Oltre gli steccati: povertà, governance e convivenza delle identità in un mondo globalizzato

Pervenuta tutti
Anche in quel caso sta
Non è in agguato con a questi un qualche dovesse essere Amartya Sen presso Dominik Salvatore
Perché voi la sua lista che
Ha già storico Ancelotti vince gestione riprese le
Tutto il promo iniziative lo dei Nobel di ricordare per molte delle persone che sono in sala c'hanno accompagnato ai vari percorsi che anni che noi ciclo due anni fa con Amartya Sen avevamo voluto proprio per dare un segnale forte un personaggio significativo importante per aprire e con Amartya Sen chiudiamo questo secondo ciclo un secondo ciclo che sia stato estrema è significativo
Non solo perché abbiamo avuto quattro premi Nobel straordinari ma per i messaggeri
I premi Nobel a lanciato e terra l'emozione mi permetto di dire in tutti noi e quest'anno prevedeva se abbiamo iniziato quando Dominick Salvatore e manda il parlando di problemi economici euro competitività temi per fare estremamente importanti
Perché area che si occupa di innovazione e chiaro oggi che l'innovazione e una per fondamentali per lo sviluppo economico e sociale innovazione che va letta in vista in una visione globale e non locale
Capire meglio quali saranno le prospettive di scenari futuri a livello globale è fondamentale per il territorio se patti con la seconda e terza conferenza a toccare dei temi scientifici e quindi vi è Linda Barth premio vicina
Quindi abbiamo sentito tutto alle sue teorie sullo il fatto sui sensi ma o di questo motivo ricorrente i nostri invitati a fianco delle straordinarie competenze scientifiche economiche che gli ha Tatti a vincere un però non è che il massimo riconoscimento c'era sempre l'aspetto umano l'aspetto dei valori che per noi era altrettanto fondamentale
Perché ha sentito Linda Bach credo che il messaggio che mezzo da quella conferenza sia stato ordinario la forza passione la determinazione di una donna
Che giunta vince il premio Nobel ma con un entusiasti o con una gioia
Penso di proprio di libertà della scienza di bellezza della scienza che è riuscita a trasmettere in molti urbani che avevamo in quel pone siamo passati poi ad un'altra cosa
Importantissimo perché un'altra iniziativa che come aree in questi anni abbiamo cercato di sviluppare conta partire dai qua
Concordiamo poi il ciclo con Amartya Sen a aprirli senti un valido rimasto bilingui falsa ed è in un uomo Alcamo in Trieste ebbe un grande piacere chiudere con lui con un tema pentirete su idee sta violenza quindi ci racconterà i contenuti di questo suo ultimo libro con queste Interpol Ionel molto infelice è molto importante da come associare ogni persona una città d'identità
Essere una motivo molto grave che porta poi all'esplodere di violenza dentro ognuno di noi ha sottratto con una pluralità di identità
Quindi c'è questa visione qui poi ci parlerà nel dettaglio il tutto in un quadro di mondo globale nuovamente domenica farà introduzione sul di globalizzazione povertà e governance quindi temi che abbiamo troika
E in queste conferenze
Hanno toccato proprio punti centrali diaria abbiamo parlato di tecnologia abbiamo parlato di persone
Progetti parliamo oggi partenza ricordate le tre etti di Richard Florida tecnologia talenti tolleranza quindi tre temi fondamentali
Ma perché Area di ricerca voluto questo ciclo di novelle e non solo quest'evento nella prima della divulgazione della scienza e della cultura ecco permettetemi di fare l'osservazione di carattere generale se molti di voi ci conoscano
L'area di ricerca ma di innovazione di trasferimento tecnologico questo è il nostro core business
E di innovazione voi sentite parlano tutte le innovazioni tappa la parola magica assieme alle sinergie e tutti i politici e i vari rappresentanti istituzione se no che bisogna essere innovativi e bisogna lavorare in sinergia questo sicuramente zero lo abbiamo capito
Tradurre in realtà queste due fa a circa è un percorso estremamente difficile però e l'unico modo per raggiungere un progresso economico e permettetemi di aggiungere un progresso sociale fare innovazione
Voglio dire riuscire a costo è tutto un sistema di relazioni relazioni intelligenti tutto un sistema di condivisioni
Che mettono assieme i vari attori e quindi il mondo della ricerca il mondo dell'impresa il mondo dell'istituzione il mondo dei cittadini che li metta assieme in una rete in cui le conoscenze vengono trasferite scambiate a reprimere innovazione bisogna riuscire a intervenire sul percorso di creazione della conoscenza quindi la ricerca ricerca di base
Quindi la creazione della conoscenza assieme al trasferimento all'applicazione della conoscenza assieme alla divulgazione della conoscenza che possiamo interpretare come formazione possiamo interpretare come in momenti il confronto pubblico
Però non si può non si deve separare questi tre aspetti la creazione e il trasferimento l'applicazione della conoscenza sono percorsi che devono essere integrati armonizzati fra loro portati avanti in maniera condivisa
Quindi una sinergia di attori e una sinergia di azioni solo a giusto equilibrio
Elementi può vera innovazione quindi non più box essa un poco ma anche nella l'intervento del professor Sen dei danni la divisione del mondo la divisione degli interventi in una scatoletta chiuse e separate non porta a nulla bisogna costruire un sistema relazione una tipo un'economia basata sulle relazioni questo è stato il grande sforzo che abbia di ricerca fatta in questi quattro anni uno sforzo che partiva da queste considerazioni quindi una strategia globale
Strategia globale sulla quale si innestano non tutta una serie di azioni pionieri volta l'impresa le azioni rivolte non restando narrazione rivolte ai cittadini
Azioni di a cui molti di voi hanno partecipato uniche faccia una parte di questa visione globale quindi piccoli tasselli mi in un percorso globale con una visione a medio e soprattutto a lungo termine
Tema del confronto con i cittadini arriviamo alle giornate tipo questa di oggi perché vogliamo fare gli incontri abbiamo prontamente voluti e voi sapete che un'iniziativa che fin dall'inizio io avevo proposto
E di nuovo il tema del confronto tra cultura e cittadini e fondamentale se vogliamo crescere in innovazione e sviluppo economico o se vogliamo realizzare questa società della conoscenza altro tutti
Slogan parola chiave
Che la Commissione europea ha lanciato sei anni fa
La società della conoscenza vuol dire che la conoscenza delle sono un patrimonio condiviso non più proprietà dell'accademico del singolo imprenditore del singolo ricercatore
Vuol dire che la conoscenza un patrimonio condiviso ma bisogna fare degli sforzi perché sia veramente condiviso
Per la comunità scientifica questa una grossa sfida e la carta dei diritti e doveri che fra l'altro io ho contribuito a preparare a livello europeo ha una carta che dice i ricercatori al tanti diritti
Però hanno anche dei doveri uno dei doveri è quello di comunicare il loro lavoro sia con gli altri scienziati di altre discipline ma soprattutto col i cittadini poi la società quindi far sapere condividere
E non è banale neanche questo perché vuol dire peccare in maniera rigorosa però accessibili a tutti temi grandi temi che siano le nanotecnologie le via tecnologie la globalizzazione
Questo per noi è stato un impegno molto forte quindi Zard conoscere ai cittadini anche qui c'è stato una a monte un disegno una strategia per affrontare questo tema sempre seguendo anche i suggerimenti che venivano dalla Commissione europea
Quindi abbiamo preparato tutto un ciclo di eventi in cui abbiamo per esempio offerto tutti i laboratori un mese fa ragionata porte aperte sono venuti qui quattro mila quattrocento persona in una giornata
Quattro mila quattrocento persone di cui più di quattrocento bambini a partire dai quattro anni per tutta una serie di percorsi didattici l'UDC ed è stato un momento di grande gioia di grande entusiasmo questa è quello
La mostra smettere fare scienza e bello lavorare in un laboratorio e belli affascinante
Quindi quattro mila quattrocento persone solo in quella giornata però poi abbiamo voluto anche avvicinarci noi alla città
E siamo andati qui molte delle persone in sala c'ha un seguito ma il percorso altro percorso da bellissimo anche divertentissimo Bensaia scarse
Quindi al Caffè San Marco abbiamo ripercorso dei temi di interessa il tema delle pandemie dell'aviaria
Il tema delle Biotecnologia il tema del sincrotrone il tema dell'agorà vi ricorderete una conferenza era su non c'è più la bora di una volta toccava il l'argomento dei cambiamenti climatici
Percorsi di scambio culturale in un contesto molto soft come il caffè San Marco dove però scienza cultura arte musica letteratura si intrecciavano i percorsi molto piacevoli condivisi
E così avanti
E tutte le azioni che facciamo per qui abbiamo più sul tecnico per informarli sui progressi tecnologici quindi le presentazioni le condivisioni avevamo anche ieri binaria di ricerca presentazione di un volume su ricerca innovazione
Quindi la condivisione su grandi temi i temi energetici
I temi dello sviluppo sostenibile con la condivisione con i cittadini dei risultati che Area di ricerca sta portando avanti
Quindi un panorama globali in cui di nuovo la rete di relazioni trattori persone interventi dovrebbe poi portare a una vera e propria crescita culturale questo è stato per noi un grande impegno
Siamo stati fortunati ad avere persone come i relatori che sono qui con noi oggi che hanno voluto hanno accetta di condividere con noi questo percorso io credo che il segnale più importante quello che speriamo rimanga veramente
La testimonianza che persone come Amartya Sen e gli altri ci danno non solo la testimonianza della loro grande cultura economica scientifica medica ma questo messaggio su cui valori valori nella mia presentazione di oggi avete sentito io son tornata più volte sul tema l'educazione e la tolleranza alla meritocrazia
La libertà
Gli sinergia la dimensione internazionale ecco questi sono valori valori che i nostri relatori hanno portato avanti tutta la la largo della loro vita in particolare con Martina Stella
Rappresenta proprio questa idea della della tolleranza della condivisione che per noi è fondamentale
E questi sono però i valori su cui noi come aria di ricerca abbiamo sempre cercato di attenerci in tutte le azioni che abbiamo portato avanti i valori secondi
Quando noi che sono necessari fondamentali perché sviluppo economico e sociale non ci sarà se non saremo in grado di difendere e promuovere questi valori quindi questo è un po'il messaggio che noi speriamo emerga da queste relazioni questi momenti di grande per noi anche divertimento intellettuale momenti di confronto di provocazione e di stimolo di ispirazione
Per noi momenti straordinari e spero anche per voi e soprattutto per tutti i giovani che ci hanno seguito in questi anni
Prima di passare la parola ai nostri relatori vorrei ringraziare l'ambiente il dottor al polso prestacco a cui passano adesso la parola presidente di Mediocredito mediocredito ha voluto condividere con noi questo percorso degli incontri con i Nobel dandoci un supporto finanziario e anche dandoci supporto morale nel credere in queste iniziative quindi ti ringrazio molto
E il tasso la parola grazie
Grazie presidente
E anche per me un piacere è un grande onore
Aggiungere
In questa sede
Il Mella alla prima al saluto della Presidente Petite io interpretando credo anche questa Aula veramente stracolma
Il mio saluto molto caldo
Al premio al Nobel Amartya assegna anche al professore Salvatore
Dico che lo faccio da tre diversi punti di vista
Il primo è quello a cui ha già accennato la presidente Credit io quello istituzionale direi di presidente del Mediocredito che ben volentieri a a colto l'idea vitale piccolo supporto a questo progetto estremamente intelligente di collegare l'eccellenza dei premi Nobel con la qualità dell'area di ricerca triestina
Il Mediocredito
Una banca
E quindi come istituzione finanziaria e come tutte le istituzioni finanziarie
Ovviamente attenta all'efficienza
Orientata al profitto
E alla creazione di valore per gli azionisti ma nello stesso tempo è una anche un agenzia di sviluppo del territorio
E in questo senso
Un'agenzia attenta peraltro all'idea dei concetti di sviluppo sostenibile
Di sviluppo compatibile Congo rispetto dell'ambiente
Più in generale della qualità della vita della dignità delle persone
E questo mi fa pensare se posso permettermi l'accostamento
Alle considerazioni che il nostro prestigioso ospite ha sempre svolto circa l'angustia e la limitatezza un po'del guardare
Alle persone e alle istituzioni
Unitamente dal punto di vista unidimensionale dell'utilitarismo come motore delle decisioni e delle fasce
Il secondo punto di vista e quello del presidente della manager cioè dell'associazione la nostra associazione nazionale matematica applicata alle scienze economiche sociali
Lo dico non per civetteria ma perché
L'associazione costituita da oltre quattrocento e cinquanta
Ricercatori di queste discipline per la massima parte accademici
Lo dico perché
Un'associazione che fu ispirata ai presieduta da Bruno de Finetti
Un grande scienziato di cui celebreremo proprio in settembre qui con un grande convegno all'Università di Trieste i cent'anni della sua nascita
Il suo importante ruolo nella teoria della probabilità soggettiva ma anche nelle applicazioni
A questioni economiche questo volevo rimarcare perché un altro dei fattori di eccellenza della regione e di Trieste oltre che ama ricordare che i colleghi
Che molti di voi ben conoscono Luciano da Boni e Claudio De Ferran
Mi hanno preceduto come presidenti di questa associazione ecco non pochi
Fra i membri della nostra di questa associazione hanno dimestichezza comma
Una parte almeno delle problematiche
Riguardanti le decisioni collettive le scelte sociali che di cui il professor Sen maestro riconosciuto con la sua grande serietà scientifica e la sua robustezza metodologica a lui molti della nostra associazione si sono ispirati
Il terzo punto di vista è quello del cittadino del cittadino del Friuli-Venezia Giulia
Ma anche del cittadino del mondo
E qui più che salutare io
Sento il dovere di ringraziare il professore il premio Nobel Amartya Sen
Nelle analisi perché lui
Negli studi nelle analisi nelle lezioni che lui ci ha fatto già nella seconda metà dello scorso secolo negli anni settanta negli anni ottanta
Vi è qualcosa di profetico
L'UIC ci ricordava a quei tempi ad esempio il debito che la scienza e la tecnologia occidentale hanno nei confronti della di matematica indiana all'alba
Sia ammonito
Sulla parzialità insita nell'interpretare il fenomeno dell'antiglobalizzazione
Il modo riduttivo
E con lo stereotipo quasi dell'occidentalizzazione una cosa che oggi diventa di straordinaria importanza ma che vi è nelle sue lezioni Rita degli anni settanta e ottanta
Dello scorso secolo
Ci invitava a valorizzare le diversità culturali
Linguistiche religiose
Pur valorizzando le identità non a farlo in senso separatisti coi in chiave di contrapposizione
Ci invitava abbatterci
Per la tolleranza una visione positiva del concetto di libertà
Bene all'istanza di venti trenta o forse quarant'anni da quelle analisi e da quelle lezioni
Noi scopriamo che hanno assunto appunto al ruolo di profezie
Perché quegli inviti
Pur espressi in una cornice
Di ammirevole spaccata tolleranza suonano
Alle mie orecchie credo debbano suonare alle orecchie di tutti come un avvertimento voi una sveglia ultimativa alle nostre coscienze thank you professor Sen
Grazie molte per questo intervento
Il tasso a questo punto la parola sono Dominique Salvatore
Che più volte già venute a Trieste a non presentare vari studi e delle analisi anche in questo caso molto lungimiranti sulla tema della competitività italiana
E nel quadro della globalizzazione analisi estremamente lucida ripete stranamente lungimiranti non sempre ascoltato purtroppo
Però per noi è un piacere averlo qui nuovamente ed ascoltare questa sua introduzione sul tema della globalizzazione povertà e governance grazie grazie domenica
Ancona marchio assente
Spero anche che professor spedito possa continuare nella sua brillante presidenza di Area e continuare questo ciclo di conferenza del con premi Nobel
Come indicato se nel programma il titolo della mia presentazione e globalizzazione
Povertà governance e anche terrorismo per allacciarmi come introduzione alla presentazione del di Amartya Sen
Nella mia presentazione esaminerò la globalizzazione dell'economia mondiale
Dopodiché globalizzazione e crescita economica poi crescita e povertà povertà e dopo il ed infine la globalizzazione e terrorismo inizia con la globalizzazione dell'economia mondiali
La globalizzazione come sappiamo e una rivoluzione paragonabile alla rivoluzione industriale sia in termini di scala quanto di conseguenza ma mentre la rivoluzione industriale è avvenuta nel giro di un secolo
La nostra la nostra la rivoluzione di oggi sta cadendo sotto i nostri occhi nel giro di un decennio o due
Uno degli aspetti più importanti della globalizzazione o di questa rivoluzione odierna e la globalizzazione della produzione
Che ha incrementato l'efficienza economica e ha portato grandi benefici a molti ma non tutti tutte le popolazioni del mondo
Un aspetto l'aspetto più importante di questa la globalizzazione nella produzione e suddivisa in due parti la parte più dinamica e recente e una parte più tradizionale che però è stata spinta molto di più negli anni recenti
La parte più dinamica e
Recente di questa globalizzazione dalla produzione si riflette nel forte fortissimo incremento nel commercio internazionale di parti e componenti
Sarebbe a dire il commercio internazionale di parti e componenti è aumentato molto più rapidamente del commercio internazionale di prodotti finiti pronti per il consumo
Qual è l'importanza di questo e il fatto che non c'è nessun prodotto quasi nessun prodotto oggi importante che non abbia una forte percentuale di parti e componenti prodotti all'estero
Negli Stati Uniti noi crediamo che l'IBM sia una impresa americana ebbene anche il lattato anche prima che fosse stato venduto ai cinesi
Nemmeno un terzo dell'otto aprile ne è stato prodotto negli Stati Uniti i due terzi
Fuori dagli Stati Uniti
Questo approvi approvvigionamento riparti e componenti all'estero non è una scelta delle imprese mai forzata alle imprese per rimanere competitive a livello globale
Sarebbe a dire oggi l'impresa deve poter ascoltare tutto il mondo per vedere dove parti e componenti sono prodotte più a più buon mercato a più alta qualità
Perché se non lo facesse le compagnie concorrenti lo faranno
Sì l'impresa perderebbe perderebbe competitività non solo nel mondo ma anche nella stessa propria a economia
Tanto importante sono e questo appoggio approvvigionamento di parte dei componenti
Che abbiamo dato a questo processo un nuovo nome sono le nuove economia di scala internazionali a differenza di quelle tradizione a di quelle tradizionali
Negli anni settanta l'efficienza veniva rivalutata a livello regionale negli anni ottanta a livello nazionale dagli anni Novanta a livello globale
L'altro aspetto della produzione della globalizzazione nella produzione più tradizionale
E si riflette nella nella punti di produzione stabilire punti di di produzione in vari Paesi ma come dicevo questo è stato spinto molto più rapidamente negli ultimi anni
Nestlé la più grande compagnia di di di prodotti alimentari al mondo dalla piccola Svizzera appunti di produzione in ben cinquantanove Paesi la Ford modo campani degli americani considerano un'impresa americana
Disegnata di il nuove le nuove automobili in sette
Nazioni o in sette località due negli Stati Uniti due in Asia in in Giappone in Australia tre in Europa Inghilterra Italia e Germania
La Ford a più impiegati più lavoratori all'estero centottantuno mila che negli Stati Uniti centosessantanove mila e nel mille novecentonovantaquattro ha introdotto questa automobile cosiddetta mondiale viene in diversi nomi spinta diverse parti del mondo ma novantacinque per cento di questa automobile è identica
La Ford aveva provato vittime di di sviluppare di costruire dipendere una macchina globale venti trent'anni fa
Ma alla fine dopo aver riconciliato i diversi gusti in diverse parti del mondo l'automobile prodotta era novantacinque per cento diversa invece che il novantacinque per cento identica in diverse parti in diverse parti del mondo
Ebbene unendo questi due processi là fuori all'approvvigionamento di partite componenti all'estero
Lo stabilimento di punti di produzioni in diverse parti del mondo ci spinge a dire che e molto difficile indicare la nazionalità di un prodotto per esempio una Toyota prodotta negli Stati Uniti con cinquanta per cento di parti e componenti prodotte in Giappone e una macchina americana o giapponese nella Chrysler
Una Chrysler prodotto in Canada e statunitense e canadese o di della Mercedes visto che la Mercedes acquistato oggi farà Chrysler
Ebbene la domanda della nazionalità di un prodotto in un mondo globalizzato diventa una domanda inutile o impossibile e non valida più da falsi
Il lì la multinazionale ideale oggi e molto vicina delocalizzata per essere vicino ai consumatori ma centralizzata dal al nucleo per coordinare tutte queste attività in varie parti del mondo
Ebbene questa globalizzazione dalla produzione questa rivoluzione e importante perché aumenta l'efficienza a beneficio quasi di tutti
E non è lo e non ci si può più nascondere da questa globalizzazione una volta le nazioni avevano una protezione naturale dall'alto costo dei trasporti
Oggi per trasportare un'automobile dal Giappone all'Europa e il costo uno per cento del costo dell'automobile
Nelle nazioni si possono più protegge renda questa globalizzazione dalla produzione con
Protezionismo artificiale visto che i dazi sulle importazioni di prodotti di manufatti scesa da una media ponderata di quasi il cinquanta per cento nel mille novecentocinquanta a meno di tre per cento oggi
Quindi globalizzazione significa efficienza ed è inevitabile
Ma andiamo avanti a vedere come questa globalizzazione nella produzione ha influenzato la crescita nel mondo come misuriamo la crescita la misuriamo con il l'incremento del reddito pro-capite ha potere di acquisto facendo tutti gli aggiustamenti necessari
E per i non addetti ai lavori dobbiamo dire che anche una piccola divergenza nei tassi di crescita a lungo andare comportano grandi differenze
Per esempio una crescita di quattro per cento all'anno significa che in diciotto anni il PIL o il tenore di vita si raddoppia
Se invece la crescita fosse il due per cento all'anno e si impiegherebbe trentasei anni fa raddoppiare
E a uno per cento il PIL si raddoppierebbe in settanta ho settantadue anni quindi anche piccole divergenze comportano grandi differenze nel lungo andare
E poi esamineremo la differenza in questa crescita dal mille novecentottanta da quanto si è innescata questa forte globalizzazione nei Paesi ricchi nei paesi poveri che si sono globalizzati che si sono aperti al mercato mondiale e nei paesi in via di sviluppo che non si sono globalizzati che non si sono aperti
Ed ecco guardiamo i dati ecco nei Paesi ricchi
Il la crescita del il reale i pro capite ha potere di acquisto è aumentato del quattro virgola sette per cento la media annua negli anni sessanta del tre virgola uno negli anni Settanta al due virgola tre negli anni ottanta e due virgola due negli anni novanta quindi questo tasso di crescita è andato decrescendo in ogni d'estate
Nei Paesi poveri che si sono globalizzati che si sono aperti al mercato la crescita invece è andata aumentando da uno virgola quattro per cento nel negli anni Sessanta a venticinque per cento
Negli anni novanta nei paesi invece poveri che non si sono globalizzati il tasso di crescita è stato alto negli anni Sessanta e settanta e poi è sceso drasticamente
Per i Paesi poveri e facile
A volte iniziare il processo di crescita va più una crescita badanti Chiulli efficienza diventa importante i Paesi più poveri sono quelli che si sono meno aperti al mercato sono quelli che non hanno guardato il mercato o l'efficienza da vicino ed hanno pagato un prezzo in termini di crescita ma guardiamo dagli anni ottanta agli anni Novanta vediamo
Che i paesi poveri che si sono globalizzati sono cresciuti in un solo più rapidamente dei paesi poveri che non si sono globalizzati ma anche più rapidamente dei Paesi ricchi e quindi hanno accorciato le le distanze con i Paesi ricchi sono stati invece i Paesi poveri non globalizzati a non crescere
Non sono cresciuti né tanto quanto i Paesi ricchi e ancor di meno rispetto ai Paesi poveri e si sono globalizzati e quindi e per questi Paesi per i Paesi poveri che invece non si sono globalizzati che le divergenze tra ricchi e poveri e anche tra poveri globalizzati e loro si sono drasticamente aumentate
Ma andiamo avanti e andiamo a vedere l'effetto di questa crescita sulla
Sulle disuguaglianze internazionali e allora vedremo come nella prossima tabella esaminiamo qual è la differenza quante volte il reddito pro-capite per in termini di potere di acquisto quante volte il più alto nei Paesi nel Paese più ricco più grandi al mondo gli Stati Uniti rispetto al Paese più povero e quante volte queste queste differenze come sono cresciute cresciute nel tempo
Crediamo dalla prima colonna vediamo che negli anni sessanta negli anni Sessanta niente il il reddito pro capite a potere d'acquisto negli Stati Uniti era ben quarantotto volte
Superiore al reddito procapite al potere d'acquisto nella nazioni più povera che era il sotto in Sudafrica
Crediamo che nel corso dei decenni questa differenza prima e diminuita un po'fino al settanta ma dal settanta in poi è aumentata quindi durante il Periodo
Di rapida globalizzazione dagli anni ottanta la differenza tra il Paese più ricco il paese più povero è andato in via aumentando ma per non giocare
Poi i dati statistici
è possibile che il paese più povero sia tanto più povero non sia in nessun modo simile agli altri Paesi poveri guardiamo invece la differenza tra il tenore di vita negli Stati Uniti e il decimo paese più povero per evitare questi problemi potrebbero statistici vediamo che anche lì
La differenza è aumentata rapidamente
Nel corso dei decenni da ventisette virgola sei per cento il paese più povero il decimo paese più povero al mondo che era che quindi Rea fino al quarantasei virgola sei per cento volte
Più alto il tenore di vita negli Stati Uniti che nel paese più povero nel Duemila che era lo Zambia
Ma ancora per avere dati più attendibili guardiamo la differenza nel tenore di vita tra il venti i Paesi più ricchi e i venti i Paesi più poveri ebbene la differenza tra questi Paesi era pentito ventitré volte
I venti i Paesi più ricchi avevano un tenore di vita ventitré volte superiore ai ai venti Paesi più poveri e questa differenza è andata man mano aumentando fino a trentasei volte nel nel Duemila
Quindi si potrebbe dire della globalizzazione ha causato poi almeno è stata parzialmente responsabile per un incremento nelle disuguaglianze tra Paesi ricchi e Paesi poveri
C'è un altro metodo però che si può utilizzare e forse ancora migliore per vedere l'effetto della globalizzazione sulla povertà sulla povertà nel mondo
Come si misura la povertà invece di vent'di guardare la differenza tra i Paesi ricchi paesi poveri guardiamo il numero di poveri in proporzione alla popolazione nei Paesi poveri il la Banca mondiale definisce
Una persona povera
Come una persona che consuma meno di un dollaro al giorno quindi poverissimo la soglia e di un dollaro al giorno per persona in termini reali in potere in potere di acquisto questa è la definizione della Banca mondiale
E se guardiamo i dati di ciò che è accaduto al numero di poveri o la percentuale dei poveri nelle nelle varie nelle varie nazioni o regioni dal mille novecentonovanta al due mila e uno che l'ultimo dato disponibile vediamo cosa è accaduto
Nell'Asia dell'Est
Che include ovviamente e in particolare la Cina il numero di poveri coloro che vivono con meno di un dollaro al giorno è sceso da trentatré virgola zero per cento della popolazione in quest'area
Nel mille novecentonovanta a sedici virgola sei sei per cento un forte Cavallo
Nel numero di poveri definito come dalla Banca Mondiale
Nell'Asia del Sud che include in particolare l'India la percentuale dei poveri è scesa dal trentanove virgola quattro per cento nel mille novecentonovanta al ventinove virgola nove per cento un calo significativo ma non tanto quanto quello nel lager dell'Est e in particolare in Cina
Una delle grandi a invece dove la povertà il numero dei poveri è aumentato e appunto l'Africa subsahariana
Nella quale il numero di poveri definito così drasticamente dalla Banca Mondiale
è salito dal già un elevatissimo tasso di quarantaquattro virgola sei per cento è infatti salito a quarantasei virgola quattro per cento
Però qui bisogna dire
Che la globalizzazione
Non è stata la causa principale come vedremo di questa di questo aumento del numero di poveri sappiamo benissimo
E nell'Africa subsahariana quarantaquattro nazioni il tenore di vita è sceso dagli anni sessanta al Duemila di circa un un po'uno per cento all'anno ogni hanno solo negli ultimi anni questa tendenza sia e andata contro senza e quindi cos'è la ragione principale Lights
La siccità e anche la violenza
Anche la instabilità politica devo dire che questa instabilità è stata innescata dalle Nazioni imperialistiche
Che hanno fatto una colonia con diversi
Gruppi etnici appunto così loro si si si sarebbero scontrati e con un piccolo una piccola presenza militare potevano controllare la colonia queste colonie sono diventate indipendenti
E hanno al dito altri dentro di loro queste diverse
Questi diversi gruppi etnici che spesso non riescono arco esistere insieme in pace e queste sono una sono delle ragioni principali per questo aumento nel numero
Nella percentuale dei poveri l'altra regione dove il numero dei poveri come intatta nel mediocre nel Medioriente e Nord Africa per le ragioni che noi sappiamo la violenza al terrorismo e il l'instabilità
L'America Latina la percentuale dei poveri diminuita di lieve lievemente dall'undici virgola tre il nove virgola cinque per cento l'America Latina è sempre il il continente del futuro
Il Brasile esistiti si considera una potenza mondiale la nazione del futuro sembra che questo futuro non arrivi mai quando Lula detenute in Italia dicendo guardate come cresciamo rapidamente a tre virgola cinque per cento ebbene tre virgola cinque per cento per una nazione come il Brasile come zero crescita per l'Italia
Perché il Brasile ha una crescita della popolazione di uno virgola cinque due per cento quindi il il il dovrebbe crescere almeno tanto per mantenere la situazione è costante poi ha bisogno di uno due punti percentuali per assorbire
La parte non di mercato nell'economia di mercato quindi tre virgola cinque per cento e come zero per l'Italia il Brasile dovrebbe crescere almeno di cinque sei sette per cento per veramente considerarsi crescita
Quindi l'America Latina ha tutte le potenzialità ma che non si sono sviluppata l'Europa dell'Est ha ridotto anche essa la proporzione la percentuale dei numeri lucro tipo ho aperto dei poveri però era già passata vediamo quindi che lei nel nelle nazioni in via di sviluppo la percentuale dei poveri è scesa dal ventisette virgola nove per cento negli anni nel novanta a ventuno virgola tre per cento nel nel due mila e uno a questo punto bisogna soffermarci perché spesso si accusa la globalizzazione di essere la causa principale della povertà quindi andiamo ad esaminare la globalizzazione
Povertà e governance dico fin dall'inizio della globalizzazione ha migliorato la condizione e ha ridotto il numero dei poveri nel mondo in tutte le nazioni che si sono globalizzate quelle che si sono aperte al mercato ma non nelle nazioni che non si sono globalizzate
La globalizzazione non è la causa principale della povertà nel mondo
Senza la globalizzazione la povertà sarebbe stata ancora più grande e questi gli antiglobal dovrebbero capire nessuno ha forzato la Cina ad aprirsi
Ma senza l'apertura della Cina al mondo la Cina non avrebbe mai potuto ricevere gli ingenti capitali tecnologie
E i mercati che hanno permesso alla Cina di crescere in modo così brillante negli ultimi dieci venti anni
L'unica colpa che si può attribuire alla globalizzazione e che non ha permesso a tutti
Di di di di avere i benefici di cogliere i benefici della globalizzazione ma questo è diverso di essere la causa la globalizzazione ha ridotto la povertà
Ma non in tutti i Paesi nei paesi che si sono globalizzati sono quelli che non si sono globalizzati che non sono cresciuti che non sono cresciuti e ripeto l'unica colpa che si può attribuire alla globalizzazione che non ha permesso a tutti
Di
Di cogliere i benefici e una grave colpa ma non è la stessa cosa di essere la globalizzazione stessa la causa fondamentale della a povertà
La globalizzazione non ne ne etica me non etica
Non ha valori guarda solo l'efficienza economica l'efficienza economica e importante ma non è e non può essere tutto
Ci sono aspetti etici politici giuridici sociali che non si possono lasciare esclusivamente al mercato
Purtroppo oggi non ci sono regole adeguate a livello internazionale che tengono conto di questi importantissimi aspetti non economici della globalizzazione
Quindi abbiamo un problema di governance cosa perché il professor Sam ha ha ha ha parlato moltissimo è scritto
In passato quindi la necessità e di fare riforme del sistema mondiale per dare alla globalizzazione una faccia più umana
Purtroppo questo non sta accadendo le Nazioni Unite la Banca mondiale il Fondo monetario non sono state non sembrano all'altezza di introdurre queste riforme di governance per permettere anche ai poveri anche ai non globalizzati anche a coloro che non sono riusciti a cogliere i benefici della globalizzazione di condividere in questo movimento e tutto sommato a degli aspetti molto positivi
E questo devo dire non è solo un aspetto etico l'aspetto etico importantissimo il mondo non può essere tranquillo e pacifico quando c'è tanta povertà
Ebbene venticinque mila bambini al giorno che muoiono disabile
Quindi questo
è l'aspetto della globale però globalizzazione adesso gli antiglobal
Sono persone intelligenti
Questo è perché vedono che qualcosa non quadra
Ma il problema non è la globalizzazione come tale
E la governance di questa globalizzazione invece di fare dimostrazioni al World Trade Organization o la loro organizzazione del commercio internazionale Fondo monetario dovrebbero farlo
Presso i loro governi perché sono loro che controllano queste organizzazioni internazionali ma concludiamo brevemente con globalizzazione povertà terrorismo
Quindi per concludere io direi guardando la globalizzazione la povertà che la globalizzazione e povertà
Non si sono la causa principale o diretta diretta del terrorismo internazionale come spesso viene accusata
Ma una cosa è vera che la rivoluzione nelle telecomunicazioni veneta trasporti a anche globalizzato il terrorismo
Come abbiamo visto così drammaticamente dal dall'accaduto che l'undici settembre del due mila e uno come propongono proporrà il professor Sen una delle cause o la causa fondamentale del terrorismo e l'identificarsi
Come un unico o o al singolare gruppo etnico culturale e religioso
Come Al Qaeda ha chiaramente e chiaramente dimostrato e come Luigi raramente indica completamente diverso da quello che si sente dire questo terrorismo non può essere sconfitto con forza militare ma solo riconoscendo
E incoraggiamento in il pluralismo delle identità ma questo è quello che il professor sentirà durante la sua la sua presentazione quello che si può dire e che il terrorismo a rallentata
Non ha fermato e non fermerà il processo di globalizzazione tra globalizzazione e nel mondo e come se a non come ha aumentato i costi delle relazioni internazionali
E come se il taxi o o l'le restrizioni sul commercio e sulla finanza internazionali fossero aumentate diciamo del dieci venti per cento senza ovviamente tener conto del valore in misurabile dalla perdita di vite umane che di terrorismo ha comportato e comporta
In ogni modo io direi in conclusione quindi che la globalizzazione aumentato la crescita e una rivoluzione aumentato la crescita e ha ridotto la povertà
In tutte le nazioni che si sono globalizzate ma non in quelle che non si sono globalizzate
Seconda conclusione che la governance dell'economia mondiale che ad essere cambiata per Daria alla globalizzazione una faccia umana ma questo purtroppo non sta accadendo
La globalizzazione non è la causa fondamentale della del terrorismo ma ha comportato anche la globalizzazione del terrorismo
Mi fermo qui per dare la parola al professor Amartya sembra che quindi grazie della sconfitta
Grazie molte Dominique verrai commenta Hiei domande lasceremo lo spazio alla fine della presentazione quindi passo la parola al professor Amartya Sen ringraziandolo nuovamente e lo ascolteremo tutti con attenzione su questo tema dell'identità di gruppo della violenza
Sì
Guerresca
è un per me è un grande piacere
Ritornare qui a Trieste ancora una volta
E in particolare trovarmi di nuovo qui andare assai alta questa splendida istituzione
è possibile che io possa Veron
Il microfono eccola qua un gelato no
Non va bene niente
Un piccolo problema tecnico e di microfono del professor Amartya Sen dello regoliamo
Da
Attratta
Tra però
è un piacere dicevo a ritornare andare a Final Park
E in particolare a che fare parte guidata dalla Presidente petecchia
Ed è stato un piacere essere accolto dalla dal professor prestacco
E da Dominique Salvatore un amico di vecchia data ci conosciamo da quarant'anni
Di solito veniamo sempre insieme peraltro che a Trieste il titolo dell'Amiens presentazione e identità violenta in un mondo globalizzato e sì tanto sul libro che è stato ricordato in questa e in questa sede
C'è anche o dal testo che io fornito per iscritto agli organizzatori per cui so che non è stato distribuito ma credo che aree asfaltate potrà fornire da una copia fedele farete interessati
Criteri negli eventi atrocità degli ultimi anni dagli eventi dell'undici settembre a New York ad eventi di più piccola dimensione ma altrettanto sanguinosa in tutto il mondo
No no tanto alla porta un periodo non soltanto di compiti spaventosi ma anche a un periodo di grande confusione
L'errata lettura della natura della dignità umana
Svolgendo in un ruolo fondamentale nel produrre questa competizione confusione
La mia dettata pertanto giusto per ma sulle radici intellettuali della violenza sulle radici intellettuali della confusione che io percepisco nel mondo e che spiega anche nella mancata efficacia di alcune politiche antiterrorismo anche in quelle politiche c'è una grande confusione
Dunque quindi questo un tema anche rientra bene negli interessi generali dell'Area Science Park Cal diffusione di conoscenza
La politica del confronto globale viene spesso vista come un corollario di divisioni religiose e culturali nel mondo in effetti il mondo
Viene sempre più interpretato magari anche solo implicitamente come una collettività di religioni o civiltà
Mentre vengono ignorati per tutte le altre modalità secondo le quali gli individui si vedono e si leggono
Dietro questa linea di pensiero c'è la presunzione che gli individui del mondo possano essere categorizzato il secondo un sistema singolare di divisione
La divisione per civiltà o per religione della popolazione mondiale
Forza quella che io chiamo un approccio solita rissa una porta solita rissa l'identità umana secondo il quale gli esseri umani vengono viste come membri di Lund gruppo in questo caso definito dalla civiltà o dalla religione
Un approccio solita rissa sostengo
In realtà è il modo migliore bene mancare la comprensione dei cittadini di questo mondo nelle nostre vite di tutti i giorni no in realtà ci vediamo come membri di moltissimi gruppi che apparteniamo a ciascuno di questi gruppi
Lo stesso individuo può essere senza alcuna contraddizione un cittadino americano
Proveniente da Trinità dal
Con origini africane può essere cristiano liberale donna vegetariano
Storico
Insegnante
Romanziere femminista
Amante del teatro
Un attivista ambientale
Il sostenitore e amante del tempo del calcio magari dato il periodo dell'anno un musicista di jazz
O comunque a qualcuno
E crede che magari marziani gli alieni siano presenti e sulla terra sono arrivati qui dallo star dagli altri pianeti nel corso dei secoli questi alieniamo proprio l'affetto degli altri esseri umani ma possono essere subito riconosciuti
Perché amano citare Shakespeare continuamente
Perché Shakespeare viene insegnato in tutte le scuole su tutti gli altri pianeti
Ora l'appartenere a tutti questi gruppi definisce l'individuo
E potrei proseguire su questo linea di pensiero ciascuno di questa collettività a cui appartiene l'individuo simultaneamente
Dà all'individuo né identità particolare
Che a seconda del costante delle il contestatore circa ottanta
Può essere un'identità fondamentale per il comportamento e le priorità
E nessuna
Di queste appartenenze può essere L'Unità identità
Che questa persona
Alla luce di queste identità plurali e inevitabilmente plurale noi decidiamo
In merito a quella che la relativa importanza delle diverse associazioni affollati oltre o affiliazioni in un determinato consento alcuni dei gruppi ai quali apparteniamo
Può essere oggetto di scelta ad esempio essere un vegetariano altre identità invece è anche una questione di scelta perché ci vengono date dalla natura ad esempio il fatto di essere una donna compianta o con gli occhi azzurri ma in tutti gli altri casi
Siamo noi a dover decidere esplicitamente o implicitamente siamo noi a decidere l'importanza che attribuiamo a ciascuna di queste identità
Fino contesto specifico
La coltivazione di un'identità unica ad esclusione di tutte le altre innumerevoli associazione non solo fa riferimento a una visione impoverita di identità ma può generare anche delle tremende conseguenze in effetti può uccidere e uccidere anche con soddisfazione e piacere
Senza forte ed esclusivo di appartenenza a un gruppo può accompagnarsi alla percezione di distanza divergenza da altri gruppi
La solidarietà di gruppo può contribuire ad alimentare la discordia intergruppo
Magari da un giorno all'altro ci viene detto che noi non siamo sono cittadini del Ruanda ma siamo in modo particolare gli aiuti degli hutu e in per questo odiamo i tutsi
Veniamo a sapere che non siamo jugoslavi ma siamo serbi che a questo punto poi odiamo gli albanesi ai musulmani
Riccarda degli esordi riferendo al morso di nani negli anni quaranta e in India
Erano disordine che fanno riferimento alla politica della divisione ricordo la velocità con cui da un giorno all'altro in gennaio
Da spietati indù
Siamo diventati poiché ed io siamo stati trasformati da cittadini indiani in spietati indù e feroci musulmani centinaia di migliaia sulla morte
Sotto la guida di comandanti ti hanno imposto la carneficina
Il collegamento
Fra pensiero identitario e rafforzamento della violenza merita un esame più attento
E e soprattutto l'aspetto della violenta richiede ulteriori analisi perché
Anche perché il pensiero identità
è stato studiato e anche da un utilità avute costruttivo negli anni più recenti ci sono a monte teorie economiche tradizionali restano gravemente limitate perché fanno affidamento in modo esclusivo
Sull'ipotesi di una condotta egoistica
Cioè rondinelle assistono fatti recenti sviluppi molto importante il trasferimento alcuni sotto la guida di Giorgio h nostalgia che prendano in considerazione il pensiero identitario
Come determinante del comportamento economico
E da qui si è passati a studiare
Quelle che sono le conseguenze di questo comportamento tra l'altro la nostra comprensione del ruolo costruttivo il senso di identità
è stata arricchita dal fatto che abbiamo compreso che ci sono degli aspetti positivi in quello che
Perché il capitale umano
Però per qua ma e altri hanno parlato della prorompente Italy dipinti gli aiutaste all'interno della stessa comunità
Con una spontaneità che sarebbe impossibile se avessimo comportamento esclusivamente egoista come in quello che si richiede invece ad esseri umani intellettualmente isolati
Tuttavia quello che dobbiamo aggiungere a questa comprensione ingenerata da questi istituti è il riconoscimento che è un senso di identità
Può escludere rigidamente molti soggetti
Mentre ne abbraccia altri
Una comunità ben integrata all'interno del quale della quali ripetenti istintivamente si aiutano
Con grande spontaneità e solidarietà
Al contempo quella stessa comunità anche un potesse aiuta non può essere la comunità e in cui vengono gettate pietre mattoni contro le finestre degli emigranti respinge l'idea di trasferirsi altrove
L'esplosione
Si affianca a ragioni dell'inclusione la violenza che si associa a Forlì conflitti d'identità sembra ripetersi in tutto il mondo con permissiva
Frequenta
Anche se l'equilibrio di potere in Ruanda in corpo è cambiato l'ostilità di un gruppo nei confronti degli altri continua con la stessa forza violenta
L'imposizione di una identità islamica sudanese aggressiva continua a portare agli stupri alle uccisioni di cristiani del Sud di quella paese estremamente militarizzato
Israele e la Palestina continuano a vivere la Curia di i delitti strabico somministrate pronte a colpire l'un l'altra
Al Qaeda fa affidamento pesantemente su quella che la coltivazione sfruttamento di ogni identità islamica militante
Di Resta in modo specifico contro obiettivi occidentali e continuano a arrivare notizie da Abu Ghraib Tara e altrove
Che indicano che alle attività di alcuni militari americani o britannici inviati per combattere per la causa di libertà e democrazia
Ebbene questa attività comprendono anche il cosiddetto ammorbidimento fra virgolette dei prigionieri in modi assolutamente disumani naturalmente dobbiamo andare al di là del sempreché attribuire la responsabilità di Cuccia e trasgressioni adatti
Une mele marce
Dobbiamo guardare a tutta la catena di responsabilità ma dobbiamo andare anche oltre il semplice attribuire le responsabilità solo alla catena di comando
Per quanto concerne analisi sia fondamentale serve
Oltre a tutto ciò che serve capire il perché
Ci sono queste mele che potenzialmente possono marcire
Occorre capire perché
Esseri umani con un background familiare e sociale del tutto normale possano essere spinti
A comportarsi con tale evidente compiacimento in modo tanto crudele come ostenta un comando impartito dai ufficiali di grado superiore
Un fatale senza controllo sulle vite di combattenti nemici o presunti miscredenti divide prigionieri e custodi al di qua e al di là di una linea di identità di vite
L'idea è che il nemico non la pensa come noi
E questo atteggiamento sembra eliminare
Tutte le altre considerazioni meno confrontarsi analizza che potrebbero portarci a comprendere che alla fine siamo tutti appartenenti alla stessa razza umana
Se questo pensiero identitario può essere sottoposto a tale brutale manipolazione dopo possiamo trovare una soluzione sicuramente non la possiamo trovare nel cercare di sopprimere o soffocare l'invocazione dell'identità in generale
Non la possiamo trovare quella soluzione
Anche perché l'identità al contempo può essere fonte di ricchezza e calore oltre che di violenza e terrore e non avrebbe senso trattare l'identità come un male in generale
Ma soprattutto un tentativo di sopprimere imperterriti elitaria
Non avrà successo questa è la cosa più importante
Una soluzione sostenibile al problema della violenta identitaria
Va ricercata in un mutuo più pieno della libertà umana piuttosto che il Nonino un divieto autoritario
Dobbiamo annota attingere alla comprensione che la forza di intimidita bellicosa può essere messa in discussione dalla forza invece l'identità in concorrenza alcuni ad esempio la nostra umanità condivisa in tutto il mondo
Ma anche il fatto che esistano molte altre identità quello che tutti condividiamo Hector tentano declassificare i cittadini in modo diverso
E al contempo può limitare lo sfruttamento di un minuto particolarmente aggressivo di una categoria particolare una colazione aiuto di Kigali
Può essere spinto a vedersi soltanto come hutu
E può essere incitato a uccidere il tutto in
E tuttavia al contempo quello stesso lavoratore utili filiali non è soltanto un gruppo ma è anche un cittadino di Kigali e anche un cittadino del Ruanda è un africano è un lavoratore
Ed è un essere umano
Tutte queste identità sono condivise anche dai tuffi
Insieme al riconoscimento della pluralità delle nostre identità e le loro diverse implicazioni
C'è anche
La necessità fondamentale per comprendere quello che è il buono della scelta nel determinare la rilevanza di identità specifiche
Che sono ineluttabilmente riveste
L'uso del pensiero identitario nella generazione dei conflitti e della violenza
L'ho avuto
Che viene fatto di questo pensiero identitarie sceriffa strettamente all'illusione che l'identità esistono una funzione di scoperta e non il risultato di un aggiornamento e di una scienza
Incoraggiare questa illusione del destino
Può essere parte integrale dell'arte marziale praticata dagli architetti della violenza settaria
E questo abbastanza semplice da capire ma al contempo è importante comprendere anche questa illusione
Trova il sostegno
Con effetti disastrosi da tutta una serie di frati canti
Di una varietà di scuole di pensiero intellettuali rispettate rispettabili e fra questi troviamo membri dedicati di comunità
Secondo i quali l'identità comunitaria l'identità di comunità e predeterminata dalla natura
E non c'è alcuna necessità di bontà umana
Ma si parla soltanto di riconoscimento
E inoltre
Fra questi praticanti abbiamo anche
Questi irrigidite Oricchio culturali suddividono i cittadini del mondo in piccole scatolette corrispondenti alle diverse civiltà senza lasciarsi nessuno dietro
Presidenza critiche ho già parlato di queste scatolette nella sua introduzione ed ecco che ci ritorniamo
Per condurre che ciascuno di noi la propria vita occupano delle responsabilità di scelte di ragionamento invece la violenza promossa
Da un senso di inevitabilità
A proposito di un'identità che si presume unicamente spesso belligerante inventati noi tutti dobbiamo avere
Non c'è mistero nel fatto che l'imposizione di un'identità che si presume unica spesso sia una componente cruciale dell'arte marziale del commento di fomentare il confronto settario
Ma ciò che realmente tragico è che coloro che cercano di porre fine alla violenza e al terrorismo in realtà
Spesso cadono
Nella trappola di quella stessa visione denudata dell'umanità
Perché fanno riferimento a una classificazione unica sempre in termini tinta di civiltà o religione
E tra questi abbiamo coloro che ci ricordano
Come ha fatto il collega fama Huntington ad Harvard nel suo libro ci sono coloro che ci ricordano il pericolo di una lasciatevi licence uno scontro di civiltà
Combinano una visione miniaturizzato dell'essere umano con una lettura adempiuta della storia e secondo questa lettura le civiltà
Possono essere rigidamente separate
Fini scatolette ancora una volta
Ma
Queste teorie ottengono il supporto anche di coloro
Che intravedono le prospettive gloriose del dialogo fra civiltà
Dell'amicizia fra i gruppi religiosi
Ignorando in realtà che ci sono molte altre identità e molti altri motivi di interagire
E domenica
Ha parlato di globalizzazione in questo senso
Chiede l'autorizzazione a un'altra interrogazione internet interazione sotto il profilo economico non ha nulla a che vedere con queste civiltà delle scatolette
In realtà la città le scatole che è la negazione dell'interazione
La nostra umanità condivisa
Viene messa in discussione quando le innumerevoli diffusione nel mondo vengono unite in un unico sistema dominante di classificazione che si vada sempre sulla religione la comunità una cultura una nazione oppure ancora quella che la nuova categoria oggi prevalente
Che viene tra gravi chiamata in modo fuorviante civiltà
E ciascuna di queste categorie e potente nel suo approccio alla guerra e alla pace
L'illusione di un mondo diviso il modo unico è ben più divisiva che non ero diverso di categorie plurali e diverte che è quello che in realtà caratterizza la nostra realtà
E tra l'altro non solo nega l'idea superata che gli esseri umani stanno tutti gli il teste e che viene ridicolizzata in questi giorni perché se ritiene un principio troppo morbido
Ma va incontro
La comprensione meno discussa ma più plausibile che noi siamo diversi in modo diverso
La speranza di armonia nel mondo contemporanea sono convinto risiede in grande misura in una più chiara comprensione delle pluralità dell'identità umana
E nel comprendere e queste pluralità
Si intrecciano
E si oppongono a una separazione netta lungo un confine di divisione impenetrabile
Un tema fondamentale e ruolo critico della scelta nel comprendere nell'utilizzare le nostre identità nel vento terminale
Le identità e la loro le loro relativa importanza
Dal momento che apparteniamo a molti gruppi diversi che fanno riferimento alle diverse novità alla posizione geografica la classe all'attività lavorativa la lingua e la letteratura la politica le condizioni angustia molti altri fattori ancora
L'importanza che noi attribuiamo rispettivamente a ciascuna di queste appartenente deve perlomeno in parte estere una questione di scelta
Estremamente importante oggi riconoscere il fatto elementare che esiste un ruolo ineluttabile
Del processo decisionale nel modo in cui noi ci leggiamoci interpretiamo noi dobbiamo vedere chiaramente che abbiamo molte diverse affiliazioni e possiamo interagire gli uni con gli altri marchi estremamente diversi a prescindere
Di quando ci dicono invece gli ispiratori di questo pluralismo di identità
Siamo noi che dobbiamo compiere delle scelte fondamentali e sulle nostre piste piuttosto che essere invece trascinati dalla corrente di coloro che sostengono che non c'è alcuna scelta
Ho appena pubblicato un libro che ancora non è uscita in Italia
è stato pubblicato da notabili
E in India dalla Penguin Books
Marco figurerà sarà pubblicato anche a Londra dalla Penguin Books
E sono lieto che una delle prime traduzioni starà in in italiano e uscirà in settembre ma c'è anche una traduzione in giapponese il cinese
Che sono in corso di preparazione titolo e ai dentisti and violence ma la cosa importante è il sottotitolo di il News of teste l'illusione del destino
In questo libro ho cercato di affrontare più pienamente queste argomentazioni
Il libro si occupa delle radici intellettuali della Directa globale del contributo che la chiarezza concettuale può dare alla scomparsa contendere la violenza nel mondo libro tocca diversi Felix correlate
Dalla corruzione della richiesta di multiculturalismo che sottolinea il termine corruzione
Quale idea politica
Al di là compromissione delle prospettive della democrazia globale nel mondo contemporaneo partiamo dal multiculturalismo che lui col terrorismo non è forse la tolleranza rispetta la diversità di cultura
Io direi di no
A differenza chi sceglie le pratiche culturali seguente frase culturali sono imposte ai bambini
Nel nome di una cosiddetta cultura della comunità oppure ancora se questa fase culturale sono scelte da adulti che hanno l'opportunità adeguata agli atti prendere di scegliere la paletta Matilde
Quali sono le strutture che i membri delle diverse comunità hanno a disposizione delle scuole nella società per imparare a conoscere quelle che sono diverse confessioni e diverse non confessioni nel mondo e capire quali sono
Le sciolto le scelte che l'essere umano
Vede compiere se non altro implicitamente
Un tema fondamentale è quella di una distinzione tra multiculturalismo e quello che invece possiamo chiamare monocultura Lismore plurale monocultura lirismo plurale molti temono culture
L'esistenza di una diversità di culture
Spesso incrociano di stampa come ladri nella notte
Senta interagire
è sinonimo di successo di multiculturalismo e questa è una distinzione fondamentale
Questa distinzione è fondamentale per l'Europa e l'America oggi
Così come lo è stato per l'India nel passato
Ad esempio
Il recente tentativo da parte del Regno Unito di ampliare il numero di scuole confessionali finanziate dallo Stato che in passato erano cristiana elegantemente per avere anche scuole musulmane Illuzzi crea oltre a quelle di cristiane del passato ebbene questo tentativo non solo riflette un'interpretazione conclusa di quella che la richiesta di multiculturalismo visto soltanto come il modo in cui pluralismo plurale
Ma gli ucraini fa politica creare una società di vita e proprio con la società divisa che invece la politica britannica fa cercando di contrastare in altri settore e talaltra indebolisce il senso di identità britannica
Che è importante per il Regno Unito oltre all'identità europea evidentemente in effetti
L'incoraggiamento il sostegno dato dalla Gran Bretagna forte nuove scuole confessionali riflette innanzitutto
Il rafforzamento della tradizione ereditata rispetto invece la necessità di educare i bambini a fare delle scelte ragionate
E al contempo riflette una priorità attribuita in modo automatico la maledizione di spetta invece alla politica alla società civile alla lingua e la letteratura nonostante il fatto che siano previste in realtà delle popolazioni miste per le scuole confessionale
Il professor prestacco
Ha detto di essere orgoglioso del dietro il cittadino di questa regione ma anche dell'Italia dell'Europa del mondo anche ci ha detto il professor Frasacco
è orgoglioso di essere un membro della comunità di matematici prescelta economica sociali
E queste
Sono identità egualmente importanti per la sua vita
E per la vita di persone che come lui condivida la correttezza appartenente il primo ministro Blair avuto ragione difendendo la politica di queste nuove scuole confessionali aveva ragione a sostenere esiste un senso fortissimo diretto al sequestro dei valori forti con le quali questo è vero ma l'istruzione
Non è soltanto l'inversione dei bambini in quello che è un ethos ereditato io non sarei Dandini riguarda lo sviluppo della capacità di ragionamento nella capacità di scelta
Estorsione significa coltivare la capacità di fare confronti scuro di parenti analisi di valutare confessioni e non compressioni alternative esistono nel mondo
Sono state create in realtà scuole islamiche e e e indù in realtà non ha fatto estremamente rigido sono molto chiusa tra l'altro oggi nella libertario
Degli attentati terroristici a Londra io ho attraversato Londra nella mattina stava andando a Francoforte e mentre salivo sul mio aereo
Pensavo a questi attacchi
E quando il primo ministro Blair e il Governo
Hanno fatto appello alla comunità islamica
Il combattere per la pace
Un cittadino del Blanc la teste
Mi ha comunicato l'invito nel suo primo ministro a non vedermi come membro del partito laburista non vedermi come
Sostenitore dei sindacati a non vedermi come un cittadino del Bangladesh Ligorio chiude la lingua bengali e della letteratura veniali ma di vederli soltanto come musulmano a questo punto io andrò andrò
E io insisterò
Sulla necessità di moderazione
Esso difenderò la crudeltà del del primo ministro Blair che ha istituito le scuole islamiche
Però le identità religiosa la mano intese alla politica
Le identità religiosa
Anche quella musulmana non si sono mai spinte fino alla squalifica in passato questo produce soltanto confusione
Lei che in vita sono innumerevoli e non interveniamo nella società a prescindere da nostre estere musulmani prima della soltanto individuarsi
E dopo soltanto interagire
Il tema fondamentale che affrontiamo oggi è quello del contenuto dell'istruzione per tutti non soltanto per gli immigrati e le minoranze molto dipenderà da come le comunità Noemi grandi vecchi britannici netti francesi vecchi italiani gli americani
Leggo non le domande di istruzione multiculturale e consapevolezza intellettuale
Le è piaciuto che il professor Frasacco
Al di là ricordate il tema che ha toccato nel corso della mia precedente conferenza
Vediamo che poi alla fine ci ritorniamo continuamente
Ciascuna comunità dovrebbe essere libera di fare le proprie celebrazioni è ricorrente storicamente
Tollerando a malapena le altre comunità religiose
Oppure dovremmo lasciare
Che store da una piena consapevolezza delle interrelazioni globali
Ancora una volta contro questa cosa
Mi ha ricordato
Il fatto che la scienza non ha origine semplicemente occidentali
Quando uno centrato Trieste si siede per risolvere un problema computazionale certa un algoritmo quella tematico potrebbe non sapere
Se c'è un grande matematico musulmano del nono secolo al Tarantini
Da cui è stato derivato il nome algoritmo
E ha già da Mosca Vila
è un libro che ha scritto e da lì è stato fatto il nome algebra porre in ricordo di al carrabili non viene celebrato dalla tradizione occidentale non viene celebrata dalle scuole musulmane nel Regno Unito
Portò matematico era musulmano
Ma
Le scuole islamica e cercano di concentrarsi soltanto sull'aspetto religioso musulmano non islamico ed questi sono i pericoli patologico ci si concentri troppo sono in vendita così ristretta
Se da un lato le nuove scuole confessionali danno la priorità alla confessione del non razionale rispetto al ragionamento c'è un altro problema che riguarda il ruolo della religione nel creare delle categorie
Devo dire di aver aggiunto molta carne al fuoco a quella che era la mia relazione iniziare peraltro il testo che la richiedente sarà disponibile
Non si può mai insisterà abbastanza su quella che è l'interazione pubblica
è fondamentale per una buona democrazia
Io ho cercato nel libro di discutere del perché la democrazia non può essere vista come una conduzione condizione culturale esclusivamente occidentale la democrazia è un processo decisionale politico che avviene tramite il ragionamento pubblico partecipativo
E cioè ampia storia in tutto il mondo di una coltivazione frutta attiva di questo valore
è un valore che ha avuto alti e bassi ovunque anche nel mondo occidentale è fatto il mondo occidentale sia stato che è in grado di fare uso eccellente di questa modalità decisionale
Democratica evidentemente negli ultimi due secoli
E oggi
Motivo di celebrazione a livello globale
E cioè questo successo non è stato trasformato in un'altra teoria parrocchiale di democrazia puramente occidentale che ignora che il passato globale ed è importante vedere peraltro che la democrazia non richiede soltanto un sistema di votazione
Ma le chiedo la società civile che non è frammentata il piccole scatole di comunità
è facile comprendere
Che ci sono sempre più dubbi
Fu quello
Che è un intervento armato contro produttivo
Che in Iraq ammirava a far partire la democrazia tramite una pianificazione straniera e militare credo sia un'assurdità peraltro e peraltro c'erano anche obiettivi molto meno nobili che hanno guidato l'invasione americana in Iraq
Sarebbe comunque
Impossibile
Negare o meglio sarebbe comunque impossibile essere scettici circa la possibilità dell'emergenza della potenza e nulla in un Paese che attualmente non è democratico
L'uso del ragionamento pubblico al di là di quelle che sono i confini rigidi delle comunità religiose è proprio quello che manca nell'Iraq degli oggetti data la natura delle operazioni militari in generale
è il caso dell'Iraq ecco un esempio un po'più che evidente sarebbe stato difficile prevedere l'emergenza di un attività sul di una società civile nell'Iraq occupato
In effetti
La democrazia in Medioriente richiedono un approccio completamente diverso
Tuttavia a seguito di questo intervento assolutamente mal programmato
I problemi
Si sono aggravate
A causa
Della presunzione errata che il voto tutto ciò che serve per una democrazia piuttosto che non la crescita che la società civile
C'è una lunga storia di dibattito pubblico in tutto il mondo
E anche qui fare un patto rapidamente in avanti perché ne abbiamo già visto la storia dei Bellinvia del Medioriente c'è una tradizione di dibattito e di dialogo pubblico anche in queste civiltà anche a Cordoba dove c'era un governo islamico c'era anche ad Al Rahman tre chi era giurista ricordo fa nel decimo secolo e che invitava al dialogo con la controparte ebrea in quella Carfagna multiculturale del decimo secolo ci sono altri esempi della storia ci ricordano di questo dialogo
Non si no non basta solo il voto
Il voto nella la rappresentatività
Scippi e sunniti in Iraq non sarebbe solo il voto sarebbe per una democrazia sta Nolan società civile
L'ottantadue per cento della popolazione in India e indù
Se guardiamo ai tre principali Cosetta lei vede non c'è un solo lui ai vertici del Paese il presidente musulmano Abdul calarla ma non viene visto come musulmano diritto come scienziato anche
Un grande scienziato nucleare
Il primo ministro è un si crea
Ma non viene visto solo come si viene visto anche come grande economista
Come grande dipendente dello Stato come grande intellettuale
E il leader del partito al governo cristiano nata in Italia Sonia Gandhi
Ma non viene vista solo come una cittadina di origine italiana non solo come cristiana viene vista come un grande leader politico
Che in un momento di grande tensione divisioni in India a causa dell'intollerabilità della politica indù
Ha preso la leadership del Paese ed è stata una sola decisione nella sua politica elettorale si è concentrata proprio su questo tema sapeva che poteva vincere le elezioni concentrandosi sulla nottata tollerata
Quindi abbiamo dei politici di grande lungimiranza
Intanto c'è chi cerca di
DDT Igli ha cercato di Peschiera Sonia Gandhi con una cristiana italiana ma l'effetto è stato un boomerang contro i suoi detrattori
E quindi
Sonia Gandhi all'invito le elezioni ma la cosa importante
è che nessuno di questi tre principali posizioni in India è occupata da un membro della comunità maggioritaria l'ottantadue per cento clienti tradizione indù
A cui appartengono
Appartengono alla maggior parte dei cittadini dell'India tra cui anch'io
Diversamente da quanto sta accadendo in Iraq dove abbiamo fa divisione fra sunniti e sciiti
Legare
La pluralità delle nostre applicazioni e la necessità di scelte di ragionamento oscura il mondo in cui viviamo e ci spinge nella direzione di quelle che sono le prospettive terrificanti tracciate dal poeta massivo annota nella sua poesia già utopici
Una bellissima poesia inglese mi prendo la libertà che leggerli
E dice siamo qui fu questa pianura nera inondati da allarmi confuso tra il pilota e fuga
Dove eserciti ignorante combattono la notte
La da confusione concettuale ebbe questa bellissima Franza Di Martino hanno gli eserciti ignoranti che combattono fino per
Che credo descriva la nostra situazione nel mondo e lo descrive in modo calzante purtroppo veneto ha disobbedito alla concettuale risolvere concettuale e non solo le cattive intenzioni non solo le cartine intenzioni
Quindi
Non solo le cattive intenzioni ma anche il fallimento concettuale contribuiscono al disordine alla barbarie che vediamo attorno a noi l'illusione del destino soprattutto per quanto riguarda l'esigenza di un'unica identità
Alimenta la violenza nel mondo con forza straordinaria
Per concludere
Vorrei citare il dato Cassio
Nella caffè o che cita brutto
L'errore dovuto non è nelle stelle ma l'errore sta Indro voi
Va bene
Potremmo sostenere lo spessore cerca l'abuso delle idee di identità e cultura il mondo contemporaneo la diversità del fatturato dell'uomo e delle libertà del mondo contemporaneo
Ci danno molto potere decisionale se siamo pronti per afferrarlo questo potere decisionale piuttosto che lasciare invece le nostre libertà quella che la Regione miniaturizzata dell'essere umano che rientra in queste scatolette preconfezionate
Ed è importante sottolinearlo anche perché l'illusione del destino già sta imponendo un prezzo molto pesante sotto forma dell'impoverimento continuo delle vite e delle libertà dell'uomo
La necessità di celebrare la ricchezza dell'umanità e la nostra capacità di pensare scegliere ed opporci alle pressioni
Le pressioni del gregge ebbene questa necessità non è mai stata più forte grazie
Grazie no il tetto salsa anche questi
Lucida analisi e tutti questi spunti e riflessioni estremamente importanti
Su cui credo molti di noi avranno occasione di riflettere e dibattere dibattere anche nelle nostre incontri dei prossimi mesi
Io credo che questi temi che Amartya Sen ha sollevato sia no fondamentali tema delle scelte delle responsabilità delle consapevolezza questa idea di di delle molte identità che poi rappresenta il quotidiano della nostra vita perché come giustamente è stato detto anche nel piccolo del nostro quotidiano noi dobbiamo affrontare molti aspetti molte identità
Il tema di una
Multiculturalità che spesso viene vissuta come una somma una pluralità di monocultura questo un altro tema che credo sia estremamente interessante su cui dobbiamo tutti riflettere
Poi personalmente e devo dire che io rimango sempre affascinata dall'aspetto legato all'educazione
Anche da professore universitario essendo questo il il mio mestiere
L'idea che l'educazione deve essere veramente il modo per aiutare le giovani generazioni a conoscere a sviluppare una loro capacità autonoma di pensare di decidere e di scegliere
L'educazione deve essere usata come strumento perché Giovanni imparino ad assumersi la responsabilità in base a una conoscenza che noi dobbiamo dare ecco questo è un tema sicuramente fondamentale e la necessità che giustamente è stata sollevata di a rivedere i propri contenuti dell'educazione ma dell'educazione per tutti non l'educazione per le nuove comunità
Che vengono a insediarsi in Europa maleducazione proprio di questa molti identità poi chiaramente mi fa sempre molto piacere sentire il graditissimi conventi dissennata sulla matematica da matematico e ne avevamo infatti parlato anche l'altra volta tra l'altro io insegno algebra
E debbo dire che il ministro denti ogni volta nelle prime lezioni ricordo l'origine del termine ai Jabra del termine algoritmo
Che sta forse a rappresentare domenica abbiamo parlato di globalizzazione ma forse uno dei primi esempi di globalizzazione nella storia dell'uomo e proprio la matematica ovviamente quando dicono bellezza azione non se ne parlava assolutamente quindi tutti questi spunti che sono emersi oggi sono estremamente interessante stranamente profondi abbiamo un po'di tempo per un dibattito quindi io invito chi ha piacere a fare delle domande dei commenti dei suggerimenti
Agli atti due i nostri relatori prego Cellini significa
Separare in italiano
Volevo rivolgere due domande al professor Sen
Molto molto breve sono qui
Collaborò con un mensile che si chiama arte cultura di Trieste e sono filosofo studiato la filosofia di Ludwig Wittgenstein
A proposito appunto di questo suo ruolo di questo stupro
Mi blocca scritto sulla violenza dei punti tavole pori quanto di alcune domande partito Mantes possibile perché chiaramente ci saranno tante altre domande il tempo è poco
Se la prima domanda riguarda in quelle sue considerazioni sull'esperienza food for life Lissoni proprio padana cioè quali sono secondo lei
Influenze influssi di questa esperienza nell'elenco qua e Cristina
E la seconda domanda invece riguarda
Quale potrebbe essere
Invece la la la differenza o il il contesto PRI volontariato cioè per il settore non profit tra il pubblico e il privato nel contesto punto del della globalizzazione con il fermo queste due domande
Grazie
Da pugile che io non conosco molto bene il gruppo Ariel Cristina ripeto tanto intanto naturalmente che mi sembrava un movimento molto spettacolare dal mio punto di vista ma riconosco veramente poco di questo gruppo forse dovrei cominciare a studiarle
Visto che risultano collegati alla tradizione emiliana anche il modello il cui travestiti è il loro modo di interpretare
Questo un movimento come poteva essere nella storia ma
Sì sono un po'movimenti diversi molti divertire di seguire nel vanta diverse per cui
è già stato il discorso alcuni libri convegni
Come in passato affrontato incredibili in questo tipo di contrasti ideologici nella storia lontana ma io non ho studiato in particolare questo tipo di movimenti per cui adesso perché la mia foto questa domanda non sono ancora stato a farlo per quanto riguarda la movimenti per volontari ma inutilmente del settore non profit pensavo che che possa essere un ruolo importante per questi
Quando sono stato presenta dell'Oxfam per tre anni ero molto orgoglioso di quella associazione naturalmente ho visto migliaia di persone ed in tutti i Paesi del mondo che viaggiavano si spostavano in altri Paesi
Per poter lavorare da per loro contributo in modo coraggioso in molte case
A Washington per esempio quando ero ancora presidente dell'Oxfam buongiorno
Ho visto
Aperto ricevuta del chiamata da Oxford Mediobanca nella sede e proprio in quella giornalista ove incontrato dei congressisti
Washington che è erano assolutamente a conoscenza di quello che stava succedendo nel nostro movimento
Eravamo presenti in Afghanistan per fortuna non abbiamo perso nessuno dei nostri volontari che operavano lì come invece porta a casa per altri movimenti ma posso dire che coordina grande coraggio e dedizione
Questi Formenti hanno sicuramente un ruolo importantissimo dal punto di vista generazione umanitarie naturalmente ma anche per quanto riguarda lo sviluppo di una identità globale
E nonostante gli orsi acritico
Di con i movimenti antiglobal nonostante questo il nome venga esteso contribuiscono a fare
Globalizzare film nel mondo pezzi agenda va delle voci che si ascoltano potrebbero essere quelle australiane e poi nel finlandese non si ascoltano soltanto i giovani italiani e quindi oltre al lavoro che sta compiendo le organizzazioni volontarie hanno questa importanza la ringrazio per la domanda per questo proprio nel unificare la cultura e l'identità dei cittadini che globali visto che negli anni il pianista M credo che anche lui avrebbe approvato questo
Vorrei chiedere il parere del professor Salvatore su un una questione
Le tendenze socioeconomiche secondo alcuni può recente tipo Kevin Phillips Wealth and Democracy anche secondo certi scritti del professor poi
Dagli anni Settanta in qua c'è una tendenza di questo tipo negli Stati Uniti d'America e adesso anche in Europa c'è uno minoranza oligarchica che sta diventando sempre più già
La maggioranza da popolazioni c'era condizioni diventa sempre più incerte o anche dalla statistica proprio sul San Calogero sugli orari di lavoro eccetera professor per esser questo il risultato cosa si potrebbe fare
Diedero che
Lui il la disuguaglianza
Tra ricchi e poveri chiamiamoli così negli Stati Uniti e più alta Kennedy in tutti gli altri Paesi G7 Giappone Germania Francia Inghilterra Italia e Canada
Quindi è vero che la disuguaglianza e più alta la nazione dove la disuguaglianza e più bassa nei Paesi del G7 i Paesi avanzati più ricchi e il Giappone la seconda e l'Italia però se c'è qualcosa che negli Stati Uniti si dice e spesso devo dire devo dire che molto spesso i giornali e le televisioni italiane sono del tutto
Sembra quasi che non ci sia nulla di buono negli Stati Uniti cosa incredibile cosa incredibile
Signor
Perché fa della televisione americana del TG uno negli Stati Uniti francamente non penso che capisca nulla degli Stati Uniti e non so perché
Negli Stati Uniti noi chiediamo l'uguaglianza delle opportunità e non l'uguaglianza dei salari
è un un diverso modo di vedere spesso mi si chiede ma cosa l'uguaglianza di opportunità se quanto costa frequentare Harvard o la via Università quaranta mila dollari però nessuno dice
Che il venti trenta per cento degli studenti vanno gratis
Nessuno lo dice e poi ci sono le università
Pubbliche dalla quale tra l'Università di Milano ci sono più premi Nobel che sono usciti Dallas siti calcistico MiArt di qualsiasi altra università al mondo pubblica ecco allora non si riesce a far questo ovviamente
Sarebbe uguaglianza delle opportunità però c'è una diversa visione del mondo
Ecco in Europa sia più la coscienza sociale dell'uguaglianza per tutti negli Stati Uniti c'è più individualismo
Adesso quale e migliore scuole peggiore e un diverso modo di vedere forse una via di mezzo sarebbe l'ideale
Ecco quindi è vero che la disuguaglianza è aumentata ma e funzione di negli Stati Uniti e nessuno vuole che il poverino siano poverissimi però sono più ricchi in Europa sono più tutto il l'Europa a in cinquant'anni ha avuto un grandissimo successo e non vogliamo fare di una virtù un vizio la funzione dell'economia e il benessere della popolazione il benessere si misura anche si misura anche con riduzione di diseguaglianza
Benefici e sicurezza sociale questo c'è più in Europa che negli Stati Uniti anche se l'Europa oggi non riesce più a sostenere questi costi
Quindi per rispondere brutalmente alla domanda sì
è vero che la disuguaglianza è un po'aumentata
A questo dal punto dove l'aspetto sociale non va bene una delle ragioni e per cui vogliamo l'uguaglianza delle opportunità invece dell'uguaglianza
Dei salari è un modo diverso da vedere meno coesivo dal punto di vista sociale ma sono diversi modi di di vedere quando a Los Angeles hanno bruciato c'è stato un audizione dei la gente di colore in Italia di neri nessuno dice sui giornali che cosa avevano bruciato hanno bruciato le case
I posti di di lavoro e gli e le imprese delle persone del Tai Wan delle persone della Korea perché anche loro sono stati discriminati hanno lavorato moltissimo sono diventati ricchi e i figli sono i più bravi nelle università americane
Quindi c'è questo a questo desiderio di ridurre la disuguaglianza però perché è necessario però c'è anche il fatto che bisogna anche guadagnarsi allora questa riduzione di disuguaglianza
Te altre domande trenta Sarko storico io vorrei fare una domanda professors mi ha molto affascinato questo approccio
Che è poi il un approccio di vinci ringhiere un proprio modello invece di vinci perdi si può vincere entrambe
Ecco due domani perché che si riaggancia con l'una con l'altra c'è forse un sentimento di paura profondo nell'uomo che porta a questa lotta il quindi Alvin ci perdi
Che difficilmente eliminabile che subito
K Rizzardi meta appartenenze
E poi
Come si può
Vincere la sfida a livello generale perché in fondo lei cita un modello
Che serve nei rapporti interni individuali dell'educazione nel nelle piccole cose diciamo ma a livello di Stati evidentemente questa logica forse non è sufficiente
Anche perché la globalizzazione di cui si è parlato in corso dovrebbe essere soprattutto un pericolo di valori oltre che di economia e finché non diventa un veicolo di questi valori di condivisione
Non si farà breccia in quelle scatole chiuse di cui si è parlato grazie
No
Innanzitutto la ringrazio per le ottime domani
Comincio dalla prima domanda se vi sia questo timore questa paura fra di noi che è una situazione il
Quinquennali
Vincita per tutti forza tessere realizzabile
Il vero ma dobbiamo essere realistici si sono sconfitti ma ci sono anche occasioni di cooperazione
Per molto tempo
Mi sono occupato anche gli studi di genere in un articolo che scritto
Si parlava proprio di cedere e compito cooperativo collaborativo
E questo indicava che c'era spazio per la collaborazione anche pur presentati i conflitti
E questo può essere applicato anche in ambito familiare
Del per questo che la prospettiva femminista è così importante perché quello che emerge dal gli studi femministi
Se sono dell'ente per forme di cooperazione come quelle della famiglia che sono evidenti un esempio di collaborazione
Non ci si chiede
Mai se tutti vengano trattati in modo uguale Italia in modo giunto se le donne vengano trattate bene se di sono membri della famiglia che si occupano chiude i lavori dedicata ad esempio
E perché tutto questo può portare a dei conflitti che devono essere affrontati
Che quindi il discorso non è quello di evitare queste problematiche ma di trovare una soluzione collaborativa e penso che lo stesso approccio possa essere applicata ad altre sfere ad altri ambiti
Questo timore quindi in questa paura
Un ormai sopravvivenza irrazionale che ci proviene dal passato lontano probabilmente che sicuramente c'è stato Bendistinto conflitti ma Nadia argomentazione non era quella di dire che non del bambino che non possano essere sentiti conflitti tra le persone ma questi conflitti non debbano essere separati secondo una lineare che diventi prassi frutti contrapponendo di perché in questo modo chiesti di leader sempre più in maniera diversa
Quando
Grazie presidente del Credito e si presenta come matematica questa è una identità di terza
Che ma diventa una persona interessata ad arrivare a fiumi obiettivi educativi nell'ambito matematica
Ma queste sono identità che convivono e lei una matematica allo stesso tempo una cittadina di Trieste
Con altri in carenze ma io credo che il suo affinché si possano affrontare gestendole in questo modo arrivare ad una arrivando a una soluzione collaborativa
E et abbandona un attimo questa prima domanda per passare alla seconda
L'interazione del valori importantissima lei ha ragione la Crotone globalizzazione non riguarda soltanto l'aspetto economico
A una grande ammirazione per il lavoro svolto dai domenica ma non sempre siamo d'accordo su come misurare la povertà
Io non ho mai visto questa soglia bene il dollaro a Livorno per misurare la Publitalia ferme questo non significa nulla non riesco a comprendere la
E quanto comunque
Descritto
E comunque valido come ragionamento che
Se è stato sicuramente un progresso che ha migliorato le condizioni di molti Paesi in termini di povertà la povertà è stata ridotta ma noi dobbiamo contare sull'ambito dei redditizi sono diversi ambiti che sono migliorati e che è importante riconoscere i quali sono i benefici che derivano dal commercio ma dobbiamo anche ancora una volta affrontare il discorso dei conflitti nel mio libro
Parlo di nascerà un altro matematico che intorno a prenderle nell'economia non della matematica
Persona che è stata urtata mandato per molto tempo dalla sua vita Mattei nel nel suo articolo econometrica del mille novecentocinquanta
Naturalmente depositerà il tempo fa attenta normalmente mare questo equilibrio troppo spesso pretendono di accettarlo
Molto frequentemente quando insultarla di cooperazione in ogni sempre si valutazione tutte del Tardini gioco derivano vantarsi dobbiamo sempre per riportare la certezza e l'equità
Penso che i monumenti antiglobal non abbiano ragione perché non è vero che non vi siano cantanti ma vi è un un errore anche nel senso opposto non possiamo pensare che la oltre localizzazione per Porta a porta in vantaggio tutti perché abbiamo visto che in Africa e in tanti altri sono veramente limitati rispetto a quanto vediamo in Europa in America o in alcune fatti dagli altri allora bisogna interessi
Come raggiungere questa uguaglianza nel modo più equo
Nasce come il matematico contava finalmente riversa a queste teorie economiche
Un accenno perché l'aveva fatto anche in qualche stacco
Quindi
Una grande importanza nell'apprendimento delle pandori da valori reciproci sia interno che non soltanto riguardo agli algoritmi e cose del genere ma il manchi la maniera di aprile stabiliti tentare
E nel nella spedizione questo appunto ma tantissima affrontante nella trasportare una grande umanità tende
I movimenti tradizionali per esempio vi sono fatti casi negativi
Ovviamente ma anche molte cose positive portate dell'insegnare
Il secondo italiano tutte le prospettive detentori punti eccetera tutti hanno valori rapportare l'interazione di tutti questi fanno ricca importante quindi la situazione
è il diritto vittoria per tutti proprio perché attraverso una discussione congiunta i problemi possano essere superati il conflitto fra il terzo sperati non sembra essere questa separazione
Esca alla base terre dell'esempio che l'aumento delle scuole statali religiose dove i bambini imparano a non ragionare a non scendere
S'impara soltanto ad essere fedeli a una tradizione eccome bambini ancora non si è fatto nulla per fare ottavo-ter operare una scelta si è costretti ad ad accettare per cui in quel contesto è molto importante riconoscere che fin quando
Sono proprio quelli di poter operare una scelta di poter prendere una decisione a livello personale
Va assicurasse l'ingresso soprattutto
Farò una domanda in inglese al professor Domènech ma mi prendo la libertà di non essere d'accordo con alcuni punti che lei ha portato circa la propria insofferenza One proprio petizione sia un fenomeno nuovo
Quindi la tutto non credo che la globalizzazione sia un fenomeno nuovo così come invece
Voi ne fate lo fate descrivendo restituire sale a trecento anni fa quando il i colonizzatori sono andati in via io vengo dal PAC Falconi la copre tutta dall'antico fenomeno in secondo luogo non ho capito cosa definite nel globalizzazione piuttosto Matra ha detto che
I Paesi no globalizzati non hanno tratto vantaggio lo hanno fatto sono quelli che hanno globalizzato per quanto è nelle capire
Voi considerate come roba che da questo anche il Paese che hanno offerto i propri mercati all'interno
Ma per quanto riguarda l'Africa secondo me in Africa è integrata nel sistema di globalizzazione non è vero che l'Africa non ha globalizzato il problema in Africa non riguarda soltanto i vecchi confini coloniali ma il fatto che dista petrolio in Nigeria il fatto perché stava diamanti
Nel sottosuolo che ci sia l'orario è questo che provoca i conflitti tribali e questo provoca le rivalità e l'Africa fa parte del sistema globale non è esclusa è probabile che la globalizzazione ha avuto un impatto negativo in Africa non lascia la pena una volta scelta sostenere che i Paesi non proprio gli Stati non hanno beneficiato non è però prima di tutto ma che sono globalizzate fa no global è infatti pronta la poca attivo della globalizzazione perché vengono sfruttate
Io so che che economiche moderne non amano il termine sfruttamento procurò credo che questa sia la realtà non vada negata
Talmente dicendo che la curva globalizzazione almeno trecento anni direi che è più di due mila anni il la moneta romana circolava più globalizzazione
Ma i dati non sono i miei i dati riguardano da quando recentemente la globalizzazione è aumentata di molto e la Banca mondiale il Fondo monetario che decidano
Un po'arbitrariamente
Che una nazione globalizzata quando si apre al mercato
Quando la percentuale del commercio e della finanza internazionale eccede un certo limite limite c'è un aspetto ovviamente arbitrario in questo ma dal mille novecentottanta a oggi recentemente dagli ultimi cinquant'anni questo processo e aumentato
Fortemente rispetto ai per gli anni dal cinquanta all'ottanta quindi globalizzazione c'è sempre stata
Si parla di recente processo il recente processo secondo alcuni aspetti
A aumentato dall'ottanta e direi ancora di più
Dalla metà degli anni novanta quando la nuova economia ha dimostrato la sua grande potenza gli Stati Uniti crescono rapidamente a causa della dal forte aumento della produttività multifattoriale e l'incremento della produzione al di sopra dell'utilizzo di lavoro e capitale
Il tasso di crescita negli ultimi dieci anni degli Stati Uniti di questa produttività multifattoriale
E aumentata di uno virgola cinque per cento all'anno di media negli altri Paesi G7 de di zero virgola nove per cento e in Italia negativa ecco quindi ci sono degli aspetti obiettivi ora molto non di di di opinioni perché guardano la globalizzazione dall'ottanta come diversa nel periodo recente dai trent'anni precedenti
Al mille novecento ottanta
L'Africa ha sofferto e soffre
A ma guardi che molti degli antiglobal sanno che qualcosa non funzioni
Dal punto di vista della povertà dal punto di vista dei bambini che muoiono di fame dal punto di vista dell'ambiente il Brasile buccia ogni anno l'equivalente della Svizzera per creare Tirreno per la coltivazione quello che non si sa e che dopo tre anni questo treno anche con tutti
I degli fertilizzanti eccetera diventa deserto quindi quindi che il mondo gli antiglobal sanno che qualcosa non quadra povertà
I bambini che muoiono di fame l'ambiente ma questo processo infiltrato da da un dieci per cento di violenti che cerco di fare un processo di violenza
La principale ragione l'Africa secondo i dati il commercio finanza non è tanto globalizzata quanto gli altri gli altri Paesi
E non si può parlare solo della Nigeria stiamo parlando di quarantaquattro nazioni del sub Zaccaria di cui la Nigeria il solo una la bolla Ronconi diamanti solo l'altro certo c'è un processo di di di sfruttamento di questi di questi processi di cui di cui le multinazionali sono responsabili ecco perché dico il problema non è la globalizzazione come tale ma e la governance della globalizzazione che manca
Il mondo si globalizzata
Dal punto di vista economico ma non ci sono le regole non c'è la governance per farla funzionare meglio per distribuire fu un po'più in modo equo le i benefici che scaturiscono dalla globalizzazione quindi cancellare la Global globalizzazione aumenterebbe la povertà
è e poi è impossibile uscirne e dico l'ultima cosa l'economista la funzione dell'economista belli individuare i problemi
Di misurare i costi e i benefici e poi fare un passo indietro e lasciare che la società o il sistema politico decida
In Italia spesso gli economisti fanno i politici i politici fanno gli economisti alla fine si fa brutta economia e si fa brutta politica
Ecco sì sono giganti come il professor Senn che si innalzano al di sopra dell'economia e riescono a guardare il mondo globale nel senso largo del termine ed ecco perché e il gigante che è che in un certo modo non rimane economista Bava al di sopra ma questi sono gli aspetti da considerare come economista come economisti noi guardiamo il economia però bisogna come ho ben detto penso e chiaramente
Che ci sono aspetti etici
Politici giuridici sociali che sono importantissimi
E che non sono considerati che l'economista come tale non considera e il sistema non considera le regole la governance dall'essere cambiata purtroppo non c'è
Non c'è non non vedo direzione che si cambi eccetto per voci fortissime come quella del del del di Amartya Sen e che cerca di muoversi in questa direzione
Di delle donne e dei bambini la povertà l'ambiente al di sopra prettamente del campo economico
Dovrebbe intrattenersi encomi Hernan regate partendo dalla scarna il primo produrla in giudizio
A domenica altra data le mitiche handbike l'indicazione a il fiume entrambe eccome dopo ora iniziare
Facendo riferimento al fatto che gli economisti non hanno né il termine sfruttamento mediatico tra parola devo dire che viene molto utilizzata oggi è attivo oggi lo sfruttamento così come la firma in passato
Quando si discute di fenomeni come la globalizzazione dobbiamo guardare a quella che è la totalità dei collegamenti globali prendiamo in Africa
E questo è un punto che non è stato trattato qui oggi
Anche perché non erano gli anni in su cui si è soffermato professor Salvatore anche se ne parlo nel libro il retaggio dell'Africa quello che vediamo in Africa oggi è il risultato di uno sfruttamento imperiale del passato
Questo mutamento non sono del diciannovesimo secolo ma anche di recente sfruttamento la guerra fredda è stata combattuta soprattutto in Africa
In Africa quando i paesi hanno ottenuto l'autonomia dal dipendenza avrebbero potuto fare le stesse scelte democratiche di altri paesi
Quando sono stato per la prima volta in Africa nei primi anni Sessanta
Devo dire di essere tornato a casa molto incoraggiato ma poi gradualmente ciascuno di quei Paesi ha subito un colpo di stato militare è un colpo di Stato che è stato supportato dalle potenza della guerra fredda o dagli Stati Uniti era il colpo di Stato frodi comunista oppure dando agli Stati Uniti ed emanato se era un colpo di Stato anticomunista le dittature militari quindi non hanno mai portato alla libertà mai hanno sempre avuto il supporto di una o delle due parti
Il Mobutu e così via tutti avevano il loro Fanna
Molti dei problemi vengono proprio dal fatto che c'è stata questa compromissione della democrazia e a causa di questi governi militari parlerò coi del Pakistan
è un Paese che per i quali ha molto interesse
C'è anche un factotum Pakistan nella mia presentazione di oggi che ha saltato comunque certe tradizione proprio come una sezione anche nel libro
Il Pakistan ha pagato un prezzo elevato a causa dell'occupazione militare
E anche lì c'è stato l'influsso della guerra fretta a volte questo prezzo viene sottovalutato apre infatti quello che vediamo oggi sostanzialmente è il retaggio del passato
Ecco perché è così difficile tornare a un governo civile in Africa
C'è stato al mio studio
Il che è stato pubblicato anch'esso l'Herald Tribune poi s'è stato pubblicato sul Corriere della Sera la scorsa settimana se non sbaglio e ho parlato in quell'articolo dell'impatto
Guardi questa globalizzazione negativa dell'impatto del mondo occidentale
In Africa lo vediamo con la vendita degli armamenti che ha fomentato la guerra fredda
In Africa
Alimentato anche guerre civili
O ancora il narcotraffico
Se c'è un venditore ritrova un acquirente è un settore estremamente corruttibile lottando fa quattro per cento degli armamenti e arriverà internazionale sono venduti dai Paesi del G otto
E i Paesi del G otto
Quasi la metà
Superano le vendite degli se ne fa più niente c'è un solo Paese che non venne a Milano e l'Italia li spiazza in Giappone ma tutti gli altri ventisette sono responsabili
Di più dell'ottanta per cento l'anno scorso ottantaquattro per cento a pagina cinque del vendita di armamenti e questa è una continua interferenza che ha effetti disastrosi
Per la regione africana e per molte altre regioni del mondo
Quando si parla di globalizzazione cioè la prospettiva positiva vantaggiosa che ha citato il professor Salvatore
E l'ho detto c'è molta verità peraltro fate evocava il ponte in questo modo alla domanda
Incerto l'approccio che tiene in considerazione il reddito
Un cittadino pachistano
Ha raccolto tutti questi dati sulla globalizzazione
E insieme a lui abbiamo fatto uno studio sullo sviluppo tra anche dal punto di vista economico è evidente che ci sono dei vantaggi rimane comunque il problema un problema che va affrontato ed è quello che ci ha portato questa domanda vorrei concludere con un'affermazione quando ci troviamo di fronte a un fenomeno come la globalizzazione
Non abbiamo un solo slogan che civitates buona o cattiva c'è un quadro completo
C'è una storiella indiana su un elefante
C'erano tra i ceti uno assentiva la proboscide uno da Fava la coda e potevano descrivere l'elefante in modo in modo perfetto
E questo è il quadro l'elefante è un quadro complessa ognuno ne vede una piccola parte lo stesso dicasi per la globalizzazione
Come ho detto a un interesse particolare per il Pakistan il paese da cui viene il signore che ci ha fatto la domanda
Non viene riconosciuto non è stato riconosciuto tutto ciò che è accaduto in Pakistan negli ultimi dieci anni come abbiamo visto abbiamo visto l'emergere di mentre di comunicazione non del tutto liberi
C'è ancora molto controllo esercitato da parte del governo ma rispetto al passato comunque la truffa dei media molto più libera
Certi corre molto molti rischi per difendere questa libertà di comunicazione o un amico
Che conoscevo il Pakistan è edito da il Fatto istantanee ma che ha combattuto per questa libertà ma il governo militare
Poi ha fiuto pronti a dare il Pakistan Time ma ci sono altri mezzi di informazione che sono emersi in mezzo al Daily Times sia una persona gamma di prospettive diversa da quella del governo centrale e i ritratti del tale trascurano questa libertà dei media
Parlate for pongono attenzione al Pakistan solo quando ci fa magari Condoleezza Rice i fondi sono comunque solo tra i leader del mondo occidentale e i leader militari che sono al governo non ci sono mai incontri con i leader della società civile
I piani prossimi preoccupa proprio l'importanza della società civile che ha un ruolo più importante da svolgere anche in Pakistan e questo ruolo della tutela civile va riconosciuto
Dobbiamo prestare più attenzione a queste società civile
Perché può risolvere il problema dell'ingiustizia
E questo civica tra l'altro dicono a fare in modo sempre negativo la globalizzazione sono lieto che vive la domanda che è stata fatta
Ma è quel seme esso può proprio sopra
La mia domanda rivolta al professor Senna
Il tema dell'India
Io provengo da quel Paese
Non so quanti qui tra noi nel pubblico non sanno
Che c'è il problema delle caste Energia
Il problema delle carte è un problema tanto grave come quello religioso il professor Stella saprà che ci sono fatti recenti sviluppi
Secondo i quali
I membri di determinate caste possono adesso accedere più facilmente
A determinate forme di istruzione questo però provocato il malcontento beni diversi studenti comunità di studenti proprio pensato un'apertura ad alcune carte vorrei che il professor Senna ci desse il suo parere rispetto a questa apertura
Perché qui si parla di identità
Si parla di scuole confessionali
Vediamo adesso che l'India si cerca di fare qualcosa per attaccare e il il sistema delle caste e visto gli studenti ad opporsi
Beh mi piace intervenire
Non so se questa Lello pubblico più idoneo perché forse la maggior parte dei poi non conosce il sistema delle caste Viana ma parlava osservazione di
Ordine generale
C'è una rivista che si chiama invia studente
Che c'è un articolo che è stato pubblicato nell'ultimo numero ed è un mio articolo proprio sulle carte
Ora secondo me vanno esaminate le argomentazioni addotte da entrambe le parti
Non è il primo caso che essi cerca di di addossare tutta la colpa nel caffè ma il tema dell'identità è fondamentale
Il tema del genere anche questa importante
Le donne sono sfruttate i media
E ancora una volta parlo di sfruttamento
Le donne sono strozzate quindi difendere le donne è un contributo inutile al dibattito
Le donne non ricevono un trattamento equo e lo spesso dalle caste più umili le carte più vasta della società emiliana
Anche loro sono sfruttate sono tutti i quesiti che abbiamo cercato di affrontare dopo l'indipendenza all'India Piazza Indipendenza è cominciato nel mille novecentoquarantasette
E già all'epoca il venticinque per cento delle posizioni
Della pubblica amministrazione erano riservate a determinate caste
Il che non significa
Che
Solo quelle casse dovevano andare occupare quelle posizioni significava che almeno il venticinque per cento
Di determinati forti della missione pubblica erano riservate le carte più parte l'idea era quella di tutelare determinate caste ora parlare di televisione in questo caso secondo me è fuorviante
C'è stato
Un'analisi relativa al diciannovesimo a secco no
Il partito laburista all'epoca
Era che il partito laburista concentrarle soltanto sui laboratori creava una discriminazione una divisione il problema Ratti comunque lavoratori e andavano difesi
Erano i conservatori che non volevano a modificare il sistema
Conservatori lo utilizzavano questa difesa dei lavoratori come un pretesto per evitare la promozione dei diritti dei lavoratori e lo stesso lo si può dire adesso per le carte
Il dibattito però adesso non è più quello che riguarda il venticinque per cento delle caste più basse magistrati di livello mega talmente più elevato arriviamo quindi al cinquanta per cento di posti
Tra le facoltà di ingegneria di medicina che dovrebbe essere riservata al proprio agli studenti provenienti da queste caste
Quello che diceva nell'articolo che è stato pubblicato
è che non si può semplicemente dire che questo crea ulteriori divisioni nella società questo non è responsabile
Bene è giusto sostenere che questa giunto perché va a difesa delle classe più bassa perché non vogliamo che i medici sia la trave che gli ingegneri facciano dei ponti che stiano in piedi quindi comunque va valutato il merito di questi prudenti c'è il problema della del reclutamento e della serietà del reclutamento laddove si creano dei privilegi di governo per un gruppo quel privilegio tenda poi a consolidarsi
E a un certo punto c'è un interesse al mantenere l'identità dedicata
Gli intoccabili la casta più bassa hanno beneficiato di questo privilegio però sotto il cesto intaccato gollista si è solidificato il patron degli intoccabili
Questo è il demerito che bisogna sempre trovare un equilibrio fra il vantaggio che ciò comporta profilo economico il fatto che comunque questa discriminazione venga portata avanti
Secondo me c'è bisogno di un'analisi più approfondita abbiamo bisogna di dati empirici più precisi i dati ci sono però l'analisi non viene fatta
E spesso si spara un po'alla cieca info queste valutazione perché non si vedono presenti gli attacchi ai problemi pratici che sono coinvolti in temi di giustizia come questa la problematica veramente complessa
E non possiamo discuterne soltanto in termini religiosi certo la religione è un problema
La religione provoca una disarmonia crea delle caste gli intoccabili
Allo stesso modo
Questi intoccabili sono quelli può avere
Però sentire dei musulmani pedonale il sistema di carte e non beneficiano di questo venticinque per cento anche loro a questo punto sono egualmente poveri
Egualmente a sfortunati ma non hanno il vantaggio di essere tutelati perché non a qualche gara laccata io tu
Abbiamo una democrazia abbiamo la possibilità di fare un'analisi vorrei che il dibattito si è ampliato in Parlamento su questi temi piuttosto che passare direttamente
Alla votazione su misure di questo tipo senza soffermarsi realtà sui temi che vanno approfonditi e discussi e che sono temi di giustizia ed equità
E al contempo sono anche temi di efficienza senza andare a solidificare delle divisioni che alla fine prima o poi dovranno scomparire sul più lungo termine
C'è un breve termine c'è un lungo al termine c'è un problema di efficienza problema di equilibrio di giustizia Eva ha trovato una soluzione credo però di non potervi dilungare ulteriormente su questo tema
Poi abbiamo misurato la povertà correnti reddito pro-capite però sappiamo come alludeva Amartya Sen perché c'è un altro metodo molto più generale
L'indice di sviluppo umano di cui Amartya Sen ha partecipato nella costruzione ebbene questo indice
Di sviluppo umano
Misura la povertà in termini un terzo e il reddito pro-capite ha potere di acquisto un terzo e la lunghezza della vita come indice
Di dal gli aspetti di dalla sala sulla salute
E un terzo la scolarizzazione
Ebbene secondo questo indice dello sviluppo umano più generale di quell'ovviamente solo del reddito pro capite la differenza
Tra la nazione più ricca che non è gli Stati perché non solo gli Stati Uniti è la nazione più povera e solo di trentatré o quaranta per cento e non quaranta volte
Ecco
E poi secondo questo indice la differenza tra i ricchi e i poveri e infatti diminuita ecco un indice più generale
Che indica la differenza di meno di quella che il solo reddito pro-capite indica e una differenza che diminuisce diminuisce nel tempo
Ovviamente anche quest'indice non è sufficientemente generale altrimenti dovremmo indicare anche l'inquinamento il crimine il fatto che per esempio in Svezia c'è il più alto tasso di suicidi anche quell'ovviamente se senso di non di povertà diciamo non ci si suicida quando siamo felici o non quindi non è vero che abbiamo misure così ristrette se non altro a queste misure più allargate indicano una situazione dove nel periodo di più rapida globalizzazione la povertà
Tra ricchi e poveri non è poi tanto alta quanto indicata dal dal dal solo indice del reddito pro capite ed è diminuita ecco quindi non siamo così ristretti come sembrerebbe all'inizio
Grazie a ciò sono ancora un paio di domande quindi c'era quindi
Prego
Posso
Poi il San Raffaele Bazzoni vorrei applicare vorrei porre due totalmente vorrei porre due domande al professor Sen
Concernenti la democrazia
Com'è noto c'è una connessione tra l'affermazione della democrazia e l'affermazione della pace
Questo sia all'interno delle Nazioni che nei rapporti tra le nazioni
Come presenterà dimostrata l'Unione europea
E con il professor Sen ci ha parlato di identità dei nuovi parassiti intendere identità che della violenza
Si potrebbe concludere che lui proponga un modo democratico di concepire interpretare diventa questa è la prima domanda la seconda
La democrazia ovviamente per poter funzionare perché un'istituzione anzi è un'istituzione
E quali infinite la pace mondiale quindi sarebbe necessarie anche un governo democratico come oggi era accennato il professor Salvatore un governo democratico mondiali che cosa
Penso al professor
Ha l'obbligo
Alle domande direi piuttosto
Piuttosto ricche sostanziose io ho un aereo da prendere e mi scuso se le risposte non saranno troppo e dare viene da un terzo primo pavido vantare lasciare la sala ho già detto alla professoressa autentiche o perché alla fine della giornata devo già era un'altra parte comunque patate prima
Domanda sulla quale mi vorrei soffermare la democrazia alla democrazia
è un termine estremamente abusato potrebbe essere tra l'altro interpretato in modo diverso secondo prezzi a lei il mittente
Referendum ed elezioni e non è in quello che credo io sia la democrazia
Referendum ed elezioni sono importanti però
Sono parte di quel processo di ragionamento pubblico
Il fatto che adesso in Pakistan abbiamo dei mezzi d'informazione più liberi non è
No dovuto o ad un sistema di votazione
C'è un'interazione pubblicazioni interazione pubblica un dialogo un dibattito nonché le nel Torino Inter importanti en e lo stesso dicasi dell'identità il fatto che esistano molteplici identità
è parte di un processo al di riconoscimento dell'individuo
E degli individui che fanno parte di una società che non sono separati da noi ma che sono nel nostro testo contatta sociale
E il problema dei Comuni tariffe che vedono soltanto una comunità che si basi sul genere sulla professione e che nient'altro abbia importanza questo non mi trova d'accordo
Interazione pubblica si lei ha ragione la targa corretta tuttavia
La democrazia nel senso di ragionamento di riflessione
Pubblica
Ed il potrebbe essere una lettura non mi sono mai espresso in questi termini ma potrei accettare la conclusione che lei ha tratto e Abel mi sono dimenticato aperto alla sua domanda la seconda me la può ripetere
La seconda maratona mimando me lo sono dimenticato me la può ripetere
Il primo tra il cocco poi dovete morte via io no ai ecco adesso nella sala ricordata
La democrazia mondiale io non credo che ci deve essere uno Stato mondiale
Il dem Wasser la democrazia mondiale fosse una questione di Stato globale io credo che dovremmo aspettare ancora allusivo e non tremo quando il conferme
Io non credo che il vero pazzi democrazia globale vada inteso in questo modo ancora una volta il processo di ripresa e diffusione globale
Il dimostranti e agenda ma i no global
Hanno dato un contributo alla democrazia mondiale tornano a far sentire la propria voce al di là dei poi gli altri che hanno compiuto
La regola del de democrazia globale va vista sotto il profilo del produrre un dibattito globale ecco perché a me non dà fastidio quando si dica perché quando si litiga e comunque una strana per arrivare alla democrazia
La democrazia non si ottiene quando tutti fanno subito tutti d'accordo senza litigare no e l'impiegato è fondamentale nella nostra vita direi quindi che la democrazia globale
è qualcosa che in forma primitiva illimitata già noi esercitiamo anche gli Stati Uniti pur essendo il paese più potente al mondo
Gli Stati Uniti hanno delle cose che non possono fare anche se hanno la tentazione di farlo come bombardare l'Iran ma non lo fanno sono tentati di farlo ma non lo fanno non lo fanno perché si troverebbero di fronte all'opposizione di altre forze del mondo
Ci sta sono dei dei vincoli
Che ci vengono imposti dal dall'opinione pubblica dalla voce pubblica e questo ruolo è fondamentale per evitare conflitti è fondamentale la parte pubblica per il tema della giustizia della globalizzazione di cui abbiamo parlato prima è fondamentale
Per la giustizia in tutto il mondo
Fra Paese all'interno di ciascun Paese l'India del tempio
La democrazia globale
Ed ecco perché è strano lieto che il professor prestacco ne abbiamo parlato abbia parlato al padre essendo cittadino mondiale la democrazia
La Valent
Emergente senza negare altra appartenente locali che noi potremmo avere
Essere cittadino del mondo per me è una forza di appartenenza molto forte no perché io voglio non stato mondiale fuori nulla segretario generale e presidente del mondo io non vedo l'avvenire di questa portata
Io sono sono una voce
Quando sono in fila all'immigrazione con un passaporto indiano
E mi è stata detta la di andare in fondo alla fila pretendo persona io non vedo la mia identità di cittadino mondiale commenta identità dominati da in quel momento noi tutti abbiamo diventa identità che interagiscono
Ma all'interno di questa identità la il perseguire una democrazia globale io credo di sì no come rafforzamento di quella che è la funzione pubblica globale
Solo due domande e poi il professor Sensi dovrà lasciare
Come entrare brevemente comunque magari due aspetti che sono collegati al tema dell'identità e che sembrano apparentemente lontani ma probabilmente sono l'Inter relativi
Una è la questione del non senso la domanda individuale senza tutti dietro le quinte dell'identità sociali la seconda la questione del potere
Che lui ha toccato ma non ha non è stato argomento centrale della sua della produzione
A proposito del nesso tra queste due questioni ad esempio non tanto tempo fa rimbomba umana ha commentato
Il ma l'impasse il rispetto al tema del riconoscimento dell'identità e oggi un modo furbo per non parlar insomma
Penso che la questione del potere sia davvero fondamentale
Tuttavia
Non penso
Che il il potere debba essere oggetto della discussione da solo senza altri collegamenti il potere significativa in modi diversi
Ed è vero quello che negli insetti questo collegamento tra denaro il potere non deve essersi protratta attenzione ci sono altri tipi di potere potere militare forte ai tempi che abbiamo visto per anni nel Sudafrica demmo visto come Mandela e alla fine è riuscito a sconfiggere il il regime dell'apartheid rimpiazzandolo
Con un sistema antico nel Sudafrica molto più interattivo e democratico quindi e vedo un potere
In una forma molte tutti insieme
Niente
Una dei modi in cui la discussione dei media diventa per tutti così confusa anche
Per far sì che
Mezzi di comunicazione comunicazione possono davvero rappresentare tutti
Sì deve essere un controllo governativo strumenti Mini FIAT e questo controllo è disastroso davvero
Che
Si parli tarda può anche gli altri quotidiani di altri paesi questo controllo
Sulla libertà
Non è per niente effettivo per cui
Anche la proprietà della canale Fox negli Stati Uniti potrebbe dare una prospettiva dei fatti dell'attualità molto distorta
Quindi tutte le finiti in situazione che rivestono possano essere messe in relazione al potere al denaro come dice lei ma
Anche
Anche il fatto di dovrà avere un controllo politico privo di opposizione
Collegamento col denaro ci può essere comunque perché penso che il sì alla diversità che debba essere perseguita nel campo della stampa perché grazie a questo può essere possibile gruppi diversi
Di tornare di nuovo di Martin comunicazione posso prendere posizione politica e dipendenza
Come qui in Italia
Con tutto il Giornale Il Sole ventiquattro Ore pubblica ma quello che cerchiamo è una diversità diversificazione delle fonti di potere
La questione del ponti molte attenzioni del potere a molto che vedere con la molteplicità delle identità pertanto
Visto che lei ha detto l'identità può essere il modo di il modo di far passare le persone che il denaro portati potere questo sì poi proprio alle persone cercano una identità di una certa comunità del terzo gruppo due questa dichiarazione in questo senso inchiostro perché dobbiamo guardarla pilotare pluralità
Diversi punti di vista ritorniamo anche la pluralità della stampa
Patrick deferimento al fine appaiono anche redattore per l'Art anni pachistano
Trascritto attualmente voglio essere il il terrorista più importante della stampa ma voglio che la mia borsa S.p.A. utilità e alla fine persona fatale incarcerata
Morto in carcere ma vi è una storia lunghissima in cui molti sono riuscite a partecipare al dibattito pubblico e quindi stiamo veramente raschiando soltanto la superficie di un argomento molto
Vassoi da approfondire
Riguardante la povertà di nuova per queste attorno a questo argomento
Povertà intesa i suoi agganci con l'identità con la risoluzione dei conflitti tre le persone che hanno meno le non capacità economica rispetto ad altri
E nella governance come luogo in cui si potrebbero affrontare questi temi
Faccio questa domanda perché la Regione per Venezia Giulia Renzo F è alle prese con una legge che prevede il reddito di base per la cittadinanza
Che agganciato ai servizi sociali all'esperienza di fiducia pregando tornando chiedo appunto dai due relatori cosa pensano loro del reddito di cittadinanza è veramente il punto da cui partire per consentire l'identità antifurto no perché è una persona che sa di poter contare su un reddito a intanto commenta peraltro ripagati stavolta intonano
Quanto frutto può ridurre i conflitti come tutto questo vada affrontato a livello di governi
L'idea di minimo al tenore di vita per tutta la cittadinanza penso sia un qualcosa di veramente grandioso
Il problema la sua la possibilità di sostenere questa queste spese molto spesso come come si vede spesso si dice
L'economia e servilismo Husain la scienza triste triste perché noi diciamo ogni qual volta si dà un beneficio c'è bisogno di o qualcuno deve pagare
Sì penso per esempio alla pensione la pensione è stata creata allettati stessa quando si aveva sessantacinque anni quando l'età della vita era sessantasette
E si dava un minimo per evitare l'indigenza a chi non aveva provveduto alla vecchiaia
Oggigiorno si vuole andare in pensione prima quando l'età della vita e ottanta novant'anni e si vuole settanta ottanta per cento dell'ultimo salario come pensione
Sono dei valori delle possibilità incredibili e utilissime ma qualcuno deve pagare
All'università di Roma una studentessa coraggio di dice ma professore questo è la responsabilità del governo
Chi è il governo il governo siamo nuovo il qualcuno vede pagare ecco quindi tutti questi benefici sono delle cose eccellentissima io direi che il sistema sociale come ho detto prima
In Europa e in Italia e qualcosa veramente e una grandissima virtù è un successo è qualcosa di grandioso che noi negli Stati Uniti non abbiamo purtroppo purtroppo non è sostenibile
Non è sostenibile perché di nuovo questo maledetto benedetta globalizzazione ci forza a dover competere
Non è detto che bisogna ridurre tutto al minimo comune denominatore ma bisogna essere consci del fatto che nel mondo ci sono persone che lavorano di più più intensamente e oggi anche più intelligentemente
E adesso come si fa a riconciliare come tutte queste queste poco queste Coveri controversia o queste contraddizioni ecco questo quindi utilissimo
Per qualcosa di veramente grandioso
E sostenibile qualcuno deve pagare e quindi dare benefici e costi e necessario sempre sarebbe a dire pertanto utile che è sufficiente e giustificabile aumentare le tasse per tutti per provvedere
A questo ecco questa è la domanda di base che bisogna forse c'è un minimo Marco e questo è il minimo che si può e si deve dare ma lascio
Professor Sanna getta lungo
Vi informo che quando andava più Bettega da te via troverete una copia della presentazione che ha fatto oggi il professor Santini potete ritirare se avete piacere una copia e concludiamo con un grande grazie ai nostri a