"Modernità e tradizione"

Brusio lo consente
Cominciamo a questo dibattito
Che ringraziamo la Casa della cultura di Roma di ospitare
Veltroni guida mi ha chiesto di moderare se ce n'è bisogno ricondurre questo conversazione
Sul numero tredici quattordici del centauro
Delicato Astoria emigrazione o meglio la storia Barretta affermazione senza lei
Ho accettato con piacere di fare questa questa prestazione perché Centaro mi sembra uno dei luoghi più belli forti
Nell'attuale dibattito
Filosofico in Italia che sembra abbastanza vivace e anche abbastanza conflittuale
Come bene
Il numero tredici parrocchie Centaro dedicato a storia e tradizione
Lo divido in due in due zone
La prima
Delicata dei contributi di tipo monografico esegetico
Saggi critici
Siccome il mio completamente limitativo compilatore dell'indice
Citerò quindi
Disagi risanando imbarazzo dal nuovo Cortez
Di Roberto esposto planare
Di Luigi Franco svolgersi
Di Manfredo Tafuri storico d'architettura come tutti sanno sulla crisi della ideologia architettonica primi trent'anni cinquecento
Di Giuseppe russo sul selling
Sul frammento dicendo i villaggi mitologico Ricciardi ciò diciannove venti
Che poi è riportato alla fine del volume
E anche di arrovellando linee Giangiorgio Pasqualotto
Non sa che quasi un saggio sogno dice
Questa è la realtà de
Che ho definita fotografico esegetica nove organica forse si sarebbe dovuto organizzare nel modo un po'più concreto ma non ma questa non è una critica
Poi ci sono gli altri sette interventi
Che sono di Giorgio Agamben sottrazione dell'in memoria immorali le di Massimo Cacciari sottrazione e rivelazione
Di solito desideri su finita
A fini storia tradizione
Di Giacomo amava su tradizione autorità Di Carlo Sini sulla storia il tempo e la parola
E Vincenzo Vitiello su storia natura edizione
Infine Di Biagio De Giovanni
Per un articolo che e quasi un editoriale
Io ho il vizio di leggere le riviste come se fossero del giornale perché faccio il giornalista dove volanti appoggino appoggia venti piuttosto che la Russia ci si domanda che cosa significa
Parlare di trazione oggi
Oggi che siamo è quasi una situazione fuori al di fuori di ogni vincolanti continuità
Oggi che intorno a ciascuno si distende il morto uno
La tradizione stesse
E si fa fatica a riconoscere negli oggetti che ci circondano un sistema
Non tenterò di riassumere nemmeno telegraficamente
Questi contributi
Teoretici
Che hanno varie ispirazioni
Diverse angolazioni
E anche le sue dirle diversi gradi di intensità pregnanza
Non non accetto nemmeno i loro contenuti perché questi verranno fuori attraverso la discussione che avrà luogo posso soltanto accennare in questi contributi si pongono problemi di origine il fondamento di permanenza
Di trasmissione di radicamento instancabile
Questa non è una proposta di lettura
L'elenco comunicò sommariamente
Riassunto il contenuto di questo numero tre si fa così esentava non erano Tura
E sentimentali visione vicenda ora evidentemente la più democratica delle riviste perché mi sono accorto che l'ordine
Che presiede a un numero è semplicemente l'ordine assorbiti
Allora
E quindi abbiamo a presentare questo numero quattro
Insigni
Praticanti
Quella cultura filosofica italiana
E la mia proposta è che cominci a parlare Remo Bodei che è uno storico della filosofia
Poi Augusto Del Noce
Che non è con lo storico della filosofia una
Un insigni
E il gusto di tutti noi
Ti oretta
Chi conosce anche soltanto i suoi lavori sulla secolarizzazione capisce quanto pregnante possa essere residui stemma della tradizione più come della storia ma anche della storia
Poi c'è Giulio Giorello
Che invece un epistemologo dove esistere e soprattutto la matematica tutti e non presente sul recente libro sullo spettro libertino guidato dal novantadue che fatto parecchi ha suscitato prego discussione
Infine Sergio Givone che ha da poco pubblicato dall'altezza un bellimbusto solisti la filosofia quindi si capisce da sé false
In che senso il tema di questa sera possano essere congeniale
Allora mi sono accorto che sto guardando queste leggi non fu fatto che anche questo è un ordine alfabetico Bodei Del Noce giorno oggi può comunque questi sono i traffici del destino per dirlo con le udienze
Previsto pensavo
Alcuni couture del
Del numero tre legislature tavolo c'è esposto amava setacciare c'è Giovanni e quindi sarò ben lieto di farli parlare qui dopo che si sono espressi
Così preminentemente in questo fascicolo
Voglio dire ancora una cosa
Per chi non l'avesse notata è venuto qui
E qui in sala il poeta francese El mono già best che da qualche anno ha trovato un pubblico Italia
E non sapesse ciascuno sapiente
è stato oggetto se così posso dire alcuni anni fa parecchie fa di un messaggio avvisati eredità
Che se non ricordo male si chiamava celeste la che stiamo nell'isola
Un po'meno
Tre quattro anni fa ho avuto persino intervistato lì vicino in fondo in una alle speculazioni dei filosofi sulla sua questi ma non importa non importa perché si può dire che lui è un filosofo immersi e chiunque conosca anche pochissimi visto diversi capisce bene quale il rapporto della sua scrittura con i problemi con il problema
Che abbiamo di fronte stasera che quello della tradizione dunque tra le altre cose del libro non libero come oggetto Martelli troppo la vede maiuscola sono contento di salutare se avesse questa serie
E di e spirò che questa volta visto che il discorso sarà intensamente filosofico il discorso filosofico tenesse in poche ore
Bene con questo è detto tutto do la parola aree nuove
Botte ingombrante integrazione la sua autorità appaiono oggi sottoposti ad un progressivo processo indebolimento
Peso del passato sembra finirà gestito come più leggero e la sua incidenza sul presente Conventino decisiva
Si tratta di un'idea giustificata oppure di un'impressione costituita da un conglomerato di elementi eterogenei ciascuno dei spirituali ha un valore e un significato
Credo che non si debba come mossa iniziale considerare la tradizione in blocco
Quale un tutto intuitivo ma chi sia necessario operare delle distinzione
In particolare credo occorre domandarsi Quaglia specchi dell'attrazione si indeboliscono e in che senso
Se guardiamo almeno tre aspetti
Il Processo trasmissione tradotto
I contenuti trasmessi e l'atteggiamento soggettivo chi recente ho Eredità una trasmissione imbarazzo
E distinguiamo voi due livelli seguendo una tantum comunicazioni pompe davvero una dichiararsi donatore per la prevenzione congetture confutazione
Ossia tradizioni primo e secondo patto dalla distinzione di questi tre
Il processo di trasmissione gli immensi USA
Si tratta la parola nella tradizione orale della scrittura in termini più ampi del linguaggio
Di rituali e oggi in particolare i mezzi tecnici di riproduzione e rielaborazione il linguaggio e per il male
Mai come oggi è stato osservato chi l'attrazione è stata più forte nel campo i mezzi di trasmissione e perpetuazione di se stessa Mai come oggi aggiungerei la conservazione sincronica di più tradizioni di origine differente
Produce effettivi ibridazione e di permanenza post mortem di tradizioni che io non sono più
Questa situazione rischia di stemperare la natura selettiva che ogni tradizione perché posso dire può essere così paradossalmente un'atterrita un inquinamento della tradizione per un eccesso di conservazione tele tradizione
Per quanto riguarda secondo aspetto anche i contenuti della tradizione si conservano e si moltiplicano molto meglio che passa allora dove lessico parlare di indebolimento della tradizione credo che se ne possa parlare
Quasi esclusivamente al terzo livello cioè quello dell'atteggiamento dell'orientamento o se vuole veltronismo quindi modo di rivolgersi verso il passato dei riceve
Che nelle nostre società si è effettivamente educato e tiene meno conto per peso specifico
è evidente che non si può fare a meno tradizione che la nostra vita e vissuta chiese per cui il gesto moderno di cancellare pensiamo al principe mediante l'affluenza ogni cancellare pensiamo legate mediante l'evidenza ciò che nel passato sia un atto come tradizione Perugia
A una terminale razionalità
Appare poi un secondo momento un passo molto più corto di quello che poteva apparire all'INPS le carte per esempio è stato facile mostrare letterati medievali del conto e Machiavelli sui presupposti classe
Il passato comunque in situazioni in cui la tradizione non parla più con la stessa forza appare per così dire fiscale incapace di costituire una forza non soltanto propulsiva ma anche orientale
Questo rende probabilmente presente Young inospitale
Ma soprattutto rende gli elementi più inclassificabile nel senso diessino si ordinano in assenza di estradizione con la stessa Valente spontaneità
Dell'esperienza versa con cui si ordinano società Cardile idratazione
Ebbene però che detrazioni non scompaiono
Non muoiono mai di morte per così dire naturale beneventana
Spesso succede anzi il contrario che le tradizioni prima scomparire dipendono tiranni io sì sostituiscono l'autorità spontanea
Il riconoscimento immediato a cui in situazione normale hanno diritto onde le imposizioni
In queste situazioni conservare diventa difficile quanto innova
E nelle società di massa
Grosso modo sono le nostre
Diventa difficile conservare e innovare anche perché scompare un mondo condiviso c'è una serie di esperienze alcune si può fare riferimento in maniera dire gli atti situazioni in mille tradizioni si sommano si sovrappongono una specie di palinsesto si modificano continua
Solo in questo senso ci si può dunque interrogare perché emerse dall'inchiesta della tradizione costituisca o un evento traumatico
Va anche gettavano in questo modo venga presentare la tradizione soprattutto sotto questo
Ho un fattore liberato e quindi la modernità intesa come fare tabula rasa delle tradizioni cominciare
Danese
Oppure secondo proposte recenti se ci sono moderatamente
Migranti che sono di una
Sorta
Filosofia urbanizzata di a fermarsi se si può avere confronti la lezione del passato una chi è passa
Che accompagni lentamente trenta Congedo lentamente dalla tradizione
E possano sciogliere
I legami con essa in maniera tendenzialmente indolore
Vorrei sottolineare il fatto che i legami della tradizione non sono tuttavia nel mare comuni mai razionali che anzitutto il processo di unificazione delle procedure razionale dall'inizio dell'età moderna sino almeno accanto è stato un tentativo di sottrarre il pensiero discorsivo da ogni influenza di carattere esteri quindi le condizioni non sono mai
Di carattere di carattere puro carattere razionale e non sono mai nemmeno neutre
Io direi che le tradizioni sono sempre cariche di emotività intendendo l'emotività come ciò che rimuove come è un fatto che ha
In questo senso
C'è un passo dietro che vorrei ricordarvi perché in questo contesto mi sembra il Tremonte
Non è vero che le tradizioni sono soprattutto incomincia nel senso che sono iscritte
Nella nel minimo sospetto
Freud considerava detrazioni all'interno del sostegno cioè di quel mobile dei che non si trasmettono attraverso l'educazione
Direttamente da una generazione all'altra o in termini freudiani non meglio che i genitori che si impone sul su periodi i genitori quando vengano trasmettono per così dire a immagini H anche molto garantite dello superiore al superiori questo al di fuori di ogni famiglia n-esimo di un tecnicismo significa perché ogni tradizione non si trasmette immane in tempi ravvicinati ma in tempi estremamente lunghi che quindi dentro dello storico in trasmissione docente compresso molto più anti
Anche a livello individuale quindi simpatie sempre da forme di transizione non sono immediatamente razionalizzate Marchese soltanto secondo momento possono essere articolate criticate razionali e sotto questo aspetto si potrebbe dire che la memoria stessa una vita individuale costituisce una sorta di tradizioni
Continuità in differita assesti ex
Nel tempo si comincia a riannodare
Pranzi
Che sono alla base questo possono essere esaminati in quanto questo conduce allunga punto che quello due livelli della tradizione in cui servirà soltanto individuali vediamo tutti i contenuti
Le tradizioni di primo livello sulle tradizioni riflessi quelle che vengono accettati acriticamente ma che non sono fanno sport
Anzi direi che quella spontaneità delle tradizioni come si ritrova ad esempio settecento inglese ho in altre posizioni analoghe che la Sacra appena tradizione è un mito in realtà le tradizioni sono quello che vorrei chiamare una sorta di otto sia corrispondenti all'ortodossia c'è un modo di agire secondo delisting irregolari società pediatri
Che possono essere spinti più o meno rigidi a seconda veniva mobilità sociale il primo livello diverso livello costruito è un livello semplicemente il riflesso ma non sfonda
Mentre il secondo livello detrazioni di secondo grado sono le tradizioni critiche riflesse trasmesse sotto vincolo di controlli pensiamo soltanto la storia della scienza o a quella della
Alle quando un direi che c'è una scomparsa contravvenzioni
Quando che c'è una un trapasso una preponderanza progressiva di tradizioni nel secondo livello dispetto apparizioni debba Simone pensate soltanto cos'è la scolarizzazione di massa l'accresciuto ruolo della scienza e della tecnica del perverso
Nella scuola nell'apprendimento tecnico nella vita di tutti i giorni si diffondono e si rafforzano enormemente le riforme inserimento visivo frazioni di secondo grado
In questo modo sia una redistribuzione settorialmente articolata criticamente vagliata quando è il caso del peso in passato comunque
Volevo terminare uno due tesi più che due volte che naturalmente ora non discuterò
La prima è quella che
Di fronte all'idea moderna di una trattazione di secondo grado nell'ambito della scienza che priva di presupposti
E che combatte idea precedente della secolarizzazione
Di un sapere che si avvita una pianta rampicante sul tronco preesistente
Delle tradizioni mi pare che ci troviamo in una situazione molto più complessa in cui tradizioni multiple ibride del primo livello tengono colonizzate professionalmente da tradizioni del secondo la seconda tesi è molto più forte rappresento con certo timori ma credo che si possa argomenta
A me pare che lo storicismo dell'Ottocento soprattutto digitale ha mai in Germania e lo storicismo crociano in Italia
E l'ermeneutica di questo secolo penso soprattutto a Carmen
Siano state un filtro selettivo artificiale del passato che ha sostituito l'attrazione di primo grado e che ha favorito la transizione
Da società tradizionali assopito apposto tradizionale in modo che oggi entrando sempre di più nell'ambito di società posto tradizionali per così dire chiusa radicate lo stesso fatto sta che vasto come interpretazione globale del mondo viene
Sotto devo dire che mi aspettavo modelli intervengono tamponature Cesa ok su quest'ultimo punto l'ipotesi delusi sia veramente posso
Se catalogo vedere da credo che l'onorevole
Confidiamo
Vedendo
Nel vertice
Meno moderno che vedete oppure cinque però dopo e dunque
I veri vale possibili ritiene modesto dichiara
Secondo me
Uno
Con un cerchio
Storno cistica è una concezione Veritatis
Bellantona zio
L'accogliente bella concezione storici giustizia
Niente quello che da Roma
La tradizione è un passato concussi stabilisce nella contento
L'entità
Si è rivoluziona io
Papandreu
Procedo tappa relegato all'idea di un cominciati toh assunto
Qualsiasi lì sul evoluzione giuoco studiate senta a questa idea concerti ho idea è essenziale
Produzione
Però esatto ogni emozione stabilisce una continuità col passato ieri assoluta
Tutto nella misura in cui giusta Licci Besta costituita
Diverrebbero Corvaglia in questione va be'la foto di continuità col passa sta leadership io
Questioni ho lascerei da parte
Certo la
Concertazione
Concezione metafisica bene nell'altro tradizione
Ora sulla poncho Colucci siano
Metri ITA distinta in se stessi concettuale primo consiglio nel resto Fazio tre intorno uno se posso completamente vino rosso
Se insieme né dando un cerchio storici tutta mo'le Colucci zio
L'agitazione degli anni settanta
Potremmo dire
Prove
Va fra forse
Frase trovate una frase volto notevole molto giusto secondo l'edizione Charlie bella concezione metafisica c'è dubbio dimensione estratto città da e quello che chiacchiera il signor Gianni che ha ma il regalato un veramente qua russo riuscito bene niente
Se si tratti di un liberazione filosofico ho la liberazione espressamente diciamo un mistico sovrannaturale religiosa autorevoli parroco di religionis incredibili vi vi è da salva spenti
La feroce comunque comunque
La dietro la assi pubblica ci ha Rizzo a questo
Se veramente interessa che
Permanenza eventi pezzo pensionati simultaneamente neri figlia testi tradizione cioè l'atto
La la dedizione slogan naturalmente
L'Armani sa anni sa leggibili
Fra perché poi
Per qui
Rovente approfondita questo se
Io non è un atto dovuto può essere inteso come permanente no in quanto solutus dal differire ma quanto messi del primi
In quanto cioè lo comprende in sé nel sempre
Era dire
Quattro Coccoluto in un mio lingua
Perché non so osserva risponda all'attenzione di chi azzarda probabilmente non si corrisponde bah insomma Bach no le strade o relativamente poco utilizzati riferibili vie del
Anche a si possono tradurre il prontamente il venti prassi ma dando tornando a a esame se racconta trascendentale e probabilmente questo il senso più esatto
Anche se come pare una parola trascendentale al cioè aldilà di ogni possibile determinazione
Cioè il fascia di ma lei è il Linda indicibile Cacciari si riferisce espressamente a filosofico dell'emigrazione russa tra sapiente conoscitore in Italia leghe tanto amato dagli ambienti accademici
Sì no Francia
Husaria allora cioè mi metà perché
Cusani a a sì però
Sottrarre
Lunghi filosofo pagano eccellente
USA qui vi condizione di che l'omicidio Michetti
Cioè lite
Settantasei presente in dove avvertiva Franco Cacciari l'interno dei vigneti che screening in USA l'identico han tolto passa Oriente migrazione a in sé un'infinità prima portualità di determinazione
Il vertice c'è una capace di l'ho avuto veramente vede attualità
Però questo tema
Circa un passo di là dell'INPS
Comunque
Ieri annuale si parla proprio di questa sì contabilità
Piccola
Cioè
Nella siano
Quindi il permanente dell'astrazione nomine da Colucci ridurre copre un imputato resta un po'
E il permanente qui pochi viene riconosciuto verso il muro e possessivo
Tissot svelamento
Ma inventare ritroverà
Si deve fare esplicite suffisso quella dei cattolica
De sotto
Ricordo
L'atto sì io me si rivela paradossalmente cominciamo tempo fa che custodisce la permanenti reduci bene terrena tutt'a religioso
Dove questo don
La vero che
Il problema
A certe citazioni molotov notevoli verte Ologu otto Ridolini dice Ranzoni avverte dunque
Cede un passo molto interessante un altro crollo Corriere il Minias
Il tema è RAI proustiano tra tradizione più in senso raschiare urologico forte indica che la storicità della tradizione dei simboli e se investe una ma li investe in termini Beta storia
Tu allora questi tutto
In poteri
A che
Con cioè
Toh via Metis Tantazzi
Un po'dignità tacque Dotti
Normalmente tempi USA
Normalmente e restano grazie mensilmente
Passa
Ritengo o lo stare CdA in passa
Ho imposti sì io nei di passa sto
A Tavana su altro
Pur non so tempo di fa
Viene a mancare ovvero il fallimento
Beh la restaurazione
Sì o per via dice
Il vertice né vola bene niente goffa
Sì oltre per prima dove a pronunce tutto il resto però sino
Copia
Toh a vento ho ascoltato
A tento di questo Armani te che eravate Perrotti
Diremo punta Armani te che sia dato tornino alcun postuma CEI Italia divino
Ma un tempo ma
Che appunto pensato uomini figli disse che in ultima
Copre Lina indicibili
Dunque
A presto il libro ma
A grazie i controlli Michelazzo
Vale a dire o meno
La pittura
E no che era via
Conduce siano sto Cis
De
Che
Dentro la ratio
Qua c'è sintomo perché no tali a a iniziali uniti illuminata Partizan addirittura tradizione storie
Di uno sradicamento
Decide essere poste in discussione
Deve essere e adesso dovette non possiamo qua decidere deridere equivale servizio fortemente decidere vale quale percezione va benissimo però Vielmi a
Dunque
Problemi
E sia intese se
Tradizione qua vorrei proprio
Presente l'approfondimento Bella come punto cinque
Essenziale
Questo argomento ontologico tante volte risalto tante volte riaffiora
Che però che da
Colleghi essenziale
Altro problema essenziale
Ho per rinunci Pioletti dei
Ricci biotite entità
Se posso uno e
Connesso
Ho un principio di io sua vita Giovanni
Il lungo quindici io identità
Tra Ricci e servizio in realtà
Ho sì sì Dalrymple
Cioè tutti intorno a giudizio né in senso metafisico
E qua età efficacia
Relativo due giorni no mi sono Totò
Riesaminata dove lo stesso principio di identità
Termina con questo con questo è poco fissi della notte anche perché il volto algido è una da parte quindi ma dopotutto è
Da
Queste
Forniva basta
Servirà ecco hotel dei
Ciò
Storici
Le autorità geometra
Tutto
A quando firmò punto c'erano
Soprattutto Indro certo del trono sebbene
Di salvo a ti sì ora presto specie storici
Indubbiamente
Mi auguro che
Riempire
Insomma solo dal punto di vista pratico la lista credo la
E
So toh questo qua o tutta via testi dati da Rizzi che
Ora circa
Ma sei
Passa se a eccezione Beggar thy
Io risarcibili
Soprattutto cioè c'è dottore lei consenzienti
Quello di se c'era
Regionale o Roma
Questo proprio
Chiamando in causa collegiale
Romano Giovanni direi
Poi permanente in
Erano buona
Programmatico
Premiato
E allora non impropriamente perché mi sembra permanente ieri dico
No
Delle maglie figli legati all'epoca della sinistra
Già regolarmente Marco
Questo mezzo
Allora credo nell'agosto
Nell'agone questo colloquio molto
Sì sì sì
Ma io mi chiederei adesso le considerazioni forse un po'frammentarie
Anche perché la mia impressione da una lettura necessità frettolosa
Volume recente
Frettolosa un po'
Di tempo e anche la enorme ricchezza dei temi quindi trattati
Di spingono più una serie di osservazioni in parte staccate che a un discorso più compatto e organico anche perché appunto io non ho come penso voi immaginate troppa dimestichezza con la metafisica o con la teologia
Un po'di più forse poco altre cose un po'fraterno non non non non fra tecnologie però prevede dei problemi
Va bene dunque io vorrei partire da un punto proprio da una battuta di Biagio De Giovanni in questo suo articolo verso un centauro
Quando dice che le cose appaiono senza sostanza
Come immagini spettrali e a più puri e semplici strumenti il momento in cui se ho ben capito le tradizioni scadono peso
E il lavoro forza
Diminuisce si scolorite Guarcino
Ecco a me viene in mente e non penso che i giovani non la prenda come una battuta rispettosa ma come una chiarificazione del del chiarificazione
Una battuta di un personali o di un tuo racconto di spettri
Che vince tutta la notte suo stato tormentato un gatto con quadrato ad agitarsi ma non esiste un gatto in questa casa
Dopodiché il personaggio che arriva appunto riconosce il carattere non esistente spettrale eccetera di questo animale dal gatto viene morso no come dire che le tradizioni in un qualche modo pur con questo carattere evanescente spettrale che conclude Giovanni negli attribuisce
Alla fin fine ne sono capaci almeno quali in quale contesto di Monreale e di lasciare il segno
Dico questo perché meritoria semplifica e in particolare nella matematica debba rendersi indice rappresenta forse il nostro più duro sembrerebbe che la tradizione dovesse avere il meno reso possibile matematico non accetta delle verità per tradizione
Accetta la legalità per dimostrazione
E ecco e convinzione dei matematici che anche i presupposti in canile logiche le regole funzione tutte belle cose che si usano per far matematica o nel fate matematica applicata in un qualche modo vengono accettate sulla base di ragioni perlomeno plausibili
Attraverso uno scambio di idee attraverso acquisti esperimento mentale insomma e non certo per un'accettazione tradizionale al minor prezzo nel senso uno a cui faceva riferimento al volley nel suo velocità però anche lui è una cosa molto curiosa perché una cosa che non è lo stato di proprio a volte la frustata per esempio
Da il matematico
Adesso che Bavone mila seicentosettanta Chaplin pochi secoli fa
Cito parlo perché Falchera predicatore teologo metafisiche un po'filosofo e quindi di di diciamo così aveva alcuna sensibilità verso tradizioni non strettamente scientifica case Bao il matematico amico di Clinton
Ecco barocco notava curiosamente che nonostante questa caratteristica matematica di partire da zero ed i nomi con un l'autorità se non quella eterna della ragione opera della dimostrazione in realtà è quanto di più permanente di stabile esista
Perché in un qualche senso noi ancora oggi discutiamo con un cliente esattamente come due mila anni fa per molti versi ove egli non ci sogniamo di rimettere in discussione la verità
Delle proposizioni lì negare l'importanza la rilevanza descrive senza dunque che la matematico alquanto estremamente compatto instabile
In realtà la preparazione matematica
è forte che ben definite e difficilmente appunto indagabile da una serie di anche di critiche marginale dei lavori contro esempi dopo un po'questa riparazione si ricostituisce
E questo mi sembra una caratteristica interessante delle tradizioni scientifiche non solo pensano permangono in pubblico le differenze tra matematica ha avuto una larga precisa Dini in di impatto
Curiosamente allora prezzo nel sentire qualcosa che condiziona potentemente dall'alto forse non dal basso non non dall'essere ma dal apparentemente Alleanza aveva ragione
Le nostre ricerche i nostri giorni
Che tradizioni oppure in questo modo riconosciuto Ventura semplifica ai sembra per esempio che è stato uno degli scienziati più innovatori non a caso ho scritto un libro sulla tradizione nella scienza
Anche essere curioso
Che rende la scientifica le tradizioni fanno un po'per vivere quello mi pare un soggetto cioè ripulito scolastico qualcun altro sobborgo bene
Cioè gridando per vivere bisogna anche dimenticare senza dimenticare non si non si riesce a vivere cieco
E questa posizione la testa ripresa attenta e curiosa direi di di una tematica che non è storico ben accetta i filosofi della scienza
Partendo che è un po'una formulazione se volete un po'più relativizzare entrasse in video ma anche questa volta motore niente no allora sembrerebbe alle secondo che l'essenza dell'atteggiamento dei nei confronti secondo da questo vaticana della libertà
Ancora De Giovanni mi sembra che tenta di caratterizzare il più d'un punto l'atteggiamento della libertà georgiana ed arriva scientifica e che non è solo difeso evito infondati i riferimenti teologici per esempio o polizia questo concetto di libertà mi limito proprio all'atteggiamento otto scientifico
Curiosamente De Giovanni ventotto punto dice e la libertà non ha contenuti non si riempie dei contenuti asta universale non rappresenta nessun Epifani e la ragione
Esso non occupa spazi terminati Eduardo come un vuoto un'apertura del mondo sulle proprie possibilità di tali
Ecco la mia sensazione è che
La la libertà Enzo la scienza e direi non soltanto entro l'assenza di avere anche Pietro la filosofia quella che gli inglesi da se ci dotiamo alla filosofia al Freedom la libertà del filosofo c'è proprio un vuoto di questo tipo
Un voto che magari in dotazione divine perché per esempio Isacco Newton dice Khalid tardivo in alcuni dei suoi scritti salvo poi osservare in uno scritto giovanile
Che Dio e così discreto nell'agire nel mondo desse paragonabile allo spazio vuoto e quindi ad avere con le con il nulla con il vuoto una parentela non indifferente e non dico
Come si può patriottico terzo però dare una caratterizzazione
Della libertà
Operante conoscenza nella riferimento alle tradizioni
Mi sembra che anche qui alcuni spunti siano piuttosto interessanti mi pare che qui esposto che citi ad un certo punto un passo David in cui dice che la libertà va intesa soprattutto come una potenza dell'immaginazione
Io penso che potrebbe tentare di forzare ancor di più una senato del genere
E sostenere che la libertà intellettuale
Non è soltanto la potenza delle leggi dell'immaginazione anche l'attenzione dell'immaginazione o lo sforzo sull'immaginazione è la capacità di conferire
A frasi appena pezzi teorie a strumenti a pratiche atecniche va bene un significato una portato un interesse diverso da quello che hanno no originariamente ben formando lentamente il significati le tecniche e gli apparati sperimentali rivoluzionaria e sostituendo vessillo lentamente dei nuovi perché di collettamento o insisto sul lungo periodo
Per questo tipo di slittamento resta sei volte molto impercettibile per coloro che sono coinvolti e soltanto noi
Sulla aveva a cose fatte ci accorgiamo che per esempio l'illuso che faccia carico caporalato ma è diverso con le faceva Aristotele
Ho e oggi l'uso che che viene fatto il termine Massa e diverso da quello vi ha fatto che so io nella meccanica del del dell'inizio dell'Ottocento
E naturalmente poi appena da dalle scienze due si passa Terni relative alla vita la società al benessere per esempio questi slittamenti diventano sempre più oscillanti e con una portata che investe forse più direttamente la nostra emotività
Ma io in tutti questi casi incitavo l'impressione è che il gioco dell'immaginazione
Cos'è questo che io chiamerei questa capacità non solo di operare dentro le regole ma di cambiare quando necessario greco di deformare le regole penso qualcosa una una deformazione topologica in in matematica ma cosa in cui si tende concetti quasi fossero degli Swingle nonostante la volgarità del dell'immagine penso che questo possa dare un'idea di come spesse volte nei versi in fisica vada che lo chiama è una contrattazione tra due coalizioni contrapposte
Che avevano prima o poi a un a un punto di equilibrio anche se poi il punto di equilibrio è transitorio è precario instabile
E su questo tipo Nardi attività secondo me a fare
E ieri miglior conclusione spodestata dei tempi appare a un dialogo fecondo oggi tra
Direi i filosofi della scienza stasera scienza interessate questo tipo chiamano eppure ancora con un vecchio termine tecniche ragione mosse dalla Regione
E un'attività
Che oggi si suole designare col termine di ermeneutica
Ancora guai te da val la pena di citare quando dice che lo rimettiamo in pare simile intorno nuovi questi articoli
Che dopo tutto ci sono dei momenti in cui anche dei fatti apparentemente brutti come ecco il fatto che Cesare fu ucciso a circa trentatré congiurati
è qualcosa che ancora instabile fluido soggetti discussione gli accertamenti di di di dibattito di revisione
E sine aggiunge che da questo momento e sempre il momento dell'attività interpretativa dorme ecco io penso che se non so se questo si possa dire
Delle circostanze storiche specifiche tipo Napoleone morì il cinque maggio o nord e l'uccisione di Cesare certo si può dire da richiedere dritta dalla scienza
Queste novità curiosamente sono così stabile così permanenti perché noi siamo in grado di ove interpretarle continuamente conferì nuovi significati
Per questo che nonostante ci siano geometrie UPI idee Euclide va ancora bene del tutto per tutto una serie di applicazioni matematiche o è per questo che se pur essendoci la reattivi teste viene per la Fondazione da meccanica applicata sul sull'isola perfettamente la vecchia che ha e familiarmente ha definito
Ecco se le cose stanno in questo modo un'attività io chiamerei ermeneutica
Giocando su due esporre aspetti dell'intera scientifica
L'aspetto della storia
Per cui il lo sguardo dalla scienza
Ricostruisce le tradizioni lasciando diciamo così spazio ricordo non so dimenticanza cioè fine lavoro posto che fa lo scienziato per ma per andare avanti dentro una contravvenzione
D'altra parte è anche vero che lo scienziato spesso da questo punto di vista fa un'opera ermeneutica
L'ho fatto io direi continuamente quando si domanda per esempio perché punti di vista che ritiene superati ciò nonostante hanno funzionato
Quando si domanda perché i punti di vista dei propri avversari che ritiene né inconsistenti e infondati fallaci tuttavia hanno successo
Lo fa ancora
Quando è poco interessato Tardelli leggi empiriche che descrivono i fenomeni ma che non danno una grande intelligibilità fenomeno spesso comincia a descrivere in termini di tendenze o di entità metafisiche o addirittura introduce lo spirito nella macchina c'è una specie di di di di e di principio o di ciclismo che che spiega riconfigurazione sistema cioè fa un cammino che crei veramente il contraccolpo pesato che pensava contro nel mille ottocentotrenta cioè non dal dalla dallo studio teologico ora lo stadio metafisico ma quello positivo massima coperto con il verso ci comincia lo stadio positivo si introducono qualità metafisiche
Avere qualche spesse volte si conclude magari con un atto di disperazione una soluzione teologica
Queste e al modo con cui lavorava Isacco Newton che non quello che si è cacciabile sulle le di metafisico Videocolor Levante ma soprattutto esatto presa è stato il più grande scienziato il mondo abbia avuto ed è ancora la pratica
Corrente oggi io quindi concluderei con questo tipo boh di riflessione che ci dovrebbe essere in un un qualche senso così
Vicino quando riteniamo che la continuità discontinuità sono modi come è logico che noi costruiamo per leggere il passato e in un certo senso per anticipare anche il futuro un elogio per sempre in questo il privato per questo proposito per la pluralità e per l'appunto la possibilità da Superman e al fine di riconoscere in un qualche modo
La personalità di quello che si è altro o per citare e fa Pandora un elogio per e-Bay discontinui nell'aria frizzante vi ringrazio l'attenzione
Bene sempre contrariamente agli Giorello teoricamente dovuto fare il parte della superconduttività ha introdotto una riduzione lunedì metafisici e teologici entrambi hanno introdotto il non c'è che in fondo proposto una sacrosanta
Polemica confronti lo storicismo arrivano ma prima di chiamare in causa tutti gli autori sono stati chiamati in causa implicitamente o esplicitamente
Do la parola al timone che forse su questo su questo versante molto più l'esperto no per lo meno di me
Combattivo del e almeno in questo più vicino a Del Noce io desidero confrontarmi il più direttamente possibile con così diversi contributi con i diversi autori e siccome l'intenzione di ricavare riproporre un'ipotesi teorica una delle tante evidentemente si possono ricavare ferita però sicuramente meglio eventualmente in maniera tendenziosa
Come questa l'intenzione credo sia opportuno collocarmi sul piano dunque i diversi autori appunto si confrontano fra di loro
Mi rendo conto che questa è un'operazione discutibile nel senso che
Riduttiva nel senso che fa torto probabilmente prima tutti è scontenta tutti ma tante tattica del concetto prevede anche in queste di questi tagli di queste forzatura bene partirei allora da una constatazione che circola in più di un di un testo che in più di un contributo perché non a caso Filippini agitato esordendo mancato perché in base una delle più lucide
Cito dal testo De Giovanni siamo
Degiovanni al di fuori di ogni vincolante autorizzandolo vincolante continuità la spero che esattamente sulla storia
Intorno dice ancora De Giovanni intorno a ciascuno da tradizione si distende come il morto uno siamo strappati alla storia
Che vuol dire
Che siamo fuori di
Moritz sono tutte in cui il soggetto si identifica si identifica appunto come soggetto di storia riconoscendo il suo posto nella storia cioè riconoscendo che il suo posto che il tradizione come Caterina assente ma in un recente
Il reggente del più recente recentissimo libro di Agamben
A cui peraltro saggio suo che appare qui
Suggerì tavoli via anche se non esplicitamente Agamben scrive
Primi dieci poca stremati essenza destino
Tocchiamo la soglia beata della nostra dimora non musicale nel tempo dove il timore non musicale nel tempo significa precisamente dimora non intonata
Non destinata
Non raccolte spiegata dentro la trama della storia bensì di un'ora
E si sposta dimora a perda dimorante in definitiva quella quella che che Agamben chiamerà mirabile perché effettivamente la mirabile paragona francescana
Di borgata dimora della Letizia
Di Moratti colui che è stato aperto ieri Cheney offesa ma punto a vincere l'offesa esponendosi ad essa essenza
Si tratta ovviamente di un pacifismo di maniera re agire cioè senza riconoscersi dentro la logica vendicativa dell'offesa
Sullo sfondo e farsi riconoscere
O meglio si tratta di una fenomenologia piuttosto
Indicativa
A Fiuggi e della situazione in cui non stentiamo a riconoscere a riconoscerci
Addirittura sembrare ovvio ciò che attraverso queste citazioni vieni bugie non credo sia così de cercherò immediatamente di spiegarmi perché piuttosto che odio tutto ciò a me pare molto problematico
Ora dov'è il problema
Ma intanto è nel fatto che alle spalle c'era figura riconoscibile
Dell'uomo folle di Mitchell omofone che strappato al suo mondo la sua terra sta sulla terra come su quella cosa che va verso la Ignis e lontane strappato al suo sole strappava una catena che lo lega al sole problemi appunto di decidere se si tratta di interpretare tutto ciò
Un po'brutalmente un po'ma intendersi durato ciò in chiave positiva o negativa cioè questo avviene come svuotamento c'è c'è no ricordino appunto come strumentale vita disse o va be'adesso una riappropriazione disse
Questo è un problema certamente che si può insomma non mi pare che sia il problema che questo questo fascicolo affronta semmai è un altro il problema e viene alla luce
Diversi contributi ma particolarmente e con la
Massima utilità nel messaggio di
Di Marramao
Marramao dice
Marramao
Lasci intendere la tesi non è così esplicita ma credo di non forzare sul testo che questo sganciamento dalla tradizione cui appunto non possiamo non prendere atto questo sganciamento dalla tradizione anche il paradossale il paradosso in cosa consiste consiste nel fatto che a destinati a inviarci a metterci alla volta dalla tradizione stessa
E precisamente la nostra appartenenza alla tradizione appartenenza ad arginare appartenenza
Nell'attuare noi siamo come coloro che l'immagine di Cacciari prendono congedo cacciavite cliniche
Appartenenza regole ma appunto appartenenza alla tradizione cristiana che è quella secondo quanto ma non ha citato Urbe
Dice è quella che ci impedisce un rapporto con le tradizioni stessa che cosa significa questo ora che cosa rinvia questo in via al alla alla doppia copia ovvero veneziana
Tradizione storia tradizioni rivelazione
Faticosamente ci avviciniamo al al problema al programma di rete direbbe
Doppia coppia doppione esso
Tradizioni storia
Tradizione rivelazione librerie se noi pensiamo la transazione in rapporto alla storia la tradizione diventa l'orizzonte dentro cui contenuti storici
Ci vengono trasmessi che ha preso questa trasmissione avviene il riconoscimento di non dentro la storia stessa
Diciamo pure tradizione in una concezione di usare il linguaggio di Del Noce storia cistica laddove invece il nesso
Tradizione rivelazione
La rivelazione decisamente la funzione di spezzare questa possibilità vale come una cesura come orizzonte dentro cui stiamo e grazie al quale è possibile il trasmettersi di e il nostro riconoscerci per conoscerci dentro il contenuto dato di sé stessa no ma cesura rottura perché
Perché ciò che originario decide di cui appunto perché ove parla non riprenderà come integrato l'evento quell'evento appunto
Che istituisce che apre che rompe che ci costringe a pensarlo come sempre di là da venire come antica il trascendentale denunce parla
Insomma non non un pensiero anamnestico pensiero che del
Ciò si fonda sul riconoscimento ma un pensiero e comunque seduto sia ben chiaro ma un pensiero che stupisce del fatto che il mondo è
Lo stupore il tavolo ma sei di fronte al mondo e ciò che apprendo aprì il mondo questa doppia possibilità fatto da essere altro da fondi Bondone ecco una volta semplifico de il fatto d'essere
Solo che soltanto identico a se stesso e a quella logica che Marramao che hanno appunto la logica della tentazioni mondane della signoria del nuove tentazioni appunto nel senso evangelico
La moglie del mare insomma quelli del mare come centrale in questo in questo discorso ho ricordato Marramao per indicare appunto questo spostamento per il discorso sul piano termine ambiguo l'uso malvolentieri ma per intenderci
Sul piano metafisico dal piano storico ricordato Marramao ma potrei ricordare anche il saggio TG Vitiello
Il quale quale si domanda se la storia non sia concepire altrimenti che se la storia sia concepibile altrimenti che come redenzione
E si riferisce vince non non casualmente cornice che appunto è stato il critico più radicale della nazione di redenzione mani ma per ritrovarla questa funzione in Niger spesso redenzione quale redenzione redenzione non per il passato ma tante passa scusa redenzione il nuovo tale passate fuoriuscita da esso maledizione tende passato che lo conservo
Passato redento non dalla sofferenza non piegato dunque un ordine che lo trascende mandando a volontà ascetica di dare alla sofferenza alla caduta al fatto che il passato non abbia senso eccetera un senso
Ma sì simile pure sembra lontano da questo ordine di problemi Sini
Parla di del passato come di un effetto del futuro
Quasi che per usare un immagini un formulate da qualche parte devo aver usato quasi che il passato fosse giudicabile solo sulla base di un effetto fitta è cioè a partire dal suo compimento escatologico da partire dal suo compimento nel futuro anteriore
Ciò a partire da quel passato che per quel futuro che si riflette sul passato che lo giudica e soltanto provate soltanto nel perdente una valutazione giudizi
Tutto ciò mi rendo conto di forzare particolarmente il pensiero di Cisco e sto appunto ma credo di poterlo di poterlo fare
Tutto ciò porta tutto ciò e portato ad alcun doti di massima proprio l'abitazione da da cacciare
Percentuali questo saggio prudente non è d'accordo su questo ma tante siamo d'accordo su tante cose fa un passo in più rispetto a icone Falcone della legge
Cioè
La funzione in transitiva
Pellicone quella funzione migli Corona rappresenta soltanto se stessa con la funzione per cui l'icona
Cosa è il luogo d'un pensiero dicevano i romantici Porcelli soprattutto Cacciari fa riferimento sul pensiero tante economico dunque no allegorico pensiero che non rinvia ad altro ma che sta presso se stesso
Ecco se l'icona questa differenza del la metafora differenza dell'Allegoria eccetera
In definitiva anche e anche su questo versante sarebbe d'accordo abitanti della mistica Bruxelles impone a questo valore transitivo tanto iconico
Tuttavia messa in rapporto con le attrazioni cui appartiene cioè con la produzione con una tradizione che ha prodotto icone che ha prodotto quindi questa possibilità pensiero
L'icona l'icona mostra ad avere una funzione anche transitiva
Cioè mostra di possedere dentro di sé o chi può sedersi come rinvia anche ad altro appunto reiterati che l'ha istituita anche la resa possibile resa possibile appunto rompendo la tradizione aprendo quello spazio della decisione soltanto il Consiglio ma che è Renato un escatologico ma che è renderà da interpretare perché la decisione a no a cacciare valore eminentemente energico ma nello stesso tempo escatologico
So dico una come o questo pensiero pensiero reso possibile appunto da un pensiero delle icone come pensiero il religioso
è un paradosso se volete ma la cosa è molto chiara voluto precisamente storica di di caccia valore appunto il religioso di quella che siamo abituati a pensare dopo una tradizione religiosa valore il religioso
Di quella tradizione che al suo culmine qualche cosa di
Si può chiamare quando non c'era
A gambe a Formigoni stonato
Al suo culmine alcuni di questa tradizione c'è il grido sia esso il grido unto del Cristo sulla croce sia esso il grido il grido di Giove e ciò che la c'era il tessuto
Questa stortura e ciò che rompe e ciò che esce ciò che impone rottura lacerazioni
Punto cesura
Dicevo prima e ciò che dir religioso
E ciò che si allega
Tante altre cose si potrebbero dire su questo e su altri saggi
Credo
Perché sto facendo un po'troppo lunga credo
Ancora una volta forzando che e mi spiace di non potere citare altri all'interno di questo quadro che intendo delineare credo si possano questo punto delineare Dueville
Soltanto due vie epiloghi spiazzò tutti a tutti gli attori vanno giustamente vorrebbero riconoscere la specificità delle vorrebbero fosse riconosciuta la specificità la specificità delle per le loro prospettive ma io non vedo altro che due vie le presento schematizzando esemplificato l'una l'una quella
Tranciata il praticante credo uomini Massimo di
Anche di estremismo voluti spinte in avanti orticole come si diceva una volta dare gambe la via del ritrovamento Eindecker Viano dell'adozione di il bel riferendo contrapposta l'adozione di tradizione l'avvio per cui
La nostra uscita dalla tradizione del nostro Stabile Roberto il Nord il nostro ritrovarci su quell'Italia su quello spazio lungo con una tavoletta che appunto il luogo della trasmissione
Della scrittura deve essere inteso tutto ciò questo stare questo arrivare a questa questa sottrazione all'esistenza musicale eccetera le sintesi di tutto ciò come liberazione e delibazione disse dice
Agamben deviato e ha avuto uno che trasporta se stesso
Perché non deve essere inteso sia ben chiaro in un senso tu un di un abbandono alla deriva registica
Tutt'altro perché semmai qui lo spazio che si apre quello ancora una volta della decisione della diventa dell'impegno etico
O dei giovani
In qualche modo sulla stessa linea in qualche modo sottolinea sulla stessa linea il quale parla di riconoscimento parla del nostro stato di fuorusciti dalla tradizione se posso dire così
Come di un del riconoscimento della assoluta residenzialità senza radici la quale
Questa assoluta residenzialità senza radici
Fa emergere l'uomo in quanto noi anche qui non nel senso d'un recupero umanistico punto dell'umanità dell'uomo della natura umana eccetera no ma nel senso del Ricupero Jones ma scardina
Dalla natura e dallo stesso umanismo sedute recupero appunto e De Giovanni definisce tutto ciò la parola ricordo esattamente il più facile difficile la parola luoghi amanti più degna di essere pensata
Recupero della libertà cioè appunto di questo Stato che rimanda ad altro che a se stesse libertà così originaria
Dietro alcuni nostri maestri da essere essa stessa Luigi
Dall'altra parte se questa è una via dall'altra parte coloro che lei Cacciari l'ipotesi tracciato da cacciare il quale pure Murgia spetti per molti versi vicino si muove costeggia le le posizioni regionali dell'ambiente e di altri tuttavia rappresenta una una una posizione una prospettiva alternativa rispetto a queste Cacciari per cui l'andare a fondo dell'idea di fondamento presuppone il suo sono parole di Cacciari incessante il vinile cioè presuppone appunto l'eventualità il fatto che si tratta qui di un'avventura
Di qualche cosa
Perché istituisce ma istituisce il nuovo un'apertura alla libertà all'ascolto ma nello stesso tempo in cui lo istituisce lo leva come luogo cioè come struttura di riconoscimento ancora una volta come struttura amministra
Ciò che c'è di comune in molti degli autori questo ritorno al problema
Coinvolti facile più ovvio più difficile al problema della libertà
Questa parola che fatichiamo a dire che ci sembrava ormai procurata consumata e che questi saggi invece ci invitano a ripensare qui io mi sentirei da Giorello perché
A costo appunto di come dicevo prima di nuovo equivocare Istrate la libertà diciamo in senso metafisico non tanto o non soltanto della libertà in senso scientifico
Stata la libertà come in origine
Ecco ma tutto questo a sua volta dove porta questa doppiezza e questo cinesi della doppiezza su questo punto e davvero tale davvero cinese
A me non pare mi pare che anche qui si apra una sorta di dicotomia diventi
Cammino doppio forse sdoppiarsi stesso visto che l'origine
Lo dico in due parole lo dico attraverso una formula appunto per essere più chiaro possibile riservando eventualmente di argomentare questo
La doppiezza da una parte il ritorno all'innocenza la congiunzione degli in Memoriale figure come le gambe indice e il ricordo più difficile
La concezione del memoriale espone trascendentale della memoria
Il quale tutto solo togliendosi dimenticandosi lascia
Un rende possibili quelle tracce di memoria che sono del pallone linguaggi ritrovati d'urgenza
Da una parte dall'alto invece il grido
Gerusalemme mi si secchi la lingua se mai ti scorderò
Grido appunto piuttosto che stiamo
Dove
Questo destino a poter ricordare che destino nostro
Nostro di oggi noi in senso assunto
A poter ricordare soltanto consegnandoci all'ingenuo viale semplificato attraverso questo che nuove Grillo anzi Guido interrotto semmai ti scorderò Gerusalemme
Questo acquista il senso di un destino possiamo forse intendere
In senso punitivo appunto come destino una canta originale private ma insomma e quello che viene fuori
Mi fermo qui e mi fermo qui
Anche perché si tratta soltanto di due esempi mi rendo conto come tutto quanto detto richieda di essere argomentato bene altrimenti aspetto ritualmente le le le consultazioni di quegli stessi gol cercato in modo forse
Affrettato inadeguato di di riassumere di portare su un piano sul piano punto problematico
Dare il microfono
Come dire profondo oppure no no
Non solo nelle enunciate finito dunque
Antonio Fazio lecchese erogative adesso io vorrei convocare i alcune persone come autore di questo fascicolo di
E gettarlo norvegesi che ho visto che a vicenza
Cioè Giovanni
Amava cacciare desiderio Sini Vitiello
L'ho visto a cadenze ce però Rocco covo lui
Ma cominciare vedere questo avvicinamento che mi auguro solerte
Approfitto di questa partita sulla libertà girone
Rivolta libertà metafisica per usare i termini del dolce
Rivolta adempiere libertà scientifica
Se quel Giorello se diffuso prima
Che poi il rapporto anche con la situazione disegnata da artigiani questo saggio
Intanto prego
Ripeto De Giovanni Cacciari Marramao desideri Sini Vitiello perigliosi abbiamo esige di avvicinarsi in modo da poter riprendere la battuta
Io
Buon governo diedero non ricorda allibiti Galloppa di metodo
Riversa Antonio secondo alcuni tenuta distinto dalla in da metafisica questa è una mossa che per esempio era abituale penso io Olivetti di Geoffroy almeno quando cerca il tipo di diventare qui trattata
Era una libertà punto di metodo vivo di blocco di polizia o di pensiero
E non c'era solo il metafisici però io ho la sensazione che spesse volte molte delle nostre intesi rilette in metodologia o in politica non siano altro che tesi cosmologico metafisica travestite
E se le cose stanno in questo modo
Sarà bene vedere quello che appunto Miller separata di Jarman forse qualcun altro che so io illogico e politico e anche poeta come ben noto John Milton teneva ancora insieme
E cioè
E vero quella tipo di libertà a cui fa riferimento De Giovanni Guido lo ripeto ancora quando dice e con un vuoto la cultura del mondo sua qualcosina darne che secondo me caratterizzare in quella scientifica
è un tipo di libertà di Andrea dicono metafisica della teologia
è l'idea centrale del che va da da un segmento storico preciso dalla critica di Calvino alla fine implicita nelle istitutivo Regione s'ispira né fino alla polemica
Contro il conformismo fa John Milton nel frammento About volevi John e ordine sposata insieme alla libertà alla collega per esempio da apprezza galileiana condotto ritagliata nella scienza
Cioè c'è un'operazione quello che per esempio Hamilton molto bene pacifico di di far vedere questo tipo di libertà politico religiosa
E la libertà sentite non sono semplicemente che il fenomeno della libertà assoluta
E la e poi quando si parla di libertà assoluta sia in mente quella potenza immensa incomprensibilità potenza di Dio termico torni un pronta al varo per Clark dei signori va bene che sempre in grado di Juve lasciare lettere le cose
Edipo aspettarci una situazione diversa da quella che noi abbiamo fino adesso costruito grosse strumenti cose teorie ma nostre congetture bensì mi domando se questo tipo il punto di vista non riemerga oggi tranquillamente in tutti quei filosofi della scienza che tanti insisto sulla crescita e come attraverso la critica da opera facevamo tanto per fare Lakatos per fare qualche nome per i professionisti
Se non sia al centro della nostra concezione l'appunto della crescita libera e spregiudicata delle biforcazioni
E se questo tipo di impostazione che è una pura archeologia con la franchezza che si riconosce ai termini ma quando quando hanno delle buone G. demagogiche
Non sia titolo preferibile a Formentini filosofia della storia di storicismo io personalmente ritengo abbastanza soffocanti
Cioè ritengo che siano un po'come quello che dice Pound al di Ulisse cosa rende cos'è che dando questi filosofi della storia che ci spiegano il senso in cui di dove andiamo
Beckham forse la soddisfazione d'Ulisse che sente il canto delle sirene ma c'era nelle orecchie da tutti i suoi compagni che rimangono da Georges che rimangono tagliati completamente fuori ecco solo questo voleva essere quello riferimento alla libertà
Degiovanni dice emerge che probabilmente contenga nella sia una chiave interpretativa utile se ho ben capito certo in questo io forse Perrotta Rizzoli non c'è il quale un po'differente penso che anche che so io la grande avventura del turismo che vada Milton piuttosto your way o Hamilton potrebbe darci delle utili indicazioni per comprendere questa libertà nuoto
Che farà un ottimo ora sornione Tartaglia via tutta una serie incubi da cui ci stiamo lentamente destando
Venite a vedere se ne Giovanni Negri più vicino riferite convocata per domani la Repubblica cominciamo da Degiovanni S
Se è disponibile
Mi chiamo sette
Non quello allora Lidia questo
Ma io anzitutto trovandomi ad esempio i brevetti andare questa lista democratica nella quale naturalmente la direzione significa sostanzialmente niente significa semplicemente fare dal punto di riferimento
Una discussione anche conflittuale che nella rivista si svolge
Debbo anzitutto ringraziare molto calore Augusto Del Noce Remo Bodei
Giorello Givone che hanno ha raccolto l'invito a discutere che questo numero in maniera tra l'altro così
Intense consigli infornata
E questo mi pare non sia un atto doveroso ma è una cosa che io sento molto caldamente di dover fare accesso
Naturalmente poi la discussione e una discussione filosofi una discussione teorica e quindi evidentemente ci sono punti di
Accordo i punti di polemiche di discussione come in qualche modo è emerso militare nella presentazioni chi è stata fatta stasera del numero che stiamo discutendo
Io dico la mia molto brevemente
Su qualche passaggio per ribadire qualche punto di riferimento del discorso che ho cercato di fare nella lista e per collocarmi rispetto ad alcune letture che del problema adesso anche un pochino indicando la paternità dei vari articoli
Sono state fatte naturalmente non sono neanche sicuro sempre di avere afferrato il senso complessivo posso sbagliare naturalmente in in qualche interpretazioni che cerco di dare ma questo potrebbe essere eventualmente oggetto di discussione ulteriori
Ecco io non mi riconosco riconoscono meno la dimensione del problema per come io ho cercato di capirla e per come mi è sembrata presente in alcuni passaggi del centauro
Della del numero dedicato alla tradizione in quegli interventi io collocherei insieme in questo momento Bodei Giorello pur ben rendendomi conto delle molte differenze di tono e anche di contenuti dei due interventi
Che tutto sommato mi pare
E finiscano con il interpretare in maniera
Troppo pacificata il problema del il di il problema del del distacco del nostro rapporto con il tema della tradizione
Bombay attraverso una una distinzione concettuale come sempre sottile precisare che però in qualche modo mi pare che
Possano non restituire io qui parlo con grande franchezza le tendenze del dibattito filosofico battito che ognuno debba essere così
Non restituisca fosse integralmente la necessità forte che noi oggi abbiamo una concettualizzazione unitaria questo tema
Distinguendo i vari sensi della tradizione recuperandone alcuni e diciamo demolendo né altri
Ho l'impressione possa sbagliare che si possa vendere il fatto che esista oggi una necessità di concettualizzare
In maniera forte il rapporto distacco col tema della l'azione
Cioè siamo in una condizione non di ordinaria amministrazione
Nella quale naturalmente in un invito ad essere imprecisione Fornari ma nella quale io ho sentito sento mi sono avviato pensare su questo tema sì
Che ci sia questo momento di bisogna fare massicci coerenza e andarsene azienda significa bisogna quasi dimenticare distinguerli
E assembramenti c'è un minuto nudo contemporanea nudo vivissimo che credo avvertiamo
In dodici livelli della nostra vita organizzate della nostra vita immaginativa cioè
Il problema di una crisi del vincolo di una difficoltà trasmissione di una crisi nel rapporto di otto unità
Ho l'impressione che i novello almeno in una parte dell'intervento ricordo anche qui naturalmente posso vocale ma ci sia egualmente ecco in che senso io mettevo un po'insieme i due interventi
Come dire anche qui una tendenza interna la ricostruzione della storia della scienza
In cui il tema della frattura non interviene non interviene veramente concettualizzare il collasso ho avuto questa impressione cioè e che ci sia come dire un eccesso di visione cumulativo
E quando mi sono trovato a riflettere su questo tema
Io pensato per esempio a come il moderno
Con le irritazioni possiamo intuire
E qualcuna delle quali mi riferirò
E si sia rosso in maniera tra un'antica il problema del rapporto con la tradizione
Anche il modello scientifico si sia posta in maniera assolutamente da una
Info rilesse Nicola possiamo tranquillamente recuperare dei fondi agostiniani Cartesio testi
Però quando abbiamo recuperato le fonti agostiniani Dattesi abbiamo certamente fatto una saggezza operativo gita nella ricostruzione del pensiero di Cartesio forse non abbiamo ancora fatto granché nel senso che abbiamo perduto
Ho rischiato di perdere si tendiamo tendiamo a ridurre il suo pensiero le sue fonti almeno in una certa misura
La
Consapevolezza dell'assoluta rottura in cui Cartesio pugliese spesso
Credo che la stessa cosa possano farsi pensando diciamo alla complessa fenomenologia della critica della tradizione e sia dichiara diciamo così con la costituzione del del moderno ecco perché io mi sono richiamato
Acquisto ecco perché ho l'impressione che
Questo problema vada in qualche modo non voglio drammatizzare perché il termine che mi viene in questo momento evidentemente abbastanza povero impreciso no estremamente problema Rizzato
Appunto non considerata una situazione di ordinaria amministrazione la quale possiamo limitarci o distinguere i sensi della tradizione ricordando quelli che sono anche quelli che lo sono di meno
O recuperando diciamo così la potenzialità e il significato che ovviamente c'è una storia per accumulazioni soprattutto all'interno della dimensione scientifica che potrebbe rappacificare il problema in qualche modo ridurne
La drammaticità e lo spessore
E punto lasciarci immaginare fosse in conclusioni diciamo certamente frettolose imprecise rispetto al cose che sono state dette anche dal Governo su questo punto
Come l'Italia è un problema di possa essere visto in questi quadri relativamente normalizzati
Io credo che in alcune addirittura leggendario mi riconosco molto presente in quella sistemazione livelli l'ultimo faceva
Givone
Sulla puntualizzando molto questo tema della libertà gli ho temuto in questo intervento che ho cercato di fare questo lavoro che ho cercato di fare ma poi ci arriverò scusatemi ancora qualche
Qualche minuto ecco
E allora questo questa è la mia osservazione allora questo è un punto che possono riproporre la discussione
è un momento appunto il tema della tradizione il rapporto con la tradizione diventato tanto profondamente problematico in qualche modo qui anche senza fare paragoni che potrebbero essere probabilmente del tutto criticabili come alle origini delle nuove cioè come nel momento in cui emerge che cose in definitiva la necessità di ritornare all'attenzione del fatto non è un caso che lì la dichiarazione si esprime in un ambiente all'interno del sapere scientifico come ragione ed esperienza per esempio i due grandi criteri attraverso i quali si dice che bisogna tornare alla statualità
Il genere in discussioni i libri della tradizione per il nuovo libro della durante la quale le cose vanno lette direttamente
Cioè bisogna acquistare una condizione di libertà
Cioè bisogna essere capaci eccola eccola la problematicità è anche la nascita del tema della prevenzione di riconquistare la propria attualità
Quella qualità che diciamo il vincolo della tradizione la lo scorrere della prevenzione tende necessariamente diluire
E qui naturalmente viene secondo me con evidenza questo concetto di libertà in un senso piuttosto forte direi come il responsabilità
Come come responsabilità sia un altro termine che userei cioè in un comune però questo è possibile condizioni non venga considerato come dire di giornali amministrazioni la crisi della tradizione
Perché altrimenti si sta e si resta dentro l'inverno influire che necessariamente progressivamente indebolisce la propria fisionomia
Il diessino e della regione problematica della crisi della tradizione e indice secondo me
E il tentativo di recuperare un'idea forte di libertà responsabilità un tentativo compiti rivende siti pronti ai fatti
Niente si rivolga quaranta alla quella di Galileo chiamava immacolata purezza difatti
Diventa incompiuto di enorme significato
Diventa un compito di enorme significato diventa compito tempo persino secondo me permette
Come dire di ripensare i last uscita dei fatti ideati dalla tradizione deliberati
Da un incomodo unitario da una ricomposizione sistematica ecco dove secondo me il tema della libertà riemerge derogando questo è impossibile alla condizione di il tema della crisi della tradizione sia est diventa estremamente problematico in visita
Qualcuno diluirà cercando di stare nella riflessione della rivista io mi fermerei qui per una perché ci sono altri nemici dei ben se non intervenire sperando di Ligresti volato qualche punto della distruzione e continuando la ringraziamo naturalmente sempre muto intervenuti
Dell'intervento
Di Giovanni presentano questa problematicità dell'attualità tra l'altro con riferimento a Gentile prestiti con
Cioè però cioè crisi del vincolo da un lato e libertà dall'altro la situazione come viene come almeno quale io l'ho letta quale vestito di Giovanni e abbastanza ambivalente e duplice e drammatica tragico la magica esteri positiva dall'altro però io non non ho il compito di inoltrare in questi problemi mi sembra indispensabile dare al momento la parola Remo Bodei ed è stato chiamato in questione poi sei mesi della a Giorello
Inattesa sempre che i convocati si avvicinino
Regole per la regione
Io sono nato regionale di vita significa lingue cosa che io vado sempre volentieri non nel senso che la problematicità unitaria non possano essere resa scozzesi Passigli emergenza ma proprio per venire incontro a quella che è una sua esigenza
Io vorrei dire che economica la possibilità di non drammatizzare a tutto arzillo il concerto dichiarazione penalmente rilevanti meglio qual è il punto fattura specifica perché se si sommano crisi di tradizioni
A tutti i livelli alla fine non si riesce a capire quali sono le crepe più grosse questa direzione per cui distinguendo tradizioni supremo e di secondo livello a processo contenuto ricavi già doveva azione io volevo aveva nessun appunto le zone di fattura manualmente denaro verbalizzare Canepa
Alé che economico nell'atteggiamento nel modo in cui si recepisce l'operazione siamo in un'assicurazione di emergenza
E questo che noi ci dormiamo quella ma è una situazione autorità nel senso di in classifica dignità di impossibilità di orientamento di assai sarà vincoli può essere pazienti riproposizione di una sorta di libertà come diceva cardiaco del mondo è l'unico per cui noi possiamo iniziare una nuova serie di atti svincolati dalla tradizione sia annessi ricordo particolarmente drammatico quello che accennava ieri e cinque
Se è vero come ho cercato il come potrei compiute boh alcuni vale che lo stoicismo credo Juan produzione diversa molto diverse avvocato iracheno elementi centrali
Sono stati un ponte concettuale indolore una forma come direbbero i tedeschi inglesi gettare un ponte tra una utilità
E quindi sono stati in un modo per controllare il passaggio ormai completamente di anomalo delle o a quelli esistenti telefono slittata una dichiarazione all'altra qui dubito artificiale sottoposto ad un primo controllo concomitante agonistiche sulla chiesa partito eccetera ma al controllo di una pluralità di interpretarlo in una situazione proprio di emergenza come la nostra
In cui il passaggio società posto tradizionale e quindi la mobilità continua rinnovamento continuo una crisi continua impongono continuando punto di riferimento lo pensare a questo modo pensando a indurlo dentro questa ordinanza proprio che sia il caso editore siamo nel senso concludo
Riunite
Che ciò e ci toglie la continua situazioni di di tranquillità
Giovedì ci fa stare in uno stato di emergenza e non da ora direi ma che cosa secoli è dovuto al fatto che nelle società di transizione o nelle società molto tradizionali viene evocato il gusto del chiave no guardi il mondo della politica ok Michael volando quello che scatta diminuisce messo chiamati punti di riferimento che sono appunto come la oggi in musica questa volta intonata che ci fa sì che come automatismi luminoso vedi possiamo sintonizzarsi su certe frequenze di esistenza sul terreno della Resistenza quando questa assolta sintonizzazione chiedere quando un documento condiviso
Quando c'era una novanta di riferimento c'è una moltiplicazione di lealtà disponibile parte lesa tutta in conflitto
Allora veramente la relazione si ricostruisce equa io ci sono alcune senza questa situazione si può traumatizzare discontinuo una strada che mi piace ma elogiativi e direi siamo se manca dichiariamo delle Ranucci erranti ed è una cosa molto molto premiante
Che abbiamo una possibilità quindi imparare a navigare senza Jagger fondamento commenti sede in qualche e si può venire a sua volta questa condizione compositivo quindi in assenza di tradizioni di civiltà o l'assenza di tradizioni ci ci turba
Oppure si può scegliere un'altra strada che quella anticultura artistico di una diciamo senza distrarsi traumatizzata e vorrei Irvine che insieme con gli occhi per quello che io posso vedere sulla realtà sociale dei nostri paesi cardiologica risale della dell'America lo rinviamo sono una sorta di di di scomparsa della drammaticità della frazione cioè il fondo essere contro l'approvazione né importante così tante com'era alle origini remote quando uno degli aspetti
Arbitrarie esaurimento indifferente alla prevenzione seguendo sia una reazione un peso gravoso
Ha avuto il via Nicola
Parole parola per parola però
Cioè no
Litri sì del la tensione dal governo parlare di Brindisi della modernità
Significa
Eliminando milioni
Gli ottocento ovvero la presenta
Vargas
Visti dopo alcune della Ford un vivente ma poi quindi compirebbe modernità commesso ricollocamento la si
No
In questo momento ma perché lancia cade fu imminente la modernità
A via abbastanza deluso già che qui c'è FIU sì della tradizione suicide la potente ma rispetto a questo alcune cose che ha detto invece
La somme parlano appunto
Di modernità Comneni libertà se non sbaglio liberazione riduzione dei prezzi vanno nell'incertezza
Ma in perdita certezze io se guardiamo almeno al carte dubbi giuridici cioè perché Artemisio del tutto rinvio
E in realtà non si può e in sa Comment
Chi provo mo'va Patrizia ma tosto
Lui conquistò da un c'è tra tradizione sia pubblica
Perché Strauss dubbio cartesiano
Non è niente di comunque copie dubbio poniamo invertito e che io
No e verrà un tutt'figlio o tanto su tradizione
In un turbinio di carte ossia
E lì fra un dubbio che in qualche modo sì dovuto c'è è lei cioè
Tutto e una qualità e Desmo dipinta della pluralità tende c.t. dunque è occorre appare sotto proprio a alzarsi niente cinquecento storica seicento
Nel testo si articola o
Punto ecco a destri oltretutto
Ma TV sostituendo a quella struttura io che in qualche modo ma scelta l'assicurazione
Obbliga spesso alcun dubbio o esperti Sardelli la libertà dubbio che con il gruppo ce l'esistenza del mondo il sistema vorrei senza viviamo impresa cioè
Per al suono unità tradizione
Questo è è un recupero di tradizioni piuttosto che una battuto una indicazione organizzazione
Vincenzo filologico dance moderno o adesso il PD coronamento del tradizionali molto Ostaglio temi e molto post meglio a parte il signor e soprattutto agli sviluppi metafisici da pensiero di certezza ecco soprattutto da Ciocchetti sì consente coso
Dove tempi vincolati c'erano domani no ossia un gruppo re interni be leader tali dietro la dizione
Caratterizzi e
Figlio su temi all'interno è Filosofo anche del tu violati ma dubbio che letteralmente la riacquisizione tenta zio
La sua riacquisizione da tradizione
Barra vedova ma questo non mi importa verso il coinvolgiamo probabile autore usare Caratese indirizzato Carpesio la
No oggi ci bussiamo di sia una situazione incerto nuovo un prossimo acqua garantite attentissimo bene vale meno di in sicurezza essa di tutte le Fabrizio di del e tradizione ma sicurezza quattro e detto all'inizio così forbice Lidija stessa di volta unità
E
Niente possibili che il OPA ma di una trovo o cioè tutto il servizio naturalmente quando budget né su né Susanna
Vera vita nessun'da fare passata della della della vittima è
Chiaro che cinque minuti se forchette entrambi verde
Però in oppure ma attenti la de dei la e terreni per concetto comitati sì con di guardarsi pure o Gissi il gruppo né e beh terrà sono penso lettere secondo me Rocco il concetto storici giusti voti sia venti quindi se togliamo a la venti servizi Fiore Vincenzo assente a tradizione me oggi sia a la dissi del a votarli
Terlizzi per la contabilità per
Prendere di affrontare e ma
Enorme che certamente non posso affrontare tre minuti virgola dedica stare all'interno
Di
Toppe
Face richiesta avrà il voto subito sembra
Da vuole ma dal o piccola rivoluziona Siss sta e realizzazione del razzismo spesso speriamo che contesa da ma ex più non abbiamo più utili umore loro un politico dell'ispirata ma abbia una filosofia che si sono
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Da perché fa Simone dove reale sa a mio giudizio bello lo posso lei sa Thorimbert possono semplicemente diverso lingua che ha competenza
Ma che raggiunge le altre domande a si è si finalmente realizza e condizionando tutte proposizioni venne filosofiche e religiose politiche successi congelando per esempio anche la si attua cattolici
è evidente che è che
A fittizie sì vivono in modo unità di possibilità di biscotti tra se assorbe il traffico forte l'altra notizia donne cosa che non cambiasse sono riuniti da queste cose ecografia se gode sinergia che si possono fare cose la via che si possa coprono
Ma ma cura cosa casse sono lo stesso sotto cento kermesse stava signor
Quando dove gente
No relazione Sturgis ma nel senso Beltrandi
Di tradizione niente codice cambiasse
Che questi problemi siano sempre quindi posto riguarda proprio questo cinque plus facile ricordi a cui deciso va be'basta verrebbe
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Quale siano pronto
Propone una tendenza informatizzato possibilità delineata ma firma questi sotto questi spediti Mita pizzicati spartizione quando parliamo ordinanti indicibile quando parliamo di Chirurgia negli atti
Quando parliamo di associazioni di Geologia rivelazione opposto Albertini tradizione rivelazione opposta annulla compressione terrà io restò via a se vi sia parlando delibere
Immortalando sussistenza proporre questa soluzione
Invece cioè
Proprio alla luce solo implicitamente il suo Garrone Alessandro è chiaro la rinviamo grazie dunque
Ho imparato
Lodevole
Cosa particolari tre convocati intorno o altro
Poi chiamai commenta aprire
Due brevi battute aperta
L'opposizione tempo trascorre
Allora poi sempre indicato agganciare a nel Maranhão centotrenta vicina sempre ove che esiste una vestibilità ragione
Proprio per non perno togliere spazio intenda anche se l'argomento gli argomenti in cui di Giovanni espresso secondo meriterebbe una serie di Porta vincolante io mi limiterò solo una battuta però mi sembrava tutta che tocchi un punto chiave del suo discorso avvocati no
Chi vuol dire un faccio dice ma vedi vero che Galileo parla della Immacolata purezza istante il premier questioni senza eccezioni Galileo non abbia nel tuo articolo Nafusa solamente a retorica matematica col e anche il discorso ed era un vero che detta da Galileo un elogio dell'immacolata purezza infatti a me sembra comunali perorazione della verginità fatta don Giovanni meno ecco perché se ci sarà qualcuno che ha proprio diciamo così cancellato la immacolata purezza i fatti in tutta la sua pratica effettive la Galileo cominciata Siqueiros Nunzio ed arrivare ad arrivare ed i Corsi mostra sullo senza dopodiché se le cose vanno così mi sembra che la nostra idea di critica cumulativa bis ripresa cumulativa senza andrebbe un po'rivisto adesso
Personali glieli solo questo che che volevo puntualizzare da questo punto lo cambia un po'proprio l'idea che noi abbiamo per interessi tipiche quindi qualcosa di Servodio di molto più variegato
Un'attività io avrei piuttosto di un conflitto di tradizionale dal diretti non si chiude senza alcun tipo di sintesi ma mi limiterò soltanto alla tournée non vediamo neanche la lontananza ma che sta ritiene invece del microfono
Per favore brevissimamente benissimo nel tempo vi chiede vorrei vorrei soltanto una sì ho neanche così per scegliere un poco il dibattito va bene che siamo alla fine per renderlo anche con una battuta risposte molto brevi ma non credo che
E dico adesso racconta lettori della rivista credo che il problema sia soltanto quello di una messa in crisi nella tradizione come un problema del nostro rapporto con il passato per cogliere certo al momento c'è una lettura del saggio di Degiovanni deliberare in qualche modo dall'intervento di dei giovani spesso autorizzata legittimata secondo cui in questo spazio vuoto della presenza in Italia si caratterizza come libertà
Ma non mi sembra che venga fuori dal fascicolo questo a me sembra che dal fascicolo venga fuori che gli inglesi sono addirittura le determinazioni forte della temporalità cioè in fin dei conti che cosa significa le libertà sennò prospettiva verso il futuro come più volte è stato detto se c'è una discussione forte Études tra i sostenitori diciamo così una libertà in senso metafisico di una libertà invece in senso scientifico alla Regione
E mi sembra che sia proprio questo insomma dove la libertà in senso metafisico è soltanto la metà insomma se veramente è in questione il nostro rapporto con la tradizione se la tradizione si è sfilacciata a questo punto ma si sono sbilanciati a dalle nostre determinazioni temporale insomma il senso del saggio leasing di stare che tra l'altro perché altrimenti mi sembra completamente fuori testo entra un altro veste di mettere in discussione dell'appunto il modo di rapporti ah sì delle delle brani estasi temporale insomma e guardate che questo è il problema all'inizio questo qui è il problema chiave dei c'è il problema che il tema della tradizione non è assolutamente interna della storia non è un tema ermeneutico è un tema oggi e un'altra cosa e quello cimice diceva parlando per l'appunto il maggior grafia criticato in una geografia americana dove ci sono rideterminazioni vero come sa c'è ancora parlare di libertà escluso viaggio anche di responsabilità nei limiti in cui in quest'lo spazio vuoto non è che consumato soltanto Tondo non so che come tradizione noi abbiamo passato ma noi non abbiamo effettivamente il senso del nostro esser futuro e io qui
Lido di aver buttando il Sasso a questo punto giusto
Ecco il sasso passa per forza attraverso asini no perché è stato chiamato in causa esplicitamente quindi poi caso mai insomma
Sì due parole
Riescono
Pericolose tenuto bene però vorrei così riflettere su una pattuglia
Non si tratta di valutare se il bene o male se andiamo verso il meglio per giorni malissimo presto operazioni concluse ridurre queste valutazioni non competono alla discussione chiuso
Il problema è che una tradizione come modello stabilendo staff questo mi pare condivisibili Bogarelli unità disco grande ma
Così no analizzare importante deroghe ma allora se è vero che la coalizione meglio mi questo modello di non la cose sicuramente non era di usare
Nella riflessione strumenti tradizionali scusate infine non si possono usare strumenti tradizionali comandante tranquillità se testimone della tradizione comperare di tutto un bisogno comunista quando credo fatiscente esistenti Linda tradizioni allora io il tempo che Diego
Riproposto
Hanno è un uomo diverso fra tradizione riguarda comportamento una e si sa può essere più minuti Ivana stravolgimenti ritengo storia lì dove ci sono società senza storia oggi sono società senza tradizione il massimo uno virgola cinque comincia a fine comunista problematico rispetto posizione vorrei chiedere agli amici ne fanno pensare questi due concetti tradizione storica senza versarli conclude e temo che così
è un'idea
E qualcosa di condiviso appunto una storia specifica
Allora tornerei alla tutela dei giovani crolli tutto consenziente bisogna tornare infatti questo lo dice uno che scrive non esiste animati significa evidentemente misurarsi con la non riconoscere la linea che noi stiamo attraversando lasciando direi partito guarda buongiorno sospetto tutte le categorie tradizionali io confesso battuto pedonale consentito di categorie tradizionali problema mi sembra più radicali
Degli ex deputato di un paio di battute una riprende
Un prima nella sua recensione di quel giorno torniamo ai fatti e l'altro posto se addirittura domandarmi cosa il tempo mi augurerei di notte
Avendo poco tempo mi che questo tema non venisse affrontato Ginori vuol dire due parole che dovranno esattamente due minuti e mezzo poi vediamo se si può considerare
Gli ho prego chiedo che sia illegittima Giovanni sottolineata da me in senso diciamo pure metafisico anche se preferirei dire ontologico spiegherò poi perché
Non è illegittima in quanto
Non è vero non è vero Carlo che occorre anzitutto pensare
La temporalità prima ancora e cioè anzitutto occorre pensare in questo quadro che abbiamo determinato le categorie della modalità queste sono centrali adesso non voglio farvi tecnicismo filosofico ma che cosa voglio dire voglio dire che se non audizione ci ha abituati a pensare privilegiando appunto all'interno delle categorie e delle modalità quella di necessità e di possibilità ora e ora mettere in primo piano di conoscere il primato della categoria è la realtà quella realtà che Marramao giustamente diceva ci permette di pensare per la prima volta non è la prima volta perché già scene impensabili questa direzione il mondo come abbandonato a se stesso come esposto assiste su come infondato ecco il tema del fondamento questo sì che è un tema che è un tema che la nostra uscita dalla tradizione ci impone su questo tema credo sia possibile un notevole concordanza viviamo una cultura della infondatezza e io credo che le cose dette da Degiovanni siano importanti in questa direzione l'infondatezza ma senza tradizione crisi della tradizione eccetera ci porta a pensare il fondamento come infondato se quei sto per il primo che ci tocca pensare ecco che allora le categorie veramente decisive sono prima ancora arrossamenti e quelle della temporalità prete la modalità ma una modalità dove primato l'abbia la realtà e non più i discorsi appunto necessitato torneo possibile e così via la realtà quella realtà per cui il mondo è semplicemente quello che è
Realtà esposizione del mondo a se stesso esperti della ragione tutto ciò che cos'è se non libertà libertà in un senso e preciso perché più di una volta o usato la parola metafisica tra virgolette libertà in un senso non tanto mica fisico quanto ontologico
Basta così
Bene alcuni mascalzoni che aveva invitato a presentarsi a questo tavolo sono non sono venuti lo sono presentati Givone si lascia con un concerto filosofico alquanto impegnativo che quelli in realtà però onde controtendenza in molti temi sono emersi più di quelli che sono stati naturalmente dei soldi e mi sembra che questo possa essere un modo degno di onorare questo numero del centauro che dialogo tutti loro leggere
Grazie