Prima Festa di Sinistra e Libertà - Il valore delle Libertà

Allora
Allora benvenuti a tutti grazie di essere qui per questo
Dibattito
Sul tema piuttosto impegnativo il valore delle libertà esso vedremo di ragionare insieme e nostri ospiti su
Su quale taglio dare come precipitare un
Un argomento così ampio e complesso intanto vi presento anche se non ce n'è bisogno gli ospiti di questa sera di questo dibattito parto qui della mia Sinistra che porta sempre bene Paolo beni dell'ARCI grazie essere qui
Accanto a me invece il professor Viroli dell'Università di Princeton e Riccardo Nencini del Partito Socialista
Allora
Il valore delle libertà
La libertà un concetto
Complesso che possiamo declinare veramente in tantissimi modi io proverei a prender la brevemente ma allarga e alta come si dice partendo dal professore
Richiederei qualcosa su
Intanto qualche riferimento magari anche storico storico del pensiero chiederei qui ragazzi della dell'organizzazione si
Se si sente un
Si sente molto
Allora di dicevo prendo in qualcosa sul concetto di libertà intanto qualcosa della storia del pensiero cioè che storia l'idea di libertà
Il
Quale l'attualità e abbiamo deciso citiamo il tuo qual è la tua idea di libertà oggi
Che secondo te dovrebbe avere un ruolo nella formazione di una sinistra nuova
Ho gli amici di Sinistra e Libertà per questo invito che mi permette interna are ancora una volta a Napoli una città dove venga da moltissimi anni dove no tanti amici allievi
La domanda e belle di importante latte e la tesi che vorrei spiegare nel minor
Numero possibile di parole è questa
Se la sinistra non può della libertà commesso l'obiettivo principale e fondamentale della sua passione politica e culturale
La sinistra non ha ragione di esistere e non vincerà mai
Materia vere la sinistra un'idea di libertà
Che sia diverso
è superiore a quella proclamata
Dall'attuale
Governo di centrodestra
Resta esattamente il problema
Sinistra deve avere come suo obiettivo principale la libertà ma deve avere un concetto di libertà che si differenzia nettamente
Da quello sostenuto
Da Berlusconi dei suoi alleati
Cosa intende
Il centrodestra quando parla di libertà lo sapete tutti
Sufficiente o qui le documentazioni ma non voglio portare via tempo
Berlusconi ha sempre sostenuto che è essere liberi vuol dire essere liberi da impedimenti
Potere fare ciò che vogliamo e abbiamo la capacità di fare
Essere liberi da i doveri civili essere liberi dalle responsabilità siamo tanto più liberi quanto siamo meno ostacolati dallo Stato o dalla Società
Questa è la dottoressa
Una nuova versione di un'idea di libertà che ha molta importanza della storia nostro moderatore mi ha chiesto di fare per un minuto il mio mestiere
Nella storia del pensiero politico nei tempi moderni diventata famosa come il concetto di libertà negativa sei libero se non ai impedimenti negativa in questo senso
Resa famosa da un saggio del di un
Filosofo politico inglese se Isaia Berlin nel mille novecentocinquantotto tu consenso libretti era il titolo originale
Bene queste la concezione della libertà che oggi domina lo scenario culturale politico italiano
Vorrei invitarvi a riflettere su un dato
Che questi idea di libertà essere liberi vuol dire essere liberi da ostacoli
Non è stata inventata nel mille novecentocinquantotto e non è stata inventata certo dagli uomini di centro destra
Questo concetto di libertà fa la sua prima apparizione della storia nel mille seicentocinquantuno nell'un libro chiamato lei via Tano
Scritto da Parma so discapito lo ventunesimo
Palma sorsero un sostenitore della monarchia assoluta
Ed è probabilmente l'unico scrittore politico
Che nega la distinzione fra monarca fra non è è tiranno
E sapete qual è il titolo del capitolo in cui oggi spiega che essere liberi vuol dire non avere ostacoli
Ve li Benetti onde SAB Jacks della libertà dei sudditi
Questa è la libertà negativa
è dei sudditi la l'idea di libertà che consiste nel
Credere che essere liberi vuol dire non avere ostacoli non avere doveri non avere responsabilità
Se non accettiamo questa idea di libertà
Non abbiamo ragione di esistere come Sinistra democratica
Perché la libertà dei soggetti qual è l'alternativa quest'idea di libertà a bene
C'è nella storia ed è molto corposa molto ricca
è un'idea di libertà che sintetizzo io avvio a concludere che non voglio portare via tempo
Che ti dice tu non sei libero quando non hai ostacoli
Tu non sei libero perché non ha il dovere perché non ha e responsabilità tu sei libero la libertà del cittadino vuol dire non essere
Sottoposti
Alla don in azione di un uomo di alcuni uomini
Libertà dal dominio e la libertà dei cittadini guardi Rete dov'è la differenza semplice
Non la essere liberi perché non era stacco devo dire che non c'è bisogno sei libero perché nessuno ti impedisce di fare ciò che vuoi
Essere liberi perché non sei dominato vuol dire che non sei sottoposto al potere arbitrario o enorme di un uomo di alcuni uomini
Vuol dire in una frase che tu sei libero non
Quando ai un bussai sotto un padrone che ti lascia fare ciò che vuoi sei libero soltanto quando non sei sottoposto ad alcun padrone cosa vuol dire padrone
Si è sottoposta a un padrone tutte le volte che si è sottoposto a persone che hanno su di te un potere enorme che tu non controlli che se vogliono possono oppure inerti
Non ha importanza se ti opprimono no
Il solo fatto che esiste un potere che ti può opprimere ti rendendo libero chiudo con due esempi
Il servo
Nella tradizione antica
è sottoposto al padrone è servo ma può fare in molti casi ciò che vuole se astuto se il padrone e pochi intelligente se debole ma rimane servo
Dopo essere anche lasciati in pace sotto Stalin o sotto Hitler o sotto Mussolini Massei sottoposto a un potere che se vuole può opprime arti
Essere liberi non vuol dire essere lasciati in pace vuol dire non a vere sopra di noi un potere enorme che se vuole può prima il sì perché e qui chiudo davvero
Perché laddove un popolo
Sottoposto un potere enorme
Che può fare molto che può fare le leggi esso piacere o violarle a suo piacere
è un popolo che assume necessariamente i caratteri della mentalità servile
Diventa debole adulatore simulatore buffone
Non è capace di assolvere i doveri non ha forza interiore alla mentalità servile
E questo a mio parere esattamente la situazione italiana le istituzioni sono delibere
I diritti fondamentali più o meno sono rispetta le regole democratiche più o meno sono rispettate ma in Italia c'è un potere enorme
Che non ha paragoni nessuno Stato liberale o democratico della storia
Perché c'è un uomo che detiene un potere personale e di ricchezza che nessun leader democratica mai sognato di avere
Detti detiene il potere di controllo su un impero mediatico che nessun leader ha mai avuto in nessun Paese liberale e democratico
Detiene il controllo su un partito che egli stesso ha creato anche questo è un fatto nuovo c'è in Italia e cari amici stiamo assistendo a un esperimento
Di costruzione di qualcosa che definirei così istituzione libere popolo serbo
Che esattamente cosa deve fare la sinistra
Alzare culla Barbiera di libertà che dice noi non vogliamo la libertà dei sudditi
Noi vogliamo libertà dei cittadini con tutta la fatica che essere cittadini comporta richieste cittadini non vuol dire soltanto per diritti
Avere dei doveri
Io non riesco a capire quale possa essere un obiettivo più bello
Cosa è stata la storia della sinistra se non cercare di dare molti uomini e a molte donne la possibilità di vivere senza essere sottoposti dei poteri arbitrali costa ma di questo ne parliamo dopo
Grazie del professore il
Io rimarrei un attimo ancora sul su storie Storie delle idee passando
Confesso che sono economista non sono filosofo neanche storia della politica
Però su questa idea di libertà sul concetto di libertà quello liberare tipicamente bile liberale beh Berliner insomma pensatore liberale che
Che in alcuni tempi eremo definito di destra oggi in realtà sembrerebbe liberale diretta vado essere sinistra spesso
Proporgli realmente ciniche da da quell'idea di libertà
Si va avanti ora io la citazione era sbagli sicuramente ma qualcuno disse che la libertà dei lupi era la fine degli anni belli si passa ad un'idea di libertà
Se voi più pregnante più profonda con l'esperienza socialista e comunista fiero ottocento in cui le condizioni materiali di vita diventano entrano l'equazione c'era un uomo
Una cosa declamare la libertà come fece la rivoluzione francese e l'altra cosa è un uomo che ha fame non a casa non ha lavoro non è un uomo libero per cui le condizioni materiali di vita entrano l'equazione grazie al movimento socialista e comunista
Tu oggi da socialista poi
Sono già state cose però ecco direi chiederei questa cosa da socialista qual è la tua idea di libertà se volete ancora quella valida quella del del
Dell'includere le condizioni materiali di vita
E oggi diremo non solo quelle materiali ma forse più culturali di una persona per definirlo un uomo una donna libera
è un tema è un'idea che va aggiornata con le libertà oppure questa qui se vuole la tradizione nostra socialista ancora valida
Le società cambiano e quindi cambiano anche le interpretazioni dei valori fondamentali di riferimento
Quando ne pensiamo alla parola libertà una una interpretazione la scelta del professor Viroli io vedo altre due
Citando un otto ore anzi citando un mercante senese incitando poi Dante il primo sconosciuto e secondo un po'più conosciuto
Questo per significare quanto la parola nel suo significato abbia assunto una molteplicità di volti nel corso della storia
La prima volta che la parola appare così come non l'abbiamo scritta libertà
La scrivo mercante se avete Rizzello del mille duecento scrive nel suo libro contabile oggi traggo libertate ritraeva libertà perché si era liberato
Da un vincolo cioè si era liberato da un debito che aveva contratto con un mercante francese è appagato quel debito e quindi avere trovato la sua libertà
Ma il significato che ha introdotto il professor Viroli e ancora oggi e poi
Rivolgo una risposta più più diritta la domanda Luca
E ancora esattamente quello che Dante dalla parola libertà nel paradiso
Dante lo infittisce in un verso straordinario
Poco citato perché si cita in genere si molto più spesso un altro che di che è diventato
Diciamo e entrato anche nel nostro linguaggio comune
Questo invece
Ha un significato molto preciso sulla parola quando Dante fa dire a un protagonista nel paradiso Lillo maggiordomi che Dio per sua larghezza stesse creando fu della volontà la libertà
Cioè il libero arbitrio la differenza tra destra e sinistra e qui
Perché non basta dire mi serve la possibilità di esprimere un giudizio liberamente e quindi di essere un uomo libero una donna libera se mi trovo nella condizione del bisogno
Perché se ne trova la coesione il bisogno che dice l'aspetto
Viroli che dicesse o qualcuno sopra di me che nella condizione di determinare il mio operato
Qualcosa sopra di me può essere un soggetto in carne e ossa ma può essere anche il bisogno
Il bisogno non mi consente di essere libero di pensare liberamente di avere azioni che dipendano dalla mia volontà esclusivamente la mia volontà
Il movimento socialista nel tempo ha aggiunto due ingredienti alla dizione alla formula dantesca
Il primo è la mia libertà non può essere ostativa dell'attuale
Quindi devo mettere un paletto al di là del quale non posso andare quindi i diritti di cui io ho godimento non devono diventare prevaricazione per il godimento del del diritto di Lucca
L'altro punto esattamente quello di essere liberi dal bisogno e quindi la differenza tra destra e sinistra che aggiungerei
Come punto sul quale costantemente lavorare a quella che
Professor Viroli ora ricordava esattamente questa nella sinistra la preoccupazione verso l'uguaglianza non verso l'egualitarismo
Uguaglianza una cosa volete vi è una cosa completamente diversa la mia opinione che il primo la prima l'uguaglianza debba essere coltivata l'egualitarismo debba essere invece combattuto e aborrito escluso dal nostro orizzonte
Altra cosa invece lavorare perché le distanze siano rese minori
Perché sia consentita una vita dignitosa chi si trovava prima e la coesione del bisogno e quindi un rinnovare nel significato
La parola libertà mettendo accanto a questa parola due sentinelle che sono due sentinelle tanto più validi in un tempo come questo di
Crisi economica di crisi finanziaria
E aggiungo e chiudo sempre ad una riflessione che il professore faceva relative
Un'altra considerazione
è vero che siamo in presenza di un capo del Governo che vive in conflitto di interessi e far vivere questo conflitto a suo vantaggio a un Paese intero
Ma è altrettanto vero che non è meno pericoloso che vi siano ormai invasioni di campo ad esempio sulla Costituzione
Esattamente lo stesso tempo in cui noi celebriamo
I sessanta anni della Costituzione italiana si pensi a un fatto in conclusione la Costituzione prevede ancora oggi perché non è stata modificata sul punto la centralità del Parlamento
Salvo da questa posizione da chi siede su su questi
Su queste poltroncine
E su chi probabilmente e qui ad ascoltarci a commentare la difesa di quel punto non è mai diventata una difesa politica dell'opposizione a questo Governo mai io lo ricordo un'iniziativa politica che vada in quella direzione
Ma difendere la centralità del Parlamento a Costituzione vigente dopodiché cambi la Costituzione
E prevede un meccanismo diverso ma se questo è il meccanismo in vigore étoile dove difenderlo diversamente interventi come questi che sono ormai
Se non quotidiani settimanali diventano una prevaricazione alla libertà di un popolo perché la Costituzione ancora oggi è la carta in cui quel popolo se non si cambia si riconosce
Ti
Grazie il io però non non ti lascio sfuggire da all'angolo angolo anche risentire il professore Paolo
La sinistra però è vero ha posto il tema di una seconda libertà più profonda la liberazione deboli dei bisogni non bastano solo enunciarlo quel diritto doveri anche mettermi nelle condizioni di essere veramente libero
Per cui
Ha sfruttato schiavo tutto sommato è tutta del
Patrese socialista ma che con la maglia marxista quindi la la proprietà dei mezzi di produzione eccetera eppure ma ciononostante la sinistra non è nella
Per quanto noi possano piacere voi discorsi non è non sia meno non mi sembra che sia
Nella
Coscienza popolare diffusa sinonimo di libertà
Cioè anzi al contrario spesso l'oggetto di propaganda contundente più forte di Berlusconi e che illiberale non libertaria Cioce come
Secondo voi come e perché è successo che sinistra è diventata sinonimo
Di illiberalità
Vasco il terzo adottiamo il TAR del Lazio come componente costitutivo della parola Sinistra e Libertà perché ormai
Le grandi battaglie di civiltà del passato tutte presso il TAR del Lazio l'ultima è di ieri quella sul testamento biologico e l'altra di qualche settimana fa sulla sull'utilizzo della religione come come completa di titolo terre
Diversamente noi dobbiamo cancellare dalla memoria italiani una certa idea della sinistra massimalista e comunista
Che nel tempo non ha avuto molto a che fare non si è mai declinata con la parola libertà e nell'immaginario collettivo questo binomio
è un binomio che apparso vincente sicuramente fino a pochissimi anni fa
In estrema sintesi perché vogliamo finché ascoltare il nostro interlocutore primo
Non c'è nessuna
Contraddizione né dal punto di vista storico né dal punto di vista teorico fra l'ampio enunciazione della libertà del cittadino
Essere liberi vuol dire non essere sottoposti al potere che possono se vogliono comprime tutti e idea socialista di libertà
Perché
Quando i teorici del movimento operaio agli inizi dell'Ottocento cominciarono a diffondere in Europa e in Italia
L'idea socialista
Loro loro argomenterà queste
Torno non possiamo accettare che ci sia non milioni di uomini e di donne
Che mancano delle necessario perché questi
In ordine per ottenere il pane sono disposte a vendere la loro obbedienza un potente purché dia loro da mangiare
Tutta la storia del socialismo è basata sull'idea che i nuovi tiranni
I nuovi padroni sono
I capitalisti
I quali
Hanno il potere di condizionare la vita di milioni di persone
Tutto il movimento socialista è basato su nella sua tradizione più valida in Italia abbiamo degli esempi stupendi
E quando io ascolto nel dibattito pubblico
L'idea di mettere da parte tanto per citare un esempio uomini come Carlo Rosselli provo un tale senso di sdegno prima ancora che come studioso come cittadino
Perché tu butti via l'idea né dimenticando questa tradizione votivi all'idea di libertà che ti permette di distinguerli dagli altri
La questione è sempre quella non è la vera essere poveri in sé il problema il problema è che se sei povero diventi facilmente servitore di potenti che ti danno il pane perché vogliono la tua obbedienza
Ricordate la frase del vecchio russo ne sono in una società deve essere tanto ricca da poter comprare un'altra ma cosa compri di un altro se sei ricco
Compri la lealtà quindi diventa servo tuo avendo se sei avendo dei Servi diventi potente
Cosa avviene oggi in Italia non gliene forse la distribuzione di una quantità smisurata di favori in cambio di lealtà a chi può dare i favori cioè chi è potente
Non è questa la fa il problema italiano
Il sul liberalismo
Scusa ma c'è qualcuno ancora in Italia
Che non sa rispondere all'argomento del Presidente del Consiglio che egli è alfiere della libertà liberale
Citando il semplice fatto che i maestri storici del liberalismo incerto John lo
è un certo Montesquieu
Quando parlo di libertà intendono sempre non essere sottoposti al potere arbitrario di un uomo che può controllare letto e azioni e la tua volontà
Non si può rispondere con il fatto per esempio
Che i nostri grandi maestri del liberalismo del Novecento erano uomini come Luigi Einaudi e Benedetto Croce
I quali avevano della vite una concezione della politiche re esattamente l'opposto di quella che oggi viene presentata come liberale
Il liberalismo se lo si capisce
E nemico
Più Risso lutto
Di questa
Concezione della libertà da servi
Le donne non c'entra
Premesso che io passare resta la serata a parlare del che fine ha fatto ridere libertà è la strada da sinistra quindi passano da tradizione socialista quella comunista eccetera però forse
Proveremo invece fare un salto ad oggi perché sì
Anche quell'idea di libertà la liberazione dei bisogni nonostante siamo in un periodo di crisi è durissima aumenta la povertà la disoccupazione
Le domande di libertà che si sono poste nella nostra società sono andate anche oltre sono entrate nella sfera degli affetti
Penso alla mancata libertà che ha un uomo di assistere il suo compagno se sta male all'ospedale tutte le battaglie di temi coppie di fatto fecondazione assistita eccetera
Quindi nella
Nel nostro tempo in cui
In fondo bene o male anche meno in maggioranza dei bisogni in parte ci siamo liberati
Si sono aperti noi nuove frontiere di libertà che chiamano in causa direttamente invece
Il mondo gli affetti il mondo gli affetti delle idee dell'espressione questo chiederei attentato che si grande
Combattente militante per i diritti civili c'è
Una nuova frontiera libertà in cui almeno in quella che mi sento di dire che invece la sinistra può essere percepita nell'immaginario collettivo come all'avanguardia se non altro per una sua tradizione uno degli anni
Fine sessanta settanta
Se Nemi ancora neanche quella però in un certo senso basta definirla come esiste libertarie liberare
Si io penso ce ne siano molte di fronte a innanzitutto buonasera a tutti
Arrivo a questo tema però vorrei perché mi hanno stimolato
Anch'io fare un passo indietro ci ci ritorno alla
Alla storia e al e al concetto di sinistra e libertà appunto e perché io penso veramente che
Condivido seguito il ragionamento ne aggiungerei un altro penso che veramente sia una riflessione a cui non possiamo sottrarci
E penso che dovremmo riprendere
Parte lordo diceva Nencini il
Il legame fra due parole chiave uguaglianza libertà che poi sono due parole chiare che stanno alla base
Delle rivoluzioni borghesi di fine Ottocento e poi del pensiero del liberalismo moderno ma stanno poi alla base
Del socialismo che declino questo
Binomio
Nella dialettica fra libertà politica e uguaglianza economica
Io penso che la sinistra nel suo percorso storico nelle varie fasi che conosciamo abbia progressivamente smarrito il vino
Abbiate
In qualche
Momento
Scissione nei rinnovi enti socialisti il concetto di l'idea di uguaglianza era indissolubilmente legata
All'idea di libertà nel senso della liberazione degli oppressi
Dalla schiavitù del bisogno dalla
Dalla miseria dalla sofferenza e cioè
Cioè era un tutt'uno col concetto di emancipazione no
Negli anni la sinistra ha visto Chaco il concetto di
Uguaglianza col concetto di libertà
In qualche modo attribuendo al concetto di libertà ora schema Pizzo rozzamente e sicuramente chi è più competente di me mi perdonerà attribuendo in qualche modo al concetto di libertà anche un po'
La funzione di un artificio o della società borghese del sistema capitalistico e per legittimare coprire le disuguaglianze le ingiustizie di quella sul
Quindi in qualche modo non si è perso il connotato positivo e liberatorio
Di quest'idea fino alla degenerazione
Delle situazioni in cui si è negata la libertà in nome del due
Non dimentichiamo
E anche questo fa parte della storia della sinistra
E in questo penso che la sinistra abbia per usura tradito se stesse
Abbia consegnato di fatto alla destra il valore del concetto di libertà restassi appropriata del concetto di libertà e ne ha fatto
In qualche modo il fondamento
Di quel liberismo economico di cui ora vediamo oggi
La pensione estrema che è la vera ideologia dominante che sta alla base poi dei processi
Che riguardavano sospesa oggi che riguardano anche il clima chi viviamo e la limitazione delle libertà individuali intesi come autodeterminazione e capacità di esercitare la cittadinanza da parte dei cittadini che Viroli
A cui però le faceva riferimento
Un ideale di società fondata sulla Barnier bandiera della libertà che nega le libertà e noi oggi abbiamo di fronte da un lato ma su questo soprattutto vorrei soffermarmi sull'aspetto culturale abbiamo
Di fronte da un lato l'insostenibilità
Ci arriviamo sardi la sinistra ci arriva a farti tanta parte della sinistra a fare questa analisi di sostenibilità di un modello di sviluppo di un'idea definita di organizzazione del mondo fondata su un bus dei responsabili delle risorse sulla totale autonomia
Del mercato rispetto al ruolo
Di regolazione in funzione dell'interesse generale che la politica dovrebbe svolgere ne vediamo gli effetti in termini di squilibri di disuguaglianze
Ma anche in termini di una profonda crisi culturale
Molti dicono che siamo negli anni del tramonto delle grandi ideologie del Novecento io penso
Che viviamo gli anni del trionfo dell'affermazione di una nuova ideologia
Che è la negazione delle libertà in nome del liberalismo
Che l'ideologia dell'affermazione della autosufficienza e dell'onnipotenza dell'io dell'individuo
Contrapposto agli altri individui che l'ideologia della competizione esasperata fra gli individui come unico orizzonte delle relazioni umane
Che quindi è l'idea della distruzione della demolizione della dimensione sociale collettiva dell'esistere
Dell'immaginare il proprio progetto di vita insieme agli altri in una comunità e quindi è la distruzione dell'idea di comunità
E l'ideologia che e per i tra
Anche
In un ritardo culturale grosso della sinistra per cui l'identità degli individui si costruisce attraverso
I modelli del possesso e del consumo dei beni materiali e non attraverso i percorsi delle esperienze delle relazioni no e allora libertà la libertà e la bandiera di tutto questo ma libertà da cosa e libertà per cosa
Ecco questa deriva culturale
Che non viene da
Pochi anni fa
Che non viene neanche da Berlusconi
Poi in Italia c'è l'aggravante di una situazione particolarissima come descriveva
Viroli che la concentrazione di un enorme potere del economico politico mediatico nelle mani di una sola persona ma
Voglio dire da questo punto di vista il caso italiano eh
Emblematico noi oggi vediamo gli effetti di un processo culturale che viene da lontano siamo veramente un paese a rischio
Della di tenuta democratica perché siamo un Paese in cui il combinato disposto della crisi economica dell'emergenza sociale che genera di questa profonda crisi
Culturale provocando grande senso di smarrimento
Un senso di precarietà di incertezza del figuro diede del futuro che si traduce
Intenzioni in conflitti della guerra fra poveri nell'imbarbarimento culturale delle relazioni umane prima ancora che delle relazioni sociale
E questo è il miglior terreno fertile del populismo autoritario col quale la destra
E non soltanto Berlusconi che in qualche modo rappresenta l'impersona implicazioni
Sta
Di questi dea sta demolendo i principi costituzionali le grandi conquiste sociali del secolo scorso sta demolendo l'idea di cittadinanza come grappolo indivisibile i diritti sociali civili politici
L'idea
Della della rappresentanza sociale delle Assemblee elettive l'idea dell'UE il fare universalistico cioè di fronte a questo
Questo è il grande problema culturale che stiamo vivendo e che si traduce nella negazione delle libertà
Che sono le libertà dai bisogni materiali perché nel nostro Paese oggi dobbiamo tornare a dire che c'è un problema di liberazione dal bisogno
Cresce la soglia di povertà
E sono la libertà
Negata di pensiero e di espressione basta vedere quello che sta avvenendo nel mondo dei media delle informazioni sono la libertà negata di scelte di scelta di orientamento sessuale
Di scelta
Culturali di scelta religiosa stiamo vivendo un momento in cui è forte la tentazione oscurantista in cui è forte
Un tentativo pesantissimo di restaurazione
Culturale
Stiamo vivendo un momento in cui è negata la libertà di movimento
Pensiamo soltanto
A quella diritto fondamentale sancito dalla Dichiarazione universale di immigrati
E nel nostro Paese vieni pesantemente ostacolato
Il informale violenta mettendo a repentaglio la vita delle persone allora io credo che
Dobbiamo interrogarci non soltanto
Sull'anomalia di questo Paese
Che è governato da un Presidente del Consiglio che mai in nessun Paese democratico a assommato e ha concentrato nella sua persona così tanto potere economico politico immediato
Ma anche interrogarci sulla profonda deriva culturale che ha consentito tutto questo e che consente il consenso a tutto questo
Perché noi ci scandalizziamo perché tanta parte
Di buon senso di questo Paese non so se definire progressista democratica diciamo di buonsenso si scandalizza per le cose che stanno avvenendo oggi in questo Paese ma non dobbiamo dimenticarci
Che i dati che son dati veri
Dell'opinione diffusa del paese ci danno un consesso altissimo un consesso altissimo rispetto all'aberrazione del
Del pacchetto sicurezza
E a tante misure che questo Governo sta attuando allora dobbiamo interrogarci su che cosa è successo
Su come sia possibile che oggi alcuni
Valori che fino a pochi anni fa ritenevamo fondamentali ridevamo irrinunciabili ritenevamo consolidati nella cultura nel senso comune di questo Paese si siano rovesciati
Su come sia possibile che si sia rovesciato il senso comune di un Paese su come sia possibile che stiamo diventando un Paese razzista senza e ce ne accorgiamo
No né penso che in quel settore durano corde no ce ne accorgiamo ma ma non lo ammettiamo no e questo è il grande problema ecco
Mi fermo qui perché a questo punto credo che dobbiamo interrogarci anche su cosa ci serve e su quale lavoro si debba fare su quale lavoro debba fare la sinistra non soltanto per chi ha più prassi del termine libertà
Ed è bene che qualcuno lo faccia anche in un motto di una formazione politica ma per ricostruire le condizioni quelle condizioni che ve lo ridice va sono
La consapevolezza di sé nel contesto di una società di una comunità e quindi la capacità di darsi competenze di cittadinanza e strumenti per agire lo spazio pubblico e per esercitare la democrazia perché questo rischia di essere il problema che ha in questo momento questo Paese
Grazie Paolo io ci sto tengo secolo alla
La propria
Di tenere il
Il tema culturale delle del della ricerca anche perché sono e sulla liberazione dai bisogni la sinistra teoricamente culturalmente abbastanza ben attrezzata anzi è sicuramente molto meglio attrezzata di chiunque altro
Sul welfare sul tema dell'uguaglianza sul tema della progressività delle imposte
La sanità pubblica eccetera insomma
Secondo me una è una cultura piuttosto solida
L'altro fronte invece quello culturale dove perdi il consenso
Paolo beni diceva Cervini della libertà non ce la siamo persa per strada
Ultimamente c'è un film recente cresciuto a Venezia videocracy in cui si racconta in maniera abbastanza agghiacciante di questa
Lire cultura italiana devastata dalla dall'idiozia della televisione commerciale la vulgata che conosciamo un scusate del il termine filosofico rincoglionito mento graduale progressivo ma implacabile di vasti strati della popolazione italiana che portano al video caute al
A Berlusconi di cui all'insomma parlerà il meno possibile soli sono sicuro che ci ha più consenso
La debolezza culturale più forte secondo te Riccardo Nencini della sinistra oggi che l'ha ridotta così cioè che la portata a subire in questa maniera l'offensiva
Che ci appare così stupide Barbera
Che ci sia un impoverimento nel rapporto fra cultura e politica a me pare evidente
L'opinione degli eletti
E non parlo soltanto di chi la cultura che deriva dalla lettura di un libro dal numero di laurea
Che si sono conquistata nel corso di una vita di studio e di fatica
Parlo di cultura come educazione ad esempio alle istituzioni
A come si sta all'interno di organismi di rappresentanza di un Paese civile
Ricordo spesso a mia figlia maggiore che la la volta che fu eletto in Consiglio comunale la prima volta uscisse Enza giacca
E mia nonna mi disse che era una vecchia crocerossina Turati Anna piste so che deve andare in Consiglio comunale dico sì e allora
Dice guarda deve andare nel comodino prendi cento mila lire perché ti compro una giacca perché non puoi andare in Consiglio comunale senza giacca
Io chiesi la ragione lei mi rispose non vai per la non va ipertesi
Vai con la giacca perché rappresenti anche mi rappresenti il tuo Comune devi dignitosamente essere vestito quindi acciaccati serve
Quindi parlo anche di una caduta di questa responsabilità e di questa cultura
Bypartisan
Sia a destra che a sinistra
La vedo in molti molte assemblee elettive
La vedo anche nelle assemblee elettive di Regioni rosse importanti o che avevano la tradizione importante ad esempio come la Toscana
E la vedo irrecuperabile non vedo la possibilità di chiudere questa forbice nell'arco dei prossimi anni forse la generazione
Che verrà ancora dopo ma non questa generazione
Ma la cosa che mi preoccupa di più e che cosa sulla quale è entrato ora con tutte e due i piedi alle mani mettendo nel piatto e la minestra Paolo beni
Riguarda una dimensione
Del libertà che le società contemporanee stanno mettendo sul tavolo come sfida
Il rispetto alle quali
La politica italiana anche in questo caso molta politica bypartisan e quindi anche noi anche questa sinistra manifesta delle lacune straordinaria cito due casi
Il primo caso riguarda il tema delle unioni civili
Il secondo riguarda il tema del Bio Testamento sono due grandi questioni che si leggano la seconda a uno sviluppo straordinario la crescita straordinaria delle scoperte scientifiche
Tema che fino a dieci anni fa era un tema difficilmente
Che si poteva porre con grandissima difficoltà
E che oggi anzi domani o anzi domani l'altro verrà posto invece con sempre maggiore efficacia perché le scoperte della scienza sono sempre più nella condizione di determinare
Quando si nasce come si nasce quando si muore
E come si può morire
Sempre più a b avremmo una morte naturale lontana o non l'avremo più fra venti trent'anni lo so quando come avremo una nascita naturale
Forse minore rispetto alla nostra storia plurimillenarie a
Sicuramente diversa da quella che abbiamo conosciuto fino a pochissimi anni fa
L'altro tema che è quello delle unioni civili che è tema imposto dalla società e dei grandi cambiamenti sociali trovano spesso anche la sinistra italiana accorto di risposte
Non è vero innanzitutto che lungo delle famiglie in Italia è diminuito
E aumentar Toy numero non delle famiglie tradizionali meno delle famiglie
E lo vuole le famiglie però è home intatto in maniera geometrica come avrebbe detto Malthus non per ragioni ideologiche o religiose
Io ma intanto in maniera geometrica perché la società ha imposto la moltiplicazione del numero e le famiglie
Perché si è un lavoro a tempo determinato ad esempio
Quell'effetto lì a una serie di conseguenze che sono delle conseguenze anche nel numero e nella diversa dei rapporti tra coppie
Distacchi più tardi alla famiglia se uomo dicono le statistiche al ventotto ventinove anni
A trenta mila in tre anni se donna ventotto ventinove crei un forme diverse di rapporti che le leggi dello Stato non tutte erano e non garantiscono nel senso che lo conferiscono diritti
Con code ieri di queste forme di libertà che derivano dalla possibilità per ciascuno di scegliere per la propria vita quello che si ritiene migliore
Io trovo che sia ad esempio una forma che debba essere garantita passando anche attraverso una legge
La destra non la garantisce
Spesso la sinistra non si mette nella condizione
Di fare battaglie che possano garantire queste nuove forme di libertà sia ad esempio per unioni civili sia per tutto quello che riguarda
Le varie forme nel nostro caso di bio testamento
Ma è tutto quello che riguarda un diritto alla vita e nuovi diritti anche alla qualità della nostra morte
Grazie professore lei vuole intervenire ma
L'avevo detto
Temevo un po'per la mia età un po'per la mia formazione
Di
Pronunciare delle parole questa sera sono sicuro che le troverete lontane
E incomprensibili
Ma
Proprio intervento di Nencini mi stimola
A due precisazioni
Quando si pone un problema culturale
Do They estero da una parte o dall'altra
Se io sostengo e credo di aver pur dimostrato sulla base della storia del pensiero politico dell'esperienza storica
Che c'è una concezione della libertà che è propria dei seri e dei sudditi esattamente quella che domenica
Tu devi contrapporre a quella l'idea della libertà del cittadino
Ma bisogna essere coerenti
Senta dodici
A voi amici di Sinistra e Libertà richiede no qual è la tua libertà potrei rispondere con una frase
Devi dire la mia libertà è quella del cittadino
E ti e se ti rispondono presidi chiedano ma cosa vuol dire
Tu devi sapere dare qualche parola in più
Altrimenti non Vinci
Altrimenti sei dal punto di vista
Culturale
Sottoposto e perdente rispetto alla cultura all'idea di libertà oggi dominante e quali sono le parole da aggiungere
Prima di tutto deve dire caro Riccardo che le libertà non si godano si meritano
La RAI che stride anche le libertà si godono
Tu sei libero finché agisci in un modo che fa sì che tu meriti Rettore libertà i tuoi diritti
E allora anziché continuare sempre ed esclusiva il che è giusto ammettere vicino
Alla parola libertà
La parola uguaglianza bisogna metterci in un'altra se volete parlare di libertà dei cittadini
Prete metrici dovere
Avete citato la Costituzione
Ma nella Costituzione già all'articolo due c'è la parola dove la Repubblica riconosce i diritti inviolabili della persona ed esige l'adempimento dei doveri
Sia di solidarietà
Del singolo e nelle sue formazioni sociali vogliamo andare avanti sui doveri è piena la costituzione di doveri ma quella è una Costituzione che insegna ad essere dei cittadini e accanto a libertà
Mette i doveri
Questo
Per una semplice ragione la prima
Che la persona che sento in dovere vuol dire che Dassiè stesso a se stessa la norma dell'agire
Sceglie un principio
E in secondo luogo se tu non ha in una società delle persone sta democratica
Che hanno il senso del dovere tutti i diritti di cui state parlando si vanificano
Ne cito solo uno
C'è o non c'è il diritto all'istruzione in Italia
Mandate i vostri figli a scuola con dei professori che non hanno sento il dovere di insegnare doveva il diritto loro di avere un'istruzione
C'è o non c'è il diritto alla sanità date a farvi curare in un ospedale dove i medici gli infermieri non hanno il senso del dovere dove va a finire il vostro diritto alla salute
Ma non non vi sembra amici che o andiamo dalla parte della cultura del cittadino
Oppure
Rimaniamo in una zona incerta nella sono incerta vincono loro perché parlano il linguaggio parlerei linguaggio più facile dei diritti della libertà che si gode
Che è esattamente il vivere da servo una vita di consumo
Una vita fatta per apparire ma noi dobbiamo contrapporre degli ideali
Da una parte o dall'altra secondo me bisogna scegliere e se si sceglie la libertà del cittadino bisogna impararlo tutto quel linguaggio non soltanto le prime letti
Grazie professore la
Perché ho una paura faccio
Provocazioni quindi anche condividendo tante cose però provocare
Che passino l'immagine no alla sinistra allora quella dei doveri la destra con le libertà ricordo la parodia del Guzzanti tanti anni fanno alla casa libertà regolato ognuno faceva quello che gli pareva
Son più divertenti su più simpatici godono la vita ne stiamo qui a parlarvi dovere del cittadino no dal chiaramente non la condivido con lo Stato e dico
Mentre
La sulla sfida il sul punto dice di tutelare la cultura dove c'è la ce la siamo persi è vero anche che questa cioè non è un caso che lei i Governi di centrosinistra o di sinistra sono sempre quelli che hanno tagliato fatte rigore la finanza vediamo l'ultimo tracollo di Prodi
Fu dovuto anche grazie ad un signore sia Padoa Schioppa che decise che al
All'alba di una crisi gravissima prendere tagliate c'è una manovra durissima ma la sinistra è quella del rigore quella seria dei doveri del cittadino la destra invece quelle non posseggono della vita
Alla fine la gente insomma si devono crescere
Sulla per cui si può chiedere altri che posto un problema culturale
Ci siamo persi gli aveva libertà anche perché l'idea libertà relegata li dell'individualismo l'individualismo era una cosa rigorista l'idea dell'individuo era egoista competitivo e invece non eravamo quei della solidarietà
Eccetera
Non c'è un problema antropologico nel senso del dell'idea del dell'uomo della donna che uno ha per cui leader individua la sinistra ha avuto
è uguale a quella destra c'era un'idea di un uomo competitivo di acquistare invece di portare avanti un'idea diversa in cui l'uomo non è naturalmente cui sta e competitivo Manzi e solidale per natura potrebbe essere uno dei problemi
Io penso di sì penso che che scontiamo anche un grande ritardo
Di pensiero della sinistra una grande subalterni anni di subalternità culturale su queste cose
Io sono d'accordo
Sul fatto che in questo giochetto diciamo
Sulle parole chiave potremmo aggiungere a libertà uguaglianza e poi anche i diritti e poi anche i doveri e poi ci dovremmo aggiungere la parola partecipazione perché questa chiude il cerchio
De il Cittadino consapevole che non
E quindi della libertà
Dei cittadini e non dei sudditi
Questo è e io penso il problema e penso
Che la sinistra non abbia fatto abbastanza in questo senso anche dicevo in ritardo di pensiero da questo punto di vista di pensiero collettivo
Non abbia fatto abbastanza
Per costruire questo senso comune
Questa idea collettiva
C'è un punto noi oggi siamo tutti consapevoli
Che il nostro Paese vive male che c'è un disagio diffuso che c'è una percezione diffusa dalle condizioni materiali di vita alla
Che siamo un Paese
Rassegnato sfiduciato incapace di fare sistema fra le sue componenti e
Che non ha la forza di animare lo spazio pubblico si è detto di esercitare la democrazia perché vive male
Ma non possiamo fare l'errore di pensare
Che
La percezione diffusa di un disagio di per sé sia elemento sufficiente a creare le condizioni dell'alternativa a questo stato di cose e del consenso ad un'alternativa
La gente ha bisogno di capire le ragioni del proprio disagio di darsi un senso
Rispetto a quello che gli sta succedendo intorno e ha bisogno di avere una visione altra di società ha bisogno di un immaginario da conquista
E oggi io penso
Che fa fatica a leggerlo a vederlo nell'offerta politica in campo
Questo è un grande problema
Allora
E qui paghiamo la subalternità culturale il fatto di non aver costruito la narrazione collettiva che è stata nella storia della sinistra la grande forza dei movimenti popolari e delle conquiste dei movimenti popolari
Di aver pensato che forse
Si potevano delegare le cose alla stanza dei bottoni agli addetti ai lavori e poi calare una formula puliti non è sufficiente
E se non c'è quell'esercizio collettivo partecipato che vende le persone consapevoli dei diritti da conquistare
E
Che le mette in condizione di fare liberamente e volontariamente la scelta di mettersi in gioco in questa in questa direzione allora io penso che
Un nuovo progetto un progetto che
Rilancia
E vi mette insieme vi e riconnette il tema dell'uguaglianza dei diritti dei doveri della
Il delle libertà
Che significa un nuovo progetto politico per una società diversa
Richiede un pensiero nuovo ma questo non nasce senza il concorso
Di culture diverse
Di
Soggetti sociali diversi di attori sociali di mezzi
Cioè questo è un grande problema che noi abbiamo
Perché non ci sono scorciatoie il processo è lento e lungo e non può che partire dal basso non può che partire dalle persone
Dai territori dalle comunità locali cioè dove si produce quel disastro sociale e culturale
E ci fa vivere male tipi no
Dalla capacità di ritrovare la consapevolezza del limite dell'interdipendenza dell'interdipendenza dei territori dell'interdipendenza fra l'uomo
E la natura dell'interdipendenza fra le persone della necessità dei convivere in sostanza
Ed è la necessità di condividere
Territori risorse bisogni problemi e soluzioni ai problemi
Cioè o
Noi recuperiamo questa dimensione della necessità e la comunità della necessità dello spazio pubblico oppure la deriva di quell'idea di libertà che poi in ultima analisi nega
L'aspirazione ultima dell'individuo a realizzare il il suo bisogno di libertà nulla risolveremo allora recuperare il senso di comunità recuperare un nuovo equilibrio
Fra la dimensione privata e quella pubblica del del vivere
Recuperare il senso del vivere comune il filo che l'equa che lega individuo e comunità che lega la dimensione locale alla dimensione globale che lega libertà e responsabilità collettive
No questo è i il grande problema su cui forse non si è fatto ancora l'esercizio sufficiente io penso sia un grande lavoro culturale che dobbiamo fare anche perché
La rapidità delle trasformazioni del tempo che viviamo
Che vanno ben oltre parlo delle grandi trasformazioni epocali il ritmo delle federazioni come fino a poco tempo fa
Eravamo abituati a vedere
Pone una grande difficoltà una nuova difficoltà che è la difficoltà delle persone a elaborare le informazioni in conoscenza critica a
Esercitare capacità critica e quindi
L'autonomia di giudizio e quindi la libertà di scelta questo stabilimento no e allora incontro conoscenza reciproca dialogo discussione pubblica siamo un Paese che ha
A bis Senato gli spazi di discussione
Fuori dalle sedi istituzionali fuori tema no e allora dobbiamo rivitalizzare queste perché la politica si alimenta di questi
Smontare il grande inganno di una narrazione
Che tradisce la realtà che vorrebbe raccontare
Che ci racconta un'altra realtà pensiamo al tema dell'immigrazione e alla mistificazione
Che ne viene fatto una narrazione che Co.Co.Pro e confonde la realtà cioè dare in sostanza e finisco alle persone
Strumenti per leggere i cambiamenti in cui sono immersi per interrogarsi per farsi una de un'idea con la propria testa col proprio cervello per
Darsi competenze di cittadinanza e quindi per scegliere di essere cittadini protagonisti
Quindi in grado
Di esercitare e di esigere quella libertà che non sia la libertà dei sub
Grazie Paolo il nostro tempo è veramente finito chiederei una chiusura
Rapida necessariamente Riccardo Nencini seguendo sempre le provocazioni di Di Paolo bene io mi sono bellissimi serve un pensiero nuovo se detto libertà uguaglianza diritti e doveri io ci avrei messo ambiente ci ha rimesso la felicità un'identità
Hai la responsabilità in due minuti
Di
Darci un'idea per un pensiero nuovo Sant'è quello il problema per la sinistra adesso
Beh ci siamo già dati la parola libertà dentro dentro non soltanto dentro la festa ma dentro simbolo
Che tornerà ad essere simbolo elettorale prossime elezioni regionali fra pochissimi mesi si vota il ventuno marzo la mia opinione è che questo Governo
Possa arrivare fino alla conclusione della legislatura
E l'altra mia opinione è che in questo tempo lungo ancora
La sinistra deve sedersi non pensare ad escamotage di natura dalemiana per cui
Basta l'alleanza di Tizio con Caio più Artizio più Caio più Sempronio
Per sostituire i Governi in carica
Si debba lavorare ad un progetto che è fatto di pochissimi ingredienti e dentro a questi ingredienti la parola libertà a perfetto e pieno diritto di cittadinanza
Dove va coniugata approva fare tre esempi che sono esattamente gli stessi che hanno trovato l'accordo che siete in questo
Che siede all'aperto questa sera a Napoli
La libertà declinata con il termine uguaglianza libertà declinata con i termini con la coppia di termini diritti e doveri io più che dovrei dire di responsabilità
Lo dice la coda e alla prendiamoci dove non litighiamo no benissimo d'partiamo da articolo della Costituzione non la cambiamo utilizzava il termine dove va
Mentre sono salita pare pare soltanto più manipolabili e
Con le varie e diverse accezioni però va benissimo non litighiamo fra dove le responsabilità cosa metterei dentro primo
Comincerei a declinare i termini anche con il termine merito
Tu hai parlato Luca di scuola la parola merito non una parola di destra o che può essere utilizzata anzi
Parola se io vedo i dati ad esempio le professioni
Che deve trovare il diritto di cittadinanza dentro la sinistra e le riforme
Utilizzare la parola inclusione la cosa mi serve
Per il cercare di capire dove devo mettere le mie attenzioni e le mie attenzioni sono su chi si trova oggi
Stabilmente infisso nella condizione del bisogno chi sono soprattutto i lavoratori e le ragazze e ragazzi del terzo popolo
Quattro milioni e mezzo i precari spesso con un diploma e con una diploma di scuole superiori o diploma di laurea in tasca
Ma
Con la impossibilità
Di fare ciò
Nella vita
La cosa per la quale hanno studiato per una vita
E che si trovano a declinare la loro esistenza con un lavoro a tempo determinato
La terza questione riguarda la filiera dei doveri
E qui concordo con le considerazioni che professor Viroli faceva le assumerei per un progetto fatto di questi punti
Che mette a questa sinistra nella condizione di essere competitiva nelle elezioni del due mila tredici senza sperare che possano esserci rotture anticipate ed anzi confidando che non vi siano perché già è successo che corro Touré anticipate molti nodi la sinistra abbia evitato di tagliarli che può essere trovati di fronte come sta avvenendo nel corso di questi anni grazie
Allora cediamo il passo alla musica l'Espresso ha cambiato per cose molto più alla politica
Ringrazio i nostri io ospiti Riccardo Nencini il professor Biroli Paolo beni grazie a voi di essere stati qui grazie a tutti buona serata buon proseguimento