totale del mondo frequenti
Peggiore di tutto
Da questo punto di vista perché le il un po'domanda era sul le democrazia penso che
è difficile definirei la democrazia invece e com'è difficile definire la giustizia che cos'è la giustizia invece siamo San sappiamo
Morto
E viviamo lo sentiamo molto quando cioè un'ingiustizia quando siamo vittime di un ingiustizia
E quando vi chiamo in un sistema non democratica un sistema dittatoriale lo sia los lo sappiamo esattamente allora è più facile concepire perché una democrazia ideale che affetta da una maglia insistita non esisterà mai ma invece c'ho che passiamo a ospitare e vivere in un sistema meno di taffettà biliare meno
Le no lo dove
Innanzi al mondo meno dominati doppio migliore passiamo avere un diritto alla parola eccetera e come dobbiamo cercare a costruire una società meno ingiusta
E pensò che è difficile concepire una società
Più ingiusta che il della nostra attuale quando si pensa che le
In e qualità le diseguaglianze e cognomi che hanno raggiunto un livello
Incredibile incredibile che
Quando come ho detto tre persone più ricche del mondo non un una ricchezza che superiore condotto interno lordo di tutta l'Africa
E si sa che oggi sessanta personali senza un tetto sessanta persone più ricche del mondo
Ma hanno una fortuna che esso apparsa sgangherati condotto per il della Cina Cogne un miliardo duecento milioni a Bitonti è una cosa pazzesca e oscena
A Roma e il risultato naturalmente di queste accesso di sviluppo delle diseguaglianze globali e il terrorismo
Penso che il terrorismo naturalmente e la sposta del risentimento dei questo organizzazione che raggiunge ingiustizie ma in primis interviste
Perché come diceva a un convegno recentemente
C'era un un africano ha detto ha fatto se questa osservazione che mi ha colpito diceva prima
La difende a differenza che per tutto il mondo nell'etere
E del sud del mondo la gente non non ci ha fatto un po'a
Per la sua Farnetta
Ma pensavo che tutele la gente tutta la gente nel mondo e era così è chiaro che sarà sempre così
E hanno lo imparato che c'era un piccolo gruppo di di gente che mangiava non soltanto mangiava la sua fame ma sprecava quantità e norme
Allora a questo punto è diventato insopportabile per loro babykiller al medesimo tempo gli alla CIT lasciate la la cintura
E sapere che altri si sprecato tutto
Per quanto tenue perché lui diceva che
Sette a proposito del del
Del dello sviluppo sostenibile che i Paesi ricchi hanno intentato i la parola sviluppo sostenibile al momento c'era un problema ecologico per convincere i paesi del Sud non svilupparsi
Per continuare per poche possiamo continuare a
Non ma periodicamente qualche
Va lentamente allora
Non può dire almeno
Che vuol dire noi
Siamo la
L'esperienza dell'economia informale ma
Ma niente
L'attore tentativo perché la patrimonio culturale delegato Guido
E poi
No
O comunque ma
Ventuno possiamo fare effetto al fianco
Piante importante nella dire dall'insieme dell'attività insomma è metodo intanto fatica sopravvive ma ritenuta idonea con la questione
E impone bottiglie
Prima per ricostituire perfino inoltre ad aggravare il milione di copie dell'appartamento elegante
Peggiore del mondo
No non esagerato tagliare agli allevamenti autorizzati al momento ma venga
Dare trova dal panico davanti
A favore tutti d'accordo perché niente firma importante non mentre appunto
Praticamente per l'apparato arriva ricca è comunque un laboratorio per capirlo planetari ecco da dove ma anche dal presidente per la letti diciamo in cui lavorare da
Fare ecco
Per ente a capo dei
Francamente
Stiamo domande qualcuno ecco dalla
A ma fretta perché ho capito i cento
Leggere da capito tutto e naturalmente che anche se vogliamo fare come gli artigiani non riusciva Remo perché non siamo africani ma la lezione della fatica è nel fatto che il il legame è più importante che il bene e questo è vero anche per noi e che dobbiamo riscoprirlo perché
Non sappiamo o nel fondo né noi ma tutta la Coppa Gonda economista da ha fatto dimenticare questa opera è alta fondamentale della condizione umana e l'Alfa all'allora l'altra cosa per le in tutte le le iniziative alternative questa strategia de de de statici a connazionali che è più importante che rimanere nel suo nella sua trincea e allora se posso concluderà questo tutto perché lei gli ha detto che il richiamo del mondo perciò possibile può questo è vero lo diceva Woody Allen fa il mondo nel quale viviamo offrire glielo di ingiustizia eccetera
Ma però con ma è l'unico posto dove è possibile farsi servire una bistecca corretta
Nell'ora
E a questo punto che dobbiamo pensare ad alzarsi avviarsi una bistecca corretta fortunatamente in questo mondo possibile e concorra forse per per poco tempo ma è un compatto al sedile
Farsi avviarsi una bistecca corrette anzi va detto che la bistecca che non siamo europea tipo impone sul fatto che consumiamo sette volte la sui piatti in Sicilia europea per fare delle culture piatto nutrire eque nostra in perché con le le tutto del soglia le che sono fatto sulle ceneri della foresta amazzonica locali decremento il cui diciamo
Ambiante amazzonica cui stiamo le le linee libri presi negli anni del del del del del con l'opposizione del Titano
E era prendiamo le nostre mucche pazze sopra abbiamo tutto falso ma possiamo ancora non c'è
Vediamo vediamo no dovevano