Presentazione del libro "Filosofia dei beni comuni. Crisi e primato della sfera pubblica" (Donzelli editore) di Laura Pennacchi

Radio radicale ci occupiamo dei beni comuni in particolare della filosofia dei beni comuni del del ruolo della della sfera
Di quella che viene definita come sfera pubblica lo spunto per parlare di questo ce lo offre Laura Pennacchi che è un economista impegnato anche in politica è stata più volte detto impara in Parlamento nel centrosinistra è stato sottosegretario al Tesoro con Ciampi nel primo Governo pronti Laura Pennacchi ha pubblicato questo saggio per sollevare la questione dei beni
Comuni per e che non sono soltanto quei beni che si definiscono di di nessuno o di tutti a seconda di come si vedrà la
La questione i beni rappresentati dal dell'ambiente dal
Ma anche quelli rappresentati dalle dalle istituzioni e che cos'è soprattutto questa filosofia dei beni comuni a chi i appartiene soprattutto questa filosofia possiamo fare un discorso di discriminazione politica su questo e soprattutto come nasce questa filosofia come è nata soprattutto l'idea di questo saggio
Prima di questo stadio è nata constatando la grande
Attenzione
E e mobilitazione che sui temi di beni comuni come l'acqua e in Virginia
Dovrà anche la la campagna referendaria la raccolta di firme per i referendum e poi la campagna referendaria questa mobilitazione di questa attenzione era esplosa che era sentito da parte della popolazione
Un interesse fortissimo al punto tale
Che è sembrato che in effetti questo interesse fortissimo non fosse solo
Destinato aerea I beni comuni in oggetto e cioè l'acqua e l'energia ma segnalate che più generale
Scontento rispetto alla politica tradizionale il bisogno di Fini di finalizzare la politica più grandi finalità idealità come appunto sono i beni comuni
Questo libro è nato anche dalla dall'osservazione che questo a mobilitazioni questo interesse questa attenzione che anche accompagnato
Ha una spinta anche che qui finirò un po'così i razionalisti campo mistiche Giampiero
A tal punto è sparso che i beni comuni potessero essere la nuova via alla all'
Alla
Mobilitazione della politica che alcuni alcuni movimenti hanno sostenuto che ci fosse un'autosufficienza dei beni comuni che i beni comuni potessero diventare la panacea che risolve tutti i problemi
A per alcuni spinti addirittura
Infine per esempio la Fondazione Rosa Luxemburg per spinti addirittura
A sostenere che la prospettiva del Comune
è uscito anche un libro di Toni Negri Inarcheck chiamato appunto comune
E la prospettiva del Comune potesse assorbire ieri e diventare il nuovo comunismo
Allora rispetto a questa spinta irrazionali etica linguistiche già anche che tendeva
Anche appare di tutta un'erba un fascio e a considerare il privato e il pubblico predoni allo stesso modo
Il privato che si appropria
Anche i beni comuni che si appropriati tutti i beni perfino del genoma umano come abbiamo visto Stigliani faccia sì che c'è stata una mercificazione perfino del genoma umano
E il pubblico asservito dal privato a in questa funzione di appropriazioni
Entrambi i predoni
Vanno assolutamente condannati esaltato soltanto il Comune questa condanna ci spinga fino al punto da
Da parte di alcuni da parte Crispi spinta fino al punto da
Sostenere da riprendere
Nelle linee di filosofia diciamo così decostruzione vista quella sessanta ad e costruire e a esercitare spirito critico su tutto ma poi con grande difficoltà a ricostruire qualcosa
Questa basandosi su questa spinta alle costruzioni tale c'è stata un'aggressione ai cardini della
Della filosofia moderna della modernità da cui è nata la nostra civiltà la nostra civilizzazione
In particolare una rimessa in discussione della distinzione soggetto oggetto come ci fosse un indistinzione assoluta una carica anche scientificità
Una
Fortissima polemica bancali Leo con contro Galileo e tutti i filosofi successivi Cartesio
Tutta la filosofia illuministica una vastissima polemica anti scesi sta che può produrre infatti se uno dei paragrafi Terlizzi si chiama assenso oggi un nuovo anti modernismo una o appunto un nuovo anche modernismo e e approdare come costruzione di filosofia politica a delle forme
E di ricorsi di ritorno al feudalesimo a ove quindi a una sorta di né a un medico al ritmo e ne ho feudalesimo
E criticando tutto il portato anche dello stato di diritto e mi rimettendo in discussione l'idea stessa di diritto in in alcuni di questi attori che ho citato si mette in discussione che il diritto possa fornire un paradigma
Per la mobilitazione la riscossa all'emancipazione futuro c'è quindi su questo questo libro è una una diffida della prospettiva dei beni comuni inserita
Però in una continuità con uno dei filoni dell'illuminismo
E quindi non condannando l'illuminismo nella sua interezza come faceva anche latteria critica di ok mira Adorno
In dialettica dell'illuminismo che è uno uno dei dei testi di riferimento di degli attori
Che citavo criticamente prima ma
Allo gravitando su uno dei filoni dell'illuminismo un po'sottovalutato che il filone dell'empatia della simpatia dei sentimenti
Perfino
Adam Smith aveva scritto una teoria dei sentimenti morali e quindi rifacendosi e a questo tipo di filone terre prospettare una
Crea angolazioni pubblico-privato comune che la vera cosa su cui dobbiamo lavorare quindi lei il in qualche modo dicendo che
Beni comuni non si identificano né col privato né col pubblico a c'ha voluto diciamo presentare una nuova forma di
I
Individualismo si può dire questo un individualismo diverso che forse non era mai stato preso in considerazione
Sì io ho voluto proprio sostenere questo il i filoni che si sono appassionati a ai beni comuni sostenendo però questa derisa i razionalisti cambisti che già anche una retorica
Renata sui beni comuni
Sono anche filoni che
Applaudono a un nuovo comunitarismo e quindi tendono ad annientare l'individualità tendono a cancellare la e il comunitarismo peraltro posti definisce
In una forma chiusa endocranica che vende tutti gli altri che sono fuori dalla comunità destrezza sono nemici e ostili
Io invece con questa idea si ritrovare dentro l'illuminismo e dentro la modernità dei filoni sottovalutati in ogni caso riconoscendo la ricchezza enorme dell'illuminismo e della modernità
Non potendo sostenere che si possa ricondurre a una sola determinanti ma la modernità è per definizione un campo di tensioni non è se un'attenzione che prevale su un'altra è un campo di tensioni che confliggono questo conflitto e salutari positivo va mantenuto
E bisogna cercare un equilibrio tra queste varie tensioni a proposito di individualismo io sposo
Innanzitutto identifico la il fatto che ci sono fari anche qui vari individualismi vari filoni dell'individualismo c'è per esempio l'individualismo economico
E l'individualismo economica basato sull'idea dell'obbligo nomi flusso assi questa categoria di alto monito l'alto autosufficiente auto interessato acquisitivo possessivo egoista
E io invece il lavoro riscopro una categoria di individualismo che definisco mi individualismo democratico e lavoro su quei Susa idea di individualità
Specie sardi cani intrinsecamente socievole
E sociali data ed associati in tante e in quanto in un certo senso mi inserisco anch'io nel filone aristotelico che dico gli scopi il grande valore Dellas degli insegnamenti di Aristotele l'uomo John politico animale sociale
E soprattutto animale che ricerca il bene il bene comune e qui torniamo a anche ai temi del mio libro
E i nel quale io sostengo che va
Fatta anche un'operazione di rigorosa argomentativa
Sul piano nazionale non va appunto usata un'indistinzione e che attribuisce comuni a tutto
Ma per esempio definire il lavoro bene comune secondo me è un errore
Sì ecco le volevo chiedere questo in un momento come questo di di grande precarietà c'è spazio per fare però per un dibattito
Su questo e crede che questo diciamo confronto sui sui beni comuni
Diciamo o implichi una una responsabilità comunque una deresponsabilizzazione delle
Del pubblico rispetto a quello che il pubblico non può più fare
No io penso proprio al contrario che bisogna evitare una deresponsabilizzazione del pubblico quello queste quanto è avvenuto con l'ondata neo leaderistica che poi approdata nella crisi globale
Più curare da quella del mille duecentoventinove alcuni dicono addirittura più grave dello stesso
Nella stessa crisi del mille novecentoventinove il il neoliberismo è stata appropriazione e privatizzazione e distruzione dei beni comuni dissipazione delle risorse pubbliche
Le risorse ambientali è stata quindi dissipazione enorme
è stato finanziarizzazione è stato con modifiche esce un trasformazioni di tutto in merci e quindi esaltazione di un consumismo sfrenato e più puliti il morti deteriore
è stata ben Roma tipizzazione sostituzione della
Del principio della legge della norma con il contratto privato il negozio privato la l'ex mercato ricariche imposta a livello planetario per l'appunto tutto questo ci ha portato nella catastrofe in cui siamo ancora in me
E e quindi bisogna assolutamente i beni comuni sono una prospettiva
Rilevantissima terre uscire da questa crisi dandosi un nuovo modello di sviluppo non si uscirà da questa crisi riproducendo il business ad più alto
Facendo come se niente fosse riproducendo una crescita quale che sia
Bisogna intervenire sulla natura e la qualità della crescita dello sviluppo bisogna volere uno sviluppo umano
Lavorare per uno sviluppo umano i beni comuni farà insieme beni sociali ai beni pubblici c'è anche una distinzione che va operata tra beni comuni beni pubblici che i soliti razionalisti non fanno
Ma insomma gravitando su beni comuni beni sociali beni pubblici un nuovo modello di sviluppo può essere definito questo però non l'ho definita il mercato non sarà l'autoregolazione
E l'efficienza e la razionalità dei mercati a produrre
Alcunché intanto perché non sono assolutamente in grado e poi perché si è visto che queste efficiente razionalità non esiste manco per niente sono tremendamente irrazionali i mercanti
Io e lucidità questa come chilo definita questo
Cioè ci sarà
Nella sfera pubblica per l'appunto è questo che io che io voglio sostenere col titolo col sottotitolo del mio libro che è crisi e primato della sfera pubblica
Il pubblico va rilanciato nei termini di una definizione di sfera pubblica all'annata India che è un'altra grande filosofa
Nella prima meta
Del Novecento a cui io mi riferisco nel nel mio libro sfera pubblica Lanna rende vuol dire che che c'è un'interazione di soggetti una pluralità di soggetti ma c'è il ricorso alla mediazione istituzionale
Alle istituzioni che ci sono le istituzioni stesse ecco sono come lei mi chiedeva all'inizio beni pubblici beni comuni
E la mediazione istituzionale fondamentale per non ricadere nell'immediatezza della società civile
Che è un mito che per l'appunto può sfociare poi a sua volta
A a rinforzo solo del mito della della mistica dei beni comuni come se tutto punto potesse essere beni comuni e poi in realtà la realtà rimane assolutamente inalterata rispetto a questo tipo di declamazioni la realtà invece va trasformata
E la mediazione istituzionale che è un portato fondamentale della modernità
E dell'illuminismo va assolutamente salvaguardata altrimenti il PIL precipitiamo per l'appunto
In relazioni personali indiretti test eritree ci fidiamo neo feudalesimo nel mio minimalismo che io invece
Non credo sia la strada da perseguire penso che la strada da perseguire sia questa strada ricca articolarità mobili complessa anche
In ha bisogno per essere e radicata di riferirsi ai fondamenti di una riflessioni sui beni comuni per questo io ho voluto dare al mio libro questo titolo ambizioso spero di aver comunque contribuito
A qualcosa di positivo che intitola ambiziose filosofica dei beni comuni
Un'ultima considerazione una considerazione più politica su quello che che stiamo pretendo non
Sembra emergere dalle diciamo dal
Dal dalle decisioni delle tetri del corpo del corpo elettorale un ritorno al diciamo a quella che possiamo definire come la filosofia debba e dei beni e Beni Comuni vediamo che il cittadino rifugge dalla responsabilizzazione politica un po'perché
Non attivo ho fiducia in in molto come abbiamo potuto vedere età recenti responsi elettorali volevo sapere lei come interpreta questa questa fuga dalla dalla realtà in questo
Di disimpegno lei non pensa che che oggi sarebbe molto difficile diciamo proporre l'istituzione di un Ministero dei beni comuni
No io non lo penso affatto anzi penso al contrario che ci sia stata una grandissima spinta i referendum l'abbiamo ce l'ha dimostrato
E che c'è nella popolazione un sentimento
Assolutamente a definitivo a questo tipo di problematica di beni comuni vediamo per esempio con quanta passione le persone e tentano di di fare la raccolta differenziata dei rifiuti quando
Le istituzioni perché consentono di realizzarlo quando le idee istituzionali consentono di realizzarlo allora vanno alla protesta e questo punto il il problema che certa ci sono state carenti
E c'è una crisi enorme della politica dei partiti politici delle politiche della politica tradizionale
Ma questa che ci sia una crisi della politica dei partiti tradizionali quindi una crisi dell'offerta politica
Che essendo così deteriore avendo dato questi spettacoli terribili di corruzione di devastazione ma poiché è chiaro non tutti allo stesso modo non facciamo di tutto un'erba un fascio
Non per Cantù questa questa la corruzione la devastazione concentrata soprattutto nel centrodestra
Comunque sì ma insomma ci sono voluti
Non è proprio così ma questa non è proprio così come fretta questa è la è la mia la mia opinione anche la mia osservazione no non è un'opinione pregiudiziale qua è un'osservazione basata sui fatti ma in ogni caso
I cittadini
Se no non trovo non nessun canale attraverso cui esprimersi giustamente protestano
Se invece trovano i canali si esprimono si esprime si sono espressi con il referendum ma
Si esprimono in una miriade di attività guardi che fanno stanno nascendo nelle città ma anche nelle campagne
Non so gli orti collettivi giardini collettivi l'organizzazione di spazi
Di spazi pubblici per l'appunto torna questo
Validissimo discorso della sfera pubblica l'organizzazione del territorio la riqualificazione di
Di pacchetti di di campi giochi deve dei parchi gioco e tante altre con il coautore Mirko working si stanno facendo tantissime sperimentazioni io credo che questa figlia veramente la strada promettente del futuro ma per questo c'è bisogno che la sfera pubblica
Che abbia un'offerta conseguente un'articolazione è un'organizzazione conseguente che la partecipazione sia spinta che ci siano
Forme di democrazia deliberativa e quindi la possibilità di esprimersi non soltanto con il voto
Gli una diffusione delle informazioni una circolazione delle informazioni che diventa anche circolazione diffusione del controllo io penso che da questo punto di vista
Invece ci siano grandi attese grandi speranze che non chiedono altro che di essere attivate
Ebbene noi vedremo se poi i
Il futuro prossimo ci darà delle delle risposte che
Ancora oggi non vediamo purtroppo all'orizzonte
Dell'attuale prospettiva politica io la ringrazio e ringrazio Laura Pennacchi e per averci spiegato la filosofia dei beni comuni che è il titolo del suo saggio che ha come sottotitolo crisi e primato della spesa pubblica
Edito da Donzelli un saggio filosofico molto interessante e che ci permette di analizzare
Un ampio nuova prospettiva di ciò che potrebbe avvenire nel nel futuro nel futuro che che ci aspetta che ci auguriamo sia migliore di quello che abbiamo vissuto finora grazie grazie
Tutti